導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇祥林嫂，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

這一倒可不要緊，只見一道白光閃過(guò)，祥林嫂不見了，她被帶到了幾十年后的現(xiàn)代社會(huì)。

“大嫂，您怎么了？”“大娘，您快醒醒！”“大娘……”睡夢(mèng)中隱約聽到有人說(shuō)話，祥林嫂睜開了雙眼，之間身旁已圍滿了人。

“大娘，您家在哪啊？我們送您回家吧！”

“家？我已經(jīng)沒有家了。男人死了，我的阿毛也……”說(shuō)著，祥林嫂暗淡的眼眸閃過(guò)一絲淚光，隨即又低下了頭。

圍觀的人們七嘴八舌的議論著，最終認(rèn)定祥林嫂是一個(gè)無(wú)家可歸的孤寡老人，并把她送到了派出所。

派出所的民警們?yōu)橄榱稚┌才帕俗∷?，幫她洗了澡，換了新衣裳，祥林嫂那就能改過(guò)歲月沖刷、摧殘的面頰又顯出幾分姿色。民警們?cè)儐?wèn)她的家庭情況，這自然會(huì)牽扯到孩子，于是，祥林嫂又開始了那段讓魯鎮(zhèn)的人當(dāng)為笑柄已聽得不耐煩的獨(dú)白：

“我真傻，真的，我單知道下雪的時(shí)候山里的野獸沒有東西吃，會(huì)到村里來(lái)吃小孩，可不知道春天也會(huì)來(lái)，我叫我們阿毛坐在門口剝豆……”祥林嫂說(shuō)的雙眼溢滿濁淚，又邊說(shuō)邊從懷里掏出那只阿毛的鞋子。旁邊的女民警早已被祥林嫂的故事感動(dòng)得泣不成聲，一把摟住祥林嫂，痛哭道：“大娘，您受苦了！”

沒過(guò)幾天，祥林嫂的故事已經(jīng)傳遍了整個(gè)社區(qū)，人們自發(fā)的帶著禮物來(lái)探望這個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的老人。

祥林嫂驚住了，收到魯鎮(zhèn)人們?nèi)绱伺艛D的她竟然會(huì)享受到這樣的待遇。她試探著問(wèn)：“我犯下的罪過(guò)已經(jīng)被饒恕了嗎？”人們?cè)僖淮螢樗钍芏竞Φ男撵`感到悲哀，對(duì)她的同情、憐憫又加深了幾分。

又過(guò)了一段時(shí)間，祥林嫂的故事已經(jīng)人盡皆知，人們?yōu)樗杩?，政府幫她安排住房，給她辦理了低保，同時(shí)，還給她找了一份保姆的工作。

篇2

“祥林嫂，你實(shí)在不合算。”柳媽詭秘的說(shuō)。“再一強(qiáng)，或者索性撞一個(gè)死，就好了?，F(xiàn)在呢，你和你的第二個(gè)男人過(guò)活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來(lái)到陰司去，那兩個(gè)死鬼的男人還要爭(zhēng)，你給了誰(shuí)好呢？閻羅大王只好把你鋸開來(lái)，分給他們。我想，這真是……”

此語(yǔ)一出，如五雷轟頂，祥林嫂臉色霎時(shí)變作灰黑。人罵人最毒的話就是“不得好死！”讓祥林嫂萬(wàn)萬(wàn)沒有想到的是，柳媽也竟然這樣說(shuō)她！但她仍要頑強(qiáng)地抗?fàn)幭氯?，因?yàn)樗€不完全相信柳媽的話。

當(dāng)遇見“我”這個(gè)“見識(shí)得多”的人，“她那沒有精彩的眼睛忽然發(fā)光了?！彼搿拔摇币欢苊靼椎母嬖V她“一個(gè)人死了之后，究竟有沒有魂靈的？”很明顯她“希望其無(wú)”，因?yàn)橛徐`魂自己就要被閻王“鋸開來(lái)”。但是“我”的一句“也許有罷”的肯定，如同最高人民法院的死刑判決，讓祥林嫂徹底絕望了,轟然崩潰了，那噼噼啪啪祝福的爆竹聲竟成了槍殺她的槍聲。

祥林嫂本來(lái)很強(qiáng)壯，很堅(jiān)強(qiáng)，甚至也很明智。她死了第一個(gè)丈夫后，雖在魯四爺家做苦工，但她很滿足：“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了?！碑?dāng)?shù)诙€(gè)丈夫死了之后，她毅然獨(dú)自撐起整個(gè)家庭，因?yàn)檫€有兒子是未來(lái)的希望?？墒钦l(shuí)知道，唯一的兒子也被狼叼去了；這給一般人，此時(shí)只有發(fā)瘋或者一死之念了，但祥林嫂仍然頑強(qiáng)地活了下來(lái)。可自從聽了柳媽的話，她就如“在白天出穴游行的小鼠”，整日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，處于極度的恐懼之中。

從心理學(xué)上講，恐懼癥是人生一種最大的心理病，它往往產(chǎn)生于對(duì)未知后果的無(wú)法駕權(quán)和預(yù)測(cè)?；颊呙髦浞磻?yīng)是過(guò)分、不應(yīng)該、不合理的，但這種認(rèn)識(shí)仍難以控制恐懼發(fā)作，嚴(yán)重時(shí)思維和行為失去控制，甚至?xí)?dǎo)致休克而死亡?？謶职Y任何時(shí)代，任何人都有；像祥林嫂這樣被嚇?biāo)赖娜耍粏问欠饨ㄉ鐣?huì)時(shí)期有，可能每個(gè)時(shí)代都會(huì)有。

