歸來去兮范文
時間：2023-04-11 10:54:25
導(dǎo)語：如何才能寫好一篇歸來去兮，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。
篇1
2011年4月3日晚，伴隨著縈繞在蘇富比拍賣行上空的一聲聲錘響，“中國當(dāng)代藝術(shù)收藏第一人”――比利時人蓋伊?尤倫斯男爵的105件藏品以總價4.27億港幣的天價成交。其中，不僅張曉剛的《生生息息之愛》以7605萬港幣的成交價格創(chuàng)造了中國當(dāng)代藝術(shù)單品成交的天價紀(jì)錄，共105件見證了中國當(dāng)代藝術(shù)成長歷程的美術(shù)館級作品的無一流拍，也書寫了中國當(dāng)代藝術(shù)成交的傳奇。
一次拍賣百余件中國當(dāng)代藝術(shù)殿堂級的作品，被解讀為尤倫斯離開中國的先兆。更早一些，有關(guān)尤倫斯即將退出中國的消息也已甚囂塵上，發(fā)酵兩月有余。種種跡象均表明，大師離去的傳聞?wù)龢O大地攪擾著中國當(dāng)代藝術(shù)的神經(jīng)。
來――風(fēng)雨卅年的藝術(shù)之旅
尤倫斯男爵出身于比利時的貴族家庭，其父讓?尤倫斯是一位足跡遍布全球的外交官，其母熱衷于考古和收藏。受家庭的影響，尤倫斯從小就對各國藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，而對中國藝術(shù)產(chǎn)生興趣更是深受父親的熏陶。
被稱為“中國當(dāng)代藝術(shù)收藏第一人”的尤倫斯，早在中國當(dāng)代藝術(shù)商業(yè)價值與藝術(shù)價值還不被認(rèn)知的30年前就已經(jīng)廣泛收藏王廣義、方力鈞、岳敏君、張曉剛等一眾中國藝術(shù)家的作品。從上世紀(jì)七八十年代開始至今，他收藏的中國藝術(shù)品將近2000件，其中80%為當(dāng)代藝術(shù)作品，是收藏中國當(dāng)代藝術(shù)數(shù)量最多、最重要的國外藏家，
某種程度上也可以說，中國當(dāng)代藝術(shù)能有今天在拍賣價格和成交總額方面位居世界前列，尤倫斯堪稱最重要的推手之一。
最早，尤倫斯的收藏興趣并不在當(dāng)代藝術(shù)范疇，走向中國當(dāng)代藝術(shù)的視野，更是相對晚近的事情。從尤倫斯自己的敘述分析，其收藏興趣從古玩向當(dāng)代藝術(shù)的轉(zhuǎn)變大概是在上世紀(jì)70年代初。這一時期，尤倫斯曾與抽象表現(xiàn)主義大師羅斯科（Rothko）的一張售價15萬法郎的油畫失之交臂，至今回憶起來都后悔不迭。那時，因為尤倫斯剛剛操持家業(yè)，所以不得不在強烈的收藏欲望和資金實力之間必須取得平衡，甚至一度還索性停止購藏藝術(shù)品。
尤倫斯的亞洲文物記憶被徹底激活，還要等到十年以后。當(dāng)他第一次到新加坡出差時才又開始購買藏品?！案腋赣H的情況一樣，周末實在漫長，只好與古董商人周旋來度過日子”。尤倫斯回憶。
初來乍到的尤倫斯，當(dāng)然也交過不少學(xué)費。當(dāng)他把那批藏品帶回比利時向一個畫廊老板GiseleGroes展示時，被告知很多是假貨，令其備感尷尬。也是在GiseleGroes等行家的指導(dǎo)下，尤倫斯收藏與鑒定方面的知識與日俱增，后來又在大師級的專家――巴黎的克里斯汀?戴迪（ChristianDeydier）和倫敦的吉瑟普?埃斯肯納茨等最知名的東方古董商的幫助和熏陶下，讓尤倫斯從一個門外漢逐漸走向門內(nèi)，得以一窺中國藝術(shù)的奧妙。
如果說亞洲之行開啟了尤倫斯的文物記憶的話，那么1987年的首次北京之行則成就了尤倫斯與中國當(dāng)代藝術(shù)長達(dá)20多年的一場姻緣。商人身份的尤倫斯在中國，一般是周一至周五談生意，周末就和那些后來被證明非常有創(chuàng)造力的中國當(dāng)代藝術(shù)家在一起。彼時，中國當(dāng)代藝術(shù)從業(yè)者的窘境令他驚訝不已，因為在當(dāng)時即使是很著名的畫家也屈居在小小的畫室中工作，甚至浴室都是共用的。
或者正是那時，尤倫斯發(fā)現(xiàn)了中國當(dāng)代藝術(shù)的潛力，在剛剛起步之時便涉足其中，可以說對于他自己和中國藝術(shù)，都是幸運的。
盡管生活窘迫，“但他們從集體主義中解放出來以后的創(chuàng)作非常有活力，我買的第一件中國當(dāng)代人的作品是艾軒畫的小孩，當(dāng)時他只在二十五瓦特的燈泡下作畫?！庇葌愃乖u價當(dāng)時的中國藝術(shù)家。
在尤倫斯的收藏生涯中，友好的畫廊主、批評家、學(xué)者和藝術(shù)家讓他獲益良多。比如，在美國經(jīng)營畫廊的吳爾鹿曾經(jīng)給他很大影響，帶他進(jìn)入到中國繪畫的世界，“當(dāng)我首次見到他時，他自己住的小公寓中擠滿幾百件作品，我真擔(dān)心萬一它們塌下來。”尤倫斯回憶。
除了早期購買的艾軒與王廣義的作品外，尤倫斯也開始從拍賣會中購藏一些精美的古代繪畫，那時候收藏者更關(guān)注中國瓷器，而對繪畫有興趣的人非常少。通過吳爾鹿的介紹，他也認(rèn)識了一些畫家朋友，對歐洲人來說，收藏古典繪畫的難度更高，因為需要對中國文化修養(yǎng)、書法、哲學(xué)和藝術(shù)史有充分認(rèn)識。
尤倫斯在總結(jié)自己三十年的收藏經(jīng)驗時曾說過，收藏家在熱愛藝術(shù)與虛心學(xué)習(xí)、廣結(jié)朋友是密不可分的。
二十年前的1991年，尤倫斯又在香港結(jié)識了經(jīng)營畫廊的張頌仁，在一個大車房里看到了很多中國當(dāng)代藝術(shù)家的作品，于是從當(dāng)時一時興起地買了幾張方力鈞與劉煒的作品，進(jìn)而在此后不斷購藏中國前衛(wèi)藝術(shù)作品。
2000年的時候，尤倫斯決定退出家族生意的管理，和夫人Myriam一起把更多精力用在藝術(shù)品收藏上。事實上，他擁有的近兩千件中國文物藝術(shù)品中，將近80%屬于當(dāng)代藝術(shù)范疇，是當(dāng)今世界數(shù)一數(shù)二的中國當(dāng)代藝術(shù)收藏家。
這時，尤倫斯也逐漸意識到北京正在成為國際性的藝術(shù)中心，因此想要把自己多年藏品運回中國安放，2005年在華裔藝術(shù)評論家和策展人費大為的幫助下，他發(fā)現(xiàn)了798藝術(shù)區(qū)，立刻被這里和諧而原始的建筑群吸引，進(jìn)而從最初找倉庫的想法變成打造一個展示自己收藏的多功能藝術(shù)空間的龐大計劃。這就是中國藝術(shù)愛好者所熟知的尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心（UCCA）誕生的緣起。
2007年，尤倫斯在北京798藝術(shù)區(qū)創(chuàng)立了UCCA尤倫斯藝術(shù)中心，它成為了798最具標(biāo)志性的藝術(shù)機構(gòu)，也是北京甚至全國最活躍的當(dāng)代藝術(shù)場館。
去――榜樣離開的行業(yè)巨震
比蘇富比春拍更顯刺激意味的是，尤倫斯還委托內(nèi)地拍賣公司北京保利在今年春拍中再拍賣36件至40件個人贗品，并表示隨后會進(jìn)一步出售手中剩余的1000多件中國當(dāng)代藝術(shù)品。
尤倫斯拋售藝術(shù)品，如同巴菲特拋售股票一樣，引起的反響無異行業(yè)的巨震。伴隨著新聞的熱炒，種種猜測亦眾說紛紜。但很少有人直接獲悉尤倫斯夫婦本人的結(jié)論，市場零星的傳聞，仍解答不了尤氏去向不定、原因成謎的困局。
1000余件堪稱殿堂級藏品的拋售，讓這場軒然大波看似合情合理。浸當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域者普遍擔(dān)心的是，中國藝術(shù)品市場會否因此而急轉(zhuǎn)直下？尤倫斯的離去是與中國當(dāng)代藝術(shù)的徹底訣別還是階段性的輾轉(zhuǎn)？之于中國當(dāng)代藝術(shù)的范域，離開的尤倫斯，顯然已經(jīng)不只是一個人，而是一個符號，代表的是一條中國當(dāng)代藝術(shù)成長的光輝之路。
公眾說得最多的，是尤倫斯對中國當(dāng)代藝術(shù)的收藏失去興趣，轉(zhuǎn)而關(guān)注收藏成本更低的印度當(dāng)代藝術(shù)。至于原因，媒體獲悉的內(nèi)容，大都源于不愿具名人士，其原因也五花八門，有說有倫斯為規(guī)避巨額的遺產(chǎn)稅，有人說獲利走人，也有人說中國當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)出現(xiàn)泡沫，尤氏選擇落袋為安。
來自媒體轉(zhuǎn)述的尤倫斯拋售中國當(dāng)代藝術(shù)作品的其它原因，也有因為自己年事已高，子女對收藏并不十分感興趣，所以他并不計劃把自己的藏品留給后代。
不管原因究竟為何，頂著“中國當(dāng)代藝術(shù)收藏第一人”名號的尤倫斯，其一舉一動，都能引起極大關(guān)注。一下子拋售十分之一的藏品，無怪乎業(yè)內(nèi)人士讀出這么多的弦外之音。
尤倫斯對于中國當(dāng)代藝術(shù)的意義，一定程度上已經(jīng)是一個獨一無二的標(biāo)桿。一個行業(yè)內(nèi)人士曾經(jīng)反問“有誰聽到過（除了尤倫斯）收藏中國當(dāng)代藝術(shù)的其它名字？”
的確，比他懂的，沒他收得多；比他收得多的，沒有他的含金量高；比他含金量高，還沒有。正因如此，這樣一位藝術(shù)收藏者離去的新聞，才會如此掀動人們的神經(jīng)。
歸――行業(yè)與人的可能遐想
以近5億的天價賣掉十分之一的中國當(dāng)代藝術(shù)品藏品后，尤倫斯仍是無人可比的收藏大戶。有一個例子可以說明他的藏品的價值含量。中國當(dāng)代藝術(shù)“F4”(張曉剛、岳敏君、王廣義、方力鈞四位中國當(dāng)代藝術(shù)大家)的作品，在市場上均炙手可熱，動輒數(shù)千萬的拍賣成交價格。而尤倫斯是他們最初的買家之一，也是對他們藝術(shù)價值認(rèn)知最早的國外收藏家。
在中國當(dāng)代藝術(shù)品市場深耕十年，可以說尤倫斯見證了中國當(dāng)代藝術(shù)品發(fā)展最快的十年。一個外國人，不遠(yuǎn)萬里來到中國，成立當(dāng)代藝術(shù)中心，在一片廢墟上和眾多藝術(shù)愛好者共同營構(gòu)了一個中國當(dāng)代藝術(shù)的輝煌。這是什么精神？當(dāng)然，藝術(shù)收藏者的來來去去皆屬正常，尤其是對于一個國外的愛好者，更不好將他的離開上升至道德層面。
盡管某些跡象已經(jīng)顯示尤倫斯的確可能離去，但從中國當(dāng)代藝術(shù)艱難歷程走過的中國人也在尋找尤倫斯沒有徹底離開的蛛絲馬跡。包括媒體、藝術(shù)工作者在內(nèi)的人群，也在從尤倫斯的只言片語中揣測他的未來動向。
在接受媒體采訪時，尤倫斯曾含蓄地表示，盡管將逐步分批出售手中的藏品，但對中國當(dāng)代藝術(shù)和藝術(shù)家的喜愛，以及對尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心的傾情，都不會改變。
UCCA公關(guān)總監(jiān)李沐頤也對公眾對尤倫斯的某些誤讀進(jìn)行解釋。她稱“轉(zhuǎn)向印度藝術(shù)品收藏”是尤倫斯接受采訪時的原話，但這次采訪是沒有經(jīng)過預(yù)約的私人談話，尤倫斯先生很可能是一時興起聊起了這個，而記者有所側(cè)重地摘取一些觀點。對于國外媒體報道的“尤倫斯將為UCCA找到新的合伙人接手”的傳聞，李沐頤解讀稱，此舉并非是徹底把UCCA交給別人，而是要尋找中國本土的機構(gòu)合作而已。
