導(dǎo)語：如何才能寫好一篇淡泊寧靜，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

諸葛亮在《戒子書》中有句名言：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！钡疵髦?，可使人去品味人生、領(lǐng)略人生、頓悟人生；寧靜致遠(yuǎn)，讓人心靜如水，胸襟開闊，潛心修煉，達(dá)到物我兩忘的“空靈”境界。

人非草木，孰能無情。何為“情”?由陰陽二氣相互感應(yīng)，不通過人為的加工而自然生成，從本性生出來的喜、怒、哀、樂，就叫做情。中醫(yī)將人的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚稱為“七情”。七情調(diào)攝得當(dāng)，人則心身康泰；若七情太過，則成為致病之源。所以，歷來養(yǎng)生學(xué)家都極為重視情志養(yǎng)生。老子的“致虛極，守靜篤”的養(yǎng)生思想，為歷代養(yǎng)生學(xué)家所推崇。晉代醫(yī)家葛洪說得好：“心內(nèi)澄則真神守其位”、“常其寬泰自居，恬淡自守，則身安靜，災(zāi)害不干”、“仙法欲靜寂無為，忘其形骸，天下悠悠，可以長?！?。南北朝醫(yī)家陶弘景在《養(yǎng)性延命錄》中得出兩條養(yǎng)性準(zhǔn)則：一是“養(yǎng)壽之法，但莫傷之”，即養(yǎng)宜適度，不可太憂愁太悲傷；二是“恬淡無為”，即遇事應(yīng)順其自然，莫為物欲累，則可神氣自滿，盡其天年。他的“教人修道，即修心也”，可謂養(yǎng)性箴言。唐代名醫(yī)孫思邈是養(yǎng)生大家，極注重修心養(yǎng)性，他在《千金要方》中諄諄告誡人們：“夫養(yǎng)性者……性自為善……性既自善，內(nèi)外百病皆悉不生，禍亂災(zāi)害亦無由作，此養(yǎng)性之大徑也。”他將人的精、氣、神喻為燈中之油，人的生命活動猶如燈光。若燈芯用大柱，油易盡而燈易滅；若燈芯用小柱，則油有余而燈難熄。生命就像一盞燈，精、氣、神便是“生命之油”，平時注重修心養(yǎng)性，淡泊處世，就會減少“生命之油”的消耗，壽命便可延長。

人生在世，不可能萬事順心，樣樣如意。人生旅途，既有花好月圓，也會遇到風(fēng)雨陰霾、急流險灘。所以，要學(xué)會自我調(diào)控和駕馭情緒?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中有一至理名言：“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來?！边@與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)提倡的保持心理平衡有異曲同工之妙。然而，人在順境時容易保持心理平衡，一旦遭到打擊處于逆境時，會因心理失衡而產(chǎn)生過度緊張、焦慮、憂愁、抑郁、惱怒等不良情緒，導(dǎo)致神經(jīng)內(nèi)分泌系統(tǒng)功能失調(diào)，生物節(jié)律紊亂，各臟器生理功能失衡，機體免疫力下降，引發(fā)多種心身疾病，嚴(yán)重的危及生命。因此，人活在世上要有淡泊寧靜的心態(tài)。

