導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇對(duì)勞動(dòng)實(shí)踐的總結(jié)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、全面科學(xué)規(guī)劃，逐項(xiàng)落實(shí)，逐步到位

農(nóng)村學(xué)校有著它特有的優(yōu)勢(shì)，可以大力開(kāi)發(fā)閑散土地，開(kāi)辟蔬菜及農(nóng)作物基地，勞動(dòng)實(shí)踐基地可以實(shí)行以班級(jí)為單位，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)牽頭、班主任負(fù)責(zé)、任課老師配合的管理機(jī)制，不斷加強(qiáng)基地管理和生產(chǎn)指導(dǎo)，做到上下聯(lián)動(dòng)，使小基地、大教育的工作落到實(shí)處而不走過(guò)場(chǎng)，確保學(xué)生綜合素質(zhì)的提高和為課改工作得到新的創(chuàng)新奠定良好的基礎(chǔ)。

如把各班教室前后未硬化的土地作為“種植角”分到各教學(xué)班，開(kāi)設(shè)四個(gè)區(qū)域。

區(qū)域1：菜畦分塊，班級(jí)管理

區(qū)域2：集中栽培，統(tǒng)一管理

區(qū)域3：分塊種植，自由管理

區(qū)域4：優(yōu)種優(yōu)育，試驗(yàn)管理

根據(jù)時(shí)令安排種植不同類(lèi)植物，如黃瓜、豆角、西紅柿、蔥、南瓜、向日葵、玉米、大豆、白菜等農(nóng)作物和蔬菜。按同種植物安排種植不同的品種，如春秋季的黃瓜有華南系黃瓜和華北系黃瓜 ；豆角有扁豆，四季豆，有上架的、有不上架的；白菜有北京青白、天津綠、秋綠78 等。通過(guò)不同品種農(nóng)作物蔬菜栽培的生長(zhǎng)過(guò)程可以讓孩子們學(xué)會(huì)觀察事物，在同一土壤、同一氣候、同樣的管理，對(duì)品種進(jìn)行比較，看哪個(gè)品種更適合本地的生長(zhǎng)。通過(guò)觀察，因勢(shì)利導(dǎo)，讓孩子們把他們看到的、觀察的記錄下來(lái)，鼓勵(lì)孩子們把實(shí)踐結(jié)果告訴給家長(zhǎng)，一方面起到社會(huì)效應(yīng)，與此同時(shí)我們也收獲了孩子動(dòng)手、動(dòng)腦、熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)科學(xué)、愛(ài)校如家的品德，充分發(fā)揮了基地的活動(dòng)、勞動(dòng)、育人、服務(wù)的功能，真正使小基地發(fā)揮大教育，為使此項(xiàng)工作真正落到實(shí)處，應(yīng)堅(jiān)持每周不少于一課時(shí)的實(shí)踐活動(dòng)。

二、教材編寫(xiě)的依據(jù)和原則

1.熱愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)惜勞動(dòng)成果與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。學(xué)生雖然生在農(nóng)村，長(zhǎng)在農(nóng)村，但確有相當(dāng)一部分人在家沒(méi)有參加或很少參加過(guò)勞動(dòng)，所以首先把熱愛(ài)勞動(dòng)，珍惜勞動(dòng)成果的教育放在重要位置。同時(shí)，青少年正處在好奇心強(qiáng)、愛(ài)好思考的時(shí)期，因而要充分發(fā)掘他們的這種潛能，培養(yǎng)他們勤思索、好鉆研的良好習(xí)性。 另外，他們?cè)趨⒓?a href="http://www.eimio.cn/haowen/326015.html" target="_blank">實(shí)踐的過(guò)程中，沒(méi)有束縛性，在操作中也可能會(huì)產(chǎn)生各種各樣的想法，因而既要有基本的的實(shí)踐途徑，又要有實(shí)踐活動(dòng)的方法，鼓勵(lì)創(chuàng)新，進(jìn)行改革，使之將科學(xué)的態(tài)度，責(zé)任感與大膽創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)，為孩子們將來(lái)的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

2.掌握一定的科學(xué)理論，并在其指導(dǎo)下進(jìn)行有目的實(shí)踐。案例：某年級(jí)種植了北京青白、天津綠、秋綠78和玉田地方特色蔬菜——大白菜，在同一土壤、同一氣候、同樣的管理，對(duì)品種進(jìn)行比較。孩子們通過(guò)觀察、比較、實(shí)踐，從而讓孩子們愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下不斷實(shí)踐創(chuàng)新與探索。

其步驟如下：

（1）選種——翻地——種植——觀察——記錄——比較——總結(jié)——上交報(bào)告

（2）具體操作流程表

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3.培養(yǎng)良好的動(dòng)手實(shí)踐能力。首先在做好安全教育工作的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合實(shí)踐能力。要教給他們使用簡(jiǎn)單工具的方法，了解一些現(xiàn)代的農(nóng)業(yè)技術(shù)，對(duì)一些傳統(tǒng)的耕作方法，要了解原理并能操作。其次，要通過(guò)實(shí)踐，更多的進(jìn)行體驗(yàn)與操作，從而使孩子們能熟練的動(dòng)手操作勞動(dòng)，培養(yǎng)孩子們合作意識(shí)。一是在實(shí)踐的技能方面能與他人合作實(shí)踐，掌握方法。再就是，在實(shí)踐中能與他人合作、改進(jìn)和創(chuàng)新，提高實(shí)踐的效率和效果。

4.編寫(xiě)教材要具有可讀性，有科學(xué)的理論指導(dǎo)，要注意到學(xué)生的可接受程度，力求通俗易懂、實(shí)用、實(shí)效；使人喜歡、好用，情趣盎然，符合小學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和年齡特點(diǎn)。

5.權(quán)力要下放，由各班自主經(jīng)營(yíng)，學(xué)校統(tǒng)一管理，無(wú)論是栽花種草還是種農(nóng)作物由各班主任與孩子們商榷決定，八仙過(guò)海各顯其能，學(xué)校除制定好學(xué)期前工作計(jì)劃、創(chuàng)新能力機(jī)構(gòu)及制度外，每學(xué)期要有組織評(píng)比、期末要有總結(jié)。

篇2

一、高度重視、認(rèn)真組織

假期前，院團(tuán)委向全院廣大同學(xué)發(fā)出了《關(guān)于開(kāi)展暑假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的通知》，并印發(fā)人手一份的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)登記表，各系學(xué)生會(huì)(分團(tuán)委)積極響應(yīng)、認(rèn)真落實(shí)，根據(jù)自身專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，確定實(shí)踐方向，作好動(dòng)員工作。廣大同學(xué)都以認(rèn)真的姿態(tài)對(duì)待這次大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，熱情的參加了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從而鍛煉了廣大同學(xué)的社會(huì)交往能力，培養(yǎng)了廣大同學(xué)的綜合能力。

二、緊密結(jié)合實(shí)際，多形式開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

今年我院的"三下鄉(xiāng)"社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在堅(jiān)持以往成功做法的基礎(chǔ)上，充分考慮各社會(huì)實(shí)踐點(diǎn)的實(shí)際情況，各系因地制宜，根據(jù)實(shí)際需求開(kāi)展不同的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

(一)從組織形式上看，主要有兩種形式：

1.分散活動(dòng)。其內(nèi)容豐富多彩，涉及到社會(huì)方方面面。從區(qū)域劃分，有農(nóng)村的、有城市的、有內(nèi)地、有沿海的;從內(nèi)容上劃分，有希望工程的，有金融保險(xiǎn)的，有房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)的，有市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的，有廠礦、企業(yè)的內(nèi)部管理機(jī)制的，有科技扶貧、文化教育的，有家教、生產(chǎn)勞動(dòng)的等等。

2.集體組織。組成社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)，分赴各地開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。今年共派出6個(gè)小分隊(duì)和1個(gè)大篷車(chē)，他們分別是桂林工學(xué)院黨員大學(xué)生赴河池地區(qū)的"三個(gè)代表"實(shí)踐服務(wù)團(tuán)，電計(jì)系赴荔浦縣社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)，旅游學(xué)院赴陽(yáng)朔縣社會(huì)調(diào)查小分隊(duì)，資環(huán)系赴桂林柘木鎮(zhèn)社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)，土木系赴興安縣白石村社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)，材料系赴三街村社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)以及由桂林工學(xué)院大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)組成的文藝大篷車(chē)。

(二)從社會(huì)實(shí)踐的類(lèi)型看，主要有以下幾種：

1.開(kāi)展便民服務(wù)。各小分隊(duì)利用當(dāng)?shù)氐嫩兹赵谑袌?chǎng)上設(shè)立家電維修、單車(chē)修理、理發(fā)等便民服務(wù)點(diǎn)，盡己所能，不怕臟、不怕累，以?xún)?yōu)質(zhì)的服務(wù)贏得當(dāng)?shù)厝罕姷姆Q(chēng)贊和好評(píng)，同時(shí)也努力實(shí)踐著青年志愿者的精神。

2.開(kāi)展文化輔導(dǎo)活動(dòng)或者是法律宣傳與咨詢(xún)活動(dòng)。暑期不僅中小學(xué)放假，而且正是夏收農(nóng)忙時(shí)節(jié)，中小學(xué)生處于無(wú)人管理的狀態(tài)之中，大學(xué)生們將這些學(xué)生集中起來(lái)，對(duì)他們進(jìn)行文化輔導(dǎo)。

3.開(kāi)展社會(huì)調(diào)查活動(dòng)。如電計(jì)系赴荔浦縣社會(huì)實(shí)踐小組對(duì)荔浦縣部分鎮(zhèn)、村產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，來(lái)分析農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，并寫(xiě)出幾分調(diào)查報(bào)告。

4.開(kāi)展義務(wù)勞動(dòng)，幫助缺少勞動(dòng)力的軍烈屬、五保戶(hù)收割莊稼。下鄉(xiāng)期間，正值夏收時(shí)節(jié)，許多軍烈屬和五保戶(hù)因家里缺少勞力，莊稼熟在地里而無(wú)人收割，同學(xué)們積極幫助這類(lèi)家庭，為他們解決了燃眉之急。

5.文藝下鄉(xiāng)。由學(xué)院大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)組成文藝大蓬車(chē)到村鎮(zhèn)各社會(huì)實(shí)踐基地進(jìn)行巡回演出，豐富農(nóng)民群眾的精神文化生活。

6.開(kāi)展大學(xué)生勤工儉學(xué)活動(dòng)。不少假期未回家的同學(xué)在學(xué)院的組織下開(kāi)展各種各樣的勤工助學(xué)活動(dòng)，一方面了解社會(huì)，另一方面也解決了自身的生活需要。

7.環(huán)境保護(hù)。組織學(xué)生積極參與"保護(hù)母親河"行動(dòng)，進(jìn)行生態(tài)環(huán)境調(diào)查，宣傳倡導(dǎo)環(huán)抱觀念，治理環(huán)境污染，裝扮母親河。

8.考察實(shí)踐。我院集中部分學(xué)生黨員(干部)、入黨積極分子組成"三個(gè)代表"服務(wù)團(tuán)，赴河池地區(qū)開(kāi)展考察實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)黨史、革命史的學(xué)習(xí)和教育，牢固樹(shù)立跟黨走的信心和決心。

9.開(kāi)展大學(xué)生科技活動(dòng)。今年全院共確定了大學(xué)生科研課題一百多項(xiàng)，為迎接11月份我院的科技活動(dòng)周，提高我院科技學(xué)術(shù)水平，各個(gè)課題小組紛紛利用假期時(shí)間收集數(shù)據(jù)，抓緊實(shí)驗(yàn)。

總之，今年的社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容是豐富的，形式是多樣的，以提交報(bào)告的總體情況來(lái)看，今年暑期社會(huì)實(shí)踐有幾個(gè)特點(diǎn)：(1)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題調(diào)查;(2)結(jié)合專(zhuān)業(yè)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。

三、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，評(píng)比表彰

寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、相互交流。提高我院大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的層次和水平。8月份院團(tuán)委下發(fā)了關(guān)于暑假大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐總結(jié)的通知。要求各系分團(tuán)委、學(xué)生會(huì)在內(nèi)部交流的基礎(chǔ)上，對(duì)今年大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容、方式、特點(diǎn)、規(guī)模、效果、存在的問(wèn)題及對(duì)今后大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的意見(jiàn)，提交一分總結(jié)報(bào)告。同時(shí)，在全院將對(duì)表現(xiàn)突出的社會(huì)實(shí)踐先進(jìn)集體和先進(jìn)個(gè)人進(jìn)行評(píng)比表彰。并要求各系評(píng)選出優(yōu)秀的社會(huì)實(shí)踐報(bào)告，召開(kāi)社會(huì)實(shí)踐交流會(huì)，同時(shí)，全院共推薦出60多篇不同內(nèi)容和形式，具有一定層次和水平的社會(huì)實(shí)踐報(bào)告。

(四)經(jīng)驗(yàn)和收獲

1.學(xué)院各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的重視，廣大同學(xué)的積極參與，是我院大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)得以成功的重要保證。多年來(lái)，學(xué)院黨政領(lǐng)導(dǎo)把社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為大學(xué)生素質(zhì)教育的重要形式，每年撥出專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)用于社會(huì)實(shí)踐，并組成社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)導(dǎo)小組，指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的展開(kāi)，并把社會(huì)實(shí)踐列入教學(xué)計(jì)劃，形成制度加以保證。全院廣大同學(xué)自覺(jué)把社會(huì)實(shí)踐作為了解社會(huì)、接觸社會(huì)、投身改革、鍛煉才干的重要渠道，積極深入生產(chǎn)第一線(xiàn)，體驗(yàn)生活。

篇3

   一、高度重視、認(rèn)真組織

   假期前，院團(tuán)委向全院廣大同學(xué)發(fā)出了《關(guān)于開(kāi)展暑假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的通知》，并印發(fā)人手一份的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)登記表，各系學(xué)生會(huì)（分團(tuán)委）積極響應(yīng)、認(rèn)真落實(shí)，根據(jù)自身專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，確定實(shí)踐方向，作好動(dòng)員工作。廣大同學(xué)都以認(rèn)真的姿態(tài)對(duì)待這次大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，熱情的參加了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從而鍛煉了廣大同學(xué)的社會(huì)交往能力，培養(yǎng)了廣大同學(xué)的綜合能力。

