導(dǎo)語：如何才能寫好一篇責(zé)任勝于能力讀后感，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

文：馬益飛

近日，閑逛書店時(shí)，偶得一本書名曰《責(zé)任勝于能力》。這本書針對職業(yè)精神與價(jià)值觀念進(jìn)行了系統(tǒng)的討論，深刻地剖析了在工作中"責(zé)任勝于能力"的行為準(zhǔn)則，閱后，本人認(rèn)為文中的觀點(diǎn)失之偏頗。本人認(rèn)為，責(zé)任，應(yīng)與能力并重。

本書中的核心觀點(diǎn)是"責(zé)任勝于能力",但事實(shí)上我們并不能否認(rèn)能力的同等重要性，一個(gè)只有責(zé)任心而無能力的人，也是無用之人。真正的責(zé)任心，是用實(shí)際行動(dòng)而不是靠嘴巴說，是要用業(yè)績來證明的，而業(yè)績又要靠能力去創(chuàng)造和完成。能力體現(xiàn)在各個(gè)細(xì)節(jié)當(dāng)中，細(xì)節(jié)體現(xiàn)責(zé)任，責(zé)任決定成敗，而履行責(zé)任則需要具備相應(yīng)的履行責(zé)任的能力。一個(gè)優(yōu)秀的人才應(yīng)該全面提高自己的素質(zhì)和能力，讓自己成為一個(gè)擅長履行責(zé)任的人。沒有做不好的工作，只有不負(fù)責(zé)任的人。一位哲人說："如果你能真正釘好一枚紐扣，這應(yīng)該比你縫制出一件粗糙濫造的衣服更有價(jià)值。"盡職盡責(zé)地對待自己的工作，無論自己的工作是什么，重要的是你是否真正做好了你的工作。

明代有位圣賢叫王陽明的，陽明公之所以稱得上是孔孟之后唯一的圣賢，而不僅僅是朱熹程頤那樣的大儒，是因?yàn)槠渑c光懂得哲學(xué)，整日高談闊論的書生不一樣，其倡導(dǎo)的是"知行合一"."知"其實(shí)就是一種能力，就是明白道理；而"行"則是代表了要去承擔(dān)責(zé)任，要有所作為。千年以來，有人認(rèn)為知易行難，有人認(rèn)為知難行易，總之是莫衷一是，眾說紛紜。其中《責(zé)任勝于能力》這本書的觀點(diǎn)就是古代知易行難觀點(diǎn)的翻版。至于知難行易，則與理學(xué)家們的"圣人"朱熹的觀點(diǎn)不謀而合，朱熹認(rèn)為：明白道理最困難，付諸行動(dòng)承擔(dān)責(zé)任很簡單。于是宋明時(shí)期的讀書人都皓首窮經(jīng)，除了悟道什么都不干，整日高談闊論，卻不曉責(zé)任為何物。

陽明先生曾口占"心學(xué)四訣",曰"無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知，為善去惡是格物。"這率真活潑，真理實(shí)用的陽明心血，仿佛一縷和煦的陽光，照耀了封建社會(huì)的黑暗；又穿越時(shí)空，啟迪了現(xiàn)代社會(huì)的未來。"知"和"行"本就應(yīng)是一體的，兩個(gè)都很重要。沒有能力，就承擔(dān)不起相應(yīng)的責(zé)任，而空有能力，整日高談闊論，驕傲自滿，不去"行",不去承擔(dān)責(zé)任，則脫離了現(xiàn)實(shí)，真正成了"百無一用是書生".就我們檢察工作而言，我們應(yīng)認(rèn)清自己的責(zé)任，明白自己所從事的崗位責(zé)任，同時(shí)，我們也應(yīng)抓緊提升自己的能力，使自己具有履行崗位職責(zé)的能力。就其現(xiàn)實(shí)意義而言，也就是要將能力與責(zé)任有機(jī)統(tǒng)一起來，將"知"與"行"結(jié)合起來，做到"知行合一".

