導(dǎo)語：如何才能寫好一篇如何培養(yǎng)人文素養(yǎng)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵字：學(xué)生；人文素養(yǎng)；教師；課堂；評價(jià)機(jī)制

近些年，一部分學(xué)生熱衷西方的各種節(jié)日，而對中國傳統(tǒng)節(jié)日倍加冷漠，對日韓明星極力追捧卻對科學(xué)家嗤之以鼻，眾多的獨(dú)生子女以我為中心缺乏社會責(zé)任感，甚至出現(xiàn)醉駕肇事者李啟銘，用硫酸潑熊的清華大學(xué)生劉海洋等為之讓人震驚的極端個(gè)案。政治課除了教授基礎(chǔ)知識外，更應(yīng)承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重?fù)?dān)，使學(xué)生有健全的人格，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這將使學(xué)生終身受益。以下從三個(gè)方面分別闡述如何提高學(xué)生的人文素養(yǎng)：

一、教師應(yīng)不斷提高自身的人文素養(yǎng)

師者，不僅要傳道授業(yè)解惑，更要做學(xué)生的表率。因此，教師要勤修內(nèi)功，不斷充電，完善自己。除了研究本專業(yè)領(lǐng)域，還要涉獵各個(gè)學(xué)科的知識。教師要用豐富的知識和獨(dú)特的人格魅力去感染每位學(xué)子。

二、通過課堂提升學(xué)生人文素養(yǎng)

教師教育學(xué)生的主要陣地在課堂上。在以往的政治教學(xué)中，我們只注重知識的掌握和能力的培養(yǎng)，往往忽視真、善、美的教育。在課堂上，我們可以讓學(xué)生準(zhǔn)備與本節(jié)課有關(guān)的例子，運(yùn)用課堂所學(xué)知識分析這種事例發(fā)生是一種好的還是不好現(xiàn)象，再深入分析，假如自己是主人公，應(yīng)當(dāng)怎樣去做。讓學(xué)生身臨其境，形成正確的價(jià)值觀。

三、在教學(xué)過程中形成正確的評價(jià)機(jī)制

新課改后，考試除了考查學(xué)生具體學(xué)科知識外，更加關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度與價(jià)值觀的教育。所以，在日常的教學(xué)中，我們要淡化結(jié)果，注重過程，采用多種方式對學(xué)生進(jìn)行全方位評價(jià)。不能以學(xué)分定優(yōu)劣，我們發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生學(xué)習(xí)成績平平，但有一顆善良的心。我們可以通過組織演講、辯論、角色模擬和社會實(shí)踐等活動給予評價(jià)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)世間的真、善、美，形成健全人格。

篇2

【關(guān)鍵詞】小學(xué)生 人文素養(yǎng) 教學(xué)方法

【中圖分類號】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）08-0023-01

一、培養(yǎng)小學(xué)生人文素養(yǎng)的必要性

1.人文素養(yǎng)培養(yǎng)是社會發(fā)展的需求

上世紀(jì)80年代國務(wù)院提出要全面推行素質(zhì)教育。而所謂素質(zhì)教育，就是不僅要教給他們基本的知識技能，更重要地是教給學(xué)生應(yīng)該如何“做人”。缺乏人文素養(yǎng)就意味著社會的發(fā)展失衡，也必將影響社會的長遠(yuǎn)發(fā)展。新課程改革在素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上也提出“整合科學(xué)教育與人文教育”。因此，在社會物質(zhì)條件不斷提高，復(fù)合型人才的需求日益強(qiáng)勁的時(shí)代，豐富學(xué)生的精神內(nèi)涵將會是教育的主要出發(fā)點(diǎn)。

2.小學(xué)生階段的心理狀況要求人文素質(zhì)的培養(yǎng)

處于小學(xué)階段的學(xué)生年齡集中在7-12歲，這一階段孩子的自我意識不斷增強(qiáng)，有著強(qiáng)烈的好奇心和求知欲望并容易被新鮮的事物所吸引，叛逆心理也逐漸增強(qiáng)。同時(shí)學(xué)生有很好的記憶力和接受能力，逐漸地對所接觸的事物在大腦中留下印記，在潛意識中指導(dǎo)看待事物的態(tài)度。因此，在這個(gè)階段，如果放任學(xué)生自由發(fā)展，不進(jìn)行素質(zhì)培養(yǎng)的引導(dǎo)，學(xué)生很容易會養(yǎng)成一些不好的習(xí)慣和觀念。所以，小學(xué)生階段的心理狀況要求教師進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

3.人格在物質(zhì)社會中的扭曲更加要求人文素養(yǎng)

在當(dāng)代，人們開始傾向于用物質(zhì)條件來衡量生活品質(zhì)，這一評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)刺激人們不斷地去追求富足的物質(zhì)生活，從而弱化了對人文素質(zhì)的培養(yǎng)，導(dǎo)致人們丟失了正確的人生觀和價(jià)值觀。基礎(chǔ)教育就是要教給學(xué)生生活的意義，建立明確的人生目標(biāo)，讓他們通過主觀能動性去探索生活。但目前的教育總是忘卻去培養(yǎng)學(xué)生自主思考和規(guī)劃人生的能力，這樣的后果不堪設(shè)想，因此，加強(qiáng)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)勢在必行。

二、小學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀

筆者在平時(shí)的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)當(dāng)前學(xué)生的人文素養(yǎng)狀況不容樂觀，存在的問題主要表現(xiàn)在以下幾方面：

1.學(xué)生對知識的理解停留在了解狀態(tài)。在平時(shí)教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)，雖然教師在教學(xué)中或著重強(qiáng)調(diào)知識點(diǎn)的重要性，明確要求學(xué)生去理解并掌握。但學(xué)生對知識的了解仍然停留在了解狀態(tài)，缺乏系統(tǒng)學(xué)習(xí)。豐富的人文知識是進(jìn)一步培養(yǎng)人文素養(yǎng)的保障，是學(xué)生得以建立正確人生觀和價(jià)值觀的基礎(chǔ)，因此，對人文知識淺顯粗略的理解阻礙了人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

2.學(xué)生助人為樂意識較強(qiáng)，但包容心較弱。目前語文教材的選材傾向于用故事的形式教授學(xué)生主流和正確的道德觀念。處在這一年齡階段的學(xué)生本身表現(xiàn)出對友情的渴望，喜歡與人溝通并主動幫同學(xué)解決遇到的問題，因此，大部分學(xué)生表現(xiàn)出樂于助人。但當(dāng)其看到其他同學(xué)取得更加優(yōu)異的成績時(shí)，很多學(xué)生對此表示不高興，也就是包容心較弱。因此，教師應(yīng)該時(shí)刻了解學(xué)生在學(xué)校的生活動態(tài)，改變教學(xué)側(cè)重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生沒有完全理解和吸收的做人方式。

3.未建立強(qiáng)大心理素質(zhì)，情緒波動較大。不良情緒包括焦慮、恐懼、抑郁等，直接影響了學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)揮，如果焦慮不安就會無心學(xué)習(xí)、左顧右盼。筆者在教學(xué)的過程中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生在考試前表現(xiàn)出焦躁不安的情緒，害怕自己在考試中發(fā)揮不好，因此在復(fù)習(xí)時(shí)傾向于走馬觀花，甚至?xí)ㄙM(fèi)時(shí)間去了解其他學(xué)生的復(fù)習(xí)狀況，嚴(yán)重地影響了對知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，繼而帶來不滿意的考試結(jié)果，產(chǎn)生惡性循環(huán)，逐漸對自己失去信心，對學(xué)習(xí)失去興趣。

