哀悼的句子范文
時(shí)間：2023-04-03 06:43:48
導(dǎo)語：如何才能寫好一篇哀悼的句子，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。
篇1
2、吃齋念佛大輩子的婆婆，在她離世后，她的兒女們用這種方式祭奠自己親愛的、吃苦受累、勞苦功高的母親，她在天國的亡靈一定是欣慰的、滿足的。
3、杏花最盛時(shí)，晝夜聞芬芳！松下有神靈，青山常相伴！
4、我們懷著無比沉痛的心情悼念祭奠她，來寄托我們的哀思。
5、墓地凄凄草色青，追思百度寄清明。恩親已故音容在，永記心中念舊情。
6、愿一路走好，逝者安息。天堂里沒有病痛，你可以盡情的唱了。
7、給天堂的親人送上漂亮的鮮花，留下祝福的話語，愿你幸福歡樂。
8、多么希望能再看外婆一眼，哪怕一眼也好呀，可惜這個(gè)愿望永遠(yuǎn)也無法實(shí)現(xiàn)了。外婆，天堂里的您過得可還好？
9、兒欲養(yǎng)親不在，讓我心痛的無法言喻，要我拿多少美酒才能讓沉睡的父親醒來？
篇2
2、有緣相聚易，彼此相守難。
3、曾經(jīng)在你的世界里，我迷失了自己；現(xiàn)在在沒有你的世界里，我找到了更好的自己。
4、相信總有一個(gè)人會(huì)從遙遙天邊歸來，自此與你共踏萬里春秋，忍耐每一季寒冬與烈夏。
5、對(duì)相愛的人來說，對(duì)方的心才是最好的房子。
6、能經(jīng)得起婚后鍋碗瓢盆交響曲和生活酸甜苦辣的考驗(yàn)，才是真正的愛情。
7、在不了解的狀況下喜歡一個(gè)人，卻發(fā)現(xiàn)那個(gè)人真實(shí)的一面比你想象的還要美好，這應(yīng)該算得上幸運(yùn)。
篇3
2、時(shí)光沒有教會(huì)我任何東西，卻教會(huì)了我不要輕易去相信神話。
3、不管值不值，不管愛得多卑微。我愛你，沒有什么目的。
4、沒有一絲溫度的手指，在最后一刻還在無力的掙扎。
5、冬天的寒冷只能冷到皮膚，你給我的寒冷卻能冷到心底。
6、與其等別人來愛你，不如自己學(xué)著努力多愛自己一些。
7、這個(gè)世道好人是做不得，終于看清這個(gè)社會(huì)背后的恐慌！
8、習(xí)慣了憂傷之后不知道要怎么快樂、永遠(yuǎn)一副無所謂的樣子。
9、看著你那不再閃動(dòng)的頭像，才知道你已離我很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。
10、想你的時(shí)候有些幸福，幸福得有些難過。
11、總是太容易相信別人，所以被騙得心甘情愿。
12、每一次呼吸，每一次閉上眼，我都會(huì)把我對(duì)你的思念加深。
13、原來愛情不是真心就會(huì)有結(jié)果，而我們之間的結(jié)局驗(yàn)證了這句話。
14、何必要再在一起，讓我愛上你，至少一個(gè)人過的不必太壓抑。
15、從來沒有命定的不幸，只有死不放手的執(zhí)著。
16、每次都是這樣。吵架。真的沒力氣，沒力氣去解釋。
17、如果時(shí)間不可以令你忘記那些不該記住的人，我們失去的歲月又有什么意義。
18、學(xué)會(huì)用微笑去掩飾傷口，靜靜的一個(gè)人承擔(dān)所有。
19、有時(shí)候有先放手的那個(gè)人，只是不想受到更大的傷害而已。
20、若愛她，讓你的愛像陽光一樣包圍她，并且給她自由。
21、不要在意你在她心里的地位，因?yàn)楦揪蜎]有。
22、有一天你能到我的心理去，你會(huì)看到那里全是你給的傷悲。
23、珍惜身邊的人不再隨意的傷害，珍惜身邊的機(jī)會(huì)，不要在活的無所謂。
24、最大的幸福，是活得自在、自由和喜樂，保持清醒和覺知，心安理得。
25、如若你伴我終其一生、你便是我的信仰。
26、原來我還是這樣子，一切都只是稍縱即逝。
27、寧愿相信我們前世有約，今生的愛情故事不會(huì)再改變。
28、我是你的風(fēng)箏，線在你手上，可陪伴我的只有風(fēng)。
29、等待不是時(shí)間問題，是值不值得。
30、所謂愛，就是當(dāng)感覺，熱情和浪漫統(tǒng)統(tǒng)拿掉之后，你仍然珍惜對(duì)方。
31、有些人說不出哪里好，但就是誰都替代不了。
32、回憶、那些美好的時(shí)候，悲痛總是給人留下深深的傷口。
33、從開始到現(xiàn)在，我從沒想過我們會(huì)走到這里，真的，有你我就像擁有了全世界一樣。
34、愛情是一場(chǎng)潮水，平靜然后洶涌，最后慢慢退去**。
35、如果我說我愛你，離不開，放不下，你是不是就不會(huì)轉(zhuǎn)身遠(yuǎn)走。
36、很久之前、風(fēng)雨過后還是會(huì)有彩虹。
37、愛一個(gè)人不是要擁有他，只要在遠(yuǎn)方默默地注視他，也就心滿意足。
38、記住，我會(huì)恨你，我一直都在恨你，只不過我把它埋在心里。
39、活著不是為了懷念昨天，而是等待希望。
40、有一種愛，明知無前路，心卻早已收不回來。
41、是什么直射我心臟，讓我比失戀更痛苦。
42、你給的愛情流失的太快，它的去向我無從所知。
43、也許今天的平淡無奇，是明天最美好的回憶。
44、一個(gè)不懂得怎么去愛，一個(gè)相愛卻無能為力。
45、你笑一次，我就可以高興好幾天；可看你哭一次，我就難過了好幾年。
46、這世界上一旦完全沉寂時(shí)，也不知它是在悲哀，還是在傷情。
47、我對(duì)自己說，每個(gè)人都是自私的，永遠(yuǎn)不要指望別人。
48、你說你那可憐的喜歡，只會(huì)到我身邊的另一個(gè)人出現(xiàn)止。
49、不管零下幾度，只要有你在身旁，就是溫暖的。
50、我那么愛你，我不怕別人愛上你，因?yàn)闆]人比我更愛你。
51、如果我不曾離開、是否我們就會(huì)不曾結(jié)束。
52、對(duì)于現(xiàn)在的我們，連一句問候都覺得奢侈。
53、有時(shí)候，謊言是可以用來安慰自己的。
54、雖然有些痛沒有說出口，可是不代表它不存在。
55、我是一個(gè)容易動(dòng)情的人，所以，請(qǐng)別對(duì)我好，否則，我會(huì)愛上你的。
56、沉默像首悲傷的歌，捂上視線卻模糊了。
57、愛一次心就痛一回，留下的回憶又該何去何從。
58、經(jīng)過時(shí)間旳推移，涐旳心只剩下回憶。
59、失去后才懂得去珍惜，都懂的，為什么還要那樣做？
60、什么叫快樂？就是掩飾自己的悲傷對(duì)每個(gè)人微笑。
61、我面無表情，看著閃爍的愛情悄然離線。沒有留下一個(gè)字眼。
62、同一件事，想開了就是天堂，想不開就是地獄。
63、思念蔓延在枕邊，講訴這若即若離的眷戀。
64、那些以前說著永不分離的人，早已經(jīng)散落在天涯了。
65、我微笑，在我難過絕望的時(shí)候，我只剩下微笑。
66、和陽光的人在一起，心里就不會(huì)昏暗。
67、目光流連于紛擾的人群中，一時(shí)之間思緒漫散。
68、雖然你不在我身邊了，但是心里依然為你保留了個(gè)位置。
69、無法釋放的情懷，自作自受的煎熬。
70、不是我揭穿的太早，而是你的演技不夠。
71、我沒有狠華麗的文字來描述我們的愛情，但我有顆狠愛狠愛你的心。
72、我說再也不等你了，卻等了你一輩子。
73、兩個(gè)女人追一個(gè)男人，用情深的那個(gè)先放棄。
74、我對(duì)你的思念如同空氣，是我唯一不可缺少的。
75、說一百句對(duì)不起，不如做一件對(duì)得起的事。
76、人不是沒感情，我給你的一直都在。
77、成熟不是人的心變老，是淚在打轉(zhuǎn)還能微笑。
78、我的愛情就像是風(fēng)箏，也許越飛越高，也許永遠(yuǎn)飛不起來。
79、人是可以快樂地生活的，只是我們自己選擇了復(fù)雜，選擇了嘆息！
80、我聽到了花開的聲音，也看到了花落的結(jié)局。
81、你一再刺痛我的傷口，我卻不肯放手。
82、把你刪除了又能怎樣，哭著想你又能怎樣，你一直都覺得我不怎么樣。
83、最大的痛苦，是遇見了你，卻又錯(cuò)過了你。
84、再相信的人，也會(huì)有背叛自己的時(shí)候。
85、那些屬于我們的花朵肆意零落，開放到最后也逃不過別離。
86、聽的到的聲音，摸不到的身影，就讓那部劇情保留在那個(gè)夢(mèng)境。
87、無論去哪里，無論什么天氣，記得帶上自己的陽光。
88、最好的不一定是屬于你的，但屬于你的也未必是最差的。
89、因?yàn)槔鄱胨ゲ辉傩褋?，這樣的愿望算不算奢侈與自私。
90、沒有緣由的愛，沒有緣由的恨。
91、黑夜遮住了你的臉，那麼的模糊不清，但我知道那一定是你。
92、我會(huì)等待你給的承諾，我會(huì)面對(duì)你給的謊言。
93、只有你的悲傷或幸福，才能讓空氣擴(kuò)音出雨打琴鍵的聲響。
94、但分手一刻才發(fā)現(xiàn)，幸福也僅是杯弓蛇影，深愛也已是昨昔今非。
95、我為你掏心掏肺，你只會(huì)看我撕心裂肺！
96、那些事情我不想在想，也不想回憶，因?yàn)槟怯|動(dòng)了我的傷口。
97、如果有一天我們?cè)僖娒?，時(shí)間能不能倒退一點(diǎn)。
98、喜歡一個(gè)人，不需要理由。不喜歡一個(gè)人，什么都可以成為理由。
99、你是誰，都與我無關(guān)。那么誰又與我有關(guān)。
100、結(jié)局和過程都有了，再去糾纏，連自己都覺得貪婪。
101、我過得還可以，不好不壞，不驚不喜，一切只是還可以。
102、我們的愛終究變成了回憶，曾經(jīng)的至死不渝早以揮之不去。
103、有些人要進(jìn)來，就有一些人不得不離開。
104、你給我的愛太真，給我的愛太束縛，給我自由吧，否則我會(huì)很累。
105、痛是一種簡(jiǎn)單的情緒，純粹只是為了抽離你給的愛情。
106、同樣的街道，同樣的風(fēng)景，不同的人以及別樣的心情。
107、最心愛的時(shí)候不是被心愛的人拋棄、而是看著他摟著別人離你而去。
108、你的愛好沉重，會(huì)讓我感到恐慌，而你卻還沉醉在你的世界。
篇4
感到最無力的時(shí)候。大概是在心里千萬次的確認(rèn)自己不再喜歡。也確實(shí)不再喜歡?？芍灰俅蚊鎸?duì)他。就無法招架的拾起舊情。悲哀循環(huán)。（作者：佚名）
我沒有多想念、只是忘不掉而已、心一痛就想起來了（作者：佚名）
我們都活著，為了更好的自己，為了能親手殺了你。（作者：佚名）
篇5
2、我用盡一生的思念，只為等你出現(xiàn)
3、既然愛，為什么不說出口，有些東西失去了，就再也回不來了！
4、人生不止，寂寞不已。寂寞人生愛無休，寂寞是愛永遠(yuǎn)的主題
5、如果，不幸福，如果，不快樂，那就放手吧；如果，舍不得、放不下，那就痛苦吧。
6、如果我從沒遇見你，如果我從沒愛上你，如果我一開始沒堅(jiān)信，也許我就不會(huì)是現(xiàn)在的這個(gè)自己
7、時(shí)間會(huì)慢慢沉淀，有些人會(huì)在你心底慢慢模糊。學(xué)會(huì)放手，你的幸福需要自己的成全。
8、臉上的快樂，別人看得到。心里的痛又有誰能感覺到
9、不要輕易說愛，許下的承諾就是欠下的債！
10、當(dāng)眼淚流下來，才知道，分開也是另一種明白。
11、第一次哭是因?yàn)槟悴辉?，第一次笑是因?yàn)橛龅侥悖谝淮涡χ鳒I是因?yàn)椴荒軗碛心悖?/p>
12、斷了的琴弦，彈奏著從前，一起走過的路線沒有終點(diǎn)
13、孤單不是與生俱來，而是由你愛上一個(gè)人那一刻開始
14、你當(dāng)我是個(gè)風(fēng)箏，要不把我放了，要不然收好帶回家，別用一條看不見的情思拴著我，讓我心傷
15、年華消失不見，你是我猜不到的不知所措
16、人生最遺憾的，莫過于，輕易地放棄了不該放棄的，固執(zhí)地，堅(jiān)持了不該堅(jiān)持的
17、如果愛上，就不要輕易放過機(jī)會(huì)。莽撞，可能使你后悔一陣子；怯懦，卻可能使你后悔一輩子。
18、如果有一天，不再喜歡你了，我的生活會(huì)不會(huì)又像從前那樣墮落，頹廢。我不想再要那樣的生活，所以，在我還沒有放棄你之前，請(qǐng)你，至少要喜歡上我
19、世界上沒有任何東西可以永恒。如果它流動(dòng)，它就流走；如果它存著，它就干涸；如果它生長，它就慢慢凋零。
20、有時(shí)人與人之間的相遇就像是流星，瞬間迸發(fā)出令人羨慕的火花，卻注定只是匆匆而過
21、再美的曾經(jīng)，留下的，也只有傷害
22、這個(gè)世界就這么不完美。你想得到些什么就不得不失去些什么。
23、我放下了尊嚴(yán)，放下了個(gè)性，放下了固執(zhí)，都只是因?yàn)榉挪幌履恪?/p>
24、我們的故事還沒開始已經(jīng)結(jié)束，一種想見不敢見的傷痛，所以，我隱姓埋名
25、我們的生活有太多無奈，我們無法改變，也無力去改變，更糟的是，我們失去了改變的想法
26、我以為小鳥飛不過滄海，是以為小鳥沒有飛過滄海的勇氣，十年以后我才發(fā)現(xiàn)，不是小鳥飛不過去，而是滄海的那一頭，早已沒有了等待
27、愛情使人忘記時(shí)間，時(shí)間也使人忘記愛情
28、愛情是個(gè)精心設(shè)計(jì)的謊言
29、不敢說出口，因?yàn)槲夷懶?，因?yàn)槿绻憔芙^，我以后就不能夠再見到你了，寧愿默默的愛著你，不能讓你知道，直到，直到你投進(jìn)別人的環(huán)抱！