“哀莫大于心死”，試想，一個(gè)人如果知道自己得了癌癥或者判了死刑，生命還能堅(jiān)持多久？現(xiàn)在很多人，包括許多明星大官，當(dāng)知道自己得了不治之癥或者是犯了不可饒恕之罪時(shí)，不是立馬奄奄一息，就是畏罪潛逃或畏罪自殺。可憐的祥林嫂被“閻羅大王只好把你鋸開來(lái)”的話活活嚇?biāo)罆r(shí)，就只有這樣想了：“要是沒有地獄，該多好??！”

地獄到底有沒有，活著的人沒有必要去追究死后的事兒。但是監(jiān)獄是存在的，癌癥是存在的，死刑是存在的。讓人恐懼的事情任何時(shí)間都會(huì)有，任何人都會(huì)有；因此我們一定要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，在任何時(shí)候都要有活下去的信心，在任何時(shí)候都要給人活下去的信心。

篇3

這一倒可不要緊，只見一道白光閃過(guò)，祥林嫂不見了，她被帶到了幾十年后的現(xiàn)代社會(huì)。

“大嫂，您怎么了？”“大娘，您快醒醒！”“大娘……”睡夢(mèng)中隱約聽到有人說(shuō)話，祥林嫂睜開了雙眼，之間身旁已圍滿了人。

“大娘，您家在哪??？我們送您回家吧！”

“家？我已經(jīng)沒有家了。男人死了，我的阿毛也……”說(shuō)著，祥林嫂暗淡的眼眸閃過(guò)一絲淚光，隨即又低下了頭。

圍觀的人們七嘴八舌的議論著，最終認(rèn)定祥林嫂是一個(gè)無(wú)家可歸的孤寡老人，并把她送到了派出所。

派出所的民警們?yōu)橄榱稚┌才帕俗∷瑤退戳嗽?，換了新衣裳，祥林嫂那就能改過(guò)歲月沖刷、摧殘的面頰又顯出幾分姿色。民警們?cè)儐?wèn)她的家庭情況，這自然會(huì)牽扯到孩子，于是，祥林嫂又開始了那段讓魯鎮(zhèn)的人當(dāng)為笑柄已聽得不耐煩的獨(dú)白：

“我真傻，真的，我單知道下雪的時(shí)候山里的野獸沒有東西吃，會(huì)到村里來(lái)吃小孩，可不知道春天也會(huì)來(lái)，我叫我們阿毛坐在門口剝豆……”祥林嫂說(shuō)的雙眼溢滿濁淚，又邊說(shuō)邊從懷里掏出那只阿毛的鞋子。旁邊的女民警早已被祥林嫂的故事感動(dòng)得泣不成聲，一把摟住祥林嫂，痛哭道：“大娘，您受苦了！”

沒過(guò)幾天，祥林嫂的故事已經(jīng)傳遍了整個(gè)社區(qū)，人們自發(fā)的帶著禮物來(lái)探望這個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的老人。

祥林嫂驚住了，收到魯鎮(zhèn)人們?nèi)绱伺艛D的她竟然會(huì)享受到這樣的待遇。她試探著問(wèn)：“我犯下的罪過(guò)已經(jīng)被饒恕了嗎？”人們?cè)僖淮螢樗钍芏竞Φ男撵`感到悲哀，對(duì)她的同情、憐憫又加深了幾分。

又過(guò)了一段時(shí)間，祥林嫂的故事已經(jīng)人盡皆知，人們?yōu)樗杩?，政府幫她安排住房，給她辦理了低保，同時(shí)，還給她找了一份保姆的工作。

篇4

我是一名企業(yè)白領(lǐng),與普通人相比,我是一個(gè)比較幸運(yùn)的女人。有留美回國(guó)才華橫溢又很體貼我的老公,有活潑可愛的兒子。這一切讓我挺滿足的。

可是,世事難料,我的一場(chǎng)人生變故,卻讓我與醫(yī)院結(jié)下了不解之緣。這對(duì)于每日以筆墨打交道的我來(lái)說(shuō),有些意義非常,也讓我對(duì)瑪麗亞醫(yī)院心存無(wú)限感激。

我的憂慮

事情發(fā)生在一周前,我那天和老公駕車去參加朋友的聚會(huì),回來(lái)時(shí)途中路過(guò)瑪麗亞婦產(chǎn)醫(yī)院,老公又催促我去做婦科檢查,我很不情愿。說(shuō)實(shí)話,我的思想挺保守的。就覺得女性婦科檢查很難堪,作為白領(lǐng)很不體面,所以每次都死活不肯去,老公總是連拉帶拽地“架”著我去醫(yī)院。

這次也不例外。我被老公“請(qǐng)”進(jìn)瑪麗亞醫(yī)院,醫(yī)生親切地接待了我,并為我免費(fèi)做了德國(guó)徠卡光電一體陰道鏡檢查。我原本還漫不經(jīng)心的在大廳里和老公閑聊,誰(shuí)料到,接到醫(yī)生的化驗(yàn)單時(shí),我卻傻了眼。上面赫然寫著:“宮頸原位癌”。這對(duì)于我和老公來(lái)說(shuō),無(wú)疑是晴天霹靂。盡管瑪麗亞醫(yī)院的醫(yī)生一再勸解我,說(shuō)只要積極治療還是有希望康復(fù)的,但我還是無(wú)法保持冷靜。一個(gè)原本看起來(lái)很健康的人,卻要活生生地躺在醫(yī)院里接受無(wú)盡無(wú)休的治療。開始住院的頭兩天,每次老公抽空來(lái)病房看我,我都要強(qiáng)忍著悲痛,無(wú)人時(shí),我便偷偷地落淚。我不知道我今后的人生該怎么走,是不是已經(jīng)到了盡頭。