說淡泊寧靜，并非是要人們遠(yuǎn)離社會、遠(yuǎn)離人群，到深山老林去隱居。而是應(yīng)保持一顆平常心，工作時以入世的心態(tài)積極認(rèn)真地去拼搏、奮斗，敢于在競爭中取勝；休息時以出世的心態(tài)愉快地去玩耍娛樂，讓心境寧靜下來。有人調(diào)查，諾貝爾獎獲得者的壽命都長。他們的工作是相當(dāng)艱苦的，然而他們的情緒卻是愉悅的、靜謐的、恬淡虛無的。由此，筆者想起近代兩位大學(xué)者的事跡：一是在宗教各個研究領(lǐng)域享有盛名的任繼愈，他從不服用任何補品，而是從中醫(yī)學(xué)中的“血由氣生，氣由神全”得出“藥補不如食補，食補不如神補”的養(yǎng)生之道。他認(rèn)為，養(yǎng)生，順其自然最好。另一位是大學(xué)者梁漱溟，他一生經(jīng)歷過大起大落的磨難，飽受心靈創(chuàng)傷之苦，但他以平常心去對待名利榮辱。梁老說得好：“情貴淡，氣貴和。惟淡惟和，乃得其養(yǎng)，茍得其養(yǎng)，無物不長?！闭驗樗刑竦瓱o我的心境，享有95歲高齡。這對我們今天的蕓蕓眾生來說，極有啟迪。面對紅塵擾攘的大千世界，更需一顆平常心，為社會積極地做出奉獻(xiàn)而不被物欲所累，從行為上盡量做到返璞歸真，回歸科學(xué)自然簡樸寧靜的生活方式。清代名醫(yī)龔?fù)①t的《攝養(yǎng)詩》云：“惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心；食惟半飽無兼味，酒止三分莫過頻；每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔；炎涼變詐都休問，任我逍遙過百春。”淡泊是一種修養(yǎng)，一種氣質(zhì)，一種智慧，一種境界。有了淡泊的平常心，才能保持心理平衡和生理平衡，人體的神經(jīng)內(nèi)分泌調(diào)節(jié)功能、免疫功能、代償功能、造血功能以及各臟器的功能才能處于最佳的和諧平衡狀態(tài)，百病不侵。研究表明，人處于淡泊、寧靜、愉悅、超然灑脫之時，腦內(nèi)可分泌大量的“腦內(nèi)嗎啡”，這種由20多種內(nèi)啡呔組成的神奇激素，具有強大的鎮(zhèn)痛、鎮(zhèn)靜，提高機體免疫力，促進(jìn)疾病(包括癌癥)自愈的作用。

可見，如能將淡泊寧靜作為一種養(yǎng)生之道，可使你自然而然地達(dá)到“無心插柳柳成蔭”的健康長壽境界。

篇2

目前，有悖師德的現(xiàn)象屢禁不止，一定程度上影響了人民教師的良好形象。例如：體罰，變相體罰，口不擇言，貶低、挖苦、打擊、刺激學(xué)生，把學(xué)生清晰地分為三六九等，做不到一視同仁，對優(yōu)生“笑臉相迎”，對后進(jìn)生“橫眉立目”，給學(xué)生造成極大的心理傷害，甚至家長也遭到責(zé)難；追逐短期效益，盲目地亂辦班、亂收費的現(xiàn)象屢禁不止。

