導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇高考語(yǔ)文題目，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

據(jù)美國(guó)全球語(yǔ)言研究所公布全球二十一世紀(jì)十大新聞，其中有關(guān)中國(guó)作為經(jīng)濟(jì)和政治大國(guó)崛起的新聞名列首位，成為全球的新聞。該所跟蹤了全球75萬(wàn)家紙媒體、電子媒體及互聯(lián)網(wǎng)信息，發(fā)現(xiàn)其中報(bào)道中國(guó)崛起的信息有3億多條。

那么，中國(guó)的崛起主要有什么值得稱(chēng)道的和關(guān)注的特點(diǎn)呢?《中國(guó)青年報(bào)》和新浪網(wǎng)在中國(guó)網(wǎng)民中進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果排在前六名的分別是：經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)際影響、民生改善、科技水平、城市新進(jìn)程和開(kāi)放程度。請(qǐng)根據(jù)以上材料，談自己的所思、所想。選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕嵌龋?a href="http://www.eimio.cn/haowen/37918.html" target="_blank">題目自擬，文體不限(除詩(shī)歌外);不要脫離材料的含義，不要套作，不得抄襲。

作文題目點(diǎn)評(píng)：作文在審題立意上沒(méi)有難為考生，立意的角度還是材料限定的范圍，根據(jù)新材料作文審題立意的方法，我們可以抓關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句：中國(guó)崛起、中國(guó)的崛起主要有什么值得稱(chēng)道的和關(guān)注的特點(diǎn)。這是材料的“切入點(diǎn)”。作文只要圍繞“中國(guó)的崛起主要有什么值得稱(chēng)道的和關(guān)注的特點(diǎn)”這個(gè)中心結(jié)合“經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)際影響、民生改善、科技水平、城市新進(jìn)程和開(kāi)放程度”這六個(gè)方面來(lái)寫(xiě)作都是符合題意的。

篇2

【導(dǎo)語(yǔ)】2018年重慶高考語(yǔ)文考試已結(jié)束，

（適用地區(qū)：內(nèi)蒙古、黑龍江、遼寧、吉林、重慶、陜西、甘肅、寧夏、青海、新疆、西藏、海南）

二戰(zhàn)期間戰(zhàn)斗機(jī)防護(hù)，多數(shù)人認(rèn)為，應(yīng)該在機(jī)身中彈多的地方加強(qiáng)防護(hù)。但有一位專(zhuān)家認(rèn)為，應(yīng)該注意防護(hù)彈痕少的地方。如果這部分有重創(chuàng)，后果會(huì)非常嚴(yán)重。而往往這部分?jǐn)?shù)據(jù)會(huì)被忽略。事實(shí)證明，專(zhuān)家是正確的。請(qǐng)考生結(jié)合材料進(jìn)行分析。自定立意、自擬標(biāo)題，寫(xiě)一段作文。為方便大家及時(shí)獲取2018年高考試題、成績(jī)、分?jǐn)?shù)線信息，

篇3

高考語(yǔ)文作文題目預(yù)測(cè)：過(guò)程值得享受

作家王安憶在復(fù)旦大學(xué)研究生院畢業(yè)典禮上致辭：“我希望你們不要過(guò)于追求效率，效率總是以目的論的，事實(shí)上，我們都是處在過(guò)程中，這是生活的本質(zhì)?！?/p>

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;不要套作，不得抄襲。

題目解析

這是一則名人名言類(lèi)材料，作家王安憶的致辭有兩層意思：第一層是“不要過(guò)于追求效率，因?yàn)樾士偸且阅康恼摰摹?。需要特別注意的是，這里是“不要過(guò)于追求”，而不是“不追求”。現(xiàn)代社會(huì)是快節(jié)奏的、務(wù)實(shí)的社會(huì)，作為一個(gè)現(xiàn)代人，不講求效率是不現(xiàn)實(shí)的，如果忽視效率，便無(wú)法在社會(huì)立足;但一味強(qiáng)調(diào)效率，追求目的，我們就會(huì)變得只看重結(jié)果，急功近利，從而喪失奮斗的樂(lè)趣，最終也無(wú)法實(shí)現(xiàn)高效率，俗話說(shuō)“欲速則不達(dá)”。第二層是“我們都是處在過(guò)程中，這是生活的本質(zhì)”。生命過(guò)程本身就有價(jià)值，我們?cè)谧非笮实耐瑫r(shí)，應(yīng)享受過(guò)程之美，要體會(huì)人生各個(gè)階段的滋味，體味生活中的酸甜苦辣，領(lǐng)悟生活哲理，過(guò)有意義的人生。放慢一點(diǎn)前進(jìn)的腳步，才能關(guān)注過(guò)程之美，盡享奮斗的樂(lè)趣;也只有體味到過(guò)程之美，才能真正提高追求的效率。

高考語(yǔ)文作文題目預(yù)測(cè)：爭(zhēng)與不爭(zhēng)，智慧其中

當(dāng)仁，不讓于師?！鬃?/p>

我不與人爭(zhēng)，勝負(fù)均不值。——詩(shī)歌《生與死》，綠原譯

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

題目解析

此題審題立意的前提是準(zhǔn)確理解兩句話的含意，關(guān)鍵是把握兩句話的內(nèi)在聯(lián)系，孔子話的意思是，在擔(dān)當(dāng)實(shí)現(xiàn)仁道的重任時(shí)，即使是對(duì)自己的老師，也不能謙讓。詩(shī)歌《生與死》中的話容易理解，它強(qiáng)調(diào)的是是“不與人爭(zhēng)”，即不爭(zhēng)。將兩則材料聯(lián)系起來(lái)分析，可知孔子的話強(qiáng)調(diào)的是“不謙讓”，這種不謙讓?zhuān)梢岳斫鉃椤盃?zhēng)”。這樣兩則材料的內(nèi)在聯(lián)系就確立了。考生在作文時(shí)應(yīng)兼顧兩則材料，辯證分析“爭(zhēng)”與“不爭(zhēng)”的關(guān)系，這樣才是立意點(diǎn)。

高考語(yǔ)文作文題目預(yù)測(cè)：愿為修心不修臉

近年來(lái)，雖然整形失敗的案件屢見(jiàn)不鮮、觸目驚心，但絲毫沒(méi)有影響整容業(yè)的異?；鸨谡蔚年?duì)伍中也不乏高中生的身影。據(jù)了解，整形熱的出現(xiàn)，主要在于大多數(shù)人希望通過(guò)提升“顏值”獲得更多的自信與機(jī)遇。

