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篇1

關(guān)鍵詞：高壓電機(jī)；故障診斷；現(xiàn)場檢修

前言

高壓電機(jī)在不同的使用環(huán)境下會產(chǎn)生各種類型的機(jī)械故障與電氣故障，本文對高壓電機(jī)經(jīng)常出現(xiàn)的故障歸類后進(jìn)行分析，并著重介紹高壓電機(jī)發(fā)生故障后，如何運用一些簡單但實用的修理工藝和操作方法，盡快地在現(xiàn)場排除故障，恢復(fù)高壓電機(jī)的正常運轉(zhuǎn)?？偨Y(jié)了一套針對高壓電動機(jī)一般性故障的現(xiàn)場檢修方法。

高壓電機(jī)的常見故障

（一）電機(jī)冷卻系統(tǒng)故障

1、故障分析

由于生產(chǎn)需求，高壓電機(jī)開動頻繁，振動大，機(jī)械沖力大，很容易導(dǎo)致電機(jī)循環(huán)冷卻系統(tǒng)發(fā)生故障，這主要包括以下幾個類型：

第一，電機(jī)外部冷卻管道出現(xiàn)損壞，導(dǎo)致冷卻介質(zhì)的流失，進(jìn)而降低了高壓電機(jī)冷卻系統(tǒng)的冷卻能力，冷卻能力受阻，導(dǎo)致電機(jī)溫度升高；

第二，冷卻水出現(xiàn)變質(zhì)后，冷卻管道遭到雜質(zhì)的腐蝕與堵塞，導(dǎo)致電機(jī)出現(xiàn)過熱的問題；

第三，部分冷卻散熱管對于散熱功能與導(dǎo)熱性要求較高，，不同材質(zhì)的物體間因收縮程度不同而留下空隙，兩者結(jié)合位置出現(xiàn)氧化與銹蝕的問題，冷卻水滲透到其中就會導(dǎo)致電機(jī)出現(xiàn)“放炮”事故，電機(jī)組將自動停機(jī)，導(dǎo)致電機(jī)組不能正常工作。

2、修理方法

對外部冷卻管路進(jìn)行監(jiān)管，最大限度地降低外部冷卻管路介質(zhì)的溫度。提高冷卻水水質(zhì)的質(zhì)量，減少冷卻水雜質(zhì)腐蝕管道，冷卻通道堵塞的機(jī)率。劑滯留在冷凝器會降低冷凝器的散熱速度，并制約液態(tài)制冷劑的流動。針對鋁制的外部冷卻管路漏水現(xiàn)象，檢漏儀的探頭在所有可能滲漏的部位附近移動，在需要檢查的部位，如各連接頭、焊縫等，次運行系統(tǒng)使檢漏劑再次隨之循環(huán)，采取沖壓、填塞、密封的檢修方法的實際方案。進(jìn)行現(xiàn)場檢修時，必須在高壓電機(jī)鋁制外部冷卻管路漏水處涂抹膠水，可以很有效地防止鋼與鋁的接觸，達(dá)到很好的防氧化效果。

（二）電機(jī)轉(zhuǎn)子故障

1、故障分析

電機(jī)在啟動與過載運行過程中在各種力的影響下，電機(jī)內(nèi)部轉(zhuǎn)子的短路環(huán)與銅條焊接上，致使電機(jī)轉(zhuǎn)子銅條慢慢發(fā)生松動，一般由于端環(huán)不是整塊銅料鍛成，其接焊縫焊接不良，在運行中受熱應(yīng)力容易造成開裂。銅條與鐵芯配合過松致使銅條在槽內(nèi)發(fā)生振動，可引起銅條或端環(huán)斷裂。此外，安裝工藝執(zhí)行不到位， 在線棒表面產(chǎn)生細(xì)微的糙化作用，不能及時散熱的話，嚴(yán)重的會導(dǎo)致膨脹變形，引起轉(zhuǎn)子振動加劇。

2、修理方法

首先，應(yīng)該對高壓電機(jī)轉(zhuǎn)子焊接斷點進(jìn)行檢查，仔細(xì)清理鐵心槽內(nèi)的雜物，主要檢查有無斷條、裂紋等缺陷，使用銅質(zhì)材料在焊接斷裂處進(jìn)行焊接，將所有的螺絲緊固完畢以后再開始正常運行。對轉(zhuǎn)子繞組作細(xì)微檢查，做到預(yù)防為主，一旦發(fā)現(xiàn)需要及時的更換，避免出現(xiàn)鐵芯的嚴(yán)重?zé)龘p。定期檢查鐵芯拉近螺栓情況，進(jìn)行轉(zhuǎn)子的重新安裝，必要時測定鐵芯損耗。

（三）高壓電機(jī)定子線圈故障

在高壓電機(jī)故障中，由定子繞組絕緣損壞引起的故障占到了 40%以上。高壓電機(jī)在快速啟停或快速變負(fù)荷時，機(jī)械振動會使得定子鐵心與定子繞組產(chǎn)生相對運動，在熱劣化下即發(fā)生了絕緣擊穿現(xiàn)象。溫度的升高加速了絕緣表面的劣化，改變了絕緣表面的狀況，從而引起了與絕緣表面狀況相關(guān)的一系列變化。由于繞組表面油污、水汽、污穢，定子繞組不同相間的放電，接觸部位的高壓引線絕緣層表面紅色防暈漆已變成黑色。高壓引線部分檢查，高壓引線斷裂部位正處在定子機(jī)座棱角部，續(xù)在潮濕環(huán)境下運行，導(dǎo)致定子繞組高壓引出線絕緣層老化，使得繞組絕緣電阻值有下降現(xiàn)象。

2、檢修和維護(hù)方法

根據(jù)施工現(xiàn)場條件，對電機(jī)繞組的高壓引線段先采用絕緣膠帶包扎。按檢修電工常用的“吊把”工藝，單獨將故障線圈上槽邊緩緩吊離定子鐵芯內(nèi)壁30～40毫米處，并設(shè)法固定。用簡易烘壓夾具初夾新包扎的絕緣部位， 用粉云母帶半疊包上層邊直線段對地絕緣10～12層， 接著包扎其鄰槽線圈兩頭鼻部對地絕緣， 線圈端部斜邊段涂高阻半導(dǎo)體漆，徐刷長度12mm。最好加熱、冷卻各進(jìn)行兩次。第二次加熱前要再次上緊壓模螺絲。

（四）軸承故障

1、故障原因

高壓電機(jī)用得最多的是深溝球軸承和圓柱滾子軸承，造成電機(jī)軸承故障的主要原因有安裝不合理，沒有按照相應(yīng)規(guī)定進(jìn)行安裝。劑不合格，如果溫度異常，油脂的性能變化也很大。這些現(xiàn)象都導(dǎo)致軸承很容易出現(xiàn)問題，導(dǎo)致電機(jī)出現(xiàn)故障。如果線圈固定不牢，會使線圈與鐵心發(fā)生振動，定位軸承承受了過大的軸向負(fù)荷，會導(dǎo)致軸承燒毀。

2、檢修和維護(hù)方法

電機(jī)專用軸承有開式和封閉式的，具體選擇要根據(jù)實際情況。軸承而言，需要通過選擇特殊的游隙和脂，軸承在安裝的時候，的選擇要注意，有時候要用有EP添加劑的脂，可在內(nèi)套上涂上一層薄薄的脂，可提高電機(jī)軸承運行壽命。正確選用軸承及精確使用軸承，減少裝機(jī)后軸承工作徑向游隙和采用淺度外圈滾道結(jié)構(gòu)來防止。電機(jī)組裝時，還需仔細(xì)檢查軸承安裝時軸承與轉(zhuǎn)子軸的配合尺寸。

（五）絕緣擊穿

1、故障原因

如果環(huán)境潮濕，電氣和導(dǎo)熱性能較差，容易造成電機(jī)溫升過高，導(dǎo)致橡膠絕緣變質(zhì)甚至剝落，致使引線松動，發(fā)生斷裂甚至弧光放電問題。軸向的振動會造成線圈表面與墊塊和鐵心發(fā)生摩擦，造成線圈外側(cè)半導(dǎo)體防暈層的磨損，嚴(yán)重時直接破壞主絕緣，導(dǎo)致主絕緣擊穿。高壓電機(jī)受潮導(dǎo)致其絕緣材料電阻值難以達(dá)到高壓電機(jī)規(guī)定的要求，致使電機(jī)出現(xiàn)故障；高壓電機(jī)使用年限過長，防暈層與定子鐵心接觸不良出現(xiàn)電弧，電機(jī)繞組出現(xiàn)擊穿導(dǎo)致電機(jī)最終出現(xiàn)故障；高壓電機(jī)的內(nèi)部油污浸入主絕緣之后，容易引起定子線圈匝間短路等，高壓電機(jī)內(nèi)部接觸不良，也很容易導(dǎo)致電機(jī)出現(xiàn)故障。

2、檢修方法

絕緣技術(shù)是電機(jī)制造和維修環(huán)節(jié)中重要的工藝技術(shù)之一。為保證電動機(jī)長時間運行的穩(wěn)定度，因此必須提高絕緣的耐熱能力。在主絕緣內(nèi)部放置半導(dǎo)體材料或金屬材料的屏蔽層，來改善沿面的電壓分布。完善的接地系統(tǒng)是系統(tǒng)抗電磁干擾的重要措施之一。

總結(jié)

交流高壓電動機(jī)的故障原因很多，為此，很有必要對高壓電力常見的故障進(jìn)行分類分析，同時針對各類故障，探索出一套針對性的給出了明確的故障處理方法，提出了有效采取的防范措施，及時排除高壓電機(jī)發(fā)生的故障，使高壓電動機(jī)故障率逐年降低。

參考文獻(xiàn)

[1] 孫攀，李振忠.論高壓電機(jī)絕緣與干燥問題[J]. 科技創(chuàng)新與應(yīng)用. 2013（16）.