這些問題雖然是個別現(xiàn)象，但如不及時制止，會給整個教育界帶來嚴(yán)重的不良影響。

針對上述問題，我們要進(jìn)一步增強教師的使命感，培養(yǎng)教師的責(zé)任心。

1、培養(yǎng)樹立模范人物，加大宣傳力度，發(fā)揮社會輿論的導(dǎo)向作用，形成一種“人人爭優(yōu)”的良好師德建設(shè)氛圍。

2、深入學(xué)習(xí)各項法律、法規(guī)，從法制的角度約束教師言行，增強廣大教師依法從教的自覺性。

3、加大監(jiān)控力度，從根本上杜絕亂收費、亂辦班，體罰和變相體罰學(xué)生等現(xiàn)象，并與教師的切身利益掛鉤。

篇3

       今天是中秋節(jié)。時間過得還真快，不覺間已是深秋了，記憶中童年時的中秋是除春節(jié)大過年外最快樂的節(jié)日了，童年時家鄉(xiāng)的中秋味特別濃，印象中家鄉(xiāng)的月餅也是特別的清香，不象現(xiàn)在的月餅，油膩得很，吃一點就很滯。那時的月餅不多，每家過節(jié)時只是買三四簡（每簡四個，不是盒裝的），所以特別舍不得吃，中秋節(jié)的晚上，一般是早早地吃完晚飯后就拿一個月餅（上面插三支香），一些過節(jié)的水果，和一班伙伴來到谷坪或是池塘邊的高地上開始賞月，這時半空的圓月會倒影在池塘的水中央，陣陣秋風(fēng)夾伴著前面大片大片稻田的綠香撲面而來，是那么的令人豪醉和舒服。賞月開始時是一個很莊重嚴(yán)肅的過程，成班伙伴都是很虔誠，即使是平時最調(diào)皮的伙伴這時也會安靜的坐在那里賞月，因為家鄉(xiāng)一直有一個傳說，就是中秋節(jié)的這一天，月亮是最有靈性的，特別是月亮上的嫦娥姐姐在這一晚會在月亮上認(rèn)真觀察著凡間人們的一舉一動，特別是對兒童青少年，如果表現(xiàn)好嫦娥姐姐就會保佑你讀書聰明伶俐快高長大，反之就會得不到庇佑，所以伙伴們在這一晚都表現(xiàn)得特別的乖巧，當(dāng)然這只是傳說而已。在這個賞月過程中月餅和水果都不能隨便吃的，一定要等到插在月餅上的三支香燒完了才能吃呢，因為要先讓嫦娥姐姐和月亮之神吃好了，凡人才能吃，不然的話就是對月亮之神和嫦娥姐姐不敬了。賞月的另一部分內(nèi)容就是請華剛師傅下來打功夫了。這也是一個神奇的節(jié)目，因為到現(xiàn)在我也不清楚是否真的有華剛師傅，童年時每年都會看見有人在賞月過程中會化身為華剛師傅，還真奇怪，這個人即使平時很沉靜的，但這時真的會打起功夫來，還一套套的，說不明白是怎么回事呢。第二天，附件周圍的伙伴、人們談?wù)撟疃嗟木褪亲蛞拐l誰誰化身華剛師傅啦，打了少林拳啦。。。。。。那幾位經(jīng)常在中秋之夜化身為華剛師傅的鄉(xiāng)親我現(xiàn)在都還記得呢。。。。。。童年時的中秋是多么的令人難忘呀！

       外出讀書、參加工作后，已經(jīng)很多年沒有在家鄉(xiāng)過中秋節(jié)了，都市的中秋節(jié)都是都市化的，沒有了成班的伙伴一齊賞月，也沒有再見過華剛師傅打功夫的身影了。以往在城市過中秋節(jié)時也會在晚上月亮掛空時在陽臺上賞月一番，也會望星空遙想一番。

        今年的中秋節(jié)，秋意中的涼好象比以往的都濃。今年的中秋節(jié)，更多的只是懷念那些年的月亮、那些年的人和那些年的事。

篇4

都說茶味人生，人生便應(yīng)如一縷幽蘭香，眉宇神情，安祥怡悅，任多少困苦，亦不能擾了這份鎮(zhèn)定，任多少狂傲，亦不能攪了這份平和，浸潤其間，揚眉吐氣，輕松舒暢。這個世上，沒有一帆風(fēng)順的路，沒有風(fēng)平浪靜的海，磕磕絆絆，跌跌爬爬，亦是常事，所以，受點傷受些痛，亦不必常放臉上，聞著人世間的溫馨，一笑而過，怡然大方，唇齒散香。

人生一縷幽蘭香，意念之間，淡泊寧靜，將一切羈絆摒棄不記，守得清雅滿室香。心念之間，暗香浮動，清淡，卻恒久，優(yōu)雅，也愜意。縱然遭遇許多的不如意，亦記得“常想一二如意事，不思八九不如意”，將思想和心情，在淡泊寧靜的港灣多做休憩，擷取一味叫做豁達(dá)的清香，人生的品質(zhì)便亦在這份開闊里高傲了起來。

