導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇中學(xué)生小品，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

蔞佳沁：夏給你的感覺是什么？是暴風(fēng)驟雨疾馳而過，是烈日炎炎永不消退，還是知了的嘀叫不停息?？傊氖菃握{(diào)無(wú)味的，但今年的夏天將是個(gè)例外，因?yàn)橛辛藧?。是愛將一位少年從迷惘中找了回來，是愛將少年的心打開。那么究竟是怎樣的一位少年，又在他身上發(fā)生了什么事呢？下面，請(qǐng)欣賞舞臺(tái)劇《濃濃的夏日愛》。表演者：羅飛張向星龍毅孫朝國(guó)郭玉良陳芙蓉

劇本作者：陳芙蓉

內(nèi)容：一個(gè)夏日的午后，一個(gè)少年因考試——化學(xué)才得48分而被母親責(zé)備。這時(shí)，氣憤來到城交的小河邊，拿這些書和卷子發(fā)脾氣。

少年：想我一世英明，盡被你們這破紙快給壓迫著，今天，我得教訓(xùn)教訓(xùn)你們，看誰(shuí)摧殘誰(shuí)。（少年發(fā)泄完后，情緒平穩(wěn)了，坐在長(zhǎng)椅上，揉著扭傷的腳，哎喲）。哎哎的叫著，這時(shí)，有一位釣魚的老人走過來，走到被扔的書旁，慢慢的彎下腰把書一本本地?fù)炱饋恚?/p>

老人：（帶著沾沾自喜的表情，邊撿邊說）還不錯(cuò)，這些不要的書倒可以賣幾個(gè)錢。（邊說著，走到那被揉成一團(tuán)仍在地上的卷子，欲撿）

少年：（突然回過神來，顧不了腳疼，迅速地從長(zhǎng)椅上跳起來，單腳跳去搶卷子）你干什么？誰(shuí)讓你動(dòng)我的東西了。你這人是怎么回事。

老人：（已把卷子撿起，避開少年，打開看了看）嘖嘖，不抄喲……才48分，好像不及格對(duì)吧。

少年：（氣急）廢話，對(duì)了，這關(guān)你們什么事！你、你、你快把卷子還給我，對(duì)了，還有我的書。（伸手向老人要卷子和書）

老人：（一本正經(jīng)）停停停，你說這是你的書，可為什么這些書是我在地上撿到的呢？你憑什么說這是你的。

少年：（開始急了）你這老伯怎么這么不講道理，這分明是我的書，上面還寫著我的班級(jí)和姓名呢。我叫羅飛，高二（7）班的，不信你自己翻翻看。

老人：（翻開書）是有那么幾個(gè)字，可這又能代表什么呢？你已經(jīng)把書給扔了，表示你不在想讀書了，（笑）至于這幾本書嘛？你扔了，我撿了，這就是我的（轉(zhuǎn)身欲走）。

少年：（急忙追）你這老頭，你給我站住，誰(shuí)說我不想讀書了。你……（由于一急，把另一只腳給扭了，摔倒在地上）唉唉喲喲，太過份了，你站住！

老人：（回過頭）你剛才說什么？你還想讀書？很辛苦的呢！壓力大得很呢?。ㄐχf）

少年：不辛苦！我能克服！（氣惱惱地說）

老人：你把書給扔了，這誰(shuí)都可以證明的（對(duì)著觀眾說）對(duì)不對(duì)。

少年：（極力爭(zhēng)辯）誰(shuí)說我把書扔了，我只覺得書在書包里太久了，怕受潮，拿出來曬曬太陽(yáng)罷了。

老人：（把頭看天曬書？）現(xiàn)在是黃昏，你曬書？

少年：我喜歡夕陽(yáng)，喜歡這時(shí)候曬，你管得著嗎？（氣憤）

老人：對(duì)了，既然這樣，那我把書還給你，這48分的卷子，你還是不要了吧。

少年：當(dāng)然要，那是我的東西。

老人：唉48分，太丟人了，扔了吧，免得讓別人看見（說完欲扔）。

少年：干什么？快把卷子還給我，你沒聽說過失敗是成功之母嗎？我丟不丟人關(guān)你什么事？你憑什么說我丟人了！快把卷子還給我。

老人：哦原來是這樣，那就還給你。

少年：（用力扯過來）我怎么這么倒霉，遇上這么個(gè)瘋老頭。

老人：瘋老頭？我？好好好，我不跟你計(jì)較。對(duì)了，小子，順便多問你幾句，你坐在地上也是想把自己曬一曬吧？

少年：（更氣了）你沒見我兩只腳都給扭傷了嗎？有這么問人的嗎？一點(diǎn)同情心也沒有。

老人：唉……，你剛才不是說我是瘋老頭嗎？你那么有能耐，那你自己想辦法吧。（欲走）

少年：老伯，剛才我一急就亂說了，可誰(shuí)叫你拿我的書去賣呀?。ㄕf完，抱著腳唉喲……地喊著）。

老人：（走了幾步）突然轉(zhuǎn)過身來，回到少年身旁。你這混小子（扶起少年）

少年：（疼得）唉喲……地叫。（用驚訝的眼神望著老人）

老人：（把少年扶到長(zhǎng)椅上伸手給少年揉腳）你這小子，怎么這么不小心。

少年：（面帶愧色）老伯，唉喲……剛才那么說唉喲……說你，你別見怪。

老人：（用力一扯）

少年：唉喲……我的媽呀?。☉K叫）

老人：好了，試試看吧。

少年：（腳動(dòng)了動(dòng)，站在地上，高興地跳了跳）唉……好了，看不出你還有這么幾下。謝謝你啦。

老人：不用謝，只是下次不要再叫我瘋老頭就行了。

（這時(shí)老人和少年坐在了長(zhǎng)椅上，少年的母親、父親、同學(xué)、于老師已經(jīng)找了好久。天色已漸漸暗濃，少年和找來的人在余暉中走向了自己的家）。

同學(xué)：羅飛（大聲的喊）叔叔、阿姨、你們快看羅飛在那邊（這時(shí)少年欲收書回家）。

少年：爸、媽、于老師、李杰你們?cè)趺吹竭@里來了。

媽媽：孩子，都是媽不好，打疼你了。

少年：媽不疼。

于老師：你這孩子怎么這么不懂事，聽到你不見了，我都到處找你。好了，現(xiàn)在總算找到你了，我該回家了。（爸、媽、與于老師握手，同時(shí)說：“謝謝”）。

李杰：你這小子，還好，我想起你來這，要不然，不知還找多久呢？既然這樣，我也該走了。

（老頭與于老師簡(jiǎn)單對(duì)話后，他們?nèi)艘积R下場(chǎng)）這時(shí)，媽媽的胃病又犯疼了。

少年：媽媽，對(duì)不起，怎么了？

爸：這還不是因?yàn)檎夷?，到現(xiàn)在都還沒吃晚飯，這不，胃病又犯了。

少年：媽，對(duì)不起，我錯(cuò)了。

篇2

關(guān)鍵詞 新課程 有效教學(xué) 生活體驗(yàn) 靈魂 劑

中圖分類號(hào)：G623.15 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2016）23-0033-02

義務(wù)教育新課程倡導(dǎo)以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)過程，倡導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主性的探究學(xué)習(xí)。隨著課改的持續(xù)深入，品德與生活（社會(huì)）課的許多教師投入了很高的熱情，課堂面貌和教學(xué)形式發(fā)生了較大的變化，品德與生活（社會(huì)）課以全新的教育理念呈現(xiàn)在我們面前。它改變了過去品德課的內(nèi)容教條化、教學(xué)方式抽象、枯燥的理論說教、脫離兒童實(shí)際生活的弊端。高效的思品課堂更加關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，力求體現(xiàn)生活性、開放性、活動(dòng)性、綜合性的特點(diǎn)，讓兒童在享受生活的同時(shí)受到道德品質(zhì)的教育，在實(shí)施自主探索的教學(xué)方式中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生身心素質(zhì)的發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)生活，形成良好的道德素質(zhì)。然而，當(dāng)我們審視身邊的課堂教學(xué)時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)一些源于教師本身的理念和行為的問題，導(dǎo)致了課堂教學(xué)的“低效”甚至是“無(wú)效”。 那么如何在品德與生活（社會(huì)）課堂教學(xué)中實(shí)施有效教學(xué)呢？

一、真實(shí)的生活體驗(yàn)是一堂課的靈魂

1.注重體驗(yàn)，升華學(xué)生道德情感。道德情感是學(xué)生道德品質(zhì)形成的重要心理成分，是實(shí)行由知到行的“內(nèi)驅(qū)力”和“催化劑”。教師要根據(jù)教材內(nèi)容精心創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活實(shí)際的、學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)情境，讓學(xué)生在真切的情境中獲得直接體驗(yàn)，并對(duì)那些通過分享獲得的間接經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行領(lǐng)悟內(nèi)化。

