導(dǎo)語：如何才能寫好一篇?dú)q月的童話，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

動(dòng)畫電影《歲月的童話》海報(bào) 大學(xué)一年級(jí)時(shí)，系里公映日本動(dòng)畫《歲月的童話》，看后不甚了了。讀研時(shí)，再看《歲月的童話》，心有所動(dòng)。最近又細(xì)細(xì)品味了一遍《歲月的童話》，不禁大為感動(dòng)！

《歲月的童話》是由文學(xué)修養(yǎng)深厚的高畑勛和創(chuàng)意奇人宮崎駿等動(dòng)畫大師共同孕育的一部杰出作品。這部動(dòng)畫片與眾不同之處，是它營造的五個(gè)虛實(shí)相生的境界。

一、現(xiàn)實(shí)與回憶的穿插并列

動(dòng)畫電影的所有畫面都是來源

于人的大腦，并經(jīng)由人的雙手創(chuàng)造出來，因心造境，以手運(yùn)心，創(chuàng)作的都是虛境。因此，動(dòng)畫電影的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格因人而異，變化無窮，其唯一局限就是人類想象力的邊界。

動(dòng)畫電影可以根據(jù)故事情節(jié)的需要大膽地創(chuàng)造，表現(xiàn)思維空間和想象空間。何為思維空間和想象空間？一，它并非目之所見，而有可能是記憶中的如煙往事，或想象中的虛幻情景。二，它不那么清晰可辨，而是殘缺不全或模糊不清。

整部影片大量運(yùn)用心理蒙太奇，來表現(xiàn)主人公對(duì)童年歲月的緬懷和她詩意的心境。在現(xiàn)實(shí)與回憶的交叉與重疊中，創(chuàng)作者用足了虛實(shí)相生的表現(xiàn)手法。

“虛”用于表現(xiàn)回憶，主要借助于以下兩種手法：

1.心理蒙太奇和敘事蒙太奇穿插交替。例如影片開始，敘事蒙太奇：

一棟高級(jí)寫字樓內(nèi)，二十多歲的妙子站在上司面前。

上司：“原以為你要求十天的長假，一定會(huì)去海外旅行呢，崗島君，原來是去山形縣的鄉(xiāng)下。”

妙子：“是的?！?/p>

上司：“是不是失戀了？”

妙子：“不是，我一直憧憬鄉(xiāng)村?！?/p>

畫面切換為心理蒙太奇：

一群小學(xué)生從教室跑到操場(chǎng)，十歲左右的妙子和同伴問跑過來的一個(gè)女生考得怎樣，回答說反正暑假要去鄉(xiāng)下的奶奶家，即便要挨罵也是以后的事。接下來又有兩個(gè)同學(xué)說要去鄉(xiāng)下。妙子非常羨慕，回家后纏著媽媽要求去鄉(xiāng)下過暑假，可是媽媽安排她和姐姐到大野屋洗澡……這段回憶說明妙子從小就有鄉(xiāng)村情節(jié)，對(duì)第一個(gè)鏡頭中妙子的話做出了解釋。

2.心理蒙太奇和敘事蒙太奇同時(shí)出現(xiàn)。

成年妙子坐上了去鄉(xiāng)村的火車，此時(shí)，畫外音道出她的內(nèi)心獨(dú)白：“我這次并沒有打算帶上那個(gè)小學(xué)五年級(jí)的我，可是一旦喚醒了這個(gè)十歲時(shí)的我，可不是輕易趕走的?！?畫面上，兒時(shí)的妙子從一個(gè)臥鋪車廂里探出頭，又縮了回去。成年妙子起身，回到鋪位上，車廂的走道上，一群小學(xué)生飛快地跑過去。妙子的思緒被兒時(shí)的回憶纏繞，這些回憶時(shí)刻伴隨著她。現(xiàn)實(shí)與回憶出現(xiàn)在同一個(gè)時(shí)間和空間，更恰切地表現(xiàn)出那種“此情無計(jì)可消除，才下眉頭，又上心頭”的心緒。

這段充滿童年回憶、充滿淳樸真情的描寫感人至深，妙子內(nèi)心的波瀾和現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景自然地融合在一起。

二、現(xiàn)實(shí)的聲音和回憶的畫面對(duì)位

例如去大野屋洗澡的一段回憶：新干線飛馳，成年妙子沉浸在回憶中，回憶中的兒童妙子和奶奶就坐在車廂里，和成年妙子隔開幾排座位。畫外音（成年妙子內(nèi)心獨(dú)白）：“那一次，姐姐們當(dāng)然不會(huì)與我們一起同去熱海。”畫面切換到小時(shí)候：十歲妙子央求奶奶：“奶奶，咱們?nèi)ピ?chǎng)吧?！?/p>

奶奶：“不是剛洗完澡回來嗎？”

妙子：“可是剛只洗了一個(gè)天鵝浴呀。”

十歲妙子打開一間浴場(chǎng)的門，發(fā)出一聲驚呼—— 畫外音（成年妙子內(nèi)心獨(dú)白）：“第一次進(jìn)入奶油浴場(chǎng)，而且是我一個(gè)人。美人魚浴場(chǎng)、檸檬浴場(chǎng)、三色紫丁香浴場(chǎng)?！碑嬅嬉来纬霈F(xiàn)這些浴場(chǎng)，最后出現(xiàn)一間宏偉的大浴場(chǎng)。十歲妙子：“好大??！”成年妙子畫外音：“我最后洗到羅馬浴場(chǎng)時(shí)，已經(jīng)熱血沸騰，頭眼昏花了?！?/p>

這段情節(jié)的聲畫對(duì)位很復(fù)雜，它利用成年妙子的畫外音串聯(lián)起這段回憶，聲音是現(xiàn)在的，畫面是過去的，兩者交錯(cuò)而不雜亂，陳述過去而不脫離現(xiàn)在，處理得十分巧妙、到位。

三、畫面的虛與實(shí)

回憶常為殘缺的畫面。妙子對(duì)兒時(shí)的回憶不可能十分清晰，記得最深的只有當(dāng)時(shí)的一種心情。因此，在處理妙子記憶中的景物時(shí)，人物周邊的景物被暈化成朦朧的白色，只出現(xiàn)“記得清”的景物，其它景物被省略掉。從內(nèi)容上，既具有“往事如煙”的真實(shí)感，又以最少的視覺元素突出地表現(xiàn)了主人公的所思所想；從形式上，則產(chǎn)生了含蓄、空靈的視覺韻味。

四、用虛擬的敘述表現(xiàn)心理的真實(shí)

片中有一段表現(xiàn)少女妙子情竇初開的情節(jié)：少女妙子放學(xué)回家，和暗戀她的同班同學(xué)廣田在胡同里相遇，廣田緊張得臉紅，結(jié)結(jié)巴巴地問了妙子一個(gè)問題，妙子也緊張起來，紅著臉回答了他的問題。接下來，兩人都呆在那里，然后男孩突然跑掉，妙子半天沒有動(dòng)，鏡頭也沒有動(dòng)。兩個(gè)情竇初開的少年那緊張、窘迫、羞澀的心情在靜止中得到了最恰當(dāng)、最充分的表現(xiàn)。