人生一縷幽蘭香，靈魂深處，冰清玉潔，不摻雜任何污垢混濁，成就一縷幽香人生。一個人的靈魂，決定了他生活的情感基調(diào)。一個干凈的靈魂，裝載的永遠(yuǎn)是簡單，純潔，散發(fā)了讓人愉悅的幽香，像一個快樂的舞者，舞蹈著自然、豪放、圣潔的人生之舞。心有多大，舞臺便有多大，被污濁占據(jù)的心靈，能容納的舞臺，也就可想而知了。

人生就如一縷幽蘭香，淡淡的，清清的，暖暖的，無限韻味，無限悠長。

篇5

如果有兩種人生，一種是富裕但不能擁有寧靜的人生；一種是普通而能擁有寧靜與樸素的人生。如果是你，你會過哪一種人生？

可能很多人會說：“當(dāng)然是前者啦！”也可能有人反駁：“后者較為適合我，樸素是我的最大追求?！蔽也⒉环穸ㄇ耙环N選擇，也不否定后一種的選擇，但我還是比較喜歡后者。為什么呢？

首先，先獻(xiàn)給大家一句我在《夢想風(fēng)暴》中看到的一句話：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”這句話的意思我一直都不明白，可是細(xì)細(xì)琢磨，卻又琢磨出一番道理來。大家一定見過茉莉花吧！雖然外表樸素，可是卻散發(fā)著悠長綿綿的花香。人生也是這樣，越是寧靜樸素的人生，越是散發(fā)著悠長綿綿的花香。一個有所作為的人，不會把自己的青春年華浪費在無盡的沙龍、吹捧里面，而是抓緊時間工作，安安靜靜地工作，為自己的人生獻(xiàn)上一份寧靜。反而，越是把自己的青春年華浪費在一些無關(guān)緊要的事上，那么當(dāng)然是無所作為了。并不是說不做大事就可以擁有樸素人生了，而是你要擁有一顆寧靜樸素的心。一顆寧靜的心笑對花開花落，寵辱不驚。只有寧靜的心才能做到。在淡泊寧靜的滋養(yǎng)中，人生好比一朵雪白的茉莉花，片片花瓣都散發(fā)出的是無盡的素潔與幽香。

淡泊是夢想的靈魂，寧靜是幸福的極致。

篇6

人要詩意的棲息在這個世界上。此時此地此境，月到波心，風(fēng)生袖底，燈火闌珊。也只有這個時候這個地方才能尋覓到一份久違的寧靜。

什么都不想，靜靜站著對月臨風(fēng)；什么都不做，靜靜看著月移花影，自然是一份閑適安逸的幽然情懷，也是沉淀思想，小憩心靈的天時地利。

整天在校園中來來往往，竟不曾稍稍駐足細(xì)看一處盛開的花朵，也不曾款款俯身嗅聞一縷馥郁的花香，更不曾靜靜默坐傾聽一泓泉泉的流水。生活中并不缺少如詩如畫的風(fēng)景，曉風(fēng)殘月，天際征鴻，落日長空等好景常來常往，只是缺少一份難得的雅興和一顆閑適的心。

要在喧囂的生活中尋求一處寧靜的處所，古人的離群索居隱逸山林不能效仿，但總得從緊鑼密鼓的生活節(jié)奏中撕扯出一小片，用來感受天地造化的鐘靈敏秀，沉淀待人接物的處世哲學(xué)，讓心靈獲得片刻的寧靜，讓生活增添一點詩意。

梭羅的《瓦爾登湖》讓人心向往之，瓦爾登湖旁邊的竹籬茅舍更讓人心馳神往。簡單的生活，卻能遠(yuǎn)離絲竹亂耳，遠(yuǎn)離車馬喧騰，安靜閑適看湖光山色，淡泊寧靜悟人生真諦，隨心隨性寫華美篇章。這樣的生活，不問“何陋之有”但問何處有之。