篇2

【關(guān)鍵詞】語文教育；傳統(tǒng)文化；滲透融合

我們都知道對于我國來說對學(xué)生實施語文教育的重要性，旨在提高學(xué)生的語言掌握能力，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種語言文化氛圍，讓學(xué)生了解中國文化的博大精深。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的步伐不斷加快，很多外來文化也被引入了我國，使我國的傳統(tǒng)文化受到了嚴(yán)重的沖擊，很多中國人逐漸對傳統(tǒng)文化失去了信心，他們覺得傳統(tǒng)文化已變得愈發(fā)不重要了，這種想法是極其錯誤的，為了喚醒國人的意識，在語文教學(xué)中重視對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)非常重要，以此使傳統(tǒng)文化得以不斷發(fā)展與壯大。

1傳統(tǒng)文化滲透到高中語文教育的意義

1.1增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣

在中學(xué)語文教材中，傳統(tǒng)文化大都是通過一定的故事情節(jié)或是一些優(yōu)美的散文、詩句來表現(xiàn)出來的，內(nèi)容形式較為豐富多彩，學(xué)生理解起來也較為容易，學(xué)生能從文章中感受到主人翁的悲慘命運并對當(dāng)時的社會背景進(jìn)行有力的抨擊，從而更容易引發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在長知識的同時也對中國傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長有所了解與掌握。

1.2促進(jìn)學(xué)生的健康成長

傳統(tǒng)文化能夠幫助當(dāng)代青少年樹立正確的人生觀以及價值觀，學(xué)生從古今優(yōu)秀的文學(xué)名著中能夠汲取知識的養(yǎng)料，從文學(xué)作品中通過感受主人公的品質(zhì)在生活中也能對自己的個人修養(yǎng)以及良好品質(zhì)的形成起到一定的促進(jìn)作用。1.3有效防止社會現(xiàn)代化對傳統(tǒng)文化發(fā)展影響隨著時展的潮流不斷涌進(jìn)，一些新思想、新詞語層出不窮，已經(jīng)越來越多的充斥著年輕人的思想，只有在語文教學(xué)中不斷滲透傳統(tǒng)文化方面的教育，讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中學(xué)生心中扎根，這樣才能使我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展更加持久、健康，也在一定程度上有效制止了一些新詞語對傳統(tǒng)文化的影響。

2語文教育中傳統(tǒng)文化的滲透現(xiàn)狀

2.1高中語文教育中傳統(tǒng)文化的滲透面較為單一化

我們都知道中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，有著幾千年的發(fā)展歷程，傳統(tǒng)文化也是幾千年歷史文化的積淀，青少年在了解傳統(tǒng)文化的同時也能從中感受到我國勞動人民幾千年智慧的結(jié)晶以及古人在面對苦難與磨難時保持的積極樂觀的心態(tài)，學(xué)習(xí)這些對青少年的健康茁壯成長具有一定的促進(jìn)作用。因此作為一名高中語文教師應(yīng)在課堂教學(xué)中對學(xué)生不斷的滲透傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，讓他們在學(xué)習(xí)知識的同時也能感受到傳統(tǒng)文化的真正魅力所在。然而事實并非如此，很多高中語文老師卻并未意識到這一點，他們只看重的是高考方向，對于高考所關(guān)注的焦點話題對學(xué)生們講解的較為細(xì)致，而對于一些常識內(nèi)容雖然很實用，但由于高考幾乎不涉及所以在教學(xué)中也不曾講到，這使得學(xué)生在傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容知之甚少，由于平常的課業(yè)負(fù)擔(dān)較重，學(xué)生沒有過多的時間去接觸課外知識，使得傳統(tǒng)文化的發(fā)展受到嚴(yán)重的阻礙。

2.2高中語文教育中傳統(tǒng)文化滲透方式不科學(xué)

目前，縱觀高中語文教科書我們可知傳統(tǒng)文化的滲透大都體現(xiàn)在古文的教學(xué)中，由于古文艱澀難懂，學(xué)生理解起來困難重重，因此他們在學(xué)習(xí)中會借助一定的參考資料進(jìn)行輔助，教輔資料對古文中大到每句話的含義以及表達(dá)思想小到每個詞語的解釋等都講解的非常透徹，學(xué)生無需細(xì)細(xì)閱讀便可將文章的中心思想等描述出來，這種現(xiàn)象不利于學(xué)生對傳統(tǒng)文化的研究，使語文教學(xué)失去其真正的意義所在。學(xué)生在語文課堂上不能很好的將傳統(tǒng)文化掌握到位，自身的語言鑒賞力也得不到有效的提高，這對學(xué)生自身的發(fā)展是非常不利的。

2.3語文教育中傳統(tǒng)文化的滲透與社會文化發(fā)展方向不一致

在進(jìn)行高中語文教學(xué)環(huán)節(jié)中實際也是對中國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，然而很多高中語文教師還未意識到這一點，在課堂中沒有根據(jù)文章內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行必要的拓展練習(xí)，只是照搬照抄書上的語句進(jìn)行一定的賞析，這使得傳統(tǒng)文化與社會文化發(fā)展方向相背離。有的高中語文教師則認(rèn)為倘若在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的延伸，不利于學(xué)生對課堂內(nèi)容的理解與掌握，更有甚者會讓學(xué)生產(chǎn)生誤導(dǎo)覺得中國傳統(tǒng)文化較為落后，很難與當(dāng)今社會的飛速發(fā)展相匹配，因此也就不自覺的出現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的漠視，這種現(xiàn)象是極其不可取的，會影響學(xué)生的認(rèn)知意識，也在一定程度上阻礙了中國傳統(tǒng)文化的健康發(fā)展。

3傳統(tǒng)文化在我國高中語文教育中的滲透策略

3.1在高中語文教學(xué)中全方位、多角度的滲透傳統(tǒng)文化

語文課程內(nèi)容體系全面，涉及的內(nèi)容方方面面，其中的語言文字的描述更是對傳統(tǒng)文化的一大繼承與發(fā)展，因此語文教師在課堂教學(xué)中要全方位、多角度的滲透傳統(tǒng)文化，具體可從以下幾點加以重視：首先教師在對課文進(jìn)行講解之前要讓學(xué)生對課文中的優(yōu)美語句進(jìn)行賞析，并說出自己的理解，對文中出現(xiàn)的優(yōu)美詞語進(jìn)行同義詞替換，從中發(fā)現(xiàn)我們中華文化的深厚底蘊，作為一名語文教師在平常的語文教學(xué)中要重視學(xué)生對優(yōu)美語言文字的賞析，使學(xué)生在平常的學(xué)習(xí)中能切身感受到中國漢語的藝術(shù)魅力。其次，在高中語文教學(xué)中要讓學(xué)生從課文背景中了解古人的治學(xué)之道、為人處世的哲學(xué)，比如可挑選些自己喜歡的名言警句作為自己的座右銘，時刻勉勵自己，提升自己的內(nèi)涵。最后，教師在課堂教學(xué)中還應(yīng)多向?qū)W生講解古人在面對磨難時的心境態(tài)度，讓學(xué)生在遇到困難時能夠保持樂觀豁達(dá)的心態(tài)，在逆境中磨練自己堅強(qiáng)的意志，得之淡然使之坦然，擁有積極向上的人生態(tài)度。

3.2有效運用教材中的古文詩詞

縱觀古代的詩詞歌賦我們發(fā)現(xiàn)其中很多詩詞中都蘊含著豐富的文化底蘊，不管是在傳統(tǒng)文化民俗方面亦或是飲食文化、人生觀層面都有所涉及，我們在學(xué)習(xí)中心靈也能得到不同程度的凈化，心境也會在瞬間變得豁然開朗。這些傳統(tǒng)文化都值得我們學(xué)習(xí)與思考，并不斷的去探究。尤其是作為一名高中語文教師在課堂中要充分探究教材中所涉及到的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，積極思考文中所表達(dá)的深層次含義，不斷豐富與發(fā)展我國傳統(tǒng)文化的深厚的文化底蘊。對高中語文的教學(xué)不能僅僅停留在表面的理解上，要對深層次的含義進(jìn)行挖掘與發(fā)展，重視古文詩詞的創(chuàng)作背景，對作者的個人背景要熟知以及對古文詩詞的語言結(jié)構(gòu)等內(nèi)容要有全面的掌握，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中能感受到作者的相關(guān)思想感情以及古文中所蘊含的豐富多樣的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)語文教育中傳統(tǒng)文化的有效滲透。

3.3傳統(tǒng)文化的滲透要與現(xiàn)代社會發(fā)展有機(jī)結(jié)合

在高中語文教學(xué)中只有將傳統(tǒng)文化的滲透于現(xiàn)代社會的發(fā)展有機(jī)結(jié)合才能最大限度的繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，所以高中語文教師在課堂中應(yīng)不斷尋求有效的教學(xué)方式，調(diào)動學(xué)生的積極性與主動性，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的發(fā)展有機(jī)結(jié)合，通過古人所總結(jié)出來的經(jīng)驗教訓(xùn)去指導(dǎo)自己在學(xué)習(xí)以及生活中所碰到的難題，時刻勉勵自己。此外，還可通過現(xiàn)代化語言以及學(xué)生身邊的實例來說明傳統(tǒng)文化的重要性，增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解與掌握，使其在生活中能將其有效應(yīng)用。

4高中語文教育中傳統(tǒng)文化滲透應(yīng)注意的問題

4.1增強(qiáng)全民傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)的提升

在幾千年的發(fā)展歷程中，我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展之路并不是一帆風(fēng)順的，它的發(fā)展之路也是充滿坎坷與曲折的，受到了很多思想的沖擊以及其他因素的制約，傳統(tǒng)文化不被很多國人接受。所以，應(yīng)端正態(tài)度，讓全民深刻意識到傳統(tǒng)文化的重要性，這樣在語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透才能更具針對性與有效性，為學(xué)生自身的發(fā)展創(chuàng)設(shè)一種積極向上的濃厚氛圍。

4.2發(fā)揮母語的有效影響力

我們都知道母語對于一個國家的重要性，而漢語則是我國的母語，具有深厚的文化底蘊，從漢語中我們能深切的感受到中國幾千年所積攢的寶貴財富，母語教學(xué)質(zhì)量的高低直接關(guān)系著國民的素質(zhì)水平高低，具有重要的作用。然而隨著經(jīng)濟(jì)全球化的步伐不斷加快，國人對漢語的重視程度有所下降，崇洋現(xiàn)象時有出現(xiàn)，這對漢語的發(fā)展造成了有力的抨擊，所以為了使?jié)h語的有效性真正發(fā)揮出來，增強(qiáng)母語的社會地位，讓國人意識到傳統(tǒng)文化的重要影響力，我們只有從青少年抓起，在語文課堂中不斷滲入傳統(tǒng)文化，使我國的語言文化得到大力發(fā)展。

5結(jié)束語

總之，在語文教學(xué)中對傳統(tǒng)文化的滲透非常關(guān)鍵。尤其是作為一名高中語文教師來說，在課堂中應(yīng)將內(nèi)容與傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，向?qū)W生不斷的滲透，營造良好的傳統(tǒng)文化教育環(huán)境。此外教師還應(yīng)不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)的提升，積極參加學(xué)校組織的培訓(xùn)，用自己的言行去感化學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的喜愛之情。

參考文獻(xiàn)

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[3]趙曉輝.探討為何在語文教學(xué)中進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報,2012(18):15-18.