   二、 緊密結(jié)合實(shí)際，多形式開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

   今年我院的"三下鄉(xiāng)"社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在堅(jiān)持以往成功做法的基礎(chǔ)上，充分考慮各社會(huì)實(shí)踐點(diǎn)的實(shí)際情況，各系因地制宜，根據(jù)實(shí)際需求開(kāi)展不同的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

   （一） 從組織形式上看，主要有兩種形式：

   1．分散活動(dòng)。其內(nèi)容豐富多彩，涉及到社會(huì)方方面面。從區(qū)域劃分，有農(nóng)村的、有城市的、有內(nèi)地、有沿海的；從內(nèi)容上劃分，有希望工程的，有金融保險(xiǎn)的，有房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)的，有市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的，有廠礦、企業(yè)的內(nèi)部管理機(jī)制的，有科技扶貧、文化教育的，有家教、生產(chǎn)勞動(dòng)的等等。

   2．集體組織。組成社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)，分赴各地開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。今年共派出6個(gè)小分隊(duì)和1個(gè)大篷車(chē)，他們分別是桂林工學(xué)院黨員大學(xué)生赴河池地區(qū)的"三個(gè)代表"實(shí)踐服務(wù)團(tuán)，電計(jì)系赴荔浦縣社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)，旅游學(xué)院赴陽(yáng)朔縣社會(huì)調(diào)查小分隊(duì)，資環(huán)系赴桂林柘木鎮(zhèn)社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)，土木系赴興安縣白石村社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)，材料系赴三街村社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)以及由桂林工學(xué)院大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)組成的文藝大篷車(chē)。

   （二）從社會(huì)實(shí)踐的類(lèi)型看，主要有以下幾種：

   1．開(kāi)展便民服務(wù)。各小分隊(duì)利用當(dāng)?shù)氐嫩兹赵谑袌?chǎng)上設(shè)立家電維修、單車(chē)修理、理發(fā)等便民服務(wù)點(diǎn)，盡己所能，不怕臟、不怕累，以?xún)?yōu)質(zhì)的服務(wù)贏得當(dāng)?shù)厝罕姷姆Q(chēng)贊和好評(píng)，同時(shí)也努力實(shí)踐著青年志愿者的精神。

   2．開(kāi)展文化輔導(dǎo)活動(dòng)或者是法律宣傳與咨詢(xún)活動(dòng)。暑期不僅中小學(xué)放假，而且正是夏收農(nóng)忙時(shí)節(jié)，中小學(xué)生處于無(wú)人管理的狀態(tài)之中，大學(xué)生們將這些學(xué)生集中起來(lái)，對(duì)他們進(jìn)行文化輔導(dǎo)。

   3．開(kāi)展社會(huì)調(diào)查活動(dòng)。如電計(jì)系赴荔浦縣社會(huì)實(shí)踐小組對(duì)荔浦縣部分鎮(zhèn)、村產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，來(lái)分析農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，并寫(xiě)出幾分調(diào)查報(bào)告。

   4．開(kāi)展義務(wù)勞動(dòng)，幫助缺少勞動(dòng)力的軍烈屬、五保戶(hù)收割莊稼。下鄉(xiāng)期間，正值夏收時(shí)節(jié)，許多軍烈屬和五保戶(hù)因家里缺少勞力，莊稼熟在地里而無(wú)人收割，同學(xué)們積極幫助這類(lèi)家庭，為他們解決了燃眉之急。

   5．文藝下鄉(xiāng)。由學(xué)院大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)組成文藝大蓬車(chē)到村鎮(zhèn)各社會(huì)實(shí)踐基地進(jìn)行巡回演出，豐富農(nóng)民群眾的精神文化生活。

   6．開(kāi)展大學(xué)生勤工儉學(xué)活動(dòng)。不少假期未回家的同學(xué)在學(xué)院的組織下開(kāi)展各種各樣的勤工助學(xué)活動(dòng)，一方面了解社會(huì)，另一方面也解決了自身的生活需要。

   7．環(huán)境保護(hù)。組織學(xué)生積極參與"保護(hù)母親河"行動(dòng)，進(jìn)行生態(tài)環(huán)境調(diào)查，宣傳倡導(dǎo)環(huán)抱觀念，治理環(huán)境污染，裝扮母親河。

   8．考察實(shí)踐。我院集中部分學(xué)生黨員（干部）、入黨積極分子組成"三個(gè)代表"服務(wù)團(tuán)，赴河池地區(qū)開(kāi)展考察實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)黨史、革命史的學(xué)習(xí)和教育，牢固樹(shù)立跟黨走的信心和決心。

   9．開(kāi)展大學(xué)生科技活動(dòng)。今年全院共確定了大學(xué)生科研課題一百多項(xiàng)，為迎接11月份我院的科技活動(dòng)周，提高我院科技學(xué)術(shù)水平，各個(gè)課題小組紛紛利用假期時(shí)間收集數(shù)據(jù)，抓緊實(shí)驗(yàn)。

   總之，今年的社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容是豐富的，形式是多樣的，以提交報(bào)告的總體情況來(lái)看，今年暑期社會(huì)實(shí)踐有幾個(gè)特點(diǎn)：（1）社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題調(diào)查；（2）結(jié)合專(zhuān)業(yè)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。

   三、 總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，評(píng)比表彰

   寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、相互交流。提高我院大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的層次和水平。8月份院團(tuán)委下發(fā)了關(guān)于暑假大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐總結(jié)的通知。要求各系分團(tuán)委、學(xué)生會(huì)在內(nèi)部交流的基礎(chǔ)上，對(duì)今年大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容、方式、特點(diǎn)、規(guī)模、效果、存在的問(wèn)題及對(duì)今后大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的意見(jiàn)，提交一分總結(jié)報(bào)告。同時(shí)，在全院將對(duì)表現(xiàn)突出的社會(huì)實(shí)踐先進(jìn)集體和先進(jìn)個(gè)人進(jìn)行評(píng)比表彰。并要求各系評(píng)選出優(yōu)秀的社會(huì)實(shí)踐報(bào)告，召開(kāi)社會(huì)實(shí)踐交流會(huì)，同時(shí)，全院共推薦出60多篇不同內(nèi)容和形式，具有一定層次和水平的社會(huì)實(shí)踐報(bào)告。

   （四）經(jīng)驗(yàn)和收獲

   1．學(xué)院各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的重視，廣大同學(xué)的積極參與，是我院大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)得以成功的重要保證。多年來(lái)，學(xué)院黨政領(lǐng)導(dǎo)把社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為大學(xué)生素質(zhì)教育的重要形式，每年撥出專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)用于社會(huì)實(shí)踐，并組成社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)導(dǎo)小組，指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的展開(kāi)，并把社會(huì)實(shí)踐列入教學(xué)計(jì)劃，形成制度加以保證。全院廣大同學(xué)自覺(jué)把社會(huì)實(shí)踐作為了解社會(huì)、接觸社會(huì)、投身改革、鍛煉才干的重要渠道，積極深入生產(chǎn)第一線(xiàn)，體驗(yàn)生活。

篇4

關(guān)鍵詞：心理體驗(yàn) 意志 勞動(dòng)觀 適應(yīng)社會(huì)

通過(guò)多種做樣的社會(huì)時(shí)間活動(dòng)，可以幫助學(xué)生得到在學(xué)校得不到的鍛煉和收獲。對(duì)其個(gè)人性格的形成也是很有幫助的。

當(dāng)前，中小學(xué)德育教育的途徑主要有兩個(gè)：班會(huì)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。我曾經(jīng)就我縣中小學(xué)校的德育教育途徑進(jìn)行過(guò)調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示：有一半以上的教師“很少安排學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”；當(dāng)問(wèn)及原因時(shí)，大家?guī)缀醍惪谕暤鼗卮穑骸皳?dān)心學(xué)生安全”；只有42%的學(xué)生參加過(guò)調(diào)查、參觀和公益勞動(dòng)；由此可以看出：在學(xué)校德育教育中，廣大教師對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的功能認(rèn)識(shí)不足，并且心存顧慮。而我們的學(xué)生太缺乏社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)了。

社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容主要包括：社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、軍事訓(xùn)練、公益勞動(dòng)、社區(qū)服務(wù)、科技文化活動(dòng)、志愿者活動(dòng)、勤工儉學(xué)等多種形式。

那么，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)究竟會(huì)帶給我們什么呢？

一、可以帶給學(xué)生不可替代的心理體驗(yàn)

在三年級(jí)上冊(cè)《我的家庭小調(diào)查》活動(dòng)中，學(xué)生調(diào)查了父輩像自己那么大時(shí)的衣、食、住、行，孩子們第一次聽(tīng)到了“糠”、“山藥面”、“粗布”等詞語(yǔ)，很多孩子不解地問(wèn)：為什么要步行去縣城而不騎摩托車(chē)呢？孩子們不禁對(duì)自己今天的生活產(chǎn)生了朦朧的幸福感。像這樣的心理體驗(yàn)是任何形式的教育所不可替代的。

二、有助于鍛煉學(xué)生堅(jiān)忍不拔的意志

在實(shí)踐過(guò)程中，尤其是在一些勞動(dòng)、調(diào)查和訪(fǎng)問(wèn)活動(dòng)中，學(xué)生經(jīng)常會(huì)遇到一些難以預(yù)料的困難，在用自己的智慧解決困難的過(guò)程中，學(xué)生增強(qiáng)了克服困難的勇氣，增強(qiáng)了自信，同時(shí)意志力得到了提升。

在一次為村民宣傳“白色污染的危害”時(shí)，大家遇到了一個(gè)難題，街頭人不少，但大家三個(gè)一群，兩個(gè)一伙，很難展開(kāi)宣傳工作。這時(shí)候，有一個(gè)小組的同學(xué)靈機(jī)一動(dòng)，唱起了歌，人們頓時(shí)被吸引過(guò)來(lái)。難題解決了。同學(xué)們很有成就感。

三、參加社會(huì)實(shí)踐有助于培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)，尊重他人勞動(dòng)，樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)

當(dāng)我們看到滿(mǎn)桌的剩菜剩飯時(shí)，常常會(huì)教育孩子：“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！比绻覀儼堰@次教育換成一次田間勞動(dòng)，會(huì)收到雙倍的效果。在一次“幫爸爸媽媽做一次農(nóng)活”的實(shí)踐活動(dòng)中，很多同學(xué)帶著滿(mǎn)手的水泡來(lái)到學(xué)校，一個(gè)同學(xué)在匯報(bào)中寫(xiě)道：“汗水順著臉往下流，手疼得厲害。我只在烈日下鋤了一天草，就受不了了，要想收獲糧食，得有多少個(gè)這樣的一天啊！”我覺(jué)得這是最好的教育，勞動(dòng)是最好的教育。

四、有助于中小學(xué)生接觸社會(huì)，了解社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)

在接觸社會(huì)的過(guò)程中，學(xué)生增加了了解世界，了解社會(huì)的機(jī)會(huì)。結(jié)束了“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的時(shí)代。

篇5

一、文化本質(zhì)范疇的厘定

馬克思恩格斯的著作中包含了豐富的文化思想，但由于沒(méi)有構(gòu)建系統(tǒng)的文化理論，而為后世研究者對(duì)于馬克思恩格斯文化思想的挖掘和梳理留下了諸多爭(zhēng)議的空間。近年來(lái)，在不斷加強(qiáng)對(duì)馬克思恩格斯文本的發(fā)掘和全面系統(tǒng)地構(gòu)建唯物史觀的需要的推動(dòng)下，國(guó)內(nèi)許多學(xué)者都著手進(jìn)行了唯物史觀中文化理論的研究。構(gòu)建文化理論的首要問(wèn)題就是文化本質(zhì)的界定。文化本質(zhì)一直是學(xué)術(shù)界莫衷一是、難達(dá)共識(shí)的研究范疇。從唯物史觀的文化思想出發(fā)，目前一種主流的觀點(diǎn)是“文化即是人化，是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化”。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，文化產(chǎn)生于實(shí)踐活動(dòng)，是人類(lèi)有目的、有意識(shí)地認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的過(guò)程和成果，是人不斷自我超越的本質(zhì)存在，是人區(qū)別于動(dòng)物的根本屬性。這一文化本質(zhì)的界定粗看是符合唯物史觀對(duì)文化的規(guī)定的。然而，“對(duì)象化”是人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的必然過(guò)程和結(jié)果，“人的本質(zhì)力量的對(duì)象化”的界定將物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐（以下簡(jiǎn)稱(chēng)物質(zhì)實(shí)踐）的過(guò)程、結(jié)果和精神生產(chǎn)實(shí)踐（以下簡(jiǎn)稱(chēng)精神實(shí)踐）的過(guò)程、結(jié)果都包含在文化范疇內(nèi)了。這一文化本質(zhì)的規(guī)定存在以下幾個(gè)值得商榷的問(wèn)題：首先，文化本質(zhì)范疇的邊界在哪里？具體來(lái)說(shuō)，就是在定義文化本質(zhì)的時(shí)候，它的范疇怎樣界定。目前比較主流的觀點(diǎn)是將文化劃分為廣義文化和狹義文化兩個(gè)范疇。廣義文化是指人類(lèi)創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和；狹義文化僅指精神生產(chǎn)能力和精神產(chǎn)品，“包括一切社會(huì)意識(shí)形式：自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、社會(huì)意識(shí)形態(tài)”①。按照這一劃分邏輯，“文化即是人化，是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化”的觀點(diǎn)涵蓋了人們?cè)谖镔|(zhì)實(shí)踐和精神實(shí)踐中所獲得的所有成果，是一種廣義的文化。誠(chéng)然，在對(duì)人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行劃分的時(shí)候，存在著一個(gè)物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)邊界模糊的問(wèn)題。我們很難將一個(gè)凝聚了人的本質(zhì)力量的對(duì)象化視作單純的物質(zhì)活動(dòng)的成果或精神活動(dòng)的成果。

