導(dǎo)語：如何才能寫好一篇榆錢兒，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

無論土地多少貧瘠，無論環(huán)境多少惡劣，榆樹都以堅(jiān)忍的品格，倔強(qiáng)地展現(xiàn)著生命的頑強(qiáng)。即使生在懸崖峭壁之上，根也會緊緊地?fù)肀е⒈〉哪嗤?，并在風(fēng)雨飄搖中突兀成獨(dú)特的景致。

這類生命力極強(qiáng)的榆樹，大抵上可以分為兩種：一種類似于灌木，長大后的高度大概有一米五左右，大都生長在野外溝溝坎坎的地方，特別是溝谷里的石壁或者土壁上，根須錯綜盤結(jié)，一部分深入泥土，一部分裸露在外，就像一件天然的根雕作品，栩栩如生，令人遐想。

這種灌木型的榆樹，綠綠的葉子上面有些許絨毛，結(jié)出的榆錢圓大而厚實(shí)。我想，這大抵與生存環(huán)境有關(guān)。只有這樣，才能更多更好地儲存賴以成長的養(yǎng)分。

還有一種大都生長在村莊，特別是農(nóng)家小院里。野外也有，但為數(shù)不多。這種榆樹按照常規(guī)的審美方式，與生長在野外的灌木類榆樹相比，有種規(guī)則的美。成年的榆樹，高高的個(gè)子，茂密的枝條，細(xì)密的葉子，每一個(gè)部分，都長得很有條理。倘若遇到勤勞的人家，經(jīng)過修枝打叉，就會更美觀一些。

這兩種榆樹都有一個(gè)共同的習(xí)性，就是每到春暖花開的時(shí)節(jié)，便在陽光溫柔的眼神里，萌動出許許多多的榆錢兒。剛開始，只是微小的嫩芽。但不出幾日，就由小變大，仿佛一夜之間，便由懵懂無知的孩童，長成了亭亭玉立的大姑娘。

那綠綠的圓圓的嫩嫩的榆錢兒，在暖陽和春風(fēng)交相呼應(yīng)的景致里，顯得煞是靈秀和清純。

山里的榆錢兒個(gè)大肉厚，像一個(gè)剛剛滿月的胖娃娃。院里的榆錢兒小而清透，像是一個(gè)含羞的少女。無論哪一種榆錢兒，都讓人愛惜倍至和垂涎三尺。

榆錢兒圓圓的臉蛋中間，有一處微小的凸起。用指甲輕輕地剝開，才發(fā)現(xiàn)，這里面原來住著榆樹的種子！宛若母親懷里的嬰兒，靜候著待產(chǎn)的時(shí)日。

隨著時(shí)間的推移，榆錢兒慢慢地由綠變黃，再慢慢地由黃變白，在不同的日子，展現(xiàn)著季節(jié)的變幻。到了白得像一張薄紙的時(shí)候，倘若有一陣風(fēng)來，榆錢兒便會紛紛地脫離母體，自由自在地飄落到它想去的地方。然后，把種子貼近厚實(shí)的泥土，靜靜地等待著另一次萌發(fā)。如果有了足夠的陽光、空氣和水，一粒粒微小的種子，便郁郁蔥蔥了又一個(gè)美麗的春天。

榆錢兒不但好看，而且還好吃。每當(dāng)榆錢兒在春天的撫慰下肆意成長的當(dāng)口，我們這些土生土長在鄉(xiāng)下、有著大東北一般野性的孩子，便會在大人們不注意的時(shí)候，偷偷地爬到樹干上，看準(zhǔn)一枝結(jié)得大而多、一嘟嚕一嘟嚕搖擺的榆錢兒，毫不留情地折下來，然后哧溜一下滑下來，躲到暖暖的屋檐下，一片一片地摘下誘人的香味，細(xì)細(xì)地品味著大自然無私的饋贈。

偶爾，還會在榆錢兒中間，發(fā)現(xiàn)一兩條綠色的小蟲子，想來可能有點(diǎn)惡心。但鄉(xiāng)下的娃子們才不管這些，用手指輕輕地把蟲子彈掉，繼續(xù)吃得津津有味。“不干不凈，吃了沒病！”這是鄉(xiāng)下的好多人經(jīng)常掛在嘴邊的一句話，雖然沒有什么科學(xué)道理而言，但生活在這樣境況中的我們，平時(shí)盡管不大講究衛(wèi)生，可每個(gè)人的身體都是硬梆梆的，極少有人生病。

現(xiàn)在看來，這與不干不凈是不著邊的，但可能與我們吃的東西都是天然食品有關(guān)。那時(shí)，鄉(xiāng)下所有能吃的東西，都是天然的或是自產(chǎn)的，沒有任何有機(jī)肥和農(nóng)藥污染的成分。

這，也許是生活在城市里的人永遠(yuǎn)都感受不到的。鄉(xiāng)下雖然窮苦，但無論是生物還是民眾，都帶有最原始最自然的本性。

所以，我們把摘下來的沒有洗過的榆錢兒吞進(jìn)肚里，非但不嫌臟，還能從中體味出另一翻生活的滋味。

榆錢兒除了生吃，還能與其它各種雜糧攪和在一起，做出很多種美味佳肴。比如榆錢兒蒸飯、榆錢兒大餅、榆錢兒熬粥、榆錢兒炸醬，等等。而每一種佳肴，都有各自的滋味，細(xì)細(xì)地品起來，都能品出鄉(xiāng)村最自然的味道。

在這些佳肴當(dāng)中，我最偏愛的是榆錢兒“哺了”。 “哺了”，是東北鄉(xiāng)下的一個(gè)俗稱，類似于普通的蒸飯，只是原材料不同而已。這也是我的母親最拿手的一道佳肴，直到現(xiàn)在，我思想中還留存著兒時(shí)狼吞虎咽吃榆錢兒“哺了”的滋味，抹也抹不去。

每年春天榆錢兒最鮮嫩的時(shí)日，母親便會取出閑了一個(gè)季節(jié)的梯子和很大很大的槐條筐，來到院子里最大的要棵榆樹下，先把梯子架到榆樹的主干上，再一手扶著梯子，一手拎著大筐，悠悠地爬上榆樹的最深處，找一個(gè)榆錢兒最多最厚最嫩的地方，把筐掛到一個(gè)粗一些的枝干上，然后或坐或騎或蹲地，在榆樹之中穿梭。

那一把把嫩嫩的榆錢兒，在母親靈巧的手中，瀟灑地甩出一條弧線，然后輕輕地飄到筐里，宛若一片片綠色的云，徜徉著季節(jié)的溫度和美好。

而我們這些不諳世事的子女，只會仰著頭，用企盼的眼神盯住母親的每一個(gè)動作。其實(shí)，我們是在等待那一頓渴盼已久的美餐呢。有時(shí)，還會不由自主地流下些許哈喇子。那模樣常常惹得母親哈哈大笑，但笑過之后，又會生出許多貧窮和辛酸。

待到筐里滿得再也裝不下的時(shí)候，母親便從樹上一步步地挪下來，然后搬來一個(gè)自制的木凳，坐在溫暖的屋檐下，安祥地、精心地侍弄起她的所有收獲。

母親收拾榆錢兒神情特別專注，揀選特別仔細(xì)，哪怕一個(gè)很小的蟲子，一片有殘缺的榆錢兒，都逃不過母親的眼睛。一筐榆錢兒收拾好了，要消耗掉一兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間。但母親從來沒有半點(diǎn)厭煩，臉上總是掛著甜甜的微笑。

而我們這群子女，也圍在周邊，用焦渴的眼神等待著母親親手制作的美餐。

把筐里的榆錢兒收拾好，母親就拿出一個(gè)大盆，用清水洗上幾遍，撈出來放到蓋簾上，讓殘余的水慢慢地流干。這當(dāng)口，母親已經(jīng)把灶膛里的柴草點(diǎn)燃，大鐵鍋里已經(jīng)燒上了水。然后，母親取出玉米面，放上適量的水?dāng)嚢?，不稀不干，恰到好處?/p>

待大鐵鍋里的水冒出熱氣的時(shí)候，母親就把一個(gè)大大的用來蒸豆包用的漏簾放到鍋里，再在上面鋪上一塊大大的紗布。爾后，把玉米面均勻地撒在上面。最后，再把已經(jīng)瀝干的榆錢兒均勻地撒到玉米面上，再往上面撒一些鹽巴。這些都做完，母親就用她那瀟灑的動作，把鍋蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)起來。

灶膛里的火越燒越旺。一股股熱氣順著鍋沿的縫隙鉆出來，夾雜著誘人的香味，惹得我們使勁地吸著鼻子，口水早就順著不爭氣的嘴角流下來了。

二十分鐘左右，一鍋香甜可口的榆錢兒“哺了”便出籠了。母親打開鍋蓋的瞬間，一屋子的香氣便彌漫開來。這時(shí)候，我們這些子女每個(gè)人的手里，早就準(zhǔn)備好了一個(gè)大碗，還沒等母親盛滿，便搶過來狼吞虎咽地吃起來。

母親不急著吃。她依舊微笑著，幸福地看著我們狼狽的吃相。等我們吃得小肚溜圓、抹著嘴巴回味的時(shí)候，母親才給自己盛上一碗，慢慢地品味起自己滿足的付出。

整個(gè)房間，甚至整個(gè)院子里，都飄著榆錢兒“哺了”濃濃的香甜！那是人間最真實(shí)、最原始、最幸福的味道！

篇2

論文摘要：當(dāng)前我國的素質(zhì)教育已在全國范圍內(nèi)全面展開，它是一種面向未來的教育，其根本目的是使學(xué)生思想品德、科學(xué)文化及身心、審美、勞動素質(zhì)都得到提高，成為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