篇3

2003年人教版高中語文必修教材中的文言及古詩詞接近閱讀內(nèi)容的一半，高中語文現(xiàn)行實驗教材中文言的學(xué)習(xí)也占據(jù)了相當(dāng)多的份額。那么，高中語文中的文言文應(yīng)該教什么？學(xué)生應(yīng)該從中學(xué)到什么？這是一個不得不明確的問題。走進(jìn)現(xiàn)在的語文課堂會發(fā)現(xiàn)：許多教師只在大講之乎者也，師生都在忙于“字字落實，句句清晰”，有人甚至將其等同于外語的教學(xué)。文言文中所積淀的古人燦爛的文化、深刻的智慧以及不朽的文采都不見了，剩下的只有文言字詞。好一個枯燥了得，師生好一個“累”字了得。究其依據(jù)，原來是考試題型中有考實詞、虛詞、詞法、句式。殊不知，這種教學(xué)則是在藝術(shù)、文化的殿堂門外磨蹭卻不能夠登堂入室，更不能取其瑰寶、汲其智慧來豐富自我的精神家園。也背離了語文課的課程目標(biāo)。那么如何給文言文教學(xué)進(jìn)行目標(biāo)定位呢？

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》確立的課程目標(biāo)為：學(xué)生要在“積累·整合、感受·鑒賞、思考·領(lǐng)悟、應(yīng)用·拓展、發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新”五個方面獲得發(fā)展，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。必修課程根據(jù)“閱讀與鑒賞”“表達(dá)與交流”兩個方面的目標(biāo)組織教學(xué)，“閱讀與鑒賞”的目標(biāo)中具體規(guī)定了“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限?！薄伴喿x淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。”選修課中的“詩歌與散文”系列的目標(biāo)為：“閱讀古今中外優(yōu)秀的詩歌、散文作品，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。用歷史的眼光和現(xiàn)代觀念審視古代詩文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u價?！薄敖柚ぞ邥陀嘘P(guān)資料，讀懂不太艱深的古代詩文名篇。學(xué)習(xí)古詩詞格律的基礎(chǔ)知識，了解相關(guān)的中國古代文化常識，豐富傳統(tǒng)文化積累?！?/p>

由此可見，文言文教學(xué)是不能只停留在文言知識教學(xué)的層面上，還要在鑒賞、領(lǐng)悟、拓展、創(chuàng)新上提升文言文學(xué)習(xí)的境界。簡而言之，文言文教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)為文言、文學(xué)、文化三個層面。文言文課堂教學(xué)應(yīng)由文言知識這個語言基礎(chǔ)的層面上升到語言所承載的內(nèi)容——文學(xué)鑒賞，感受領(lǐng)悟古文中的思想和藝術(shù)的魅力。最后再進(jìn)一步引領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)古文中的民族精神、文化內(nèi)涵，進(jìn)而構(gòu)建學(xué)生自己的對傳統(tǒng)文化的審視能力、傳承能力，構(gòu)建學(xué)生自己的生存智慧。

篇4

[論文摘要]語文新課標(biāo)中明確指出：“高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚和培養(yǎng)民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明，獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品質(zhì)，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度?！边@就要求作為育人者的教師要具備良好的道德素質(zhì)、自由獨立的人格、深厚的文化素養(yǎng)和高超的教學(xué)技能等以適應(yīng)新課改的要求。就如何加強(qiáng)教師教育教學(xué)素養(yǎng)提出了新的思想觀點。

適應(yīng)新的課程改革就必須在教學(xué)和學(xué)習(xí)上加強(qiáng)提高。新的課程改革對語文教師提出了新的挑戰(zhàn)，語文教師到底該怎樣做才能順應(yīng)時代的潮流，才能從容面對這次嚴(yán)峻的考驗。于漪老師說的好“語文教育的質(zhì)量說到底是語文教師的質(zhì)量，語文教育發(fā)展的如何關(guān)鍵在語文教師自我發(fā)展得如何?！币簿褪钦f教育質(zhì)量取決于教師素質(zhì)，教師素質(zhì)決定教師的職業(yè)命運。我覺得，一個有進(jìn)取心的語文教師應(yīng)該具備以下四種基本素質(zhì)：

一、良好的道德素質(zhì)

關(guān)于教育的作用，有人曾形象地這樣說：教育是人靈魂的教育，教育意味著一棵樹搖動著另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。俄國著名文學(xué)家車爾尼雪夫斯基也說：“教師把學(xué)生造成什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人”。教師是學(xué)生閱讀中的第德書籍，教師的一言一行一舉一動直接影響著身邊的學(xué)生。教師是人才的哺育者。語文新課標(biāo)中明確指出：“高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚和培養(yǎng)民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明，獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品質(zhì)，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度?！边@就要求作為育人者的教師要有正確的世界觀、人生觀和價值觀，有良好的意志品質(zhì)和健全的人格，自己會做人、會做事、會合作、會學(xué)習(xí)。只有這樣才能通過自身榜樣的力量，教給學(xué)生做人的道理，成為學(xué)生的楷模，完成社會賦予我們的歷史使命。

二、自由獨立的人格

現(xiàn)實中我們大多數(shù)教師出于對領(lǐng)導(dǎo)、權(quán)威的信任和崇拜，出于對各種律令的尊重，出于自己想盡快成為一名合格甚或優(yōu)秀的語文教師的熱情，盲目的服從，思想獨立與自由的空間在教參、權(quán)威、各種各樣的教學(xué)模式面愈來愈小。這主要表現(xiàn)在：按照教參的要求在教學(xué)目標(biāo)上搞“一刀切”，試圖用一個模子要求，把學(xué)生造成統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)；遵照考綱要求，在教學(xué)任務(wù)上只注重知識的傳教，忽視學(xué)生個性的發(fā)展，教學(xué)任務(wù)的核心是“唯書”“唯知”，我們的答案只有一個，“雪化了只能是水”，不可能是春天；承襲老的教學(xué)傳統(tǒng)，在教學(xué)方法和手段上，注入式教學(xué)獨占課堂，單純向?qū)W生灌輸，學(xué)生只能被動地接受，一支粉筆，從黑板的左上角一直寫到右上角；盲從新的教改模式，無論什么課型都利用多媒體去循循善誘，填唯一答案；強(qiáng)調(diào)學(xué)生行為互動，不管其是否心動、腦動……..這樣的教師，這樣的教學(xué)行為，培養(yǎng)的結(jié)果必定是：學(xué)生的主體人格被異化，個性發(fā)展被扭曲，主動精神被扼殺，創(chuàng)造精神被淹沒……..這樣的人才如何能適應(yīng)飛速發(fā)展的社會，如何能承擔(dān)起迅速并持續(xù)提升我國國際競爭力的重任。隨著新課改的進(jìn)行，我們認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，不難發(fā)現(xiàn)：新課程設(shè)計的理念“促使學(xué)生均衡而有個性的發(fā)展”；課程設(shè)計的原則“共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一”；課程設(shè)計思路課程設(shè)“必修課和選修課”兩大部分，為有“不同需要的學(xué)生提供更大的發(fā)展空間”；提倡的學(xué)習(xí)方式“自主、合作、探究”；評價的原則注意“主體多元化”?？梢娦抡n標(biāo)強(qiáng)調(diào)：加強(qiáng)學(xué)生的主體意識，發(fā)展學(xué)生的主體能力，塑造學(xué)生的主體人格，而要真正完成這一任務(wù)，教師必需要具備自由獨立的人格。

三、深厚的文化素養(yǎng)

中學(xué)語文新大綱和新教材，非常重視對學(xué)生的人文素質(zhì)的教育，這對教師的學(xué)科業(yè)務(wù)素養(yǎng)提出了新的要求。為了落實中學(xué)語文新大綱的要求，教好中學(xué)語文新教材，中學(xué)語文教師應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)專業(yè)基礎(chǔ)的修養(yǎng)，逐步提高教學(xué)能力。

打好古詩文的基礎(chǔ)。此次中學(xué)新大綱的另一個重大變化是特別重視優(yōu)秀古詩文的積累。小學(xué)語文新大綱規(guī)定小學(xué)生要背誦80篇古詩；初中語文新大綱要求初中生背誦古文20篇，古詩50篇。高中語文新大綱要求高中生背誦古文20篇，古詩50篇。初中語文新大綱規(guī)定語文中“古代詩詞和文言文占30％左右”；高中語文新大綱規(guī)定課文中現(xiàn)代作品、古代作品和外國作品的“比例一般可為5：4：1”。由此可見中學(xué)語文新大綱對古文教學(xué)提出了更高的要求。但是當(dāng)前的中學(xué)語文教師，70％是青年教師，與老教師相比，古文功底較弱恐怕是多數(shù)人的通病。這將成為我們用好中學(xué)語文新大綱新教材的絆腳石。解決這個問題的一個重要途徑就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，自覺主動補(bǔ)好古文這一課。

提高文學(xué)鑒賞能力。初中語文新大綱要求“學(xué)習(xí)欣賞文學(xué)作品，感受作品中的形象，欣賞優(yōu)美精彩的語言”。高中語文新大綱則要求“感受文學(xué)形象，品味文學(xué)作品的語言和藝術(shù)技巧的表現(xiàn)力，初步鑒賞文學(xué)作品”。又規(guī)定“在全部（高中）課文里文學(xué)作品可占60％”。同時高中語文新教材的第三、四冊，集中進(jìn)行文學(xué)鑒賞教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生感知、理解、欣賞文學(xué)作品的能力，注意發(fā)展學(xué)生的形象思維、審美情趣和審美能力。因此，我們可以說強(qiáng)調(diào)文學(xué)教學(xué)，是新大綱新教材的又一重大變化。這同時也就要求我們廣大語文教師必須要具有文章鑒賞能力。

做學(xué)生聽說讀寫楷模。我們認(rèn)為語文教師應(yīng)該是學(xué)生讀、寫、聽、說的楷模。語文教師必須愛讀書、會讀書、多讀書，必須能作文、多作文、作好文。高中新教材選取文學(xué)作品時，選入了卡夫卡的《變形記》、海明威的《喪鐘為誰而鳴》、萊蒙托夫的《祖國》、華茲華斯的《孤獨的收割人》、海倫·凱勒的《假如給我三天光明》、阿瑟·密勒的《推銷員之死》等；選取科技文時，選入了楊振寧的《近代科學(xué)進(jìn)入中國的回顧與前瞻》、里夫金等的《熵的定律》、霍金的《宇宙的未來》、王磊的《走向21世紀(jì)的機(jī)器人》等，另外還有錢中書、余光中、朱光潛、宗百華和余秋雨等人的作品。這些作品對教師的閱讀面和閱讀能力的要求都相當(dāng)高。

知識面廣博、文理兼?zhèn)?。長期以來人們將語文歸為文科，因為它是文學(xué)性很強(qiáng)的學(xué)科，主要進(jìn)行現(xiàn)象性思維，故而認(rèn)為，只要能讀、能寫便可，對于其它諸如物理、化學(xué)、生物等常識，可以不去理會。其實我認(rèn)為這種說法欠妥，在語文教材中，除了那些散文性很強(qiáng)的記敘文外，還有一些有關(guān)自然科學(xué)的說明文，如果教師不懂得一定的科學(xué)知識，那么勢必會把錯誤的信息傳給學(xué)生，這樣又何以體現(xiàn)“教師是人類靈魂的工程師”呢？況且，現(xiàn)在的學(xué)生越來越個性化，有時候他們在某一些方面懂得的比老師還多，不要抱著“他們什么都不懂”的態(tài)度去教學(xué)，而應(yīng)抱著“他們懂得的很多”的態(tài)度去和他們一起學(xué)習(xí)，只有這樣才能在學(xué)生中樹立威信，只有這樣你的課堂才不會陷入枯燥乏味的尷尬局面。

總之,現(xiàn)代語文教師應(yīng)以“博、大、精、深”作為自己素質(zhì)提高的奮斗目標(biāo)，馬卡連柯說：“學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲、刻板甚至吹毛求疵，但不能原諒他的不學(xué)無術(shù)”?！爱?dāng)前，許多在校教學(xué)、教研上卓有成就的語文教師被譽為‘雜家’”，也說明了一個語文教師應(yīng)是既專亦博、博學(xué)多能的‘通才’。如今，各類全國性的語文課程教學(xué)賽課比賽最后一項就是教師才藝展示，如此看來，社會對教師素質(zhì)的要求不只限于“三筆一話”，還要有自己的情趣愛好，更要才藝兼?zhèn)洹Ｋ?、高超的教學(xué)技能

