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篇1

借周先生之名，重提起《傷逝》。

02

魯迅先生說(shuō)：“悲劇是將有價(jià)值的東西毀滅給人看?！?然也，若再直接一點(diǎn)，便為：“悲劇是將美滿(mǎn)撕給人看的。”就像并不是所有的人都喜歡滿(mǎn)月，有許多人都會(huì)因?yàn)橐粡澫以露鴵軇?dòng)情思；就像并不是所有的人都向往晴天，有多少文人騷客在雨中俯首低徊。

03

并不多評(píng)《傷逝》一文 ，但，慨嘆依舊……

04

《紅樓夢(mèng)》第二十三回寫(xiě)黛玉在梨香院墻角邊聽(tīng)《牡丹亭》唱詞，戲文里唱道：“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣?！摈煊衤?tīng)了感慨纏綿，便側(cè)耳細(xì)聽(tīng)去，又聽(tīng)：“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院。”少頃，又唱：“則為你如花美眷，似水流年…… 你在幽閨自憐。”這便想到唐朝詩(shī)人崔涂《旅懷》中的“水流花謝兩無(wú)情，送盡東風(fēng)過(guò)楚城?！?而《西廂記》里“花落水流紅，閑愁萬(wàn)種。”又使黛玉想起李煜《浪淘沙令·簾外雨潺潺》中“流水落花春去也，天上人間?！币痪?。

05

不管如今人們?cè)鯓永斫怊煊癞?dāng)時(shí)的心境，但我想，那個(gè)吟詩(shī)填詞的瀟湘妃子，那個(gè)世外仙姝寂寞林，那個(gè)攜鋤葬花的黛玉，在那個(gè)院墻角獨(dú)自聽(tīng)?wèi)驎r(shí)，該是被那幾句如詩(shī)般的唱詞打動(dòng)心扉，而心動(dòng)神搖，如醉如癡。這個(gè)寄人籬下，多愁善感的顰顰，應(yīng)是觸動(dòng)了那濕潤(rùn)的就要滴出水的心，然后不小心淚灑一地。

06

另一位要說(shuō)的，是納蘭。納蘭出生在一個(gè)天潢貴胄的家庭，卻偏偏是“雖履盛處豐，抑然不自多。于世無(wú)所芬華，若戚戚于富貴而以貧賤為可安者。身在高門(mén)廣廈，常有山澤魚(yú)鳥(niǎo)之思”。

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初識(shí)納蘭，是讀他的“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。”而又讀，則是“夢(mèng)里何曾到謝橋?！薄耙黄那槔涮帩??！奔纯涕g噤若寒蟬，心底深處一生惋嘆，這樣的詞，這樣的人，這樣的情，怎能不在加冠之年以后，而立之年之前便匆匆逝去，只留下他千古流芳的曠世奇作。對(duì)于他來(lái)說(shuō) ，甚至韶華易逝這個(gè)詞都未來(lái)得及出現(xiàn)，便隕落在無(wú)垠星海的一隅。

08

曹夢(mèng)阮的祖父曹寅與納蘭是有些許聯(lián)系的。他們同為大內(nèi)侍衛(wèi)，也有過(guò)詩(shī)文上的切磋。而曹沾和納蘭同屬風(fēng)雅之流，脫俗之士。這二人，都是奇才。

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最喜歡納蘭的《虞美人》：

銀床淅瀝青梧老，?苑矍矧松ā2上閾寫(xiě)玖???暗么淝毯魏薏荒苧??！

回廊一寸相思地，落月成孤倚。背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心。

和東坡居士的《江城子》：

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼。

縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。

相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。

10

已是十年蹤跡十年心。

篇2

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；產(chǎn)業(yè)；挑戰(zhàn)；對(duì)策

中圖分類(lèi)號(hào)：G112 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003－1502（2013）01－0087－04

一、引言

發(fā)源于三岔河口，興起于明朝初期的天津城，歷史文化底蘊(yùn)深厚、工商業(yè)繁榮發(fā)達(dá)，積淀了豐富的民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前，全市共有21個(gè)項(xiàng)目列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，共涉及傳統(tǒng)音樂(lè)，傳統(tǒng)戲劇，曲藝，傳統(tǒng)體育、游藝與雜技，傳統(tǒng)美術(shù)，傳統(tǒng)技藝，傳統(tǒng)醫(yī)藥，民俗等8個(gè)類(lèi)別。此外，還有一大批列入市和區(qū)縣級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)在保護(hù)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展方面的作用日益凸顯，越來(lái)越為政府、理論界和業(yè)界重視。近年來(lái)，天津的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)有了長(zhǎng)足發(fā)展，形成了新的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)也面臨一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)。充分認(rèn)識(shí)和用好優(yōu)勢(shì)條件，找準(zhǔn)和妥善解決存在問(wèn)題，對(duì)于天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，乃至我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展都具有重要的意義。