2.注重實(shí)踐，提升學(xué)生生活能力。品德教學(xué)從最終目標(biāo)上說，是指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)際生活，解決兒童在生活中面臨的問題，提升兒童的生活能力，提高兒童的生活質(zhì)量。因此，教師在教學(xué)中要設(shè)計(jì)一些源于生活、高于生活又能指導(dǎo)生活的活動(dòng)，以引導(dǎo)學(xué)生將課程學(xué)習(xí)所得運(yùn)用到自己的生活之中，改進(jìn)、提高、發(fā)展自己的生活。如《我長(zhǎng)大了》一課，我設(shè)計(jì)了兩項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，意在促使學(xué)生在活動(dòng)中進(jìn)一步感受、體驗(yàn)料理自己事情的好處，鍛煉生活技能。第一項(xiàng)活動(dòng)是比賽，比賽項(xiàng)目有：疊被、穿衣、洗手絹等。比賽對(duì)學(xué)生很有吸引力，他們很快就從比賽中獲得了快樂，感知到了料理自己生活的重要性，進(jìn)一步鍛煉了生活的技巧，提高了自理能力。第二項(xiàng)活動(dòng)將教學(xué)引申到日常生活中引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐。我為學(xué)生準(zhǔn)備了一個(gè)表格，讓學(xué)生通過實(shí)踐、檢查、反省、記錄料理自己生活的實(shí)況，進(jìn)行自我表現(xiàn)、自我反思、自我評(píng)價(jià)。一周后班內(nèi)評(píng)選“愛勞動(dòng)小明星”，幫助學(xué)生總結(jié)和提升在實(shí)踐中獲得的經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)他們相互學(xué)習(xí)共同分享生活實(shí)踐的樂趣，逐漸養(yǎng)成好習(xí)慣。在活動(dòng)中實(shí)踐生活，在生活中參與活動(dòng)，發(fā)展了能力，鍛煉了意志，大大提升了學(xué)生的生活能力。

二、巧妙的活動(dòng)設(shè)計(jì)是一堂課的關(guān)鍵

學(xué)生天性好玩，生性好動(dòng)，可以說喜歡活動(dòng)是學(xué)生的天性?；顒?dòng)不僅是學(xué)生認(rèn)識(shí)的源泉，也是學(xué)生發(fā)展的基礎(chǔ)。只有在生動(dòng)活潑的活動(dòng)中學(xué)生的主體參與性才能得到充分發(fā)揮，才能有效地改變學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)和道德情感。因此，小學(xué)品德與生活（社會(huì)）課的教學(xué)應(yīng)以兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)為主要教學(xué)形式，寓教育于活動(dòng)之中。

1.活動(dòng)的設(shè)計(jì)要有目的性。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo)是活動(dòng)的靈魂所在，是每堂課的方向，是判斷教學(xué)是否有效的直接依據(jù)。我們?cè)谝龊烷_展一個(gè)活動(dòng)時(shí)，要做到活動(dòng)清晰，目標(biāo)明確。究竟從中要激發(fā)學(xué)生哪種情感，生成或改變哪些態(tài)度，培養(yǎng)什么行為習(xí)慣，使學(xué)生知道和掌握哪些知識(shí)技能，關(guān)注哪些過程，學(xué)會(huì)什么方法，教師都要正確運(yùn)籌、恰當(dāng)把握。如果活動(dòng)的過程中偏離了活動(dòng)目的，活動(dòng)就會(huì)進(jìn)入誤區(qū)。一句話，我們不是為活動(dòng)而活動(dòng)，為交流而交流，為表演而表演，而是要講究活動(dòng)的價(jià)值取向的，只有這樣，才能把每個(gè)主題的價(jià)值內(nèi)涵充分地凸現(xiàn)出來。如進(jìn)行《我在長(zhǎng)大》一課時(shí)，教學(xué)目標(biāo)之一是通過學(xué)生尋找自己成長(zhǎng)的足跡和紀(jì)念物，引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)自己的成長(zhǎng)與變化。為了實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)《我在長(zhǎng)大》之前，我要求學(xué)生課前自己去調(diào)查、去尋找證明自己長(zhǎng)大的足跡和紀(jì)念物。課堂上交流的時(shí)候，我開展了“小小舉證會(huì)”活動(dòng)，學(xué)生們有的通過照片的方式證明自己長(zhǎng)大了，有的通過展示自己小時(shí)候穿過的衣服證明自己長(zhǎng)大了，有的在家長(zhǎng)的幫助下，講述自己小時(shí)候的故事證明自己長(zhǎng)大了，有的拿來了出生證，用剛出生時(shí)的身高、體重和現(xiàn)在的身高、體重相比較證明自己長(zhǎng)大了。學(xué)生的交流積極而踴躍，有效地實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。

2.活動(dòng)的設(shè)計(jì)要有趣味性。美國(guó)教育家帕克曾經(jīng)說過：“每一位教師都應(yīng)該知道，學(xué)生從小就是在玩耍、游戲、實(shí)踐中學(xué)習(xí)的?！币虼耍谄返屡c生活（社會(huì)）活動(dòng)教學(xué)中，教師要設(shè)計(jì)形式多樣的活動(dòng)，給學(xué)生自由活動(dòng)的時(shí)空，充分凸現(xiàn)學(xué)生的主體地位，激發(fā)他們的參與熱情。我們常用的活動(dòng)形式有參觀訪問、社會(huì)調(diào)查、角色游戲、小品表演、講故事、聽音樂、看錄像、看投影、討論交流等。教師應(yīng)根據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際靈活地選用活動(dòng)形式，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動(dòng)活潑的發(fā)展提供充分的活動(dòng)空間。

3.活動(dòng)的設(shè)計(jì)要有層次性。在品德與生活（社會(huì)）教學(xué)中，有的課也設(shè)計(jì)了許多活動(dòng)，但是課上只是一個(gè)又一個(gè)的活動(dòng)的疊加，活動(dòng)與活動(dòng)之間缺少聯(lián)系，活動(dòng)顯得雜亂，活動(dòng)的效果差。因此，活動(dòng)的設(shè)計(jì)要少而精，要有一定的層次性。活動(dòng)要環(huán)環(huán)相扣，緊密相連，層次感強(qiáng)。這樣學(xué)生在層次分明的活動(dòng)中，在一次次的體驗(yàn)中，情感得以升華。

三、教師精彩的評(píng)價(jià)是一堂課的劑

篇3

科學(xué)研究表明，思維能力的核心是思維品質(zhì)，思維品質(zhì)是思維能力的表現(xiàn)形式，發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力，特別是對(duì)思維品質(zhì)的培養(yǎng)，是數(shù)學(xué)教學(xué)中一項(xiàng)重要任務(wù)。

一、思維敏捷性的培養(yǎng)

思維敏捷，一方面是思考問題的速度快，在轉(zhuǎn)瞬之間能把應(yīng)想到的內(nèi)容思考完畢；另一方面是思考問題做到合情合理。這兩個(gè)方面是并存的，思考問題速度很快卻不合情理，這樣的“快”就是浪費(fèi)時(shí)間；思考問題合乎情理卻異常緩慢，這樣思維質(zhì)量也不高。所以，這兩方面都做到，才可稱為思維敏捷。

加強(qiáng)直覺思維的培養(yǎng)，有利于思維的敏捷性。直覺思維是一種整體性的、粗線條的、非常簡(jiǎn)略的躍進(jìn)式思維。這種思維在遇到一個(gè)問題時(shí)，常常通過對(duì)事物的直接感知來把握對(duì)象的整體。

建立必要的制度有利于思維敏捷性的訓(xùn)練，例如從一年級(jí)開始堅(jiān)持每日一道應(yīng)用題，讓學(xué)生天天接受分析數(shù)量關(guān)系的思維訓(xùn)練，或讓學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成一定量的應(yīng)用題練習(xí)，鍛煉他們的注意力和解題速度等。

二、思維靈活性的培養(yǎng)

思維靈活指對(duì)問題能從不同角度進(jìn)行思考分析，能通過不同途徑去探索和發(fā)現(xiàn)知識(shí)規(guī)律，能將學(xué)到的知識(shí)技能較好地遷移，找出符合解決問題的最佳方案。

數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)注重啟發(fā)學(xué)生多角度思考問題，鼓勵(lì)聯(lián)想，提倡一題多解。如學(xué)習(xí)了一步加減法應(yīng)用題后，讓學(xué)生用“20－8”的算式編應(yīng)用題，結(jié)果學(xué)生編出了許多種敘述形式不同的應(yīng)用題。如：

“有20名同學(xué)，其中8名是女同學(xué)，男同學(xué)有多少名？”

“媽媽買了20千克大米，吃了8千克，還剩多少千克？”

“哥哥今年20歲，弟弟8歲，哥哥比弟弟大多少歲？弟弟比哥哥小多少歲？”

又如在教學(xué)“歸一應(yīng)用題”時(shí)，我出示一個(gè)題目：一輛汽車4小時(shí)行了240千米，從甲地到乙地，這輛車照這樣的速度行了10小時(shí)，求甲地到乙地的路程是多少千米？題目一出示，思維敏捷的學(xué)生馬上舉手，列式為240÷4×10，我讓同樣是這樣解答的學(xué)生舉手，結(jié)果大部分學(xué)生都舉了手。我沒有就此結(jié)束，繼續(xù)引導(dǎo)：4小時(shí)行了240千米，那么2小時(shí)行了多少千米呢？8小時(shí)又行了多少千米呢？沒等我講完，就有一個(gè)學(xué)生迫不及待地站起來：“10÷4×240。因?yàn)?0除以4表示10里面有2．5個(gè)4小時(shí)，而1個(gè)4小時(shí)行了240米，2．5個(gè)4小時(shí)（10小時(shí)）就行了600千米?！痹谒膯l(fā)下，又有學(xué)生想到了一種方法：10÷2×（240÷2）。就這樣，學(xué)生發(fā)散思維的閘門被打開了。

在運(yùn)用知識(shí)解決問題的過程中，教師可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想。聯(lián)想，即是把解決簡(jiǎn)單問題所采用的手段和獲得的結(jié)論，類推到較復(fù)雜的情境中。解決數(shù)學(xué)問題的聯(lián)想，大都可以看作關(guān)系聯(lián)想。數(shù)學(xué)概念之間、數(shù)學(xué)現(xiàn)象之間的聯(lián)系是多種多樣的。關(guān)系聯(lián)想是多種多樣聯(lián)想的反映。聯(lián)想豐富了，想象也就豐富了，思維的活力增強(qiáng)了，思維的靈活性自然就提高了。

