導(dǎo)語：如何才能寫好一篇大學(xué)生核心價值觀，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：軍校大學(xué)生 核心價值觀 校園文化建設(shè)

大力培養(yǎng)當(dāng)代軍校大學(xué)生的核心價值觀，是軍校貫徹落實(shí)黨的十精神必須抓好的重大戰(zhàn)略任務(wù)，是堅持黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)、有效履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命的內(nèi)在要求，也是新形勢下思想政治建設(shè)必須研究解決的時代課題。

當(dāng)代軍校大學(xué)生核心價值觀的培育，既是長期的戰(zhàn)略任務(wù)，同時還是一項緊迫工作，作為社會主義核心價值觀的重要組成部分，當(dāng)代軍校大學(xué)生的核心價值觀的培育，軍隊院校要重視教育工作，與時俱進(jìn)，正確掌握當(dāng)代軍校大學(xué)生核心價值觀教育的時代內(nèi)涵，育人為本，德育為先，重視實(shí)踐，不斷探索對于培育當(dāng)代軍校大學(xué)生核心價值觀的有效途徑。

一、培養(yǎng)當(dāng)代軍校大學(xué)生核心價值觀的重要性

當(dāng)代軍校大學(xué)生認(rèn)可我國社會主義核心價值觀，對于社會主義核心價值觀有一定的認(rèn)識，但由于自身理論知識層次不夠高，在更深入的加強(qiáng)對于社會主義核心價值觀的自我實(shí)現(xiàn)時，有一定難度，對于加強(qiáng)當(dāng)代軍校大學(xué)生自身價值觀的培養(yǎng)，顯得尤為重要。當(dāng)代軍校大學(xué)生也有當(dāng)下大學(xué)生普遍存在的問題，如因部分社會資源的匱乏，分配不均，使得當(dāng)代大學(xué)生過于注重現(xiàn)實(shí)主義，沒有將個人利益與集體利于的關(guān)系正確處理，功利化現(xiàn)象過普遍，還有諸如缺少誠信現(xiàn)象以及人性多面性現(xiàn)象較重等情況的普遍存在，這不但對于當(dāng)代軍校大學(xué)生的自身健康發(fā)展，產(chǎn)生了巨大的阻力，使得心理壓力較大，無法輕松的完成正常學(xué)習(xí)，還阻礙了對于社會主義核心價值觀的正常學(xué)習(xí)認(rèn)知，不利于當(dāng)代軍校大學(xué)生自我價值的實(shí)現(xiàn)。

大力加強(qiáng)對于當(dāng)代軍校大學(xué)生核心價值觀的培養(yǎng)，是軍隊文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求，是加強(qiáng)當(dāng)代軍校大學(xué)生的思想道德建設(shè)、意識形態(tài)的正確形成以及自身世界觀、人生觀、價值觀樹立和實(shí)現(xiàn)的有效途徑。要不斷提高對當(dāng)代軍校大學(xué)生價值觀的培養(yǎng)，為社會主義核心價值觀的快速建設(shè)提供有力支撐。

二、對當(dāng)代軍校大學(xué)生核心價值觀培養(yǎng)的有效途徑

（一）加強(qiáng)軍隊院校教育水平。軍隊院校的教育在當(dāng)代軍校大學(xué)生核心價值觀的培養(yǎng)中具有重要的作用，是培養(yǎng)當(dāng)代軍校大學(xué)生核心價值觀的引導(dǎo)者。這就要求軍隊院校要加強(qiáng)師德建設(shè)，努力打造具有高素質(zhì)的師資隊伍，將加強(qiáng)師德建設(shè)作為核心，居于軍隊院校打造高素質(zhì)師資隊伍的工作重點(diǎn)。在加強(qiáng)師德建設(shè)過程中，把踐行社會主義核心價值觀作為重要內(nèi)容，不斷提高自身對于社會主義核心價值觀的認(rèn)知水平，培育具有強(qiáng)烈的愛國主義情懷、服務(wù)人民、為軍隊貢獻(xiàn)自己力量等高度敬業(yè)精神和遠(yuǎn)大理想的教師隊伍，在教書的基礎(chǔ)上，將育人放在重要地位，把自身作為踐行社會主義核心價值觀的典型，用自己的日常言行來為當(dāng)代軍校大學(xué)生做示范和表率，以榜樣的力量，不斷深化當(dāng)代大學(xué)生對于核心價值觀的認(rèn)識。

樹立正確的理論方向，不斷加強(qiáng)軍隊院校自身對于社會主義核心價值觀的認(rèn)知力度，加深當(dāng)代軍校大學(xué)生對于社會主義核心價值觀的理論水平，更好的培養(yǎng)當(dāng)代軍校大學(xué)生的核心價值觀。在意識形態(tài)領(lǐng)域的研究方面，要始終保持先進(jìn)思想文化的競爭力和主導(dǎo)地位，軍隊院校教育要明確“三個代表”的重要地位，樹立正確的當(dāng)代軍校大學(xué)生的價值觀，為實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義的共同理想，不斷奮斗。軍隊院校要善于把握在思政教育方面的優(yōu)勢特點(diǎn)，深層次的探索研究當(dāng)代軍校大學(xué)生的思想政治覺悟，以及在學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀過程中出現(xiàn)的較為典型的問題，借鑒國外軍隊對于價值觀樹立和體系建設(shè)中的先進(jìn)措施，將傳統(tǒng)文化中對于社會主義核心價值觀建設(shè)的有益之處，與軍隊價值體系建設(shè)結(jié)合起來，更好的加強(qiáng)當(dāng)代軍校大學(xué)生核心價值觀的培養(yǎng)。

（二）積極構(gòu)建良好的校園文化氛圍。良好的校園文化對于當(dāng)代軍校大學(xué)生核心價值觀的培養(yǎng)具有重要的推動作用，可以提高當(dāng)代軍校大學(xué)生對于核心價值觀的具體實(shí)例認(rèn)知，促進(jìn)當(dāng)代軍校大學(xué)生核心價值觀的有效培養(yǎng)和個人品質(zhì)的提升。在校園文化構(gòu)建中要靈活運(yùn)用多種方式方法，善于利用多媒體技術(shù)，定期播放優(yōu)秀軍旅文化影視作品。術(shù)來源于生活又服務(wù)于生活，優(yōu)秀的軍旅影視作品，反映了當(dāng)代軍人對于社會主義核心價值觀的具體認(rèn)知，通過實(shí)際行動實(shí)現(xiàn)自我價值，優(yōu)秀軍旅影視作品對于當(dāng)代軍校大學(xué)生有強(qiáng)烈的激勵作用，更容易形成榜樣的力量，促進(jìn)當(dāng)代軍校大學(xué)生對于核心價值觀的具體實(shí)現(xiàn)。

利用新聞媒體報道，宣傳先進(jìn)事跡，樹立榜樣力量。善于發(fā)揮報紙、期刊、廣播電臺、網(wǎng)絡(luò)等傳媒方式的宣傳功能，大力宣傳在當(dāng)代軍校大學(xué)生核心價值觀培養(yǎng)過程中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)個人，號召當(dāng)代軍校大學(xué)生對先進(jìn)個人的先進(jìn)事跡進(jìn)行學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中感受榜樣的力量。還可以通過開展主題班會，舉辦競賽等方式，在分享與創(chuàng)造，合作與競爭中，不斷加深當(dāng)代軍校大學(xué)生對于社會主義核心價值觀的認(rèn)知水平，多樣化的宣傳方式方法，吸引當(dāng)代軍校大學(xué)生的興趣和注意力，多種途徑的交流渠道也進(jìn)一步的提高了軍校大學(xué)生之間的相互分享，在共同進(jìn)步的同時，加強(qiáng)了對當(dāng)代軍校大學(xué)生核心價值觀的培育效果。

三、結(jié)語

新世紀(jì)新階段提出了更高的要求，當(dāng)代軍校大學(xué)生核心價值觀的培養(yǎng)顯得更加重要和迫切，在學(xué)習(xí)過程中，要注重以人為本，德育為先，重視實(shí)踐，營造良好的校園文化氛圍，軍隊院校教育要堅持正確的理論導(dǎo)向，不斷加深對于社會主義核心價值觀的研究和認(rèn)知水平，努力建設(shè)高素質(zhì)新型軍事人才，更好的培養(yǎng)當(dāng)代軍校大學(xué)生核心價值觀，為當(dāng)代軍校大學(xué)生自我價值的實(shí)現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅益昌.大力培養(yǎng)當(dāng)代軍校大學(xué)生的核心價值觀[J].求是，2008，（20）.

[2]韓笑.軍校大學(xué)生核心價值觀的培養(yǎng)路徑分析――從校園文化構(gòu)建方面分析[J].科技信息，2013，（03）.

篇2

個人的職業(yè)精神，要求忠于職守、克己奉公、服務(wù)于人民與社會；“誠信”是道德傳統(tǒng)的體現(xiàn)，要求誠實(shí)勞動、信守承諾、誠懇待人；“友善”是指公民之間應(yīng)該相互尊重、相互關(guān)心與幫助、和睦友好，是確立新型人際關(guān)系的要求。在當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育中，貫徹和落實(shí)社會主義核心價值觀已經(jīng)成為勢在必行的一項推廣工作，必須要引起重視。

二、當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀的現(xiàn)狀

（一）價值取向呈現(xiàn)多元化趨勢，總體健康向上

“90后”是現(xiàn)在大學(xué)生的主體，其更能體會社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就?，F(xiàn)代大學(xué)生都熱愛社會主義下的中國，積極擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！?0后”大學(xué)生競爭意識強(qiáng)，多數(shù)在學(xué)習(xí)上刻苦努力，以使自己在踏入社會之前學(xué)到更多的知識，擁有更強(qiáng)的資本。國際視野開闊，法制觀念和責(zé)任意識強(qiáng)，積極遵守社會道德規(guī)范，注重團(tuán)隊合作是當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)。其價值取向的主流為：人的價值不僅是個人對社會的貢獻(xiàn)與責(zé)任，更是社會對個人的尊重與滿足。但隨著當(dāng)代社會的變革與發(fā)展，不同的價值取向也在大學(xué)生群體中顯現(xiàn)出來。由于互聯(lián)網(wǎng)的普及與發(fā)展，大學(xué)生們能接觸到不同的意識形態(tài)，互相交流不同的思想，這些思想有利有弊，難免會對大學(xué)生產(chǎn)生影響，所以當(dāng)代大學(xué)生的價值取向呈現(xiàn)出多元化的趨勢。集中表現(xiàn)為：重個人才能，輕道德品質(zhì)；重金錢利益，輕理想追求；重奢侈享受，輕艱苦奮斗；重個人利益，輕國家集體利益。這也在一定程度上反映了一部分大學(xué)生在榮辱觀上的迷惘，需要高度重視。

（二）追求遠(yuǎn)大理想，但具有較強(qiáng)的功利心

社會深刻變革要求大學(xué)生們具有很強(qiáng)的能力與適應(yīng)性，所以，當(dāng)他們面對學(xué)習(xí)、就業(yè)和發(fā)展這三重壓力時，便會重視個人能力的培養(yǎng)。在對自身進(jìn)行包裝、完善的過程中，大學(xué)生們通過了設(shè)計、選擇、奮斗、發(fā)展和完善這五個階段的考驗(yàn)，在現(xiàn)實(shí)中提升自我價值，是他們所關(guān)注的，也是他們追求偉大理想、實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)的需要。然而，大學(xué)生們所追求的東西往往只是為了滿足個人的利益。在專業(yè)選擇上，以實(shí)用性為首要條件，大多數(shù)都會選擇英語、經(jīng)濟(jì)、法律、金融、信息技術(shù)等專業(yè)，而對于漢語言文學(xué)、文化歷史等專業(yè)就置之不理。他們積極參加各種培訓(xùn)班以提高自身的競爭力，參加各種考試以證明自己的能力。顯而易見，大學(xué)生們的功利心較強(qiáng)，嚴(yán)重影響其個人價值觀。

（三）理想與現(xiàn)實(shí)的差異，使各種矛盾頻出

當(dāng)今大學(xué)生積極參加學(xué)校的社團(tuán)組織和學(xué)生會，積極充當(dāng)志愿者，服務(wù)于他人。在學(xué)習(xí)知識的過程中，他們感到僅僅學(xué)習(xí)書本知識是無意義的，通過自主討論的方式去交流更具有價值。他們討厭經(jīng)驗(yàn)主義，更樂于接受實(shí)踐探索；他們討厭呆板的理論，喜歡通過設(shè)立小組進(jìn)行合作研究。雖然當(dāng)代大學(xué)生走的是理想與實(shí)踐主義相結(jié)合的道路，但由于他們的思想觀念還不夠成熟，所以當(dāng)各種錯綜復(fù)雜的價值觀發(fā)生碰撞時，他們就會產(chǎn)生各種矛盾，主要表現(xiàn)為幾個方面：具有強(qiáng)烈的愛國主義情緒,卻不愿從自身做起；希望建立良好秩序，卻不愿受此約束；道德知識體系完善，但行為習(xí)慣與之不符；受主流社會價值觀的感染，同時也受不良風(fēng)氣的影響。