二、天津非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)所具備的優(yōu)勢(shì)

（一）天津非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類(lèi)繁多、地域特色鮮明、民俗底蘊(yùn)厚重，為開(kāi)發(fā)具有天津特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，打造文藝、旅游、餐飲、醫(yī)療等各行業(yè)的優(yōu)秀品牌提供了有利條件。天津是國(guó)務(wù)院命名的歷史文化名城，建城設(shè)衛(wèi)600多年，形成了特色鮮明的津沽文化，在近現(xiàn)代歷史進(jìn)程中占有特殊重要的地位，擁有眾多名人遺跡、風(fēng)格獨(dú)特的中西建筑和重大歷史事件見(jiàn)證地，可開(kāi)發(fā)利用的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富，特別是以戲劇、曲藝為代表的藝術(shù)形式異彩紛呈、門(mén)類(lèi)齊全，擁有全國(guó)一流的專(zhuān)業(yè)院團(tuán)，文化產(chǎn)品影響廣泛。

天津地處京津冀城市群的交匯點(diǎn)和環(huán)渤海中心位置，背靠腹地遼闊的“三北”地區(qū)，與同屬東方文化圈的日本和韓國(guó)隔海相望，直面東北亞和正在迅速崛起的亞太經(jīng)濟(jì)圈，是中國(guó)北方連接亞歐大陸橋的東部起點(diǎn)，海港、空港、鐵路、公路網(wǎng)絡(luò)密集，具有明顯區(qū)位優(yōu)勢(shì)。

近年來(lái)，天津大力實(shí)施項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略，建設(shè)了一批文化大項(xiàng)目好項(xiàng)目，形成了各具特色的文化產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)，公共文化服務(wù)體系不斷完善，文化中心等一批重點(diǎn)文化設(shè)施落成，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造了必備的發(fā)展條件。天津教育發(fā)達(dá)，高等院校、職業(yè)教育、社會(huì)培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)健全，為發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)提供了強(qiáng)有力的人才支撐。隨著濱海新區(qū)進(jìn)一步開(kāi)發(fā)開(kāi)放，國(guó)家賦予多項(xiàng)先行先試政策，天津文化市場(chǎng)更加開(kāi)放、多元和活躍，為發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)提供了良好的政策環(huán)境和濃郁的創(chuàng)新氛圍。

（二）經(jīng)過(guò)多年探索和實(shí)踐，天津出現(xiàn)了一批具有示范和引領(lǐng)作用的企業(yè)，為開(kāi)發(fā)天津的民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)提供了藍(lán)本和范式。這些企業(yè)以獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)理念、靈活的經(jīng)營(yíng)方式，致力于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)，走出了一條通過(guò)發(fā)掘百年老作坊、老字號(hào)的文化積淀，以品牌推產(chǎn)品，以質(zhì)量促品牌，使傳統(tǒng)技藝優(yōu)勢(shì)與品牌創(chuàng)新相結(jié)合的路子。[1]

中新藥業(yè)達(dá)仁堂制藥廠，以“清宮壽桃丸傳統(tǒng)制劑工藝”入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。關(guān)注消費(fèi)者利益、對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量精益求精是這家企業(yè)的傳統(tǒng)，在這一傳統(tǒng)下企業(yè)從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展出發(fā)，自創(chuàng)了一系列節(jié)約成本的方法。舉例來(lái)說(shuō)，鹿角是達(dá)仁堂用量很大的一種原料，但價(jià)格昂貴，達(dá)仁堂便購(gòu)地建場(chǎng)，自己養(yǎng)鹿取茸。這樣，既堅(jiān)持了一貫秉承“品位雖貴，必不敢減物力；炮制雖繁，必不敢減人工”的訓(xùn)誡，還有效控制了成本，提高生產(chǎn)要素的質(zhì)量和使用效率，形成了集約型生產(chǎn)模式。

馳名中外的天津“狗不理”包子因獨(dú)特的肉餡和固定的18道褶花的包制方式，被譽(yù)為“天津三絕”之首。20世紀(jì)80年代初，“狗不理”開(kāi)始嘗試用品牌開(kāi)展特許連鎖經(jīng)營(yíng)，1980年第一家特許連鎖店在北京開(kāi)業(yè)。2005年集團(tuán)拍賣(mài)其國(guó)有產(chǎn)權(quán)，進(jìn)一步將品牌做大做強(qiáng)。在繼承傳統(tǒng)口味基礎(chǔ)上研發(fā)了多種口味的包子，還開(kāi)發(fā)形成了自己的速凍食品供應(yīng)鏈條。適應(yīng)國(guó)際化發(fā)展新模式，打造了“狗不理”中式快餐。截至2008年，在全國(guó)餐飲業(yè)排行榜中從54位升至18位。