2015年身為阿里巴巴的馬云，名列福布斯“全球科技百富榜”亞洲第一，美國(guó)《福布斯》雜志曾這樣介紹馬云：“深凹的額骨，扭曲的頭發(fā)，淘氣的露齒笑，一副5英尺高、100磅重的頑童模樣?！薄斑@個(gè)長(zhǎng)相怪異的人，有著拿破侖一樣的身材，更有拿破侖一樣的偉大志向?！?/p>

顏值時(shí)代，是“造臉”還是“修心”?對(duì)此，你有怎樣的思考?請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。

篇4

高雅的藝術(shù)作品，凝重而豐厚，能叩擊人的心靈，開(kāi)闊人的心胸與眼界，提升人的文化品位……但往往不易被大眾所接受。

通俗的藝術(shù)作品，自由而隨性，能夠讓人紓解壓力，放松身心……但也常常因?yàn)槿狈ι疃?，易遭淘汰，難成永恒。

要求：自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。不少于800字。不得套作，不得抄襲。

【考場(chǎng)佳作】

佳作一：高雅與通俗

畢淑敏曾說(shuō)過(guò)：生命之高下并不在于綿長(zhǎng)或短暫，而在于豐美和深邃。以命之長(zhǎng)短來(lái)衡量生命的意義，確實(shí)庸俗。若用高雅與通俗來(lái)衡量一部作品的好壞，卻是無(wú)知的。在我看來(lái)，能讀出點(diǎn)味道的就是高雅的，與形式無(wú)關(guān)。

以俗寫(xiě)雅，大有人在。中國(guó)詩(shī)歌的偉大人物白居易，用他的筆桿子寫(xiě)出了盛世，道出了衰??；他的詩(shī)通俗易懂，但凡讀過(guò)幾首詩(shī)詞的人都能看懂他的詩(shī)。你說(shuō)他高雅吧，他的詩(shī)中卻無(wú)寶石點(diǎn)綴；你說(shuō)他通俗吧，他卻寫(xiě)出了大半個(gè)世紀(jì)，寫(xiě)出了百姓疾苦，詩(shī)中散發(fā)出高雅的淡香。以通俗之詞道出高雅之意，這就是雅。能讓不少文人學(xué)者奉為圭臬，讓詩(shī)人墨客引為至交，讓歷史學(xué)家研究唐宋滄桑的詩(shī)，就是高雅。通俗的作品，能讓人嘗出高雅之味，品出高雅之精髓。

然而，高雅的作品想寫(xiě)得人人都“通俗易懂”，卻未必行得通。曹雪芹的那句“一把辛酸淚，滿(mǎn)紙荒唐言”真真說(shuō)出了不少讀者的心聲啊。初涉《紅樓夢(mèng)》，只覺(jué)得人名還未記清，故事已發(fā)展到?；蛟S吾輩皆淺陋，但不要忘記，現(xiàn)代城市水泥林場(chǎng)里的，可都是些“淺陋”的人啊。白居易的詩(shī)他們或許能哼上一兩句，但讓他們說(shuō)出“黛玉葬花”這句，可真謂難如登天。現(xiàn)代社會(huì)有過(guò)一般的人是普通知識(shí)水平分子，讓這些人來(lái)讀懂被社會(huì)學(xué)家們作為解釋明清社會(huì)關(guān)系的“百科全書(shū)”的紅樓夢(mèng)，簡(jiǎn)直是天方夜譚?！都t樓夢(mèng)》不僅高雅，而且高深，高深得讓人望而卻步。一步作品的成功，不在于他寫(xiě)得有多高雅，或多通俗，能讓人讀懂，愛(ài)讀，想讀，才是高雅，能讀出點(diǎn)味道，那就是雅。

繁華逝，鉛華盡，能存留的，能摘取明珠享譽(yù)世界的就是高雅。莫言來(lái)自鄉(xiāng)村，他的文字自然帶上了點(diǎn)俗氣?？伤淖髌凡坏弧巴ㄋ住?，還被認(rèn)作“高雅”之作。因?yàn)樗麑?xiě)出了實(shí)實(shí)在在的中國(guó)農(nóng)村風(fēng)味，展現(xiàn)土地力量。摘取諾貝爾獎(jiǎng)時(shí)，他的言談如舊，卻不自覺(jué)地帶出了那么點(diǎn)“雅”，所以說(shuō)，雅俗之作，不在言談文字，而在于所寫(xiě)之物是否讓人讀懂，讓人讀出味道。

我很喜歡七堇年，她是個(gè)網(wǎng)絡(luò)作家，然而她犀利的文字卻能透人心扉，讓你看到文學(xué)的“雅”；我也很喜歡七七，她那通俗文字拍出的電視劇，在南非播放，把中國(guó)的“雅”送到世界另一個(gè)角落。

我們無(wú)法分辨“陽(yáng)春白雪”和“下里巴人”，但我們能看明白自己的心。讀一部文藝作品，不一定要是出自名家，只要你能從中領(lǐng)略不一樣的風(fēng)光景象，在恍惚后大徹大悟，那么這部作品就值得你回味，因?yàn)樵谀阏J(rèn)知里，它就是“高雅”的化身，能讀出點(diǎn)味道的，就是“高雅”。

佳作二：高雅并非“艱澀”

“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！贝蟾藕苌偃四茉谀且淮貏γ寂c八字須的注視下仍從容不迫的。魯迅，以其思想的深刻銳利被歷史銘刻。然而，面對(duì)如今“艱深難讀”的指責(zé)，恐怕也要口中苦澀了。

魯迅在教科書(shū)中的文章日益刪減，全因中小學(xué)生難以品味讀懂，我們要試問(wèn)，誠(chéng)如周先生這樣曾以一筆挽中華波瀾的高雅文學(xué)家，為何反被避之不及？高雅文學(xué)作品，乃至文藝作品，并不是以艱澀枯躁（燥）冠名，只是很多人不明白為什么要讀，又該如何云讀懂，最后只能找個(gè)借口，淪陷入浮躁的“快餐文化”中去了。