舞蹈是一門綜合藝術(shù)，是孩子們喜愛的一種娛樂活動，也是對少兒實(shí)施素質(zhì)教育的良好手段。少兒舞蹈與成人舞蹈有相同的規(guī)律，都是以人體為工具，通過人體動作的語匯，表達(dá)一定思想感情的動態(tài)藝術(shù)。但與成人舞蹈相比，少兒舞蹈的動律更為歡快明朗，它包容少兒的“童心”與“童趣”，蘊(yùn)含著孩子們對于“真善美”的感受與親和力。少兒舞蹈教育對少兒的智力發(fā)展、道德養(yǎng)成、意志品質(zhì)的培養(yǎng)、身體素質(zhì)的提高、審美能力的培養(yǎng)等，具有課堂教育所無法代替的積極作用。我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，略談幾點(diǎn)體會。

一、有利于促進(jìn)少兒智力的發(fā)展

少兒舞蹈非常符合孩子們愛動、愛跳的特點(diǎn)，也很符合少兒通過感知和依靠表象來認(rèn)識事物的心理特點(diǎn)。孩子們在動作、節(jié)奏、娛樂中提高了模仿能力，加深了對于外界事物的認(rèn)識和理解。舞蹈動作是無聲的語言，孩子們常常依靠豐富的想象和心靈的感悟去表現(xiàn)這些動作的內(nèi)涵。而這些動作又能激發(fā)、啟迪他們產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，開拓創(chuàng)造性的思路。

在少兒舞蹈的教學(xué)過程中，我并不單一滿足于教會孩子一個(gè)技巧、一段組合，而是給孩子們留下一個(gè)創(chuàng)造性的空間。例如，?我曾以一段抒情的音樂，配之以《雪花》的命題，讓孩子們自編自演，讓他們充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造性。結(jié)果，每個(gè)孩子都跳出了對雪花的不同感受，或贊美，或喜愛，或突出其寒冷，或強(qiáng)調(diào)其蕭瑟……這種創(chuàng)造性的藝術(shù)活動，幫助孩子們完成了從平面形象到立體形象的升華轉(zhuǎn)換。它能培養(yǎng)孩子們的形象思維，訓(xùn)練其敏銳的觀察能力，使學(xué)生的感知、聯(lián)想、想象、幻想等得以淋漓盡致地發(fā)揮，從而促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展。

二、有利于培養(yǎng)少兒良好的道德意識和意志品質(zhì)

教育家陶行知說：“道德是做人的根本，根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問本領(lǐng)，也無甚用。舞蹈是藝術(shù)，來源于生活又高于生活，而幼兒舞蹈大都有故事性、情節(jié)性及深刻的教育性，孩子們在學(xué)習(xí)、排練、表演舞蹈的過程中，能學(xué)會認(rèn)識事物的真、善、美。如幼兒舞蹈《讓座》，表現(xiàn)了小姐姐在公共汽車上讓座的故事，舞蹈中有讓座、攙扶等細(xì)致的情節(jié)表演，在排練過程中要求幼兒不是簡單的模仿動作，而是通過幼兒對作品內(nèi)容的理解，發(fā)自內(nèi)心地將具體的舞蹈動作表現(xiàn)出來，它是內(nèi)心情感的自然流露。幼兒在學(xué)習(xí)表演過程中自然而然地懂得助人為樂、尊老愛幼這些平時(shí)需要無數(shù)遍的說教才能使其明白的道理。再如根據(jù)歌曲改編的舞蹈《國旗國旗我愛你》，歌曲曲調(diào)節(jié)自然流暢，歌詞朗朗上口，再編配上幼兒感興趣的舞蹈動作，使愛國主義這抽象、深刻的教育內(nèi)容在幼兒理解的基礎(chǔ)上，在幼兒邊唱邊跳的真切表演過程中完成了。

還有一點(diǎn)很重要就是在少兒舞蹈的排練過程中，少兒舞蹈往往是以群舞形式進(jìn)行排練或演出的，整齊的隊(duì)形，劃一的動作，常常是衡量整體美感的標(biāo)準(zhǔn)之一。如果有一個(gè)孩子不認(rèn)真，動作不協(xié)調(diào)，就會影響甚至破壞畫面的美感。通過這種步調(diào)一致的訓(xùn)練，久而久之，孩子們就會養(yǎng)成一種自覺守紀(jì)律、主動關(guān)心幫助他人、注意集體協(xié)作的行為習(xí)慣。

三、有利于提高少兒身體素質(zhì)，增強(qiáng)形體與氣質(zhì)美感

舞蹈是人體動態(tài)造型美的精華，科學(xué)、協(xié)調(diào)的舞蹈訓(xùn)練，會提高學(xué)生身體各部分的協(xié)調(diào)性和靈活性，促進(jìn)兒童的骨骼發(fā)育，增強(qiáng)孩子們的消化機(jī)能，增進(jìn)食欲，提高身體素質(zhì)。

在我所教過的學(xué)生中，有一些孩子原來曾有“駝背”“摳胸”“端肩”等不良習(xí)慣，我在舞蹈教育中常常注意提醒他們自覺地改變這種不良習(xí)慣。經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練，他們的這種習(xí)慣，能被有效地糾正。受過舞蹈訓(xùn)練的孩子，都有儀表、舉止端莊得體的特點(diǎn)。這種形體特點(diǎn)，又會使他們自我感覺良好，充滿自信樂觀，為他們以后得體地待人接物打下一個(gè)基礎(chǔ)。經(jīng)過舞蹈訓(xùn)練的少兒，能讓人感受到我們民族的一代新人挺拔向上、大方活潑的形體和開朗美好的氣質(zhì)，有助于培養(yǎng)和提高民族自信心，激發(fā)民族自豪感。

四，有利于培養(yǎng)少兒良好的審美感覺和創(chuàng)造力

舞蹈通過調(diào)動人體動作、表情、姿態(tài)、情感內(nèi)心體驗(yàn)等多種心理和生理機(jī)能，為孩子們提供和構(gòu)筑了富于童心的審美欣賞與審美創(chuàng)造空間。少兒舞蹈以它獨(dú)到的寓教于樂的方式，可以潛移默化，使孩子們習(xí)慣于熱愛世間一切美好的事物，憎厭一切假、惡、丑的行徑?？赏ㄟ^舞蹈的具體形象來認(rèn)識繽紛的世界，認(rèn)識真善美，從而培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美、追求美的能力。長期以來，在我們民族傳統(tǒng)的兒童教育觀念中，往往片面地強(qiáng)調(diào)使孩子們“乖”、“聽話”、“靜”，而不大注意培養(yǎng)兒童的動態(tài)美感和動作美造型能力。因此，在強(qiáng)調(diào)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的今天，我們應(yīng)當(dāng)特別注意發(fā)揮少兒舞蹈教育在培養(yǎng)健全的新一代外形與內(nèi)質(zhì)方面所具有的獨(dú)特優(yōu)勢。

參考文獻(xiàn)

［1］《舞蹈藝術(shù)教育》楊仲華、溫立偉著人民出版社2003年版

［2］《肉體的叛逆》劉青弋著北京舞蹈學(xué)院出版

［3］《萬般風(fēng)情弄清影》陳潔著上?？茖W(xué)技術(shù)出版社2001年版

篇3

關(guān)鍵詞：兒童；鋼琴；學(xué)前教育

中圖分類號：G61 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）06-0230-01

一、學(xué)前兒童鋼琴教育的歷史發(fā)展

鋼琴是一件外來樂器，傳入中國只有一百多年的歷史，但已成為中國人民喜聞樂見，深入家庭的最普及的樂器之一。中國的鋼琴教育水平在近半個(gè)世紀(jì)中有了很大的發(fā)展和提高，這與中國兒童鋼琴教育的迅速發(fā)展是分不開的。建國后到改革開放之前，我國的鋼琴教育事業(yè)得到了迅猛發(fā)展，一大批優(yōu)秀的鋼琴家為鋼琴教育事業(yè)奉獻(xiàn)終身、許多中國題材的鋼琴作品面世。而這個(gè)時(shí)期，兒童鋼琴教育的發(fā)展尚屬薄弱，僅在少數(shù)專業(yè)院校和個(gè)別有條件的家庭中開展。改革開放以來，隨著我國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人民生活水平日益提高，人們對精神生活的需求越來越迫切，很多家長希望孩子通過學(xué)習(xí)鋼琴來提高藝術(shù)修養(yǎng)。

二、當(dāng)前學(xué)前兒童鋼琴教育中所存在的問題

（一）專業(yè)教師的匱乏

由于全國有數(shù)以百萬的兒童開始學(xué)習(xí)鋼琴，合格教師的匱乏就成了客觀存在又難以解決的問題。很多不具備教琴能力的“老師”紛紛走上了兒童鋼琴教育的講臺。這樣，一些琴童由于得不到科學(xué)、系統(tǒng)的指導(dǎo)而使他們的學(xué)琴之路越走越艱辛，有的琴童很早開始學(xué)琴又很快地放棄了學(xué)琴。

（二）家長觀念的誤區(qū)

