導(dǎo)語：如何才能寫好一篇大堰河我的保姆，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、原文：大堰河——我的保姆，大堰河，是我的保姆。她的名字就是生她的村莊的名字，她是童養(yǎng)媳，大堰河，是我的保姆。我是地主的兒子。也是吃了大堰河的奶而長(zhǎng)大了的大堰河的兒子。

3、大堰河以養(yǎng)育我而養(yǎng)育她的家，而我，是吃了你的奶而被養(yǎng)育了的，大堰河啊，我的保姆。大堰河，今天我看到雪使我想起了你：你的被雪壓著的草蓋的墳?zāi)?，你的關(guān)閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲。

4、你的被典押了的一丈平方的園地，你的門前的長(zhǎng)了青苔的石椅，大堰河，今天我看到雪使我想起了你。你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我；在你搭好了灶火之后，在你拍去了圍裙上的炭灰之后，在你嘗到飯已煮熟了之后，在你把烏黑的醬碗放到烏黑的桌子上之后。

篇2

這首詩(shī)不僅描述了大堰河悲慘的一生，也展示了“我”的情感世界，表達(dá)了“我”對(duì)大堰河的愛戴之情。詩(shī)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“我”和大堰河的養(yǎng)育關(guān)系，說自己是吃大堰河的奶水長(zhǎng)大的，說自己是大堰河的兒子。所以“我”非常感激大堰河，對(duì)她念念不忘，心存感恩。

為了表達(dá)這種感激之情，詩(shī)人成功地運(yùn)用了排比、對(duì)比等表現(xiàn)手法。

先看排比的表現(xiàn)手法。第四節(jié)用“在你……”八個(gè)排比句，以“手”為切入點(diǎn)展開敘述，突出了大堰河勤勞、艱辛的一生。第七節(jié)“她含著笑……”六個(gè)排比句，生動(dòng)地寫出了大堰河辛勤勞動(dòng)的情景，把她的寬厚之心呈于紙面。在詩(shī)的最后，詩(shī)人又以“呈給你……”七個(gè)排比句，表達(dá)了“我”對(duì)大堰河的無比懷念。排比句是本詩(shī)在語言上的最大特點(diǎn)，語氣貫通，句式整齊，真切地再現(xiàn)了詩(shī)人的內(nèi)心世界，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

篇3

關(guān)鍵詞：讀；聽；想

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2012）10-0183-03

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。詩(shī)，是中華民族藝術(shù)寶庫(kù)中最為璀璨奪目的一顆明珠。詩(shī)歌浩如煙海，佳作如林，形成了中國(guó)文學(xué)史上不可企及的一座藝術(shù)高峰。但在高一學(xué)生的一次調(diào)查中，筆者發(fā)現(xiàn)喜歡詩(shī)歌的學(xué)生寥寥無幾，多數(shù)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌沒有什么感覺或課外基本不接觸。這無疑是一種精神貧血，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種摒棄，我們不能過沒有文學(xué)的生活，尤其是不能沒有我們喜愛的詩(shī)歌。一顆玲瓏的心，需要詩(shī)意地生活。那么，詩(shī)歌，讓我如何走近你？

我們應(yīng)該從形式和內(nèi)容兩方面去把握詩(shī)歌。從形式上說，要把握詩(shī)歌的“三美”，聞一多先生說過：“詩(shī)歌有三美，建筑美，音樂美，繪畫美?！边@是一種感性的美，它強(qiáng)烈地沖擊著我們的感官。當(dāng)然，詩(shī)歌也有著知性的美，它是詩(shī)歌的靈魂，需要我們從內(nèi)容上去把握。那么，在操作上，筆者主要是從以下幾個(gè)方面去把握的：

一、美美地讀

熟讀吟誦是把學(xué)生帶進(jìn)詩(shī)歌大門的關(guān)鍵一步，也是第一步。在反復(fù)吟誦的過程中，能深刻體會(huì)到詩(shī)歌的建筑美。建筑美主要表現(xiàn)在：

1.疊詞的使用。

“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”（李清照《聲聲慢》）

“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”（杜甫《登高》）

2.反復(fù)的吟詠。

“大堰河，是我的保姆/她的名字就是生她的村莊的名字/她是童養(yǎng)媳/大堰河，是我的保姆?！保ò唷洞笱吆莹D―我的保姆》）

3.回環(huán)的妙用。

秦觀就寫過一首很有意思的回環(huán)詩(shī)，原詩(shī)如下：

暮

已 賞

時(shí) 花

醒 歸

微 去

力 馬

酒 如

飛

信上的14個(gè)字排成一圈，在詩(shī)中描述了他在外出游玩的生活和情趣。其內(nèi)容為：“賞花歸去馬如飛，去馬如飛酒力微。酒力微醒時(shí)已暮，醒時(shí)已暮賞花歸?！?4個(gè)字組成了一首七言絕句，每個(gè)字出現(xiàn)了兩次，文字處理技巧高超。讓人驚嘆于詩(shī)歌建筑美的神奇和魅力。

4.排比的裝飾。

“她含著笑，洗著我們的衣服/她含著笑，提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去/她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜/…… ”（艾青《大堰河――我的保姆》）

5.矛盾對(duì)比的趣用。

“我做了生我的父母家里的新客了！”“家”和“客”是對(duì)立的，能做客的地方不是家，在家的時(shí)候不是客。詩(shī)人在這里正是抓住了家和客的一對(duì)矛盾，表達(dá)出一種復(fù)雜的辛酸之情。