就所謂高雅的文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，因?yàn)樗鼈兏挥胸S富的時(shí)代精神，意識(shí)文化，是現(xiàn)代人塑造人格的重要指標(biāo)，這是我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到的?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返?！蔽覀兤肺兜角G柯（軻）敢于殉國(guó)的勇氣；“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！边@是于謙的周正；“梧桐更兼細(xì)雨”是李清照的凄婉……凡此種種，為歷史的進(jìn)程引領(lǐng)了方向，而又為后世人的修身提供了無(wú)限的藍(lán)本。高雅文學(xué)作品不僅不應(yīng)逃避，反而應(yīng)被推崇。

就其對(duì)人的指導(dǎo)，我們想到傳統(tǒng)國(guó)學(xué)大師南懷瑾，南懷瑾年輕時(shí)有幸結(jié)識(shí)位高僧，得以入寺閱讀書(shū)籍，在那里，他通讀了許多道家秘本，最后，在《金剛經(jīng)》中參悟了世人無(wú)相的真諦。從此四處尋師訪道，磨礪修為。中華的傳統(tǒng)文學(xué)作品可謂浩瀚，南懷瑾也許只望見(jiàn)其冰山一角，但對(duì)成人成事，已大有（裨）益。高雅文化大可這樣定位，那些真正有神韻，有內(nèi)涵，而能使人登上西樓，望盡天涯路的，都實(shí)在有無(wú)窮的價(jià)值。

而如今，大多人抱怨不會(huì)讀高雅文化，實(shí)則是他們并沒(méi)有靜下心來(lái)，高雅文藝與我們所說(shuō)的通俗文藝不相同，他并不艱深，只不過(guò)需要更多的冷靜和耐心，你匆匆行走，擁擠于人潮之是，想要去品味高雅，自然是不行的。另外，高雅與通俗的分界也被人界定不清?！都t樓夢(mèng)》、《水滸傳》這一類(lèi)在出世時(shí)也被稱(chēng)為流俗，但經(jīng)歷時(shí)間考驗(yàn)，卻被證明具有巨大意義，學(xué)者稱(chēng)，看《紅樓》，研究者看到的是，而文人志士看到的是情。不會(huì)分辨，無(wú)法深入，成為一道阻隔人們與高雅的一道分水嶺。

高雅文化如光風(fēng)霽月，淡以修身；如明鏡止水，靜以為鑒；如青天白日，需納之于懷。一起品高雅，遠(yuǎn)塵俗。

佳作三：讓高雅淺一度，讓通俗深一度

高雅的藝術(shù)作品，在藝術(shù)家看來(lái)，它能夠叩擊人的心靈，開(kāi)闊人的心胸和眼界，甚至能夠提升人的文化品位，然而身位（為）大眾的我們是接受不來(lái)的。相反，對(duì)于那些通俗的藝術(shù)作品，卻能夠使我們紓解壓力，放松身心，令人遺憾的是它難存于時(shí)代這本挑剔的書(shū)，原因到底出在哪里？

讓高雅淺一度吧！那樣我們才離你不遠(yuǎn)。舒伯特有一曲交響曲，它只有兩個(gè)節(jié)奏段，相比別的交響曲，少了一個(gè)甚至兩個(gè)奏段，這毫不削減大眾對(duì)它的喜歡，一聽(tīng)再聽(tīng)，有的還單曲循環(huán)。一些不泛（乏）對(duì)高雅崇崇敬的“好事者”想要補(bǔ)全這首交響曲，然而都以失敗告終，不為什么，只因大眾繼續(xù)聽(tīng)他們熱愛(ài)的交響曲，并不為后來(lái)諸多的所謂“高雅”的版本所捍（撼）動(dòng)，這首交響曲后來(lái)被人們命名為《未完成》，舒伯特的這首《未完成》恰到好處，離高雅淺一點(diǎn)，讓人們離它近一點(diǎn)，不失為一首完美的杰作。高雅的作品在大眾心中就如同天邊那顆星，可望而不可及，那么通俗一點(diǎn)的作品又是怎樣的“遭遇”呢？

周?chē)?guó)平曾這樣說(shuō)過(guò)：世界上一切偉大的作品并非一問(wèn)世就是經(jīng)典，因?yàn)樗€要經(jīng)歷時(shí)間的磨礪。與人們的觀點(diǎn)看齊，在我看來(lái)是最重要的，然而時(shí)間這把大尺卻狠狠抽打了我一記耳光。鞏（龔）林娜的一首《忐忑》在當(dāng)年是風(fēng)靡一時(shí)的，廣場(chǎng)上的大媽有時(shí)也會(huì)跟著“咦啊”地唱。鳥(niǎo)叔的《江南style》也在當(dāng)年提得了相當(dāng)大的成就，使人時(shí)不時(shí)地連唱帶跳地跟從。2013年也有一首挑起大眾興趣的歌曲《孤（狐）貍叫》這似乎都是成功的藝術(shù)品，能使人紓解壓力，放松身心。然而卻在時(shí)間的洪流中迷失了自我，試問(wèn)這通俗的作品現(xiàn)在還有人仍存有當(dāng)年那樣的激情嗎？

篇5

某驢友在網(wǎng)上發(fā)了幾張偶然發(fā)現(xiàn)的一個(gè)古村落的照片，村子周邊風(fēng)景清幽，建筑雖顯頹態(tài)但仍隱隱透出當(dāng)年的繁華。不少網(wǎng)友急切打聽(tīng)村子的位置，該驢友卻不肯透露，說(shuō)怕來(lái)來(lái)往往的人太多，干擾了當(dāng)?shù)厝说纳?更怕村子出名后因?yàn)檫^(guò)度開(kāi)發(fā)而破壞了它本來(lái)的面目。

跟帖的網(wǎng)友議論紛紛。有人說(shuō)，這樣的古村落應(yīng)該讓更多的人了解它的價(jià)值。有人說(shuō)，如果缺乏必要的開(kāi)發(fā)性保護(hù)，這些古建筑用不了多久就會(huì)消失。也有人說(shuō)，只有經(jīng)得起時(shí)間的打磨而保留下來(lái)的才有意義，任何刻意的措施都不是辦法。

【審題】

一、從審題的角度來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是圍繞著古村落，談如何對(duì)待古村落。審題的關(guān)鍵一是“古村落”，一是“如何對(duì)待”。二、如果由“古村落”引申開(kāi)來(lái)，涉及其他各種類(lèi)型的文化遺產(chǎn)(包括物質(zhì)和非物質(zhì))，應(yīng)該都屬于切合題意。即：古村落——古遺址、藝術(shù)品、歷史文化名城(物質(zhì)文化遺產(chǎn))和傳統(tǒng)表演藝術(shù)、手工藝技能等(非物質(zhì)文化遺產(chǎn))——文化遺產(chǎn)(物質(zhì)和非物質(zhì))三、“如何對(duì)待”文化遺產(chǎn)：要不要保護(hù)、怎么保護(hù)?要不要開(kāi)發(fā)、怎么開(kāi)發(fā)?

