導(dǎo)語：如何才能寫好一篇誠信的名言名句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、信用難得易失。費(fèi)10年功夫積累的信用往往會(huì)由于一時(shí)的言行而失掉。 ——（日）池田大作

2、言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣——荀子

3、信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。——朱熹

4、只有種下誠信的苗，才能結(jié)出誠信的果。

5、誠信是一種美德，會(huì)讓你更加完美。

6、守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣。 ——（法）巴爾扎克

7、誠信是人生之本。

8、誠信創(chuàng)造財(cái)富。

9、誠實(shí)守信，快樂人生。

10、誠信者，受人愛戴尊敬也。

11、誠實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。

12、失足，你可以馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回。 ——（美）富蘭克林

13、坦白是誠實(shí)和勇敢的產(chǎn)物。 ——（美）馬克。吐溫

14、給心靈一片凈土，給誠信一片天地，人生的道路讓我們與誠信同行。

15、誠信是友誼的必備條件。

16、誠實(shí)的人必須對(duì)自己守信，他的最后靠山就是真誠。

17、人而無信，不知其可也。 ——孔子

18、若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。——盧照齡

19、誠實(shí)是人生永遠(yuǎn)最美好的品格。 ——高爾基

20、一個(gè)人嚴(yán)守諾言，比守衛(wèi)他的財(cái)產(chǎn)更重要。——（法）莫里哀

21、誠信就像人生航船的楫槳，控制著人生的去向。

22、生活是需要誠信的，有了誠信才會(huì)有幸?？裳浴?/p>

23、人而無信，不知其可也——孔子

24、誠信猶如一顆青澀的果，你咬一口，雖然很苦，卻回味無窮，倘若你將它丟棄，便會(huì)終身遺憾！

25、言必信，行必果。 ——子路

26、誠信是人生路途中的第一準(zhǔn)則。

27、沒有一處遺產(chǎn)像誠實(shí)那樣豐富的了。 ——莎士比亞

28、失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己。

29、誠信，世界需要你。

30、人如以誠信為本，就能塑造完美人生。

31、有其言，無其行，君子之恥也。

32、對(duì)自己真實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐。 ——（英）莎士比亞

33、內(nèi)不欺己，外不欺人。 ——孔子

34、你必須以誠待人，別人才會(huì)以誠相報(bào)——李嘉誠

35、誠信就是取之不盡、用之不竭的知識(shí)、金錢。

36、如果要?jiǎng)e人誠信，首先要自己誠信。

37、誠實(shí)守信是做人的根本，是世界上最美麗的花朵。

38、誠信，是一個(gè)人立足社會(huì)的先導(dǎo)。

39、不講誠信的人，是可悲的、可憐的、可恨的，也是可怕的。

40、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。

41、老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心。 ——莎士比亞()

42、誠實(shí)是一種力量的象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。

篇2

1、言必信，行必果。--《論語。子路》果：果斷

2、您必須保持誠實(shí)人的立場，這時(shí)常是冒險(xiǎn)的人需要的勇氣。

3、不精不誠，不能動(dòng)人。--《莊子。魚父》

4、你必須以誠待人，別人才會(huì)以誠相報(bào)。

5、信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。--朱熹

6、你必須以誠待人，別人才會(huì)以誠相報(bào)--李嘉誠

7、輕諾必寡信。--《老子》第63章輕易向別人承諾的人一定很少講信用。

8、人而無信，不知其可也。--《論語。為政》可：可以立身處世。

9、立信，乃會(huì)計(jì)之本。沒有信用，也就沒有會(huì)計(jì)。

10、民無信不立。

11、失信不立。--《左傳。襄公二十二年》

12、沒有誠信，何來尊嚴(yán)？

13、兩心不可以得一人，一心不得百人。

14、言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣--荀子

15、民無信不立。--《論語。顏淵》

16、明人不做暗事，真人不說假話。

17、一切的美德都包含在自我信賴?yán)铩?/p>

18、人而無信，不知其可也--孔子

19、一絲一毫關(guān)乎節(jié)操，一件小事、一次不經(jīng)意的失信，可能會(huì)毀了我們一生的名譽(yù)。

20、若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。--盧照齡

21、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？--《論語。學(xué)而》

22、與朋友交，言而有信。--《論語。學(xué)而》

23、實(shí)言實(shí)行實(shí)心，無不乎人之理。

24、創(chuàng)業(yè)不像讀書，一天可以過好多年，創(chuàng)業(yè)必須一步一個(gè)腳印走。--周晉峰

25、一諾千金。--《史記。季布欒布列傳》

篇3

1、誠信是一輪朗耀的明月，惟有與高處的皎潔對(duì)視，才能沉淀出對(duì)待生命的真正態(tài)度。

2、言不信者，行不果?！?/p>

3、失足，你可能馬上復(fù)站立，失信，你也許永難挽回?！惶m克林

4、惟誠可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛?！

5、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花?！Ｄ?/p>

6、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花?！Ｄ?/p>

7、不信不立，不誠不行?！苏f之

8、言不信者，行不果?！?/p>

9、精誠所至，金石為開?！醭?/p>

10、失足，你可能馬上復(fù)站立，失信，你也許永難挽回?！惶m克林名言名句

11、隱瞞真實(shí)，就是騙自己。

12、惟誠可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛?！

13、當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒有生命?！笾亳R

14、真話說一半常是彌天大謊?！惶m克林

15、沒有誠實(shí)何來尊嚴(yán)。——西塞羅

16、人背信則名不達(dá)?！?jiǎng)⑾?/p>

17、內(nèi)不欺已，外不欺人?！胍淮髱?/p>

18、誠信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)地傾向一端。

19、真誠是一種心靈的開放?！_什富科

20、以實(shí)待人，非惟益人，益已尤人。——楊筒

21、誠信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動(dòng)，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。

22、誠信為人之本?！斞?/p>

23、誠實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊

篇4

首先看好標(biāo)準(zhǔn)的判斷標(biāo)準(zhǔn)：

1.體態(tài)美觀

形態(tài)美是最直觀的美，一個(gè)在形式上標(biāo)新立異的題目，是惹人注目的首要條件，即在擬題時(shí)注重題目的形態(tài)美，像一個(gè)漂亮的大姑娘亭亭玉立在大庭廣眾之下，給人以“前不見古人”的全新感覺。