另一方面，尤倫斯的離開也成了中國當(dāng)代藝術(shù)一次客觀的自我反思良機。國內(nèi)一家媒體在得知尤倫斯即將撤離中國之后，曾用這樣一段理性的話來回應(yīng)熙攘噪雜的輿論：“人們應(yīng)該從對尤倫斯是否撤離以及‘當(dāng)代’行情漲跌的爭論中升華出來，以更博大的胸懷來思考如何推動中國藝術(shù)走向未來。這是放在政府決策者、美術(shù)組織、藝術(shù)院校、畫廊、美術(shù)館、大眾傳媒、藝術(shù)家、收藏家和經(jīng)紀(jì)人面前的問題。無論尤倫斯撤還是不撤，都感謝他帶給我們的經(jīng)驗和教訓(xùn)。中國藝術(shù)的未來，更應(yīng)該由中國人自己去開拓?！?/p>
隨著中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展勢頭向好，中國藝術(shù)家與藏者的信心也與日俱增。最新的數(shù)據(jù)顯示，中國當(dāng)代藝術(shù)的年拍賣總額已超越英國，排名世界第二，僅次于美國。在這個利好的節(jié)點上審視尤倫斯的拋售，在一些業(yè)內(nèi)人士看來盡管尤倫斯在中國當(dāng)代藝術(shù)市場上影響非常，但已經(jīng)不足以打擊藏家收藏中國當(dāng)代藝術(shù)的信心。
篇2
賈森?威廉姆斯，那個綽號白巧克力，曾經(jīng)給無數(shù)球迷帶去快樂的人，幸運地嘗到了重回NBA的甜蜜。
“在家的日子，我最深刻的一個認(rèn)識便是――我無比想念籃球?！蓖匪惯€沉浸在興奮情緒當(dāng)中。8月19日，魔術(shù)隊一紙合同，離開NBA一年的“白巧克力”成為了上賽季東部冠軍的替補控衛(wèi)，取代了阿爾斯通的位置。
2007－08賽季結(jié)束后，威廉姆斯決定退役，當(dāng)時他只有32歲，場均數(shù)據(jù)下降到了職業(yè)生涯的最低點。作為熱隊的首發(fā)控衛(wèi)，威廉姆斯在自己的“最后”一個賽季里，場均貢獻(xiàn)8.8分和4.6次助攻，而他整個職業(yè)生涯的得分和助攻數(shù)是11.4和6.3。狀態(tài)的下降是導(dǎo)致“白巧克力”萌生退役的一個原因，另一個原因是家庭。
“我妻子那時懷孕了，而且她的情況并不順利。我認(rèn)為對家庭來說那是個正確的決定。”威廉姆斯回憶道。如今，他的三個孩子都很健康，妻子的身體狀況也非常好，這使得他可以把全部精力都放回到事業(yè)上。
退役的一年，威廉姆斯都是在對籃球的思念中度過的，一個過去20多年里球不離手的人突然成為電視機前的觀眾，這種感覺讓他非常難受。因此，威廉姆斯把陪伴家人之余的時間，都放到了訓(xùn)練上，以期待在未來的某個日子里重回NBA。
如今，“白巧克力”不但成功了，而且加盟了一支距離總冠軍最近的球隊?！拔也幌胝f我已經(jīng)成熟了，我還保持著一顆年輕的心。有時我還會做些蠢事。我并不關(guān)心記者寫什么，或者球迷怎么看待我。如果能夠幫助隊友得分，不管是普通傳球還是背后傳球我都愿意做，我現(xiàn)在關(guān)心的就是勝利?！蓖匪谷匀怀錆M了自信，說這話時的他似乎回到了2001年之前。
重返NBA，威廉姆斯的球衣還是那個熟悉的55號，但卻沉穩(wěn)了許多?！叭绻麄冏屛颐繄龃?0分鐘，我會照做。如果他們讓我每場只打10分鐘，我也沒問題。我感覺目前的身體狀態(tài)很好，比我一年前退役時還好?！?/p>
盡管威廉姆斯已經(jīng)不可能成為引領(lǐng)“普林斯頓”時的那個神奇小子，但他的回歸還是給了球迷一些期待。當(dāng)然，這次復(fù)出，對于他個人的意義更重大一些，相信他一定會享受此后的每一場比賽。
歸去來兮，華麗如是。
2
其實我們應(yīng)該對那些在“白巧克力”之前多次退役、復(fù)出的球員們給予足夠的尊重，而不是嘲笑，因為他們是最熱愛籃球的人。
偉大的邁克爾?喬丹經(jīng)歷了三次退役，兩次復(fù)出，這并沒有影響他“神”的地位――盡管我們在2001年之后的兩個賽季里看到的只是一個身穿奇才隊23號球衣的中年人，但這反而讓他的職業(yè)生涯更加傳奇，更加完整。
很明顯，喬丹不是為了錢――盡管他第一次復(fù)出后拿到了NBA歷史上最多的年薪(1996－97賽季3014萬美元，1997－98賽季3314萬美元)；也不是為了證明自己――他第一次退役的理由就是“不需要在籃球上證明什么了”；更不是為了刷數(shù)據(jù)，事實上，每次復(fù)出，喬丹的場均數(shù)據(jù)都會被拉下一些，他第一次退役的場均得分是32分，第二次退役時是31.5分，第三次退役時是30.1分。除了對籃球真摯的愛，沒有其他解釋。
因此我們不難理解那些巨星為什么在退役多年后，一有機會就會迫不及待地回到賽場上，絲毫不介意自己蹣跚的老態(tài)白白惹人嘲笑。
1955－56賽季中段，已經(jīng)退役將近兩年的喬治?麥肯無法容忍湖人隊低迷的狀態(tài)，出人意料地回到了賽場上。盡管此時的麥肯只有31歲，但在當(dāng)時已屬高齡，無論競技狀態(tài)還是身體狀態(tài)都已大不如前。在37場比賽中，麥肯場均貢獻(xiàn)10.5分和8.3個籃板球――他離開NBA之前的那個賽季的數(shù)據(jù)是18.1分和14.3個籃板球，而湖人隊也創(chuàng)造了球隊進(jìn)盟以來的最多輸球紀(jì)錄。
鮑勃?庫西和麥肯一樣，是NBA早期的超級巨星，他在當(dāng)時聯(lián)盟中的影響甚至要超過后來的伊塞亞?托馬斯和阿倫?艾弗森。1969－70賽季，誰也沒想到，退役六年多、41歲的庫西竟然重返NBA，他的這個舉動讓堪薩斯國王隊(庫西復(fù)出的球隊)的季票銷量猛升77個百分點。但庫西的復(fù)出只維持了7場比賽，知道他的場均得分是多少嗎?0.7分。
歸去來兮，偉大如是。
3
同為“五十大球星”，戴夫?考恩斯的復(fù)出經(jīng)歷明顯復(fù)雜得多。
作為比爾?拉塞爾的接班人，考恩斯在1970年被凱爾特人隊選中，第一個賽季便不負(fù)眾望地打出17分、15個籃板球的數(shù)據(jù)。在進(jìn)入凱爾特人隊的第三個賽季，考恩斯就繼庫西和拉塞爾之后勇奪常規(guī)賽MVP，他的防守、籃板球能力，以及勇于奉獻(xiàn)的精神幫助球隊重回聯(lián)盟之巔。
1974年和1976年，考恩斯和哈夫利切克一道帶領(lǐng)凱爾特人隊兩奪總冠軍，此時的考恩斯只有27歲，已經(jīng)是聯(lián)盟中最炙手可熱的全明星中鋒。
但不可思議的事情發(fā)生了，就在第二次奪冠后不久，考恩斯竟然宣布退役，原因是凱爾特人隊將他的好友保羅?西拉斯交易到了掘金隊。于是，剛滿28歲的考恩斯表示“已經(jīng)在NBA待夠了”。
當(dāng)然，這只是一時沖動之下做出的舉動，當(dāng)1976－77賽季打過30場比賽之后，考恩斯“復(fù)出”了。
重回賽場的考恩斯?fàn)顟B(tài)有所下降，此后四個賽季的場均數(shù)據(jù)跌到了16.6分和11.4個籃板球，這也許是對他魯莽舉動的一種懲罰吧。不過，考恩斯仍然是一流的中鋒，他輔佐年輕的拉里?伯德一起幫助球隊重奪大西洋賽區(qū)的冠軍，并且和前輩拉塞爾一樣，兼任了球隊的主教練――1978－79賽季開賽14場比賽之后。
1979－80賽季之后，在凱爾特人隊效力整整10年的考恩斯第二次退役，原因是他認(rèn)為自己已經(jīng)開始走下坡路了。這個賽季考恩斯的場均數(shù)據(jù)是14.2分和8.1個籃板球，均創(chuàng)造了其職業(yè)生涯的最低點，雖然這樣的數(shù)據(jù)其他球員可能一輩子也打不出來，但對于自尊心很強的考恩斯來說，這簡直不可容忍。
但這并不是考恩斯最后一次退役。1982－83賽季，當(dāng)執(zhí)教雄鹿隊的前隊友兼好朋友老尼爾森向他發(fā)出了邀請之后，考恩斯再次復(fù)出。此次復(fù)出持續(xù)了40場比賽，考恩斯場均貢獻(xiàn)8.1分和6.9個籃板球，盡管數(shù)據(jù)不是很顯眼，但雄鹿隊卻憑借他的內(nèi)線牽制成功地殺進(jìn)了東部決賽，戰(zhàn)勝的對手正是凱爾特人隊。
這個賽季結(jié)束后，考恩斯第三次、也是最后一次退役，他的第一次退役因為好友的離開，而第二次復(fù)出是緣于好友的召喚?？梢钥闯觯级魉菇^對是一個重感情的漢子，這也是他始終割棄不了籃球的原因，也許，這才是導(dǎo)致他“反復(fù)無常”的真正理由。
歸去來兮，豪情如是。
4
談到著名球員的復(fù)出，當(dāng)然不能忘記偉大的“魔術(shù)師”約翰遜。
對于從八十年代便開始關(guān)注NBA的人來說，“魔術(shù)師”這個名字的含金量一點都不亞于喬丹，如果不是那個該死的HIV，“魔術(shù)師”和“飛人”誰輸誰贏還很難說。身罹絕癥、宣布退役的時候，“魔術(shù)師”剛剛
31歲，正處在職業(yè)生涯的巔峰時期，之前的賽季他的場均數(shù)據(jù)是19.4分、7個籃板球、12.5次助攻和1.3次搶斷，這是全盛時期的史蒂夫?納什和賈森?基德也達(dá)不到的數(shù)據(jù)。以“魔術(shù)師”的身體狀態(tài)，至少還能保持這種水平五年左右，但這一切在1991年11月7日被迫結(jié)束。
盡管“魔術(shù)師”在退役的聲明中說自己“要把剩余的時間用到普及艾滋病知識中去”，但他的心仍然屬于NBA。在接受了一年多的治療后，病情得到了很好控制的“魔術(shù)師”計劃復(fù)出，但遭到了很多NBA球員的堅決反對，理由是怕被傳染上病毒，其中卡爾?馬龍最為活躍，“魔術(shù)師”無奈取消了計劃。
但約翰遜的賽場夢并沒有因此消逝，他參加了演說家籃球隊(一支由前NBA和大學(xué)球員組成的隊伍)到亞洲和澳洲等地去娛樂全世界的球迷。1995-96賽季，復(fù)出的喬丹率領(lǐng)公牛隊在聯(lián)盟中所向披靡，見獵心喜的“魔術(shù)師”再度產(chǎn)生了復(fù)出的念頭。
于是，在這個賽季的后半段，36歲的“魔術(shù)師”重出江湖。此時的約翰遜身體明顯走形，只能更多地頂在大前鋒的位置上。盡管如此，“魔術(shù)師”場均仍然能夠貢獻(xiàn)14.6分，5.7個籃板球和6.9次助攻，堪稱功力猶存。不過，和此前的那些明星球員一樣，“魔術(shù)師”的這次復(fù)出也只維持了很短的時間，而對他本人而言，除了場均數(shù)據(jù)下降以外，還失去了同拉里?伯德一起在1998年進(jìn)入名人堂的機會――必須退役五年以上的球員才有資格進(jìn)入名人堂。
如果說那些成名老球星的復(fù)出是冒著被小輩羞辱的危險的話，那么“魔術(shù)師”所面臨的困難是危及生命，令人震驚的是，像他一樣深愛籃球的人不止一個。
肖恩?埃利奧特和阿倫佐-莫寧就是這樣兩個值得我們尊敬的人。這兩名球員都是在換腎之后成功重返賽場，前者是歷史的創(chuàng)造者，而后者把歷史書寫得更完美。
埃利奧特在2000年3月15日復(fù)出，并成為職業(yè)體育史上的第一位“換腎人”。在此后一個多賽季的時間里，埃利奧出場71場，表現(xiàn)同巔峰期完全不能同日而語，但他的事跡卻激勵著每一個人。
“除了我的醫(yī)生外，沒有人支持我復(fù)出?！卑＠麏W特說，正是有了他的先例，莫寧才在換腎后在賽場上拼搏了五個賽季，直到38歲時才離開聯(lián)盟――帶著總冠軍，但卻沒帶著一絲的遺憾。
為了自己鐘愛的事業(yè)，甚至不惜損傷本已不再健康的身體，這是一種最高境界的體育精神，他們都是偉大的人!