災(zāi)難來(lái)臨的轉(zhuǎn)變

這次突然地變故,讓我悟到了很多。想起和老公結(jié)婚的這幾年,老公每年都會(huì)催促我去做婦科檢查。而去年,因?yàn)槔瞎谕獾爻霾盍舜蟀肽?所以婦科檢查的事就耽擱了下來(lái)。雖然瑪麗亞醫(yī)院的客服人員和我溝通了數(shù)次,讓我及時(shí)檢查,我都無(wú)動(dòng)于衷,還私下里戲稱瑪麗亞的醫(yī)務(wù)人員絮叨得像“祥林嫂”。

這次住院治療期間,瑪麗亞的劉泓彥主任跟我聊了很多。她說(shuō),女性每年的婦科檢查非常重要,可以提早發(fā)現(xiàn)病變的預(yù)兆。還說(shuō)在美國(guó),不只是女性每年定期做婦科檢查,男性也會(huì)每年做男科檢查。美國(guó)人已經(jīng)形成這種疾病防范意識(shí)。可是在國(guó)內(nèi),這種疾病防御的意識(shí)還沒有形成。而宮頸的病患,一旦出現(xiàn)不適的感覺就已經(jīng)到了晚期。

劉主任的話不禁令我汗顏,因?yàn)檫@和我老公的話如出一轍。老公留美多年,深受美國(guó)西方文化影響,對(duì)于身體健康很關(guān)注?？墒窃谝郧?每次他緊張兮兮地讓我去做檢查時(shí),我都會(huì)說(shuō)他“杞人憂天”,甚至說(shuō)他太神經(jīng)了。沒病干嘛還要找罪受呢?所以每次我去檢查,都是很不情愿。即便是檢查結(jié)束,醫(yī)生開了處方,也都是他督促我按時(shí)用藥和治療的?，F(xiàn)在想想這些年下來(lái),我們一家人都健健康康的,這和老公的細(xì)心是分不開的。

生命比面子更重要

當(dāng)老公對(duì)我的想法表示驚訝時(shí),我道出了心里話,如果我再不及時(shí)做檢查而耽誤的話,后果不堪設(shè)想。那天老公陪著我去醫(yī)院檢查時(shí),瑪麗亞劉泓彥主任她們就是這樣說(shuō)的。如果之前早點(diǎn)檢查,這種病是完全可以避免的。

結(jié)婚都九年了,我真的很感謝我的老公,每年他都不忘帶我去做婦科檢查。每次我不肯去,他都會(huì)說(shuō):‘老婆,別怕,有我呢。我陪你去醫(yī)院,瑪麗亞的溫馨婦檢是無(wú)痛的?！瞎恢闭J(rèn)為因?yàn)槲覀儜賽蹠r(shí)做的那次人流,才讓我一進(jìn)婦產(chǎn)醫(yī)院就怕的。其實(shí)是我的虛榮心在作祟,總是不能放下面子,好像面子比生命還重要。每次去醫(yī)院檢查,瑪麗亞的醫(yī)生都會(huì)說(shuō)我有福氣,有這么貼心的老公。還記得那年,我上檢查出腫塊,瑪麗亞大夫說(shuō)發(fā)現(xiàn)得及時(shí)是良性的,要輔助做物理治療,老公每天都會(huì)定時(shí)為我按摩,家務(wù)活都舍不得讓我做了。這些年,雖因小病患在瑪麗亞治療了多次,但都無(wú)大礙,又花費(fèi)很少。而且因?yàn)檫@些年我們身體都很健康,事業(yè)也打拼得不錯(cuò)了,日子更是越過(guò)越好。

被朋友笑稱“祥林嫂”

住院的這段時(shí)間,我對(duì)疾病有了重新認(rèn)真的思索,在醫(yī)院見到那么多痛苦著的患者先來(lái)就醫(yī),徹底改變了我原有的固執(zhí)想法。我逢人便說(shuō):“一定要定期做婦科檢查,這是非常必要的,看,我就是活生生的例子……”惹得朋友們一來(lái)看我,就會(huì)把我的話重復(fù)幾遍,還笑稱我是“祥林嫂”。盡管如此,我并不在意,因?yàn)樗齻儺吘箾]有我的這段特殊經(jīng)歷和感受,也難于體會(huì)我的這份復(fù)雜心情。我真的希望我所認(rèn)識(shí)的和不認(rèn)識(shí)的女性朋友,都能減少疾病,健健康康地過(guò)日子。

我覺得朋友們說(shuō)我是“祥林嫂”不盡合適,我看我老公倒是男版的“祥林嫂”,而在我心里,瑪麗亞醫(yī)院的醫(yī)務(wù)人員也是真正的新版的“祥林嫂”。她們的確是站在關(guān)愛女性朋友的角度,通過(guò)省婦兒基金會(huì)的健康普查活動(dòng),不厭其煩地宣傳婦科疾病的種種危害性,引導(dǎo)女性樹立正確的就醫(yī)觀念,積極看病防病,瑪麗亞醫(yī)院對(duì)于女性患者給予很多的減免和優(yōu)惠,讓我們切身感受到瑪麗亞的溫馨服務(wù)。

住院的這段時(shí)間,是我非常開心的日子?，旣悂喌尼t(yī)務(wù)人員對(duì)我照顧得無(wú)微不至,讓我感覺到像在家里一樣溫馨,回到家倒有幾分不習(xí)慣了,我對(duì)老公說(shuō),要是家里也有私人醫(yī)生和護(hù)士該有多好。