例如，我們熟知的世界文化遺產(chǎn)，長(zhǎng)城、故宮、兵馬俑、麗江古城等。仔細(xì)考量，每一樣文化遺產(chǎn)，都既是人類(lèi)物質(zhì)實(shí)踐的高級(jí)成果，同時(shí)也體現(xiàn)了人類(lèi)精神活動(dòng)的高級(jí)境界。同樣，我們所熟知的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如民間文學(xué)、民間音樂(lè)、民間戲劇、民間手工技藝、民間醫(yī)藥等等，這些所謂的“非物質(zhì)”的文化成果，真的是脫離物質(zhì)的外殼就能夠純精神地存在和進(jìn)行傳播的嗎？在解決這個(gè)難題之前，我們不妨借馬克思對(duì)商品的解構(gòu)厘清一下思路：商品的二因素，即價(jià)值和使用價(jià)值也是同時(shí)存在于同一件商品中的，商品為之商品，二因素缺一不可。然而，商品的二因素并不能因?yàn)榛ハ嗖荒茈x開(kāi)對(duì)方，而成為一個(gè)東西，成為商品的唯一規(guī)定。人的本質(zhì)力量的對(duì)象化也一樣，并不能因?yàn)樗瑫r(shí)包含了物質(zhì)實(shí)踐和精神實(shí)踐，而把二者看作是一個(gè)東西，用所謂的“文化”概述之。馬克思曾明確地表述過(guò)人類(lèi)的精神活動(dòng)和意識(shí)是不能離開(kāi)物質(zhì)中介而單獨(dú)存在的，“‘精神’從一開(kāi)始就很倒霉，受到物質(zhì)的‘糾纏’，物質(zhì)在這里表現(xiàn)為振動(dòng)著的空氣層、聲音，簡(jiǎn)言之，即語(yǔ)言”②。反過(guò)來(lái)理解，我們同樣可以認(rèn)為，每一樣人類(lèi)物質(zhì)實(shí)踐創(chuàng)造的物質(zhì)成果都是不能離開(kāi)它所承載的精神價(jià)值而獨(dú)立存在的。否則，人類(lèi)的物質(zhì)實(shí)踐就不是對(duì)象性的活動(dòng)，更無(wú)法與動(dòng)物的生存活動(dòng)有本質(zhì)區(qū)別了。動(dòng)物通過(guò)自己的本能，同自然界進(jìn)行物質(zhì)交換獲取生存資料，從而完成自身和種群的延續(xù)。然而，最蹩腳的工程師從一開(kāi)始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方就在于，勞動(dòng)的結(jié)果在勞動(dòng)之前就“已經(jīng)觀念地存在著”③。也正是因?yàn)檫@種在觀念上的高明，使得人在獲取物質(zhì)生活資料的時(shí)候，不斷地實(shí)現(xiàn)著對(duì)客觀自然界和主體自身的雙重改造?！案鞣N經(jīng)濟(jì)時(shí)代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)”④。

生產(chǎn)同一件產(chǎn)品，在不同的社會(huì)歷史條件下，體現(xiàn)出來(lái)的生產(chǎn)資料、勞動(dòng)者素質(zhì)、生產(chǎn)效率、工藝、管理水平是不同的。也就是說(shuō)，重復(fù)的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)僅僅包含了過(guò)去的文化成果，而物質(zhì)勞動(dòng)只有不斷注入新的文化成果，才能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步。不同經(jīng)濟(jì)時(shí)代有不同的生產(chǎn)形式正是社會(huì)歷史發(fā)展的表現(xiàn)，也是文化不斷進(jìn)步的體現(xiàn)。實(shí)踐不僅在唯物史觀的闡述中占據(jù)重要地位，而且對(duì)于文化本質(zhì)范疇乃至整個(gè)文化理論的闡述和構(gòu)建都有著重要意義。實(shí)踐在馬克思的文本中有時(shí)泛指物質(zhì)實(shí)踐和精神實(shí)踐的總和，例如，“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”⑤，這里的“實(shí)踐”包括物質(zhì)實(shí)踐和精神實(shí)踐；而實(shí)踐有時(shí)僅指物質(zhì)實(shí)踐，例如，“無(wú)論從理論方面還是從實(shí)踐方面來(lái)說(shuō)，人的本質(zhì)的對(duì)象化都是必要的”⑥，這里是將“實(shí)踐”作狹義的理解，僅指物質(zhì)實(shí)踐。“文化是人的本質(zhì)力量對(duì)象化”的提法包含了“實(shí)踐方面”和“理論方面”的雙重對(duì)象化，然而，如果將物質(zhì)實(shí)踐連同精神實(shí)踐一并納入到文化本質(zhì)范疇，無(wú)疑會(huì)導(dǎo)致文化的外延過(guò)大，難以凸顯文化的精神內(nèi)核和實(shí)質(zhì)。黑格爾揭示過(guò)文化的本質(zhì)內(nèi)容：“人的一切文化之所以是人的文化，乃是由于思想在里面活動(dòng)并曾經(jīng)活動(dòng)?！雹唏R克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中也論述到：“勞動(dòng)生產(chǎn)了智慧”⑧?！皠趧?dòng)”即指物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)，而“智慧”則是在“勞動(dòng)”基礎(chǔ)上形成的文化。此外，馬克思還認(rèn)為人的類(lèi)活動(dòng)分為兩種：“實(shí)踐上”和“理論上”。他說(shuō)，“人是類(lèi)存在物，不僅因?yàn)槿嗽趯?shí)踐上和理論上都把類(lèi)———他自身的類(lèi)以及其他物的類(lèi)———當(dāng)作自己的對(duì)象”⑨?？梢?jiàn)，盡管物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的邊界模糊，我們?cè)诮缍ㄎ幕举|(zhì)的時(shí)候還是需要仔細(xì)區(qū)分，否則，文化本質(zhì)的界定就不是唯物史觀對(duì)于文化本質(zhì)的界定，文化觀就不能與唯物史觀的理論大廈相統(tǒng)一。

綜上所述，我們關(guān)于文化本質(zhì)范疇的邊界問(wèn)題的解答是，文化僅指精神實(shí)踐活動(dòng)和精神實(shí)踐成果。其次，文化本質(zhì)所反映的物質(zhì)實(shí)踐與精神實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題。將文化本質(zhì)界定為“人的本質(zhì)力量的對(duì)象化”，不能凸顯出物質(zhì)實(shí)踐和精神實(shí)踐的關(guān)系。是物質(zhì)實(shí)踐占主導(dǎo)地位？還是精神實(shí)踐占主導(dǎo)地位？抑或二者是二元對(duì)立的關(guān)系？誠(chéng)然，物質(zhì)實(shí)踐和精神實(shí)踐是一而二，二而一的過(guò)程，不能?chē)?yán)格地加以區(qū)分。物質(zhì)實(shí)踐常常借助精神創(chuàng)造的成果從而發(fā)揮巨大潛能，而精神實(shí)踐也需要物質(zhì)實(shí)踐作為載體，使自身流芳百世、發(fā)揚(yáng)光大。然而，畢竟物質(zhì)實(shí)踐和精神實(shí)踐各自具有截然相反的屬性：前者具有物質(zhì)的、有形的、重復(fù)性的特性；而后者具有精神的、無(wú)形的、創(chuàng)新性的特性。二者對(duì)于社會(huì)歷史的作用也是不同的：前者是第一性的，后者是第二性的。在馬克思的文本中，多次出現(xiàn)將人的類(lèi)活動(dòng)劃分為“理論的”和“實(shí)踐的”兩個(gè)方面的表述，例如：“人和動(dòng)物相比越有普遍性，人賴(lài)以生活的無(wú)機(jī)界的范圍就越廣闊。

從理論領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，植物、動(dòng)物、石頭、空氣、光等等，一方面作為自然科學(xué)的對(duì)象，一方面作為藝術(shù)的對(duì)象，都是人的意識(shí)的一部分，是人的精神的無(wú)機(jī)界，是人必須事先進(jìn)行加工以便享用和消化的精神食糧；同樣，從實(shí)踐領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，這些東西也是人的生活和人的活動(dòng)的一部分”⑩，等等。這種理論和實(shí)踐的二分法絕不是一種偶然的巧合或者馬克思的語(yǔ)言習(xí)慣使然。我們深入挖掘文本，不難體察其中的深意：只有將人的類(lèi)活動(dòng)以及人的本質(zhì)力量的對(duì)象化劃分為物質(zhì)實(shí)踐的和精神實(shí)踐的兩個(gè)方面，才能既正確闡述唯物史觀，肯定物質(zhì)實(shí)踐的決定性作用；同時(shí)也能給精神實(shí)踐（即文化）賦予它應(yīng)有的內(nèi)涵和還原它在社會(huì)歷史活動(dòng)中應(yīng)有的地位。

唯物史觀認(rèn)為，文化的第一性就是它在社會(huì)歷史活動(dòng)中的第二性，亦即它對(duì)物質(zhì)實(shí)踐的依附。將感性的物質(zhì)實(shí)踐引入對(duì)人的本質(zhì)、文化本質(zhì)、社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律等的理解和詮釋中，從而將文化本質(zhì)從純粹精神活動(dòng)的桎梏中解放出來(lái)。唯物史觀通過(guò)對(duì)物質(zhì)實(shí)踐的歷史作用做出科學(xué)評(píng)定，從而擴(kuò)展了對(duì)于文化本質(zhì)的科學(xué)規(guī)定。而文化作為人的本質(zhì)力量在精神層面的展示及對(duì)象化，其產(chǎn)生淵源、存在樣態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)必然與物質(zhì)實(shí)踐有著直接或間接的聯(lián)系。

第一，文化是意識(shí)的產(chǎn)物，意識(shí)是物質(zhì)實(shí)踐的產(chǎn)物。人類(lèi)的意識(shí)在物質(zhì)實(shí)踐中得以產(chǎn)生、發(fā)展和進(jìn)化。恩格斯在《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》中科學(xué)地論述了勞動(dòng)對(duì)于意識(shí)主體———人，意識(shí)的物質(zhì)器官———人腦，意識(shí)的工具———手，以及意識(shí)的外殼———語(yǔ)言的決定性作用?！笆植粌H是勞動(dòng)的器官，它還是勞動(dòng)的產(chǎn)物?！陛嬘炤仭罢Z(yǔ)言是一種實(shí)踐的、既為別人存在因而也為我自身而存在的、現(xiàn)實(shí)的意識(shí)?！陛層炤亷缀踉谕瑫r(shí)，意識(shí)的不斷升級(jí)就產(chǎn)生了人類(lèi)越來(lái)越復(fù)雜和先進(jìn)的文化，“人的思維的最本質(zhì)的和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化，而不僅僅是自然界本身；人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)。”輱輥訛這就是人如何在改變實(shí)踐對(duì)象的同時(shí)，也改變了人自身，人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)正是包含了自然界的和人自身的雙向?qū)ο蠡?，雙向?qū)ο蠡慕Y(jié)果就是人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)化。達(dá)爾文將生物的進(jìn)化理解為從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)的過(guò)程。我們不妨借用達(dá)爾文生物進(jìn)化的概念來(lái)揭示文化的進(jìn)化：人類(lèi)社會(huì)所有復(fù)雜的文化現(xiàn)象和文化形態(tài)，如宗教、道德、哲學(xué)、法、科學(xué)技術(shù)、藝術(shù)等等都是人們?cè)谖镔|(zhì)實(shí)踐中產(chǎn)生的疑惑、獲得的領(lǐng)悟、總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)、體嘗的美感、誕生的意識(shí)，文化就是由這樣的意識(shí)進(jìn)化而產(chǎn)生的理論體系。

第二，物質(zhì)實(shí)踐為文化活動(dòng)開(kāi)辟對(duì)象。文化是人類(lèi)試圖把握對(duì)客觀世界的正確認(rèn)知，從而擺脫精神能力的禁錮和超越物質(zhì)條件的束縛，并獲得自由的活動(dòng)。但是文化在進(jìn)行的過(guò)程中獲得自由并不是一蹴而就的，文化活動(dòng)的對(duì)象必定在人類(lèi)物質(zhì)實(shí)踐限定的范疇之內(nèi)，也就是說(shuō)，文化活動(dòng)依賴(lài)物質(zhì)實(shí)踐為其提供對(duì)象。文化所涉及的世界只能是屬人的世界，即由物質(zhì)實(shí)踐所指向的世界，在實(shí)踐基礎(chǔ)上由自在世界轉(zhuǎn)化而來(lái)的相對(duì)自由世界。文化所追求的目標(biāo)世界將隨著實(shí)踐的推進(jìn)而不斷地由相對(duì)自由走向絕對(duì)自由。

第三，物質(zhì)實(shí)踐的需要是文化產(chǎn)生和發(fā)展的動(dòng)力。物質(zhì)實(shí)踐創(chuàng)造了一個(gè)多維世界，這個(gè)世界的任何內(nèi)容都可以成為文化活動(dòng)的對(duì)象。然而，具體哪些內(nèi)容可以成為文化活動(dòng)的對(duì)象，主要是由實(shí)踐的需要決定的。人類(lèi)歷史上存在的各種文化形態(tài)，例如哲學(xué)，它的理論、形態(tài)和發(fā)展主要是由滿(mǎn)足實(shí)踐需要的程度所決定的。宗教、道德、法、自然科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)等諸多文化形態(tài)，情形也是一樣。

文化之所以不斷地變化、發(fā)展，有時(shí)甚至產(chǎn)生暫時(shí)性的倒退，都是取決于人類(lèi)物質(zhì)實(shí)踐的需要。“人們按照自己的物質(zhì)生產(chǎn)率建立相應(yīng)的社會(huì)關(guān)系，正是這些人又按照自己的社會(huì)關(guān)系創(chuàng)造了相應(yīng)的原理、觀念和范疇。”輲訛輥由此，我們可以非常明確地揭示某一些社會(huì)歷史時(shí)期的文化秘密：為什么在中世紀(jì)的歐洲，宗教文化如此興盛，為人類(lèi)留下許多不朽的建筑、雕塑？而直到資產(chǎn)階級(jí)興起之后，科學(xué)技術(shù)才得到長(zhǎng)足的進(jìn)步，使人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入到經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)高速發(fā)展的時(shí)期？筆者認(rèn)為，“文化即人化”的規(guī)定，不能準(zhǔn)確反映唯物史觀關(guān)于文化本質(zhì)的觀點(diǎn)；將“人的本質(zhì)力量對(duì)象化”視作文化的本質(zhì)，既不能正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)物質(zhì)實(shí)踐，也不能正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)精神實(shí)踐。物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)及結(jié)果所具有的人類(lèi)文化的印跡，并不能成為導(dǎo)致我們?cè)诶碚撋蠈⑽镔|(zhì)實(shí)踐納入到文化范疇的理由。否則，文化本質(zhì)范疇的外延過(guò)大有可能導(dǎo)致將唯物史觀詮釋為文化史觀，進(jìn)而導(dǎo)致文化決定論。因此，從唯物史觀的基本原理出發(fā)，我們認(rèn)為，文化是人類(lèi)在物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的，由物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐需要所推動(dòng)，并由物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐能力所決定的，人類(lèi)一切精神實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程和結(jié)果。文化是人的本質(zhì)力量在精神層面的展示，是對(duì)人的物質(zhì)生產(chǎn)能力的不可或缺的補(bǔ)充。唯物史觀為文化理論帶來(lái)的創(chuàng)新，正是從對(duì)于文化本質(zhì)的新規(guī)定開(kāi)始的。