三、培育和踐行社會主義核心價值觀的有效途徑

（一）加強(qiáng)宣傳教育，營造健康的校園環(huán)境

校園文化是大學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀的重要載體，所以需要營造健康的校園環(huán)境，把社會主義核心價值觀融入其中，引領(lǐng)校園思潮。可面向大學(xué)生開展各種文化活動，比如舉辦專題演講比賽、開展辯論賽等，以此提高大學(xué)生的思想道德和科學(xué)文化素養(yǎng)，這也是大學(xué)生陶冶情操的重要途徑。校園文化市場的建設(shè)，需要嚴(yán)厲抵制不良文化對大學(xué)生心靈的侵蝕，必須大力傳播社會主義核心價值觀，傳播先進(jìn)文化，弘揚(yáng)正氣。

（二）注重實(shí)踐養(yǎng)成，廣泛開展社會實(shí)踐活動

社會實(shí)踐是大學(xué)生增長知識才干、增強(qiáng)社會責(zé)任感的方法，也是大學(xué)生了解并且服務(wù)于社會的有效途徑。參加社會實(shí)踐，大學(xué)生能夠更清楚地了解、認(rèn)識國情，真正認(rèn)識自身肩負(fù)的歷史使命，從而向社會宣傳社會主義核心價值觀，進(jìn)而對社會主義核心價值觀有更深刻的理解。因此，組織大學(xué)生利用寒假和暑假圍繞著當(dāng)今熱門主題（比如住房保障問題、三農(nóng)問題、醫(yī)療改革問題、教育公平等），去開展社會實(shí)踐活動，具有必要性。

（三）創(chuàng)新管理服務(wù)，做到與時俱進(jìn)

1．日常管理。規(guī)范、創(chuàng)新日常管理，也是幫助大學(xué)生認(rèn)同社會主義核心價值觀的重要途徑。在對大學(xué)生進(jìn)行日常管理的時候，需要重視其社會主義核心價值觀的思想導(dǎo)向，樹立正確的思想道德標(biāo)準(zhǔn)，并且以此為指導(dǎo)建立科學(xué)的日常評價體系。測評學(xué)生在日常生活中的表現(xiàn)，并且評選出具有帶頭作用的踐行社會主義核心價值觀的大學(xué)生，以他們?yōu)榭＃趯W(xué)生中樹立榜樣，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值觀的時候，有所參考，營造良好的你追我趕的學(xué)習(xí)氛圍。2．學(xué)風(fēng)建設(shè)。學(xué)風(fēng)建設(shè)是改進(jìn)校風(fēng)、提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要手段，也是幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和個人觀的有效途徑。學(xué)風(fēng)問題產(chǎn)生于學(xué)習(xí)和思想兩大領(lǐng)域。但是由于一部分學(xué)生的信念不堅定、思想態(tài)度不端正、目標(biāo)不明確等，從而產(chǎn)生了嚴(yán)重的學(xué)風(fēng)問題。所以，在加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)的過程中，必須認(rèn)真落實(shí)社會主義核心價值觀。在實(shí)際工作中，通過加強(qiáng)思想道德教育，從思想源頭上徹底解決學(xué)風(fēng)問題，可以通過主題活動和班會等方式，幫助大學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，提高學(xué)生學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀的積極性。3．生活管理。學(xué)生生活社區(qū)的建設(shè)關(guān)系到大學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和健康成長，也是大學(xué)生形成良好道德品質(zhì)的重要途徑。在生活社區(qū)營造良好的氛圍，在建設(shè)和規(guī)劃中體現(xiàn)社會主義核心價值觀的基本要求?？梢酝ㄟ^社區(qū)活動增進(jìn)學(xué)生之間的友誼，充分發(fā)揮學(xué)生黨員的模范帶頭作用，為他們發(fā)揮模范作用提供良好、廣闊的平臺。

（四）加強(qiáng)高校師質(zhì)隊伍的建設(shè)

教師是人類靈魂的工程師，所以加強(qiáng)高校師資隊伍建設(shè)具有重要意義。教師隊伍能在文化工作的實(shí)踐中起帶頭作用，積極傳播愛國主義精神，樹立集體主義價值觀；在校園文化建設(shè)中弘揚(yáng)民族精神，鼓勵大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀，為中華民族的偉大復(fù)興而努力。

（五）建立適宜的評價管理體系

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關(guān)鍵詞：高職院校大學(xué)生;社會主義核心價值觀;教育途徑

高職院校肩負(fù)著為國家和社會培養(yǎng)綜合素質(zhì)高、動手實(shí)踐能力強(qiáng)綜合型人才的重要任務(wù)。作為社會儲備力量的高職院校大學(xué)生，即是未來推動社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展的生力軍。黨的十報告第一次提出了“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，“自由、平等、公正、法治”，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”二十四字的社會主義核心價值觀，從國家、社會和個人三個層面概括了全社會的價值取向標(biāo)準(zhǔn)。社會主義核心價值觀的提出為高職院校提升人才培養(yǎng)質(zhì)量、鞏固教學(xué)目標(biāo)、培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能型人才注入了新的活力。

一、加強(qiáng)高職院校大學(xué)生核心價值觀教育的意義

（一）加強(qiáng)高職院校大學(xué)生核心價值觀教育是培育社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的內(nèi)在要求

近年來，我國職業(yè)教育迅猛發(fā)展，高職院校的大學(xué)生以其技術(shù)精湛、實(shí)踐能力強(qiáng)躋身于社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展的主力軍行列，在社會的各行各業(yè)都活躍著他們的身影。這一特殊群體能否積極認(rèn)同并自覺踐行社會主義核心價值觀直接關(guān)乎社會主義事業(yè)能否有合格的建設(shè)者和接班人。

（二）加強(qiáng)高職院校大學(xué)生核心價值觀教育是實(shí)現(xiàn)中國夢強(qiáng)國夢的需要

中國夢不只是理想、目標(biāo)，更是責(zé)任，她承載著幾代人的希望和努力。社會主義核心價值觀在國家、社會、個人層面都明確了具體標(biāo)準(zhǔn)，為當(dāng)代高校大學(xué)生指明了努力的方向，規(guī)范了思想言行，統(tǒng)一了意識形態(tài)，樹立了為人處事的標(biāo)桿，詮釋了愛國奉獻(xiàn)的概念，為實(shí)現(xiàn)中國夢強(qiáng)國夢提供了強(qiáng)大的動力和堅實(shí)的保障。

（三）加強(qiáng)高職院校大學(xué)生核心價值觀教育是思想政治建設(shè)的需要

黨的十提出，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，用“三個倡導(dǎo)”24個字凝練了國家的價值目標(biāo)、社會的價值取向、個人的價值準(zhǔn)則。并強(qiáng)調(diào)把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程，體現(xiàn)出思想政治建設(shè)在教育中的重要性，高職教育作為國家教育的重要組成部分，開展好對大學(xué)生社會主義核心價值觀的教育工作并組織大學(xué)生認(rèn)真自覺踐行是完善思想政治建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。

二、高職院校大學(xué)生核心價值觀教育現(xiàn)狀

（一）社會思想文化多元化的沖擊

當(dāng)下中國社會正處于轉(zhuǎn)型關(guān)鍵期，各種社會思潮紛繁涌現(xiàn)，民族主義、等多種文化思潮并存。各類思潮熱點(diǎn)事件通過互聯(lián)網(wǎng)信息平臺被無限放大并產(chǎn)生巨大影響，嚴(yán)重沖擊了主流價值觀念，極其容易導(dǎo)致大學(xué)生思想觀念走入誤區(qū)，價值取向偏激。

（二）資本主義意識形態(tài)的滲透

自我國成立以來，特別是20世紀(jì)末蘇聯(lián)解體后，西方資本主義國家一直通過歪曲宣傳中國歷史、不良文化滲透、支持宗教自由、強(qiáng)調(diào)軍隊國家化等手段，灌輸極端思想意識，動搖主流價值觀念，打擊民族自信，分裂國家。當(dāng)代大學(xué)生，受其影響容易出現(xiàn)實(shí)用主義、拜金主義、個人主義等錯誤的價值觀，甚至頭腦發(fā)熱出現(xiàn)嚴(yán)重的政治錯誤。

（三）網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊的干擾

信息化時代的到來，互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息紛繁復(fù)雜良莠不齊，對大學(xué)生的價值取向產(chǎn)生了很大干擾。誠信缺失、等不良社會現(xiàn)象通過互聯(lián)網(wǎng)平臺迅速傳播，極其容易給大學(xué)生的思想帶來波動，嚴(yán)重干擾了對社會主義核心價值觀的認(rèn)同和踐行。

三、加強(qiáng)大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的途徑

（一）以高職院校學(xué)生特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，增強(qiáng)價值觀教育的實(shí)效性

高職院校屬于專科層次，學(xué)生報考分?jǐn)?shù)相對較低，存在學(xué)習(xí)動力不足，文化理論基礎(chǔ)較差，日常行為習(xí)慣養(yǎng)成相對欠缺等現(xiàn)象。另外，高職院校大學(xué)生相對比較重視實(shí)踐動手能力，易忽視理論知識的提升;重視單位的實(shí)際效益，忽視長遠(yuǎn)的政治發(fā)展。針對這些情況，在實(shí)施核心價值觀教育過程中就要因材施教，做好分類疏導(dǎo)，根據(jù)實(shí)際情況制定好符合實(shí)際情況的教育計劃，切實(shí)增強(qiáng)教育的實(shí)效性。

（二）以校園文化活動為依托，構(gòu)建核心價值觀教育長效機(jī)制

積極健康向上的校園文化對學(xué)生核心價值觀教育有重要的導(dǎo)向和熏陶作用。從校園周圍的環(huán)境、建筑裝飾、教學(xué)設(shè)施甚至環(huán)境衛(wèi)生等方面都可以融入并強(qiáng)化核心價值觀的引導(dǎo)作用，增強(qiáng)教育效果。在課余文化方面，以著重體現(xiàn)核心價值觀的思想指導(dǎo)課余科技文化藝術(shù)生活。另外，強(qiáng)化核心價值觀在學(xué)生管理制度建設(shè)中的作用，形成社會主義核心價值觀教育的長效機(jī)制。

（三）建立社會、學(xué)校和家庭紐帶，整合多方資源，形成核心價值觀教育合力

要善于統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)社會、學(xué)校、家長和學(xué)生個體之間的關(guān)系，構(gòu)建全方位的社會主義核心價值觀教育體系。通過營造良好的社會風(fēng)氣、積極向上的校園氛圍、和諧溫馨的家庭環(huán)境，充分發(fā)揮社會、學(xué)校和家庭在社會主義核心價值觀教育的紐帶作用，環(huán)h相扣，形成教育合力，注重學(xué)生對核心價值觀教育的認(rèn)同感，確保積極認(rèn)同并自覺踐行社會主義核心價值觀。

