導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇行勝于言，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

眼看著已經(jīng)進(jìn)入高三，一次次大考小考接踵而至，讓人應(yīng)付不暇。越來越多的作業(yè)和練習(xí)，越來越沉重的壓力，以及越來越少的高考倒計(jì)時(shí)，讓我喘不過氣來，我已經(jīng)很累了。

然而這還僅僅是上個(gè)學(xué)期罷了，即將來到的下個(gè)學(xué)期，又是怎樣“慘烈”光景？我無(wú)法想象也不敢期望，我掙扎在題海中無(wú)法脫身，眼看著就要把自己淹沒，我也只能義無(wú)反顧地往里面跳。沒有為什么，即便高考并不能夠決定終生，卻對(duì)未來有些舉足輕重的影響，我不能逃避。

每一次的測(cè)試，無(wú)論大小，都有著各種成績(jī)。我已經(jīng)麻木了，成績(jī)不好，把卷子放在一旁，立刻低頭繼續(xù)鉆研；成績(jī)還行，把卷子放在一旁，繼續(xù)努力，爭(zhēng)取下一次有更大進(jìn)步。無(wú)論成績(jī)?cè)鯓?，我時(shí)刻都不能輕易說放松下來。

清晨五點(diǎn)多就強(qiáng)迫自己起床，在陽(yáng)臺(tái)后面借著燈光背單詞、背課文、背要點(diǎn)……到了六點(diǎn)半就洗漱出門，買好早餐去班級(jí)解決，一邊看著課本；直到課時(shí)開始，不到萬(wàn)不得已，一直都坐在座位上奮筆疾書，思考。中午打包好飯菜，回到宿舍，簡(jiǎn)單的吃完飯，繼續(xù)做上午發(fā)的考卷，一直忙碌到一點(diǎn)，之后午休。下午的課程結(jié)束，傍晚回到宿舍練習(xí)英語(yǔ)聽力和口語(yǔ)。晚自習(xí)六點(diǎn)開始，一直持續(xù)到十點(diǎn)半。晚上放學(xué)，經(jīng)過食堂，夜宵的香味直鉆入鼻，饞得我邁不動(dòng)腿……但是最后我還是堅(jiān)決地抱著幾本書上樓去了。

然而，這一天還沒有結(jié)束。如同旋風(fēng)一般，洗了個(gè)戰(zhàn)斗澡，頭發(fā)還沒干，我就迫不及待的拿起數(shù)學(xué)題目來研究了。晚上的時(shí)間比較安靜，適合大腦充分思考。幾道題下來，頭發(fā)也快干了，于是收拾收拾，準(zhǔn)備入睡了。換好睡衣，倚靠在床頭，舍管還沒有來喊熄燈，抓緊時(shí)間拿出文綜課本來看看。等我入睡前看一眼手機(jī)屏幕，已經(jīng)凌晨四十幾分鐘了……

篇2

朱衣鎮(zhèn)緊鄰奉節(jié)縣西部新區(qū)，距奉節(jié)縣城僅4公里，地理位置優(yōu)越，區(qū)域優(yōu)勢(shì)明顯，這和我之前任職的平安鄉(xiāng)完全不同。

但一上任，我卻震驚了――

街道亂擺攤、亂停車、亂放垃圾現(xiàn)象嚴(yán)重，是全縣“臟、亂、差”的典型。

老百姓感嘆“天晴一身灰，下雨一身泥”。

這樣的話讓我羞愧難當(dāng)。

“一定要先把這個(gè)‘面子’給擦干凈?！蔽野迪聸Q心。

可我把任務(wù)布置下去之后，這種“臟、亂、差”的情況并沒得到很大改觀。

我下去“微服私訪”，想看看到底是什么原因。

經(jīng)過走訪，我發(fā)現(xiàn)，在公共區(qū)域搭棚設(shè)點(diǎn)的餐館、副食店時(shí)間最長(zhǎng)的達(dá)到了近20年，亂停車、亂擺攤、亂放垃圾已成為老百姓的“生活習(xí)慣”。

而這，還不是最重要的。

“讓我們整改，你們干部怎么不整改。”群眾向我抱怨。

原來，一些鎮(zhèn)上干部或者干部親屬也在街道上亂擺、亂停、亂放。

“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，干部都不以身作則，怎能讓老百姓心服口服呢？

我立即要求干部帶頭杜絕亂擺、亂停、亂放的行為。

一家一家地做工作，從干部身邊的親屬“下手”，讓他們先拆掉亂搭的棚子。

這一拆，可以說是拆掉了老百姓心中的“棚子”。

很快，街道亂擺、亂停、亂放的現(xiàn)象得到改善。

場(chǎng)鎮(zhèn)清爽了，就要想發(fā)展。

我?guī)ьI(lǐng)廣大干部深入村、社區(qū)走訪調(diào)查，召開村干部、老干部座談會(huì)，廣泛征求意見，形成共建一個(gè)城市中心、構(gòu)建一個(gè)交通樞紐、建設(shè)一條河谷經(jīng)濟(jì)帶、筑牢一江生態(tài)屏障的“四個(gè)一”發(fā)展藍(lán)圖。

“這個(gè)思路不錯(cuò)，沒有假大空，切合朱衣鎮(zhèn)的實(shí)際，大家齊心協(xié)力是能夠達(dá)到的！”一位退休老干部說。

老人心系朱衣鎮(zhèn)的發(fā)展，與我私下交流時(shí)，都是直言不諱。

一個(gè)干部公不公道，一個(gè)人實(shí)不實(shí)在，老百姓一眼就看出來了，干部務(wù)實(shí)的作風(fēng)比任何強(qiáng)制措施都要有效。

心得

做人要實(shí)從十件事做起

對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，對(duì)組織不欺不瞞。

對(duì)上對(duì)下一個(gè)樣，不做“雙面人”。

以身作則，要求別人做到的自己先要做到。

不說一套做一套，做到言行一致。

工作作風(fēng)要扎實(shí)，做到身入、心入、情入。

遇到困難先上，遇到功勞不搶。

保持淡泊的心境，不求一時(shí)之名利，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

對(duì)錯(cuò)誤言行和歪風(fēng)邪氣，不騎墻、不回避，敢講真話。

篇3

關(guān)鍵詞：活的狀態(tài)； 字面意義； 已有的知識(shí)； 經(jīng)驗(yàn)； 列舉數(shù)字； 打比方

語(yǔ)言是教師與學(xué)生交流思想的重要工具，是一門獨(dú)特的藝術(shù)，它對(duì)教學(xué)效果起著極為重要作用。教師如何運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)，捕捉最佳的教育時(shí)機(jī)，達(dá)到完美的教育學(xué)生的目的？教師語(yǔ)言除具備哲理性、情感性、個(gè)別差異性、應(yīng)變性外，還應(yīng)具備鮮明形象生動(dòng)性，這樣才能深入淺出，使學(xué)生容易接授、理解。在生物學(xué)教學(xué)中，做到語(yǔ)言鮮明生動(dòng)的途徑很多，以下從五個(gè)方面來淺析：

第一、從活的狀態(tài)講生物體

生物體和生物界最顯著的特征是具有生命。因此如何把生物體講“活”，體現(xiàn)生物界是一片生機(jī)勃勃的景象就很重要了。例如講呼吸運(yùn)動(dòng)時(shí)，可動(dòng)手做一些模仿生物體或某一器官功能的動(dòng)態(tài)模型。用木條釘成的肋骨運(yùn)動(dòng)與呼吸運(yùn)動(dòng)的關(guān)系模型，用無(wú)底瓶做成的膈肌運(yùn)動(dòng)與呼吸運(yùn)動(dòng)的關(guān)系模型，一邊講一邊演示，讓學(xué)生能清晰地理解其活動(dòng)原理。

再講鳥類適應(yīng)飛行生活的形態(tài)結(jié)構(gòu)及生理特點(diǎn)時(shí)，拿一只鴿子，問“手一松鴿子會(huì)怎樣”，學(xué)生肯定會(huì)回答“會(huì)飛走”，這時(shí)再引入正題，“鴿子會(huì)飛走，那么它具有哪些適應(yīng)飛翔生活的特點(diǎn)呢？”通過活生物體與簡(jiǎn)潔語(yǔ)言相結(jié)合，把鴿子講成一個(gè)正在活動(dòng)著動(dòng)物。

第二、利用字面意義來說明生物學(xué)知識(shí)

在生物學(xué)教學(xué)中，有許多名詞概念，教師如果用字義來解釋就可使語(yǔ)言直觀形象，能加深學(xué)生對(duì)這些概念的理解與掌握，例如：講“葉的結(jié)構(gòu)”中的“海綿組織”、“柵欄組織”，“海綿組織”是指這種組織的葉肉細(xì)胞形狀不規(guī)則，排列很疏松，細(xì)胞間隙很大就象海綿，所以稱為海綿組織；“柵欄組織”是指構(gòu)成這種組織的葉肉細(xì)胞呈圓柱形，排列比較整齊就象柵欄，所以稱為柵欄組織。