2.形象活潑

如果說體態(tài)美觀只體現(xiàn)了題目的“身材”，那么，形象活潑就體現(xiàn)出了題目的氣質(zhì)與性格。就像一個(gè)人一樣，性格好，氣質(zhì)高雅，往往是惹人喜愛的。

3.文采濃郁

“言之無文，行而不遠(yuǎn)?！蔽膶W(xué)色彩濃的文章常被視為精品而受人青睞，文采濃郁的題目更是耐人尋味，魅力無窮。如果已經(jīng)具備了前兩則的身材和氣質(zhì)美，那么再適當(dāng)?shù)氖┮灾?，?huì)讓你的作文標(biāo)題更加唯美動(dòng)人。

那如何給你的作文標(biāo)題化妝使之成為唯美動(dòng)人的標(biāo)題呢？

一是運(yùn)用比喻法。就是運(yùn)用一些恰當(dāng)而巧妙的比喻句式作作文標(biāo)題。其特點(diǎn)是形象、生動(dòng)、新穎等。 比如以下標(biāo)題：

思想，是不過時(shí)的美麗

微笑，是一把神奇的鑰匙

溝通――理解的橋梁

誠信――事業(yè)成功的基石

二是運(yùn)用引用法。就是運(yùn)用一些詩句、名言、名句等來作作文標(biāo)題。其特點(diǎn)是意味比較含蓄，內(nèi)涵比較豐富，文化底蘊(yùn)比較濃厚。反應(yīng)以下主題內(nèi)容的標(biāo)題《理解》 落霞與孤齊飛

“理解” 道是無情卻有情

“謙虛” 山外青山樓外樓

“良心” 勿以善小而不為

“勤奮” 問渠哪得清如許

三是運(yùn)用化用法。就是把一些詩句、名言、名句等改一二個(gè)字使之變成自已的語言來作作文標(biāo)題。其特點(diǎn)是具有豐富的文化底蘊(yùn)與靈動(dòng)的色彩。反應(yīng)以下主題內(nèi)容的標(biāo)題

“中秋” 月若有情月長吟

“誠信” 誠以養(yǎng)德，信以修身

“細(xì)節(jié)” 挫折常積于忽微

四是運(yùn)用對(duì)偶法。就是運(yùn)用對(duì)偶式的句子，像古典小說的那種雙行標(biāo)題。其特點(diǎn)是具有濃厚的古典意味，氣勢(shì)非凡引人，最能體現(xiàn)出作者的靈氣與才氣。

例如：反應(yīng)以下主題內(nèi)容的標(biāo)題

“信任” 寬容贏得信任，理解造就成功

“納諫” 兼聽則明事事順，偏聽則暗日日衰

“反省” 金無足赤需多煉，人無完人常自省

“挫折” 不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香

五是運(yùn)用懸念法。就是有意在作文標(biāo)題設(shè)置一些令人迷惑或很有懸念的問題。其特點(diǎn)是富有吸引力，能令人浮想連綿，增加文章的魅力。

例如：反應(yīng)以下主題內(nèi)容的標(biāo)題《幻想》 外星人在哪里？

“個(gè)性” 怪言+怪形=？

“網(wǎng)絡(luò)” 網(wǎng)絡(luò)――人類的高級(jí)病毒？

“環(huán)境” 誰是我們的殺手？

“嫉妒” 嫉妒+？=成功

六是運(yùn)用文體法。就是所寫的作文標(biāo)題很具有文體特征。如議論文的一般格式是：談×××，議×××；記敘文的一般格式是：記×××，難忘的×××，散文標(biāo)題的一般特點(diǎn)就是比較有抒情的味道。

“進(jìn)與退” 論“進(jìn)”與“退”的關(guān)系 議論文

“親情” 難忘的母愛 記敘文

篇5

俗話說：“秧好一半谷，題好一半文?！边@說明寫好作文標(biāo)題是十分重要的。好的作文標(biāo)題一般具有新穎、形象、簡練、含蓄、扣題、文體特征鮮明等特點(diǎn)，而不好的作文標(biāo)題一般有太直白、太平淡、太俗氣、太唆、太晦澀和文體特征不鮮明等特點(diǎn)。作文標(biāo)題是評(píng)卷人的第一眼，這第一印象非常重要，它會(huì)直接影響作文的得分。那么，如何才能寫出一個(gè)亮麗的作文標(biāo)題呢？

1.運(yùn)用比喻法

就是運(yùn)用一些恰當(dāng)而巧妙的比喻句式做作文標(biāo)題。其特點(diǎn)是形象、生動(dòng)、新穎等。例如：《思想》：思想，是不過時(shí)的美麗；《微笑》：微笑是一把神奇的鑰匙；《溝通》：溝通――理解的橋梁；《誠信》：誠信――事業(yè)成功的基石；《拼搏》：拼搏――美好生活的跳板。

2.運(yùn)用引用法

就是運(yùn)用一些詩句、名言、名句等來做作文標(biāo)題。其特點(diǎn)是意味比較含蓄，內(nèi)涵比較豐富，文化底蘊(yùn)比較濃厚。例如：《理解》：落霞與孤鶩齊飛；《理解》：道是無情卻有情；《謙虛》：山外青山樓外樓；《良心》：勿以善小而不為；《勤奮》：問渠哪得清如許。

3.運(yùn)用化用法

就是把一些詩句、名言、名句等改一兩個(gè)字使之變成自己的語言來做作文標(biāo)題。其特點(diǎn)是具有豐富的文化底蘊(yùn)與靈動(dòng)的色彩。例如：《中秋》：月若有情月長吟；《賢才》：近水樓臺(tái)“賢”得月；《誠信》：誠以養(yǎng)德，信以修身；《故鄉(xiāng)》：無限風(fēng)光在家鄉(xiāng)；《細(xì)節(jié)》：挫折常積于忽微。

翻新成語：“杞人憂水”；翻新詩詞：“成功誠可貴，學(xué)業(yè)價(jià)更高”；翻新廣告語：“誠信在手中，萬事皆成功”；翻新歌曲名：“掀起語文的蓋頭來”。

4.運(yùn)用對(duì)偶法

就是運(yùn)用對(duì)偶式的句子，像古典小說的那種雙行標(biāo)題。其特點(diǎn)是具有濃厚的古典意味，氣勢(shì)非凡，最能體現(xiàn)出作者的靈氣與才氣。例如：《信任》：寬容贏得信任，理解造就成功；《納諫》：兼聽則明事事順，偏聽則暗日日衰；《反省》：金無足赤需多煉，人無完人常自??；《奉獻(xiàn)》：眾人拾柴火焰高，你我奉獻(xiàn)幸福長；《挫折》：不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。