三、思維深刻性的培養(yǎng)

思維深刻性指對(duì)知識(shí)和知識(shí)之間內(nèi)在聯(lián)系的理解和掌握程度。它集中表現(xiàn)在透過現(xiàn)象和外部聯(lián)系，揭示事物的本質(zhì)規(guī)律。深刻地理解概念，深入地思考問題，能預(yù)見解題的發(fā)展過程。思維深刻性是一切思維品質(zhì)的基礎(chǔ)，是數(shù)學(xué)思維品質(zhì)重要的核心內(nèi)容。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，注重培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生思維的深刻性，有利于學(xué)生更系統(tǒng)、牢固地掌握數(shù)學(xué)知識(shí)和技能，有利于學(xué)生學(xué)得主動(dòng)、活潑。

要培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性，首先要使學(xué)生的思維能逐步擺脫對(duì)直觀材料的依賴，抽象概括出數(shù)學(xué)知識(shí)的本質(zhì)和規(guī)律，而小學(xué)生的思維特點(diǎn)是從具體形象思維逐步過渡到抽象邏輯思維。因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)運(yùn)用直觀手段組織學(xué)生操作和實(shí)驗(yàn)，展示知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展過程，形成清晰的表象，為從感知過渡到抽象架設(shè)“橋梁”。

例如，教學(xué)10以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識(shí)時(shí)，課前可準(zhǔn)備大量學(xué)生喜愛的實(shí)物和圖片，課堂上讓學(xué)生數(shù)一數(shù)，再通過分一分、拼一拼的操作活動(dòng)，建立數(shù)字的表象，從而幫助學(xué)生很快掌握10以內(nèi)各數(shù)的組成和分解，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)10以內(nèi)加減法打好基礎(chǔ)。又如，教學(xué)認(rèn)識(shí)長(zhǎng)方形時(shí)，教師指導(dǎo)學(xué)生折一折、量一量、畫一畫，學(xué)生就會(huì)清楚地知道四個(gè)角都是直角的四邊形叫長(zhǎng)方形，并還能發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)方形對(duì)邊相等的特征，建立清楚的長(zhǎng)方形表象，為以后進(jìn)一步學(xué)習(xí)長(zhǎng)方形有關(guān)知識(shí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，讓每個(gè)學(xué)生用自己的學(xué)具擺一擺、數(shù)一數(shù)、量一量、剪一剪，動(dòng)手動(dòng)口動(dòng)腦學(xué)習(xí)新知識(shí)，既有利于幫助他們理解和掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，又有利于讓學(xué)生主動(dòng)探索求知，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)其思維發(fā)展。

由于數(shù)學(xué)具有嚴(yán)密的邏輯性，因此在教學(xué)中應(yīng)循序漸進(jìn)、由淺入深，把新知識(shí)分解成已知知識(shí)，由已知推向未知，同時(shí)應(yīng)加強(qiáng)基本能力，特別是邏輯思維能力的訓(xùn)練，并教以邏輯思維的基本方法，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性。如教學(xué)兩位數(shù)乘法時(shí)，把它分解成兩次一位數(shù)乘法，把乘數(shù)是一位數(shù)的計(jì)算方法運(yùn)用到乘數(shù)是兩位數(shù)的計(jì)算上，再由兩位數(shù)乘法推廣到三位、四位上，學(xué)生就能輕松地掌握多位數(shù)的計(jì)算方法。

思維深刻性的形成要經(jīng)過長(zhǎng)期的訓(xùn)練。要想有創(chuàng)造力，就必須勤于思考，敢于標(biāo)新立異。所以，教師要在教學(xué)中進(jìn)行大量的富有成效的思維訓(xùn)練。如順向思維的訓(xùn)練、逆向思維的訓(xùn)練、多向思維的訓(xùn)練、一題多解一題多變的訓(xùn)練。只有這樣，才能深化思維的廣度和深度，提高思維的敏捷性與靈活性，達(dá)到發(fā)展思維的目的。

四、思維發(fā)散性的培養(yǎng)

蘇軾說：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！崩斫馐挛?、分析問題也是這樣，從不同的角度，分析同一事物，可以得出不同的結(jié)論。

發(fā)散思維法又稱輻射思維法，它是從思維起點(diǎn)出發(fā)，沿不同方向，順應(yīng)各個(gè)角度，提出各種設(shè)想，尋找各種途徑，解決具體問題的思維方法。發(fā)散性思維建立在牢固的基礎(chǔ)知識(shí)和獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，學(xué)生上課不動(dòng)腦思考是學(xué)不好的，但如果學(xué)生喜歡思考，基礎(chǔ)知識(shí)卻不牢，也不能產(chǎn)生正確的聯(lián)想，從而達(dá)不到發(fā)散思維的訓(xùn)練。

思維的發(fā)散性應(yīng)該緊緊圍繞著一個(gè)中心去進(jìn)行，而不是胡思亂想，其重要的一點(diǎn)是要能改變已有的思維定向，從多方位、多角度去思考問題，以求得問題的解決，這也就是思維的求異性。所以要培養(yǎng)小學(xué)生的抽象思維能力，就要注意培養(yǎng)思維求異性，使學(xué)生在訓(xùn)練中逐漸形成多角度、多方位的思維能力。如這樣一道題：某車間計(jì)劃用12天完成240個(gè)零件，結(jié)果頭三天就完成了計(jì)劃的40％，照這樣計(jì)算，比原計(jì)劃提前幾天完成任務(wù)？學(xué)生討論出以下五種解法：

第一種：12－1÷（40％÷3），先求出一天完成百分之幾，全部零件是整體“1”（100%）里面包含多少個(gè)40％÷3，就是實(shí)際生產(chǎn)的天數(shù)，然后求出提前幾天。

第二種：12－3×（1÷40％），即整體“1”里有多少個(gè)40％就有多少個(gè)3天，求出實(shí)際天數(shù)后與原計(jì)劃天數(shù)相減，求得提前天數(shù)。

第三種：只用兩步運(yùn)算12－3÷40％，3天和40％對(duì)應(yīng)，3÷40％一步就求出實(shí)際天數(shù)，第二步求出提前幾天。

第四種：12－240÷（240×40％÷3）。

第五種：12－﹝（1－40％）÷（40％÷3）＋3﹞。

一題多變、一題多問都有利于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的思維。因此，在學(xué)生較好地掌握了一般方法后，要注意誘導(dǎo)學(xué)生離開原有思維軌道，從多方面考慮問題，實(shí)行變通。當(dāng)學(xué)生思路閉塞時(shí)，教師要善于幫助學(xué)生接通與舊知識(shí)和解題經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，作出轉(zhuǎn)換、假設(shè)、化歸、逆反等變通，產(chǎn)生多種解決問題的設(shè)想。總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中多進(jìn)行發(fā)散性思維的訓(xùn)練，不僅能讓學(xué)生多掌握解題方法，更重要的是能培養(yǎng)學(xué)生靈活多變的解題思維，從而達(dá)到培養(yǎng)能力、發(fā)展智力的目的。

篇4

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；漢語(yǔ)拼音；快樂學(xué)習(xí)

在小學(xué)階段，漢語(yǔ)拼音的學(xué)習(xí)極為重要，是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，必須扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)好才行。否則會(huì)影響學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)，影響學(xué)生的健康發(fā)展。課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，漢語(yǔ)拼音教學(xué)盡可能具有趣味性，最好以活動(dòng)及游戲方式進(jìn)行。所以，在漢語(yǔ)拼音教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該努力鉆研教材，為小學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜歡、樂于參與的語(yǔ)文教學(xué)情境，將拼音教學(xué)與語(yǔ)文的識(shí)字教學(xué)有機(jī)結(jié)合在一起，讓學(xué)生始終保持學(xué)習(xí)的激情，在各種情境中快樂地學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音。

一、創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言情境，發(fā)揮學(xué)生豐富的想象

在小學(xué)階段，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音是一件很無(wú)聊的事情，興趣低落，吸引力差。如若要想讓小學(xué)生打心里接受，愿意去學(xué)，就要改變漢語(yǔ)拼音的無(wú)趣為有趣。語(yǔ)文教師應(yīng)該充分鉆研語(yǔ)文課本，抓住學(xué)生生活的實(shí)際，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言教學(xué)情境，讓漢語(yǔ)拼音字母在語(yǔ)言情境中展現(xiàn)，使學(xué)生能夠認(rèn)知漢語(yǔ)拼音字母，達(dá)到熟練掌握的程度。努力使小學(xué)生掌握漢語(yǔ)拼音學(xué)習(xí)的方法，極大程度地展現(xiàn)漢語(yǔ)拼音的功能及效果。教學(xué)中，可以利用故事表演等方式進(jìn)行漢語(yǔ)拼音的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生極有興致地學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音。

小學(xué)生有一個(gè)共性，那就是都喜歡色彩的鮮明耀眼、形象生動(dòng)的畫面。教師如若將漢語(yǔ)拼音字母變幻成為孩子們樂于接受、非常喜歡的美麗的圖案，那么就會(huì)給學(xué)生留下非常深刻的印象，使學(xué)生記憶猶新。所以，在教學(xué)中，我們可以充分利用教材中的彩色圖畫，引導(dǎo)小學(xué)生去認(rèn)真觀察，讓小學(xué)生從圖畫之中掌握字母所內(nèi)含的音與形，激勵(lì)學(xué)生發(fā)揮大膽的想象將字母用自己喜歡的方式繪畫出來。例如，在“t”的教學(xué)中，當(dāng)小學(xué)生在教師的引導(dǎo)下掌握了字母的發(fā)音之后，便可以嘗試讓學(xué)生動(dòng)腦想象：“‘t’像什么呢？你能夠?qū)⑺臉幼右詧D畫的方式呈現(xiàn)出來嗎？”學(xué)生的思維一下子被打開了，“雨傘把兒”“鉤子”“一根拐杖”等不同的思維呈現(xiàn)出來，讓學(xué)生的記憶扎實(shí)而長(zhǎng)久。

