導(dǎo)語：如何才能寫好一篇亮劍精神，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

看過《亮劍》的人一定對李云龍這個角色印象深刻。他身上尤為寶貴的一點就是“亮劍”精神。如果企業(yè)的執(zhí)行層(所有的中間干部)都有李云龍的這種特質(zhì)，所有的工作項目就像打仗一樣亮出我們的“亮劍”精神．以目標(biāo)／結(jié)果為導(dǎo)向，以最佳、最及時，最有效的方案執(zhí)行，一定可以取得最好的效果。

我們講“亮劍”精神．其實包括兩個方面：一是精神本身，對部隊而言就是軍魂，對企業(yè)而言就是企業(yè)精神和文化。二是精神的具體體現(xiàn)，對部隊而言就是劍鋒所指，所向披靡，對企業(yè)而言就是在競爭中用企業(yè)自己的核心理念與核心競爭力戰(zhàn)勝競爭對手，使自己處于或強化領(lǐng)先的市場地位。

面對21世紀，我們?nèi)绾伪３指偁巸?yōu)勢，成為世界級領(lǐng)先的行業(yè)品牌?我認為，核心是人才和企業(yè)文化。而企業(yè)文化的對象是人，因此，歸根結(jié)底就是企業(yè)文化．再加上”亮劍”的企業(yè)精神。

企業(yè)文化的核心是擁有共同的價值觀，“亮劍”精神就是作為部隊，作為執(zhí)行團隊的價值觀。每個員工在企業(yè)可以有自己的個性和自由，但前提是必須認同并遵守企業(yè)的價值觀和文化。

企業(yè)精神是全體員工共同一致的和彼此共鳴的內(nèi)心態(tài)度、意識狀態(tài)、思想境界和理想追求。眾志成城。戰(zhàn)無不勝的“亮劍”精神成為羅萊戰(zhàn)勝困難、贏得持續(xù)發(fā)展的強大精神武器。有六個宇與大家分享：

“卓越”：設(shè)定卓越目標(biāo)，不斷超越自我；樹立標(biāo)桿，向標(biāo)桿學(xué)習(xí)，不斷超越；不斷創(chuàng)新，成為行業(yè)專家。

“專注”：專心、專注、專業(yè)；心無旁騖，在各自領(lǐng)域精耕細作，做深、做透、做專、做強；執(zhí)著堅韌，執(zhí)著于我們的使命，執(zhí)著于我們所選擇的行業(yè)和事業(yè)；決不為短期利益而出賣未來。

“伙伴”：就是平等、緊密、合作、優(yōu)勢互補、雙贏或多贏的戰(zhàn)略關(guān)系。與員工、供方、客戶等建立戰(zhàn)略合作聯(lián)盟，追求員工滿意、客戶滿意。股東滿意；注重長期利益。

我們要將核心價值觀和企業(yè)精神固化在員工的理念和行動中，并形成相對穩(wěn)定的公司管理原則。管理原則是一系列行動指南，相比制度而言有較大的自由度，更合乎人性、更加高效，但又有明確的方向和一定的約束，因而是一種兼顧高效與秩序的較理想的管理方法。我們的企業(yè)行為判別有三個準則：有利于企業(yè)持續(xù)發(fā)展；有利于提升顧客滿意；有利于維護核心價值觀。凡是拿不準的事情，原則上只要符合“三個有利于”的，我們就可以去做；不符合“三個有利于”的，我們就要抵制和反對。

我認為不同的公司有不同的管理原則，以下幾個原則可以講是具備共性的，在此與大家分享：簡捷、務(wù)實；溝通、團結(jié)協(xié)作、說到做到、顧客導(dǎo)向、不找借口等。這些原則也無不與“亮劍”精神有極大的關(guān)聯(lián)。

篇2

搶抓機遇，在推進城鎮(zhèn)化建設(shè)上取得新突破。加速構(gòu)建“城市、中心城鎮(zhèn)、一般城鎮(zhèn)、中心連隊”四位一體的城鎮(zhèn)化發(fā)展格局。扎實做好設(shè)市建鎮(zhèn)的基礎(chǔ)工作和申報準備，同時堅持規(guī)劃引導(dǎo)，盡快完成團場城鎮(zhèn)總體規(guī)劃修編，做好中心連隊居住區(qū)及農(nóng)業(yè)作業(yè)點的規(guī)劃布局。

在城鎮(zhèn)化建設(shè)中，因地制宜，分類推進城市、中心城鎮(zhèn)、一般城鎮(zhèn)、中心連隊建設(shè)。在五家渠市規(guī)劃、建設(shè)和管理上。加速構(gòu)建城市現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，不斷提高綜合承載能力、城市管理能力和公共服務(wù)能力，更好地發(fā)揮輻射帶動作用；在芳草湖農(nóng)場、新湖農(nóng)場、奇臺農(nóng)場等團場中心城鎮(zhèn)建設(shè)中，增強產(chǎn)業(yè)和人口聚集能力；將一般城鎮(zhèn)建設(shè)與保障性住房工程結(jié)合起來，向特色鮮明、宜居宜業(yè)等方向發(fā)展；整合建設(shè)中心連隊居住區(qū)，依托團場城鎮(zhèn)化社會管理和服務(wù)體系建設(shè)，推進基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)向中心連隊居住區(qū)覆蓋。

發(fā)揮優(yōu)勢，在構(gòu)建現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系上取得新突破。2012年，力爭實現(xiàn)工業(yè)增加值57億元，增長46％。一方面抓好現(xiàn)有工業(yè)企業(yè)的運行，重點協(xié)調(diào)解決農(nóng)六師煤電、豫新煤業(yè)、梅斯布拉克煤礦、鴻基焦化、中基番茄等企業(yè)在運輸、原料、電力、用工等方面遇到的難題，確保其達產(chǎn)達效；另一方面，抓好在建項目建設(shè)進度。目前，農(nóng)六師煤電后續(xù)項目、梅花生物、六孚紡織、青松建化等一批重點項目正在加快建設(shè)進度，可望早日投產(chǎn)。

加快推進農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進程。2012年，力爭實現(xiàn)農(nóng)業(yè)增加值40.5億元，增長8％。突出做大做強龍頭企業(yè)，按照“龍頭+基地+農(nóng)戶”的模式，完善農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系。今年繼續(xù)做大中基番茄、六孚紡織、梅花生物、張裕葡萄酒、大羅素、正大畜牧等產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)，進一步完善利益共享、風(fēng)險共擔(dān)的利益聯(lián)結(jié)機制，建立違約懲戒制度，提高訂單合同的嚴肅性和約束力，形成龍頭企業(yè)、團場和職工分工協(xié)作、互利共贏的利益共同體。

進一步調(diào)整優(yōu)化農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，重點打造棉花、番茄、玉米、葡萄、馬鈴薯、畜產(chǎn)品等優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)鏈，以水資源高效利用和優(yōu)化配置為核心，在搞好大田種植的同時，大力發(fā)展現(xiàn)代畜牧業(yè)和高效節(jié)水設(shè)施農(nóng)業(yè)，重點發(fā)展葡萄、瓜果、蔬菜和花卉苗木等設(shè)施農(nóng)業(yè)，走規(guī)模與效益相結(jié)合的集約化發(fā)展道路。

進一步加大投入強化保障，加快發(fā)展社會事業(yè)

盡快推進1.8萬戶保障性住房和牧民定居點建設(shè)，加強城市、城鎮(zhèn)和中心連隊居住區(qū)水電路氣等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，繼續(xù)完成“十件實事”，將山西省援建資金和自身投入重點用于改善職工群眾的生產(chǎn)生活條件。在發(fā)展社會事業(yè)上，繼續(xù)加大教育投入，改善教育教學(xué)環(huán)境，逐步把學(xué)前教育納入正規(guī)教育范疇；繼續(xù)深化醫(yī)療衛(wèi)生體制改革，加快建立全覆蓋的公共衛(wèi)生和基本醫(yī)療服務(wù)體系；統(tǒng)籌解決重點群體就業(yè)難題，引導(dǎo)職工到城鎮(zhèn)、二、三產(chǎn)業(yè)就業(yè)，逐步實現(xiàn)就業(yè)結(jié)構(gòu)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)相匹配，從而提高職工收入。2012年計劃新增就業(yè)8300人，轉(zhuǎn)移農(nóng)業(yè)富余人員5000人。

篇3

《亮劍精神》倡導(dǎo)我們：亮劍，現(xiàn)在就拔!想說就說，想唱就唱。該出手時就出手，該亮劍時就亮劍。

做人做事，前怕狼后怕虎的，這樣的人不是男子漢!