篇4

要營造核心價值觀導(dǎo)向下大學(xué)生的道德激勵常態(tài)，首先必須明確社會主義核心價值觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵的基本內(nèi)涵。社會主義核心價值觀是大學(xué)生思想政治教育的總指針，也是開展大學(xué)生道德激勵的根本導(dǎo)向。它決定大學(xué)生道德激勵的性質(zhì)、方向、標(biāo)準(zhǔn)，也決定大學(xué)生道德激勵的效果和成敗。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的高度提煉和集中體現(xiàn)，是社會主義道德評價的最高價值標(biāo)準(zhǔn)。黨的十報告將社會主義核心價值觀概括為“三個倡導(dǎo)”，即：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這“三個倡導(dǎo)”分別從國家、社會、個人三個層面為道德評價和道德激勵確定了根本的價值導(dǎo)向和標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生道德激勵是大學(xué)生思想道德教育的重要組成部分。所謂大學(xué)生道德激勵，是指高校教育工作者在一定價值觀引導(dǎo)下，通過一定的形式和方法去引領(lǐng)、激發(fā)受教育者的道德需要和動機(jī)，激發(fā)受教育者的道德行為發(fā)生的活動。大學(xué)生道德激勵的主體是高校教育工作者，所有高校教育工作者都是大學(xué)生道德激勵的主體，其中，高校教師是最主要的激勵主體；大學(xué)生是道德激勵的客體或?qū)ο?；激發(fā)大學(xué)生道德需要和道德動機(jī)，引領(lǐng)大學(xué)生道德行為的發(fā)生，塑造大學(xué)生理想的道德人格，是大學(xué)生道德激勵的根本任務(wù)。核心價值觀是大學(xué)生道德激勵的根本價值標(biāo)準(zhǔn)，也是大學(xué)生道德激勵的根本價值取向；大學(xué)生道德激勵包括正向激勵（鼓勵）和逆向激勵（約束）兩大類，道德獎勵和道德懲罰是大學(xué)生道德激勵的兩種基本形式；大學(xué)生道德激勵的方法多種多樣，大致可分為：目標(biāo)激勵法、過程激勵法、結(jié)果激勵和榜樣激勵法等四大類。社會主義核心價值觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵新常態(tài)，是相對傳統(tǒng)的大學(xué)生道德激勵模式而言的。我國高校在長期發(fā)展中，通過評定“三好學(xué)生”、發(fā)放獎學(xué)金、處罰違規(guī)違紀(jì)學(xué)生等方式，形成了一整套傳統(tǒng)的道德激勵模式，曾經(jīng)取得了較好的效果。但自改革開放以來，由于經(jīng)濟(jì)體制改革、教育體制改革和社會文化轉(zhuǎn)型，價值多元和文化多樣使傳統(tǒng)的大學(xué)生道德激勵模式受到極大的沖擊，出現(xiàn)了許多反道德激勵現(xiàn)象，導(dǎo)致部分大學(xué)生道德滑坡、道德迷茫、道德失范、道德冷漠。因此，必須以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向，營造大學(xué)生道德激勵新常態(tài)，增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生道德激勵的實(shí)效性。所謂社會主義核心價值觀導(dǎo)向下大學(xué)生激勵新常態(tài)，是指把社會主義核心價值觀融入大學(xué)生道德激勵的全過程，并把它作為大學(xué)生道德激勵的根本價值標(biāo)準(zhǔn)、根本價值取向、根本價值動力。在多元文化和價值的道德生態(tài)環(huán)境中，進(jìn)一步明確道德激勵目標(biāo)，把握道德激勵標(biāo)準(zhǔn)，遵循道德激勵規(guī)律，創(chuàng)新道德激勵的方法，完善道德激勵機(jī)制，使核心價值導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵現(xiàn)代化、經(jīng)?；?、制度化、長效化。

2核心價值觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵新常態(tài)的主要特點(diǎn)

2.1道德價值導(dǎo)向一元性

改革開放以來，我國社會伴隨著經(jīng)濟(jì)體制改革而轉(zhuǎn)型，呈現(xiàn)文化多樣和價值多元的格局。文化多樣和價值多元必然引起社會文化沖突和價值沖突，這種文化和價值沖突又不可避免地影響大學(xué)生思想政治教育，引起部分大學(xué)生道德目標(biāo)迷茫、道德標(biāo)準(zhǔn)模糊、價值取向錯亂、道德行為失范，嚴(yán)重地影響了大學(xué)生道德激勵的效果。因此必須堅持社會主義核心價值觀的一元導(dǎo)向，抵制西方資產(chǎn)階級核心價值觀和傳統(tǒng)封建主義核心價值觀的影響，弘揚(yáng)主旋律、傳遞正能量，使社會主義核心價值觀占領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育主陣地。在大學(xué)生道德激勵中，必須以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向、標(biāo)準(zhǔn)和動力，把握大學(xué)生道德激勵的正確方向。

2.2道德評價標(biāo)準(zhǔn)先進(jìn)性

道德評價是道德激勵的題中之義，也是道德激勵的中心環(huán)節(jié)。在道德價值多元化的背景下，確立先進(jìn)的道德評價標(biāo)準(zhǔn)至關(guān)重要。《公民道德建設(shè)綱要》對我國社會公德、職業(yè)道德、家庭美德等各方面都規(guī)定了具體的道德規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，這些具體的道德標(biāo)準(zhǔn)可以看成是社會主義核心價值觀的具體體現(xiàn)；而社會主義核心價值觀是對這些具體的道德標(biāo)準(zhǔn)的高度凝煉，是最先進(jìn)最根本的道德評價標(biāo)準(zhǔn)，是全國各族人民共同認(rèn)同的價值觀“最大公約數(shù)”。因此，必須以社會主義核心價值觀為最高價值標(biāo)準(zhǔn)，才能營造大學(xué)生道德激勵的新常態(tài)。

2.3道德激勵模式的現(xiàn)代性

大學(xué)生道德激勵作為大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)在機(jī)制和重要組成部分，應(yīng)當(dāng)服從和服務(wù)于高校校園治理的大局。高校校園治理現(xiàn)代化是一股勢不可擋的時代潮流。在高校校園治理現(xiàn)代化的潮流中，大學(xué)生道德激勵也必須實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。所謂大學(xué)生道德激勵現(xiàn)代化，是指大學(xué)生道德激勵由傳統(tǒng)模式向現(xiàn)代模式的轉(zhuǎn)化過程，包括大學(xué)生道德激勵理念、內(nèi)容、形式、方法的現(xiàn)代化，概言之，是指大學(xué)生道德激勵模式的現(xiàn)代化。大學(xué)生道德激勵模式是由激勵理念、激勵內(nèi)容、激勵形式、激勵方法等要素有機(jī)結(jié)合而構(gòu)成。實(shí)現(xiàn)大學(xué)生道德激勵模式現(xiàn)代化，首先，要實(shí)現(xiàn)道德激勵理念的現(xiàn)代化，樹立“以學(xué)生為本”的道德激勵新理念；其次，要實(shí)現(xiàn)道德激勵內(nèi)容的現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)激勵與精神激勵有機(jī)結(jié)合的綜合激勵；再次，要實(shí)現(xiàn)道德激勵形式現(xiàn)代化，形成自上而下激勵、自下而上激勵、平行激勵相結(jié)合的立體激勵形式；最后，要實(shí)現(xiàn)道德激勵方法的現(xiàn)代化。通過目標(biāo)激勵、過程激勵、結(jié)果激勵、榜樣激勵等多種現(xiàn)代道德激勵方法，提高道德激勵的實(shí)效性。

2.4道德激勵機(jī)制的長效性

傳統(tǒng)的大學(xué)生道德激勵模式具有不穩(wěn)定性、短效性、不確定性等弊端，要營造核心價值觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵新常態(tài)，必須構(gòu)建大學(xué)生道德激勵的有效機(jī)制。首先，要制定科學(xué)的大學(xué)生道德激勵制度，以科學(xué)的法規(guī)和制度來規(guī)范大學(xué)生道德激勵活動，使之具有規(guī)范性、科學(xué)性、穩(wěn)定性；要堅持以社會主義核心價值觀統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生道德激勵全過程，把目標(biāo)激勵、過程激勵、結(jié)果激勵有機(jī)結(jié)合起來，增強(qiáng)大學(xué)生道德激勵的長效性；最后，要有計劃地開展大學(xué)生道德激勵，避免不確定性，逐步形成社會主義核心價值觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵新常態(tài)。

3營造核心價值觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵新常態(tài)的重要意義

在培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的大背景下，營造核心價值觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵新常態(tài)，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

3.1有助于激發(fā)大學(xué)生弘揚(yáng)和踐行

社會主義核心價值觀的熱情?！叭祟惿鐣l(fā)展的歷史表明，對一個民族，一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認(rèn)可的核心價值觀?！鄙鐣髁x核心價值觀體現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會主義制度在思想和精神層面的質(zhì)的規(guī)定性，凝結(jié)著社會主義先進(jìn)文化的精髓，是中國特色社會主義的價值表達(dá)。只有培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，才能確保社會主義大學(xué)的正確方向，才能為社會主義事業(yè)培養(yǎng)和輸送合格人才。當(dāng)代大學(xué)生是祖國的未來，是中國特色社會主義事業(yè)的生力軍，必須用社會主義核心價值觀武裝大學(xué)生的頭腦，才能確保大學(xué)生的健康成長。營造社會主義核心價值觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵新常態(tài)，有助于激發(fā)大學(xué)生弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價值觀的熱情。使社會主義核心價值觀內(nèi)化為大學(xué)生的道德品質(zhì)，并外化為道德行為。

3.2有助于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育

百年大計，教育為本；大學(xué)教育，德育為先。大學(xué)生思想政治教育是高校德育的主渠道。在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元沖突的背景下，西方各種資產(chǎn)階級腐朽思想通過各種方式滲透到我國大學(xué)中來，嚴(yán)重地毒害我國大學(xué)生的心靈。必須以社會主義核心價值觀統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育全過程，弘揚(yáng)主旋律，傳遞正能量，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，提高思想政治教育的實(shí)效性。營造核心價值觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵新常態(tài)，把道德激勵作為大學(xué)生思想政治教育的中心環(huán)節(jié)，激發(fā)大學(xué)生弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價值觀的積極性，在大學(xué)生靈魂深處筑起抵制西方資產(chǎn)階級腐朽思想影響的鋼鐵長城。

3.3有助于提高當(dāng)代中國大學(xué)生的思想政治素質(zhì)

我國高校是培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)生力軍和接班人的基地，高校最根本的任務(wù)是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母呒墝ｉT人才。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為社會的精英，具有德、智、體、美諸方面全面發(fā)展的綜合素質(zhì)。如何提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，光靠理論說教是不夠的,必須以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向，采取科學(xué)的道德激勵手段，鼓勵大學(xué)生自覺地培育和踐行社會主義核心價值觀，防止違背社會主義核心價值觀的錯誤行為發(fā)生。只有把正向激勵與逆向激勵、道德獎勵與道德懲罰結(jié)合起來，才能使社會主義核心價值觀逐步內(nèi)化為大學(xué)生的思想道德品質(zhì)，形成對社會主義價值觀的認(rèn)知、情感、意志、信念，構(gòu)成穩(wěn)定的道德心理機(jī)制，并外化為道德實(shí)踐，自覺地踐行社會主義核心價值觀。

4營造核心價值觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵新常態(tài)的基本原則

4.1正確導(dǎo)向原則

大學(xué)生道德激勵的正確導(dǎo)向至關(guān)重要。如果沒有正確的價值觀作導(dǎo)向，大學(xué)生道德激勵就會走到邪路上去，就難以取得成效。在價值多元的時代背景下，必須確立正確的價值觀，并把它作為大學(xué)生道德激勵的根本標(biāo)準(zhǔn)，才能引導(dǎo)大學(xué)生分辨是非曲直，正確進(jìn)行道德評價和道德選擇，實(shí)施正確的道德行為。社會主義核心價值觀是被實(shí)踐證明是唯一正確的價值觀，因此，必須堅持以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向，營造大學(xué)生道德激勵新常態(tài)。只有以社會主義核心價值觀作為道德激勵的根本導(dǎo)向，才能保證大學(xué)生道德激勵的正確方向，為大學(xué)生道德評價和道德選擇提供正確標(biāo)準(zhǔn)，才能為大學(xué)生的道德行為提供正能量，激勵大學(xué)生弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價值觀的自覺性、主動性和積極性。

4.2以生為本原則

“以人為本”是的基本原理，把“以人為本”運(yùn)用于大學(xué)生道德激勵中去，就形成了“以生為本”的基本理念。所謂“以生為本”，就是大學(xué)生為本，大學(xué)生既是道德激勵的客體，又是道德激勵的主體。道德激勵的目的就是要激發(fā)大學(xué)生踐行社會主義道德的積極性。因此，必須堅持“以生為本”的原則，把大學(xué)生作為道德激勵的出發(fā)點(diǎn)、歸宿點(diǎn)和立足點(diǎn)。堅持以生為本，必須克服以教師為本的傳統(tǒng)理念，明確教師只是大學(xué)生思想政治教育的引導(dǎo)者，是大學(xué)生道德成長的外因，而大學(xué)生道德成長的根本動力在于大學(xué)生自身。唯物辯證法認(rèn)為，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因通過內(nèi)因起作用。因此，必須堅持以生為本，關(guān)愛學(xué)生、尊重學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，把道德激勵作為激發(fā)大學(xué)生自覺和踐行社會主義核心價值觀的手段，把大學(xué)生的全面發(fā)展作為目的。必須把外在道德激勵與大學(xué)生自我道德激勵有機(jī)結(jié)合起來，通過道德激勵使大學(xué)生成為自由全面發(fā)展的人。