始創(chuàng)于1911年，主營(yíng)布鞋與服飾的天津老美華，以其優(yōu)良的材料、精湛的手工技藝和優(yōu)質(zhì)服務(wù)，贏得廣大消費(fèi)者特別是中老年消費(fèi)者的信賴(lài)和贊譽(yù)。老美華的經(jīng)營(yíng)之道，不僅在于企業(yè)“視質(zhì)量為生命之源，立誠(chéng)信為事業(yè)之基”，還在于其深厚歷史文化底蘊(yùn)和獨(dú)特手工藝技術(shù)。2010年5月18日，老美華在天津古文化街籌建了高水準(zhǔn)的華夏鞋文化博物館，將其作為中國(guó)民間文化的一個(gè)載體，充分發(fā)揮制鞋技藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資源優(yōu)勢(shì)，在傳承與弘揚(yáng)民族文化的同時(shí)，搭建了博物館與古文化街的商貿(mào)文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈，為促進(jìn)天津商貿(mào)旅游業(yè)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

三、天津非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)所面臨的問(wèn)題

（一）產(chǎn)品品種單一，不能適應(yīng)消費(fèi)者多層次的需求

隨著人民生活水平的不斷提高，人們的消費(fèi)觀念也在發(fā)生著變化：在物質(zhì)需求得到滿(mǎn)足之余，進(jìn)而更多追求精神領(lǐng)域的充實(shí)。比如外地人來(lái)天津品嘗“狗不理”包子，顯然不僅僅是滿(mǎn)足口腹之欲，更多看重的是對(duì)津味文化的體驗(yàn)。反觀我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)，一是產(chǎn)品品種比較單一，市面上適于出售的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品多集中在一些傳統(tǒng)技藝類(lèi)和醫(yī)藥類(lèi)上，而很多無(wú)法以有形方式出售的產(chǎn)品仍處于待開(kāi)發(fā)狀態(tài)。二是過(guò)度追逐商業(yè)利益，忽視產(chǎn)品文化內(nèi)涵的挖掘和保護(hù)，在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)上搞短期行為、竭澤而漁。三是很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品雖然蘊(yùn)含著豐富的歷史文化價(jià)值，也稱(chēng)得上是本地特色，但卻在有選擇地反映時(shí)代特征，更新和改良產(chǎn)品品種方面重視不夠。歷史悠久的天津楊柳青木版年畫(huà)，抓住人們對(duì)美好生活和來(lái)年興旺的愿望，不斷從生活中汲取靈感，豐富畫(huà)作的內(nèi)容，以其廣泛的題材、鮮明的特色和濃郁的生活氣息，受到了國(guó)內(nèi)外消費(fèi)者的喜愛(ài)。然而，像這樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品畢竟還不是很多，難于適應(yīng)消費(fèi)者多方面、多層次的需求。

（二）市場(chǎng)化程度低，多數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品的目標(biāo)消費(fèi)群有待進(jìn)一步開(kāi)發(fā)

在對(duì)天津籍受訪者的調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，有超過(guò)75%的受訪者選擇在傳統(tǒng)小吃、醫(yī)藥、藝術(shù)品上消費(fèi)，而僅有不到12%的受訪者愿意在傳統(tǒng)音樂(lè)、舞蹈以及像天津茶樓這樣的民俗休閑場(chǎng)所欣賞曲藝、戲曲。表面看，是因?yàn)檫@些消費(fèi)形式在大眾看來(lái)與現(xiàn)代快節(jié)奏的生活方式脫節(jié)，而深層的原因則是，市場(chǎng)化程度不高，無(wú)法將資源與潛在需求進(jìn)行有效對(duì)接。從政府層面看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳力度不夠，導(dǎo)致群眾認(rèn)知和參與體驗(yàn)程度不高。文化產(chǎn)業(yè)政策不夠完善，立法層次低，統(tǒng)計(jì)指標(biāo)體系不健全。此外，行業(yè)組織和文化管理部門(mén)缺乏有效的合作，難以形成合力，建立起政策統(tǒng)一、競(jìng)爭(zhēng)有序的市場(chǎng)體系。從企業(yè)和經(jīng)營(yíng)者看，缺乏對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品市場(chǎng)認(rèn)可度的準(zhǔn)確估量，因而難以制定有針對(duì)性的宣傳推廣方案和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策略。有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品供銷(xiāo)不對(duì)路，有的盲目追求經(jīng)濟(jì)效益，導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品原有的文化內(nèi)涵被沖淡以至消失，有的甚至粗制濫造假冒偽劣，造成市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力減弱。從專(zhuān)家學(xué)者方面看，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)這一新課題以及文化體制改革研究滯后，特別是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作缺乏系統(tǒng)而有針對(duì)性的研究，分歧較大、認(rèn)識(shí)不一、辦法不多。