歸去來兮，災(zāi)病如是。
5
相比之下，同樣是回歸，另外一些球員就有一些不太光采，對于他們，只有一個詞最為恰當(dāng)：浪子回頭。
別看克里斯?安德森仍然不知疲倦地在籃筐附近上竄下跳，其實他已經(jīng)不年輕了，而且還有過一段不堪回首的往事。2006年1月，安德森因吸食大麻被NBA禁賽，當(dāng)時他已經(jīng)28歲了，對于一名角色球員來說，這個打擊簡直是致命的。但在2008年1月27日禁賽期滿的時候，安德森神奇地回到了賽場上。此時的“鳥人”已經(jīng)30歲，但仍然保持著完美的體型和競技狀態(tài)。2008，09賽季，安德森創(chuàng)造了職業(yè)生涯最高的場均2.5次蓋帽，并且?guī)椭蚪痍牬蜻M(jìn)了西部決賽。
NBA曾經(jīng)拋棄了安德森，但他用自己的努力贏得了這個聯(lián)盟的信任?！拔覂?nèi)心一直有個聲音在告訴我，一定要回到NBA，因為那才是你的家?！卑驳律f，他現(xiàn)在已經(jīng)是個不折不扣的老鳥了，但仍然保持著一顆赤子之心。
離開NBA的日子里，安德森每天都會去位于丹佛南部的一座體育館進(jìn)行訓(xùn)練，一有機會他就會自己掏錢去看NBA比賽，他的頭帶始終都有一個明顯的NBA標(biāo)志……最終，他成功了。
離開聯(lián)盟的日子里，安德森做過一項調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在他之前，有六名球員曾經(jīng)因為問題被聯(lián)盟開除，他們當(dāng)中絕大部分都憑借自己的努力重新回到了NBA，但和安德森不一樣，這些人在回到聯(lián)盟后的表現(xiàn)同之前相差很多，這可能是對他們放縱自己的一種懲戒吧。
休斯敦火箭隊在1985―86賽季神奇地打進(jìn)了總決賽，除了奧拉朱旺和桑普森的雙塔組合之外，三號得分手劉易斯?洛伊德和替補控衛(wèi)米切爾?維金斯也發(fā)揮了相當(dāng)大的作用。但在1986-87賽季開始后不久，這兩名球員卻同時因問題被聯(lián)盟驅(qū)逐。
18個月后，這兩名球員的禁令解除，火箭隊既往不咎再次將他們納入隊中。維金斯雖然有不錯的發(fā)揮，但只維持了一個賽季，第二個賽季便嚴(yán)重下滑；而洛伊德的場均得分從禁賽前的12.4分下降到3.3分。兩個賽季后，這兩名球員成為了聯(lián)盟的歷史。
理查德?杜馬斯是太陽隊歷史上著名的“飛人”之一，菜鳥賽季便打出了場均15.8分的數(shù)據(jù)，并在這一年對公牛隊的總決賽中上演了一個非常精彩的扣籃。但在總決賽之后，杜馬斯因為服用禁藥及飲酒過度而受到了聯(lián)盟的處罰，將近兩年之后，杜馬斯回到了NBA，但已經(jīng)淪落為一名場均5.5分的平庸球員，他的職業(yè)生涯最終只維持了三個賽季。
羅伊?塔普利，絕對是一個天才。在1986年被小牛隊在首輪第七位選中后，塔普利的天賦很快便顯現(xiàn)出來，他連續(xù)四個賽季保持了場均兩雙的數(shù)據(jù)。1990091賽季開始后不久，26歲的塔普利因為吸毒被聯(lián)盟禁賽，被禁賽前他的場均數(shù)據(jù)是20.4分和11個籃板球。
1994-95賽季，經(jīng)過多方努力的塔普利終于重回NBA，30歲的他仍然能夠場均砍下12.6分和8.2個籃板球。但同其他幾名球員不同，塔普利故態(tài)復(fù)萌，在1995年被NBA終身禁賽。此時的塔普利才意識到事態(tài)的嚴(yán)重，他雖然浪跡于世界各地的職業(yè)聯(lián)賽――包括中國的CBA，但卻始終心系NBA。為了重新獲得打球的資格，塔普利甚至將NBA告上法庭，但一切都已經(jīng)不能挽回了。
盡管這些人此前曾經(jīng)犯過錯誤，而且即使回歸，對NBA也幾乎沒什么影響，但他們對籃球的愛和其他球員是一樣的。
歸去來兮，墮落如是。
6
歸去來兮，多米尼克?威爾金斯如是。和考恩斯一樣，“人類電影精華”復(fù)出過兩次：1996-97賽季，37歲的威爾金斯從歐洲衣錦榮歸，并以場均18.2分成為馬刺隊的救星；1998-99賽季，威爾金斯以39歲的高齡加盟魔術(shù)隊，在27場比賽當(dāng)中場均只能得到5分。非常遺憾的是，兩次復(fù)出并沒有讓威爾金斯得到那枚魂牽夢系的總冠軍戒指；
歸去來兮，凱文?約翰遜如是。2000年3月24日，約翰遜在基德受傷的情況下毅然復(fù)出，此時距他退役已經(jīng)兩年時間；
歸去來兮，薩博尼斯如是。2002-03賽季，37歲的“空中建筑師”在離開NBA一年后重返開拓者隊。在區(qū)區(qū)15.5分鐘的上場時間內(nèi)，薩博尼斯場均貢獻(xiàn)6.1分和4.3個籃板球，成功地填補了開拓者隊的內(nèi)線空白；
歸去來兮，約翰?阿米奇如是。盡管性取向與眾不同，但“英國詩人”也是回歸大軍中的一員。1999-2000賽季，阿米奇在時隔三年后重返NBA，此前他在騎士隊一個賽季的經(jīng)歷幾乎已經(jīng)無人記得?；貧w后的阿米奇在魔術(shù)隊和爵士隊各打了兩個賽季，然后寫了一本驚世駭俗的書； 歸去來兮，“便士”哈達(dá)威如是。2007-08賽季開始前，哈達(dá)威同熱隊簽約，再次與奧尼爾聯(lián)手，此時距他離開NBA已經(jīng)20個月了?！氨闶俊敝淮蛄?6場比賽，場均貢獻(xiàn)3.8分；
篇3
北方地區(qū)有冬至宰羊，吃餃子、吃餛飩的習(xí)俗，南方地區(qū)在這一天則有吃冬至米團(tuán)、冬至長線面的習(xí)慣。各個地區(qū)在冬至這一天還有祭天祭祖的習(xí)俗。諸如餛飩、餃子、湯圓、赤豆粥、黍米糕等都可作為年節(jié)食品。曾較為時興的“冬至亞歲宴”的名目也很多，如吃冬至肉、獻(xiàn)冬至盤、供冬至團(tuán)、餛飩拜冬等。
較為普遍的有冬至吃餛飩的風(fēng)俗。早在南宋時，臨安人就在冬至吃餛飩，開始是為了祭祀祖先，后逐漸盛行開來，民間有“冬至餛飩夏至面”之說。餛飩發(fā)展至今，更成為名號繁多、制作各異、鮮香味美、遍布全國各地、深受人們喜愛的著名小吃。餛飩名號繁多，江浙等大多數(shù)地方稱餛飩，而廣東則稱云吞，湖北稱包面，江西稱清湯，四川稱抄手，新疆稱曲曲等等。
吃湯圓也是冬至的傳統(tǒng)習(xí)俗，在江南尤為盛行?！皽珗A”是冬至必備的食品，是一種用糯米粉制成的圓形甜品，“圓”意味著“團(tuán)圓”“圓滿”，冬至吃湯圓又叫“冬至團(tuán)”。民間有“吃了湯圓大一歲”之說。冬至團(tuán)可以用來祭祖，也可用于互贈親朋。舊時上海人最講究吃湯團(tuán)。古人有詩云：“家家搗米做湯圓，知是明朝冬至天?！?/p>
在我國臺灣還保存著冬至用九層糕祭祖的傳統(tǒng)，用糯米粉捏成雞、鴨、龜、豬、牛、羊等象征吉祥之意福祿壽的動物，然后用蒸籠分層蒸成，用以祭祖，以示不忘老祖宗。同姓同宗者于冬至或前后約定之早日，集到祖祠中照長幼之序，一一祭拜祖先，俗稱“祭祖”。祭典之后，還會大擺宴席，招待前來祭祖的宗親們。大家開懷暢飲，相互聯(lián)絡(luò)久別生疏的感情，稱之為“食祖”，以示不忘自己的“根”。
據(jù)傳，冬至在歷史上的周代是新年元旦，曾經(jīng)是個很熱鬧的日子，有不少有趣的傳說。
冬至傳說之一
過去老北京有“冬至餛飩夏至面”的說法。相傳漢朝時，北方匈奴經(jīng)常騷擾邊疆，百姓不得安寧。當(dāng)時匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個首領(lǐng)，十分兇殘。百姓對其恨之入骨，于是用肉餡包成角兒，取“渾”與“屯”之音，呼作“餛飩”。恨以食之，并求平息戰(zhàn)亂，能過上太平日子。因最初制成餛飩是在冬至這一天，在冬至這天家家戶戶吃餛飩。
吃“捏凍耳朵”是冬至河南人吃餃子的俗稱。相傳南陽醫(yī)圣張仲景曾在長沙為官，他告老還鄉(xiāng)時適逢大雪紛飛的冬天，寒風(fēng)刺骨。他看見南陽白河兩岸的鄉(xiāng)親衣不遮體，有不少人的耳朵被凍爛了，心里非常難過，就叫其弟子在南陽關(guān)東搭起醫(yī)棚，用羊肉、辣椒和一些驅(qū)寒藥材放置鍋里煮熟，撈出來剁碎，用面皮包成像耳朵的樣子，再放下鍋里煮熟，做成一種叫“驅(qū)寒矯耳湯”的藥物施舍給百姓吃。服食后，鄉(xiāng)親們的耳朵都治好了。后來，每逢冬至人們便模仿做著吃，是故形成“捏凍耳朵”此種習(xí)俗。以后人們稱它為“餃子”，也有的稱它為“扁食”和“燙面餃”，人們還紛紛傳說吃了冬至的餃子不凍人。
篇4
中國紫砂壺成形于宋代，但除了文人在詩文中有所提及，目前還沒有完整的實物可資證明。到了明代，紫砂壺生產(chǎn)開始形成較大規(guī)模，同時名家輩出，在美學(xué)上也形成獨特的趣味與恒定的標(biāo)準(zhǔn)。明?萬歷年間，東南沿海地區(qū)出現(xiàn)資本主義萌芽，中外貿(mào)易比較繁榮，葡萄牙的東印度公司在中國大量購買茶葉，運輸?shù)綒W洲各地，隨船出海的還有少量的紫砂茗器。這種紫砂器對歐洲而言是陌生的，與瓷器相比，它在外形略遜一籌。
因為一開始出口的紫砂壺可能是傳統(tǒng)的光貨（指素面無紋的紫砂壺），與歐洲人的審美趣味對接不上。但即使這類貌不驚人的光素紫砂器到了荷蘭，也引起了歐洲人的好奇，他們稱之為“紅色瓷器”、“朱泥器”。紫砂的外語名詞就是宜興的漢語拼音“Yixing”。19世紀(jì)之后，在國外文獻(xiàn)中，都用“Yi xing”取代“terra sigillata”，意為古羅馬深紅色陶器，代表中國的紅色陶器。
歐洲反饋的消息也不斷刺激宜興紫砂藝人的信心，他們開始琢磨老外的趣味，以打開海外市場。此時，紫砂壺的制作已開始講究名人效應(yīng)與品牌影響，比如有“宮中艷說大彬壺，海外爭求鳴遠(yuǎn)碟”的說法，似乎在森森后宮，皇上與皇后也在拿時大彬的紫砂壺飲茶品茗，文人的案頭，則供著陳鳴遠(yuǎn)的水注或煙碟。事實上，時大彬雖然是一代名家，壺做得也確實精到，但個人能力是有限的，不可能給后世留下如此之多的實物。這只能說明在當(dāng)時，時大彬已經(jīng)成了人人可仿冒的品牌了。我在明清的小說中也經(jīng)?？吹?，凡提起喝茶的杯子，必定是成化斗彩杯，泡茶呢，必定是大彬壺。就好比提起今天的白領(lǐng)，必定要提到LV包包一樣。另一個著名制壺大師，應(yīng)該就是陳鳴遠(yuǎn)了，至今我們在拍賣會上也可看到不少陳氏款的器物，它可能出自另一個工匠之手?！昂Ｍ狻敝^，或許暗示老外更喜歡他巧奪天工、惟妙惟肖的花器。事實表明，從明代開始，宜興的紫砂壺開始有計劃地外銷，書寫著中國紫砂史上的一個重要時期。
外銷壺為何施釉加彩
進(jìn)入清代，在一番治理整頓之后，打下江山的清朝貴族與從馬背翻滾下來的武夫，像煞有介事地要從漢民族身上學(xué)習(xí)漢文化，包括飲茶方法。勝利者似乎也不能再豪氣沖天地牛飲了，得裝斯文啊。但游牧民族的習(xí)性與趣味一時也不可能全部改變，他們喜歡花里胡哨的東西，瓷器中五彩、粉彩、琺瑯彩的登峰造極，以及青花、粉彩、縷空等裝飾手段集于一體的設(shè)計思路就充分說明了這種趣味的主導(dǎo)。那么在紫砂壺的設(shè)計上也是如此，賣方就得迎合這種市場需要，那么這個時候的宜興作坊就疊出不窮地出現(xiàn)了各類花貨，大家比賽誰做得更花哨、更精細(xì)、更見巧思。在花貨的引領(lǐng)之下，光貨、筋楞貨緊緊跟上，紫砂壺生產(chǎn)進(jìn)入了一個繁榮期。當(dāng)然，還是有相當(dāng)一批審美情趣很高的藝人，堅持做光貨，素面素心，高古淳樸，體現(xiàn)的是純正的漢風(fēng)！我們得向宜興的老藝術(shù)家深度鞠躬！
康熙、雍正、乾隆三朝國力強盛，經(jīng)濟繁榮，體現(xiàn)在工藝美術(shù)上，也達(dá)到了很高的水平，在某些門類上至今還是無法企及的高峰。紫砂壺的制作也是如此，特別像陳鴻壽這樣的文人積極介入后，紫砂壺的氣局就更大了，融入了中國的書畫篆刻等藝術(shù)，從單純的泡茶器轉(zhuǎn)身為既可實用又可收藏指導(dǎo)玩的工藝品。
另一方面，作為純粹的商品，清代外銷壺在泥料選配和造型方面變化多端，對實用性的考量成為首要問題，造型古樸大方，出水順暢，保溫可靠，使用方便。在裝飾方面，為照顧西洋人的趣味，常以貼花、鏤空、泥繪等主要手法，這就與傳統(tǒng)的紫砂壺有了很大區(qū)別。到了道、咸、同時期，還出現(xiàn)了施釉加彩。施釉，主要施宜興特有的鈞釉，從上到下滿身，看不出一點紫砂的影子。加彩，主要是加粉彩和琺瑯彩，圖案是中國傳統(tǒng)一路的，山居風(fēng)景、花卉魚藻、幾何圖形等都有，以平涂居多，類似今天金山農(nóng)民畫的風(fēng)格。但無論施釉還是加彩，都粗暴遮蓋了紫砂器物表面的自然肌理，素雅高古的格調(diào)遭到了破壞，透氣性也大大降低。