二、創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望

學(xué)習(xí)與生活息息相關(guān)，學(xué)習(xí)來源于生活。創(chuàng)設(shè)生活情境，對(duì)促進(jìn)小學(xué)生的漢語(yǔ)拼音教學(xué)效果顯著。教師教學(xué)時(shí)，先要從激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)著手，從而后因勢(shì)利導(dǎo)，最大限度地促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

例如，在學(xué)生書寫自己的名字的時(shí)候，可以采用拼音的寫法書寫，可以寫在作業(yè)本上，可以作為學(xué)生的簽字，以加深漢語(yǔ)拼音在學(xué)生頭腦當(dāng)中的印象。在班級(jí)中，小組組長(zhǎng)發(fā)放語(yǔ)文作業(yè)，如果想當(dāng)組長(zhǎng)，就要在漢語(yǔ)拼音學(xué)習(xí)方面有較優(yōu)異的表現(xiàn)，下次的小組組長(zhǎng)就是你，全面提升學(xué)生學(xué)好拼音、爭(zhēng)當(dāng)小組長(zhǎng)的欲望；還可以提倡學(xué)生回到家中，在父母的協(xié)助下、在不影響家具使用效果的問題上，保證安全的前提下，在家中家具、電器上附著漢語(yǔ)拼音標(biāo)簽，使學(xué)生加深漢語(yǔ)拼音的印象；再可以倡導(dǎo)學(xué)生在自己的日記本上每天用漢語(yǔ)拼音寫上當(dāng)天的課程表，然后鼓勵(lì)學(xué)生自己獨(dú)立地拼讀出來，并在自習(xí)時(shí)展示給大家。這樣，學(xué)生通過自己的努力，就能掌握當(dāng)天要上的課程，班主任再適時(shí)進(jìn)行表?yè)P(yáng)，此時(shí)的學(xué)生會(huì)有一種成就感，定能夠感受到成功的喜悅，那么學(xué)生自然會(huì)對(duì)漢語(yǔ)拼音產(chǎn)生興致，就不會(huì)產(chǎn)生畏懼之感。讓學(xué)生體會(huì)到了漢語(yǔ)拼音就在他們的生活當(dāng)中，離他們那樣的近。還能讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅，這才能稱之為對(duì)學(xué)生最有效的教育方式。

三、創(chuàng)設(shè)競(jìng)爭(zhēng)情境，激發(fā)學(xué)生參與的積極性

課堂教學(xué)模式如果固定不變，時(shí)間一久，學(xué)生難免會(huì)產(chǎn)生厭倦情緒，如此，學(xué)生就會(huì)對(duì)學(xué)喪失興趣。作為一名成功的教育者，必須改變教學(xué)方式，采用新的教育教學(xué)方式進(jìn)行，以達(dá)到吸引學(xué)生的注意力的目的，充分激發(fā)學(xué)生在課堂上的自主參與意識(shí)和參與的積極性，產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，定能收到良好的學(xué)習(xí)效果。

例如，摘果子游戲，在黑板上畫一棵蘋果樹，蘋果樹上結(jié)滿了紅紅的大蘋果，每個(gè)蘋果上都有填寫隊(duì)別的空白。而后教師將學(xué)生分為兩組進(jìn)行游戲，一組為快樂寶貝隊(duì)，一組為開心快樂隊(duì)，隊(duì)的名字來源于學(xué)生自己。游戲的時(shí)候每組學(xué)生輪流認(rèn)讀一個(gè)音節(jié)或音節(jié)詞，每認(rèn)對(duì)一個(gè)音節(jié)或音節(jié)詞，一方就可以在一個(gè)蘋果上寫上本隊(duì)的名字，最終看哪一隊(duì)摘得的蘋果多，這個(gè)隊(duì)就獲勝。學(xué)生在參與活動(dòng)的同時(shí)，積極性得到有效的提高。

參考文獻(xiàn)：

篇5

[關(guān)鍵詞] 技工學(xué)校；品德素養(yǎng)；“做中學(xué)”

[中圖分類號(hào)] G718.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-893X(2012)04?0068?04

近年來，技工教育事業(yè)迅猛發(fā)展，技工教育以其突出技能訓(xùn)練、強(qiáng)化動(dòng)手操作能力的特色獲得了市場(chǎng)和社會(huì)的認(rèn)可。由于長(zhǎng)期以來對(duì)技工教育的定位過于狹隘，不少技工學(xué)校建立了以就業(yè)為導(dǎo)向，以技術(shù)應(yīng)用能力培養(yǎng)為主線的教學(xué)體系，把加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力和職業(yè)技能的培養(yǎng)擺到了重要位置。但是，在綜合職業(yè)能力培養(yǎng)的過程中，對(duì)品德素養(yǎng)和人文素質(zhì)等方面的培養(yǎng)往往重視不夠，使得技校學(xué)生人文素養(yǎng)缺失、品德能力培養(yǎng)不力、發(fā)展后勁不足等問題日益凸顯。技工教育是就業(yè)教育，卻又不能僅局限于就業(yè)教育，而更應(yīng)關(guān)注個(gè)人的可持續(xù)發(fā)展，技校的終極目標(biāo)應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。當(dāng)技工教育探究自身的定位時(shí)，其培養(yǎng)的人才規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)如何滿足社會(huì)和市場(chǎng)的需求，從而為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)和優(yōu)化提供高素質(zhì)技能型人才支撐成為解決技工教育發(fā)展問題的關(guān)鍵。

一、“做中學(xué)”的歷史淵源和現(xiàn)實(shí)理解

“做中學(xué)”的理念最初是由美國(guó)著名的實(shí)用主義哲學(xué)家、教育家和心理學(xué)家約翰?杜威(JohnDewey)提出的。杜威認(rèn)為，“做中學(xué)”也就是“從活動(dòng)中學(xué)”“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)”，讓學(xué)生把學(xué)校里知識(shí)的獲得與生活過程中的活動(dòng)聯(lián)系起來。杜威認(rèn)為，如果學(xué)生能從那些真正有教育意義和有興趣的活動(dòng)中進(jìn)行學(xué)習(xí)，那就有助于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。

20世紀(jì)三四十年代，我國(guó)著名的教育家陶行知先生對(duì)杜威的“做中學(xué)”教學(xué)方法論進(jìn)行了批判的繼承，進(jìn)一步提出了“教學(xué)做合一”的教學(xué)方法論。用陶行知先生的話說，“教學(xué)做合一”就是在生活里，對(duì)事說是“做”，對(duì)己之長(zhǎng)進(jìn)說是“學(xué)”，對(duì)人之影響說是“教”，“教、學(xué)、做”只是一種生活之三方面，不是三個(gè)各不相謀的過程?！敖虒W(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)”。他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學(xué)，在田里教。在陶行知看來，“教學(xué)做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法，“事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教；學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心”。由此他特別強(qiáng)調(diào)要親自在“做”的活動(dòng)中獲得知識(shí)。

與前兩者不同，當(dāng)代的“做中學(xué)”是指教師通過學(xué)生提出問題，或教師提出一個(gè)源于學(xué)生生活的問題，讓學(xué)生運(yùn)用所有的感官“摸、嘗、看、聞、聽”，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去探究問題的答案，在探究中通過探討、感悟、分享、總結(jié)來構(gòu)架自己的知識(shí)體系。

二、“做中學(xué)”對(duì)技校學(xué)生品德培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)必要性和作用的客觀依據(jù)

1. “做中學(xué)”在技校學(xué)生品德素養(yǎng)培養(yǎng)中的現(xiàn)實(shí)必要性

對(duì)技校學(xué)生品德素養(yǎng)的高低最具發(fā)言權(quán)的就是用人單位。通過我們近一年時(shí)間對(duì)企業(yè)的調(diào)研與訪談，了解到企業(yè)對(duì)技校畢業(yè)生品德素養(yǎng)的整體滿意度較低。主要體現(xiàn)在技校畢業(yè)生存在心態(tài)浮躁，依賴性強(qiáng)，服從性差，只對(duì)感興趣的事情關(guān)注；法律意識(shí)、社會(huì)公德意識(shí)低下，缺少自律、自覺、自重；主動(dòng)性、積極性不強(qiáng)，而個(gè)性較強(qiáng)，團(tuán)隊(duì)意識(shí)淡薄等問題。在此，筆者通過兩個(gè)具體的調(diào)查數(shù)據(jù)來直觀感受在品德素養(yǎng)方面，用人單位需求與技校畢業(yè)生實(shí)際情況之間的差距。一是企業(yè)對(duì)技校應(yīng)屆畢業(yè)生的職業(yè)素養(yǎng)或品質(zhì)的需求情況：①敬業(yè)精神和職業(yè)素質(zhì)；②是否對(duì)企業(yè)忠誠(chéng)，有團(tuán)隊(duì)歸屬感；③是否帶著激情去工作，有上進(jìn)心；④能否在短時(shí)間內(nèi)認(rèn)同企業(yè)文化；⑤專業(yè)技術(shù)能力；⑥團(tuán)隊(duì)神和協(xié)作能力（見圖1）。二是技校應(yīng)屆畢業(yè)生在工作中普遍存在的問題：①解決問題能力不夠；②心理素質(zhì)不夠；③專業(yè)知識(shí)與技能不夠；④時(shí)間觀念不強(qiáng)，經(jīng)常遲到、早退；⑤沒有工作責(zé)任感；⑥沒有工作狀態(tài)，做事非常散漫；⑦獨(dú)立性欠缺，依賴性很大；⑧工作不積極主動(dòng)；⑨社交能力不夠；⑩缺乏誠(chéng)信（見圖2）。