講“鳥類的遷徒”中的“留鳥”、“候鳥”、“夏候鳥”、“冬候鳥”“留鳥”是指一年四季都有留有一個(gè)地區(qū)生活的鳥。“候鳥”則是每年隨著季節(jié)（氣候）不同而改變生活地區(qū)的鳥?！跋暮蝤B”就是每年春夏季飛來繁殖的候鳥?！岸蝤B”是每年秋冬從北方飛來越冬的候鳥。

第三、利用學(xué)生已有的生物學(xué)知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)來形容新的知識(shí)

相關(guān)知識(shí)之間存在著必然的聯(lián)系，我們可以利用具有啟發(fā)性的語(yǔ)言從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)或已有的知識(shí)類推出新知識(shí)，從而使學(xué)生更容易接受、更容易記憶。在《生理衛(wèi)生》中講視覺的形成“與”近視與遠(yuǎn)視的教學(xué)中，可以用學(xué)生已掌握的透鏡成像原理加以說明。

又如講植物的蒸騰作用可以降低葉片的溫度時(shí)，可利用夏天炎熱的洗澡，而且不立即擦干，讓其慢慢蒸發(fā)可以使人感到?jīng)鏊纳罱?jīng)驗(yàn)。這樣的語(yǔ)言，可使學(xué)生身臨其境的理解。

第四、列舉數(shù)字

數(shù)字具有直觀性，在生物教學(xué)中，我們可以利用列數(shù)字，使學(xué)生形象思維。在《生理衛(wèi)生》的血液循環(huán)的教學(xué)中，列舉紅細(xì)胞的數(shù)字，在男人1立方毫米的血液中，約有5000萬(wàn)個(gè)紅細(xì)胞，一個(gè)體重55千克的人，約有血液4400毫升，紅細(xì)胞總數(shù)可達(dá)22萬(wàn)億個(gè)。如果將它們排起來長(zhǎng)達(dá)17萬(wàn)米，約繞地球4圈。要是把它一個(gè)個(gè)挨著捕開，其面積可達(dá)3000平方米。相當(dāng)人體表面積的2000倍。

第五、打比方

打比方是用生動(dòng)、熟悉的或著淺顯的事物去說明那些抽象、生疏和深?yuàn)W的事物或原理。又講《生理衛(wèi)生》中眼球結(jié)構(gòu)與功能時(shí)把人的眼球比喻成一架照相機(jī)，那么照相機(jī)的鏡頭相當(dāng)于眼球的晶狀體，暗箱的壁相當(dāng)于脈胳膜，裝入的底片相當(dāng)于視網(wǎng)膜。

講光合作用時(shí)把綠葉比做“綠色工廠”，那么，它的“車間”是葉肉細(xì)胞，“機(jī)器”是葉綠體，動(dòng)力是光能，原料是二氧化碳和水，產(chǎn)生是有機(jī)物和氧氣。

篇4

【關(guān)鍵詞】 生活變動(dòng)事件；抑郁；因素分析，統(tǒng)計(jì)學(xué)；學(xué)生

【中圖分類號(hào)】 R 179 R 395.6 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1000-9817(2007)03-0226-03

抑郁（depression）是一種持續(xù)的心境低落、悲傷、消沉、沮喪、不愉快等綜合而成的情緒狀態(tài)，是由社會(huì)心理因素與生理因素共同作用的結(jié)果。處于青春期的中學(xué)生容易出現(xiàn)一些不良的行為表現(xiàn)，如抽煙、飲酒、逃學(xué)、頂撞教師等，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)下降，嚴(yán)重的可導(dǎo)致抑郁癥的產(chǎn)生，甚至自殺行為。近年來，中學(xué)生抑郁逐漸受到了人們的重視。一些調(diào)查結(jié)果顯示，中學(xué)生抑郁發(fā)生率較高，青少年生活事件與抑郁之間有一定的相關(guān)性［1-3］。為了解合肥市中學(xué)生抑郁情況及其與生活事件的關(guān)系，為中學(xué)生心理衛(wèi)生教育提供科學(xué)依據(jù)，2006年6月筆者對(duì)合肥市中學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查。

1 對(duì)象與方法

1.1 對(duì)象 在合肥市整群抽取5所普通中學(xué)，以初一、初二、高一和高二的學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，共調(diào)查3 798名，其中男生1 933

名（50.9％），女生1 865名（49.1％）；初一學(xué)生596名，初二學(xué)生532名，高一學(xué)生1 343名，高二學(xué)生1 327名。年齡11～19歲。

1.2 方法

1.2.1 問卷調(diào)查 對(duì)所有研究對(duì)象進(jìn)行無(wú)記名問卷調(diào)查。問卷內(nèi)容包括性別、年齡、年級(jí)、民族、家庭類型、家庭經(jīng)濟(jì)條件、學(xué)習(xí)成績(jī)、父母文化程度、父母職業(yè)等。調(diào)查員經(jīng)過統(tǒng)一培訓(xùn)，以班級(jí)為單位填寫問卷，當(dāng)場(chǎng)收回。

1.2.2 抑郁癥狀的評(píng)定 采用Radolff編制的流調(diào)中心用抑郁自評(píng)量表(CES-D)［4］對(duì)抑郁癥狀進(jìn)行評(píng)定。該量表由20個(gè)項(xiàng)目組成，每題按最近1周以來發(fā)生的頻率(少于1 d，1～2 d，3～4 d，5～7 d)進(jìn)行0～3分的4級(jí)評(píng)分制，將有4項(xiàng)為反向評(píng)分、總分高于16分定義為有抑郁癥狀。

1.2.3 生活事件評(píng)定 采用劉賢臣編制的青少年生活事件量表(Adolescent Self-Rating Life Events Check List，ASLES)［5］評(píng)定青少年生活事件發(fā)生頻度和應(yīng)激強(qiáng)度。該量表共27個(gè)條目，每個(gè)條目根據(jù)事件發(fā)生時(shí)的心理感受分為5個(gè)等級(jí)評(píng)定，按人際關(guān)系、學(xué)習(xí)壓力、受懲罰、喪失、健康適應(yīng)和其他共6個(gè)因子進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)分析，調(diào)查期限為過去的12個(gè)月內(nèi)。

1.3 統(tǒng)計(jì)分析 資料錄入采用Epi data 3.1軟件，采用SPSS 10.0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行分析，采用t檢驗(yàn)、方差分析、χ2檢驗(yàn)和多元Logistic回歸分析等分析方法。

2 結(jié)果

2.1 生活事件發(fā)生情況 中學(xué)生生活事件發(fā)生率排在前10位的分別為被人誤會(huì)或錯(cuò)怪（87.4％）、考試失敗或不理想（87.1％）、學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重（82.1％）、與同學(xué)或好友發(fā)生糾紛（79.5％）、家庭施加學(xué)習(xí)壓力（70.2％）、當(dāng)眾丟面子（69.0％）、升學(xué)壓力（66.0％）、生活習(xí)慣(飲食、休息等)明顯變化（64.8％）、被盜或丟失東西（58.8％）和不喜歡上學(xué)（57.5％）。

生活事件各項(xiàng)目平均分在(2.38±1.07)～(1.11±0.48)之間，其中得分最高的10個(gè)項(xiàng)目依次為考試失敗或不理想（2.38±1.07）、被人誤會(huì)或錯(cuò)怪（2.27±0.99）、學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重（2.22±1.10）、與同學(xué)或好友發(fā)生糾紛（2.06±1.01）、升學(xué)壓力（2.05±1.21）、家庭施加學(xué)習(xí)壓力（2.01±1.14）、當(dāng)眾丟面子（1.89±1.05）、家庭內(nèi)部矛盾（1.70±1.04）、生活習(xí)慣(飲食、休息等)明顯變化（1.69±0.97）、遭父母打罵（1.62±0.97）。

不同年級(jí)學(xué)生生活事件的總分不同，且差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（F=19.722，P=0.000）；家庭類型中，雙親家庭和單親家庭生活事件的總分不同，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（t=5.485，P=0.000）；不同年齡、性別、民族以及父母文化程度、父母職業(yè)、是否獨(dú)生子女生活事件的總分比較，差異均無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

2.2 抑郁檢出情況 中學(xué)生抑郁檢出率為38.4％（1 460/3 789），

其中初一男生為30.9％（97/314），初一女生為41.0％（119/290），差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（χ2=6.751，=0.009）；初二男生為35.9％（107/298），初二女生為51.5％（122/237），差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（χ2=13.073，P=0.000）；高一男、女生抑郁檢出率分別為35.5（238/670），36.3％（244/672），高二男、女生抑郁檢出率為40.7％（265/651），40.2％（268/666），差異均無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

家庭人均年收入8 000元以下、8 000～10 000元、10 000元以上抑郁檢出率分別為40.8％，34.0％，36.8％，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（χ2=9.510，P=0.009）；學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)诎嗌系呐琶谇?/5，1/5～2/5，中等，3/5～4/5和后1/5抑郁檢出率分別為26.0％，33.5％，38.2％，45.1％和49.6％，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（χ2=58.621，P=0.000）；家庭類型中，雙親家庭和單親家庭抑郁檢出率分別為37.6％和51.6％，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（χ2=16.761，P=0.000）；不同年齡、民族以及父母文化程度、父母職業(yè)、是否獨(dú)生子女抑郁檢出率差異均無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

