導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、先天下之憂(yōu)而憂(yōu)下一句：后天下之樂(lè)而樂(lè)。

2、先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)出自宋——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》，原句為：“其必曰‘先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)’”，其意思就是為官者（作者當(dāng)時(shí)的身份）應(yīng)把國(guó)家，民族的利益擺在首位，為祖國(guó)的前途、命運(yùn)分愁擔(dān)憂(yōu)，為天底下的人民幸福出力，表現(xiàn)出作者遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和偉大的胸襟膽魄。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

岳陽(yáng)樓雄偉壯觀，洞庭湖南極瀟湖，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來(lái)爽氣，岳州城東道巖疆。有著街遠(yuǎn)山、吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩的雄偉，有著朝暉夕陰的無(wú)窮變化，再加上遷客騷人華麗詩(shī)篇和萬(wàn)船感慨，使得岳陽(yáng)樓更加神秘。

歷史已經(jīng)過(guò)去，當(dāng)我們五次回憶歷史的時(shí)候，我們能夠看到的是一個(gè)積極向上的滕子京，一個(gè)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹。“少年不識(shí)愁滋味”人生有著升起的輝煌，也有著墜落的遺憾。于是滕子京遭貶而你又受牽連，但你并沒(méi)有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的遭遇令人悲嘆，真是“卻道無(wú)涼好個(gè)秋”?；蛟S辛棄疾也和你一樣“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”、“壯歲族旗擁萬(wàn)夫”。但最后也只有“卻將萬(wàn)字平戎策，換得鄰家種樹(shù)節(jié)”的遺憾與無(wú)奈?！睹狼凼摗贰ⅰ毒抛h》也隨之成為歷史泛黃的一頁(yè)而后十六十年則讓人頓覺(jué)悲哀。

或許辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影。你，范仲淹的淚光朦朧了蒼顏白發(fā)。于是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”成了你無(wú)畏的誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你的人生態(tài)度。你的精神、品質(zhì)永遠(yuǎn)活在后人心中，你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能夠聽(tīng)到你那豪邁的壯語(yǔ)！

岳陽(yáng)樓雄偉壯觀，洞庭湖南極瀟湖，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來(lái)爽氣，岳州城東道巖疆。有著街遠(yuǎn)山、吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩的雄偉，有著朝暉夕陰的無(wú)窮變化，再加上遷客騷人華麗詩(shī)篇和萬(wàn)船感慨，使得岳陽(yáng)樓更加神秘。

歷史已經(jīng)過(guò)去，當(dāng)我們五次回憶歷史的時(shí)候，我們能夠看到的是一個(gè)積極向上的滕子京，一個(gè)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹。“少年不識(shí)愁滋味”人生有著升起的輝煌，也有著墜落的遺憾。于是滕子京遭貶而你又受牽連，但你并沒(méi)有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的遭遇令人悲嘆，真是“卻道無(wú)涼好個(gè)秋”。或許辛棄疾也和你一樣“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”、“壯歲族旗擁萬(wàn)夫”。但最后也只有“卻將萬(wàn)字平戎策，換得鄰家種樹(shù)節(jié)”的遺憾與無(wú)奈。《美芹十論》、《九議》也隨之成為歷史泛黃的一頁(yè)而后十六十年則讓人頓覺(jué)悲哀。

篇3

我來(lái)到學(xué)校時(shí)已是做好了十二分吃苦的準(zhǔn)備的，但沒(méi)想但現(xiàn)實(shí)情況比我想像的還要惡劣N倍，八月特有的高溫和悶熱時(shí)刻折磨著、腐蝕著我的意志。在這種炎熱的環(huán)境下，即使坐著不動(dòng)也會(huì)汗流浹背，更何況還要集中精力來(lái)學(xué)習(xí)了。

又是一個(gè)炎熱的下午，空氣中所帶有的那種沉悶讓人窒息，教室外搭建活動(dòng)板房的工人手中的鐵鏟與地面摩擦所發(fā)出的聲音更讓人心煩意亂。我煩躁地?cái)R下了手中的筆，用手支著腦袋向窗外望去。

在刺眼的陽(yáng)光下，一個(gè)身影闖進(jìn)了我的視野。那是一個(gè)建筑工人的身影，他的皮膚被灼熱的陽(yáng)光曬成了他們那個(gè)行業(yè)中常見(jiàn)的古銅色，他的臉上沾滿(mǎn)了塵土，就像剛從灰堆中爬出來(lái)一般。他不算強(qiáng)壯的身軀被背上的一疊活動(dòng)板壓的彎成了弧形，一粒粒渾濁的汗水順著他額頭上暴起的青筋滾落到了地上。他一步一步地向前挪動(dòng)著，沒(méi)走一步都要付出極大的努力，那種舉步為艱的樣子，讓他看起來(lái)就像一個(gè)垂暮的老人。