許多教師都有自己獨特的教育教學(xué)技能，過硬的教育教學(xué)技能讓他們因一堂優(yōu)質(zhì)課脫穎而出，使他們在日常教學(xué)中“一白遮百丑”。隨著新課改的不斷深入，對教師教育教學(xué)技能的要求越來越高。

精巧的語言表達(dá)。語文是一門研究語言的學(xué)科，作為一名語文教師不僅普通話要標(biāo)準(zhǔn)、清晰、流利，更重要的是聲音還應(yīng)該具有美感，語言還應(yīng)精煉傳神，體現(xiàn)輕重緩急、抑揚頓挫，而且把這種美融入教學(xué)的情景中。從聲音上發(fā)揮語文教師的個性優(yōu)勢所取得的教學(xué)效果，有時是制作精良的錄音帶無法比擬的。

扎實的寫作能力。讀、寫是語文學(xué)科工具性的最起碼的要求，教師的寫作能力直接影響到對學(xué)生的作文指導(dǎo)。有的教師講解作文的寫作，在理論上頭頭是道，但由于自己不會寫，所以只能玩“空手道”，對學(xué)生的指導(dǎo)只能隔靴搔癢，根本無法具體和深入。同時，由于自己寫作能力不夠，經(jīng)驗教訓(xùn)無法總結(jié)交流，教學(xué)工作不能及時反思，阻礙了自己向高深層次的發(fā)展。

規(guī)范的書寫技能。漢字是豐厚的中華民族文化的一部分，是中華文化的主要載體。從科學(xué)方面看，漢字書寫本身就是語文素養(yǎng)和語文習(xí)慣的內(nèi)容。寫好字，是語文學(xué)習(xí)的范疇；教好寫字，則是語文教師的職責(zé)。譚惟翰在《中學(xué)生語文教材教法》一書中說：“寫字是作文的基礎(chǔ)，語文教師必須具有書寫的基本功。中學(xué)語文教師不是書法家，但必須掌握漢字的基礎(chǔ)知識，懂得書法的規(guī)律，寫得一手工整、規(guī)范的好字，包括粉筆字、鋼筆字、毛筆字……”。從個人角度看，一手漂亮的字，會使教師魅力無限，激發(fā)出學(xué)生的親師之情。

嫻熟的電教手段?？萍嫉陌l(fā)展為我們帶來花樣繁多、功能各異的教學(xué)設(shè)備：幻燈機(jī)、投影儀、電視機(jī)、收錄機(jī)、計算機(jī)、多媒體教室、網(wǎng)絡(luò)等。但由于某些教師課堂使用不當(dāng)，引起許多人的非議，但這并非科技本身的過錯，錯還在我們使用者，沒有注意使用對象、場合，沒有把握好時機(jī)，沒有嫻熟的使用技術(shù)。恰當(dāng)使用電教手段，會使語文課堂色彩紛呈、樂趣無窮，達(dá)到事半功倍的效果。另外作為信息時代的教師還應(yīng)該養(yǎng)成上網(wǎng)的習(xí)慣，在網(wǎng)上閱讀，獲取信息；在網(wǎng)上寫作，表達(dá)思想、與人溝通。足不出戶，我們就會思接千載、視通萬里，我們的內(nèi)蘊也會借此而豐富起來。

如果說“良好的道德素質(zhì)”、“自由獨立的人格”、“深厚的文化素養(yǎng)”是一位語文教師的“玉”內(nèi)的話，那么“高超的教學(xué)技能”便是語文教師的“金”表，它們相輔相成，相得益彰。

我想只要語文教師把握了以上四點后，在實踐教學(xué)中施之于行動，融注自己的個性色彩于其中，那么語文課也就會釋放出它應(yīng)有的光芒。末了，以王安石的詩“不畏浮云遮眼望，只源身在最高層”與廣大同仁共勉。

參考文獻(xiàn)

[1]閆立欽，《語文教育學(xué)引論》〔M〕.北京:高等教育出版社,1998(8)

篇5

現(xiàn)行的高中語文課本全6冊教材中，文言文48篇，其中傳記文學(xué)共有13篇。傳記文學(xué)占整個文言文的四分之一強(qiáng)，足見編者對傳記文學(xué)這種源遠(yuǎn)流長的文體的重視程度。從1993年至1997年的高考試卷中，文言文閱讀大部分選自傳記文學(xué)。

現(xiàn)行中學(xué)語文教學(xué)大綱要求學(xué)生“了解一些閱讀文學(xué)作品的常識”和“我國文學(xué)史的常識”，“能比較熟練地閱讀一般的政治、科技讀物和文藝讀物，初步具有鑒別欣賞文學(xué)作品的能力”。對于文言文，高一語文中提出要求，“了解文言文閱讀方法和行文的一些特點”，“懂得一些古代文化知識和古代文體知識”。這從知識掌握的范圍和閱讀能力的培養(yǎng)兩方面對我們的高中語文教學(xué)提出了要求，聯(lián)系傳記文學(xué)的教學(xué)，筆者認(rèn)為要從以下幾個方面入手。

一、幫助學(xué)生掌握文體常識

傳記文學(xué)主要是指記載人物的生平事跡，具有較強(qiáng)的文學(xué)性的作品。它既是文學(xué)，又是歷史，是文學(xué)和歷史結(jié)合的邊緣學(xué)科。在中國古代，它的主要形式有史傳、雜傳、散傳、自傳、專傳等。中學(xué)語文課本中的《廉頗藺相如列傳》、《鴻門宴》等6篇就是史傳；《左忠毅公逸事》、《五人墓碑記》等為雜傳；《記王忠肅公翱事》、《梅花嶺記》都是別傳；《譚嗣同傳》、《柳敬亭傳》等是專傳。另外，《史記》還創(chuàng)立了一個“列傳”的概念，是指與“本紀(jì)”相區(qū)別的，記載人臣士庶的傳記，如課文《屈原列傳》。

在教學(xué)中，應(yīng)結(jié)合課文的內(nèi)容讓學(xué)生了解傳記文學(xué)文體的一些基本常識。

二、揭示傳記文學(xué)的基本特征

傳記文學(xué)是文學(xué)和歷史相結(jié)合的邊緣學(xué)科，因此它既有歷史特征，要求“尊重歷史”，又有文學(xué)的特征，人物形象、語言都要有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。傳記文學(xué)的主要特征是：

（1）真實性。傳記文學(xué)必須以真人真事為依據(jù)再現(xiàn)歷史，再現(xiàn)人物。傳主及事件必須符合史實，有史學(xué)價值，決不能憑空虛構(gòu)。這也是傳記文學(xué)享有崇高聲譽和至今仍具有強(qiáng)大生命力的根本原因之一。高中課文中的傳主，如廉頗、譚嗣同、屈原、張衡等，都是歷史名人，其事跡史書都有記載，真實可靠。近幾年來高考卷中出現(xiàn)的人物如狄仁杰、姚崇等也是史學(xué)界備受推崇的人物，其事跡均有明確記載。當(dāng)然，傳記文學(xué)的真實性并不等于歷史人物、歷史事件的簡單記錄，一些次要人物、局部細(xì)節(jié)可以借助于想象、聯(lián)想等作適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)加工，但這種加工必須符合人物的性格，符合事物發(fā)展的邏輯。

（2）藝術(shù)性。傳記文學(xué)要運用多樣的藝術(shù)手法來刻劃人物，描摹物態(tài)。傳記文學(xué)主要是寫人的，所以它要求刻劃出人物鮮明的個性，塑造栩栩如生的人物形象。一部《史記》之所以備受歷代文人墨客的推崇，主要原因就是它運用了多種多樣的藝術(shù)手法，刻劃了許多感人至深的人物形象。

（3）相當(dāng)完整性。傳記文學(xué)主要是表現(xiàn)人物的，要使人們對人物性格有全面深入的了解，就必須注重人物性格的完整性。因此在傳記文學(xué)中，傳主的生平經(jīng)歷一般都較完整，便于讀者從總體上把握人物，如《史記》。一些小傳，如“逸事”等，由于受材料、篇幅的限制，不可能表現(xiàn)人物一生完整的經(jīng)歷、事跡，但往往通過典型的事例，以小見大，來表現(xiàn)人物性格，如《左忠毅公逸事》。

三、引導(dǎo)學(xué)生分析、把握人物形象

傳記文學(xué)以寫人為中心，作者通過人物的言行和典型事例來塑造人物形象。因此在教學(xué)過程中我們也必須從把握人物形象入手來分析、欣賞、評價作品，注意引導(dǎo)學(xué)生分析人物形象的特點，掌握塑造人物形象的一些基本方法和基本規(guī)律，不斷提高閱讀能力和分析、欣賞水平。教學(xué)過程中，教師要對傳記文學(xué)刻劃人物的一般規(guī)律和特點加以分析歸類，能使學(xué)生在實際閱讀過程中逐漸積累，提高閱讀水平、欣賞能力，準(zhǔn)確地把握住人物形象的特征。

四、培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德修養(yǎng)和崇高的思想境界

篇6

關(guān)鍵詞：高中語文；分層教學(xué)；分層設(shè)問；認(rèn)知規(guī)律

分層教學(xué)就是參照學(xué)生的知識經(jīng)驗和認(rèn)知能力分成幾個組內(nèi)水平相近的學(xué)習(xí)小組，分別進(jìn)行有針對性的教學(xué)與指導(dǎo)，以期讓學(xué)生在科學(xué)的分層策略和相互作用中得到更好的提升和發(fā)展。鑒于此，筆者結(jié)合教學(xué)實踐對分層教學(xué)進(jìn)行討論與研究，并提出幾點有效分層的策略。

一、實施分層教學(xué)的必要性

分層教學(xué)不是標(biāo)新立異，是在教學(xué)實踐中，教師充分研究學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和知識結(jié)構(gòu)，然后結(jié)合教學(xué)內(nèi)容將學(xué)生認(rèn)知層次

相同的分為一個小組，這樣在肯定和承認(rèn)個體差異的前提下才

能對癥下藥，對不同的小目標(biāo)，采用不同的教學(xué)方法，努力讓每位學(xué)生都能在學(xué)習(xí)中有所進(jìn)步，全面提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

早在春秋時期的孔子就提出了“承認(rèn)差異，因材施教”的理念，孔子有效實施針對不同性格的學(xué)生進(jìn)行同題異答的教學(xué)方法，正是很好的明例。當(dāng)然，分層教學(xué)的難度在于既能順利開展分層，又不能讓學(xué)生感到被分為三六九等。學(xué)生的學(xué)習(xí)和認(rèn)知是動態(tài)的，所以我們的分層不能是一成不變的，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生進(jìn)取程度適時進(jìn)行調(diào)整，這樣才能保障分層教學(xué)不流于形式。