眾所周知，在學(xué)前兒童鋼琴教育過程中，家長的作用非常重要。許多家長擁有樂觀的心態(tài)和持之以恒的決心陪伴孩子享受音樂帶來的快樂。也有求學(xué)心切又不懂音樂的家長，也許是虛榮心作祟，他們要求孩子不停地參加考級來檢驗(yàn)孩子的學(xué)習(xí)程度。孰不知，學(xué)前鋼琴教育應(yīng)該屬于素質(zhì)審美教育的范疇，學(xué)習(xí)鋼琴應(yīng)該是怡情悅性的，應(yīng)該是享受美的過程，但這樣急功近利的家長使鋼琴教育似乎和文化教育一樣，逐步走向了應(yīng)試教育，這并不是教育的初衷，也不是考級的初衷。

（三）適齡教育的問題

有研究表明，手指的精密運(yùn)動，有助于兒童智力的早期開發(fā)，且認(rèn)為學(xué)習(xí)鋼琴的孩子更聰明。有了這樣的導(dǎo)向，那些望子成龍的父母們，希望自己的孩子不要輸在起跑線上的父母們都積極行動。于是，年齡幼小的孩子開始了嚴(yán)格且枯燥的鋼琴學(xué)習(xí)生活，這樣就給兒童鋼琴教育提出了一個(gè)嶄新的課題—適齡教育。根據(jù)兒童特定年齡心理和生理狀況的特點(diǎn)來選擇適合他們使用的教材和教學(xué)方法，有助于兒童享受音樂帶給他們的快樂。適齡教育就成為大家所關(guān)注、并且需要研究解決的問題。

三、解決兒童鋼琴教育問題

學(xué)前兒童鋼琴教育三位一體模式研究教育者（包括家長和老師）在對兒童進(jìn)行教育的時(shí)候，必須遵守兩個(gè)基本原則：第一，遵守兒童動作技能發(fā)展的順序和能力，避免揠苗助長；第二，重視兒童興趣，只設(shè)置適于兒童發(fā)展程度的活動場所，不刻意規(guī)定動作技能應(yīng)遵守的程序和達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)同樣，鋼琴教育也要遵循兒童本身身心發(fā)育的特點(diǎn)以兒童興趣為重要引導(dǎo)，對兒童實(shí)施符合其身心發(fā)展的鋼琴教育。因此，本文就根據(jù)前文分析的學(xué)前兒童的發(fā)育特點(diǎn)，結(jié)合鋼琴教育的特性，提出學(xué)前兒童鋼琴教育三位一體模式。此模式將家長教師和兒童三者統(tǒng)一到鋼琴教育中來，以兒童為中心，家長和教師各司其位，使鋼琴教育與學(xué)前兒童自身的發(fā)展相適應(yīng)，并能有益于兒童各方面能力發(fā)展。

兒童進(jìn)行鋼琴教育的過程可以簡單理解為一個(gè)輸入到輸出的過程。輸入是指對兒童進(jìn)行的識譜、指法、踏板、節(jié)奏、力度、聲部、音高、觸鍵方式乃至情感等方面的教育，而通過鋼琴教育，兒童在智力和非智力因素上都會得到較大的發(fā)展在智力發(fā)展方面，主要表現(xiàn)在兒童的視覺、聽覺感受的發(fā)展、記憶力的提高、想象力更加豐富、注意力更加持久細(xì)致、思維能力更加立體化、反應(yīng)能力更加敏銳、觀察力和理解能力得到提高等；在非智力因素發(fā)展上，兒童通過鋼琴的學(xué)習(xí)能提高修養(yǎng)，使他們感情豐富情緒開朗，同時(shí)能培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣等等 。

鋼琴教育不是一朝一夕一招一式的事情，它需要長期的、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)在這個(gè)過程中，需要兒童、家長和教師的協(xié)調(diào)合作。“鋼琴熱”的現(xiàn)象出現(xiàn)，一方面表現(xiàn)了人們對藝術(shù)的追求和渴望，但另一方面是是因?yàn)槿藗兊钠徽J(rèn)識和功利心，而這對鋼琴教育是有害無利的。兒童的學(xué)習(xí)需要與其身心發(fā)育匹配，因此，只有以兒童為中心，教師與家長各司其位，通力合作，才能為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的氛圍，幫助孩子走向藝術(shù)的殿堂。

黑龍江省高等學(xué)校教改工程項(xiàng)目：學(xué)前專業(yè)學(xué)生音樂類課程結(jié)業(yè)驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)改革研究與應(yīng)用，編號：JG 201202087

篇4

沒事？沒事就不對啦！“看看丟什么了？我這悶棍不是白挨的吧？”高镚顧不得頭疼，爬起來問躺倒在地上的伙計(jì)們，“你們誰看見打我那個(gè)家伙了？長什么樣？”“沒有，”幾個(gè)伙計(jì)齊齊搖頭，“他蒙著臉呢，只看見高高瘦瘦的?！薄鞍パ?，該不是沖著——”他遲疑了一下，招手叫鋼镚湊過來，趴在他耳朵邊說，“怕是沖著榆錢來的！”“是，他是沖著榆錢來的！你們也是沖著榆錢來的！”這話把兩個(gè)孩子嚇一大跳，回身看，黃老板扯開領(lǐng)口，給他們看，“貔貅沒了，想必是那個(gè)人打暈了高镚，扯走了。”“你？都知道了？”兩個(gè)人像活見鬼了似的看著黃老板。這時(shí)候，徽商會館的人過來了，說已經(jīng)有人去追那些強(qiáng)盜了，還是先把人救回?fù)P州徽商會館再說吧。

兩個(gè)孩子在附近找了半天，也找不到什么線索，沒辦法。也去揚(yáng)州吧，找到黃老板問問他是怎么知道的，再問問還有沒有人知道他這個(gè)貔貅榆錢的事兒。一路上，兩個(gè)人就猜測：偷榆錢的人肯定知道榆錢是會穿越、會魔法的小神獸，那么到底還有什么人知道榆錢的身份呢？兩個(gè)孩子又細(xì)細(xì)梳理了一下自從榆錢丟了之后自己的行蹤，會不會隔墻有耳，某一天兩個(gè)人談?wù)撚苠X的時(shí)候，被別人偷聽去了呢？這可真難說。

一直走到揚(yáng)州，沒再和張老板聯(lián)系上，也不知道他躲到哪兒去了?，F(xiàn)在，暫時(shí)也顧不上找他，先找榆錢吧?！鞍Α变撻G嘆了口氣，“俺老爸老媽不知道要急成什么樣子了呢！”

徽州商人很團(tuán)結(jié)，一人有難眾人來幫，找到了徽商會館，就等于找到了黃老板。黃老板已經(jīng)沒有什么大事了，見到他們很高興，再次道謝：“你們這兩個(gè)小兄弟呀，再一次救卞我的命，叫我怎么感謝你們呢？”

高镚迫不及待地問：“你怎么知道我們是沖著榆錢來的？”鋼镚也納悶：“我們覺得自己演技不錯呀，什么時(shí)候穿幫的？”“什么？穿幫？鞋幫還是鹽幫？”黃老板被鋼镚忽悠得摸不著頭腦。高镚趕緊解釋：“他是問您，我們什么時(shí)候露的餡？”“嗯，就是我喝醉的那天晚上，其實(shí)我早就留意了，那天酒席上，謝老板他們狠命灌我，我感覺不對勁兒，就裝作喝得酩酊大醉。其實(shí)我一直很清醒，一直在觀察我身邊

所有人的一舉一動，當(dāng)然也包括你們倆。鋼镚掏出榆錢，要解繩子，我看得一清二楚，嘿嘿——”說到這兒，黃老板得意地笑了。

那天的情形又浮現(xiàn)在眼前：黃老板一翻身，一只手抓住掛榆錢的黑色

細(xì)繩，另一只胳膊一掄，桌上的油燈被碰翻在地……鋼镚一拍大腿，“油燈是你故意打翻的，對不對？”“對！”黃老板點(diǎn)頭，“我倒要看看，生死關(guān)頭，你這個(gè)小家伙怎么選擇?！薄澳氵@只老狐貍！”鋼銷不服氣地嘟囔，“早知道就不救你了，今天榆錢也不會再被人搶走了！”高镚拍拍他的肩頭，朗聲說：“大丈夫做事不后悔，咱們雖然輸?shù)袅擞苠X，但是咱們贏得的是人品！”“好！”黃老板雙手一拱，“不只如此，你們還贏得了我的尊重！唉——這事兒都怪我，我本來打算這次販鹽賺一筆之后，再把榆錢還給你們，誰知道就被偷走了。都怪我，貪心不足！”“誒？”鋼镚還有一連串的疑問，“你怎么把榆錢逮住的？你有魔法？你是那個(gè)拿著算命招牌的道士，是不是？你怎么把榆錢逮起來的？我們怎么一點(diǎn)也沒有覺察？”“對，我就是那個(gè)道士，到處游歷，算命測字為生。我也是突然發(fā)現(xiàn)了這只可以跳動的小貔貅，那時(shí)候他正在人們頭頂上跳來跳去。我看過一本書，知道這種靈獸的魔法在觸角上，只要捆住它的觸角就可以控制它。于是我掄出一根紅絲線，嘴里念動咒語，就捆住了它的觸角。也幸虧它玩得正高興，沒有留神，否則憑我微弱的法力，怕是也捆它不住?！薄澳銥槭裁醋プ∷?？”鋼镚眼珠滴溜溜轉(zhuǎn)，忽然恍然大悟，“對，就是要他幫你賺錢，是不是？你說你昧了良心，要那么多錢干嗎？”

