導(dǎo)語：如何才能寫好一篇廉潔修身，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

誠實(shí)守信：誠實(shí)，是每個(gè)人生存基本的基本條件。一個(gè)人若是失去了別人的信任，那也失去了自己。誠信就好比一朵盛開的美麗花朵。謊言，永遠(yuǎn)掩蓋不了殘忍的現(xiàn)實(shí)，它只會(huì)給我們帶來悲痛。言而無信，會(huì)導(dǎo)致人與人之間相互猜忌、不信任對(duì)方；言而有信，人與人之間就會(huì)互相信賴、信任、和諧地相處。所以我們要從小養(yǎng)成以誠信為本的習(xí)慣。

謙虛禮讓、寬厚待人：每個(gè)人都應(yīng)該謙虛向人學(xué)習(xí)，這樣自己才會(huì)變的更強(qiáng)，可是，連自己不懂的問題，都不肯向人請(qǐng)教，自己只會(huì)落個(gè)不懂的下場(chǎng)。而寬厚待人，會(huì)讓自己更加受別人的歡迎，身邊也會(huì)多一個(gè)朋友，少一個(gè)敵人。

認(rèn)真負(fù)責(zé)：對(duì)于自己做過的事，就要負(fù)責(zé)，這是每個(gè)人都應(yīng)該做到的。一個(gè)人如果沒有責(zé)任感，往往會(huì)一事無成。所以我們應(yīng)該要養(yǎng)成關(guān)愛他人、奉獻(xiàn)社會(huì)的美好品質(zhì)。

自守自律，拒絕誘惑：一個(gè)人不能有私心和貪念，不然換來的只是沉重的代價(jià)。這個(gè)代價(jià)可以小到損失金錢，大到可以不堪設(shè)想。所以，我們不能有貪念，只要我們沒貪念，騙子就不會(huì)那么容易下手了。

篇2

說起誠實(shí)，這本書中《司馬光賣馬》的故事我印象最深。司馬光是北宋大臣，史學(xué)家，他知識(shí)淵博還精通音樂，律歷，天文等。這篇故事講的是，有一天，司馬光想把他的馬賣了，還把馬的老毛病告訴買主。說到這里，大家可能會(huì)覺得他很傻，因?yàn)檫@樣，那匹馬就不能賣個(gè)好價(jià)錢了。不過，他說的一句話使我萬分敬佩他，他說：“一匹馬賣錢多少事小，對(duì)人不講真話，壞了做人的名聲事大。做人必須誠實(shí)守信，這是很重要的。”聽了這句話，難道你不會(huì)對(duì)司馬光佩服得五體投地嗎？我就會(huì)。司馬光這種誠實(shí)的品質(zhì)多么可貴。我們要學(xué)習(xí)司馬光這種品質(zhì)，在家中、在學(xué)校、在社會(huì)中，我們都要有這種好品質(zhì)。

但是，我發(fā)現(xiàn)周圍還是有許多人沒做到。例如，在我們班上，老師在評(píng)講練習(xí)題，詢問同學(xué)們是否做對(duì)時(shí)，有某些同學(xué)明明做錯(cuò)了，卻說自己做對(duì)了來瞞老師，為的是使自己不會(huì)沒面子，就連我偶爾也會(huì)。但是，讀了這本書后，我再也不會(huì)干出這種愚蠢的事了?？刹皇菃?，為了面子而回避錯(cuò)誤，是多么虛偽好笑的行為。你們呢，是不是跟我一樣，再也不會(huì)干了，再也不說謊了？謊言再美麗，總是謊言，終究還是會(huì)穿幫的。所以，我們要養(yǎng)成誠實(shí)的好習(xí)慣，說老實(shí)話，做老實(shí)事，表里如一，做一個(gè)誠實(shí)的人。

說到這里，我不由地想起我們班一些同學(xué)借了另一位同學(xué)的東西，說好明天還，但那些同學(xué)卻拖了一天，一星期，一個(gè)月，甚至一學(xué)期……說什么守信，嚴(yán)重失信了！同學(xué)們，我們不但要誠實(shí)，也要守信。宋代詞人王安石曾說過“一言為重百金輕。”這一句話，意思是說，言重金輕，誠信為本，說明遵守諾言的重要。所以，我們要做到言而有信。自覺踐行諾言。作為一名好少年，節(jié)儉也是應(yīng)該具備的品質(zhì)。司馬光說過“由儉入奢易，有奢入儉難。”作為一名優(yōu)秀的青少年，我們要懂得節(jié)儉?，F(xiàn)在社會(huì)進(jìn)步，人們生活水平提高了許多，這是使人感到高興的事。生活水平提高了，作為祖國的接班人，我們更要堅(jiān)持節(jié)儉這一傳統(tǒng)美德。長(zhǎng)輩常教育我們不能鋪張浪費(fèi)，可是我卻看到一些同學(xué)買一罐汽水，才喝了三分之二，就扔進(jìn)垃圾桶了，他不覺得心疼，我倒覺得心疼。你想想，假如一罐汽水三元錢，那么三分之一的汽水就是一元錢，如果浪費(fèi)了一萬次，就是一萬元了，如果把這筆驚人的數(shù)目換成資金捐給貧困山區(qū)，那該有多好?。∪绻^續(xù)那樣浪費(fèi)的話，就算國家再富裕，早晚也得坐吃山空的，也會(huì)像舊社會(huì)一樣，甚至更貧窮落后的。難道你們想這樣嗎？！我知道大家都不想，所以，我們要養(yǎng)成節(jié)儉的好品質(zhì)。