老外何為如此洋盤？蓋因為歐洲人用紫砂壺喝茶，喝的是紅茶加奶，并非中國人習(xí)慣的綠茶或烏龍，可以不講究透氣。再說紅茶加奶再加糖，碰到紫砂壺內(nèi)壁的毛孔，就容易附著不掉，時間一長顯得臟乎乎的，后來這類施釉加彩的外銷紫砂壺就被歐洲人當(dāng)作陳設(shè)器來觀賞，配上金套嘴、金鏈子，陳列在壁爐上。
這路東西如今在上海城隍廟的鐵畫軒等處還能看到，顧客中多為來中國觀光的老外。
拋光提梁壺一鳴驚人
紫砂壺在亞洲的影響則是更早的事，早在日本江戶時代末期，紫砂壺就開始傳入，而以鈐刻“惠孟臣”和“陳鳴遠(yuǎn)”款的最受歡迎。明治年間，日本常滑陶公曾聘請?zhí)K州籍紫砂藝人金士恒去東瀛傳授技藝，推動茶道的發(fā)展。日本學(xué)者奧蘭田收藏中國名壺32件，其中紫砂壺29件，與1874年編纂《茗壺圖錄》刊行于世。而作為紫砂壺的副產(chǎn)品，紫砂花盆也于乾隆年間傳入日本，推動了日本盆景藝術(shù)的發(fā)展。近幾年，這路小型花盆有回流中國藝術(shù)市場的跡象。清代還有專為出口東南亞各國制作的紫砂壺，素器出口后，在泰國等地鑲金包銀，安裝金屬提梁，完全是西式的，拋了光后，光可鑒人，紫砂胎體里的金屬顆粒也看得清清楚楚，整體上倒也不難看。
目前通常認(rèn)為壺底鐫有“貢局”底款的壺，就是專門出品泰國外銷壺。史載光緒年間，泰國國王拉瑪五世在中國宜興訂燒了一批紫砂壺，壺底印有泰國訂燒標(biāo)記和楷書“貢局”等字款，這批精致的紫砂壺除泰國宮廷和皇族使用外，還贈與泰國一家皇家寺廟，訂數(shù)不多，極為珍貴，現(xiàn)仍有一部分保存在泰國。光緒年間，還有大量紫砂器越洋銷往墨西哥和南美各國。如今，這路拋過光的紫砂壺在今天的古玩市場和拍賣會上也很少見了。
在“四海壺具博物館”里，可以看到許四海先生收藏的幾十把清代外銷紫砂壺，每件都相當(dāng)精彩，有琺瑯、粉彩、鏤花、泥繪等裝飾手段，有些精品在品級上甚至超過故宮的藏品。前幾天我還去了一次，在精品館里看到他與他的小兒子許澤鋒，從德國收藏家手里買來的一件康熙年間出口的朱泥荷葉蓋貼花大罐，高達(dá)40厘米，完整無損，底部還包了金屬花邊，整個器型的裝飾風(fēng)格，既保持了中國陶瓷中大罐的基本型制，又兼容巴洛克的遺韻，保存至今，殊不容易。
外銷壺的藝術(shù)市場
2005年，南京博物院舉辦了為期一個月的“紫玉暗香――海峽兩岸紫砂珍品聯(lián)展”，這次展覽是南京博物院和臺灣成陽藝術(shù)文化基金會的攜手聯(lián)展。展品從考古、文人、外銷等諸多方面展示宜興紫砂文化的獨特魅力和廣泛影響，臺灣成陽藝術(shù)文化基金會收藏的外銷紫砂精品更是數(shù)百年前紫砂外銷歐洲后的首度故鄉(xiāng)之旅。聯(lián)展亮相的外銷紫砂器有64把，制作年代為17世紀(jì)下半葉到19世紀(jì)，由歐洲商人來樣定制的。其中有8把鏤空裝飾的紫砂壺，還有一對紫砂罐，是根據(jù)當(dāng)時歐洲國家流行的玻璃茶葉罐仿制的。
外銷壺的重現(xiàn)，喚醒了國人的記憶。近十年來，國內(nèi)有不少收藏家去歐洲淘寶，其中就買回一些外銷紫砂壺。由于紫砂壺的存世量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及瓷器，又由于它是作為日用器流入歐洲的，經(jīng)歷兩三百年后，能夠完好無損的著實不多，彌足珍貴。但市場行情表明，價格比同時期的瓷器要略低。運氣好的話，還可以覓到由名家制作的外銷壺。老外對宜興名家素來陌生，那么可以用較低的價位成功撿漏。
篇5
如今再來，有了一種物是人非之感。離去的，消失了；走進(jìn)的，陌生了。但深海依然安詳、寧靜。
明知還有許多事需要完成，卻任性地將它們拋棄。
告別了昔日的喧囂，在這里，我選擇卸下心靈的面具。也許是因為現(xiàn)實中沒有桃花源，只能在心中為自己留下一絲空間。也或許是不想看那逐漸清晰的虛偽，因無奈而可憐地逃避。
冬已至，愿站在寒風(fēng)中，享受那刺骨的疼痛，也不呆立在人群里聽那滔滔不絕的胡言亂語。一切，不過是形式而已。所有的話語不過是麻痹人的思想。是非對錯又有誰可說清？惟有寂寞，走過生生死死。
就這樣，繼續(xù)下去，沒有原因，沒有結(jié)果，留下的只是痕跡，越來越淡，淡到連自己也不清楚了……
蒼白的文字，無法描述一個復(fù)雜的心情；軟弱的語言，也難以勾勒出百變的生活。夢將繼續(xù)做下去，直到所有都已結(jié)束。
“誰帶給我一陣歡樂
難道死亡是痛苦
誰不信
春天死了
來的不是夏日
母親生我
在世上必增加一座墳?zāi)?rdquo;
“這次是我真的決定離開
遠(yuǎn)離那些許久不懂的悲哀
想讓你忘卻愁緒忘記關(guān)懷
放開這紛紛擾擾自由自在
那次是你不經(jīng)意的離開
成為我這許久不變的悲哀
于是淡漠了繁華無法再開懷
于是我守著寂寞不能回來
涌起落落余輝任你采摘
留住剎那永遠(yuǎn)為你開
那次是你不經(jīng)意的離開
成為我這許久不變的悲哀
于是淡漠了繁華只為你開懷
要陪你遠(yuǎn)離寂寞自由自在”
“逝者已前滅生者不可留
如何還相續(xù)寂寞歷千秋”
篇6
1、名詞作狀語：園日涉以成趣，日：每天時矯首以遐觀時：有時；
2、形容詞作名詞：攜幼入室，有酒盈樽，幼：兒童、小孩子；
3、名詞作動詞：樂琴書以消憂，琴書：撫琴、讀書，或命巾車，或棹孤舟，棹：劃船；
篇7
關(guān)鍵詞：工業(yè)； 規(guī)劃； 經(jīng)濟
Abstract: in this paper, the development process of industrial zone in China, to review the development tendency and characteristic industrial briefly analysed and then industrial zone in the planning and construction problems, and put forward the rapid economic development under the background of the planning and the concept of industrial countermeasures. This paper is a man of some view points, but with counterparts to discuss.
Keywords: industry; Planning; economic
中圖分類號：F4文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：
一、我國工業(yè)區(qū)發(fā)展歷程分析
1、20 世紀(jì) 80 年代初—— 90 年代初改革開放初期。經(jīng)濟特區(qū)和經(jīng)濟開發(fā)區(qū)成為改革開放的前沿陣地，經(jīng)濟特區(qū)以港口、工業(yè)區(qū)為發(fā)展支撐，經(jīng)濟開發(fā)區(qū)則明確“利用外資為主，發(fā)展工業(yè)為主，出口創(chuàng)匯為主”，主要功能為工業(yè)區(qū)。其主要動力來自宏觀的對外開放政策的實施，其產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向以外向型經(jīng)濟為主。
2、20 世紀(jì) 90 年代初—— 90 年代末改革開放全面深入，開發(fā)區(qū)遍地開花。以國家級的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)區(qū)、保稅區(qū)、出口加工區(qū)及各級政府批準(zhǔn)的各類經(jīng)濟開發(fā)區(qū)等多種新產(chǎn)業(yè)空間為標(biāo)志推動了改革開放的全面深入。據(jù)統(tǒng)計全國省級以上開發(fā)區(qū)共有 916 個（國家級140個，省級 7 7 6 個），開發(fā)區(qū)作為我國工業(yè)區(qū)發(fā)展的一種全新模式，促進(jìn)了經(jīng)濟的快速發(fā)展，但在城市功能創(chuàng)新和經(jīng)濟發(fā)展的推動下也出現(xiàn)多次 “ 開發(fā)區(qū)熱 ”。該階段在城市土地有償使用的導(dǎo)向下，大城市的老工業(yè)區(qū)面臨調(diào)整，中心區(qū)“退二進(jìn)三”帶動了郊區(qū)工業(yè)園的建設(shè)，而由于交通的發(fā)展，一些遠(yuǎn)郊的衛(wèi)星工業(yè)城鎮(zhèn)也得到了加速發(fā)展的機會。對鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)的發(fā)展也開始反思。過于分散、規(guī)模小、污染重的工業(yè)區(qū)其生命力難以持久，工業(yè)集群化發(fā)展成為蘇南等地工業(yè)發(fā)展的新模式。
3、2000 年以來體制改革不斷深入，市場經(jīng)濟作用越來越顯現(xiàn)。各種新經(jīng)濟空間不斷涌現(xiàn)，以大學(xué)城、軟件園、留學(xué)人員創(chuàng)業(yè)園、大學(xué)科技城等為代表的教育科研區(qū)、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)區(qū)；以物流園、生物醫(yī)藥園等為代表的專業(yè)化園區(qū)；以民營工業(yè)園等為代表的私營經(jīng)濟園區(qū)，等等，顯示了經(jīng)濟的快速發(fā)展和高度活躍，但同時也不可避免的造成重復(fù)建設(shè)、無序競爭等問題。國家提出了嚴(yán)格的土地政策，對各地開發(fā)區(qū)進(jìn)行清理、規(guī)范化，促使工業(yè)區(qū)建設(shè)可持續(xù)發(fā)展 。
二、工業(yè)區(qū)發(fā)展趨勢與特點分析
1、區(qū)位選擇多元化。實踐證明區(qū)位條件是工業(yè)區(qū)發(fā)展成功與否的關(guān)鍵因素之一，而眾多的園區(qū)由于發(fā)展背景、功能目標(biāo)不同，在選址上呈現(xiàn)出多元化的態(tài)勢。按已建的園區(qū)與所依托的主城的空間關(guān)系，主要有三種模式：一是衛(wèi)星城式。在遠(yuǎn)離主城的外部設(shè)有明顯地理界限的封閉區(qū)域，這種模式要求園區(qū)有一定規(guī)模，而且綜合性強，投資也較大；二是市區(qū)邊緣式。充分利用主城基礎(chǔ)設(shè)施和生活設(shè)施，使園區(qū)與主城成為一體，這樣既有利于園區(qū)很快形成規(guī)模，又有利于帶動舊城改造；三是近郊新城式。利用主城近郊中小城鎮(zhèn)為依托，或以距主城不遠(yuǎn)的強有力的交通條件（港口或高速公路道口等）為支撐建設(shè)工業(yè)新城（或園區(qū)），既帶動了新城發(fā)展，增強了主城的輻射能力，又可緩解主城的發(fā)展壓力。早期（20 世紀(jì) 80 年代）的園區(qū)受制于體制等作用，必須設(shè)立在相對獨立的、便于隔離和管理的區(qū)位，因此距主城中心距離較遠(yuǎn)，有些出現(xiàn)了“孤島效應(yīng)”，發(fā)展緩慢。 20 世紀(jì) 90 年代后設(shè)立的園區(qū)則主要考慮技術(shù)、環(huán)境和開發(fā)成本等因子作用，高新區(qū)接近主城已有的文教區(qū)和科研區(qū)，經(jīng)濟開發(fā)區(qū)布局在城市邊緣土地高值低價、能夠共享城市設(shè)施的區(qū)位。但距離過近，也可能造成發(fā)展空間受限制等問題。因此總體看來，城市近郊區(qū)是工業(yè)園區(qū)最密集的區(qū)域。大部分的園區(qū)距主城距離 2 0 公里以內(nèi)，較為適中，而中小城市的工業(yè)區(qū)則應(yīng)選擇在 10 公里的距離以內(nèi)。而以鋼鐵、化工等重工業(yè)、污染工業(yè)為主導(dǎo)的工業(yè)園區(qū)往往選擇距主城一定距離，特別具備港口等優(yōu)越交通條件的區(qū)位，成為遠(yuǎn)郊式或港口新城式，在此情況下必須特別強化城際之間的快速交通，使主城與新城之間保持便捷的交通聯(lián)系。