《亮劍精神》告訴我們：做人，就要做男子漢，我們拒絕做那種怯懦的家伙，我們拒絕做那種欺軟怕硬的惡棍，我們拒絕做那種只為私己不為大公的偽君子和小人!

《亮劍精神》指導(dǎo)我們：做事，就要像男子漢，我們做事，就要爭當(dāng)模范，就要真抓實干，就要不說廢話，多出成績，多促生產(chǎn)。我們不要“假大空”，我們只使真本領(lǐng)，我們只會真投入!讀書心得體會范文節(jié)選!

我們要象男子漢一樣活著!

我們要象男子漢那樣，讓自己擁有亮劍精神!

《亮劍精神》認為我們都應(yīng)該做男子漢，是因為——男子漢果敢。任何困難都嚇不倒男子漢，因為男子漢擁有亮劍精神，所以，男子漢們懂得了“與天斗，其樂無窮;與地斗，其樂無窮。”戰(zhàn)勝困難，沖破困扼，奪取勝利是他們永遠的追求!贏，是他們血液里唯一的因子!

男子漢堅持信念。我們要象男子漢那樣活著，擁有堅不可摧的信念。男子漢都知道，人可以被殺死，但不能被打敗。就算是面對所有懦夫都會痛哭的厄運，我們?nèi)匀灰獔猿值降?因為，男子漢都擁有亮劍精神，一種可以戰(zhàn)勝一切的精神，一種植根于心靈最深處的信念!

男子漢重承諾，守信義。男子漢說到做到，一諾千金。男子漢的嘴不是用來閑聊的，男子漢是很少說廢話的，男子漢說出來的話都是擲地有聲的，他們知道，只要答應(yīng)了別人的事情，就算是拼盡熱血，也一定要做到!

男子漢有卓越追求，拒絕平庸。男子漢知道，人只有一生，與其讓它如白開水那樣平平淡淡地度過，甚至如地下污水般隨波逐流，不如追求轟轟烈烈，不如追求鐵肩擔(dān)道義，做社會的精英，做人類先進的前行者!

男子漢實力雄厚。勇于亮劍的男子漢們，雖然該出手時就出手，但這并不代表他們是在魯莽行事。真正的男子漢，是一種深沉的人。人如河流，輕浮的和空虛的會浮在河面上，但沉重的和厚實的都沉在了河底里。男子漢，都是一群厚重的人。他們具有卓爾不凡的實力，他們總是在腳踏實地地干事，他們往往一專多能，他們一直身先士卒!

男子漢重視團隊。男子漢懂得，團隊贏個人才能贏。當(dāng)今社會，單打獨斗的時代早已過去，任何人的成功，都離不開大家的共同努力。真正的男子漢，從來都是先滿足團隊利益，后贏得個人利益的。一個人成功的背后，總是站著許多人，善待那些幫助過自己的人，這是一種素質(zhì)，這是一種品格，這更是一個男子漢身上具備的已經(jīng)融入到骨子里的東西。

男子漢是一種榮譽，男子漢更是一生的信念。

榮譽是每個人的一封最有效的自薦信，其一生的前途都依賴著它。

當(dāng)信仰失去，名譽失去的時候，這個人就等于死了。

篇4

中學(xué)語文“亮劍”精神教育改革由于現(xiàn)有的對教學(xué)的考察模式，導(dǎo)致教學(xué)走向了“重課內(nèi)，輕課外；重講授，輕閱讀；重死記，輕能力；重分數(shù)，輕素質(zhì)”的路子，嚴重影響了學(xué)生各方面的發(fā)展。針對此類現(xiàn)象，基礎(chǔ)教育課程改革備受歡迎。同時也給教師和學(xué)生提出了更高的要求：教師在教學(xué)中要敢于創(chuàng)新、出新，要鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)中要敢于表現(xiàn)，敢于辯理，敢于質(zhì)疑，爭做學(xué)習(xí)的主人。

一、教師要發(fā)揚“亮劍”精神

教師的職責(zé)已不僅限與傳授給學(xué)生知識，而越來越多地激勵學(xué)生進行更多的思考；教師必須集中更多的時間和精力去從事那些有效的和有創(chuàng)造性的活動：相互影響、探討、激勵、了解、鼓舞。新的課程理念也對教師提出了更高的要求：在課堂教學(xué)的過程中，建立師生間的平等關(guān)系，營造輕松愉快的氣氛，達到師生間的激情互動，逐步把學(xué)生由配角變?yōu)橹鹘?。語文教育應(yīng)為造就現(xiàn)代社會所需要的一代新人發(fā)揮重要作用。因此，語文教師在教學(xué)活動中要敢于創(chuàng)新，敢于出新，發(fā)揚“亮劍”精神。

1.“降低自己的身高”

“師生，師生，師就是師，生就是生，老師就必須是高高在上的，否則就有失你老師的身份”。抱著這樣一種心態(tài)進入課堂，即便是拆掉了講臺，沒有了居高臨下的氣勢，即便是站在學(xué)生中間給大家傳授知識，學(xué)生與老師的心也是遠的。反之，如果老師拋棄令人不愉快的臭面孔，面帶微笑，和學(xué)生進行眼神的交流，心與心的交流，這樣課堂氣氛才能夠活躍，課堂質(zhì)量才會提高。

我曾經(jīng)有一個學(xué)生，在上課看老師的眼睛時流露出一種想看但又帶恐懼的神情，于是我借巡視的機會告訴他下課到辦公室去。經(jīng)過百般詢問才了解到他有“怕師”現(xiàn)象。于是我靜下心來通過各種方式與他交流，并耐心地幫助他一步步走出心里的陰影。也就是那時我才體會到了李鎮(zhèn)西老師所說的：“愛，是教育的前提；但是，對‘后進學(xué)生’來說，這種‘愛’應(yīng)該是真誠的。換句話說，教育者對‘后進學(xué)生’的愛，決不應(yīng)是為了追求某種教育效果而故作姿態(tài)的‘平易近人’，而是教育者真誠人道主義情懷的自然流露”。

在課堂上我們也應(yīng)與學(xué)生建立平等的關(guān)系。陶行知的偉大正在于他對學(xué)生真誠的平易親近。他說：“我們希望今后辦訓(xùn)育的人要打破偵探技術(shù)，丟開判官的面具。他們應(yīng)當(dāng)與學(xué)生共生活、共甘苦，做他們的朋友，幫助學(xué)生在積極活動上行走?！?/p>

2.讓愛包圍學(xué)生

學(xué)生是一個發(fā)展中的個體，我們在授課的同時也應(yīng)關(guān)注他們的身心健康的發(fā)展。

曾經(jīng)一個女孩子因為某種原因而轉(zhuǎn)到我校讀書，可是在大城市長大的她怎么適應(yīng)的了我們這種小城鎮(zhèn)的生活？她遠離父母，在精神物質(zhì)都欠缺的情況下，我作為她的老師更應(yīng)及時的伸出我的一雙手。慢慢地她變得開朗了，學(xué)習(xí)成績進步了，也變得愛關(guān)心他人了。