黃老板臉有些發(fā)紅，不好意思地低頭說：“還是那本書上預(yù)測，20年后世界會滅亡，我挺害怕，就決定不做窮道士了，想方設(shè)法多掙錢，好好享受?？汕删陀龅搅擞苠X，我就讓它聞錢味兒，給我指明生財(cái)之道。我當(dāng)時(shí)只顧抓捕小神獸了，沒有留意到它和你們在二起，否則也不可能讓你們接近我。不過，鋼镚兄弟好幾次救我，我很感激，再有這次因?yàn)槲以谑徍偶Z救災(zāi)，各處徽商會館都知道了，對我特別感激，當(dāng)作座上客熱情招待。我終于明白了。人活著不只是為錢，值得珍惜的還有道義、信任、友誼呀！”“真的嗎？”高朗笑起來，“恭喜你終于想明白了！”鋼銷拍拍黃老板的肩，說：“老兄，我再告訴你一個(gè)好消息，我們是從未來穿越而來的，20年后世界不會毀滅，一直好好的，你還有一二百年好活呢，如果你足夠健康哈?！?/p>

大家都笑了起來?！包S老板是在這兒嗎？”門外有人大聲問，三個(gè)人趕緊走出去看?！拔揖褪屈S老板，找我有事嗎？”

來人遞過一張紙條，黃老板接過紙條，高镚和鋼镚也探頭過來看，只見上面寫著：想要榆錢。程家巷豐華居后門有人等?？隙ㄊ菗屪哂苠X的那個(gè)家伙，他們想問問來人，一抬頭，卻發(fā)現(xiàn)送信人已經(jīng)走了。怎么辦？

高朗說：“不入虎穴，焉得虎子，去看看！”

好！他們馬上趕到程家巷豐華居，這個(gè)地方太偏僻了，周圍都是破敗的老房子，根本沒有人住。只見后門開著，鋼镚喊了幾聲：“有人嗎？有人嗎？”沒人答話。他們互相對了對眼兒，壯著膽子走進(jìn)去，里面空無一人，很是寬大，像是一個(gè)倉庫。

忽然，“砰”的一聲，門被關(guān)上了，“嘩啦啦”上了鎖！壞了！中圈套啦！

三個(gè)人幾乎同時(shí)撲到門前，使勁兒搖晃：“開門！什么人？快出來！”晃了好半天，只聽見門鎖嘩啦嘩啦地亂響，沒人答話。三個(gè)人泄了氣，靠在門上，大眼兒瞪小眼兒，傻了眼嘍！別說解救榆錢了，連自己也被困住了，這趟穿越玩得真是心驚肉跳，說不定小命還交代到這個(gè)時(shí)空里了呢？

榆錢，榆錢，親——你到底在哪里？要是有你在身邊，一個(gè)滴溜轉(zhuǎn)身，咱不就回北京了嘛！

唉——“不鬧了吧？”門外突然響起一個(gè)聲音，嚇得三個(gè)人蹦起老高，“誰？”怎么這么耳熟？只聽到那個(gè)聲音繼續(xù)說：“咱們談?wù)剹l件吧！”

是張老板！

鋼镚跳下水救上來的那位曾經(jīng)對兩個(gè)孩子感恩戴德的張老板！竟然是他，把三個(gè)人騙到這里，困了起來。

鋼镚氣得渾身發(fā)抖：“你，你這個(gè)忘恩負(fù)義的東西！你到底想干什么？”“我們談?wù)剹l件吧！”門外說話的語速雖然比較慢，卻掩飾不住急切之情，“榆錢在我手上！”

篇5

【摘要】眾所周知，幼兒學(xué)前教育質(zhì)量的高低將會對幼兒整個(gè)啟蒙教育階段以及其今后發(fā)展產(chǎn)生直接的影響，歷來就受到社會各界的廣泛關(guān)注。文章就新形勢下幼兒學(xué)前教育的策略和方法進(jìn)行簡單的分析和探討，以期能夠提高當(dāng)前幼兒學(xué)前教育的質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】幼兒學(xué)前教育；策略方法；現(xiàn)狀

一直以來，中國父母在孩子的教學(xué)過程中，總是存在寵愛和溺愛的心理，生怕孩子吃苦受累，嬌生慣養(yǎng)的現(xiàn)象十分普遍，在向孩子傳授知識時(shí)，往往是經(jīng)過細(xì)致分析后再傳輸給孩子。長期以來，孩子們已經(jīng)適應(yīng)了這種教學(xué)方式。但是進(jìn)入新時(shí)期后，社會對于人才的要求提出了更高的要求，幼兒作為祖國的未來、民族的希望，承擔(dān)著建設(shè)祖國重任，也關(guān)系著國家的前途?？梢?，對幼兒進(jìn)行培養(yǎng)和教育是至關(guān)重要的，這也是本文研究學(xué)前教育的要義所在。

一、我國學(xué)前教育現(xiàn)狀分析

當(dāng)下，人們已經(jīng)認(rèn)識到幼兒啟蒙教育對于幼兒健康成長的重要性，但是在對幼兒進(jìn)行培育時(shí)，往往把培育的重點(diǎn)放在幼兒智育的培養(yǎng)上，而忽視了德育教育的重要性。不少家長和教師都格外關(guān)注幼兒識字的數(shù)量、計(jì)算能力、背誦能力等，有的家長甚至還讓孩子學(xué)習(xí)書法、彈琴等。同時(shí)幼兒園會開設(shè)語言、計(jì)算、常識、體育、美術(shù)以及音樂等課程，只有極少數(shù)幼兒園開設(shè)了思想品德課程，但更多的是說教式教學(xué)方式，德育教育流于形式化。近些年來，很多家庭基本都是獨(dú)生子女，所以孩子成為一家人的掌上明珠，家長也對孩子百般嬌慣。孩子長期處于這種環(huán)境下，容易產(chǎn)生以自我為中心、自私自利的性格特點(diǎn)，同時(shí)沒有同年齡段的伙伴與之交往，導(dǎo)致孩子與人相處存在困難。不僅如此，很多孩子都普遍存在勞動觀念差的問題，孩子自出世以來，就被家里人溺愛，基本上很少讓孩子參加勞動，飯來張口、衣來伸手的生活使得他們養(yǎng)成懶惰、自私、獨(dú)立性差的習(xí)慣，對幼兒發(fā)展極為不利。另外，小學(xué)化傾向在很多幼兒園教育中都普遍存在著，很多幼兒園盲目地套用小學(xué)教育模式。然而我們知道，小學(xué)教育和幼兒教育之間的區(qū)別還是很大的。

二、幼兒學(xué)前教育的策略方法

（一）突出“三化”教育

所謂“三化”教育指的是民主化教育、個(gè)性化教育以及環(huán)境化教育。

首先，對于民主化教育而言，它是幼兒教育的重要環(huán)節(jié)，這樣可以讓孩子有更多的主動權(quán)和發(fā)言權(quán)，能夠有效提高孩子的表達(dá)能力。例如平時(shí)在制定行為規(guī)范時(shí)，可以讓幼兒參與進(jìn)來，鼓勵其發(fā)表意見，這樣更有助于其遵守紀(jì)律，同時(shí)還有助于幼兒學(xué)習(xí)能力的提高。

其次，應(yīng)當(dāng)重視個(gè)性化教育。為了讓幼兒在接受教育的整個(gè)過程中個(gè)性得到自由發(fā)展，并且能夠更好地消化和吸收教師所教內(nèi)容，因而不可忽視對幼兒進(jìn)行個(gè)性化教育。教師為幼兒設(shè)計(jì)個(gè)性化教育活動方案，萬不可“一刀切”或者“一鍋燴”，應(yīng)該有針對性，對于性格不同的孩子采取的游戲要不一樣。如果幼兒生性內(nèi)向文靜，那么就應(yīng)該對其多多鼓勵；反之，如果幼兒生性好動，就要適當(dāng)采取督促措施。對于幼兒教師而言，應(yīng)該把握鼓勵和督促的“度”。

再次，還要對孩子進(jìn)行環(huán)境化教育。為了讓孩子通過日常學(xué)習(xí)形成自我監(jiān)督的良好習(xí)慣，盡可能地不受到教師批評，那么我們可以通過圖畫來對孩子加以引導(dǎo)，如在草坪上插上不隨意踐踏草坪圖畫的標(biāo)志牌、在衛(wèi)生間貼上節(jié)約用水的警示圖，以發(fā)揮其教育作用。

（二）注重幼兒審美感知能力的培養(yǎng)