接下來，妙子沉醉于“愛情”中，她跑起來，卻不是在地上跑，而是跑到天上，在空中飄，她用雙臂劃著空氣，緩緩地落在自家屋里，像一片羽毛一樣，輕輕落到床上，穿上最漂亮的衣服，迷醉地看著鏡中的自己，空中出現(xiàn)一個(gè)大大的紅心……

為了表現(xiàn)一個(gè)少女初嘗愛情滋味的奇妙心情，畫面完全脫離生活的真實(shí)，卻表現(xiàn)了心理的真實(shí)，手法高超，令人叫絕。

王國維在《人間詞話》中把“境界”定性為美學(xué)的最高范疇和藝術(shù)的最高標(biāo)準(zhǔn)：“滄浪所謂興趣，阮亭所謂神韻，猶不過道其面目，不若鄙人拈出‘境界’二字，為探其本也。言氣質(zhì)，言神韻，不如言境界。有境界，本也。氣質(zhì)、神韻，末也。有境界而二者隨之矣?！盵1]高畑勛導(dǎo)演此處的深思妙想可謂達(dá)到王國維所說的“境界”了。

五、有聲與無聲

影片中的音樂和音效非常少。從影片開始，出現(xiàn)的聲音只有人物的對(duì)話、妙子的自言自語、必要的音效等。這是屬于一個(gè)普通女孩的平淡無奇的生活。在影片結(jié)尾，當(dāng)姑娘的內(nèi)心決定放棄大城市的白領(lǐng)生活，投入真正熱愛的鄉(xiāng)村生活時(shí)，響起了深情的歌聲，音樂和畫面相映生輝，使影片的感情迅速達(dá)到，主人公從幼年積累到青年的種種迷茫和困惑突然一齊化解，觀眾也在心靈的震撼中熱淚盈眶！沒有前面長時(shí)間的靜思默想，最終出現(xiàn)的音樂也不會(huì)產(chǎn)生那么大的沖擊力。

用最平實(shí)的情節(jié)去表現(xiàn)生活、用最妙手無痕的藝術(shù)手法去打動(dòng)觀眾，不制造任何離奇、炫目、煽情的東西，這是最難的，《歲月的童話》做到了，并達(dá)到了巔峰?！耙磺兴囆g(shù)的美，以至于人格的美，都趨于玉的美：內(nèi)部有光彩，但是含蓄的光彩，這種光彩是極絢爛，又極平淡?！盵2]

參考文獻(xiàn)：

篇2

【只有小演員，沒有小角色】

畢業(yè)于北京電影學(xué)院的包貝爾，飽含了東北人的特質(zhì)，對(duì)于演藝事業(yè)充滿無限熱情與執(zhí)著。他在電視劇《云袖》中與劉曉慶飾演苦情母子，在《橄欖樹》中與陳思成演繹兄弟情深，在光線傳媒年度大戲《跟著老媽一起嫁》中更是與殷桃、彭玉切磋演技，獲得了觀眾的一致好評(píng)?！秺Z糧剿匪記》包貝爾一身土黃色軍裝，眼神中不時(shí)流露出些許天真，與他扮演的角色警衛(wèi)員“小土豆”異常吻合。早在參與《延安鋤奸》《浴血堅(jiān)持》《特殊使命》等膾炙人口的電視劇拍攝時(shí)，包貝爾就三次以警衛(wèi)員形象出現(xiàn)在熒屏上。包貝爾一直表示，自己并不想被一種角色類型束縛。但是由于他的外形討巧，性格中又透著機(jī)靈和乖張，還是有很多導(dǎo)演找到他。“如果只演警衛(wèi)員，那我就在角色的性格上突破，力爭每一個(gè)角色在我的詮釋之下都給人留下不同印象。”

包貝爾曾憑借電影《復(fù)活的三葉蟲》中的出色表現(xiàn)，與圈中前輩葛優(yōu)、劉燁、范偉、古天樂等大牌男星，一同入圍第16屆大學(xué)生電影節(jié)“最受歡迎男演員”的提名，為他的電影處女作交出不錯(cuò)的成績單。 在《復(fù)活的三葉蟲》中飾演男一號(hào)的包貝爾與王姬多場(chǎng)對(duì)手戲，扎實(shí)的表演功力塑造出憨厚不失可愛，機(jī)智外加勇敢，積極向上的年輕人形象，初次在熒屏露面就贏得了廣泛大學(xué)生朋友的青睞。

我問了他一個(gè)很尖銳的問題，你飾演了這么多配角，難道你就不想飾演大角色嗎？包貝爾說，對(duì)于演員來說，角色無大小，技藝有高低，只有小演員，沒有小角色。只有做好現(xiàn)在，才會(huì)有未來。

【曾經(jīng)叛逆的青春歲月】

包貝爾從來沒有想過自己會(huì)成為演員。

包貝爾1984年5月出生于黑龍江哈爾冰市，很小的時(shí)候，父母就離異了。母親在國外，父親在南方，他們各自又成立了自己的家庭。那時(shí)候的他，孤獨(dú)、迷惘、叛逆不羈，跟隨奶奶一起長大。他天天和一幫朋友混在一起，逃學(xué)，早戀，打架，打游戲。他一直不想上學(xué)，覺得人生充滿了灰暗。

包貝爾是要強(qiáng)的，當(dāng)時(shí)他不愿意接受父母金錢的資助，雖然那是他理所當(dāng)然應(yīng)該得到的。那段時(shí)間，包貝爾拼命地打工，最多時(shí)同時(shí)打過七八份工。他在迪吧當(dāng)過服務(wù)員、送過牛奶和報(bào)紙、開過手機(jī)店……歷經(jīng)酸甜苦辣、人情冷暖。

母親實(shí)在看不下去了，這樣下去包貝爾會(huì)毀了他的人生。母親找了一個(gè)理由，把包貝爾騙到了日本，想讓包貝爾在日本讀大學(xué)，包貝爾還是想回國內(nèi)，守著母親太拘束。那時(shí)，包貝爾還沒想好讀啥專業(yè)呢，也沒啥理想，他只想自由。他文化課成績那么差，他都不抱希望。

包貝爾面見母親幫他找的東京藝術(shù)學(xué)院院長――一個(gè)日本老頭時(shí)，慈愛的院長很理解青春期的孩子。根據(jù)他的情況，院長給他建議，如果他要回國，只有報(bào)考藝術(shù)類專業(yè)，文化課才可能過關(guān)。包貝爾就報(bào)了北京電影學(xué)院和中央戲劇學(xué)院兩所院校。

慶幸的是，包貝爾努力下考過了。北京電影學(xué)院和中央戲劇學(xué)院兩所院校都錄取了他，而他選擇了北京電影學(xué)院。不幸的是，包貝爾依然天天逃課、逛夜市、玩，大一時(shí)他一次作業(yè)也沒交過。

他不是不想上進(jìn)，那時(shí)他沒有方向，沒有動(dòng)力，沒有愛，心里充滿了自卑。老師說，你再不交作業(yè)，就準(zhǔn)備開除你了。包貝爾壓力很大，很惶惑。他母親也被叫到學(xué)校來“開會(huì)”。

好吧。反正要搏一把。包貝爾和幾個(gè)經(jīng)常在一起玩的同學(xué)，終于交了第一次作業(yè)。根據(jù)電影《鬼子來了》改變的話劇。包貝爾放松自己，在臺(tái)上惟肖惟妙的搞怪表演，吸引了很多人。那次，也不知道怎么回事情，在幾十份作業(yè)里，老師把包貝爾的作業(yè)做了壓軸演出。