以下這些觀點(diǎn)可供參考：

1、要保持本色、真實(shí)、原生態(tài)。

2、拒絕圍觀，拒絕被同化，拒絕成為標(biāo)本。

3、反對(duì)過(guò)度商業(yè)化，反對(duì)過(guò)度開(kāi)發(fā)。

4、應(yīng)該讓更多的人了解它的價(jià)值。

5、要進(jìn)行開(kāi)發(fā)性保護(hù)

6、任其自然。

【例文】

遙遠(yuǎn)的絕響

驢友的偶然發(fā)現(xiàn)卻讓自身又喜又憂(yōu)，喜于繁華野草處仍殘著清幽小村，憂(yōu)于生怕被外人侵?jǐn)_，變成一處被明碼標(biāo)價(jià)的“文化囚牢”。

江南水鄉(xiāng)余韻悠長(zhǎng)，麗江春*流連忘返。只生怕這靜謐的古村成為了一種絕響;只生怕離我們?nèi)绱讼嘟娘L(fēng)景卻成了一種時(shí)間上的遙遠(yuǎn)。

當(dāng)余秋雨擔(dān)心魏晉風(fēng)流、士人精神已不復(fù)存在時(shí)，便將他們形容成一種在時(shí)空上離我們遙遠(yuǎn)的絕響。而我，在這個(gè)將一切歷史遺留的古跡淪為“廢墟”，將一切文化明碼標(biāo)價(jià)的時(shí)代，擔(dān)心某些在時(shí)間和空間上并不遙遠(yuǎn)的古村卻因人為的過(guò)度開(kāi)發(fā)，侵?jǐn)_和利益化下，漸漸的變成了遙遠(yuǎn)的絕響。

當(dāng)對(duì)古村落的吟詠成為遙遠(yuǎn)的絕響時(shí)，是人心的離初衷的遙遠(yuǎn)，是保衛(wèi)的贊歌成為了絕響。麗江春*使人心醉，鳳凰古村民風(fēng)淳樸，可這已成為過(guò)去，成為被人工翻新的“古街”，被“表演”的文化舞蹈，被價(jià)值化、同化的“記念品”。越是刻意的追逐古村落文化的蝴蝶，那么，蝴蝶便離你遠(yuǎn)去。沒(méi)有深入了解文化背后的風(fēng)土人情便一一用金錢(qián)利誘，民風(fēng)變了;用人工翻新一一“做舊”，文化的韻味也變了。

追回遙遠(yuǎn)的絕響。當(dāng)我們放棄刻意的追逐古村落文化的蝴蝶，蝴蝶便靜靜的停在我們的肩上。沒(méi)有一處古村的韻味是上天所賦予的，它們積淀了文化的記憶，傳承了淳樸的民風(fēng)。然而，人們的過(guò)度開(kāi)發(fā)卻讓這種在靜謐中的吟詠成為了絕響。我們應(yīng)嘗試去發(fā)現(xiàn)、去保護(hù)、去歌頌每一處在我們周邊被遺忘的古跡，追回失落的遺址。更重要的是了解背后的民風(fēng)與人情。

保衛(wèi)遙遠(yuǎn)的絕響。驢友的沉默是值得認(rèn)可的，并非自私，而是保衛(wèi)。一旦將位置公諸網(wǎng)絡(luò)，游人一多，素質(zhì)便參差不齊。或許，的確有文化的行家，但也必定有素質(zhì)低劣的破壞者，也唯有沉默是最安全的眼下之策。然而，長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)必定是提高自身素養(yǎng)，用心去體會(huì)，而不是用照相機(jī)簡(jiǎn)單的留念與粗暴的刻下“到此一游”的炫耀。

他們就在我們的周邊，靜謐而安詳?shù)拇嬖谥?，并不遙遠(yuǎn)。切勿因人心浮躁，金錢(qián)利誘使之成為遙遠(yuǎn)的絕響。

金谷殘顏仍需護(hù)

桃花夭夭，煙柳飄飄，縱繁華隨水而去，仍留素顏清秀，稀缺古村落的驚艷重現(xiàn)，引人唏噓議論，于我而言，雖“金谷”繁華已逝，勿讓其再默默無(wú)聞。保護(hù)古建筑，時(shí)不我待。

古村落重現(xiàn)而引起軒然大波，正是由于人們對(duì)古建筑文化的保護(hù)不慎。盡管王爾德曾贊：“美是不受時(shí)間傷害的東西。”但無(wú)悉心保護(hù)，古時(shí)的高山流水，古時(shí)集工匠心血的金鑾寶殿，古時(shí)凝智者智慧的典籍文化，只能在記憶中不受傷害，時(shí)光荏苒，終也漸漸模糊了它的殘顏，開(kāi)放性保護(hù)，使紫荊宮門(mén)庭若市，使蘇州園林游人如織，使古村落生機(jī)盎然。

對(duì)古村落的保護(hù)，不是拍腦門(mén)的一時(shí)發(fā)熱，不是拍胸脯的信誓旦旦，而是群眾、政府、社會(huì)的實(shí)際性行動(dòng)，是深入觀念的古文化保護(hù)意識(shí)。曾記否，三峽大壩的蓄水淹沒(méi)了白帝城;曾記否，斷壁殘?jiān)牡瓜?，倒下的是多少文人墨客的思想迸發(fā)?后悔莫及須謹(jǐn)記，建立起社會(huì)的文化價(jià)值觀，規(guī)法立法，方能于煙雨中隱見(jiàn)南朝四百八十寺。

保護(hù)，一項(xiàng)大工程，政府社會(huì)的門(mén)面不可少，可基石仍是由個(gè)體堆積而成。美國(guó)女孩朱麗婭希爾力護(hù)紅杉樹(shù)，竟居樹(shù)上兩年多而使太平洋公司放下砍刀，斯德哥爾摩學(xué)生組成人墻，終也能使市政鐵路繞過(guò)“王國(guó)花園”。普通人也有大力量，古村落的保護(hù)，，需要每個(gè)個(gè)體的文化價(jià)值意識(shí)，保護(hù)觀念，而不是視之為歷史遺留廢墟而熟視無(wú)睹，更不是以之為稀而貴者而加以過(guò)度開(kāi)發(fā)，刻意守護(hù)。