2、功能綜合化。園區(qū)作為工業(yè)發(fā)展的一種全新模式，往往不是單純的工業(yè)區(qū)、工業(yè)用地，很多園區(qū)特別是邊緣式、近郊式園區(qū)，在保持原有“三為主”功能的同時，抓住主城擴容的機會承擔(dān)部分城市功能，主要是利用新區(qū)的環(huán)境、空間優(yōu)勢，發(fā)展主城必須但又缺乏發(fā)展空間的公共服務(wù)功能，或承擔(dān)部分疏解主城人口的居住功能，逐步發(fā)展為功能高度綜合的新城區(qū)。有的園區(qū)在管理體制上就是作為城市的一個產(chǎn)業(yè)、生活相對配套的新區(qū)發(fā)展，并成為城市的片區(qū)中心，一般工業(yè)園區(qū)均包括工業(yè)區(qū)、科技研發(fā)區(qū)、行政、服務(wù)區(qū)及居住區(qū)等四大功能，而隨著產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展，工業(yè)區(qū)中可能形成一些專業(yè)化產(chǎn)業(yè)園，為加快經(jīng)濟發(fā)展，許多園區(qū)還建設(shè)了物流園區(qū)、出口加工區(qū)、保稅區(qū)等?！耙粎^(qū)多園”、“園中園”的現(xiàn)象十分普遍。
3、產(chǎn)業(yè)發(fā)展集中化。作為競爭力的體現(xiàn)，越來越多的園區(qū)出現(xiàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展集中化的趨勢，即依靠自身比較優(yōu)勢形成有特色的支柱產(chǎn)業(yè)。在一些高新技術(shù)開發(fā)區(qū)內(nèi)，已形成了一些具有特色的產(chǎn)業(yè)鏈，都可謂中國卓有成效極具潛力的高新技術(shù)鏈。而在開發(fā)區(qū)型的工業(yè)區(qū)內(nèi)，產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)育相對薄弱。一個強大的、完整的產(chǎn)業(yè)鏈，既包括加工生產(chǎn)能力的，也包括與研發(fā)、資本融通和物流環(huán)節(jié)的結(jié)合，從這個角度看，產(chǎn)業(yè)鏈的形成要求工業(yè)園區(qū)在科技研發(fā)與創(chuàng)新能力、制造加工能力上同時發(fā)展，并以此為基礎(chǔ)，形成新產(chǎn)業(yè)空間的核心競爭 力。
三、工業(yè)區(qū)規(guī)劃建設(shè)中的問題分析
1、空間布局問題。就一個城市而言，往往有多個開發(fā)區(qū)、工業(yè)區(qū)、或其他專業(yè)園區(qū)，分屬不同行政主體。由于歷史原因，或體制問題或選址問題或建設(shè)時序等復(fù)雜的原因，往往造成布局混亂、空間無序，缺乏協(xié)調(diào)發(fā)展。老工業(yè)區(qū)一般工業(yè)、居住混雜比較嚴(yán)重，新的園區(qū)急功近利，常常改變原有規(guī)劃意圖，造成新的混亂。
2、土地利用效率問題。隨著經(jīng)濟快速發(fā)展，工業(yè)用地擴張極為迅速，而園區(qū)之間的激烈競爭又造成了土地價值的流失，土地資源消耗迅速。另一方面許多園區(qū)的工業(yè)發(fā)展仍處在粗放階段，工業(yè)用地利用率低，所造成的土地浪費也十分嚴(yán)重。
3、基礎(chǔ)設(shè)施與環(huán)保問題?；A(chǔ)設(shè)施先行已成為園區(qū)建設(shè)的共識，但各園區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施差異很大，以至于投資環(huán)境差別也很大?；A(chǔ)設(shè)施之一的環(huán)保設(shè)施的投入也是園區(qū)建設(shè)的關(guān)鍵因素。各園區(qū)政策不一，環(huán)保設(shè)施投入力度也不一樣。特別是面廣量大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)園，對水、氣甚至土壤造成不同程度的污染，有的地區(qū)甚至相當(dāng)嚴(yán)重。
4、管理體制問題。國家規(guī)定城市各類開發(fā)區(qū)、園區(qū)納入城市規(guī)劃建設(shè)主管部門統(tǒng)一管理，但許多地方做不到或不到位。園區(qū)與城市兩張皮，基礎(chǔ)設(shè)施不對接、不共享、重復(fù)建設(shè)十分嚴(yán)重。
四、工業(yè)區(qū)規(guī)劃的理念與對策分析
1、選址高效化。工業(yè)園區(qū)選址應(yīng)充分考慮工業(yè)區(qū)發(fā)展類型、預(yù)設(shè)目標(biāo)、發(fā)展空間需求以及主城經(jīng)濟條件、交通條件、科技研發(fā)條件、基礎(chǔ)設(shè)施條件等綜合因子，即對技術(shù)成本、經(jīng)濟成本、環(huán)境成本等進(jìn)行綜合比較分析，以綜合效益最大化為原則科學(xué)定位，可以達(dá)到事半功倍的效果。
2、布局整體化。包括兩個層面：園區(qū)與城市的空間關(guān)系，園區(qū)內(nèi)部空間關(guān)系。城市發(fā)展應(yīng)統(tǒng)籌考慮各新、老工業(yè)區(qū)空間整合，整體規(guī)劃各類產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間。對于城市邊緣式、近郊式園區(qū)，應(yīng)強調(diào)與城市空間整體布局、功能互補、交通銜接順暢、設(shè)施共建共享。對于相對獨立的園區(qū)，應(yīng)強化主城與新區(qū)的快速交通聯(lián)系及綜合交通體系規(guī)劃，同時處理好內(nèi)部各功能區(qū)之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。
3、土地集約化。我國的基本國情、國策以及城市化、工業(yè)化的發(fā)展階段特征決定了必須走城市土地利用集約化的發(fā)展道路，尤其是工業(yè)用地的集約化。國家對各類工業(yè)用地的開發(fā)強度，包括容積率、建筑系數(shù)以及工業(yè)項目用地內(nèi)部行政辦公及生活服務(wù)設(shè)施用地所占比例、綠地率等提出了規(guī)范要求。各園區(qū)應(yīng)在國家、省規(guī)定基礎(chǔ)上，制定工業(yè)用地集約化利用的指標(biāo)體系。
4、產(chǎn)業(yè)生態(tài)化。大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，走科技含量高、經(jīng)濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化道路。
參考文獻(xiàn):
篇8
建立了測定紡織品中壬基酚聚氧乙烯醚和辛基酚聚氧乙烯醚的硅膠吸附色譜電噴霧質(zhì)譜分析方法。不同類型的紡織品樣品采用加速溶劑萃取法，以無水乙醇為提取溶劑，在10.3 mpa和100 ℃下靜態(tài)循環(huán)提取2次，提取液經(jīng)seppak carbon/nh2石墨化碳黑/氨基復(fù)合型固相萃取柱凈化，以waters spherisorb s3w（150 mm×2.0 mm, 3 μm）色譜柱為分離柱，乙腈水體系為流動相梯度洗脫，在電噴霧質(zhì)譜正離子模式下進(jìn)行定性及定量分析。壬基酚聚氧乙烯醚的方法檢出限為10～40 μg/kg，在1～20 mg/kg的3個添加水平范圍內(nèi)的平均回收率為81.4%～95.9%，相對標(biāo)準(zhǔn)偏差均小于12.5%。辛基酚聚氧乙烯醚的方法檢出限為10～30 μg/kg，在1～20 mg/kg的3個添加水平范圍內(nèi)的平均回收率為80.2%～96.8%, 相對標(biāo)準(zhǔn)偏差均小于13.0%。本方法準(zhǔn)確、簡便、快速，可用于紡織品的實際檢驗工作。
【關(guān)鍵詞】 加速溶劑萃取 固相萃取 硅膠吸附色譜 電噴霧質(zhì)譜 紡織品 烷基酚聚氧乙烯醚
1 引言
烷基酚聚氧乙烯醚（alkylphenol ethoxylates, apeos）廣泛應(yīng)用于紡織、塑料、橡膠、日用化工、醫(yī)藥、造紙、電子等領(lǐng)域，主要用作紡織助劑、洗滌劑、乳化劑、潤濕劑及穩(wěn)定劑等[1，2]，是繼脂肪醇聚氧乙烯醚之后的另一大類非離子型表面活性劑。烷基酚聚氧乙烯醚中以壬基酚聚氧乙烯醚（nonylphenol ethoxylates, npeos）最多，占80％～85%，辛基酚聚氧乙烯醚（octylphenol ethyoxylates, opeos）約占15%[3]，它們的結(jié)構(gòu)式為(r=c9h19為npeos; r=c8h17為opeos）。烷基酚聚氧乙烯醚的生物降解代謝物作為一種內(nèi)分泌干擾物，會在生物體內(nèi)積累，并通過食物鏈循環(huán)進(jìn)入人體[4，5]，對人體癌細(xì)胞增長及生殖能力均會產(chǎn)生嚴(yán)重影響，對環(huán)境和人類健康具有潛在的危害性[6，7]。歐盟2003/53/ec指令規(guī)定了紡織品等商品中壬基酚聚氧乙烯醚的含量不得高于0.1%[8]。國際環(huán)保紡織協(xié)會制訂和頒布的“oekotex standard 1000”中明確規(guī)定，禁止在紡織品生產(chǎn)過程中使用烷基酚聚氧乙烯醚[9]。歐盟2002/371/ec指令也規(guī)定對于想要獲得“歐洲紡織品生態(tài)標(biāo)簽”的紡織品供應(yīng)商，必須提供所使用的紡織助劑中不含烷基酚聚氧乙烯醚的證明[10]。
文獻(xiàn)報道的烷基酚聚氧乙烯醚的分析方法主要有液相色譜法[11，12]、液相色譜質(zhì)譜聯(lián)用法[13，14]、氣相色譜質(zhì)譜聯(lián)用法[15，16]等。以上方法大多用于分析環(huán)境樣品（污水、飲用水、地表水、淤泥等）和生物樣品（魚組織、羊毛等），關(guān)于紡織品中烷基酚聚氧乙烯醚的測定鮮有報道。本研究建立了測定紡織品中烷基酚聚氧乙烯醚的硅膠吸附色譜電噴霧質(zhì)譜分析方法，可全面了解烷基酚聚氧乙烯醚的烷基碳鏈及乙氧基分布的結(jié)構(gòu)信息，并可滿足不同聚合度的烷基酚聚氧乙烯醚的定量要求，方法準(zhǔn)確、簡便、快速，能夠為紡織品的檢驗工作和產(chǎn)品質(zhì)量控制提供科學(xué)依據(jù)和技術(shù)支持。
2 實驗部分
2.1 儀器與試劑
alliance 2695高效液相色譜儀、quattro micro api三重四級桿質(zhì)譜儀、masslynx數(shù)據(jù)處理系統(tǒng)（美國waters公司）；ase 300加速溶劑萃取儀（美國dionex公司）；milliq超純水器（美國millipore公司）；n1000型旋轉(zhuǎn)蒸發(fā)儀（日本eyela公司），配有bc55型真空冷卻系統(tǒng)（日本yamato公司）；12通道半自動固相萃取裝置（美國supelco公司）；seppak carbon/nh2石墨化碳黑/氨基復(fù)合型固相萃取柱，6 ml，500 g/500 g（美國waters公司）；acrodisc ghp雙性濾膜（美國pall公司）；甲醇、乙腈、二氯甲烷、無水乙醇均為色譜純（美國fisher公司）；實驗用水為經(jīng)milliq凈化系統(tǒng)（0.22 μm過濾膜）過濾的去離子水；其它試劑均為分析純（北京化工廠）。
混合標(biāo)樣np2eo、np5eo、np7.5eo、np10eo、np15eo、np18eo、np20eo（由不同聚合度的npneo組成，n為平均聚合度和op10eo（由不同聚合度的opneo組成，平均聚合度為10）購自日本東京化成公司。
2.2 液相色譜條件