作業(yè)觀禮時(shí)，看著包貝爾在舞臺(tái)上的表演，包貝爾的母親在后臺(tái)一直拉著老師的手，嗚咽哭泣。那是她第一次看見兒子的表演，她從來沒有想過兒子在舞臺(tái)上這么光彩生輝，那是她牽掛、糾結(jié)了十多年的“壞孩子”發(fā)出的亮光，石頭變鉆石。

表演完畢后，包貝爾看著母親眼角的淚光，深受觸動(dòng)。原來，母親是一直深愛他的，是他以前不懂得。在上北京電影學(xué)院之前，包貝爾是沒什么特別的理想的，只是渴望有個(gè)溫暖的家、父母懂得他。這次的交作業(yè)，讓包貝爾意識(shí)到，只有當(dāng)演員，才能給母親帶去欣慰，才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

2006年，包貝爾北京電影學(xué)院畢業(yè)后，陸續(xù)接了很多戲，也逐漸走紅。談起那段荒唐的青春歲月，包貝爾從前的叛逆不羈退卻，成熟了很多。從前的那些經(jīng)歷，讓他更容易去理解小人物的悲喜，更好地詮釋演戲。

如果說，青春里有什么最難過、最懊悔的事情，就是他決定當(dāng)演員?，F(xiàn)在一年時(shí)間里，有十個(gè)月在拍戲，一個(gè)月在宣傳，剩余一個(gè)月還要零散地分給自己、家人、朋友。包貝爾感慨，當(dāng)演員是不能陪家人的，他們什么時(shí)候生病了，什么時(shí)候變老了，你都不知道。很久之后，你會(huì)突然發(fā)現(xiàn)，他們不是那個(gè)堅(jiān)不可催的父母了，他們都變成了依戀你的小孩。

包貝爾說，如果你還在外面求學(xué)，如果你還在外面工作，一定要記得給家里多打電話。

【開心像小草，長長總會(huì)有的】

包貝爾最喜歡收集的東西就是影碟，他個(gè)人有四千張影碟。有一回搬家還被警察誤會(huì)給攔下。他喜歡看喜劇，喜歡幽默、逗笑，那樣容易忘記少年里的苦。

包貝爾也有過最尷尬和出糗的事情，因?yàn)樗臐嶑薄Ｒ粋€(gè)朋友搬新家，邀請(qǐng)一幫朋友去新房燎鍋底。包貝爾中途去用洗手間，圍著馬桶左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)，擔(dān)心不干凈，就蹲在了馬桶上做青蛙狀方便。朋友喊他喊得急，完事后他居然忘記了沖刷，然后就被朋友發(fā)現(xiàn)了。包貝爾那個(gè)臉紅和尷尬啊。說到這里，包貝爾嘿嘿地不好意思地笑。

包貝爾說他最喜歡的動(dòng)物，就是狗狗了，他就養(yǎng)過好幾只狗狗。那，最討厭的動(dòng)物呢？人。包貝爾斬釘截鐵地回答。我為包貝爾感到心疼。這個(gè)答案太另類，也許，是人心太復(fù)雜的緣故吧。

篇3

【關(guān)鍵詞】高x勛；動(dòng)畫電影；民族文化；現(xiàn)實(shí)主義；美學(xué)內(nèi)涵

中圖分類號(hào)：J903 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）02-0131-02

高x勛（1935年10月29日-），動(dòng)畫電影導(dǎo)演、制作人，出生于日本的三重縣伊勢(shì)市，東京大學(xué)文學(xué)部法文科畢業(yè)。吉卜力工作室的核心成員，其代表作品有《輝夜姬物語》《百變貍貓》《太陽王子霍爾斯的大冒險(xiǎn)》《歲月的童話》《螢火蟲之墓》等。此外，他還兼任制片人的工作，并以該身份參與制作過《風(fēng)之谷》《天空之城》等經(jīng)典作品。高x勛曾在第62屆洛加諾國際電影節(jié)獲得名譽(yù)金豹獎(jiǎng)；在2015年憑借《輝夜姬物語》獲得第87屆奧斯卡最佳動(dòng)畫長片提名；第42屆安妮獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演提名。2014東京動(dòng)漫頒獎(jiǎng)節(jié)，獲得特別獎(jiǎng)“動(dòng)漫金獎(jiǎng)”。

一、創(chuàng)作風(fēng)格及人文主義內(nèi)涵

高x勛的電影風(fēng)格是溫和的，尊重現(xiàn)實(shí)時(shí)空，描寫平凡人物的點(diǎn)滴。在瑣碎的日常生活中自由徜徉，關(guān)注平淡的故事。從每段平凡故事中記錄著對(duì)生命的尊重，對(duì)人性與社會(huì)的探討顯露著人文關(guān)懷。

比如動(dòng)畫電影《輝夜姬物語》是高x勛最新作的一部動(dòng)畫長篇電影，取自日本最古老的故事《竹取物語》。故事傳說中，輝夜姬因在月宮犯錯(cuò)，被罰下放人間受罰。從竹子中降生，被好心的農(nóng)民夫婦收養(yǎng)，輝夜姬擁有驚人的美貌卻與現(xiàn)實(shí)世界格格不入，最終羽化人間，回到月宮。故事里高x勛塑造了一個(gè)頑固極端的輝夜姬，她與現(xiàn)實(shí)格格不入，她渴望自由，掙脫現(xiàn)實(shí)想不被世人所紛擾，卻最終被現(xiàn)實(shí)的種種壓抑成囚徒，生命本真的活力被消耗磨損殆盡，從奔跑于田間小路的純真少女，到眉目緊鎖，壓抑無望的貴族小姐，再到最后羽化成仙，空留人間的冰冷石像。從輝夜姬身上我們仿佛看到了自己，幼時(shí)的天真無憂到長大后被世俗瑣事桎梏的我們，壓抑、忍耐，我們不甘屈服地接受著一切，高x勛細(xì)致地描寫了輝夜姬所被迫承受的一切，漫長的壓抑，永無止境的孤單，最終的爆發(fā)、扭曲、崩潰、夜奔到無助地迎接死亡。這并非童話，而是真實(shí)的人生。輝夜姬如此，更何況是凡人的我們，高x勛對(duì)人性和現(xiàn)實(shí)的寫實(shí)沒有任何避諱，人生本就是充滿無奈與惆悵，這是《輝夜姬物語》關(guān)于現(xiàn)實(shí)和人性的探討。

在1991年，高x勛創(chuàng)作了一部關(guān)于成長的散文敘事電影《歲月的童話》，成長，是每個(gè)人必須經(jīng)歷的過程，影片中在都市生活的27歲的妙子，在得到公司的10天年假后，背起行囊踏上歸家的鄉(xiāng)間之旅。從火車上的種種兒時(shí)回憶開始。正如影片中所說，成長，就是化蛹為蝶的艱辛過程。此部影片用現(xiàn)實(shí)和回憶交叉敘事，在同一場(chǎng)景下，現(xiàn)實(shí)和回憶完美地過渡。影片里，現(xiàn)實(shí)是不全然交代的現(xiàn)實(shí)，回憶也是歲月之中沒頭沒尾的碎片，高x勛淡化了故事情節(jié)，強(qiáng)調(diào)了主體的意識(shí)情緒。影片風(fēng)格以白色基調(diào)為主，淡淡的水彩暈染，營造出了回憶里童年的色彩。高x勛在動(dòng)畫中刻畫了妙子的成長軌跡，這是一種必然的經(jīng)歷，也是每個(gè)平凡個(gè)體必須經(jīng)歷的法則，歲月的童話也許也是每個(gè)人成長的童話，被歲月永遠(yuǎn)地鐫刻在人生的扉頁上，這是《歲月的童話》，關(guān)于成長。