篇7

詩歌美,常常表現(xiàn)在詩歌的意境美。意境是作者的主觀的生命情調(diào)和客觀的自然景色互相滲透互相交融而成的藝術(shù)境界。因此,可以采用多種方法配合,引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詞語所蘊含的意象展開豐富的想象,進(jìn)入詩歌的意境中,品味深蘊其中的濃郁的詩情,獲得強烈的審美體驗,真正達(dá)到陶冶情操、凈化心靈的效果。通過散文描述法等方法創(chuàng)設(shè)情境,喚起讀者心中的意象。

一、使用散文描述法來體現(xiàn)詩歌的美

如《次北固山下》:王灣,我家住河南洛陽城,本月我乘船來到這風(fēng)景如畫、景色秀麗的江南。于是,將船?？吭诒惫躺较碌慕?欣賞起這里的風(fēng)光。遠(yuǎn)方旅客過往的山路曲曲折折,好像已經(jīng)跨出了青山之外,明天也許我就走在這逶迤的山路上,為前途而奔波。再看長江,江水浩淼,那遙遠(yuǎn)的行船好像飄到了碧綠的江水前邊,就要駛?cè)胩祀H。……我來到江南,正是寒冬臘月,就在江邊度過了一個冬夜。獨在異鄉(xiāng)為異客,往往不能入睡,黑夜還沒有散盡就看到一輪橘紅色的太陽沖破黑暗,從東邊海面上徐徐升起,帶來了溫暖的氣息。這里不光太陽來得早,好像春天也來得早,寒冷的舊年還沒過去春意就來到了長江邊上。唉!江南雖好,卻不是我的家鄉(xiāng)。想念家鄉(xiāng),想念親人,該寫一封家信了。家信寫好了,該怎么寄呢?古人傳說鴻雁能夠傳遞書信,那就托歸雁捎信到洛陽去吧!

二、使用音樂教學(xué)手段來烘托氣氛

如《題破山寺后禪院》寫寺院的閑雅幽靜和詩人的忘情脫俗,淡泊寧靜,意境幽深寂靜,抒發(fā)了詩人寄情山水的隱逸情懷。這樣,可在朗讀中配以幽雅、空靈的《空山鳥語》古箏曲,讓音樂走進(jìn)古詩,用音樂來詮釋古詩,烘托氣氛,讓學(xué)生在彌漫著鐘磬之聲的賞心悅目的古曲中展開聯(lián)想,引入意境,“因為音樂和詩詞是同一棵樹上的兩片翠綠的葉子”。

三、使用繪畫激趣法給學(xué)生美

利用古代山水畫、課文的插圖或教師繪制的簡筆畫創(chuàng)設(shè)情境,演繹古詩。如制作《觀滄?！范嗝襟w投影圖畫,在圖畫中,茫茫大海遼闊無邊、洶涌澎湃,配以登山遠(yuǎn)眺,雄心勃勃的詩人,強烈的海風(fēng)吹拂著他的戰(zhàn)袍和須發(fā),使人身臨其境,領(lǐng)悟到曹操海涵天下的博懷和統(tǒng)一中原的宏偉抱負(fù)。

四、要強化“品”的功能來感染學(xué)生

隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲。“品”出了春雨滋潤萬物而又默默無聞的美好品格,從中也折射出詩人杜甫關(guān)心天下蒼生疾苦的善良情懷;山光悅鳥性,譚影空人心?！捌贰辈徽f山光使詩人心情寧靜愉悅,而寫山光使飛鳥怡然自樂,這就是含蓄不露,這就是詩味。鳥的怡然自樂,正是詩人淡泊寧靜的反映。這就是借物境寫心境,用光和影營造了一種幽靜清寂的境界;孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見長江天際流?！捌贰惫路黄?李白還在岸上望著,直到孤帆也看不見了,只看見隱隱約約的帆影,最后連帆影也在碧空里消失了,李白還在岸上望著,只看見長江默默無語地在天邊流著。這是多么深厚多么感人的友情!人生得一知己足矣!