4.3公平正義原則

大學(xué)生道德激勵必須堅持公平正義原則。公平正義是道德倫理的核心范疇。何為公平正義？不同階級有不同的解釋，但從一般意義講，為絕大多數(shù)人所認(rèn)同的制度、規(guī)則和行為才是公平正義的。公平正義首先是制度的公平正義，就大學(xué)生道德激勵而言，大學(xué)生道德激勵的制度必須公平正義的。無論是獎勵，還是懲罰，必須從激勵制度上確保人人平等，在激勵制度的執(zhí)行上，做到對事不對人，所有人都一視同仁。在實(shí)踐中，必須克服輪流坐莊、平均分配名額的做法，堅持既定標(biāo)準(zhǔn)，做到寧缺勿濫，真正發(fā)揮揚(yáng)善懲惡的作用?！肮笔枪秸x的簡稱，是社會主義核心價值觀的內(nèi)容之一，在營造社會主義核心價值觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵新常態(tài)過程中，必須始終堅持公正原則，使大學(xué)生道德激勵本身符合倫理性。

4.4注重實(shí)效原則

篇5

當(dāng)前，我國已進(jìn)人改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會變革和變化不僅在經(jīng)濟(jì)、政治領(lǐng)域出現(xiàn)了一系列新情況、新問題，也對大學(xué)生的價值觀產(chǎn)生了一定的影響。

1、價值取向的多元化。

改革開放以來，隨著社會的深刻變革，反映不同利益主體的價值取向上的多樣化和復(fù)雜化也就成為難以避免的客觀現(xiàn)實(shí)。加之互聯(lián)網(wǎng)的普及，加速了全球信息網(wǎng)絡(luò)化的革命。也帶來了各種意識形態(tài)的碰撞和各種思想的跨國界交流，也有力地促進(jìn)了價值取向上的多樣化和復(fù)雜化。而當(dāng)代大學(xué)再也不是“象牙塔”，大學(xué)校園由封閉轉(zhuǎn)向社會開放。成為一個“小社會”。大學(xué)生生活在這樣多種價值觀密集交織、激烈碰撞的環(huán)境下，必然受其影響。當(dāng)前，大學(xué)生價值觀多元化的趨勢已明顯顯現(xiàn)出來。調(diào)查顯示，大學(xué)生中有信奉“理想的追求高于金錢”、“人生的價值在于奉獻(xiàn)”的生活觀念，如贊同“提倡雷鋒精神”的學(xué)生占60.8％，也有信奉“有錢能使鬼推磨”的拜金價值觀，同意“金錢至上”的學(xué)生占3.98％。有堅持“報效祖國”的學(xué)生占19.09％，也有“追求自己美好的生活”理想的學(xué)生占51.81％。

2、價值追求的實(shí)用化。

伴隨從計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，尤其是經(jīng)濟(jì)全球化浪潮風(fēng)起云涌，我國社會正在發(fā)生一場根本性的變革，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確認(rèn)和發(fā)展。極大地推動了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步。同時也對人們的思想觀念和生活方式帶來極大的沖擊。他們不但強(qiáng)調(diào)社會價值，也注重自我價值；不但注意吸收西方價值觀中的精華，而且注意吸收傳統(tǒng)價值觀中的精華，開始在自我價值與社會價值、傳統(tǒng)價值與西方價值的對立統(tǒng)一中建構(gòu)現(xiàn)代價值觀。但是市場經(jīng)濟(jì)的利益驅(qū)動原則和競爭法則易使個人利益、小集團(tuán)利益得到強(qiáng)化。使利己主義、極端個人主義膨脹。從而產(chǎn)生損公肥私、損人利己、唯利是圖等不良行為，使“一切向錢看”的思想滋生蔓延。如許多大學(xué)文學(xué)社團(tuán)冷冷清清，做文學(xué)夢的青年越來越少；大學(xué)社團(tuán)的發(fā)展更看重經(jīng)濟(jì)因素，拉贊助、尋求投資已成為大學(xué)社團(tuán)最時髦的活動。有些社團(tuán)活動的積極意義不大，如十大歌王比賽只是模仿文化炒作。只為少數(shù)人的“成名”。校園文化的世俗性體現(xiàn)了大學(xué)生功利、金錢意識的增強(qiáng)。

3、價值選擇的矛盾化。

大學(xué)生正處在人生價值觀形成的重要時期，價值思維和價值選擇方式尚未定型。傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的、理想的與世俗現(xiàn)實(shí)的價值觀幾乎同時對他們產(chǎn)生影響。如此，便造成了大學(xué)生在價值選擇上的矛盾、對立與沖突。當(dāng)代大學(xué)生的觀念意識與實(shí)際行為、理想自我與現(xiàn)實(shí)自我不一致性的現(xiàn)象比較明顯。他們大多認(rèn)同中國傳統(tǒng)價值觀中的道德準(zhǔn)則。以及社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下所應(yīng)具備的新的價值觀念，但同時對于社會上流行的不良風(fēng)氣又有一定程度的認(rèn)同和追隨。大量調(diào)查報告都能證明，大學(xué)生口頭上追求理想，實(shí)際上崇尚實(shí)惠；有強(qiáng)烈的愛國情感，但缺乏主人翁的責(zé)任感和使命感；有真善美的道德知識，卻沒有良好的行為習(xí)慣；期待建立良好的社會道德秩序，但自身又不愿受各種規(guī)章制度的約束：有成就事業(yè)的愿望，而又缺乏腳踏實(shí)地的實(shí)干精神。當(dāng)集體利益與個人利益發(fā)生沖突時，多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該以集體利益為重，但是真正要他們?yōu)榧w和他人做事情時，很多大學(xué)生卻斤斤計較，不愿主動參加或以各種借口拒絕參加。

二、當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀的構(gòu)建內(nèi)容

當(dāng)代大學(xué)生的價值觀與黨的十六屆六中全會提出的社會主義核心價值觀有所差異，這是社會轉(zhuǎn)型期不可避免的，在一定程度上與社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展相適應(yīng)。然而，大學(xué)生價值觀的多元化、功利化、矛盾化存在一定的盲目性、逆反性和無序性，要化解大學(xué)生出現(xiàn)的困惑、迷茫、盲從。必須通過構(gòu)建大學(xué)生核心價值觀引領(lǐng)、統(tǒng)攝、整合多樣化的價值觀，通過倡導(dǎo)積極的，支持有益的，改造落后的，抵制腐朽的來調(diào)適、規(guī)范多元價值觀，使大學(xué)生的價值選擇不再無所適從，而認(rèn)同、歸依于符合民族和國家整體利益的價值評判標(biāo)準(zhǔn)。

社會主義核心價值觀，是指那些在社會主義價值體系中居統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用、從深層次科學(xué)回答“什么是社會主義”這一根本問題、在理論體系中占據(jù)核心地位的價值理念。在我國科學(xué)社會主義的基本價值理念中。只有那些以指導(dǎo)思想為靈魂、以中國特色社會主義共同理想為主題、以民族精神和時代精神為精髓、以社會主義榮辱觀為基礎(chǔ)的價值觀，才能稱為社會主義核心價值觀。由此，當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀的構(gòu)建可以從以下幾個方面著手：

1、堅持以作為指導(dǎo)思想。在社會主義核心價值體系建設(shè)中，為我們提供了作為認(rèn)識世界和改造世界強(qiáng)大思想武器的正確世界觀和方法論。當(dāng)代大學(xué)生只有用的立場、觀點(diǎn)和方法來正確認(rèn)識經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展趨勢，正確認(rèn)識社會思想意識中的主流與支流。才能在錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向、堅定信念。建設(shè)社會主義核心價值體系，第一位就是堅持的指導(dǎo)地位。高校要堅持用發(fā)展著的統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生價值觀教育，確保大學(xué)生思想政治教育的政治方向。

2、堅持以中國特色社會主義共同理想作為核心內(nèi)容。共同的理想信念是一定社會主體共同價值目標(biāo)的集中體現(xiàn)。中國經(jīng)過近現(xiàn)代的曲折徘徊與浴血奮戰(zhàn)，經(jīng)過近幾十年來的積極探索與發(fā)展，已經(jīng)走出了一條適合本國國情、能有效發(fā)揮本國優(yōu)勢且取得了輝煌成就的道路，這就是中國特色社會主義。改革開放以來的輝煌歷史成就確實(shí)能使當(dāng)代大學(xué)生更堅定中國特色社會主義共同理想，但他們又是沒有苦難記憶的一代人，其生活在一個思想多元化的開放社會，所以主旋律的高揚(yáng)顯得更為必要。堅持在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，更深入地開展中國特色社會主義共同理想教育，有助于包括大學(xué)生在內(nèi)的社會成員正確認(rèn)識改革過程中出現(xiàn)和積累的矛盾。并樹立解決矛盾的信心。大學(xué)生既應(yīng)看到中國特色社會主義事業(yè)面臨的挑戰(zhàn)與困難。又應(yīng)看到中國社會主義事業(yè)所具有的旺盛生命力。在構(gòu)建社會主義和諧社會、加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程中奮發(fā)有為，建功立業(yè)。

3、堅持把以愛國主義為核心的民族精神作為主旋律。數(shù)千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，又形成了勇于改革、敢于創(chuàng)新、拼搏奮進(jìn)、振興中華的時代精神。這些精神，既是激勵我們建設(shè)中國特色社會主義的強(qiáng)大精神動力。也是中國人民在未來歲月里薪火相傳、發(fā)展壯大彌足珍貴的強(qiáng)大精神支柱，更是社會主義核心價值體系中不可缺少的重要部分。民族精神與時代精神的培養(yǎng)，是當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育的應(yīng)有之義。一種理想信念，如果不能體現(xiàn)為某種精神，如果不能表現(xiàn)為某種狀態(tài)，就不能發(fā)揮推動力的作用。把中國特色社會主義的理想信念，體現(xiàn)為以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，使其成為全民族為實(shí)現(xiàn)共同理想而奮斗的強(qiáng)大精神動力，是思想發(fā)展的必然結(jié)果。也是時展的必然要求。

4、堅持把以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀教育作為關(guān)鍵?！鞍藰s八恥”是中國傳統(tǒng)美德和價值觀念在當(dāng)代的體現(xiàn)和發(fā)展。是為應(yīng)對商品時代社會成員一定程度上的道德和價值觀念迷失而提出的道德和價值理念導(dǎo)向。有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性。廣大高等教育工作者需要對“八榮八恥”的深刻內(nèi)涵及其教育方法、渠道進(jìn)行深入的理論研究與實(shí)踐探索，使其從對社會主義道德與核心價值觀念標(biāo)語口號層面上的抽象詮釋變?yōu)榇髮W(xué)生內(nèi)心衡量是非黑白的具體尺度。自覺應(yīng)用到具體問題的實(shí)際分析與價值判斷中，才能有效地發(fā)揮其對當(dāng)代大學(xué)生理想信念的道德支撐與價值引導(dǎo)作用，成為當(dāng)代大學(xué)生追求中國特色社會主義共同理想的精神動力、把握人生航向的行動指南和抵御各種不良思潮侵襲的強(qiáng)大盾牌。這也是對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀教育的基本內(nèi)容。三、當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育需要正確處理幾個關(guān)系

1、根據(jù)大學(xué)生價值取向多元化趨向突出的特點(diǎn)。在大學(xué)生社會主義核心價值觀培育中需要引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識價值取向一元論和多元化的辯證關(guān)系。由于價值取向一元論具有普遍的范導(dǎo)功能，具有形而上追求的意義，是人類的精神家園，所以教育大學(xué)生自覺地認(rèn)同、維護(hù)社會一元化的價值取向就具有重要意義?！皻v史經(jīng)驗(yàn)證明。一個民族或國家如果失去統(tǒng)一的價值目標(biāo)。就會陷入相對主義和由此帶來的行為非理性主義與分散主義的混亂不堪，使民族和民眾喪失共同的理想、信念和精神凝聚力?！痹谏鐣D(zhuǎn)型的今天，這一點(diǎn)顯得尤為重要，因?yàn)樯鐣D(zhuǎn)型、市場經(jīng)濟(jì)使得利益主體、所有制形式、分配制度出現(xiàn)多元化，很容易產(chǎn)生價值相對主義。使人們競相追逐各自利益而置國家的利益于不顧。其次，在目前的社會環(huán)境中，廣大教育工作者要重點(diǎn)培養(yǎng)大學(xué)生的多元文化意識、道德判斷能力和形成學(xué)生的核心價值觀。以期通過這些措施使受教育者正確認(rèn)識和理解多元文化，在面對多元文化尤其是多元價值時不迷失自己并作出自主選擇。最后，教育大學(xué)生正確認(rèn)識二者之間的辯證關(guān)系。任何社會統(tǒng)一價值觀的形成，都有著其社會成員的共同文化心理基礎(chǔ)，也都是在這一基礎(chǔ)上達(dá)到普遍價值認(rèn)同的結(jié)果。由于一元化的價值觀以最普遍的形式代表了廣大個體的共同意愿和價值理想，所以它對于每一個個體都具有權(quán)威性，使每一個個體自覺地去遵守與維護(hù)這種一元化的社會價值觀。