（三）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝面臨保護(hù)和傳承的雙重困境

隨著歷史和社會(huì)的變遷，承載非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的那些社會(huì)生活、環(huán)境、場(chǎng)景都已不復(fù)存在，人們獲取信息的途徑日益多元、工作生活的節(jié)奏不斷加快、審美趣味娛樂(lè)方式趨向快餐化，給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承帶來(lái)困難。一方面，除了少數(shù)理論研究者和文化精英們?cè)跒楸Ｗo(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鼓與呼外，遠(yuǎn)沒(méi)有形成廣泛的社會(huì)共識(shí)，人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏應(yīng)有的尊重和敬畏感；另一方面，掌握著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝的知名演員、藝人或傳承人大多年事已高，而年輕人對(duì)學(xué)習(xí)和掌握這些技藝缺乏興趣和熱情，認(rèn)為這些技藝遠(yuǎn)離現(xiàn)代生活，或擔(dān)心僅憑某種技藝無(wú)法在社會(huì)上立足，致使許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝面臨無(wú)人愿學(xué)、無(wú)人可傳的尷尬境地。享譽(yù)中外的楊柳青年畫(huà)，曾有過(guò)“家家會(huì)點(diǎn)染，戶(hù)戶(hù)善丹青”的繁盛，如今在整個(gè)西青區(qū)楊柳青年畫(huà)畫(huà)社僅有十幾家，能集勾、刻、印、畫(huà)、裱五項(xiàng)技能于一身的只有霍慶友老先生一人。老一輩藝人越來(lái)越少，肯下功夫?qū)W刻版的徒弟更少，使這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝面臨著失傳的危險(xiǎn)。有學(xué)者指出，“一個(gè)民族，如果不知道自己從何而來(lái)，也就不知道自己將向何處去?！比藗兡苡眠@樣的文化自覺(jué)對(duì)待非物質(zhì)文化遺產(chǎn)尚需全社會(huì)共同努力。

四、天津民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的對(duì)策

（一）大力提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品在天津消費(fèi)服務(wù)市場(chǎng)中的地位

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)作為天津消費(fèi)服務(wù)市場(chǎng)中一個(gè)重要組成部分，是一個(gè)集人文性、教育性和經(jīng)濟(jì)性于一體的新興產(chǎn)業(yè)，應(yīng)逐步適應(yīng)消費(fèi)服務(wù)市場(chǎng)的需求，大力提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品的地位。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品消費(fèi)作為旅游消費(fèi)的一個(gè)重要分支，是一種精神文化的消費(fèi)活動(dòng)，有著極為深刻的消費(fèi)文化意蘊(yùn)。[2]因此，要緊緊把握產(chǎn)品的文化屬性及其消費(fèi)特點(diǎn)，不斷豐富產(chǎn)品種類(lèi)，擴(kuò)大市場(chǎng)占有率。隨著天津市對(duì)外開(kāi)放的不斷深化，每年吸引著大批國(guó)外及國(guó)內(nèi)其他地區(qū)的客源，僅就2011年入境市場(chǎng)來(lái)看，全年接待入境旅游者200.44萬(wàn)人次，比上年同期增長(zhǎng)20.7%。入境游客數(shù)量的攀升直接帶來(lái)的就是對(duì)于消費(fèi)市場(chǎng)多樣化的需求，而這種需求在文化市場(chǎng)中尤為突出。我們注意到，近年來(lái)，天津旅游業(yè)主要客源地的構(gòu)成分布無(wú)明顯變化，客源地較為集中，其中日本、韓國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞等與我國(guó)文化傳統(tǒng)相近國(guó)家的客源占到九成以上，而與我國(guó)文化差異較大的歐洲、澳大利亞、新西蘭等國(guó)的遠(yuǎn)程市場(chǎng)份額卻很小，而這一市場(chǎng)正是天津旅游行業(yè)，特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)者需要著力開(kāi)拓的領(lǐng)域。通過(guò)各種方式努力將民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特性展現(xiàn)在游客面前，使世界人民了解我國(guó)歷史文化的博大精深和天津民間文化的魅力，滿(mǎn)足游客多層次的文化需求。面對(duì)目前天津市入境旅游者中商務(wù)旅游者比重高于觀光休閑旅游者比重的情況，應(yīng)該在保持商務(wù)旅游者人數(shù)穩(wěn)定增長(zhǎng)的同時(shí)，豐富節(jié)慶觀光旅游內(nèi)容，加入更多的民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，讓旅游者及市民最大限度地參與進(jìn)來(lái)，感受天津地方文化。在引導(dǎo)盡可能多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)入消費(fèi)服務(wù)市場(chǎng)的同時(shí)，也要注意處理好經(jīng)濟(jì)效益與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原貌二者間的關(guān)系。為了向消費(fèi)者展現(xiàn)原汁原味的民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝，廣大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作者、經(jīng)營(yíng)者與政府應(yīng)通力合作，將更多能夠代表天津民間文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目打造成一張張城市名片。