二、分層教學(xué)的實施現(xiàn)狀

隨著新課改的實施與推廣，諸多一線教師在語文教學(xué)上進(jìn)行了一定的探究和實踐，積累了諸多寶貴的經(jīng)驗。但是當(dāng)前高中語文教學(xué)還存在以下諸多現(xiàn)象：一方面許多學(xué)生對學(xué)習(xí)高中語文沒有足夠的興趣；另一方面，用一刀切的教學(xué)方式導(dǎo)致有的學(xué)生“消化不了”，有的學(xué)生“吃不飽”。有的教師從形式上開展了分層分組，但是落實的時候沒有客觀地從學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，分層不均；還有就是沒有針對各個層次設(shè)計對應(yīng)的探索問題，產(chǎn)生不了預(yù)期的分層教學(xué)效果等等諸多問題。對此，筆者特從教學(xué)實踐中總結(jié)一些高中語文分層教學(xué)策略，分享如下：

三、高中語文實施分層教學(xué)法的策略

筆者從一線教學(xué)經(jīng)驗出發(fā)，針對當(dāng)前高中語文分層教學(xué)的

一些問題進(jìn)行了改觀和完善，以期從學(xué)生各自的基礎(chǔ)出發(fā)，穩(wěn)步提升。

1.分層確定目標(biāo)，分類落實

眾所周知，人與人之間存在著個體差異，有的人學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，有的人善于思考。而傳統(tǒng)教學(xué)中大家面對的是統(tǒng)一的教材，統(tǒng)一的學(xué)習(xí)內(nèi)容，如果教師再同統(tǒng)一的授課方式照本宣科地講解，那么不同認(rèn)知能力的學(xué)生針對統(tǒng)一的學(xué)習(xí)目標(biāo)，顯然是課程資源浪費。因此，經(jīng)驗豐富的一線教師善于根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知并結(jié)合教學(xué)內(nèi)容在不傷害學(xué)生自尊心的情況下進(jìn)行認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)目標(biāo)分層，這樣讓每位學(xué)生都能“跳一跳摘到桃子”，牽引他們學(xué)習(xí)和探索的主動性?？陀^地講，“層次”不能直接理解成差距，而是認(rèn)知的差異，只要配合相應(yīng)的教學(xué)方法和認(rèn)知目標(biāo)，肯定能牽引學(xué)生積極探索與進(jìn)步。切忌，教師和學(xué)生決不能以分層為幌子進(jìn)行教學(xué)歧視，而是要廣泛征集組內(nèi)的意見，根據(jù)他們的實際學(xué)情充分準(zhǔn)備教學(xué)方法，甚至包括組內(nèi)討論內(nèi)容、問題的梯度以及課堂練習(xí)等等，同時還要考慮學(xué)生的認(rèn)知情感，怎樣表達(dá)和規(guī)劃才不至于傷害學(xué)生的自尊。筆者認(rèn)為，分層教學(xué)實踐中，我們都可以將教學(xué)目標(biāo)分為三個層次：基礎(chǔ)層面、能力形成層面、創(chuàng)新能力層面。這樣根據(jù)每層學(xué)生的認(rèn)知能力，詮選相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)。

例如，現(xiàn)行的高中語文教材編排了很多古詩詞。這些流傳千古的經(jīng)典名篇，對于學(xué)生了解古典傳統(tǒng)文化的淵源和提高古文學(xué)修養(yǎng)，具有不可忽視的作用。如，筆者在教學(xué)《永遇樂?京口北固亭懷古》時，就進(jìn)行了如下教學(xué)目標(biāo)分層：一般能力的學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識，了解詩詞大意，完成默寫及背誦就可以了；能力培養(yǎng)層面的學(xué)生，在完成基礎(chǔ)能力的同時，還要能夠比較辛棄疾詩詞和其他同時代或同風(fēng)格的詩詞的不同；創(chuàng)造能力培養(yǎng)層面的學(xué)生在這一基礎(chǔ)上，還要在詩詞用典上進(jìn)行剖析和理解。實踐證明，這樣教學(xué)后，各個層面的學(xué)生都獲得了相應(yīng)的知識積累。

2.根據(jù)學(xué)生認(rèn)知，搭配合作小組

小組合作學(xué)習(xí)是典型的團(tuán)隊學(xué)習(xí)和交流活動，團(tuán)隊學(xué)習(xí)的首要考慮就是如何搭配分組。所以，我們就要認(rèn)真分析每個學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律、知識結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)、表達(dá)能力，然后遵照“組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)”的基本原則將學(xué)生統(tǒng)籌分配成5人左右的能力間優(yōu)勢互補(bǔ)的學(xué)習(xí)小組，并給每組設(shè)置組長一名，協(xié)調(diào)和分配學(xué)習(xí)工作，以保證合作學(xué)習(xí)有目標(biāo)、有計劃、有針對性地完成。

例如，作為高中語文重點和難點的文言文，頗令學(xué)生感到頭疼，如果每個人各自總結(jié)的話，往往不能全面，于是我就引導(dǎo)大家通過學(xué)習(xí)小組來細(xì)化探索：參照學(xué)生的文言文基礎(chǔ)狀況，進(jìn)行分流統(tǒng)籌，基本上按照大家對文言文虛詞、實詞、特殊句式以及歷史常識基礎(chǔ)等方面的掌握能力來多角度地對學(xué)生進(jìn)行能力統(tǒng)籌劃分，搭配學(xué)習(xí)小組。實際操作中，組長參照每個人的優(yōu)勢分別布置總結(jié)虛詞、實詞、特殊句式等方面知識歸納和總結(jié)的任務(wù)，然后再相互分享、相互討論。這樣設(shè)計搭配組合，才能節(jié)約探索空間，才能充分調(diào)動學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、討論問題的主動性和積極性，最終實現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)、共同提高的教學(xué)目的。

篇7

【關(guān)鍵詞】語文閱讀教學(xué) 導(dǎo)學(xué)案 運用策略

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）08B-0058-02

導(dǎo)學(xué)案是以新課改為指導(dǎo)，以新課改教材為依據(jù)、素質(zhì)教育為目標(biāo)編寫的，經(jīng)過教師集體研討、個人備課、再集體研討等過程指定的，用于指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、積極參與、合作探究、檢測優(yōu)化的學(xué)習(xí)方案，是有效實施高中語文閱讀教學(xué)的助推器。高中語文閱讀教學(xué)是文本、教師和學(xué)生之間的深入對話教學(xué)，而實現(xiàn)這一深入的對話的橋梁便是導(dǎo)學(xué)案。那么如何使用導(dǎo)學(xué)案才能對高中語文閱讀教學(xué)更為有效？本文探索高中語文閱讀教學(xué)中導(dǎo)學(xué)案的運用策略。

一、縱觀全局，重組教材

關(guān)于導(dǎo)學(xué)案設(shè)計使用的調(diào)查中，“教師設(shè)計導(dǎo)學(xué)案關(guān)注的內(nèi)容”這一題的選項之一“構(gòu)建知識的網(wǎng)絡(luò)”的調(diào)查數(shù)據(jù)是62%，可見，導(dǎo)學(xué)案設(shè)計使用時要注意有效使用和開發(fā)教材，構(gòu)建知識的網(wǎng)絡(luò)。高中語文人教版新教材內(nèi)容豐富，材料新穎，有必修和選修兩個模塊。上課時不能面面俱到，因此使用導(dǎo)學(xué)案就應(yīng)該整體把握教材體系，從教材和知識體系全局把握教材體系，宏觀掌握初高中教材的銜接規(guī)律，領(lǐng)會必修和選修兩個模塊的編寫意圖和原則，找到二者之間的整合點，制訂科學(xué)合理有效的學(xué)期教學(xué)計劃，做到不僅不偏指一方而且也不面面俱到，形成專題化，這樣才能成功地避開對閱讀教學(xué)的隨意和無序，減低耗費，更可以解決老師變動而導(dǎo)致教學(xué)脫節(jié)。例如，高中人教版語文教材第五冊第二單元是古代散文，必修本中專題是“古代文化常識”、“文言詞語和句式”，選修本《中國古代詩歌散文欣賞》有“古代散文欣賞”這一部分，我們在使用導(dǎo)學(xué)案時應(yīng)該站在全局高度，將這三個部分加以重組、整合，系統(tǒng)地有目的地訓(xùn)練學(xué)生閱讀古代文言文的技能，讓相關(guān)零散化知識在學(xué)生腦海中形成整體的認(rèn)識，形成閱讀古文的系列，從而高效地完成教學(xué)任務(wù)。

當(dāng)前人教版高中語文選修教材的文章內(nèi)容豐富多彩，不可能全部納入課堂教學(xué)，無需每文必教，因此教師在系統(tǒng)教學(xué)前可以根據(jù)學(xué)情進(jìn)行二次開發(fā)，力求如民所說的“圍繞教學(xué)目標(biāo)處理教材，針對語文特點用活教材，厚積薄發(fā)吃透教材”，對教材進(jìn)行整合教學(xué)。比如，先借助《中國古代散文發(fā)展概述》，讓學(xué)生了解散文的演變歷程、不同的類別等知識，然后打破原有的教材的編排和限制，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)重構(gòu)專題。在《中國古代詩歌散文欣賞》的散文之部授課時可以把三篇文章《種樹郭橐駝傳》《方山子傳》《項羽之死》重組一個人物傳記欣賞的專題，以欣賞人物傳記作為基礎(chǔ)，對接高考文言文閱讀的考點。

二、問題設(shè)計，層次精當(dāng)

關(guān)于導(dǎo)學(xué)案設(shè)計使用的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，79%的老師認(rèn)為導(dǎo)學(xué)案設(shè)計的核心是問題設(shè)計，在實踐操作中尤其應(yīng)重視通過問題啟發(fā)學(xué)生思考、活躍課堂氣氛。

合作探究的問題要圍繞重難點設(shè)置，設(shè)置的問題要有一定的難度，讓學(xué)生在合作探究中碰撞出思維的火花。如果設(shè)計的問題太簡單，那么就沒有合作探究的必要，只是白白地浪費寶貴的課堂時間。在高中語文閱讀教學(xué)中筆者教授《記梁任公先生的一次演講》時提出這樣一個合作探究的問題：“梁任公是一個怎樣的人？”這個問題引起學(xué)生的積極關(guān)注，他們積極劃出描寫梁啟超演講的風(fēng)采并讓作者終生難忘的語句，還做了批注。解決了這個問題就解決了文本的重難點。

同一個年級、同一個班級的學(xué)生，基礎(chǔ)和水平都會不同，因此，導(dǎo)學(xué)案在具體使用時要根據(jù)本校、本班的學(xué)生的實際情況出發(fā)，面對不同層次的學(xué)生，設(shè)置的問題、制定的教學(xué)目標(biāo)、安排的教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)策略要有層次性和梯度，既不能一味拔高，使較差的學(xué)生望而生畏，也不能隨意降低，要對不同層次的學(xué)生均有所啟迪和幫助。例如：在《歸去來兮辭》的導(dǎo)學(xué)案中，何星漫老師把詩歌的詩眼“歸”字理解分拆成為四個問題：（1）從何而歸？（2）為何而歸？（3）歸向何處？（4）歸后如何？以上小問題有梯度地把“如何理解詩眼‘歸’字”這個大問題化解了，促進(jìn)了學(xué)生積極地思考，有效地解決了這首詩歌的重點難點。又如《燭之武退秦師》的重點之一是“之”的用法，在設(shè)計導(dǎo)學(xué)案的過程中對于“之”的用法設(shè)計為：（1）以下“之”的用法是否相同？A.輟耕之壟上；B.是寡人之過也；C.子犯請擊之；D.臣之壯也，猶不如人。（2）理解以上“之”的含義。（3）根據(jù)“之”的位置總結(jié)“之”的用法。