30、如果再回到從前，我寧愿選擇不認(rèn)識(shí)你，不是我后悔，而是我不能面對(duì)沒有你的結(jié)局
篇6
您們好！
我是濱東小學(xué)六年級(jí)的一名熱愛大自然的學(xué)生。我在我的家鄉(xiāng)已經(jīng)整整生活了13年了，家鄉(xiāng)的一切變化都被我看在眼里。今天，我之所以冒昧地給您們寫這封建議書，是因?yàn)槲矣刑嗵嗟脑捯f。
不知你們有沒有發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)嚴(yán)重的現(xiàn)象：近幾年來，我們家鄉(xiāng)附近山上的許多樹木都被大量地砍伐了，過去一棵棵參天大樹沒了，只剩下光禿禿的山丘。過去美麗的青山，現(xiàn)如今卻成了荒山：的巖石，貧瘠的黃土，殘留的樹樁。過去我們走進(jìn)山里，到處生機(jī)盎然，鳥語啾啾，流水潺潺?？扇缃?，那里的小動(dòng)物們都搬了家。每次雨后，大量的泥土就隨著小溪流到山腳。大山再也不是我們的天然游樂園了。
是什么導(dǎo)致了這么嚴(yán)重的后果了？是那些濫砍濫伐的人貪圖眼前的經(jīng)濟(jì)利益；是那些毀壞山林的人只砍樹換錢，卻沒有種樹育林；是人們?nèi)找嬖鲩L的一次性用品的需求：一次性筷子、一次性湯勺、一次性木碗……是人們胡亂揮霍，嚴(yán)重浪費(fèi)資源的結(jié)果。這些都嚴(yán)重地影響了我國的森林植被！
我們都知道，森林好比一堵天然的屏障，有了它，沙塵暴、龍卷風(fēng)、干旱、洪水等與生命作對(duì)的怪物便不敢來侵犯了，為我們的生活提供了保障。我國森林資源總量不足，森林覆蓋率只有18.21%，相當(dāng)于世界森林平均覆蓋率的61.52%；全國人均森林面積和人均森林蓄積分別不到世界人均水平的四分之一和六分之一。森林質(zhì)量不高，平均每公頃蓄積量只有84.73立方米，相當(dāng)于世界平均水平的84。86%。這些殘酷的數(shù)據(jù)都在提醒我們：我國森林資源已經(jīng)少得可憐，怎能再讓我們?nèi)我鈸]霍呢？
放眼看看世界人民是怎么對(duì)待森林資源的吧！美國是資源大國，他們的國民消費(fèi)水平位居世界之首。但美國學(xué)生的課本是重復(fù)利用的，一本教科書要至少用8個(gè)學(xué)生，平均使用壽命5年。我國課本的使用壽命卻只有半年！我國現(xiàn)有在校中小學(xué)生2．2億人，目前人手一冊(cè)的課本若能連續(xù)使用5年，將能節(jié)約多少新書，將有多少森林可以幸免于難！
環(huán)保局的叔叔阿姨們，求求你們救救那些樹木吧！自然界里，如果沒有了樹木，那么后果將不堪設(shè)想，那時(shí)候，我們這個(gè)美麗的大家園——中國將不再美麗動(dòng)人，到處黃沙漫天，水土流失，沒有一點(diǎn)生機(jī)，進(jìn)而，危及到人類的生存。為此，作為中國的一份子的我，對(duì)這種浪費(fèi)資源、不顧子孫后代的做法感到十分焦慮。為此，我特別向你們提幾點(diǎn)建議：
一、數(shù)據(jù)表明：回收1噸廢紙能生產(chǎn)好紙800千克，可以少砍17棵大樹，節(jié)省3立方米的垃圾填埋場(chǎng)空間，還可以節(jié)約一半以上的造紙能源，減少35％的水污染。落實(shí)垃圾箱分類，向廣大居民宣傳垃圾分類的知識(shí)，派專人負(fù)責(zé)可回收垃圾，使可回收垃圾得到2次的運(yùn)用。這樣，我們?nèi)粘Ｉ钪挟a(chǎn)生的廢紙就能集中在一起，重新利用。而不是像過去那樣和別的生活垃圾共同處理。
二、教育人們節(jié)約資源，少用一次性用品，一張紙、一只筷子也不能浪費(fèi)。
三、在公交車上、馬路上等公共場(chǎng)所多做些環(huán)保廣告，提醒市民們時(shí)刻注意節(jié)約資源。
四、采用獎(jiǎng)勵(lì)制，對(duì)節(jié)約資源者進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。如果實(shí)在不行，也可以采用強(qiáng)制的監(jiān)督法，對(duì)浪費(fèi)資源者進(jìn)行批評(píng)、教育。
五、提高公民的文化素質(zhì)，建議從娃娃抓起，在幼兒園、小學(xué)就開始進(jìn)行環(huán)保意識(shí)的學(xué)習(xí)。
六、改變一次性用品的原材料，可效仿日本、韓國等國采用可食用的一次性用品，用完了還可吃下去，吃食環(huán)保兩不誤，何樂而不為了？
敬愛的叔叔阿姨們，我真心的希望我們所有的人都能生活在一個(gè)樹木蔥蘢、綠草如茵的美麗家園里。珍惜資源，保護(hù)資源，節(jié)約資源，人人有責(zé)。讓我們從現(xiàn)在做起，從我做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，珍惜地球母親賜予我們的一切自然資源，使我們的家園年年春光燦爛……
此致
篇7
文言文翻譯，只有一條主線，那就是“什么詞需要翻譯？”這就引申出以下幾大步驟。首先是“左顧右盼明要素”，找到句表可以看見的詞，并確定哪些“表面詞語”需要翻譯，如何翻譯；其次則是“找標(biāo)志詞識(shí)句式”（特殊句式，有既定的翻譯模板），翻譯“特殊詞匯”；然后“細(xì)看詞類補(bǔ)成分”，這一部分主要翻譯“看不見的詞”；第四步則是“圈圈點(diǎn)點(diǎn)字字譯”；第五步則是要“巧妙猜讀譯詞句”。
第一步：左顧右盼明要素
每個(gè)句子當(dāng)中都會(huì)有很多要素，無論是現(xiàn)代漢語還是文言文，這里的要素，主要是指句子中出現(xiàn)的人名、字號(hào)、國號(hào)、地名、官職等專有名詞，以及表示時(shí)間之類的詞語，也指句子含義的來龍去脈以及前因后果。因此，翻譯句子的時(shí)候，第一步一定要“左顧右盼”，“句不離段，段不離篇”，只有結(jié)合語境，才能避免翻譯時(shí)出現(xiàn)方向性的錯(cuò)誤。
①不需要翻譯的要素：在翻譯文言文時(shí)，遇到一些國名、地名、年號(hào)、謚號(hào)、官職等專有名詞時(shí)，可不做翻譯，將之保留即可。因?yàn)檫@些名詞有其固定、特定的指稱意義，現(xiàn)代詞難以準(zhǔn)確表達(dá)，強(qiáng)行翻譯，難免畫蛇添足。
例1：永樂元年入朝，留為故官。未幾，復(fù)謝去。（《明史•鄭濂傳》）
誤譯：年號(hào)永樂的第一年被征入朝，（留下原來擔(dān)任的官職。不久，又辭官離去）。【答案分析】永樂、元年分別是年號(hào)、年號(hào)開啟的第一年，這都有其特定意義，不必翻譯。
正確翻譯：永樂一年（或元年）被征入朝。
②結(jié)合語境翻譯的要素：在古文中，相同的詞語在不同的語境中有不同的翻譯，有些詞語在翻譯句中，如果脫離了語境，則會(huì)完全不知道來龍去脈。
例2：（原平）宅上種少竹，春月夜有盜其筍者，偶起見之，盜者奔走墜溝。原平自以不能廣施，至使此人顛沛，乃于所植竹處溝上立小橋，令足通行，又采筍置籬外。鄰曲慚愧，無復(fù)取者。（《宋書•郭原平傳》）
誤譯：原平自認(rèn)為不能廣泛地施舍，致使此人顛沛流離，于是在種竹處的溝上建起小橋，讓人的腳通行。
【答案分析】選句前的語境是：郭原平在房子旁邊種了一些竹子，春季夜里有人來偷竹筍，被郭原平偶爾撞見，偷筍的人奔逃掉進(jìn)了水溝。于是句中的“顛沛”就應(yīng)翻譯為“跌倒”。另外，句中的“足”，也應(yīng)譯為“足以”，意即郭原平盡量將橋建得寬。
正確翻譯：自認(rèn)為不能廣泛地施舍，至使此人跌倒，于是就在種竹處的溝上建起小橋，讓人足以通行。
【點(diǎn)撥】養(yǎng)成“詞不離句、句不離篇、篇不離段”的語境意識(shí)。在具體的翻譯過程中，一定要閱讀所要翻譯的句子的前一句以及后一句，可以了解語境。如果前后句都無法提供足夠的信息，則要擴(kuò)大到語段，或者全篇。
第二步：找標(biāo)志詞識(shí)句式
一般而言，文言文的句式有二：一是固定句式，二是特殊句式。固定句式有明顯的語言標(biāo)志。如“無乃……乎”、“得無……乎”“孰與”“所以”等；在答題過程中，考生應(yīng)在第一時(shí)間明確所翻句子是否是文言固定句式。如果是，考生應(yīng)首先提取出固定句式的標(biāo)志詞，調(diào)動(dòng)知識(shí)積累明確含義。如遇到像“所以”這樣多義的標(biāo)志詞，則需要結(jié)合語境思考究竟應(yīng)是解釋為“……的原因”還是“用來……（的東西，的辦法）”。如所翻句子不是文言固定句式，就應(yīng)考慮其是否是特殊句式。
特殊句式要比固定句式隱蔽，對(duì)考生要求也更高。主要有判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句（狀語后置、賓語前置、定語后置、謂語前置等），一般考查較多的是倒裝句，在翻譯時(shí)要調(diào)整過來，使之符合現(xiàn)代語法規(guī)范以及語言習(xí)慣。
例3：昔秦伯嫁其女于晉公子，令晉為之飾裝，從衣文之媵七十人。（《韓非子•外儲(chǔ)說左上》）
誤譯：跟隨的穿著華麗衣服侍妾有七十人。
【答案分析】古代常把數(shù)量詞放在中心詞的后面，這是定語后置句的一種，我們翻譯時(shí)要加以調(diào)整?！皬摹笔恰笆埂鷱摹敝?。
正確翻譯：讓七十個(gè)穿著華麗衣服的侍妾跟隨。
【點(diǎn)撥】“爛熟于心，勤記勤看”。
文言文固定句式：可以組合記憶。如把“是以、以是、由是、是故、以此”等解釋為“因此”的詞語放在一起記憶；把“奈何”“如何”“若何”等解釋為“怎么辦”的詞放在一起記憶，定能事半功倍。此外，還可以辨析記憶。如“所以”，既可解釋為“……的原因”，又可解釋為“用來……（的東西，的方法）”，在翻譯時(shí)要小心謹(jǐn)慎，“對(duì)癥下藥”。
文言文特殊句式：對(duì)于特殊句式，重點(diǎn)則是要掌握其規(guī)律，建議考生在復(fù)習(xí)句式時(shí)，把課內(nèi)古文中的特殊句式分類匯總，總結(jié)各類句式的規(guī)律和標(biāo)志：
句中有“者”字，可能為判斷句和定語后置句，如“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”即判斷句，“群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞”即定語后置句。
句中有“于”字，可能為狀語后置句或被動(dòng)句。如“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”即狀語后置句，“此非曹孟德之困于周郎者乎？”即被動(dòng)句。
句中有“何、胡、曷、盍、奚、焉、烏、安”等疑問代詞或“莫、未、不”等否定詞，多為賓語前置句，如“何為其然也”“彼且奚適也”皆為賓語前置。
考生可自行總結(jié)，最好是從語文教材中提煉總結(jié)。語文教材相對(duì)較熟悉，而且所有的考點(diǎn)都從中引申出來。
第三步：細(xì)看詞類補(bǔ)成分
主謂賓定狀補(bǔ)，這是一個(gè)句子的主要成分，在做文言文翻譯時(shí)，一定要梳理清楚這些成分，當(dāng)發(fā)現(xiàn)詞語功能與所充當(dāng)?shù)木渥映煞植幌喾系臅r(shí)候，往往為詞類活用；有時(shí)候又會(huì)發(fā)現(xiàn)古漢語中常有主語、謂語、賓語及介詞成分省略的現(xiàn)象。因此在翻譯的時(shí)候，就必須把詞類活用翻譯出來，以及補(bǔ)充被省略的成分。
例4：兄為君則君之，己為君則兄之可也。
據(jù)語法規(guī)律，“君”“兄”二字在代詞“之”之前，充當(dāng)句子的謂語成分，應(yīng)理解為動(dòng)詞，而“君”“兄”等名詞是不可能充當(dāng)謂語動(dòng)詞的，故應(yīng)為名詞作動(dòng)詞；根據(jù)語境，兩字可譯為“以……為君”“以……為兄”，故“君”“兄”二字是名詞意動(dòng)用法。
例5：（王韶病卒，高祖言甚凄愴）。使有司為之立宅，曰：“往者何用宅為，但以表我深心耳。”（《隋書•列傳第二十七》）
誤譯：逝去的人要住宅有什么用呢，只是表達(dá)我的深切哀悼之情罷了。
【答案分析】“但以表我深心耳?！薄耙浴焙笊倭艘粋€(gè)“此”，翻譯時(shí)要補(bǔ)上。
正確翻譯：只是以（此）表達(dá)我的深切哀悼之情罷了。
【點(diǎn)撥】①掌握詞類活用的常見規(guī)律：作狀語的名詞，常由表時(shí)間、表地點(diǎn)、表方式、表譬喻等名詞充當(dāng)。如“朝服衣冠，窺鏡而自視”中的“朝”表時(shí)間，解釋為“在早上”；“君為我呼入，吾得兄事之”中的“兄”表方式，解釋為“像對(duì)待兄弟一樣”；而“狐鳴呼曰：大楚興，陳勝王”中的“狐”字則是表譬喻，解釋為“像狐貍一樣”。