我們知道，在審美心理結(jié)構(gòu)體系里，審美感知能力無疑是最重要的。對于幼兒來說，最為基礎(chǔ)同時(shí)也是至關(guān)重要的培養(yǎng)內(nèi)容是審美感知能力。首先，應(yīng)該培養(yǎng)孩子去接觸和欣賞藝術(shù)的美，通過美術(shù)教育課程的學(xué)習(xí)，對孩子進(jìn)行藝術(shù)教育。作為幼師，一定要敢于創(chuàng)新，設(shè)計(jì)一些富有特色的美術(shù)課題和活動，這樣能夠激發(fā)孩子的好奇心，并引導(dǎo)其欣賞藝術(shù)之美，從而在潛移默化中讓其審美能力得到提高。還可以讓孩子進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，讓其在把握事物生命運(yùn)動規(guī)律的過程中提升興趣。實(shí)際上，音樂教育能夠發(fā)揮和美術(shù)課程一樣的作用，能夠讓幼兒的審美能力得到提高，在唱歌和跳舞中，能夠讓孩子的智力得到開發(fā)，也能對藝術(shù)美有了更深的體驗(yàn)，還能夠開發(fā)他們的活潑和情感。其次，應(yīng)該讓孩子在參與游戲的過程中享受美。通過讓孩子參加游戲，不僅可以幫助他們變得更加具有創(chuàng)造性，而且還能夠使他們的審美能力得到提高。因此，對于幼兒教師來說，可以在教學(xué)過程中讓孩子積極主動地參與到科學(xué)游戲活動中去。再次，還要讓孩子領(lǐng)略和感受大自然之美。通過讓幼兒深入到大自然之中，領(lǐng)略和感受大自然之美的過程中讓其情感得到培養(yǎng)和抒發(fā)。教師應(yīng)該讓幼兒盡可能多地接觸外界事物，切切實(shí)實(shí)感受大自然的活力與美感，不僅有助于孩子們進(jìn)行情感抒發(fā)，而且還能讓孩子們體會到自然運(yùn)動規(guī)律。此外，教不能忽視視覺體驗(yàn)對幼兒的影響，可以給孩子播放大自然影片或者自然類節(jié)目。

（三）重視對幼兒進(jìn)行設(shè)問引導(dǎo)

由于幼兒正處于智力成長期，他們往往對自己不大了解或者對其有疑問的東西充滿著興趣，他們往往具有強(qiáng)烈的想知道答案的欲望，這就要求教師能夠及時(shí)觀察到孩子的學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)并及時(shí)對孩子的內(nèi)心疑問加以了解，對孩子加以鼓勵，讓他們獨(dú)立地思考，加以因勢利導(dǎo)，讓他們在自己已經(jīng)消化吸收知識的范圍內(nèi)尋找答案，并通過假設(shè)和確定環(huán)節(jié)，以達(dá)到讓孩子舉一反三的目的。因此，對于教師而言，在施教的過程中，要不放過孩子的每一個(gè)想法和疑問，對其加以觀察和重視?？梢愿鶕?jù)孩子的想法和疑問理清思路，并根據(jù)孩子的實(shí)際情況適當(dāng)?shù)靥岢鲆恍┘僭O(shè)性問題，讓孩子進(jìn)行回答，這樣他們在自己不斷探索中就能學(xué)習(xí)到課堂教學(xué)之外的知識。例如，教師在玻璃桌面上放置一個(gè)帶金屬件的小汽車，在不讓孩子發(fā)現(xiàn)的前提下通過桌子下面的磁鐵移動來帶動小汽車移動，這時(shí)候教師就應(yīng)該對孩子進(jìn)行提問：“玻璃桌面上的小汽車為什么會動？”引導(dǎo)孩子進(jìn)行思考，老師在一旁用小冊子記錄下孩子的整個(gè)探索過程，將孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣記錄下來，從而就可以對孩子對事物的變化過程加以了解。

（四）加快構(gòu)建開放與互動式平臺，共謀發(fā)展

一方面，應(yīng)當(dāng)在幼兒班中建立開放式的人際關(guān)系，鼓勵孩子多參加交際活動，以促進(jìn)孩子身心健康成長。作為幼師，應(yīng)當(dāng)作為孩子交際的引導(dǎo)者，盡可能多地鼓勵孩子們進(jìn)行互相交流，從而讓孩子之間建立純真的友誼，這樣有助于孩子之間的關(guān)系變得更加融洽。教師在科學(xué)活動課上，應(yīng)當(dāng)鼓勵孩子主觀能動性的發(fā)揮，可以讓孩子自由選擇合適的合作伙伴，在共同合作的過程中，讓孩子們互相協(xié)作。另一方面，要為孩子們構(gòu)建跨越班級，促進(jìn)學(xué)校學(xué)生相互交流的活動空間，在培養(yǎng)孩子人際交往能力時(shí)，不能把眼光局限于幼兒同班同學(xué)之間，而應(yīng)該擴(kuò)大到整個(gè)校園內(nèi)，讓整個(gè)校園內(nèi)所有的孩子都能建立起良好的友誼關(guān)系。這樣能夠讓孩子的情感認(rèn)知得到提升，感受到生活樂趣。學(xué)校方面應(yīng)該盡量多地舉辦相關(guān)大小活動，促進(jìn)幼兒與小學(xué)生之前的良性互動，不僅有利于開發(fā)小學(xué)生的智能，而且還能讓幼兒的潛能和表現(xiàn)力獲得提升。

三、結(jié)束語

綜上所述，幼兒學(xué)前教育是孩子啟蒙教育的重要組成部分，學(xué)前教育所遇到的一切問題，都應(yīng)該受到社會幼兒教育界的廣泛關(guān)注。以上所闡述的突出“三化”教育，注重幼兒審美感知能力的培養(yǎng)、重視對幼兒進(jìn)行設(shè)問引導(dǎo)以及加快構(gòu)建開放與互動式平臺，共謀發(fā)展等幾種策略，只是筆者根據(jù)自己有限的工作經(jīng)驗(yàn)所提出的，希望能夠?qū)τ變簩W(xué)前教育提供一定的指導(dǎo)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]張鵬志.淺談幼兒學(xué)前教育的策略方法[J].課程教育研究（新教師教學(xué)），2015（13）.

篇6

關(guān)鍵詞：學(xué)前兒童；體育；教育；價(jià)值

中圖分類號：G239.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

學(xué)前兒童體育教育具有特殊的育人功能，它可以使學(xué)前兒童在一定的社會環(huán)境中產(chǎn)生身心交互影響的作用，對學(xué)前兒童的身心發(fā)展具有極其重要的教育價(jià)值，廣大幼兒教師應(yīng)把學(xué)前兒童體育作為學(xué)習(xí)體育知識、運(yùn)動技術(shù)、增強(qiáng)體質(zhì)的課程，同時(shí)也應(yīng)該把它作為終身體育思想教育、健康教育、美育教育、道德品質(zhì)教育的載體，使體育、智育、德育、美育貫穿始終。

一、健身價(jià)值

體育對幼兒身體形態(tài)發(fā)展起到促進(jìn)作用。適宜的體育活動能加快幼兒機(jī)體血液循環(huán)，增進(jìn)骨骼生長所需要的營養(yǎng)物質(zhì)，刺激骨細(xì)胞的生長，有利于身高的增長；能使骨密質(zhì)增厚，骨徑變粗，使骨骼更加粗壯和堅(jiān)固；可促使幼兒肌纖維增粗，使肌肉變得逐漸結(jié)實(shí)，使幼兒肌腱和韌帶增粗，肌力增強(qiáng)，加強(qiáng)關(guān)節(jié)穩(wěn)固性；使心壁增厚，心容量增大，心臟搏動有力，心臟功能增強(qiáng)；能促進(jìn)肺泡的生長發(fā)育，提高肺的彈性，使呼吸肌逐漸增強(qiáng)，從而增大肺通氣量，促進(jìn)氧氣的吸入和二氧化碳的呼出；能提高幼兒神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)能力，使之靈活、迅速、準(zhǔn)確、協(xié)調(diào)；能改善神經(jīng)傳導(dǎo)的不均衡性，促使大腦皮質(zhì)的抑制加深，使之興奮和抑制更加集中。

二、健心價(jià)值

情感是指人對其社會性需要是否得到滿足而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。體育運(yùn)動是極富情感色彩的活動，可以提供復(fù)雜多樣的情感體驗(yàn)。學(xué)前兒童年齡階段的行為最具情緒色彩，只要運(yùn)動得到滿足，他們就會產(chǎn)生快樂、興奮等積極的情緒。學(xué)前兒童參與體育活動時(shí)，除了身體各系統(tǒng)參與工作之外，還伴隨著心理活動的變化，能促使其愉快、活潑、開朗、積極和充滿信心的個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展。研究表明：運(yùn)動游戲能激發(fā)學(xué)前兒童愉快的情緒，明顯改善其身體各器官的機(jī)能狀態(tài)，并有助于形成積極的心態(tài)。學(xué)前兒童階段長期體驗(yàn)積極情緒和情感體驗(yàn)將有助于身體和心理的正常發(fā)育與健康發(fā)展，同時(shí)體育活動可以轉(zhuǎn)移學(xué)前兒童的注意力，使其不良的情緒得以釋放和消除。因此，體育游戲或活動是增加學(xué)前兒童良好情感體驗(yàn)、消除不良情感的最佳手段之一。

三、德育價(jià)值

道德健康是現(xiàn)代健康概念中新增的一項(xiàng)，主要指個(gè)人能夠按照社會道德行為準(zhǔn)則約束自己并支配自己的思想和行為，具有辨別真?zhèn)?、善惡、美丑與榮辱的是非觀念和能力。學(xué)前兒童體育活動具有豐富的品德教育內(nèi)容。例如戶外活動能對學(xué)前兒童熱愛自然、熱愛勞動等思想教育；在體育活動中的競賽活動可以培養(yǎng)學(xué)前兒童競爭意識和頑強(qiáng)拼搏精神；體育規(guī)則可以規(guī)范學(xué)前兒童行為，培養(yǎng)其誠實(shí)、友愛、自制和守紀(jì)律等良好品質(zhì)；在集體活動中可以培養(yǎng)學(xué)前兒童的友誼感、集體感、互助互諒、尊重他人等優(yōu)良品質(zhì)；學(xué)前兒童在不斷克服困難的游戲中可以鍛煉勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、毅力等意志品質(zhì)。