因此，語文教學(xué)不只是靠多種靈活多樣的教學(xué)方式，幽默的課堂語言去提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣進而掌握系統(tǒng)的文化知識，還要注重學(xué)生的人文教育，搞好課堂外的教育，敢于運用多種教育方式去教育學(xué)生，亮出自己的“寶劍”，以此來促進學(xué)生的知識與健康成長的“雙豐收”。

二、鼓勵學(xué)生發(fā)揚“亮劍”精神

1.我自信，我無愧

“我是后進生，然而我并不想當(dāng)后進生，我也曾努力過，刻苦過，但最后卻被一盆盆冷水澆得心灰意冷。就拿一次英語考試來說吧。我學(xué)英語覺得比上青天還難，每次考試不是個位數(shù)就是十幾分，一次教師罵我是‘蠢豬’，我一生氣決心下次一定要考好。于是，我起早摸黑，加倍努力，犧牲了多少休息時間也記不清了。好在功夫不負有心人，期末考試時，真拿了英語第一名。當(dāng)時我心里的高興勁兒就別提了，心想這次老師一定會表揚我了吧！可是出乎意料，老師一進教室就當(dāng)著全班同學(xué)的面問我：你這次考這么好，不是抄來的吧？聽了這話，我一下子從頭涼到腳，心里感到一陣刺痛，那種心情是比死還難受一百倍。難道我們后進生就一輩子都翻不了身了嗎？”

看到這則日記，很為這位學(xué)生抱不平，其實我們學(xué)校也存在這種情況，但同時又想問問這位學(xué)生為什么不去找老師解釋清楚？你無愧于心，就更應(yīng)該充滿自信，相信老師經(jīng)過調(diào)查之后會給你一個道歉和一個遲到的表揚的。我經(jīng)常告訴我的學(xué)生，萬一某次老師誤會了你，你只要捫心無愧，對的起自己的良心，你就要找老師說明情況，老師不是圣人，也有出錯的時候，你要敢于“亮劍”，哪怕他是你的老師。同樣在課上，老師提問的時候，有想法就要敢于說，不要拘泥于只聽別人說。機遇對于每個人都是均等的，假如一節(jié)課坐在這里什么也不說，對得起自己的時間嗎？內(nèi)心有愧不？因此，一定要樹立信心，相信自己是最棒的。

2.敢于質(zhì)疑

歷年來，學(xué)生對老師的話是言聽計從，認為老師講的都是對的，不存在學(xué)生向老師提出質(zhì)疑的問題。

一次上課，在講到“尷尬”一詞的寫法時，我理直氣壯的告訴學(xué)生他們的相同之處就是都有“九”，隱約聽到有一個很小的聲音說“不是九”。我當(dāng)時確實是愣了一下，因為當(dāng)時我的老師教的時候就是這樣寫的。因此，我就這樣寫了十幾年，從來沒有產(chǎn)生過疑問，現(xiàn)在我的學(xué)生提出了疑問，而且這種聲音是越來越多。當(dāng)然也有和我持相同看法的，學(xué)生看到我絲毫沒有生氣的樣子，結(jié)果聲音也越來越大，到最后基本是一半對一半，我仍然沒有說話，這時有的同學(xué)就找到了時刻伴他們左右的“老師”――字典，一查果然不是“九”，這下真理占了上風(fēng)，錯的同學(xué)趕緊把這個詞寫了一遍，我也及時的對同學(xué)們說：“這真是‘三人行，必有我?guī)煛?！如果沒有這位老師，恐怕我得將這個錯誤帶一輩子了，我現(xiàn)在就改，也希望我的老師會越來越多。”果然在我偶爾發(fā)錯某個字音的時候，質(zhì)疑的聲音大了許多。同學(xué)們學(xué)會了質(zhì)疑，在質(zhì)疑的過程中有了進步。

三、結(jié)語

總之，在語文教、學(xué)的過程中都需要發(fā)揚“亮劍”精神：教師要敢于創(chuàng)新，出新；學(xué)生要敢于表現(xiàn)，敢于辯理，敢于質(zhì)疑，爭做學(xué)習(xí)的主人。要迎著教育改革的春風(fēng)邁向成功的殿堂。

參考文獻：

＼[1＼]聯(lián)合國教科文組織，國際教育發(fā)展委員會編著.華東師范大學(xué)比較教育研究所譯.學(xué)會生存――教育世界的今天和明天.教育科學(xué)出版社.

＼[2＼]基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）.

＼[3＼]中華人民共和國教育部.全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準（實驗稿）.北京師范大學(xué)出版社.

篇5

“正陽軟件”算是一個例子：正陽軟件以其行業(yè)領(lǐng)域領(lǐng)先地位，專職于開發(fā)網(wǎng)絡(luò)遷移產(chǎn)品與服務(wù)，使企業(yè)能夠快速、簡便地將 Client/Server 結(jié)構(gòu)的應(yīng)用遷移至基于 Java 平臺的 Web 應(yīng)用。其 APB 產(chǎn)品的問世迅速得到全球廣大 PowerBuilder 用戶的關(guān)注和試用，與此同時，正陽軟件也與美國 Sybase 公司建立了全球戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系。憑借著廣布全球的客戶資源、其產(chǎn)品在全球市場占有一席之地。它們在拉丁美洲，在美國，在加拿大都有競爭對手，但他們與正陽比很弱小。

正陽的例子也許是因為處于全球化同步較快的軟件行業(yè)，不具有普遍性的話，那么照明業(yè)兩個例子。

浙江晨輝照明公司秉承“為全球提供最專業(yè)的照明電器產(chǎn)品與服務(wù)”的公司使命，把對光明和希望的追求不斷融入到輝煌的歷程之中。歷經(jīng)十余年的發(fā)展，公司由原來20人的小廠已發(fā)展成為擁有2200多名員工，三個生產(chǎn)制造基地，市場營銷網(wǎng)絡(luò)覆蓋世界120多個國家和地區(qū)，集研發(fā)、制造、貿(mào)易、服務(wù)于一體的現(xiàn)代化中型企業(yè)?！∶鎸θ招略庐惖闹R經(jīng)濟，晨輝人從未放棄自已對“成為世界級照明電器產(chǎn)品與服務(wù)提供商”的探索。

另一個照明行業(yè)的例子是東莞三立照明。三立照明從事國內(nèi)市場已十年有余，但國內(nèi)市場始終處于平穩(wěn)的狀態(tài)，而近兩年，三立照明致力于國際市場的開拓，以自有“SUNLUSH”品牌打入了澳大利亞、歐洲、南美等國際市場，取得了飛速的發(fā)展。

以上的案例說明：中國企業(yè)已經(jīng)進入到一種需要在國際市場上“亮劍”的階段。在這個階段，中國企業(yè)也許需要從游擊戰(zhàn)的營銷“犬儒主義”走向國際化“亮劍”精神。那么中國企業(yè)有機會在這個俠客眾多的國際市場上取勝嗎？應(yīng)該說是有機會的。這種“亮劍”缺不是盲目的亮劍，而是具有一定競爭優(yōu)勢的企業(yè)的戰(zhàn)略提升。

中國企業(yè)在國際化中最大的阻礙在于信息不對稱，國際化交往與人才不夠。因此，往往是通過國際中間機構(gòu)來進行產(chǎn)品銷售，更多的成為國際品牌的加工基地。但隨著中國與世界交流的增加，開放程度的加大，互聯(lián)網(wǎng)的普及，這種信息阻礙正在逐步淡化。這為中國企業(yè)在國際市場上以自有品牌形象出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。

