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篇1

【摘 要】在目前我國的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)工作中，融入現(xiàn)代化的教學(xué)手段和技術(shù)是一種新型的教學(xué)方法，同時這種教學(xué)方法也是新課改所提倡的，采用現(xiàn)代化信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)不但可以提高教學(xué)效果，同時對于推進(jìn)教學(xué)改革也是非常有效的。將現(xiàn)代化信息技術(shù)與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)進(jìn)行有效整合，不但改變了傳統(tǒng)的教學(xué)方法，同時也可以提高學(xué)生對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，大幅度提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。

關(guān)鍵詞 現(xiàn)代化技術(shù)；小學(xué)數(shù)學(xué)；教學(xué)手段；整合

中圖分類號：G623.5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2015）18-0008-01

科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和新課改要求的不斷深入，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)工作中應(yīng)用現(xiàn)代化信息技術(shù)輔助教學(xué)，不但有利于提高教學(xué)成果，同時還可以提高學(xué)生對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)成績。教師通過多媒體設(shè)備，利用現(xiàn)代化信息技術(shù)，按照學(xué)生的理解能力進(jìn)行有針對性的教學(xué)工作，不但可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，還能提高教學(xué)質(zhì)量。通過在教學(xué)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，教師在利用現(xiàn)代化信息技術(shù)的時候，將教學(xué)中的難點(diǎn)和重點(diǎn)更直觀地體現(xiàn)出來，這是傳統(tǒng)的教學(xué)方法不具備的教學(xué)效果，利用現(xiàn)代化的信息技術(shù)可以改變以往課程教學(xué)中沉悶的氣氛，活躍了課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行主動學(xué)習(xí)。

一、現(xiàn)代化信息技術(shù)融入小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的意義

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)工作中采用現(xiàn)代化信息技術(shù)教學(xué)可以將單純的文字轉(zhuǎn)化成動畫、圖片和聲音等形式展現(xiàn)給學(xué)生，可以給學(xué)生更加直觀的印象，通過對各種教學(xué)資源的有效利用和綜合整合，改變傳統(tǒng)教學(xué)方法中的不足之處，發(fā)揮現(xiàn)代化信息技術(shù)教學(xué)手段的優(yōu)勢，在教學(xué)中創(chuàng)造適當(dāng)?shù)那榫?，將抽象的教學(xué)工作變得生動，可以提高學(xué)生對知識的理解程度，掌握知識的難點(diǎn)和重點(diǎn)，活躍了課堂氣氛。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，充分彌補(bǔ)了教師生硬的教學(xué)方式，利用多媒體課件教學(xué)，對于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情是非常有效果的。

二、現(xiàn)代化信息技術(shù)優(yōu)化小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)效果

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)行現(xiàn)代化信息技術(shù)的教學(xué)，不但可以豐富課堂，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時還可以優(yōu)化課堂教學(xué)效果，突出在教學(xué)工作中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，將課堂的主體由教師交還給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生潛在的學(xué)習(xí)能力。

由于小學(xué)數(shù)學(xué)的知識都是比較抽象的，而且學(xué)生的年紀(jì)比較小，對于知識和事物的理解需要形象化，只有這樣才能保證教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量。而采用現(xiàn)代化的信息技術(shù)進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)工作正可以解決這個教學(xué)工作的難點(diǎn)。在小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)中使用現(xiàn)代化的信息技術(shù)可以將單純的文字轉(zhuǎn)化成動畫、圖片和聲音等形式，學(xué)生可以通過視覺、聽覺、觸覺等多種感官獲取知識，可以給學(xué)生更加直觀的印象，同時也將教學(xué)工作中的難點(diǎn)直觀地表現(xiàn)出來，使學(xué)生的思維和思考方式更加清晰明了，這樣就將知識難點(diǎn)簡單化、直觀化、形象化，讓學(xué)生更加容易掌握知識。例如，在講授統(tǒng)計這個知識點(diǎn)的時候，可以為學(xué)生播放視頻，讓學(xué)生對視頻中的相同事物進(jìn)行統(tǒng)計，這樣不但可以將生硬的知識形象化，同樣對于集中學(xué)生的注意力，也是非常好的教學(xué)手段。

在每節(jié)教學(xué)工作中，教師都會將本節(jié)課的難點(diǎn)和重點(diǎn)進(jìn)行重點(diǎn)講解，傳統(tǒng)的教學(xué)方法不能將難點(diǎn)和重點(diǎn)直觀地表現(xiàn)出來，只是靠教師單純、生硬地講解，這樣非常不利于學(xué)生的記憶和掌握。而采用現(xiàn)代化信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)就會將文字生動化地表現(xiàn)出來，這樣既可以達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，同時也滿足了學(xué)生的求知欲，提高了教學(xué)質(zhì)量。同時使用現(xiàn)代化的信息技術(shù)進(jìn)行動態(tài)的演示，將靜態(tài)的文字轉(zhuǎn)化成動態(tài)的畫面，這樣對于突出教學(xué)難點(diǎn)并突破教學(xué)難點(diǎn)是非常有利的，可以大幅度提高教學(xué)效果。例如，在向?qū)W生講解軸對稱圖像的時候，可以在網(wǎng)上下載一些比較形象的圖片，在這些圖片中既有軸對稱的也有軸不對稱的，圖片的選擇比較廣，可以選擇植物、人物、動物、建筑物等，最好都是學(xué)生在實(shí)際生活中隨處可見的，這樣不但可以將學(xué)生的模糊意識清晰化，還可以加深學(xué)生對于圖形的印象，提高教學(xué)效果和質(zhì)量。

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中適當(dāng)?shù)貞?yīng)用現(xiàn)代化的信息技術(shù)，不但可以提高教學(xué)質(zhì)量，還能增強(qiáng)教師與學(xué)生之間的溝通和交流，這種教學(xué)方法在很大程度上提高了學(xué)生與教師之間的良性互動，創(chuàng)造了良好的教學(xué)氣氛，提高了課堂教學(xué)效果。教師在給學(xué)生講解問題的時候，可以為學(xué)生出一道題目，讓學(xué)生進(jìn)行分組討論，然后每個小組對本小組討論的結(jié)果進(jìn)行課堂演示，不但可以促進(jìn)學(xué)生對知識的理解，同時也促進(jìn)了學(xué)生之間相互的溝通和交流，在這種教學(xué)模式中，主要突出了學(xué)生在教學(xué)工作中的主體地位。在這種教學(xué)環(huán)節(jié)下，要求教師要設(shè)置一些具有可以討論性的題目，同時也要吸引學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生討論研究的興趣。

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)工作中適當(dāng)?shù)厥褂枚嗝襟w輔助教學(xué)，在很大程度上不但可以提高課堂教學(xué)的效果，還可以提高學(xué)生思考問題的模式，發(fā)散學(xué)生思維，挖掘?qū)W生的潛在能力。小學(xué)數(shù)學(xué)的課本中有很多的數(shù)學(xué)概念，但是由于小學(xué)生的年紀(jì)都比較小，對于概念的記憶比較困難，而采用現(xiàn)代化信息技術(shù)進(jìn)行輔助教學(xué)就可以解決這個問題，通過利用現(xiàn)代化信息技術(shù)能將抽象的數(shù)學(xué)概念轉(zhuǎn)化為形象的記憶，幫助學(xué)生進(jìn)行記憶，提高教學(xué)成果和教學(xué)質(zhì)量。

三、結(jié)語

在目前我國的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)工作中，融入現(xiàn)代化的教學(xué)手段和技術(shù)是一種新型的教學(xué)方法，采用現(xiàn)代化信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)不但可以提高教學(xué)效果，同時對于推進(jìn)教學(xué)改革也是非常有效的，所以在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)工作中應(yīng)用現(xiàn)代化信息技術(shù)是非常有意義的。教師通過多媒體設(shè)備，利用現(xiàn)代化信息技術(shù)，按照學(xué)生的理解能力進(jìn)行有針對性地教學(xué)工作，不但可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，對于提高教學(xué)質(zhì)量也是非常好的。

綜上所述，采用現(xiàn)代化信息技術(shù)與小學(xué)數(shù)學(xué)的有機(jī)結(jié)合，不但可以豐富課堂，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時還可以優(yōu)化課堂教學(xué)效果，突出在教學(xué)工作中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，將課堂的主體由教師交還給學(xué)生，并且還可以激發(fā)學(xué)生潛在的學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生的思維空間，最終達(dá)到提高學(xué)生的綜合素質(zhì)的要求。

參考文獻(xiàn)：

[1]代振業(yè).現(xiàn)代信息技術(shù)與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)整合的思考[J].中國教育技術(shù)裝備,2012,(19).