三、如何應(yīng)用語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)

小學(xué)語文不同于其它學(xué)科，是具有強(qiáng)烈的人文色彩的基礎(chǔ)性學(xué)科，它不僅著重于教給學(xué)生閱讀能力及認(rèn)知能力，還可以在此過程中灌輸人文價(jià)值和人文底蘊(yùn)。但目前小學(xué)語文教育偏向培養(yǎng)應(yīng)試能力，教師并沒有主動建立語文與“做人”之間的關(guān)系，在一定程度上造成了小學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失。那么教師應(yīng)該如何將語文教育與人文素養(yǎng)培養(yǎng)結(jié)合起來，筆者提出以下四個(gè)建議：

1.提高教師自身人文素養(yǎng)。處于兒童階段的小學(xué)生并不能在閱讀中完全理解文章所傳遞的人文精神、思想和情感，深層地把握更多信息點(diǎn)還要依賴于教師對文本的理解與感悟，同時(shí)通過巧妙和生動的方式傳遞文字的潛在意義，即使是在認(rèn)字這個(gè)基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，不同的表達(dá)方式帶來的理解效率完全不同。

2.激發(fā)學(xué)生自主探究。在授課之前，教師應(yīng)充分地備課，利用一些幽默故事或有懸念的小問題等，激發(fā)學(xué)生的好奇心和學(xué)習(xí)興趣。不要直接地教授知識，給學(xué)生一些自主思考的時(shí)間。

3.深入挖掘文章的內(nèi)涵并與實(shí)際相結(jié)合。通常學(xué)生對文章的理解會停留在文字表面，教師應(yīng)該帶領(lǐng)著學(xué)生層層深入，解讀文字背后隱含的人文思想，并與現(xiàn)實(shí)生活建立聯(lián)系，主動引導(dǎo)學(xué)生建立假想情景，交流自己在面對相關(guān)問題時(shí)的心理活動和處理方法，教師在進(jìn)行一番肯定及表揚(yáng)后，傳授更加正確的認(rèn)識方式，最后引入相關(guān)的故事，讓學(xué)生有更加切實(shí)地感知。

4.利用板書等方式培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。黑板是學(xué)生整日必須面對的，同時(shí)也是教師使用最頻繁的教學(xué)工具，如果教師可以在認(rèn)真板書的過程中展示出結(jié)構(gòu)美，會潛移默化地影響學(xué)生的審美觀念。語文教學(xué)可以用千變?nèi)f化的語言來表達(dá)，擁有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的教學(xué)語言會讓學(xué)生體會到語言之美。而復(fù)述可以讓學(xué)生練就有條理和邏輯性的思維，朗誦會讓學(xué)生在抑揚(yáng)頓挫中培養(yǎng)細(xì)膩豐富的感情。這些教學(xué)手段都可以培養(yǎng)學(xué)生對對真實(shí)和簡單美的追求。

總之，小學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)十分重要，教師可以充分利用語文教學(xué)教授學(xué)生豐富的人文知識，幫助他們建立正確的人生觀和價(jià)值觀，為社會培養(yǎng)和輸送優(yōu)秀的人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡建中. 淺談?wù)Z文教學(xué)中人文素質(zhì)的培養(yǎng)[J]. 中小學(xué)電教（下半月）. 2010（02）

[2]王菊. 語文教學(xué)工具性與人文性的完美統(tǒng)一[J]. 學(xué)生之友（小學(xué)版）. 2010（03）

篇3

一、前言

隨著課程改革和素質(zhì)教育的深入推進(jìn)，如何提高學(xué)生的人文素養(yǎng)已經(jīng)成為教育的核心問題。如何在教育教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，已成為眾多教育工作者研究的重大課題。中職人才培養(yǎng)自然也不例外。事實(shí)上，在市場經(jīng)濟(jì)的浪潮中，學(xué)校教育應(yīng)該義不容辭地?fù)?dān)負(fù)起實(shí)施人文教育、展現(xiàn)人文關(guān)懷、提高人文素養(yǎng)的重任。

二、關(guān)于人文素養(yǎng)本質(zhì)與內(nèi)涵的探討

人文精神是一種重視人的價(jià)值、需要、個(gè)性和發(fā)展的價(jià)值觀念與文化精神。其本質(zhì)在于一種為人處世的基本“德性”、“價(jià)值觀”和“人生哲學(xué)”，通常包括藝術(shù)精神、科學(xué)精神和道德精神。一般來說，它追求人生和社會的美好境界，推崇人的感性和情感，看重人的想象性和生活的多樣化，而思想自由和個(gè)性解放則是其鮮明的標(biāo)志。

對于社會個(gè)體而言，是否具備一定的人文素養(yǎng)，最為關(guān)鍵的是看其是否具有人文精神，從根本上講也就是人之所以為人的基本原則。

三、中職教育與學(xué)生人文素養(yǎng)的提升

之所以說中職教育的教育教學(xué)活動與學(xué)生人文素養(yǎng)的提升有著密切的聯(lián)系，其主要原因在于：

對于中職的學(xué)生們而言，他們正處在身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，也是他們?nèi)松^、世界觀和價(jià)值觀形成的重要階段。對于中職的教師們而言，一定要抓住這個(gè)機(jī)會，通過實(shí)際的教育教學(xué)活動，不斷去實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識視野的拓展、學(xué)生精神境界的提升，與此同時(shí)，在教師的積極引導(dǎo)下，也往往能夠幫助學(xué)生打破傳統(tǒng)的思維模式，使其逐漸形成某種形式的發(fā)散思維，并逐漸學(xué)會從多方面、多角度去理解問題、思考問題，最終成功解決一些問題。

然而，在較長的一段時(shí)間內(nèi)，教育者們卻并未充分認(rèn)識到這一點(diǎn)， 在教學(xué)中仍然存在著許多片面認(rèn)識和偏頗之舉。例如教師單方面追求理論知識的傳授和敘述， 忽視學(xué)生的心理、思維、個(gè)性發(fā)展的需要， 忽視對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。具體表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容的編排上， 過分注重概念化、系統(tǒng)化的理論知識， 而忽視了包含在知識中的更為豐富的文化要義和人類在創(chuàng)造知識及文化過程中所注入的思想感情和價(jià)值追求； 在教學(xué)過程的設(shè)計(jì)中， 過分重視一些知識原理和知識的灌輸， 忽視了學(xué)生在追求知識過程中的理性思考、情感體悟和個(gè)體成就感的獲得； 在教學(xué)方式的運(yùn)用上， 方法單一， 手段陳舊， 追求規(guī)范，極大地忽視了學(xué)生作為課堂主體的參與意識、責(zé)任意識， 忽視了學(xué)生自己探求真理、辨別是非、感受榮辱的精神需求等。上述種種現(xiàn)象都大大削弱了中職教育教學(xué)活動的人文素養(yǎng)教育功能。

四、通過中職教育提升學(xué)生人文素養(yǎng)的策略分析

雖然通過中職教育教學(xué)活動，可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升，然而僅僅通過純粹的教學(xué)活動很難達(dá)成這一目標(biāo)的，而是需要通過多環(huán)節(jié)的綜合努力才能夠達(dá)到的。

1.落實(shí)三維目標(biāo)以推進(jìn)人文素養(yǎng)教育

三維目標(biāo)就是知識目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感目標(biāo)的綜合體。在傳統(tǒng)的教育教學(xué)活動中，教師往往將其視為獨(dú)立的個(gè)體，忽視了彼此之間的相互影響和相互作用，并未真正將三維目標(biāo)落到實(shí)處，這也是制約哲學(xué)改革的主要原因。因此，中職教育教學(xué)改改能否取得預(yù)期的效果，主要取決于教育觀念和教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變。