以往，中國企業(yè)的成本優(yōu)勢只是被中間機構(gòu)利用了，因為，這種成本優(yōu)勢可能轉(zhuǎn)化為價格優(yōu)勢，更多的成為國際品牌牟取暴利的犧牲品。在服裝業(yè)、在電子業(yè)等行業(yè)都是如此。沒有中國品牌在國際上的“亮劍”，是中國經(jīng)濟發(fā)展中的軟脅。因此，中國企業(yè)一旦在國際市場“亮劍”，至少會有三個方面的競爭優(yōu)勢會直接展現(xiàn)出來：第一是成本優(yōu)勢，第二就是智力優(yōu)勢，第三就是營銷能力。

也有企業(yè)嘆息：“進美國市場易，憾中國市場難”。這恰恰說明了，通過近二十年的市場經(jīng)濟的運作，中國國內(nèi)市場的競爭激烈程度甚至超過了國際市場。中國企業(yè)在國內(nèi)的競爭，絲毫不比在國際市場輕松。

篇6

書

《瓦爾登湖》

作者：（美）梭羅

譯者：戴歡

出版社: 上海譯文出版社

出版日期: 2006年8月

簡介：這是一本寧靜恬淡、充滿智慧的書。其分析生活，批判習(xí)俗之處，語語驚人、字字閃光，見解獨特，耐人尋味。書中的許多篇頁描繪形象，優(yōu)美細致，像湖水般純潔透明，像山林般茂密翠綠；也有一些篇頁說理透徹，十分精辟，給人啟迪。它清新、健康、引人向上。對于春天、對于黎明，都有極其動人的描寫，這里有大自然給人澄凈的空氣，無工業(yè)社會帶來的環(huán)境污染。讀著它，你會感覺到心靈的純凈，精神的升華。

《一個孤獨漫步者的遐想》

作者：（法）盧梭

譯者：巫靜

出版社: 中國國際廣播出版社

出版日期: 2008年1月

簡介：這是盧梭臨終前的最后一部作品，也是他留傳后世的一部最富特色的不朽之作。盧俊在他生命最后日子里，在他沒有兄弟、鄰人、朋友，沒有任何人可以往來的悲凄境況下，坦然展露自己的思想和感情。它不僅是身體的漫步、心靈的漫步，更是一次文學(xué)的漫步，它迸發(fā)出的智慧的光芒，照亮了無數(shù)個卑污的靈魂。

《當(dāng)我跑步時我談些什么》

作者：（日）村上春樹

譯者：施小煒

出版社: 南海出版公司

出版日期:2009年1月

簡介：他以文字名滿全球。他的“藍調(diào)”令萬千人神迷憂傷。文字是他的符號，“跑者藍調(diào)”何嘗不是？不再是浮華迷茫，不再是旖旎感傷，不再羚羊掛角無跡可尋……寫了幾十年“別人”的文字，他第一次只寫自己。小說之外、故事之外、文字之外，均是不施雕琢的娓娓道來，清淡如云，寧靜如水……

《蒙田試筆》

作者：（法）蒙田

譯者：梁宗岱

出版社: 中央編譯出版社

出版年: 2006年12月

簡介：一部包含無限思想的書，造就了一個無限的蒙田。都說《蒙田試筆》的成功是作者人格的成功，兩者是分不開的。它的獨特之處還在于：古老卻永遠現(xiàn)代。蒙田指出荷馬詩歌的空前絕后，是最初的也是最完美的。我們是否也可以認為，像《蒙田試筆》這樣一本書，在散文世界中，可能會再出現(xiàn)，也可能永遠不再出現(xiàn)？

電影

《Into The Wild》（荒野生存）

又名：阿拉斯加之死

導(dǎo)演:Sean Penn

主演：Emile Hirsch/Vince Vaughn/Kristen Stewart

語言：英語

簡介：影片改編自著名作家Jon Krakauer的散文，是一個真實的故事，說的是一個名叫Christopher McCandless的年輕人在1992年大學(xué)畢業(yè)后，毅然舍棄了所有的財產(chǎn)，投身到Alaska的茫?；囊爸?，體驗回歸自然的生活。在途中遇到形形的人。4個月后，人們在一個偏僻的野營地的一輛廢棄的公共汽車上，發(fā)現(xiàn)了他的尸體……

《A Walk In the Clouds》（云中漫步）

又名：漫步在云端/真愛的風(fēng)采

導(dǎo)演：阿方索•阿雷奧 (Alfonso Arau)

主演：Keanu Reeves/Aitana Sánchez-Gijón

語言：英語

簡介：二戰(zhàn)結(jié)束后，思鄉(xiāng)心切的大批美軍士兵踏上舊金山港，即將投進久候的親人的懷抱。夕陽西沉?xí)r，保羅拖著孤單落寞的身軀走回家中，卻發(fā)現(xiàn)妻子早已改變，她的眼里只剩金錢不再有他。家中已毫無溫情，保羅也無心留戀，只是他再次外出離家是為了工作。在火車上，保羅結(jié)識了美麗的姑娘維多利亞•阿拉貢，因為投緣，保羅將她一路細心照顧，而維多利亞在感激之余，向保羅傾訴了自己的不幸，聽過她的遭遇后，保羅決定陪她返回家鄉(xiāng)。

《Good Will Hunting》（心靈捕手）

又名：驕陽似我

導(dǎo)演：Gus Van Sant

主演：Robin Williams/Matt Damon/Ben Affleck/Stellan Skarsgård

語言：英語

簡介：一個聰明絕頂?shù)哪贻p人心里懷藏著躲避與自卑的克制。他冠冕堂皇自己的所作所為，不畏懼任何阻攔在他人生路上的人和事件，藐視才華可以為他帶來的成功和希望，卻根本不清楚自己的生活方向；他也祈求幸福和點滴的人間溫情，甚至奢侈地去追求那讓自己覺得完美的感覺，女孩施加娜讓他驚喜地經(jīng)歷了這樣的心動，但他依舊沒有認清混沌的自我，拒絕為她而走，拒絕面對與他家世相差懸殊的她來設(shè)想兩人的未來。

音樂

《卡洛兒》（一塵不染）

介質(zhì): CD

唱片公司：妙音文化

簡介：中國首張吟唱專輯。煩囂的城市，心智繃壓在聚聚密度的滯悶里。吟唱的聲音，將無盡的空間迭合，置入渴求釋放的靈魂。嬌美純凈，韻味盎然。脫胎換骨的演繹，音樂的感染力更具震撼，音樂感十分煽情，好像要跟你傾談一下心底夜話一般。 聲音純美，在靜夜里聆聽，總會撥動在你心靈最深處的情感。她還有幾張專輯，里面加入中國的古箏，琵琶，和吟唱融合在一起，很具有中國式的特色吟唱風(fēng)格。

《水邊的阿狄麗娜》

表演者：理查德•克萊德曼（Richard Clayderman）

介質(zhì)：CD

出版者：湖北音像藝術(shù)出版社

簡介：克萊德曼是一個賦予鋼琴生命，賦予音樂以靈魂的鋼琴家。他坐在鋼琴前專注而忘我的演奏，那種目空一切的投入讓我們領(lǐng)略和欽佩，并不禁驚嘆于克萊德曼對音樂的那份虔誠的信仰與源自心底的真摯……他又是一個音樂的使者，將國外美麗的音樂帶到中國，同時也將中國的音樂帶向世界。他的音樂創(chuàng)造出一片澄明和空靈的藝術(shù)音畫意境，在無聲無息處讓人感動；他的音樂是精神的食糧，是心靈的音樂。