從調(diào)查的數(shù)據(jù)來看，企業(yè)界普遍認(rèn)同與一般中專學(xué)校的學(xué)生相比，技校學(xué)生在實(shí)踐方面略有優(yōu)勢(shì)，但在品德素質(zhì)方面的欠缺，亦是社會(huì)公認(rèn)的事實(shí)。技校學(xué)生普遍缺乏人文知識(shí)，品德素質(zhì)較低，非專業(yè)知識(shí)淺薄，這種“工具人”傾向必然會(huì)影響技校學(xué)生人格的健全發(fā)展，最終導(dǎo)致學(xué)生素質(zhì)的不全面，缺乏可持續(xù)發(fā)展力，不能更好地滿足現(xiàn)代企業(yè)的人才要求。

篇6

1　目的性

科學(xué)觀察的目的性是指進(jìn)行科學(xué)觀察前要明確觀察目的，提出觀察任務(wù)?？茖W(xué)觀察是一個(gè)有目的、有計(jì)劃、主動(dòng)的感知過程。只有學(xué)生明確了觀察的目的，知道觀察什么，了解通過觀察獲得哪些資料和要解決什么問題，才能自覺地把注意力集中到與觀察目的有關(guān)的事物和現(xiàn)象上，才能認(rèn)真地進(jìn)行觀察，收到較好的觀察效果。否則，往往會(huì)導(dǎo)致只顧看感興趣的東西，而忽視了主要方面。因此，教師要擬定周密的觀察計(jì)劃，確定觀察步驟，讓學(xué)生明確觀察的目的，要解決哪些問題，以及觀察的內(nèi)容和范圍。只有這樣，才能進(jìn)行系統(tǒng)且層次分明的觀察，才能使觀察做到有的放矢，才不至于觀察時(shí)主次不分，顧此失彼。

2　客觀性

科學(xué)觀察的客觀性是指科學(xué)觀察必須真實(shí)、準(zhǔn)確地反映客觀事物的性質(zhì)及關(guān)系。因?yàn)榭茖W(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)論的得出必須以客觀存在的事實(shí)為出發(fā)點(diǎn)，科學(xué)觀察的基本任務(wù)是為科學(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)論提供事實(shí)材料。觀察所得的材料是否真實(shí)、準(zhǔn)確，直接關(guān)系到科學(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的真實(shí)性。如果學(xué)生的觀察材料是不真實(shí)的，那么由此得出的科學(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)論也是無(wú)意義的，從這個(gè)意義上講，科學(xué)觀察的客觀性是實(shí)驗(yàn)研究的最基本的依據(jù)。要做到科學(xué)觀察的客觀性，必須克服下述因素的干擾：一是人的感官的局限性。由于受生理和其他條件的限制，人們所能觀察到的往往只是自然現(xiàn)象中的部分現(xiàn)象而不是全部真實(shí)狀況，這在天文學(xué)上叫做選擇效應(yīng)。為了使觀察盡可能符合真實(shí)情況，就要設(shè)法消除各種選擇效應(yīng)的影響。二是假象的影響。如果把假象當(dāng)做真象就會(huì)使認(rèn)識(shí)誤入歧途。所以，在觀察中要設(shè)法排除假象。三是先入為主的影響。假如觀察僅從主觀愿望或習(xí)慣經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，只搜集合乎主觀愿望的材料，而把不合自己想法的事實(shí)與數(shù)據(jù)撇在一邊，就可能形成偏見。因此，科學(xué)觀察必須排除先入為主的影響，從客觀的事實(shí)出發(fā)。

3　全面性

科學(xué)觀察的全面性是指對(duì)觀察對(duì)象從局部到整體，從實(shí)驗(yàn)變化的各個(gè)階段到全過程，從觀察對(duì)象的內(nèi)部關(guān)系到與其他事物的相互聯(lián)系進(jìn)行系統(tǒng)地觀察。只有全面、動(dòng)態(tài)地觀察，才能比較客觀、全面地反映實(shí)驗(yàn)事實(shí)，總結(jié)出正確的實(shí)驗(yàn)規(guī)律。全面的觀察要求對(duì)觀察對(duì)象的各種表現(xiàn)形態(tài)、存在條件以及觀察對(duì)象在時(shí)間上的演化和空間上的分布等，都做具體、詳細(xì)的考察和記錄，因此全面的觀察有助于透過事物的現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)觀察全面性的品質(zhì)要求教師平時(shí)格外注意培養(yǎng)學(xué)生的耐心和細(xì)心。

4　細(xì)微性

科學(xué)觀察的細(xì)微性是指觀察時(shí)要細(xì)致，不放過每一個(gè)細(xì)小的變化。不細(xì)心就不能深入事物的精微之處，就容易忽視被觀察事物的一些關(guān)鍵信息，就不能留下深刻的記憶，就不能概括出事物的規(guī)律。所以觀察不僅需要各種感官參與，而且還需要各種感官深入?yún)⑴c，要方方面面、里里外外、周密細(xì)致、精細(xì)觀察，捕捉住細(xì)微的變化。

5　條理性

科學(xué)觀察的條理性是指要按照客觀事物的內(nèi)在與外在的聯(lián)系，通：過一定的順序、步驟與邏輯進(jìn)行觀察?？茖W(xué)觀察的條理性可以保證輸入的信息是有條理的、有系統(tǒng)的，這樣的信息便于學(xué)生的智力活動(dòng)對(duì)它進(jìn)行加工編碼，從而提高活動(dòng)的速度與準(zhǔn)確性，進(jìn)而有助于學(xué)生清晰：穩(wěn)固、系統(tǒng)地建構(gòu)科學(xué)知識(shí)。

6　選擇性

科學(xué)觀察的選擇性是指要選擇具有代表性、典型性的觀察對(duì)象來作適當(dāng)?shù)挠^察?？茖W(xué)觀察的選擇性包括選擇典型的觀察對(duì)象、適當(dāng)?shù)挠^察時(shí)機(jī)與觀察地點(diǎn)。由于客觀事物、客觀現(xiàn)象的復(fù)雜性與多樣性，人們?cè)谘芯磕骋活愂挛锘颥F(xiàn)象的一般特征及其發(fā)展的普遍規(guī)律時(shí)，不可能也沒有必要對(duì)所有的事物和現(xiàn)象都一一地進(jìn)行觀察。一般實(shí)驗(yàn)中觀察對(duì)象的變化過程是比較復(fù)雜的，要使觀察事實(shí)能最終揭示出事物的本質(zhì)，就應(yīng)該把與當(dāng)前無(wú)關(guān)的、次要的因素撇開：讓有代表性的觀察對(duì)象，在典型的條件下，把它的主要方面充分暴露出來，這樣就可以簡(jiǎn)化觀察過程，保證觀察結(jié)果具有代表性。

7　靈活性

科學(xué)觀察的靈活性是指科學(xué)觀察的靈活、變通的程度。靈活性強(qiáng)的人能靈活地選擇觀察方法，及時(shí)調(diào)整觀察思路，能從不同的角度分析和思考所觀察到的現(xiàn)象，能夠善于觀察現(xiàn)象的動(dòng)態(tài)特征，善于靈活地對(duì)所觀察的現(xiàn)象進(jìn)行分解和合成。教師可采用類似于思維靈活性訓(xùn)練中的“一題多解”來培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)觀察的靈活性。如對(duì)某一觀察對(duì)象，讓學(xué)生學(xué)會(huì)采用不同的方法、從不同的角度進(jìn)行觀察；對(duì)于所觀察到的現(xiàn)象，從不同的角度進(jìn)行分析、分解和合成。

8　敏捷性

科學(xué)觀察的敏捷性是指科學(xué)觀察過程的速度或迅速程度。表現(xiàn)為通過觀察少量的現(xiàn)象，就能夠概括出事物的本質(zhì)和規(guī)律；在觀察過程中，能夠?qū)Ω鞣N現(xiàn)象(特別是偶然現(xiàn)象)及時(shí)做出反應(yīng)；在觀察結(jié)束后，能夠及時(shí)做出觀察報(bào)告(書面或口頭)?？茖W(xué)觀察的敏捷性品質(zhì)要求觀察者在觀察過程中，能夠適應(yīng)緊急情況來主動(dòng)地思維、積極地觀察、正確地判斷和迅速地做出觀察結(jié)論?？茖W(xué)觀察的敏捷性品質(zhì)不僅要求觀察的速度，而且要求觀察的正確程度。教師在培養(yǎng)中小學(xué)生觀察的敏捷性時(shí)，必須克服他們觀察的隨意性和思維的輕率性，在正確的基礎(chǔ)上抓速度練習(xí)。