俗語說得好：理念是行動的先導(dǎo)。通過中職階段的教育教學(xué)活動，要塑造學(xué)生的人文素養(yǎng)，首先要確立教育的人文精神。通過新課改的學(xué)習(xí)，讓我們認(rèn)識到只有樹立人文精神的教育新理念，才能實(shí)現(xiàn)教育制度的創(chuàng)新、教學(xué)行為和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，使教師更好地認(rèn)識、理解、接受、落實(shí)新課程，把新課程改革進(jìn)一步推向深入。

在現(xiàn)代教學(xué)模式中，教學(xué)的目標(biāo)不再是僵化的知識目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感目標(biāo)，而代之以知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀，三者是相互結(jié)合、緊密聯(lián)系的統(tǒng)一體系，我們既不能孤立三者的關(guān)系，把知識硬性支離成三種目標(biāo)的范疇，又不能只重視知識與能力的培養(yǎng)，而忽視過程與方法的重要作用，遺忘情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)。

如何能夠潛移默化地培育學(xué)生的人文素養(yǎng)，尤其突出地體現(xiàn)在情感態(tài)度與價(jià)值觀的全面落實(shí)上。因此，教育教學(xué)活動要切實(shí)培育學(xué)生的人文素養(yǎng)，就必須要高度重視情感態(tài)度與價(jià)值觀這個(gè)教學(xué)目標(biāo)，教師在每節(jié)課的備課中，把它放到優(yōu)先考慮的位置上，切實(shí)探索有效達(dá)成的方法，并在此基礎(chǔ)上全面落實(shí)三維教學(xué)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

2.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境以加強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)

教材本身是有情有境的，知識是在情境中產(chǎn)生，也是鑲嵌在情境中的。“情境”如今已成為世界的話語，一切知識產(chǎn)生于情境，最終又運(yùn)用到情境中，已是不爭的事實(shí)。為此，在實(shí)際的教育教學(xué)活動中，教師更應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境來加深學(xué)生的理解和認(rèn)識。通過教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，可以有效加強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，從而為學(xué)生人文素養(yǎng)的提升奠定堅(jiān)實(shí)、有力的基礎(chǔ)。

篇4

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；學(xué)生；人文素養(yǎng)

小學(xué)階段是學(xué)生成長的重要階段，關(guān)系到學(xué)生日后的發(fā)展，在這個(gè)階段，教師除了教學(xué)之外，還要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到中華文化的博大精深，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，提升他們的審美情趣。

一、小學(xué)語文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)現(xiàn)狀

當(dāng)前學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)效果并不理想，這是因?yàn)榻虒W(xué)方法及理念存在問題。我國教育受應(yīng)試教育影響過深，有的語文教師對語文教學(xué)的目的缺乏正確、全面的認(rèn)識，再加上不科學(xué)的教學(xué)方法，使得教學(xué)只注重知識傳授，而忽視了素質(zhì)培養(yǎng)。另外，教師在教材的使用上，僅停留在單一的訓(xùn)練上，沒有認(rèn)識到教材中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，在教學(xué)中自然也就無法體現(xiàn)，使得課堂教學(xué)單調(diào)乏味，學(xué)生也缺乏學(xué)習(xí)的興趣，限制了學(xué)生的發(fā)展，影響了教學(xué)效果，更不利于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

二、小學(xué)語文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

（一）挖掘教材中的人文素材，寓教于情

教材是教學(xué)的重要內(nèi)容，教師需要充分利用教材，挖掘教材中人文素養(yǎng)，深層次分析、研究其中的人文特性，進(jìn)而有效地對學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)[1]。例如，在學(xué)習(xí)《黃果樹瀑布》時(shí)，教師就可以挖掘其中的人文素養(yǎng)，找出體現(xiàn)人和自然和諧相處的理念，以此來引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文章中蘊(yùn)藏的人文美，讓學(xué)生了解自然、熱愛自然。此外，在挖掘人文內(nèi)容時(shí)還要做到寓教于情，以此來提高教學(xué)成果。首先，要以情激情，這種方法適合情文并茂的課文內(nèi)容。例如，《秋天的懷念》這篇課文就是情文并茂的選文，是贊美母愛內(nèi)容的，在教學(xué)中，教師就可以用以情激情的方法，聲情并茂地講解課文，讓學(xué)生可以感受到母愛的偉大及無私，同時(shí)課文中還有部分內(nèi)容講述了友情，對于這一內(nèi)容的分析可以讓學(xué)生認(rèn)識到友誼的可貴，進(jìn)而讓學(xué)生學(xué)會珍惜這兩種可貴的感情，在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)的滲透。其次，可以采取以景觸情的方法，在教學(xué)中結(jié)合課文內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，讓學(xué)生投入其中，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，這也是一種有效培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑。例如，在《雷鋒叔叔和我們在一起》的教學(xué)中，教師就可以根據(jù)課文為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，讓學(xué)生模擬幫人過馬路的情境，讓學(xué)生分別扮演盲人和雷鋒，通過表演，可以讓學(xué)生自己感受到盲人的艱辛，感受到助人為樂的快樂，有了這樣的認(rèn)識以后，學(xué)生在生活中也養(yǎng)成良好的助人為樂的品質(zhì)。最后，采用由情悟理的策略，顧名思義就是結(jié)合課文中鮮活的實(shí)例，讓學(xué)生將文中的情感和自己的實(shí)際進(jìn)行聯(lián)系，從中感悟出一定的道理。例如，教材中有很多感人的故事都是關(guān)于人和自然、人和動物的，教師應(yīng)通過這些真實(shí)的感人故事，激發(fā)學(xué)生的生活體驗(yàn)，讓學(xué)生思考自己遇到的感人的故事，讓學(xué)生講講自己知道的事例。在這個(gè)過程中，讓學(xué)生學(xué)會親近自然、愛護(hù)動物，讓學(xué)生樹立正確的自然觀，學(xué)會善待自然，與自然和平相處。

（二）強(qiáng)化學(xué)生的自我提升意識，加強(qiáng)人文指導(dǎo)

在語文教學(xué)中，教師要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，這也是新課標(biāo)對小學(xué)語文教學(xué)提出的新要求。在將人文素養(yǎng)滲透到教學(xué)的過程中也需要做到這一點(diǎn)，強(qiáng)化學(xué)生自我提升的意識，加強(qiáng)對他們的人文指導(dǎo)[2]。在教學(xué)中，教師可通過設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)問題的方式，讓學(xué)生帶著問題去閱讀，找出文章中蘊(yùn)含的人文內(nèi)容，并結(jié)合課文內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)提問，讓學(xué)生參與到課文內(nèi)容的討論和思考中，讓學(xué)生能夠自主地探索其中的人文內(nèi)涵。例如，在教學(xué)《我應(yīng)該感到自豪才對》時(shí)，教師就可以采取這樣的方式，讓學(xué)生在閱讀中發(fā)現(xiàn)讓駱駝感到自豪的內(nèi)容，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，如“你在生活中有沒有遇到過類似的讓自己委屈的事情?”等，之后教師要為學(xué)生講解沙漠的真實(shí)情況，讓學(xué)生了解到環(huán)境的惡劣，讓他們知道駱駝的眼毛、腳掌及駝峰等每個(gè)身體部位的作用，認(rèn)識到駱駝的獨(dú)特，這樣可以讓學(xué)生知道別人眼中的自己并不是全面的，讓學(xué)生學(xué)會多角度看問題，不能因?yàn)閯e人片面的看法而讓意志消沉，而要正確認(rèn)識自己的優(yōu)勢和不足，針對自身的不足進(jìn)行有針對性的改善和提升，提高自己的自信心，實(shí)現(xiàn)有效的人文素養(yǎng)教育。

三、結(jié)語

小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代及社會的發(fā)展需求，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。因此，教師在語文教學(xué)中，應(yīng)該采用重視教材中人文素養(yǎng)的挖掘，寓教于情；強(qiáng)化學(xué)生的自我提升意識，加強(qiáng)人文指導(dǎo)等有效策略，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)培養(yǎng)，并在此過程中不斷提高教育的有效性，進(jìn)而有效促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的穩(wěn)步提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]忻娟.小學(xué)語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高[J].中國校外教育(基教版),2011(6):60.