篇5

“天有不測(cè)風(fēng)云?！痹谄桨残腋５剡^(guò)了兩年后，厄運(yùn)降臨了。老六得了傷寒命喪九泉，而我那相依為命的阿毛竟也給叫餓狼叼走了，五臟六腑全白吃空。我怎么這么命苦！上蒼為何如此待我！我吶喊，我彷徨，我無(wú)助，我悲涼。在秋葉紛紛揚(yáng)揚(yáng)的時(shí)候，我又站在了魯四老爺?shù)募议T口。

還是一樣的白頭繩，還是一樣的烏裙藍(lán)夾襖，還是一樣青黃的臉，卻是臉頰消逝了血色，嘴角丟失了笑影。我一個(gè)老實(shí)安分的丈夫又死了，我又成了不干不凈的女人。這是一個(gè)比陰晦還更陰晦的恥辱，比酸澀還更酸澀的笑柄?？蛇@些我一點(diǎn)也不計(jì)較。我思念我那可憐的阿毛，常常向人們講起那個(gè)悲慘的故事。從他們冷冷的音調(diào)和森森的笑容，我感受到了鄙薄的“神氣”。我只覺得這兒又冷又尖，仿佛自己再?zèng)]有開口的必要了。

先前于魯家繁累的活兒，這次我竟做得異常的輕松。輕松得連幫忙那個(gè)祭祀的燭臺(tái)魯四夫人都要慌忙的叫我不要去碰，輕松得連燒開水時(shí)與柳媽說(shuō)幾句都覺得無(wú)聊到不必再談。

篇6

1 婆婆的霸道

封建禮教的迫害和摧殘是祥林嫂悲劇命運(yùn)的根本原因，封建禮教對(duì)祥林嫂肉體的迫害和精神的摧殘到了無(wú)以復(fù)加的地步。魯四老爺?shù)膮挓┡c咒罵，柳媽的同情與恫嚇，眾人的冷眼與嘲笑，伴隨祥林嫂走到生命的盡頭。讀完《祝福》，人們無(wú)不對(duì)吃人的封建禮教無(wú)情批判，對(duì)魯四老爺之流恨之入骨，對(duì)柳媽之輩鄙視之至，對(duì)眾人的愚昧和無(wú)情嗤之以鼻，但是很多人或許忽略了一個(gè)“出鏡率”不高卻對(duì)祥林嫂的悲劇命運(yùn)起著決定作用的人物---祥林嫂的婆婆。在中國(guó)古代，婆婆大多比較霸道，她們對(duì)兒媳婦的管教非常嚴(yán)厲；媳婦大多受壓迫、受，忍氣吞聲，逆來(lái)順受。從古至今，婆媳關(guān)系始終處于一種緊張狀態(tài)，婆婆的蠻橫專制曾經(jīng)導(dǎo)致了一幕幕悲劇的發(fā)生。錢鐘書在《圍城》里也寫道：“在西洋家庭里，丈母娘跟女婿間的爭(zhēng)斗是至今保持的古風(fēng)，我們中國(guó)家庭里婆婆和媳婦的敵視，也不輸于他們那樣久遠(yuǎn)的歷史?！薄犊兹笘|南飛》中蠻橫的焦母最終造成了焦仲卿和劉蘭芝的愛情悲??；《竇娥冤》中的老不正經(jīng)的蔡母將竇娥推向不復(fù)的深淵。祥林嫂的婆婆也把她的霸道發(fā)揮到了極致。

2 婆婆的精明

祥林嫂的婆婆是一個(gè)典型的農(nóng)村婦女形象，三十多歲，山里人模樣，在小說(shuō)中直接出現(xiàn)了一次，然而也就是這一次露臉讓我們不得不對(duì)她“刮目相看”。她到魯鎮(zhèn)是來(lái)尋回“出逃”的祥林嫂的，到魯家賠罪、領(lǐng)走祥林嫂的工錢、取走祥林嫂的衣服、道謝離開，她沒有絲毫的慌亂和不安，也沒有絲毫的忐忑和羞澀，一切都是那么輕車熟路、從容得體。一個(gè)長(zhǎng)期生活在山里的女人，沒有見過(guò)世面，卻能應(yīng)酬如此之從容，說(shuō)話如此之能干，不禁讓人詫異，同時(shí)也讓人疑惑。祥林嫂真的如衛(wèi)老婆子所說(shuō)“是逃出來(lái)的”嗎？祥林嫂在春天沒了丈夫，冬初到魯鎮(zhèn)找到衛(wèi)老婆子介紹工作。如果她真的在婆家呆不下去，她為什么不選擇在農(nóng)村最忙碌最容易逃脫的夏秋季節(jié)，而偏要選擇農(nóng)閑時(shí)節(jié)有人看管的冬季逃跑呢？再來(lái)看看祥林嫂找的中人衛(wèi)老婆子，她的娘家是賀家墺，而且經(jīng)?；啬锛?，難道祥林嫂就不擔(dān)心衛(wèi)老婆子回去通風(fēng)報(bào)信嗎？新年剛過(guò)，祥林嫂的婆婆和衛(wèi)老婆子就合謀把祥林嫂抓了回去，走時(shí)還不忘領(lǐng)走祥林嫂的全部工錢，看來(lái)，衛(wèi)老婆子所謂的祥林嫂是逃出來(lái)的值得懷疑。一個(gè)想要逃跑的女人，沒有選擇正確的時(shí)機(jī)，沒有找到正確的中人，輕而易舉的讓人擄了回去。