當(dāng)他終于把活動(dòng)板背到指定地點(diǎn)后，他無(wú)力的倚在了活動(dòng)板旁，粗粗的喘著氣。但不到一分鐘，他又重新站了起來(lái)，蹣跚地向剛才出發(fā)的地方走去了，在那里，等待他的是更多的活動(dòng)板。

篇4

知識(shí)與技能：

1.學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。

2.學(xué)習(xí)文章把敘事、寫(xiě)景、抒情、議論、用典巧妙地結(jié)合在一起的寫(xiě)法。

3.理解作者所闡述的主要觀點(diǎn)。

4.朗讀、背誦全文。

過(guò)程與方法：

1.熟讀背誦全文并能翻譯。

2.引入范例，曲徑通幽

3.學(xué)習(xí)精煉、生動(dòng)的語(yǔ)言，賞析精彩語(yǔ)段。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

深刻理解和正確評(píng)價(jià)范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的生活理想和政治抱負(fù)，樹(shù)立正確的人生觀。

課時(shí)安排：二課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

自主預(yù)習(xí)

一、導(dǎo)入新課：

二、檢查預(yù)習(xí)：

1.查字典，讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的拼音：

謫守 朝暉夕陰 遷客騷人 霪雨 霏霏 薄暮冥冥 潛形 岸芷汀蘭 皓月 心曠神怡 寵辱偕忘 浩浩湯湯

2.作家簡(jiǎn)介

（1）《岳陽(yáng)樓記》選自《范文正公集》，作者？搖 ？搖？搖？搖，字？搖 ？搖？搖？搖，？搖 ？搖？搖朝？搖 ？搖？搖？搖家、？搖 ？搖？搖家、？搖 ？搖？搖？搖家。在本文中表現(xiàn)作者遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的句子是？搖？搖？搖 ？搖，

？搖 ？搖？搖？搖；表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子是？搖？搖 ？搖？搖，？搖？搖 ？搖。

3.背景資料

《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹被罷去參知政事而貶官河南鄧州時(shí)，應(yīng)好友滕子京之請(qǐng)而寫(xiě)的。膝子京請(qǐng)范仲淹為重修岳陽(yáng)樓寫(xiě)記，并送去一幅《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫(xiě)下了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。滕子京與范仲淹同年舉進(jìn)士，因才華出眾但豪邁自負(fù)，被權(quán)貴所嫉，貶謫到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，經(jīng)常想勸慰他，卻一直無(wú)機(jī)會(huì)。適逢滕子京重修岳陽(yáng)樓，請(qǐng)范仲淹記勝，這就給了范仲淹一個(gè)規(guī)箴知己的好機(jī)會(huì)，因自己在貶中，亦有抒發(fā)自己理想的需要，于是范仲淹就寫(xiě)下了這篇抒發(fā)自己胸襟、規(guī)勸朋友的千古名篇。

4.岳陽(yáng)樓

岳陽(yáng)樓在湖南省岳陽(yáng)市巴丘山下，原來(lái)是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)都督魯肅的閱兵臺(tái)。唐朝張說(shuō)在閱兵臺(tái)舊址建造樓閣，取名“岳陽(yáng)樓”，常與文人雅客登樓賦詩(shī)。后李白、杜甫、白居易、李商隱、劉禹錫、孟浩然等詩(shī)人相繼登樓吟詠，岳陽(yáng)樓聲名益大。

5.有感情地朗讀課文

朗讀時(shí)應(yīng)注意節(jié)奏。本文駢散結(jié)合。讀駢句，節(jié)奏必須整齊劃一，凡四字句皆?xún)勺忠活D，如陰風(fēng)/怒號(hào)，濁浪/排空；其余按意義劃分，不要讀破句。如先/天下之憂(yōu)/而憂(yōu)，后/天下之樂(lè)/而樂(lè)。相鄰的兩組駢句之間，要有稍長(zhǎng)的停頓。如上下/天光，一碧/萬(wàn)頃；沙鷗/翔集，錦鱗/游泳。

提問(wèn)：“刻唐賢今人詩(shī)賦于其上”怎么停頓。討論并歸納。

自主學(xué)習(xí)