篇5

關(guān)鍵詞：中職；課程設(shè)置；人文素養(yǎng)

隨著中職教育的不斷發(fā)展，中職學(xué)校為社會培養(yǎng)了一批又一批具有全面職業(yè)素養(yǎng)的優(yōu)秀人才。在這個(gè)過程中，中職學(xué)校由于過于關(guān)注對學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)，從而忽略了對學(xué)生人文素養(yǎng)的增強(qiáng)。為了能夠使中職生成為德才兼?zhèn)涞木C合性人才，提高中職生的人文素養(yǎng)是必行之策。

一、什么是人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)是個(gè)人對人文科學(xué)的理解和掌握，以及由此而體現(xiàn)出的個(gè)人品質(zhì)。人文素養(yǎng)是一種精神內(nèi)涵，對生存意義的追求和對價(jià)值的關(guān)懷是人文素養(yǎng)的核心內(nèi)容，它還包含了道德精神、科學(xué)精神和藝術(shù)精神。

二、中職學(xué)生人文素養(yǎng)方面的問題

1.文化基礎(chǔ)差

中職學(xué)生大都是沒有考上高中的文化基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生。一方面，由于他們在中小學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不扎實(shí)，以至于他們在中職學(xué)校也不能有很好的文化課表現(xiàn)。另一方面，中職學(xué)校把培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力的課程放到了非常重要的位置，而忽略了對人文學(xué)科的重視，以至于中職學(xué)生也不把人文學(xué)科放在重要的位置上。

2.精神追求不高

中職學(xué)生很少會去追求一些提升自我、陶冶情操的事物，他

們往往會追求一些比較庸俗的東西，如網(wǎng)絡(luò)言情小說，上網(wǎng)玩游戲等。對于那些能夠提高他們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的事物要么是不理解，要么是不去追求。

3.沒有養(yǎng)成良好的習(xí)慣

一些中職學(xué)生沒有形成良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，以至于他們會在平時(shí)的生活學(xué)習(xí)中會形成一些壞毛病，如隨地吐痰，曠課，抄別人作業(yè)，不團(tuán)結(jié)等。與此同時(shí)，有些中職學(xué)生道德意識差，會做出一些違反道德準(zhǔn)則的事，如考試作弊，對老師不尊重，大聲喧嘩等。

4.心理素質(zhì)低

在中職教育重視專業(yè)知識，忽略素質(zhì)培養(yǎng)的情況下，中職生往往存在著心理素質(zhì)方面的一系列問題，如不自信，經(jīng)不起挫折，不善與人交往等。這些情況容易給中職生走上社會帶來很大的負(fù)面影響。他們?nèi)菀兹狈ψ晕冶Ｗo(hù)意識，也不能很好地處理人際關(guān)系，以至于不能迅速地適應(yīng)職場環(huán)境。

三、如何通過課程設(shè)置培養(yǎng)中職生的人文素養(yǎng)

專業(yè)能力是中職學(xué)生未來的就業(yè)之本，必須重視，但人文素養(yǎng)也影響著中職學(xué)生的整體素質(zhì)和未來發(fā)展，也必須重視才行。

為了能夠在增強(qiáng)中職學(xué)生專業(yè)能力的同時(shí)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，中職學(xué)校必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，重視人文學(xué)科的教育。這就要求中職學(xué)校調(diào)節(jié)課程設(shè)置，以加強(qiáng)對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，推動中職學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。

1.面向全體學(xué)生開設(shè)一些人文必修課

在中職課程設(shè)置中，除了專業(yè)必修課還應(yīng)給學(xué)生設(shè)置一些人文學(xué)科的必修課，如語文、英語、德育、體育、健康等。這些課程看似簡單，但其中蘊(yùn)含著很多人文內(nèi)容。這些課程的設(shè)置能夠彌補(bǔ)專業(yè)課的不足，為中職學(xué)生提供一定的人文教育，使其人文素養(yǎng)得到相應(yīng)的提高。教師在進(jìn)行這些課程的教育時(shí)可以采用一些極富感染力的教學(xué)方式，以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)這些人文學(xué)科的積極性。

2.根據(jù)相應(yīng)專業(yè)科學(xué)地增設(shè)人文課程

在進(jìn)行人文學(xué)科課程設(shè)置時(shí)，中職學(xué)?？梢愿鶕?jù)學(xué)生所學(xué)習(xí)的專業(yè)需要設(shè)置相應(yīng)的人文課程，這樣可以讓這些人文課程與學(xué)生所學(xué)的專業(yè)知識進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，保障了人文學(xué)科與專業(yè)課程的聯(lián)系性，也能引起學(xué)生的重視。同時(shí)，每個(gè)專業(yè)的學(xué)生所學(xué)習(xí)的人文課程也應(yīng)該有所限制，不能太少，也不能過多，要與專業(yè)課程形成很好的協(xié)調(diào)，以實(shí)現(xiàn)在以專業(yè)課為主的基礎(chǔ)上重視人文學(xué)科教育。

3.開設(shè)相應(yīng)的人文選修課程或講座

人文必修課的開設(shè)是為了保證中職學(xué)生能夠接受到應(yīng)有的人文課程學(xué)習(xí)。在必修課的基礎(chǔ)上開設(shè)一些選修課或者人文講座，則可以在開拓學(xué)生人文視野的基礎(chǔ)上滿足不同學(xué)生的人文追求。中職學(xué)?？梢愿鶕?jù)學(xué)生的興趣愛好專門開設(shè)一些人文選修課或者定期舉辦一些人文講座，以鍛煉學(xué)生更多方面的能力，彌補(bǔ)人文必修課的不足。

4.在專業(yè)課程中滲透人文教育

篇6

關(guān)鍵詞：教師素質(zhì)；培養(yǎng)環(huán)境；實(shí)踐機(jī)會

在大學(xué)體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，是指教師在進(jìn)行體育教學(xué)活動時(shí)，結(jié)合學(xué)生素質(zhì)現(xiàn)狀，從教學(xué)環(huán)境、教學(xué)氛圍、教學(xué)實(shí)踐等方面出發(fā)，提升學(xué)生人文素質(zhì)，使學(xué)生能夠?qū)ψ陨硇摒B(yǎng)、品質(zhì)、價(jià)值觀等方面進(jìn)行思考與糾正。其目的在于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，傳承民族精神，輔助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提升學(xué)生整體素質(zhì)。

一、大學(xué)體育教學(xué)中人文素質(zhì)培養(yǎng)現(xiàn)狀

目前，我國很多大學(xué)已經(jīng)在體育教學(xué)中開始培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，但是與人文素質(zhì)培養(yǎng)所預(yù)期的效果還有著不小的距離。