5.運(yùn)用懸念法

就是有意在作文標(biāo)題設(shè)置一些令人迷惑或很有懸念的問題。其特點(diǎn)是富有吸引力，能令人浮想連翩，增加文章的魅力。例如：《幻想》外星人在哪里；《網(wǎng)絡(luò)》網(wǎng)絡(luò)――人類的高級(jí)病毒；《環(huán)境》誰是我們的殺手；《嫉妒》嫉妒+？=成功。

二、好的開頭是作文成功的一半

一個(gè)好的開頭，不僅要根據(jù)文章的內(nèi)容、體裁、風(fēng)格來選擇恰當(dāng)、合適的形式，還要切合主題，不落俗套。

開頭的方法千變?nèi)f化，常用的開頭方法大致有以下幾種：

1.落筆就直接點(diǎn)題。如小學(xué)語文課本中的《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》的開頭：“我的故鄉(xiāng)在江南，我愛故鄉(xiāng)的楊梅?！?/p>

2.用設(shè)問吸引讀者。如作文《我班二三事》的開頭：“一個(gè)聞名全校的亂班，真的變成了文明班？是的……”

3.描寫景物。如小學(xué)語文課文《少年閏土》的開頭：“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜?！庇妹鑼懢拔镩_頭，必須使所描寫的景物與文章的主要內(nèi)容有較密切的關(guān)系。《少年閏土》一文開頭的景物描寫，是為了介紹少年閏土夜間在海邊的沙地瓜田看西瓜，這與后面寫閏土向“我”介紹在月亮光下用胡刺猹也有關(guān)。

4.介紹環(huán)境。如《大雪山》一文的開頭：“大雪山在四川省的西部。那里沒有人煙，沒有花草樹木……”開頭介紹大雪山的環(huán)境，目的是為下文記敘“跟惡劣的自然環(huán)境作戰(zhàn)”埋下了伏筆，以突出英勇頑強(qiáng)的革命精神。

5.介紹情況，交代背景。如《火燒赤壁》一文的開頭：“東漢末年，曹操率領(lǐng)大軍南下，想奪取江南東吳的地方。東吳的周瑜調(diào)兵遣將，駐在赤壁，同曹操的兵隔江相對(duì)。曹操的兵在北岸，周瑜的兵在南岸。”這個(gè)開頭，使讀者讀了以后，對(duì)兩軍相對(duì)峙的形勢(shì)、所處的地理位置和即將發(fā)生的事一目了然。

三、小學(xué)作文如何結(jié)尾

下面介紹幾種常用的結(jié)尾方法：

1.概括全文。如小學(xué)語文課文《美麗的小興安嶺》，用“小興安嶺是一座巨大的寶庫，也是一座美麗的大花園”結(jié)尾。這個(gè)結(jié)尾概括了全文內(nèi)容，給讀者留下了非常鮮明的印象。

2.交代結(jié)果。如小學(xué)語文課文《找駱駝》的結(jié)尾：“商人聽了，照老人的指點(diǎn)一路找去，果然找到了走失的駱駝?！边@就交代了事情的結(jié)果，從而結(jié)束全文。

3.寫出感受，總結(jié)全文。如小學(xué)語文課文《馬》，作者在記敘了他和弟弟一起趕著一匹拉了重載的馬，在雨夜泥濘中趕走夜路的經(jīng)過后，在結(jié)尾時(shí)寫道：“我現(xiàn)在看到拉貨車的馬，還打心眼里感到親切。真的，再也沒有像馬這樣忠實(shí)的動(dòng)物了?！弊詈笠痪?，寫出了感受，總結(jié)了全文。

4.篇末點(diǎn)題。如小學(xué)語文課文《心愿》，作者敘述他在巴黎的街道公園與一個(gè)法國小姑娘及他的爸爸、媽媽相遇的經(jīng)過后，用這樣一段話作為結(jié)尾：“一個(gè)普通的法國家庭――一對(duì)中年夫婦和一個(gè)天真的孩子，他們的心愿多么美好，多么純真！人民的感情是樸素的，樸素的東西是最美的。修一座友誼的長橋，這是我們共同的心愿！”最后一句就是篇末點(diǎn)題。

5.表達(dá)感情和愿望。如小學(xué)語文課文《關(guān)懷》的結(jié)尾：“窗外陽光燦爛，菜花的香氣一陣陣撲進(jìn)教室來，春天這樣美好，這樣關(guān)懷我們，我們感到又溫暖，又幸福?！庇秩缯n文《十里長街送總理》的結(jié)尾：“……靈車漸漸地遠(yuǎn)去了，終于消失在蒼茫的夜色中了。人們還是面向靈車開去的方向，靜靜地站著，站著，好像在等待回來?！?/p>

篇6

關(guān)鍵詞：哲學(xué)課；古詩文；“三個(gè)學(xué)會(huì)”

古詩文是祖國文化藝術(shù)寶庫中一顆璀璨的明珠，哲學(xué)課是宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主陣地。所以在哲學(xué)教學(xué)中適時(shí)地引入古詩文，　從長期的教學(xué)實(shí)踐來看，既能夠提高課堂效率，又能夠提高德育的針對(duì)性，促使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求真。

一、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

當(dāng)代中學(xué)生生活在優(yōu)越環(huán)境中，容易滋生眼高手低的毛?。捍笫伦霾怀?，小事不想做；在學(xué)習(xí)上又多表現(xiàn)為：很多問題課堂上聽懂了但做不出來，做出來了但得不到高分。究其原因就是：學(xué)生不會(huì)學(xué)習(xí)，不知道學(xué)習(xí)要遵循自身規(guī)律。這就是他們常常會(huì)犯淺嘗輒止、忽視細(xì)節(jié)、急于求成等錯(cuò)誤的原因。針對(duì)這種情況，先給學(xué)生列舉出“古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成”“七十二溪成一瀑，合流飛落玉淵長”“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！薄扒Ю镏校加谧阆隆薄扒Ю镏?，潰于蟻穴”等古詩名句，然后讓學(xué)生解釋并從中概況出相應(yīng)的哲學(xué)原理。等他們概括出量變與質(zhì)變關(guān)系原理之后再設(shè)置問題：“能否結(jié)合自身學(xué)習(xí)體會(huì)談?wù)勥@些給了你什么啟示？”