名詞作動(dòng)詞的名詞，既有衣（yì）、食（sì）、飲（yìn）、王（wàng）、雨（yù）等讀去聲的名詞，如“衣錦還鄉(xiāng)”“食馬者不知其能千里而食也”“冬雷陣陣夏雨雪”等即是如此；也有活用為動(dòng)詞的方位名詞，如“方其破荊州，下江陵”中的“下”解釋為“攻占”，“今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣”中的“下”解釋為“低于”
。使動(dòng)、意動(dòng)和為動(dòng)的詞語，常常緊隨賓語后面做其代詞。如果沒有賓語，則多為省賓語。如“先破秦入咸陽者王”一句，整句的意思是說“首先攻破秦國進(jìn)入咸陽的人使他稱王”，即省賓語的情況，在翻譯時(shí)可先補(bǔ)出“王”的賓語“之”，問題就可以解決了。
②考生漏譯省略成分，除了粗心之外，還有一個(gè)很重要的原因就是：沒有通讀整個(gè)句子或與譯句有關(guān)聯(lián)的前后句，沒有形成整體語境意識(shí)，故而只能“就詞譯詞”，不能很好地把原文的意思傳達(dá)出來。平時(shí)一定要多分析句子的主謂賓定狀補(bǔ)成分，結(jié)合語境來進(jìn)行成分分析，多實(shí)踐，多分析才會(huì)熟能生巧。
第四步：圈圈點(diǎn)點(diǎn)字字譯
文言文句子翻譯，除了表達(dá)舒緩語氣的語氣詞，與取消獨(dú)立性或倒裝標(biāo)志的結(jié)構(gòu)助詞之外，還有很多的實(shí)詞、虛詞、古今異義詞等，這些詞語都來自教材?？忌诜g的過程中，倘若遇到此類重點(diǎn)詞語，一定要先憑語感將其圈畫出來，然后仔細(xì)回想這些詞語曾經(jīng)在哪些篇章中出現(xiàn)，具體是何用法。這些詞語一般都較為特殊，如：《燭之武退秦師》一文中有“行李之往來，供其乏困”一句，此句中“行李”一詞，憑借語感，我們可以得知其意義和現(xiàn)代漢語的“行李”意義一定有所不同，也許是完全不同（本句中，“行李”一詞古義為“外交使臣”）。這就是語感，需要多讀，多積累，還要大膽假設(shè)，發(fā)散聯(lián)想。再如：兄曰：無論弟不能樵，縱或能之，且猶不可，于是速歸之。在這個(gè)句子中，考生可聯(lián)想的首先是“無論”這個(gè)古今異義詞。一看到這個(gè)詞，考生就應(yīng)想到《桃花源記》里的句子“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”。馬上就能清楚，“無論”是“更不要說”的意思。第二個(gè)遷移點(diǎn)是“縱”字，考生應(yīng)不難想到柳永《雨鈴霖》中的詩句“便縱有千種風(fēng)情，更與誰人說”，即能得出“縱”是“即使”之意。
例6：于是改作兩題，置案上，以觀其異。比曉，又涂之。積年余，不復(fù)涂，但以濃墨灑作巨點(diǎn)，淋漓滿紙。郭異之，持以白王。王閱之曰：“狐真爾師也，佳幅可售矣?！笔菤q，果入邑庫。（《聊齋志異•郭生》）
誤譯：但是（狐貍）用濃墨灑作大墨點(diǎn)，（弄得）滿紙都是。郭生對(duì)此感到奇怪，拿著紙來告訴王生。
【答案分析】句中的“但”字錯(cuò)譯?！暗弊衷诂F(xiàn)代漢語中為連詞，用在后半句話里表示轉(zhuǎn)折；而在古代漢語中則為副詞，通常譯作“只是”?？忌谶@里錯(cuò)譯古今異義詞，原因一是不辨古今異義，二是沒有結(jié)合上下文檢驗(yàn)。單就這個(gè)句子來看，“但是”也沒有影響句子的通順，考生極容易放松警惕。
【點(diǎn)撥】要能準(zhǔn)確圈畫重點(diǎn)詞匯，并且準(zhǔn)確翻譯其詞意，考生一定要掌握考綱要求的實(shí)詞與虛詞（可參考2011年《求學(xué)》文理版04期的《40例容易誤解的高考文言文實(shí)詞》）；其次，整理教材中的古今異義詞，通假字等。
第五步：巧妙猜讀譯詞句
大部分的句子在以上四步之后，已經(jīng)大致可以翻譯成型，但是，也可能有些詞匯稍為特別，但是也可以猜測(cè)其詞意，因?yàn)楦呖伎疾榈脑~語總會(huì)在我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)中尋找到來源，換句話說，也就是不會(huì)超綱。因此，這就需要我們大膽猜測(cè)，但是猜測(cè)也是有根有據(jù)的哦。
①掌握一定的古代文化常識(shí)，這可以從“成語”中學(xué)來。
例7：昔者有王命，有采薪之憂，不能造朝。（《孟子•公孫丑》）
誤譯：昨天有國君命令來，他正發(fā)愁沒柴燒，不能上朝復(fù)命。
【答案分析】“采薪之憂”是古代漢語中對(duì)疾病的委婉表述。
正確翻譯：昨天有國君命令來，他正生病，不能上朝復(fù)命。
又如：古代官職（拜，用一定的禮儀授予某種官職或名位；除，拜官授職；擢，提升官職）；地理知識(shí)（江表，長江以南地區(qū)；關(guān)東，古代指函谷關(guān)以東；朔漠，北方的沙漠）習(xí)俗（天子、太后、公卿王侯之死稱薨、崩、百歲、千秋、晏駕、山陵崩等；一般人的死稱亡故、長眠、長逝、過世、謝世、壽終、殞命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、終等）。
又如句子“況，吳人，恃才少所推可”中，結(jié)合成語“有恃無恐”即可明白“恃”是“依靠”之意。諸如此類，不一而足。
高考復(fù)習(xí)中，考生要留意此類古代文化現(xiàn)象，在教材復(fù)習(xí)和傳記類文章的學(xué)習(xí)過程中積累一些有關(guān)常識(shí)。在遇到一些典故成語時(shí)，一定要積極查閱詞典，以完全理解其意義。這樣長期積累，除了能夠掌握更多的成語，穩(wěn)拿成語題之外，還可以幫助理解文言文，解決文言文翻譯題等，何樂而不為。
②單音詞的意義推斷。古代漢語中常常是單音節(jié)詞出現(xiàn)較多，我們可以根據(jù)相關(guān)的雙音節(jié)詞語來猜測(cè)單音節(jié)詞語的詞義，可看幾組詞語：
篇8
歲月易得，別來行復(fù)四年。三年不見，《東山》猶嘆其遠(yuǎn)，況乃過之，思何可支！雖書疏往返，未足解其勞結(jié)。
昔年疾疫，親故多離其災(zāi)，徐陳應(yīng)劉，一時(shí)俱逝，痛可言邪？昔日游處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失！每至觴酌流行，絲竹并奏，酒酣耳熱，仰而賦詩，當(dāng)此之時(shí)，忽然不自知樂也。謂百年己分，可長共相保，何圖數(shù)年之間，零落略盡，言之傷心！頃撰其遺文，都為一集。觀其姓名，已為鬼錄。追思昔游，猶在心目，而此諸子，化為糞壤，可復(fù)道哉！
昔伯牙絕弦于鐘期，仲尼覆醢①于子路，痛知音之難遇，傷門人之莫逮；諸子但為未及古人，自一時(shí)之雋②也。今之存者，已不逮矣，后生可畏，來者難誣。然恐吾與足下不及見也。
注釋：①醢：肉醬。②雋：才智出眾的人。
【探究練習(xí)】
1.下列黑體字解釋不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
A.親故多離其災(zāi)
離：逃離
B.諸子但為未及古人 但：只
C.來者難誣
誣：輕視
D.都為一集
都：合，總編
2.下列黑體字意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（ ）
A.別來行復(fù)四年 行則連輿
B.痛知音之難遇 項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍
C.雖書疏往返 雖趣舍萬殊
D.仰而賦詩 而此諸子
3.下列畫線詞語與現(xiàn)代漢語意義相同的一項(xiàng)是（ ）
A.每至觴酌流行 B.忽然不自知樂也
C.歲月易得 D.昔年疾疫
4.下列句子翻譯不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A.況乃過之，思何可支?。ê螞r我們分別都已經(jīng)超過三年，思念之情怎么能夠忍受呢?。?/p>
B.行則連輿，止則接席，何曾須臾相失！（外出時(shí)車子連著車子，休息時(shí)座位相連，何曾片刻互相分離?。?/p>
C.何圖數(shù)年之間，零落略盡，言之傷心?。ㄔ跸氲綆啄曛g，這些好朋友差不多都死光了，說到這里非常痛心。）
D.然恐吾與足下不及見也。（這樣恐怕我來不及與皇上相見了。）
5.“情深而文明”是建安時(shí)期文學(xué)的普遍特征。試簡(jiǎn)要分析《與吳質(zhì)書》在這方面的特點(diǎn)。
參考答案
《與吳質(zhì)書（節(jié)選）》
1.A（離：非逃離，實(shí)乃遭受）
2.C（A項(xiàng)，“行”分別為副詞和動(dòng)詞，意思分別是“將”“外出”；B項(xiàng)，“之”分別為助詞和動(dòng)詞，作助詞時(shí)無實(shí)際意義，作動(dòng)詞時(shí)作“往、到”講；D項(xiàng)，“而”均為連詞，分別表示修飾和轉(zhuǎn)折關(guān)系）
3.D（A項(xiàng)，流行；相互傳遞。B項(xiàng)，忽然；恍惚間。C項(xiàng)，歲月；時(shí)間）
篇9
擴(kuò)展語句，一要看清題目要求，如擴(kuò)展重點(diǎn)、字?jǐn)?shù)等；二要“添枝加葉”，給句子主干增加修飾性或限定性詞語，使之形象生動(dòng)；三要運(yùn)用修辭手法，增加意蘊(yùn)；四要注意虛實(shí)結(jié)合，寫出豐富內(nèi)涵。
練習(xí)：
1、2009年“兩會(huì)”期間，關(guān)于“生態(tài)環(huán)境”的話題不絕于耳。請(qǐng)以高中生的身分向?？案醒浴睓趯憣?duì)此的看法并提建議，不少于60字。
__________________________________________________
__________________________________________________
__________________________________________________
__________________________________________________
__________________________________________________
__________________________________________________
2、改革開放的大潮在神州大地整整奔涌了三十年，請(qǐng)寫一段話，熱情贊頌“改革大潮”，要求語言生動(dòng)形象，至少出現(xiàn)兩種修辭手法，不少于60字。
______________________________________________________
______________________________________________________
______________________________________________________
______________________________________________________
______________________________________________________
3、“高考作文錯(cuò)1字扣1分?！?008年03月教育部考試中心出臺(tái)的新規(guī)定引起了考生和家長的極大關(guān)注。請(qǐng)你根據(jù)提供的情景各寫一句話。要求：語言鮮明，有感彩，每條字?jǐn)?shù)不超過30字。
考生：____________________________________________________
家長：____________________________________________________
二、壓縮語段
從步驟上講，首先，審清題干要求，定向篩選；其次，整體把握語段的內(nèi)容，分點(diǎn)概括；第三，盡可能尋找中心句，篩選關(guān)鍵詞，合并歸納語意。要求篩選的關(guān)鍵詞一般是名詞、動(dòng)詞、形容詞，不包括虛詞。從方法上講，材料的表達(dá)方式不同，采取的策略也不同。記敘性語段，關(guān)鍵信息應(yīng)包括時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象、時(shí)間等。議論性語段，要提取表現(xiàn)主旨、觀點(diǎn)的語句，刪除論證性的、支撐性的、解釋性的語句。說明性語段，要求提煉的主題應(yīng)是最能反映事物本質(zhì)特征的詞語。
練習(xí)：
1、請(qǐng)為本則新聞擬一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題
2008年12月27日，戰(zhàn)火降臨加沙，以色列戰(zhàn)機(jī)的子彈鋒利無比，炸出的傷痕和鮮血，比任何事情都讓人驚慌失措。這不是這塊土地第一次遭遇子彈，自然更不是苦難的開始。混亂．封鎖．空襲，這幾乎可以概括加沙人十幾年來的生活。他們只想簡(jiǎn)單生活，卻完全身不由己，他們有理由怨恨以色列。同樣，面對(duì)哈馬斯的火箭彈，以色列普通居民也提心吊膽，他們對(duì)于哈馬斯的厭惡也情有可原。幾個(gè)普通的加沙人和以色列人的故事，組合起來仿佛一個(gè)巨大的問號(hào)――和平在哪里？