前面的兩個問題難度不大，學(xué)生能回答，這也是對第三個問題的鋪墊。這三個問題由淺入深，一步一步地引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)“之”的用法。

值得一提的是，練習(xí)題的選擇使用也要注意層次性，不管完成得出色還是有差錯，重要的是學(xué)生是否認(rèn)真做，一步一個腳印穩(wěn)步提高。因此，導(dǎo)學(xué)案在具體使用時，問題和練習(xí)題不能膚淺，要有可探究性、層次性，要引起學(xué)生的深度思考；學(xué)生應(yīng)順著教師搭建的梯子，跳一跳便可以摘到“桃子”。

三、疑難重點，展示交流

在導(dǎo)學(xué)案設(shè)計使用的調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)中，教師提倡的學(xué)習(xí)方式具體是：合作學(xué)習(xí)的比例是54%、探究式學(xué)習(xí)是38%。合作探究是上課的主要學(xué)習(xí)方式，那么合作后的展示環(huán)節(jié)就很重要了，教師們都提出了自己看法。教師在導(dǎo)學(xué)案中預(yù)設(shè)展示交流的內(nèi)容和方法時應(yīng)注意：

1.展示交流什么。對合作探究的問題進(jìn)行展示不是說對所有的合作探究的問題都展示交流，展示要展示在疑難處，展示在重點處，同時，教師在合作探究時要巡回指導(dǎo)，及時發(fā)現(xiàn)哪些問題是大多數(shù)學(xué)生比較困惑的，這些困惑的地方就要展示。

2.怎樣展示。對學(xué)生的展示要提出三個要求并且持之以恒地培養(yǎng)，才能達(dá)到良好的效果。這三個問題是：展示時大聲說了嗎？其他同學(xué)認(rèn)真傾聽了嗎？大家聽懂了嗎？要時時用這三個要求檢驗展示的效果，否則就會影響課堂學(xué)習(xí)的效果。

3.要統(tǒng)籌安排展示的時間。不同的問題分組展示可以節(jié)約時間，相同的問題同時展示最多不要超過三組，一般以一兩組為宜。在人教課標(biāo)版高一必修《小狗包弟》的教學(xué)時，本校一位教師在合作探究“我眼中的‘’”這個環(huán)節(jié)的展示時，安排了兩個小組的代表發(fā)言，學(xué)生經(jīng)過充分準(zhǔn)備后，上臺大聲地說：“我是第四小組的何××，下面由我來匯報我們小組的研究成果?！卑l(fā)言后其他小組一兩個代表進(jìn)行了點評。

四、教學(xué)目標(biāo)，鎖定實用

在導(dǎo)學(xué)案設(shè)計使用的調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)中，學(xué)習(xí)目標(biāo)、教學(xué)重難點的呈現(xiàn)所占比例是教師設(shè)計導(dǎo)學(xué)案關(guān)注內(nèi)容的85%。可見，教師高度重視設(shè)定閱讀文本的具體教學(xué)目標(biāo)和總結(jié)方法技能。設(shè)定教學(xué)目標(biāo)一方面要有針對性和普遍性，要能啟發(fā)學(xué)生借助生活經(jīng)驗進(jìn)行文本的閱讀，從而突出閱讀的實用性；另一方面不可只追求情感和審美體驗，忽視語文的基本功訓(xùn)練。導(dǎo)學(xué)案應(yīng)用于高中語文閱讀教學(xué)中應(yīng)以課本為例子，對閱讀文本進(jìn)行處理時要大膽取舍，遵循語言規(guī)律，突出教學(xué)目標(biāo)的實用性，教給學(xué)生閱讀方法，注重閱讀方法的指導(dǎo)，注意方法技能的總結(jié)，一課一得，授之以漁，培養(yǎng)學(xué)生獨立閱讀的能力。例如，《游褒禪山記》導(dǎo)學(xué)案主要是兩個教學(xué)目標(biāo)：一是探究“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕見焉”一句蘊含的哲理；二是名詞動詞活用的規(guī)律，虛詞“其”的用法和意義。其他的知識點和能力點可以簡略，保證導(dǎo)學(xué)案的有效實施。

總之，導(dǎo)學(xué)案操作運用好壞直接影響著高中語文閱讀文本的效率的高低，讓我們多關(guān)注多研究導(dǎo)學(xué)案在高中語文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用的細(xì)節(jié)問題、策略問題，讓高中語文課堂的閱讀成功地實現(xiàn)文本、教師和學(xué)生的深入對話，提高課堂效率。

【參考文獻(xiàn)】

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[3]輝.導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計與實施[J].教育科學(xué)論壇，2010（10）

篇8

一、深諳兒童心理特征的誦讀教學(xué)理念，以讀促寫

我國古代蒙學(xué)重視從兒童心理發(fā)展的角度，有針對性地指導(dǎo)蒙童誦讀名篇。兒童多記性，古人認(rèn)為蒙童十五歲以前物欲未染，知識未開。這符合現(xiàn)代心理學(xué)理論。私塾先生對閱讀教學(xué)環(huán)節(jié)理解透徹，甚至已臻化境。朗讀，熟讀，精讀；教書，背書，理書，講書，步驟科學(xué)，成效卓著。誦讀是蒙學(xué)的教學(xué)傳統(tǒng)。如今，高中語文課堂瑯瑯書聲已漸行漸遠(yuǎn)。誦讀是中國幾千年童蒙教育實踐經(jīng)驗的結(jié)晶，這一優(yōu)良傳統(tǒng)我們沒有發(fā)揚光大。有人反問語文教學(xué)多讀就行了嗎？但是，語文教學(xué)不多讀行嗎？葉圣陶說，語文學(xué)科不該只用心與眼來學(xué)習(xí)，須在心與眼之外，加用口耳才好。吟誦就是心眼口耳并用的一種學(xué)習(xí)方法。讀得不熟練，記得不深刻，背得不扎實，何來思如泉涌，應(yīng)筆而出，滔滔不絕，文章倚馬可待呢？北宋詩人蘇軾云：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！蹦纤沃祆湔f：“凡讀書須要字字讀得響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘?！边@些觀點恰巧契合心理學(xué)對人的記憶理解能力的研究結(jié)果。

我國古代通行蒙學(xué)教本有《三倉篇》《急就篇》《開蒙要訓(xùn)》《三字經(jīng)》《百家姓》《龍文鞭影》《千家詩》（《分門纂類唐宋時賢千家詩選》）《詩經(jīng)》《論語》《孟子》《春秋》《禮記》《千字文》《國語》《左傳》《戰(zhàn)國策》《老子》《莊子》《荀子》《昭明文選》《藝文類聚》《文苑英華》《千家詩》《唐宋家文鈔》《古文觀止》《唐詩三百首》《史記》等。據(jù)《中國歷史軼聞》一書中統(tǒng)計，古代參加科舉考試的考生要背熟精通幾十萬字的書，其中《論語》11750字、《孟子》34685字、《書經(jīng)》25700字、《詩經(jīng)》39234字、《禮記》99010字、《左傳》196845字。值得關(guān)注的是，古人所說的背誦不是機(jī)械記憶，絕非鸚鵡能言，而是輔之以精思、貴通、貴用之法。

華南師大附小陳琴老師致力于小學(xué)語文“素讀”經(jīng)典教學(xué)的探索。素讀經(jīng)典就是不刻意追求理解所讀經(jīng)典內(nèi)容的含義，純粹地讀。這種不求理解、大量背誦的方法是科學(xué)的右腦教育法。其一二年級素讀目標(biāo)為：《三字經(jīng)》《千字文》《百家姓》《弟子規(guī)》《聲律啟蒙》； 三四年級素讀目標(biāo)為：《論語》《大學(xué)》《中庸》；五六年級年級素讀目標(biāo)為：《老子》，選讀《史記》《資治通鑒》。她的學(xué)生在小學(xué)畢業(yè)達(dá)到“背誦十萬字，讀破百部書，手寫千萬言”的目標(biāo)。每天識記100多字，還給學(xué)生碩果累累的六年。

作為高中老師雖未能在學(xué)生十六歲以前加以引導(dǎo)其大量背誦，但用心理學(xué)的觀點指導(dǎo)學(xué)生吟誦，亡羊補(bǔ)牢，善莫大焉。2013年福建省高考語文《考試說明》背誦篇目增加到三十二篇。這是有識之士的遠(yuǎn)見，有獨到的思考。熟讀背誦，是屢試不爽的好辦法。中國古典文學(xué)成就之高，令世界為之咋舌。文學(xué)家燦若群星，哪一個不是背誦頂尖高手?，F(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅、茅盾、巴金，其背功已成為美談。讀，只有先“死”后“活”，方能“死”去“活”來。

讀，還能有力促進(jìn)學(xué)生寫作風(fēng)格的形成。清代學(xué)者崔學(xué)古說：“通于《書》，其文必實；通于《易》，其文必深；通于《詩》，其文必逸；通于《春秋》，必斷制；通于《禮記》、《周禮》，其文必典雅?！泵蓪W(xué)作文教學(xué)關(guān)注學(xué)生形成寫作風(fēng)格，何其高哉！縱觀今日高中生寫作現(xiàn)狀，這個愿景難以實現(xiàn)，有遙不可及之態(tài)。

古為今用，推陳出新。如何深刻理解、借鑒古代蒙學(xué)誦讀的要旨，有效指導(dǎo)高中生實現(xiàn)從讀到寫的涅槃，老師任重道遠(yuǎn)。這亦是筆者寫作本文的初衷?？倧?fù)習(xí)中，高三學(xué)子根據(jù)拼音寫漢字，而這個動作已經(jīng)重復(fù)了十二年，學(xué)生讀在何方呢？筆者憂思之切。每念及漢代揚雄“能讀千賦，則能為文”， 筆者扼腕長嘆，我們的語文教學(xué)特別是作文教學(xué)和古代蒙學(xué)弟子學(xué)文差距多大呢？高中作文教學(xué)應(yīng)特別深入研究借鑒傳統(tǒng)語文教育讀對寫的影響，深入骨髓地理解，厚積方能薄發(fā)。閱讀是寫作的基礎(chǔ)，然并非淺嘗輒止、浮光掠影般的泛讀，也非“精耕細(xì)作”的精讀，恰是系統(tǒng)的“誦讀”。劉勰“觀千劍而后識器，操千曲而后曉聲”，量變推動質(zhì)變。讀得不好，怎能寫得好？閱讀是吸收，其為主；寫作是運化，是皈依。高中教師如不能意識到寫作的根在閱讀，高中作文教學(xué)當(dāng)無法實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