waters spherisorb s3w色譜柱（150 mm×2.0 mm, 3 μm）；流動相：乙腈（a）和水（b），梯度洗脫：0～30 min，0～25% b； 30～35 min，25%～0 b；流速：0.2 ml/min；柱溫：35 ℃；進(jìn)樣量： 5 μl。
2.3 質(zhì)譜條件
電噴霧離子源；正離子模式；毛細(xì)管電壓3.50 kv；射頻透鏡電壓0.3 v；離子源溫度120 ℃；去溶劑氣溫度350 ℃；去溶劑氣流量500 l/h；錐孔氣流量50 l/h；定性采用全掃描（full scan）模式，錐孔電壓隨掃描質(zhì)荷比m/z 250～1150，從25 v程序調(diào)節(jié)至105 v；定量采用選擇離子監(jiān)測（sir）模式，壬基酚聚氧乙烯醚和辛基酚聚氧乙烯醚的sir質(zhì)譜分析參數(shù)見表1。
表1 壬基酚聚氧乙烯醚和辛基酚聚氧乙烯醚的質(zhì)譜分析參數(shù)（略）
table 1 lc/ms parameters for nonylphenol ethoxylates (npneo) and octylphenol elhoxylates (opneo) analysis
2.4 樣品處理
紡織品樣品剪碎后，準(zhǔn)確稱取2.0 g，轉(zhuǎn)移至底部放有玻璃纖維素濾紙片的34 ml的不銹鋼萃取池中進(jìn)行加速溶劑萃取。提取溶劑為無水乙醇；系統(tǒng)壓力為10.3 mpa；提取溫度為100 ℃；加熱時間5 min；靜態(tài)時間5 min；靜態(tài)循環(huán)2次；沖洗體積：60%萃取池體積。最后用氮氣吹掃收集萃取液于250 ml收集瓶中，用旋轉(zhuǎn)蒸發(fā)儀于40 ℃水浴減壓濃縮至近干，用氮氣緩慢吹干后，準(zhǔn)確加入2 ml二氯甲烷溶解殘渣，溶液用于固相萃取。seppak carbon/nh2固相萃取柱依次用10 ml v（甲醇）∶v（二氯甲烷混合液）＝1∶4混合液、10 ml甲醇活化、10 ml二氯甲烷平衡后，將試樣溶液過柱，用8 ml二氯甲烷淋洗，再用8 ml v（甲醇）∶v（二氯甲烷）＝1∶4混合液洗脫。收集洗脫液，用氮氣緩慢吹干后，準(zhǔn)確加入1 ml乙腈溶解殘渣，過0.20 μm微孔濾膜后，供lc/ms測定。
3 結(jié)果與討論
3.1 離子化方式的選擇
電噴霧電離（esi）和大氣壓化學(xué)電離（apci）均有用于烷基酚聚氧乙烯醚檢測的報道，但esi的靈敏度和專屬性更高[17]。在全掃描正、負(fù)離子方式下，標(biāo)準(zhǔn)樣品直接進(jìn)樣，分別采用esi和apci對烷基酚聚氧乙烯醚進(jìn)行分析。結(jié)果表明，在apci電離方式下，未觀測到特征性離子峰。而在esi+電離方式下，壬基酚聚氧乙烯醚和辛基酚聚氧乙烯醚的lc/ms質(zhì)譜圖中均出現(xiàn)了一系列近似于正態(tài)分布的[m+na]+、[m+h]+、[m+nh4]+、[m+k]+、[m+2na]2+、[m+2h]2+、[2m+na]+及[2m+h]+等特征性離子峰，其中[m+na]+為基峰。各系列的離子峰之間的質(zhì)量數(shù)彼此相差44，即相差一個乙氧基基團(tuán)，反映了它們是不同聚合度的烷基酚聚氧乙烯醚的特征峰。由于烷基酚聚氧乙烯醚具有較高的表面活性和對堿金屬離子較強的親和性，在電噴霧質(zhì)譜分析過程中，往往以與堿金屬離子結(jié)合的離子峰的形式存在，可有效離子化，靈敏度高。因此，采用esi+模式，選擇不同聚合度烷基酚聚氧乙烯醚的[m+na]+離子作為監(jiān)測離子進(jìn)行分析。壬基酚聚氧乙烯醚和辛基酚聚氧乙烯醚的esi質(zhì)譜圖見圖1a和圖1b。
圖1 壬基酚聚氧乙烯醚(a)和辛基酚聚氧乙烯醚(b)的esi質(zhì)譜圖（略）
fig.1 esi/ms spectra of npeos（a） and opeos(b)
3.2 色譜分離條件的優(yōu)化
不同聚合度的烷基酚聚氧乙烯醚的特性、應(yīng)用范圍和毒性差別較大，因此建立同時分離分析不同聚合度烷基酚聚氧乙烯醚的方法非常重要。此外，由于某些聚合度的烷基酚聚氧乙烯醚單體的加na+和其它單體的雙電荷離子具有相同的質(zhì)荷比，如np6eo的準(zhǔn)分子離子峰[np6eo+na]+和np17eo的雙電荷離子[np17eo+2na]2+的質(zhì)荷比均為507.4;op6eo的準(zhǔn)分子離子峰[op6eo+na]+和op17eo的雙電荷離子[op17eo+2na]2+的質(zhì)荷比均為493.6，有必要在進(jìn)行質(zhì)譜分析前，對不同聚合度的烷基酚聚氧乙烯醚實現(xiàn)有效色譜分離,以保證定量結(jié)果的準(zhǔn)確性。本研究分別考察了反相色譜、正相鍵合色譜、硅膠吸附色譜等液相色譜分離模式對不同聚合度烷基酚聚氧乙烯醚的分離效果。結(jié)果表明，硅膠吸附色譜實現(xiàn)了不同聚合度的烷基酚聚氧乙烯醚按照乙氧基鏈長度的不同依次出峰，達(dá)到了理想的分離效果，避免了不同聚合度的烷基酚聚氧乙烯醚單體物質(zhì)之間在離子化過程中的相互抑制以及單電荷和多電荷離子的相互影響，而且硅膠吸附色譜所使用的乙腈水流動相體系及其流速均適用于電噴霧離子源。分別優(yōu)化了流動相組成與梯度洗脫條件、柱溫、流速等色譜參數(shù)，確定了最佳的色譜條件。壬基酚聚氧乙烯醚和辛基酚聚氧乙烯醚的sir色譜圖分別見圖2a和圖2b。
圖2 壬基酚聚氧乙烯醚(a)和辛基酚聚氧乙烯醚(b)的sir色譜圖（略）
fig.2 sir chromatograms of npeos(a) and opeos(b)
npeos和opeos的峰號同表1(the peak number of npeos and opeos is the same as in table 1)。
3.3 質(zhì)譜測定條件的優(yōu)化
采用流動注射泵連續(xù)進(jìn)樣方式對毛細(xì)管電壓、錐孔電壓、射頻透鏡電壓、質(zhì)譜分辨率等質(zhì)譜參數(shù)進(jìn)行了優(yōu)化，使不同聚合度的烷基酚聚氧乙烯醚的特征離子峰的離子強度達(dá)到最佳。實驗發(fā)現(xiàn)，隨著錐孔電壓的適度提高，[m＋na]+離子的強度有增加的趨勢，這是源于提高錐孔電壓會優(yōu)先破壞加h＋、加nh＋4等，而加na+則需要更高的能量才能被破壞，進(jìn)而多電荷離子的相對強度也會減小，取而代之的是較為簡單的單電荷加na+占主導(dǎo)地位[18]。
3.4 樣品提取條件的優(yōu)化
選擇一個含有烷基酚聚氧乙烯醚的陽性樣品，以無水乙醇為提取溶劑,分別進(jìn)行超聲提?。ㄌ崛r間40 min）、振蕩提?。ㄌ崛r間40 min）、索氏提?。ㄌ崛r間8 h）和加速溶劑萃?。ㄌ崛l件見2.4），結(jié)果表明，加速溶劑萃取法的提取效果優(yōu)于其它提取方法，且具有溶劑用量少、快速和全程自動化等優(yōu)點。因此，選擇加速溶劑萃取法作為樣品提取方法。分別考察了提取溶劑、提取溫度、提取次數(shù)對提取效果的影響，確定了最佳的提取條件。
3.5 固相萃取凈化條件的優(yōu)化
紡織品樣品基質(zhì)復(fù)雜，樣品提取液有必要進(jìn)行凈化。分別考察了不同類型的固相萃取柱對烷基酚聚氧乙烯醚的凈化效果：c18柱（supelclean lcc18、seppak c18）、親水親脂柱（oasis hlb）、石墨化碳黑柱（supelclean envicarb）和石墨化碳黑/氨基復(fù)合柱（seppak carbon/nh2）。結(jié)果表明，seppak carbon/nh2柱的凈化效果和回收率最優(yōu)。采用石墨化碳黑/氨基復(fù)合柱為固相萃取柱，實驗中先用10 ml v（甲醇）∶v（二氯甲烷）＝1∶4混合液、10 ml甲醇活化固定相，并除去固定相中的雜質(zhì)，再用10 ml二氯甲烷平衡，創(chuàng)造適合上樣的環(huán)境?？疾炝瞬煌浔鹊募状吉捕燃淄榛旌弦毫芟聪到y(tǒng)（用量均為8 ml）的洗脫效果。根據(jù)洗脫曲線，以二氯甲烷作為淋洗液時，烷基酚聚氧乙烯醚仍將保留在固相萃取柱上，不會被洗脫下來。因此，選用二氯甲烷作為淋洗液以去除樣品基質(zhì)中雜質(zhì)干擾。v（甲醇）∶v（二氯甲烷）＝1∶4混合液獲得了最佳的回收率，故將其作為洗脫液。進(jìn)一步對洗脫液的洗脫體積進(jìn)行了考察，結(jié)果表明，8 ml洗脫液可將烷基酚聚氧乙烯醚完全洗脫。
3.6 定性和定量分析
采用電噴霧質(zhì)譜的正離子全掃描模式，利用保留時間和質(zhì)譜進(jìn)行定性。在難以獲得烷基酚聚氧乙烯醚單體標(biāo)準(zhǔn)品的情況下，烷基酚聚氧乙烯醚的定量多采用混合標(biāo)樣以外標(biāo)法定量[19]。準(zhǔn)確測定樣品中烷基酚聚氧乙烯醚的含量，要求所測定樣品的平均聚合度與標(biāo)準(zhǔn)樣品的平均聚合度盡可能接近[17, 20]。因此，在實際樣品測定時，首先通過電噴霧質(zhì)譜全掃描方式確定樣品中烷基酚聚氧乙烯醚的平均聚合度，然后選擇相應(yīng)聚合度的標(biāo)準(zhǔn)樣品，在選擇離子監(jiān)測模式下采用外標(biāo)法進(jìn)行定量分析。
3.7 方法的線性范圍和檢出限
分別配制一系列標(biāo)準(zhǔn)工作溶液，不同聚合度的烷基酚聚氧乙烯醚單體的濃度需要按照各自在標(biāo)準(zhǔn)樣品中所占的百分比進(jìn)行換算，在選定的色譜和質(zhì)譜條件下進(jìn)行測定。壬基酚聚氧乙烯醚和辛基酚聚氧乙烯醚中代表性物質(zhì)的線性方程、相關(guān)系數(shù)見表2，全部結(jié)果見附表1和附表2（/fig/080494）。以信噪比為3估算檢出限（lod），壬基酚聚氧乙烯醚的檢出限為10～40 μg/kg，辛基酚聚氧乙烯醚的檢出限為10～30 μg/kg。
表2 壬基酚聚氧乙烯醚和辛基酚聚氧乙烯醚的線性方程和相關(guān)系數(shù)（略）
table 2 linear equations and correlation coefficients for npeos and opeosnpeos
3.8 方法的回收率和精密度
采用經(jīng)測定不含有烷基酚聚氧乙烯醚的紡織品樣品進(jìn)行添加回收率和精密度實驗，樣品添加不同濃度標(biāo)準(zhǔn)溶液，按本方法進(jìn)行提取和凈化，用液相色譜質(zhì)譜測定。在1～20 mg/kg的3個添加水平范圍內(nèi)的平均回收率（每個添加濃度平行測定6次），壬基酚聚氧乙烯醚為81.4%～95.9%，相對標(biāo)準(zhǔn)偏差（rsd）均小于12.5%；辛基酚聚氧乙烯醚為80.2%～96.8%，相對標(biāo)準(zhǔn)偏差（rsd）均小于13.0%。壬基酚聚氧乙烯醚和辛基酚聚氧乙烯醚中代表性物質(zhì)的回收率和精密度見表3和表4，全部結(jié)果見附表3和附表4（/fig/080494）。
表3 紡織品中壬基酚聚氧乙烯醚的添加回收率和精密度結(jié)果（n=6）（略）
table 3 results of recovery and precision for npeos in textile sample（n=6）
表4 紡織品中辛基酚聚氧乙烯醚的添加回收率和精密度結(jié)果（n=6）（略）
table 4 results of recovery and precision for opeos in textile sample（n=6）
3.9 樣品測定
應(yīng)用本方法對全棉、亞麻、純毛、長絲、絹絲、滌棉、腈綸、桃皮絨、牛仔布等不同類型的紡織品樣品共15件進(jìn)行了分析測定。結(jié)果表明，有3件樣品檢出含有壬基酚聚氧乙烯醚，壬基酚聚氧乙烯醚的總含量分別為78.2、285.3和526.8 mg/kg，所有樣品均未檢出含有辛基酚聚氧乙烯醚。
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篇9
Constant persuasion and even criticism. A face full of puzzles and worries. There are different figures floating around in front of me. I want to carve myself.