1.請(qǐng)同學(xué)朗讀并翻譯第1段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

藤子京謫守巴陵郡：謫，古時(shí)官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。守，指做州郡的長(zhǎng)官。

越明年：到了第二年。

政通人和：通，順利。和，和樂(lè)。

百?gòu)U具興：具，同“俱”，全，都。

增其舊制：制，規(guī)模。

屬予作文以記之：屬，同“囑”，囑咐。

2.請(qǐng)學(xué)生翻譯第2段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

予觀夫巴陵郡勝狀：勝狀，勝景，好景色。

浩浩湯湯：浩浩蕩蕩。

橫無(wú)際涯：寬闊無(wú)邊。涯，邊。

朝暉夕陰：或朝或晚（一天里）陰晴變化。暉，日光。

此則岳陽(yáng)樓之大觀也：大觀，雄偉景象。

前人之述備矣：述，論述。備，詳盡。

然則北通巫峽：然則，（既然）這樣，那么……

南極瀟湘：極，盡。瀟湘，瀟水湘水。

遷客騷人：遷客，謫遷的，指降職遠(yuǎn)調(diào)的人。騷人：詩(shī)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原作（離騷），因此后人也稱(chēng)詩(shī)人為騷人。

得無(wú)異乎：得無(wú)，表猜度，怎能不會(huì)。

3.請(qǐng)學(xué)生翻譯第3段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

若夫霪雨霏霏：若夫，用在一段話(huà)的開(kāi)頭，表示另提一事，近似“像那”。霏霏：連綿的雨。霏霏：雨（或雪）繁密的樣子。

連月不開(kāi)：開(kāi)，放晴。

濁浪排空：排空，沖向天空。

日星隱耀：隱耀，隱沒(méi)了光輝。

山岳潛形：潛形，隱藏了形跡。

墻傾楫摧：墻，桅桿。楫，船槳。

薄暮冥冥：薄（比），迫近。冥冥，天色昏暗。

去國(guó)懷鄉(xiāng)：去國(guó)，離開(kāi)國(guó)都。

憂(yōu)讒畏譏：讒，讒言，誹謗性話(huà)語(yǔ)。譏：譏笑，譏諷，挖苦。

滿(mǎn)目蕭然。蕭然，蕭條冷落的景象。

感極而悲者矣：感，感慨。

4.請(qǐng)學(xué)生翻譯第4段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

至若春和景明：至若，用在又一段話(huà)的開(kāi)頭引起另一層描述，近似“至于”“又如”。

波瀾不驚：驚，這里有“起”“動(dòng)”的意思。

上下天光：天光，天色，湖光。

一碧萬(wàn)頃：萬(wàn)頃，極言其廣。

沙鷗翔集：翔集，時(shí)而飛翔，時(shí)而停頓。集，棲止，鳥(niǎo)停息在樹(shù)上。

錦鱗游泳：錦鱗，指美麗的魚(yú)兒。

岸立汀蘭：藍(lán)，香草。汀，水中的小洲。

郁郁青青：郁郁，形容香氣很濃。

而或長(zhǎng)煙一空：而或，有時(shí)。長(zhǎng)煙，大片煙霧。一空，完全消散。一，全。

浮光躍金：躍金，金色的月光閃耀跳動(dòng)。

靜影沉璧：壁，圓形的玉。

此樂(lè)何極：何極，哪有窮盡。

寵辱偕忘：寵，榮耀。辱，屈辱。偕，一起。

把酒臨風(fēng)：把，持，執(zhí)。臨風(fēng)，迎著清風(fēng)。

5.請(qǐng)學(xué)生翻譯第5段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

予嘗求古仁人之心：求，探求。古仁人，古時(shí)品德高尚的人。

或異二者之為：或，近于或許，也許的意思，表委婉口氣。為，這里指心理活動(dòng)（即兩種心情）。

不以物喜，不以己悲：不因?yàn)橥馕锖脡暮妥约旱檬Ф蛳不虮?/p>

居廟堂之高則憂(yōu)其民：處在高高的廟堂上，意思是在朝廷上做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂，指朝廷。

處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君：處在僻遠(yuǎn)的江湖間，意思是不在朝廷上做官。

是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)：是，這樣。進(jìn)，指在朝廷上做官。退，指不在朝廷上做官。

其必曰‘先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)’乎：那一定要說(shuō)“在天下人憂(yōu)之前憂(yōu)，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧。先，在……之前。后，在……之后。