“我看著母親懷里的不熟識(shí)的妹妹”（艾青《大堰河――我的保姆》）

6.詞性的改變。

“糞土當(dāng)年萬戶侯”（《沁園春?長(zhǎng)沙》）

7.詞序的顛倒。

“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭?！保ā肚邎@春?長(zhǎng)沙》）

“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟?！保ㄍ跷ā渡骄忧镪浴罚?/p>

二、美美地聽

詩(shī)歌是一種語言藝術(shù)，語言有義有音，具有音樂美。英國(guó)詩(shī)人科勒律治在《文學(xué)傳記》中說：“心靈里沒有音樂，就不能成為一個(gè)真正的詩(shī)人?！痹?shī)歌的音樂美無處不在。

1.節(jié)奏美。

節(jié)奏是形成音樂美感的重要因素，它能給人以和美感，節(jié)奏還可以使個(gè)體得到統(tǒng)一，差別達(dá)到協(xié)調(diào)，散漫趨向集中，因此節(jié)奏本身就具有非常動(dòng)人的魅力。節(jié)奏美主要表現(xiàn)在押韻和節(jié)拍上面，譬如：

輕輕的/我走了/正如我/輕輕的來/我輕輕的/揮手/作別/西天的云彩。（徐志摩《再別康橋》）

崔顥的《黃鶴樓》被評(píng)為唐人七言律詩(shī)第一，所押的韻分別是“樓、悠、洲、愁”，讀起來徐緩而悠長(zhǎng)。

2.音調(diào)美。

《文心雕龍?聲律篇》提出有“同音相應(yīng)，異音相從”。“同音相應(yīng)”是求整齊，“異音相從”是求變化。整齊中有變化，變化中有整齊，抑與揚(yáng)有規(guī)律的交替和重復(fù)，即形成和諧的音調(diào)。

李重華《貞一齋詩(shī)說》云“疊韻如兩玉相叩，取其鏗鏘；雙聲如貫珠相聯(lián)，取其宛轉(zhuǎn)”，在《琵琶行》中很為明顯，譬如：

“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”，用的是雙聲。

“間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”，用的是疊韻。

有了這些手段，讀起來，使音調(diào)或鏗鏘，或婉轉(zhuǎn)，或蕩漾，或促節(jié)；有了這些手段，讀起來，使鏗鏘的更鏗鏘，使婉轉(zhuǎn)的更婉轉(zhuǎn)，使蕩漾的更蕩漾，使促節(jié)的更促節(jié)。

三、美美地想

金開誠(chéng)先生指出：詩(shī)詞賞析始終離不開一個(gè)“想”字。王國(guó)維也說過“有造境，有寫境”。我們?cè)诼犠x詩(shī)歌的時(shí)候，最好閉上眼睛，讓思維馳騁。想象一下詩(shī)歌的繪畫美。

繪畫美主要表現(xiàn)在：

1.色彩美。

“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”（王勃《滕王閣序》），“清”為冷色，“紫”為暖色，在淡雅中涂抹一縷亮麗的色彩，彼景不正象征著彼情嗎？

“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”（蔣捷《滕王閣序》），大紅大綠的渲染，給人一種強(qiáng)烈的視覺沖擊和時(shí)光流逝的動(dòng)感。

還有的詩(shī)歌是有顏色的。《沁園春?長(zhǎng)沙》是紅色的，那是激情燃燒的歲月；《雨巷》是白色或紫色的，那是丁香一樣的顏色；《再別康橋》是綠色的，那是詩(shī)人放飛的青。

2.留白美。

留白實(shí)際上是藝術(shù)上的一種虛實(shí)相生之法，湯貽汾在《畫鑒析覽》中說過：“人但知有畫處是畫，不知無畫處皆畫，畫之空處全局所關(guān)，即虛實(shí)相生法?！惫P者想把這個(gè)“畫”字改為“詩(shī)”字，其實(shí)，蘇軾早就說過“畫中有詩(shī)，詩(shī)中有畫”。譬如：“松下問童子，言師采藥去，只在此山中，云深不知處?！毖院?jiǎn)而意豐，讓人回味無窮。

四、美美地品

讀詩(shī)如品茶，怎樣把握詩(shī)歌的主旨？是很多學(xué)生感到困惑的。他們?cè)谧x詩(shī)之后，常感覺不知所云：“這首詩(shī)傳遞的是怎樣的信息呢？”其實(shí)應(yīng)該分四步走：

1.了解詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景和詩(shī)人的生平際遇。

譬如在學(xué)《再別康橋》之前，筆者提了三個(gè)問題：①美、英的社會(huì)環(huán)境，哪個(gè)更適合徐志摩？②為什么徐志摩會(huì)對(duì)康橋有這么深厚的感情？③徐志摩回國(guó)后的六年，他的理想、追求與國(guó)內(nèi)的現(xiàn)實(shí)有怎樣的差距？在回答了這三個(gè)問題之后，我們就找到了解讀這首詩(shī)的切入點(diǎn)。

2.找出詩(shī)中的意象，而對(duì)意象的把握無疑是解讀詩(shī)歌的金鑰匙。

什么是意象？簡(jiǎn)單地說，意象就是寓“意”之“象”，就是用來寄托主觀情思的客觀物象，如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》：“枯藤/老樹/昏鴉，小橋/流水/人家，古道/西風(fēng)/瘦馬。夕陽/西下，斷腸人在天涯?！痹谶@首小令中，作者就連用了十個(gè)意象。詩(shī)歌中常見的意象有比喻意象和描述意象。