篇3

關(guān)鍵詞：學(xué)生黨員廉潔修身調(diào)查分析對(duì)策

一、大學(xué)生黨員黨員生活現(xiàn)狀調(diào)查

（一）大學(xué)生黨員日常行為基本現(xiàn)狀

1.大學(xué)生黨員吃喝宴請(qǐng)問題嚴(yán)重

在大學(xué)生黨員寢室集體聚餐頻率的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有11.5%的大學(xué)生黨員選擇自己所在寢室基本每月有一次集體聚餐，79.7%的大學(xué)生黨員選擇自己所在寢室基本每半月會(huì)有一次集體聚餐，另有8.8%的大學(xué)生黨員選擇了“每周一次”。在關(guān)于大學(xué)生黨員多久會(huì)邀請(qǐng)一次參加聚餐活動(dòng)的調(diào)查中，有19.6%的同學(xué)選擇了每月一次，65.4%的同學(xué)選擇每半個(gè)月一次，15%的同學(xué)選擇了每周一次。

2.浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重

針對(duì)大學(xué)生黨員浪費(fèi)現(xiàn)象調(diào)查發(fā)現(xiàn)，近似一半的同學(xué)承認(rèn)自己做不到光盤行動(dòng)。在他們看來，如果自己將剩菜打包會(huì)被同學(xué)們瞧不起，認(rèn)為這是一種丟臉的行為。殊不知如果他真的付諸行動(dòng)，他的朋友會(huì)以他為榮，節(jié)約是中國民族的傳統(tǒng)美德。而且我國人口基數(shù)大，貧富差距也大，分布在我國各個(gè)角落又會(huì)有多少人吃不飽穿不暖，可我們卻在太陽的光環(huán)下心安理得的大尺度浪費(fèi)，而在這種奢華浪費(fèi)的背后又隱藏著多少渴望而無辜的眼神。當(dāng)被問及是否有過丟棄小塊肥皂、喝剩下的礦泉水、過時(shí)但完好的舊衣物時(shí)，也有29.6%的同學(xué)選擇了是。

3.講究排場(chǎng)、攀比現(xiàn)象突顯

針對(duì)此項(xiàng)內(nèi)容，我們?cè)诖髮W(xué)生黨員中進(jìn)行了關(guān)于“過生日送禮”、“大學(xué)生黨員購物水平”等一系列問題的調(diào)研。最終調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)顯示：有22.2%的同學(xué)表示如果好友過生日，自己會(huì)送價(jià)值超過200元的生日禮物；56.4%的同學(xué)選擇了100～200元之間；21.4%的同學(xué)選擇了100元以下。在關(guān)于大學(xué)生黨員是否有過購買超過自己承受水平物品經(jīng)歷的調(diào)查中顯示，有過購買的同學(xué)占74.1%，經(jīng)常購買的同學(xué)占11.3%，基本沒有購買的同學(xué)占14.6%。

（二）大學(xué)生黨員日常行為的原因分析

1.校園環(huán)境對(duì)大學(xué)生黨員的影響

人是環(huán)境作用下的產(chǎn)物，校園環(huán)境作為影響大學(xué)生黨員成為優(yōu)秀人才的首要外在條件之一，不可避免的表現(xiàn)其重要作用[2]。校園環(huán)境是大學(xué)生黨員的潛在課堂，對(duì)大學(xué)生黨員有著潛移默化的作用，是培養(yǎng)大學(xué)生黨員思想、素養(yǎng)、品格和道德至關(guān)重要的因素。大學(xué)生黨員思維靈活、知識(shí)文化較高、學(xué)習(xí)悟性強(qiáng)，在校園環(huán)境熏染下，見聞習(xí)染著學(xué)校的種種，導(dǎo)致大學(xué)生黨員的想法和見解也隨著校園環(huán)境產(chǎn)生改變。在校園環(huán)境良好的大學(xué)氛圍下，大學(xué)生黨員可養(yǎng)成信念堅(jiān)決、學(xué)習(xí)目標(biāo)分明、勇于擔(dān)負(fù)重任等好品質(zhì)，而且能夠主動(dòng)拒絕錯(cuò)誤思想觀念，不受學(xué)校里存在的極少部分的自我主義、自私自利、唯利是圖的影響，讓大學(xué)生黨員培養(yǎng)積極向上的“三觀”。校園環(huán)境是鍛煉大學(xué)生黨員思想品質(zhì)、樹立良好品行的首當(dāng)其沖的外在條件，在校園環(huán)境耳濡目染的同化下使大學(xué)生黨員認(rèn)可其看法和升華其精神[3]。

2.家庭環(huán)境對(duì)大學(xué)生黨員的影響

從一般情況和規(guī)律上來看，時(shí)代社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展都會(huì)造成家庭環(huán)境的改變。從近期來看，我國的家庭結(jié)構(gòu)已發(fā)生了很大變化，留守兒童、重組家庭和單親家庭模式越來越多，而傳統(tǒng)的家庭結(jié)構(gòu)越來越少。家庭模式的改變對(duì)大學(xué)生黨員與家庭成員的交流溝通、家庭成員的相處形式、家庭教育方式方法、家庭環(huán)境和思想觀念等都有著直接或間接的影響，這些影響對(duì)大學(xué)生黨員個(gè)人成長(zhǎng)與思想觀念形成產(chǎn)生重要作用。好的家庭結(jié)構(gòu)和家庭模式可促進(jìn)大學(xué)生黨員養(yǎng)成積極向上的思想品德和良好的行為習(xí)慣[4]。