1.人文素質(zhì)培養(yǎng)被忽視

在我國大學(xué)體育教學(xué)中，傳統(tǒng)教學(xué)方式的根深蒂固使得學(xué)校、教師更注重學(xué)生體育技能、知識與個(gè)人身體素質(zhì)的培養(yǎng)，包含個(gè)人修養(yǎng)、品質(zhì)、價(jià)值觀等在內(nèi)的人文素質(zhì)培養(yǎng)被忽視，甚至沒有出現(xiàn)在部分大學(xué)體育教學(xué)中。這就造成了我國大學(xué)體育教學(xué)出現(xiàn)體育技能較強(qiáng)、人文素質(zhì)很低的情況，忽視了德、智、體全面發(fā)展的教育最終目的。

2.教師自身人文素質(zhì)被局限

當(dāng)前，我國高校體育教師自身人文素質(zhì)水平參差不齊的情況普遍存在，這令教學(xué)活動過于偏重知識技能傳授，忽視學(xué)生道德、品質(zhì)等人文方面的培養(yǎng)，影響著學(xué)生的全面發(fā)展。

3.學(xué)校人文素質(zhì)教學(xué)條件不夠完善

學(xué)校是教學(xué)活動各項(xiàng)資源的提供者，是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的基礎(chǔ)。但我國目前很多大學(xué)在體育教學(xué)中沒有為學(xué)生提供人文素質(zhì)學(xué)習(xí)的環(huán)境，如教師手中人文素質(zhì)教學(xué)教材缺乏，圖書館鮮有體育文化書籍，公告欄人文素質(zhì)培養(yǎng)的推廣宣傳很少等。

二、大學(xué)體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的策略

在大學(xué)體育教學(xué)中進(jìn)行人文素質(zhì)培養(yǎng)，能夠有效提升學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)、品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生面對困難的心理承受能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。面對當(dāng)前大學(xué)體育教育中人文素質(zhì)培養(yǎng)的現(xiàn)狀，需要采取有效的策略為人文素質(zhì)的培養(yǎng)提供途徑。

1.傳統(tǒng)體育教學(xué)方式與人文素質(zhì)培養(yǎng)相結(jié)合

在高校體育教學(xué)中，應(yīng)兼顧傳統(tǒng)教學(xué)與人文素質(zhì)培養(yǎng)。因?yàn)槿绻隗w育教學(xué)中僅僅進(jìn)行專業(yè)知識技能教學(xué)，忽視學(xué)生修養(yǎng)、品質(zhì)、價(jià)值觀等方面的修正與提升，那么就無法達(dá)到大學(xué)體育教育的目的。因?yàn)榇髮W(xué)體育教育是為了讓學(xué)生能夠從自身現(xiàn)狀出發(fā)，積極主動地進(jìn)行鍛煉，踐行終身體育，為日后的工作、生活提供良好的身體基礎(chǔ)。

2.提升體育教師自身的人文素質(zhì)水平

體育教師是人文素質(zhì)教學(xué)活動的開展者，其言行、教學(xué)直接影響著學(xué)生的認(rèn)知。所以，培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)，需要體育教師在具備專業(yè)教學(xué)水準(zhǔn)的同時(shí)，擁有較高水平的人文素質(zhì)，主要體現(xiàn)于體育教師在教學(xué)中的言行舉止。因此，教師應(yīng)通過教材、相關(guān)書籍、實(shí)踐等方式學(xué)習(xí)人文素質(zhì)相關(guān)內(nèi)容，提升人文素養(yǎng)，從而通過自身素質(zhì)的提高在培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)方面發(fā)揮積極作用，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

3.在體育教學(xué)中營造良好的人文素質(zhì)培養(yǎng)環(huán)境

校園是大學(xué)體育教學(xué)的基礎(chǔ)，良好的校園環(huán)境能夠?yàn)榕囵B(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)提供良好的條件。因此，在體育教學(xué)中，高校應(yīng)在對教材、教學(xué)思想、教學(xué)目標(biāo)等方面進(jìn)行確定的基礎(chǔ)上，營造人文素質(zhì)培養(yǎng)環(huán)境，創(chuàng)建以學(xué)生人文素質(zhì)發(fā)展為方向、以學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)的良好環(huán)境。

4.以學(xué)生利益為主體，給予學(xué)生自由選擇的權(quán)利

學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，比強(qiáng)制要求其學(xué)習(xí)更能促進(jìn)學(xué)習(xí)成效的提高。在大學(xué)體育教學(xué)中，可以讓學(xué)生根據(jù)自身學(xué)習(xí)能力與興趣自主選擇體育課程內(nèi)容、時(shí)間、地點(diǎn)以及學(xué)習(xí)方式，一掃傳統(tǒng)體育教學(xué)中學(xué)生不習(xí)慣教師或教學(xué)方法而出現(xiàn)的逃課、曠課等情況，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與熱情。同時(shí)，體育教師可以在學(xué)生自由選擇課程時(shí)輔助、引導(dǎo)學(xué)生在人文素質(zhì)方面的提升，增強(qiáng)學(xué)生全面發(fā)展的意識與能力。

5.提供實(shí)踐機(jī)會，增強(qiáng)學(xué)生體育學(xué)習(xí)效果

大學(xué)體育教學(xué)不僅要傳授學(xué)生體育知識技能，更要讓學(xué)生獲得生理、心理素質(zhì)的提升，這便需要學(xué)校與教師在體育教學(xué)中為學(xué)生多提供實(shí)踐機(jī)會，以實(shí)踐完善體育知識技能的掌握。同時(shí)讓學(xué)生在實(shí)踐中認(rèn)識到人文素質(zhì)的提升對自身全面發(fā)展的積極作用，促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

在大學(xué)體育教學(xué)中，學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)對學(xué)生的全面發(fā)展具有重要作用。但是當(dāng)前我國大學(xué)體育教育在這一方面還與其預(yù)期的良好效果存在一定的差距，因此需要采取行之有效的體育教學(xué)策略，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素質(zhì)的提高與自身全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

篇7

[關(guān)鍵字]：中學(xué)歷史 人文素質(zhì) 教學(xué)培養(yǎng)

中學(xué)的學(xué)生年齡段在12至18歲之間，在這個(gè)年齡階段學(xué)生們的人生觀、價(jià)值觀與世界觀處于成長成熟階段，自我定位與自我意識逐漸形成。在這個(gè)階段，學(xué)生會產(chǎn)生社會同一感心理，不斷的尋找自己與社會的相融點(diǎn)，在尋找的過程中了解自己與不同特點(diǎn)的人與事物之間的關(guān)系，為自己有青春期進(jìn)入成年期做充足的準(zhǔn)備。而這一成長關(guān)鍵期的絕大部分的時(shí)間都是在學(xué)校中學(xué)習(xí)度過的，所以學(xué)校要重視學(xué)生們的心理成長問題，針對學(xué)生的成長期做出合理的素質(zhì)教育安排，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。

一、人文素質(zhì)在中學(xué)歷史教學(xué)中的重要性

中學(xué)的歷史教育的終極目標(biāo)是從歷史的角度出發(fā)，通過對歷史人物事件的分析來對中學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)與塑造。在歷史這門人文科目中，對人的培養(yǎng)與塑造始終貫穿在教學(xué)過程之中。它包含著千百年來人類通過社會不斷進(jìn)化與演變所傳承下來的人文知識精粹、原始社會到社會主義社會發(fā)展過程中所沉淀下來的精粹。通過對歷史人物與事件的分析、學(xué)習(xí)與觀察，不斷的分析與借鑒來幫助學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，修煉心性，完善人格。