[2]韓偉.對現(xiàn)代信息技術(shù)與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)整合的思考[J].理論與實(shí)踐,2015,(2):37.

篇2

關(guān)鍵詞：人本化；技工學(xué)校；思想政治教育；內(nèi)涵

【中圖分類號】G711

隨著教育體制的不斷深化改革，我國的技工學(xué)校思想政治教育工作也發(fā)生了一系列的變化。在以人為本的科學(xué)發(fā)展觀戰(zhàn)略指引下，思想政治教育工作更應(yīng)將人作為出發(fā)點(diǎn)與立足點(diǎn)，體現(xiàn)以人為本的思想核心。近年來，思想政治教育的地位與作用不斷削弱，更多的強(qiáng)調(diào)個人對社會的服從，未能充分認(rèn)識到個人主體性的價值，因此，必須對這一問題進(jìn)行有效的解決。

1.思想政治教育中人本化的基本內(nèi)涵

思想政治教育工作作為技工學(xué)校的重要環(huán)節(jié)，它主要是對學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的有效塑造，幫助學(xué)生樹立堅(jiān)定的政治信仰，培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力，這一方面是學(xué)校人才培養(yǎng)戰(zhàn)略的體現(xiàn)；另一方面也是我國社會主義性質(zhì)所決定的。而人本理念則是近年來提出的一種新的思想政治理念，它強(qiáng)調(diào)的是人的作用與價值，重視個人的發(fā)展，尊重人的個體差異[ ]。思想政治教育中的人本化就是注重人的價值，尊重、維護(hù)每個人的尊嚴(yán)，使個人利益與集體利益能夠和諧發(fā)展。近年來，技工學(xué)校實(shí)現(xiàn)了前所未有的發(fā)展，學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)與思想政治素質(zhì)都得到了極大地提升，然而隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及多元文化思潮的涌入，技工學(xué)校的思想政治教育工作面臨著新的挑戰(zhàn)，“說教化”、“考試化”盛行，不僅限制了學(xué)生的身心發(fā)展，而且還導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒，使思想政治教育工作難以實(shí)施，因此，技工學(xué)校必須充分認(rèn)識到當(dāng)前思想政治教育工作中存在的問題，將人本化思想融入到思想政治教育中，增強(qiáng)思想政治教育工作的針對性與實(shí)效性。

2.思想政治教育人本化的基本原則

2.1尊重學(xué)生的人格

對學(xué)生人格的尊重，是思想政治教育工作順利開展的基本前提。通常，技工學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)及教師都能夠充分認(rèn)識到尊重學(xué)生人格的重要性，在生活及學(xué)習(xí)的方方面面都重視學(xué)生主體的作用與價值。然而，受傳統(tǒng)思想觀念的影響，也有部分教師及管理群體對技工學(xué)校的學(xué)生存在偏見，認(rèn)為技工學(xué)校的學(xué)生整體素質(zhì)偏低，且都是無法進(jìn)入高中、大學(xué)的差生，甚至歧視學(xué)生，在學(xué)習(xí)與生活中表現(xiàn)出對學(xué)生的鄙視，這種不尊重學(xué)生人格的行為容易激起學(xué)生的逆反心理，思想政治教育工作也難以實(shí)施。因此，技工學(xué)校的教師及領(lǐng)導(dǎo)必須轉(zhuǎn)變思想觀念，尊重差異，理解個性，平等的對待每一位學(xué)生，以人性化的教育策略鼓勵學(xué)生奮發(fā)向上，幫助學(xué)生樹立起信心，提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)與思想道德素質(zhì)。

2.2滿足學(xué)生的有效需求

傳統(tǒng)的技工學(xué)校注重對學(xué)生職業(yè)技能的培養(yǎng)，具有較強(qiáng)的功利性，忽略了對學(xué)生個人意志的尊重。技工院校的教育目的不僅僅是要培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能與勞動技能，更要注重對學(xué)生個性的培養(yǎng)，使他們擁有健全的人格，能夠?yàn)樯鐣髁x現(xiàn)代化建設(shè)作出貢獻(xiàn)。因此，技工學(xué)校必須充分認(rèn)識到當(dāng)前的發(fā)展形勢，在堅(jiān)持“就業(yè)導(dǎo)向”的基礎(chǔ)上，進(jìn)而實(shí)施“人本教育”的教學(xué)策略[ ]。在思想政治教育教學(xué)中，要將學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，了解學(xué)生的實(shí)際需求，關(guān)注學(xué)生的成長，采取科學(xué)、有效的教學(xué)策略，滿足學(xué)生的合理需求，增強(qiáng)學(xué)生的幸福感與歸屬感。對于存在思想問題的學(xué)生，要與其進(jìn)行及時交流溝通，并給予心理疏導(dǎo)，安撫學(xué)生情緒。近年恚技工學(xué)校的就業(yè)率不斷升高，且反饋良好，這些都是思想政治教育人本化的實(shí)施成果。

2.3排解學(xué)生的思想困惑

思想政治教育工作在技工學(xué)校的教育教學(xué)中有著重要的作用。青少年期，學(xué)生難免會遇到生活、學(xué)習(xí)等方面的問題，存在思想上的困惑，這些都影響著學(xué)生人生觀、價值觀的形成。因此，思想政治教育工作要關(guān)注學(xué)生的個人發(fā)展，能夠?yàn)閷W(xué)生解決生活與學(xué)習(xí)的實(shí)際問題。一些學(xué)生由于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，容易產(chǎn)生自暴自棄、自卑等心理，對未來一片迷茫；一部分學(xué)生受社會不良文化的影響，思想出現(xiàn)偏差；也有部分學(xué)生早戀、網(wǎng)戀等，這些現(xiàn)象都對學(xué)生的身心健康發(fā)展有著重要的影響[ ]。

3.人本化在技工學(xué)校思想政治教育中的體現(xiàn)

3.1思想政治教育教學(xué)理論化向行動化轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的思想政治教育重理論、輕實(shí)踐，這影響了思想政治教育功能的有效發(fā)揮。近年來，人本化理念在技工學(xué)校的思想政治教育工作中得到了發(fā)展，思想政治課程逐漸向行動化轉(zhuǎn)化，在學(xué)習(xí)基本理論知識的基礎(chǔ)上，更強(qiáng)調(diào)知行合一，注重學(xué)生行為方式的改變，教會學(xué)生能夠在紛繁的社會環(huán)境中明辨是非，約束自己的行為，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

3.2注重學(xué)生自我管理

隨著人本化理念的不斷深入發(fā)展，技工學(xué)校思想政治教育工作者將學(xué)生作為主體，尊重學(xué)生的人格，了解學(xué)生的個體需求與興趣愛好，培養(yǎng)學(xué)生的個性。教師在學(xué)生的發(fā)展中起到引導(dǎo)作用，因材施教，為學(xué)生提供了一個廣闊的發(fā)展空間。在這種管理模式下，學(xué)生與教師之間形成了一種民主、和諧的關(guān)系，相互尊重，體現(xiàn)了人本化的思想政治教育觀念。

3.3開展豐富多彩的校園文化

良好的校園文化能夠營造出一種和諧的氛圍，對學(xué)生的思想政治教育工作有著重要的作用。近年來，技工學(xué)校注重校園文化的發(fā)展，開展了一系列豐富多彩的校園文化，使每個學(xué)生都能夠參與其中，調(diào)動了學(xué)生的積極性與主動性，在活動中逐步完善自我，走向成熟，體現(xiàn)了人本化的理念，使思想政治教育工作更加科學(xué)、有效[ ]。

結(jié)束語

近年來，教育體制的不斷深化改革，為思想政治教育工作注入了新的活力。人本化在技工學(xué)校思想政治教育中的融入，一方面能夠促進(jìn)教育觀念的轉(zhuǎn)變，另一方面也使學(xué)生的主體地位得以體現(xiàn)，對學(xué)生健全人格的形成以及世界觀、人生觀的塑造有著重要的意義。在今后的思想政治教育工作中，更應(yīng)與時俱進(jìn)，尊重學(xué)生的個體差異，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)優(yōu)秀人才。

參考文獻(xiàn)

[1]葉玉清，肖文學(xué).大學(xué)精神與高校思想政治教育人本價值的實(shí)現(xiàn)[J].理論視野，2014，12（2）：81-83.

[2]賀偉，李艷文.試析大學(xué)生思想政治教育中的人文關(guān)懷[J].學(xué)校黨建與思想教育（高教版），2013，7（6）：55-56.