（二）準(zhǔn)確掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品消費(fèi)者的需求

深入研究消費(fèi)者行為和心理，就不得不提到植根于中國(guó)人價(jià)值觀念深層的鄉(xiāng)土文化。這種文化源于中國(guó)廣大農(nóng)村地區(qū)，某些宗教及家族文化因素對(duì)其有著重要的作用，它潛移默化地影響著人們社會(huì)生活的各個(gè)方面，決定了中國(guó)在世界歷史上幾千年經(jīng)久不衰、長(zhǎng)期穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)，不被外來(lái)文化吞沒(méi)而融合外來(lái)文化。[3]民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品消費(fèi)正是這種鄉(xiāng)土文化的重要體現(xiàn)，在這個(gè)消費(fèi)過(guò)程中，人們或找到文化和精神上的歸屬，或體驗(yàn)到技術(shù)的精妙和藝術(shù)的美感，或感受歷史的浸洇和文化的熏陶。消費(fèi)者行為是其消費(fèi)心理的一種延伸與實(shí)現(xiàn)，其結(jié)果是使消費(fèi)者在消費(fèi)過(guò)程中和結(jié)束后感受到愉悅和滿(mǎn)足。這種愉悅和滿(mǎn)足要基于生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者對(duì)于消費(fèi)者心理的準(zhǔn)確把握，否則，營(yíng)銷(xiāo)計(jì)劃就會(huì)以失敗告終。因此一方面應(yīng)緊緊抓住非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中文化價(jià)值的開(kāi)發(fā)，另一方面應(yīng)根據(jù)不同年齡段、不同文化背景及收入狀況的消費(fèi)者的審美情趣、心理特征，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝及產(chǎn)品進(jìn)行整合、分類(lèi)，以公益宣傳、展演展示或有獎(jiǎng)問(wèn)答等形式，進(jìn)行有效的宣傳和推介，使具有不同偏好的主體對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有更多的了解，被民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所散發(fā)的獨(dú)特藝術(shù)氣息所感染，進(jìn)而樂(lè)于在這些產(chǎn)品上進(jìn)行投資。

（三）切實(shí)加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品生產(chǎn)和消費(fèi)的引導(dǎo)和管理

政府要整合各方面的利益訴求，協(xié)調(diào)各方力量，共同參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。通過(guò)設(shè)立“文化遺產(chǎn)日”、建立展覽館或博物館、舉辦文化創(chuàng)意大賽等方式對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行宣傳，鼓勵(lì)民眾參與各種以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝為內(nèi)容的藝術(shù)節(jié)、比賽或展示，擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目和產(chǎn)品的影響；積極實(shí)行政府主導(dǎo)戰(zhàn)略，引進(jìn)市場(chǎng)資本及知識(shí)資本，發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人和民眾的主體作用，共同促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)。制定和完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用規(guī)劃，指導(dǎo)企業(yè)的科學(xué)經(jīng)營(yíng)，通過(guò)培訓(xùn)、教育及社會(huì)輿論，規(guī)范或限制部門(mén)、企業(yè)和民眾在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和開(kāi)發(fā)中短期行為。對(duì)于發(fā)展勢(shì)頭良好、率先進(jìn)入產(chǎn)業(yè)化階段的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要解決好過(guò)度商業(yè)化而導(dǎo)致傳統(tǒng)技藝的簡(jiǎn)約化、粗糙化、趨同化和品質(zhì)的粗劣化問(wèn)題。[4]對(duì)于大量自給自足型的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”項(xiàng)目，主要是幫助解決資金、銷(xiāo)售渠道等方面的困難，加強(qiáng)對(duì)傳承人的認(rèn)定、保護(hù)和培養(yǎng)，為符合條件的提供資金幫助，在工商、稅收上提供更優(yōu)惠的政策，動(dòng)員社會(huì)力量為其提供資金、專(zhuān)業(yè)咨詢(xún)和培訓(xùn)等，為傳承人創(chuàng)造寬松有利的發(fā)展環(huán)境，以增強(qiáng)其競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，促進(jìn)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”項(xiàng)目的可持續(xù)發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必須處理好繼承和發(fā)展、保護(hù)和開(kāi)發(fā)、政府扶持和市場(chǎng)化運(yùn)作等關(guān)系。要把握機(jī)遇，揚(yáng)長(zhǎng)避短，整合政府、企業(yè)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作者、專(zhuān)家和社會(huì)各方面力量，共同促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。政府要站在推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮、提高城市綜合實(shí)力的高度，加大引導(dǎo)和扶持力度。廣大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作者、專(zhuān)家學(xué)者要加強(qiáng)理論研究和政策研究，深入挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵，提供理論指導(dǎo)和智力支持。企業(yè)要敏銳把握和跟蹤市場(chǎng)需求，不斷開(kāi)發(fā)出具有濃郁時(shí)代氣息和鮮明民族特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品。如此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)才能成為真正的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)保護(hù)才能走上健康良性發(fā)展的道路。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙建永.“津派”文化：天津發(fā)展的“文化引擎”[N].中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)，2011-12-31.