在吉卜力的眾多作品中鮮少有殘酷沉重的題材，但在1988年，高x勛在吉卜力第一次指導(dǎo)的電影――《螢火蟲之墓》就是這樣一部充滿著現(xiàn)實(shí)灰暗的動(dòng)畫電影。有人說《螢火蟲之墓》標(biāo)志著高x勛現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的確立，從此，他開始走進(jìn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，開始對(duì)人性進(jìn)行深刻的探討與反思。故事內(nèi)容描寫的是二戰(zhàn)后的神戶，一對(duì)父母雙亡的兄妹清太和節(jié)子艱難求生的辛酸故事。戰(zhàn)爭如同黑夜，生命在這漆黑中搖搖欲墜，而被戰(zhàn)爭遺棄的童真和希望就像暗夜中的螢火蟲一般散發(fā)著微弱的光芒，不可避免地枯萎凋零。整部影片的色調(diào)和氛圍都在圍繞著一種灰暗和悲涼，《螢火蟲之墓》不是一部戰(zhàn)爭題材，而是通過戰(zhàn)爭給人們帶來的苦難繼而達(dá)到控訴戰(zhàn)爭的影片。螢火蟲之墓也許就是戰(zhàn)爭砌成的嘆息之墓，這是《螢火蟲之墓》，關(guān)于童真與戰(zhàn)爭。

高x勛的動(dòng)畫作品總是充滿著人文情懷。如果不能對(duì)現(xiàn)實(shí)人生進(jìn)行富有意味的表現(xiàn)和反省，它就不能引起廣大觀眾讀者的閱讀興趣。從現(xiàn)實(shí)中創(chuàng)作并且尊重現(xiàn)實(shí)時(shí)空，他關(guān)注最平凡的人物如何在現(xiàn)實(shí)生活中生存，在緩慢的時(shí)光中記錄生命最本真的意義，可能經(jīng)歷著平凡瑣事，也可能面對(duì)著悲歡離合，但作品本身都是現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫照，從中透露著對(duì)人性的思考和感悟，這也就更加凸顯著人文主義的特征。

二、民族文化特色

篇4

奇良

總是心中描繪的畫面。

――題記

生活中總是有很多不如意的事情。學(xué)會(huì)神情淡漠或者一言不發(fā),那也不失為一個(gè)好辦法。愛情太奢侈,付出全部也不敵一個(gè)天性使然。

看亦舒的《喜寶》。姜喜寶。這樣真性情的女子。始終記得她說:“倘若有一個(gè)人站在高處用錢砸你,蹲下來,慢慢撿起來,不要緊。在與你的溫飽有關(guān)的時(shí)候。一點(diǎn)點(diǎn)的自尊不算什么?！庇终f:“我想要有很多很多的愛。沒有愛,就要很多很多的錢。如果錢也沒有,那就健康好了?！?/p>

愛情與生活,總歸是有沖突的。一個(gè)夢(mèng)想,一個(gè)現(xiàn)實(shí),總會(huì)有一個(gè)環(huán)節(jié)是錯(cuò)誤的。喜寶。喜寶。用金錢來填補(bǔ)貧窮的女子,注定是不快樂的。

這個(gè)世界上,有誰是可以真正快樂的呢?你不快樂,如何令人快樂。這樣得體的學(xué)問,學(xué)不來,也學(xué)不會(huì)。倘若愛一個(gè)人讓你覺得不快樂,又當(dāng)如何。問了許久,連答案都是盲目的。不快樂就離去,有勇氣便可。

又看《查理與巧克力工廠》,差點(diǎn)流下口水來。喜歡旺卡的孩子秉性,沒有童年的人,多少會(huì)有點(diǎn)讓人心疼的苛刻?？墒悄憧?他多么可愛啊。因?yàn)橄矚g,一如既往。心里想什么,就可以做出什么樣口味的糖果出來。孩子的心是甜的,純凈的,善良的,卻也是任性的,沒有害人之心。就連這樣的任性,也可以讓人覺得頂可愛。

喜歡帶有童話色彩的故事。因?yàn)樽分饹]有辦法繼續(xù),因?yàn)楫?dāng)你開始明白什么是真的、什么是假的時(shí)候,你逐漸的開始長大,你開始覺得不快樂。逃離和躲避不是生活可以容忍的事情,你開始想象,是否真的有這樣一個(gè)never land,可以讓你永遠(yuǎn)都停留在孩提的時(shí)代。

有沒有這樣一位公主,枕著九床被子還能感覺那顆細(xì)小的豌豆。哦,那是豌豆公主。

有沒有這樣一個(gè)小孩,一邊說著謊,一邊摸著他逐漸變長的尖鼻子。哦,那是比諾曹。

有沒有一個(gè)女孩,一穿上鞋就停不下來的舞蹈。漂亮的紅舞鞋,有著長長頭發(fā)的萵苣公主,說著“每一個(gè)女孩都是公主”的薩拉公主。哦,還有她親愛的小王子。

永遠(yuǎn)也吃不完的巧克力和糖果。單純的夢(mèng)想很容易夭折。因?yàn)樘^不切實(shí)際,因?yàn)楹苋菀?就會(huì)變得不單純。

面對(duì)不單純的人和事,就權(quán)當(dāng)作看不見、聽不見吧。就算只是孩子又如何。

我只是想,倘若我的喜寶,只有一個(gè)巧克力的夢(mèng)想,會(huì)不會(huì)快樂許多。

消失在童話深處

何婧婷

我一直覺得,一個(gè)人的性格完全可以在童年的經(jīng)歷中找到淵源。就比如說善心的人,小的時(shí)候一定讀過很多的童話。

這不可否認(rèn),童話給孩子們構(gòu)筑了一個(gè)最初最美的世界,教會(huì)了孩子真善美?？墒巧畈皇峭?沒有那么多王子公主?？墒沁@世上真的有賴在童話中不肯離開的人,于是,他們消失在童話的深處。

顧城,無法避免提及這個(gè)名字,本質(zhì)上只是個(gè)任性的孩子。他對(duì)這個(gè)世界撒嬌,他走很多里的路去找一盞燈。可是這世界違背了諾言,沒有給他糖果。很多人覺得他的結(jié)局不可理喻,但其實(shí)未嘗不能理解成一個(gè)孩子對(duì)這個(gè)世界的報(bào)復(fù)。就像安房直子在《狐貍的窗戶》里寫到的,狐貍要獵人的一把槍作為交換一樣。如果站在獵人的角度,沒有槍便失去了溫?zé)岬奈绮?這本質(zhì)上也是一種殘忍。死或許在他眼中并不像世俗傳言的那樣可怕。那不過是個(gè)任性的孩子逃離這個(gè)欺騙過他的世界,一切的選擇都無可置疑。