篇3

關(guān)鍵詞：職業(yè)技工院校；思想政治教育；生活化

【中圖分類號】G633.2

（一）職業(yè)技工院校學(xué)生思想政治教育生活化的指導(dǎo)原則

1.求實(shí)原則

思想政治教育工作的思想方法和工作方法就是堅(jiān)持唯物辯證法的核心，即實(shí)事求是任何客觀事物都有其客觀規(guī)律，我們可以對這些規(guī)律加以認(rèn)識和利用，但是不能任意的改變和創(chuàng)造。在職業(yè)技工院校中，思想政治教育的對象是職業(yè)技工院校學(xué)生，要想做到對職業(yè)技工院校學(xué)生的思想求實(shí)是不太容易的，要想解決思想問題，就要加深對他們的了解，如成長環(huán)境、生活條件、學(xué)習(xí)狀況和性格等等。只有了解這些問題，才能對癥下藥，解決職業(yè)技工院校學(xué)生的思想問題，促進(jìn)其成長成才。

2.主體原則

在以往一般的職業(yè)技工院校的思想政治教育中，教育者是教育主體，而廣大的職業(yè)技工院校學(xué)生是教育客體。而在教育過程中很多教師總是以權(quán)威自居，單方面的向?qū)W生灌輸政治理論和其他學(xué)科的理論知識，不關(guān)注學(xué)生的主體需求，不顧學(xué)生的主體能動性的發(fā)揮，缺乏主體意識。而學(xué)生在經(jīng)受了多年的學(xué)科教學(xué)的影響，應(yīng)試教育的弊端也對學(xué)生主體性的發(fā)揮起到了阻礙作用，學(xué)生們被動地接受教育，沒有自己的想法，相信書本的權(quán)威，懷疑精神在一定程度上受到弱化?！八枷胝谓逃罨肴〉煤玫男Ч?，就必須將教育者的教育主導(dǎo)作用有效的轉(zhuǎn)化為受教育者的主體效應(yīng)?！?/p>

3.滲透原則

職業(yè)技工院校學(xué)生思想政治教育生活化過程是一個綜合性的過程，教育者要把握和尊重職業(yè)技工院校學(xué)生的思想形成和發(fā)展規(guī)律，這就要求我們要遵循滲透原則來指導(dǎo)職業(yè)技工院校學(xué)生思想政治教育實(shí)現(xiàn)生活化。滲透原則可以讓各方面教育者形成教育合力，產(chǎn)生強(qiáng)大的教育力量；容易被職業(yè)技工院校學(xué)生接受，改變過往的直接理論灌輸?shù)男问剑藗円话愣疾辉敢馐芩说臄[布，每個人都有自己的思想和原則，而滲透原則能夠讓人們自然而然的接受教育，不會產(chǎn)生逆反的心理；可以與社會緊密結(jié)合，隨著我國社會化、市場化和現(xiàn)代化的發(fā)展，人們利用各種媒介交往會更頻繁，教育者可以利用網(wǎng)絡(luò)等載體更好地推動思想政治教育生活化和社會化。

4.激勵原則

思想政治教育生活化強(qiáng)調(diào)激勵原則，就是強(qiáng)調(diào)由外因激發(fā)受教育者的內(nèi)在動力。職業(yè)技工院校教師在對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時，要激勵學(xué)生們的內(nèi)在積極性，讓學(xué)生們產(chǎn)生踐行的愿望，自覺的參與到活動當(dāng)中。教師也要善于運(yùn)用一定的物質(zhì)手段和精神手段對學(xué)生進(jìn)行鼓勵。

（二）職業(yè)技工院校學(xué)生思想政治教育生活化的實(shí)現(xiàn)途徑

1.弘揚(yáng)受教育者的主體性，將受教育者置于生活之中

傳統(tǒng)的思想政治教育過程主要是一種支配與被支配的關(guān)系過程，在整個思想政治教育過程中，教育者處于主導(dǎo)地位，他們只是單純地將思想政治理論灌輸給受教育者，而受教育者只能被動地接受知識，無法發(fā)揮他們的主觀能動性?！奥殬I(yè)技工院校學(xué)生思想政治教育生活化，首先要把職業(yè)技工院校學(xué)生看作是人而不是工具，要將主體置于現(xiàn)實(shí)生活中?！?/p>

在職業(yè)技工院校中，要想實(shí)現(xiàn)思想政治教育生活化，表現(xiàn)為要強(qiáng)調(diào)尊重職業(yè)技工院校學(xué)生的主體個性，貫徹以學(xué)生為本的教學(xué)理念，促進(jìn)每個學(xué)生自由而全面的發(fā)展。“思想政治教育要注意引導(dǎo)學(xué)生的主體參與，發(fā)揮受教育者的主觀能動性，促發(fā)受教育者的主體體驗(yàn)?！睆倪@個角度來說，職業(yè)技工院校思想政治教育生活化實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)的是對職業(yè)技工院校學(xué)生的主體地位的認(rèn)可和對職業(yè)技工院校學(xué)生的生命的尊重。

2.調(diào)節(jié)教育目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)生活化

思想政治教育目標(biāo)是指人們想通過思想政治教育活動，希望教育這在思想和行為及社會生活的有關(guān)方面能夠符合社會的要求它制約著整個思想政治教育活動全過程。“職業(yè)技工院校思想政治教育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)貼近職業(yè)技工院校學(xué)生，貼近實(shí)際，避免理想化，使學(xué)生感受到德育目標(biāo)的可實(shí)現(xiàn)性。”實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)生活化，就是說思想政治教育目標(biāo)要從生活中出發(fā)，最終是為了使學(xué)生過上更美好的生活。教育目標(biāo)的制定使其既體現(xiàn)統(tǒng)一要求，又要實(shí)現(xiàn)個體差異；既體現(xiàn)理想性，又具有現(xiàn)實(shí)性。

3.教育內(nèi)容具體化，取材于生活之中

思想政治教育內(nèi)容是思想政治教育目的和任務(wù)的具體化，它直接影響到思想政治教育目的的實(shí)現(xiàn)和任務(wù)的完成。思想政治教育內(nèi)容的確定要考慮到受教育者的思想品德狀況，受教育者的思想品德狀況具有多樣性和動態(tài)性等特點(diǎn)，同時思想政治教育的目的和任務(wù)也具有內(nèi)在的豐富性，因此，思想政治教育的內(nèi)容也是一個復(fù)雜的、動態(tài)的系統(tǒng)。職業(yè)技工院校思想政治教育的真正任務(wù)應(yīng)該是使學(xué)生獲得全面而自由的發(fā)展，廣大教育者要教職業(yè)技工院校學(xué)生學(xué)會從生活中感悟到思想政治教育的魅力和作用。

4.教育載體多樣化，發(fā)揮潛移默化的作用

以往的思想政治教育偏向于封閉型教育，總想為學(xué)生打造一方凈土，不愿學(xué)生與社會有過多的聯(lián)系。然而，這一做法卻難以取得良好的效果。學(xué)校應(yīng)該采取多種途徑對職業(yè)技工院校學(xué)生開展思想政治教育，如開展社會實(shí)踐活動，發(fā)揮同輩團(tuán)體的影響，多與家長和和社會上的各部門進(jìn)行合作，利用多種教育載體等等，讓職業(yè)技工院校學(xué)生多與社會接觸，增強(qiáng)他們的實(shí)踐能力，不要把他們固守在學(xué)校的小環(huán)境內(nèi)。

要開展形式多樣的社會實(shí)踐活動，利用好網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代工具。職業(yè)技工院校教師要下大力氣搜集思想政治教育信息，利用網(wǎng)絡(luò)這一先進(jìn)的及時有效的載體，開展思想政治教育，促進(jìn)師生在網(wǎng)絡(luò)上的交流，同時還要讓學(xué)生們正確的看待與利用網(wǎng)絡(luò)，克服網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)這一載體在思想政治教育中的積極作用。

結(jié)語

實(shí)現(xiàn)職業(yè)技工院校學(xué)生思想政治教育生活化是職業(yè)技工院校學(xué)生自身發(fā)展需要的訴求。思想政治教育來源于生活，在生活中進(jìn)行，最終回歸到生活中，這一實(shí)踐過程是不能從真實(shí)的生活中抽取出來的，生活為思想政治教育提供內(nèi)容和素材，是思想政治教育目的之所在，我們應(yīng)把思想政治教育緊緊貼近生活，貼近學(xué)生的實(shí)際，尊重學(xué)生的主體需求，脫離生活來開展思想政治教育只能給職業(yè)技工院校學(xué)生思想的提升帶來阻礙，不利于職業(yè)技工院校學(xué)生健康人格的養(yǎng)成。職業(yè)技工院校學(xué)生思想政治教育生活化要切實(shí)為生活服務(wù)，才能體現(xiàn)其價值。

參考文獻(xiàn)