經(jīng)過一番討論和剖析，學(xué)生既得出了哲學(xué)上的方法論，也查找了成績止步不前的原因。所以這種課堂最大的收獲是學(xué)生懂得學(xué)習(xí)是一個(gè)系統(tǒng)的活動(dòng)，必須要深思熟慮、嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范、循序漸進(jìn)才能取得優(yōu)異的成績。即要尊重規(guī)律，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

二、學(xué)會(huì)做人

當(dāng)代中學(xué)生大多是獨(dú)生子女，受家長過分溺愛以及社會(huì)負(fù)面問題的影響，常常有些學(xué)生缺乏起碼公共道德意識(shí)，在剛剛打掃過的教室里隨意丟棄垃圾，而輪到自己值日又敷衍了事；有的學(xué)生無視課堂紀(jì)律，喧嘩嬉戲，干擾他人而且毫不在乎；還有的學(xué)生對(duì)于老師的苦口婆心是這耳聽那耳扔，甚至頂撞老師。諸如此類現(xiàn)象，都給班級(jí)的整體工作帶來難題。唯物辯證法認(rèn)為：“任何事物都有整體和部分，整體處于統(tǒng)帥地位，具有部分沒有的功能。部分影響整體，在某種條件下，關(guān)鍵的部分甚至能夠?qū)φw起決定性作用。”違背這個(gè)道理往往會(huì)造成全局工作的巨大損失。這些道理學(xué)生似乎都懂，但引入杜甫的《八陣圖》會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生更深的觸動(dòng)。“功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳?！边@首詩的作者大家很快想到諸葛亮，教師趁機(jī)引導(dǎo)下去：“諸葛亮苦心經(jīng)營八陣圖為了什么目的？”“劉備意氣用事貿(mào)然進(jìn)攻對(duì)諸葛亮的計(jì)劃造成了什么影響？”“諸葛亮的‘吞吳’和劉備的一己之憤哪個(gè)是大局”“這首詩給我們什么樣的警示”等。學(xué)生很自然就明白了：諸葛亮為了全局性的戰(zhàn)略目標(biāo)——“吞吳”，而劉備的報(bào)仇之舉則是部分、局部的小目標(biāo)。但是劉備意氣用事，結(jié)果不僅使局部遭到失敗，而且還使“吞吳”大計(jì)破滅。這首詩以生動(dòng)鮮明的歷史事實(shí)昭示后人：“樹立全局觀念，局部服從全局是多么重要，個(gè)人主義是多么的害人！”

三、學(xué)會(huì)求真

當(dāng)代中學(xué)生由于受市場經(jīng)濟(jì)急功近利等負(fù)面因素的沖擊，不少人誠信缺失嚴(yán)重，諸如屢屢發(fā)生的考試作弊、抄襲作業(yè)、欺上瞞下、習(xí)慣于狡辯等現(xiàn)象。誠實(shí)守信是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的前提。哲學(xué)課義不容辭應(yīng)該順應(yīng)這一時(shí)代潮流。老師首先寫出一句“誠是為人之本，信乃立身之道”，要求學(xué)生得出結(jié)論：“我們生活中辦任何事情都不能搞形式主義，更不能弄虛作假，要做到萬事誠為先。”繼續(xù)設(shè)置提問：“列舉你所知道的古人有關(guān)誠信的句子，看誰知道得多。”然后學(xué)生七嘴八舌、你來我往，提到了：“人之所助者，信也——《周易》”“人而無信，不知其可也——孔子《論語·為政》”“三杯吐然諾，五岳倒為輕——李白”等名句。甚至有的還知道“李叔同大師的‘內(nèi)不欺己，外不欺人’”“吾愛吾師但吾更愛真理——亞里士多德”等名言。老師再設(shè)置一道問題：“這些古代詩文和什么哲學(xué)原理照應(yīng)？”學(xué)生們說出了幾個(gè)，最后老師總結(jié)：“物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是?！彼舱寝q證唯物論部分最重要的必考原理之一。

篇7

一、讓思想品德課所講的道理通俗化

每每提到思想品德課，學(xué)生都撇嘴：誰喜歡它？太枯燥了！因而也就失去了學(xué)習(xí)的興趣。這時(shí)我們就該多想想辦法，盡量適應(yīng)學(xué)生的口味。語文學(xué)科中的古詩是學(xué)生非常喜歡的內(nèi)容，名詩常常寓意深刻，給人啟迪，令人深思，把這些詩句運(yùn)用于思想品德課教學(xué)，可以幫助學(xué)生更好地理解深?yuàn)W的政治道理。比如在學(xué)習(xí)“我們的朋友遍天下”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，我選用了學(xué)生熟悉的詩句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，并設(shè)問我們彼此天各一方，卻能了解相互之間的信息的原因是什么，然后引導(dǎo)學(xué)生閱讀分析課文，再請(qǐng)學(xué)生回答，最后總結(jié)出原因——網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)展有利于我們交往圈的擴(kuò)大。這樣不僅使學(xué)生對(duì)該知識(shí)點(diǎn)有了較深刻的認(rèn)識(shí)，而且擴(kuò)大了知識(shí)面，做到了知識(shí)性與趣味性的有機(jī)結(jié)合。

不僅名詩可以用，名言警句也可以信手拈來，巧助思想品德課教學(xué)。例如在講“艱苦奮斗”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，我先讓學(xué)生搜集不同時(shí)代關(guān)于艱苦奮斗的名言警句，然后上課時(shí)讓學(xué)生發(fā)言，同學(xué)們列舉了“艱難困苦，玉汝于成”（張載）、“生于憂患，而死于安樂”（孟子）、“自己動(dòng)手，豐衣足食”（）、“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”（王進(jìn)喜）等。通過這些名句，學(xué)生深刻領(lǐng)悟到了艱苦奮斗自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們當(dāng)代中學(xué)生更要發(fā)揚(yáng)這種精神。

實(shí)踐證明，在思想品德課堂上引用名句名言，不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)了他們參與教學(xué)過程的熱情，而且還提高了教學(xué)實(shí)效。