金子美鈴,我一直想提到她。也許對(duì)于大多數(shù)人這并不是個(gè)熟悉的名字,可是讀過她詩文的人一定會(huì)為之感到震撼?！叭绻绞怯貌Ａё龅?我就可以看到東京吧/如果天是用玻璃做的/我就可以看到上帝吧”她仰起孩童的眸,看見的是一片玻璃般晶瑩的世界。誰會(huì)想到如此善美的人,會(huì)選擇在26歲時(shí)結(jié)束自己的生命。命運(yùn)跌宕,是扶不起的船桅,航行著便墜入大海。丈夫的薄情,寫詩被家人禁止,女兒被奪走……一切一切,這個(gè)孩子還無法經(jīng)受。永遠(yuǎn)忘不掉的是她的離世之作,我在深夜哭著醒來,只為紀(jì)念一個(gè)靈魂:蠶寶寶要到蠶繭里去/又小又窄的/蠶繭里去//可是蠶寶寶一定很高興/變成蝶兒就可以飛啦//人要到墳?zāi)估锶?又暗又孤單的/墳?zāi)估锶?/然而好孩子會(huì)長出翅膀/變成天使就可以飛啦

這便是童話,這個(gè)世界上最純最美的心。只是這世界上多的是流毒,多的是又盲又聾的心,聽不見童話的音色。你說,這世界本來是什么樣子?又何以說悲哀,何以說沉重。

所幸是他們的消失并不是童話的消失,火光的蔓延還在孩子們的心靈深處。我一直覺得會(huì)有個(gè)什么地方,就像《蘇菲的世界》里蘇菲所停留的那個(gè)世界,沒有死亡,沒有陰暗,只是世人看不見。他們會(huì)聚在一起,他們會(huì)生活在童話里。幸福和快樂是結(jié)局。

On the way

朱紫嫣

高考結(jié)束,開始有大把大把的時(shí)間。芒果臺(tái)重新播出《惡作劇之吻》,那時(shí)我想它已不僅僅是與愛情有關(guān)。江直樹是天才又能怎樣。只有袁湘琴的堅(jiān)持和隱忍,才是幸福的關(guān)鍵所在。自己還是易感。江直樹在最后抱緊袁湘琴說,不準(zhǔn)離開我。自己的眼淚就忽然止不住地往下掉。不知道還有什么樣的人,在這樣匆忙又麻木的社會(huì)里,肯送你一個(gè)真誠的擁抱,給你一個(gè)踏實(shí)的肩膀,堅(jiān)定地說不準(zhǔn)離開。

童話離我們,可能已有幾光年那么遠(yuǎn)。那時(shí)結(jié)局總是王子和公主幸福的在一起。

可是我們的童話,并不需要王子和公主的美夢(mèng)。只是一個(gè)擁抱,一個(gè)有溫暖感的擁抱就夠了。

高考前我們各自相擁著去看考場(chǎng),雨下得很大,我們?nèi)匀恍判氖??？荚囍形覀冞€曾撐起自己的脆弱微笑相互安慰。直到結(jié)束,一切都結(jié)束的時(shí)候,所有的笑容時(shí)候也到了盡頭。我們收斂情感,我們小聲告別。甚至都不敢掉下眼淚。我們?cè)谂率裁础?/p>

六號(hào)下午撐傘找考場(chǎng),簡棱發(fā)短信說,一年前我們說好一年以后一起來看考場(chǎng),一年后我們和各自的朋友去看考場(chǎng)。我差點(diǎn)就哭了。差那么一點(diǎn)點(diǎn)。眼淚在空氣里,都好像有了磁性,它們和骨子里的我一樣倔強(qiáng)。這是我遺失過的童話。那些眼淚會(huì)開始在別處笙簫,會(huì)再也找不到流下的理由。

我們長大,眼淚藏進(jìn)童話里的曾經(jīng),再不出現(xiàn),不愿打破我們死抗的堅(jiān)強(qiáng)。

這些天常常在夜里失眠,即使是漂泊在異地,去我最喜歡的。同樣睡不著。想哭,隨時(shí)隨地,想哭,并且想念。想念什么我不知道。但直到奇良把主題給我的那一刻,我瞬間領(lǐng)悟,我只是在想念童話,我們做過的,我們經(jīng)歷過的,我們想象過的,那些最純美的東西。

分?jǐn)?shù)下來了。如我所料,并不輝煌。是我需要的平靜。有時(shí)候我甚至懷疑自己潛意識(shí)里是故意要把理綜的題寫錯(cuò)的,我明明知道答案,也明明知道如何運(yùn)算,但我沒有用力。我不愿用力。很多事我都不愿爭取,甚至無故放棄,很多次我也問自己是不是潛意識(shí)里已沒有任何欲望。但都沒有回答。直到我看見這個(gè)主題,我想,我只是走出了那些純美世界,告別那些天真童話,從此再也不會(huì)海闊天空萬點(diǎn)星光。我想該是要為我沉浸在童話里的心尋一條路的時(shí)候。喜歡韓青和奇良堅(jiān)定地說,再不復(fù)讀。

在路上。停不下來的我們,告別高考前的美麗夢(mèng)境,那些壓抑的考前備戰(zhàn),然后,輾轉(zhuǎn)離開。

相信遇見的每個(gè)人都是理想的信徒

相信經(jīng)歷的每段感情都有永恒的理由

相信走過的每一步都踩下真實(shí)的腳印

相信遺失的每一頁童話都只是假面的告白

歲月,是真的童話

張涵冰

就這樣認(rèn)為,并一直篤信著它的力量。

記憶里,北方故城的大雪每年來得守時(shí),逢時(shí)總是見得滿眼潔白的純凈。在那樣的多年以前,朋友陪我走過故城的寬闊街道,領(lǐng)我走近街巷里連亙不斷的頹墻。像一個(gè)童話的世界,那些曾經(jīng)的事物會(huì)以物態(tài)的斑駁呈現(xiàn)在真實(shí)的空間,彼時(shí)撫摩上世紀(jì)的神經(jīng)脈絡(luò),感悟時(shí)間為它們鐫刻的痕跡,像撫著歲月琴弦一樣的厚實(shí),她給我講述愛情與時(shí)間老人的故事,讓我至今記憶深刻地思索。

那人那景那事。

那一年我望著北天的雪花,踩著故城的積雪,感知所有的城事都被定格。雪花整天地落下,夜里有厚實(shí)的積雪壓彎枝頭的聲音。

歲月,也許這樣,看似輕緲而無形,其實(shí)在我們的內(nèi)心,卻有著真實(shí)而沉重的投影。

就像經(jīng)了這些年,我依然記得她給我講的那故事。給我的思考凝神而恒久,當(dāng)可貴的東西變得有意義,歲月會(huì)淋漓盡致地彰顯它的價(jià)值。當(dāng)我們的夢(mèng)想不再與現(xiàn)實(shí)有明顯的區(qū)間,所有風(fēng)塵,所有歡樂,所有記憶,一起被攜裹,像彩云織錦般雋永成記憶的膠片。

這便是歲月的童話。

可偏偏許多人丟卻了它的意義。童真記憶里的童話,隨著慢慢長大,不再賦予我們夢(mèng)想的力量。曾幾何時(shí),那些對(duì)于友情的堅(jiān)定執(zhí)著,對(duì)于愛情的純真熾熱,以及對(duì)于未來的沸騰憧憬,最終在人性的蒼涼中漸漸冷卻下來。

也許就是遺忘了童年亦真亦幻的向往,那么所有篤定,在瞬間被這樣無情擊垮。

所謂陌路,不是陌生的路,而是變了的人。

你能夠做到在未來,不與自己的童話,形同陌路么?