當(dāng)祥林嫂的婆婆從衛(wèi)老婆子的口中第二次出場(chǎng)的時(shí)候，我們之前的懷疑得到了答案。衛(wèi)老婆子喝得“醉醺醺”的，得意洋洋的向人講述著祥林嫂婆婆的“精明”，說(shuō)她在抓祥林嫂回去之前，“早已把她許給了賀家墺的賀老六”，從賀家得到了八十千聘禮，她拿這筆錢給小兒子娶了媳婦，“除去辦喜事的費(fèi)用，還剩十多千”。多么會(huì)精打細(xì)算啊，無(wú)怪乎衛(wèi)老婆子夸她是“精明強(qiáng)干的女人”。

由此可見，祥林嫂出逃魯鎮(zhèn)做工，后來(lái)被抓回去強(qiáng)迫改嫁，這一切都是她的婆婆設(shè)下的圈套，唯一的目的就是從她身上榨取最大的經(jīng)濟(jì)利益。從小說(shuō)中婆媳二人的年齡差距我們不難看出祥林嫂是一個(gè)童養(yǎng)媳，為了節(jié)省娶兒媳婦的開銷，她的婆婆將她買到祥林家，從小就受盡了婆婆的剝削。祥林死后，為了讓祥林嫂繼續(xù)給婆家創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)利益，婆婆“騙著”祥林嫂在忙完家里的農(nóng)活之后又出去做工掙錢，并且在最“恰當(dāng)”的時(shí)機(jī)把她抓回去，一分不少的領(lǐng)走了她辛苦一個(gè)冬天的工錢，最后把她嫁到深山，賺到了一大筆“財(cái)禮”。婆婆看重的只是祥林嫂身上的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，在乎的是祥林嫂能給她帶來(lái)多少經(jīng)濟(jì)利益，當(dāng)婆婆的欲望得到最大的滿足之后，祥林嫂就再也與她沒有任何關(guān)系，哪怕是祥林嫂最終淪為乞丐，婆婆也沒有收留她。

3 婆婆的權(quán)力

封建禮教的行為規(guī)范認(rèn)為夫?yàn)槠蘧V，所以女子在丈夫死后應(yīng)該守寡。祥林嫂為了遵守封建禮教行為規(guī)范進(jìn)行了激烈的反抗，甚至以命相拼頭撞桌角而沒有成功。改嫁最終改變了祥林嫂的人生，讓她背上了不守婦道、不貞不潔的罪名，讓她在那個(gè)社會(huì)無(wú)法立足，魯四老爺厭煩她不貞，柳媽責(zé)怪她不死，眾人嘲笑她不潔，她用兩年的工錢捐了門檻還是無(wú)法改變命運(yùn)，淪為乞丐仍然得不到人們的同情，最終死在雪地里還要被罵作“謬種”。那么同為女人的婆婆不知道婦女一旦改嫁就會(huì)有這樣的結(jié)局嗎？她當(dāng)然知道，以她為代表的那一類人無(wú)一不崇奉封建禮教，自覺地維護(hù)著封建秩序。但是，在占有經(jīng)濟(jì)利益的欲望的驅(qū)使下，他們?cè)僖差櫜涣诉@些應(yīng)該遵守的行為規(guī)范，這群“罪犯”懷著對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的占有欲望迫使一個(gè)無(wú)辜的人去“犯罪”，然后讓這個(gè)無(wú)辜的人承擔(dān)所有的罪名。祥林嫂只能無(wú)奈地接受現(xiàn)實(shí)，雖有諸多反抗和救贖，卻仍以悲劇結(jié)束。

篇7

教學(xué)之前，研讀文章發(fā)現(xiàn)，魯迅先生有意識(shí)地將祥林嫂的幾次悲慘遭遇安排在春天，可以說(shuō)，祥林嫂的生命里沒有春天。于是教學(xué)時(shí)，我以“是誰(shuí)剝奪了祥林嫂的春天”為切入點(diǎn)，讓學(xué)生在品讀之后小組討論，學(xué)生迅速地得出了是封建禮教和吃人的宗法制度害死了祥林嫂，剝奪了祥林嫂的春天的結(jié)論。

有的學(xué)生說(shuō)魯四老爺是封建禮教及其宗法制度的代表，是封建政權(quán)的一種反映，是他一次次驅(qū)逐了祥林嫂；有的學(xué)生說(shuō)柳媽這個(gè)小人物充當(dāng)了封建禮教的幫兇，她的話語(yǔ)使祥林嫂在精神上備受折磨、倍感痛苦，一直到死都想弄清究竟有沒有陰世；而“阿毛的故事”的那一幫聽眾則是中國(guó)“第一流”的看客，她們的冷漠對(duì)祥林嫂的悲劇命運(yùn)來(lái)說(shuō)無(wú)疑雪上加霜……

進(jìn)過(guò)充分討論和我的指導(dǎo)，學(xué)生最后還得出了是以魯四老爺為代表的政權(quán)、以祥林嫂的婆家為代表的族權(quán)、夫死要守寡的夫權(quán)、寡婦不得參與祭祀的神權(quán)害死了祥林嫂的結(jié)論。她被迫改嫁是族權(quán)的唆使；她的再嫁被認(rèn)為“敗壞風(fēng)俗”，是夫權(quán)的影響；而她這“恥辱”到“陰司”還洗不掉，是神權(quán)的控制；魯四老爺對(duì)她的歧視和侮辱，依靠的又是封建政權(quán)。作者將祥林嫂的悲慘命運(yùn)安排在春天里，有深刻的用意，他是想讓人物的命運(yùn)與環(huán)境造成鮮明的對(duì)比，從而更有力的揭示出封建制度的罪惡。