篇2

在過去，我曾經(jīng)這樣認(rèn)為，工作就是把自己本分的事做好，然后就等著下班。做事的態(tài)度也是極其被動(dòng)，工作中遇到困難，挫折就退，老是抱著當(dāng)一天和尚敲一天鐘的心態(tài)，沒有主觀意識。上班下班總是忙忙碌碌，然后等著領(lǐng)一個(gè)月的薪水，似乎也找不到多少不平凡的業(yè)績?；艘恍瞧谧x了《責(zé)任勝于能力》這本書，使我受益非淺，此書運(yùn)用了通俗易懂的語言，體現(xiàn)了求真務(wù)實(shí)精神，其深刻的內(nèi)涵，淺顯易懂的道理，特別是其中一系列的案例，有很強(qiáng)的說服力，闡明了責(zé)任有無直接決定事物的成敗，也讓我對文中的"責(zé)任"二字有了更深刻的了解。那責(zé)任到底是什么？

我認(rèn)為，責(zé)任，是一種與生俱來的使命，它伴隨著每一個(gè)生命的終始。事實(shí)上，只有那些能夠勇于承擔(dān)責(zé)任的人，才有可能被賦予更多的使命，才有資格獲得更大的榮譽(yù)。無論你所做的是什么樣的工作，只要你能夠認(rèn)真、勇敢地?fù)?dān)負(fù)起責(zé)任，你所做的就是有價(jià)值的，你就會(huì)得到尊重和敬意。對于任何工作，安全因素重于一切，只有自身健康安全的前提下，才能讓員工好好工作。特別是對于特種設(shè)備工種的工作人員，必須時(shí)刻打緊十二分精神，這不僅是對自己、家人負(fù)責(zé)，更是對公司負(fù)責(zé)。

每個(gè)人都肩負(fù)著責(zé)任，對工作、對家庭、對親人、對朋友，我們都有一定的責(zé)任。千萬不要自以為是的忘記了自己的責(zé)任。對于這種人，巴頓將軍的名言是："自以為了不起的人一文不值。遇到這樣的軍官，我會(huì)馬上調(diào)換他的職務(wù)。"巴頓強(qiáng)調(diào)的是，在作戰(zhàn)的每個(gè)人都應(yīng)付出，到最需要你的地方去，做你必須做的事，而不能忘記自己的責(zé)任。不應(yīng)該杞人憂天，要適應(yīng)工作環(huán)境，不是環(huán)境來適應(yīng)你。要時(shí)刻學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，跟上工作的進(jìn)程。

有人說，假如你非常熱愛工作，那你的生活就是天堂。假如你非常討厭工作，你的生活就是地獄。因?yàn)樵谀愕纳钪?，有大部分的時(shí)間是和工作聯(lián)系在一起的。不是工作需要人，而是任何一個(gè)人都需要工作。你對工作的態(tài)度決定了你對人生的態(tài)度，你對工作中的表現(xiàn)決定了你在人生中的表現(xiàn)，你在工作中的成就決定了你人生中的成就。所以，如果你不愿意拿自己的人生開玩笑，那就請?jiān)诠ぷ髦杏赂业刎?fù)起責(zé)任。

在一個(gè)團(tuán)隊(duì)里，最需要的就是成員們的協(xié)作和彼此之間的責(zé)任感，只有這樣，工作才能得以順利的完成。團(tuán)隊(duì)的成功靠的是成員們對團(tuán)隊(duì)的責(zé)任感，成員們的成功靠的是彼此的責(zé)任感。我們知道，沒有任何一個(gè)人愿意與一個(gè)整天提不起精神的人打交道，也沒有一個(gè)家公司的老總會(huì)提拔一個(gè)在工作中萎靡不振，整天給其他成員帶來消極情緒的員工。因?yàn)樗粋€(gè)人在工作過程中的萎靡不振，不但降低自己的工作能力，還會(huì)對其他人產(chǎn)生負(fù)面影響。

IBM公司人力資源部部長曾對記者說："從人力資源的角度而言，我們希望找到的員工都是一些對工作充滿激情的人，這種人盡管對行業(yè)涉獵不深，年紀(jì)也不大，但是，他們一旦投入工作之中，所有工作中的難題也就不能稱之為難題了，因?yàn)檫@種激情激發(fā)了他們身上的工作態(tài)度，同時(shí)也傳染給其他同事。從而產(chǎn)生出對待工作的感情。"所以我們團(tuán)隊(duì)更需要的是一個(gè)有激情、責(zé)任的成員，因?yàn)槲覀冎?，?dāng)一個(gè)人對自己的工作充滿激情的時(shí)候，他便會(huì)全身心的投入工作之中，這時(shí)候，他工作的自發(fā)性，專注性等等會(huì)帶動(dòng)團(tuán)隊(duì)工作的積極性，給工作帶來良性發(fā)展。