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[2]陳善卿，張炳生，辛國俊.生活德育論[M].長春：東北師范大學(xué)出版社，2005

篇4

關(guān)鍵詞：移動互聯(lián)網(wǎng)；手機(jī)文化；思想政治教育；對策；人際傳播手段；現(xiàn)代傳播手段

中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：CN61-1487-（2016）08-2-0070-02

手機(jī)作為現(xiàn)代人溝通和交流必備的設(shè)備，已經(jīng)是最近十年來互聯(lián)網(wǎng)科技對人們工作和生活影響最深刻的事物，是移動互聯(lián)網(wǎng)時代的典型代表，人們對手機(jī)的依賴程度越來越高，由此形成的手機(jī)文化也成為當(dāng)今世界不可忽視的潮流文化。這種文化沖擊和影響著高校青年學(xué)生的行為方式、生活習(xí)慣和價值觀，影響著高校思想政治教育的效果。

一、手機(jī)文化特點(diǎn)分析

手機(jī)文化是現(xiàn)代通訊技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展與現(xiàn)代文明相結(jié)合的產(chǎn)物，它體現(xiàn)了現(xiàn)代社會科技迅猛發(fā)展給社會帶來的高速變化，還體現(xiàn)了現(xiàn)代人對高質(zhì)量物質(zhì)精神生活的追求。智能手機(jī)真正跨越了地域和電腦終端的限制，使用、操作便捷，與人幾乎形成了形影不離的關(guān)系，是帶著溫度的媒體。[1]“手機(jī)文化已經(jīng)成為改變和影響人類生活和意識形態(tài)的一種新興文化”。[2]它使人們使用互聯(lián)網(wǎng)變得更加便捷，使用頻率越來越高，用戶的體驗(yàn)和自主參與性越來越強(qiáng)，極大地滿足了大學(xué)生展示自我的迫切愿望，符合青年人獵奇的心態(tài)和娛樂化的生活態(tài)度。作為手機(jī)文化的承載者，手機(jī)自然成為當(dāng)前大學(xué)生獲得信息、體驗(yàn)成就感的第一途徑，智能手機(jī)完全滿足了他們的個性化需求，他們可以選擇自己喜歡的APP、需要的信息、交流對象、喜歡的游戲、做微商、甚至設(shè)計推廣自己和自己的特色產(chǎn)品，給人們創(chuàng)造了表達(dá)和交流的空間。同時這種空間不受時空限制，讓手機(jī)持有者有了更廣闊的時間和空間，青年大學(xué)生更是趨之若鶩。手機(jī)文化把個人的自主性發(fā)揮到了極致，契合了現(xiàn)代年輕人的社會心態(tài)，成為不可忽視的潮流文化。

當(dāng)代大學(xué)生具有的優(yōu)點(diǎn)，如：思維活躍、善于交流、有親和力、活力四射、接受新事物能力比較強(qiáng)，也喜歡嘗試新的事物，具有多樣性的價值觀和冒險意識，這些特點(diǎn)對于求知若渴的大學(xué)生來講是非常必要的，但在手機(jī)文化的影響下，又出現(xiàn)了一些新的時代特點(diǎn)，例如：大學(xué)生日常的關(guān)注點(diǎn)越來越寬泛化、碎片化，精力難以集中，大學(xué)生的鉆研精神逐漸缺失；具有自主選擇、高速傳播的手機(jī)文化使學(xué)生們的思想更加不穩(wěn)定，價值觀趨向多元化，甚至學(xué)生的生活規(guī)律完全被打破，大學(xué)生群體的好奇心強(qiáng)、控制力差，尤其缺少新媒體時代學(xué)生應(yīng)有的媒介素養(yǎng)教育等特點(diǎn)。

二、移動互聯(lián)網(wǎng)視域下手機(jī)文化對高校大學(xué)生思想政治教育工作的影響

（一）對高校思想教育工作者的工作模式的考驗(yàn)

在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，手機(jī)文化是通過大學(xué)生自主選擇的一種潮流文化，手機(jī)具有強(qiáng)大的娛樂、消費(fèi)、溝通、媒體、搜索、商用等功能，豐富了學(xué)生的大學(xué)生活，拓寬了大學(xué)生獲取知識的渠道。據(jù)調(diào)查，目前高校大學(xué)生在使用手機(jī)時，更多的是用于消費(fèi)和娛樂，很少有同學(xué)利用手機(jī)帶來的便利進(jìn)行學(xué)習(xí)，同時移動互聯(lián)網(wǎng)使多樣的價值觀每時每刻都在沖擊著大學(xué)生的思想和價值觀，對于這些信息，涉世未深的學(xué)生很難理性面對、客觀分析，導(dǎo)致他們更容易盲目地相信和不加證實(shí)地傳播，容易使虛假消息在網(wǎng)絡(luò)世界呈幾何級數(shù)的爆炸性傳播。而傳統(tǒng)思想政治教育所采用的以人際傳播為主要手段的灌輸、課堂講解、面對面談話這些純粹以師生面對面進(jìn)行交流等單一的說教式的教育模式和手段已經(jīng)很難讓學(xué)生信服。手機(jī)文化借助現(xiàn)代傳播手段使當(dāng)代大學(xué)生接受教育的方式也在發(fā)生著變革，這種變革對高?，F(xiàn)有的思想政治教育工作模式提出了挑戰(zhàn)。

（二）對高校大學(xué)生思想政治教育環(huán)境的挑戰(zhàn)

手機(jī)文化之所以成為當(dāng)下的流行文化，幾乎所有的大學(xué)生都會受到影響，正因其借助現(xiàn)代傳播手段，適應(yīng)了當(dāng)代青年人追求新奇特的心理，所以在校園中手機(jī)文化對大學(xué)生的負(fù)面影響更為突出。長期受到手機(jī)文化的影響，會使大學(xué)生喪失精神追求，缺乏社會責(zé)任感，部分人甚至失去政治方向和政治立場，對主流意識形態(tài)的認(rèn)同產(chǎn)生沖擊，價值觀念出現(xiàn)多元化傾向、行為準(zhǔn)則和是非判斷能力欠缺，[3]手機(jī)文化嚴(yán)重擾亂了正常的教學(xué)秩序，據(jù)調(diào)查95%以上的同學(xué)都有上課被手機(jī)打擾或者期間看手機(jī)的經(jīng)歷。手機(jī)帶給大學(xué)生的是內(nèi)心的孤獨(dú)和虛擬的成就感，其必然導(dǎo)致學(xué)生之間的面對面溝通越來越少，虛擬世界成為多數(shù)學(xué)生的心理安慰。不少學(xué)生精神世界空虛。手機(jī)文化也顛覆了傳統(tǒng)意義上的大學(xué)文化，影響著高校思想政治教育的效果，甚至成為擾亂高校大學(xué)生正確樹立人生觀、價值觀和世界觀的罪魁禍?zhǔn)?，給當(dāng)前思想政治教育的環(huán)境帶來挑戰(zhàn)。

（三）對高校思想教育工作者在互聯(lián)網(wǎng)思維下的媒介素養(yǎng)的挑戰(zhàn)

互聯(lián)網(wǎng)帶來了資源占有的公平性，這種公平的獲得信息資源的形式凸顯了高校思想政治教育資源的相對匱乏，學(xué)生隨時可以通過移動互聯(lián)網(wǎng)設(shè)備獲得知識和信息，他們對于網(wǎng)絡(luò)的實(shí)際應(yīng)用也越來越廣泛，他們熟練運(yùn)用手機(jī)互聯(lián)網(wǎng)、APP的使用能力也很高，但卻對一些迷惑性較強(qiáng)的信息缺乏提防意識，容易接受誤導(dǎo)而出現(xiàn)錯誤的認(rèn)識和價值判斷，使部分大學(xué)生價值觀出現(xiàn)偏差和多元化，[4]這就對移動互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下高校思想政治教育者自身的媒介素養(yǎng)提出了挑戰(zhàn)，高校目前的思想政治教育者媒介素養(yǎng)水平還不是很均衡，很多年齡偏大的教師在這方面的能力還比較低，還難以適應(yīng)青年人的網(wǎng)絡(luò)化交流和溝通的方式，對移動智能設(shè)備的使用能力還有待提高。