四、智育價(jià)值

智力活動是腦神經(jīng)的機(jī)能之一，腦神經(jīng)發(fā)育狀況和機(jī)能水平是智力發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。身體運(yùn)動是由腦神經(jīng)支配肌肉活動而實(shí)現(xiàn)。適量的身體運(yùn)動特別是手的運(yùn)動可以為大腦中相應(yīng)的區(qū)域提供豐富的刺激，增加大腦皮質(zhì)的厚度，提高學(xué)前兒童的時(shí)空知覺、運(yùn)動知覺、注意力、靈活性、均衡性及大腦的分析、綜合能力，建立多種復(fù)雜的神經(jīng)聯(lián)系，促進(jìn)大腦的生長發(fā)育，為智力的發(fā)展提供生物學(xué)基礎(chǔ)。

體育活動對幼兒智力發(fā)展的促進(jìn)作用表現(xiàn)在以下三點(diǎn)：

（一）為學(xué)前兒童智力發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)

學(xué)前兒童經(jīng)常參加適宜的體育鍛煉，能提高心肺系統(tǒng)的功能，加速血液循環(huán)，改善大腦供氧狀況，提高機(jī)體對氧的利用率，改善腦的營養(yǎng)供應(yīng)，促進(jìn)腦神經(jīng)的發(fā)育，從而為學(xué)前兒童的智力發(fā)育提供良好的生理基礎(chǔ)。

適宜的體育鍛煉還能使幼兒體力充沛，精神飽滿，情緒愉快，在這種良好的狀態(tài)下，更利于他們積極的思維活動。

（二）有助于學(xué)前兒童智力水平的提高

體育鍛煉能使大腦獲得大量的信息刺激。身體運(yùn)動時(shí)產(chǎn)生各種動作，通過運(yùn)動器官末梢感受器傳入大腦，提高了大腦皮質(zhì)神經(jīng)細(xì)胞活動強(qiáng)度、靈活性、均衡性以及綜合分析能力，建立起各種復(fù)雜的神經(jīng)聯(lián)系，使整個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)的功能得到加強(qiáng)，有益于智力水平的提高。如快速靈活的動作，能提高大腦神經(jīng)細(xì)胞信息傳導(dǎo)的速度；助跑、跨跳、跳繩、角色體育游戲等，能使神經(jīng)細(xì)胞之間建立起各種復(fù)雜的神經(jīng)聯(lián)系。

（三）有助于豐富學(xué)前兒童知識和運(yùn)動經(jīng)驗(yàn)

學(xué)前兒童在體育活動時(shí)伴有大量的認(rèn)知活動，如他們需要認(rèn)識并記住身體部位的名稱或運(yùn)動器具的名稱；需要理解并學(xué)會開展各種體育游戲活動的方法和規(guī)則；需要觀察教師的示范動作并形成一定的運(yùn)動表象；需要通過想象去模仿和表現(xiàn)大千世界的事物、人、動植物的活動和姿態(tài)；需要學(xué)習(xí)理解并運(yùn)用基本的空間概念（前、后、左、右、上、下等），時(shí)間概念（快、慢等）和多方面的知識；需要對體育活動中的多種變化迅速做出判斷等等。所有這些體育活動都與他們的認(rèn)知活動有著密切的關(guān)系，都會促使他們的觀察更加準(zhǔn)確細(xì)致、知覺更加敏捷、知識日積月累更加廣泛、運(yùn)動經(jīng)驗(yàn)更加豐富。從而使學(xué)前兒童的注意力、理解力、記憶力、想象力、思維能力和判斷能力得到發(fā)展。

五、美育價(jià)值

篇7

摘 要 本文從學(xué)前教育的現(xiàn)狀與分析入手，從多個(gè)方面分析了學(xué)前教育在幼兒教育中的重要性，探討了學(xué)前教育的方法。指出加強(qiáng)幼兒的思想素質(zhì)教育及愛國情懷的培養(yǎng)，是我們目前學(xué)前教育中最重要的工作。關(guān)注孩子的健康發(fā)展，也就是關(guān)著祖國的發(fā)展。

關(guān)鍵詞 學(xué)前教育 幼兒教育 重要性

中圖分類號：G613.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1學(xué)前教育現(xiàn)狀分析

1.1國內(nèi)外對于學(xué)前教育的研究

21世紀(jì)，一個(gè)人才濟(jì)濟(jì)的時(shí)代，科學(xué)的發(fā)展離不開人才，而人才的發(fā)展離不開教育。而學(xué)前教育作為教育中的重要組成部分，也得到了空前的發(fā)展。就我國學(xué)前教育而言，在2010年，我國頒布并實(shí)施了《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱（2010-2020）》，使我國幼兒教育事業(yè)獲得了長足的發(fā)展，并取得了輝煌的成就。與此同時(shí)，中央政府和各級地方政府又根據(jù)本地發(fā)展現(xiàn)狀制定了一系列的幼兒教育發(fā)展的政策方針，從而更進(jìn)一步地推動了我國幼兒教育的改革和發(fā)展。而在國外，學(xué)前教育則更加備受關(guān)注。他們有著各種各樣的學(xué)前教育課程模式，比如理論的學(xué)前課程、英國“學(xué)會學(xué)習(xí)”的學(xué)前課程、行為主義理論的學(xué)前課程、日本的結(jié)構(gòu)化學(xué)前課程等等。他們的課程相當(dāng)豐富多元，不僅能夠提高孩子的學(xué)習(xí)興趣，還進(jìn)一步的培養(yǎng)了孩子們的學(xué)習(xí)方法使孩子們知道學(xué)習(xí)的重要性，知道如何去學(xué)習(xí)，為什么去學(xué)習(xí)。

1.2學(xué)期教育中存在的問題分析

但目前而言，有關(guān)學(xué)校學(xué)前教育是否真正對孩子有利成為了人們紛紛議論的話題。學(xué)校將《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中“為幼兒一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)”的教育理念置之腦后，取而代之的是教導(dǎo)學(xué)生如何能夠在應(yīng)試教育中更好地發(fā)揮，更嚴(yán)重的是由于家長“不能讓孩子輸在起跑線上”的盲目期望，因此幼兒園為孩子開設(shè)各種各樣的學(xué)習(xí)班，并且難度還不斷提高，使幼兒從小就承擔(dān)應(yīng)試教育的壓力。

對于家長而言，他們希望自己的孩子能夠在各方面表現(xiàn)優(yōu)秀，因此盲目地追求立竿見影的教育效果和讓孩子能夠升入理想的小學(xué)的結(jié)果，但卻將“培養(yǎng)孩子興趣，為幼兒一生發(fā)展打下良好基礎(chǔ)”這一重要的教育理念直接忽略，將幼兒那些天真活潑的想法全都剝奪，取而代之的是各種興趣學(xué)習(xí)班、特長班，將幼兒自主學(xué)習(xí)、活動、探索的想法及機(jī)會扼殺在搖籃之中。無論是家長還是教師，更多的都是從大人的視角去考慮問題，一味地追求教育結(jié)果，但卻忽略了在學(xué)前教育生活的過程和知識積累及學(xué)前教育真正的主人公――幼兒。到底學(xué)前教育該怎么開展，該如何去使幼兒能夠真正的成長，如何成長，是我們目前應(yīng)該考慮的問題。

2學(xué)前教育對于幼兒教育的重要性

2.1家庭教育對幼兒教育的重要性

對于幼兒教育來說，家庭教育占據(jù)著重要的地位，父母是孩子的第一位老師，在每個(gè)孩子心中，父母永遠(yuǎn)是高大的，是最厲害的，因此父母的態(tài)度及行為時(shí)刻影響著幼兒的行為。每個(gè)孩子從出生到步入社會，幾乎有70%的時(shí)間是和父母一起度過的。家庭教育對于孩子的思想品質(zhì)、文化素質(zhì)和身體素質(zhì)等方面的發(fā)展，具備著社會其他群體所不具備的優(yōu)勢。父母是什么樣的人，將直接影響他們的孩子成為什么樣的人。

2.2情商教育對幼兒教育的重要性

一般來說在幼兒時(shí)期，幼兒的學(xué)習(xí)能力是最快的，并且很容易受到外界環(huán)境的影響，特別是在情感方面的學(xué)習(xí)。在這個(gè)時(shí)期，幼兒的情感學(xué)習(xí)能力得到最大的發(fā)展，而這將對他在以后的發(fā)展中產(chǎn)生很大持久的影響。一個(gè)人的一生，感情是組重要的一部分，并且感情在很大程度上影響著一個(gè)人的行為。一個(gè)人如果性格暴躁、猜疑、易怒、悲觀，具有破壞性、孤獨(dú)、焦慮、有各種恐懼的幻想并且對自己不滿意等時(shí)，他的行為也將會出現(xiàn)偏差甚至走向極端，不能夠坦然地去面對未來中各種各樣的挑戰(zhàn)及把握住機(jī)會，從而變得一事無成。因此，對幼兒進(jìn)行情商方面的教育，使他們能夠保持樂觀向上的生活態(tài)度，對自己充滿自信，那么他的一生也將會發(fā)生很大的改變，這也為他未來的成功奠定了基礎(chǔ)。