二、讓思想品德課所講的理論生活化

思想品德課所講的內(nèi)容比較深刻，學(xué)生有時(shí)難于理解，怎么辦呢？這時(shí)就該我們動(dòng)腦子了。新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)是學(xué)生的個(gè)體行為，學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，所以教師就要將學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間還原給學(xué)生，讓他們有比較充分的時(shí)間和空間進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，而在思想品德課上構(gòu)建活動(dòng)課，則可以充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

如在講授“法律護(hù)我健康成長”時(shí)，我組織了一場擂臺(tái)賽。將全班學(xué)生四小組分成紅、黃、藍(lán)、綠四個(gè)方陣：紅色──家庭保護(hù)隊(duì)，黃色──學(xué)校保護(hù)隊(duì)，藍(lán)色──社會(huì)保護(hù)隊(duì)，綠色──司法保護(hù)隊(duì)。讓各隊(duì)學(xué)生闡述各種保護(hù)的重要性，并列舉社會(huì)存在的不良現(xiàn)象加以證實(shí)。整個(gè)過程井井有條，學(xué)生的思維也異常活躍。

如在講“改革開放是強(qiáng)國之路”這一內(nèi)容時(shí)，我采用了讓學(xué)生“現(xiàn)身說法”的形式。課前先讓學(xué)生調(diào)查其祖輩、父輩的生活經(jīng)歷，請(qǐng)他們談?wù)劯母镩_放以來的變化，學(xué)生把自己感受最深的事情記錄下來相互交流。在課堂上讓學(xué)生自由發(fā)言。同學(xué)們興致勃勃，各抒己見，從吃、穿、住、用、行等方面談了改革開放的變化，此時(shí)得出結(jié)論也是自然而然的事情，學(xué)生也容易理解，更具有說服力。

思想品德課的基本理論，若從正面講解，學(xué)生有時(shí)難以接受，但若采用“辯論會(huì)”的形式，通過辯論讓學(xué)生得出結(jié)論，效果會(huì)更好，因?yàn)樵谵q論的過程中，學(xué)生可以充分發(fā)表自己的見解，發(fā)揮自己的主動(dòng)性和積極性。例如，我在講解“與誠信結(jié)伴而行”時(shí)，采用了辯論的授課方式。讓學(xué)生圍繞“人無信不立”搜集相關(guān)的材料，在課堂上辯論交流。事實(shí)證明，通過辯論，既提高了學(xué)生的理論，鍛煉了學(xué)生的語言組織和表達(dá)能力，又完成了政治理論的傳授。通過課堂授課方式的調(diào)整，使政治道理生活化，學(xué)生接受知識(shí)變被動(dòng)為主動(dòng)，思想品德課自然受歡迎了。

三、讓思想品德課的課堂教學(xué)活潑化

我們上課時(shí)大都數(shù)情況下都是開門見山：提問上節(jié)所講的重點(diǎn)，然后直奔主題。學(xué)生的思維模式定位了，也就沒積極性可言了，這時(shí)老師就應(yīng)該想策略來活躍課堂氣氛，音樂是首選。蘇霍姆林斯基說過：“音樂教育遠(yuǎn)不是培養(yǎng)音樂家，而首先是培養(yǎng)人”。為了強(qiáng)化政治理論教學(xué)，在上課時(shí)適當(dāng)引入音樂，用不同時(shí)代、不同民族的心聲召喚學(xué)生、教育學(xué)生，引發(fā)其對(duì)科學(xué)理論的共鳴，可以使思想政治教育起到“潤物細(xì)無聲”的作用。

如在講完“相親相愛一家人”一課后，我在小結(jié)中說道：“為了感謝父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩，我提議將時(shí)下一首流行的網(wǎng)絡(luò)歌曲──《天下父母心》送給我們的父母?！焙芏鄬W(xué)生是帶著感情欣賞完這首歌的，真正達(dá)到了讓學(xué)生心靈上有那么一點(diǎn)觸動(dòng)、情緒上有那么一點(diǎn)感染、情感上有那么一點(diǎn)體驗(yàn)的效果。

四、讓思想品德課教學(xué)手段現(xiàn)代化

學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力是否會(huì)有長足的進(jìn)步，常常取決于我們能否提供一個(gè)良好的外界條件。在過去教學(xué)中，多數(shù)是“照本宣科”、“填鴨式”教學(xué)，教師只是講講、寫寫，學(xué)生只是聽聽、記記，對(duì)知識(shí)的理解，認(rèn)識(shí)的提高，很多都是抽象的、模糊的，很難真正搞清楚，而現(xiàn)代教學(xué)手段的應(yīng)用恰好彌補(bǔ)了這一不足。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代媒體也逐漸走入課堂，廣泛用于教學(xué)中。應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，諸如電影、電視，尤其是多媒體計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，代替了過去把黑板、粉筆作為教具的教學(xué)模式，即可以提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力，還可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生把動(dòng)畫、圖像、立體聲融合起來，真正做到“圖文并茂”，把學(xué)生帶入一種心曠神怡的境界，有身臨其境的感覺，覺得生動(dòng)有趣，這樣就能激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而收到良好的效果。

篇8

古人云：“近朱者赤，近墨者黑”。一個(gè)良好的班級(jí)文化建設(shè)對(duì)班級(jí)建設(shè)和學(xué)生個(gè)性的社會(huì)化都有重要的影響。為此，班主任要充分認(rèn)識(shí)到在班集體建設(shè)中，應(yīng)該利用各種有效的資源創(chuàng)建班級(jí)文化的重要價(jià)值，注重班級(jí)文化建設(shè)的整體設(shè)計(jì)，充分發(fā)揮班級(jí)文化的育人功能，做到“細(xì)水長流，潤物細(xì)無聲”。

一、設(shè)計(jì)標(biāo)語，細(xì)心布置班級(jí)墻壁

班級(jí)文化在本質(zhì)上反映著班級(jí)發(fā)展過程中全體成員的物質(zhì)和精神力量所達(dá)到的程度、方式和成果。改變傳統(tǒng)班級(jí)文化建設(shè)中環(huán)境布置的單調(diào)性，追求一種以“個(gè)性”為特色的文化：讓墻壁說話，感受溫馨。把孩子們的智慧和快樂充分利用墻壁的空白空間炫出來，時(shí)時(shí)提醒孩子們?cè)羞^的、現(xiàn)在依然存在的快樂和幸福，喚起他們心底的溫情，即創(chuàng)造一種回歸童心，引領(lǐng)孩子求真、求善、求美的文化。