______________________________________________________
2、概括下面語段中透露的主要信息。（不超過40字）
12月15日，中國社科院2009年《社會(huì)藍(lán)皮書》。藍(lán)皮書指出，2008年全國社會(huì)狀況抽樣調(diào)查的l8個(gè)社會(huì)問題中，公眾認(rèn)為最為嚴(yán)重的前三項(xiàng)是“物價(jià)上漲”（64%）、“看病難看病貴”（42％）和“收入差距過大”（28％），隨后是“就業(yè)失業(yè)”（26%）和“住房價(jià)格過高”（20％）。尤其令人關(guān)注的是，當(dāng)前大學(xué)生的失業(yè)率超過12%。是登記失業(yè)率的3倍左右。和往年相比，就業(yè)是新入榜的問題。2008年以高校畢業(yè)生為主體的需要就業(yè)青年人數(shù)達(dá)到歷史新高。自然災(zāi)害頻發(fā)造成停產(chǎn)、停業(yè)和個(gè)體戶歇業(yè)，年底全球金融風(fēng)暴更是使一大批外向型企業(yè)倒閉，企業(yè)因此減員可能達(dá)到20％。到8月，全國大學(xué)畢業(yè)生有30％不能就業(yè)；預(yù)計(jì)到年底，畢業(yè)大學(xué)生未能如期就業(yè)人數(shù)會(huì)達(dá)到l50萬左右．就業(yè)市場(chǎng)的大學(xué)畢業(yè)生需求崗位的總體狀況相對(duì)趨緊。
______________________________________________________
______________________________________________________
______________________________________________________
3、用一句話概括下面一則新聞報(bào)道的主要內(nèi)容（不超過20字）。
新華網(wǎng)英國格拉斯哥10月2日中國空間技術(shù)研究院院長助理李明2日在此間舉行的第59屆國際宇航聯(lián)合會(huì)大會(huì)上發(fā)表題為“中國神舟七號(hào)的發(fā)展歷程和未來計(jì)劃”的報(bào)告，引發(fā)各國與會(huì)者的濃厚興趣。
由于此次大會(huì)正值中國剛剛成功發(fā)射神舟七號(hào)載人飛船并完成航天員首次太空行走，李明的報(bào)告完畢后，臺(tái)下掌聲不斷，提問更是一個(gè)接一個(gè)，大會(huì)主席不得不推遲接下來的議程。李明在會(huì)后接受新華社記者采訪時(shí)說，自己此次參加國際宇航聯(lián)合會(huì)大會(huì)有很深的感觸，就是外國人對(duì)中國太空事業(yè)的發(fā)展比以前關(guān)心多了，越來越多的國家和專家學(xué)者對(duì)中國快速發(fā)展的太空事業(yè)很感興趣，一些以前不愿意跟中國談合作的著名研究機(jī)構(gòu)這次也主動(dòng)與他及其他中國專家學(xué)者進(jìn)行交流。
答：___________________________________________________
4、閱讀下面的文字，分別概括2008年北京奧運(yùn)會(huì)主體育場(chǎng)“鳥巢”的兩個(gè)“最”。（每條不超過6個(gè)字）
在萬眾期待中，“鳥巢”昨天首次迎來八方來客。記者與上萬名觀眾一起，第一次近距離觸了這個(gè)“龐然大物”。“鳥巢”不愧為奧運(yùn)會(huì)的主體育場(chǎng)，除了是占地面積最大的奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)館外，細(xì)心品味它的服務(wù)、設(shè)施，其間也有許多“最”。
此前采訪“好運(yùn)北京”測(cè)試賽時(shí)，記者已經(jīng)體會(huì)過了嚴(yán)格的安檢，然而昨天進(jìn)入“鳥巢”時(shí)記者才發(fā)現(xiàn)，真正的奧運(yùn)級(jí)別安檢從這一刻才開始。記者被要求打開背包及筆記本電腦接受檢查，并被要求取下筆記本電腦及照相機(jī)的電池以確認(rèn)沒有夾帶其他違禁品。女記者攜帶的保濕噴霧劑更是需要噴到臉上試一下才能通過。
外表剛硬的“鳥巢”，卻有著非常溫情細(xì)致的“內(nèi)心”。記者走進(jìn)這座建筑物后，發(fā)現(xiàn)場(chǎng)內(nèi)的各種特別設(shè)計(jì)和設(shè)備，都能讓每一位觀眾感受到一份特別的溫情和呵護(hù)。在看臺(tái)幾個(gè)醒目的大紅臺(tái)面上．有多個(gè)銀色的摁壓式水龍頭，觀眾只要輕輕摁一下，就能喝到純凈甘甜的飲用水。衛(wèi)生間的門口貼上了卡通標(biāo)志，很是醒目、漂亮。
____________________________________________________
三、仿用、選用、變換句式
仿用句式要做到“形神兼?zhèn)洹??！靶巍笔穷}目對(duì)形式的要求，是顯性的；“神”是句子之間的內(nèi)隱關(guān)系，更側(cè)重內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)意蘊(yùn)。做好仿寫題，要遵從形式上的要求，切不可另起爐灶；而在內(nèi)容上又要積極創(chuàng)造，力求與上下文一致，做到形似而意諧。選用句式要區(qū)別不同句式在表意輕重、語氣強(qiáng)弱方面的區(qū)別，如反問句、雙重否定句比一般陳述句語意重、語氣強(qiáng)烈。變換句式不能改變?cè)?，要同語境協(xié)調(diào)。長短句互換時(shí)要善于提取句子主干，然后按一定的語法或語義關(guān)系，分層組合修飾成分。整散句互換的關(guān)鍵是重復(fù)性詞語的增刪和一致性結(jié)構(gòu)的去留。重組句子一般是改換句子開頭或改換陳述對(duì)象，要善于抓住句子間的內(nèi)在關(guān)系，提取其中的關(guān)鍵詞句。
練習(xí)：
1、2008年9月25日，舉世矚目的“神舟七號(hào)”載人飛船發(fā)射升空，“神七”航天員將完成具有歷史意義的太空行走。不少網(wǎng)友以詩詞、歌賦、對(duì)聯(lián)等傳統(tǒng)文學(xué)形式對(duì)“神七”和祖國送上熱情的祝福。下面是一副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)，請(qǐng)你擬出下聯(lián)。
上聯(lián)：攜百年圣火振臂一笑神七飛
下聯(lián)：________________________
2、2008年9月27日下午16：43分，中國“神七”航天員翟志剛在隊(duì)友的協(xié)助下爬出飛行艙進(jìn)行太空漫步，他揮動(dòng)國旗對(duì)著宇宙喊道：“我已出艙……向祖國人民問好！向全世界人民問好！”那一刻令全國人民震撼而激動(dòng)。有網(wǎng)友留言：“雖然只是翟志剛的一小步，卻是中國航天技術(shù)的一大步?！闭?qǐng)你也用兩句“雖然……卻……”的句式來表達(dá)你當(dāng)時(shí)的感想。
______________________________________________________
四、語言準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、簡(jiǎn)明、連貫、得體
準(zhǔn)確主要要求做到用詞準(zhǔn)確、搭配準(zhǔn)確、篩選準(zhǔn)確、轉(zhuǎn)換準(zhǔn)確等。它涉及運(yùn)用詞語、選擇句式、選擇語氣等方面的要求，考慮語言運(yùn)用的前后對(duì)應(yīng)關(guān)系。
鮮明這一要求要做到三個(gè)方面：一是表現(xiàn)出強(qiáng)烈的感彩，二是用詞準(zhǔn)確，三是運(yùn)用恰當(dāng)?shù)木涫?。要求在遣詞造句上語意明確，條理清楚；在涉及事物之間的復(fù)雜關(guān)系的表達(dá)時(shí)，要做到明白不凌亂，給人以清晰的印象。其次，表達(dá)思想觀點(diǎn)時(shí)，明確而不含糊，使對(duì)方能夠準(zhǔn)確無誤地理解。
生動(dòng)的語言不但具體形象，活潑多變，有聲有色，而且感情充沛，散發(fā)著生命的活力。因此，要做到語言的生動(dòng)，常常借助于修辭手法和整散句的綜合運(yùn)用。
簡(jiǎn)明主要包括“簡(jiǎn)”和“明”兩個(gè)方面?！昂?jiǎn)”即簡(jiǎn)要，就是話語不能嗦重復(fù)，不說多余的話，它反映了量的要求，“明”即“明白”，就是要把意思表達(dá)清楚，使對(duì)方能夠準(zhǔn)確無誤地理解，它是質(zhì)方面的要求。
連貫首先要求事理通達(dá)，即保持話題的一致性；保持事理的邏輯性；保持意境的和諧性。其次是文理暢達(dá)，即合理安排句子的順序，條理清晰；句式要協(xié)調(diào)一致；要有必要的過渡、交待、銜接、呼應(yīng)。
得體，指能夠恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z言，符合語境和語體的要求。而語言的得體，就是要根據(jù)語境的需要去選擇恰當(dāng)?shù)脑~語、語體和語氣。
練習(xí)：
1、把下列句子組成語意連貫的一段文字，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
①過去有報(bào)道中形容他們是“嬌生慣養(yǎng)的一代”，報(bào)道他們見多識(shí)廣但也更個(gè)人中心、利己自私
②他們?cè)?008北京奧運(yùn)會(huì)上的集體亮相，讓國際社會(huì)看到了富有熱情、尊重規(guī)則、充滿人文情懷的新一代中國青年
③這一次他們有了新的代名詞――“鳥巢一代”，《“鳥巢一代”贏得國際贊譽(yù)》、 《鳥巢一代是怎樣煉成的》
④2008奧運(yùn)會(huì)中，年輕的志愿者中大量都是85后甚至90后的一代人
⑤在這些報(bào)道中志愿者們熱情敬業(yè)、吃苦耐勞、懂外語、有技能、善交流
A、④①③⑤② B、④②①③⑤ C、④③①②⑤D、④①②③⑤
2、“神七”載人航天飛行成功后，某海外華人社團(tuán)向祖國有關(guān)單位發(fā)來了一封賀信。下面是賀信的部分內(nèi)容，其中有四處用詞不當(dāng)，請(qǐng)指出任兩處并改正。
驚悉“神七”載人航天飛行取得圓滿成功，不少海外華人萬分激動(dòng)。實(shí)施載人航天飛行任務(wù)，是中國人民攀登世界科技高峰的又一壯舉，必將進(jìn)一步調(diào)動(dòng)海內(nèi)外中華兒女復(fù)興中華的豪情壯志。在此，謹(jǐn)向你們表示羨慕之意和崇敬之情。
（1）將__________改為__________
（2）將__________改為__________
3、新聞點(diǎn)評(píng)就是用簡(jiǎn)潔的文字對(duì)新聞事件進(jìn)行評(píng)論，請(qǐng)點(diǎn)評(píng)下面這則新聞。要求：語言簡(jiǎn)潔，態(tài)度鮮明，不超過50字。
2008年5月18日，國務(wù)院公告，為表達(dá)全國各族人民對(duì)四川汶川大地震遇難同胞的深切哀悼，國務(wù)院決定，2008年5月19日至21日為全國哀悼日。在此期間，全國和各駐外機(jī)構(gòu)下半旗致哀，停止公共娛樂活動(dòng)，外交部和我國駐外使領(lǐng)館設(shè)立吊唁薄。5月19日14時(shí)28分起，全國人民默哀3分鐘，屆時(shí)汽車、火車、艦船鳴笛，防空警報(bào)鳴響。
答：__________________________________________________
______________________________________________________
4、“編者按”是對(duì)文章或消息等所作的評(píng)論或說明，多在標(biāo)題之下，正文之前。學(xué)校要出一期反映抗震英雄先進(jìn)事跡的報(bào)紙，請(qǐng)你根據(jù)所提供的材料，將下面的“編者按”補(bǔ)充完整，不超過60字。
標(biāo)題：感動(dòng)中國――災(zāi)難中看黨員．干部
編者按：8．0級(jí)地震襲來，人類偎依的大地頃刻成了吞噬生靈的魔王，地球不再是安全的家園。每一個(gè)生命都很寶貴，而就在這個(gè)需要“逃命”的時(shí)刻，我們的黨員．干部
______________________________________________________
正文：公安局副局長佘大慶：忍著喪妻之痛，押上17名幸存在押人員緊急轉(zhuǎn)移
黨員民警鄧波：在余震中抱著兒子的遺體守護(hù)派出所的所有槍支 。
民政局局長王洪發(fā)：失去15位親人仍在抗震，“以后再大哭一場(chǎng)吧!”