在《雨巷》一詩(shī)中，“丁香”可以看作是詩(shī)人迷茫的內(nèi)心追求，是比喻意象。而在《大堰河――我的保姆》這首詩(shī)中幾乎通篇用的都是描述意象，他選擇日常生活中真實(shí)存在的大量細(xì)節(jié)構(gòu)成一幅幅畫面，由詩(shī)人飽含深情的筆墨把它們化成敘事性的詩(shī)句，給人以強(qiáng)烈的畫面感和情感沖擊力。例如，詩(shī)的第四節(jié)，詩(shī)人連續(xù)用8個(gè)排比句，每一句都是一個(gè)大堰河日常生活的描述意象，集中塑造了大堰河這個(gè)勤勞、善良、樸實(shí)、貧苦的農(nóng)村婦女形象。

3.捕捉意象的特征。

在上《雨巷》這首詩(shī)時(shí)，要求學(xué)生找出“丁香”“姑娘”“油紙傘”“雨巷”等意象，然后找出這些意象的特征。學(xué)生們讀后分析得出：“姑娘”的特征是“有丁香一樣的顏色/丁香一樣的芬芳 /丁香一樣的憂愁/默默行著/嘆息一般的眼光/ 丁香般的惆悵”。

4.從意象的特征去體味詩(shī)人的情感。

還是《雨巷》這首詩(shī)，從“姑娘”的顏色、眼神、神態(tài)中我們不難發(fā)現(xiàn)詩(shī)人是想傳遞一種哀怨、彷徨、凄婉迷蒙的情感。

篇4

關(guān)鍵詞：課程改革；春風(fēng)化雨；自信；價(jià)值取向

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）36-106-01

課程改革的浪潮正在校園掀起，可是課程改革這條道路并非一帆風(fēng)順，其間我們有過彷徨，走過艱辛，直至今天走向堅(jiān)定，迎來收獲。一直在努力，一直在探索，一路上播撒汗水，一路上收獲喜悅。我愿意采擷課程改革浪潮中一兩朵浪花，和各位同仁分享。

一、春風(fēng)化雨的力量

“舊貌換新顏”，又是學(xué)子新來到。新學(xué)年的第一周早讀課，陌生的人，陌生的環(huán)境，同學(xué)們都矜持地讀著課文。我在教室巡視，了解他們的讀書情況。正當(dāng)我來到教室后排背朝他們時(shí)，“哐”，背后一聲響，轉(zhuǎn)身看去，一個(gè)男孩兀自站在座位旁。我平靜地走過去，一改我往日面臨此情此景時(shí)的滿臉不悅。我問：“剛才發(fā)生了什么事？”這個(gè)男生徐俊很不高興地說：“看你選的科代表，潑了我一身。”原來，徐俊被后排的女生梅佳佳惹火了：梅佳佳弄了他一凳子的水，并且弄濕了他的褲子。聽了他的話，看看他的衣服，再看看氣嘟嘟坐在后排的梅佳佳，我輕聲地告訴他：“首先我選她當(dāng)科代表和潑水沒因果關(guān)系，更重要的是我們生活在集體里，難免磕磕碰碰，要多一點(diǎn)包容，即使她是有意的，也試著去包容，這樣，對(duì)方也會(huì)感動(dòng)，心生愧疚，否則，火了自己，惱了他人，激化了矛盾。男孩子，你就擦擦身上的水，包容包容她?！毙炜〉耐罆?huì)意地笑了，梅佳佳的臉不繃了，剛才還窩著火的徐俊也坐了下去。我此時(shí)不想追究事由，也不想弄清誰是誰非，但我要讓他們明白應(yīng)有一顆寬容的心。其實(shí)，我想可能是昨天自我推薦科代表時(shí)他們之間有誤會(huì)。后來，每逢看見他們課后有說有笑，我就想：退一步真是海闊天空。新課程倡導(dǎo)的新型師生關(guān)系也許就是這樣：把他當(dāng)做自己的朋友，尊重他，而不是高他一等。

二、無處不在的真情

艾青的《大堰河――我的保姆》中有這樣一節(jié)：“我是地主的兒子，在吃光了你大堰河的奶之后，我被生我的父母領(lǐng)回到自己家里。啊，大堰河，你為什么要哭？”學(xué)這節(jié)內(nèi)容時(shí)，我問同學(xué)們想到什么。大家各抒己見，有的說地主與窮人生活狀況差別很大，有的說不理解大堰河為什么不舍“我”的歸家。很多同學(xué)的父母在外打工，每年春節(jié)才回家一次。為了讓大家體會(huì)大堰河的母愛和母子之情，我讓同學(xué)回憶自己經(jīng)歷的小時(shí)候與父母分別的情景或看見的父母與孩子分別的場(chǎng)面，并讓同學(xué)用語言描述。其中一個(gè)女同學(xué)描述：媽媽又要走了，她囑咐我要聽奶奶的話，她會(huì)在過年 的時(shí)候買回漂亮的衣服，說著就走，我也跟著要走。奶奶一把拉住我，我只有哭。媽媽又折回來了！眼睛紅紅的，強(qiáng)忍著淚。但車不等人，媽媽還是轉(zhuǎn)身而去，只見她擦拭著眼睛。講到這里，底下傳來一片聲。這時(shí)，我播放了一首滿文軍的《懂你》。我想，同學(xué)們已經(jīng)體會(huì)到大堰河的不舍和心碎。下課了，同學(xué)們似乎長(zhǎng)大了不少，一改往日的喧鬧，靜靜地離開教室……我想，這大概