2、根據(jù)大學(xué)生價值追求功利化的特點(diǎn)，在大學(xué)生社會主義核心價值觀培育中需要引導(dǎo)大學(xué)生正確處理物質(zhì)追求與精神提升的關(guān)系。人作為一種生物性的存在，必然具有其物質(zhì)性、生物性的一面，因此，人必然要追求物質(zhì)的需要和生理的滿足。這是人之常情。無可厚非。但人作為宇宙中的高等動物，又不能僅僅滿足于生理的享受和物質(zhì)的追求。人之為人，人之不同于動物就在于人有精神、有理想，有使用和駕御物質(zhì)、金錢的能力。在當(dāng)前我國大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，在我們被周圍的金錢誘惑、功利追求、物質(zhì)崇拜、商品拜物教的包圍下，我們的價值觀教育就必須教育、引導(dǎo)大學(xué)生正確處理好物質(zhì)追求與精神提升的關(guān)系。一方面，要承認(rèn)和肯定人的物質(zhì)追求的合理性，因?yàn)檫@是人生存與發(fā)展的基礎(chǔ)。另一方面，要注意提升人們的精神，使大學(xué)生具有高尚的道德品質(zhì)，具有遠(yuǎn)大的理想，具有使用、把握、操縱物質(zhì)的能力，成為金錢、物質(zhì)的主人，而不是奴隸。其次，要注意豐富大學(xué)生的精神世界。人有沒有精神生活、精神世界決定著人能否超越現(xiàn)實(shí)的存在。價值觀教育一定要想方設(shè)法、千方百計地從各個方面來豐富大學(xué)生的精神世界，絕對不可抱著漠不關(guān)心的態(tài)度。這就要求我們在進(jìn)行價值觀教育時，一方面，必須深入了解和研究大學(xué)生的精神世界，真正接觸到大學(xué)生的心靈。另一方面。要教育大學(xué)生認(rèn)識到精神世界、精神生活是自己的內(nèi)在王國，是真正的自我，只有意識到自己的精神世界時。一個人才是一個健全的人。只有這樣才能有針對性地豐富大學(xué)生的精神生活，發(fā)展他們的高級精神需要，進(jìn)而把大學(xué)生培養(yǎng)成為能“享受精神文明的幸福生活”的新人。

3、根據(jù)大學(xué)生價值選擇矛盾化的特點(diǎn)，在大學(xué)生社會主義核心價值觀培育教育中要與社會生活接軌，將“知”與“行”結(jié)合。充分發(fā)揮社會實(shí)踐在大學(xué)生價值觀形成中的基礎(chǔ)性作用。教育當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的價值觀，必須有一定的利益導(dǎo)向相配合，否則就無法形成健康的社會心態(tài)?！敖逃且环N導(dǎo)向，但生活本身就是教育，就是導(dǎo)向?！雹硪虼耍髮W(xué)生核心價值觀教育應(yīng)當(dāng)與社會生活接軌，充分考慮社會生活的導(dǎo)向作用。并以此來落實(shí)價值觀教育的基本內(nèi)容。大學(xué)生價值觀教育與社會生活接軌最好的方法就是讓大學(xué)生廣泛參與社會實(shí)踐活動。這樣。一方面，可以使他們在與社會的接觸中不斷增加對社會的了解，從而認(rèn)識自我。找到個人與社會的結(jié)合點(diǎn)，逐步實(shí)現(xiàn)社會化；另一方面。又可以使他們學(xué)到社會規(guī)范和公共逆德準(zhǔn)則。增強(qiáng)勞動觀念，掌握勞動技能，鍛煉意志品質(zhì)，培養(yǎng)吃苦精神和節(jié)儉意識，提高對社會的適應(yīng)能力，在此基礎(chǔ)上促進(jìn)大學(xué)生核心價值觀的形成。西方社會的“義工”制度，其目的是多重的。其中之一便是倡導(dǎo)公民、青年學(xué)生通過服務(wù)社會來體驗(yàn)奉獻(xiàn)的樂趣，培養(yǎng)他們高尚的品德。要倡導(dǎo)和推動學(xué)生更多地參加青年志愿者活動、公益勞動、“三下鄉(xiāng)”活動、幫貧扶貧活動等，把價值觀的構(gòu)建從課堂延伸到社會，由理論轉(zhuǎn)向?qū)嵺`，并在實(shí)踐中深化。在社會實(shí)踐的內(nèi)容安排上。應(yīng)充分考慮青年人的特點(diǎn)，發(fā)揮大學(xué)生的主體性和主動性，選擇適當(dāng)?shù)臅r機(jī)和恰當(dāng)?shù)男问絹磉_(dá)到預(yù)期效果，同時要將社會實(shí)踐活動作為學(xué)生培養(yǎng)評估的重要參考。

總之，社會主義核心價值觀念繼承了中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀價值觀。借鑒了近現(xiàn)代社會文明與文化發(fā)展的最新成果，蘊(yùn)含著幾千年人類文明曲折發(fā)展歷史的精華積淀和深刻的當(dāng)代科學(xué)哲理，引領(lǐng)著中華民族偉大復(fù)興的航船，是承載著中國特色社會主義的共同理想核心價值體系的基石。廣大教育工作者應(yīng)以對國家民族的前途命運(yùn)高度負(fù)責(zé)的精神，共同擔(dān)負(fù)起教育引導(dǎo)大學(xué)生牢固樹立社會主義核心價值觀的重任。自覺把“育人”貫穿于“教書”的全過程，緊緊圍繞構(gòu)建社會主義核心價值體系的目標(biāo)要求，堅持以正面教育引導(dǎo)為主，在營造濃厚輿論氛圍上下下功夫，在深入和普及上下功夫，在進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦上下功夫，使社會主義核心價值觀念潤入學(xué)生的心田，自覺為構(gòu)建社會主義和諧社會作貢獻(xiàn)。

[論文關(guān)鍵詞]社會主義核心價值觀大學(xué)生內(nèi)容策略

[論文摘要]隨著社套的深刻變革，大學(xué)生的價值觀也呈現(xiàn)出多元化、實(shí)用化和矛盾化等特點(diǎn)。構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生的社會主義核心價值現(xiàn)成為時代的必然要求。根據(jù)大學(xué)生價值觀的特點(diǎn)，在社會主義核心價值觀的培育中。需要引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識和處理價值取向一元論和多元化的辯證關(guān)系、物質(zhì)追求與精神提升的關(guān)系，充分發(fā)揮社會實(shí)踐在大學(xué)生價值現(xiàn)形成中的基礎(chǔ)性作用。

同志指出：“一個有遠(yuǎn)見的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年；一個有遠(yuǎn)見的政黨，總是把青年看作推動歷史發(fā)展和社會前進(jìn)的重要力量?！弊鳛榍嗄曛凶罡挥袆?chuàng)造精神和超越意識的大學(xué)生群體，能否確立社會主義核心價值觀，把他們培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，對于構(gòu)建社會主義和諧社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)。具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王海柳.大眾文化對大學(xué)生價值取向的負(fù)面影響[J].廣西青年干部學(xué)院學(xué)報，2007，(7):25.

[3]戴木才，田海艦.論社會主義核心價值體系與核心價值觀[J].中國黨政干部論壇，2007，(2):37.

篇6

人都是有價值的，在價值哲學(xué)的研究中，人類經(jīng)歷了漫長的探索與判斷人的價值是什么。時至今日，價值哲學(xué)的爭論仍存，我們來看看近百年來價值哲學(xué)屆對人的價值影響最廣的探索結(jié)果。例如，王玉樑在《論價值哲學(xué)研究的方法論問題》提到“人的主體價值就是人的生命的意義及自由、尊嚴(yán)、權(quán)利和勞動創(chuàng)造、發(fā)展及能力等得價值，是人作為主體的基本價值。”人的勞動、創(chuàng)造及其自身的發(fā)展和能力都是人的主體價值。人的生命價值，一方面是自身的價值，另一方面是對社會的價值。我們反觀社會主義核心價值觀的三個倡導(dǎo)，也正是通過個人層面、社會層面和國家層面培養(yǎng)正確的價值觀念，并踐行這個觀念，從而更全面地實(shí)現(xiàn)自己的價值。

二、工科女大學(xué)生的價值和價值觀

人的價值是共性的，工科女大學(xué)生也具有人類共性的價值，包括自身的價值和其社會的價值。在她們自身的價值方面，國家在法治上不斷完善著婦女兒童保護(hù)法律和法規(guī)，這讓工科女大學(xué)生的尊嚴(yán)、自由、權(quán)利得到了基本的保護(hù)；在工科女大學(xué)生接受教育的學(xué)校里，各高校也通過女性活動及課程的開設(shè)、女生專場招聘會的開展，促進(jìn)工科女大學(xué)生自身價值的實(shí)現(xiàn)；工科女大學(xué)生們也通過自己認(rèn)真地學(xué)習(xí)和不斷地努力，使自我的價值得以提升，并維護(hù)自己的尊嚴(yán)，保障自身的權(quán)利，從而實(shí)現(xiàn)自由。在社會價值方面，傳統(tǒng)的女性價值觀念不斷沖擊著我國女性的西方價值觀，此外，各類女性價值觀思潮都在影響工科女大學(xué)生的價值觀念。面對各種價值觀的沖突，我們需要將社會主義核心價值觀作為解決各種價值沖突的核心觀念，并引入對工科女大學(xué)生的日常教育之中。價值觀是人們對價值的理論、管理、判斷與方法。一般來說，人的價值觀，是人們對一個事物或事件進(jìn)行的判斷，例如：判斷一件事是否是對還是錯，一個藝術(shù)品是否是美還是丑等等。而工科女大學(xué)生一樣需要有一個正面積極的價值判斷，例如：大到一次國外購物或消費(fèi)的過程就能夠突顯出中國女性的文明程度，小到參加一次社區(qū)志愿者服務(wù)體現(xiàn)出“友善”的內(nèi)心世界。而這種精神文化的支撐與共識，就來源于一個能夠讓大家產(chǎn)生自覺意識和共鳴的價值觀念。

三、開展工科女大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的意義

篇7

1利用核心價值觀引導(dǎo)就業(yè)取向

1.1培養(yǎng)大學(xué)生形成個人理想和社會實(shí)際相結(jié)合的目標(biāo)

每一個大學(xué)生都有自己的理想和目標(biāo)以及對未來的憧憬。但是，理想需要建立在現(xiàn)實(shí)的理性基礎(chǔ)上，還需要結(jié)合社會發(fā)展的需求，個人的理想和社會需求這兩項都是需要考慮的因素[1]。大學(xué)生是一個國家持續(xù)發(fā)展的后備力量，大學(xué)生的就業(yè)目標(biāo)關(guān)乎個人的前途，也對社會發(fā)展方向產(chǎn)生一定的影響。核心價值觀主要旨在規(guī)范大學(xué)生的目標(biāo)和理想，在個人理想和發(fā)展方向的基礎(chǔ)上，使其形成以社會建設(shè)、國家發(fā)展的思想為基礎(chǔ)，對自身的目標(biāo)進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整，確保能夠順利進(jìn)入社會就業(yè)。

1.2調(diào)整大學(xué)生的價值取向

近年來，受社會風(fēng)氣、娛樂環(huán)境的影響，報考藝術(shù)類的大學(xué)生越來越多。大多數(shù)藝術(shù)類大學(xué)生都是為了能夠成名、受關(guān)注，而忽視藝術(shù)本身。由于藝術(shù)類人才的增加，就業(yè)創(chuàng)業(yè)也面臨著很大的困難。藝術(shù)類大學(xué)生與非藝術(shù)類的大學(xué)生相比較，其價值觀存在一定的差異，對于物質(zhì)、名譽(yù)的追求都比較高。雖然一定程度上能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和表現(xiàn)欲，但是過度注重外表，而不去提升自身的專業(yè)能力。運(yùn)用社會主義核心價值觀來教導(dǎo)大學(xué)生，使其樹立正確的擇業(yè)、就業(yè)觀，發(fā)揮特長，不斷提升自身的專業(yè)素養(yǎng)。

1.3規(guī)范大學(xué)生的思想道德

現(xiàn)階段的大學(xué)生大多都是獨(dú)生子女，長期處于被關(guān)心、被呵護(hù)的環(huán)境當(dāng)中，更加注重個人享受。一旦進(jìn)入社會，稍有不順心和不如意就會撂挑子走人，所以這也是現(xiàn)代應(yīng)屆生離職率比較高的一大原因。大學(xué)生還處于思想未完全成熟的時期，學(xué)校進(jìn)行價值觀的教育對其有一定的塑造作用，通過對其進(jìn)行思想道德方面的引導(dǎo)教育，使其形成誠信、敬業(yè)、奉獻(xiàn)等一些優(yōu)良品質(zhì)。對于后期大學(xué)生走向社會創(chuàng)業(yè)、就業(yè)，會有很大的幫助。