人武部長鄭強(qiáng)：十幾名親人下落不明，卻先去救在廢墟中的群眾。
5、閱讀下面一段新聞，然后針對(duì)該新聞事件寫一段評(píng)論，表明自己的看法。要求觀點(diǎn)鮮明，有理有據(jù)，語言簡(jiǎn)明、得體，不超過70字。
瑞士蘇黎世當(dāng)?shù)貢r(shí)間2月2日晚24時(shí)（北京時(shí)間3日上午7時(shí)）是國際足聯(lián)規(guī)定的2018年和2022年世界杯的申辦國提出初步意愿的截止日期，目前已經(jīng)有澳大利亞、俄羅斯、英格蘭、葡萄牙和西班牙、荷蘭和比利時(shí)、日本、卡塔爾、印度尼西亞等約10個(gè)會(huì)員提交了申請(qǐng)。國際足聯(lián)主席布拉特近幾年來曾數(shù)次表示，歡迎中國提出申辦2018年或2022年世界杯，但中國方面對(duì)此并沒有多少回應(yīng)。記者2日從中國足協(xié)了解到，對(duì)于申辦世界杯他們并沒有向國際足聯(lián)表達(dá)意愿，也沒有聽到上級(jí)部門的任何有關(guān)要申辦世界杯的消息。
6、某中學(xué)高一(4)班將召開“為汶川災(zāi)區(qū)捐贈(zèng)棉衣棉被”的動(dòng)員會(huì)。下面是主持人開場(chǎng)白。請(qǐng)你補(bǔ)出中間部分。要求緊扣主題、言簡(jiǎn)意賅、有文采。50個(gè)字左右。
五、正確運(yùn)用常見的修辭手法
常見的修辭手法只要有比喻、比擬、排比、對(duì)偶等。正確運(yùn)用的前提是準(zhǔn)確理解和運(yùn)用修辭手法。
練習(xí)：
1、四川省甘洛縣烏史大橋鄉(xiāng)二坪村是涼山北部峽谷絕壁上的彝寨，海拔2800米，進(jìn)出極為艱難，村民一年難得下絕壁一次。從漢族地區(qū)來的李桂林、陸建芬夫妻扎根這里18年，把知識(shí)的種子播種在彝寨。18年如一日，李桂林、陸建芬夫婦教書育人，共培養(yǎng)了6屆共149名學(xué)生。陸建芬現(xiàn)在還是代課老師，1個(gè)月的工資才230元。夫婦倆第一次來到北京，連照相機(jī)也沒有。是他們，為偏遠(yuǎn)山區(qū)的教育事業(yè)撐起了一片藍(lán)天。
學(xué)校為弘揚(yáng)李桂林、陸建芬夫婦教書育人的先進(jìn)事跡，特出一期宣傳?？?，請(qǐng)為此?？瘮M寫一個(gè)通欄標(biāo)題。要求：①采用對(duì)偶句式;②每句不少于15個(gè)字。
上句：_____________________________________________
下句：_____________________________________________
2．下面這幅攝影作品展現(xiàn)的是金晶在法國首都巴黎用身體保護(hù)奧運(yùn)圣火火炬的精彩瞬間。也是這個(gè)舉動(dòng)，使她頓時(shí)成為了人們心目中的“民族英雄”； 也是這個(gè)舉動(dòng)，她被當(dāng)選為2008年度感動(dòng)中國十大人物之一。請(qǐng)從比喻、比擬、排比、對(duì)偶中任選兩種修辭方法，對(duì)畫面進(jìn)行生動(dòng)形象的描寫，不超過50字。
_____________________________________________
_____________________________________________
3、下面是汶川大地震中的幾個(gè)畫面，請(qǐng)看了以后寫幾句含有排比句的議論抒情的文字，以形象生動(dòng)地表達(dá)自己內(nèi)心的情感。
孩子們舉著紙板站在路邊，上面用稚嫩的字體寫著：“叔叔，謝謝你們！”
9歲的小學(xué)二年級(jí)學(xué)生林浩從廢墟中背出兩個(gè)同學(xué)，有人問他：“你背得動(dòng)嗎？”他驕傲地說：“我能背50斤玉米。”
在地震中被壓傷截肢的中學(xué)生薛梟剛從廢墟被挖出時(shí)，跟救援者開著玩笑：“叔叔，我要喝可樂，冰凍的?！?/p>
3歲的小郎靜，躺在擔(dān)架上，向救他出來的叔叔微笑著，敬了一個(gè)少先隊(duì)隊(duì)禮！
議論抒情感受：_________________________________
_____________________________________________
六、圖文轉(zhuǎn)換題
表格、漫畫、徽標(biāo)等圖文轉(zhuǎn)換題要注重觀察比較，總結(jié)信息異同，然后再運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z言表達(dá)其思想內(nèi)容。
練習(xí)：
1、下面是2010年上海世界博覽會(huì)的會(huì)徽，仔細(xì)觀察畫面，然后用簡(jiǎn)明的語言描述該會(huì)徽所表達(dá)的含義。
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
2、隨著高校擴(kuò)招，大學(xué)生就業(yè)難的問題逐漸受到關(guān)注，大學(xué)生實(shí)習(xí)與就業(yè)息息相關(guān)，它有助于提高大學(xué)生的素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)能力，使他們更好地適應(yīng)社會(huì)。某媒體在網(wǎng)上就大學(xué)生實(shí)習(xí)問題進(jìn)行了調(diào)查。情況如下：
①您最希望通過實(shí)習(xí)獲得什么？
工作經(jīng)驗(yàn) 實(shí)習(xí)鑒定 正式工作機(jī)會(huì) 其它
69%
7%
21%
3%
②您最希望通過實(shí)習(xí)提高哪方面的能力？
專業(yè)技能 人際交往能力 實(shí)踐能力 其它
21%
26%
51%
2%
請(qǐng)整合以上兩組數(shù)據(jù)的主要信息，寫出結(jié)論，并給高校就大學(xué)生培養(yǎng)提出合理建議。
結(jié)論：_____________________________________________
建議：_____________________________________________
參考答案
一、擴(kuò)展語句
1、人與自然和諧相處是和諧社會(huì)的載體，沒有人與自然和諧相處，社會(huì)不能實(shí)現(xiàn)真正的持久的和諧。我們將逐漸失去家園，中華民族將失去立足的空間。我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境的重要性，切實(shí)行動(dòng)起來，增強(qiáng)意識(shí)，像愛護(hù)生命一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境。
2、要求內(nèi)容緊扣“改革大潮”，語言要充滿感情，生動(dòng)形象。例：春風(fēng)化雨沐華夏，改革開放乘東風(fēng) 。我，為自己是一個(gè)中國人而自豪，因?yàn)槲乙娮C了三十年風(fēng)雨滄桑，鳳凰涅磐，巨龍騰飛的過程；見證了國家走向安定團(tuán)結(jié)、繁榮昌盛。
3、（1）表示驚訝：啊，這是真的嗎？那真是一字千金?。。?）表示欣喜：呵，這真是太好了！這個(gè)規(guī)定有利于母語教學(xué)的歸位。
二、壓縮語段
1、加沙在哭泣
2、物價(jià)上漲等成為嚴(yán)重的社會(huì)問題，大學(xué)生就業(yè)問題尤其令人關(guān)注。（答為“中國社科院2009年《社會(huì)藍(lán)皮書》”，不得分）
3、國際宇航聯(lián)合會(huì)高度關(guān)注中國神舟七號(hào)
4、①占地面積最大。②安檢最嚴(yán)格。③設(shè)施最人性化。（按條給分，超過字?jǐn)?shù)不得分。意思對(duì)即可。）
三、仿用、選用、變換句式
1、攬千古祥云沖天再唱神州曲
2、雖然只有十幾分鐘，卻是中華兒女五千年夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)。雖然只有短短幾句話，卻向全世界宣告了中國的強(qiáng)大。（注意內(nèi)容和句式，按內(nèi)容和句式給分）
四、語言準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、簡(jiǎn)明、連貫、得體
1、A 依照邏輯關(guān)系
2、 ①將“驚悉”改為“欣悉”、“獲悉”等。
②將“不少”改為“全體”或刪除。
③將“調(diào)動(dòng)”改為“激發(fā)”。
④將“羨慕”改為“祝賀”。
3、本題考查語言表達(dá)鮮明的能力。做題時(shí)，要抓住關(guān)鍵點(diǎn)，予以點(diǎn)評(píng)。語言要簡(jiǎn)練，觀點(diǎn)要鮮明。例：這種非常時(shí)期的非常舉動(dòng)所表達(dá)的不僅是哀悼，更是鞭策與激勵(lì)。這是對(duì)遇難者的尊重，也是對(duì)生命的敬畏。
4、強(qiáng)忍著失去親人的痛苦，從廢墟中爬出來，舐去血跡，擦掉淚水，把“責(zé)任” 從廢墟上高高托起，把群眾的希望高高托起。
5、①我國不宜申辦世界杯。理由是中國足球水平每況愈下，民眾對(duì)此怨聲載道。在我國舉辦世界杯，國家隊(duì)難有出色表現(xiàn)，頂多是陪太子讀書，無所作為。
②中國應(yīng)該申辦世界杯。來自世界各國的足球勁旅匯聚一堂，將是一次很好的學(xué)習(xí)交流機(jī)會(huì)，對(duì)促進(jìn)我國足球運(yùn)動(dòng)水平的提高大有好處。（可以支持也可以反對(duì)，表明理由即可。）
6、例一：讓我們用愛心幫他們焐熱冰冷的雙手，讓我們用責(zé)任幫他們驅(qū)走冬日的寒冷，讓我們用赤誠幫他們點(diǎn)燃生活的希望。
例二：當(dāng)你看到災(zāi)區(qū)的同學(xué)冒著嚴(yán)寒發(fā)奮苦讀時(shí)，當(dāng)你聽說災(zāi)區(qū)的同學(xué)因?yàn)楹漭氜D(zhuǎn)難眠時(shí)，難道你不想為他們做點(diǎn)什么嗎?
五、正確運(yùn)用常見的修辭手法
1、崎嶇的山路上點(diǎn)燃知識(shí)的火把，用操勞沉淀為精神的沃土，
寂寞的懸崖邊拉起求學(xué)的小手, 讓希望萌發(fā)出智慧的新芽.