五、通過朗讀,體驗詩歌的音韻美

篇8

2、做個真正長久擁有幸福的人很難，但做幸福邊上的人卻很容易，我們不渴望天天幸福，只求幸福經(jīng)常會光顧自己就不錯了。

3、認(rèn)識自我的鏡子，是社會形態(tài)的縮影。幸福啊幸福，為什么總讓人歡樂讓人憂！

4、幸福是什么？幸福有時是一種擁有，有時是一種等待，有時是一種感動。收獲是一種幸福，付出也是一種幸福；功成名就是幸福，淡泊寧靜也是幸?！鋵嵭腋＞驮谖覀兩磉?，在我們點點滴滴的生活中，在我們成長道路上的每一個腳印里。

篇9

生活中，我們處處需要與他人打交道，需要做出選擇，有人說:"生活就是一道選擇題，你可以選擇快樂的過，選擇充實的過。"生活就像一張紙，紙上有我們生活的軌跡和痕跡。人的一生就是這樣子的:出生，成長，學(xué)習(xí)，結(jié)婚生子，老去。在這過程中我們不斷在成長。

生活就像一張紙，我們會遇見很多人，她們會出現(xiàn)在我們生活的繪本上，使生活更加豐富更加圓滿。

生活就像一張紙，我們的理想，夢想，愿望一一列在上面，清晰明了。

篇10

人生是一場

靜悄悄的儲蓄

石悅5歲生日時，把爸爸拉進(jìn)新華書店，從高高的書架上取下一套（3本）《上下五千年》，父親見他喜歡就買了下來。這3本書，成了他走進(jìn)歷史大門的啟蒙教材，他讀了足足9遍。

他把零花錢都換成了喜歡的歷史書：《二十四史》《資治通鑒》《明實錄》《清實錄》等。豎式排版，繁體字，這些在別人看來枯燥無趣、乏善可陳的歷史書，他卻視做至寶。

上高中后，同學(xué)們都忙著報考各類補習(xí)班、應(yīng)付各類競賽考試，他卻躲在一個小小的空間里，遨游在5000年的歷史長河中。他優(yōu)哉游哉，樂在其中！高考前兩個月的一天，他捧著一本《中國古代思想史》沉浸其中，老師當(dāng)場沒收了書并大聲斥責(zé)他。

大學(xué)里，當(dāng)其他同學(xué)在球場上激情奔跑，于花前月下纏綿的時候，他卻在圖書館安靜地捧起一本本歷史書。冬夜，他一個人從圖書館往宿舍走，他覺得一個個鮮活的歷史人物與自己同行，他會心地笑了。

大學(xué)畢業(yè)后，他進(jìn)入海關(guān)工作，成為國家公務(wù)員。下班后，他依然會徜徉在歷史的長卷中，整整6年，2000多個夜晚，孤燈冷月，他在進(jìn)行人生的一場靜悄悄的儲蓄。

某天，在下班回家的路上，他翻看一本《明實錄》，看著看著，突然異常煩躁起來：看了幾十年的歷史書，怎么都是如此枯燥乏味？他聽到發(fā)自內(nèi)心驚雷般的聲音：其實，你可以把歷史寫得很精彩、很好看！

回到家，他興奮地在天涯論壇 “煮酒論史”版塊敲出了生平第一個長篇故事的開頭：“我寫文章有個習(xí)慣，由于早年讀了太多學(xué)究書，所以很痛恨那些故作高深的文章，其實歷史本身很精彩，所有的歷史都可以寫得很好看，我希望自己也能做到?！?/p>

從此，他開始了《明朝那些事兒》的創(chuàng)作。每晚4到6個小時的寫作是極為枯燥的，有時甚至要用洗澡來緩解壓力，可他呈現(xiàn)給讀者的是最輕松詼諧、發(fā)人深思的精神“食糧”。他的文字冷靜、幽默，寫法懸疑多變、通俗易懂、獨具一格?！睹鞒切┦聝骸钒l(fā)行量一直不斷上漲，幾乎每星期都要加印一次，賣了600多萬冊。