二、唯物史觀視野中的文化理論

在研究和發(fā)掘文化思想的時(shí)候，一定要從文化本質(zhì)范疇出發(fā)來(lái)構(gòu)筑系統(tǒng)的文化理論，這樣才能保證文化理論是的文化理論，是唯物史觀視野下的文化理論。筆者在文章開(kāi)頭提及過(guò)，馬克思恩格斯沒(méi)有直接系統(tǒng)地構(gòu)筑文化理論，關(guān)于文化思想的論述零星地散布于理論中，然而這并不意味著馬克思恩格斯沒(méi)有科學(xué)、系統(tǒng)的文化理論。文化理論是唯物史觀的重要組成部分，沒(méi)有文化理論的唯物史觀是不系統(tǒng)、不完善和不科學(xué)的。而文化理論也正是在唯物史觀的論述中得以呈現(xiàn)的。首先，文化批判與社會(huì)批判。黑格爾曾進(jìn)行過(guò)嚴(yán)格意義上的文化批判，他綜合分析了不同民族、不同歷史時(shí)期的文化特質(zhì)，并把文化的自我批判、自我揚(yáng)棄看作是絕對(duì)精神的演變過(guò)程，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展正是遵循絕對(duì)精神自我批判而不斷發(fā)展的。黑格爾將文化批判構(gòu)筑在絕對(duì)精神的空中樓閣之上，盡管分析過(guò)程具有合理的因素，但是撇開(kāi)勞動(dòng)批判而對(duì)文化進(jìn)行批判，是不能達(dá)到對(duì)社會(huì)的正確批判的。

馬克思的文化批判則主要是通過(guò)文化異化理論得以證明的。馬克思對(duì)階級(jí)社會(huì)特別是資本主義社會(huì)進(jìn)行批判所遵循的邏輯是：從勞動(dòng)批判上升到文化批判，再上升到社會(huì)全面批判。勞動(dòng)異化有四個(gè)規(guī)定，即勞動(dòng)者與勞動(dòng)產(chǎn)品相異化，勞動(dòng)者與勞動(dòng)過(guò)程相異化，人同自己的類(lèi)本質(zhì)相異化，人同人的關(guān)系的全面異化。在第一個(gè)規(guī)定中，由于資本主義生產(chǎn)關(guān)系的特殊性，勞動(dòng)者與他自己的勞動(dòng)產(chǎn)品相分離，勞動(dòng)者在勞動(dòng)過(guò)程中喪失了作為勞動(dòng)者的主體性。勞動(dòng)者和勞動(dòng)產(chǎn)品相分離是體力活動(dòng)與腦力活動(dòng)相分離的歷史前提。唯物史觀認(rèn)為，“勞動(dòng)生產(chǎn)了智慧”。物質(zhì)生產(chǎn)決定文化生產(chǎn)，物質(zhì)生產(chǎn)主體也應(yīng)該是文化生產(chǎn)主體。而在階級(jí)社會(huì)特別是資本主義社會(huì)中，物質(zhì)生產(chǎn)的主體與文化生產(chǎn)的主體相分離。在異化勞動(dòng)的第二個(gè)規(guī)定中，由于勞動(dòng)者在勞動(dòng)過(guò)程中失去了主體性，他們作為勞動(dòng)主體，與文化實(shí)踐和文化創(chuàng)造活動(dòng)相分離，第二個(gè)規(guī)定因而也包含了文化異化的萌芽。勞動(dòng)異化的第三個(gè)規(guī)定和第四個(gè)規(guī)定，是第二個(gè)規(guī)定的必然結(jié)果。人的類(lèi)本質(zhì)是人作為人的內(nèi)在規(guī)定性，人的內(nèi)在規(guī)定性在于人的文化實(shí)踐和文化創(chuàng)造，人與人的類(lèi)本質(zhì)相異化也就是人在文化實(shí)踐中與自己作為人的自由自覺(jué)地活動(dòng)的本質(zhì)特征相分離。人與人的關(guān)系的全面異化是人與自己的類(lèi)本質(zhì)相異化的全面展開(kāi)，也就是將人與自己的主體性相分離的這種狀況擴(kuò)展為人與他人的關(guān)系的疏離。人與人關(guān)系的全面異化除了物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)占有的不平等之外，還必然包含了文化實(shí)踐和文化占有的不平等。

文化創(chuàng)造過(guò)程由部分人掌控、文化成果由部分人享受，背離了人的自由自覺(jué)地活動(dòng)的本質(zhì)。馬克思從資本主義社會(huì)的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)出發(fā)，對(duì)工人在勞動(dòng)過(guò)程中的異化現(xiàn)象進(jìn)行了批判，然而僅僅這樣是不能直接達(dá)成對(duì)資本主義社會(huì)的全面批判的，必須要經(jīng)過(guò)文化批判這一中介，即工人在物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)中的異化，直接導(dǎo)致文化生活的異化，從而最終得出資本主義社會(huì)全面異化的結(jié)論。文化批判是社會(huì)批判的必要環(huán)節(jié)，缺少文化批判就缺少了精神批判的中介，缺少文化批判的社會(huì)批判在邏輯上和現(xiàn)實(shí)性上都是欠缺的。其次，世界文化與民族文化。近代世界歷史是以科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展作為前提條件，以追求剩余價(jià)值的擴(kuò)大化所直接驅(qū)動(dòng)的，資本主義生產(chǎn)方式在全球的鋪展，是社會(huì)歷史發(fā)展的必然。

分工演變?yōu)槭澜绶止ぃ煌鶖U(kuò)大為世界交往，市場(chǎng)擴(kuò)展為世界市場(chǎng)都是必然的社會(huì)歷史現(xiàn)象，而這也帶來(lái)了一個(gè)不可回避的社會(huì)歷史必然———世界文化。唯物史觀包含了豐富的世界文化理論以及世界文化與民族文化的關(guān)系理論。世界文化總體說(shuō)來(lái)是社會(huì)歷史的進(jìn)步的結(jié)果，是歷史進(jìn)入資本主義階段所產(chǎn)生的必然社會(huì)現(xiàn)象。世界文化與民族文化的關(guān)系包含如下內(nèi)容：第一，“民族的世界歷史意義”。馬克思曾在著作中充分肯定民族文化的社會(huì)歷史意義，認(rèn)為不同民族由于地域、傳統(tǒng)、習(xí)俗等等的不同而創(chuàng)造的文化都具有獨(dú)創(chuàng)性，民族文化是世界文化的組成部分，是對(duì)世界文化的特殊貢獻(xiàn)。民族文化對(duì)世界文化具有不可替代的價(jià)值。第二，“三個(gè)從屬于”的文化秉性?！叭齻€(gè)從屬于”思想可以說(shuō)是一語(yǔ)中的地揭示了各國(guó)在世界文化中的地位和世界文化的格局。因此，發(fā)展中民族國(guó)家要想在世界文化中擁有話(huà)語(yǔ)權(quán)，必須從經(jīng)濟(jì)發(fā)展入手，只有在牢固的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上才能改善發(fā)展中國(guó)家在世界文化中的地位。世界文化盡管是對(duì)以往未開(kāi)化的民族文化特殊性的消解，但它在推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)，還加速了資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的固有矛盾的激化。由此可見(jiàn)，資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治時(shí)期所出現(xiàn)的新興的世界文化，在本質(zhì)上是新興的工人階級(jí)的文化。第三，“在中國(guó)這塊活化石上”的文化信息。馬克思曾以歷史主義的態(tài)度冷峻地批判過(guò)中國(guó)封建文化，并以“活化石”作比喻。他從世界歷史的眼光出發(fā)，認(rèn)為以中國(guó)為代表的封建民族國(guó)家被迫打開(kāi)國(guó)門(mén)，參與世界經(jīng)濟(jì)和世界文化的交流在客觀上是符合社會(huì)歷史發(fā)展潮流的。再次，文化價(jià)值理想與文化發(fā)展趨勢(shì)。唯物史觀認(rèn)為文化價(jià)值理想有如下的規(guī)定性：第一，人的需要。

篇6

關(guān)鍵詞：服務(wù)學(xué)習(xí);高校;社會(huì)實(shí)踐

中圖分類(lèi)號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-4107（2015）01-0068-02

一、高校社會(huì)實(shí)踐教育現(xiàn)狀

伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化，區(qū)域間的教育資源流動(dòng)加劇，這對(duì)教育模式提出了新的要求，更加強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合，高校社會(huì)實(shí)踐教育由此應(yīng)運(yùn)而生。高校社會(huì)實(shí)踐不僅進(jìn)行理論驗(yàn)證，還可以發(fā)現(xiàn)新的事實(shí)資料，同時(shí)其多樣化的開(kāi)展形式，較好地適應(yīng)了不同地區(qū)的教育差異。與此同時(shí)，興起于美國(guó)的服務(wù)學(xué)習(xí)，在我國(guó)教育領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用。服務(wù)學(xué)習(xí)注重在服務(wù)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中服務(wù)，不僅滿(mǎn)足了社區(qū)需求，更促進(jìn)了學(xué)生知識(shí)的鞏固和更新;同時(shí)，服務(wù)學(xué)習(xí)的應(yīng)用，也是對(duì)綜合活動(dòng)實(shí)踐課程理論體系的實(shí)踐，在一定程度上促進(jìn)了教學(xué)模式的革新。

另一方面，當(dāng)前高校社會(huì)實(shí)踐教育也存在許多問(wèn)題，如在實(shí)踐過(guò)程中走馬觀花。造成這種問(wèn)題的一個(gè)重要原因就是實(shí)踐者不能很好地考慮實(shí)踐對(duì)象的需求，雙方很難形成互惠，使得實(shí)踐對(duì)象不配合。而服務(wù)學(xué)習(xí)的“服務(wù)”屬性，對(duì)這種狀況的改善提供了借鑒。在服務(wù)中進(jìn)行學(xué)習(xí)，不僅可以深入進(jìn)行體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，更能在一定程度上滿(mǎn)足實(shí)踐對(duì)象的需求，從而達(dá)到共贏。

從以上可看出，服務(wù)學(xué)習(xí)與高校社會(huì)實(shí)踐教育都取得了重要發(fā)展，并且服務(wù)學(xué)習(xí)對(duì)高校社會(huì)實(shí)踐教育問(wèn)題的改善有著借鑒作用。因此，如何認(rèn)識(shí)大學(xué)生服務(wù)學(xué)習(xí)對(duì)高校社會(huì)實(shí)踐的意義，并建立兩者有機(jī)結(jié)合的途徑，就是本文主旨所在。

二、服務(wù)學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)涵及關(guān)系

（一）服務(wù)學(xué)習(xí)的內(nèi)涵

1.服務(wù)學(xué)習(xí)的含義。當(dāng)前對(duì)于服務(wù)學(xué)習(xí)含義的界

定，大概從三個(gè)角度：學(xué)校教學(xué)角度、學(xué)生成長(zhǎng)角度、政府角度[1]。這三個(gè)角度雖有不同，但都認(rèn)可服務(wù)學(xué)習(xí)的兩個(gè)屬性、三個(gè)特征。兩個(gè)屬性是指服務(wù)、學(xué)習(xí);三個(gè)特征是指強(qiáng)調(diào)課程學(xué)習(xí)與服務(wù)實(shí)踐并重，注重結(jié)構(gòu)化反思活動(dòng)，注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。本文采用趙希斌的觀點(diǎn)，認(rèn)為服務(wù)學(xué)習(xí)是指讓學(xué)生通過(guò)參與有組織的社會(huì)服務(wù)行動(dòng)，獲得相關(guān)知識(shí)和技能，并在實(shí)踐中注重反思和總結(jié)。

2.服務(wù)學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)。杜威的教育哲學(xué)思想為服務(wù)學(xué)習(xí)提供了理論基礎(chǔ)。一方面，杜威強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)具有教育性，但他也提出教育和經(jīng)驗(yàn)不能等同，因?yàn)椴皇撬械慕?jīng)驗(yàn)都有教育性，比如有錯(cuò)誤引導(dǎo)性的經(jīng)驗(yàn)[2]。經(jīng)驗(yàn)是通過(guò)反思獲得教育性，因此反思和實(shí)踐在其學(xué)習(xí)觀中占有重要地位，而實(shí)踐正是服務(wù)學(xué)習(xí)的重要特征。另一方面，杜威強(qiáng)調(diào)學(xué)校即社會(huì)。他認(rèn)為學(xué)生除了在學(xué)校中獲得知識(shí)，更應(yīng)進(jìn)入社會(huì)，在實(shí)踐中獲得經(jīng)驗(yàn)。服務(wù)學(xué)習(xí)讓學(xué)生通過(guò)社區(qū)服務(wù)獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，正是杜威這一思想的體現(xiàn)。

（二）社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)涵

1.高校社會(huì)實(shí)踐的含義。本文所指的高校社會(huì)實(shí)

踐，專(zhuān)指大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐。針對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐含義的界定較多，其中較為典型的是馬奇柯的定義，他認(rèn)為大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是指高校學(xué)生有目的、有計(jì)劃地深入社會(huì)，參與具體生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活，了解、觀察、分析和服務(wù)社會(huì)[3]。根據(jù)大學(xué)生群體的特殊性，本文采用當(dāng)前學(xué)界較為公認(rèn)的定義：大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是指在校學(xué)生利用假期及課余時(shí)間，深入到工廠、農(nóng)村等地進(jìn)行考察，了解社會(huì)，并利用所學(xué)知識(shí)為社會(huì)發(fā)展服務(wù)的實(shí)踐活動(dòng)。

2.高校社會(huì)實(shí)踐的理論基礎(chǔ)。馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)為高校社會(huì)實(shí)踐提供了理論基礎(chǔ)。其含義包括兩個(gè)方面：人的全面發(fā)展是指人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展，也是指人的精神方面和道德方面的全面發(fā)展。前者要求教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，高校開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，正是促進(jìn)學(xué)生智力與體力和諧發(fā)展的體現(xiàn)。人在精神方面、道德方面發(fā)展的要求，僅靠課堂教學(xué)是無(wú)法滿(mǎn)足的，必須深入生活，開(kāi)展實(shí)踐，獲得知識(shí)感悟和價(jià)值觀體驗(yàn)，這為高校開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐提供了依據(jù)[4]。