2、這是光榮的一刻，她以柔弱之軀擋住殘暴，她用美麗的微笑傳遞力量，她用堅(jiān)定的信念捍衛(wèi)祖國的尊嚴(yán)。她是美麗的天使，她讓全世界讀懂了奧運(yùn)的神圣和中國人的驕傲。
3、花瓣一樣柔嫩的身體，卻擁有超乎想像的堅(jiān)強(qiáng)，只要看著他們，就會(huì)覺得一切都是值得的，無論是怎樣的艱辛跋涉，怎樣的奔走呼喊，怎樣的舉國之力、傾英雄之血，都是值得的。
六、圖文轉(zhuǎn)換題
1、（1）會(huì)徽?qǐng)D案形似漢字“世”，并與數(shù)字“2010”巧妙組合，表達(dá)了中國人民舉辦一屆屬于世界的、多元文化融合的博覽盛會(huì)的強(qiáng)烈愿望。（2）會(huì)徽?qǐng)D案從形象上看，猶如一個(gè)三口之家相擁而樂，表現(xiàn)了家庭的和睦。（3）在廣義上又可代表包含了“你、我、他”的全人類，表達(dá)了世博會(huì)“理解、溝通、歡聚、合作”的理念。（說出其中任意兩點(diǎn)即可）
篇10
清晨的黑色牛奶我們傍晚喝
我們正午喝早上喝我們?cè)谝估锖?/p>
我們喝呀我們喝
我們?cè)诳罩芯蛞粋€(gè)墳?zāi)固稍谀抢锊粨頂D
住在那屋里的男人他玩著蛇他寫
他寫到當(dāng)黃昏降臨到德國你的金色頭發(fā)瑪格麗特
他寫著步出門外而群星照耀著他
他打著呼哨喚出他的狼狗
他打著呼哨喚出他的猶太人在地上讓他們掘個(gè)墳?zāi)?/p>
他命令我們開始表演跳舞
清晨的黑色牛奶我們夜里喝
我們?cè)缟虾日绾任覀冊(cè)诎砗?/p>
我們喝呀我們喝
住在那屋里的男人他玩著蛇他寫
他寫到當(dāng)黃昏降臨到德國你的金色頭發(fā)瑪格麗特
你的灰色頭發(fā)蘇拉米斯
我們?cè)陲L(fēng)中掘個(gè)墳?zāi)固稍谀抢锊粨頂D
他叫道朝地里更深地挖呀你們這些人
你們另一些唱呀表演呀
他抓起腰帶上的槍他揮舞著它他的眼睛是藍(lán)色的
更深地挖呀你們這些人用你們的鐵鍬
你們另一些繼續(xù)跳舞
清晨的黑色牛奶我們夜里喝
我們正午喝早上喝我們?cè)诎砗?/p>
我們喝呀我們喝你
住在那屋里的男人你的金色頭發(fā)瑪格麗特
你的灰色頭發(fā)蘇拉米斯他玩著蛇
他叫道把死亡演奏得更甜蜜些死亡是從德國來的大師
他叫道更低沉一些拉你們的琴然后
你們就會(huì)化為煙霧升向空中
然后在云彩里你們就有一個(gè)墳?zāi)固稍谀抢锊粨頂D
清晨的黑色牛奶我們?cè)谝估锖?/p>
我們?cè)谡绾人劳鍪且晃粡牡聡鴣淼拇髱?/p>
我們?cè)诎砗任覀冊(cè)谠缟虾任覀兒饶?/p>
死亡是一位從德國來的大師他的眼睛是藍(lán)色的
他用子彈射你他射得很準(zhǔn)
住在那屋里的男人你的金色頭發(fā)瑪格麗特
他派出他的狼狗撲向我們他贈(zèng)給我們一個(gè)空中的墳?zāi)?/p>
他玩著蛇做著美夢(mèng)死亡是一位從德國來的大師
你的金色頭發(fā)瑪格麗特
你的灰色頭發(fā)蘇拉米斯
這就是策蘭的《死亡賦格》。如果人們第一次讀可能有點(diǎn)困難，因?yàn)檫@首詩有一個(gè)特點(diǎn)，即不斷句，句子完全連在一起，要靠讀者自己來讀。我在翻譯時(shí)尊重原詩的句法，沒有斷句或加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)什么的，因?yàn)槟菢泳推茐牧巳姷恼w效果，尤其是那種音樂般的沖擊力，還有語感。
據(jù)傳記材料，策蘭這首詩1947年被譯成羅馬尼亞文初次發(fā)表時(shí)為《死亡探戈》，后被定為《死亡賦格》（“Todesfuge”）?！癟odesfuge”為策蘭自造的復(fù)合詞，即把“todes”和“fuge”拼在一起，使它們相互對(duì)抗，又相互屬于，從而再也不可分割。而這一改動(dòng)意義重大，它不僅把集中營里的大屠殺與賦格音樂聯(lián)系起來，而且把它與賦格藝術(shù)大師、德國文化的象征巴赫聯(lián)系了起來，這對(duì)讀者首先就產(chǎn)生了一種驚駭作用。
對(duì)這首詩我在這里只講幾點(diǎn)，首先是全詩的核心意象“清晨的黑色牛奶我們傍晚喝”。令人驚異的是“黑色牛奶”這個(gè)隱喻。說別的事物“黑”人們不會(huì)吃驚（策蘭早期就寫有《黑色雪片》一詩，是他聞?dòng)嵏赣H死于集中營后寫下的），但說奶是黑色的，這就成大問題了。這不僅因?yàn)槟淌菨嵃椎模匾?，奶是生命之源的象征。但在策蘭的詩里，它卻變成了黑色的毒汁！它所引起的，不僅是對(duì)德國納粹的控訴，還從更深處動(dòng)搖了人們對(duì)生存根源、對(duì)文明的信念?！澳獭笔窃鯓幼兂伞昂谏钡?？文明是怎樣反過來成為生命的敵人？等等，人們讀了就不能不去追問。單就這一點(diǎn)來看，策蘭這首詩的意義并沒有過去，我們的生活本身表明，我們至今依然生活在“黑色牛奶”的詛咒之下。
我們?cè)賮砜丛娭袑?duì)賦格藝術(shù)手段的運(yùn)用。賦格音樂最主要的技法是對(duì)位法，它的各部分并行呈示，相應(yīng)發(fā)展，直到內(nèi)容充足為止。巴赫的賦格音樂具有卓越非凡的結(jié)構(gòu)技巧，并充溢著神性的光輝。策蘭的《死亡賦格》第一、二、四、六段都以“清晨的黑色牛奶……”開頭，不斷重新展開母題，并進(jìn)行變奏；此外，詩中還運(yùn)用了“地上”與“空中”、“金色頭發(fā)”與“灰色頭發(fā)”的對(duì)位，到后來“死亡是一位從德國來的大師”也一再插入進(jìn)來，層層遞進(jìn)而又充滿極大的張力。讀《死亡賦格》，真感到像葉芝的詩所說的“一種可怕的美已經(jīng)誕生”！
《死亡賦格》中最重要的對(duì)位即是“你的金色頭發(fā)瑪格麗特”與“你的灰色頭發(fā)蘇拉米斯”?，敻覃愄?，這不是一般的名字，是在德國家喻戶曉的歌德《浮士德》中悲劇女主人公的名字，在許多德國人的心目中，她都是完美的日爾曼女性的化身，具有童話公主和性感女神的多重意味。蘇拉米斯，也不是一般的猶太女子名字，她在《圣經(jīng)》和希伯萊歌曲中多次出現(xiàn)，在歌中原有著一頭黑色秀發(fā)（猶太人一般都是黑頭發(fā)），她成為猶太民族的某種象征。需要注意的是，在原詩中，策蘭不是用“grau”（灰色）來形容蘇拉米斯的頭發(fā)，而是用的“aschen”（灰，灰燼，遺骸，英文為“aschenes”）。這一下子使人們想到集中營里那冒著滾滾濃煙的焚尸爐，也使人想到格林童話中那位被繼母驅(qū)使，終日與煤灰為伴的“aschens”即“灰姑娘”！
“aschen”這個(gè)詞的運(yùn)用，本身就含有極大的悲痛。詩的重點(diǎn)也在于瑪格麗特與蘇拉米斯的“頭發(fā)”：“he writes when dusk falls to Germany your golden hair Margarete”（“他寫到當(dāng)黃昏降臨到德國你的金色頭發(fā)瑪格麗特”）。這里要說一下，我這個(gè)譯本是2002年出版的，后來有人也譯了這首詩，把它譯為“他寫信當(dāng)暮色降臨德國你金發(fā)的瑪格麗特”，后來則一律譯為“你金發(fā)的瑪格麗特”“你灰發(fā)的蘇拉米斯”。但我們體會(huì)一下，在這樣的譯文中，詩的重心變了，甚至被取消了。實(shí)際上，策蘭要強(qiáng)調(diào)要呈現(xiàn)的不是別的，正是“你的金色頭發(fā)”與“你的灰色頭發(fā)”。為什么要強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)？因?yàn)轭^發(fā)是一個(gè)種族非常重要的生物學(xué)上的標(biāo)記，它和牙齒、骨頭一樣，都是非常本質(zhì)的、不容易腐爛的東西，而人是頭發(fā)的承載者。因此策蘭著意要把這兩種頭發(fā)作為象征。與此相對(duì)應(yīng)，詩中的“他”和“我們”也都是在對(duì)這種頭發(fā)進(jìn)行“抒情”和感嘆，“他寫到當(dāng)黃昏…”，這里的聲音發(fā)出者是集中營的納粹看管，“他”擁有一雙可怕的藍(lán)色眼睛和一個(gè)種族迫害狂的全部邪惡本性，但這并不妨礙他像一個(gè)詩人那樣“抒情”，他抒的是什么情呢――“你的金色頭發(fā)呀瑪格麗特”，這里不僅有令人肉麻的羅曼諦克，在對(duì)“金色頭發(fā)”的詠嘆里，還有著一種納粹式的種族自我膜拜。他們所干的一切，就是要建立這個(gè)神話！
正因?yàn)槿绱?，兩種頭發(fā)的對(duì)位有了不同尋常的意義，“你的灰色頭發(fā)呀蘇拉米斯我們?cè)陲L(fēng)中掘個(gè)墳?zāi)固稍谀抢锊粨頂D”，這里的主體變成了“我們”，被迫喝著致命的黑色牛奶，被迫自己為自己掘墓，承受著暴虐和戲耍而為自身命運(yùn)心酸、悲痛的“我們”。從這里開始的“對(duì)位”一下子拓展了詩的空間，呈現(xiàn)了詩的主題，使兩種頭發(fā)即兩種命運(yùn)相映襯，讀來令人心碎。策蘭就這樣通過賦格的對(duì)位手法，不僅藝術(shù)地再現(xiàn)了猶太人的悲慘命運(yùn)，也不僅對(duì)納粹的邪惡本質(zhì)進(jìn)行了控訴和暴露，而且將上帝也無法回答的種族問題提到了上帝面前，因而具有了更深刻悲愴的震撼力。詩的最后，又回到了賦格藝術(shù)的對(duì)位性呈示：
你的金色頭發(fā)瑪格麗特
你的灰色頭發(fā)蘇拉米斯
在詩中交替貫穿出現(xiàn)的，到最后并行呈現(xiàn)在我們眼前。這個(gè)結(jié)尾頗出人意外，但它又是全詩邏輯的結(jié)果，是“賦格藝術(shù)”的一個(gè)產(chǎn)物。這種金色頭發(fā)與灰色頭發(fā)的相互映照，使人似乎感到了某種“共存”甚或“重歸言好”的可能，但也將這兩者的界線和對(duì)峙更尖銳地呈現(xiàn)了出來。這種并置句法，正如有人用一種悖論的方式所表述，是“一個(gè)不調(diào)和的和弦”。它的藝術(shù)表現(xiàn)到了極限。
所以說詩的最后將上帝也無法回答的問題提到了上帝面前。
但全詩最后的重心卻落在了“你的灰色頭發(fā)蘇拉米斯”這一句上。大家如有機(jī)會(huì)聽聽策蘭這首詩的錄音，他在讀這最后一句時(shí)，在“蘇拉米”后稍微停頓了一下，最后以一個(gè)若有若無的“斯”，意猶未盡地結(jié)束了全詩。蘇拉米斯，帶著一頭灰燼色頭發(fā)的蘇拉米斯，從此象征著被德國的死亡大師不可抹掉的一切，在沉默中永遠(yuǎn)顯現(xiàn)在人們目前。
這個(gè)結(jié)尾的確很特別，現(xiàn)在來看，它也是人類詩歌史上絕無僅有的一個(gè)詩的結(jié)尾。意大利思想家阿甘本在《詩歌的結(jié)尾》一文中曾引用瓦雷里的一句話：“詩，是一種延長的猶豫，在聲音與意義之間”。策蘭的這個(gè)“懸而未決”的結(jié)尾，使“死亡賦格”的寫作遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它自身。這就是說，它將在每個(gè)讀到它的人那里留下無限深長的回音。