我知道幾乎所有的人都不解我這樣做的舉動。我不想去解釋什么，也因為根本就無法解釋清楚什么?；蛟S，我在他們眼中就是一個固執(zhí)己見甚至不知分寸的人。
I know that almost all people don't understand my actions. I don't want to explain anything, because I can't explain anything at all. Maybe, I am a stubborn person in their eyes.
后天，或者是明天，我就要離開這片生我養(yǎng)我的土地，到荒無人煙的西北大荒漠上開始我新的人生。為此，我放棄了許多，父母的關(guān)愛、優(yōu)越的生活，還有曾經(jīng)我寐以求的高級白領(lǐng)的職位。也許正是因為這些，才使得幾乎所有的人都不理解我。
The day after tomorrow, or tomorrow, I will leave the land where I was born and raised to start my new life in the desolate northwest desert. To this end, I gave up a lot of love from my parents, superior life, and the position of senior white-collar that I had always wanted. Maybe it's because of this that almost everyone doesn't understand me.
一個朋友問我："這不是一個歸隱的時代，而你又何曾想成為一個真正的隱士？你所有的理想和抱負(fù)難道就要在那份荒漠上荒蕪嗎？" 不！我不是去了一個死氣沉沉的地方，我是帶著我的夢想去向那片埋藏著生機的土地，去那片更廣闊的天地施展拳腳。 又有誰真的了解我的思想呢？在一塊玉石中，誰能真正了解包孕在里面的天使啊？！
A friend asked me, & quot; this is not an era of seclusion, and why do you want to be a real recluse? Are all your ideals and aspirations going to be deserted in that desert? &Quote; no! I didn't go to a dead place. I took my dream to the land where there is life, to the wider world. Who really understands my thoughts? In a piece of jade, who can really understand the angels in it?!
從小我就夢想著看見沙漠，盡管那里可能永遠(yuǎn)是黃沙滿天，但令人向往的是那遼闊的地、廣袤的天和清澈得透明的人的心靈。我常常幻想著置身于天地之間的情景：在滿目的黃色中間，有那么一點人影。在夕陽落日的映照下，將我的影子拉得很長，沙地上現(xiàn)出一個孤單但不寂寞的影子。遠(yuǎn)方，在天和地的相接處，沙地披上了金色的外衣，像是一個魁梧的壯士出征歸來。我對著天、對著地大聲地喊："沙漠，我來看你了！"這里，沒有山谷里盤旋的回聲，但那個聲音總是繞在我的耳邊，我的心上。 我從不曾向人提起這個畫面。會有人以為我是典型的浪漫主義者，絲毫看不見存在的現(xiàn)實，但是它在我眼中，卻是那樣的令人心動。
Since I was a child, I have dreamed of seeing the desert. Although it may always be full of yellow sand, what I yearn for is the vast land, the vast sky and the clear and transparent people's mind. I often fantasize about being in the middle of heaven and earth: there is a little figure in the yellow. In the setting sun, my shadow is drawn very long. There is a lonely but not lonely shadow on the sand. In the distance, at the junction of heaven and earth, the sand is covered with a golden coat. It looks like a strong man returning from the battle. I shouted to the sky and to the ground: & quot; desert, I have come to see you! &Here, there is no echo circling in the valley, but that voice is always around my ears, my heart. I never mentioned it to anyone. Some people will think that I am a typical romantic who can't see the reality of existence, but it is so exciting in my eyes.
其實，有過不少的青年志愿者加入大西北的建設(shè)隊伍中，為什么？當(dāng)這樣的事真真切切地發(fā)生在身邊時，人們卻又不理解了呢？難道從前對那些人的贊歌都是唱給別人聽聽而已嗎？ 朋友，真的不必再勸我的。縱然你理解也好，不理解也罷。 去西北，那是個神秘而迷人的念頭，我怎么會讓心荒蕪呢？別擔(dān)心，若干年后，當(dāng)我從已經(jīng)繁榮的那片土地回來時，我會用我的心告訴你：曾經(jīng)我是怎樣用我的心靈來雕琢了一個精彩的自己，在那里，我將演繹一個讓所有人驚嘆的人生！ 用心雕琢自己的天使 我們應(yīng)該克制支配欲，別企望把別人雕琢成我們的樣子。
In fact, many young volunteers have joined the construction team in Northwest China. Why? When such a thing really happened around, people did not understand it? Did the praises to those people used to be sung to others? Friend, I really don't need to be advised. Even if you understand or don't understand. It's a mysterious and charming idea to go to the northwest. How can I leave my heart desolate? Don't worry. In a few years, when I come back from the prosperous land, I will tell you with my heart: how I used to carve a wonderful self with my heart, where I will perform a wonderful life for everyone! To carve our own angel with our heart, we should restrain our desire of domination, and do not expect others to carve our appearance.
第一個把女人比作鮮花的是天才，第二個把女人比作鮮花的是庸才，第三個把女人比作鮮花的是蠢才。恰如其分。如果人的思想皆如此這般方正，那么我們的世界也就不會再是繽紛斑瀾了。 正如情歌中有"情歌王子"張信哲"愛如潮水"般的纏綿，也有"蘇式情歌"經(jīng)典蘇永康"愛一個人好難"的悲涼；有"歌圣"張學(xué)友"餓狼傳說"般地火熱，也有"浪子歌手"齊秦"大約在冬季"的雋永。沒有思想的棱角，便沒有個性的紛呈，沒有個性的紛呈，便更沒有了自我，藝術(shù)也便沒有生命力。 別讓自己的思想被他人的言淪所掩蓋，別讓自己的個性被他人的思想所修剪。 沒有蘇軾、辛棄疾們的張狂個性，就沒有豪放派"大江東去"和"西北望，射天狼"的絕世氣概；沒有柳永、李清照們的多情傷感，就沒有婉約派"執(zhí)手相看淚眼"和"人比黃花瘦"的一唱三嘆。
The first to compare a woman to a flower is genius, the second to compare a woman to a flower is mediocrity, and the third to compare a woman to a flower is a fool. to a proper extent. If people's thoughts are so square, then our world will not be colorful again. Just as in love songs, there are & quot; love prince & quot; Zhang Xinzhe & quot; love as the tide & quot; lingering, there are also & quot; Soviet style love songs & quot; classic Su Yongkang & quot; love for a person's hard times & quot; sad, there are & quot; Song Saint & quot; Zhang Xueyou & quot; hungry wolf legend & quot; hot, there are also & quot; prodigal singer & quot; Qi Qin & quot; meaningful about winter & quot. Without the edge of thought, there would be no diversity of personality, no diversity of personality, no self, and no vitality of art. Don't let your thoughts be covered by others' words, and don't let your personality be trimmed by others' thoughts. Without the arrogance of Su Shi and Xin Qiji, there would be no bold and unrestrained school, the peerless spirit of shooting Sirius in the East and the northwest. Without the sentimental feelings of Liu Yong and Li Qingzhao, there would be no graceful school, who held hands and looked at each other with tears.
從普希金洶涌澎湃的《致大海》，到冰心那充滿母愛、童真、自然的《春水》，從聞一多回味悠長的《紅燭》，到舒婷含蓄深沉的《致橡樹》。青錢千張，香波浮上，嗅之若無，若即若離，恍兮忽兮，令人神移。這是從一種思想到另一種思想，從一種個性到另一種個性的張揚，他們思想的棱角，閃爍著灼人的光芒。 因為思想的棱角，我們有著萬物蘇醒，勃勃生機的"無邊光景一時新"式的春天；因為思想的棱角，我們有陽光四溢，裙帶飄飄的"今聽玄蟬我卻回"式的夏天；因為思想的棱角，我們有落英繽紛，寒秋獨立的"霜葉紅于二月花"式的秋天；因為思想的棱角，我們有"千樹萬樹梨花開"式的冬天。 泰戈爾說："別踩住我的思想。"我說："別修整我的個性。" 這個世界需要"老夫聊發(fā)少年狂"的氣慨，也需要"唯愿孩兒愚且魯"的憤慨；需要"十年生死兩茫茫"的深沉哀婉，也需要有一個"揀盡寒枝不肯棲"的超然曠達(dá)，需要有一個"少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳"的絕世芳華。
From Pushkin's surging "to the sea", to Bing Xin's "spring water" full of maternal love, innocence and nature, from Wen Yiduo's "red candle" with a long aftertaste to Shu Ting's "to the oak tree" with deep implication. With thousands of money, the shampoo floats up. If you smell it, it's like leaving. It's so refreshing. This is the publicity from one thought to another, from one personality to another. The edges and corners of their thoughts are shining with brilliant light. Because of the edge of thought, we have a new and vigorous spring; because of the edge of thought, we have a sunny and skirt fluttering summer; because of the edge of thought, we have a colorful and independent frost leaf in February; Because of the edge of our thoughts, we have a winter with thousands of trees and thousands of pear blossoms. Tagore said: & quot; don't step on my mind. &I said, & quot; don't fix my personality. &The world needs not only the indignation of a child, but also the indignation of a child who is only willing to be stupid, but also the deep sadness of a child who has lived and died for ten years, as well as the transcendence of a child who is willing to stay in the cold branches and listen to the rain songs.
篇10
摘 要： 宋孝宗隆興年間王十朋任職饒州，與洪邁等人結(jié)楚東詩社，以詩筒傳遞的方式次韻唱和。詩社唱和詩歌分別輯有《楚東酬唱集》和《楚東酬唱后集》。雖然這兩書今皆已亡佚，但通過對現(xiàn)存文獻(xiàn)的梳理，探尋這一社集詩選的刊刻情況、收詩內(nèi)容，對于考察孝宗朝唱和詩歌仍有著重要意義。
中圖分類號： I206.2；I207.22
文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A
文章編號： 10012435（2013）01007207
Research on The Respond Set in East of Chu
DING Fang， ZHANG Xiaoli （Chinese Poetry Research Center， Anhui Normal University， Wuhu Anhui 241000， China）
Key words： Wang Shipeng； The Respond Set in East of Chu； poets' club in East of Chu； Zhang Xiaoxiang
Abstract： During the period ruled by Emperor Xiaozong of Song Dynasty， Wang Shipeng was the mayor of Raozhou， where he founded a poets' club with Hong Mai and other friends. They responded to others' poems by means of delivering a bamboo tube with the written poems inside. Their collected poems include The Respond Set in East of Chu and The Respond PostSet in East of Chu. Even though both poetry books had been lost， in order to inspect the respond tradition in Xiaozong period in Song Dynasty， it is still meaningful to comb through the existing literature sources to find the publication information and poem inclusion of this poetry book，then evaluate its influences on poetic trend.