[2]柳思維.現(xiàn)代消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)通論[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，　2006.231.

篇3

你緊緊挾裹著我

把溫柔傳遍

熱情如火

深陷你暖暖氣息里

纏綿悱惻

你儂我更儂

偏偏不解風(fēng)情的時(shí)鐘

指向了七點(diǎn)三十分

糾結(jié)在難舍中

掙扎在短暫里

毅然決然掀起了你

且重重承諾

篇4

以下是名謠的相關(guān)信息：

定義：民謠是民間流行的、富于民族色彩的歌曲，稱(chēng)為民謠或民歌；

內(nèi)容：民謠的內(nèi)容豐富，有宗教的、愛(ài)情的、戰(zhàn)爭(zhēng)的、工作的，也有飲酒、舞蹈作樂(lè)、祭典等等；

風(fēng)格：民謠既是表現(xiàn)一個(gè)民族的感情與習(xí)尚，因此各有其獨(dú)特的音階與情調(diào)風(fēng)格，如法國(guó)民謠的蓬勃、意大利民謠的熱情、英國(guó)民謠的淳樸、日本民謠的悲憤、西班牙民謠的狂放不羈、中國(guó)民謠的纏綿悱惻，都表現(xiàn)了強(qiáng)烈的民族氣質(zhì)與色彩。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇5

1、《孝莊秘史》是根據(jù)清朝孝莊文皇后的生平而改編的一部歷史古裝電視劇，由尤小剛、劉德凱執(zhí)導(dǎo)，寧?kù)o、馬景濤、劉德凱、鄔倩倩、何賽飛、斯琴高娃、胡靜、舒暢、嚴(yán)琨等聯(lián)袂主演，屬尤小剛導(dǎo)演“秘史劇”系列之一。

2、該劇戲劇性地再現(xiàn)了大清開(kāi)國(guó)風(fēng)云，講述了大玉兒波瀾壯闊、纏綿悱惻的一生，著力描寫(xiě)了她在多爾袞、皇太極和福臨之間復(fù)雜的心路歷程。該劇在第十三屆春燕獎(jiǎng)獲得了最佳長(zhǎng)篇電視劇、導(dǎo)演、女主角、女配角、錄音五個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇6

“雪花紛飛雪珠跳，頭重腳輕身打飄……少年不識(shí)愁滋味，猛然回首冷汗?jié)?。攜妓而歸天下恥，門(mén)庭名聲一旦拋。莫如就讓與那孫富……錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)啊。。此行徑無(wú)異于紈绔與惡少……”

青衣風(fēng)頭繡鞋，綠裙衩里露出的紅里子；花旦的蘭花指、甩水袖、水上飄樣的小碎步，以及，不瘟不火、纏綿悱惻的唱腔……這便是鄉(xiāng)村的戲。

大夏天兒的，大冷天兒的，又或者一年里特定的幾個(gè)月份，鄉(xiāng)村的小戲便不絕于耳，總覺(jué)著，這咿咿呀呀不知所云的戲詞沒(méi)有任何看頭，臨時(shí)搭建的戲臺(tái)旁的擴(kuò)音喇叭朝天的刺耳，對(duì)戲的認(rèn)識(shí)也只局限于有看頭的變臉之流。我也曾趕過(guò)一場(chǎng)小戲，五六歲的年紀(jì)，看著小生濃墨重彩的美，心底唏噓了幾番，不喜老旦，丑角，只喜那青衣小生與花旦，那時(shí)年少，瞪著眼睛楞是聚精會(huì)神的聽(tīng)了會(huì)兒，也終于孩子心性，受不住困了，也不記得是怎樣散了場(chǎng)，怎樣的喧囂空白成了寂靜，那時(shí)心心念念要見(jiàn)小生一面的念頭現(xiàn)在想來(lái)也忍俊不禁。

后來(lái)，也曾去戲園里看過(guò)一場(chǎng)戲，鏤空的木窗，京味兒十足的戲樓，四四方方的八仙桌，小瓷杯里邊的茶，三兩碟地道的小點(diǎn)心，戲臺(tái)上也只看了丑角的戲份，倒有些硬生生的不能接受的感覺(jué)，地兒是好，但人早已經(jīng)沒(méi)了幼時(shí)的興奮與期待。