就是“愛的教育”的力量吧！一節(jié)課的教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，作為教師，我們?cè)诒г购⒆觽儾欢碌耐瑫r(shí)，如果能夠以一些更為生動(dòng)直觀的形式對(duì)他們進(jìn)行愛的感化，效果或許會(huì)好得多。 屢試不爽的賞識(shí) 李韞哲可是班上個(gè)性突出的一個(gè)學(xué)生，底子薄，愛講話，靜不下，學(xué)習(xí)習(xí)慣差，還算有禮貌，要面子。今天的語文課上，同學(xué)們都進(jìn)入了《風(fēng)雪山神廟》中，為林沖的遭遇而扼腕，為奸臣的當(dāng)?shù)蓝春?，可坐在后排的李韞哲嬉皮笑臉的，臉湊向同學(xué)?？吹竭@不和諧的一幕，我心中不樂，準(zhǔn)備訓(xùn)斥一番，但轉(zhuǎn)而一想，這樣的場(chǎng)景不是第一回了，苦口婆心開導(dǎo)過，批評(píng)過，他就是“虛心接受，絕不悔改”。于是我對(duì)同學(xué)們說：“李韞哲有林沖般的身板，但童性未泯，如果他能成熟起來，上課專注，我要獎(jiǎng)他糖?！甭犕辏蠹铱蓸妨?，他也又羞又樂。第二天，我期盼的情景出現(xiàn)了：李韞哲專注地聽著課。當(dāng)然，我包中準(zhǔn)備好的

獎(jiǎng)品――糖也送出去了。以后的他可在日益進(jìn)步，有什么比這更讓人舒心的？

篇5

但是、直到一個(gè)寒假、我聽說學(xué)校的老師們都去重慶學(xué)習(xí)了、開始、我沒多大好奇~

開學(xué)了、班主任精神煥發(fā)的談他在重慶的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練、我們個(gè)個(gè)都認(rèn)真的聽著、因?yàn)檎娴暮苡腥ぁ⒁苍S、那次學(xué)習(xí)真的對(duì)老師們有所啟發(fā)、之后的課堂都變得有趣不少。

有一天、學(xué)校讓我們尖子班的四個(gè)主科老師去重慶參加訓(xùn)練、學(xué)習(xí)新的教育模式、我們開心得不得了、《因?yàn)橛钟袔滋炜梢圆粺├病?/p>

兩個(gè)周后、老師們回來了、班主任說、我們即將有一種新的方式來學(xué)習(xí)、同學(xué)們期待吧！

語文課上、我們的石老師一身新走了進(jìn)來、她說：“同學(xué)們、現(xiàn)在的課堂是屬于你們的、而我只是一個(gè)引導(dǎo)者、我們新的學(xué)習(xí)模式叫《生本教育》，就是要把課堂還給學(xué)生、讓學(xué)生快樂的學(xué)習(xí)、《生本教育》提倡、快樂、素質(zhì)、成績(jī)?！蔽覀兟犃藗€(gè)個(gè)摸不到頭腦、老師在黑板上出了一個(gè)問題很有趣、當(dāng)時(shí)我們正在學(xué)習(xí)艾青的《大堰河—我的保姆》這個(gè)問題是“大堰河是什么？”我們就像砸了鍋一樣嘰嘰喳喳的、紛紛討論了起來、二十分鐘過后、老師就讓我們說說自己的見解、同學(xué)們都活躍起來了、他們所說的是五花八門、有些說大堰河是天上的星星……嘿、不一會(huì)、我們自己就將這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)、作者的感情、所用的修辭手法、寫作手法等等、我們自己就將那些全部討論、總結(jié)了出來、最后不足的老師就幫我們補(bǔ)充、那節(jié)課過得好快、老師也第一次在一節(jié)課全部上完、然后笑吟吟的說：“同學(xué)們辛苦了、你們表現(xiàn)得很好！”我們也笑著說：“老師您辛苦了、我們表現(xiàn)的很棒！”

篇6

無法比擬您博大的胸懷

也許，我小小的腳步

無法追趕您偉大的足跡

可我，仍愿——

在您曾經(jīng)起步的搖籃里

與您一樣

放聲地歌唱

歌唱我們共飲的婺江水

歌唱我們共讀的學(xué)校

歌唱我們腳下共同的土地

歌唱我們共同的祖國(guó)媽媽

“大堰河啊，我的保姆”

“為什么我的眼里常含著淚水

因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉”

您感人的詩(shī)篇

激蕩著我小小的胸膛

催進(jìn)著我不倦的腳步

在您曾經(jīng)起步的搖籃里，讓我

擁抱您偉大的靈魂

擁抱您不朽的精神

篇7

符合新課程理念的語文作業(yè)，能引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，積極地學(xué)，靈活地學(xué)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。因此，教師在平時(shí)的教學(xué)中應(yīng)充分重視語文作業(yè)的設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)的高中語文作業(yè)形式封閉而單一，不利于激發(fā)學(xué)生的興趣。

興趣是鼓舞和推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺動(dòng)機(jī)，是調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思維、探求知識(shí)的內(nèi)在動(dòng)力。有了興趣，學(xué)習(xí)就不再是一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受。興趣被激發(fā)出來，語文教學(xué)就能達(dá)到事半功倍之效?！墩Z文教學(xué)大綱》也明確指出：“激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，通過多種方法，引導(dǎo)學(xué)生積極思考?！?因此，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性， 讓學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒始終處在最佳狀態(tài)，是語文教師在教學(xué)過程應(yīng)當(dāng)努力達(dá)到的。