2.3 生活事件應(yīng)激強(qiáng)度對(duì)抑郁的影響 有抑郁癥狀的中學(xué)生生活事件總應(yīng)激量高于沒有抑郁癥狀的學(xué)生，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（t=24.806，P=0.000）；進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)，有抑郁癥狀的中學(xué)生人際關(guān)系、學(xué)習(xí)壓力、受懲罰、喪失、健康適應(yīng)等因子得分均高于沒有抑郁癥狀的學(xué)生，差異均有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。見表1。

因?yàn)槟昙?jí)和家庭類型與生活事件和抑郁都有關(guān)系，所以對(duì)生活事件與抑郁的關(guān)系做進(jìn)一步分析，以抑郁狀態(tài)為因變量，自變量中的年級(jí)和家庭類型采用強(qiáng)迫引入法，生活事件各因子得分采用逐步引入法進(jìn)入方程，作多因素非條件Logistic回歸分析。結(jié)果顯示，低年級(jí)、雙親家庭是抑郁發(fā)生的保護(hù)因素，生活事件中的人際關(guān)系、學(xué)習(xí)壓力和健康適應(yīng)等均與抑郁的發(fā)生有關(guān)。見表2。

3 討論

抑郁是影響中學(xué)生心理健康最主要的問題之一，由于使用的量表和對(duì)抑郁的定義不同，國(guó)內(nèi)報(bào)道的中學(xué)生抑郁癥狀檢出率有一定的差異［5-6］。本研究是采用抑郁自評(píng)量表對(duì)抑郁癥狀進(jìn)行評(píng)定，該量表在國(guó)外同類研究中應(yīng)用較多，國(guó)內(nèi)的研究證明其在群體調(diào)查中有較高的信度和效度［7］。調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生抑郁檢出率為38.4％，初中男、女生差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，女生高于男生；高中抑郁癥狀的檢出率男、女生差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。與國(guó)內(nèi)的相關(guān)研究結(jié)果基本一致［5，8］，可能是因?yàn)槌踔信幵谇啻喊l(fā)育期，受到的影響因素相對(duì)較多。

國(guó)外的一項(xiàng)研究結(jié)果顯示，單親家庭孩子患抑郁癥的可能性比一般家庭孩子高2倍以上，單親家庭學(xué)生心理問題多于雙親家庭學(xué)生［9］。本次研究也發(fā)現(xiàn)，單親家庭學(xué)生抑郁的檢出率明顯高于雙親家庭的學(xué)生，單親家庭的學(xué)生由于家庭不健全，造成了其心理上的欠缺，常常感到不如別人，讓人瞧不起，且在家庭里得不到足夠的溫暖，容易產(chǎn)生怯懦自卑、狹隘自私的性格，從而易于產(chǎn)生抑郁情緒。

國(guó)內(nèi)眾多的學(xué)者研究表明，學(xué)習(xí)壓力和人際關(guān)系是中學(xué)生最主要的兩大應(yīng)激源［5，10-11］。本次研究結(jié)果顯示，在中學(xué)生產(chǎn)生較大應(yīng)激影響的前10位生活事件中，與學(xué)習(xí)壓力有關(guān)的共有4項(xiàng)，其中3項(xiàng)與人際關(guān)系有關(guān)。丁新華等［3］的研究表明，對(duì)抑郁產(chǎn)生重要影響的主要是學(xué)習(xí)壓力和人際交往兩大應(yīng)激源。本次調(diào)查結(jié)果也顯示，與學(xué)習(xí)壓力、人際關(guān)系有關(guān)的生活事件與抑郁有關(guān)。這一方面可能是由于大部分中學(xué)生都將學(xué)習(xí)成績(jī)作為成功或失敗和評(píng)價(jià)自己能力高低的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生自信心往往比較強(qiáng)，學(xué)習(xí)帶來的心理壓力相對(duì)較輕；而對(duì)于學(xué)習(xí)較差的學(xué)生，繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)會(huì)使他們感受到沉重的負(fù)擔(dān)，加上來自于教師或父母的壓力，會(huì)給其帶來心理上的負(fù)擔(dān)，從而容易出現(xiàn)抑郁癥狀。國(guó)內(nèi)外的研究也發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)與抑郁呈負(fù)相關(guān)，學(xué)習(xí)成績(jī)好，抑郁水平低；反之，抑郁水平高［12-13］。另一方面中學(xué)生的世界觀和人生觀尚未成熟，心理承受能力有限，且自尊心比較強(qiáng)，很在意別人的看法和評(píng)價(jià)，學(xué)習(xí)壓力大、人際關(guān)系緊張等事件均會(huì)影響到他們的情感，導(dǎo)致抑郁的產(chǎn)生。

篇5

【關(guān)鍵詞】聲樂；形體；表演

中圖分類號(hào)：J616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）08-0073-01

表演技巧作為聲樂藝術(shù)的重要內(nèi)容，隨著時(shí)間的推移其表演形式也l展了諸多改變。通過對(duì)聲樂藝術(shù)表演技巧的分析，可以看出每種技巧都具有其自身的特點(diǎn)，但又存在緊密的聯(lián)系，為此，必須重視對(duì)表演技巧的運(yùn)用，才能充分發(fā)揮聲樂藝術(shù)的美，才能達(dá)到與觀眾的情感共鳴。

一、形體語(yǔ)言的基本特征

形體語(yǔ)言也可稱之為肢體語(yǔ)言，是通過頭、眼、身、胯、足等人體部位的協(xié)調(diào)活動(dòng)來傳達(dá)人物的思想，形象地借以表情達(dá)意的一種溝通方式。形體語(yǔ)言也是演員的必修課，不同角色、不同情況下的肢體語(yǔ)言也大不相同，豐富準(zhǔn)確的肢體語(yǔ)言能幫助演員更好地詮釋不同角色。形體語(yǔ)言在聲樂表演藝術(shù)中的運(yùn)用，是通過表演者自身的肢體動(dòng)作與聲音的融合來表現(xiàn)的，是表達(dá)聲樂藝術(shù)情感的一種表演形式。聲樂表演中的形體語(yǔ)言，一般是通過表演者的面部表情和肢體動(dòng)作來展現(xiàn)的，因此受眾在鑒賞聲樂表演時(shí)，通過表演者的面部表情和肢體動(dòng)作就能感受到聲樂作品中所要表達(dá)的情感。例如表演者步伐節(jié)奏比較快，嘴角上揚(yáng)，那么傳達(dá)出的就是喜悅、歡快的情感。形體語(yǔ)言是演員的一門必須課，只有經(jīng)過專業(yè)的形體語(yǔ)言訓(xùn)練，才能通過自身的理解和領(lǐng)悟?qū)⒅\(yùn)用到聲樂表演中去，才能更好地與聲音表演相結(jié)合，將聲樂藝術(shù)展現(xiàn)得淋漓盡致。聲樂藝術(shù)中的形體語(yǔ)言除了有專業(yè)的特點(diǎn)外，更多的還是靈活。受眾在觀看聲樂表演時(shí)，?？吹奖硌菡呶寤ò碎T、變化萬(wàn)端的肢體動(dòng)作，時(shí)而復(fù)雜，時(shí)而單一，而表演者的面部表情也是時(shí)而嚴(yán)肅、時(shí)而驚奇、時(shí)而歡快，這也就說明了形體語(yǔ)言的靈活多變。

二、形體語(yǔ)言的表演原則

形體語(yǔ)言是聲樂表演的一種形式，觀眾通過表演者的形體語(yǔ)言感受聲樂作品的情感，因此，要求表演者要準(zhǔn)確地領(lǐng)悟聲樂作品的情感，通過自身的形體語(yǔ)言將其準(zhǔn)確地表達(dá)出來。觀眾觀看聲樂表演時(shí)，常常會(huì)出現(xiàn)感覺哪里有問題的現(xiàn)象，這主要在于表演者的形體語(yǔ)言不協(xié)調(diào)。形體語(yǔ)言最鮮明的特點(diǎn)就是復(fù)雜多變，一首聲樂表演中會(huì)出現(xiàn)各種各樣的形體語(yǔ)言，因此表演者在表演中一定要注意形體語(yǔ)言的協(xié)調(diào)性，以更好地將各聲樂藝術(shù)展現(xiàn)給受眾。由于形體語(yǔ)言的多變性，在現(xiàn)實(shí)表演中，容易出現(xiàn)亂用、誤用現(xiàn)象，導(dǎo)致聲樂表演失敗。不同的形體語(yǔ)言所表現(xiàn)的情感都不相同，有時(shí)一個(gè)微笑或是一個(gè)微笑的動(dòng)作都會(huì)與聲樂作品的情感產(chǎn)生偏差，因此表演者在進(jìn)行聲樂表演時(shí)，一定要選擇恰當(dāng)?shù)男误w語(yǔ)言形式。但形體語(yǔ)言只是聲樂表演中的一種輔助形式，因此在聲樂表演時(shí)，要注意形體語(yǔ)言所占的比例。如果在舞臺(tái)上過多地展現(xiàn)形體語(yǔ)言，就會(huì)讓聲樂表演失去重心，最終影響整個(gè)聲樂表演。