這就是《死亡賦格》這首詩?？v然這首詩在后來成為詩人的一個(gè)標(biāo)簽，策蘭本人甚至拒絕一些選家把它收入各類詩選中，但這并不影響它的重要。可以說它是一首“時(shí)代之詩”，在歷史上能成為“時(shí)代之詩”的詩并不是很多，《荒原》是一首，《死亡賦格》也算一首，雖然它的篇幅并不太長。無論談?wù)摬咛m本人還是談?wù)搼?zhàn)后歐洲詩歌和藝術(shù)，人們都不可能繞過它。詩中對(duì)納粹邪惡本質(zhì)的強(qiáng)力控訴，它那經(jīng)歷了至深苦難的人才有的在神面前的悲苦無告，它那強(qiáng)烈、悲愴而持久的藝術(shù)力量，至今也仍在感動(dòng)著無數(shù)讀者。的確，正如有人所說，它是“二十世紀(jì)最不可磨滅的一首詩”。
《死亡賦格》問世后之所以產(chǎn)生如此廣泛的影響，顯然和它的歷史背景分不開。無需多說，在這首詩的背后，有一個(gè)成千上萬的死亡亡靈所構(gòu)成的“悲劇合唱隊(duì)”。這使這首詩一下子獲得了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出它自身的力量。
此外，這首詩之所以受到關(guān)注，這和二戰(zhàn)后西方的思想處境也深刻相關(guān)。1949年，哲學(xué)家阿多諾在《文化批判與社會(huì)》結(jié)尾處這樣寫到：“奧斯威辛后仍然寫詩是野蠻的，也是不可能的”。無論這個(gè)斷言是怎樣引起爭(zhēng)議，它都提出了一個(gè)重要問題，不僅提出了戰(zhàn)后西方詩歌、藝術(shù)的可能性問題，更重要的，是第一次把“奧斯維辛”作為一個(gè)西方心靈無法逾越的重大“障礙”提了出來。
請(qǐng)注意“障礙”這個(gè)詞。因?yàn)槎?zhàn)之后，大概有10多年人們并沒有怎么重視奧斯維辛。奧斯維辛被重新審視，主要靠像阿多諾這樣的知識(shí)分子。因?yàn)樵趭W斯維辛，不僅大規(guī)模的屠殺令人難以置信，其技術(shù)手段的“先進(jìn)”程度和工業(yè)化管理程度都屬人類歷史上前所未有。問題就在這里。種族大屠殺在人類歷史上經(jīng)常發(fā)生，在非洲十多年前還在發(fā)生，但為什么沒有構(gòu)成重大事件，而奧斯維辛成了事件？因?yàn)閵W斯維辛不是“野蠻人”干的，而是文明高度發(fā)達(dá)的民族干的。一個(gè)產(chǎn)生過巴赫、歌德、貝多芬的文明高度發(fā)達(dá)的民族竟干出如此瘋狂野蠻的事，這就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人類理性所能解答的范圍。它成為現(xiàn)代人類歷史上最殘酷、黑暗的一個(gè)謎。它動(dòng)搖了西方文明的基礎(chǔ)。面對(duì)這場(chǎng)不僅是“歷史學(xué)”上的、更是“存在論”意義上的災(zāi)難，法國哲學(xué)家利奧塔就曾這樣問“如果一場(chǎng)地震摧毀了一切測(cè)量工具，我們又如何測(cè)量它的震級(jí)？”
正因?yàn)槿绱耍皧W斯維辛”成為一個(gè)具有劃時(shí)代象征意義的事件。經(jīng)由人們從歷史、哲學(xué)、神學(xué)、政治、倫理和美學(xué)等方面所做出的重新審視和追問，它不僅成為大屠殺和種族滅絕的象征，它還伴隨著人們對(duì)一切集權(quán)主義、對(duì)專制程序、對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的異化形式、對(duì)工業(yè)文明和種族、信仰問題的思索和批判。正是伴隨著這種絕對(duì)意義上的追問，“奧斯維辛”照亮了人們長久以來所盲目忍受的一切。德國著名學(xué)者瓦爾特?延斯就曾這樣耐人尋味地說：“在還沒有奧斯維辛?xí)r，卡夫卡已經(jīng)在奧斯維辛中了”。
在我看來，戰(zhàn)后對(duì)西方文化的審視和批判最為深刻徹底的，是德國猶太裔哲學(xué)家阿多諾（1903―1969）。1933年，阿多諾因猶太裔身份被剝奪了大學(xué)里的教職，1934年起流亡英美。他后來的哲學(xué)思想都與這種經(jīng)歷有關(guān)。對(duì)阿多諾這樣的思想家來說，“奧斯維辛”之恐怖，不僅在于大規(guī)模屠殺的野蠻，還在于在這個(gè)過程中所表現(xiàn)出來的“理性”和文化的可怕變異。他正是從“文化與野蠻的辯證法”這個(gè)角度看問題的，在他看來，西方文化傳統(tǒng)雖然有人性化的一面，但它對(duì)主客體關(guān)系的設(shè)置，它“隔離自然以界定自身”的傾向，它那種帶有排他性質(zhì)的“同一性”傾向，等等，都有可能使它“退回野蠻”，甚或成為大屠殺的同謀。對(duì)此，阿多諾曾舉過一些例證，如希特勒對(duì)貝多芬、瓦格納音樂的利用，等等。這里我還想說，荷爾德林的抒情詩當(dāng)年也曾伴隨過這種“野蠻”的行進(jìn)聲！我參觀過荷爾德家鄉(xiāng)的小博物館，荷爾德林詩集的展品下就注明該詩集在二戰(zhàn)期間被印了10萬冊(cè)送到前線，以鼓舞德國士兵的“愛國主義熱情”！看著這則說明，我站在那里真是倒抽了一口涼氣。這里再講一個(gè)例證，德國境內(nèi)的布痕瓦爾德集中營離歌德當(dāng)年在魏瑪親自設(shè)計(jì)的公園很近，公園邊上有一個(gè)“歌德小木屋”，小木屋旁邊有一棵樹，歌德就曾在那個(gè)樹下同艾克曼談藝術(shù)。據(jù)說當(dāng)年集中營的劊子手經(jīng)常去瞻仰歌德的小木屋，殺了人后，在那里朗誦歌德的詩篇！德國人，有的是文化啊。
這說明了什么？這就是“文化與野蠻的辯證法”！寫詩是文明的，但也可能是“野蠻的”，或者說，它會(huì)轉(zhuǎn)變、催生出野蠻。因此，“奧斯維辛”之后寫什么詩？或，怎樣寫詩？阿多諾并沒有說“奧斯維辛”之后就不能寫詩?！皧W斯維辛”之后寫詩的前提應(yīng)是徹底的清算和批判――不僅是對(duì)兇手，還是對(duì)文化和藝術(shù)自身的重新審視和批判！――這就是我對(duì)阿多諾的理解。
我想，這也就是策蘭的《死亡賦格》、策蘭的詩歌之所以深刻影響了戰(zhàn)后西德文學(xué)和藝術(shù)的背景?？梢哉f，在二戰(zhàn)之后，在“奧斯維辛”之后，德國文化徹底破產(chǎn)了，如果它要重新開始，它也不得不在一種自我哀悼和清算中重新開始。
這里，我想首先談一下西德藝術(shù)家約瑟夫?波依斯（Joseph Beuys，1921―1986）。作為德國戰(zhàn)后一位開創(chuàng)藝術(shù)新模式、引起廣泛反響和爭(zhēng)議的藝術(shù)家，在波依斯的作品中顯然也包含了對(duì)大屠殺的哀悼、通過對(duì)創(chuàng)傷的救治走出罪惡的過去的艱苦努力。波依斯是當(dāng)過兵的，同他那一代許多曾服役的藝術(shù)家、作家、詩人一樣，他承認(rèn)在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)當(dāng)他首次意識(shí)到種族滅絕的程度時(shí)，他被震撼了，并說這種震撼“是我的主要經(jīng)驗(yàn)，我的基本經(jīng)驗(yàn)，它引導(dǎo)我開始真正進(jìn)入藝術(shù)”。他雖然避免被貼上膚淺的“奧斯維辛藝術(shù)”的標(biāo)簽，但他的很多作品都包含了對(duì)大屠殺的“隱秘的敘述”。雖然他感到無力到達(dá)災(zāi)難的無法復(fù)原的中心，但他要盡力通過藝術(shù)“發(fā)展創(chuàng)造性力量”，以“克服奧斯維辛”。他曾有一個(gè)“哀悼項(xiàng)目”，包含了《痛苦之室》，《奧斯維辛展示窗》等作品。他作于1985年現(xiàn)存于蓬皮杜中心的《誓約》是這樣一件作品：兩間幽閉、寂靜的房間，沿墻堆滿柱狀毛氈，從地板一直堆到天花板上，在房間中，一支溫度計(jì)和一個(gè)空白的小黑板放在一架關(guān)閉的鋼琴上。怎樣來讀解這個(gè)作品？波依斯愛用的毛氈這種材料，首先就很容易使人把它與“奧斯維辛”聯(lián)系起來。奧斯維辛2號(hào)集中營解放時(shí)曾被拍下一幅照片：7噸受難者的頭發(fā)被裝在柱狀布袋中，共有293個(gè)，準(zhǔn)備運(yùn)往工廠加工成毛氈，制成毛毯和毛襪，以供德國士兵使用。批評(píng)家這樣解讀《誓約》：“在毛氈柱的無休止的凝視之下，在暗示火葬場(chǎng)的溫度計(jì)的重壓之下，鋼琴的沉默宣告：人類傳統(tǒng)的藝術(shù)，即使是最抽象的音樂，也無法表達(dá)出對(duì)這場(chǎng)災(zāi)難的哀悼和紀(jì)念”。它表達(dá)出“誓約”與“無能哀悼”之間的難題。這種“無能哀悼”（Inability to Mourn），也可以說正是對(duì)阿多諾的一個(gè)回應(yīng)。
而安塞姆?基弗（Anselm Kiefer，1945―），為波依斯之后西德最重要的藝術(shù)家。他曾是波依斯的學(xué)生，后來人們經(jīng)常把他與波依斯相提并論。基弗生于德國戰(zhàn)敗那一年，他本來想成為一個(gè)詩人，他這樣寫到過：“一個(gè)人總想成為另一個(gè)。我想成為一個(gè)詩人，不用別的只用一只筆，但那樣也不行”。后來他選擇了藝術(shù)的方式，成為一位如人們所說的“成長于第三帝國的廢墟中的畫界詩人”。我在德國許多藝術(shù)館里都看到過他的作品，他的作品宏大、深邃，往往把抽象與具象、幻覺與物質(zhì)性、歷史神話與詩歌文本交織在一起，具有強(qiáng)烈的震撼力和豐富深刻的內(nèi)涵。人們稱之為“新象征主義”或“新表現(xiàn)主義”。在材料媒介上，他像波依斯那樣，通過多種媒介形式、甚至是人們往往想不到的材料來表現(xiàn)主題――在這一點(diǎn)上，我想他也受到策蘭詩歌的啟發(fā)，策蘭后期往往運(yùn)用一種灰燼、殘骸、無機(jī)物的語言，即他自己所說的奧斯維辛之后“可吟唱的殘余”?；コＳ玫牟牧习ㄓ筒省⒛嗤?、鉛、石頭、灰燼，廢品、殘骸，模型、照片、版畫、頭發(fā)、樹枝、沙子、鋼筋、稻草，膠，等等。他將這些材料納入到巨幅的繪畫場(chǎng)景中，構(gòu)成了畫面特有的肌理。人們說基弗還發(fā)明了一種介于繪畫和雕塑之間的第三空間，如《神圣脈管的破裂》，在描繪有“神圣脈管”的繪畫下方的地板上，堆放著一堆因脈管破裂而泄露出來的磚石瓦礫?！逗谏ü凇吩谔镆帮L(fēng)景畫的下面則擺放著鐵椅，上面則堆放著一蓬黑色樹枝。這是繪畫和雕塑相結(jié)合產(chǎn)生的東西。這樣的藝術(shù)語言，不消說，給人以強(qiáng)烈的刺激和視覺沖擊力。