二、閎中肆外的人文啟蒙教育，蒙以養(yǎng)正

先秦至清末，古代蒙學(xué)重視啟迪兒童心靈和智慧。蒙學(xué)教材文質(zhì)兼美，充滿飽滿的人文精神，為弟子未來卓爾不群奠定堅實的智力基礎(chǔ)。

蒙學(xué)教材內(nèi)容歷史演變，簡要概括如下：先秦時期，出現(xiàn)我國歷史最早的兒童蒙學(xué)教材《史籀篇》；西周蒙學(xué)以“六藝”為基本學(xué)科，學(xué)生德、智、體、美等和諧發(fā)展，農(nóng)業(yè)、天文、歷法、及數(shù)學(xué)等科技文化知識滲透蒙學(xué)；漢代《論語》《孝經(jīng)》為最通用的經(jīng)學(xué)教材，醫(yī)學(xué)、史學(xué)也滲透到蒙學(xué)領(lǐng)域；魏晉南北朝時期蒙學(xué)教育融入玄、黃、老、莊、釋、文、史；隋朝科舉制成為蒙學(xué)教育的指南針，經(jīng)學(xué)化傾向明顯；唐代振儒術(shù)，容佛道，蒙學(xué)教育注入新的元素；宋朝尊孔崇儒，強(qiáng)調(diào)了道德啟蒙和文化知識；元代蒙學(xué)教育普及農(nóng)業(yè)知識和道德教化；明代法律已納入了啟蒙教育的范疇；清代后，蒙學(xué)領(lǐng)域教授西方科技文化知識。1898年的蒙學(xué)教材《蒙學(xué)課本》已破地理上“中國中心論”，強(qiáng)調(diào)天外有天，開放胸懷，迎接西學(xué)。蒙童人文啟蒙教育根植于中華民族的璀璨文明，民族人文特色熠熠閃光。

據(jù)徐梓《中國傳統(tǒng)蒙學(xué)書目》統(tǒng)計，蒙學(xué)教材為一千三百多種，門類繁多。蒙學(xué)對兒童人文啟蒙教育閎中肆外。思想內(nèi)容博大浩瀚，語言表達(dá)縱橫捭闔，恣肆。人文啟蒙教育使蒙童通曉天下人倫事理，精諳古今德教典故，立志建立化成天下的宏大功業(yè)。兒童為嬰稚，即識人顏色，知人喜怒；其踐行“凡出言，信為先”；誡“詐與妄、奸巧語、穢污語、市井氣”；引導(dǎo)蒙童珍惜韶華、克盡求學(xué)之苦，正所謂“幼而學(xué)，壯而行，上致君，下澤民”。朱熹在《蒙學(xué)須知》講到，“夫童蒙之學(xué)，始于衣服冠履，次及言語步趨，次及灑掃涓潔，次及讀書寫文字，及有雜細(xì)事宜，皆當(dāng)所知”；塑造童子“于灑掃進(jìn)退之間，持守堅定，涵養(yǎng)純熟”。天真純樸的兒童天性最終發(fā)展為他日鑄成大器的精神底蘊、一抹亮麗的人格底色。令人嘆為觀止的是，古人讓蒙童在生活中快樂學(xué)習(xí)，實行以人為本的教育，具有人文先進(jìn)性。蒙童練就的蒙學(xué)童子功具有可持續(xù)性，能良性發(fā)展，浸透人文啟蒙思想基因，為其將來寫作注入了思想和語言的博大動力。

時至今日，須指出的是，許多優(yōu)秀高中生埋頭數(shù)理化題海，分配給語文學(xué)科的一點點時間又大量花在對高考滿分作文的模仿上。雖苦苦耕耘，卻一籌莫展，不得其法。沒有閱讀，高中生學(xué)識淺狹，胸中不富，作文無神氣基調(diào)。清初語文教育家唐彪說：“從古未有只讀四書一經(jīng)之賢士，亦未有只讀四書一經(jīng)之名臣。故欲知天下之事理，識古今之典故，欲作經(jīng)世名文，欲為國家建大功業(yè)，則諸子中有不可不閱之書，諸語錄中有不可不閱之書，典制志記中有不可不閱之書，九流雜技中有不可不閱之書?！碑?dāng)代高中生會須痛飲一碗盛滿人文思想的美酒。

若想提升高中生的人文思想，應(yīng)格外注重學(xué)生閱讀文本的選擇，以崇高的作品塑造鼓舞學(xué)子的精神，感化和陶冶學(xué)生的情操。否則，貽誤無窮。

三、質(zhì)樸的作文教學(xué)法，百鍛為字，千煉成句

古代蒙學(xué)對作文教學(xué)的認(rèn)識質(zhì)樸，但作文教學(xué)法科學(xué)有效。注重文道統(tǒng)一是傳統(tǒng)蒙學(xué)作文教學(xué)的重要指導(dǎo)原則。人文啟蒙教育客觀上使蒙童在開蒙之初就得到了文德很好的訓(xùn)練。古代蒙學(xué)作文訓(xùn)練內(nèi)容和形式豐富多彩。

其一，屬對、連珠、錘字基本功訓(xùn)練。古人通過語音、詞匯訓(xùn)練，修辭、邏輯訓(xùn)練，幫助蒙童弄懂語音平仄、詞匯詞性、語法結(jié)構(gòu)等寫作知識。作文講究聲律和諧、形式美觀。

其二，模仿和抄寫并用。蒙童模仿前人文章，含有創(chuàng)造的成分。師名家名篇的神，不師其貌，最終自然純熟；抄寫有助于品味前人遣詞造句。

其三，培養(yǎng)觀察能力。古人把用心觀察事物，體驗事物上升到寫作基本功高度，蒙童善寫天地人物情狀，粱劉勰提到，“博見為饋貧之糧”。

其四，作文先“放”中“脫換”后“收”。歐陽修稱，“作文之體，初欲奔馳”。初寫放膽文，抒發(fā)胸臆；“脫換”即稍加限制；“收”指終要膽小，文章精雕細(xì)刻。文章從氣象崢嶸、彩色絢爛，到造平淡，其實乃絢爛之極。

其五，文章不厭改。古人善于保護(hù)學(xué)生才思，提出隨學(xué)生立意而改；擇精當(dāng)處，細(xì)小筆削地改，以點鐵成金：易日經(jīng)時地改，則自解雌黃。

反思中國古代作文教學(xué)法，我們要從中擷取吉光片羽，傳承創(chuàng)新高中作文教學(xué)。

筆者認(rèn)為小學(xué)初中直至高中語文必須實現(xiàn)教學(xué)一體化，要有一盤棋的思維，做好銜接工作。例如，古時蒙童屬對，今天高中生做對聯(lián)，但如何深入對聯(lián)教學(xué)，這是個棘手的問題。筆者要求高一學(xué)生惡補(bǔ)《幼學(xué)瓊林》《龍文鞭影》《笠翁對韻》，豐富典故知識、聲律知識、自然常識。這種訓(xùn)練如果能提前到小學(xué)或初中階段則更佳。

談及古人寫作模仿和抄寫并用，高中老師大有可為。有些學(xué)生只看高考滿分文章，這是誤區(qū)。畢竟為考場倉促間所作，學(xué)生限于時間和才思，無法同前世和當(dāng)代名家相比，故僅僅閱讀此類文章收效甚微。筆者常年呼吁學(xué)生要看名家作品。學(xué)生讀經(jīng)書、讀史書、讀時文，融會變化，是為文的真訣。學(xué)生自覺向往釀花為蜜，蜜成不見花；當(dāng)釀谷為酒，酒成而不見谷時，學(xué)生文章就有自家手筆。語文老師必須設(shè)計生成一個學(xué)生將來發(fā)展的空間。高一高二時要多抄寫文章。抄同題不同人的文章，思路就能掃除枯澀阻礙；抄同一作者的不同文章，研究其意思、句語、路脈，從而潛移默化，融會貫通。水融之日，則是學(xué)生揚眉劍出鞘之時。

晉代陸機(jī)《文賦》提出“玄覽”一說?！坝^山則情滿于山，觀海則意溢于?！保粚W(xué)生佇中區(qū)，頤情志，激起寫作精神內(nèi)驅(qū)力，這是足貴的。筆者認(rèn)識到隨物賦形能力對學(xué)生來說太難了?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生學(xué)會多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗，對自然、社會和人生有自己的感受和思考。應(yīng)試教育如火如荼開展的今天，學(xué)生遠(yuǎn)離自然，遠(yuǎn)離社會生活，喪失了觀察事物、體驗事物的審美需求。倘能賞“萬類霜天競自由”，何其妙哉！

古人修改文章的做法非常符合現(xiàn)代教育心理學(xué)原理。高中作文教學(xué)要激發(fā)學(xué)生興趣。老師改文章不能將學(xué)生的文章改得面目全非；切不可強(qiáng)改，要改出學(xué)生之非，改出先生之妙。清末教育家王筠提倡“少改易之，以圈為主”，筆者深以為是。若能將以前的文章拿出來改，則更有意義。這樣的老師難能可貴。學(xué)生隨寫隨丟，對自己以往文章妍媸好丑不以為意，這不可取?？傊?，學(xué)生文章多改則能助其深入揣摩、玩味、雕琢。正所謂沿根討葉，思自轉(zhuǎn)圓。

篇9

將下面這段話改寫成一個單句（內(nèi)容不得有刪削）：

王維把絕句這種最能展示人的性情、氣質(zhì)、素養(yǎng)和才思，最能出珍品的詩歌體裁運用得出神入化，寫下了不少膾炙人口的傳世佳作。

這道題的題干要求中提到的“單句”，就是一個純粹的語法概念。如果學(xué)生沒有系統(tǒng)的學(xué)過漢語語法，怎么能懂“單句”的意思，又何談去做題呢？

又比如說給學(xué)生講古文的倒裝，如狀語后置，“冰，水為之，而寒于水。”《勸學(xué)》，翻譯為“冰，是水所凝成的，但比水更寒冷”。這就牽涉到古代“狀語”的倒裝和現(xiàn)代漢語“補(bǔ)語”在定義上的區(qū)分。如果學(xué)生沒學(xué)過漢語語法，只是簡單套用英語課上學(xué)到的英語語法來進(jìn)行理解，必然會帶來理解上的偏差。

結(jié)合我的教學(xué)實際以及在語文教學(xué)中出現(xiàn)的問題，我認(rèn)為漢語語法教學(xué)絕不可以刪。

1.近兩年中考語文加入了病句修改題，在我們學(xué)生平時做作業(yè)時也常有病句修改的題型，這樣，我們語文老師就要歸納總結(jié)病句的類型，其中成分殘缺是一大類，比如以下幾個句子：