就像時(shí)光的洪流覆蓋起蒼茫而廣袤的遼闊心田,那些惘惑的過往或者美好的童真,我們皆有切膚的經(jīng)歷。蒼然回首的眼眸,唯有自己知道的地域,于是看了哪一汪繁茂,哪一片荒蕪,在云煙漫延的滄海桑田,便可一眼洞穿。

你是否可以,你是否可以讓自己的夢(mèng),永不與唯心的自己脫節(jié)。即便川流不息的過往,物欲橫流的當(dāng)下,即便任誰都會(huì)有那么一刻,在彼我混同的瞬間倉皇里找不到前方。

青春不可能只帶給我們無處祭奠的落寞情懷,悲憫的徹骨終究不會(huì)在你我認(rèn)真而厚重的歲月里呈現(xiàn),因?yàn)樗敲篮?因?yàn)樗俏覀兊耐挕?/p>

孩子總會(huì)長大,但如泉水徑流的過往崢嶸,刻骨銘心的歲月往事,這是在我們生活中,有著真實(shí)而沉重投影的膠片,它會(huì)勝過我們?cè)诿糟械娜魏我徊縿?lì)志片。

如此。

當(dāng)畢業(yè)驪歌響起,這一季鳳凰花開得依舊艷麗。

所以。

篇5

宮崎駿動(dòng)漫電影的藝術(shù)魅力，不僅在于他妙筆生花的原作與腳本，匠心獨(dú)運(yùn)的導(dǎo)演，更在于其中的動(dòng)漫電影音樂，其動(dòng)漫電影音樂捧紅了久石讓、木村弓、米良美一、荒井由実、井上杏美、安田成美、加藤登紀(jì)子等一批音樂藝人。欣賞宮崎駿的動(dòng)漫電影是一場(chǎng)視覺與聽覺同時(shí)進(jìn)行的盛宴及享受，美妙的動(dòng)漫音樂與電影畫面的完美結(jié)合，深深感動(dòng)并影響著一代又一代青少年甚至許多成年人，在動(dòng)漫藝術(shù)界更是產(chǎn)生了無與倫比的影響。

宮崎駿動(dòng)漫電影的音樂大部分是由久石讓（原名：JoeHisaishi，本名：藤澤守）這個(gè)日本知名作曲家、鋼琴家兼歌手的音樂大師制作的。久石讓是宮崎駿動(dòng)漫電影制作班底中不可或缺的人物，擔(dān)任了宮崎駿從早期的《風(fēng)之谷》到后期的《懸崖上的金魚公主》24年間所有動(dòng)漫電影的音樂監(jiān)督和制作，其代表作主要有《風(fēng)之谷》、《天空之城》、《龍貓》、《魔女宅急便》、《螢火蟲之墓》、《紅豬》、《幽靈公主》、《千與千尋》、《哈爾的移動(dòng)城堡》等影片中的動(dòng)漫音樂。久石讓非常熟悉愛爾蘭民謠音樂，在《天空之城》中他了很多愛爾蘭民謠的音樂元素，音樂與畫面結(jié)合效果理想、十分唯美，令人情不自禁地陶醉于異鄉(xiāng)的音樂情懷之中。而相對(duì)于《龍貓》這部影片就不一樣，久石讓認(rèn)為觀眾可以對(duì)影片的音樂進(jìn)行單獨(dú)欣賞并為之感動(dòng)，因?yàn)檫@個(gè)電影的音樂本身已經(jīng)具備了獨(dú)立性與完整性。正是久石讓的音樂功力讓宮崎駿的動(dòng)漫電影更加的深入人心，而久石讓的個(gè)人音樂成就也隨著宮崎駿動(dòng)漫電影的賣座而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，人氣高漲。

宮崎駿是一位多才多藝的動(dòng)漫電影藝術(shù)家，在電影的腳本制作和劇場(chǎng)導(dǎo)演等方面顯示出了他的特長和才華，他在音樂方面特別是電影音樂方面也頗有造詣，同時(shí)，他也參與一些音樂的創(chuàng)作，他的動(dòng)漫電影中的動(dòng)漫音樂有一部分的歌詞就是由他自己填寫的，加上久石讓、米良美一、木村弓、荒井由実、井上杏美、安田成美、加藤登紀(jì)子等優(yōu)秀的音樂家的加盟，使得宮崎駿的動(dòng)漫電影音樂具有很高的藝術(shù)審美價(jià)值。因此，可以這樣認(rèn)為，久石讓的音樂和宮崎駿的動(dòng)漫電影是一種完美的融合，沒有久石讓的音樂，宮崎駿的動(dòng)漫電影可能就不那么的完美，反過來亦然。

濃郁的民族傳統(tǒng)音樂色彩

宮崎駿的動(dòng)漫電影音樂之所以聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，人氣高漲，除了得益于把動(dòng)漫音樂和動(dòng)漫電影的完美結(jié)合在一起之外，另一個(gè)很重要的因素就是他的很多13動(dòng)漫電影音樂都滲透著濃郁的民族傳統(tǒng)音樂色彩，散發(fā)出一股芬芳的民族氣息。宮崎駿擅長采用日本本土民族音樂的元素，使其動(dòng)漫電影音樂帶有非常濃郁的民族風(fēng)格與特色，這是宮崎駿動(dòng)漫電影音樂蘊(yùn)含獨(dú)特、永恒藝術(shù)魅力的又一個(gè)重要因素。在《龍貓》的插曲《風(fēng)之甬道》中，直接采用了日本廣為傳唱的民謠，天真爛漫的童聲合唱令人想起美好的童年時(shí)光，溫馨而感人；在《百變貍貓》的背景音樂中，彌漫著濃厚的日本民族風(fēng)情，特別是在貍貓“幻術(shù)大作戰(zhàn)”這一場(chǎng)景中，不緊不慢的鼓點(diǎn)以及模仿得繪聲繪色、惟妙惟肖的鬼怪獰笑聲，與劇情中神奇詭秘的幻術(shù)表演相融合，表現(xiàn)出了日本民間的鬼怪文化，令人身臨其境、心馳神往，仿佛置身于一種神秘而恐怖的氛圍之中，給人一種緊張和惶恐等感受，以至于影片結(jié)束之時(shí)，觀眾仍深深沉浸在劇情與音樂營造的逼真氛圍之中，久久不能回神，感受到神奇無比，回味無窮。