2.3道德教育對幼兒教育的重要性

作為文明古國之一，道德一直是我國最大的文化傳承之一。對受教育者“德”的要求首先必須轉(zhuǎn)化為道德教育的目的，再以道德教育目的去指導(dǎo)和規(guī)劃整個(gè)道德教育工作。而在幼兒教育當(dāng)中，道德教育也是必不可少的一個(gè)中心環(huán)節(jié)。但對于幼兒而言，道德教育并非是嚴(yán)格意義上的、狹義的關(guān)于“道德”的教育，而是身體養(yǎng)護(hù)、社會規(guī)則、個(gè)性養(yǎng)成、思想意識等方面的綜合性、社會性教育。幼兒應(yīng)該有集體觀念，要教育幼兒處理好個(gè)體與集體之間的關(guān)心，同時(shí)還要培養(yǎng)他們的集體榮譽(yù)感和責(zé)任感。要讓他們明白“團(tuán)結(jié)就是力量”、“眾人拾柴火焰高”的道理，另一方面，還要培養(yǎng)幼兒的愛國情懷，對他們進(jìn)行愛國教育，喚起幼兒內(nèi)心的愛國熱情，讓他們有民族自豪感，以自己是炎黃子孫為榮，是中國人為榮。

3學(xué)前教育進(jìn)行的方法

學(xué)前教育在幼兒教育中占據(jù)著核心地位，但是如何合理有效地對幼兒進(jìn)行學(xué)前教育一直是家長和教師關(guān)心的問題。從兒童心理方面來看，他們思想單純，跟成人差距很大，因此我們應(yīng)該根據(jù)他們的心理特征，對他們提出的問題應(yīng)該熱情地、耐心地給予解答；在智力開發(fā)方面，我們要訓(xùn)練訓(xùn)練幼兒的動作發(fā)展、促進(jìn)幼兒觀察力的提高、豐富幼兒的語言觀念、提高幼兒記憶力、培養(yǎng)幼兒思維能力以及鼓勵幼兒的創(chuàng)造力；對于行為習(xí)慣來說，我們要盡早的培養(yǎng)他們的行為習(xí)慣，告訴他們什么行為是不好的，什么是好的。學(xué)前教育階段是一個(gè)人養(yǎng)成良好生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要時(shí)期，幼兒良好的行為習(xí)慣養(yǎng)成比知識的獲得更重要。

參考文獻(xiàn)

[1] 教育部基礎(chǔ)教育司組織編寫.幼兒教育[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2001.

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幼兒德育是年輕一代德育的開始階段，是幼兒全面發(fā)展教育的重要組成部分，對幼兒的健康成長具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】

幼兒德育

重要性如何培養(yǎng)

幼兒是社會的未來，是繼往開來的一代，培養(yǎng)教育好他們，使他們健康成長，是我們的事業(yè)后繼有人的百年大計(jì)，千年大計(jì)。幼兒階段是個(gè)性形成的重要時(shí)期，幼兒可塑性大，容易接受正面的教育，也容易接受來自社會的各種不良思想的影響。從小以正面教育來影響幼兒是非常重要的，幼兒的思想品德的形成存在著“先入為主”的特點(diǎn)，即如果在這個(gè)時(shí)期先形成了某種思想道德，以后想要用性質(zhì)相反的思想品德去轉(zhuǎn)變它，會遇到很大的困難和阻力。德育是幼兒全面發(fā)展教育的重要組成部分，對幼兒的全面發(fā)展至關(guān)重要。德育和其他教育是相互聯(lián)系的，德育的實(shí)施不僅關(guān)系到兒童思想品德方面的發(fā)展，而且與兒童的智力發(fā)展，身體的發(fā)展都有著密切的關(guān)系。思想品德是促進(jìn)兒童全面發(fā)展的動力。我們要大力抓好幼兒的德育，通過德育來促進(jìn)和推動幼兒在體，智，德，美等各方面的發(fā)展。

幼兒園的品德教育應(yīng)以情感教育為主和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活及各項(xiàng)活動之中。主要有：向幼兒進(jìn)行初步的五愛教育，萌發(fā)幼兒愛祖國、愛人民、愛科學(xué)、愛勞動，愛護(hù)公共財(cái)務(wù)的情感；培養(yǎng)幼兒誠實(shí)、勇敢、好問、友愛、不怕困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好的品德行為和習(xí)慣；培養(yǎng)幼兒活潑開朗的性格以及初步獨(dú)立生活的能力。德育的內(nèi)容是受多方面因素制約的，教育目的和德育的任務(wù)制約著幼兒德育內(nèi)容的性質(zhì)。主要有：愛祖國的情感教育；集體友愛教育；愛勞動教育；良好性格品質(zhì)的培養(yǎng)；培養(yǎng)兒童的文明禮貌行為等。

要實(shí)現(xiàn)幼兒的德育任務(wù)和內(nèi)容，使幼兒形成良好的道德品質(zhì)，教育者應(yīng)如何培養(yǎng)呢？首先，幼兒道德品質(zhì)是由道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德行為（即知、情、意、行）四個(gè)基本要素構(gòu)成。

1.幼兒道德認(rèn)識的形成與培養(yǎng)

1.1教育者必須依據(jù)幼兒道德認(rèn)識的特點(diǎn)教給幼兒相應(yīng)的道德知識，提高兒童道德認(rèn)識水平；

1.2要選擇能感染打動兒童心弦、生動的道德內(nèi)容，對兒童進(jìn)行道德認(rèn)識的教育；

1.3對幼兒的行為應(yīng)及時(shí)提出要求與評價(jià)，并注意培養(yǎng)幼兒初步的道德評價(jià)能力。

2.幼兒道德情感的培養(yǎng)

2.1教育者要創(chuàng)設(shè)一個(gè)能激發(fā)幼兒道德情感的良好環(huán)境與氣氛；

2.2要不斷豐富幼兒有關(guān)的道德認(rèn)識，引導(dǎo)幼兒將道德認(rèn)識和各種情感體驗(yàn)結(jié)合起來，發(fā)展幼兒的道德情感；

2.3要注意調(diào)節(jié)兒童的情感。

3.幼兒道德意志的培養(yǎng)

3.1培養(yǎng)幼兒的自制力。它是幼兒道德意志的一個(gè)重要方面，教育者逐步教會兒童控制自己的行動，并通過反復(fù)練習(xí)，幫助他建立一個(gè)控制系統(tǒng)，能初步控制自己的行為；

3.2培養(yǎng)兒童的堅(jiān)持性，就是培養(yǎng)他們具有克服困難的自信心和勇氣。

4.幼兒道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)

4.1要進(jìn)行道德行為的訓(xùn)練；

4.2要培養(yǎng)幼兒良好的行為動機(jī)；

篇9

②記憶中，年少的時(shí)候，春天里村莊到處都是榆錢。翠綠的榆錢一簇簇密密地爬在樹干上，仿佛在寫一部書，風(fēng)是它的筆墨，每一個(gè)字里都粘著甜蜜的味道。

③那時(shí)候物質(zhì)匱乏，我們常常吃不飽，四五月的時(shí)候，我們幾個(gè)伙伴就爬到墻頭上摘榆錢樹枝，個(gè)子高的就爬樹，個(gè)子矮的就撿爬上樹的伙伴從樹上扔下來的榆錢。搶來榆錢枝，揪上一簇，放進(jìn)嘴里，貪婪地嚼，嘴里綠色的汁液順著嘴角直往下滴，我們顧不上剛換的干凈衣裳，抄起袖子就擦。時(shí)間長了，袖子上積起淤痂，明晃晃的，厚且堅(jiān)硬。至今回想起來，那時(shí)吃榆錢的滋味那么香甜，終生難忘。

④記得四月末五月初的時(shí)候，成熟的榆錢變成了枯黃色，在風(fēng)中凋落，鄉(xiāng)間沒有太多的娛樂，我們的許多玩具都與自然有著密切的聯(lián)系，榆錢就是一種。起風(fēng)的時(shí)候，落在地上的榆錢隨著風(fēng)力滾動，我們順著風(fēng)追，嬉笑聲在巷子里回響，受驚嚇的麻雀飛到高高的樹冠上、電線桿上，看著樹下嬉鬧的我們，似乎也在享受因?yàn)橐黄苠X的滾動在幼小的心窩里漾起的快樂。數(shù)不清的榆錢浩浩蕩蕩，滾滾向前，如同戰(zhàn)場上出陣的車馬，而我們就是駕駛車馬的戰(zhàn)士，滿腔豪情又簡單快樂。

⑤故鄉(xiāng)的榆錢樹似乎有著超凡的生命力，不管命運(yùn)把它拋到哪里，它從不挑剔，不抱怨，只是抓住機(jī)會，生根發(fā)芽，石頭縫里、泥墻頭上、屋檐的瓦逢里，都能扎根、繁衍。只要挨到水分和泥土，它就守住了自己的江山。它遵循的不光是大自然的意志，更是用自身微弱的力量掌握生命走向的信仰，也正是這種意志和力量成就了我的信仰，讓年少的我奮勇拼搏，走出了村莊。