三、移動互聯(lián)網(wǎng)思維下高校教育工作者利用手機(jī)文化創(chuàng)新思想政治教育工作探析

（一）高校教師要具備移動互聯(lián)網(wǎng)思維，成為校園先進(jìn)手機(jī)文化的引導(dǎo)者

移動互聯(lián)網(wǎng)時代手機(jī)已經(jīng)變成了人與外部世界連接的超級終端，可以想象，防范能力不強(qiáng)、媒介素養(yǎng)不高的學(xué)生隨時在線、隨時分享傳播信息，如果高校思想教育工作者不適應(yīng)這種快速的傳播和分享模式，提高自身應(yīng)用移動互聯(lián)網(wǎng)設(shè)備的能力，還是單一地依賴傳統(tǒng)的人際傳播手段，其教育的效果就會大打折扣。所以高校在加強(qiáng)教師運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能力的同時，還必須加強(qiáng)大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育，提高學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中的分析判斷能力，教育學(xué)生理性對待敏感事件或沒有依據(jù)的信息，杜絕不加分析地分享和盲目傳播引發(fā)突發(fā)性事件。在移動互聯(lián)網(wǎng)時代高校教師要具備移動互聯(lián)思維，堅(jiān)持學(xué)習(xí)新技術(shù)、新知識，在手機(jī)互聯(lián)網(wǎng)條件下針對學(xué)生思想出現(xiàn)的問題做出迅速反應(yīng)，力圖使自己成為校園先進(jìn)手機(jī)文化的引導(dǎo)者。教師的角色還要從傳統(tǒng)的說教者變成符合時代潮流的學(xué)生的良師益友，學(xué)會通過網(wǎng)上、網(wǎng)下、網(wǎng)言、網(wǎng)語和學(xué)生互動，學(xué)會在互動中實(shí)現(xiàn)師生的平等溝通，達(dá)到幫助學(xué)生突破思想困境的目的，最終使高校思想政治教育工作者都成為先進(jìn)校園手機(jī)文化的引導(dǎo)者和具有強(qiáng)大的感召力的思想政治引領(lǐng)者。

（二）高校教師要正確認(rèn)識移動互聯(lián)網(wǎng)帶來的教育變革，利用手機(jī)文化搭起思政教育的新平臺

移動互聯(lián)網(wǎng)準(zhǔn)確快速且便捷地展現(xiàn)出來的資源，其特點(diǎn)就是傳遞迅速、數(shù)量巨大、形式多樣、圖文并茂、聲音視頻共享、不受時空限制等多重優(yōu)勢，與傳統(tǒng)大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容形成鮮明對比。移動互聯(lián)網(wǎng)時代要求高校利用大學(xué)生喜聞樂見的潮流文化特點(diǎn)，把手機(jī)作為高校思想政治教育一個新的互動平臺。國內(nèi)一些具有先進(jìn)理念院校已經(jīng)敏感地意識到移動互聯(lián)網(wǎng)帶來的教育變革，認(rèn)識到手機(jī)文化對學(xué)生學(xué)習(xí)生活帶來的劃時代的變革，并通過學(xué)校自身的努力取得了一些成績。但是，從全國范圍來講，多數(shù)院校發(fā)展緩慢，雖然進(jìn)行了一些革新，但基本都流于形式。高校必須正確認(rèn)識移動互聯(lián)網(wǎng)視域下手機(jī)文化給思想政治教育工作帶來的挑戰(zhàn)，并在此基礎(chǔ)上，加強(qiáng)教育者的培訓(xùn)、學(xué)習(xí)和實(shí)踐，建立與手機(jī)文化相適應(yīng)的手機(jī)思想政治教育平臺，整合多方面網(wǎng)絡(luò)傳播的資源，改進(jìn)單一的人際傳播的教育方式，利用現(xiàn)代即時溝通工具與現(xiàn)代傳播手段，讓思想政治教育內(nèi)容融入大學(xué)生生活的方方面面，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的生活化。[1]這樣才能應(yīng)對高速發(fā)展的手機(jī)文化對學(xué)生產(chǎn)生的不利影響，高效地利用手機(jī)文化開展思想政治教育工作。

（三）高校思想政治教育者要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的手機(jī)使用觀，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自我約束和管理

移動互聯(lián)網(wǎng)視域下手機(jī)文化的多元性和大學(xué)生的思想不穩(wěn)定性，需要高校思想政治教育者適時給予大學(xué)生合理地引導(dǎo)，通過不斷對學(xué)生進(jìn)行移動互聯(lián)網(wǎng)的媒介素養(yǎng)教育，使他們樹立正確的手機(jī)使用觀，逐步引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自我約束和管理。通過培養(yǎng)大學(xué)生獨(dú)立判斷信息價值能力，引導(dǎo)他們對紛繁復(fù)雜的手機(jī)媒介信息進(jìn)行篩選、評估和表達(dá)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思辨能力和應(yīng)變能力的提升，幫助他們汲取優(yōu)秀的文化信息和價值觀，同時培養(yǎng)他們堅(jiān)持不信謠、不傳謠，堅(jiān)決拒絕作為不良信息的傳播者，讓自己在手機(jī)信息傳播過程中成為一個有責(zé)任的人，時時處處踐行社會主義核心價值觀。在手機(jī)文化嚴(yán)重挑戰(zhàn)大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)的情況下，必須建立相關(guān)制度，對課堂、集會、學(xué)習(xí)等時間，建立有針對性的手機(jī)使用的約束機(jī)制和規(guī)范，在尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上，培育學(xué)生對學(xué)校管理和自我管理的認(rèn)識，提高他們對思想政治教育的認(rèn)同感。

參考文獻(xiàn)：

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篇5

    論文關(guān)鍵詞:廉政教育;思想政治教育;思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課

    一、廉政教育進(jìn)高校思想政治教育“基礎(chǔ)課”的重要性

    在相對權(quán)力行使的配套及監(jiān)督制度不完善的情況下,部分領(lǐng)導(dǎo)干部面對物質(zhì)利益誘惑喪失了政治敏銳性、鑒別力和抵制力,墮入了腐敗的漩渦中。這使得腐敗成為我國社會主義建設(shè)中的一塊拋之不去的毒瘤。近年來,新聞媒體曝光了社會生活多方面的腐敗問題,如:行敗、醫(yī)療腐敗、學(xué)術(shù)腐敗、足球腐敗、彩票腐敗等等,給人的感覺似乎是越反腐敗,腐敗越嚴(yán)重。一些大學(xué)生由于缺乏正確的是非觀,漠視腐敗問題,甚至有些同學(xué)將一些腐敗蛀蟲視為偶像。教育部《關(guān)于在大中小學(xué)全面開展廉潔教育的意見》的文件明確了抑制腐敗要從學(xué)生抓起。大學(xué)生是國家和黨事業(yè)的繼承人,而強(qiáng)調(diào)大學(xué)生的廉政教育是我們黨加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)并從源頭上積極探索懲治、預(yù)防腐敗的重要舉措。因此,以為指導(dǎo)的思想政治教育需要擔(dān)當(dāng)起廉政教育重任。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課(以下簡稱“基礎(chǔ)課”)作為思想政治教育重要課程之一,它是以樹立大學(xué)生正確的人生觀、價值觀,培養(yǎng)大學(xué)生的政治素養(yǎng)、道德素養(yǎng)和法律素養(yǎng)為目標(biāo)。大學(xué)生作為社會主義事業(yè)建設(shè)的高層次后備力量,他們是否具有廉政品質(zhì)直接決定著黨的前途,直接影響著最廣大人民的根本利益,直接關(guān)系到國家的未來。同時塑造良好廉政品質(zhì),做正直的人,走正確的路,這也是大學(xué)生成長和成才的需要。廉政教育進(jìn)高校思想政治教育“基礎(chǔ)課”就是為即將成為規(guī)范權(quán)力運(yùn)行者的大學(xué)生樹立正確的權(quán)力觀、地位觀和名利觀,增強(qiáng)他們拒腐防變的能力。

    二、廉政教育進(jìn)高校思想政治教育“基礎(chǔ)課”的現(xiàn)狀和存在的問題

    盡管大學(xué)生廉政教育引起了各高校和理論工作者的重視和關(guān)注,但目前高校思想政治教育領(lǐng)域的大學(xué)生廉政教育尚處于起步階段。廉政教育進(jìn)高校思想政治教育“基礎(chǔ)課”也僅僅才兩到三年的時間。我校的具體做法是:在“基礎(chǔ)課”課堂教學(xué)中留出2個學(xué)時作為專題系統(tǒng)講解,另外注意在職業(yè)教育和法律教育2個板塊中強(qiáng)調(diào)一下廉政教育。而實(shí)踐課堂開展主要是通過圖片宣傳和講座的形式引起了大學(xué)生對廉政教育的關(guān)注,使得他們獲得了一些廉政知識。雖然取得了一些好的收益,但是廉政教育進(jìn)高校思想政治教育“基礎(chǔ)課”依然存在許多問題,現(xiàn)歸納如下。