3.社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生黨員的影響

社會(huì)環(huán)境主要指的是自然環(huán)境基礎(chǔ)上，人在有意識(shí)的情況下對(duì)自然物質(zhì)進(jìn)行改變和加工，建立出一個(gè)與以前不一樣的環(huán)境。社會(huì)環(huán)境與人類的活動(dòng)有著重要的聯(lián)系，良好的社會(huì)環(huán)境對(duì)人類的活動(dòng)起著的前進(jìn)作用。人創(chuàng)造社會(huì)環(huán)境，社會(huì)環(huán)境對(duì)人也有著督促作用，社會(huì)環(huán)境推動(dòng)了人類的工作活動(dòng)。社會(huì)環(huán)境以潤(rùn)物無聲的方式作用于大學(xué)生黨員的心理與行為，它引導(dǎo)和感染著大學(xué)生黨員，具有很大的自由性和延展性，比起強(qiáng)制性的灌輸教育，社會(huì)環(huán)境更易于大學(xué)生黨員學(xué)習(xí)和接受。如今的社會(huì)環(huán)境變化非常之大之快，如同一把雙刃劍，對(duì)大學(xué)生黨員的道德人格構(gòu)建有利也有弊。

二、大學(xué)生黨員廉潔成長(zhǎng)對(duì)策建議

（一）信仰教育

信仰不僅是人類思想范疇的超越形態(tài)，而且還反映了人類的心理需要，是人自我存在和人生成長(zhǎng)意義上的最終關(guān)注，它樹立人的道德人格，提升人的品德修養(yǎng)境界[5]。青年大學(xué)生黨員作為未來社會(huì)發(fā)展中的中流砥柱，其信仰教育問題，關(guān)系到我國社會(huì)主義事業(yè)成敗和國家興旺發(fā)達(dá)。對(duì)于現(xiàn)在大學(xué)生黨員的信仰狀況，我們可以從以下兩點(diǎn)進(jìn)行教育和引導(dǎo)：

1.著重社會(huì)主流信仰的引導(dǎo)作用。多元化的社會(huì)文化信仰是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物，信仰教育與社會(huì)息息相關(guān)，社會(huì)環(huán)境影響信仰教育的生成。而我國目前的信仰危機(jī)主要表現(xiàn)在兩點(diǎn)，即個(gè)人人生和社會(huì)理想信仰危機(jī)。所以，當(dāng)前的主要任務(wù)就是建立正確、積極和有效的主流信仰，并發(fā)揮其對(duì)大學(xué)生黨員的引導(dǎo)和感染作用，讓大學(xué)生黨員樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和社會(huì)觀。

2.加強(qiáng)社會(huì)活動(dòng)實(shí)踐，讓大學(xué)生黨員將理論與實(shí)踐相結(jié)合，深化大學(xué)生黨員的認(rèn)知。理論與實(shí)踐相結(jié)合作為的核心之一，是大學(xué)生黨員信仰教育的一個(gè)重要途徑。加強(qiáng)大學(xué)生黨員社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的舉辦，將“兩課”的實(shí)踐教學(xué)實(shí)施到大學(xué)生黨員的學(xué)習(xí)中去，帶領(lǐng)大學(xué)生黨員感受社會(huì)環(huán)境，讓其在社會(huì)環(huán)境的熏染下，在社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)黨的政策方針。經(jīng)過這些實(shí)踐不僅可以使大學(xué)生黨員全面的了解和學(xué)習(xí)，而且信仰教育與的結(jié)合使得大學(xué)生黨員對(duì)其信仰有著更為全面深刻的認(rèn)識(shí)，不斷發(fā)展和改善其信仰。

（二）道德教育

道德教育是我國大學(xué)生黨員教育的一項(xiàng)基本內(nèi)容，其核心問題主要為大學(xué)生黨員思想道德品質(zhì)，通過對(duì)大學(xué)生黨員進(jìn)行思想道德方面的教育，使得大學(xué)生黨員成為愛國敬業(yè)、誠信友善的社會(huì)棟梁之材。

首先，大學(xué)生黨員的品德教養(yǎng)是從人類發(fā)展史根本所演化形成的一種進(jìn)步思維的實(shí)踐綱領(lǐng)，它表現(xiàn)了人在思維狀態(tài)下所產(chǎn)生的優(yōu)越感，讓大學(xué)生黨員以反思的形式，對(duì)現(xiàn)實(shí)從實(shí)踐理性層次進(jìn)行分辨，認(rèn)識(shí)到理想與現(xiàn)實(shí)所存在的差距，從而引起大學(xué)生黨員的主觀革新需求。其次，大學(xué)生黨員思想和精神方面的教育不僅可以提高大學(xué)生黨員精神層次和思想覺悟，也可以讓大學(xué)生黨員從美學(xué)的角度看待自己的成長(zhǎng)和變化，逐漸提高自己的思想高度，實(shí)現(xiàn)自我，成就自我，使大學(xué)生黨員主動(dòng)接近創(chuàng)新實(shí)行這一高級(jí)心理活動(dòng)和高素質(zhì)才能顯露的組合體，有利于大學(xué)生黨員創(chuàng)新思想的進(jìn)步。最后，大學(xué)生黨員的思想道德教育可通過英雄事跡或身邊的好人好事來進(jìn)行分析和闡述，讓大學(xué)生黨員將別人的所擁有的美德與好的道德品質(zhì)作為自己的標(biāo)準(zhǔn)來提升自身的人格，做一個(gè)擁有著良好品德和高度思想的人，使大學(xué)生黨員培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔、自主創(chuàng)新、發(fā)奮圖強(qiáng)、持之以恒、鍥而不舍、勇于競(jìng)爭(zhēng)、公正公平等優(yōu)秀的品質(zhì)精神，在大學(xué)生黨員的精神層次方面有著至關(guān)重要的作用[6]。