9　獨(dú)創(chuàng)性

科學(xué)觀察的獨(dú)創(chuàng)性是指根據(jù)一定的目的、運(yùn)用一切已知的信息，面對(duì)觀察對(duì)象，獨(dú)特地、新穎地且有價(jià)值地選擇觀察方法，得出觀察結(jié)論。表現(xiàn)為善于根據(jù)研究問題的需要，獨(dú)立地選擇恰當(dāng)?shù)?、新穎的、獨(dú)特的觀察對(duì)象；善于選擇獨(dú)特的、新穎的、有效的觀察方法和觀察思路；善于對(duì)觀察結(jié)果作獨(dú)特的、新穎的分析和解釋。培養(yǎng)學(xué)生觀察的獨(dú)創(chuàng)性品質(zhì)，教師在教學(xué)過程中要做到以下幾點(diǎn)：一是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立觀察的能力。把獨(dú)立觀察的能力作為科學(xué)觀察的常規(guī)訓(xùn)練，使學(xué)生能夠根據(jù)問題的要求，獨(dú)立設(shè)計(jì)觀察方案、獨(dú)立選取觀察方法、獨(dú)立分析觀察結(jié)果。二是提倡“新穎性”。在觀察過程中，鼓勵(lì)學(xué)生提出更多的方法，而且方法越新穎越好，讓學(xué)生挖掘有效觀察的各種新的方法與技巧。三是培養(yǎng)學(xué)生的有意注意。在科學(xué)研究的過程中，科學(xué)假設(shè)和科學(xué)結(jié)論的產(chǎn)生往往帶有突發(fā)性，這被稱為“靈感”。靈感狀態(tài)的特征之一是人的注意力完全集中到創(chuàng)造與研究的對(duì)象上。學(xué)生的有意注意是產(chǎn)生靈感的重要條件2，--，所以，在觀察過程中，要培養(yǎng)學(xué)生的有意注意，提高他們迅速捕獲偶然現(xiàn)象的能力。四是調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官協(xié)同參與觀察，使感知更生動(dòng)、豐富。

10　持久性

科學(xué)觀察的持久性是指科學(xué)觀察要能持之以恒。要達(dá)到全面、客觀、深入的觀察，就必須堅(jiān)持觀察的持久性。對(duì)復(fù)雜事物的觀察，特別是創(chuàng)造性的觀察，往往需要付出艱苦的勞動(dòng)，需要有頑強(qiáng)的毅力。有些現(xiàn)象變化緩慢，需要進(jìn)行長(zhǎng)期觀察；有些現(xiàn)象則稍縱即逝，需要進(jìn)行重復(fù)觀察；有些現(xiàn)象因?qū)嶒?yàn)失敗，需要再實(shí)驗(yàn)重新觀察。這些都需要有耐心，需要觀察的持久性，沒有耐心，就不可能獲得準(zhǔn)確、可靠、理想的觀察結(jié)果。

11　積極思考

篇7

關(guān)鍵詞：社會(huì)性發(fā)展；典型；品德教學(xué)

就教育而言，教師投入的是感情，他將要收獲的是什么呢？知識(shí)、情感、技能，這些都不是一蹴而就的，經(jīng)驗(yàn)的生長(zhǎng)是我們所追求的。品德課的積累就是經(jīng)驗(yàn)的積累，情感的轉(zhuǎn)變和感悟，怎樣讓學(xué)生在我們的課堂上親歷生長(zhǎng)，為情所動(dòng)，為情所變，這就需要教師好好下工夫想辦法。一圖、一點(diǎn)、一音樂可能就是課堂的生成點(diǎn)，抓好了，更是讓品德課事半功倍的良方。

一、心由境生，典型圖片撥心弦

典型圖片能調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感覺器官參與認(rèn)知活動(dòng)，使學(xué)生真真切切得到巨大的視覺沖擊，從而獲得心靈震撼。品德教學(xué)中，圖片是教師經(jīng)常應(yīng)用的素材，直觀明了，但如何真正發(fā)揮圖片的作用，這就需要教師選擇典型圖片，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入圖片中的意境，用童眼觀察圖中的事件或場(chǎng)景，用童心感受圖中人物的內(nèi)心，在入境入情的學(xué)習(xí)中，他們內(nèi)心的情感也會(huì)迸發(fā)。

例：片斷

我在教學(xué)中讓學(xué)生觀看了一組環(huán)衛(wèi)工人起早貪黑的工作畫面，最后畫面定格在滿是鞭炮屑的元宵節(jié)。圖片已無(wú)聲地將這個(gè)行業(yè)工作者的艱辛呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，此時(shí)我問：“這個(gè)時(shí)候，我們又給他們?cè)黾恿硕嗌俟ぷ髁?？算一算。”看似?jiǎn)單的問題，激起了學(xué)生切身的體驗(yàn)，當(dāng)學(xué)生計(jì)算著一組又一組數(shù)字時(shí)，一幢樓、一個(gè)小區(qū)、一個(gè)社區(qū)，數(shù)字由小變大，單位由輕變重時(shí)，他們真正體會(huì)這份勞動(dòng)背后的內(nèi)涵。在出示自己老師批閱作文畫面時(shí)，作文本批閱的數(shù)量、字?jǐn)?shù)和時(shí)間，學(xué)生都細(xì)細(xì)地算了算。在這樣的學(xué)習(xí)過程中，“尊重每一個(gè)勞動(dòng)者”的情感已在學(xué)生心中悄然滋生。

二、渲染情感，典型視頻掀

典型視頻以繪聲繪色、栩栩如生的形象反映客觀事物，圖、文、聲并茂的三維方式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，能極大滿足學(xué)生視聽感官的需要，如同催化劑喚起學(xué)生內(nèi)心真實(shí)的感受，激發(fā)真實(shí)的情感。

例：片斷

我播放了一則公益廣告，一位平凡的環(huán)衛(wèi)工人從早上4：30上班，到天寒地凍地掃著積雪，再到掃負(fù)責(zé)的路面就像掃自家的客廳一樣，一段段自述式的表白，讓學(xué)生感受真切……深情的樂聲，直白的表述，感人的動(dòng)作，學(xué)生從未真正全面地見過這樣的場(chǎng)面。再回過頭來，對(duì)比自己的生活，早上4：30你在干什么？烈日炎炎的馬路上，你又在干什么？這樣一次次強(qiáng)烈的畫面對(duì)比，激發(fā)出學(xué)生心底的那一聲：“你們辛苦了！”了解了才能去理解，更能用自己的行動(dòng)去緩解，更會(huì)珍惜別人的勞動(dòng)成果。這樣的影片效果是顯而易見的。

三、真切體驗(yàn)，典型事件更動(dòng)人

品德課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展為目標(biāo)的課程。為了讓教學(xué)更接地氣，我們往往會(huì)選擇學(xué)生生活中最具有代表性、具有普遍意義的或典型意義的事例展開教學(xué)。對(duì)于這樣的典型生活事件，學(xué)生已有了一定的認(rèn)知基礎(chǔ)和情感體驗(yàn)。

例：片斷

教學(xué)中，我選取了與學(xué)生生活最為密切的食堂飯菜的由來為教學(xué)點(diǎn)。隨著交流的深入，我感到學(xué)生的驚訝聲在教室里升騰，就是平時(shí)我們忽略的東西卻蘊(yùn)含著獨(dú)特的東西。我用課件展示了一次中餐的自述，再讓學(xué)生來談“我們倒掉的僅僅是飯菜嗎？”學(xué)生頓然明白這些勞動(dòng)成果所包含的東西。這樣典型的生活資源貼近學(xué)生生活實(shí)際，通過教學(xué)使學(xué)生心中已有的情感體驗(yàn)得到強(qiáng)化，進(jìn)而獲得更深切的道德認(rèn)知和道德情感。

四、追蹤生成，典型要點(diǎn)推波瀾

品德課堂是靈動(dòng)的，新課程理念下的課堂教學(xué)是師生認(rèn)知、情感和體驗(yàn)互動(dòng)交流、彼此相長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)過程。因而課堂上就會(huì)產(chǎn)生“意外”，抓住鮮活的教學(xué)生成，點(diǎn)燃學(xué)生思考的火花，拓展思維的空間，激活學(xué)生主體的道德潛能，彰顯生命的力量，促進(jìn)學(xué)生的道德發(fā)展。

例：片斷

教學(xué)中，畫面中出示我們平時(shí)生活中的浪費(fèi)現(xiàn)象，學(xué)生看到這里都情不自禁地發(fā)出感嘆：“哇，這么多都倒掉了呀！”“真是浪費(fèi)呀！”一年所浪費(fèi)的一組組數(shù)字更是讓學(xué)生驚心動(dòng)魄，中國(guó)人每年在餐桌上浪費(fèi)的糧食價(jià)值高達(dá)2000億元，被倒掉的食物相當(dāng)于2億多人一年的口糧。教師馬上追問：“你在哇什么呀？”“你在驚訝什么呀？”教師順勢(shì)而下，將問題引向深入，再掀波瀾?！懊?秒就有一個(gè)兒童因?yàn)槿鄙偌Z食而死去……”再播放世界上饑餓兒童的畫面，音樂畫面的渲染讓孩子們眼睛濕潤(rùn)。我們浪費(fèi)的僅僅是糧食嗎？學(xué)生的生成性資源一串串生發(fā)，一環(huán)環(huán)相扣，討論的問題也一步步走向深入，課堂變得鮮活而有力度。

課堂上典型的發(fā)掘是一閃而過的，禮儀修養(yǎng)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、與人交往、應(yīng)變能力等等都是公民教育的一部分，就如我們課程標(biāo)準(zhǔn)的總目標(biāo)中所提到的：“為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心、責(zé)任心、良好行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的公民奠定基礎(chǔ)?！?/p>

篇8

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；教學(xué)；意志品質(zhì)；培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B 文章編號(hào)：1674-9324（2013）34-0057-02

意志品質(zhì)對(duì)人的學(xué)習(xí)起著巨大作用，堅(jiān)強(qiáng)的意志可以使人自覺地克服困難和障礙，勤奮學(xué)習(xí)，學(xué)而不厭。古代“學(xué)弈”的故事說的也是這個(gè)道理。墨子說得好：“志不疆者智不達(dá)”，即沒有堅(jiān)強(qiáng)意志的人，他的知識(shí)和聰明才智都不會(huì)發(fā)展得很好。古人的教誨，啟示教育者和學(xué)習(xí)者都需要培養(yǎng)和鍛煉意志品質(zhì)，它是決定學(xué)習(xí)好壞的重要的心理素質(zhì)。語(yǔ)文教學(xué)的外延是最廣的，屬于終身教育的科目。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)顯得尤為重要。