在這里，我僅談?wù)剰淖鳂I(yè)的設(shè)計(jì)來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。那么，如何通過作業(yè)來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？我認(rèn)為在設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)，應(yīng)本著以下三個(gè)原則：

一、語文作業(yè)應(yīng)與課本掛鉤

設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)我們首先應(yīng)做到的是緊密聯(lián)系課本，對(duì)課本內(nèi)容進(jìn)行消化和鞏固。

在教《歸去來兮辭》時(shí)，我曾布置過這樣一個(gè)作業(yè)――仿寫句子，談?wù)剬?duì)陶淵明的評(píng)價(jià)。例句：陶淵明，你是一棵孤傲的松，挺立于塵世之外。學(xué)生們能準(zhǔn)確理解題意，選取的意象大多是“菊”、“云”、“鳥”等。這樣的作業(yè)，易于讓學(xué)生認(rèn)真審視陶淵明這一人物形象。

二、語文作業(yè)應(yīng)與生活掛鉤

語文的外延即生活。語文教學(xué)就是要引導(dǎo)學(xué)生貼近生活，參與生活，感悟生活，在生活中擴(kuò)大視野，增進(jìn)積累，激活思考，發(fā)展能力。只有讓語文教學(xué)與社會(huì)生活結(jié)合起來，才能有生氣、有靈氣、有活力，才能讓我們的語文在新世紀(jì)素質(zhì)教育中煥發(fā)出青春光彩。

我在教《大堰河――我的保姆》一文時(shí)，因?yàn)榭紤]到本文可以讓人想到感恩這個(gè)話題，所以我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)題目：請(qǐng)認(rèn)真閱讀下面一節(jié)內(nèi)容，結(jié)合自己的實(shí)際進(jìn)行仿寫。要求：形式與文本相近，自選對(duì)象，表達(dá)感恩之情。

大堰河！今天，你的乳兒是在獄里，

寫著一首呈給你的贊美詩(shī)，

呈給你黃土下紫色的靈魂，

呈給你擁抱過我的直伸著的手，

呈給你吻過我的唇，

呈給你泥黑的溫柔的臉顏，

呈給你養(yǎng)育了我的，

呈給你的兒子們，我的兄弟們，

呈給大地上一切的，

我的大堰河般的保姆和她們的兒子，

呈給愛我如愛她自己的兒子般的大堰河。

學(xué)生們見到這樣的題目，覺得很新穎，很貼近生活。他們基本上都能認(rèn)真地反思生活，表達(dá)對(duì)父母、朋友的感恩之情。

又如學(xué)完了《林教頭風(fēng)雪山神廟》一文時(shí)，我要求學(xué)生為林沖寫一首歌。雖然學(xué)生們?cè)谘喉嵎矫孢€存在問題，但通過這樣的練習(xí)，他們對(duì)于林沖這個(gè)人物形象，對(duì)于流行歌曲，都有了一個(gè)新的深刻的認(rèn)識(shí)。

三、語文作業(yè)應(yīng)與高考掛鉤

提到這一點(diǎn)，有人可能覺得這樣做有些功利性，但學(xué)生最終要面臨高考，所以這一點(diǎn)非常有必要。

我認(rèn)為如果有可能的話，語文教師在教授每一課時(shí)，應(yīng)當(dāng)按照高考題型自己編一套題，而且這一套題應(yīng)當(dāng)與課文內(nèi)容密切相關(guān)。事實(shí)證明，這種做法太耗精力，那么我們可以變通一下。我們?cè)谠O(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)，可以針對(duì)文體特點(diǎn)與文本內(nèi)容，主要訓(xùn)練其中的幾個(gè)題型。比如《滕王閣序》一文成語非常多，教師可以運(yùn)用這些成語自己組編幾道成語運(yùn)用題；或者選用潘碧秀的《流淚的滕王閣》作為現(xiàn)代文閱讀的素材；還可以要求學(xué)生對(duì)對(duì)聯(lián)，因?yàn)槲恼聦儆隈壩模瑢?duì)偶句不勝枚舉，如此便能學(xué)以致用。這樣既可以貼近課本，又與高考掛鉤，何樂而不為？

事實(shí)上，很多時(shí)候，我是綜合運(yùn)用了其中的幾點(diǎn)的――在教某些課文時(shí)，我會(huì)讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容和作家的特點(diǎn)，通過聯(lián)想和想像，設(shè)計(jì)一些書籍封面。比如我教《沁園春?長(zhǎng)沙》這首詞時(shí)，要求學(xué)生根據(jù)作者的形象和其詩(shī)歌中所選用的意象為同名書籍設(shè)計(jì)一個(gè)封面。另外如教完《醉花陰》這首詞后，我讓學(xué)生思考并完成這樣一個(gè)作業(yè)：假如你作為出版社的編輯，要出版一本《李清照詩(shī)集》，現(xiàn)在請(qǐng)你為這本書設(shè)計(jì)封面，要求運(yùn)用《醉花陰》里的意象，可選取其中的幾個(gè)，也可全部選用。學(xué)了李清照的《聲聲慢》后，我布置的作業(yè)是這樣的：如果要拍一個(gè)關(guān)于李清照的紀(jì)錄片，以《聲聲慢》作為背景資料，作為導(dǎo)演的你將如何設(shè)計(jì)一系列的片段呢？開頭可以是這樣的：在深秋的黃昏，走來了一位步履蹣跚的老人……而教《竇娥冤》時(shí)，為了讓學(xué)生更深切地感受竇娥的冤屈，我想到了這樣一個(gè)作業(yè)：假如你是一個(gè)導(dǎo)演，在拍攝一部關(guān)于竇娥的電影，那么在竇娥臨死時(shí)，你準(zhǔn)備怎樣設(shè)計(jì)電影畫面？