微斯人，吾誰(shuí)與歸：沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)在一道嗎？微，無(wú)、沒(méi)有。誰(shuí)與歸，就是“與誰(shuí)歸”。歸，歸依。

第二課時(shí)

合作探究

本文文體亦駢亦散，用駢語(yǔ)描繪，以散文敘述。要理解這篇文章的妙處，我們先來(lái)參閱梁衡《文章五訣》，再回到課文，一起賞析。

文章五訣（作者：梁衡，文章略）

6.《岳陽(yáng)樓記》哪些句子是敘述？

7.《岳陽(yáng)樓記》哪些句子是描寫(xiě)？

8.《岳陽(yáng)樓記》哪些句子是議論？

9.《岳陽(yáng)樓記》哪些句子是抒情？

10.范仲淹提出，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”實(shí)際上是化用“樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下”典故而來(lái)?！皹?lè)以天下，憂(yōu)以天下”出自《孟子?梁惠王下》，表達(dá)的是要求為政者要以承擔(dān)天下蒼生的疾苦為己任，關(guān)注天下人民百姓。無(wú)論是化用前的句子，還是化用后的句子，如果要在實(shí)際生活中實(shí)踐分話(huà)，都需要強(qiáng)烈的使命感和自我犧牲精神?；煤蟮木渥颖然们暗木渥佑忻蛟谟诨煤蟮木渥蛹尤肓藭r(shí)間因素，使得句子具有空間意識(shí)，從而具有了永恒的藝術(shù)魅力。這樣的例子屢見(jiàn)不鮮。

11.請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合這篇文章，談?wù)劇对狸?yáng)樓記》綜合運(yùn)用描寫(xiě)、敘事、抒情、說(shuō)理、用典的妙處。

12.提問(wèn)：怎樣理解“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話(huà)？

討論并歸納：我國(guó)古代早有“與民同樂(lè)”的思想。孟子：“樂(lè)民之？搖樂(lè)者，民亦樂(lè)樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也?！边@里說(shuō)的“樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下”來(lái)源于民本思想。范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn)，并以此作為對(duì)待任途進(jìn)退的原則，表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育的意義。

13.提問(wèn)：第2段寫(xiě)洞庭湖的全景，用“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”，如果把“銜”改為“連”，把“吞”改為“接”好不好？為什么？

討論并歸納：洞庭湖是無(wú)生命之物，同“銜”“吞”則使人產(chǎn)生有生命之感，把“遠(yuǎn)山”“長(zhǎng)江”跟洞庭湖的關(guān)系寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，成了一幅氣勢(shì)磅礴的動(dòng)人畫(huà)面。如果用“連”“接”來(lái)替換，只是客觀地說(shuō)明三者的相對(duì)位置，畫(huà)面是靜止的，效果沒(méi)有這樣好。

課后積累

1.一詞多義。

（1）和：政通人和（和樂(lè)） 至若春和景明（和煦）

（2）通：政通人和（順利） 北通巫峽（通向）

（3）觀：予觀夫巴陵勝狀（看） 此則岳陽(yáng)樓之大觀也（景象）

（4）空：濁浪排空（天空） 長(zhǎng)煙一空（消散）

（5）一：一碧萬(wàn)頃（一） 長(zhǎng)煙一空（全）

（6）極：南極瀟湘（盡，直通） 感極而悲者矣（極點(diǎn)）？搖此樂(lè)何極（窮盡）

（7）以：屬予作文以記之（來(lái)） 不以物喜，不以己悲（因?yàn)椋?/p>

（8）或：而或長(zhǎng)煙一空（有時(shí)候） 或異二者之為（或許，也許）

2.通假字。

（1）百?gòu)U具興（“具”通“俱”，全，都。）

（2）屬予作文以記之（“屬”通“囑”，囑咐，囑托。）

3.詞類(lèi)活用。

（1）慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡（“守”：名詞作動(dòng)詞，“做……太守”。）