（三）服務(wù)學(xué)習(xí)與高校社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系

一方面，服務(wù)學(xué)習(xí)與高校社會(huì)實(shí)踐相互獨(dú)立，有所區(qū)別。如，在社會(huì)公眾支持方面，服務(wù)學(xué)習(xí)獲得的支持度高于高校社會(huì)實(shí)踐;在出發(fā)點(diǎn)方面，服務(wù)學(xué)習(xí)以迎合社區(qū)需求，獲得知識(shí)技能為出發(fā)點(diǎn)，而高校社會(huì)實(shí)踐以加深知識(shí)理解，滿(mǎn)足自身發(fā)展需求為出發(fā)點(diǎn)[5]。另一方面，服務(wù)學(xué)習(xí)與高校社會(huì)實(shí)踐緊密相連，彼此促進(jìn)。第一，兩者都注重通過(guò)實(shí)踐中獲得認(rèn)知;第二，兩者都注重研究者的體驗(yàn)，并培養(yǎng)其責(zé)任感;第三，兩者都注重研究倫理。

三、服務(wù)學(xué)習(xí)對(duì)高校社會(huì)實(shí)踐教育的意義

（一）服務(wù)學(xué)習(xí)對(duì)高校社會(huì)實(shí)踐者的意義

服務(wù)學(xué)習(xí)，一方面強(qiáng)調(diào)學(xué)生將課堂中所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到社區(qū)服務(wù)中，另一方面強(qiáng)調(diào)在社區(qū)服務(wù)中學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技能。服務(wù)學(xué)習(xí)對(duì)高校社會(huì)實(shí)踐者的意義，主要表現(xiàn)在兩方面：第一，服務(wù)學(xué)習(xí)在高校社會(huì)實(shí)踐中得到應(yīng)用，有利于培養(yǎng)高校社會(huì)實(shí)踐者的協(xié)作精神與溝通技能，同時(shí)利于其在學(xué)習(xí)中獲得對(duì)知識(shí)的理解;第二，兩者結(jié)合，讓高校社會(huì)實(shí)踐中有了“服務(wù)”元素，有利于獲得更多當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的支持，減緩實(shí)踐阻力，實(shí)現(xiàn)共贏局面。

（二）服務(wù)學(xué)習(xí)對(duì)實(shí)踐對(duì)象的意義

如前文已述，服務(wù)學(xué)習(xí)以迎合社區(qū)需求，獲得知識(shí)技能為出發(fā)點(diǎn)，高校社會(huì)實(shí)踐汲取這種方式，無(wú)疑對(duì)實(shí)踐對(duì)象大有裨益?？紤]實(shí)踐對(duì)象需求的高校社會(huì)實(shí)踐，第一，可以為實(shí)踐對(duì)象做出有價(jià)值的貢獻(xiàn)，促進(jìn)其發(fā)展[6];第二，研究者充分考慮當(dāng)?shù)匦枨螅跍p少或避免文化震撼，利于開(kāi)展研究;第三，研究者帶去先進(jìn)的理論，可在一定程度上滿(mǎn)足實(shí)踐對(duì)象對(duì)教育資源的需求，提升當(dāng)?shù)鼐用袼刭|(zhì)。

四、服務(wù)學(xué)習(xí)在高校社會(huì)實(shí)踐應(yīng)用的途徑

我們應(yīng)意識(shí)到，將服務(wù)學(xué)習(xí)應(yīng)用到高校社會(huì)實(shí)踐教育的主體是實(shí)踐者，實(shí)踐積淀的來(lái)源是學(xué)校，實(shí)踐背景是社會(huì)，要想促進(jìn)服務(wù)學(xué)習(xí)在高校社會(huì)實(shí)踐教育中的應(yīng)用，需要社會(huì)、學(xué)校、實(shí)踐者個(gè)人的相互配合。

（一）通過(guò)社會(huì)，確立高校社會(huì)實(shí)踐的支持體系

1.社會(huì)團(tuán)體方面。一方面，社會(huì)團(tuán)體應(yīng)建立相應(yīng)機(jī)制。（1）制定資助措施，加強(qiáng)和完善相關(guān)制度建設(shè);（2）加大科研投入，以劃撥經(jīng)費(fèi)等多種形式支持服務(wù)學(xué)習(xí)應(yīng)用于高校社會(huì)實(shí)踐教育。另一方面，社會(huì)團(tuán)體也應(yīng)發(fā)揮自身作用，為服務(wù)學(xué)習(xí)、高校社會(huì)實(shí)踐教育的順利進(jìn)行提供便利。（1）可結(jié)合自身實(shí)際，以服務(wù)學(xué)習(xí)為導(dǎo)向，以高校社會(huì)實(shí)踐為方法，針對(duì)具體問(wèn)題設(shè)立項(xiàng)目，鼓勵(lì)和吸引實(shí)踐者參與問(wèn)題的解決，實(shí)現(xiàn)互惠;（2）增設(shè)社區(qū)臨時(shí)崗位來(lái)接納學(xué)生或高校社會(huì)實(shí)踐者，為研究打開(kāi)方便之門(mén)。

2.社會(huì)公眾方面。服務(wù)學(xué)習(xí)和高校社會(huì)實(shí)踐，它們不是義務(wù)，也不是慈善，需要公眾的參與和支持。因此，一方面，社會(huì)公眾要樹(shù)立正確的認(rèn)識(shí)觀，合理看待服務(wù)學(xué)習(xí)和高校社會(huì)實(shí)踐的價(jià)值，并認(rèn)識(shí)到其帶來(lái)的意義;另一方面，社會(huì)公眾要通過(guò)實(shí)際行動(dòng)積極參與，并盡力對(duì)服務(wù)學(xué)習(xí)者、高校社會(huì)實(shí)踐者給予支持。

（二）通過(guò)學(xué)校，建立高校社會(huì)實(shí)踐的課程體系

1.學(xué)校課程體系制定者方面。一方面，課程制定者要健全和完善服務(wù)學(xué)習(xí)、高校社會(huì)實(shí)踐的相關(guān)課程建設(shè)。（1）廣泛開(kāi)發(fā)優(yōu)質(zhì)教育資源，吸收優(yōu)秀師資，保證課程質(zhì)量;（2）注重相關(guān)學(xué)科建設(shè)，善于尋找學(xué)科交叉點(diǎn)，完善課程體系。另一方面，課程制定者應(yīng)將服務(wù)學(xué)習(xí)應(yīng)用于高校社會(huì)實(shí)踐這一舉措納入課程體系，并廣泛吸納此方面研究的最新理論成果，保證自身課程內(nèi)容的科學(xué)性、前沿性。

2.學(xué)校課程體系實(shí)踐者方面。這里的課程實(shí)踐者除了教師，還包括學(xué)生。一方面，教師和學(xué)生都要改變服務(wù)學(xué)習(xí)和高校社會(huì)實(shí)踐孤立發(fā)展的思維方式，學(xué)會(huì)在科研中運(yùn)用、實(shí)踐。另一方面，教師要發(fā)揮引導(dǎo)作用，在實(shí)際教學(xué)中要注重兩者在思維和方法上的有機(jī)結(jié)合，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生注重這種思維方式的培養(yǎng);學(xué)生要理解兩者含義，并學(xué)會(huì)運(yùn)用。

（三）通過(guò)實(shí)踐者，建構(gòu)高校社會(huì)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)體系

1.實(shí)踐者理論方面。一方面，要求實(shí)踐者要具備一定的理論積淀，同時(shí)又應(yīng)有良好的人文修養(yǎng)，這樣才能保證其能夠在服務(wù)學(xué)習(xí)中考慮實(shí)踐對(duì)象需求，在高校社會(huì)實(shí)踐中堅(jiān)持正確理論的指導(dǎo);另一方面，實(shí)踐者要構(gòu)建自己關(guān)于服務(wù)學(xué)習(xí)應(yīng)用于高校社會(huì)實(shí)踐的理論體系，并善于結(jié)合實(shí)際，及時(shí)對(duì)理論進(jìn)行修正。

2.實(shí)踐者實(shí)踐方面。實(shí)踐者的具體實(shí)踐，是構(gòu)建經(jīng)驗(yàn)體系最重要的步驟。（1）兩者在不同程度上都受實(shí)踐者主觀因素的影響，因此實(shí)踐者的實(shí)踐必須要尊重客觀實(shí)際，求真務(wù)實(shí);（2）兩者都注重反思，因此研究者應(yīng)注重對(duì)實(shí)踐的總結(jié)和反思，學(xué)會(huì)在反思中發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)或問(wèn)題;（3）兩者的結(jié)合，有時(shí)需要深入異文化社區(qū)，這樣就很難避免文化沖突，因此實(shí)踐者的具體實(shí)踐，要遵循倫理規(guī)范。

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[4]王榮黨.大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的理論淵源[J].學(xué)術(shù)探索，2000，（3）.

篇7

繼續(xù)堅(jiān)持以基礎(chǔ)教育課程改革為中心，圍繞課程改革的推進(jìn)和教學(xué)質(zhì)量的提升這一工作重心開(kāi)展工作，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展的工作原則，在扎實(shí)有效的教研工作中一如既往地強(qiáng)化“研究、指導(dǎo)、管理、服務(wù)”的工作職能，形成民主、開(kāi)放、高效的教研機(jī)制，深化綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)施層次和水平。

繼續(xù)圍繞學(xué)校在課程實(shí)踐中的難點(diǎn)和重點(diǎn)問(wèn)題展開(kāi)細(xì)致而又深入的研究，逐步引導(dǎo)學(xué)校在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程建設(shè)上走向常態(tài)，逐步探索信息技術(shù)與學(xué)科整合的教學(xué)研究，全面推動(dòng)這門(mén)課程在全校范圍內(nèi)的有序開(kāi)展和全面探索。

積極挖掘?qū)W校在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)施過(guò)程當(dāng)中的已有資源和成功經(jīng)驗(yàn)并加以提煉，逐步形成我校在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程方面的教育特色。

二、教學(xué)內(nèi)容及課時(shí)安排

按照省、市文件精神，結(jié)合我校實(shí)際安排如下：

1、高一年級(jí)勞動(dòng)與技術(shù)課以《勞動(dòng)與技術(shù)》課本為依據(jù)設(shè)計(jì)教學(xué)，也可開(kāi)發(fā)自編教材或綜合實(shí)踐活動(dòng)主題，需將方案報(bào)學(xué)校教科室備案。每周一課時(shí)。

2、高二、高三年級(jí)勞動(dòng)與技術(shù)以《綜合實(shí)踐活動(dòng)》為主、《勞動(dòng)與技術(shù)》課本為輔設(shè)計(jì)教學(xué)。每周一課時(shí)。

三、主要工作

(一)積極落實(shí)課程常規(guī)，夯實(shí)課程實(shí)施基礎(chǔ)

1.理性分析我校的實(shí)際情況，引導(dǎo)學(xué)校和教師加強(qiáng)對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施方面的研究，落實(shí)課程計(jì)劃。

2.開(kāi)展形式多樣的現(xiàn)場(chǎng)觀摩和研討活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)教學(xué)過(guò)程的指導(dǎo)，全面推動(dòng)綜合實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)實(shí)踐的發(fā)展。

3.完善教研組建設(shè)，優(yōu)化師資配置的方式。積極推進(jìn)學(xué)校特色資源和優(yōu)勢(shì)資源的建設(shè)，提高學(xué)校課程實(shí)施的能力和水平。

4.廣泛征集學(xué)校在課程建設(shè)中形成的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，并組織相關(guān)的評(píng)比活動(dòng)(教師案例、課堂指導(dǎo)設(shè)計(jì)、計(jì)劃總結(jié)等)，逐漸豐富我校高中綜合實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施策略。

6.繼續(xù)開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐周活動(dòng)。

7.積極探索信息技術(shù)與學(xué)科整合的教學(xué)研究

(二)組織多項(xiàng)教研活動(dòng)，提升課程理解水平

1.繼續(xù)開(kāi)展“再學(xué)習(xí)課改理念，再反思課改行為”以及“課堂教學(xué)有效性”為主體的研討活動(dòng)。進(jìn)一步學(xué)習(xí)貫徹教育部《普通高中課程方案(實(shí)驗(yàn))》、《普通高中綜合實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施與管理》等文件精神，提高對(duì)課程改革必要性、重要性和艱巨性的認(rèn)識(shí)，熟悉相關(guān)學(xué)段的課程信息，如課程的產(chǎn)生背景、課程性質(zhì)、課程內(nèi)容、課程基本理念、課程管理、課程評(píng)價(jià)等等，提高教師的問(wèn)題意識(shí)和專(zhuān)業(yè)水平，始終保持與新課程同行。

2.引導(dǎo)參與綜合實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)的教師努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代信息技術(shù)，促進(jìn)教師隊(duì)伍信息素養(yǎng)的養(yǎng)成，積極探索信息技術(shù)與學(xué)科整合的教學(xué)研究，提高教師應(yīng)對(duì)新課程改革的適應(yīng)能力。

3.堅(jiān)持每月一次的教研活動(dòng)和不定期舉辦的主題沙龍研討，營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)氛圍，為參與綜合實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)的教師提供交流和研討的平臺(tái)。

4.引導(dǎo)教師進(jìn)行綜合實(shí)踐活動(dòng)案例分析，增強(qiáng)對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)實(shí)踐的理解和領(lǐng)悟，從而更加科學(xué)地指導(dǎo)自己的教學(xué)工作。

5.繼續(xù)組織高中教師密切關(guān)注高中綜合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)施情況。

(三)積極開(kāi)展研究工作，提高課程實(shí)施能力

1.進(jìn)一步穩(wěn)固綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的研究團(tuán)隊(duì)，開(kāi)展課題研究式的課程實(shí)驗(yàn)，緊緊圍繞影響課程健康持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵性問(wèn)題進(jìn)行行動(dòng)研究，積累可行性經(jīng)驗(yàn)，為整體推進(jìn)課程發(fā)展提供參考依據(jù)。

2.加強(qiáng)信息技術(shù)與課程整合等重點(diǎn)項(xiàng)目在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中的有效滲透和融合，引導(dǎo)學(xué)校根據(jù)自身發(fā)展需要有選擇地創(chuàng)建課程與教學(xué)特色。

4.加強(qiáng)對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)的評(píng)價(jià)研究，進(jìn)一步完善學(xué)生的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)體系。