到此，對(duì)《祝?！返慕虒W(xué)可以說(shuō)非常圓滿了。既創(chuàng)新式地完成了對(duì)課文內(nèi)容的講授，又很成功地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的參與意識(shí)。心里不免感到一絲輕松，但總感覺有些東西被遺落了。

課后不禁反思，《祝?！肥囚斞傅慕?jīng)典之作，有無(wú)數(shù)前輩對(duì)它進(jìn)行過(guò)研讀。難道教參上所編的資料還不全面，還有遺漏？我教的和那些專家學(xué)者們的理解難道不一致？掩書沉思，恍惚間若有所悟：就是因?yàn)槲医痰暮退麄円粯莹D―也許數(shù)十年來(lái)教學(xué)者的解讀都是如此，沒有變化，才讓我感覺到有些和時(shí)代不合節(jié)拍了，我教的不完全是觸動(dòng)心靈的東西。

真正有價(jià)值的作品是經(jīng)得起時(shí)間淘洗的。

一部文學(xué)作品“它要在自己那個(gè)時(shí)期里感動(dòng)讀者，必須與當(dāng)時(shí)的‘歷史地發(fā)生了變化的人的本性’相適應(yīng)，這才能引起讀者的共鳴。” 與“人類本性”內(nèi)容相適應(yīng)，應(yīng)該是衡量一部文學(xué)作品價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的重要標(biāo)尺。

《祝?！窡o(wú)疑是一部具有“永久的人性”的作品。我們應(yīng)該從文本中讀出一種經(jīng)過(guò)時(shí)間淘洗永不變色的東西，并將它傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中感悟人性，從而建立自己健全的世界觀和認(rèn)知觀。

仔細(xì)分析《祝?！分行涡蔚娜宋?，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們與祥林嫂之間的關(guān)系并不是那種高度對(duì)立的階級(jí)與階級(jí)間的關(guān)系，即使是魯四老爺一家也并未像黃世仁對(duì)楊白勞那樣對(duì)祥林嫂進(jìn)行盤剝、人身侮辱；柳媽講故事也并非有意折磨，為其想辦法還足見其對(duì)祥林嫂的關(guān)心……。

所以將祥林嫂的悲劇歸結(jié)為以魯四老爺為代表的封建禮教和宗法制度對(duì)其迫害的結(jié)果，這雖有道理也有必要，但以現(xiàn)時(shí)視角看來(lái)未免概念、空泛。時(shí)代變遷也讓學(xué)生無(wú)法對(duì)封建禮教與宗法制度感同身受。我們除了教育學(xué)生反封建反宗法之外是不是還有其他更有意義的內(nèi)容？

再看，魯鎮(zhèn)上人，我們不能籠統(tǒng)的稱之為壞人，但他們卻都認(rèn)為祥林嫂作為寡婦是一種晦氣，都認(rèn)為有陰司的存在，而且陰司道德標(biāo)準(zhǔn)還和人間的一樣。也就是說(shuō)他們潛意識(shí)里就認(rèn)同這些標(biāo)準(zhǔn)。

弗洛伊德認(rèn)為，人的精神生活包含兩個(gè)主要部分：“意識(shí)的部分和無(wú)意識(shí)的部分。意識(shí)部分小而不重要，只代表人格的外表方面，而廣闊有力的無(wú)意識(shí)部分則包含著隱藏的種種力量，這些力量乃是在人類行為背后的內(nèi)力”。

若是如此，生活在魯鎮(zhèn)的人們便形成了一種集體的無(wú)意識(shí)的力量，這種力量促成祥林嫂的悲劇遭遇一再發(fā)生。

一番思考后，我深刻感悟到，對(duì)文學(xué)作品的解讀不應(yīng)停留在歷史觀和階級(jí)觀的認(rèn)識(shí)上，應(yīng)該多角度（比如社會(huì)觀）解讀文本，應(yīng)該勇于讀出自己的東西，應(yīng)該拓寬視野，用先進(jìn)的理論來(lái)指導(dǎo)自己的教學(xué)，這樣，語(yǔ)文教學(xué)才能做到與時(shí)俱進(jìn)。

按照這個(gè)思路對(duì)文本進(jìn)行深挖掘：鎮(zhèn)上的人何以形成這種集體的無(wú)意識(shí)？作為被害者的祥林嫂有沒有對(duì)自己的命運(yùn)進(jìn)行過(guò)反抗？

千百年來(lái)，封建禮教在歷朝歷代統(tǒng)治者的強(qiáng)化下，已經(jīng)成為一種神圣的標(biāo)準(zhǔn)、公理的化身，并化為血肉成為人們身體的一部分，因此，它被所有的人接受、維護(hù)、遵守。而在表象上，它不是以一種兇惡的被我們反感、對(duì)抗的形式吞噬、殘害人們，而是以一種人們自覺奉為神圣、公理、正確的形式讓我們自覺地彼此吞噬、殘害。而且人們又在這種吞噬、殘害中獲得一種維護(hù)正義的快意，這才正是封建禮教吃人的可怕之處?！备膳碌氖?，被殘害者本人對(duì)這種殘害也是認(rèn)同的，甚至他們的看上去有著反抗特征的舉動(dòng)、行為也仍然是對(duì)這種殘害的認(rèn)同與信奉。還有什么比這種精神、心靈的毒害、更讓人感到痛心的呢？

由此可見，封建禮教與宗法制度，他們最大的罪惡在于對(duì)“人的本性”的侵蝕。這種侵蝕產(chǎn)生了巨大的無(wú)意識(shí)的力量摧殘人們的觀念和生活。所以，從祥林嫂身上我們看到的是一個(gè)“想做奴隸而不可得”的形象，魯鎮(zhèn)的形形的人物則構(gòu)成了一個(gè)為封建倫理及其宗法制度毒害得失去本性的群體。