這樣的作業(yè)使學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣變得濃厚，他們?cè)谡J(rèn)真研讀作品后各顯其能，設(shè)計(jì)出了風(fēng)格多樣的封面與片段。這些作業(yè)既貼近課本，又貼近生活，學(xué)生也樂意去完成。

篇8

在急救室外，鳳翔沒有哭，他想他會(huì)哭，可他沒哭，在那一刻，他不得不承認(rèn)，他愛她，愛的無可救藥。不是一個(gè)小孩子了，他會(huì)為他說出的話負(fù)責(zé)。

而慕容飛看自己捅出這么大的事情，早就嚇的沒有主意了。

在急救室里，大夫忙碌的身影映在鳳翔眼里。不一會(huì)，雪諾出來了。

可大夫說，雪諾受了嚴(yán)重的傷，要住院。

藝術(shù)團(tuán)不讓鳳翔去陪雪諾，怕耽誤了鳳翔。

每天黃昏，能看見秋千旁，有一個(gè)俊俏的少年，若有所思的看著秋千。

秋千上，仍有一本書《大堰河，我的保姆》。

那天，鳳翔在雪諾的床旁找到一本日記：

我愛他，真的，不是假的，曾經(jīng)我想去陪父母，可因?yàn)樗伊粝铝恕?/p>

什么是愛之殤，在那秋千上，我好快樂，好快樂……

鳳翔看這日記哭了，自從母親去世，他沒哭過，可今天，他哭了，為雪諾哭了，不是虛情假意，是真的，為雪諾哭了……

還是一個(gè)黃昏，鳳翔在悠著那個(gè)空秋千，眼睛看著前方，忽然，一個(gè)淺藍(lán)色長(zhǎng)裙映入他眼簾：“雪諾?！蹦情L(zhǎng)裙上的大眼睛，羞澀的笑，是她，是她，我的雪諾。

黃昏下，又能看見他們，兩個(gè)人，一個(gè)悠，一個(gè)蕩，淺藍(lán)色的長(zhǎng)裙迎風(fēng)飄揚(yáng)。

那片景色，好美，遠(yuǎn)看西方，一片殘霞……

秋千殤……

【后記】

有誰愿為我哭泣

篇9

【關(guān)鍵詞】中學(xué)語文；現(xiàn)代詩(shī)歌；質(zhì)疑能力

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

質(zhì)疑是學(xué)生的學(xué)習(xí)方式之一，指學(xué)生在課內(nèi)或課外中，向老師提出問題并試圖解答的過程。義務(wù)教育新課標(biāo)指出：“語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，鼓勵(lì)自主閱讀、自由表達(dá)，充分激發(fā)他們的問題意識(shí)和進(jìn)取精神?！睂?duì)學(xué)生好奇心的激發(fā)、問題意識(shí)的培養(yǎng)歸結(jié)到一點(diǎn)，就是要提升學(xué)生的質(zhì)疑能力。

一、在現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力的原因及意義

質(zhì)疑有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和問題意識(shí)。學(xué)生質(zhì)疑的過程就是不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程。學(xué)生的質(zhì)疑活動(dòng)也有利于教學(xué)的反饋，讓教師明確學(xué)生已經(jīng)掌握了哪些知識(shí)，還沒有掌握哪些知識(shí)。

現(xiàn)代詩(shī)歌是一種主情的文學(xué)體裁。它直接聚焦詩(shī)人的內(nèi)心世界，具有深刻的情感性。這種情感的宣泄和延續(xù)，對(duì)學(xué)生有著天然的感召力?，F(xiàn)代詩(shī)歌形式自由，表現(xiàn)手法多樣，語言更容易理解，內(nèi)容更貼近現(xiàn)實(shí)的生活，學(xué)生愿意質(zhì)疑，能夠質(zhì)疑。因此，現(xiàn)代詩(shī)歌是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和質(zhì)疑能力的很好媒介。

長(zhǎng)期以來，現(xiàn)代詩(shī)歌的價(jià)值得不到重視。高考作文中，詩(shī)歌體裁受到限制；中考、高考中，對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的考查缺失；教材編制中，現(xiàn)代詩(shī)歌所占的篇幅比例較低。在現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力，能夠引起學(xué)生探索現(xiàn)代詩(shī)歌的興趣，深入挖掘現(xiàn)代詩(shī)歌的價(jià)值，從而扭轉(zhuǎn)現(xiàn)代詩(shī)歌的邊緣化地位。

二、在現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力的教學(xué)策略

（一）在朗讀中質(zhì)疑?，F(xiàn)代詩(shī)歌作為主情的文本，在課堂教學(xué)中也以朗讀為主，以達(dá)到欣賞的目的。長(zhǎng)期以來，在現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)中，朗讀的方式多樣，范讀、齊讀、聽讀等等，但教師的指導(dǎo)缺乏，朗讀的內(nèi)涵不夠豐富，很少聯(lián)系詩(shī)歌的內(nèi)核，以至于學(xué)生覺得現(xiàn)代詩(shī)歌詩(shī)句散漫，難以讀懂。朗讀需從節(jié)奏、韻律、梯度上層層把握。指導(dǎo)學(xué)生由正確地朗讀逐步加強(qiáng)練習(xí)，過渡到有感情地朗讀。在朗讀的過程中，思考詩(shī)句的意象、意境之美，從中體會(huì)詩(shī)人的情感之美，由紙上之詩(shī)過渡到作者的心中之詩(shī)。優(yōu)秀教師于漪老師在教學(xué)中經(jīng)常使用美讀法，采用表情朗讀的方法，使學(xué)生在語音、聲調(diào)、節(jié)奏方面直接受到感染，從而引起情感上的共鳴。在朗讀的過程中，教師應(yīng)結(jié)合不同的詩(shī)句，對(duì)語氣語調(diào)加以處理，引發(fā)學(xué)生的質(zhì)疑。例如，“你的某個(gè)句子讀得很有特色，為什么這樣處理呢？”“我覺得在某方面可以改進(jìn)一下，該如何改進(jìn)呢？”誦讀的同時(shí)可以牽出一系列的問題供學(xué)生思考。