三、強(qiáng)化演唱者的鑒賞能力，豐富其情感世界

對(duì)于聲樂作品來說，其情感表達(dá)的手段并非一成不變。但每個(gè)作品必然有與之相匹配的情感表現(xiàn)方式，以保障情感表達(dá)的有效性。在進(jìn)行創(chuàng)作前，演唱者要根據(jù)自己想要表達(dá)的情感來初步確立演唱風(fēng)格，或根據(jù)自身的情感來安排創(chuàng)作視角，這樣才能更好地體現(xiàn)出作曲者的內(nèi)心世界。但因演唱者會(huì)受個(gè)人能力的影響，通常較難體會(huì)并感悟到聲樂作品中所蘊(yùn)含的深層次思想情感，所以在進(jìn)行聲樂情感掌握的過程中，應(yīng)大力提高演唱者欣賞與鑒賞聲樂作品的能力，使其具備相應(yīng)的鑒賞能力與水平，通過聲樂作品感受作者的情感與思想，進(jìn)而逐步豐富自身的情感世界。演唱者要依據(jù)聲樂作品中獨(dú)特的情感，從淺顯的情感理解逐步向深層次的情感理解邁進(jìn)，這樣才能提升演唱者的思想和美感，才能夠更好地領(lǐng)悟到聲樂作品中各種獨(dú)特造型、精巧構(gòu)造與深刻的思想情感。此外，演唱者需要在日常生活中感受和欣賞美，理解美的含義能使演唱者心中的情感提升層次。

聲樂演員站在舞臺(tái)上，一定要使人感覺這個(gè)演員落落大方、精氣十足，毫無(wú)拘謹(jǐn)感。形體表演再加上“戲”，就更有藝術(shù)魅力了。聲樂演員就是藝術(shù)的表現(xiàn)者，一舉手一投足都要體現(xiàn)藝術(shù)的風(fēng)度，都應(yīng)該讓觀眾感到藝術(shù)的美！演員在場(chǎng)上還應(yīng)表現(xiàn)出一種不卑不亢的感覺，因?yàn)檫@是一個(gè)演員自尊與自信品質(zhì)的體現(xiàn)，是演員藝術(shù)表演獲得成功的精神支柱。演員只要有不卑不亢的自尊感，心理狀態(tài)平衡，就能贏得觀眾尊重，自然會(huì)產(chǎn)生不卑不亢的態(tài)度。同時(shí)還要注意動(dòng)作瀟灑自然，有適度感，演出過程中，演員從頭到尾都要嚴(yán)格要求自己，樹立良好的臺(tái)風(fēng)，全身心投入到歌唱藝術(shù)的創(chuàng)造中去。

參考文獻(xiàn)：

篇6

一、關(guān)注情智落差，形成閱讀動(dòng)力

由于每個(gè)人的生活閱歷、心境與情懷有所不同，閱讀的感受、見解、情感也會(huì)有所不同。在與學(xué)生對(duì)話交流時(shí)，教師一方面要把握學(xué)生的情感態(tài)度，另一方面要把握學(xué)生思考感悟的不同層次。根據(jù)學(xué)生的情智落差，抓住能引發(fā)學(xué)生思考、觸動(dòng)學(xué)生心靈世界的言語(yǔ)細(xì)節(jié)，放大情感態(tài)度的差異，讓學(xué)生因有所不同而產(chǎn)生探究的欲望，形成再次深入閱讀的動(dòng)力，觸動(dòng)他們的內(nèi)心世界，激起思維和情感的波瀾，煥發(fā)出言語(yǔ)生命的靈性。

例如，自讀《雪兒》一課后，我讓學(xué)生描述一下雪兒是什么樣子的，許多學(xué)生用“潔白、雪白”等詞語(yǔ)進(jìn)行了描述，另一位學(xué)生出乎意料地說，雪兒是蔚藍(lán)色的。頓時(shí)，教室里議論紛紛，其他同學(xué)覺得不可思議。我抓住這一教學(xué)細(xì)節(jié)，引發(fā)爭(zhēng)議，激活思維，引導(dǎo)學(xué)生用心讀書。

師：同學(xué)們不同意你的說法，他們的理由很簡(jiǎn)單，因?yàn)轼澴記]有蔚藍(lán)色的。請(qǐng)你說說雪兒是蔚藍(lán)色的理由。

生：因?yàn)檠﹥菏切砒潱浅Ｏ蛲邓{(lán)色的天空，那兒才是它的家。

師：你這樣說，同學(xué)們還難以接受。讓我們讀讀課文第4～5自然段，再發(fā)表意見。（學(xué)生讀書思考后交流）

生：雪兒只有飛在藍(lán)天之中，才感覺自由快樂。雪兒飛翔時(shí)與藍(lán)天融為了一體，說它是蔚藍(lán)色就充滿了生命的活力。

生：雪兒是藍(lán)天的信使，是蔚藍(lán)色的信使。

生：說雪兒是蔚藍(lán)色的，仿佛讓人看到雪兒又飛到了高高的藍(lán)天上，如果說它是雪白的就沒有這種感覺了。

師：在你們的心中，雪兒是蔚藍(lán)色。其實(shí)除了我們，還有一個(gè)人更希望雪兒是蔚藍(lán)色的。

生：文中的“我”。

師：“我”希望雪兒是蔚藍(lán)色的，是因?yàn)?。（再讀第4～5自然段，填空）

生：“我”希望雪兒早日飛上藍(lán)天，希望雪兒能夠自由快樂。

二、察覺言語(yǔ)沖動(dòng)，發(fā)掘言語(yǔ)潛能

語(yǔ)文教學(xué)，既是學(xué)生通過文本閱讀，觸動(dòng)內(nèi)心世界的過程，又是學(xué)生對(duì)作者的言語(yǔ)表達(dá)不斷覺醒，喚起主體言語(yǔ)表達(dá)的自覺意識(shí)的過程。教師要通過學(xué)生的言語(yǔ)細(xì)節(jié)，覺察到學(xué)生言語(yǔ)表達(dá)的沖動(dòng)，誘發(fā)其強(qiáng)烈的表達(dá)愿望，在自主言說中，點(diǎn)化學(xué)生的言語(yǔ)稟賦，發(fā)掘其言語(yǔ)潛能，讓他們的言語(yǔ)煥發(fā)出靈性。

譬如，在學(xué)習(xí)了《哪吒鬧?！芬徽n哪吒與夜叉、三太子的打斗場(chǎng)景后，學(xué)生相互比劃起來，他們口中還念念有詞：“看我的寶貝，接招！”類似的故事學(xué)生讀了很多，這樣的打斗情景符合學(xué)生的游戲心理，引發(fā)了他們言語(yǔ)沖動(dòng)。這是一個(gè)難得的教學(xué)資源，于是我抓住這個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)，激發(fā)他們的言語(yǔ)潛能。

師：同學(xué)們，說說你最喜歡什么寶貝？（鼓勵(lì)學(xué)生想象和創(chuàng)造）

師：用上你們的寶貝，同桌之間比劃一下。（提醒學(xué)生要描述出寶貝的作用）

師：大家可以看看書上是怎樣描寫混天綾和乾坤圈在打斗中的作用的。（生讀書）

師：可以把你和同桌的打斗過程寫下來嗎？寫之前，先看看書上是怎樣描寫打斗過程的。

生：要抓住打斗時(shí)的動(dòng)作，要注意動(dòng)作的連貫性。

生：還可以描寫打斗時(shí)雙方的語(yǔ)言、神態(tài)。

結(jié)果，這個(gè)隨堂練筆很多學(xué)生寫得繪聲繪色、生動(dòng)形象。

三、捕捉言語(yǔ)天性，打開詩(shī)意幻想

語(yǔ)文教學(xué)要開發(fā)兒童的言語(yǔ)潛質(zhì)，保護(hù)他們童真世界里的言語(yǔ)靈性。作為語(yǔ)文教師，要善于捕捉兒童的言語(yǔ)天性，抓住偶然間迸發(fā)的童心童趣、童言童語(yǔ)，順應(yīng)他們的言語(yǔ)天性，激發(fā)學(xué)生敞開詩(shī)意的幻想。請(qǐng)看《北大荒的秋天》一課的教學(xué)片段：

師：讀了課文第4自然段后，你感覺北大荒的秋天怎樣？

生：我感覺北大荒的秋天很熱鬧，豆莢在笑，高梁在演唱。

生：一派豐收的景象，讓我感覺很快樂……

師：讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)北大荒，和豆莢一起歡笑，和高梁一起演唱，和榛樹葉子一起熱鬧吧。

生：我感覺秋天像一個(gè)愛熱鬧的老人。

師：你的感覺很有創(chuàng)意，為什么會(huì)這樣想呢？

生：因?yàn)樗讯骨v逗笑啦，把高梁灌醉了，讓它樂呵呵地唱著歌，還讓榛樹舉著火把，像過節(jié)一樣熱鬧。

生：秋天是一個(gè)畫家，他把北大荒的原野，涂得一片金黃，一片黑紅，一片火紅。

生：秋天是寫給農(nóng)民伯伯的信，給農(nóng)民伯伯送去豐收的喜訊。

篇7

一、形象崇高而又樸實(shí)，主題鮮明而又生動(dòng)