一、明確教學(xué)目的，樹立意志的自覺品質(zhì)

學(xué)習(xí)的目的性是人的意志力發(fā)展的方向，目的不明確，意志行動(dòng)是盲目的、軟弱無(wú)力的；目的明確，意志行動(dòng)才能成為一種自覺行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)目的充分發(fā)展意志力才是可能的。課堂教學(xué)中，教師首先應(yīng)按照不同的課型、內(nèi)容向?qū)W生提出明確的學(xué)習(xí)任務(wù)，使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，增強(qiáng)目標(biāo)意識(shí)，使學(xué)生的感知、記憶、注意有明確的指向，達(dá)到自覺調(diào)控學(xué)習(xí)活動(dòng)、培養(yǎng)意志的目的。其次要安排學(xué)生一定程度的自學(xué)任務(wù)，以學(xué)生自學(xué)為主，教師只作適度的指導(dǎo)、點(diǎn)撥，以此幫助學(xué)生形成自覺的、頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)意志。教師在教學(xué)時(shí)，一開始就要向?qū)W生提出本節(jié)課學(xué)習(xí)的要求、任務(wù)，使學(xué)生能對(duì)癥下藥。如在教《只揀兒童多處行》時(shí)，描寫海棠花開得旺的句子是理解的重點(diǎn)。第一次讀就要求讀通讀順；第二次讀就要邊讀邊想文字所描繪的畫面，在頭腦中形成畫面；第三次讀就要求能熟讀成誦，并要在眼前展現(xiàn)海棠一樹千花的盛景，仿佛隨手可觸摸到。讓學(xué)生讀書，并不是讓他盲目地讀，一定要提出具體的要求。這樣依章可循，學(xué)生就能自覺調(diào)控學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)意志。因此，教師應(yīng)該在課堂教學(xué)中逐漸向?qū)W生采用“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育方法，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的目的逐漸明確，強(qiáng)化意志的自覺品質(zhì)。

二、精心安排教學(xué)過程，培養(yǎng)意志的堅(jiān)持品質(zhì)

“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！闭?yàn)檫@樣，作為教師應(yīng)意識(shí)到，課堂的教學(xué)過程應(yīng)該成為一個(gè)“爬坡”的過程，要使學(xué)生既感到有壓力，又要有戰(zhàn)勝困難的自信心。針對(duì)語(yǔ)文教學(xué)，則要有意設(shè)置坡度，由淺入深，并逐步引向高深。如我在教《火燒云》一課時(shí)，設(shè)計(jì)了如下不同層次的讀寫訓(xùn)練目標(biāo)：（1）根據(jù)課文內(nèi)容，分別找出哪些是動(dòng)態(tài)描寫，哪些是靜態(tài)描寫；（2）小黑板出示的句子中哪些是靜態(tài)描寫，哪些是動(dòng)態(tài)描寫；（3）根據(jù)所學(xué)的知識(shí)，寫一個(gè)《拔河比賽》的片斷，要求運(yùn)用動(dòng)態(tài)和靜態(tài)描寫的知識(shí)。三個(gè)層次目標(biāo)，難度各異：第（1）題可利用課文中的詞句，比較簡(jiǎn)單；第（2）題需在真正理解了動(dòng)態(tài)和靜態(tài)描寫的區(qū)別的基礎(chǔ)上完成；第（3）題，需要學(xué)生憑借平時(shí)的觀察，自己組織語(yǔ)言，難度就更高一些。這樣一步一步地由淺入深，使學(xué)生在解決問題的過程中，意志的堅(jiān)持性也得到了鍛煉。但是，值得注意的是，為了培養(yǎng)學(xué)生的意志，不能一味地強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的“爬坡”過程，而是要在學(xué)生能夠承受的基礎(chǔ)上，從通過艱苦的意志努力所獲得的學(xué)習(xí)成績(jī)中獲得自我強(qiáng)化，有助于他們自覺地通過學(xué)習(xí)來鍛煉自己的意志。

三、巧設(shè)活動(dòng)參與形式，強(qiáng)化意志的果斷品質(zhì)

課堂是培養(yǎng)良好意志品質(zhì)的主渠道，教學(xué)活動(dòng)是為學(xué)生提供實(shí)踐的機(jī)會(huì)。這都需要學(xué)生為實(shí)現(xiàn)一定的學(xué)習(xí)目的而表現(xiàn)出一定的自覺、果斷、自制和堅(jiān)持的精神力量，活動(dòng)越是有一定的難度，越能鍛煉學(xué)生的意志品質(zhì)。教師要巧妙地利用好課堂中的教學(xué)活動(dòng)，發(fā)揮其強(qiáng)化意志果斷品質(zhì)的功效。對(duì)于小學(xué)生，還應(yīng)從具體的活動(dòng)出發(fā)，培養(yǎng)其獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷、獨(dú)立解決問題的能力。為此，教師可設(shè)置一些課堂小競(jìng)賽，可以是組與組之間的競(jìng)賽，也可以是前后左右四個(gè)人之間的競(jìng)賽，或者是班級(jí)內(nèi)不同個(gè)體之間的比賽。學(xué)生在活動(dòng)中，經(jīng)過自己的理解、分析，克服困難，排除干擾，又及時(shí)地作出判斷、選擇，在實(shí)現(xiàn)活動(dòng)目的中，經(jīng)過不斷體驗(yàn)和領(lǐng)會(huì)，來強(qiáng)化學(xué)生意志的果斷性。如提問可在限定時(shí)間內(nèi)采取搶答、必答、選答的形式。搶答、必答使學(xué)生勢(shì)必要在短時(shí)間內(nèi)相應(yīng)地作出判斷；選答，即風(fēng)險(xiǎn)題，選擇什么樣的題，都需要學(xué)生具備果斷的品質(zhì)。久而久之，學(xué)生意志的果斷性就會(huì)得到培養(yǎng)和強(qiáng)化。意志品質(zhì)的磨練，關(guān)鍵在于活動(dòng)，沒有活動(dòng)就不可能鍛煉意志品質(zhì)。

四、優(yōu)化課堂傳統(tǒng)方法，激發(fā)意志的自制品質(zhì)

篇9

關(guān)鍵詞：小學(xué)三年級(jí)數(shù)學(xué)教學(xué)數(shù)學(xué)品質(zhì)

語(yǔ)文與數(shù)學(xué)是小學(xué)的基本科目。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文與數(shù)學(xué)教學(xué)中，側(cè)重于學(xué)生知識(shí)的灌輸，以便于其能夠在考試中具有足夠的知識(shí)量來解答題目。而素質(zhì)教育提出后，無(wú)論哪個(gè)層次的教育，都更加注重學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。尤其是數(shù)學(xué)其本身就與日常生活息息相關(guān)，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)品質(zhì)，能夠?yàn)槠浣鉀Q問題提供一個(gè)新的思路。而數(shù)學(xué)品質(zhì)的養(yǎng)成需要從小開始，三年級(jí)作為小學(xué)的中間階段，其具有承上啟下的作用，因此，必須要重視其對(duì)數(shù)學(xué)品質(zhì)培養(yǎng)的作用。

一、數(shù)學(xué)品質(zhì)的內(nèi)涵

數(shù)學(xué)品質(zhì)其是數(shù)學(xué)思維品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，也就是俗稱的數(shù)學(xué)思維。其與語(yǔ)文思維、英語(yǔ)思維等學(xué)科性思維一致，是指人們?cè)诮鉀Q問題的過程中以數(shù)學(xué)地眼光來作為出發(fā)點(diǎn)。而數(shù)學(xué)教學(xué)其實(shí)際上就是數(shù)學(xué)思維的問題化。在數(shù)學(xué)問題中，其會(huì)反應(yīng)一定的數(shù)學(xué)思維。一般來說，數(shù)學(xué)思維其是一種人類與生俱來的思維方式。只是，在沒有接受數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)之前，學(xué)生的數(shù)學(xué)思維缺乏條理性與層次性，但是，在本質(zhì)上沒有任何差異。數(shù)學(xué)品質(zhì)具有高度的邏輯性與抽象性。這也是其培養(yǎng)的難度之一。然而，在孩子的成長(zhǎng)中，培養(yǎng)其數(shù)學(xué)品質(zhì)，將會(huì)使得其思維模式更加成熟，在分析問題與解決問題時(shí)，邏輯性更強(qiáng)，解決的方式更加準(zhǔn)確。[1]

二、小學(xué)三年級(jí)數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生數(shù)學(xué)品質(zhì)培養(yǎng)的重難點(diǎn)

1.學(xué)生思維模式的多元化

由于小學(xué)生三年級(jí)的學(xué)生才接觸學(xué)習(xí)不久，其接觸的科目較多。因此，其在潛移默化中國(guó)已經(jīng)具有較多的思維模式，雖然都相對(duì)不成熟。但是，這些思維模式會(huì)在學(xué)生的腦海中，產(chǎn)生一定的融合。在這種狀況下，很多學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)品質(zhì)就缺乏對(duì)應(yīng)的認(rèn)知。尤其是小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生本身的認(rèn)知能力不強(qiáng)，面對(duì)諸多的思維品質(zhì)，其無(wú)法對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確的辨別與運(yùn)用。這就使得其在數(shù)學(xué)品質(zhì)的培養(yǎng)上，存在極大的阻礙。[2]