《Italia》（情迷意大利）

表演者：克里斯•伯堤（Chris Botti）

介質(zhì): CD

篇7

【關(guān)鍵詞】“兩會”精神；基層實踐；十三五

改革和創(chuàng)新是2017年“兩會”的高頻詞，民生保障是2017年“兩會”的關(guān)鍵詞。2017年“兩會”的聚焦點有“一帶一路”戰(zhàn)略、供給側(cè)改革、房地產(chǎn)稅改革、養(yǎng)老社保體系、醫(yī)療改革、教育改革、大氣污染治理、農(nóng)業(yè)改革、精史銎兜取I鮮鋈鵲鬮侍夤叵檔轎夜社會的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、科學(xué)發(fā)展和民生保障。以醫(yī)療和教育改革為例，醫(yī)療和教育兩大領(lǐng)域是民生的痛點，“兩會”代表和委員們熱議醫(yī)療改革和教育改革，以群眾利益為出發(fā)點，集思廣益、民主探討，提出諸多解決方案；以大氣污染治理為例，霧霾污染嚴重影響了群眾的生產(chǎn)和生活，損害群眾利益，“兩會”代表和委員熱議霧霾成因，并試圖從技術(shù)、法律等不同角度提出霧霾治理方案，有助于我國打響一場藍天保衛(wèi)戰(zhàn)?？偫韯t在2017年《政府工作報告》中明確了經(jīng)濟增速等主要預(yù)期目標(biāo)，提出了穩(wěn)中求進等五項工作基調(diào)，以及推動各項改革，創(chuàng)新引領(lǐng)實體經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級等重點工作。2017年《政府工作報告》表明我國政府下階段的工作重點有兩個：一是求穩(wěn)。求穩(wěn)體現(xiàn)了政府的務(wù)實性，要求經(jīng)濟增長的基礎(chǔ)更加穩(wěn)固，必須做好風(fēng)險防控，降低企業(yè)杠桿率。二是創(chuàng)新。創(chuàng)新體現(xiàn)了政府的進取性，要求積極升級產(chǎn)業(yè)，向改革要效益，以創(chuàng)新驅(qū)動新常態(tài)?？梢姡€(wěn)中有進、務(wù)實創(chuàng)新、動能轉(zhuǎn)換、行穩(wěn)致遠是2017年《政府工作報告》的核心精神。

如何將“兩會”精神貫徹到基層實踐、如何遵循2017年《政府工作報告》的要求在黨和政府的引領(lǐng)下做好基層工作，是每一位基層工作者必須思考的問題。當(dāng)前我們可以從如下四個角度下功夫：

一、在宣傳引導(dǎo)上下功夫

“兩會”精神在基層的貫徹，需要我們在宣傳引導(dǎo)上下功夫?！皟蓵彪m然已經(jīng)閉幕，但是“兩會”精神的貫徹離不開基層參與和基層實踐，這就需要我們做好宣傳引導(dǎo)工作，使更多的群眾了解“兩會”精神的內(nèi)涵尤其是“兩會”精神與我們每個人的切身關(guān)系。在宣傳引導(dǎo)中，我們要以實際行動為表率，發(fā)揚“兩會”改革與創(chuàng)新的精神，使基層群眾更好地了解“兩會”精神并外化為自覺行動。

二、在基層實踐上下功夫

“兩會”精神在基層的貫徹，需要我們在基層實踐上下功夫?！皟蓵钡木駜?nèi)核是改革與創(chuàng)新，這就要求我們在貫徹“兩會”精神的過程中建立起改革與創(chuàng)新的基層文化。創(chuàng)新不能光靠政府，創(chuàng)新更需基層智慧和群眾智慧。眾所周知，我國改革開放的偉大歷程肇始于基層實踐，基層的首創(chuàng)精神是改革開放歷程中光輝的一頁。當(dāng)前我國面臨經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、環(huán)境治理、民生保障等一系列難題，基層應(yīng)進一步發(fā)揮首創(chuàng)精神，大膽鼓勵探索和創(chuàng)新，為頂層設(shè)計提供腳本、累積經(jīng)驗，共同推動我國社會的科學(xué)發(fā)展。當(dāng)然，我國改革開放的歷史也告訴我們，基層實踐離不開頂層設(shè)計，如果說基層實踐是燎原的星火，那么頂層設(shè)計則就是全局的操盤?！皟蓵瘛痹诨鶎拥呢瀼?，是基層實踐和頂層設(shè)計的有機結(jié)合。

三、在服務(wù)保障上下功夫

“兩會”精神在基層的貫徹，需要我們在服務(wù)保障上下功夫?；鶎庸ぷ魇且磺泄ぷ鞯幕A(chǔ)，也是一切工作的出發(fā)點?！皟蓵本竦呢瀼仉x不開基層工作者做好服務(wù)保障工作。對于基層工作者來說，做好本職工作，在自己的崗位上做好服務(wù)保障，是自己對貫徹“兩會”精神的最大貢獻?！傲⒆銔徫磺笞鳛椤⒃鶎幼髫暙I”，應(yīng)成為每一位基層工作者的座右銘。“兩會”精神的核心是改革與創(chuàng)新，我們基層工作者能做的就是以點滴工作，為改革與創(chuàng)新提供服務(wù)和保障。

四、在群眾路線上下功夫

“兩會”精神在基層的貫徹，需要我們在群眾路線上下功夫。指出：“崇高信仰始終是我們黨的強大精神支柱，人民群眾始終是我們黨的堅實執(zhí)政基礎(chǔ)。只要我們永不動搖信仰、永不脫離群眾，我們就能無往而不勝?！薄皟蓵笔巧鐣髁x民主政治的體現(xiàn)，表明我國政治生活的出發(fā)點是群眾利益，歸宿也是群眾利益。從“兩會”的議題來看，保障民生，使群眾得實惠，貫穿了“兩會”的始終?！皟蓵本裨诨鶎拥呢瀼兀枰呷罕娐肪€，既要使群眾認識到“兩會”精神的內(nèi)涵，又要激發(fā)群眾自覺為“兩會”精神的貫徹努力?！皟蓵本裨诨鶎拥呢瀼?，更需要我們在基層工作中時時以群眾利益為考量，一切工作以群眾是否滿意為評價的標(biāo)準。

總之，經(jīng)濟新方位要求轉(zhuǎn)型升級、改革行進年要求穩(wěn)中求進、社會發(fā)展新動力要靠創(chuàng)新來驅(qū)動?！皟蓵本竦陌l(fā)揚離不開基層群眾的參與和實踐?！皟蓵本裨诨鶎拥呢瀼匦枰覀冏龊眯麄饕龑?dǎo)工作、基層實踐工作、服務(wù)保障工作和群眾路線工作。我們相信，基層實踐是基層創(chuàng)新的土壤，“兩會”的改革與創(chuàng)新精神必然能夠在基層發(fā)揚光大。

【參考文獻】

篇8

合作學(xué)習(xí)

〔中圖分類號〕 G633.7　〔文獻標(biāo)識碼〕 C

〔文章編號〕 1004—0463（2012）12—0035—01

隨著新課改的實施，“以人為本”教育理念逐漸深入人心，那么如何才能既減輕學(xué)生的課業(yè)負擔(dān)又保證教學(xué)質(zhì)量呢？教師必須在處理教科書中的例題、習(xí)題上狠下工夫。科學(xué)高效地安排例題、習(xí)題，是減輕學(xué)生課業(yè)負擔(dān)的有效對策。

一、精選習(xí)題，克服解題的盲目性

解題可以鞏固和強化基礎(chǔ)知識，但如果誤認為習(xí)題做得越多，學(xué)生成績就越好，則有可能導(dǎo)致事倍功半的后果，不僅達不到訓(xùn)練學(xué)生的基本技能和思維能力的目標(biāo)，相反還容易使學(xué)生感到枯燥乏味，興趣受挫。所以，教師要對做題的意義有充分的認識，在解題訓(xùn)練中，還要對習(xí)題的內(nèi)容和類型以及先后次序等進行全面科學(xué)的安排。既要有針對性地精練，還要把解題與鞏固知識、提高能力結(jié)合起來，最大限度地發(fā)揮解題的作用。

例如，這道九年級物理練習(xí)題：一個電熱杯正常工作時的電壓是220V，其額定電功率是900W。此電熱杯正常工作時，2s內(nèi)消耗的電能是多少？1min內(nèi)產(chǎn)生的熱量是多少？此題只是要求計算應(yīng)用電功，非常簡單。教師不妨再補充如下幾問：這個電熱器的電阻是多少？額定電流是多少？如此補充后，就幾乎包括了相關(guān)章節(jié)的所有知識點。通過對這類習(xí)題的分析求解，學(xué)生熟練掌握了相關(guān)知識點，還掌握了解決一類問題的方法，教學(xué)效果很好。

二、一題多解，訓(xùn)練思維能力

對同一道例題采用多種方法求解，是訓(xùn)練學(xué)生思維能力的重要手段之一。因此，教師應(yīng)在常規(guī)解法的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，多方位地分析、觀察，盡量找出不同的解題方法。這樣既能加強物理課程各部分內(nèi)容的聯(lián)系與轉(zhuǎn)化，又能培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性。例如，一段導(dǎo)體兩端電壓是2V時，導(dǎo)體中的電流是0.5Α，如果電壓增大到3V，導(dǎo)體中的電流為多大？

解法一：根據(jù)歐姆定律I=■得：R=■=■=4?贅， I1=■=■=0.75A.