詩(shī)人曾經(jīng)說過：“詩(shī)要塑造美的形象，以塑造人們美的思想感情、高尚的品質(zhì)和美的靈魂?！边@首詩(shī)就是詩(shī)人這一思想的生動(dòng)體現(xiàn)。詩(shī)人借助想象，塑造了一個(gè)具有高尚品德和美的靈魂的藝術(shù)形象――一棵樹。這是一棵實(shí)實(shí)在在的大樹。它扎根大地，有“柔嫩的枝條”，能“抗擊風(fēng)沙”，眾多的鳥兒在上面做巢，它最后沉積地下而變成煤炭……這是一棵形象鮮明的大樹，同時(shí)這也是一棵光輝的英雄的樹。它生長(zhǎng)在“黃河岸邊”“長(zhǎng)城腳下”，可見它是炎黃子孫的化身。它“屬于人民，屬于歷史”，是一棵不平凡的樹。它呵護(hù)兒童、關(guān)愛老人、孝敬母親；它為人們遮擋雨雪，為人們歌唱，為人們“抗擊風(fēng)沙”“抵御雷火”；它對(duì)小生命充滿愛心，幻想為人民貢獻(xiàn)一切美好的東西，做人民的仆人……這一切都來自它的偉大理想：“我將再也看不見――餓得發(fā)藍(lán)的眼睛，抽泣時(shí)顫動(dòng)的肩膀，以及浮腫得變形的腿、腳和胳膊……”――即消滅貧困，建設(shè)一個(gè)美滿幸福的新世界的理想。

讀到此處，我們不禁會(huì)感慨：這已不是“一棵樹”，這分明是一個(gè)具有高度獻(xiàn)身精神的英雄。他與人民血肉相連，為人民無(wú)私奉獻(xiàn)。他充實(shí)豐滿，有血有肉，真實(shí)可感，觸手可及。他的內(nèi)心世界是豐富多彩的，既有一般人所遇到的挫折和失敗，也有凡人的不足和遺憾，充滿了人性的特點(diǎn)，閃耀著人性的光芒！

二、語(yǔ)言凝練而又流暢，感情真摯而又強(qiáng)烈

詩(shī)人善于把許多豐富的內(nèi)容和深刻的寓意凝聚在比較凝練的語(yǔ)言中加以表現(xiàn)。如“我能講許多許多的故事，我能唱許多許多支歌”，僅兩句，便說明了“我”具有較深的閱歷，已不是一棵出生不久的小樹苗，而是比較成熟的、經(jīng)驗(yàn)豐富的戰(zhàn)士了。正是由于詩(shī)的這一語(yǔ)言特點(diǎn)，詩(shī)人才能僅用十幾節(jié)不太長(zhǎng)的文字，就塑造了一個(gè)比較完整豐富的“一棵樹”的藝術(shù)形象。

在塑造“一棵樹”藝術(shù)形象的時(shí)候，詩(shī)人用形象的語(yǔ)言具體描寫“樹”為人民服務(wù)的種種情狀，如用兩個(gè)直接表達(dá)感情的詞語(yǔ)“驕傲”“渴盼”，既表達(dá)了詩(shī)人愿意為人類奉獻(xiàn)一切的強(qiáng)烈愿望，又洋溢著作為一棵“樹”的自豪之情。由此，足見其言辭懇切，感情強(qiáng)烈，充滿了對(duì)人類熾熱的情懷和無(wú)限的熱愛。

總之，詩(shī)人通過“一棵樹”充滿激情的自白，使讀者看到了這棵長(zhǎng)在黃河岸邊、長(zhǎng)城腳下，身上流動(dòng)著中華民族的血液，肩負(fù)著民族神圣使命的樹，它不僅抵擋自然界的雨雪風(fēng)沙和雷火，而且把自己堅(jiān)韌而慈愛的枝條伸向社會(huì)，給弱者和不幸者送去幸福和歡樂，為生活增添絢麗的色彩。它與廣大勞動(dòng)人民有著共同的理想――建設(shè)一個(gè)幸福美好的新世界。為了這一崇高理想，它愿獻(xiàn)出自己的一切，即使死了也要盡快變成煤炭，好獻(xiàn)給人間光和熱！

三、修辭增強(qiáng)文句效果，象征表達(dá)詩(shī)人情感

全詩(shī)運(yùn)用的修辭手法增強(qiáng)了語(yǔ)句的表達(dá)效果。如“拉著他們黃色的、黑色的、白色的多繭的手”一句，“多繭”意味著勞動(dòng)的艱辛，“黃色的”手那是中國(guó)人的手，“黑色的、白色的多繭的手”，則是黑和白兩種膚色中勞動(dòng)人民的手。借代手法，形象地表明了“我”還是一棵關(guān)心全世界所有勞動(dòng)人民的樹，是一棵有著寬廣胸懷和博愛之心的樹。如“我”是這樣造就成長(zhǎng)起來的：山、海的教育，光、露的賦予，炎陽(yáng)、風(fēng)雪的鑄就，大氣和風(fēng)的融合。排比修辭，加強(qiáng)了語(yǔ)氣，給人一種氣勢(shì)磅礴的感受，抒發(fā)了詩(shī)人強(qiáng)烈的思想感情。

詩(shī)中除了運(yùn)用比喻、排比、借代等修辭手法外，還采用了象征的手法來表達(dá)詩(shī)人的思想感情。詩(shī)中所描寫的“一棵樹”，就是象征社會(huì)主義新人的崇高形象，處處是社會(huì)主義新人的精神和情懷，理想和品格。詩(shī)人豪情勃發(fā)，用“一棵樹”的藝術(shù)形象，托物言志，淋漓盡致地表達(dá)了其為人民無(wú)私奉獻(xiàn)一切的強(qiáng)烈愿望。

篇8

――題記

“師者，學(xué)生之表率?！弊鳛橐幻處?，無(wú)疑將會(huì)成為學(xué)生效仿的榜樣、尊崇的偶像。在我們看來，教師的一言一行、一舉一動(dòng)確實(shí)都對(duì)學(xué)生有潛移默化的影響，其人格品質(zhì)將直接影響學(xué)生，而自身道德水平的提高，也將成為學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的基礎(chǔ)。言傳不如身教，身教不如境教。只有用行動(dòng)做出榜樣，使學(xué)生“耳濡”和“目染”，久而久之，才能產(chǎn)生影響學(xué)生的巨大效能。

一、黑板上的無(wú)聲教育

教學(xué)中，教師除了在備課中注意細(xì)節(jié)，注意在解讀難點(diǎn)、問題設(shè)計(jì)、答題思路等方面滲透“無(wú)聲的教育”，更應(yīng)把教學(xué)過程中的小事做細(xì)、做全面，真正做到嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的教育。作為一名語(yǔ)文教師，我從不當(dāng)面批評(píng)某位學(xué)生書面不整潔或者字跡潦草，而嚴(yán)格要求自己，我想這就是最好的無(wú)聲教育。我最深切的體會(huì)就是板書上的身先示范，“此處無(wú)聲勝有聲”，每一次落筆，我都會(huì)用心書寫筆畫，記得高一那會(huì)我給學(xué)生留作業(yè)，每次都寫在一張便簽上，事后課代表悄悄告訴我說：“老師，我把留作業(yè)的便簽都存下來了，想以此做個(gè)紀(jì)念?！彪m然很普通的一張作業(yè)條，但在學(xué)生看來卻是榜樣的力量，我頓時(shí)覺得很欣慰。設(shè)想如果在教學(xué)中老師不注意書寫的規(guī)范整潔、字體的美觀大方，那么學(xué)生也就會(huì)忽視作業(yè)中的字跡，長(zhǎng)期不加以引導(dǎo)，習(xí)慣就會(huì)成自然。字如其人，語(yǔ)文作為綜合性極強(qiáng)的一門人文學(xué)科，它的外延就是生活的全部，我希望我的每一個(gè)學(xué)生都能夠盡力書寫好人生中的每一個(gè)字，做好每一件事，做一個(gè)堂堂正正的中國(guó)人。