篇8

通過(guò)應(yīng)聘為酒店（深圳民間瓦缸煨湯坊）的服務(wù)員，正式成為一名酒店員工，直接參與公司日常工作，在自身工作實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出建議，最后對(duì)全體公司員工進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出有利管理的建議與意見(jiàn)，促進(jìn)公司管理水平的提高。

二、實(shí)踐總結(jié)

實(shí)踐目的：為了體會(huì)在社會(huì)中的工作生活，體驗(yàn)打工的苦與樂(lè)，為將來(lái)融入社會(huì)打下基礎(chǔ)與作好心理準(zhǔn)備；同時(shí)響應(yīng)學(xué)校培養(yǎng)與提高大學(xué)生綜合素質(zhì)能力的精神，理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用，用所學(xué)的科學(xué)方法和理論去指導(dǎo)實(shí)踐，與時(shí)俱進(jìn)，我滿(mǎn)懷信心地踏上了社會(huì)實(shí)踐之路。

實(shí)踐經(jīng)歷：這學(xué)期的暑假，我只身去了深圳，深圳是個(gè)人才聚集的地方，特區(qū)的經(jīng)濟(jì)很發(fā)達(dá)。因?yàn)楦改付荚谏钲诘脑?，所以就把深圳做為我的?shí)踐地點(diǎn)；在深圳福田區(qū)的福華路，我找到了家江西系的酒店，應(yīng)聘成為了酒店的服務(wù)員，從7月20日開(kāi)始了為期1個(gè)月的打工生活。

在起先的日子里，我只是以觀察熟悉為主，學(xué)會(huì)一些酒店的工作流程和服務(wù)的程序，經(jīng)過(guò)我耐心的觀察和經(jīng)理及同事的細(xì)心教導(dǎo)與指引，我熟悉了我所要做的工作，其實(shí)說(shuō)到底就是把顧客服務(wù)好，但真正要做好它并不是那么容易，它也象是人與人之間的一種交道，你要學(xué)會(huì)很多原則與方法。這當(dāng)中多虧有同事們的幫助，讓我得以應(yīng)付我的工作。

我的工作任務(wù)主要負(fù)責(zé)大廳的顧客，有五個(gè)大桌和兩個(gè)小桌，碗、筷、臺(tái)都由我負(fù)責(zé)處理；另外一個(gè)重要任務(wù)就是送外賣(mài)，外賣(mài)都是周?chē)纳钚^(qū)、寫(xiě)字樓、商場(chǎng)。

一個(gè)月的實(shí)習(xí)當(dāng)中，我親身感受著酒店的每一個(gè)管理層面，聽(tīng)說(shuō)著員工們的苦與樂(lè)，結(jié)合著自己所學(xué)的知識(shí)，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了些問(wèn)題，便試著向酒店管理層提些淺薄的建議。

后來(lái)的工作中，我想到了用問(wèn)卷調(diào)查的方式來(lái)反映酒店管理存在的問(wèn)題，聯(lián)系我工作中所發(fā)現(xiàn)的，打印了多份問(wèn)卷，請(qǐng)員工們填寫(xiě)，我回收后總結(jié)了些問(wèn)題與建議，提交給了總經(jīng)理，希望對(duì)他有所幫助。

實(shí)習(xí)結(jié)束后，總經(jīng)理給予了我1600的工資，這是我的勞動(dòng)所得。

實(shí)踐成果：

社會(huì)實(shí)踐的目的主要看你所學(xué)到的和所得到的，這是最重要的，而不在于你所從事著怎么樣的社會(huì)實(shí)踐。你做個(gè)環(huán)境的調(diào)查報(bào)告，也許對(duì)你并沒(méi)有多大的促進(jìn)作用，所以在社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中有無(wú)對(duì)自己有所促進(jìn)，才是此次社會(huì)實(shí)踐的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

篇9

通過(guò)村居服務(wù)和社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生度過(guò)一個(gè)快樂(lè)、安全、有意義的陽(yáng)光假期，讓孩子們接近自然，深入社會(huì)，體驗(yàn)生活，使學(xué)生們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)珍惜，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和家庭責(zé)任感，提高學(xué)生的素質(zhì)和綜合能力。這里給大家分享一些關(guān)于2021社區(qū)寒假活動(dòng)計(jì)劃表，供大家參考。

社區(qū)寒假活動(dòng)計(jì)劃表1一、指導(dǎo)思想

“在校教育”不是唯一培養(yǎng)學(xué)生的途徑，現(xiàn)代教育更強(qiáng)調(diào)多向性及多位一體。為了緊跟德育主流，貫徹落實(shí)《加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)若干意見(jiàn)》，給學(xué)生課余一個(gè)健康的成長(zhǎng)空間，提高學(xué)生思想道德素質(zhì)，為社區(qū)文明建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)，促進(jìn)學(xué)校素質(zhì)教育與社區(qū)教育更緊密的合作。

二、活動(dòng)主題：消防連著你我他

三、活動(dòng)目標(biāo)

1、增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐意識(shí)。

2、培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)思想習(xí)慣。

3、增強(qiáng)學(xué)生消防意識(shí)。

四、活動(dòng)的具體步驟

1、活動(dòng)的準(zhǔn)備：

(1)由社區(qū)民警準(zhǔn)備消防知識(shí)幻燈。

(2)為組織學(xué)生參觀消防大隊(duì)，與消防大隊(duì)聯(lián)系，商定參觀時(shí)間。

(3)設(shè)計(jì)“參與社區(qū)建設(shè)做社區(qū)小主人”問(wèn)卷調(diào)查表。

2、活動(dòng)實(shí)施(三天)

第一天：1、介紹本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主題、內(nèi)容及具體安排。

2、由社區(qū)民警主講消防知識(shí)及簡(jiǎn)單應(yīng)急自救方法。

3、發(fā)放“參與社區(qū)建設(shè)做社區(qū)小主人”問(wèn)卷調(diào)查表，要求活動(dòng)結(jié)束時(shí)交回。

4、參觀消防大隊(duì)。

第二天：1、由物管站工作人員負(fù)責(zé)分組，組織學(xué)生檢查清理樓道、地下室亂堆亂放、易燃易爆物品。

第三天：座談，1、談?wù)剬?duì)本次開(kāi)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的收獲體會(huì)。

2、對(duì)本次社區(qū)開(kāi)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)組織形式有何看法?暑假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)你覺(jué)得以什么樣的形式開(kāi)展更好?

五、活動(dòng)的評(píng)價(jià)

1、對(duì)活動(dòng)過(guò)程中表現(xiàn)突出的學(xué)生提出表?yè)P(yáng)，對(duì)表現(xiàn)不足的學(xué)生提出希望。

2、發(fā)放已簽蓋章的社會(huì)實(shí)踐表，活動(dòng)結(jié)束。

社區(qū)寒假活動(dòng)計(jì)劃表2一、指導(dǎo)思想和意義

(一)、指導(dǎo)思想

將研究性學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，要求學(xué)生走出校園，走向社會(huì)，去關(guān)心社會(huì)發(fā)展，去關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，去嘗試解決自己研究的社會(huì)問(wèn)題，成為學(xué)生課余生活的有益補(bǔ)充，開(kāi)辟出有自己特色的社會(huì)實(shí)踐的新途徑。

(二)、意義

1、改變學(xué)習(xí)方式，拓展學(xué)習(xí)資源，拓寬發(fā)展空間。

2、參與社會(huì)實(shí)踐，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，增進(jìn)生存體驗(yàn)。

3、主動(dòng)服務(wù)社區(qū)，形成服務(wù)意識(shí)，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任。

二、社會(huì)實(shí)踐的組織形式及具體過(guò)程

(一)、組織形式

學(xué)生一般以個(gè)人分散活動(dòng)或由6-10人組成社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)小組，也可以青年志愿者小分隊(duì)活動(dòng)組織。

(三)、注意事項(xiàng)

1、就近就便。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)原則上要就近就便，組織學(xué)生在學(xué)校周邊、學(xué)生家庭所在的城鎮(zhèn)社區(qū)或者本村范圍內(nèi)開(kāi)展活動(dòng)。團(tuán)隊(duì)規(guī)模要適中，不開(kāi)展跨區(qū)的活動(dòng)。同一社區(qū)、同一鄉(xiāng)村的高中生應(yīng)在當(dāng)?shù)貓F(tuán)組織的統(tǒng)一指導(dǎo)下開(kāi)展上述活動(dòng)和其它形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

2、在生活中提煉。

從社會(huì)生活中選定主題，讓學(xué)生關(guān)注社會(huì)，體驗(yàn)社會(huì)角色;熱愛(ài)生活，關(guān)注生活問(wèn)題;學(xué)會(huì)健康愉悅地、自由而負(fù)責(zé)地、智慧而有創(chuàng)意地生活。

3、在興趣中選擇。

捕捉自己最感興趣的問(wèn)題，開(kāi)展研究。在合作探究的過(guò)程中，學(xué)生間相互感染、相互促進(jìn)，更好地發(fā)展興趣，培養(yǎng)特長(zhǎng)，提高綜合素質(zhì)。

4、合理利用各種資源。

充分利用網(wǎng)絡(luò)資源。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為最大的資源庫(kù)，在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，要充分利用網(wǎng)絡(luò)上的技術(shù)和資源，搜集信息、處理信息。同時(shí)要充分利用圖書(shū)資源，從圖書(shū)館中獲取自己所需要的內(nèi)容。

5、綜合運(yùn)用各種方法手段。

從參與研究的對(duì)象來(lái)看，可以采用個(gè)人獨(dú)立探究的方式、小組合作探究的方式、學(xué)校合作探究的方式、跨學(xué)校合作的方式。從研究采取的手段來(lái)看，可以采用活動(dòng)設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、調(diào)查研究、參觀訪(fǎng)問(wèn)、實(shí)驗(yàn)演示、表演交流、測(cè)量制作、社會(huì)宣傳、服務(wù)、總結(jié)、答辯、反思等學(xué)習(xí)活動(dòng)。

三、社會(huì)實(shí)踐的主要內(nèi)容

(一)、社會(huì)參觀活動(dòng)

參觀、訪(fǎng)問(wèn)、考察(革命遺址、科技館、英雄模范人物、杰出人物、現(xiàn)代化建設(shè)成果、市政工程、著名高校、工廠、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)運(yùn)作情況……)，例如以當(dāng)?shù)氐木用裥^(qū)為調(diào)查研究的對(duì)象和內(nèi)容，可以“物業(yè)管理”、“商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)”、“文化娛樂(lè)”、“教育設(shè)施”、“交通路線(xiàn)”等為研究方向。

(二)、社會(huì)調(diào)研活動(dòng)。(參考主題如下，也可自選主題)

1、綠色環(huán)保宣傳

2、保護(hù)母親河、水質(zhì)污染情況調(diào)查

3、白色污染調(diào)查研究

4、關(guān)于生活節(jié)能狀況調(diào)查研究

5、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查

6、關(guān)于生活垃圾分類(lèi)處理的可行性調(diào)查

7、道路狀況及改進(jìn)意見(jiàn)調(diào)查

8、旅游資源狀況調(diào)查

9、中學(xué)生的消費(fèi)觀念與行為研究

10、中學(xué)生上網(wǎng)吧問(wèn)題研究

11、中學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的調(diào)查與研究

12、中學(xué)生零用錢(qián)數(shù)量及用途的調(diào)查

(三)、社區(qū)服務(wù)活動(dòng)

社區(qū)保潔活動(dòng)、社區(qū)護(hù)綠活動(dòng)、社區(qū)綜合宣傳活動(dòng)、社區(qū)陋習(xí)糾察活動(dòng)、社區(qū)敬老愛(ài)老活動(dòng)、社區(qū)幫困助殘活動(dòng)、社區(qū)讀書(shū)輔導(dǎo)活動(dòng)、交通服務(wù)活動(dòng)、環(huán)保志愿者活動(dòng)、社區(qū)公益勞動(dòng)。

參與社會(huì)實(shí)踐的班級(jí)和個(gè)人，必須注意自身形象，認(rèn)真參加活動(dòng)，為學(xué)校和個(gè)人樹(shù)立良好的社會(huì)形象。

四、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)、表彰

1、各位同學(xué)要認(rèn)真填寫(xiě)--年寒假社會(huì)實(shí)踐表，并以書(shū)面形式做好總結(jié)并附帶證明材料。

2、2月12日至2月18日各班團(tuán)支部要根據(jù)方案內(nèi)容及個(gè)人寒假活動(dòng)情況報(bào)告表內(nèi)容和實(shí)際表現(xiàn)，進(jìn)行總結(jié)評(píng)比，評(píng)出班級(jí)寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)先進(jìn)個(gè)人(占本班總?cè)藬?shù)10%)

3、2月20日上報(bào)學(xué)校(附社會(huì)實(shí)踐證明材料或照片、個(gè)人事跡材料，由團(tuán)委評(píng)定校級(jí)社會(huì)實(shí)踐集體和個(gè)人，評(píng)選結(jié)果記入班級(jí)考核。

社區(qū)寒假活動(dòng)計(jì)劃表3活動(dòng)原則及要求

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在組織形式上采取集體活動(dòng)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)和個(gè)體活動(dòng)相結(jié)合的方式。暑假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中我們應(yīng)遵循以下原則：

(一)安全第一。根據(jù)學(xué)生和地域?qū)嶋H，分析活動(dòng)安全隱患，提出詳細(xì)的安全工作方案，落實(shí)安全措施，并由家長(zhǎng)把好學(xué)生活動(dòng)的安全關(guān)，確保活動(dòng)安全。

(二)就近就便。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)原則上就近就便，在學(xué)校周邊、學(xué)生家庭所在的社區(qū)或者本村范圍內(nèi)開(kāi)展活動(dòng)。規(guī)模適中，不提倡開(kāi)展跨區(qū)域的活動(dòng)。

(三)貼近生活。從社會(huì)生活中選定主題，關(guān)注社會(huì)生活，體驗(yàn)社會(huì)角色，關(guān)注生活問(wèn)題;從而學(xué)會(huì)健康愉悅、負(fù)責(zé)而有創(chuàng)意地生活。

(四)興趣選擇。捕捉最感興趣的問(wèn)題，開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐。在合作的過(guò)程中，相互感染、相互促進(jìn)，更好地發(fā)展興趣，培養(yǎng)特長(zhǎng)，提高綜合素質(zhì)。