（2）先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

（“先”：形容詞作狀語(yǔ)“在……之前”。“后”：形容詞作狀語(yǔ)“在……之后”。）

4.古今異義。

（1）氣象萬(wàn)千（氣象？搖古義：景象。今義：大氣的狀態(tài)和現(xiàn)象。）

（2）微斯人（微？搖古義：沒(méi)有。今義：細(xì)小。）

5.特殊句式。

（1）銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江……（省略句）

（2）刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。（狀語(yǔ)后置）

（3）遷客騷人，多會(huì)于此。（狀語(yǔ)后置）

（4）居廟堂之高……，處江湖之遠(yuǎn)……。（定語(yǔ)后置）

（5）吾誰(shuí)與歸（賓語(yǔ)前置）

6.流傳至今的成語(yǔ)。

篇5

荷花雖好，也要綠葉扶持，一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

篇6

2、博觀而約取，厚積而薄發(fā)。

3、先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

4、不操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。

5、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

6、差以毫厘，謬以千里。

篇7

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（作者：孔子）

富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈。（作者：孟子）

先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。（作者：范仲淹）

篇8

1、夜視太白收光芒，報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)！——陸游

2、天下興亡，匹夫有責(zé)?！溍先A《論中國(guó)之存亡決定于今日》

3、捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸?！苤病栋遵R篇》

4、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下?！豆茏印つ撩瘛?/p>

5、愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)固定下來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情--列寧

6、當(dāng)須徇忠義，身死報(bào)國(guó)恩。——李希仲

7、先天下之憂(yōu)而憂(yōu)；后天下之樂(lè)而樂(lè)?！吨傺?/p>

8、精忠報(bào)國(guó)?！端问贰ぴ里w列傳》

9、我死以后，把我的骨灰送家鄉(xiāng)……把它埋了，上頭種一棵蘋(píng)果樹(shù)，讓我最后報(bào)答家鄉(xiāng)的土地，報(bào)答父老鄉(xiāng)親?！?/p>

10、利于國(guó)者愛(ài)之，害于國(guó)者惡之?！虌?/p>

11、近鄉(xiāng)情更切，不敢問(wèn)來(lái)人?！沃畣?wèn)

12、位卑不敢忘憂(yōu)國(guó)。——陸游

13、一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青?！懹?/p>

14、我有我的人格、良心，不是錢(qián)能買(mǎi)的。我的音樂(lè)，要獻(xiàn)給祖國(guó)，獻(xiàn)給勞動(dòng)人民大眾，為挽救民族危機(jī)服務(wù)?！呛?/p>

15、一個(gè)人對(duì)人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì)上講演或是作什麼驚天動(dòng)地的大事業(yè)，隨時(shí)隨地，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無(wú)形中就是替國(guó)家播種、墾植。——傅雷

16、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！奶煜?/p>

17、欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！K軾

18、烈士之愛(ài)國(guó)也如家?！鸷椤侗阕印ね馄V譬》烈士：有抱負(fù)。有作為的人。

19、中國(guó)人搞出的理論，首先要為中國(guó)人服務(wù)。——吳仲華

20、天下興亡，匹夫有責(zé)?！櫻孜?/p>

21、位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)?！?陸游《病起書(shū)懷》

22、祖國(guó)的命運(yùn)就是自己的命運(yùn)！——常香玉

23、科學(xué)雖沒(méi)有國(guó)界，但是學(xué)者卻有他自己的國(guó)家--巴斯德

24、各出所學(xué)，各盡所知，使國(guó)家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上?！蔡煊?/p>

25、中夜四五嘆，常為大國(guó)憂(yōu)?！畎?/p>

26、虛榮的人注視著自己的名字，光榮的人注視著祖國(guó)的事業(yè)。

27、氣蒸云夢(mèng)澤；波撼岳陽(yáng)城。——孟浩然

28、死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！懹?/p>

29、王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！懹巍妒緝骸?/p>

30、捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸?！苤?/p>

31、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！奶煜椤哆^(guò)零丁洋》

32、國(guó)恥未雪，何由成名？——李白

33、南北驅(qū)馳報(bào)主情，江花邊草笑平生。一年三百六十日，都是橫戈馬上行。——戚繼光

34、瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國(guó)家之事雖死弗避?！獏卫?/p>

35、常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急?！抉R遷

36、愛(ài)國(guó)如饑渴?！喙?/p>

37、臨患不忘國(guó)，忠也?！蹲髠鳌ふ压辍?/p>

38、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》

39、以身許國(guó)，何事不敢為？——岳飛

40、茍利國(guó)家，不求富貴。——《禮記·儒行》

篇9

人背信則名不達(dá)。

時(shí)間最不偏私，給任何人都是二十四小時(shí)；時(shí)間也是偏私，給任何人都不是二十四小時(shí)。

人生價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不是取得什么。

鞠躬盡瘁，死而后已。

時(shí)間就是生命，時(shí)間就是速度，時(shí)間就是力量。

人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

篇10

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

我死國(guó)生，我死猶榮，身雖死精神長(zhǎng)生，成功成仁，實(shí)現(xiàn)大同。

鞠躬盡瘁，死而后已。

歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。