篇3

《傅雷家書》真的讓我懂得了非常多的道理它不僅讓我們懂得怎樣做一個(gè)好孩子，更重要的是讓我們懂得怎樣做人；怎樣對待人生，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。同時(shí)也應(yīng)該是作子女的了解父母的一本好書。子女可以通過這本書了解自己的父母，父母可以通過這本書了解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。

從書中可以看出傅雷是一個(gè)對自己要求比較嚴(yán)格甚至是比較刻薄的人，這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父，童年母親的嚴(yán)厲家教。在細(xì)節(jié)上修煉自己的品德，雖然家書中是許多教育兒子的話，但實(shí)際傅雷自身都做到了，這也就是儒家文化中在品德修養(yǎng)身教勝于言傳吧。當(dāng)然這和他所受到的既有儒家底蘊(yùn)的儒家文化，又有從頭到尾的接受唯物主義的思想是分不開的。

傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的。其實(shí)，我們身邊的父母也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計(jì)，為了我們的學(xué)習(xí)，為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校，為了我們能擁有好的成績，使得他們的頭發(fā)都白了，費(fèi)盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷可以說是千千萬萬個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表，他的對子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的成長。

從這里邊我想到了現(xiàn)在父母對于孩子的教育確實(shí)令人擔(dān)憂，許多孩子的自主能力越來越低，以致于現(xiàn)在的孩子不能適應(yīng)社會(huì)，不能自己照顧自己和干一些力所能及的事情，這正是中國父母的悲哀，所以培養(yǎng)一個(gè)孩子，最好要在他小的時(shí)候，該給予自由就給予，該讓他自己去冒險(xiǎn)，就讓他去不要過分溺愛，讓他自己去承受一些事情……告訴他，他所在的世界，所在的國家，所在的社會(huì)，以及這個(gè)家庭等一切一切他應(yīng)該了解的東西…永遠(yuǎn)不要說："等你長大了你就明白了。"之類的話。那樣他會(huì)不珍惜童年。(讀后感　)沒有最好。只有更好。再說人自己一輩子都活不明白，有時(shí)候只能順其自然。你給予了他生命，有責(zé)任…每一位父母，每一個(gè)家庭，都只是暫時(shí)的避風(fēng)港，要出海的船，是終究要出海的，要經(jīng)歷的風(fēng)浪，是終究無法避免的。人生的許多路，許多暗夜，只能獨(dú)自去面對，孩子的人生，父母無法去替代，去承擔(dān)。清華大學(xué)曾辭退了一個(gè)學(xué)生，原因是該生在學(xué)校竟不知如何穿衣服，系鞋帶。另有報(bào)道說，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭著握著兩個(gè)雞蛋回家，這樣可笑的事情居然是現(xiàn)實(shí)生活中活生生的，奇怪嗎？不奇怪！有這樣的教育，就會(huì)有這樣的孩子。

并非用甘蔗汁澆灌出來的甘蔗就是甜的。孩子的成長需要磨礪，孩子的能力只有在磨礪中才能形成。 “過分的溺愛，對孩子而言是一種毀滅。”這并非聳人聽聞。

可曾見過傲立懸崖的孤松？在寒風(fēng)中它的莖為何巋然不動(dòng)？那是由于它從巨石中探出身體的時(shí)候，已經(jīng)飽受了苦難的摧殘。

可曾見過蹁躚飛舞的蝴蝶？在陽光下它的雙翅為何那么雄健？那是由于破繭而出的時(shí)候，它用盡了一生的力氣把體液擠往雙翅。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”，“白玉不毀，孰為圭璋？”古人雖已遠(yuǎn)去，但言猶在耳啊！

有人說：國家的前途與其說握在掌權(quán)者手中，不如說握在母親手中。家庭教育，關(guān)系國家命運(yùn)。希望天下父母把孩子籠中放飛，讓他們?nèi)ソ?jīng)歷風(fēng)雨，讓他們?nèi)ゴ蛟煨劢〉碾p翅！

《傅雷家書》讀書筆記二

《傅雷家書》是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”；

父親傅雷是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時(shí)甚至有些暴燥，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。

父親傅雷教育兒子說：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會(huì)對人類有多大的貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無所求?！叭恕痹诟道仔闹杏质蔷唧w而微的，這不只是一個(gè)愿望，一個(gè)口號。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻(xiàn)身精神，小到對自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容。