⑥光陰就像這榆錢落到歲月深處，我一天天長大，簡單的快樂因?yàn)榧姺钡氖朗露兊脧?fù)雜?，F(xiàn)在，很少因?yàn)橐幻堵淙~的滾動而涌起快樂，因?yàn)橐恢昱D梅的斗雪而驟升感動，而那些記憶深處的榆錢卻像栽在我生命里程中的一個(gè)個(gè)路標(biāo)，留住生命過往的幸福，激活生命前行的力量。

⑦這幾年，每回一次故鄉(xiāng)，我都要到村莊走走轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，我驚訝地看到村子里幾乎沒有了榆錢，它們?nèi)ツ膬毫四?？村子里的土路全部變成了水泥路，土墻全部變成了城?zhèn)化的統(tǒng)一材料的磚墻，家里的房舍鮮見有木質(zhì)材料，全部變成了磚、瓦、鐵、水泥。這些現(xiàn)代工業(yè)化的材質(zhì)擠占著樹木的家園，一點(diǎn)一點(diǎn)地驅(qū)逐著樹木的生命源頭，使家園如此單調(diào)。目睹這毫無生氣的村莊怎能不讓人心生悲涼？

⑧村口唯一一棵榆錢樹，網(wǎng)狀的樹皮布滿厚厚的裂紋，就像歷史課本上的甲骨文，記錄著村莊的變遷史，堅(jiān)硬水泥覆蓋下的土地也對此作了最好的詮釋。

⑨再過十幾年甚至幾十年，我該怎樣向出生在城市的女兒描繪詞典里“榆錢樹”的說明來打開她茫然的想象？

（選自《散文》，有刪改）

【閱讀訓(xùn)練】

1.通讀全文，概括作者對榆錢樹留存的幸福記憶。

2.選文第①段在全文中的作用是什么？

篇10

[關(guān)鍵詞]幼兒教育 集體教育活動 情感溝通

幼兒教育是不同于其他教育的，它有其特殊性，作為一名帶班老師，我是從如下幾方面對幼兒進(jìn)行培養(yǎng)教育的。

一、 對幼兒進(jìn)行獨(dú)立生活能力的培養(yǎng)

目前，對大多數(shù)幼兒來說，由于他們從小就受到父母比較多的呵護(hù)、寵愛，生活技能基礎(chǔ)較差，這樣面對未來的職業(yè)家庭等方面都會出現(xiàn)困難和障礙。推廣幼兒生活技能訓(xùn)練計(jì)劃，包括針對幼兒的生活技能訓(xùn)練，是幼教環(huán)節(jié)中必不可少的內(nèi)容。這一點(diǎn)在初入園的幼兒身上表現(xiàn)最明顯。

我在帶小班時(shí)，大部分孩子不會自己穿衣服，戶外活動前穿衣服總要老師一一代勞，這樣，既浪費(fèi)時(shí)間，又容易使幼兒養(yǎng)成一種依賴性。很不利于他們自理能力的提高。怎樣才能讓這些孩子自覺輕松的學(xué)會這一基本技能呢? 我嘗試過手把手地教他們，但效果不明顯，幼兒學(xué)習(xí)時(shí)也很不情愿，于是我嘗試著將穿衣服的步驟編成一首有趣的兒歌，同時(shí)配有清楚的圖解，并把它作為一節(jié)課去專門教授，課上我邀請了大班的小朋友為幼兒做穿衣服表演，表演時(shí)配以兒歌講解，如：“捉領(lǐng)子、蓋房子、小老鼠鉆洞子、吱鈕吱鈕上房子?！毙∨笥崖犃藘焊璺浅８信d趣，親自跟著老師的指點(diǎn)和圖解的提示學(xué)習(xí)穿衣服，這樣就輕松地解決了這個(gè)難題。從此，幼兒每次穿衣服都會邊背兒歌邊快速地穿衣服，神情像在玩游戲一樣，再也不會皺著眉頭說：“我不會穿?！?/p>

從這件簡單的事例上使我得出一個(gè)結(jié)論：教幼兒學(xué)習(xí)一種生活技能的難點(diǎn)不在于他們原有的技能如何，而在于教師如何找出適宜他們接受的學(xué)習(xí)方法，如果能將這些方法滲透到日常生活中，體現(xiàn)在隨機(jī)教育上，投入到活動區(qū)活動里，真正營造一個(gè)自然、周密、輕松的主動學(xué)習(xí)氛圍，幼兒掌握獨(dú)立生活的技能就會容易的多。

二、 教育活動，即如何進(jìn)行課堂教學(xué)

同中小學(xué)一樣，幼兒教育最核心的組成部分是集體教育活動，既課堂教學(xué)，但我們的教育特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是讓幼兒在游戲中學(xué)，自愿主動的學(xué)，要順應(yīng)他們的認(rèn)知規(guī)律，試想讓幼兒規(guī)規(guī)矩矩地坐好聽老師講課，既束縛了他們好動的天性，又不會達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，所以這種方式不可取。幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)與青少年相比有顯著的區(qū)別，可概括為：“好奇、好想、好問、好動”，這分別來自于他們的四種心理潛能：“觀察力、想象力、求知欲和創(chuàng)造力，只有達(dá)到這些心理需求 ，才能讓幼兒達(dá)到真正意義上的發(fā)展。”

在實(shí)踐工作中，我發(fā)現(xiàn)幼兒對音樂課的接受相對困難，一般的授課程序是：讓幼兒學(xué)會歌詞――教師范唱――幼兒學(xué)唱――熟悉后獨(dú)立演唱。整個(gè)過程顯得呆板，而孩子在演唱時(shí)也無精打彩，拖著長音毫無美感可言。

于是，我作了如下嘗試，首先，對幼兒學(xué)習(xí)記憶歌詞速度慢、時(shí)間長上做出改進(jìn)，針對幼兒先天具備的創(chuàng)造力和想象力，我們應(yīng)當(dāng)加以有效地引導(dǎo)和利用。授課前我為幼兒設(shè)定歌曲的主人公，請幼兒圍繞設(shè)定的主人公編歌詞，對幼兒的思路作簡單的引導(dǎo)，讓他們抓住重點(diǎn)去描述。比如：為小雞編歌詞必然要想到小雞怎樣叫，它有什么樣的代表性動作，獨(dú)特的本領(lǐng)等。當(dāng)然，一首歌曲的歌詞應(yīng)當(dāng)符合整齊的韻律，在幼兒創(chuàng)編的過程中，我在認(rèn)可他們創(chuàng)編成果的同時(shí)，對不符合要求的地方稍作改動。這樣，一首由幼兒親自參與創(chuàng)編的歌詞內(nèi)容就產(chǎn)生了：“小小雞，嘰嘰嘰，東跑西跑捉蟲子，嘰嘰嘰嘰嘰嘰嘰嘰?！弊x起來朗朗上口，極大地肯定了幼兒的成績，調(diào)動起他們的學(xué)習(xí)興趣，很輕松地便學(xué)會了歌詞，再由教師為其配上樂曲，幼兒不需要教師范唱就能跟上樂曲自如地演唱。

這樣，一項(xiàng)平時(shí)不易被幼兒接受的教學(xué)內(nèi)容，在短時(shí)間內(nèi)達(dá)到了教學(xué)效果，孩子們再也不會覺得上音樂課枯燥乏味了。將這種教學(xué)方法推廣到其它類型的課程中，同樣會取得預(yù)想不到的效果。而這一方法的本身也為今后幼教課程改革任務(wù)中怎樣激發(fā)幼兒的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力奠定了良好的基礎(chǔ)。

三、 與幼兒進(jìn)行情感溝通

幼兒教育較特殊的一面也體現(xiàn)在教師與幼兒類似于母子一樣的情感交流上。孩子入園后，與教師交往的時(shí)間比同父母交往的時(shí)時(shí)還長，這樣就造成了幼兒對教師的情感依賴，老師的一個(gè)眼神，一個(gè)動作，一句表揚(yáng)的話都使孩子的心靈受到很大的觸動，所以我們對待孩子也應(yīng)該像媽媽那樣耐心、細(xì)致、關(guān)懷備致。

我?guī)У陌嗬镉羞@樣一個(gè)特殊的男孩叫兵兵，剛?cè)朐旱牡谝惶欤莾傻老裼妹脊P勾畫過的眉毛一下子就引起我的注意，我很好奇地用指甲輕輕地蹭了蹭，原來是一些附在眉毛里的臟東西，再看他的衣服更是污濁不堪，兩只夾腳的鞋子也換了個(gè)兒。隨后在與這個(gè)男孩的交談中，我卻發(fā)現(xiàn)他不愿讓人親近，機(jī)靈的大眼睛不敢與人正視，說話時(shí)吐字不清。通過間接地了解，我得知他有一個(gè)不健全的家庭，從小沒得到母愛，導(dǎo)致他從小就對異性成人產(chǎn)生了極強(qiáng)的排斥性。為了讓他的身心健康地成長起來，我對兵兵傾注了特別的關(guān)愛和照顧。首先必須讓他從情感上接納我、信任我，才能讓自己對他的教育按計(jì)劃順利地進(jìn)行下去，其次再對幼兒進(jìn)行知識能力的培養(yǎng)；更重要的是要與幼兒進(jìn)行心靈上的溝通及情感上的交流。只有這樣才能讓孩子樂意接受你的教育方式，才能使他們自信快樂的生活學(xué)習(xí)，身心得全面發(fā)展?？梢?，與幼兒進(jìn)行情感交流在我們的工作中同樣有其特殊重要的地位。