2高校教育存在的問題

2.1課程過于形式化

各大高校都有設(shè)立的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)課程，一般都會在畢業(yè)前一學(xué)期組織學(xué)習(xí)，很大一部分學(xué)生在畢業(yè)前忙于論文或者找工作，沒有精力去學(xué)習(xí)課程知識。雖然教育部門明確規(guī)定必須將創(chuàng)業(yè)就業(yè)教育作為必修課程，但是各大高校對于課程的重視程度仍然不足[2]。安排的課時比較少，教師沒有創(chuàng)業(yè)就業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，講授的內(nèi)容都是照搬教材，考試的內(nèi)容為了應(yīng)付上級部門的監(jiān)督，不具備就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)的意義。

2.2大學(xué)生的個人素養(yǎng)不夠

我國很多大學(xué)生的工作目標(biāo)是能夠進(jìn)入體制內(nèi)，找一份鐵飯碗的工作，工作輕松穩(wěn)定是大學(xué)生擇業(yè)的追求。有些學(xué)生甚至認(rèn)為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)是沒有找到工作才會去想創(chuàng)業(yè)，認(rèn)為只要自己只要有了文憑和成績單就能夠收到企業(yè)的錄用通知。這些傳統(tǒng)觀念使得大學(xué)生對于社會需求的理解以及個人發(fā)展規(guī)劃的理解比較膚淺，認(rèn)識不足。在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，只注重學(xué)習(xí)成績和各項獎學(xué)金、榮譽(yù)的評定，對于社會實(shí)踐的參與不強(qiáng)，創(chuàng)新能力非常缺乏。

2.3教育步驟不完善

我國就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育也是近年來新引進(jìn)的教育課程，大部分的教材都是照搬國外的教材，教材內(nèi)容不能結(jié)合我國的國情和形勢。另外，我國創(chuàng)業(yè)就業(yè)教育在教材的選擇上更注重理論化，不能充分結(jié)合社會實(shí)際和現(xiàn)狀，對于新時代的就業(yè)創(chuàng)業(yè)環(huán)境認(rèn)識不足。其次，我國的就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育基本都會集中在一個學(xué)期完成，這樣學(xué)生對于其全面理解不夠。

2.4大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)環(huán)境欠缺

我國對于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)有一定的政策扶持，但是缺乏一定的力度。而且很多實(shí)際創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生對于國家政策的了解不足，不能真正受益。扶持政策的可操作性有一定的難度，需要經(jīng)過的流程和環(huán)節(jié)比較多，很多創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生為了能夠節(jié)省辦理流程也會放棄政策的扶持。國家政策的保障是鼓勵大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的一個方面，另外還需要為大學(xué)生提供創(chuàng)業(yè)的咨詢、指導(dǎo)方面的幫助，而我國沒有專門機(jī)構(gòu)在做此項工作。

3正確引導(dǎo)大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)的策略

3.1高校轉(zhuǎn)變教育方式

創(chuàng)業(yè)就業(yè)教育不同于專業(yè)課程和文化課程，需要更加注重結(jié)合社會實(shí)際，以新時代下社會核心價值觀作為指導(dǎo)，培養(yǎng)出綜合能力強(qiáng)，對社會有用的人才[3]。首先，在教育課程上，要選擇與大學(xué)生理解能力和社會實(shí)際相匹配的教材，組織一支強(qiáng)有力的就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育教師力量，改變傳統(tǒng)對于創(chuàng)業(yè)就業(yè)教育的認(rèn)識，高度重視創(chuàng)業(yè)就業(yè)教育。其次，教師要能夠加強(qiáng)對于學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，轉(zhuǎn)變教育觀念，不能一味注重學(xué)生的成績，多組織讓學(xué)生積極參與社會實(shí)踐。同時也要對其加強(qiáng)思想教育，提高綜合能力以及人格品質(zhì)的培養(yǎng)，

3.2建立培養(yǎng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)人才的長效機(jī)制

就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育不是一朝一夕就能夠做好的事情，為了保障長期有效的實(shí)施，就需要建立長效的機(jī)制[4]。學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、教師方面要加強(qiáng)對創(chuàng)業(yè)就業(yè)教育的重視，建立完善的創(chuàng)業(yè)就業(yè)的監(jiān)督管理機(jī)制。學(xué)校的就業(yè)創(chuàng)業(yè)課程不是只靠一學(xué)期的學(xué)習(xí)就能夠讓學(xué)生吸收和掌握的，需要滲透到高校學(xué)習(xí)的各個階段和環(huán)節(jié)，在進(jìn)入學(xué)校初期讓學(xué)生自主規(guī)劃職業(yè)生涯，然后再將學(xué)生的職業(yè)發(fā)展方向進(jìn)行一定的引導(dǎo)，最后再實(shí)行就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育，這樣的教育流程才能夠比較完整合理。

3.3加強(qiáng)校企合作

就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育的目的是幫助學(xué)生畢業(yè)后能夠找到理想的工作，更好地投身于社會建設(shè)當(dāng)中。但是傳統(tǒng)的傳授已經(jīng)不能夠滿足對于人才培養(yǎng)的需要，要想讓學(xué)生真正接觸到社會，需要學(xué)校聯(lián)系相關(guān)的企業(yè)積極合作。對此可以將行業(yè)精英引入到校園內(nèi)開展講座，或者是帶學(xué)生深入企業(yè)當(dāng)中去參觀，建立有企業(yè)的專業(yè)人才或者高管參與到課堂教育當(dāng)中的選修課程。現(xiàn)在企業(yè)對于學(xué)生的綜合能力和專業(yè)能力要求越來越高，只有了解企業(yè)需要什么樣的人才，才能夠?yàn)檩敵錾鐣枰娜瞬抛鰷?zhǔn)備和努力。

篇8

關(guān)鍵詞：中國夢 核心價值觀 培育 研究

一. 前言

在十精神報告中指出：在中國夢的指引下，我們實(shí)現(xiàn)了小康社會，實(shí)現(xiàn)了民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)了國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福。而在未來的道路上，我們必須走中國道路，弘揚(yáng)中國精神，凝聚中國力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興再接再厲。關(guān)于中國夢的講解正是我們今天大學(xué)生追求的人生目標(biāo)，新時期的大學(xué)生要認(rèn)識自己擔(dān)負(fù)的使命和責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。中國夢的提出，對于大學(xué)生核心價值觀的培養(yǎng)指出了明確的道路和前進(jìn)的方向。

二. 中國夢和大學(xué)生核心價值觀的內(nèi)涵與聯(lián)系

1.中國夢和大學(xué)生核心價值觀的內(nèi)涵中國夢是近代以來中國人民通過不懈努力，爭取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)的偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展，更是中華振興、民族復(fù)興、富強(qiáng)民主、和諧自由的的社會建設(shè)的集中體現(xiàn)，中國夢為中國以后的發(fā)展明確了目標(biāo)，明確了發(fā)展任務(wù)。實(shí)現(xiàn)偉大的民族復(fù)興，需要夢想的激勵，需要理想的引領(lǐng)，而中國夢更加適合中國大眾的認(rèn)知和思維習(xí)慣，不僅贏得了先進(jìn)知識分子的擁護(hù)，也得到了老百姓的認(rèn)可，可以鼓舞士氣，激發(fā)斗志，從這個意義上來說，中國夢是一種復(fù)興中華的強(qiáng)烈信念。

大學(xué)生的核心價值觀具體指學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活的各種事物和現(xiàn)象的評價、取舍中而形成的基本思想觀點(diǎn)，它與大學(xué)生實(shí)踐活動的決策和行為有著極強(qiáng)的指導(dǎo)作用，它支撐著大學(xué)生的精神生活。而隨著中國夢的提出，新時期大學(xué)生的核心價值提出了更高的要求，要求學(xué)生在與他人、集體和社會的互動關(guān)系中，勤奮學(xué)習(xí)，努力掌握社會需要的知識，發(fā)揮積極主動性，面對高速發(fā)展的社會，主動承擔(dān)社會責(zé)任和歷史使命。

2.中國夢與大學(xué)生核心價值觀的聯(lián)系和發(fā)展

高校是歷來國民教育和社會主義精神文明建設(shè)的重要陣地，努力培養(yǎng)學(xué)生的核心價值觀是高校思想政治教育的重要思路。與時俱進(jìn)，結(jié)合當(dāng)和政府部門進(jìn)行學(xué)生核心價值觀的培養(yǎng)跟具有時代意義。在十中提出實(shí)現(xiàn)中國夢的核心發(fā)展觀念。他在講話中指出：今天這個時代，面對浩浩蕩蕩的時代潮流，面對人民群眾過上更好生活的殷切期望，我們不能有絲毫的自滿，不能有絲毫的懈怠，只要一往無前，再接再厲，才能繼續(xù)把中國特色社會主義事業(yè)推向新的高峰，而這重?fù)?dān)就是落在了青年的身上。大學(xué)生又是中國夢的主要踐行者，因此中國夢與大學(xué)生核心價值觀之間相輔相成，互相促進(jìn)。

中國夢是大學(xué)生核心價值觀形成不可或缺的精髓。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的復(fù)興夢，既要有強(qiáng)大的硬實(shí)力，包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等，又離不開思想、文化和價值觀的軟實(shí)力。其中價值觀是軟實(shí)力中做重要的因素，無論從歷史角度出發(fā)，還是面對未來國際形勢，大學(xué)生的核心價值觀都需要在中國夢的指引下，形成積極上進(jìn)，刻苦努力的核心觀念，中國夢對于大學(xué)生核心價值觀的形成具有極強(qiáng)的滲透力和感召力。

中國夢是大學(xué)生核心價值觀形成的思想基礎(chǔ)。事實(shí)證明，任何遠(yuǎn)大的思想和理想都不是一朝一夕形成的，大學(xué)生正確的價值觀的形成也要經(jīng)歷一個相當(dāng)長的的過程。而在這個過程中，在中國夢的指引下，大學(xué)生面對各種紛繁的國際輿論或者現(xiàn)象，始終有堅定的信念和源源不斷的動力，因此，中國夢對于核心價值觀的形成提供了必備的基礎(chǔ)保證。

三. 培育大學(xué)生核心價值觀的方法

1.建立統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與共管機(jī)制

將中國夢融入學(xué)生的思想觀念中，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，首先需要提升教育理念。新時期大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)體系呈現(xiàn)動態(tài)的、發(fā)展的狀態(tài)，要時刻關(guān)注大學(xué)生的個性自由和完善，努力的營造有利于大學(xué)生和興成長和發(fā)揮優(yōu)勢的教育空間，從而增強(qiáng)其自主意識、創(chuàng)新意識、競爭意識、民族意識，激發(fā)創(chuàng)新精神，而中國夢的核心理念恰恰是時代賦予高校政治教育的根本目標(biāo)，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的中國夢理想信念教育正是培養(yǎng)大學(xué)生核心價值觀的最終歸宿。

大學(xué)生樹立正確的核心價值觀要摒棄傳統(tǒng)的“線性”教育，必須建立與之相適應(yīng)的管理網(wǎng)絡(luò)，需要從領(lǐng)導(dǎo)到基層教育工作者齊抓共管，共同作用，作為教育機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)層，要正式大學(xué)生德育教育工作的主體地位，尊重大學(xué)生內(nèi)在需要，發(fā)揮自我教育的作用，形成自主樹立核心價值觀的氛圍，糾正錯誤的思想，接受正確的思想。同時，要樹立“體統(tǒng)”工程理念。大學(xué)生核心價值觀的教育絕不僅僅是教育部門的專屬，應(yīng)該得到社會、家庭、學(xué)校的共同促進(jìn)，在多種“合力”的促進(jìn)下，為培養(yǎng)具有時代的中國夢合行價值觀而努力。

2.建立顯性與隱性教育并存機(jī)制

高校無疑是大學(xué)生核心價值培養(yǎng)的主要陣地，要充分運(yùn)用顯性途徑與隱性途徑并存的方法。建立和諧的校園文化氛圍，利用積極向上的校園環(huán)境來引導(dǎo)學(xué)生核心價值的形成。

中國夢指出：人是社會發(fā)展的主題，而每一個人是社會最小的單位，個人與個人之間和諧共處的關(guān)系也是社會關(guān)系的組成部分，加強(qiáng)大學(xué)生中國夢的核心價值觀教育，構(gòu)建文明校園，讓校園中學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師之間創(chuàng)設(shè)和諧共處的關(guān)系，每一個校園的文明連在一起，就是一個高素質(zhì)人群的出現(xiàn)，成為推動我國和諧社會建設(shè)中的不可或缺的中堅力量。