解法二：因為是同一段導(dǎo)體，電阻不變，所以■=■，

則I2=■·I1＝■×0.5A=0.75A.

通過比較，讓學(xué)生明白各種解法的依據(jù)是什么，各有什么優(yōu)缺點。這無疑有助于培養(yǎng)和提高學(xué)生的解題能力。

三、加強合作學(xué)習(xí)，深入理解知識點

篇9

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;精神主旨;校園文化

全球經(jīng)濟一體化的進程逐漸加快，促使文化也逐漸朝著全球化的趨勢發(fā)展，尤其是在信息科技迅猛發(fā)展的新形勢下，很多外來文化涌入到我國，使我國文化逐漸朝著多元化方向發(fā)展，多元文化的融匯、沖擊給校園文化帶來很大的影響，對于學(xué)校來說，既是機遇又是挑戰(zhàn)。學(xué)?？梢岳枚嘣幕瘉砦{外來文化的精髓，拉近與國家文化的距離。而從另一方面來說，校園文化減少了對傳統(tǒng)文化的吸收與傳承，導(dǎo)致校園文化人文精神缺失，不能體現(xiàn)出民族特色，針對這樣情況有必要利用傳統(tǒng)文化精神主旨構(gòu)建良好校園文化。

一、傳統(tǒng)文化精神主旨構(gòu)建良好校園文化的作用

(一)傳統(tǒng)文化得到傳承。

中華民族傳統(tǒng)文化精神是中華文明創(chuàng)造過程中提煉出的精華，包含了民族精神、氣節(jié)以及傳統(tǒng)優(yōu)良道德。但是受多元文化沖擊，我國很多具有崇高民族精神的古典文化在傳傳播中出現(xiàn)了斷層，諸如:《道德經(jīng)》《論語》這些被外國思想家所尊重的經(jīng)典文化，卻不被學(xué)生熟悉。而這也正是目前學(xué)生普遍欠缺的精神層面上的追求，如果學(xué)校充分利用傳統(tǒng)文化精神主旨內(nèi)容融入到校園文化建設(shè)中，不僅使我國的傳統(tǒng)文化等得到繼承與發(fā)展，而且傳統(tǒng)文化精神的主旨不斷充實學(xué)生的頭腦，促使培養(yǎng)出的學(xué)生具有高度的責(zé)任心，繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)文化精神主旨，為維護社會的穩(wěn)定以及繁榮作出最大的貢獻。

(二)傳統(tǒng)文化精神主旨豐富了校園文化。

傳統(tǒng)文化精神主旨部分是以寬厚之德，包容萬物，像儒家所推崇的“厚德載物”是從漢武帝時期便已經(jīng)開始形成的文化思想，雖然那個時期儒家思想占主導(dǎo)地位，但是又兼顧其他文化思想的發(fā)展，這也體現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化與其他文化是可以兼容互補的，學(xué)校要充分利用這種兼容互補性，尤其是在信息高速發(fā)展的時代，傳統(tǒng)文化精神的主旨部分更應(yīng)在校園文化建設(shè)中得到繼承與發(fā)揚。以厚德載物的寬厚之心去構(gòu)建校園文化的核心價值體系，去體現(xiàn)社會主義核心思想。并站在全球經(jīng)濟一體化發(fā)展的大背景之下，秉承著包容之心加大與外界的交流，可以是校校之間的交流，也可以國際之間的交流，也可以是校企之間的交流，并在交流中汲取其他文化的精華部分使校園文化得到豐富，凸顯出獨特的特色。

(三)傳統(tǒng)文化精神主旨傳承有利于對學(xué)生人格進行塑造。

隨著近些年來網(wǎng)絡(luò)科技迅速發(fā)展以及普及，人們受互聯(lián)網(wǎng)影響思想價值觀念不斷朝著多元化方向發(fā)展，尤其是對思想觀念發(fā)育尚不成熟的學(xué)生來說影響更大，導(dǎo)致學(xué)生犯罪、校園暴力事件等層出不窮，這些負面情況成為構(gòu)建和諧校園工作中的主要不穩(wěn)定因素，逐漸引起各學(xué)校的關(guān)注。因此合理引導(dǎo)學(xué)生的價值觀、端正學(xué)生處理人際關(guān)系的態(tài)度是各學(xué)校的首要任務(wù)。而我國傳統(tǒng)文化精神中的仁義是現(xiàn)代學(xué)生應(yīng)高具備的思想道德標(biāo)準。孔子所講求的“仁”是要求他的學(xué)生具有博愛思想，以和為貴，這也是我國多民族和平共處的主旨所在。如果把這種精神主旨融入到校園文化，必將有利于學(xué)生人格的塑造，使學(xué)生懷著仁愛之心去與他人交際，減少不良因素對和諧校園建設(shè)的影響。

(四)培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。

學(xué)生缺失社會責(zé)任感是校園文化建設(shè)中常遇到的問題，很多學(xué)生認識不到社會責(zé)任感的意義，對社會責(zé)任感的認識出現(xiàn)的偏差，從而導(dǎo)致他們的責(zé)任感不強，同時有些學(xué)生遇到事情不尋找自身的原因，而是抱怨外在環(huán)境，以漠視態(tài)度面對社會上發(fā)生的事，認為這都與自己無關(guān)，缺乏社會責(zé)任感。而傳統(tǒng)文化精神的主旨主要強調(diào)完善個人的修養(yǎng)，才能夠更好地為社會服務(wù)，傳統(tǒng)文化所傳承的是不管發(fā)生任何事都要把個人利益放在國家利益、集體利益之后。如果把這些傳統(tǒng)精神文化主旨部分融入到校園文化建設(shè)中有利于培養(yǎng)學(xué)生的克己奉公、勇于犧牲的精神，使學(xué)生的社會責(zé)任感得到提升，維護社會穩(wěn)定，構(gòu)建和諧社會。

二、發(fā)揮傳統(tǒng)文化精神主旨構(gòu)建良好校園文化的策略

(一)構(gòu)建校園精神文化。

校園精神文化體現(xiàn)出了校園整體的精神風(fēng)貌，也是校園文化構(gòu)建中的核心部分，象征著校園的靈魂，是區(qū)別于其他學(xué)校的本質(zhì)特征。校園精神文化的構(gòu)建與傳統(tǒng)文化的主旨相互結(jié)合，不僅體現(xiàn)出現(xiàn)代人的精神追求，更能夠傳承我國數(shù)代人所經(jīng)歷的精神果實，使校園的精神文化更具特色，并呈現(xiàn)出強大的精神力量豐富師生的思想，從而形成強大的凝聚力以及發(fā)揮出強大的導(dǎo)向作用，在校園的精神文化建設(shè)中融入傳統(tǒng)文化，把傳統(tǒng)文化中包容、仁愛的理念融入到校園的辦學(xué)理念中，使師生能夠時刻在這種理念的影響下，自覺構(gòu)建寬容仁愛的價值觀念，激發(fā)出廣大師生為構(gòu)建和諧社會的精神力量。