那么，在當(dāng)今社會(huì)，“人的本性”是否被一些新的東西侵蝕？科學(xué)文明的氛圍之下，是否也存在著諸多的集體的“無(wú)意識(shí)的力量”迫害我們的生活？作為新時(shí)期的青年如何有效的抵制形形的侵蝕？這些似乎應(yīng)該是我們?cè)谡n堂里更應(yīng)探討的問(wèn)題。

小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史。我們這個(gè)民族有很多驕傲，也有更多的滄桑血淚需要我們反思。從永久的人性這個(gè)角度來(lái)解讀《祝福》無(wú)疑是挖掘出了我們民族文化的劣根之一，這與魯迅先生的思想無(wú)疑是合節(jié)拍的，這樣解讀，我想九泉之下的魯迅先生恐怕也會(huì)欣慰。

篇8

魯迅祝福中祥林嫂的人物性格為：

1、生活在舊中國(guó)，擁有著勤勞，質(zhì)樸，善良和堅(jiān)強(qiáng)的性格；

2、不屈服的性格特點(diǎn)，即使處于社會(huì)下層，但對(duì)封建制度的迫害勇于進(jìn)行反抗；

3、祥林嫂的性格還有倔強(qiáng)的一面，曾多次反抗過(guò)自己的命運(yùn)。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇9

關(guān)鍵詞：祥林嫂；堅(jiān)毅；抗?fàn)?/p>

《祝?！肥俏覈?guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”的魯迅先生的代表作。讀完整部作品，留給我們印象最深的肯定就是那個(gè)不到四十歲的年齡，頭發(fā)卻已全白，一手提著竹籃和破碗，一手拄著比人都長(zhǎng)的竹竿，純乎乞丐，只有眼珠間或一輪，還表示她是一個(gè)活物的祥林嫂吧。

對(duì)于祥林嫂，我們從其身上看到的可能更多的是她的可憐和不幸，殊少談?wù)撍膱?jiān)毅不屈和奮力抗?fàn)幘?。今天，我們就從以下幾個(gè)方面解讀她的堅(jiān)毅不屈和奮力抗?fàn)幘瘛?/p>

其一，他的勇敢出逃，靠做工謀生即是例證。祥林嫂，從小作為童養(yǎng)媳，在嚴(yán)厲的婆婆的折磨下生活，小她10歲的丈夫在她二十六七歲的時(shí)候就先她而去，精明強(qiáng)干的婆婆為了獲得豐厚的彩禮竟打算將她再嫁到深山野坳里。這與無(wú)端被賣何異？沒有苦苦哀求，沒有哭哭啼啼，為了逃避被賣的命運(yùn)，竟大膽地沖破了封建婦女足不出戶的牢籠，居然會(huì)私自逃到魯鎮(zhèn)做工謀生。這是當(dāng)時(shí)許多男子也未必敢做的事，更何況普通婦女。

其二，斷然抗婚，不惜一頭撞在香案上的壯烈也不失為感天動(dòng)地的一次壯舉。婆婆打聽到她的地址，派人將她從魯鎮(zhèn)搶回，強(qiáng)迫成婚，兩三個(gè)男子也擒不住她，一頭撞在香案上，頭上碰了一個(gè)大窟窿，鮮血直流，其勇敢，其壯烈，讓人可佩可嘆。

篇10

意大利藝術(shù)大師達(dá)芬奇說(shuō)過(guò)："眼睛是心靈的窗戶。"畫家用畫筆繪眼睛，以形傳神，透露人的思想情感；文學(xué)家用語(yǔ)言之筆丈量"眼睛"的深度，刻"神"達(dá)"心"，挖掘心靈的長(zhǎng)度。魯迅先生在《祝福》之中，緊隨祥林嫂的"眼睛"，刻出"祥林嫂的哭泣"；不放過(guò)"看客"的"眼睛"，窺探一代民眾的內(nèi)心；借助"我"的眼睛，批判人性的脆弱。

《祝?！芬浴皩?shí)眼”看人生，以“虛眼”看人性，從實(shí)與虛交替之間照見文章之用心，即文心。

1.祥林嫂之“眼”――“眼”之明暗，人性之有無(wú)

人性，從字典上看，是在一定的社會(huì)制度和一定的歷史條件下形成的人的本性?！蹲８！方柚榱稚┭垌靼底兓?，刻寫出祥林嫂人性從有到無(wú)。

《祝?！芬晃倪\(yùn)用虛實(shí)的方式，傳神地刻畫出祥林嫂之眼，及眼眸下的人性掙扎。初到魯鎮(zhèn)，祥林嫂是"順著眼"，實(shí)寫；"口角邊漸漸的有了笑影"，虛寫笑眼，文中的唯一一次；再到魯鎮(zhèn)，"眼角上帶些淚痕"" 眼圈就有些紅了""于是淌下了淚來(lái)""直著眼睛"，實(shí)寫祥林嫂沉浸在失去阿毛的悲痛之狀；"兩眼上便都圍著大黑圈""直到他急得流淚"，寫出柳媽的一席"閻羅大王"之語(yǔ)震恐祥林嫂，寫盡祥林嫂的恐懼與積極尋求救贖之路；"所以總是瞪著眼睛"，寫出祥林嫂以"瞪眼與沉默"反抗"額頭上疤痕"的嘲笑者；"眼光也分外有神"，寫出捐門檻后的神清氣爽，暗示人性的回光返照；"眼睛窈陷下去"，寫出了祥林嫂贖罪不得后的絕望；"眼珠間或一輪"，寫出祥林嫂生命盡頭的垂死掙扎。虛寫處，還有兩次"疑惑“――”只得疑惑的走開"，這是祥林嫂不明白自己在祭祀中的"罪過(guò)"；"然而她，卻疑惑了"，這是祥林嫂對(duì)鬼神的不明白，也是她生命的最后一根稻草。