在歷史課程中有許多性格鮮明的古代著名人物，經(jīng)典深刻讓人拍案叫絕的歷史事件，深含人生哲理的歷史典故，也有古代的音樂、舞蹈、飲食、制度等風(fēng)土人情及人文文化等豐富多樣的內(nèi)容。學(xué)生們在學(xué)習(xí)中無時(shí)無刻不受到人文精神的熏陶，使其擁有一個(gè)正確的人生觀念導(dǎo)向。所以中學(xué)的歷史教育對學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)起到一個(gè)重要的影響與導(dǎo)向作用。

二、中學(xué)歷史教學(xué)人文素質(zhì)培養(yǎng)現(xiàn)狀

目前的中學(xué)歷史教學(xué)中，對學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)的目標(biāo)并不明確，沒有對學(xué)生的人文精神素質(zhì)培養(yǎng)起到充分的發(fā)揮作用。嚴(yán)酷的考試制度使學(xué)校不得不將側(cè)重點(diǎn)偏向于應(yīng)對各類考試，這種將分?jǐn)?shù)作為唯一衡量教師教育教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)效果標(biāo)準(zhǔn)的做法，久而久之使學(xué)校、教師以及家長忽視了在中學(xué)生成長關(guān)鍵期的人文素質(zhì)培養(yǎng)。再加上當(dāng)今社會風(fēng)氣的導(dǎo)向使歷史教學(xué)的人文素質(zhì)培養(yǎng)作用被忽視，歷史教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)培養(yǎng)的目標(biāo)與實(shí)踐活動陷入了進(jìn)退維谷的處境之中。

除了需要改革并完善傳統(tǒng)的歷史教學(xué)模式以外，使歷史的教學(xué)走出課本，融入生活，充分發(fā)揮歷史對學(xué)生人文素質(zhì)的熏陶培養(yǎng)及對學(xué)生思想觀念的正確塑造作用。這既是使歷史教學(xué)突破困境的有效方法途徑，同時(shí)也是使學(xué)生們在中學(xué)的學(xué)習(xí)中形成正確思想價(jià)值觀念的必然要求。

三、培養(yǎng)中學(xué)生人文素質(zhì)的方法

（一）以學(xué)生為中心開展教育教學(xué)的理念

傳統(tǒng)的應(yīng)試教育一直以來都是老師進(jìn)行單方面的傳授知識，學(xué)生在下面被動接受知識學(xué)習(xí)，這樣對于學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、思考能動性和思維創(chuàng)造性都造成了極大的壓迫與束縛。學(xué)生一直以來都是教育教學(xué)中的主體，只有學(xué)生能夠高效的吸收老師所傳授給的知識，才算達(dá)到合格的教學(xué)目標(biāo)與目的。一個(gè)良好的教學(xué)過程是需要師生展開互動的，是教師傳授知識與學(xué)生接納知識的結(jié)合統(tǒng)一。所以，老師們一定要擺脫傳統(tǒng)的以自我為中心的思想，建立起以學(xué)生為核心的教育理念，并能夠?qū)嶋H的應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中去。引導(dǎo)學(xué)生們充分發(fā)揮主觀能動性，自主學(xué)習(xí)思考并積極的提出自己的不同意見想法，培養(yǎng)學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)的能力。

歷史教材中含有許多具有豐富故事性、寓意深刻并且比較有趣的經(jīng)典事例，通過寓理于事、寓情于理的方式，使學(xué)生們在歷史知識學(xué)習(xí)的過程中對人生觀、價(jià)值觀有所領(lǐng)悟，冶煉自己的心性，摒棄掉以往的教條、死板化的教學(xué)模式，在歷史教育的過程中真正的體現(xiàn)出人文素質(zhì)教育的意義與作用。

（二）歷史教師要有淵博的歷史學(xué)識以及靈活的教學(xué)思維方式

不同的歷史教師對于相同內(nèi)容的歷史知識傳授風(fēng)格也不盡相同，歷史教師的學(xué)識以及對課堂氛圍的控制能力都會對教學(xué)的效率與質(zhì)量產(chǎn)生影響。大家所熟知的歷史教師袁騰飛老師，在講課的時(shí)候充分結(jié)合古今實(shí)例，引經(jīng)據(jù)典，幽默風(fēng)趣，無論是學(xué)生還是百姓，都非常的喜歡聽他講課。為什么其他大部分的歷史課達(dá)不到這樣的良好的氛圍與效果呢？除了幽默風(fēng)趣的人格魅力以外，最重要的是擁有淵博的知識，對課程內(nèi)容有一個(gè)較廣范圍的拓展，不但牢牢抓住學(xué)生的吸引力，而且使學(xué)生在教師教授的課程中了解到許多書本上沒有的知識。所以歷史教師應(yīng)該對自己業(yè)余時(shí)間進(jìn)行專業(yè)知識的拓展充分重視起來，只有具有了更加完善的知識體系，更加淵博的知識水平，才能夠在課堂上靈活的開展教學(xué)，引經(jīng)據(jù)典、旁征博引。

當(dāng)代社會的信息更新量巨大，知識淘汰的速度也非常的快，歷史教師只有不斷的充電，才能保證歷史教學(xué)的質(zhì)量，使學(xué)生們心悅誠服的上課。老師要利用業(yè)余時(shí)間涉獵各種歷史著作與資料，加強(qiáng)自身的知識儲備，開闊視野，拓展思維。

在教授學(xué)生歷史知識的同時(shí)，也通過對知識的引申與拓展，來對學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行熏陶與培養(yǎng)。

（三）使歷史教學(xué)走入學(xué)生們的日常生活

不僅僅是歷史教學(xué)，每一門課程的教學(xué)都應(yīng)該與生活緊密聯(lián)系起來，這也是新課改目標(biāo)所提倡的，只有這樣才能使固定的知識活躍起來，得到持續(xù)性的發(fā)展。

歷史課程所學(xué)習(xí)的都是以前的人和事物，但是教師要教會學(xué)生從過去的歷史發(fā)展進(jìn)程中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，來建立對現(xiàn)代社會的分析觀察能力。使學(xué)生們在喜歡上對歷史的學(xué)習(xí)的同時(shí)，也要建立起對當(dāng)下社會生活的健康思想狀態(tài)。使學(xué)生同學(xué)對歷史的學(xué)習(xí)來建立起良好的人文素質(zhì)基礎(chǔ)，使學(xué)生能夠更好更全面的對社會與世界了解與認(rèn)知。這樣做不但達(dá)到了教育教學(xué)目標(biāo)，也對學(xué)生的未來發(fā)展鋪墊下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

結(jié)束語

歷史教育不但是讓學(xué)生們掌握歷史，了解歷史。更肩負(fù)著對中學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的一個(gè)重要責(zé)任，對中學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)不但為學(xué)生以后步入社會可以快速的適應(yīng)與接納社會打下基礎(chǔ)，更是要使學(xué)生在青春成長關(guān)鍵期有一個(gè)正確的思想觀念發(fā)展方向。

參考文獻(xiàn)：

[1]張萍.淺析中學(xué)歷史教學(xué)在素質(zhì)教育中的作用[D].東北師范大學(xué)，碩士學(xué)位論文.2009

[2]王銳生.人文精神的歷史形態(tài)—人文精神的歷史主義考察[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）.2003（1）

[3]洪桂民. 初中歷史教育與人文精神塑造[J].合肥師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（9）