（三）紀(jì)律教育

在高校中絕大多數(shù)大學(xué)生黨員都能嚴(yán)格要求自己，自覺遵紀(jì)守法，勤奮學(xué)習(xí)，努力成才。但也有少數(shù)學(xué)生，進(jìn)入大學(xué)后，放松了對(duì)自己的要求，無視校紀(jì)校規(guī)，甚至違反校紀(jì)校規(guī)，延誤了學(xué)業(yè)、自毀了美好前程而抱憾終身。良好的紀(jì)律修養(yǎng)不僅能促進(jìn)學(xué)生本人身心健康發(fā)展，促進(jìn)學(xué)業(yè)進(jìn)步，而且能為國家和社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)；差的甚至惡劣的紀(jì)律修養(yǎng)不僅延誤了自己的青春年華和學(xué)業(yè)，辜負(fù)了父母的期望，造成了家庭經(jīng)濟(jì)的損失，而且損害了國家的利益，浪費(fèi)了國家有限的教育資源。因此，紀(jì)律教育在大學(xué)教育重具有不可忽視的重要地位和關(guān)鍵作用。

大學(xué)生黨員的廉潔修身教育不僅與培養(yǎng)新一代高素質(zhì)、優(yōu)思想人才有關(guān)，也是確保各高?？沙晒﹂_展教學(xué)教育、進(jìn)行科研項(xiàng)目研究及其他工作主要條件。大學(xué)生黨員可主動(dòng)地將廉潔修身教育與自我思維觀念培養(yǎng)相結(jié)合，積極主動(dòng)參與廉潔修身教育中，做一個(gè)有著高思想道德，高知識(shí)文化的社會(huì)人才，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力。因此各高校應(yīng)主動(dòng)大力開展大學(xué)生黨員的廉潔修身培養(yǎng)教育，各大學(xué)生黨員應(yīng)該積極參與廉潔修身教育，提高自己的思想高度，成為廉潔自律修養(yǎng)的典范[7]。

參考文獻(xiàn) 

[1] 劉文奇，汪秀云，彭名勇，劉軍輝，黃洪波，王睿琪，歐陽麗桃，等.大學(xué)生黨員培養(yǎng)與廉潔教育[J].求知導(dǎo)刊，2014（10）：133- 135. 

[2] 丁三姐.校園環(huán)境對(duì)大學(xué)生的影響[J].科技信息，2008（34）：237- 238. 

[3] 王璽威.淺議高校校園環(huán)境因素對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要作用[J].中國成人教育，2010（18）：52- 53. 

[4] 馬金保.家庭環(huán)境對(duì)大學(xué)生社會(huì)化的影響研究[D].西安：西北大學(xué)，2011：44. 

[5] 張京京，王艷玲.高校信仰教育存在的問題及對(duì)策分析[N].陜西教育報(bào)刊社，2013：07- 08（7）. 

[6] 王勇.研究生創(chuàng)新素質(zhì)教育長(zhǎng)效機(jī)制構(gòu)建研究[D].大連：大連理工大學(xué)，2008：06- 01. 

篇4

【關(guān)鍵詞】 大學(xué)生;明志篤行;修身;博學(xué)多才;報(bào)國

中華五千年，光輝滿神州。古老的風(fēng)吹不散滾滾紅塵，只撫過那一片白墻漢瓦。當(dāng)歷史的車輪驟然駛?cè)肷蟼€(gè)世紀(jì)三十年代，一曲旨在挽救民族危亡的慷慨之曲已悄然奏響，把我們推向了遙遠(yuǎn)的那一刻。滔滔黃河承載著華夏錦繡延綿的璀燦文化，滾滾長(zhǎng)江飄灑著中國歷代閃耀的民族英魂。當(dāng)希臘文明已成過去，當(dāng)羅馬文明變?yōu)闅v史;當(dāng)雅瑪逐漸為人遺忘，當(dāng)蘇美爾業(yè)已分崩離兮……華夏文明卻在曲折中延續(xù)至今，其中雖有衰敗，亦有倒退，但它在古文明中的一枝獨(dú)秀給中華民族乃至世界民族之林留下了瑰麗的寶藏。

是誰創(chuàng)造了神話？那一刻竟如此多嬌，同樣的精彩，同樣的感動(dòng)令人心曠神怡;那一刻讓我們感受到了“鞠躬盡瘁，死而后已”的滿腔報(bào)國熱情;那一刻讓我們領(lǐng)悟了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的視死如歸的報(bào)國激情;那一刻也讓我們領(lǐng)略了“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，對(duì)國家無比赤誠的心意。他們不愧是民族的脊梁，永遠(yuǎn)的中華兒女。閃爍英魂歷程，或平凡或偉大，但他們都深受民族精神的洗禮。先秦之國風(fēng)、儒家之經(jīng)典、唐漢之音律、明清之文化，給我們?cè)忈屃酥腥A民族得以長(zhǎng)勝不衰的動(dòng)力源泉，我們對(duì)燦爛的文化遺產(chǎn)頂禮膜拜，對(duì)優(yōu)秀的先人欽佩不已時(shí)，不要忘記歷史重任已降落到我們身上。承載著民族的希望與肩負(fù)民族振興重任的當(dāng)代大學(xué)生，明志修身，博學(xué)報(bào)國，是歷史也是時(shí)代對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的考驗(yàn)與要求。