篇6

幾個(gè)同學(xué)聚在一起談?wù)搨骷覍?。小張說(shuō)，他家的傳家寶是一個(gè)青花罐，有年頭有故事。小杜說(shuō)，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說(shuō)，她家把“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”的祖訓(xùn)當(dāng)傳家寶。

你認(rèn)為什么樣的傳家寶更有價(jià)值?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。

范文：

忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)

央視關(guān)于家訓(xùn)家風(fēng)的采訪，頗讓人思考一些問(wèn)題。過(guò)去，在北京一些四合院住宅的大門(mén)上，經(jīng)常會(huì)有這樣的楹聯(lián)：忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)。小時(shí)候也看不懂，還以為寫(xiě)錯(cuò)了，當(dāng)時(shí)認(rèn)為應(yīng)該寫(xiě)的是忠厚傳家寶。后來(lái)長(zhǎng)大了，才明白其中的含義。如果真寫(xiě)成傳家寶，那就真的不通了。

這次央視對(duì)人的隨機(jī)采訪，似乎沒(méi)有人提到過(guò)這副楹聯(lián)?；蛟S被采訪時(shí)有些突然，一時(shí)半會(huì)也想不到。也許有些四十歲以下的人壓根就沒(méi)見(jiàn)過(guò)這副楹聯(lián)，根本也就不知道。忠厚、詩(shī)書(shū)，這些概念在今天已經(jīng)不太被人們所關(guān)注了，更不用說(shuō)被人們所重視了。

過(guò)去，女孩找對(duì)象，家長(zhǎng)也好，領(lǐng)導(dǎo)也罷，幫女孩介紹男友，多會(huì)說(shuō)，這孩子忠厚老實(shí)，靠得住，跟他不會(huì)有錯(cuò)。女孩們多半也會(huì)認(rèn)可這樣的標(biāo)準(zhǔn)?？墒且獢R現(xiàn)在，說(shuō)誰(shuí)忠厚老實(shí)，就等于罵他是個(gè)傻子，會(huì)認(rèn)為這樣的年輕人，如果是忠厚老實(shí)的，那就是沒(méi)什么本事，自然也不可能發(fā)財(cái)成名。當(dāng)下那些羨慕虛榮的女孩子，會(huì)看得上這樣的人嗎?會(huì)看上那才怪呢。有個(gè)當(dāng)媽的，特別希望自己的女兒能找上一個(gè)諸如公司老總，或者老總年紀(jì)一般較大，那就得是副總這樣的男友，人又聰明，又會(huì)掙錢(qián)，女兒一生無(wú)憂(yōu)矣。這樣的母親，希望女兒衣食無(wú)憂(yōu)固然可以理解，可是這樣年輕的總們，哪就能輕易找到?如果真要碰上了，那這樣的總們到底是什么樣的人?能不能給女兒帶來(lái)幸福?這都是極大的未知數(shù)。更不用說(shuō)，不少掛著總的頭銜的人們，腰里未必有多少錢(qián)?？傊?，把這樣的男性當(dāng)作女兒的結(jié)婚對(duì)象，風(fēng)險(xiǎn)相當(dāng)?shù)卮?，比投資股市與基金的風(fēng)險(xiǎn)都要大得多。

當(dāng)然，也有女孩并不羨慕虛榮，她們會(huì)把忠厚老實(shí)當(dāng)作擇偶的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。只是這樣的想法在今天的女孩界里大約不會(huì)是主流，但是那些具備理性的女孩確實(shí)會(huì)這樣來(lái)考慮的。忠厚二字，大約所謂忠，即對(duì)人以誠(chéng)相待，不虛偽，不欺誑。所謂厚，即寬厚待人，不矯情，不認(rèn)死理。古人認(rèn)為，能做到忠厚，就能讓家族綿長(zhǎng)的延續(xù)下去，要不然，不定半道上會(huì)遭遇到什么災(zāi)禍，特別是由于自身的狡詐和油滑，會(huì)給自家?guī)?lái)禍患，那你這個(gè)家族就不可能再延續(xù)下去了。

所謂詩(shī)書(shū)，當(dāng)然是指要讓自家的孩子讀書(shū)。這種讀書(shū)自然是指中國(guó)傳統(tǒng)文化概念上的研讀詩(shī)書(shū)。這種讀書(shū)，既可能包括在封建社會(huì)，父母希望子女能夠功成名就，謀取一官半職的期待，但更多的還是希望子女能讀書(shū)明理，做應(yīng)做的事，不做不應(yīng)做的事，這樣也才能讓自己的家族延綿下去。如果沒(méi)有讀書(shū)，就可能不明理，就有可能受到各種誘惑，做那不該做的事，結(jié)果讓自己的家族罹患滅頂之災(zāi)。

幾十年前，中國(guó)還主要是一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)，這副楹聯(lián)也自然是那樣一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。今天在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，不少人已經(jīng)不再把忠厚當(dāng)成一個(gè)人的優(yōu)秀品質(zhì)，這實(shí)在是一個(gè)誤區(qū)。也許，市場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，需要智慧，需要冒險(xiǎn)精神，但對(duì)于人的整體生活而言，在市場(chǎng)經(jīng)商不過(guò)是一部分人的生存方式，也不過(guò)是人的生活中的一個(gè)部分，而不會(huì)是全部。在社會(huì)中與他人的交往中，不管有的人自身是如何不忠厚老實(shí)、如何陰險(xiǎn)狡詐，他都希望與他交往的人是忠厚老實(shí)的，是以誠(chéng)待人的。

過(guò)去說(shuō)某人飽讀詩(shī)書(shū)，不僅是說(shuō)這個(gè)人就很有學(xué)問(wèn)，更是說(shuō)明這個(gè)人懂事明理。過(guò)去學(xué)問(wèn)高固然令人敬仰，但懂事明理更讓人尊重。普通人不可能人人都有多高的學(xué)問(wèn)，但每個(gè)人都應(yīng)該懂事明理。