[4]唐巍.走出困境——中學(xué)歷史教學(xué)中對學(xué)生人格的塑造[D].遼寧師范大學(xué)，碩士學(xué)位論文.2009

[5]趙亞夫.歷史教育人格論的兩個(gè)重要議題[J].中學(xué)歷史教學(xué).2005（3）

篇8

>> 高中英語閱讀教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng) 談?wù)劯咧杏⒄Z教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的提高 初探高中英語教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng) 探析高中英語教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng) 論高中英語課堂教學(xué)中學(xué)生人文精神的培養(yǎng) 高中英語教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的思考 芻議高中英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的策略 高中英語教學(xué)中培育學(xué)生人文素養(yǎng)的研究 淺議初中英語教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng) 在高中英語閱讀課中滲透詞匯策略的研究 對高中英語閱讀課的思考 高中英語閱讀課的教學(xué)設(shè)計(jì) 關(guān)于高中英語閱讀課的教學(xué) 高中英語閱讀課的教法探討 淺論高中英語閱讀課的設(shè)計(jì) 小議高中英語閱讀課的導(dǎo)入 以學(xué)生為中心的高中英語閱讀課教學(xué) 淺談以學(xué)生為中心的高中英語閱讀課教學(xué) 高中英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)探微 如何在高中英語教學(xué)中提高學(xué)生人文素養(yǎng) 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：

（2）Write a composition about how to search for happiness

【設(shè)計(jì)意圖】學(xué)生上網(wǎng)查閱更多的關(guān)于桑蘭的故事，更進(jìn)一步體會她在逆境中追求幸福的堅(jiān)韌和不易。學(xué)生自己寫關(guān)于如何追求幸福，是鼓勵(lì)學(xué)生在理解閱讀文本隱含的思想內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，發(fā)揮想象力，進(jìn)一步學(xué)以致用，最終達(dá)成本文預(yù)設(shè)的能力目標(biāo)和情感目標(biāo)。

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不是一蹴而就的事情，需要教師長期的潛移默化的熏陶和滲透。課堂教學(xué)是教師實(shí)施人文素養(yǎng)的主陣地。課本的閱讀材料是學(xué)生接觸語言材料的主要途徑之一，所以，教師要充分利用書本上的閱讀材料。閱讀課不應(yīng)該僅僅停留在語言知識和技能的處理上，還應(yīng)挖掘語言材料所承載的深層次的思想內(nèi)涵。教師要設(shè)計(jì)好教學(xué)的情感目標(biāo)，課堂上巧妙設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，啟發(fā)學(xué)生的思維；創(chuàng)設(shè)開放性情境培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，把人文精神滲透到英語的教學(xué)活動中去。

參考文獻(xiàn)：

[1]張麗莉.在閱讀課中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的策略[J].中小學(xué)外語教學(xué)，2012，（4）：31-36.

[2]教育部.普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）[S].北京：人民教育出版社，2003.

篇9

【關(guān)鍵詞】生物科學(xué)；人文教育；融合；科學(xué)教育

人文教育的核心是涵養(yǎng)人文精神，以個(gè)體的人格完善為最高目標(biāo)，教學(xué)生怎樣做人，怎樣與自然、社會和人和諧相處。其實(shí)僅從生物學(xué)本身研究對象的終極目的“人與自然和諧發(fā)展”這一點(diǎn)而言，生物學(xué)具有較重的人文色彩，隨著人們對生命科學(xué)研究的深入，這一人文色彩愈來愈得到彰顯。下面就自己的教學(xué)實(shí)踐淡談在生物科學(xué)教學(xué)中滲透人文精神的有益嘗試。

1　充分挖掘?qū)W科的人文教育功能

1．1　唯物主義教育。生物學(xué)科是一門描述生命現(xiàn)象和生命活動規(guī)律的科學(xué)，蘊(yùn)含著唯物主義的內(nèi)涵。課堂上通過對有關(guān)生命現(xiàn)象進(jìn)行剖析，能使學(xué)生深刻理解生命的本質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生對自身的客觀認(rèn)識，對學(xué)生唯物主義世界觀的形成起著舉足輕重的作用。這樣的一個(gè)知識體系教育為學(xué)生建立正確的唯物主義人生觀和世界觀提供了科學(xué)依據(jù)。

1．2　社會責(zé)任感教育?，F(xiàn)代生物科學(xué)不斷為人類創(chuàng)造著物質(zhì)文明和精神文明，對人們的物質(zhì)和文化生活的影響越來越大。在生物教學(xué)中，讓學(xué)生理解生物知識在社會和生活中的應(yīng)用，在盡情領(lǐng)略生物科技帶給人們的健康與舒適的同時(shí)，增強(qiáng)回報(bào)社會、服務(wù)社會的責(zé)任感和義務(wù)感。同時(shí)理性地提醒學(xué)生，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也帶來了一些負(fù)面影響：人類正面臨著如環(huán)境污染、溫室效應(yīng)、人口膨脹、能源枯竭等嚴(yán)重的威脅。但是這些問題的出現(xiàn)并不是生命科學(xué)本身造成的，它們的解決必須要提升我們的人文精神，依靠科學(xué)的方法，遵循自然發(fā)展規(guī)律，讓學(xué)生去理解人與自然、人與社會和諧發(fā)展的重要性，樹立可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)意識和人文意識。

1．3　塑造學(xué)生的高尚人格。生物科學(xué)發(fā)展史是一部科學(xué)發(fā)展的歷史，揭示了人類生命科學(xué)的發(fā)展規(guī)律，蘊(yùn)含著豐富的人文教育材料。我國首次人工合成結(jié)晶牛胰島素和酵母丙氨酸轉(zhuǎn)運(yùn)核糖核酸；袁隆平兩系雜交水稻法等，這些典型史實(shí)和典型人物，處處體現(xiàn)出人的價(jià)值，對社會和諧發(fā)展的追求。由此激勵(lì)同學(xué)學(xué)習(xí)科學(xué)家們執(zhí)著的科學(xué)探索精神，以科學(xué)家在創(chuàng)造偉大業(yè)績中所表現(xiàn)的人格力量為榜樣，為真理而獻(xiàn)身的崇高品德，追求科學(xué)精神和人文精神的完美結(jié)合。

2　創(chuàng)設(shè)實(shí)踐情景，提升學(xué)生的科學(xué)和人文素養(yǎng)

2．1　根據(jù)當(dāng)代科學(xué)發(fā)展情景，實(shí)現(xiàn)人文教育與科學(xué)教育的融合。21世紀(jì)是生物科學(xué)的世紀(jì)，對推動人類社會進(jìn)步具有不可估量的作用。DNA重組技術(shù)迅速興起，帶來一系列農(nóng)業(yè)的、醫(yī)藥的產(chǎn)品進(jìn)入市場。但科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，若利用不當(dāng)，將給人類未來投下隱憂。因此在學(xué)習(xí)《人體解剖與生理后》向?qū)W生介紹了“克隆技術(shù)”與“克隆人”，并請學(xué)生討論克隆人會給社會帶來什么后果，讓學(xué)生充分認(rèn)識到：生物科學(xué)技術(shù)造福于人類的同時(shí)，也會給人類帶來一些道德和倫理方面的難題。在科技發(fā)展使我們物質(zhì)生活日益滿足的今天，我們呼喚人文精神，我們追求科學(xué)與人文的滲透和融合。

2．2　利用實(shí)驗(yàn)課程，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的態(tài)度。實(shí)驗(yàn)中的各種數(shù)據(jù)，都要有嚴(yán)格的來源，都要做到實(shí)事求是，絕對不能弄虛作假，在實(shí)驗(yàn)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的自主分析問題的能力和解決問題的能力，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的態(tài)度。