(五)自主協(xié)作。關(guān)注學(xué)生主體意識(shí)，讓學(xué)生有更多機(jī)會(huì)去自己體驗(yàn)?zāi)酥羷?chuàng)造。要充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)作用，通過(guò)協(xié)作共同完成實(shí)踐任務(wù)。

(六)合理利用各種資源。充分利用各種現(xiàn)有資源(如圖書(shū)館、博物館、社會(huì)實(shí)踐基地等)，提高社會(huì)實(shí)踐的實(shí)效性。

組織領(lǐng)導(dǎo)

學(xué)校成立以學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)任組長(zhǎng)，各年級(jí)班主任及其他相關(guān)人員為成員的暑假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，全面負(fù)責(zé)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的組織、策劃、實(shí)施。要制定詳細(xì)的學(xué)校暑假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施方案及安全預(yù)案，保證活動(dòng)的順利實(shí)施，并在暑假結(jié)束后及時(shí)報(bào)送總結(jié)。

社區(qū)寒假活動(dòng)計(jì)劃表4為了全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持以人為本、德育為先，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，讓學(xué)生接觸自然，了解社會(huì)，拓寬視野，豐富知識(shí)，提高社會(huì)實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)，減輕學(xué)生過(guò)重課業(yè)負(fù)擔(dān)，培養(yǎng)學(xué)生興趣愛(ài)好，豐富學(xué)生的課余生活，使廣大中小學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中，提高創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，樹(shù)立學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，特制定本實(shí)施方案：

一、開(kāi)展中小學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主要內(nèi)容及形式：

中小學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)主要包括開(kāi)展“愛(ài)國(guó)主義教育基地學(xué)習(xí)活動(dòng)、到綜合實(shí)踐基地校體驗(yàn)活動(dòng)、社會(huì)服務(wù)和調(diào)查、農(nóng)村社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、軍政訓(xùn)練、走進(jìn)大自然活動(dòng)”等內(nèi)容。各學(xué)校要因地制宜，創(chuàng)新活動(dòng)手段和方式，充分發(fā)揮中小學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的主動(dòng)性和積極性，構(gòu)筑全員參與、全面系統(tǒng)的社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐工作的常態(tài)化、機(jī)制化。

(一)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育基地學(xué)習(xí)活動(dòng)。我市是革命老區(qū)，市內(nèi)擁有很多愛(ài)國(guó)主義教育基地。學(xué)校要充分發(fā)揮周邊愛(ài)國(guó)主義教育基地的資源優(yōu)勢(shì)，結(jié)合《讓歷史告訴未來(lái)》一書(shū)，以研究性學(xué)習(xí)或班團(tuán)活動(dòng)的形式，組織學(xué)生利用各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日、歷史人物和重大歷史事件紀(jì)念日等，走進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育基地，接受革命傳統(tǒng)和民族精神教育，增進(jìn)愛(ài)國(guó)情感，提高道德修養(yǎng)。(學(xué)校每學(xué)期至少組織一次愛(ài)國(guó)主義教育基地學(xué)習(xí)活動(dòng)。)

(二)開(kāi)展綜合實(shí)踐教育基地體驗(yàn)活動(dòng)。各學(xué)校要充分利用龍井市教育局綜合實(shí)踐教育基地校，有目的、有計(jì)劃地組織中小學(xué)生到實(shí)踐教育基地參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)或進(jìn)行素質(zhì)教育拓展訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生自立、自理、自救、自護(hù)的能力。綜合實(shí)踐教育基地校將結(jié)合不同年級(jí)的學(xué)生設(shè)置合理的綜合實(shí)踐課程和拓展訓(xùn)練項(xiàng)目，提高綜合實(shí)踐課程的實(shí)效性。(各校到東盛綜合實(shí)踐基地活動(dòng)的具體時(shí)間另行安排)

(三)開(kāi)展社會(huì)(社區(qū))服務(wù)和調(diào)查活動(dòng)。學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合是提高德育工作實(shí)效的重要途徑，各學(xué)校要主動(dòng)加強(qiáng)與社區(qū)和家庭的聯(lián)系，組織學(xué)生到社區(qū)開(kāi)展文明創(chuàng)建、交通協(xié)勤、公益勞動(dòng)等志愿者服務(wù)和調(diào)查活動(dòng)。通過(guò)融入社會(huì)、接觸生活，增加對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)與理解、體驗(yàn)與感悟，不斷增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。各學(xué)校要積極探索學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的新途徑和新方法。初中和高中要鼓勵(lì)學(xué)生多參加社會(huì)服務(wù)和調(diào)查活動(dòng)。(學(xué)校每學(xué)期至少組織學(xué)生1—2次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。)

(四)開(kāi)展農(nóng)村社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。農(nóng)村社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)主要包括參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐體驗(yàn)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)考察，學(xué)習(xí)掌握基本的農(nóng)事操作技能;了解傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科學(xué)知識(shí)，學(xué)習(xí)黨和國(guó)家關(guān)于農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的政策，考察改革開(kāi)放以來(lái)農(nóng)村建設(shè)的新面貌。(高中階段的農(nóng)村社會(huì)實(shí)踐原則上安排在高二年級(jí)，要列入教學(xué)計(jì)劃，其中二分之一以上時(shí)間應(yīng)安排學(xué)生參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)。初中和小學(xué)4-6年級(jí)在校期間，都要到教育局實(shí)踐基地進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐或考察活動(dòng)。(具體活動(dòng)時(shí)間另行安排)

(五)開(kāi)展中小學(xué)生軍訓(xùn)活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)和體能訓(xùn)練。各學(xué)校要保證學(xué)生每天一小時(shí)的體育鍛煉時(shí)間，做好體育、藝術(shù)“2+1“活動(dòng)，切實(shí)提高學(xué)生的體質(zhì)和體能，掌握兩項(xiàng)體育技能和一項(xiàng)藝術(shù)技能。在軍事技能方面，高中學(xué)生軍訓(xùn)要根據(jù)教育部、總參謀部、總政治部印發(fā)的《高級(jí)中學(xué)學(xué)生軍事訓(xùn)練教學(xué)大綱》的要求，通過(guò)軍事訓(xùn)練與教學(xué)使學(xué)生掌握基本軍事知識(shí)和技能，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義信念、國(guó)防觀念和國(guó)家安全意識(shí)。高中一年級(jí)新生和中等職業(yè)學(xué)校新生原則上均應(yīng)參加軍訓(xùn)，高二、初中和小學(xué)學(xué)生必須把參加國(guó)防教育與訓(xùn)練作為必修課。(各學(xué)校每學(xué)年至少開(kāi)展一次國(guó)防、民防教育活動(dòng)的實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)。)

(六)開(kāi)展走出校園、走進(jìn)大自然體驗(yàn)活動(dòng)。各學(xué)校要遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，依據(jù)學(xué)生年齡、生理、心理特點(diǎn)，有計(jì)劃地合理安排踏青、遠(yuǎn)足活動(dòng)，讓學(xué)生走出校園，走進(jìn)大自然，感受家鄉(xiāng)的美麗。進(jìn)一步豐富學(xué)習(xí)生活、增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶情操、減輕學(xué)習(xí)壓力和課業(yè)負(fù)擔(dān)，使學(xué)生更加熱愛(ài)生活、熱愛(ài)人生。(各學(xué)校每個(gè)學(xué)年度必須組織一次體驗(yàn)大自然的活動(dòng)。)

社區(qū)寒假活動(dòng)計(jì)劃表5一、指導(dǎo)思想

以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，堅(jiān)持實(shí)踐育人、德育為先的理念，結(jié)合青年學(xué)生特點(diǎn)，通過(guò)開(kāi)展“六個(gè)一”為主要內(nèi)容的體驗(yàn)式社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)的了解，強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，度過(guò)一個(gè)愉快而有意義的假期。

二、活動(dòng)時(shí)間

--年1月——--年2月

三、活動(dòng)地點(diǎn)

立足吉林，輻射全國(guó)。

四、活動(dòng)主題

體驗(yàn)社會(huì) 勇?lián)?zé)任

五、活動(dòng)原則

采取就近就便原則，立足于學(xué)生所在社區(qū)、鄉(xiāng)村，便于學(xué)生廣泛參與;堅(jiān)持分散與集中相結(jié)合的原則，學(xué)生可以個(gè)人分散活動(dòng)，可以就近自由組隊(duì)，也可以由學(xué)院組織一些重點(diǎn)團(tuán)隊(duì)開(kāi)展活動(dòng);堅(jiān)持力所能及務(wù)求實(shí)效的原則，活動(dòng)的設(shè)計(jì)和安排要切合學(xué)生實(shí)際，要以學(xué)生可以做到為前提;堅(jiān)持保障安全的原則，要教育學(xué)生增強(qiáng)安全意識(shí)，落實(shí)活動(dòng)的各項(xiàng)保障措施，認(rèn)真負(fù)責(zé)地做好活動(dòng)中的安全保障工作。

六、活動(dòng)內(nèi)容

本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是以“六個(gè)一”為主要內(nèi)容的體驗(yàn)式社會(huì)實(shí)踐，即一次走訪(fǎng)、一個(gè)訪(fǎng)談，一項(xiàng)調(diào)研、一段經(jīng)歷、一種體驗(yàn)、一份感恩。

1、一次走訪(fǎng)即“訪(fǎng)母校，感師恩”高中母校走訪(fǎng)活動(dòng)。

利用假期返鄉(xiāng)之際，走訪(fǎng)曾就讀的高中，了解母校的基本情況;看望高中老師，感謝老師的培養(yǎng);宣傳吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)，了解高中所需報(bào)考信息，每年了解信息的渠道。

2、一個(gè)訪(fǎng)談即“訪(fǎng)校友，促成長(zhǎng)”優(yōu)秀校友訪(fǎng)談活動(dòng)。

根據(jù)學(xué)校提供的校友名錄，就近就便走訪(fǎng)優(yōu)秀校友，了解校友的工作生活狀況及成長(zhǎng)經(jīng)歷，以及他們對(duì)新一代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的看法和建議，增進(jìn)校友與農(nóng)大的溝通聯(lián)系。了解校友需要學(xué)校為其提供哪些支持和幫助，并通過(guò)校友了解其所掌握的其他校友信息。填寫(xiě)《吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)校友登記表》，撰寫(xiě)校友訪(fǎng)談?dòng)涗浖靶牡皿w會(huì)。

3、一項(xiàng)調(diào)研即“訪(fǎng)百縣，走千企”企業(yè)考察調(diào)研活動(dòng)。

走進(jìn)家鄉(xiāng)所在地的企業(yè)，了解該企業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r、企業(yè)文化及創(chuàng)業(yè)歷史，了解該企業(yè)的經(jīng)營(yíng)內(nèi)容、需求的專(zhuān)業(yè)及每年需求計(jì)劃，5年需求規(guī)劃，我校在該企業(yè)就業(yè)畢業(yè)生數(shù)量及其工作情況，填寫(xiě)《走訪(fǎng)企業(yè)情況登記表》，撰寫(xiě)企業(yè)調(diào)研報(bào)告。

4、一段經(jīng)歷即“訪(fǎng)千村，助成長(zhǎng)”鄉(xiāng)鎮(zhèn)團(tuán)委掛職活動(dòng)。

結(jié)合團(tuán)省委、團(tuán)市委組織開(kāi)展的農(nóng)村大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，到家鄉(xiāng)所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)團(tuán)委進(jìn)行掛職鍛煉，了解鄉(xiāng)鎮(zhèn)的基本情況、農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r及團(tuán)組織建設(shè)情況，考察到基層就業(yè)學(xué)生工作情況、發(fā)展情況等，撰寫(xiě)調(diào)研報(bào)告。

5、一種體驗(yàn)即“助三農(nóng)，促發(fā)展”學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)。

發(fā)揮專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)及知識(shí)優(yōu)勢(shì)，為家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親解決生產(chǎn)生活中的實(shí)際問(wèn)題，通過(guò)開(kāi)展科技支農(nóng)、企業(yè)援助、文藝演出、文化宣傳、環(huán)境保護(hù)等活動(dòng)，服務(wù)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，撰寫(xiě)活動(dòng)總結(jié)。

6、一份感恩即“感親恩，見(jiàn)行動(dòng)”體會(huì)親情實(shí)踐活動(dòng)。

學(xué)生要合理安排假期生活，為父母及家人做力所能及的家務(wù)事為父母減一分辛勞，添一分愜意，送一分親情。要力所能及地開(kāi)展義務(wù)家教、扶貧助老等以“三幫扶”為主要內(nèi)容的社會(huì)公益活動(dòng)，傳承社會(huì)公德和家庭美德，做有責(zé)任感的社會(huì)公民?；顒?dòng)結(jié)束后，撰寫(xiě)活動(dòng)總結(jié)。

七、實(shí)施步驟

(一)宣傳動(dòng)員階段

1、宣傳動(dòng)員。

校團(tuán)委召開(kāi)體驗(yàn)式社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)啟動(dòng)儀式，向各學(xué)院傳達(dá)活動(dòng)精神并下發(fā)活動(dòng)通知。各學(xué)院在本單位要組織召開(kāi)傳達(dá)會(huì)，做到層層傳達(dá)，積極動(dòng)員廣大同學(xué)自愿報(bào)名參加。同時(shí)，要充分利用網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等各種校園媒體對(duì)活動(dòng)進(jìn)行宣傳和讀解，確保廣大同學(xué)對(duì)活動(dòng)精神和相關(guān)安排能夠準(zhǔn)確理解與把握，為活動(dòng)開(kāi)展?fàn)I造良好氛圍。

2、報(bào)名選拔。

各學(xué)院要組織學(xué)生干部和學(xué)生黨員有重點(diǎn)地參加以“六個(gè)一”為主要內(nèi)容的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生干部和學(xué)生黨員在青年學(xué)生中的表率作用，可以根據(jù)實(shí)際情況適當(dāng)進(jìn)行組隊(duì)。各級(jí)學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)也要結(jié)合自身情況，積極開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。個(gè)人分散式社會(huì)實(shí)踐由校團(tuán)委出具介紹信，各學(xué)院團(tuán)委具體負(fù)責(zé)動(dòng)員安排，納入學(xué)校社會(huì)實(shí)踐學(xué)分制統(tǒng)一管理。