3.老師和學(xué)生主體并存的機(jī)制

首先，教師必須率先垂范，努力把真理的力量和人格的魅力統(tǒng)一起來，按照社會主義核心價值體系的要求實(shí)踐自己的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值觀念，這是做好社會主義核心價值觀教育工作的基礎(chǔ)。其次，教師不僅要具有扎實(shí)理論功底，還要具備不斷學(xué)習(xí)的能力。能夠不斷更新自己的教育觀念，不斷地深化和拓寬理論知識，不斷提高教學(xué)能力與水平、提高科研意識與能力、提高政治思想素質(zhì)和社會實(shí)踐能力。只有這樣，才能更好地發(fā)揮對大學(xué)生的教育引導(dǎo)作用。

四.結(jié)束語

切實(shí)把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求是一項緊迫而重要的任務(wù)。正確認(rèn)識和把握當(dāng)前的時代特征，直面當(dāng)代大學(xué)生價值觀中存在的問題，客觀審慎地分析其原因，積極探索大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的路徑和方法，提高社會主義核心價值觀教育的針對性和實(shí)效性，是當(dāng)前思想政治教育迫切需要研究和解答的問題。（作者單位：中原工學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

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[3]韓國順.以社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育研究[D].吉林大學(xué) 2011

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篇9

關(guān)鍵詞：核心價值觀；微文化；培育模式

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）15-0032-02

黨的十六屆六中全會提出建設(shè)社會主義核心價值體系的重大戰(zhàn)略任務(wù)，黨的十又提出要積極培育和踐行社會主義核心價值觀。2014年5月4日，在北京大學(xué)師生座談會上指出，社會主義核心價值觀培育和踐行的工作要從青年抓起，青年是國家和社會的未來，他們的價值取向?qū)矣兄匾挠绊?。因此，微文化背景下大學(xué)生核心價值觀培育工作的推行不可忽視。

一、微文化的內(nèi)涵及特點(diǎn)

（一）微文化的概念

微文化是微時代的一個初級階段，涉及范圍廣泛，改變了人們的生活方式，深深地影響著整個社會。微文化誕生于微博等互聯(lián)網(wǎng)社交產(chǎn)品中，拉開微文化時代到來的序幕。

當(dāng)前，國內(nèi)學(xué)術(shù)界對微文化沒有一個明確權(quán)威的界定，僅僅是根據(jù)微文化的一些特點(diǎn)對微文化做出一些簡單的描述和說明。大多數(shù)人認(rèn)為，微文化最早得益于微博等微平臺的發(fā)展，是互聯(lián)網(wǎng)時代社會文化衍生的重要產(chǎn)物，所以用“微”字彰顯這一文化的特點(diǎn)。這個解釋基于微文化簡約、短篇幅等特點(diǎn)得來。

根據(jù)命名的不同，微文化大致分為兩類。第一，在微博基礎(chǔ)上衍生的微文化。微博產(chǎn)品在發(fā)展的過程中，經(jīng)過創(chuàng)新和演變，形成更多、更方便、更適應(yīng)社會變化的產(chǎn)品。微博因其獨(dú)特的社交性而創(chuàng)造的種種現(xiàn)象被稱為微現(xiàn)象。隨著這一現(xiàn)象的規(guī)模和影響的逐漸擴(kuò)大，也就形成微文化。第二，由于互聯(lián)網(wǎng)時代信息傳播碎片化不斷加劇，許多并非微博載體衍生的亞文化形態(tài)成為“微文化”。微文化本身的靈活性及發(fā)展快的特點(diǎn)，使微文化在不同的時期有不同的表現(xiàn)形式。

（二）微文化的特點(diǎn)

微文化是在新媒體環(huán)境下產(chǎn)生的一種文化現(xiàn)象，主要有以下幾個特點(diǎn)。

第一，微文化的傳播手段新穎多樣。新時期，微文化的傳播形式多種多樣，十分豐富，不僅包括傳統(tǒng)媒體的傳播途徑，還有一些傳統(tǒng)媒體不曾有過的傳統(tǒng)途徑。比如，網(wǎng)站、QQ、網(wǎng)頁、微信、微博等，因此，在傳播途徑上遠(yuǎn)勝于傳統(tǒng)媒體的傳播方式。新媒體越來越向著多媒體的方向發(fā)展，傳播手段“兼容并包”，傳播速度異常驚人。

第二，微文化背景下，被傳播的信息具有海量性與共享性的特點(diǎn)。傳統(tǒng)媒體存在時間和空間上的困難，因?yàn)榭繄罂鹊膫鹘y(tǒng)傳播方式，嚴(yán)重受制于時空局限，但是新媒體卻克服了這個障礙。微文化背景下，網(wǎng)絡(luò)普及率高，對大學(xué)生接觸社會、融入世界潮流起著積極作用。隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，信息傳播的內(nèi)容更加豐富，更加開放，更加全面，可以說是一個開放、公平、自由的信息共享時代。

第三，信息傳播更加靈活、快速和自由。隨著科技發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)普及，網(wǎng)絡(luò)新媒體越來越受歡迎，所占的市場份額越來越大。新媒體不僅重視大眾口味，同時也在努力提供個性化服務(wù)，這是傳統(tǒng)媒體所不能做到的。隨著技術(shù)的發(fā)展，信息傳播更加迅速，范圍更加廣泛，環(huán)境更加自由、開放，微時代可以大大縮小信息傳播和交換的時間成本和經(jīng)濟(jì)成本，有利于人們更加方便、及時地獲取信息，交換信息，共享信息。

二、微文化背景下大學(xué)生核心價值觀培育的困境

第一，信息交流的環(huán)境自由開放，為一些不良信息的傳播提供溫床，阻礙大學(xué)生對核心價值觀的認(rèn)同。微文化背景下，大學(xué)生獲取信息途徑呈現(xiàn)多樣化趨勢，這種開放自由的環(huán)境對大學(xué)生核心價值觀的認(rèn)同產(chǎn)生很大的沖擊。尤其是個人主義、享樂主義和拜金主義嚴(yán)重侵蝕著大學(xué)生的價值觀。因此，高校要充分利用微文化和微載體的優(yōu)勢，創(chuàng)新核心價值觀培育的模式和內(nèi)容，使核心價值觀培育的內(nèi)容更加貼近時代需求。

第二，網(wǎng)絡(luò)普及增加大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的依賴性，導(dǎo)致大學(xué)生把大量的精力和時間放在“微世界”，耽誤核心價值觀的學(xué)習(xí)和踐行。隨著微博、微信的流行，很多大學(xué)生沉溺其中，不僅耽誤了學(xué)習(xí)和休息，也影響了和外界的交流與溝通。所有這些現(xiàn)象都加大了核心價值觀培育工作的難度。

第三，微時代，信息內(nèi)容魚龍混雜，參差不齊。一些不良信息和腐敗思想四處蔓延，通過微載體迅速傳播，污染了“微世界”的環(huán)境，沖擊了社會主義核心價值觀，動搖了大學(xué)生對積極的、正面的思想和正確價值觀的堅定信念，對培育大學(xué)生的核心價值觀造成很多負(fù)面影響，大大削弱社會主義核心價值觀培育和實(shí)踐的效果。

三、微文化背景下大學(xué)生核心價值觀培育的必要性

首先，微文化背景下加強(qiáng)大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育和實(shí)踐，有利于社會主義核心價值體系的建設(shè)。社會主義核心價值體系是一個內(nèi)容全面、內(nèi)涵豐富的科學(xué)體系。微時代，大學(xué)生與微載體緊密相連，因此我們要充分利用微載體傳播社會主義核心價值觀，加強(qiáng)大學(xué)生社會主義核心價值觀教育。

其次，微文化背景下加強(qiáng)大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育和實(shí)踐，有利于大學(xué)生的全面發(fā)展。大學(xué)生要想在這個競爭激烈、快速發(fā)展的社會里不斷提高自己，必須全面發(fā)展。因此，高校思想政治教育要堅持以人為本，把社會主義核心價值觀與人的全面發(fā)展聯(lián)系起來。

最后，微文化背景下加強(qiáng)大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育和實(shí)踐，有利于滿足建設(shè)社會主義和諧社會的內(nèi)在需要。當(dāng)下，中國處在社會轉(zhuǎn)型時期，來自西方錯誤思潮沖擊著社會主義核心價值觀，因此在微文化背景下加強(qiáng)大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育，增強(qiáng)大學(xué)生社會主義核心價值觀的認(rèn)同感，堅定大學(xué)生的社會主義信念，推進(jìn)社會主義和諧社會建設(shè)的進(jìn)程。

四、微文化背景下大學(xué)生核心價值觀的培育對策

第一，塑造高素質(zhì)時代化的高校德育工作者，發(fā)揮積極引領(lǐng)作用。

德育工作者在大學(xué)生核心價值觀的培育過程中，扮演著重要的教育和引領(lǐng)作用。我們要“著力培育一批導(dǎo)向正確、影響力廣的網(wǎng)絡(luò)名師，立足校園網(wǎng)站，建設(shè)開辦一批貼近師生學(xué)習(xí)生活的網(wǎng)絡(luò)名站名欄，建設(shè)一支由學(xué)生和青年教師骨干組成的網(wǎng)絡(luò)宣傳員隊伍”。教育是實(shí)現(xiàn)社會主義核心價值觀認(rèn)同最直接、最有效的方式。在現(xiàn)實(shí)生活中，廣大教師要“堅持以人為本，尊重人民群眾的主體地位，善于發(fā)現(xiàn)人民群眾中蘊(yùn)藏的積極向上的思想精神，引導(dǎo)群眾自我教育、自我提高。利用各種時機(jī)和場合，搭建弘揚(yáng)社會主義核心價值體系的平臺，形成有利于培育和踐行社會主義核心價值觀的生活情景和社會氛圍”[1]。同時，與時俱進(jìn)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)和微載體的作用，不斷創(chuàng)新各種培育核心價值觀的活動和方式，讓廣大大學(xué)生積極主動地參與到社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)中去，實(shí)現(xiàn)在活動中學(xué)價值觀，在學(xué)習(xí)中堅定核心價值觀。此外，高校教育工作者還要利用網(wǎng)絡(luò)傳播優(yōu)勢，發(fā)揮自身的教育和引領(lǐng)作用，用實(shí)際行動告訴大學(xué)生如何在實(shí)踐中踐行社會主義核心價值觀，倡導(dǎo)大學(xué)生積極實(shí)踐社會主義核心價值觀，努力做一個對國家和社會有用的人才。

第二，構(gòu)建專題平臺，為大學(xué)生核心價值觀的培育提供基礎(chǔ)。

新媒體傳播平臺有利于社會主義核心價值觀的傳遞、交流和利用。學(xué)生是一個比較活躍的群體，他們普遍喜歡集體性活動。我們可以此為契機(jī)，開展微平臺核心價值觀培育活動，構(gòu)建核心價值觀培育主體站點(diǎn)，做大做強(qiáng)弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的新媒體傳播平臺。通過開展各種豐富多樣的活動，吸引廣大學(xué)生群體的積極性，參與到微平臺的核心價值觀培育活動中來。一些網(wǎng)站通過不斷地宣傳優(yōu)秀文化教育，弘揚(yáng)民族文化和民族精神來抵御西方發(fā)達(dá)國家意識形態(tài)的攻擊，使廣大學(xué)生能夠在內(nèi)心深處了解我國的傳統(tǒng)思想財富，了解我國政治制度的優(yōu)越性，培養(yǎng)學(xué)生的核心道德觀念。隨著微時代的到來，我們要順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)傳播移動化、社交化、視頻化的趨勢，積極運(yùn)用大數(shù)據(jù)、云計算等新技術(shù)，不斷優(yōu)化社會主義核心價值觀專題平臺，吸引更多的學(xué)生進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)微平臺中進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，將微平臺打造成社會主義核心價值觀培育的重要平臺。

第三，加強(qiáng)微平臺的監(jiān)督管理，確保微平臺的安全和文明。

互聯(lián)網(wǎng)是把雙刃劍，在帶來便利的同時，如不及時加以引導(dǎo)管理，也會帶來巨大的危害，其中網(wǎng)絡(luò)世界中充斥著各種不良信息。眾所周知，一些不良信息為了吸引大學(xué)生的眼球，千方百計地誘導(dǎo)大學(xué)生閱讀。很多大學(xué)生出于好奇心或缺乏分析辨別能力，最終誤了自己的思想乃至一生。因此，在微平臺的監(jiān)督管理上，必須加強(qiáng)對學(xué)生微平臺的學(xué)習(xí)及對傳播行為進(jìn)行規(guī)范，確保微平臺的安全和文明。