篇7

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文

一位同學(xué)要參加一個(gè)演講比賽，主題是“手機(jī)與我們”，要求談?wù)剬?duì)手機(jī)及其相關(guān)產(chǎn)品、相關(guān)現(xiàn)象的看法和思考，為了準(zhǔn)備得更充分，他搜集了一些熱點(diǎn)素材，總結(jié)了一些思考角度，概括起來(lái)有：朋友圈、移動(dòng)支付、碎片閱讀、低頭族、直播、電信詐騙、手機(jī)游戲、自媒體

假如你是這位同學(xué)，請(qǐng)你從中選兩三個(gè)關(guān)鍵詞組織這篇演講辭，來(lái)呈現(xiàn)你對(duì)手機(jī)的看法和思考，幫助青少年更深入地認(rèn)識(shí)手機(jī)及相關(guān)現(xiàn)象。

要求選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【文題解析】：

這是一個(gè)有明確寫(xiě)作任務(wù)的新材料作文題型。首先，我們要審題。包括審材料和審任務(wù)。通過(guò)劃分材料層次，概括提煉，我們得出以下信息。作文的寫(xiě)作語(yǔ)境是演講賽。主題是“手機(jī)與我們”，本質(zhì)上是物與人的關(guān)系，也就是物的屬性、功能與人的追求之間的關(guān)系。

寫(xiě)作內(nèi)容是談?wù)剬?duì)手機(jī)及其相關(guān)產(chǎn)品、相關(guān)現(xiàn)象的看法和思考：

思考角度，也就是作文的角度，它有8個(gè)關(guān)鍵詞，即朋友圈，移動(dòng)支付，碎片閱讀，低頭族，直播，電信詐騙，游戲和自媒體。

文體是演講辭。寫(xiě)作時(shí)要有讀者意識(shí)，要不斷通過(guò)呼告、設(shè)問(wèn)等手法，與聽(tīng)眾呼應(yīng)。有時(shí)，甚至需要對(duì)對(duì)立觀點(diǎn)進(jìn)行反駁來(lái)增加文章的說(shuō)服力。

寫(xiě)作對(duì)象是青少年。那就意味著，在寫(xiě)作過(guò)程中，可以和讀者平等對(duì)話。

寫(xiě)作目的是幫助青少年更深入地認(rèn)識(shí)手機(jī)及相關(guān)現(xiàn)象。

這些任務(wù)必須一一落實(shí)。因?yàn)槿蝿?wù)型作文把完成任務(wù)的程度、好壞作為評(píng)價(jià)作文優(yōu)劣的最主要的依據(jù)。

其次是立意。

也就是選取的關(guān)鍵詞形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，完成思維驅(qū)動(dòng)。

第一步，我們要明白8個(gè)關(guān)鍵詞的含義：

朋友圈，是人們通過(guò)手機(jī)進(jìn)行社交的平臺(tái)，現(xiàn)代人非常愛(ài)在朋友圈展示生活現(xiàn)狀，轉(zhuǎn)發(fā)分享文章，要求點(diǎn)贊，進(jìn)行評(píng)論等；有些時(shí)候，在朋友圈的交流多于現(xiàn)實(shí)的交流、溝通。

移動(dòng)支付也稱(chēng)為手機(jī)支付，是中國(guó)的“新四大發(fā)明”之一，帶上一個(gè)手機(jī)，基本就可以應(yīng)付衣食住行的各種需求，非常便捷。

碎片閱讀，就是指通過(guò)手機(jī)短信、電子書(shū)、網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)行的不完整的、斷斷續(xù)續(xù)的閱讀模式。每天從手機(jī)上，我們能接觸到海量信息，似乎一切信息、知識(shí)唾手可得，閱讀顯得如此輕松、容易。碎片閱讀既有好處也有危害。

低頭族，也叫拇指族，形容那些只顧低頭看手機(jī)的人，有人笑稱(chēng)56民族都變成了一個(gè)民族——低頭族。據(jù)統(tǒng)計(jì)手機(jī)每天占用中國(guó)人人均72分鐘。

電信詐騙，是指犯罪分子通過(guò)手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)和短信方式，編造虛假信息，設(shè)置騙局，對(duì)受害人實(shí)施遠(yuǎn)程、非接觸式詐騙，誘使受害人給犯罪分子打款或轉(zhuǎn)賬的犯罪行為。如今，手機(jī)詐騙盛行，新的詐騙形式層出不窮，中大獎(jiǎng)、法院傳票也考驗(yàn)著人們的情商、智商。

手機(jī)游戲很多，比如王者榮耀等就非?；鸨?，如何合理控制，引導(dǎo)人們對(duì)游戲的態(tài)度和行為是社會(huì)熱點(diǎn)。

明確了各關(guān)鍵詞的深刻含義之后，我們就可以根據(jù)自己的積累組合立意了！

比如，選手機(jī)詐騙和游戲，可以談手機(jī)的利與弊；

選朋友圈、低頭族，可以談人們與現(xiàn)實(shí)的隔膜;

選直播、自媒體，可以談創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新和科技讓生活更美好；

選碎片化閱讀和游戲，可以談人們對(duì)手機(jī)的過(guò)度沉溺和依賴(lài)；

選移動(dòng)支付、自媒體，可以談創(chuàng)新等等。

【佳作賞析】：手機(jī)，讓生活更美好！

親愛(ài)的同學(xué)們：

大家上午好，今天，我的演講題目是《手機(jī)，讓生活更美好！》。

有人說(shuō)，自從有了手機(jī)，就有了低頭族，它使人際關(guān)系更隔膜；

也有人說(shuō)，自從有了手機(jī)，就有了手游，讓萬(wàn)千兒童沉溺其中；

更有人說(shuō)，自從有了手機(jī)，就有了手機(jī)詐騙，讓萬(wàn)千家庭妻離子散。

我卻認(rèn)為，手機(jī)改變了我們的生活方式，讓生活更美好。

手機(jī)只是一個(gè)工具，它是一把雙刃劍，是利是弊，關(guān)鍵取決于使用它的人類(lèi)。下面我只從“自媒體”和“直播”兩個(gè)角度談一下我的看法與思考。

自媒體不僅讓我們更便捷地獲取個(gè)性化信息，而且還可以讓我們分享信息獲取價(jià)值。

自媒體，是相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言的，是伴隨手機(jī)出現(xiàn)的一種新的媒體傳播方式，又稱(chēng)"公民媒體"或"個(gè)人媒體"，是指私人化、平民化、普泛化、自主化的媒體傳播者。人們不僅可以在自媒體上獲取信息，還可以通過(guò)分享自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)賺取受益。