篇4

一、運(yùn)用“學(xué)生本位”教育模式，突破新聞寫作教學(xué)的瓶頸

目前新聞寫作學(xué)科多數(shù)高校使用的教材，都以理論為主體編著的。教師在教授新聞寫作理論時(shí)，很容易成為一言堂，讓學(xué)生感到枯燥乏味。這和“學(xué)生本位”的教學(xué)模式完全背道而馳，因?yàn)樾侣剬懽髂芰κ切侣剬I(yè)學(xué)生和新聞工作者應(yīng)具備的基本能力。新聞寫作這門課程要求學(xué)生掌握新聞寫作的基本理論和方法，并能夠靈活運(yùn)用到采訪和寫作中。但教師容易忽略學(xué)生的接受能力和理解能力，重理論而輕實(shí)踐，使學(xué)生只記住了理論而沒有提高寫作能力，也就無法培養(yǎng)出實(shí)用型的新聞人才。

2004年，清華大學(xué)李希光教授的《新聞采訪與寫作教程》被列為國家級精品課程。李希光認(rèn)為好的新聞教育應(yīng)該是：教學(xué)永遠(yuǎn)為新技術(shù)和新知識敞開大門；通過師生間的交流傳播知識；課堂教學(xué)是教師和學(xué)生最好的關(guān)系狀態(tài)；學(xué)生和教師共同探討問題；教師激勵(lì)學(xué)生提出問題，引導(dǎo)他們理解和認(rèn)識新聞報(bào)道的復(fù)雜性和觀點(diǎn)的多樣性；教師幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)宣傳、意見、事實(shí)三者是有區(qū)別的。①李教授的這些理念在新聞寫作教學(xué)中具有適用性，對于新聞寫作課程的教學(xué)具有啟迪作用。

二、運(yùn)用好“學(xué)生本位”教育模式，在新聞寫作教學(xué)中處理好三大關(guān)系

學(xué)生不能很好的吸收課堂知識，甚至不愿意聽課的原因很大程度上是因?yàn)檎n程內(nèi)容不能引發(fā)學(xué)生興趣。怎樣使學(xué)生對課程感興趣，提高教學(xué)質(zhì)量？就要把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，教師引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去求知，讓學(xué)生想聽要聽想?yún)⑴c學(xué)習(xí)中去。推行“學(xué)生本位”的理念要處理好三大關(guān)系：

1、構(gòu)建和諧的師生關(guān)系

構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)。美國心理學(xué)家羅克斯認(rèn)為，“成功的教學(xué)依賴于一種真誠的理解和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安詳?shù)恼n堂氣氛。”②師生關(guān)系是教育過程中教師和學(xué)生為完成共同的教育任務(wù)進(jìn)行交往而產(chǎn)生的關(guān)系。尊師愛生，民主平等的和諧師生關(guān)系是全面提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵，也是現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要思想。和諧的師生關(guān)系往往從破除教師權(quán)威開始，特別是像新聞寫作課程，只要新聞作品反映了客觀現(xiàn)實(shí)，承擔(dān)了媒體應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任就是好的新聞作品。一些教師在教學(xué)過程中以權(quán)威自居，搞“一言堂”，不許學(xué)生提出異議，現(xiàn)在的90后學(xué)生有自己的個(gè)性和想法，面對這樣的教師，他們往往反感，也不會(huì)因?yàn)槔蠋煹?ldquo;權(quán)威”而產(chǎn)生崇敬感。而在教學(xué)過程中教師抱著互相學(xué)習(xí)、平等互敬的態(tài)度面對學(xué)生反而會(huì)贏得學(xué)生的尊敬，取得好的教學(xué)效果。