    1.缺乏科學(xué)統(tǒng)一的知識理論體系

    目前“基礎(chǔ)課”相關(guān)教材中找不到關(guān)于廉政教育的知識體系。因此,授課內(nèi)容缺乏統(tǒng)一的相關(guān)理論概念,教師授課的內(nèi)容主要依靠教師自己收集材料備課。為了在教學(xué)中不擾亂學(xué)生思維,教師對知識理論問題一般是簡單介紹或者回避。僅能依靠單純的個案講授式教學(xué)。這使得學(xué)生對“基礎(chǔ)課”中廉政教育的學(xué)習(xí)停留于膚淺的感性思維,無法達(dá)到理性思維高度。同時也難以讓他們掌握科學(xué)分析社會腐敗問題的方法。

    2.廉潔教育教學(xué)方法老套,難以產(chǎn)生教學(xué)共鳴

    這表現(xiàn)在:第一,缺乏材,使得教師不能把握廉政教育相關(guān)概念給予科學(xué)的界定,會讓學(xué)生產(chǎn)生知其然,不知所以然的感覺。第二,在案例選擇上,一部分教師對一些社會典型案例避而不講,過多的停留于古代或者20世紀(jì)80年代的案例。這樣的案例畢竟和現(xiàn)在的生活還是有一定的距離,學(xué)生聽了會產(chǎn)生內(nèi)容陳舊的感覺,無法使他們將教學(xué)內(nèi)容與社會現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系,難以產(chǎn)生情感共鳴。第三,部分教師不注意自己情感控制,過度夸大社會陰暗面,給學(xué)生產(chǎn)生社會已病入膏肓的錯覺,從而產(chǎn)生逆反心理。第四,講座和專題報告主要依靠校內(nèi)教職工開展,校園空間的有限性和傳授者的單一性,使得教學(xué)形式比較簡單,難以激發(fā)學(xué)生興趣。

    3.教學(xué)資金投入不足,實(shí)踐教學(xué)受限缺乏吸引力

    缺乏必要的物質(zhì)支持,限制了“基礎(chǔ)課”廉潔教育社會實(shí)踐教育的開展。由于經(jīng)費(fèi)問題,目前很多高校的“基礎(chǔ)課”廉潔教育實(shí)踐課只能封閉在校園這個狹小的圈子里,基本就是圖片宣傳和知識競賽。由于無法利用到優(yōu)質(zhì)的社會資源,造成了實(shí)踐課形式化,無法引發(fā)學(xué)生的興趣感,其效果欠佳。

    三、廉政教育進(jìn)高校思想政治教育“基礎(chǔ)課”的對策

    1.構(gòu)建系統(tǒng)的思想政治教育“基礎(chǔ)課”中的廉政教育知識板塊

    將廉政教育納入“基礎(chǔ)課”教育教學(xué)計劃,就要在教材中確立它的教育地位,應(yīng)該在“基礎(chǔ)課”教材中編寫相關(guān)知識內(nèi)容。對于廉政知識的編寫需要注意如下問題:首先,要明確教學(xué)目標(biāo)。即教育部在《關(guān)于在大中小學(xué)全面開展廉潔教育的意見》(教思政[2007]4號)文件中指出的:大學(xué)生廉潔教育的目標(biāo)是引導(dǎo)大學(xué)生樹立報效祖國、服務(wù)人民的信念,不斷提高大學(xué)生的道德自律意識,增強(qiáng)拒腐防變的良好心理品質(zhì),逐步形成廉潔自律、愛國敬業(yè)的職業(yè)觀念。其次,要明確以社會主義核心價值體系為指導(dǎo)的思想。社會主義核心價值體系是“基礎(chǔ)課”的主線,貫穿于整個教材體系,廉政教育要始終明確它的主線地位。再次,廉政教育要有科學(xué)的邏輯體系。如科學(xué)的基本內(nèi)涵界定、意思的闡述以及基本知識板塊的構(gòu)成。讓學(xué)生能通過準(zhǔn)確掌握這些概念,形成科學(xué)的理論思維。最后,要理論聯(lián)系實(shí)際。即要注意學(xué)習(xí)方法的提煉表述,又要注意配套教材中案例選擇貼近大學(xué)生、貼近社會生活、具有典型性和啟發(fā)性。同時注意對現(xiàn)實(shí)意義重大的案例用科學(xué)的理論加以歸納分析。

    2.加強(qiáng)“基礎(chǔ)課”教師的理論學(xué)習(xí)和加大“基礎(chǔ)課”廉政教育的科研力度

    作為涉及社會敏感問題的廉政教育給“基礎(chǔ)課”教師的教學(xué)提出了大挑戰(zhàn)。整個教育過程每一個環(huán)節(jié)的教學(xué)都需要教師有堅(jiān)定的政治立場,豐富的知識,嚴(yán)密的邏輯體系和感染力強(qiáng)的語言表達(dá)。因而教師要通過理論學(xué)習(xí)來提升自己,以求達(dá)到用全面的、發(fā)展的辯證觀點(diǎn)分析腐敗現(xiàn)象,用生動的教學(xué)與學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴,從而幫助大學(xué)生樹立正確廉政價值觀的教學(xué)目的。同時,廉政教育進(jìn)“基礎(chǔ)課”尚處于初級階段,有很多問題需要教師去解決,必要的科研是廉政教育在“基礎(chǔ)課”中發(fā)展的有力保障。

    3.開展多種類型的“基礎(chǔ)課”廉政教育課堂教學(xué)

    要完成廉政教育進(jìn)頭腦這個目標(biāo),課堂教育是重中之重。一堂精彩的課給人的啟發(fā)有可能是終身的。對于“基礎(chǔ)課”課堂的廉政教育來講,要克服課時有限和教學(xué)內(nèi)容不統(tǒng)一的問題,就要在廣泛選材、精心備課的基礎(chǔ)上,結(jié)合學(xué)生特點(diǎn),以多種靈活有效的手段來增強(qiáng)課堂的感染力。這些手段的運(yùn)用不是簡單的采用,而是要圍繞增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性這個中心主題。因此,需要注意一些問題,這里簡單歸納如下:第一,要注意視頻材料的選擇。要選擇一些實(shí)事重大的,點(diǎn)評科學(xué)合理的,貼近大學(xué)生心理特點(diǎn)的視頻材料。第二,對于廉政教育討論式教學(xué),因?yàn)樯婕吧鐣舾袉栴},學(xué)生積極性比較高,思維開闊,但也比較極端。所以,教師在討論式教學(xué)中,要承擔(dān)更多的責(zé)任,否則前功盡棄。在這個過程中教師自我立場要堅(jiān)定,對學(xué)生的討論要做事先的思考,在廣泛收集整理依據(jù)基礎(chǔ)上以精典的點(diǎn)評來應(yīng)對學(xué)生可能的提問。第三,情景教學(xué)。教師可以選擇在對一些社會腐敗現(xiàn)象的思考上,編寫一些短小的(一般5~10分鐘)小品,事先選擇學(xué)生排練。學(xué)生在這種演練過程中自身會有積極的思考,而觀看的學(xué)生更是對這種同學(xué)親力親為的演示有強(qiáng)烈的興趣,容易產(chǎn)生情感共鳴。當(dāng)然,最后教師精典的點(diǎn)評是點(diǎn)睛之筆。第四,聘請社會人事給學(xué)生開辦講座和專題報告,以增強(qiáng)內(nèi)容的廣泛性和具體性,增加對學(xué)生的吸引力。

    4.必要的經(jīng)費(fèi)支持,開展形式豐富的“基礎(chǔ)課”廉政教育實(shí)踐教學(xué)

    在形式豐富的“基礎(chǔ)課”廉政教育實(shí)踐教學(xué)中,社會實(shí)踐教學(xué)(如,旁聽反腐案件庭審、參觀監(jiān)獄)是最具說服力的方式。它為學(xué)生從社會角度認(rèn)識防腐拒腐的重要性提供了最直接的教育平臺。但這需要必要的經(jīng)費(fèi)作為支持,因此適當(dāng)?shù)慕?jīng)費(fèi)投入是為社會實(shí)踐教學(xué)提供了必要的物質(zhì)保障。

篇6

關(guān)鍵詞：獨(dú)立學(xué)院；大學(xué)生；思想政治教育；協(xié)同創(chuàng)新

改革開放以來特別是近十多年來，我國獨(dú)立學(xué)院的辦學(xué)規(guī)模，招生人數(shù)不斷擴(kuò)大，承擔(dān)著全國三分之一以上本科生的教學(xué)培養(yǎng)任務(wù)，己經(jīng)成為我國高等教育一支新的生力軍。由于獨(dú)立學(xué)院起步晚，辦學(xué)時間不長，無論在硬件建設(shè)方面，還是辦學(xué)理念等軟件方面，都存在一些差距。獨(dú)立學(xué)院擔(dān)負(fù)著提高大學(xué)生思想理論水平和道德素質(zhì)教育的重要使命，但目前面臨著比普通高校更嚴(yán)峻的困境。如何提高獨(dú)立學(xué)院思想政治教育效果，筆者認(rèn)為，獨(dú)立學(xué)院應(yīng)堅(jiān)持思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新。