二、細(xì)節(jié)中的無(wú)聲教育

教師不僅要教書，更要育人。從育人方面來看，教師更應(yīng)時(shí)刻注意自己的一言一行，向?qū)W生展現(xiàn)自己高尚優(yōu)雅的風(fēng)度和修養(yǎng)，對(duì)學(xué)生施以正面影響。我們常說“喊破嗓子不如做出樣子”。記得央視播出過這樣一則公益廣告：小男孩看到忙碌了一天的媽媽還給姥姥打洗腳水，自己也搖搖晃晃地給媽媽打來洗腳水。我想這樣的言傳身教已經(jīng)不言而喻了。由此看來，“親其師”才會(huì)“信其道”。每當(dāng)朝陽(yáng)徐徐升起的時(shí)候，我都希望也盡量做到讓自己懷著愉悅的心情先于學(xué)生進(jìn)班，情緒會(huì)感染他們，榜樣的力量也是無(wú)窮的，我相信這就是一種無(wú)聲的教育。在帶班的幾年里，我?guī)缀鯖]有因?yàn)檎l(shuí)遲到而懲罰過學(xué)生，沒有因?yàn)檎l(shuí)的腳底下有垃圾而訓(xùn)斥過學(xué)生，因?yàn)槲覉?jiān)信，我的一個(gè)早起、一個(gè)彎腰，或許就是無(wú)數(shù)個(gè)學(xué)生的自省。地上有紙，我輕輕把它撿起，書架不整潔，我默默把它整理好。就是這樣一個(gè)無(wú)聲的教育，學(xué)生都懂得了自尊自律，愛護(hù)自己的大家庭，既信奉了老師，也提高了素養(yǎng)，何樂而不為呢？依稀記得剛帶上高三24班時(shí)，上操鈴聲響起學(xué)生才稀稀拉拉往外走的情景，看到這種狀況，我很生氣，但也并沒有因此而大發(fā)雷霆，在其后的幾天中，鈴聲一響我便跑步直奔操場(chǎng)，后來我漸漸發(fā)現(xiàn)我的學(xué)生都不再嬉笑打鬧著下樓了，大家都你爭(zhēng)我趕往班級(jí)上操的位置跑去。我很坦然也很欣慰，作為一名老師，無(wú)論是課內(nèi)還是課外，都應(yīng)該以健康積極向上的心態(tài)去面對(duì)生活，感染學(xué)生，這才能讓學(xué)生在無(wú)形的教育中體驗(yàn)和感悟，去完成真正優(yōu)秀人格的教育。

三、紙條下的無(wú)聲教育

對(duì)學(xué)生的愛其實(shí)并不需要多么復(fù)雜的程序，因?yàn)樯谖覀儾唤?jīng)意的地方，瞬間綻放，倏爾凋落。而我們的教育也是如此。很多時(shí)候，教育無(wú)須大張旗鼓，你的一絲微笑，可以帶給學(xué)生好的心情，甚至可以給予一種信心和力量；你富有深情的一眼，可以讓學(xué)生走出生活或?qū)W習(xí)的困境；你不露痕跡的一個(gè)暗示，可以令學(xué)生在成長(zhǎng)道路上少一份遺憾，多一次機(jī)會(huì)，這不就是無(wú)聲教育的魅力所在嗎？教育，有時(shí)就是這么簡(jiǎn)單。

我是個(gè)不太喜歡在學(xué)生面前表達(dá)情感的語(yǔ)文老師，而作為班主任，似乎又少不了對(duì)學(xué)生的言行教育。大概這個(gè)原因，我和學(xué)生的溝通有時(shí)也愿意用詩(shī)意的文字或者一個(gè)小小的動(dòng)作，而那些雋永的文字像朝陽(yáng)，那些不經(jīng)意的撫觸像清風(fēng)，緩緩觸動(dòng)著學(xué)生的心扉，吹進(jìn)了學(xué)生的心靈，催開了藏在心底的花。

篇9

關(guān)鍵詞:教學(xué)目標(biāo);預(yù)設(shè)目標(biāo);生成目標(biāo);新課標(biāo)

在聽別人上課時(shí),我們經(jīng)常很清楚地看到,一個(gè)多好的生成性資源啊,怎么教者就毫無(wú)覺察呢?真可惜!在我們回顧自己教學(xué)過程時(shí),也會(huì)發(fā)現(xiàn)我們有時(shí)錯(cuò)過了絕好的生成性資源,自己怎么會(huì)這么笨呢?真懊悔!事實(shí)是,缺乏目標(biāo)、漫無(wú)邊際的生發(fā)往往是“腳踏西瓜皮,滑到哪兒算哪兒”。只有生成沒有預(yù)設(shè)的課堂教學(xué)是不可思議的,不僅形散而且神散,那種所謂“生成”實(shí)質(zhì)上是“放羊”,是放棄教學(xué)的責(zé)任、教師的責(zé)任,會(huì)嚴(yán)重影響課堂教學(xué)質(zhì)量和下一代人的素質(zhì);另一方面,只有預(yù)設(shè)沒有生成的課堂教學(xué)會(huì)慢慢扼殺師生的創(chuàng)新精神、探究欲望和生命活力。在實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候,既要切實(shí)改變課堂教學(xué)中只有預(yù)設(shè)沒有生成的僵化局面,又要對(duì)只求生成忽視預(yù)設(shè)的現(xiàn)象引起足夠的警覺。

既然如此,為什么還有人會(huì)忽視預(yù)設(shè)?為什么還有人那么重視生成卻抓不住生成契機(jī)?筆者認(rèn)為關(guān)鍵是對(duì)生成與預(yù)設(shè)二者關(guān)系把握有偏頗,理解不透徹。其實(shí),教學(xué)中的預(yù)設(shè)與生成不僅是“對(duì)立”的,也是“統(tǒng)一”的,二者相反相成,是可以和諧統(tǒng)一于一體的。這個(gè)統(tǒng)一體,就是學(xué)生的發(fā)展,可持續(xù)的發(fā)展;這個(gè)統(tǒng)一體就是教學(xué)有效――優(yōu)質(zhì)高效。

走進(jìn)新課程,教學(xué)的最高宗旨和核心理念是“一切為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”,而“發(fā)展”卻是一個(gè)動(dòng)態(tài)的生成過程,這個(gè)過程中的因素和情景無(wú)法預(yù)見,也就產(chǎn)生了許多的生成性問題。教師一方面要憑借教學(xué)機(jī)智應(yīng)對(duì)生成性問題,對(duì)教學(xué)進(jìn)度與方法手段適時(shí)地作出反應(yīng)和調(diào)整,另一方面在預(yù)設(shè)時(shí),要加強(qiáng)科學(xué)性、計(jì)劃性,為動(dòng)態(tài)生成預(yù)留“彈性時(shí)空”,為學(xué)生的發(fā)展提供足夠的空間。雖然說課堂教學(xué)有許多是無(wú)法預(yù)料的,但有時(shí)還是有章可循的。

一、明確目標(biāo),預(yù)埋新的理念

新課標(biāo)指出語(yǔ)文課堂是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過程。這一理念不是要我們放棄必要的預(yù)設(shè),一定程度上說沒有預(yù)設(shè)就不可能有真正的生成,也必將使我們的語(yǔ)文教學(xué)更陷入漫無(wú)目標(biāo)的腳踩西瓜皮式教學(xué),必要的預(yù)設(shè)是為了有效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),是為了更好的課堂生成。只是我們要在原來過分強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè),甚至讓學(xué)生進(jìn)入猜測(cè)性學(xué)習(xí),一條道走道底的基礎(chǔ)上解放我們的教學(xué)思路,在總的教學(xué)目標(biāo)基本不變的前提下,靈活地處理分階段的課堂學(xué)習(xí)目標(biāo),尊重學(xué)生的體驗(yàn),鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生通過不同的道路或途徑走到理想的彼岸,所謂“殊途同歸”,有何不可!生成的成分增加了,相應(yīng)的預(yù)設(shè)的成分就會(huì)減少,備課的策略也應(yīng)有所變化,但絕對(duì)不是放棄備課,而是要更加努力地研究教材、研究學(xué)生,做到了然于胸,才有可能在課堂上尊重學(xué)生的體驗(yàn),靈活地調(diào)空課堂,讓課堂在動(dòng)態(tài)中不斷生成和優(yōu)化,此時(shí)我們要備的是必要的預(yù)設(shè),更要備的是可能的教學(xué)預(yù)案,你要讓學(xué)生走不同的閱讀體驗(yàn)的道路,你教師是否事先也理所應(yīng)當(dāng)也應(yīng)該有不同的多條教學(xué)思路,一個(gè)完整的教學(xué)預(yù)案應(yīng)該包括:方法預(yù)案、思路預(yù)案、操作預(yù)案和延伸預(yù)案四個(gè)部分,它與預(yù)設(shè)的不同在于預(yù)設(shè)是原則上課堂必須落實(shí)的,而這些是必須隨著課堂上學(xué)情的變化而選用的不同教學(xué)策略,因此我將它定為軟設(shè)計(jì),使用的標(biāo)準(zhǔn)是動(dòng)態(tài)的學(xué)情和教學(xué)目標(biāo)。當(dāng)然要讓課堂真正成為一個(gè)動(dòng)態(tài)的生成過程,不僅在課前,更在課堂。

二、營(yíng)造氛圍,鼓勵(lì)生成

在新一輪的課程改革推行以來,我們的教學(xué)給了學(xué)生更大的空間,教學(xué)的開放性也對(duì)老師提出了更高的要求。特級(jí)老師張化萬(wàn)老師曾說過:“如果一堂課上下來,跟你設(shè)計(jì)的教案絲毫不差,你千萬(wàn)別得意,因?yàn)檫@是一堂極其失敗的課?！闭n堂教學(xué)是活生生的生命個(gè)體的對(duì)話和交流。著名教授葉瀾先生也曾經(jīng)說過這樣的話:“課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程,隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景,而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程?！币虼?生成性是課堂教學(xué)的重要特點(diǎn),不承認(rèn)課堂教學(xué)的生成性,對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行過度預(yù)設(shè),不允許課堂教學(xué)出現(xiàn)任何意外、“錯(cuò)誤”,這樣的課堂就會(huì)缺乏彈性和活力。