同樣，《千與千尋》的主題曲《永遠(yuǎn)同在》、《魔女宅急便》的主題曲《更替的季節(jié)》和《哈爾移動(dòng)的城堡》的主題曲《世界的約定》等，無不帶有濃厚的日本民族音樂風(fēng)格與特色，而在宮崎駿動(dòng)漫音樂制作團(tuán)隊(duì)中，最能夠?qū)⑦@種民族音樂傳統(tǒng)發(fā)揮得淋漓盡致的是木村弓。木村弓有著深厚的日本本土民族音樂功底，特別擅長于彈奏音色優(yōu)美獨(dú)特的豎琴，她參與的宮崎駿動(dòng)漫音樂有《千與千尋》的主題曲《永遠(yuǎn)同在》和《哈爾移動(dòng)的城堡》的主題曲《世界的約定》等，這些動(dòng)漫電影音樂都是是她音樂生涯的代表作。在這些動(dòng)漫電影音樂中，木村弓從其音色、旋律、節(jié)奏等多方面注入了大量的日本本土民族音樂元素，在把自己的深厚的日本本土民族音樂功底展現(xiàn)得淋漓盡致的同時(shí)，使這些動(dòng)漫電影音樂動(dòng)人心弦，產(chǎn)生恒久的藝術(shù)魅力。由久石讓作曲、宮崎駿作詞、米良美一演唱的《幽靈公主》中的主題曲《もののけ姬》，是該影片獲得東京國際電影節(jié)最佳配音獎(jiǎng)的重要因素之一。《幽靈公主》是一部展現(xiàn)日本古代的生活動(dòng)漫影片，展現(xiàn)了濃郁的日本古代風(fēng)情，宮崎駿在其音樂上作了匠心獨(dú)運(yùn)的設(shè)計(jì)，盡可能體現(xiàn)出古代的生活氣息。這部影片的故事本身有一種深沉而廣闊的背景和曲折復(fù)雜的情節(jié)，為電影音樂提供了很好的發(fā)揮余地。宮崎駿在這部影片中設(shè)計(jì)了大量的弦樂，使音樂有一種交響樂般雄渾壯闊的效果，給人無限的遐想空間，令人陶醉在深廣闊大的畫面意境之中，伴隨米良美一清澈而渾厚的歌喉，聲情并茂的演唱，把日本的民族風(fēng)情和民族特色表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人們?cè)陬I(lǐng)略動(dòng)漫電影音樂的藝術(shù)魅力的同時(shí)，不知不覺中回到了遙遠(yuǎn)的古代，充分展現(xiàn)出動(dòng)漫電影音樂的藝術(shù)感染力。

豐富的動(dòng)漫電影音樂意境

黑格爾在他的《美學(xué)》中對(duì)“意境”做過這樣的論述：“藝術(shù)的最重要的一方面從來就是尋找引人入勝的意境?！彪娪白鳛橐环N綜合藝術(shù)，意境選擇和營造非常重要，它決定著電影作品的風(fēng)格。電影音樂是營造電影意境、展現(xiàn)電影風(fēng)格的重要手段。宮崎駿的動(dòng)漫電影音樂經(jīng)常用一種淡淡的哀愁和薄薄的憂傷的曲調(diào)，營造出一種憂郁的意境，感人肺腑，催人淚下。在《天空之城》的主題音樂兼片尾曲的《伴隨著你》中，以電聲、合成器為主旋律，配上圓號(hào)、小提琴、鋼琴小品以及童聲合唱，由井上杏美演唱，音域?qū)拸V柔和，營造出一種哀傷柔美的意境?！栋殡S著你》作為《天空之城》的主題音樂貫穿影片的始終，特別是在女主人公希達(dá)從天空飄落的場(chǎng)面中，清脆悅耳的主題曲緩緩響起，其水晶嘀嗒般的聲音，婉轉(zhuǎn)感傷的旋律，凄美的歌詞，如泣如訴，訴說著無盡的辛酸，將縹渺的故事情節(jié)與哀傷情感表現(xiàn)得淋漓盡致，令人為希達(dá)這個(gè)命運(yùn)多舛的女孩纏綿悱惻、扼腕嘆息。

宮崎駿的動(dòng)漫電影音樂的具有恒久藝術(shù)魅力的一個(gè)很重要的原因是，根據(jù)動(dòng)漫劇情的需要營造不同意境、不同風(fēng)格的動(dòng)漫電影音樂。在宮崎駿的動(dòng)漫電影音樂中，不但有哀婉憂郁的情調(diào)，也有些歡快明朗的風(fēng)格。在《風(fēng)之谷》的主題曲《娜烏西卡》中，節(jié)奏跳躍性大，旋律輕盈歡快，音調(diào)明朗舒暢，營造出一種愜意暢快的音樂意境，仿佛一幅幅寧靜安謐的生活畫卷，生動(dòng)地塑造出娜烏西卡這一個(gè)性鮮明的藝術(shù)形象，體現(xiàn)出娜烏西卡堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、美麗、仁慈、樂觀向上的個(gè)性特征。在《龍貓》的主題曲《多多咯》和片頭曲《散步》中，運(yùn)用歡快明朗而富于跳躍的旋律與節(jié)奏，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了龍貓的可愛和小梅的活潑形象，描繪了一個(gè)生機(jī)勃勃、充滿歡樂和童趣的童話世界，令人心往神馳，給人一種美好、純真的情感體驗(yàn)。在《懸崖上的金魚公主》的主題曲《崖の上のポニョ》中，音樂風(fēng)格歡快明朗，美妙的曲調(diào)襯托孩子們洗澡時(shí)那種狂笑的場(chǎng)景，表現(xiàn)出一種父親與孩子們一起洗澡時(shí)溫馨的畫面，充分顯露出一種歡樂、美妙的情感，歡快明朗的音樂當(dāng)塑造出孩子們活潑、淘氣的形象，在表現(xiàn)了女主人公波妞活潑開朗的性格特點(diǎn)的同時(shí)，也表現(xiàn)了作為男主人公的父親長期出海工作不能與家人團(tuán)聚的凄涼與無奈。

篇6

一、日本動(dòng)畫電影與傳統(tǒng)器物符號(hào)

器物無疑是文化傳統(tǒng)之中最為直觀，也是最有象征性的。一些器物甚至成為了一個(gè)民族的獨(dú)特符號(hào)，在這個(gè)民族的文化發(fā)展史上或明或暗地始終出現(xiàn)，體現(xiàn)著一個(gè)民族的審美情緒甚至是價(jià)值取向。尤其是在日本文化中，有著“因物動(dòng)情”的審美傳統(tǒng)，人內(nèi)心的感情往往與客觀器物有著緊密的聯(lián)系。日本動(dòng)畫電影對(duì)于器物符號(hào)的表現(xiàn)首先是頻繁。如櫻花對(duì)于日本來說是象征著民族精神的植物，對(duì)櫻花的喜愛已經(jīng)滲透進(jìn)了日本人的血液中。櫻花短暫而絢爛的生命，以及選擇在萬物復(fù)蘇的三四月份開放都寄托了日本人的太多有關(guān)于生命的情感，每年櫻花盛開之時(shí)，全國都會(huì)將欣賞櫻花視作一件盛事。在日本的動(dòng)畫電影之中，櫻花的出現(xiàn)也是十分頻繁的。