鄉(xiāng)村的戲是種嘈雜的歡樂(lè)與哀愁，那里面細(xì)說(shuō)著的，我們無(wú)從得知，聽(tīng)懂嘛？怕也只是圖個(gè)熱鬧。但我想，每一場(chǎng)如今已沒(méi)了蹤跡的鄉(xiāng)村的戲必定帶來(lái)過(guò)歡樂(lè)，更多的凸顯了人性美，濾掉了其中可能存在的愚昧和丑陋，淮劇可能沒(méi)有秦腔那樣的蒼涼遼遠(yuǎn)，厚實(shí)凝重，有著的只是那些戲文里長(zhǎng)念著的纏綿悱惻，有著水鄉(xiāng)的溫柔和秀美，但無(wú)從知曉，如今是否還有一點(diǎn)空間？戲還有嘛，戲樓還開(kāi)著嘛，那些唱戲的人，如今哪兒去了，那些聽(tīng)?wèi)虻娜巳缃裼衷谀膬耗兀?/p>

我還清楚的記得，迅哥和雙喜，阿發(fā)看完了社戲偷羅漢豆的場(chǎng)景，月還沒(méi)有落，人未歸，而鄉(xiāng)村的戲，逐步走向了末流，鄉(xiāng)村，該走向哪兒呢？

五里一村，十里一鎮(zhèn)，高音喇叭里傳出的戲聲相互交織著，碰撞著，那是時(shí)代的天籟，地籟，人籟。

篇7

各省、自治區(qū)、直轄市、計(jì)劃單列市財(cái)政廳（局）、國(guó)家稅務(wù)局、地方稅務(wù)局，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)財(cái)務(wù)局：

經(jīng)研究，現(xiàn)將營(yíng)改增試點(diǎn)期間有關(guān)再保險(xiǎn)、不動(dòng)產(chǎn)租賃和非學(xué)歷教育等政策補(bǔ)充通知如下：

一、再保險(xiǎn)服務(wù)

（一）境內(nèi)保險(xiǎn)公司向境外保險(xiǎn)公司提供的完全在境外消費(fèi)的再保險(xiǎn)服務(wù)，免征增值稅。

（二）試點(diǎn)納稅人提供再保險(xiǎn)服務(wù)（境內(nèi)保險(xiǎn)公司向境外保險(xiǎn)公司提供的再保險(xiǎn)服務(wù)除外），實(shí)行與原保險(xiǎn)服務(wù)一致的增值稅政策。再保險(xiǎn)合同對(duì)應(yīng)多個(gè)原保險(xiǎn)合同的，所有原保險(xiǎn)合同均適用免征增值稅政策時(shí)，該再保險(xiǎn)合同適用免征增值稅政策。否則，該再保險(xiǎn)合同應(yīng)按規(guī)定繳納增值稅。

原保險(xiǎn)服務(wù)，是指保險(xiǎn)分出方與投保人之間直接簽訂保險(xiǎn)合同而建立保險(xiǎn)關(guān)系的業(yè)務(wù)活動(dòng)。

二、不動(dòng)產(chǎn)經(jīng)營(yíng)租賃服務(wù)

1.房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)中的一般納稅人，出租自行開(kāi)發(fā)的房地產(chǎn)老項(xiàng)目，可以選擇適用簡(jiǎn)易計(jì)稅方法，按照5%的征收率計(jì)算應(yīng)納稅額。納稅人出租自行開(kāi)發(fā)的房地產(chǎn)老項(xiàng)目與其機(jī)構(gòu)所在地不在同一縣（市）的，應(yīng)按照上述計(jì)稅方法在不動(dòng)產(chǎn)所在地預(yù)繳稅款后，向機(jī)構(gòu)所在地主管稅務(wù)機(jī)關(guān)進(jìn)行納稅申報(bào)。

房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)中的一般納稅人，出租其2016年5月1日后自行開(kāi)發(fā)的與機(jī)構(gòu)所在地不在同一縣（市）的房地產(chǎn)項(xiàng)目，應(yīng)按照3%預(yù)征率在不動(dòng)產(chǎn)所在地預(yù)繳稅款后，向機(jī)構(gòu)所在地主管稅務(wù)機(jī)關(guān)進(jìn)行納稅申報(bào)。

2.房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)中的小規(guī)模納稅人，出租自行開(kāi)發(fā)的房地產(chǎn)項(xiàng)目，按照5%的征收率計(jì)算應(yīng)納稅額。納稅人出租自行開(kāi)發(fā)的房地產(chǎn)項(xiàng)目與其機(jī)構(gòu)所在地不在同一縣（市）的，應(yīng)按照上述計(jì)稅方法在不動(dòng)產(chǎn)所在地預(yù)繳稅款后，向機(jī)構(gòu)所在地主管稅務(wù)機(jī)關(guān)進(jìn)行納稅申報(bào)。