一、明志篤行乃修身

明志篤行乃修身，正所謂“有志始知蓬萊近，無為總覺咫尺遠(yuǎn)?！彼^志向，志之所向，奮發(fā)之的，乃生之動(dòng)力，不懈之源泉。越王勾踐被降后時(shí)刻不忘復(fù)國，忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽，時(shí)刻反躬自問：汝忘會(huì)稽之恥邪？于是終滅吳，成就春秋末期最后霸主;宗愨年幼立志，刻苦好學(xué)，“愿乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬里浪?！笔顾蔀槟媳背蘸沼忻膶㈩I(lǐng);蘇軾亦云“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志”，他“西北望，射天狼”的壯志激勵(lì)他不斷奮發(fā)向上。可見立志之重要，皆因其是指引你前進(jìn)的明燈，時(shí)刻催你奮發(fā)的動(dòng)力，更能給你排除眾多困難的信念。志需立且需堅(jiān)，正所謂“志堅(jiān)者，功名之柱也。登山不以艱險(xiǎn)而止，則必臻乎峻嶺”。志不堅(jiān)，則立猶如廢，左搖右擺或半途而廢者必終一事無成?？傊骸坝兄菊呤戮钩善聘林郯俣仃P(guān)終屬楚，苦心人天不負(fù)臥薪嘗膽三千越甲可吞吳”，這是古人明志篤行給后人的啟示。

廉潔修身是人生之美的的一部分，總需要人生的其他美德加以烘托和支持，需要豐富的道德儲(chǔ)備作為基礎(chǔ)。志存高遠(yuǎn)及至篤行乃修身之本，古人有云：“修身齊家治國而后平天下”。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生，立志而后修身亦顯得十分必要且迫切。真正的大學(xué)，亦即象牙塔，是崇高、脫俗的地方，是學(xué)術(shù)自由、百家爭(zhēng)鳴的圣地，因此象牙塔中的學(xué)子應(yīng)是孜孜不倦探求真理，完善自我。在物欲，腐化及拜金，功利思潮侵蝕下的象牙塔已日漸的不寧靜。喧鬧，欺詐，攀比之風(fēng)充斥校園，大學(xué)生高學(xué)歷卻低素養(yǎng)，高能力但不會(huì)做人，大學(xué)生犯罪越來越多，怵目驚心。如此種種，無不急切呼喚大學(xué)生修身明德。展望上個(gè)世紀(jì)三十年代的那一刻，同樣的健將，同樣的精英，一聲納喊，唱出民族存亡之旋律，一樣的振奮人心，一樣的催人淚下;同樣的藍(lán)天白云，我們何不能崇尚光明之頂呢？我們雖失“時(shí)勢(shì)造英雄”的客觀場(chǎng)所，但不缺施展才能的和平環(huán)境。故需修身養(yǎng)性，培育韜光養(yǎng)晦之德才兼?zhèn)渲|。修身，不僅要學(xué)會(huì)如何做人，更要體現(xiàn)大學(xué)生應(yīng)有的素養(yǎng)，從細(xì)微處說起可以小到平常的待人接物，“嚴(yán)以律己，寬以待人”應(yīng)是我們的準(zhǔn)則，大則應(yīng)是我們需培養(yǎng)正確的人生觀價(jià)值觀，以及具有民族精神。

二、博學(xué)多才以報(bào)國

博學(xué)多才以報(bào)國，大學(xué)是崇涉學(xué)術(shù)自由的場(chǎng)所?！按髮W(xué)者，‘囊括大典，網(wǎng)羅眾家’之學(xué)府也”。大學(xué)之大，應(yīng)學(xué)派林立，主張各異，各種觀點(diǎn)百家爭(zhēng)鳴，妍媸自辯。要造就這種學(xué)術(shù)氛圍必然要求大學(xué)學(xué)子博學(xué)多才，博學(xué)而后創(chuàng)新，厚積然后薄發(fā)，在博取眾長(zhǎng)的基礎(chǔ)上提煉出自己獨(dú)到的見解，在博學(xué)的前提下發(fā)展自己的專長(zhǎng)，這樣才使自己不拘束在特定的思維上?！鞍l(fā)憤識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書”蘇軾之言雖狂，但他廣閱群書終成就了他一代大文豪。對(duì)于大學(xué)生，博學(xué)不僅是完善提高自身的途徑，更是適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和學(xué)習(xí)型社會(huì)的要求，把自己培養(yǎng)成一專多能的復(fù)合型人才，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)以增智、學(xué)以成才、學(xué)以立業(yè)、學(xué)以報(bào)國。

何謂報(bào)國？愛國報(bào)國是民族精神的精髓所在，是中華文明長(zhǎng)盛不衰的重要?jiǎng)恿υ慈９沤穸嗌偃嗜酥臼孔V寫了一曲曲壯麗的報(bào)國篇章。無論是“岳飛刺字，精忠報(bào)國”的堅(jiān)定，還是“青山埋忠骨，馬革裹尸還”的悲壯，乃至普濟(jì)天下、丹心報(bào)國的理想，都是我們民族精神代代傳承的見證。我們當(dāng)代大學(xué)學(xué)子，生逢盛世，“金戈戎馬去，馬革裹尸還”的壯志不適合我們，或許我們也不是每個(gè)人都能達(dá)到普濟(jì)天下的高度，但平凡也能托起一顆愛國丹心。學(xué)以成才，在每個(gè)需要自己的崗位上實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，把個(gè)人的人生價(jià)值追求同國家和民族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來，在為民族振興的奮斗中邁向成功之路，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，做到無愧于祖國，無愧于時(shí)代，無愧于人民。愛國，大學(xué)生應(yīng)立足平凡，譜寫壯麗！

三、“修身具形象”“博學(xué)為能力”