(二)構(gòu)建校園文化制度。

校園文化制度建設(shè)可以分為兩個方面，一是課堂制度;二是課外活動制度。課堂制度是學(xué)生進行教育的主要渠道，因此，可以在課堂教育中融入傳統(tǒng)文化，比如說:可以適當(dāng)增加課程中的國學(xué)課程部分，并使學(xué)生對國學(xué)產(chǎn)生興趣，主動接受傳統(tǒng)文化的精華，增強理性分辨能力，正確看待傳統(tǒng)文化與國外文化精華;可以增加中國歷史課程，讓學(xué)生勿忘國恥并繼承與發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德。認清自身的使命，培養(yǎng)深厚的民族感情與意識，把自身利益和國家與民族的利益聯(lián)系在一起。還可以對學(xué)生加強革命傳統(tǒng)歷史教育，讓學(xué)生在看到我國的發(fā)展與成就的同時也看到與其他發(fā)達國家之間存在的距離，使學(xué)生的民族憂患意識以及責(zé)任感得到增強，為振興中華民族作出巨大努力。完善課外活動的相關(guān)制度，促使校園的課外活動更加的豐富多彩，學(xué)?？梢笾膰鴮W(xué)專家學(xué)者來學(xué)校開展講座來詮釋傳統(tǒng)文化的主旨精髓，從而營造出濃厚的國學(xué)教育氣氛。還可以利用演講、競賽等方式促使學(xué)生多接觸傳統(tǒng)文化并逐漸加深對傳統(tǒng)文化的了解。另外可以傳統(tǒng)文化表演、展覽等吸引學(xué)生的注意力使學(xué)生能夠在無形中接受傳統(tǒng)文化的洗禮，進而樹立正確的人生價值觀，提升辨別能力，減少不良思想的影響。

(三)構(gòu)建校園物質(zhì)文化。

校園物質(zhì)文化只要包括了校園的環(huán)境，學(xué)生時刻處于校園環(huán)境中?？梢哉f只有構(gòu)建良好的校園環(huán)境，才能夠陶冶學(xué)生的情操。學(xué)校可以根據(jù)學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)以及學(xué)校的歷史傳統(tǒng)，來規(guī)劃校園環(huán)境，使校園的每一處建筑景觀都能夠體現(xiàn)出學(xué)校的發(fā)展文化，在潛移默化中讓學(xué)生受到傳統(tǒng)文化精神的熏陶。學(xué)生通過對感性直覺上對校園環(huán)境的認識，從而掌握校園文化的本質(zhì)，進而使學(xué)生在精神得到滿足與愉悅，并對學(xué)生的信念理想以及追求進行指導(dǎo)，促使學(xué)生具有良好的道德情操。

(四)構(gòu)建校園行為文化。

教師對學(xué)生的影響是非常大的，因此，學(xué)校教師首先要認識到傳統(tǒng)文化主旨精髓的價值，從自身出發(fā)不斷加強對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，使自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不斷提高，教師要以崇高的思想以及深厚的文化底蘊來影響學(xué)生，使學(xué)生的人文素質(zhì)得到提升，并以此來提升傳統(tǒng)文化對校園文化的影響力度。同時教師可以鼓勵學(xué)生參與社會實踐，讓學(xué)生在社會活動中不斷完善自我，增強責(zé)任感，為我國建設(shè)特色社會主義貢獻力量。

三、結(jié)語

總之，傳統(tǒng)文化的精神主旨體現(xiàn)出了社會主義核心價值觀念，也是社會主義進步的指導(dǎo)精神，學(xué)校作為培養(yǎng)人才的重要基地，必須憑借著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊構(gòu)建良好的校園文化，為學(xué)校鑄造文化靈魂，促使學(xué)生樹立正確的人生價值觀，為和諧社會發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

【參考文獻】

［1］劉必春．社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育研究［J］．學(xué)校黨建與思想教育，2012，33

篇10

新《綱要》強調(diào)給幼兒創(chuàng)設(shè)一個豐富多彩、多層次，具有選擇性和自由度的，讓每個孩子都有機會接觸到的環(huán)境，使孩子通過自己的方式在與環(huán)境積極主動地相互作用中獲得發(fā)展，將環(huán)境的教育價值擺在了整個教育的重要位置。

關(guān)鍵詞

身心發(fā)展 物質(zhì)環(huán)境 心理環(huán)境

馬克思說：“人創(chuàng)造了環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造了人?！笨梢哉f，人是環(huán)境的產(chǎn)物。特別是以實際操作活動和直接經(jīng)驗為心理發(fā)展基礎(chǔ)可塑性強的幼兒，受環(huán)境的影響更大，環(huán)境對其身心發(fā)展起著交互作用是個體心理發(fā)展的根本途徑，幼兒是在環(huán)境的交互作用中得以發(fā)展的。

環(huán)境對人的教育發(fā)展有著潛移默化的影響，創(chuàng)設(shè)整潔有序與教育相適應(yīng)的良好環(huán)境，是幼兒園實現(xiàn)教育目標(biāo)，保證幼兒身心健康，促進其體、智、德、美和諧發(fā)展的有效途徑和手段。幼兒園教育環(huán)境――幼兒園教育賴以進行的一切條件的總和，包括物質(zhì)環(huán)境與心理環(huán)境兩部分。物質(zhì)環(huán)境指幼兒園內(nèi)教室、寢室、活動室等場所的教學(xué)設(shè)施、用具的布置（如何進行空間布置與材料的提供）及幼兒園外的家庭、社會、自然的大環(huán)境；心理環(huán)境指幼兒園的人際關(guān)系及一般的心理氣氛等。具體體現(xiàn)在教師與幼兒、幼兒與幼兒、教師與教師間的相互作用、交往方式等方面?！盎印笔桥c以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式完全不同的全新教學(xué)模式，它積極提倡教育者和被教育者之間、理論與實踐之間的雙向溝通，鼓勵被教育者積極參與，反應(yīng)和創(chuàng)造。幼兒與環(huán)境的互動，幼兒不僅僅是在環(huán)境中成長，也是在環(huán)境里探索和學(xué)習(xí)。因此也可將“環(huán)境視為幼兒的老師”，互動式的教育環(huán)境可讓幼兒體會到自己是環(huán)境的主人，有利于萌發(fā)幼兒在活動中表現(xiàn)出來的自主性、能動性和創(chuàng)造性。

但從現(xiàn)狀看卻存在許多要解決的問題：環(huán)境創(chuàng)設(shè)內(nèi)容上追求精致美觀，缺乏教育性；布置形式單調(diào)，缺乏多樣化；布置方法上，主要以教師的設(shè)想、愿望出發(fā)，沒有考慮到幼兒的興趣、需要和現(xiàn)有發(fā)展水平，失去了影響和促進幼兒發(fā)展的教育價值。因此，我們應(yīng)創(chuàng)設(shè)與幼兒互動的環(huán)境，讓幼兒用環(huán)境記錄、描述自己一日生活，使環(huán)境成為“會說話”的環(huán)境，成為幼兒展示自己的舞臺，從而發(fā)揮其教育作用，體現(xiàn)環(huán)境的價值。通過幼兒園教育環(huán)境與幼兒互動的研究，改變教師觀念，不包辦代替；尊重幼兒的興趣、需要和現(xiàn)有發(fā)展水平，以主人的身份參與到環(huán)境創(chuàng)設(shè)中來；探索創(chuàng)設(shè)平等、寬松、和諧的環(huán)境，為幼兒提供適宜、適度的各類材料；提供足夠的、開放的時間、空間，以支持和引導(dǎo)幼兒積極地與環(huán)境互動。充分促進幼兒感知力、觀察力、想象力、思維能力、口語表達能力、動手操作能力及個性的和諧發(fā)展。