2、處理好教學(xué)中指導(dǎo)與教導(dǎo)的關(guān)系

在新聞理論教學(xué)中，處理好指導(dǎo)與教導(dǎo)的關(guān)系至關(guān)重要。真正把握好總體指導(dǎo)，具體教導(dǎo)的原則。大學(xué)的學(xué)習(xí)是自主的學(xué)習(xí)、興趣的學(xué)習(xí)。課上教師將學(xué)生領(lǐng)進(jìn)門，學(xué)生課下的學(xué)習(xí)也很重要，但這并不意味著教師對學(xué)生的課下學(xué)習(xí)沒有引導(dǎo)的責(zé)任。學(xué)生課下的學(xué)習(xí)往往以課本為主，由于理解能力和知識系統(tǒng)程度等方面原因，很多學(xué)生對于教材的編排思路，知識的重點(diǎn)和難點(diǎn)等不能做出自己的分析判斷和理解，教師應(yīng)該幫助學(xué)生梳理教材，分析教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)。以劉明華、張征著的《21世紀(jì)新聞傳播學(xué)系列教材·新聞寫作教程》為例，其上編部分為總論，介紹新聞報(bào)道的基本原則、基本方法、基本要求、角度、跳筆、語言等帶有普 [本文由WWw。dyLW.net提供，專業(yè)寫作畢業(yè)論文和教育教育職稱論文，歡迎光臨DYlw.neT]遍性的內(nèi)容；中編和下編則分別系統(tǒng)地介紹了消息和通訊的寫作。此外，教材對網(wǎng)絡(luò)新聞也給予了較多關(guān)注。在具體理論部分，以人物通訊為例，教材主要介紹了人物通訊的定義、我國人物通訊發(fā)展軌跡、人物通訊報(bào)道對象以及人物通訊的寫作要求，需要強(qiáng)調(diào)的是寫作要求是這一部分的重點(diǎn)和難點(diǎn)。這樣通過橫向與縱向的結(jié)合，點(diǎn)與面的結(jié)合就使學(xué)生清楚了教材的編排思路和重點(diǎn)難點(diǎn)，甚至能夠復(fù)述出教材主要內(nèi)容和重點(diǎn)內(nèi)容。破除了教材理解上的難度，學(xué)生便有了學(xué)習(xí)興趣。

3、處理好教與學(xué)的互動(dòng)關(guān)系

“教”與“學(xué)”的有機(jī)結(jié)合是激發(fā)學(xué)生興趣的核心。“教”、“學(xué)”本就相輔相成，有機(jī)結(jié)合才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。如果教師在教學(xué)過程中只顧自己，不顧學(xué)生是否理解是否能接受，只為追求教學(xué)進(jìn)度，單純地認(rèn)為教師職責(zé)只是“教”，學(xué)生職責(zé)只是“學(xué)”，為教而教，是不能達(dá)到好的教學(xué)效果的。真正好的教學(xué)是“教”與“學(xué)”結(jié)合，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生，多拋出一些有引導(dǎo)性的問題，鼓勵(lì)學(xué)生自主思考，大膽創(chuàng)新，敢于突破窠臼提出自己的想法。同時(shí)也要拋出一些具體的案例，讓學(xué)生動(dòng)手去做，比如以新聞寫作教學(xué)中的導(dǎo)語的寫作為例，給出以下材料讓學(xué)生進(jìn)行導(dǎo)語寫作的練習(xí)。

“一個(gè)上海青年，他是位個(gè)體戶，他名叫程鏗，今年5月10日，北京一家研究所，聘請這位青年為總工程師，這位青年一無學(xué)歷、二無職稱。”③

一般說來，學(xué)生在寫作中會(huì)出現(xiàn)很多種組合形式。如：

（1）以時(shí)間開頭：今年5月10日，一位上海個(gè)體戶青年程鏗被北京一家研究所聘請為總工程師。盡管他一無學(xué)歷、二無職稱。

（2）以人物開頭：上海青年個(gè)體戶主程鏗，雖然一無學(xué)歷、二無文憑，今年5月10日卻被北京一家研究所聘請為總工程師。

（3）以人物的定語開頭：一位一無學(xué)歷、二無文憑的上海青年個(gè)體戶主程鏗，今年5月10日卻被北京一家研究所聘請為總工程師。

（4）以用人單位開頭：北京一家研究所今年5月10日聘請一位一無學(xué)歷、二無文憑的上海青年個(gè)體戶主程鏗為 總工程師。

針對以上導(dǎo)語，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生發(fā)表意見，究竟哪種導(dǎo)語更具有可讀性和新聞性，教師加以總結(jié)，不一定要有最終結(jié)論，這樣能夠引起學(xué)生注意，掌握幾種導(dǎo)語的寫法。