在如今，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的廉潔修身具有一定的艱巨性。首先，社會(huì)上的腐敗現(xiàn)象不斷地沖擊著大學(xué)生的視野，容易給大學(xué)生造成心理造成很大的影響;其次，由于腐敗現(xiàn)象由來已久，它已經(jīng)成為人們很平常的一種認(rèn)識(shí)，而認(rèn)為腐敗是不可避免的，腐敗的“普遍性”會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)腐敗現(xiàn)象的免疫力下降;另外，廉潔修身的認(rèn)知矛盾可能會(huì)弱化大學(xué)生預(yù)防腐敗的堅(jiān)定性;同時(shí)，學(xué)生個(gè)人的家庭背景也會(huì)影響大學(xué)生的廉潔修身教育。

廉潔修身作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，是我們國家倡導(dǎo)的主流文化。這種文化存在于社會(huì)的各個(gè)方面，同時(shí)影響著人們的道德行為，對(duì)于人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的樹立，對(duì)于加強(qiáng)公民道德建設(shè)，都具有很大的促進(jìn)作用，是一種人們共同認(rèn)可的廉潔為導(dǎo)向的認(rèn)知模式和行為模式，是一種在不斷發(fā)揚(yáng)光大的先進(jìn)文化。在構(gòu)筑懲治和預(yù)防腐敗體系的過程中，應(yīng)高度重視廉潔文化建設(shè)。

當(dāng)代的大學(xué)生，具有廉潔修身的可塑性。青年的人格尚處于為定型階段，是處于從不成熟走向成熟的階段，它使大學(xué)生獲的獨(dú)立指導(dǎo)和調(diào)控自己行為的可能性。另外，廉潔修身是人生美的一部分，它在任何人身上都不可能孤立存在，總需要人生的其他美德加以烘托和支持，需要豐富的道德儲(chǔ)備作為基礎(chǔ)。在大學(xué)生身上，雖然有某些道德上的不足，但更多的是道德上的優(yōu)勢(shì)，如大學(xué)生對(duì)國家的責(zé)任感、對(duì)同類的同情，對(duì)父母的義務(wù)等，這些美德偉大學(xué)生的廉潔修身提供了倫理資本，使大學(xué)生的廉潔修身的可塑性大大加強(qiáng)。再者，日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)為大學(xué)生的廉潔修身提供了外在壓力。因?yàn)橐粋€(gè)人在社會(huì)上生存，不僅需要硬實(shí)力，還需要軟實(shí)力，社會(huì)對(duì)素質(zhì)的要求也越來越突出。最后，社會(huì)理想人格也為大學(xué)生廉潔修身提供了榜樣示范，因?yàn)楝F(xiàn)階段大學(xué)生推崇的是知識(shí)、文化、修養(yǎng)和財(cái)富兼?zhèn)涞睦硐肴烁瘛?/p>

作為年輕的大學(xué)生，更應(yīng)該重視自己的修養(yǎng)?！熬硬W(xué)而日叁省乎己”，通過“反省”自身，思考自己的不足，加以改正，提高自己的道德層次，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，走人民群眾的道路。擁有一個(gè)高的起點(diǎn)，將來步入社會(huì)才會(huì)有個(gè)低落點(diǎn)。

篇5

1、擋不住今天的誘惑，將失去明天的幸福。

2、正氣是人的形象，骨氣是人的脊梁，朝氣是人的希望，勇氣是人的力量。

3、出于公心自會(huì)寵辱不驚，兩袖清風(fēng)始能正氣凜然。

4、勤以為民，廉以養(yǎng)德，淡以明志，靜以修身。

5、謀事之基要實(shí)，方成大業(yè)。成事之道要正，才能遠(yuǎn)行。

6、做“公仆”情系百姓，當(dāng)“清官”勤廉為本。

7、多聞己過，廣達(dá)民情。

8、做事最怕生貪欲，為官最難秉公心。

9、天天洗臉凈在其外，日日反省明在內(nèi)心。

10、智者，以別人慘痛的教訓(xùn)警示自己；愚者，用自己沉重的代價(jià)喚醒別人。

11、功高不泯忠貞志，位尊更堅(jiān)公仆心。

12、赤膽忠心為黨，廉潔奉公行政，嘔心瀝血為民，鞠躬盡瘁奉獻(xiàn)。

13、一言一行不忘公仆形象，一舉一動(dòng)常思百姓冷暖。

14、源清流自潔，身直行始正。

15、常思貪欲之害，常戒非分之想，常懷律已之心，常修從政之德。

16、布勤，無以成就事業(yè)；不廉，難以凝聚人心。

17、勤政從一言一行做起，廉政從一分一厘拒之。

18、為官當(dāng)自律，甘心清貧，不觸“高壓線”；做人須正己，誠信守法，勿打“擦邊球”。

19、為人謙和智則廣，為官廉潔威自高。

20、太陽在選擇中上升，流星在選擇中下沉，人生的輝煌和沉淪，常常取決于一念之間。

21、縱貪欲如落水，不用吹灰之力，終成滅頂之災(zāi)；保清廉似上山，定需步步用力，方能攀上巔峰。

22、貪婪，是走向腐敗的通行證；自律，是堅(jiān)持廉潔的安全閥。

23、為官應(yīng)立公仆志，從政最貴愛民心。

24、眼睛一旦盯住金錢，心靈便會(huì)失去光芒。

25、智者不惑，勇者不懼，勤者不貧，廉者不腐。

26、心由微而起，貪不遏則害人害己；嗜欲因縱而虐，欲不止則迷心毀身。

27、一雙鐵肩，一顆義膽，一身正氣，任勞任怨替國肅貪；一副柔腸，一腔熱血，一片真情，全心全意為民謀利。

28、廉如清風(fēng)常拂面，貪似毒藥蝕靈魂。

29、反腐莫論事大小，倡廉不在位高低。()