3、行前準(zhǔn)備。

各學(xué)院要根據(jù)活動(dòng)內(nèi)容，對(duì)實(shí)踐服務(wù)團(tuán)隊(duì)同學(xué)進(jìn)行培訓(xùn)，尤其要重視對(duì)參加個(gè)人分散式社會(huì)實(shí)踐同學(xué)的培訓(xùn)。培訓(xùn)結(jié)束后，各學(xué)院要組織同學(xué)認(rèn)真填寫(xiě)《吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)大學(xué)生寒假社會(huì)實(shí)踐登記表》，組織分散實(shí)踐的學(xué)生填寫(xiě)實(shí)踐地點(diǎn)、詳細(xì)地址和聯(lián)系方式，一并報(bào)校團(tuán)委備案。

(二)具體實(shí)施階段

1、按照既定的活動(dòng)方案，聯(lián)系好社會(huì)實(shí)踐地點(diǎn)，深入開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

2、要因地制宜地制定實(shí)踐計(jì)劃，積極創(chuàng)新實(shí)踐形式，切實(shí)圍繞“六個(gè)一”

實(shí)踐內(nèi)容開(kāi)展活動(dòng)。

3、校團(tuán)委和各學(xué)院要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)實(shí)踐同學(xué)的指導(dǎo)和管理，要做好活動(dòng)記錄表的填寫(xiě)和相關(guān)資料的整理，并及時(shí)將活動(dòng)情況和宣傳稿件報(bào)校團(tuán)委。

(三)總結(jié)表彰階段

1、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束后，各學(xué)院要及時(shí)做好總結(jié)，并在本組織內(nèi)舉辦“實(shí)踐歸來(lái)話(huà)感受”主題報(bào)告會(huì)等活動(dòng)，相互交流經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大教育效果。

校團(tuán)委將選取先進(jìn)典型組成宣講團(tuán)，到各學(xué)院、社團(tuán)進(jìn)行宣講，將實(shí)踐體驗(yàn)和感受與廣大同學(xué)分享。

2、活動(dòng)結(jié)束后，參與社會(huì)實(shí)踐的學(xué)生將《吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)大學(xué)生賽假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)登記表》及調(diào)研報(bào)告等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的相關(guān)材料上交所在學(xué)院，學(xué)院要將寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)登記表與暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)登記表一并裝入學(xué)生檔案，并作為一種制度常期延續(xù)下去。

學(xué)校團(tuán)委、招生就業(yè)處、校友辦等部門(mén)，要將學(xué)生的調(diào)研報(bào)告和調(diào)查結(jié)果進(jìn)行整理，作為以后開(kāi)展工作的第一手資料。

3、將寒假大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐作為

--年大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐工作的重要內(nèi)容，納入全年社會(huì)實(shí)踐工作考評(píng)，將作為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)先進(jìn)集體和先進(jìn)個(gè)人評(píng)比的重要參考。

九、活動(dòng)要求

(一)高度重視，迅速行動(dòng)。組織大學(xué)生寒假及暑假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是高校人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容。學(xué)校各相關(guān)部門(mén)、各學(xué)院要充分認(rèn)識(shí)做好這項(xiàng)工作的重要性，切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任感，把工作抓緊抓好。寒假即將來(lái)臨，做好這項(xiàng)工作時(shí)間緊、任務(wù)重，各學(xué)院要及時(shí)作出部署安排。

(二)精心設(shè)計(jì)，廣泛動(dòng)員。各學(xué)院要按照學(xué)?？傮w部署，從實(shí)際出發(fā)，對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的服務(wù)地區(qū)、內(nèi)容、方式等做出精心設(shè)計(jì)和安排，制定具體方案，落實(shí)具體措施。要通過(guò)集中組隊(duì)、分散返鄉(xiāng)等多種形式，動(dòng)員更廣泛的青年學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐。

(三)重視安全，加強(qiáng)聯(lián)系。各學(xué)院在組織實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，要嚴(yán)格重視安全，加強(qiáng)聯(lián)系。按照學(xué)校相關(guān)要求，高度重視學(xué)生的安全保障工作，制定應(yīng)急預(yù)案，與組隊(duì)和分散開(kāi)展活動(dòng)的學(xué)生簽訂安全協(xié)議書(shū)，健全保障措施。各學(xué)院團(tuán)委要及時(shí)與校團(tuán)委聯(lián)系，及時(shí)上報(bào)個(gè)人分散社會(huì)實(shí)踐進(jìn)展情況，開(kāi)學(xué)后將本學(xué)院的社會(huì)實(shí)踐總結(jié)報(bào)校團(tuán)委。

篇10

勞動(dòng)教育教學(xué)工作總結(jié)

在勞動(dòng)技能課堂教學(xué)中，繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生日常行為習(xí)慣，教會(huì)學(xué)生動(dòng)手操作、編織等勞動(dòng)技能。如何才能把勞動(dòng)課這門(mén)課程教好，使學(xué)生愛(ài)學(xué)、會(huì)學(xué)。 我采用靈活的教法，學(xué)生被動(dòng)地學(xué)習(xí)，變?yōu)橹鲃?dòng)地學(xué)習(xí);變機(jī)械地學(xué)習(xí)為有目的地學(xué)習(xí)。從創(chuàng)新、合作和成效三方面進(jìn)行教學(xué)，收到了很好的成效。總結(jié)如下：

一、創(chuàng)新

在勞動(dòng)技能課實(shí)踐、動(dòng)手操作過(guò)程中，充分利用學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)和對(duì)勞動(dòng)課動(dòng)手操作過(guò)程的興趣，來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生思考問(wèn)題的積極性，拓寬學(xué)生的思路，讓學(xué)生張開(kāi)想象的翅膀，展開(kāi)豐富的想象， 低年級(jí)培養(yǎng)學(xué)生行為習(xí)慣、自我服務(wù)和家務(wù)勞動(dòng)的本領(lǐng)，掌握日常生活中的小常識(shí)，體會(huì)勞動(dòng)課中的樂(lè)趣刷牙、打掃衛(wèi)生、疊衣服、系紅領(lǐng)巾等習(xí)慣的養(yǎng)成。

例如：

1、刷牙

在刷牙課上，讓每個(gè)學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)小杯子和一個(gè)小牙刷。我教會(huì)學(xué)生正確的方法，每次上課前，我總是要問(wèn)每天刷牙時(shí)間，為什么要刷牙?讓每個(gè)學(xué)生輪流表演，還運(yùn)用兒歌讓每個(gè)學(xué)生牢固掌握刷牙的方法，略差的學(xué)生，我手把手的指導(dǎo)，，教育學(xué)生養(yǎng)成早晚刷牙、漱口的衛(wèi)生好習(xí)慣。

2、系紅領(lǐng)巾

課堂上，我采用提問(wèn)的方法，讓學(xué)生明白自己是一名少先隊(duì)員，每天來(lái)到學(xué)校要戴紅領(lǐng)巾，紅領(lǐng)巾是紅旗的一角，我們要愛(ài)護(hù)紅領(lǐng)巾，利用課件，讓學(xué)生在老師的指導(dǎo)下分步驟練習(xí)系紅領(lǐng)巾，采用一幫一教學(xué)模式，讓每個(gè)學(xué)生都能學(xué)會(huì)帶紅領(lǐng)巾和洗紅領(lǐng)巾、疊紅領(lǐng)巾的正確方法，不會(huì)的，我在課外進(jìn)行輔導(dǎo)，耐心的教育，收到了成效

二、合作

在勞動(dòng)實(shí)踐操作中，以小組活動(dòng)為基本形式，建立合理的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，激勵(lì)全體學(xué)生之間互相合作。小組之間開(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)，使每一名學(xué)生的個(gè)性得以發(fā)展，特長(zhǎng)得以鍛煉，素質(zhì)得以提高，最終走向成功。追求學(xué)生人人進(jìn)步為最終目標(biāo)，以合作學(xué)習(xí)小組為運(yùn)行載體，以全員激動(dòng)為操作手段，以小組團(tuán)體成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)為導(dǎo)向，激發(fā)競(jìng)爭(zhēng)活力，強(qiáng)化合作意識(shí)。

在勞動(dòng)技能教學(xué)中，我總是將學(xué)生分為幾組，最后，評(píng)一評(píng)哪組做的最好，激勵(lì)學(xué)生在動(dòng)手做的過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體心理品質(zhì)的訓(xùn)練、健康心理素質(zhì)的養(yǎng)成、互助協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神的形成，使學(xué)生不以自我為中心，而從集體的利益出發(fā)，讓他們明白成功的作品屬于自己，也屬于集體。

例如：

1、穿、系鞋帶

能充分發(fā)展學(xué)生手指協(xié)調(diào)活動(dòng)能力，養(yǎng)成獨(dú)立完成事情的好習(xí)慣。我采取穿好的鞋，讓大家輪流欣賞老師的作品，引出今天的課題。提問(wèn)同學(xué)們，你們的鞋帶是自己系的嗎?誰(shuí)來(lái)幫助老師完成系鞋帶全過(guò)程，只有兩名同學(xué)能獨(dú)立完成，其余學(xué)生在老師的輔導(dǎo)下，才能勉強(qiáng)的完成。通過(guò)今天學(xué)習(xí)，希望同學(xué)們以后自己獨(dú)立完成，不要在讓父母為你們操心了。

接著，我講鞋帶系好的好處和不系好的壞處。然后利用自己穿帶鞋帶的鞋子，進(jìn)行分布練習(xí)，教師輔導(dǎo)，糾正不足。最后，分組練習(xí)，組長(zhǎng)負(fù)責(zé)把每個(gè)學(xué)生都教會(huì)。老師并利用游戲比賽的方法，比比那一組的學(xué)生以最快完、系的最好完成任務(wù)，及時(shí)頒發(fā)獎(jiǎng)品。

2、炒酸辣白菜

記得學(xué)生炒酸辣白菜的時(shí)候，我就親自示范切炒，并講述方法，逐個(gè)輔導(dǎo)學(xué)生刀法。手把手的教，個(gè)別不夠熟練的，絲切的不均勻的，就耐心的講解，遇到問(wèn)題，及時(shí)解決。讓每個(gè)學(xué)生把菜切完，進(jìn)行評(píng)講，哪個(gè)地方不到位，哪個(gè)地方做的好都給與很好的評(píng)價(jià)。要求學(xué)生掌握正確的炒菜要領(lǐng)和方法，才能做好一頓可口的飯菜。對(duì)示范中不認(rèn)真聽(tīng)講的學(xué)生，嚴(yán)厲批評(píng)教育，課下個(gè)別談心。老師完整的示范后，優(yōu)秀的練習(xí)，充分發(fā)揮的小組長(zhǎng)的聰明才智，由組長(zhǎng)負(fù)責(zé)完成本組的任務(wù)，老師巡視每個(gè)學(xué)生操作的過(guò)程，及時(shí)找不足，改正。

三、成效

我在勞動(dòng)技能課教學(xué)中，盡力滿(mǎn)足學(xué)生的需要，幫助學(xué)生樹(shù)立自信心，依靠自身的努力達(dá)到成功和從知識(shí)的獲益中得到滿(mǎn)足，讓他們體驗(yàn)成功的快樂(lè)，在勞動(dòng)教學(xué)過(guò)程中總是能保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)需求，促使每一個(gè)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，達(dá)到愿學(xué)、樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)、善學(xué)。課堂上，不管學(xué)生最后的作品做的怎樣，我總能肯定學(xué)生的作品，總是能肯定學(xué)生為作品付出的一切勞動(dòng)。并且當(dāng)眾表?yè)P(yáng)一些成績(jī)平平的學(xué)生，使他終生受益。

作為一名教師，只有不斷加強(qiáng)觀察實(shí)踐的力度，讓學(xué)生親自動(dòng)手去研究、去體味，才能使學(xué)生學(xué)好勞動(dòng)技術(shù)，掌握勞動(dòng)技能，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。

勞動(dòng)教育教學(xué)工作總結(jié)

經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的勞動(dòng)教學(xué)，三年級(jí)的學(xué)生也能掌握一些基本的勞動(dòng)技能，做力所能及的事情?，F(xiàn)在對(duì)本學(xué)期的勞動(dòng)教學(xué)小結(jié)如下：

一、在本學(xué)期的勞動(dòng)教學(xué)中能組織學(xué)生積極開(kāi)展勞動(dòng)活動(dòng)，積發(fā)了學(xué)生勞動(dòng)興趣，培養(yǎng)積極的勞動(dòng)情感。

小學(xué)生最初參加勞動(dòng)實(shí)踐時(shí)，勞動(dòng)興趣帶有暫時(shí)性，易受意外的偶然因素的影響。他們比較感興趣的是整個(gè)勞動(dòng)活動(dòng)，并不是勞動(dòng)的具體內(nèi)容。因此在組織本班進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐時(shí)，我的教育具有集體活動(dòng)的色彩，將不同的集體活動(dòng)形式同具體的勞動(dòng)內(nèi)容很好的結(jié)合起來(lái)、穩(wěn)定學(xué)生的勞動(dòng)興趣，不斷提高學(xué)生的勞動(dòng)自覺(jué)性。但是由于勞動(dòng)條件和內(nèi)容的不同，集體活動(dòng)的形式也要有所不同。同時(shí)，在勞動(dòng)的過(guò)程中讓不同的學(xué)生擔(dān)任不同的勞動(dòng)角色，并經(jīng)常進(jìn)行互換，讓學(xué)生時(shí)時(shí)對(duì)勞動(dòng)都充滿(mǎn)了期待。

二、盡自己所能讓學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)展。

勞動(dòng)課是以一門(mén)實(shí)踐性、綜合性很強(qiáng)的學(xué)科。本學(xué)期我讓本班學(xué)生積極的投入實(shí)踐勞動(dòng)，將他們所有有限的知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，他們也十分的樂(lè)于運(yùn)用與相互教導(dǎo)，從而培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)、樂(lè)觀、創(chuàng)新的意識(shí)。這對(duì)他們勞動(dòng)技能的掌握、自理能力的提高、勞動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成都有極大的幫助。

三、在勞動(dòng)的教學(xué)中，大部分學(xué)生懂得了自我檢查以及幫助他人。

在自己做完了本部分的勞動(dòng)任務(wù)后，學(xué)生都知道要先把自己的勞動(dòng)任務(wù)檢查一下，看能否通過(guò)自己的檢查，如果通過(guò)了，他們就會(huì)對(duì)我說(shuō)，讓我去評(píng)分。在得到優(yōu)分后，他們會(huì)相互幫助，直到任務(wù)完成，接受學(xué)校的檢查。

四、在熱烈的勞動(dòng)氛圍中，大部分學(xué)生都能自覺(jué)地參與其中，但是個(gè)別學(xué)生會(huì)鉆點(diǎn)小空子，不愿參與。