在紙質(zhì)媒介時(shí)代，書(shū)刊報(bào)紙發(fā)行速度慢，而且價(jià)格不菲，一般公民獲取信息非常滯后。后來(lái)，到了電腦端時(shí)代，人們可以通過(guò)騰訊、新浪等門(mén)戶(hù)網(wǎng)站獲取海量信息，但由于信息量極大，人們獲取個(gè)性化信息選擇起來(lái)還是比較困難，況且，通過(guò)電腦閱讀信息還會(huì)有時(shí)間空間的限制。

智能手機(jī)的普及使自媒體空前繁榮，人們僅僅通過(guò)一部手機(jī)，隨時(shí)隨地就可以獲得最新的資訊以及有用的信息，而且是智能推薦，也就是說(shuō)，你需要什么樣的專(zhuān)業(yè)知識(shí)或者生活常識(shí)，平臺(tái)就會(huì)給你推薦什么樣的知識(shí)，更重要的，人人都可以成成信息的傳播者和知識(shí)的創(chuàng)造者。

同學(xué)們，你們知道目前比較火爆的自媒體平臺(tái)有哪些嗎？你們?cè)谧悦襟w上分享過(guò)知識(shí)嗎？我想，大家應(yīng)該都在今日頭條上刷過(guò)信息，都在簡(jiǎn)書(shū)上寫(xiě)過(guò)青春洋溢的文字，都在抖音上秀過(guò)舞蹈。因?yàn)?，自媒體都成為了現(xiàn)代人的標(biāo)配，僅僅是今日頭條的注冊(cè)用戶(hù)就有10億。

自媒體改變著人們獲取信息的方式，也改變著一些人的創(chuàng)業(yè)方式。信息創(chuàng)造價(jià)值，自媒體讓生活更美好！

人們對(duì)個(gè)性化信息和表達(dá)欲望的渴求催生了自媒體，同時(shí)，也催生了網(wǎng)絡(luò)直播。

直播比電腦、攝影設(shè)備更容易攜帶，技術(shù)準(zhǔn)入門(mén)檻更低，能把節(jié)目制作和播出同時(shí)進(jìn)行，非?？旖?，使得傳播效率極大提高。有了網(wǎng)絡(luò)直播，人人都可以是主播；有了網(wǎng)絡(luò)直播，人人都可以發(fā)表自己的觀點(diǎn)；有了網(wǎng)絡(luò)直播，人人都能創(chuàng)造價(jià)值。

同學(xué)們，你們看過(guò)直播嗎？你做過(guò)直播嗎？如果做過(guò)，請(qǐng)堅(jiān)持；如果沒(méi)做過(guò)，請(qǐng)先看一看。

網(wǎng)絡(luò)直播內(nèi)容真是五花八門(mén)。有農(nóng)村生活原生態(tài)，有直播吃東西，直播跳舞、畫(huà)畫(huà)，直播答題分獎(jiǎng)金狂潮等等。我們可以通過(guò)觀看直播獲取知識(shí)，我們也可以通過(guò)直播張揚(yáng)個(gè)性，我們也可以通過(guò)直播分享知識(shí)創(chuàng)造價(jià)值。

不可否認(rèn)，自媒體、直播，這些與手機(jī)相關(guān)的產(chǎn)品，在豐富我們生活內(nèi)容、創(chuàng)造價(jià)值的同時(shí)，還存在一些問(wèn)題，比如，某些內(nèi)容生產(chǎn)者，為了獲取流量、賺取收益，在自媒體上“洗稿”，甚至抄襲搬運(yùn)，利用直播傳播俗文化等等。但是，瑕不掩瑜，這些問(wèn)題只是新事物產(chǎn)生的過(guò)程中的一點(diǎn)點(diǎn)不足。我相信，隨著公民素質(zhì)的提高，以及網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管部的重視，這些都會(huì)解決。

同學(xué)們，信息創(chuàng)造價(jià)值！手機(jī)讓生活更美好！

無(wú)論是自媒體，還是網(wǎng)絡(luò)直播，都是科技發(fā)展的產(chǎn)物，都會(huì)讓我們的生活變得更好！至于，那些瑕疵，隨著人們核心價(jià)值觀的增強(qiáng)，都會(huì)得到很好地解決！

謝謝大家的傾聽(tīng)！

我的演講完畢！

篇8

一位學(xué)生向他的老師請(qǐng)教有關(guān)人生計(jì)劃的問(wèn)題，老師答說(shuō)：我們的人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。對(duì)于老師的說(shuō)法，你是怎么想?請(qǐng)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)或體會(huì)。要求：立意自定，文題自擬，不少于800字。

優(yōu)秀作文：

方向引航，讓路繁星閃爍周以航王爾德曾說(shuō)：“我們都處在溝壑的底部，但我們中仍有人在仰望星空?！庇陌档臏羡值撞浚⒎翘顫M(mǎn)了絕望;懷拙理想與熱情，困境之中，仍見(jiàn)繁星閃爍。誠(chéng)如老師所言，“我們的人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。”堅(jiān)定的理想與陽(yáng)光樂(lè)觀的心態(tài)，是茫茫大海中的航標(biāo)，為我們指引前進(jìn)的方向。暗蟲(chóng)終能飲露于秋風(fēng)，腐草亦可耀彩于夏月，我們的生命之旅，終會(huì)星光閃爍。

散天涯萬(wàn)里意，享溪邊舞粵風(fēng)，光風(fēng)霽月，讓心坦然前行。自古國(guó)家不幸詩(shī)家幸，朝廷容不下他的八斗才情，于是烏臺(tái)詩(shī)一案，他輾轉(zhuǎn)三州，流離五地。可是他心中猶有所向。“吾儕雖老且窮，然道理貫心肝，忠義填骨髓，直須談笑于死生之際?！彼囊活w心，仍曠達(dá)自適;腳中猶系家國(guó)百姓。于是，他日啖荔枝三百顆，賞嶺南佳景;教化當(dāng)?shù)匕傩?，獲黎民交口稱(chēng)贊“踏芒鞋，倚竹杖，不懼平生煙雨?！睆拇耸篱g蠅營(yíng)狗茍，便離他遠(yuǎn)去。