1.精心設(shè)計(jì)班級(jí)標(biāo)語（班訓(xùn)）

班訓(xùn)是班級(jí)整體精神、目標(biāo)的體現(xiàn)，主要是對(duì)學(xué)生的要求、訓(xùn)導(dǎo)、告誡或防范。開學(xué)半個(gè)月之后，我讓全班共同開動(dòng)腦筋，針對(duì)班級(jí)目標(biāo)和自身目標(biāo)每人寫出一兩句言簡意賅的班訓(xùn)，經(jīng)過班委的精心選擇之后，選擇了“誠實(shí)、守信、務(wù)實(shí)”這一條，把它做成深紅色隸書字體貼在教室后方黑板報(bào)上方作為班訓(xùn)，這幾個(gè)字提示同學(xué)們?yōu)槿艘嬲\，做事要有誠信、務(wù)實(shí)，同時(shí)每個(gè)人都有著自身的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，都應(yīng)該在這個(gè)集體中不斷挖掘自身潛力，不斷創(chuàng)新并實(shí)現(xiàn)自我，學(xué)生在不知不覺中接受這種班級(jí)的奮斗目標(biāo)和價(jià)值導(dǎo)向，結(jié)成一個(gè)集合體，形成一種理想的人格，從而起到“潤物無聲”的作用。

2.細(xì)心布置班級(jí)墻壁，讓墻壁會(huì)“說話”

在教室左、右面墻壁的空白處懸掛四幅名言條幅：“書山有路勤為徑、學(xué)海無涯苦作舟”“知之為知之，不知為不知”“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”等名言名句，從而營造學(xué)習(xí)的氛圍，以此來激勵(lì)同學(xué)們不斷地拼搏、進(jìn)取。教室后面的墻壁上則是獎(jiǎng)狀區(qū)和學(xué)習(xí)園地區(qū)，經(jīng)過大家的共同努力，班級(jí)在學(xué)校開展的各種文體活動(dòng)中均取得了很好的成績（歌詠比賽三等獎(jiǎng)、體育道德風(fēng)尚獎(jiǎng)、每周班級(jí)流動(dòng)紅旗等），看到獎(jiǎng)狀可以增進(jìn)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，激發(fā)大家熱愛班級(jí)的情感，從而增強(qiáng)集體的凝聚力和向心力。

二、建立班規(guī)，大膽實(shí)行新的班級(jí)管理體制

在班級(jí)集體中，我們把那些以規(guī)章制度、公約、紀(jì)律等為內(nèi)容的，班級(jí)全體成員共同認(rèn)可并自覺遵守的行為準(zhǔn)則以及監(jiān)督機(jī)制所表現(xiàn)出來的文化形態(tài)稱為班級(jí)制度文化。班級(jí)制度文化的建設(shè)，不僅為學(xué)生提供了評(píng)定品格行為的內(nèi)在尺度，而且使每個(gè)學(xué)生時(shí)時(shí)都在一定的準(zhǔn)則規(guī)范下自覺地約束自己的言行，使之朝著符合班級(jí)群體利益、符合教育培養(yǎng)目標(biāo)的方向發(fā)展。

無規(guī)矩不成方圓。良好班風(fēng)的形成離不開教育，同樣也離不開嚴(yán)格的管理，“以嚴(yán)導(dǎo)其行”，才能鞏固已經(jīng)形成的良好班風(fēng)。心理測試表明，共同參與制定的決策、制度，最易于為參與者所執(zhí)行。我讓學(xué)生自己參照《中小學(xué)生守則》《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》以及學(xué)校的校規(guī)等規(guī)章制度，并根據(jù)我班的實(shí)際情況，經(jīng)過大家的討論之后，主要是制定和實(shí)施了學(xué)習(xí)、紀(jì)律、衛(wèi)生、班風(fēng)四大標(biāo)準(zhǔn)，最后制定了《班級(jí)公約》，并輔之以品德考核暨紀(jì)律量化標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生日常行為規(guī)范評(píng)價(jià)規(guī)范化、具體化和制度化。這樣產(chǎn)生的班級(jí)公約，由于符合他們自己的心理需求，條文不多，內(nèi)容簡明具體，具有可操作性，所以學(xué)生也樂于執(zhí)行和遵守，有了制度作保障，從而使班級(jí)的各方面工作都有了很大的進(jìn)步。

通過新型班級(jí)管理體制，體現(xiàn)了“以人為本”的新型育人觀，它能使每個(gè)學(xué)生都進(jìn)入管理和被管理者的雙重角色，人人都參與管理，讓學(xué)生成為班集體的主人，極大地激發(fā)了學(xué)生的進(jìn)取精神和工作熱情，形成一股巨大的教育力量，增強(qiáng)了學(xué)生的責(zé)任感、義務(wù)感和集體觀念，從而在自我管理和自我教育中求得發(fā)展。

三、開展活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和興趣

篇9

一、抓好班主任工作――面向?qū)W生

班主任是學(xué)生的直接領(lǐng)導(dǎo)者和管理者，班主任工作質(zhì)量的高低，直接影響到學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量和對(duì)學(xué)生的管理。首先，學(xué)校要嚴(yán)格把關(guān)配置班主任，擔(dān)任班主任的老師，首先必須是本人應(yīng)熱愛此項(xiàng)工作，熱愛關(guān)心學(xué)生，具有一定的班級(jí)工作管理能力和經(jīng)驗(yàn)。其次，加強(qiáng)對(duì)班級(jí)工作的管理，實(shí)行班級(jí)工作的考評(píng)制度，做到每周、每月、每學(xué)期都有班級(jí)工作評(píng)比（周文明示范班、月德育示范班、期末優(yōu)秀班集體）。第三，開展班主任結(jié)對(duì)活動(dòng)，新任班主任的第一年均需拜經(jīng)驗(yàn)豐富的老班主任為師，新任班主任向老班主任學(xué)習(xí)班級(jí)工作管理經(jīng)驗(yàn)和方法，老班主任指導(dǎo)新班主任的工作。第四，盡可能多的開展多種形式的班級(jí)工作經(jīng)驗(yàn)交流活動(dòng)，互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，全面提高班主任的工作方法和水平。