作為戰(zhàn)后成長起來的、背負(fù)著巨大歷史負(fù)擔(dān)、深懷負(fù)罪感的藝術(shù)家，基弗被人稱為“德國罪行的考古學(xué)家”，而他也立志成為這樣的藝術(shù)家。德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯早在1947年就曾指出罪行可劃分為刑事罪、政治罪、道德罪和形而上學(xué)罪。基弗認(rèn)為他自己“至少在理論用語上，是罪犯中的一個(gè)”。他從事藝術(shù)一開始就體現(xiàn)出勇于面對(duì)歷史的姿態(tài)，比如他到處模仿過去時(shí)代的人們行納粹禮，這在當(dāng)時(shí)的西德是違法的。他這樣做，也引起了很多非議，在我看來，他這樣做就是為了揭德國的傷疤，就是為了在自身中發(fā)掘歷史的罪孽。他聲稱“我的自傳就是德國的自傳”，他這樣解說他的“行為藝術(shù)”：“在照片中，我希望對(duì)自己提問：我是不是法西斯？這是個(gè)非常嚴(yán)重的問題。我們不可能立刻給出答案，否則就太容易了。權(quán)力、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、高人一等的感覺？這些是我或者其他任何人都有的人性的一個(gè)方面”。在他的創(chuàng)作中，他將第三帝國的歷史視為“世界的基本視野”。他曾在磚廠的洞穴里工作，他畫面上那些布滿煙灰的衣服和物品都與奧斯維辛有了聯(lián)系，他這樣說：“但那不是磚廠的產(chǎn)品，而是我們關(guān)于歷史的知識(shí)。這種形式的經(jīng)歷和知識(shí)非常簡(jiǎn)單地定義了我們對(duì)事情的觀點(diǎn)。我們看見鐵路沿著某個(gè)地方延伸，便想起奧斯維辛。這在未來相當(dāng)長一段時(shí)間都是如此?！?/p>
基弗的藝術(shù)當(dāng)然不那么簡(jiǎn)單。他的哀悼和反諷，他對(duì)歷史的重新審視，他對(duì)德國民族文化記憶、集體無意識(shí)的發(fā)掘，他對(duì)于曾支配了德國人的一系列圣像和神話的消解，都富有深度和震撼力，而且有一種如策蘭所說的“不加掩飾的歧義性”（undissembled ambiguity），就看人們?nèi)ピ鯓幼x解。
基弗經(jīng)常被人談?wù)摰?，是他與策蘭詩歌的關(guān)系?；ド钍懿咛m詩歌的刺激、啟迪，許多作品都直接或間接與策蘭有關(guān)。他的一些作品和展覽都是獻(xiàn)給策蘭和巴赫曼這兩位詩人的。正如安德烈婭?勞德文（Andrea Lauterwein）在《基弗與策蘭：神話、哀悼與記憶》這部專著中所指出：“詩人的幽靈般的存在一直伴隨和引導(dǎo)著畫家的演變，并體現(xiàn)在他最主要的主題中”?；プ饔?981年《你的金色頭發(fā)，瑪格麗特》，就直接取自策蘭的《死亡賦格》，它不單單是一幅畫，它是一個(gè)系列。同樣，他也畫有《你的灰色頭發(fā)，蘇拉米斯》系列?！赌愕慕鹕^發(fā)，瑪格麗特》的背景是田野，田野對(duì)德國的文化太重要了，因?yàn)槟遣粌H是德國人生存的基礎(chǔ)，也是產(chǎn)生過浪漫主義文化傳統(tǒng)的土地。德國傳統(tǒng)的田野風(fēng)景畫也一直被視為是“德國靈魂的自我畫像”。基弗就是在這樣的背景上用一束粘在畫布上的麥桿，象征瑪格麗特的金色頭發(fā)，畫面上重筆勾勒的人形則像是拱形麥桿投出的陰影，或像有人所說，是“火刑柱”。“金色頭發(fā)”的后面那一道道深重的黑色犁溝，也顯現(xiàn)出歷史的反復(fù)耕種和蹂躪，它讓人聯(lián)想到策蘭長詩《緊縮》中的詩句“青草，青草，被分開書寫”。這樣，瑪格麗特成為一個(gè)隨風(fēng)飄逝、帶著自身陰影的稻草人了，她同樣被死亡大師所收割?？梢哉f這是一曲帶有反諷意味的德國浪漫主義文化理想的哀歌。就看你怎么讀解了?；ナ且粋€(gè)德國人，他反省歷史的角度肯定跟策蘭的不一樣。他的瑪格麗特系列，還有《大師歌手》等作品，都體現(xiàn)了他對(duì)德國的文化記憶、對(duì)被納粹意識(shí)形態(tài)利用了的德國的文化神話進(jìn)行重新審視和拷問的意圖。它們由策蘭的詩所激發(fā)，但它們獲得了自身的意味和力量。在他同期創(chuàng)作的蘇拉米斯系列中，蘇拉米斯總是披著一頭深重的灰燼色長發(fā)出現(xiàn)，人們看到的就是這樣的頭發(fā)，甚至看不到她的面龐。這也很耐人尋味。總之，這就是基弗從策蘭那里取來的“對(duì)位法”，她們作為“雙重人格”，作為“記憶的姐妹”，作為“頭腦中的戰(zhàn)爭(zhēng)”，引領(lǐng)人們追隨那痛苦的、謎一樣的歷史記憶。
2005年，基弗在薩爾茨堡舉辦了“獻(xiàn)給保羅?策蘭”藝術(shù)展，包括油畫、雕塑、裝置等形式的作品?！逗谏┢返扔彤嫶蠖嘁远斓奶镆盀楸尘埃l(fā)出一種“絕對(duì)的寒意”，還有一幅畫以策蘭《黑色雪片》中的詩句“雅可布神圣的血，被斧頭祝佑”為題，表現(xiàn)了基弗后期對(duì)猶太文化淵源的深入；《白楊樹――給保羅?策蘭》，《烏克蘭――給保羅?策蘭》等作品，則直接表達(dá)了對(duì)大屠殺受難者的哀悼。策蘭的父母均死于烏克蘭境內(nèi)的納粹集中營，《白楊樹》是策蘭早年悼念母親寫下的一首詩，“圓星，你環(huán)繞著金色的飄帶／我母親的心臟被鉛彈撕裂”“橡木門，是誰把你從門框中卸下？／我溫柔的母親不能歸來”。因?yàn)椴咛m，基弗還十分關(guān)注奧地利女詩人、策蘭早期的情人巴赫曼和俄國猶太裔詩人曼德爾斯塔姆。巴赫曼的《延期付款的時(shí)間》（“到期必須償還延期付款的/時(shí)間已出現(xiàn)在地平線上”），成為戰(zhàn)后時(shí)代良知的表達(dá)，基弗的作品也一直在表現(xiàn)著這種“欠債感”?；サ摹东I(xiàn)給曼德爾斯塔姆》，在藝術(shù)上也受到策蘭詩的啟迪，他只畫了幾束枯萎的向日葵，在灰燼籠罩一切的畫面上，則布滿黑色的向日葵籽，它使人聯(lián)想起策蘭翻譯的曼德爾斯塔姆的詩句“黑色太陽群”（策蘭把曼德爾斯塔姆的“黑色太陽”變成了復(fù)數(shù)），還有策蘭自己的詩“星繁殖它們自己”。這些黑色的星星點(diǎn)點(diǎn)的向日葵籽，像星星一樣在災(zāi)難中孕育著自己。說到向日葵，我記得多年前在柏林的漢堡火車站藝術(shù)館看到過基弗畫的毛揮手指方向的畫像，畫面上也是大片枯萎的向日葵田，被籠罩在灰燼般的色調(diào)中。我想這里面的含義我們這一代經(jīng)過的中國人都可以讀解。那種深度的幻滅感、哀悼感和歷史反諷一直讓我不能忘懷，不過今年三月我重訪那個(gè)藝術(shù)館，卻找不到這幅畫了。基弗說他讀過很多關(guān)于毛的書，他在2000年還創(chuàng)作有一幅《一千朵花盛開》，就直接取自“百花齊放”，但正如基弗自己所說，“在‘百花齊放’這個(gè)詞背后，不是真的花朵，而是政治運(yùn)動(dòng)的犧牲者”。大家看看，難道說這位德國人的藝術(shù)就和我們無關(guān)嗎？
現(xiàn)在我們來看基弗作于1989年的《罌粟與記憶》，它直接取自策蘭1952年出版的詩集《罌粟與記憶》。為什么是罌粟呢？因?yàn)閺睦浰谶@種“有毒的花”中可以提煉鴉片，而鴉片是一種忘卻、麻醉、鎮(zhèn)痛的物質(zhì)。猶太人也想忘卻歷史，因?yàn)樗麄円钕聛恚槐粖W斯維辛的可怕幽靈所糾纏。所以罌粟是策蘭詩中很重要的意象，它與記憶構(gòu)成了一種對(duì)位關(guān)系?；ヒ浴袄浰谂c記憶”命名他的作品，也正好顯示了德國人那種既想忘卻，又要去追憶的矛盾困境。基弗的這件雕塑作品主要由一架鉛制的飛機(jī)構(gòu)成，干枯的罌粟花莖夾在機(jī)翼上的鉛書堆中，或是從飛機(jī)內(nèi)伸出。鉛也構(gòu)成了這部作品的重要元素。因?yàn)樗鼛е鴬W斯維辛那種死亡的灰燼色，它本身就被賦予了意義（請(qǐng)想想策蘭《白楊樹》中的那句詩：“我母親的心臟被鉛彈撕裂”?。?。因此，鉛制的飛機(jī)，可以說就是“思想的物質(zhì)”?；ネㄒ浪挂粯?，非常有創(chuàng)意、勇氣和魄力，他直接就把這架鉛制的飛機(jī)擺在博物館里，用它把我們帶到“歷史的現(xiàn)場(chǎng)”。這架鉛制飛機(jī)當(dāng)然不能動(dòng)，但看到它，“我們不再沉睡，因?yàn)槲覀兲稍诒У挠邪l(fā)條和齒輪的機(jī)械上”。
不過，同一架鉛制飛機(jī)，在下次展出時(shí)，被基弗命名為《歷史的天使》?！皻v史的天使”（the angel of history）是本雅明在其《歷史哲學(xué)論題》中的一個(gè)著名隱喻，策蘭也曾經(jīng)留意過這個(gè)形象：“他的臉朝向過去。他愿意逗留，喚醒死者，使破碎的完整。但是從天國里來的風(fēng)暴吹著，它的巨力鼓動(dòng)著他的翅膀以至使天使不能收攏。這風(fēng)暴不可抗拒地把他推進(jìn)他背對(duì)著的未來。這風(fēng)暴即是我們所說的‘進(jìn)步’”。
我想，這就體現(xiàn)了基弗不斷深化的思想：“帝國的絕秘事業(yè)”并沒有過去，它也并不僅僅體現(xiàn)在對(duì)猶太人的強(qiáng)制運(yùn)送、安置、消滅這一套程序之中。極權(quán)主義機(jī)制仍存在于在現(xiàn)代工業(yè)文明社會(huì)中，種族意識(shí)形態(tài)仍在支配著很多的人們?！敖^對(duì)的同一性”體現(xiàn)在奧斯維辛中，也會(huì)體現(xiàn)在它的變體中。在文明“進(jìn)步”的神話中，人們與奧斯維辛中數(shù)百萬穿條紋囚衣的囚犯一樣，也會(huì)被作為數(shù)字抹殺掉。在基弗后來的一些作品中，他的確更注重把“奧斯維辛”與文化現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，因?yàn)樗庾R(shí)到“奧斯維辛以另一種形式存在”，不再是把人扔進(jìn)焚尸爐，而是“被經(jīng)濟(jì)的當(dāng)代形式所毀滅，這種形式從內(nèi)里把人們掏空，使他們成為消費(fèi)的奴隸”。
的確，程序的編碼或樣式會(huì)變，但程序仍在。幾年前我曾寫過一首《田園詩》，那時(shí)我在北京鄉(xiāng)下開車，我一下子開到一輛運(yùn)羊車的后面，看到那些被送到屠宰場(chǎng)的羊在上面看著我，我不由得降慢了車速，在那一瞬感到無限的悲哀。有人說這首詩表現(xiàn)了對(duì)動(dòng)物的同情，其實(shí)不僅是這樣，我們有什么資格來對(duì)動(dòng)物同情呢？其實(shí)我們都是一樣，我們也處在某個(gè)“程序”之中。我們?cè)缇捅荒莻€(gè)程序編進(jìn)去了。2002年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、猶太裔作家凱爾泰斯（他也是策蘭《死亡賦格》的匈牙利文譯者）就曾這樣說過：“一個(gè)作家無須選擇大屠殺作為直接題材，我們也可以聽出幾十年來深深傷害了現(xiàn)代歐洲藝術(shù)的聲音。我要進(jìn)一步說，我不知道，有哪一部真正的藝術(shù)作品沒有折射出這一斷裂”。“大屠殺這個(gè)復(fù)雜的問題，我從來沒有僅僅視為德國人與猶太人之間不可調(diào)和的沖突。我從來就不相信，這是猶太人在邏輯上銜接其歷史考驗(yàn)和先民苦難的最后一幕。我從來沒有把它看作一次性的越軌行為?！彼踔吝@樣說他的作品“它的主題是關(guān)于奧斯維辛的勝利；奧斯維辛的勝利是這部‘小說的精華’，而這個(gè)世界也與這部小說相仿，其精華也是關(guān)于奧斯維辛的勝利”。