一、獨(dú)立學(xué)院思想政治教育的主體――青年大學(xué)生的主體特性及原因分析

（一）主體特性

1、渴望知識思維敏捷，但學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱。獨(dú)立學(xué)院是改革開放的時代產(chǎn)物，滿足當(dāng)代青年上大學(xué)，渴望求得新知識的需要。獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生思維敏捷，有強(qiáng)烈的求知欲望，但一些學(xué)生不同程度上存在著學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)自覺性不夠，缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和刻苦鉆研精神等問題。

2、個性表現(xiàn)強(qiáng)烈，但合作意識較差。獨(dú)立學(xué)院學(xué)生個性表現(xiàn)強(qiáng)烈，追求個性，突出個性，重視個人榮譽(yù)，，但虛榮心更強(qiáng)。活動能力較強(qiáng)，追求個人利益，在生活中忽視他人，忽視集體，團(tuán)隊(duì)合作意識較差，集體觀念弱化，缺乏團(tuán)隊(duì)組織的忠誠感和責(zé)任意識。

3、自信心較強(qiáng)，但缺少理想信念。獨(dú)立學(xué)院學(xué)生一般表現(xiàn)在自信心較強(qiáng)，認(rèn)為在同齡人中比上不足，比下有余，起碼也是個本科生，比高職高專要強(qiáng)吧。有自信心值得肯定，但有些卻不是建立在自身實(shí)力基礎(chǔ)之上。有些青年學(xué)子在理想信念、職業(yè)規(guī)劃等方面顯得迷茫，糊里糊涂混日子，做一天和尚撞一天鐘，有的連鐘不想去撞。

4、獲取網(wǎng)絡(luò)信息能力強(qiáng)，但內(nèi)心精神空虛?，F(xiàn)代學(xué)生善于使用網(wǎng)絡(luò)，他們網(wǎng)絡(luò)信息獲取能力強(qiáng)，這擴(kuò)大了他們的知識面，開闊了視野，啟迪了心智。但是，網(wǎng)絡(luò)是一種虛擬世界，信息混雜，加之現(xiàn)實(shí)世界與網(wǎng)絡(luò)世界，實(shí)踐生活與網(wǎng)絡(luò)文化往往存在反差，部分學(xué)生因?yàn)閮?nèi)心精神荒蕪、空虛，，易沉迷網(wǎng)絡(luò)，致使他們虛擬溝通能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過實(shí)際溝通能力，從而形成一種在網(wǎng)絡(luò)中的虛擬人格，影響他們在現(xiàn)實(shí)生活中與他人、與朋友、與家人的交往、交流與溝通。

（二）原因分析

針對以上的主體分析，形成這種特性有多方面的原因，歸納起來有：

1、社會層面，主要是受市場經(jīng)濟(jì)功利性的負(fù)面影響。

發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，我國取得巨大的成績，但也一同帶來了拜金主義、個人主義、享樂主義的泛濫。其對大學(xué)生腐蝕性影響不可小覷，導(dǎo)致部分大學(xué)生削弱了我國主流政治信仰，在處理個人與個人、個人與集體的關(guān)系時，往往只注重自身利益，無視集體主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。市場經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展過程中滋生的不講誠信，不講道德規(guī)范，功利主義思想，使得部分大學(xué)生信念異化，理想價值追求被追逐現(xiàn)實(shí)利益所取代，從而表現(xiàn)出對理想信念的冷漠弱化，因而陷入困惑、迷茫，導(dǎo)致誠信缺失，道德滑波，甚至于個別大學(xué)生中途退學(xué)，有的甚至走向違法犯罪道路。

2、學(xué)校教育教學(xué)層面，主要是注重共性而忽視了個性。

大學(xué)是傳承和創(chuàng)造文化的主要場所和主要陣地。大學(xué)肩負(fù)著培養(yǎng)社會主義接班人和建設(shè)者的重任，然而，獨(dú)立學(xué)院在課程設(shè)計、教學(xué)內(nèi)容缺乏針對性，實(shí)踐活動忽視個性，是導(dǎo)致上述問題存在的直接原因。

部分獨(dú)立學(xué)院，特別是辦學(xué)規(guī)模較小的獨(dú)立學(xué)院，教育形式單一，課程設(shè)計、教學(xué)內(nèi)容完全簡單照搬一些一本或二本學(xué)校的做法，注重共性而忽視了獨(dú)立學(xué)院個性，難以引發(fā)學(xué)生的共鳴和認(rèn)同，難以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。特別在教學(xué)內(nèi)容上，缺乏針對性、獨(dú)創(chuàng)性和個性。有的只重視專業(yè)知識的教學(xué)，忽視大學(xué)生的思想政治教育和文化素質(zhì)教育，造成了對當(dāng)代大學(xué)生文化素養(yǎng)教育的缺失，引發(fā)了大學(xué)生精神空虛，理想信念弱化。社會實(shí)踐教育方面很少開展，有的僅僅體現(xiàn)在教學(xué)計劃和教學(xué)大綱中，講形式、走過場。有的雖然實(shí)施了大學(xué)生社會文化實(shí)踐活動，但沒有得到持續(xù)、有效的開展。

3、家庭教育層面，主要是實(shí)用主義的價值觀影響。

父母則是孩子的第一任教師，家庭具有不可忽視的教化功能。正如英國教育家約翰?洛克所言：“家庭教育決定孩子一生的命運(yùn)”。但現(xiàn)在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中存在的消極面，特別是功利、實(shí)用主義思想，也深深地影響著家庭，影響著家長，使得有些家長直接把這種功利、實(shí)用主義思想“傳導(dǎo)”給孩子，導(dǎo)致大學(xué)生功利思想嚴(yán)重、利己主義泛濫。

4、大學(xué)生自身層面，主要是心理素質(zhì)不成熟。

“90后”已成為當(dāng)代中國大學(xué)生的主流群體，他們愛國心較強(qiáng)、性格開朗、充滿自信、有較強(qiáng)的創(chuàng)新意識。但是心理素質(zhì)不成熟，其表現(xiàn)為對家長依賴性強(qiáng)，獨(dú)立生活能力差，缺乏吃苦耐勞精神，集體觀念淡薄，遇到困難和挫折易信心不足，有文化自卑的傾向。同時受非主流文化影響較大，甚至盲目地追捧非主流文化。短信文化、課桌文化、寢室文化、廁所文化等，在大學(xué)校園普遍受到當(dāng)代大學(xué)生的狂熱追求。一些非主流文化內(nèi)容平庸化、粗俗化、惡俗化，包含有消極頹廢的人生信條，會對大學(xué)生的價值觀念產(chǎn)生負(fù)面影響，這是不可否認(rèn)的事實(shí)。正如政協(xié)委員魏明倫所說：“年輕人的欣賞觀正在由‘審美’變?yōu)椤鸪簟?，由‘蝴蝶化’變?yōu)椤n蠅化’，對于高雅、優(yōu)美、正義的東西排斥抗拒，對于惡俗的、浮躁浮淺的東西趨之若鶩?！?/p>

二、獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新思考

（一）獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生思想政治教育運(yùn)用協(xié)同創(chuàng)新的重要性

2011年4月在清華大學(xué)百年校慶大會上，從建設(shè)創(chuàng)新型國家的戰(zhàn)略高度出發(fā)，明確指出高校要積極推動協(xié)同創(chuàng)新。協(xié)同創(chuàng)新（ Collaborative innovation）即是指不同創(chuàng)新主體（國家、區(qū)域、企業(yè)、高校和科研院所）的創(chuàng)新要素有機(jī)配合，通過復(fù)雜的非線性相互作用產(chǎn)生單獨(dú)要素所無法實(shí)現(xiàn)的整體同效應(yīng)的過程。獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生思想政治教育運(yùn)用協(xié)同創(chuàng)新，必須要認(rèn)識其重要性。