2．3　利用實(shí)踐課程培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然的情操。在實(shí)踐課程中，利用學(xué)生與自然接觸的機(jī)會，學(xué)會如何發(fā)現(xiàn)自然之美，如何學(xué)會與大自然和諧相處。養(yǎng)成熱愛自然和保護(hù)環(huán)境的良好習(xí)慣。

生物科學(xué)是一門人文性很強(qiáng)的學(xué)科，在生物教學(xué)中滲透人文教育，強(qiáng)調(diào)科學(xué)的育人功能，糾正生物教學(xué)中的唯科學(xué)化傾向，關(guān)注人性的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)人與自然、社會協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代意識，注重對精神和價(jià)值的追求，培養(yǎng)人文精神，實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育的人文價(jià)值，真正體現(xiàn)教育的終極目標(biāo)—實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

1　萬華.加強(qiáng)生物研究，搞好生態(tài)建設(shè)［N］.貴州政協(xié)報(bào)，2000

篇10

職業(yè)素養(yǎng)包括四個(gè)層面，即思想道德素養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)和創(chuàng)新精神。思想道德素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)等方面已經(jīng)論述較多，現(xiàn)我就人文素養(yǎng)如何提高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)來談?wù)勔幌伦约涸诮虒W(xué)時(shí)的經(jīng)驗(yàn)。

人文素養(yǎng)指人所具有的人文知識和由這些知識所反映的人文精神內(nèi)化在人身上所表現(xiàn)出的氣質(zhì)、修養(yǎng)，主要指一個(gè)人的思想品位、道德水準(zhǔn)、心理素養(yǎng)、思維方式、人際交往、情感、人生觀、價(jià)值觀等個(gè)性品格。人文素養(yǎng)教育的要旨在于培養(yǎng)人文精神，人文素養(yǎng)教育的過程就是育人的過程，它致力于用人類在漫長社會活動中所積累的智慧精神陶冶人、教育人，強(qiáng)調(diào)人的道德精神價(jià)值，注意對善和美的理解，引導(dǎo)人們求真、從善、愛美，使人能洞察人生的目的與意義，找到正確的生活方式。簡單地講，所謂“人文素養(yǎng)教育”，就是指培養(yǎng)學(xué)生人文精神，提高學(xué)生人文素養(yǎng)的教育。

那么我們應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)教育呢？作為一名英語教師，我注意在英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

一、充分挖掘英語學(xué)科的人文因素，創(chuàng)設(shè)情景，提高學(xué)生的審美能力，陶冶學(xué)生的情操

我校使用的人教版教材所涉及的題材比較廣泛，與我們的生活密切相關(guān)，很多內(nèi)容是人類所共同關(guān)心的問題。具有時(shí)代感，啟發(fā)性和創(chuàng)造性。如：學(xué)校、家庭、動物、購物、環(huán)保、和飲食等。這些教學(xué)內(nèi)容都滲透了人文因素，教師應(yīng)努力挖掘這些因素，以知識為載體，適時(shí)適度地在教學(xué)中滲透人際關(guān)系、思想品質(zhì)、愛國主義和社會主義等方面的教育。

英語發(fā)源與英國，英國是個(gè)比較講究禮節(jié)的國家，這反映在語言本身中。教學(xué)"I'm sorry"這一禮貌常用語時(shí)，這個(gè)短語在我們生活中的出現(xiàn)率較高。我創(chuàng)設(shè)了以下幾個(gè)不同的情境進(jìn)行了表演。情境一：下課的時(shí)候，bill不小心碰到了正在寫作業(yè)的sarah，他們該怎么做，怎么說呢？情境二：john和soctt約好8：00 去動物園，可是john等到8：30了soctt才來，soctt該說什么呢？--i'm sorry.--that's all right.（--對不起。--沒關(guān)系）通過表演學(xué)生們可以知道應(yīng)用的場合極多，并大多是用來表達(dá)自己做錯(cuò)事時(shí)的抱歉心理。由此學(xué)生們在情境表演中養(yǎng)成講禮貌的習(xí)慣，并知道做錯(cuò)了事應(yīng)該誠懇的道歉，從而逐步養(yǎng)成理解、關(guān)懷的情感品質(zhì)。

同樣對于"thank you"（謝謝你）這一更為常用的禮貌用語，在教學(xué)上，教師也應(yīng)側(cè)重于學(xué)生這一良好習(xí)慣的養(yǎng)成，并時(shí)刻加以提醒：如接受別人的幫助時(shí)，要說"thank you"；接受別人的贊美時(shí)，要說"thank you"；接受別人的禮物時(shí)，也要說"thank you"。即使是自己的父母，也別忘了說"thank you"。因?yàn)橹挥袑ι顣r(shí)刻懷有感恩之心，才能真正體驗(yàn)心靈上的滿足與快樂。

從以上可知任何學(xué)科都滲透著人文因素，英語教學(xué)也不例外。形式多樣的教學(xué)情景會使學(xué)生更好的汲取情感素養(yǎng)的精華，促進(jìn)學(xué)生情感品質(zhì)的形成。利于學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。

二、借助英語教材中的人文因素，提高學(xué)生的道德水準(zhǔn)

學(xué)生的人文素養(yǎng)不高直接表現(xiàn)在道德水準(zhǔn)偏低。學(xué)生的道德問題說到底是人文素養(yǎng)問題，一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的人會要求自己成為一個(gè)品德高尚的人。因此，加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育，不斷提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，是解決當(dāng)前中學(xué)生道德水準(zhǔn)較低問題的關(guān)鍵。

現(xiàn)在的學(xué)生目空一切，許多不遵守學(xué)校的規(guī)章制度，不講究公共秩序。為了讓學(xué)生提高自己的道德水準(zhǔn)。在講解這幾個(gè)場景中：

（1）be quiet in the library.（圖書館里要保持安靜）

（2）drink and eat in the classroom.（在教室里吃東西）

（3）clean the park on volunteer day.（在志愿者日清理公園）

（4）by the time i got to the school, the class had started（當(dāng)我到學(xué)校的時(shí)候，已經(jīng)上課了）

（5）students should not be allowed get their ears pierced.（學(xué)生不應(yīng)該穿耳洞）

答案是很明顯的：（1）（3）（5）是良好的習(xí)慣，而（2）（4）是不良習(xí)慣。學(xué)生們用他們響亮而又堅(jiān)決的聲音向我遞交了一份完美的公德答卷。雖然這并不能保證今后在面對這樣的人生選擇時(shí)，他們?nèi)阅茏龀鋈绱艘恢碌幕卮穑辽僭谒麄兊膬?nèi)心來說都印著美好的人性品質(zhì)。這也是為人師者所應(yīng)給予的。

三、注意教師自身人文素養(yǎng)的不斷提高

教師是素養(yǎng)教育的最終實(shí)施者，提高教師自身的素養(yǎng)是實(shí)施素養(yǎng)教育的根本保證。因此，提高教師自身的人文素養(yǎng)就成為了關(guān)鍵。正所謂：“其身正，不令則行；其身不正，有令不行?！苯處煹陌駱邮痉蹲饔脤W(xué)生的影響遠(yuǎn)比教師向?qū)W生傳授的知識的影響深遠(yuǎn)。如果教師缺乏人文意識，學(xué)生就不會在他的教學(xué)活動中獲得人文精神的熏陶，教學(xué)不僅是傳道、授業(yè)、解惑的過程，更重要的是創(chuàng)造人生的過程，是幫助學(xué)生成長的過程。所以教師要不斷提高自身的素養(yǎng)，尤其是人文素養(yǎng)，不斷對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的教育，學(xué)生的素養(yǎng)將得到極大的提高。