（二）在想象中質(zhì)疑。想象是指改造原有表象，創(chuàng)造新表象的心理活動(dòng)過程。艾青說：“沒有想象就沒有詩(shī)。”從詩(shī)歌中抽象凝練的文字，過渡到栩栩如生的場(chǎng)景，這中間的橋梁就是思維想象。義務(wù)教育新課標(biāo)要求：“在發(fā)展語文能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能?！毕胂蟮倪^程就好比學(xué)生根據(jù)劇本，在自己的頭腦中導(dǎo)演一部電影的過程。學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌中的語言描繪，在大腦中想象出各種人物的情節(jié)環(huán)境，設(shè)身處地地體驗(yàn)人物的處境和思想感情。在想象的過程中，學(xué)生能夠得出不同的見解和疑問。例如艾青的《大堰河――我的保姆》，想象的鏡頭從現(xiàn)在切換到詩(shī)人的小時(shí)候，地點(diǎn)從大堰河的墳頭切換到大堰河的家中。大堰河過著清貧的生活：她辛苦地勞作；她細(xì)心地照顧乳兒；她孤獨(dú)地病死……這一幅幅的畫面劃過腦海，學(xué)生融入其中，繼而會(huì)提出許多的疑問，大堰河為什么會(huì)有這樣悲苦的人生？詩(shī)人為什么懷念她？

（三）在矛盾處質(zhì)疑。矛盾是指前后的陳述想法或行動(dòng)，出現(xiàn)了不一致的現(xiàn)象。學(xué)生細(xì)心誦讀現(xiàn)代詩(shī)歌，經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌的內(nèi)容之間、內(nèi)容與形式之間存在著某些矛盾現(xiàn)象，這些矛盾常常是有意安排的。于矛盾處質(zhì)疑，能夠發(fā)現(xiàn)前后矛盾的原因，探究作者的意圖。例如郭沫若《天上的街市》一詩(shī)，詩(shī)人改造了牛郎織女的傳說，改變了以往故事的悲情，描繪了他們的美好生活。這樣的結(jié)局與人們熟悉的故事大相徑庭，可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這矛盾之處產(chǎn)生質(zhì)疑。詩(shī)人為什么這樣寫？繼而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其創(chuàng)作背景進(jìn)行質(zhì)疑。結(jié)合作者的創(chuàng)作緣由，深刻地把握詩(shī)歌的內(nèi)涵：牛郎織女的幸福生活反襯出當(dāng)時(shí)社會(huì)的不安穩(wěn)和人民的痛苦。這首詩(shī)既隱含著詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿，更寄托著作者對(duì)幸福的向往。

（四）在空白處質(zhì)疑。現(xiàn)代詩(shī)歌的內(nèi)容較為凝練，但言有盡，意無窮。詩(shī)行之間留下不少藝術(shù)空白，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些空白質(zhì)疑，可以開辟出更廣闊的審美再創(chuàng)造空間。例如泰戈?duì)柕摹督鹕ā分?，“你到哪里去了，你這壞孩子？”“我不告訴你，媽媽?！眿寢尀槭裁凑f他是“壞孩子”？他真的是“壞孩子”嗎？這其中有怎樣的故事？引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其中的空白點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑，能發(fā)揮學(xué)生的積極性和想象力，產(chǎn)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)。

疑是求之源，疑是思之始，疑是學(xué)之端。當(dāng)前的語文課堂中，學(xué)生的質(zhì)疑能力不高，這是長(zhǎng)期形成的，要改變這種現(xiàn)狀，需要師生的共同努力。在現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力，只有讓學(xué)生慢慢形成質(zhì)疑的意識(shí)――明白為什么要質(zhì)疑，掌握質(zhì)疑的方法――明確怎么樣進(jìn)行質(zhì)疑，才能使學(xué)生變得善于質(zhì)疑，樂于質(zhì)疑。

參考文獻(xiàn)

[1] 教育部. 義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)[M]. 2011年版. 人民教育出版社， 2011.