2.學(xué)生難以將問題與思維聯(lián)系起來

就目前來說，數(shù)學(xué)教學(xué)中的數(shù)學(xué)品質(zhì)培養(yǎng)主要是通過數(shù)學(xué)問題來實(shí)現(xiàn)。然而，在小學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，其針對(duì)數(shù)學(xué)問題無(wú)法了解到其中數(shù)學(xué)思維品質(zhì)。這就使得很多數(shù)學(xué)問題都被片面化。學(xué)生就算能夠?qū)崿F(xiàn)數(shù)學(xué)問題的解答，也無(wú)法了解其深層次的數(shù)學(xué)含義。這就使得其教學(xué)無(wú)用化，學(xué)生數(shù)學(xué)品質(zhì)得不到提升。

3.教師本身思維模式的成熟化

很多教師在教學(xué)過程中，都會(huì)習(xí)慣性的代入自身的思維模式。而同樣的數(shù)學(xué)思維，不同的人有不同的見解，再加上其知識(shí)構(gòu)成、環(huán)境影響等原因，同樣的思維有著不一樣的模式。在小學(xué)三年級(jí)的數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師旨在培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)品質(zhì)，就會(huì)不自覺的代入自身的數(shù)學(xué)品質(zhì)。這就很容易導(dǎo)致培養(yǎng)出來的學(xué)生，其數(shù)學(xué)品質(zhì)的模式表現(xiàn)出一致性。這將不利于其個(gè)性化的發(fā)展。[3]

三、小學(xué)三年級(jí)數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生數(shù)學(xué)品質(zhì)培養(yǎng)的具體策略

在上文中，筆者指出小學(xué)三年級(jí)數(shù)學(xué)教學(xué)中，學(xué)生數(shù)學(xué)品質(zhì)的培養(yǎng)還存在一定的問題。而這些問題就會(huì)使得其數(shù)學(xué)品質(zhì)不成熟，無(wú)法為其分析問題與解決問題提供良好的幫助。面對(duì)該種狀況，筆者認(rèn)為，必須要從如下幾個(gè)方式來培養(yǎng)三年級(jí)學(xué)生的數(shù)學(xué)品質(zhì)：

1.提高教師的教學(xué)素養(yǎng)

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，要想培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)品質(zhì)。就必須要保證教師教學(xué)方式能夠被學(xué)生所接受，且教師傳遞出來的數(shù)學(xué)品質(zhì)，學(xué)生也能夠基本認(rèn)可與接收。在這種狀況下，教師就必須要根據(jù)小學(xué)三年級(jí)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容以及其中包含的數(shù)學(xué)思維對(duì)自身的數(shù)學(xué)思維進(jìn)行優(yōu)化，使得其更加符合教學(xué)的需求，在教學(xué)中能夠與學(xué)生的水平一致。

2.加強(qiáng)數(shù)學(xué)問題與思維方式的聯(lián)系性

在教學(xué)中，教師會(huì)就某個(gè)數(shù)學(xué)問題來對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解，從而分析其中蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)思維方式。在很多時(shí)候，學(xué)生無(wú)法自行將數(shù)學(xué)問題與思維方式聯(lián)系起來，教師必須要對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)。在整個(gè)教學(xué)中，其可以讓學(xué)生自己先行思考，從而鍛煉其思維，待其遇到瓶頸后，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行引導(dǎo)即可。這樣能夠有效地提高學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)品質(zhì)解決問題的能力。[4]

3.設(shè)計(jì)問題加以引導(dǎo)

在教學(xué)中，教師可以就某個(gè)數(shù)學(xué)問題進(jìn)行問題的設(shè)計(jì)。也就是，將其分解化。運(yùn)用數(shù)學(xué)思維，來分解一個(gè)大問題，并且按照對(duì)應(yīng)的規(guī)律將其排列。學(xué)生通過對(duì)小問題的解決，來奠定該種思維習(xí)慣，并且解決這個(gè)大問題。當(dāng)其，設(shè)計(jì)的問題合理性能夠得到保障，那么其在數(shù)學(xué)品質(zhì)的培養(yǎng)上，也能夠達(dá)到一定的有效性。從某個(gè)角度上來說，這就是教師將數(shù)學(xué)思維模型化，而學(xué)生通過對(duì)模型的運(yùn)用提高自身的數(shù)學(xué)品質(zhì)。[5]

結(jié)語(yǔ)

篇10

關(guān)鍵詞：小學(xué)品德；學(xué)習(xí)興趣；教學(xué)對(duì)策

中圖分類號(hào)：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2016）30-0245-02

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.30.160

一、小學(xué)品德教學(xué)中存在的問題

（一）課堂枯燥無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

當(dāng)前的品德課堂仍有一些教師采取傳統(tǒng)的灌輸式教育，不考慮學(xué)生的興趣愛好，他們教學(xué)方式單一，課堂嚴(yán)肅無(wú)味。學(xué)生無(wú)法理解教師所講的內(nèi)容，只能死記硬背，這就造成了學(xué)生對(duì)知識(shí)的應(yīng)用能力差，學(xué)習(xí)效率低等現(xiàn)象。

（二）師生間互動(dòng)交流少

師生間有效的溝通交流實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)。在當(dāng)前的品德課堂上有些教師仍以領(lǐng)導(dǎo)者自居，他們與學(xué)生溝通交流少，因而不了解學(xué)生的興趣愛好，他們的威嚴(yán)不僅讓學(xué)生感到害怕，更讓學(xué)生失去了學(xué)習(xí)品德的興趣。

二、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)品德的濃厚興趣的對(duì)策

（一）創(chuàng)造生活化的品德課堂

品德來源于生活，它是對(duì)日常生活的真實(shí)反映，雖然小學(xué)生社會(huì)閱歷淺薄生活經(jīng)驗(yàn)不足，但是他們對(duì)自己周圍的生活環(huán)境還是很熟悉。因此，教師可以從小學(xué)生的日常生活入手，為學(xué)生創(chuàng)造生活化的品德課堂。生活化的品德課堂拉近了學(xué)生與品德這門學(xué)科的距離，會(huì)讓學(xué)生從此愛上品德。品德教學(xué)的本質(zhì)在于讓學(xué)生將學(xué)到的品德知識(shí)應(yīng)用到生活中去。一堂脫離生活的品德課會(huì)讓學(xué)生感受到品德學(xué)習(xí)的枯燥無(wú)味，從而對(duì)品德學(xué)習(xí)失去興趣。因此，在品德教學(xué)中創(chuàng)造生活化的品德課堂顯得尤為重要。

創(chuàng)造生活化的品德課堂需要品德教師聯(lián)系小學(xué)生的家庭生活以及校園生活，通過將品德的基本知識(shí)與小學(xué)生的日常生活情景緊密結(jié)合從而加深學(xué)生對(duì)品德的理解和記憶。生活化的品德課堂是輕松生動(dòng)、富有趣味性的。充滿歡聲笑語(yǔ)的課堂會(huì)激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力同時(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)品德的熱情也大大提高。例如，在小學(xué)品德教育目標(biāo)中有一項(xiàng)為：通過品德課的學(xué)習(xí)讓學(xué)生成為一個(gè)懂禮貌、有教養(yǎng)的青少年。針對(duì)此項(xiàng)教育目標(biāo)教材中會(huì)涉及一些有關(guān)日常禮貌用語(yǔ)以及我國(guó)的禮儀知識(shí)。教師在進(jìn)行講解這些章節(jié)時(shí)可以采用學(xué)生表演法。課前先將班里的學(xué)生分成若干個(gè)小組，然后為每個(gè)小組安排任務(wù)：一組表演親戚見面問好，二組表演朋友見面問好，三組表演陌生人見面問好，四組表演同學(xué)見面問好等等。學(xué)生在課前要根據(jù)自己所扮演的角色在品德書上查找相關(guān)的問候語(yǔ)。通過學(xué)生親自表演學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的禮儀理解也會(huì)更深刻。

（二）發(fā)揮多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的強(qiáng)大功能

隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展國(guó)家對(duì)教育的投資力度越來越大，多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)逐漸走入課堂，在課堂教學(xué)中發(fā)揮著越來越重要的作用。多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)集圖片音頻視頻文字等為一身，極大地提高了教師的工作效率，為學(xué)生提供了充足的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源。多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為一門新興高科技教學(xué)技術(shù)，具有傳統(tǒng)教學(xué)模式所不具備的優(yōu)越性。多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)具有豐富的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源，提高了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性。多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)滿足了學(xué)生的各種學(xué)習(xí)需求。學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)時(shí)可以通過網(wǎng)絡(luò)搜集相關(guān)的學(xué)習(xí)資料，輔助學(xué)習(xí)的圖片、音頻、視頻等。干巴巴的文字對(duì)小學(xué)生的吸引力不如生動(dòng)形象的圖片和視頻，因此利用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)更能吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，小學(xué)三年級(jí)下冊(cè)的第三章為“艱難困苦，玉汝于成”，本章主要的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)青少年成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢面對(duì)挫折的好少年。在本章教學(xué)過程中教師可以利用多媒體先為學(xué)生放映電影《鋼鐵是怎樣煉成的》，這部經(jīng)典的電影介紹了主人公保爾?柯察金為了實(shí)現(xiàn)自己最終的理想勇敢地面對(duì)人生路上的挫折和挑戰(zhàn)，他在戰(zhàn)場(chǎng)上出生入死，英勇殺敵，憑借自己堅(jiān)強(qiáng)的毅力和偉大的夢(mèng)想支撐自己在戰(zhàn)場(chǎng)上活下來，即使受傷也堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，痊愈后拿起新的武器，重返戰(zhàn)斗隊(duì)伍，繼續(xù)奔跑在追夢(mèng)的路上。通過觀賞《鋼鐵是怎樣煉成的》，學(xué)生可以更深入地理解艱難困苦、玉汝于成的深刻含義，當(dāng)自己面對(duì)困境時(shí)可以勇往直前，無(wú)懼人生路上的風(fēng)雨。

（三）開展豐富多彩的課外活動(dòng)，增進(jìn)師生溝通