我在教學(xué)《春》中寫“春風(fēng)”一段文字時(shí),跟學(xué)生講道:“作者之所以把無(wú)形無(wú)味的春風(fēng)寫得有聲有味,有形有色,在我們眼前展示一幅春意盎然的‘春風(fēng)圖’,是因?yàn)樽髡哌M(jìn)行細(xì)致的觀察……”正當(dāng)他說的津津有味時(shí),忽然一位學(xué)生舉手說:“老師,我認(rèn)為你的說法不太正確?！蔽业男臑橹徽?及時(shí)冷靜下來,鼓勵(lì)他說:“你能說說你的理由嗎?”“因?yàn)槟嗤恋臍庀?青草的味兒,還有各種花的香,都是用鼻子聞到的,而不是用眼睛來看到的?！苯淌依锏臍夥疹D時(shí)活躍起來,同學(xué)們你一言我一語(yǔ)地議論開了?！笆前?鳥兒賣弄清脆的喉嚨,唱出婉轉(zhuǎn)的曲子,是聽到的,而不是看到的呀?！薄斑€有牧童的短笛響著……”我心中一陣暗喜:此時(shí)學(xué)生們的思維和活躍,應(yīng)好好地加以引導(dǎo)。于是我故意問:“誰(shuí)能告訴同學(xué)們,什么是‘觀察”呢?”“觀察,就是用眼睛看唄?！鄙鶤得意地說道。唉,原來學(xué)生把“觀察”狹隘地理解為“用眼睛看”。應(yīng)如何引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確地理解“觀察”的含義呢?我追問:“那走馬觀花是觀察嗎?”“走馬觀花不能算是觀察,因?yàn)樗菬o(wú)意識(shí)的看,而觀察應(yīng)該是有意識(shí)的、有目的的察看?！鄙鶥發(fā)言?！胺治龅煤芎谩Ｎ覀儾荒馨选^察’片面地理解為‘用眼睛看’,它也不是‘無(wú)意識(shí)地看’。那么,到底什么是‘觀察’呢?”我及時(shí)地給予肯定,并追問道。“既然觀察是有意識(shí)的、有目的地看,那么我覺得:只要通過我們的感覺器官,比如:耳朵、眼睛、鼻子、舌頭,去聽、去看、去聞、去嘗,所得到的感受就是觀察?！鄙鶦認(rèn)真地說?！巴瑢W(xué)們說得非常好。我們每個(gè)人都有耳、目、鼻、舌等感覺器官,任何東西都有聲、形、色、味等表象,我們通過我們的耳朵聽、眼睛看、鼻子聞、舌頭嘗、手指摸,就產(chǎn)生了聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺。有意識(shí)地啟動(dòng)我們的感覺器官,去了解和掌握事物的特征和最具表現(xiàn)力的表象,就是‘觀察’?！蔽倚〗Y(jié)道。

“老師,我明白了。寫‘春風(fēng)’的這段文字從視覺的角度寫到了鳥兒安巢、繁花嫩葉、牧童短笛,表現(xiàn)了景色的美麗;從嗅覺的角度寫到了泥土的氣息、青草味兒,還有花香?！?/p>

“像母親的手撫摸著你、微微潤(rùn)濕的空氣等是從觸覺的角度來寫的,表現(xiàn)了春風(fēng)的和煦、溫柔。”

“呼朋引伴、賣弄喉嚨、唱曲子、應(yīng)和、嘹亮地響著是從聽覺的角度寫聲音的?！?/p>

我覺得對(duì)這一片段的分析,我就抓住了課堂上的一個(gè)生成點(diǎn)――“什么是觀察”,順勢(shì)利導(dǎo),學(xué)生發(fā)表意見的興趣很濃厚,課堂氣氛相當(dāng)好,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了這位教師預(yù)想的效果,學(xué)生學(xué)得很輕松,學(xué)得很精彩。

確實(shí),動(dòng)態(tài)生成的課堂,給我們教師帶來了挑戰(zhàn),在課堂教學(xué)中,怎樣捕捉“動(dòng)態(tài)生成”的契機(jī),如何把握“動(dòng)態(tài)生成”,使“動(dòng)態(tài)生成”在新課程的課堂教學(xué)中富有生命活力,是我們每位教師所共同追求的。

三、整合預(yù)設(shè),機(jī)智生成

當(dāng)前強(qiáng)調(diào)課堂生成,不是完全否定教師課前的預(yù)設(shè),相反對(duì)于預(yù)設(shè)提出了更高的要求,教師不能僅僅只按照自己的思路來預(yù)設(shè),更要想想學(xué)生可能產(chǎn)生哪些問題,努力按照學(xué)生的學(xué)路來預(yù)設(shè)過程,尤其是要考慮學(xué)生的理解往往是個(gè)性的,多元的。因此,要求教師課前的預(yù)設(shè)要有彈性的回旋空間。在預(yù)設(shè)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí),倡導(dǎo)從單一的直線式程序走向靈活的分支式、板塊式程序。在預(yù)設(shè)學(xué)情時(shí),應(yīng)該多些這樣的思維:如果學(xué)生這樣說,我該怎樣引導(dǎo)?如果學(xué)生已經(jīng)會(huì)了,我該怎么辦?如果學(xué)生一無(wú)所知,我又該怎么辦?多預(yù)設(shè)“如果”,多預(yù)設(shè)“怎么辦。

有兩個(gè)鮮活的案例:

片段一:《第一千個(gè)球》的課堂中

生1:有感情地讀第一自然段

師:你這么一讀,還有什么收獲?

生1:我,我知道了一些貝利的信息

師:你看,你多會(huì)讀書,不但用情地讀,而且還思考收獲,這就叫邊讀邊思,好有不理解的詞嗎?

生2:我想問“生涯”是什么意思?

師:課文中是什么生涯?除了足球生涯,還有什么生涯?

生2:教師生涯

生3:學(xué)習(xí)生涯

生4:流浪生涯

師:打著背包到外地去打工叫什么生涯?

生5:打工生涯

師:.現(xiàn)在你明白什么叫生涯了嗎?

生2:生涯就是從事某種工作的經(jīng)歷

師:理解的多好,能從例子看明白詞語(yǔ)的意思.

片段二課外的選文《老師領(lǐng)進(jìn)門》

生:讀“我在老師門下受業(yè)四年,聽到上千個(gè)故事,有如春雨點(diǎn)點(diǎn)入土”

師點(diǎn)撥:“春雨點(diǎn)點(diǎn)入土”會(huì)是怎樣一種感覺?

生:悄無(wú)聲息的

生:輕輕的

生:有一種撫摩般的感覺

生:會(huì)被泥土自然的吸收

生:會(huì)是一種滋潤(rùn)的感覺

生:好象會(huì)讓人記的很牢,然后終生記著它

師:體會(huì)的很好,不但談了春雨對(duì)泥土,還談了故事對(duì)作者,如果現(xiàn)在再讀,還會(huì)這么讀嗎?

全班自我試讀然后請(qǐng)剛才讀的那位同學(xué)再讀(讀的很有那么一份味道,全班不約而同地給予掌聲或點(diǎn)頭認(rèn)可

師:有同學(xué)理解這句深情的話嗎?

生:就是田老師的一個(gè)個(gè)娓娓動(dòng)聽的故事像春雨一樣進(jìn)入了作者的心田。

師:(略帶疑惑)僅僅是故事?

生:還有豐富的知識(shí)

生:好象還有對(duì)語(yǔ)文課的喜愛

師:是好象?

生:不,不,對(duì)于那個(gè)作者應(yīng)該是肯定。

生:對(duì)文學(xué)的興趣

生:對(duì)田老師的喜愛……

師:這簡(jiǎn)直是在感受語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂趣中不知不覺中學(xué)會(huì)了許多知識(shí),激起了對(duì)語(yǔ)文對(duì)文學(xué)的極大興趣,作者牢記于心的正是這一點(diǎn)

全班深情地讀此段

師:現(xiàn)在你能用課文中的那句話形容田老師的教育?

生:春雨般滋潤(rùn)的教育

生:無(wú)心插柳的教育

生:身臨其境的教育……

師:還能用學(xué)過的詩(shī)句來形容嗎?

生:隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲

生自讀8-9自然段

師:現(xiàn)在你對(duì)“播下文學(xué)的種子”有理解了嗎?

生:就是作者在田老師門下通過一個(gè)個(gè)引人入勝的故事,激起了他對(duì)寫作的濃厚興趣,積累了豐富的課內(nèi)外知識(shí),打下了扎實(shí)的寫作基礎(chǔ)。使他癡情于寫作。

師:了不起,能將前后知識(shí)融會(huì)貫通。面對(duì)恩師,你覺得作者面對(duì)田老師、面對(duì)周圍的人,甚至面對(duì)自己的孩子,他會(huì)怎樣談起這段學(xué)習(xí)生涯?