篇10

有“圣人”之譽(yù)的，幼年時(shí)期也曾十分頑劣。他一度覺得自己的老子死了，沒人管他了，所以很是張狂，結(jié)果被他孀居的母親擰肉――在他的自傳《四十自述》中有詳細(xì)的記述。他母親從不當(dāng)著別人的面打罵他，給他留著面子，等到半夜三更再教育他，罰跪，或擰他的肉，不論多疼也不許他哭出聲。為了他學(xué)習(xí)好，母親總是多給私塾老師錢，老師自然格外用心給“吃小灶”，的學(xué)業(yè)因此進(jìn)步很快，朱子的《小學(xué)》，老子的《原學(xué)》，《幼學(xué)瓊林》以及“四書五經(jīng)”……一路讀過去興趣盎然。成年后，感念他的母親既是慈母又是嚴(yán)父。

與魯迅、茅盾等那一代許多作家一樣，對(duì)母親最大的服從是違背自己的心愿，接受了舊式婚姻。告別外國(guó)女友韋蓮司、中國(guó)表妹曹佩聲，對(duì)于文盲且小腳的太太江冬秀的接受，有一點(diǎn)“痛并快樂著”的意味，頗具改良主義的折中的喜劇色彩?；橐鍪桥f式的，婚禮卻是文明的、西式的，一身西裝而非長(zhǎng)袍馬褂，江冬秀花襖花褲代替了鳳冠霞帔，新郎新娘相對(duì)三鞠躬，就算禮成。在婚禮上還一通演講，提倡革除舊禮節(jié)等等。這個(gè)新潮的文明婚禮讓家鄉(xiāng)父老頗感稀奇，議論紛紛，一時(shí)傳為笑談?；楹?，還作了好幾首白話詩(shī)，都是舊體詩(shī)中贈(zèng)內(nèi)、寄內(nèi)那一類，顯得夫妻融洽，讓一直擔(dān)心的母親頗為欣慰。

曾公開表?yè)P(yáng)自己的夫人，說最讓他敬重的是江冬秀反對(duì)他做官，希望他一心做學(xué)問這一點(diǎn)。似乎他的舊式婚姻也建立在這個(gè)敬重之上。有“敬”，亦有“威”，維持著舊式婚姻白頭偕老的佳話。

執(zhí)拗、強(qiáng)硬的魯迅對(duì)于舊式婚姻的妥協(xié)，全部原因在于那是“母親給的禮物”，他只好接受。在遇到許廣平之前，魯迅是打算陪著小腳夫人“做一世犧牲”、“完結(jié)四千年舊賬”的。魯迅一直認(rèn)為在進(jìn)化的路途中，他自己這一代人是“歷史的中間物”，其歷史使命是由自己承受幾千年舊道德的沉重與殘酷，“肩住黑暗的閘門，放孩子到光明的地方去”。他太懂得中國(guó)的歷史與現(xiàn)實(shí)，故此也明白、體恤母親的心意。既然朱安是母親給予的禮物，而且朱安自己也是歷史犧牲品，那他就只有好好供養(yǎng)。但是，在舊式婚姻中，魯迅從來沒有付出自己的感情，這是不同于的決絕。

考察魯迅與母親的關(guān)系，其家庭日益困頓、破落的大背景是關(guān)鍵。祖父的入獄，父親的病與死，族人的白眼，作為長(zhǎng)子的魯迅，在小小年紀(jì)就分擔(dān)了母親的愁苦。所以讀魯迅的文字給人的感覺始終是一個(gè)深沉的有擔(dān)當(dāng)?shù)母感中蜗?，因?yàn)轸斞笡]有經(jīng)歷過青春的飛揚(yáng)；而另一方面，魯迅對(duì)于他的母親而言是個(gè)不折不扣的孝子。

只因母親喜歡看舊小說，新文學(xué)家魯迅就四處收羅，買張恨水的《金粉世家》、《美人恩》之類給母親；因?yàn)樘鞖饫洌赣H愛吃的應(yīng)季的筍干寄遲了，也要在信中報(bào)告一下。魯迅寫給母親的信，抬頭總是恭敬地寫著“母親大人膝下敬啟者”。為了慰藉母親喜愛孫子的心情，魯迅幾乎每封信都用一番筆墨寫海嬰逸事，這樣輕松休閑的筆墨在魯迅是不多見的，流露著融融親情。

所以，最早一批新文學(xué)作家盡管在五四時(shí)期做文章猛烈抨擊舊道德，非“禮”，非“孝”，在個(gè)人生活中卻還是母慈子孝的。到了30年代前后，有“階級(jí)”概念了，于是文學(xué)中有了柔石《為奴隸的母親》，在巴金的小說中出現(xiàn)了昏聵的、偽善的甚至卑劣的封建家長(zhǎng)和叛逆的革命的子孫?！都摇?、《春》、《秋》中的家長(zhǎng)，幾乎都在這個(gè)模式內(nèi)，即便不是壞的、落后的，也是懦弱無用的。同時(shí)期的詩(shī)人艾青則是把他的愛獻(xiàn)給了他的保姆大堰河，寫出了動(dòng)人詩(shī)篇：

我是地主的兒子,

在我吃光了你大堰河的奶之后,

我被生我的父母領(lǐng)回到自己的家里。

啊，大堰河，你為什么要哭？

……

這時(shí)的母與子有時(shí)竟站在了不同階級(jí)陣營(yíng)中了。

時(shí)代車輪滾滾駛過，再晚一些的張愛玲又呈現(xiàn)不同的情形?；蛘哒f張愛玲顯赫的家庭超前于時(shí)代，中西教育背景不同又強(qiáng)化了這種超前，使得張愛玲有那樣一位得風(fēng)氣之先的摩登趨時(shí)的媽。這位儀容優(yōu)雅的黃逸梵女士毅然拋棄了又吸鴉片又納妾的丈夫――張愛玲的爸，亦拋下年幼的女兒、兒子，瀟灑地和小姑子聯(lián)袂漂洋過?？词澜?，在英國(guó)陪讀，在法國(guó)學(xué)畫，踏著三寸金蓮在瑞士阿爾卑斯山滑雪。

這位在張愛玲四歲就出洋的母親，在張愛玲的童年生活中忽來忽去，在年幼的張愛玲的眼里是“遼遠(yuǎn)而神秘的”。