如《柯南劇場(chǎng)版:迷宮的十字路口》《起風(fēng)了》等，《海賊王劇場(chǎng)版:冬季張的奇跡之櫻》甚至將櫻花當(dāng)成了影片中的重要元素?！俺６畭u”上漫天飛舞的粉紅色雪片成為了全片絕美的一幕，冬日綻放的櫻花在這里象征著生命的奇跡，也正是因?yàn)橹匾钠孥E喬巴作為一頭被同類放逐的馴鹿才得以被視作“人”加入到海賊的隊(duì)伍中。其次，器物符號(hào)在動(dòng)畫電影中出現(xiàn)時(shí)以盡量還原原物為主。日本動(dòng)畫電影與美國動(dòng)畫的一個(gè)區(qū)別在于，美國動(dòng)畫往往物體的造型、人物的動(dòng)作較為夸張，而日本動(dòng)畫電影中無論人或物都盡量體現(xiàn)得較為樸實(shí)。仍以櫻花為例，在日本的動(dòng)畫電影包括動(dòng)畫片中，櫻花淡雅而不嬌艷的特色都被如實(shí)地表現(xiàn)了出來，櫻花體積較小而朵朵相連，盛開之際往往是繁花似錦，云蒸霞蔚，在動(dòng)畫片中往往均被寫意地以大片粉色渲染開來，成為畫面的背景，稱得上是一種點(diǎn)睛之筆。

二、日本動(dòng)畫電影與傳統(tǒng)文化情結(jié)

日本動(dòng)畫電影也深深地體現(xiàn)了本民族的性格，而日本的民族性格又帶有極為感性的一面，日本人崇尚溫柔、多情，乃至苦悶和憂愁，推崇殘缺之美，對(duì)于敏感纖細(xì)的藝術(shù)作品有著更深厚的喜好。能夠激發(fā)審美主體同情、感動(dòng)、憐憫、悲壯等負(fù)面情緒的客體，在日本文化中是最受歡迎的，這也就導(dǎo)致了日本的電影多表現(xiàn)不如意之事，而日本動(dòng)畫電影亦不例外。如在《意外的幸運(yùn)簽》中，主人公“我”死后獲得了一次重返人世的機(jī)會(huì)，“我”因此而重生在初三學(xué)生小林真的軀體中，小林真的家庭并不如意，母親與人出軌，父親懦弱，做著永無升遷機(jī)會(huì)的工作，哥哥自私而冷漠，小林真不僅受到班上同學(xué)的欺負(fù)，自己喜歡的女生也自甘墮落去出賣自己的肉體……年輕的小林真目睹了太多世界的悲傷，以至他的內(nèi)心敏感、陰暗而自閉，只好寄情于自己的繪畫世界之中。然而也正是因?yàn)榻佑|了美術(shù)(也是因?yàn)椤拔摇彼蓝鴱?fù)生，能夠更注意活著的美妙)，小林真得以認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界上每個(gè)人都是多彩的，既有骯臟的一面也有美麗之處，必須要正視人生中的污濁，而“我”更是意識(shí)到要珍惜今世活著時(shí)的一切。而日本的這種文化情結(jié)并不只是表現(xiàn)傷感之事，在日本的“物哀”文化中，“樂”也是物哀的一種，但是這種樂指的是一種如春雨般潤物細(xì)無聲的溫馨甜美之樂。

如1999年上映的《我的鄰居山田君》就以一種娓娓道來的口吻，講述了住在山野市的平凡一家山田家五口人的生活。五位家庭成員的性格各異，也總是受到各種各樣生活瑣事的困擾，但是他們彼此珍惜，使得家里每日都?xì)g樂無窮。整部電影幾乎沒有什么十分緊張或跌宕起伏的劇情。如某天下雨，爸爸希望家里的人能給他送傘，結(jié)果家里人不但都推諉不去，媽媽還讓爸爸回來的路上順便買豬肉。無奈之下只好自己買傘回家的爸爸原本想不給妻子買豬肉，以作為家里人對(duì)他不夠關(guān)心的報(bào)復(fù)，然而最后還是心軟買了豬肉，并且在買完以后見到媽媽、哥哥和妹妹三個(gè)人正向他走來，在纏綿的春雨之中爸爸突然感受到了一種濕潤而綿密的親人之愛。電影并不需要通過激烈的矛盾沖突來講述家庭成員之間的心路歷程，而是僅憑借著日常生活中的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)人物自然的真情實(shí)感。在日本的文化傳統(tǒng)中，人的發(fā)自內(nèi)心的情感是十分值得尊重的，即使人因?yàn)檫@種情感而做出了違反倫理道德的事情也是值得原諒的，這與中國的為了各種社會(huì)禁忌而約束個(gè)人的感情是有所區(qū)別的。在2012年上映的《狼的孩子雨和雪》中，男女主人公的愛情甚至是跨越種族的。花在認(rèn)識(shí)了來學(xué)校旁聽的男子后就與他相愛了，即使知道了他是一名狼人也義無反顧，并且在丈夫去世后獨(dú)自養(yǎng)大了自己的兩個(gè)狼人孩子小雪和小雨。這種情感走向完全符合日本傳統(tǒng)文化中“無哀不美”的情結(jié)。

三、日本動(dòng)畫電影與傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)

日本藝術(shù)往往可以被上升到哲學(xué)的層面，從而實(shí)現(xiàn)一種進(jìn)入深度模式的需要，如在公元12世紀(jì)到16世紀(jì)日本文人在改造和歌時(shí)創(chuàng)造的“幽玄”便是日本哲學(xué)中的一個(gè)重要概念，也是日本傳統(tǒng)審美之中的最高境界，在幽玄這一審美標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，和歌、連歌以及能樂變得委婉、含蓄而朦朧，實(shí)現(xiàn)了雅化甚至是神圣化，可以說，了解了幽玄這一審美標(biāo)準(zhǔn)，才能一窺日本藝術(shù)堂奧。首先，幽玄講究人與自然保持一種優(yōu)美而平靜、溫和的和諧相處模式。在日本的神道教信仰中，萬物有靈，人必須尊重自然，在自然中實(shí)現(xiàn)物我合一，才能獲得對(duì)美的最原始的感受。而破壞大自然的行為則是與美違背的。在宮崎駿的《幽靈公主》中，人類就與自然站在了對(duì)立的兩端，貪婪而無知的人類用石火箭打敗了自然并且砍下了麒麟神的頭顱，然而當(dāng)人類犯下如此大錯(cuò)之后，自然還是選擇了原諒人類，讓人類得以繼續(xù)繁衍。在電影中，麒麟神便是大自然的象征，宮崎駿借阿西達(dá)卡之口指出麒麟神并沒有死，并且他依然掌管著人類的生死。

宮崎駿以這部電影來表達(dá)他的自然觀，希望人類意識(shí)到自己的渺小和自私，停止與大自然為敵。而在宮崎駿其他的幾部電影，如《天空之城》《歲月的童話》《千與千尋》中，也都表達(dá)了這種對(duì)于美麗自然風(fēng)光的熱愛，并借妙子的口說出“東京到處是垃圾和灰塵”以表達(dá)對(duì)工業(yè)文明破壞自然環(huán)境的不滿。其次，幽玄追求“真實(shí)”的體現(xiàn)。這種真實(shí)并不僅僅只是對(duì)客觀事物表面的真實(shí)，也指畫家在繪畫時(shí)體現(xiàn)自己真實(shí)的情感?！罢鎸?shí)”最初指的是一種對(duì)于大自然的熱愛，鼓勵(lì)人們進(jìn)行返璞歸真的審美追求，隨后被發(fā)展為“心深而真”的概念，“心”是作者感應(yīng)一切的起點(diǎn)。如在《再見螢火蟲》中，宮崎駿以“昭和20年9月21日晚，我死了”為開頭，講述了一個(gè)背景設(shè)置于二戰(zhàn)后的悲傷的故事。