生:略

師:雖然面對(duì)的人不相同,但內(nèi)心的感受是一樣的-----同有一顆感恩的心

上面列舉的一個(gè)是詞語(yǔ)教學(xué)的片段,一個(gè)是句子教學(xué)的片段,無(wú)不體現(xiàn)著在過程中學(xué)習(xí)探究,在過程中體驗(yàn)文本,在過程中豐富所得,積累經(jīng)驗(yàn)。閱讀是一種個(gè)性化的學(xué)習(xí)行為,學(xué)生的個(gè)體差異又始終存在,因此不同學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的體驗(yàn)和理解是多元化的,我們可以適當(dāng)?shù)Y(jié)果,盡可能地尊重學(xué)生的個(gè)性和獨(dú)特體驗(yàn),將這一過程作為培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)的語(yǔ)文思維的過程,將“有根有據(jù)”作為評(píng)價(jià)的尺度,積極鼓勵(lì)那些富有原創(chuàng)精神的閱讀體驗(yàn),讓它們成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一道亮麗的風(fēng)景。

把課堂真正歸還給學(xué)生后,課堂究竟會(huì)出現(xiàn)怎樣的可能,已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是在預(yù)設(shè)時(shí)候就能完全了然于胸,把握在手的.一個(gè)充滿生命力的課堂,需要教師在圍繞課程目標(biāo)精心預(yù)設(shè)教案的基礎(chǔ)上,依循學(xué)生認(rèn)知的曲線,思維的張馳以及情感的波瀾,以靈動(dòng)的教育機(jī)智隨時(shí)處理生成信息,及時(shí)調(diào)整教學(xué)進(jìn)程,真正實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的彈性優(yōu)化.這樣,課堂教學(xué)才能充盈生命成長(zhǎng)的人文韻味。.

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篇10

一般而言，音樂藝術(shù)有兩大部分組成：一是聲樂 ，另一部分是器樂。在此之中，聲樂即是利用人得聲音加上語(yǔ)言的音樂，是音符和語(yǔ)言相融合的一種較為全面的藝術(shù)表演形式，這種表演形式在西方專專門是歌唱，而在中國(guó)是歌唱、戲曲表演和曲藝的總稱。

聲樂表現(xiàn)形式與器樂兩者最大的區(qū)別是，聲樂語(yǔ)境的表述更加地清楚果斷、情感的傳送更加地明顯快捷。在聲樂的表演過程中，無(wú)法把聲樂單獨(dú)地去對(duì)待，協(xié)調(diào)的歌唱藝術(shù)并不僅僅只是把聲音送人體中傳出來而已，更多地是要清楚深入地把握樂曲的中心內(nèi)容、樂曲重點(diǎn)的理解、語(yǔ)言內(nèi)涵的認(rèn)知和演奏風(fēng)格的掌握等多個(gè)方面內(nèi)容的把握。由此可知 ，聲樂具有非常鮮明的藝術(shù)性。

聲樂藝術(shù)最明顯的特點(diǎn)就是語(yǔ)言與音樂的緊密融合，無(wú)論是哪一個(gè)國(guó)家或者是哪一個(gè)民族都無(wú)法例外。聲樂語(yǔ)言，在制作到被演奏這段過程中主要有三個(gè)方面的內(nèi)容：一是作詞者對(duì)詞的創(chuàng)作的元素的獲取，從生活或是相關(guān)文獻(xiàn)中提取元素，從而創(chuàng)作出歌詞;二是作曲者對(duì)曲調(diào)的創(chuàng)作的意境的描繪，依據(jù)歌詞所描繪的意境加上自身的理解，從而創(chuàng)作出情感豐富的音樂語(yǔ)言，即旋律;三是聲樂演唱者根據(jù)自身對(duì)詞和曲的把握，調(diào)整自己的感情，以最佳的歌聲情感演唱出詞曲。通俗而言，即是詞不離曲，曲不離詞，詞曲相融。當(dāng)然也存在沒有歌詞的歌曲 ，例如前蘇聯(lián)《聲樂協(xié)奏曲》，這首曲雖未直接表達(dá)戰(zhàn)爭(zhēng)的主題 ，但它所描繪的蘇聯(lián)自然的美景，蘇聯(lián)人民在愛國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)艱苦的時(shí)期里展現(xiàn)出的純潔驕傲，滿腔熱血，對(duì)美好的憧憬和對(duì)勝利的堅(jiān)信，都是跟當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景緊密相關(guān)，因而，歌曲雖沒歌詞 ，它所要表達(dá)的情感和描繪的畫面卻非常地清晰。還有部分歌曲中使用了許多襯詞和歌曲的花腔部分，這都是歌曲中伴隨歌曲中心情感傳達(dá)的一種表現(xiàn)方式，比如歌劇《魔笛》中的夜后詠嘆調(diào)《復(fù)仇的火焰在我心中燃燒》，表達(dá)了她的復(fù)仇心愿，就是由于聲樂藝術(shù)的基本特征是融合語(yǔ)言和音樂，我們?cè)谘堇[聲樂和表演聲樂的過程中則務(wù)必要根據(jù)這個(gè)基本特征去進(jìn)行表演。

二、聲樂語(yǔ)言在聲樂表演中的重要性

1.聲樂語(yǔ)言是聲樂作品的情感表達(dá)部分

很多西方學(xué)者認(rèn)為：“聲樂除了要注重聲音以外，更多的還要注重內(nèi)容和情感” 。而內(nèi)容和情感的表達(dá)更多是要依靠語(yǔ)言來實(shí)現(xiàn)，只有聽眾才能知道歌唱者唱的是什么 ，想要表達(dá)的是什么感情和所描繪的畫面是怎么樣的，這些就決定了語(yǔ)言在聲樂作品中的重要性，聲樂語(yǔ)言對(duì)音樂作品的表述清晰度具有很高的關(guān)鍵性。語(yǔ)調(diào)是歌唱者聲音音調(diào)的起伏而形成的韻律，語(yǔ)氣是歌唱者和聽眾對(duì)語(yǔ)調(diào)的心理知覺。而語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)在聲樂作品的情感表達(dá)方面具有舉足輕重的作用，在剖析聲樂作品時(shí)，一方面是閱讀樂譜，另一方面是要熟記歌詞，研究作品的語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)，因?yàn)檎Z(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)可以反映出歌唱者在演繹作品的時(shí)候的感情。并且了解歌詞的內(nèi)涵，研究聲樂語(yǔ)言的意蘊(yùn)，掌握作品所傳送的情愫和內(nèi)容，在腦海里描繪出一幅豐富多彩生氣十足的畫面。這就給我們表演聲樂作品帶來了非常大的幫助，使得演繹作品的人更加容易且準(zhǔn)確地投入情感，更加完美地將作品演繹出來，帶給聽眾美妙的聽覺盛宴。

聲樂表演不但能夠讓歌唱者和聽眾之間有更多的情感方面的交流，還可以使雙方都得到更多的收獲。于聲樂歌唱者而言，聲樂語(yǔ)言是與聽眾交流的最有力工具，對(duì)聲樂語(yǔ)言的精確掌控，一方面可以準(zhǔn)確地表達(dá)聲樂作品，另一方面在與聽眾交流的過程中也可以認(rèn)識(shí)到自身還存在的不足，可以多方面的提高自身綜合素質(zhì)。而對(duì)聽眾而言，聲樂表演除了可以讓自己身心放松之外，更多地是可以修生養(yǎng)性，提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)，沉淀自身的心靈。

2 .聲樂語(yǔ)言發(fā)音對(duì)歌唱里聲音線條的完善有著至關(guān)重要的作用

中國(guó)的聲樂作品大多都是以漢語(yǔ)為聲樂語(yǔ)言，且漢語(yǔ)主要是以聲母和韻母組成，而語(yǔ)言聲腔和氣息直接影響著聲音線條的流暢度，即是我們所講的連貫性 。因而，如若語(yǔ)言把握不當(dāng)就非常容易在發(fā)音吐字的時(shí)候把原先流暢的氣息切斷，也是我們時(shí)常說的線條被不合理的語(yǔ)言使用所阻礙，即失去了連貫性 。因而我們?cè)诟璩臅r(shí)候必須要把一個(gè)個(gè)的字流暢地聯(lián)起來。

聲樂表演在聲樂語(yǔ)言這一方面必須要做到準(zhǔn)確和利索。聲樂表演是歌唱者組建精準(zhǔn)的聲音定位和調(diào)整最適合的歌唱狀態(tài)，在一個(gè)最佳的氛圍中，提高自身的藝術(shù)審美能力。在聲樂表演的過程中，歌唱者的每一個(gè)發(fā)聲器官，在運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)下，相互之間是無(wú)法碰觸的，因而，在生理學(xué)的角度上來說，歌唱是一項(xiàng)抽象運(yùn)動(dòng)。這就給聲樂表者設(shè)定了相關(guān)的要求，在最初學(xué)習(xí)聲樂理論方面，要準(zhǔn)確地掌握各項(xiàng)聲樂表演的技巧點(diǎn)和知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)涵，把握聲樂表演的基本原理，自身去感受聲樂表演的過程，在多次體驗(yàn)之后，抓住最適合的方式去反復(fù)練習(xí)，樹立正確的聲樂理念，使自己的表演達(dá)到最佳的狀態(tài)，最后拿捏好聲樂表演的尺度。