祥林嫂從"順著眼"到"直著眼"再到"瞪著眼"最后是"眼珠間或一輪"，生命在掙扎中走向了"抗?fàn)?，在抗?fàn)幉坏煤笞呦蛄?渺小"。 虛實(shí)之間，寫盡了祥林嫂的"希望之眼""悲傷之眼""憤怒之眼""疑惑之眼""絕望之眼""死亡之眼"。

祥林嫂的人性從勤勞、守舊、頑強(qiáng)、內(nèi)心明凈之中，丟失在生命的貧瘠中，掙扎在封建禮教的高壓中，窒息于看客們的圍困中，走向呆滯、空虛、絕望與毀滅。

2.“看客”之“眼”――“窺探”之真假，人性之善偽

"窺探艙里，不很分明，她像是捆了躺在船板上。"此句是《祝?！分械诙糠?，第12段的敘述語(yǔ)。這句話很有意思，這是祥林嫂沒有任何心理準(zhǔn)備，就被族人綁走，而見證者"看客"所見，作者所敘述的。作者魯迅這一虛眼，看到了看客的"實(shí)眼"--窺探，所窺探的結(jié)果是"不很分明"，但所見的事實(shí)又是分明的。所以"窺探"之真假，人性之善偽，在實(shí)與虛之間交替，向縱深發(fā)展。

"看客"之眼，有四叔、四嬸封建正統(tǒng)者之眼，窺探見祥林嫂的"不潔""謬種"；有短工之眼，窺探出祥林嫂的"貧窮"；有勞動(dòng)?jì)D女之眼，滿意地窺見祥林嫂失去阿毛的"不幸與悲傷"；有孩子吃驚的眼睛，窺見祥林嫂對(duì)阿毛的"思念、自責(zé)與渴求"；有柳媽干枯的小眼睛，窺見祥林嫂額頭的傷疤而不被"閻羅大王"所容；有"我"之眼，窺見祥林嫂從生命力旺盛走向精神空虛而凋零的命運(yùn)軌跡。人性的善偽在敘述語(yǔ)言中已見分曉。

此中，以四叔、四嬸、短工、林林總總的婦女、小孩等之眼為實(shí)眼，敘寫出祥林嫂生命軌跡中的現(xiàn)實(shí)印記，而"我"之眼，如龍應(yīng)臺(tái)所言的"白楊樹的湖中倒影"，看見貧窮下面"人"作為一種原型最值得尊敬的痛苦。

3.“我”之“眼”――“批判”之深淺，人性之厚薄

"我"之眼，引導(dǎo)著讀者"看見愚昧的同時(shí)認(rèn)出自己的原型而涌出最深刻的悲憫"（引龍應(yīng)臺(tái)之語(yǔ)）。"我"是一個(gè)客觀的敘述者，敘述語(yǔ)言就是"我"的眼睛，且行且批判，從時(shí)間、空間、思想的三維中，批判性地看待人事的變遷與人性思維的走向。

《祝?！反宋某醪酵扑阏吡?2年：祥林嫂初到魯鎮(zhèn)半年就被賣改嫁，而后改嫁生活5年；再到魯鎮(zhèn)是秋季，快夠一年，從四嬸處支取工錢"捐門檻"，此為1年；"贖罪"失敗，不到半年頭發(fā)花白，又是半年；"我"回魯鎮(zhèn)過(guò)"祝福"，看到祥林嫂"五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白"，又是五年。12年的時(shí)光，可以把人推向何處？

四叔隨年齡的增長(zhǎng)，停留在康有為""之時(shí)，四叔人性被禁錮在封建的正統(tǒng)思想之中，視祥林嫂為謬種，這是"我"對(duì)四叔人性的拷問(wèn)；"四嬸"作為家庭主婦，以"家務(wù)的伶俐與否"，讓人性走向寡薄，這是"我"對(duì)四嬸"人性"的拷問(wèn)。

"看客"的悲傷、滿意、鄙薄、煩厭的種種表現(xiàn)，是一種獵奇的窺探，是一種對(duì)他人不幸的滿意，是一種空虛的填補(bǔ)。祥林嫂無(wú)法成為他們空虛的填補(bǔ)時(shí)，祥林嫂在他們的生命中失去了生存的價(jià)值，進(jìn)入物質(zhì)與精神的雙向"貧窮"，被世人厭棄了。這是"我"對(duì)"看客"人性的拷問(wèn)。

而，祥林嫂三次"反抗"：反抗再嫁，既是固守倫理的反抗，也是對(duì)"婆婆"為代表"族權(quán)""夫權(quán)"的反抗；反抗"嘲笑"，既是對(duì)看客的反抗，也是對(duì)愚昧看客的封建倫理的反抗；反抗"魂靈有無(wú)"，既是對(duì)生死的反抗，也是對(duì)"神權(quán)"之下的迷信的反抗。這是"我"對(duì)社會(huì)人性的拷問(wèn)。前者是"祥林嫂式"的反抗，后者是"我"的反抗。前者"批判"個(gè)人在當(dāng)世人性突圍中的無(wú)力感，后者"批判"社會(huì)在當(dāng)世對(duì)人性的包圍與濃重，窒息了人性的發(fā)展。