二、大力表揚(yáng)先進(jìn)典型――弘揚(yáng)學(xué)生

為使學(xué)生在校內(nèi)外遵紀(jì)守法，文明做人，學(xué)校除了每個(gè)學(xué)期末例行的“三好學(xué)生標(biāo)兵”“三好學(xué)生”等的評(píng)比外，還應(yīng)有“紀(jì)律進(jìn)步獎(jiǎng)”“十星” (普法星、安全星、守紀(jì)星、衛(wèi)生星、愛物星、勤儉星、雷鋒星、誠信星、文明星、榮譽(yù)星)等評(píng)選活動(dòng)，每月進(jìn)行一次，對(duì)獲八星以上的學(xué)生，學(xué)校張榜公布，獲五至七星的學(xué)生，年級(jí)張榜公布，獲四星以下的學(xué)生班級(jí)張榜公布，予以表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，可以大大提高學(xué)生文明守紀(jì)，爭做好事，誠信待人的好風(fēng)氣。

三、開展向偉人、名人學(xué)習(xí)活動(dòng)――激勵(lì)學(xué)生

為激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上的精神，校內(nèi)應(yīng)建有偉人頭像長廊、名人名言文化山，教室內(nèi)必須懸掛有兩塊兒以上的名人頭像及名句。學(xué)校要不定期地進(jìn)行偉人、名人成就的宣傳、展覽，介紹他們的成功之路，以激勵(lì)學(xué)生的奮發(fā)進(jìn)取之心。

四、抓好日常行為規(guī)范的養(yǎng)成――教育學(xué)生

進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的行為規(guī)范養(yǎng)成教育，一個(gè)學(xué)校校風(fēng)的好壞，從學(xué)生的行為規(guī)范中可以得到全面的反映，長期以來，養(yǎng)成教育作為德育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，我們應(yīng)持之以恒，長抓不懈。一方面，認(rèn)真組織學(xué)習(xí)好《中小學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》及學(xué)校的各種規(guī)章制度，讓學(xué)生明確自己該怎樣做。另一方面，加大監(jiān)督、檢查力度，促使學(xué)生積極改正自己的不良行為習(xí)慣，養(yǎng)成好的行為品德。例如，在高一、初一新生中進(jìn)行的每年一次的軍訓(xùn)工作，其中就有教官講解軍人紀(jì)律和參觀軍營、體驗(yàn)軍人生活等內(nèi)容，效果明顯。

五、開展各項(xiàng)有益活動(dòng)――影響學(xué)生

通過豐富多彩、生動(dòng)活潑的各項(xiàng)有益活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。例如，每年的三月份，開展“學(xué)雷鋒月”的活動(dòng)，學(xué)校出現(xiàn)的好人好事明顯增多，四月份的清明節(jié)，通過組織學(xué)生祭掃烈士墓、介紹革命先烈的英雄事跡，進(jìn)行革命傳統(tǒng)的教育，使學(xué)生明白我們今天的幸福生活來之不易。九月底，進(jìn)行迎國慶專刊比賽，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，十月份，舉行全校田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)、拼搏精神，鍛煉學(xué)生的意志，增強(qiáng)班集體的凝聚力。

學(xué)校每學(xué)期還應(yīng)組織學(xué)生開展讀好書、看優(yōu)秀影片的活動(dòng)，并要求他們寫好讀后感和觀后感，開展“感恩大自然”“感恩父母、師長”等征文比賽，“我愛我校”等演講比賽，通過這些活動(dòng)，提高學(xué)生的寫作水平，凈化學(xué)生的思想，陶冶學(xué)生的情操，激勵(lì)學(xué)生的意志，豐富學(xué)生的生活，拓寬學(xué)生的視野。

六、開展扶貧助學(xué)工作――關(guān)愛學(xué)生

篇10

關(guān)鍵詞：校園文化 環(huán)境育人 全面發(fā)展

蘇霍姆林斯基說：學(xué)校的首要任務(wù)是培養(yǎng)人，育人先育心，在由人的精神財(cái)富外化而來的和諧的交響曲中，最微妙最溫柔的旋律當(dāng)屬于人的心靈。是的，學(xué)校是教書育人的場所，對(duì)學(xué)生的教育就不僅僅只局限在課堂教育的主陣地上，還應(yīng)營造學(xué)校處處是教育，學(xué)校處處有教育的校園環(huán)境，使校園環(huán)境充滿濃厚的文化氛圍，從而對(duì)學(xué)生心靈的陶冶、情趣的激發(fā)、和諧人際關(guān)系的建立和精神境界的提高，發(fā)揮獨(dú)特的教育功能和作用。河北藁城市職教中心就是這樣一個(gè)充滿濃厚文化氣息的美麗校園，走進(jìn)校園的每一個(gè)角落，你都會(huì)感受到它的強(qiáng)大的美的熏陶和同化力，就象潤物細(xì)無聲的春風(fēng)化雨，潛移默化著學(xué)生的心靈，豐富著學(xué)生的審美能力和情趣，使學(xué)生的個(gè)性得到不斷的完善和豐富。

一、充分利用墻面和宣傳櫥窗，將教育目標(biāo)深入到每個(gè)學(xué)生心中

目標(biāo)是催人奮進(jìn)的動(dòng)力，學(xué)生在充滿激揚(yáng)文字的環(huán)境中就會(huì)時(shí)刻牢記自己的責(zé)任，充滿激情的去學(xué)習(xí)，在學(xué)校大門的大理石墻上刻有“修德篤學(xué) 尚能成才”的校風(fēng)，在通往實(shí)訓(xùn)場所的大門上有“誠信 勵(lì)志 尚美 強(qiáng)技”的校訓(xùn)，在走向教學(xué)樓的櫥窗上 有“勤學(xué)善思 明理誠信”的學(xué)風(fēng)，在去往校辦工廠的道路兩邊的墻上有“積財(cái)千萬不如薄技在身”“萬丈高樓平地起，高超技能日常積”“學(xué)好技能闖天下，掙錢孝敬俺爸媽”的教育口號(hào)，在進(jìn)入教學(xué)樓的門口立有“勤學(xué)銘”的學(xué)習(xí)要求，在每個(gè)教室和每個(gè)實(shí)驗(yàn)室內(nèi)都貼有適合學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的凡人凡語，在走進(jìn)實(shí)驗(yàn)樓的門前有勸學(xué)石，上刻有少年讀書要琢磨……這些都充分體現(xiàn)了學(xué)校培養(yǎng)具有高尚道德、遠(yuǎn)大理想、服務(wù)社會(huì)的實(shí)用型技能型人才的育人目標(biāo)，營造了書香濃郁的讀書氛圍。