1、整合獨(dú)立學(xué)院資源，激發(fā)協(xié)同創(chuàng)新的凝聚力。整合獨(dú)立學(xué)院各方資源是協(xié)同創(chuàng)新的基本前提，也是協(xié)同創(chuàng)新的題中應(yīng)有之義。一般來說，獨(dú)立學(xué)院資源十分豐富，既有本校母體資源，又有校企合作資源；既有公辦學(xué)校中的優(yōu)勢資源借鑒，又有民間學(xué)校資源靈活運(yùn)用特點(diǎn)；既有來自高校退休的并長期從事教學(xué)科研一線的老教授，又有來自企業(yè)退休的并長期從事企業(yè)生產(chǎn)一線的工程技術(shù)人才；既有來自高校退休的經(jīng)驗(yàn)豐富的管理人員，又有來自高校剛畢業(yè)的碩士和博士，等等。這些寶貴的人才資源，把各方力量，有效整合，協(xié)同發(fā)展，就能創(chuàng)新，就能激發(fā)協(xié)同創(chuàng)新的凝聚力，形成合力，培養(yǎng)社會主義合格人才，朝著一個目標(biāo)前進(jìn)。

2、推進(jìn)獨(dú)立學(xué)院改革創(chuàng)新，增強(qiáng)協(xié)同創(chuàng)新的鮮活力。改革創(chuàng)新是協(xié)同創(chuàng)新的關(guān)鍵所在，也是協(xié)同創(chuàng)新的鮮明特征。中國30多的巨大變化，力量來自改革創(chuàng)新，活力同樣來自改革創(chuàng)新。獨(dú)立學(xué)院要以社會主義核心價值理論體系為引領(lǐng)，以創(chuàng)新管理為抓手，破除內(nèi)外部體制機(jī)制束縛，激發(fā)創(chuàng)新要素的鮮活力，協(xié)同創(chuàng)新，共同打造出相互協(xié)作的具有共同目標(biāo)、共同意愿的某一學(xué)科、某一專業(yè)、某個班級等各個協(xié)同主體，真正實(shí)現(xiàn)各個協(xié)同主體的優(yōu)勢疊加和優(yōu)勢互補(bǔ)。早就說過，思想政治工作，校長要管，青年團(tuán)要管，教師要管，那時雖然沒有協(xié)同創(chuàng)新的提法，其內(nèi)涵是多個主體都應(yīng)抓思想政治工作。因此，在教學(xué)、科研和管理中，黨委組織宣傳部門、教務(wù)管理部門、學(xué)生工作部門，青年團(tuán)、學(xué)生會，等等，切實(shí)建立起協(xié)同創(chuàng)新多個主體之間的人、財、物的有序流動、協(xié)同運(yùn)行的新機(jī)制，要善于協(xié)調(diào)、及時溝通內(nèi)部矛盾、利益訴求、搭建協(xié)同創(chuàng)新平臺，在現(xiàn)實(shí)中真正產(chǎn)生“1+1>2”的示范效果，形成齊抓共管，各方主體有責(zé)敢當(dāng)?shù)乃枷胝谓逃齾f(xié)同創(chuàng)新體系，增強(qiáng)協(xié)同創(chuàng)新的鮮活力。

3、健全獨(dú)立學(xué)院規(guī)章制度，提升協(xié)同創(chuàng)新的執(zhí)行力。制度建設(shè)與創(chuàng)新是推進(jìn)協(xié)同創(chuàng)新工作的重心，也是提升創(chuàng)新能力的重要保障。獨(dú)立學(xué)院要根據(jù)協(xié)同創(chuàng)新的要求，加強(qiáng)制度建設(shè)與制度創(chuàng)新。要在行政管理制度、教學(xué)管理制度、科研管理制度、人才管理制度、教師考核制度、職稱評審制度、學(xué)生管理制度、社會實(shí)踐制度、勤工助學(xué)制度、黨員發(fā)展制度、思想政治教育規(guī)則等，構(gòu)建管理科學(xué)，規(guī)則有序，切合實(shí)際的創(chuàng)新管理制度體系。好的制度在實(shí)踐中要充發(fā)揮各自主體的積極性、創(chuàng)造性，及時執(zhí)行，有效執(zhí)行，提升協(xié)同創(chuàng)新的執(zhí)行力。只有健全獨(dú)立學(xué)院各項(xiàng)規(guī)章制度，才能不斷提升協(xié)同創(chuàng)新的執(zhí)行力，才能使獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新真正落到實(shí)處。

（二）獨(dú)立學(xué)院如何運(yùn)用大學(xué)生思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新

在提高協(xié)同創(chuàng)新認(rèn)識的基礎(chǔ)上，如何具體運(yùn)用大學(xué)生思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新，是提升協(xié)同創(chuàng)新執(zhí)行力的關(guān)鍵。

1、在體制機(jī)制上協(xié)同創(chuàng)新。

要結(jié)合獨(dú)立學(xué)院的學(xué)科方向，專業(yè)特點(diǎn)，學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀，構(gòu)建校企協(xié)同創(chuàng)新合作新機(jī)制。校企雙方要在大學(xué)生思想政治教育中參與全過程，了解全過程，育人全過程，構(gòu)建大學(xué)生思想政治教育過程常態(tài)化、規(guī)范化、科學(xué)化新機(jī)制。校方和企業(yè)組成大學(xué)生思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)小組，由企業(yè)、學(xué)校負(fù)責(zé)人，企業(yè)技術(shù)人員，學(xué)校主管部門共同組成。校方對學(xué)生在企業(yè)實(shí)習(xí)過程的業(yè)務(wù)能力、思想表現(xiàn)、實(shí)習(xí)規(guī)則等要全面了解；企業(yè)對學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)過程的學(xué)習(xí)能力、思想表現(xiàn)、校規(guī)校紀(jì)遵守等要全面了解，以便因材施教，因人施教。這樣做有利于將思想政治教育融入專業(yè)學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動之中，不會形成“兩張皮”的現(xiàn)象，各管一頭，互不相干。通過協(xié)同創(chuàng)新形成“校企合作新機(jī)制”，有利于獨(dú)立學(xué)院專業(yè)建設(shè)，學(xué)科發(fā)展；有利于學(xué)生跟班實(shí)習(xí)，頂崗實(shí)習(xí)，及時掌握先進(jìn)的技術(shù)與設(shè)備；有得于充分調(diào)動校企雙方積極性、主動性和創(chuàng)造性，贏得企業(yè)支持，家長和學(xué)生都滿意。

2、在理論和實(shí)踐教學(xué)上協(xié)同創(chuàng)新。

傳統(tǒng)的教學(xué)模式，是先在學(xué)校學(xué)理論，再到工廠搞實(shí)踐，導(dǎo)致理論和實(shí)踐分離。獨(dú)立學(xué)院要在校企協(xié)同創(chuàng)新合作新機(jī)制的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，直接同一。對大學(xué)生思想政治教育也不是空對空，要貼近生活，貼近實(shí)際，貼近學(xué)生，要求大學(xué)生放下學(xué)生架子，甘當(dāng)小學(xué)生，遵守勞動紀(jì)律，愛護(hù)車間儀器設(shè)備，與工人師傅、工程技術(shù)人員相互尊重，和諧相處，虛心求教，既學(xué)到了工人愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)的時代精神，又體驗(yàn)勞動艱辛，勞動光榮的人生價值。這樣才可能實(shí)現(xiàn)學(xué)校、企業(yè)、學(xué)生三贏，“共需”與“共贏”同步推進(jìn)。

3、在師資力量上協(xié)同創(chuàng)新。

獨(dú)立學(xué)院要充分利用校企合作優(yōu)勢，雙方互聘教師和學(xué)生輔導(dǎo)員，為雙方互聘的教師頒發(fā)證書，對在教書育人認(rèn)真負(fù)責(zé)，

作出突出貢獻(xiàn)的教師，校方和企業(yè)應(yīng)給予雙重獎勵，讓那些愿意從事教育，優(yōu)秀人才終生從事教育的人得到應(yīng)有的鼓勵和報酬。這樣做，在師資力量上通過協(xié)同創(chuàng)新，以專職教師為主體，以企業(yè)兼職教師為輔的專兼結(jié)合的“校企互通、專兼結(jié)合”的“雙師型”教師隊(duì)伍成長起來，對那些長期從事思想政治教育教學(xué)和學(xué)生輔導(dǎo)員應(yīng)給政策支持和專項(xiàng)資金資助。這樣的師資接地氣了，才能培養(yǎng)出接地氣的學(xué)生、接地氣的人才。

總之，獨(dú)立學(xué)院傳統(tǒng)的思想政治教育觀念正被協(xié)同創(chuàng)新的新觀念所代替，作為獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)教師要及時了解他們的現(xiàn)狀和特點(diǎn)，把思想政治教育不斷地融入學(xué)生中，了解學(xué)生的所思所想，及時地幫助他們釋惑解疑，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，為實(shí)現(xiàn)人生夢想而不斷追夢圓夢。

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