篇6

1、為師一日，澤及一班，無私奉獻(xiàn)，不愧人師。

2、在職一陣子，做人一輩子。

3、做官如航行——當(dāng)以公正為船，廉政為舵，勤政為帆。

4、一支粉筆，兩袖清風(fēng)，三尺講臺(tái)，四季詩意。

5、民心似海，應(yīng)珍惜點(diǎn)滴之水；權(quán)重如山，勿濫用半捧之土。

6、腳踏實(shí)地、勤懇工作、廉潔從政、奉獻(xiàn)余熱。

7、貪心由微而起，貪不遏則害人害己；嗜欲因縱而虐，欲不止則迷心毀身。

8、心系師生干實(shí)事，一身正氣贏民心。

9、敬業(yè)愛崗不求利，耕耘教坊甘做牛。

10、源潔則流清，形端則影直。

11、勤儉——用汗水澆鑄的成功。

12、為政重在廉，做人重在誠，說話重在信，辦事重在實(shí)。

13、赤膽忠心為黨，廉潔奉公行政，嘔心瀝血為民，鞠躬盡瘁奉獻(xiàn)。

14、兩袖清風(fēng)誨莘莘學(xué)子，潔身自好樹師德風(fēng)范。

15、教之以廉，學(xué)之以賢。

16、智者不惑，勇者不懼；勤者不貧，廉者不腐。

17、浮華虛榮是墮落的序言，廉政敬業(yè)為成功的寶典。

18、少說空話，多干實(shí)事。多琢磨事，少琢磨人。

19、做人不失德，從政不失勤，為官不失廉，為首不失嚴(yán)。

20、一身正氣人品如山，克勤克儉兩袖清風(fēng)，胸懷似水任勞任怨。

21、惟信可以助廉，惟恕可以成德。

22、以圣潔的心，教神圣的書。

23、泉灌綠苗勤為本，污襲靈魂德為先。

24、秉公執(zhí)法威自顯，善聽民言政更廉。

25、財(cái)欲、物欲、人欲、貪欲是腐敗之源；公開、公正、公平、公心乃廉政之基。

26、執(zhí)政莫忘本，得志莫驕縱。

27、正氣是人的形象，骨氣是人的脊梁，朝氣是人的希望，勇氣是人的力量。

28、干凈做人，踏實(shí)辦事。

29、民有公論，身閑性懶莫從教；

30、心似秤辦事公平平似水，人如鏡自律廉潔潔如玉。

31、潔來潔去，熱血熱情。

32、勤以為民，廉以養(yǎng)德；淡以明志，靜以修身。

33、清廉教學(xué)，道德人生。

34、個(gè)人名利淡如水，教育事業(yè)重如山。

35、法無私情，品劣心貪休做官。

36、正心為本，修身為基，秉公執(zhí)法，勤政為民。

37、誠實(shí)不虛偽，敬業(yè)不圖名，坦言不奉承，廉潔不貪利。

38、做事最怕生貪欲，為官最難秉公心。

39、剛正不阿，如墨線過木曲也正；清正廉潔，似明礬入水濁亦清。

40、出于公心自會(huì)寵辱不驚，兩袖清風(fēng)始能正氣凜然。

41、誠信——不可動(dòng)搖的做人根本。

42、以圣潔的心，教圣潔的書。()

篇7

廉潔奉公公平公正顯公仆形象

執(zhí)政為民民情民生乃民心所向

——清廉務(wù)實(shí)

立德立功把誠心愛心奉獻(xiàn)社會(huì)

求實(shí)求是懷正氣豪氣搏擊人生

——赤膽忠心

東眺新洋山ATB科技革命創(chuàng)造未來

西望黃浦江船長(zhǎng)號(hào)濱游產(chǎn)業(yè)盡顯風(fēng)采

——勤廉創(chuàng)業(yè)

警示之鐘常鳴自重自省自警自勵(lì)反腐倡廉

勤廉之聲協(xié)奏清白清風(fēng)清廉清正創(chuàng)優(yōu)爭(zhēng)先

——新春交響

廉為官之道官廉則政通

勤為民之本民勤則物豐

——政通人和萬事興

廉有源頭用淡泊來明志

潔無止境把丹心永向陽

——為政之鉻

防治腐敗保持本色要靠制度

規(guī)范行為筑起防線貴在自覺

——防腐拒變

宏勤廉之氣兩袖清風(fēng)沁香遠(yuǎn)

揚(yáng)為民之風(fēng)一片丹心映山紅

——克已奉公

一心為民三思而行六神有主

兩袖清風(fēng)四方兼顧七情有度

——廉潔自重

權(quán)力觀利益觀地位觀觀觀貫通廉政路

責(zé)任心事業(yè)心服務(wù)心心心系牽民眾弦

——廉政為民

政以勤為貴認(rèn)真做事盡職盡力

官以廉為重奉獻(xiàn)社會(huì)誠心誠意

——執(zhí)政為民

下定決心反腐敗 腐敗必治

排除萬難倡廉潔 廉潔必潔

——反腐倡廉

廉潔從業(yè)事事盡職不圖權(quán)輕權(quán)重

清白做人處處自律無意患得患失

——一生正氣

牢記兩個(gè)務(wù)必筑千秋和諧

踐行三個(gè)代表興萬民偉業(yè)