現(xiàn)代幼兒教育就是環(huán)境教育。環(huán)境對人生存和發(fā)展的影響，就年齡而言一般是成反比的，年齡越小受環(huán)境的影響就越深刻。因此，重視環(huán)境教育，是我們幼兒教育工作需要不斷研究的重要課題。近年來，我園堅持以人為本、以幼兒發(fā)展為本的教育理念，樹立大教育觀，對幼兒園、家庭、社會三大環(huán)境進行優(yōu)化整合，給孩子營造一個快樂天地，把玩的權(quán)利還給孩子，使孩子在玩中與環(huán)境融合、對話、使孩子在玩中探索精彩的世界，使孩子在玩中體驗成長的快樂，促進了其整體素質(zhì)得到健康的發(fā)展。

一、創(chuàng)設(shè)豐富多彩的物質(zhì)環(huán)境，保護幼兒的天性

幼兒園應(yīng)是孩子的家園、樂園、花園，在物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)過程中，我們從孩子的觀察視角入手，本著“樹精品意識、創(chuàng)精品工程，把最好的東西給孩子”的原則，為幼兒創(chuàng)設(shè)處處皆精品、充滿童趣、充滿交流和互動氣息的、豐富多彩的物質(zhì)環(huán)境。豐富有趣的活動器材是幼兒戶外自由活動最好的伙伴。隨著幼兒游戲的需要，教師們積極的創(chuàng)新，為幼兒提供走、跑、跳、鉆、爬、投擲、平衡等多元化的活動器械。讓幼兒憑自己的興趣和意愿自由選擇活動的內(nèi)容和方式，為幼兒提供了自由創(chuàng)造的機會和條件。幼兒在教師的啟發(fā)下，主動探討一物多玩的方法。在這種主動探索活動中，幼兒得到的不僅是身體的鍛煉，而且可以體驗到探索、創(chuàng)新、成功的快樂，有利的促進了幼兒良好心理品質(zhì)的發(fā)展。

室內(nèi)空間是幼兒活動的主要場所。我們從幼兒的興趣、需要出發(fā)，設(shè)計幼兒喜愛的室內(nèi)環(huán)境。各班活動室的場地化整為零，活動區(qū)的設(shè)置體現(xiàn)出：

1.創(chuàng)設(shè)溫馨舒適的小班生活、操作環(huán)境

小班幼兒剛?cè)雸@，有分離焦慮，自我服務(wù)能力弱。結(jié)合小班階段的教育重點，我們在環(huán)境創(chuàng)設(shè)上，注意營造溫馨、舒適的家的氛圍，同時突出各種生活技能訓(xùn)練的操作環(huán)境。

（1）空間分布上，多用紗幔、布簾等，營造溫馨、舒適的家的氛圍。

（2）造型設(shè)計上以夸張、可愛的動物形象或幼兒熟悉的事物為主，給孩子們創(chuàng)設(shè)一個充滿夢幻色彩、大方溫馨而又不乏整體美感的童話世界。

（3）在區(qū)域創(chuàng)設(shè)上突出小班幼兒生活自理、常規(guī)養(yǎng)成內(nèi)容，以娃娃家、自我服務(wù)區(qū)、生活坊、操作區(qū)為主，讓幼兒進行各種生活技能訓(xùn)練。

2.創(chuàng)設(shè)交往互動的中班游戲環(huán)境。

中班幼兒動作能力明顯發(fā)展，活動范圍大大擴展，同伴交往需求增強。我園中班環(huán)境創(chuàng)設(shè)突出童趣特點，拓展游戲空間，豐富充實活動內(nèi)容。如在開放走廊上創(chuàng)設(shè)“角色游戲一條街”“小舞臺”“建構(gòu)角”等，滿足幼兒的游戲需要，為幼兒社會交往能力的發(fā)展提供平臺。

3.創(chuàng)設(shè)合作探究的大班學(xué)習(xí)環(huán)境。

大班幼兒愛學(xué)、好問，合作意識、規(guī)則意識逐漸增強，閱讀興趣顯著提高，創(chuàng)造欲望比較強烈，因此大班主要創(chuàng)設(shè)合作探究的學(xué)習(xí)環(huán)境，支持幼兒的持續(xù)探究學(xué)習(xí)。

（1）以主題方式、采用多種材料構(gòu)建活動室整體環(huán)境。如：以樹枝為材料進行裝飾，以竹子、藤藝為材料布置環(huán)境。

（2）布置互動式的主題環(huán)境。如利用活動室的門、窗、櫥、墻及天花板，逐步構(gòu)造出主題突出、內(nèi)容豐富的活動室三維立體環(huán)境，投放主題探究的相關(guān)材料。

豐富多彩的物質(zhì)環(huán)境，使每一個角落都育人，每一面墻壁都說話，充分發(fā)揮了每一寸空間的教育價值，使教育環(huán)境起到了“潤物細無聲”的教育作用，保護了幼兒天性，陶冶了幼兒情操，促進了幼兒主動活潑地發(fā)展。

二、營造溫馨和諧的精神環(huán)境，尊重幼兒的個性

精神環(huán)境是一種隱性環(huán)境，對幼兒的發(fā)展特別是情緒情感、社會性、個性品質(zhì)的發(fā)展起著重要的作用。幼兒教育是美的事業(yè)、是愛的事業(yè)，一所幼兒園能否成為幼兒真正的樂園，精神環(huán)境是關(guān)鍵。因此，我園本著以人為本，柔性管理的原則，從建立良好的人際關(guān)系入手，為幼兒創(chuàng)設(shè)寬松、安全、融洽、和諧、沒有壓力的精神環(huán)境，使幼兒在快樂中健康成長。

1.團結(jié)友愛、尊重信賴、安全快樂的生活氛圍，是幼兒健康成長、成才的沃土。

2.良好的園風(fēng)，潛移默化，使幼兒文明行為習(xí)慣的形成得到耳濡目染的熏陶。

3.平等民主的師幼關(guān)系是幼兒快樂成長的動力。

教師做幼兒的大朋友，以平等的合作者的身份參與幼兒的活動。工作中我們的教師通過親切的目光、關(guān)切的問候、百變不厭的啟發(fā)引導(dǎo)，與幼兒進行心與心的交流。教師關(guān)注個別差異，尊重幼兒的自尊、接納幼兒的個性，理解幼兒的發(fā)泄行為；讓幼兒敢于說“不”。在活動中，教師敏感地捕捉幼兒自身進步的閃光點，及時肯定、鼓勵，讓幼兒認為“我是很棒的”“我可以做得更好”“我能成功”。幼兒在這樣的生活氛圍中感到奮發(fā)向上，有自豪感，精神上獲得愉悅，促進了心理的健康發(fā)展。

4.彼此相容、純潔友愛的同伴關(guān)系是幼兒健康成長的暖房。

我們的教師從幼兒入園第一天起就引導(dǎo)其喜歡與同伴交流，初步培養(yǎng)幼兒謙讓、友愛、助人、合作、分享等親社會行為，學(xué)會文明的交往方式。注重給幼兒提供相互交流的機會，促進幼兒在活動中相互接觸、相互交流，建立良好的小伙伴關(guān)系。如“我和你，手拉手”“生日會”等活動，既為幼兒創(chuàng)造了關(guān)心他人、文明交往的機會與條件，又激勵幼兒產(chǎn)生內(nèi)心的歡樂。幼兒身處在幼兒園這個和睦的大家庭里，群體營造的愉快向上的良好氛圍，使幼兒得到感染和鼓舞，感到溫馨快樂、感到關(guān)愛和支持，有效的促進了每位幼兒富有個性的發(fā)展。