三、運(yùn)用好“學(xué)生本位”教育模式，建立以實(shí)踐為主體的教學(xué)機(jī)制

1、讓學(xué)生在新聞寫作實(shí)踐中去體會(huì)理論

新聞寫作是一門理論豐富的課程，但它也是一門需要將理論應(yīng)用到具體實(shí)踐中的課程，而新聞寫作的實(shí)踐無非就是撰寫新聞作品。要提高新聞寫作能力，除了鼓勵(lì)學(xué)生到媒體實(shí)習(xí)，切身感受媒體氛圍和日常運(yùn)作，最重要的就是抓住學(xué)生的日常學(xué)習(xí)。以人物通訊寫作為例，人物通訊是以通訊的形式報(bào)道具有新聞價(jià)值的人物，反映其行為、事跡和生活，再現(xiàn)其精神境界、人生軌跡和生存狀態(tài)，從而達(dá)到教育啟迪或監(jiān)督批判、警示社會(huì)的目的?；谌宋锿ㄓ嵉倪@些特點(diǎn)，需要學(xué)生深入了解具有新聞價(jià)值、具有故事性和可報(bào)道性的某一人物。很顯然，僅憑學(xué)生自己的能力很難找到符合要求的人物。在這種情況下，教師可以組織學(xué)生去采訪一些有故事的人物，例如當(dāng)?shù)仞B(yǎng)老院的老人或退休的老兵，聽他們講自己的故事。或者教師利用自己的人脈邀請有豐富人生經(jīng)歷的人為學(xué)生做演講，并實(shí)時(shí)提問，這樣既能夠使學(xué)生感受到真正的采訪氛圍，又能寫出具有真情實(shí)感的作品，一舉兩得。

再比如，學(xué)生如果要采訪一個(gè)在養(yǎng)老院工作的人員，可以去養(yǎng)老院做一周的義工，體驗(yàn)工作人員的辛勞與酸甜苦辣，那么學(xué)生在采訪和寫作的時(shí)候就會(huì)有方向感，也就能集中地把握主題。

2、讓學(xué)生在經(jīng)典新聞作品閱讀和點(diǎn)評中去感知理論

閱讀經(jīng)典新聞作品可以提高學(xué)生的專業(yè)寫作能力，閱讀各種社會(huì)學(xué)和自然科學(xué)的書籍可以增加學(xué)生的閱歷。“讀書破萬卷，下筆如有神”。對于各種類型的新聞作品有了一定的閱讀量后自然能夠積累豐富的背景知識與專業(yè)寫作知識，從模仿中開始，在創(chuàng)新中升華。這樣學(xué)生在將來的新聞工作中才會(huì)“下筆如有神”。曾經(jīng)有一個(gè)已經(jīng)參加工作五年的學(xué)生說，他讀作品的時(shí)候無論文學(xué)的還是新聞的還是其他書籍，他都要做筆記，記經(jīng)典的詞匯，經(jīng)典的手法，還寫讀后感。后來他在寫新聞的時(shí)候經(jīng)常能夠信手拈來，就得益于他平時(shí)的積累。有總結(jié)的閱讀，有意識的閱讀會(huì)構(gòu)筑一個(gè)人博大的精神世界。

3、讓學(xué)生在新聞作品的考核中去升華理論

教師應(yīng)該認(rèn)識到評價(jià)新聞寫作課程教學(xué)成果的最終標(biāo)準(zhǔn)還是學(xué)生的新聞寫作能力，而不是教材中的理論。所以在課程的考核中，教師大可不必通過一紙?jiān)嚲碓u價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)。而是適當(dāng)增加實(shí)踐在考核中的比例，例如綜合學(xué)生的課堂表現(xiàn)以及歷次新聞作品的好壞最終給學(xué)生一個(gè)公正合理的評價(jià)。這樣也可以避免學(xué)生在考試前瘋狂記憶理論知識而不重視平常的寫作能力培養(yǎng)的現(xiàn)象。

4、讓學(xué)生在創(chuàng)新中培養(yǎng)寫作能力

新聞界有云“新聞常新”。新聞寫作最忌守舊。在授課的過程中灌輸學(xué)生這樣一種觀念：任何著作或任何權(quán)威人士所談的新聞寫作技巧和方法，都不過是迄今為止實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，他們不應(yīng)成為束縛我們的框架，更不 [本文由WWw。dyLW.net提供，專業(yè)寫作畢業(yè)論文和教育教育職稱論文，歡迎光臨DYlw.neT]能把它們看作不能改變的教條戒律。無論怎樣模仿只是開始，真正的新聞寫作還需要學(xué)生的創(chuàng)新意識，教師要以開放的態(tài)度面對其新的發(fā)展和變化，才能使學(xué)生“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。

總之，“學(xué)生本位”的教育模式對于高校教育是一個(gè)大課題，其中，運(yùn)用好“學(xué)生本位”教育模式，突破新聞寫作理論教學(xué)瓶頸；處理好新聞寫作教學(xué)中三大關(guān)系；建立以實(shí)踐為主體的教學(xué)機(jī)制，就能夠充分發(fā)揮“學(xué)生本位”教育模式的優(yōu)勢，培養(yǎng)出適應(yīng)時(shí)代要求的新聞人才。

參考文獻(xiàn)

①李希光：《新聞采訪寫作教程》[M].清華大學(xué)出版社，2011