為官廉家風(fēng)清年年團(tuán)圓歡樂

為人廉做事正歲歲幸福平安

看上海長(zhǎng)航二次創(chuàng)業(yè)發(fā)展亮點(diǎn)精彩紛呈

聽勤廉故事保駕護(hù)航警鐘長(zhǎng)鳴心清神明

以德修身胸襟磊落與瑞雪齊霽

以廉養(yǎng)性心底坦蕩同山川共映

實(shí)踐八榮新風(fēng)撐船人遵紀(jì)守法

重鑄長(zhǎng)航輝煌管船人廉潔奉公

倡廉春風(fēng)吹五岳紅梅開盛世

正氣長(zhǎng)歌奏九洲瑞雪兆豐年

篇8

1、只會(huì)幻想的人是幼稚的，只會(huì)空談的人是軟弱的，只有扎實(shí)做事的人才是強(qiáng)大的

2、管事有正氣，做事有士氣，班組有朝氣

3、不干好工作一點(diǎn)理由也沒有，不尊重群眾一點(diǎn)基礎(chǔ)也沒有，不廉潔自律一點(diǎn)威信也沒有

4、踏踏實(shí)實(shí)做事，實(shí)實(shí)在在做人

5、貪心是邪惡的動(dòng)力，也是一切災(zāi)難的淵源。

6、莫以廉小而不為，莫以貪小而為之。

7、風(fēng)正一帆順，清廉得民心。

8、不染不正之風(fēng)，不拿不義之財(cái)，不做不法之事

9、廉潔的人干實(shí)事往往不需要表白自己的動(dòng)機(jī)

10、端正黨風(fēng)人人有責(zé)，反腐倡廉事事關(guān)心

11、以德為尚，以廉為基，以誠為本

12、廉以修身，潔以養(yǎng)性

13、勤廉者平安一世，貪婪者自毀一生。

篇9

廉潔是像一樣嗎？每餐一葷一素，吃剩的飯菜要留到下餐再吃，從不浪費(fèi)一粒米，一片菜葉。

廉潔是像包拯一樣嗎？嫉惡如仇，嚴(yán)于律己，鐵面無私，執(zhí)法不避親黨，所有親朋故舊的請(qǐng)托都被他一概拒絕。

古往今來，有多少名人志士在滾滾的歷史長(zhǎng)河中留下了他們的足跡，沉淀著的是那些讓后人瞻仰和傳承的廉潔的品質(zhì)，廉潔既可以小到一粒米，一片菜葉；也可以大到關(guān)系社會(huì)發(fā)展甚至國家存亡的大事。它與我們既像是隔著千山萬水，又和我們的生活息息相關(guān)。我們的身邊就不乏有像這種剛正不阿，嚴(yán)于律己，勤儉廉潔的人。

我的爺爺是一個(gè)普通的領(lǐng)導(dǎo)干部，衣服一年到頭穿來穿去也就那么幾套工作制服，從來沒有為自己購置過一件新衣。他總是很節(jié)儉，平常掉在桌上的飯粒，他都要撿起來吃，即使是剛做好的飯菜還有很多，他也會(huì)默默地把那些剩飯剩菜一點(diǎn)不剩的吃完。

爺爺常對(duì)我們說：“勤以修行，儉以修德，勤儉足以持家；廉以修身，潔以養(yǎng)性，廉潔必可興邦。”

在工作上爺爺是一個(gè)剛正不阿，鐵面無私的人。記得那一天，一個(gè)穿著氣派的老板來我家做客。一番寒暄之后就切入了主題：“張書記，我今天來主要是想讓您給我把把關(guān)。”爺爺卻義正言辭地說：“上次我已經(jīng)和你說過了，這個(gè)檢查是公開、公正、公平的。”“您說的對(duì)！說得對(duì)！”這位叔叔一邊點(diǎn)頭哈腰一邊從皮包里掏出一張卡塞給爺爺。這時(shí)爺爺有點(diǎn)惱火了，聲音比以前更堅(jiān)決了：“我已經(jīng)說過了，我建議你還是把精力放在完善自己的缺點(diǎn)上吧！今天就到此為止吧！”那老板一臉無奈相，只好勉強(qiáng)一笑：“那打擾了，再見！”

像這樣來我家送禮的人還真不少，可每一次都被爺爺拒絕了，爺爺總說：“廉取所當(dāng)取，不義之財(cái)分文不取。”因此，爺爺還落下一個(gè)“傻子”的稱號(hào)，可他卻樂意當(dāng)這種“傻子”，這也是最美的“傻子”。

篇10

一、全面理解“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，改進(jìn)工作作風(fēng)。

指出：黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。三嚴(yán)三實(shí)的提出是對(duì)作風(fēng)建設(shè)的高度概括，是改進(jìn)工作作風(fēng)的方向標(biāo)，是衡量黨員干部的重要尺度，切實(shí)做到“三嚴(yán)三實(shí)”，一切從實(shí)際出發(fā)，從人民群眾的利益出發(fā)，既大膽探索又腳踏實(shí)地，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而貢獻(xiàn)力量。

二、落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”要求，做到內(nèi)化于心、實(shí)化于行、外化于形，推動(dòng)環(huán)保機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)大轉(zhuǎn)變和轉(zhuǎn)型發(fā)展新跨越。

進(jìn)一步學(xué)習(xí)“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”重要講話精神。我局要扎實(shí)開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，把貫徹落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”要求作為檢驗(yàn)活動(dòng)成效的現(xiàn)實(shí)抓手，堅(jiān)持做到內(nèi)化于心、實(shí)化于行、外化于形，推動(dòng)作風(fēng)建設(shè)大轉(zhuǎn)變和轉(zhuǎn)型發(fā)展新跨越。認(rèn)真學(xué)重要講話精神，全方位理解和把握“三嚴(yán)三實(shí)”內(nèi)涵，特別是有關(guān)環(huán)保方面的新方針、新要求、新部署，將信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔作為環(huán)保隊(duì)伍建設(shè)的的衡量標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)廉政規(guī)定，以鐵的紀(jì)律保持環(huán)保隊(duì)伍的清正廉潔。