拋寒暑霜露苦，擁讀書(shū)勤學(xué)甜，堅(jiān)守理想，讓夢(mèng)一夜花開(kāi)。最初，他是北大的小保安，看見(jiàn)校園中匆匆而過(guò)的同齡人，心生學(xué)習(xí)的渴望。他開(kāi)始瘋狂學(xué)習(xí)，夏夜在路燈下忍受蚊蟲(chóng)叮咬堅(jiān)持讀書(shū);冬日在執(zhí)勤工作之余置書(shū)在旁，勤學(xué)多思。他堅(jiān)信，保安的位置并不重要，無(wú)論人身處什么位置，他都有學(xué)習(xí)的權(quán)利，都有邊求理想的權(quán)利。而今，他通過(guò)了法學(xué)考試，成為北大證最多的保安，但他仍堅(jiān)信：夢(mèng)和路，一直都在前方。海子曾有言：“和所有以夢(mèng)為馬的詩(shī)人一樣，我借此火得度一生的茫茫黑夜。”

堅(jiān)定的理想為在黑暗中掙扎的人導(dǎo)引方向，然而若無(wú)正確的方向，再顯赫耀眼的位置都只能淪為鎖鏈與阻礙。他們有優(yōu)越的位置，無(wú)奈卻走向了錯(cuò)誤的方向，等待他們的，只有嘆息與指貴;自己留下的，只有悔恨和眼淚。“你所站立的地方，就是你的中國(guó);你光明，中國(guó)便不再黑暗?！敝挥忻總€(gè)人擁有堅(jiān)定的理想，走正確的方向，我們的社會(huì)才能走向正確的方向，祖國(guó)的未來(lái)才會(huì)前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)。三毛說(shuō)：“如果有來(lái)生，要做一只鳥(niǎo)，飛越永恒，沒(méi)有迷途的苦惱。東方有火紅的希望，南方有溫暖的巢床?！被鸺t的希望，就在不遠(yuǎn)的前方;懷揣理想，我們終能向西逐退殘陽(yáng)，向北喚醒芬芳。

篇9

北京師范大學(xué)于丹教授的登泰山感悟是“山登絕頂我為峰”。廈門(mén)大學(xué)教授易中天的感悟則是：“人生就像登山，不一定每個(gè)人都能爬到山頂，但爬了就好；不一定每個(gè)人都要登到山頂，但要一步一個(gè)腳印。”

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【文題解析】

學(xué)生寫(xiě)這篇作文，主要有下列立意：

第一種，抓住“一步一個(gè)腳印”，寫(xiě)“要踏實(shí)”、“不能好高騖遠(yuǎn)”。這顯然是只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林，太片面了。

第二種，把于丹和易中天的觀點(diǎn)并重?；?qū)懮⑽模f(shuō)“山登絕頂我為峰”的境界值得追求，但真登不上山頂也就算了，爬了就好，踏實(shí)就好?；虬l(fā)議論，有的把于丹和易中天的觀點(diǎn)各論證400字左右；有的各論證三分之一，再把二者結(jié)合起來(lái)論證三分之一；有的搖擺不定，不明確表態(tài)支持誰(shuí)的觀點(diǎn)，只說(shuō)要努力登山。

我們說(shuō)，兩位教授的觀點(diǎn)都有道理，但有不同的價(jià)值取向，若二者并重，則哪一種都寫(xiě)不好，文章的中心都得不到突出；雖然全面理解了材料，卻并未選角度。所以，這些立意都不好。

第三種，地論證于丹或易中天的觀點(diǎn)，對(duì)另一教授的觀點(diǎn)只字不提，既不引用，也不置可否。這也不太好。

第四種，側(cè)重于于丹或易中天的觀點(diǎn)進(jìn)行論證。這樣才對(duì)。

【優(yōu)秀作文】

貴在不虛此行（作者：黃科鋒）

北京師范大學(xué)于丹教授的登泰山感悟是“山登絕頂我為峰”。廈門(mén)大學(xué)教授易中天的感悟則是：“人生就像登山，不一定每個(gè)人都能爬到山頂，但爬了就好；不一定每個(gè)人都要登到山頂，但要一步一個(gè)腳印?！?/p>

于丹強(qiáng)調(diào)登上點(diǎn)，易中天看重步步高、步步實(shí)。于丹重視結(jié)果，易中天重視過(guò)程。二者當(dāng)然都有道理，而我更欣賞易中天的觀念。因?yàn)槿松刑嘧償?shù)，所以要享受過(guò)程。

先說(shuō)李白。他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中寫(xiě)道：“腳著謝公屐，身登青云梯?！逓橐沦怙L(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車(chē)，仙之人兮列如麻。”原來(lái)李白真正要登的不是天姥山，而是仙界，而是精神上的自由境地！所以他只是在廬山腳下望了望，便寫(xiě)出了“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這樣飄逸的詩(shī)句。九天攬?jiān)?，五洋捉鱉，四海為家，李白一路瀟灑。

再說(shuō)杜甫。他經(jīng)過(guò)泰山，寫(xiě)下《望岳》一詩(shī)：“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”其尾聯(lián)與孔子“登東山而小魯，登泰山而小天下”之意暗合，已成千古佳句。但實(shí)際上，杜甫并未登到山頂，他只是把詩(shī)一首一首地寫(xiě)實(shí)在，充分地表現(xiàn)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想情感。他從未有過(guò)“我為峰”的感覺(jué)，卻成了詩(shī)圣。

另有安石。他在游褒禪山后寫(xiě)道：“力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？”一次過(guò)程不夠盡興的游覽讓王安石后悔莫及?？偨Y(jié)教訓(xùn)，他大刀闊斧地改革。雖然司馬光盡廢新法，但王安石已問(wèn)心無(wú)愧。

且看蘇軾?？部朗顾辉俸酶唑\遠(yuǎn)，矮矮的赤壁亦足以心曠神怡。他“劃然長(zhǎng)嘯”，與“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”的陶潛呼應(yīng)，只是做一些力所能及的實(shí)事。

篇10

請(qǐng)就以下話題，按要求用英文寫(xiě)作。

If you could give your younger self one piece of advice, what would you say?

要求：

(1)作出回答并說(shuō)出理由;

(2)詞數(shù)不少于60;

(3)在答題卡上做答。

寫(xiě)作二

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·表明寫(xiě)信目的選擇一種分享方式

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注意：(1)詞數(shù)不少于80;

(2)在答題卡上做答

(3)書(shū)信格式及開(kāi)頭已給出(不計(jì)入總詞數(shù))