三、一般納稅人提供非學(xué)歷教育服務(wù)，可以選擇適用簡(jiǎn)易計(jì)稅方法按照3%征收率計(jì)算應(yīng)納稅額。

四、納稅人提供安全保護(hù)服務(wù)，比照勞務(wù)派遣服務(wù)政策執(zhí)行。

五、各黨派、共青團(tuán)、工會(huì)、婦聯(lián)、中科協(xié)、青聯(lián)、、僑聯(lián)收取黨費(fèi)、團(tuán)費(fèi)、會(huì)費(fèi)，以及政府間國(guó)際組織收取會(huì)費(fèi)，屬于非經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，不征收增值稅。

六、本通知自2016年5月1日起執(zhí)行。

篇8

走在燈火通明的夜路上，極度的虛弱讓我甚至都無(wú)力哭泣。眼淚劃過(guò)眼角，而我的臉上卻牽不起任何悲哀的符號(hào)。聽(tīng)說(shuō)眼淚是有限的，會(huì)有干涸的時(shí)候：那就是無(wú)力悲哀的時(shí)候。

聽(tīng)說(shuō)眼淚是有限的

淚流不止是一種奢侈

還是思念的最好方式

偶爾哭紅雙眼

聽(tīng)說(shuō)悲傷會(huì)過(guò)去的

感情越深過(guò)去得越遲

忘掉、最好的方式

就回憶奔馳

夜空下這座城市

誰(shuí)的誰(shuí)從熟悉到陌生

太多的心事

我來(lái)不及去完成

愛(ài)有甜也有殘忍

篇9

1、能遇到你是我人生最大的幸福，你對(duì)我一點(diǎn)一滴的關(guān)心體貼，都融化在我的血液里，總是在我煩惱苦悶時(shí)變成快樂(lè)的細(xì)胞，愛(ài)你!

2、不求我們的愛(ài)有多么轟轟烈烈，不求我們的愛(ài)有多么纏綿悱惻，不求我們的愛(ài)還有來(lái)世三生，只愿此生我們的愛(ài)平平淡淡，攜手相伴一生。

3、不管生活是闖蕩還是流浪，我都會(huì)把你放在我心上，讓深情天天沖擊著我的心臟，讓脈搏跳動(dòng)著所有懷想，讓信息傳送著永遠(yuǎn)愛(ài)你的希望。

4、看你的時(shí)候，有些開(kāi)心。想你的時(shí)候，有些幸福。給你發(fā)信息的時(shí)候，有些甜蜜。我想我們要一直開(kāi)心，幸福，甜蜜下去，一直。

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篇10

諒解是二月里的春風(fēng)，融化了心靈的冰封；諒解是一杯清茶，沖淡了苦澀的記憶；諒解是一劑良藥，醫(yī)治了內(nèi)心的創(chuàng)傷。諒解是東方現(xiàn)出魚(yú)肚白時(shí)擊碎黑暗的第一縷陽(yáng)光；諒解是干涸的大地渴望已久的瓊汁玉液；諒解是流過(guò)心田洗滌心靈的汩汩泉水。

正是太陽(yáng)諒解了白云的遮掩，白云才將天空裝飾的如此美麗；正是山巖諒解了種子萌發(fā)時(shí)的肆意張狂，迎客松才昭然展現(xiàn)在我們的面前。冰雪諒解了春風(fēng)，便有了繁花似錦的明媚春日；陽(yáng)光諒解了細(xì)雨，便有了乍雨乍晴的纏綿夏日；烈日諒解了秋風(fēng)，便有了五谷豐登的恬淡秋日；楓葉諒解了冬雪，便有了銀裝素裹的瑩幽冬日。

因?yàn)橛辛硕恼徑?，生命才足以延續(xù)。因?yàn)橛辛讼牡恼徑猓抛阋晕鑴?dòng)。

諒解，是齊桓公令管仲為相開(kāi)啟齊國(guó)霸業(yè)的寬容之心；是李世民重用魏征開(kāi)創(chuàng)貞觀之治的俠義胸襟；是康熙年間張葉兩家開(kāi)拓“六尺巷”的謙讓之情。有了它，才有了夫妻之間“冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”的纏綿悱惻；有了它，才有了朋友之間“赴湯蹈火，在所不辭”的從容與鎮(zhèn)定。

朋友，請(qǐng)敞開(kāi)你的心扉，讓諒解走進(jìn)心靈，用我們真摯的情感撐起一片諒解的天空吧！