二、獨(dú)具匠心的綠化美化，陶冶了學(xué)生的情操，凈化了學(xué)生的心靈

植樹種草是每個(gè)校園必不可少的綠化工作，而獨(dú)具匠心的巧妙安排既能達(dá)到綠化美化的效果，還能起到教育的功效。在草坪修成的小路盡頭有一片竹林，它是學(xué)生們休閑時(shí)常去的地方，竹子高風(fēng)亮節(jié)、清雅可人，所謂“未出土?xí)r已有節(jié)，待到凌云更虛心?！崩蠋熣n堂上的生動(dòng)講解，學(xué)生身臨其境的用心體驗(yàn)，必定在心靈上泛起漣漪，在思想上激起浪花，這就是我們的“虛心竹”和“君子節(jié)”，“有節(jié)骨乃堅(jiān)，無心品自端”，用節(jié)節(jié)攀高的竹子勉勵(lì)學(xué)生做人要虛心，要有高尚的道德修養(yǎng)。

走進(jìn)園，我們欣賞它那千姿百態(tài)的花朵，姹紫嫣紅的色彩和清雋高雅的香氣，尤其在百花紛紛枯萎的秋冬季節(jié)，傲霜怒放不畏寒霜欺凌的氣節(jié)令人贊嘆，故人對(duì)倍加稱譽(yù)，被稱為花卉四君子之一，此花開盡更無花，它那傲霜斗艷精神，確實(shí)令人喜愛，園與虛心竹相映襯，讓學(xué)生在賞菊之中陶冶情操，形成高潔的品格。

來到蓮花池，首先看到的是碧綠的荷葉上婷婷玉立的荷花，低頭看到水中自由自在游動(dòng)的各色金魚，在蓮葉下時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，會(huì)令人產(chǎn)生無限的暇思，“無染得天籟，清白品自高”“清水出芙蓉，天然去雕飾?！焙苫ǔ鑫勰喽蝗镜母哔F品質(zhì)被廣泛運(yùn)用于表現(xiàn)清白人品，寓意要時(shí)刻提醒人們蓮（廉）潔清白，重溫修身立德的古訓(xùn)，爭做有修養(yǎng)的賢能才俊。她與竹林相映襯，倡導(dǎo)學(xué)生 “做有節(jié)君子，樹清白人生。”

三、多種奇異的園林建筑，豐富了學(xué)生的課外學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)

步入校園，蘭蕊飄香，芳草依依，有感人心肺的靈秀山石，有振奮精神的亭廊建筑，處處體現(xiàn)著濃濃的文化氛圍，景景煥發(fā)著催人奮進(jìn)的音符，時(shí)時(shí)感受到學(xué)校的教育和老師的囑托。在草坪旁豎起一塊奇石，上面寫有一個(gè)大大的“愛”字 ，提示學(xué)生把愛扎根在頭腦里，默化在生活中，落實(shí)在行動(dòng)上，讓學(xué)生在感受愛的同時(shí)能夠心存感激，心懷感恩，這就是教育的核心?！皼]有愛就沒有教育。”愛的教育最終目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)愛，用愛去愛別人，能夠帶著一顆愛心走出校門，能夠積極的創(chuàng)造愛、付出愛，構(gòu)建起代代相傳生生不息的和諧社會(huì)。

在學(xué)生休閑娛樂的花園內(nèi)，建有一面別致的文化墻，以風(fēng)景畫為背景，上書十大哲理字：誠、和、智、諾、德、悟、恒、容、禮、道，讓學(xué)生在美的享受中去感悟，去提高，去修煉，去升華。邁進(jìn)致遠(yuǎn)門，告訴學(xué)生“非寧靜無以致遠(yuǎn)”，要實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)，必須靜下心來，克服浮躁，一步一個(gè)腳??；必須凝神靜氣，全神貫注，勇往直前。來到書法擂臺(tái)石前，你會(huì)看到每天都有新的內(nèi)容，學(xué)生在這里書寫名言名句、勵(lì)志警言、成語諺語、妙語聯(lián)袂等。一方面督促學(xué)生練一手好字，另一方面讓學(xué)生在評(píng)價(jià)、欣賞中受到文化的熏陶。

進(jìn)入靜園看到了勤學(xué)亭，是為那些善思好學(xué)的學(xué)生提供了一個(gè)學(xué)習(xí)交流的場所。勤學(xué)石上書寫有：為學(xué)須靜，求知尚勤，書宜熟讀深思、循序致精，技須勤鉆苦練、精琢成器……離開靜園，走在用鵝卵石鋪就的小道上，你會(huì)看到上有“步入校園，想一想，今天我要干些什么？夕陽西下，問一問，忙碌一天收獲多少？的石刻藝術(shù)，提示學(xué)生時(shí)光易流逝，青春當(dāng)惜陰，就該過最充實(shí)最有意義的每一天。

四、人人參與校園文化建設(shè)，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，用自己的言語規(guī)范行為

名人名言固然具有良好的教育引導(dǎo)作用，但是讓學(xué)生自己寫出一些語言、警句，更具有親切感和教育意義，我們把這些稱為凡人凡語，形成了特有的校園文化，起到了有效的教育作用，例如，課間操文化有：“雄心無畏，恒心不退。信心無敵，青春無悔”，“志存高遠(yuǎn)，埋頭苦干，爭分奪秒。攻堅(jiān)克難”、“敢于爭峰、 勇往直前、 揚(yáng)起風(fēng)帆、 走向成功”、“腳踏實(shí)地、努力進(jìn)取、自強(qiáng)不息、提升自我”等等。實(shí)訓(xùn)室文化有：“掌握技能、挑戰(zhàn)未來、規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)、磨練意志”、“寧愿事前檢查，不可事后加工?！?、“控制每一道工序，做好每一件產(chǎn)品。”、“眼到、手到、心到、事故自然跑掉”、“今天的實(shí)訓(xùn)內(nèi)容就是明天的工作要求”。教室文化有：“不比基礎(chǔ)比發(fā)展，不比聰明比勤奮”、 “時(shí)是要求效率進(jìn)步，事事講究方法技術(shù)”、“技術(shù)在重復(fù)操作中練就，效率在反復(fù)訓(xùn)練中提高”、“不怕干不成，只怕心不恒”。