（1）缺少主語

由于她這樣好的成績，得到了老師和同學(xué)們的贊揚。

（“得到”的主語是什么？改為“由于這樣好的成績，她得到了......”）

（2）缺少謂語

最近又發(fā)動了全面的質(zhì)量大檢查運動，要在這個運動中建立與加強(qiáng)技術(shù)管理制度等一系列的工作。

（在“建立”前少了個謂語“完成”。）

（3）缺少賓語

我們要盡一切力量使我國農(nóng)業(yè)走上機(jī)械化、集體化。

（“走上”要求有一個名詞做它的賓語，“機(jī)械化”、“集體化”都是動詞，句子應(yīng)是“走上......的道路”。）

老師在講這些題的過程中必然要涉及到缺主語，缺賓語等語法術(shù)語。否則，學(xué)生對這類病句往往束手無策，不知所然。而不講語法，我們的學(xué)生怎么能知道主語賓語呢。還有搭配不當(dāng)這類病句中，什么主謂不搭配，動賓不搭配，學(xué)生聽起來就好像聽天書一樣，又怎么能夠?qū)W會這些呢？印象中我讀書的時候，老師教給用提主干的方法來判定成分殘缺和成分不搭配，不講語法，學(xué)生怎么能會提主干呢。如果說單句，學(xué)生憑借老師課堂上的講解還能略知一二，那么，對于復(fù)句，學(xué)生就似云里霧里，迷迷糊糊，昏昏沉沉。

2.語文閱讀教學(xué)中三大文體之一議論文，常有找作者的觀點這種題型，我告訴學(xué)生議論文的題目很重要，要么是論點，要么是論題，學(xué)生似有所悟。而什么樣的題目是論點，什么樣的題目是論題，學(xué)生又弄不太清了。那天，我的一個學(xué)生就這個問題來詢問，他問道：三個題目分別是《走向天性的所在》、《讀書養(yǎng)氣》、《終身做科學(xué)實驗的愛迪生》，到底哪個題目是論點，哪個題目是論題，我很輕松的告訴他《走向天性的所在》、《終身做科學(xué)實驗的愛迪生》這兩個題目是短語，它們應(yīng)該是論題，《讀書養(yǎng)氣》雖然短小，但它結(jié)構(gòu)完整，是作者的觀點，應(yīng)該是論點，結(jié)果學(xué)生是一臉的茫然。如果學(xué)了語法，學(xué)生會很輕松地判斷出來的。

3.漢語的語法和英語的語法有很多共同之處，這兩科又是最重要的科目，英語里邊的語法很多，不懂語法很多句子都難以理解，像主系表，定語從句，賓語從句等等，學(xué)生不學(xué)語法，很難把英語學(xué)好，所以每次接初一的課，總有英語老師讓我講兩節(jié)語法，兩種語言在語法上雖說有其共性，比如都分析句子的主謂賓，都存在“雙賓語”現(xiàn)象等，但是差異還是很大的：漢語講“兼語”，英語中沒有，近似的語言現(xiàn)象叫做“賓語補(bǔ)足語”；漢語判斷動詞“是”雖近似于系動詞“be”，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及英語中“be”的詞形復(fù)雜與功能強(qiáng)大；漢語中一些形容詞，如“快”，在英語里卻要分別對應(yīng)“quick”和“quickly”，并且前為形容詞后為副詞……充分認(rèn)識二者的區(qū)分，對于學(xué)好這兩種語言，應(yīng)該都是有幫助的,特別是有益于學(xué)好我們的母語。看看現(xiàn)在的初中學(xué)生一到初二，英語成績兩極分化的現(xiàn)象非常嚴(yán)重，我認(rèn)為跟學(xué)生在語文中不學(xué)語法有一定的關(guān)系，英語本來要記的東西就多，再加上那么多的語法，學(xué)生就感到枯燥無味并無所適從了，這樣，就有一些學(xué)生放棄學(xué)英語了。

4.拿高中與初中的接軌來說，也有必要學(xué)習(xí)語法，我是一直倡導(dǎo)講語法，也一直在講語法的，我的每一屆學(xué)生上高中之后，都能很快的進(jìn)入高中語文的學(xué)習(xí)，她們說，高中語文不講語法，但一定要用到語法，這樣一來，好多在初中沒學(xué)過語法的學(xué)生就要利用課余時間補(bǔ)習(xí)語法，而初中的這些語法又不是三兩天就能補(bǔ)上去的。

所以語文老師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)地去學(xué)習(xí)漢語語法，從“象形字”“形聲字”等構(gòu)字的基本常識說起，講清“語素”的概念、合成詞的分類、詞的性質(zhì)功能分類、短語分類、句子的分類以及復(fù)句的類型。學(xué)習(xí)過程中，要把講和練結(jié)合起來，做好知識鞏固工作。比如說，在講完單句的成分后，應(yīng)該就幾種主要類型的單句，找出一定的實例，讓學(xué)生學(xué)著去劃分成分，學(xué)著去找出句子的主干。

在應(yīng)試教育依然盛行的今天，學(xué)不學(xué)語法，將直接關(guān)系到語文甚至英語的學(xué)習(xí)成績。誠然，現(xiàn)有的語法體系還不太完善，語文教學(xué)是各學(xué)科的基礎(chǔ)，所以我們不能走極端，不能因此就否定現(xiàn)代語法。我最近又翻閱了一下現(xiàn)代散文和小說，發(fā)現(xiàn)沒有哪一部是不遵從現(xiàn)代語法的。而這些現(xiàn)代散文和小說的作者，又有幾個是專門學(xué)過現(xiàn)代語法的？

篇10

關(guān)鍵詞：文言文；歷史背景；情操

在高中語文中，文言文是一個不容忽視的重要組成部分。由于語言形式的不同，文言文教學(xué)的實際操作與教學(xué)有很大差別。

一、以小見大，見微知著

在文言文教學(xué)的實踐中與現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)一樣，首先，教學(xué)初期讓學(xué)生了解一些重要的文學(xué)常識，例如識記一些經(jīng)典的章節(jié)片段，掌握作品背景知識，以及作者的生平。這部分雖然不是十分重要的內(nèi)容，但無論如何，學(xué)生不能在這方面的知識有空缺。教師也不能忽略這些小的知識點，尤其在近幾年，語文高考題也會有意識地考查這方面的內(nèi)容。這部分內(nèi)容看似簡單，但對學(xué)生理解文章內(nèi)容有很大的幫助。何況是在這些語言本就有些晦澀的文言文課程上，這些背景知識就顯得尤為重要。

在這方面的教學(xué)指導(dǎo)中，教師應(yīng)該更多地引導(dǎo)學(xué)生對作家、作品知識進(jìn)行歸類整理。比如，按照作家所處的政治背景分類，同期的作家處在同樣的背景下，對于當(dāng)下大環(huán)境的認(rèn)知大致相同，或者按照作家本身的遭遇，同樣是遭到貶黜，作家抒發(fā)的感情會略有相似。這樣系統(tǒng)的比較下來，利于學(xué)生對文言文的歸類，使學(xué)生更能清晰地找出其中的相同、不同之處。對語文作文的素材積累也是有很大幫助的。

二、立足于每節(jié)教學(xué)活動中

在文言文的教學(xué)課程中，教師應(yīng)巧妙地引導(dǎo)學(xué)生運用立體記憶。文言文相較于現(xiàn)代文閱讀，在語法語義上多了幾分生澀。再加上作家所處年代較當(dāng)下有一定距離。學(xué)生接受、記憶起來，就多了一定的難度。為了解決此類問題，教師可以借鑒以下幾個辦法。朗讀，在一定程度上能夠有效地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境。誦讀法是我國幾千年來的傳統(tǒng)教學(xué)方法，古語有云，“書讀百遍，其義自見?！备茏C明朗誦有助于學(xué)生對文章內(nèi)涵的理解。對于一些感情濃烈的文章效果更明顯。例如，《赤壁賦》《離騷》等類似的文章，灌注了作者強(qiáng)烈的情感。當(dāng)然，教師也可以找些專業(yè)播音員朗誦的片段。在這種氛圍下，學(xué)生能更好地專注于作者的感情，與作者的感情產(chǎn)生呼應(yīng)，促進(jìn)了對文章內(nèi)容的理解。除了聽朗誦，教師也要指導(dǎo)學(xué)生誦讀。文言文中會有很多通假字，也會有古音。這些字在我們?nèi)粘５纳钪泻苌儆玫?，所以在學(xué)生誦讀的過程中應(yīng)加深他們的印象。教師要指導(dǎo)學(xué)生讀音準(zhǔn)確，字正腔圓，注意重音、停頓，那抑揚頓挫。長久積累下來，可以鍛煉學(xué)生古文的語感，幫助學(xué)生適應(yīng)文言文的語義語境。了解了聽、讀的方法，再介紹一種方法，就是看。聽和讀，終究還是停留在書面上，利用“看”這種感官，可以使學(xué)生的記憶更加立體。我們的很多文言文，都有著極強(qiáng)的歷史背景。一些經(jīng)典的橋段已經(jīng)被翻拍成了影視劇。例如，《出師表》是三國時期蜀漢丞相諸葛亮兩次北伐魏國前，上呈給后主劉禪的奏章。《三國演義》就是這篇文言文最好的演繹。教師可以截取其中一段在課堂上給學(xué)生放映，這樣學(xué)生既了解了文章的歷史背景，又明白了諸葛亮上書的原因。教師也可以少費周折，蒼白解釋文章的立意，學(xué)生觀賞影片的過程中自然而然就想明白了其中的因果關(guān)系。以上介紹的幾種方法，教師可以在合適的時機(jī)靈活運用，但是過猶不及，只有根據(jù)文章難度，具體問題具體分析，才能產(chǎn)生最佳的課堂效果。

三、提高學(xué)生的參與度

最后，在文言文教學(xué)的整個過程中，教師要提高學(xué)生的參與度。文言文是中國古代獨有的文化特色，在學(xué)習(xí)文言文的過程中，加強(qiáng)了對學(xué)生中國傳統(tǒng)文化的熏陶。這就不僅僅只是停留在完成教學(xué)目標(biāo)的層面上了，更多的是引導(dǎo)學(xué)生增加對古文的興趣。教師在組織常規(guī)的教學(xué)課堂之余，也要組織學(xué)生小組學(xué)習(xí)。有別于傳統(tǒng)教學(xué)的教師包辦，教師要有目的、有計劃地指導(dǎo)學(xué)生小組的學(xué)習(xí)方法，教師可以提出一些難度適宜、立意廣泛的問題讓學(xué)生參與整個教學(xué)過程。除了在課前的預(yù)習(xí)部分，課堂上教師可以和學(xué)生一起討論在小組學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問題，引導(dǎo)學(xué)生對問題做出層層深入的思考，使學(xué)生、教師的經(jīng)驗見解在課堂上得到充分的交流，這也就是我們時常提到的教學(xué)相長，最大限度地增加學(xué)生在整個教學(xué)活動中的參與度，真正做到讓學(xué)生成為課堂的主體。

古詩文的學(xué)習(xí)可以理解為，我們站在當(dāng)下穿越時空和古代的圣賢們進(jìn)行的靈魂溝通。誦讀、思考、感受圣賢們的思想感情。在這個過程中學(xué)生的古文鑒賞能力、審美力會有一定程度的提高。除了學(xué)習(xí)層面，在陶冶情操、涵養(yǎng)心靈方面也不無裨益。語文本就是一門需要積累的學(xué)科，不單只是文言文知識的積累，還有長時間對文言文語感的積淀。在高中文言文教學(xué)中，還有很多值得研究的教學(xué)方法技巧。除了改進(jìn)原有的方法，還要不斷地推陳出新。教師本著積極推進(jìn)素質(zhì)教育，深刻貫徹實施新課程理念，相信會打開文言文教學(xué)的新天地。