曠野上，“當(dāng)年明月”（他ID的名字）踽踽獨行；現(xiàn)實間，石悅平靜如水，淡定如菊?！拔沂沁@本書的影子。要受到尊重，必須有靈魂。我現(xiàn)在每天仍讀歷史、寫歷史，提醒自己人生是一場靜悄悄的儲蓄?！?/p>

（摘自《南國都市報》，有刪改）

【多維解讀】

這是一則內(nèi)涵豐富的素材，可以圍繞“石悅為什么能取得驕人的成就”這個問題仔細(xì)研讀，深入分析，從而得出以下運用角度：

解讀角度一：興趣是最好的老師。

小時候的石悅就對歷史很感興趣，一套《上下五千年》他足足讀了9遍，可見他對歷史的熱愛程度。愛因斯坦說：“興趣是最好的老師?！笨梢哉f，石悅的成功源于對歷史的濃厚興趣，興趣就像熊熊燃燒的火焰，點燃了石悅對歷史的熱情。

解讀角度二：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。

石悅躲在自己的空間里，在歷史長河中遨游時，優(yōu)哉游哉，樂在其中！孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！庇袧夂竦呐d趣固然重要，而如果能以之為樂、樂在其中，更有助于事業(yè)的成功。

解讀角度三：厚積薄發(fā)，日積月累方能鑄就事業(yè)的輝煌。

正如文章標(biāo)題所寫，“人生是一場靜悄悄的儲蓄”，從一套讀了9遍的《上下五千年》，到那些豎排繁體的歷史著作；從大學(xué)圖書館里的潛心閱讀，到工作后2000多個夜晚的孤燈冷月……石悅的成功離不開他幾十年的日積月累。老子曰：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”聚沙成塔，集腋成裘，豐厚的積累孕育了石悅《明朝那些事兒》這部成功之作。

解讀角度四：天道酬勤，勤奮是取得成功的必由之路。

工作后，6年的時間里，2000多個夜晚的潛心閱讀，石悅是勤奮的；每天晚上堅持4到6個小時的寫作，甚至要用洗澡來緩解壓力，石悅也是勤奮的；在這之前的漫長歲月里，從一部讀了9遍的《上下五千年》到閱讀一本又一本歷史著作，石悅同樣是勤奮的！天道酬勤，勤奮的耕耘換來收獲的喜悅。

解讀角度五：要想取得驕人的成就，須耐得住孤獨和寂寞。

大學(xué)圖書館里捧讀一本本歷史著作的石悅是孤獨寂寞的，他沒有揮汗球場的歡聲笑語，也沒有花前月下的甜蜜纏綿；冬夜，一個人迎著寒風(fēng)從圖書館走回宿舍的石悅是孤獨寂寞的，陪伴他的只有自己的呼吸聲和怦怦的心跳 ；下班后徜徉于歷史長卷中的石悅是孤獨寂寞的，2000多個夜晚與他相守的只有孤燈冷月。正因為石悅能耐得住這份孤獨寂寞，才最終取得驕人的成就。

解讀角度六：堅守淡泊寧靜的心態(tài)，才能取得事業(yè)上的輝煌。

諸葛亮在《誡子書》中說：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！眻允剡@種淡泊寧靜的心態(tài)，石悅得以潛心閱讀大量的歷史著作，為日后的成功奠定了堅實的基礎(chǔ)。而隨著《明朝那些事兒》的暢銷，石悅一舉成名之后，他沒有被名利沖昏頭腦，依然“平靜如水，淡定如菊”，繼續(xù)“每天讀歷史，每天寫歷史”的“平淡”生活。能堅守住這份寧靜淡泊的心態(tài)，他以后的人生道路將會變得更加寬廣!