第四，增強(qiáng)學(xué)生自身修養(yǎng)，抵制不良影響，積極響應(yīng)正能量。

社會主義核心價值觀的培育，既要從宏觀上加強(qiáng)社會公德、家庭美德和職業(yè)道德培育，又要從微觀上加強(qiáng)個人品德建設(shè)，提升自身修養(yǎng)。網(wǎng)絡(luò)用戶作為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境主體，既是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的破壞者，也是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的維護(hù)者、建設(shè)者，對網(wǎng)絡(luò)文明風(fēng)氣的形成具有不可推卸的責(zé)任。所以，大學(xué)生自身修養(yǎng)對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境有著重要的影響。我們要充分利用新媒體的時效性和便捷性，把理想教育融入大學(xué)生活的方方面面，向他們傳輸積極的思想觀念，鼓勵他們抵制誘惑，循序漸進(jìn)地幫助大學(xué)生堅定理想信念，樹立正確的價值觀念，積極響應(yīng)正能量，努力實(shí)踐社會主義核心價值觀。

篇10

【關(guān)鍵詞】寧波；大學(xué)生；社會主義核心價值觀；認(rèn)同感

“黨的十報告首次簡要概括了社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善。24字核心價值觀分3個層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是國家層面的價值目標(biāo)；自由、平等、公正、法治，是社會層面的價值取向；愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是公民個人層面的價值準(zhǔn)則?！北疚木蛯幉ù髮W(xué)生社會主義核心價值觀的培育現(xiàn)狀通過調(diào)查問卷的形式進(jìn)行分析，調(diào)研報告就寧波的五所高校327名大學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，35名學(xué)生進(jìn)行了當(dāng)面訪談。調(diào)查問卷對大學(xué)生社會主義核心價值觀認(rèn)同感進(jìn)行了調(diào)研，而大學(xué)生社會主義核心價值觀認(rèn)同感反應(yīng)了大學(xué)生社會主義核心價值觀的現(xiàn)狀。

調(diào)研大學(xué)生社會主義核心價值觀的認(rèn)同感顯示：大學(xué)生對于社會主義核心價值觀了解的程度分為四個層面：非常懂、知道、模糊、不知道。對社會主義核心價值觀非常懂的學(xué)生很少，僅占15.6%；知道社會主義核心價值觀的同學(xué)占10.7%，他們知道的內(nèi)容也只局限于黨的十報告概括的24個字；而在訪談的過程中還有1位學(xué)生對于社會主義核心價值觀只限于聽過這一概念。大學(xué)生對社會主義核心價值觀了解的途徑除了高校思想政治教師的講授，還有傳統(tǒng)媒體：如報紙電視、書本、網(wǎng)絡(luò)、學(xué)校的宣傳。

一、大學(xué)生社會主義核心價值觀認(rèn)同感現(xiàn)狀

（一）大學(xué)生對社會主義核心價值觀國家層面的價值目標(biāo)認(rèn)同感現(xiàn)狀

社會主義核心價值觀內(nèi)涵非常豐富，其包括以愛國主義為核心和靈魂、以社會主義榮辱觀為基本道德準(zhǔn)則、以集體主義為重要原則、以社會主義和諧社會為最終訴求等，這也是社會主義核心價值觀區(qū)別與資本主義社會價值觀非常重要的一方面。調(diào)研就愛國主義是否應(yīng)成為全國各民族人民共同的精神支柱這個問題，有66.36%的學(xué)生覺得愛國主義應(yīng)該成為全國各民族人民共同的精神支柱，16.21%的學(xué)生不清楚，然而還有17.43%的學(xué)生認(rèn)為愛國主義不應(yīng)該應(yīng)成為全國各民族人民共同的精神支柱，從這看出加強(qiáng)青少年愛國主義教育是有必要的。大學(xué)生是中國特色社會主義建設(shè)者和接班人，樹立正確、科學(xué)的價值觀；不斷提高自身素質(zhì)非常重要。本次調(diào)研結(jié)果顯示：對于建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的中國特色社會主義中國，你是否具有堅定的信念？37.92%的學(xué)生有足夠的信心，25.69%的學(xué)生表示絕大多數(shù)時候有信心，20.18%的學(xué)生表示偶爾有信心， 還有16.21%學(xué)生表示沒有信心，這與大學(xué)生的家庭收入沒有直接的聯(lián)系，對于這個問題，高年級段的學(xué)生調(diào)研結(jié)果比低年級段的大學(xué)生在有信心的比例方面下降了11.2%，這讓我們看到了：我們國家在發(fā)展過程中存在的問題讓部分大學(xué)生對祖國的未來信心不足，而解決這一問題的關(guān)鍵則是發(fā)展。

（二）大學(xué)生對社會主義核心價值觀個人層面的價值目標(biāo)認(rèn)同感現(xiàn)狀

在個人價值觀方面的調(diào)研，大學(xué)生是國家發(fā)展的中堅力量，國家、社會對大學(xué)生的要求是德才兼?zhèn)?，而且“德”永遠(yuǎn)是放在第一位的。本次調(diào)研結(jié)果顯示：大學(xué)生對于健康、情感、生活質(zhì)量、事業(yè)、金錢、社會地位都是非?？粗氐?，調(diào)研給出的八個選項要求大學(xué)生限選三項看重的內(nèi)容，其排名依次是健康、情感、生活質(zhì)量。而在訪談的過程中：大學(xué)生透露出金錢對于情感、生活質(zhì)量影響是非常重要，這樣的價值取向直接影響到大學(xué)生的理想、人際交往及就業(yè)。在大學(xué)生的理想方面，我們發(fā)現(xiàn)：一部分大學(xué)生的理想帶有濃厚的功利色彩，崇尚價值主體的自我化，一部分人在個人利益與他人、社會利益發(fā)生沖突時，強(qiáng)調(diào)以個人利益為中心來決定其他價值取向與價值目標(biāo)。調(diào)研數(shù)據(jù)顯示：當(dāng)集體利益與個人利益有沖突時，20.18%人會首先考慮個人利益；22.94%人沒考慮過這個問題。在當(dāng)?shù)赖屡c金錢發(fā)生沖突時，59.94%的大學(xué)生選擇了道德，然而有8.87%的大學(xué)生選擇人不為己，天誅地滅，18.96%的大學(xué)生選擇哪個對自己有利就選哪個，12.23%的大學(xué)生當(dāng)?shù)赖屡c金錢發(fā)生沖突時不知道選那一項。由此看來，還有很大一部分學(xué)生沒有形成正確的個人價值觀。

在當(dāng)前我國大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，在我們被周圍的金錢誘惑、功利追求、物質(zhì)崇拜、商品拜物的包圍下，大學(xué)生的價值觀教育就必須引導(dǎo)大學(xué)生正確處理好物質(zhì)追求與精神提升的關(guān)系：一方面要承認(rèn)和肯定人對物質(zhì)追求的合理性，另一方面要注意提升人們的精神，使大學(xué)生具有高尚的道德品質(zhì)；具有遠(yuǎn)大的理想；具有使用、把握、操縱物質(zhì)的能力，成為金錢、物質(zhì)的主人。其次要注意豐富大學(xué)生的精神世界，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)引導(dǎo)處理好精神與物質(zhì)、個人與集體、自我與他人、創(chuàng)造與享受、規(guī)范與自律、義務(wù)與權(quán)利的關(guān)系。 本次調(diào)研讓人高興的是大學(xué)生的社會公德意識，調(diào)研對于社會公德意識方面主要包括：文明禮貌、助人為樂、 愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法五個方面，從調(diào)研結(jié)果顯示大學(xué)生社會公德意識跟前幾年相比，有所提高，例如：當(dāng)你遇到學(xué)校及社會舉行的愛心募捐活動時，有51.99%的學(xué)生會主動募捐。

在大學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)自己人生價值方面，41.9%的學(xué)生認(rèn)為靠個人的奮斗，做自己應(yīng)該做的事情；46.79%的學(xué)生認(rèn)為自己努力為主，同時也要爭取別人的幫助；6.42%的學(xué)生認(rèn)為自己努力的同時，也要利用別人；4.89%的學(xué)生認(rèn)為自己努力為輔，利用別人為主。另外，在人際交往的行為傾向方面，有相當(dāng)一部分大學(xué)生交友看重朋友的權(quán)力地位、錢財、名氣。這些都表明：部分大學(xué)生理想信念的迷失與淡漠、價值取向的扭曲與顛倒、道德素質(zhì)的滑坡與匱乏、榮辱觀念的偏差與錯位、責(zé)任意識的缺失與逃避。

（三）大學(xué)生對社會主義核心價值觀社會層面的價值目標(biāo)認(rèn)同感現(xiàn)狀

社會主義核心價值包含了追求知識、熱愛科學(xué)的內(nèi)容，也包含了在社會中立足和增強(qiáng)競爭力的各種品質(zhì)要求。隨著改革開放的深入和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大學(xué)生擇業(yè)自由度加大，就業(yè)方式日趨靈活，大學(xué)生在就業(yè)方面呈現(xiàn)出許多新情況、新特點(diǎn)，例如：大學(xué)生在就業(yè)選擇中往往對社會期待過高，在面對現(xiàn)實(shí)時由于社會經(jīng)驗(yàn)不足，因而當(dāng)他們面對就業(yè)挫折的時候，有59.02%的學(xué)生認(rèn)為就業(yè)機(jī)會存在著不公平，只有15.29%的學(xué)生相信就業(yè)機(jī)會公平，其余的學(xué)生在就業(yè)機(jī)會公平與不公平之間搖擺不定。而在大學(xué)生沒能找到合意的工作時，他們對于就業(yè)機(jī)會公平性的相信度又大打折扣。

對于大學(xué)生職業(yè)道德意識調(diào)研主要從忠于職守，樂于奉獻(xiàn)；實(shí)事求是，不弄虛作假；依法行事，嚴(yán)守秘密；公正透明，服務(wù)社會四個方面入手。市場經(jīng)濟(jì)強(qiáng)化了大學(xué)生的自主觀念和競爭意識，使他們敢于追求自己的合理利益，重視培養(yǎng)自身能力和樹立競爭意識。然而由于合作觀念淡化，在處理人際關(guān)系時，不少學(xué)生信奉“事不關(guān)己，高高掛起”的處事原則，彼此間相互合作的意識和能力都有待加強(qiáng)。例如：當(dāng)你從事的職業(yè)不是自己所學(xué)專業(yè)也不是自己所喜愛的專業(yè)時，你是否能做到愛崗、敬業(yè)？只有45.57%的學(xué)生覺得自己能做到愛崗、敬業(yè)；當(dāng)你就業(yè)時，你是否會考慮到祖國最需要你的地方去？30.25%的學(xué)生明確選擇不會考慮到祖國最需要你的地方去； 44.65%的學(xué)生選擇可能會考慮到祖國最需要你的地方去，而選擇去的學(xué)生也要先權(quán)衡個人的發(fā)展前景和當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展水平后再做決定，而真正愿意去祖國最需要的地方的大學(xué)生比例只有25.08%。

二、影響大學(xué)生社會主義核心價值觀的原因

本調(diào)研也涉及到影響大學(xué)生社會主義核心價值觀的原因?，F(xiàn)對這部分調(diào)研結(jié)果進(jìn)行分析，影響大學(xué)生社會主義核心價值觀的原因主要有兩方面：

（一）社會對大學(xué)生社會主義核心價值觀的影響

其一，隨著經(jīng)濟(jì)的全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化、價值觀念多元化的發(fā)展趨勢，當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀發(fā)生了很大變化，價值取向上呈現(xiàn)出多樣化和復(fù)雜化。其二，多種價值觀的沖擊使大學(xué)生在自我價值與社會價值，傳統(tǒng)價值與西方價值的對立統(tǒng)一中俳徊，在多元的價值觀選擇中游弋。調(diào)研顯示：社會拜金主義盛行；攀比、享樂之風(fēng)盛行；損人利己事件屢屢發(fā)生；社會普遍浮躁、急功急利；腐敗問題；奢侈浪費(fèi)嚴(yán)重這些都對大學(xué)生社會主義核心價值觀產(chǎn)生消極作用，其中攀比、享樂之風(fēng)盛行和社會普遍浮躁、急功急利的消極影響最嚴(yán)重，分別占了68.5%和64.53%。在社會影響大學(xué)生社會主義核心價值觀調(diào)研過程中，通過網(wǎng)絡(luò)傳播違背社會主義核心價值觀的虛假信息對大學(xué)生的影響不能忽視，對于網(wǎng)絡(luò)虛假信息大學(xué)生選擇立刻相信的有5.2%，立刻相信并且大肆宣揚(yáng)的有11.62%。由此來看，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對于大學(xué)生社會主義核心價值觀的正確形成作用重大。

（二）學(xué)校對大學(xué)生社會主義核心價值觀的影響