南宋時期，詩社活動較之北宋更為頻繁，但是，南宋時期的詩社選集現(xiàn)在可知的只有《楚東酬唱集》一部，《宋史·藝文》錄有此書。孫詒讓《溫州經(jīng)籍志》對此書有較為詳細(xì)的記載：
《楚東酬唱集》，今無傳本。以《梅溪后集》考之，蓋隆興甲申梅溪知饒州時，與何子應(yīng)、王嘉叟、陳阜卿、洪景盧四人酬唱之詩，輯為此集……《宋史·藝文志》載此書作《唱酬集》。然《梅溪后集》屢見，并作《酬唱》，《余師錄》載洪敘，亦云《楚東酬唱敘》（無“集”字，疑刊本奪之），《宋志》蓋偶誤到也。[1]1496
由此可見，《楚東酬唱集》為南宋王十朋等人所結(jié)楚東詩社的社集詩選是毫無疑問的，但是由于此書的亡佚，關(guān)于楚東詩社以及《楚東酬唱集》的具體情況，我們只能在王十朋等結(jié)社詩人的作品中來探知一二了。
一、 關(guān)于楚東詩社
關(guān)于楚東詩社的記載主要見于王十朋《梅溪集》及張孝祥《于湖集》。張有《夜讀五公〈楚東酬唱〉輒書其后呈龜齡》詩，點明了參與楚東唱和的為五人。王在《次韻安國讀〈楚東酬唱集〉》中對詩社的情況做了介紹。詩云：
麾把江湖遇列仙，賡酬篇什滿鄱川。竇家兄楚東詩社的活動時間、參與成員、詩社唱和方式在此詩中都有所交代。
首先，詩社的活動時間。王十朋詩云：“麾把江湖遇列仙，賡酬篇什滿鄱川?！臂洞粗葛堉?，府治在鄱陽，唐代王德璉《饒州記序》有“地居澹浦，邑帶鄱川”?？芍|詩社的活動當(dāng)在王十朋知饒州期間。王十朋（1112-1171），字龜齡，號梅溪，溫州樂清（今屬浙江）人。紹興二十七年（1157）以“攬權(quán)”中興為對，中進(jìn)士第一，被擢為狀元。累遷秘書省校書郎、司封員外郎、侍御史等，出知饒、夔、湖三州。關(guān)于王十朋出知饒州的時間，《宋史》沒有確切記載，《宋史·王十朋傳》曰：“會李顯忠、邵宏淵不協(xié)，王師失律，張浚上表自劾，主和者乘此唱異議。十朋上疏言……上嘿然。改除吏部侍郎，力辭，出知饒州。”[2]11886是知，王十朋是在張浚北伐失利后，在主和派日漸當(dāng)政之時，上疏言恢復(fù)大業(yè)不被采納的情況下出知饒州。王十朋《初到夔州》詩前小序曰：
某甲申七月至饒州，以表謝上云：“雖才非太公，不能五月報政；然忠猶杜甫，未嘗一飯忘君?！奔榷c諸公唱和，有夔字韻詩，果有易夔之命，人以為讖。方力丐祠，夢觀八陣圖。乙酉十一月朔至夔，水落沙露，宛然在目，所歷山川，皆少陵詩中景物也。因成一絕，用楚東韻。
序中所言甲申即隆興二年，乙酉是指乾道元年。則王十朋出知饒州是在隆興二年（1164）七月至乾道元年（1165）的十一月，只有一年多的時間。②
此當(dāng)為楚東詩社的唱和時間。
其次，關(guān)于詩社的成員。張孝祥詩題中曰“五公”，王十朋顯然是“五公”之一，其余
四位在王十朋次韻張孝祥的這首詩中也有提及。詩句“三郡美名俱赫赫，一臺遺墨尚鮮鮮”下，作者分別自注“陳洪州、洪吉州、王興化、何憲”?！睹废分杏小逗閹涥惛非浼墓S》，是知陳洪州即陳阜卿，時為洪州太守。陳阜卿，字阜卿，名之茂。
毗陵（今屬江蘇）人，紹興二年進(jìn)士。除秘書省著作郎、監(jiān)察御史等，孝宗隆興元年（1163）知建康，隆興二年知隆興。[3]438，452《輿地紀(jì)勝》卷二十六載：“國朝平江南為洪州，以為江南西路兵馬鈐轄……隆興以來，以孝宗潛藩升隆興府?！盵4]1137-1138是知陳阜卿知洪州也在隆興二年，這是其參與楚東唱和的重要契機。
洪吉州即洪邁，洪邁（1123-1202）字景盧，號容齋，饒州鄱陽人，洪皓之子，與其兄適、遵以文章得名，被時人稱為“三洪”。洪邁紹興十五年中進(jìn)士，紹興三十二年使金?；爻?，因殿中御史張震彈劾其“使金辱命”而罷歸。乾道二年知吉州。王十朋有《二月朔日，同嘉叟、蘊之訪景盧別墅，用郡圃栽花韻，即席唱和》詩，詩云“鄱水芝山四望賒，雨余風(fēng)物陪光華”。是知洪邁參與楚東唱和，是在其使金歸來家居鄱陽時。但從其為《楚東唱酬集》作序以及《梅溪集》來看，他與王十朋的唱和時間并不僅限于楚東詩社的活動時間。
王興化指王秬，王秬（？1173）字嘉叟，原籍曲陽（今屬河北）。紹興十九年，以宣教郎干辦諸軍審計司，累遷淮南轉(zhuǎn)運判官、江東轉(zhuǎn)運副使、刑部侍郎。王秬曾為湖州通判，《直齋書錄解題》曰：“《復(fù)齋制表》二卷，刑部侍郎王秬嘉叟撰。初寮安中之孫，紹興、乾道間名士也，陸放翁與之厚善?！盵5]541王秬曾為洪州通判，王十朋《送王嘉叟編修》詩題下注：“上書薦張和公，請外得洪倅?！笔泛埔嘤小端屯跫污啪幮迋y洪州》詩。周必大對于王秬通判洪州的時間有更明確的記載，其《送王嘉叟編修通判洪州》題下注曰“辛巳三月”，辛巳即紹興三十一年（1161）。何憲即何麒，字子應(yīng)，張?zhí)煊X外孫③?！督ㄑ滓詠硐的暌洝肪硪凰囊惠d：“（紹興十一年）已未，右通直郎直秘閣何麒特賜同進(jìn)士出身。麒青城人，常守蜀郡，用薦者除職，提點湖南刑獄，未上復(fù)召對，遂命為夔州路提點刑獄公事?！盵6]2277何麒與王十朋唱和頗多，是楚東詩社的重要成員。
值得一提的是楚東詩社的唱和方式，與大多數(shù)詩社活動的宴游唱和不同，由于楚東詩社成員分散在不同的地方為官，不可能像其他詩社活動一樣宴游相從、分題唱和，故而他們采取了詩筒傳遞、次韻唱和的方式。這與元稹、白居易的唱和方式一脈相承。白居易《秋寄微之十二韻》謂“忙多對酒榼，興少閱詩筒”。詩中自注：“此在杭州，兩浙唱和詩贈答，于筒中遞來往?！睂τ谠椎倪@一風(fēng)雅唱和，王十朋顯然是深諳其趣。其《次韻李懷安贈何憲五絕》之一曰：“元白詩筒數(shù)往還，小生閣筆愧言艱。異時應(yīng)起鄱江念，公在金華我雁山?！背|詩社就是采用了這一唱和方式，詩友間傳唱相和?！皯浳艚瓥|會眾仙，詩筒來往走山川”（《提舶示觀〈楚東集〉，用張安國韻。因思鄱陽與唱酬者五人，今六年矣，陳、何二公已物故，余亦離索，為之慨然，復(fù)用元韻》）、“更須速返鄱君國，莫遣詩筒久寂寥”（《送何憲行部趣其早還》）、“欲遣詩筒寄詩伯，恐嫌白俗孟郊寒”（《陳阜卿書云，“聞詩筒甚盛，可使流傳江西否？”戲用竹萌韻以寄》）。許是出于對這種唱和方式的喜愛，王十朋作《詩筒銘》曰：“我腹空虛兮，好斐然而成章。爾腹空洞兮，宜為吾之錦囊。” 詩筒傳詩、次韻唱和的文人雅事直到明清都頗為流行。
二、《楚東酬唱集》的刊刻及收詩情況
關(guān)于《楚東酬唱集》的刊刻時間，可從何麒的生平行事中得到直接的線索。何麒是詩社成員中離世最早的一位。王十朋《哭何子應(yīng)》詩云：“公作皇華使，予乘郡守鄱。江湖吳芮國，襟抱杜陵尊。翰墨頻揮染，詩文細(xì)討論。新編刊未就，楚些已招魂?！痹姾笞宰⒃疲骸昂我哉露招胁?，方議刊《楚東酬唱集》，途中亡。”從王詩中“一臺遺墨尚鮮鮮”來看，《楚東酬唱集》的刊刻是在何麒去世的不久進(jìn)行的。何麒的生卒年《宋史》無載，其去世的時間可從洪邁《夷堅志》中考之?！兑膱砸抑尽⑺蛞隆分^：
何子應(yīng)麒為江東提刑，隆興二年十月行部至建康。入茅山，謁張達(dá)道先生，聞劉蓑衣者亦隱山中……子應(yīng)還鄱陽，為予言。次年春復(fù)往建康，欲再訪之，及當(dāng)涂而卒。所謂明年若無事者，豈非知其死乎。[7]299300
這則頗具神奇色彩的故事中記錄了何麒人生最后的時光。隆興二年（1164）何麒為江東提刑，故而他得以參與楚東詩社的唱和?！按文甏骸憋@然是指乾道元年，“次年春復(fù)往建康”，“及當(dāng)涂而卒”，正是王十朋所言“途中亡”。由此可知，何麒卒于乾道元年春。是年正月，何麒與社友已經(jīng)開始商議《楚東酬唱集》的刊刻之事。王十朋于是年的十一月離開饒州，其《初到夔州》詩云“讖語端符楚東韻，忠懷雅合杜陵詩”，在其隨后的作品中多提及《楚東酬唱集》，如《次韻安國讀〈楚東酬唱集〉》、《讀〈楚東唱酬集〉寄洪景盧、王嘉叟》、《用讀〈楚東集〉韻寄元章》等等。故《楚東酬唱集》的刊刻大致就在乾道元年王十朋離任饒州之前。
《宋史·藝文志》著錄“王十朋《楚東唱酬集》一卷”。[2]5404其收詩內(nèi)容無疑是楚東詩社成員的唱和之作。此書今已佚，在參與唱和的五人中，王十朋有《梅溪集》存世，洪邁有《野處類稿》兩卷存世，陳之茂存詩兩首，王秬存詩五首，何麒存詩八首。其中陳之茂的《石千里來自昆山，陳闊未幾，倏爾言別，輒成詩少舒戀戀》二首，顯然與這次唱和沒有關(guān)系。但在詩社其他成員的作品中，有不少是關(guān)于楚東唱和的詩作，按照“唱和集”的體例，依照同一詩題，并參考現(xiàn)存作品中的存詩情況，對唱和的詩題以及參與唱和的詩人按照“倡者”、“和者”的次序復(fù)原見表1。
隆興二年（1164），南宋與金簽署了南宋的第二個屈辱條約，通過這個條約，南宋不再向金稱臣，而是改稱侄叔關(guān)系?！奥∨d和議”的簽署，雖然使隨后的四十年里宋金之間不再戰(zhàn)火連綿，但對于愛國志士而言，這乃是喪權(quán)辱國的奇恥大辱。楚東詩社的成員在政治上偏向于主戰(zhàn)，王十朋也正是在張浚北伐失利后，因為反對史浩的主和之策，上書論浩八罪而出饒州的。但是從復(fù)原表來看，楚東詩社的唱和中幾乎沒有任何反映社會現(xiàn)實的詩篇。
由表1可見《楚東酬唱集》大致有兩個特點。
其一，楚東詩社唱和詩在內(nèi)容上主要是流連光景、抒寫日常生活情趣之作。如《郡齋對雪》《得宣城筆》《讀和韓詩》《郡圃栽花》等，這些詩作都是詩人在為官之暇中的一些日?，嵤隆Ｕ窃谶@些瑣事中，詩人理想狀態(tài)中的詩意人生有了棲息之地。王十朋《郡圃栽花》曰：
公余吏隱不相賒，杖屨園林賞物華。五柳宅邊誰種柳，百花樓畔謾栽花。池塘有夢吟春草，屏障無心戀綺霞。來歲游人應(yīng)話我，雁山深處老桑麻。
詩中“賒”為悠遠(yuǎn)貌，詩人在公務(wù)閑暇之余，漫步在園林欣賞美麗的自然景物。在郡圃的百花樓畔植花種草，漫游賦吟。如同“采菊東籬下，悠然見南山”的五柳先生，在云卷云舒之中，徜徉在怡然安閑的人生境界中。而在這貌似悠然的生活狀態(tài)中，“來歲游人應(yīng)話我。雁山深處老桑麻”，又有著深深的“思鄉(xiāng)”與“歸隱”之意?！俺须[誠好，山林通更嘉。出非專為米，去亦不期瓜?！保ㄍ跏蟆洞雾嵑螒楊}魯池州通隱堂》）“鄱陽燈火類殘星，風(fēng)雨那堪更滿城。為郡何如在家好，長檠不似短檠明?！保ㄍ跏蟆对Υ魏螒楉崱罚┒@種感情在詩社詩人中具有一種普遍性，何麒亦曰“何時五畝成歸計，來作鄰翁伴藝麻”?？梢姡谒^的乾淳之治中，在用出賣換取的太平安樂的假象下，文人在盛世中的那點風(fēng)雅和唱中，總也有著掩不住的酸澀悲涼。
其次，在回環(huán)往復(fù)的唱和中，詩社文人有著較為明確的研討詩藝的意識。王十朋在論及楚東唱和的詩中多次用到“論文”二字，如“論文尊酒何時共，公說歸期我去期”（《 次韻何憲修途倦游懷鄱陽唱和之樂》）；“芝堂孰新釀，誰共論文尊”（《 洪景盧以郡釀飲客于野處園，賦詩見寄次韻》）；“即席賦詩袍奪錦，論文對酒臉生霞”（《二月朔日，同嘉叟、蘊之訪景盧別墅，用郡圃栽花韻，即席唱和》）。由于詩社唱和是采用詩筒傳遞的方式，故而詩集中的作品幾乎沒有分題賦詠，而多是運用次韻的形式，并且是回環(huán)往復(fù)的唱和。例如王十朋首倡的《郡圃栽花》，從和詩情況看，王分別寄給了洪邁與王秬，二人分別和詩五首，這是第一次唱和。王十朋隨后又對二人和詩作了同韻唱和，作《景盧嘉叟各和詩五首復(fù)用前韻》，這是第二次唱和。在與洪邁分別作和詩五首后，王秬又作兩首唱和，于是王十朋作《嘉叟和詩至七篇，有“何時五畝成歸計，來作鄰翁伴藝麻”之句，某鄉(xiāng)心方切，復(fù)用韻》，這已是第三次唱和。在楚東詩社少有的即席唱和中，王十朋與王秬等人拜訪洪邁，依然用“郡圃栽花”韻即席唱和。如果說這是第四次唱和，那么王十朋的《還舍復(fù)用前韻以寄》則是第五次唱和。在這幾次的唱和中，何麒沒有參與，王十朋又用同韻做了《用韻懷何卿》。這首以“華”韻首倡的七律詩《郡圃栽花》，在回環(huán)往復(fù)的唱和中依用原韻，原字原序的作詩達(dá)二十余首。這其中顯然蘊含著明顯的競技因素。也正如王十朋詩中所言“暢敘幽情有齊契，一觴一詠細(xì)論文”。
綜上所述，《楚東酬唱集》收錄了王十朋五人在隆興二年到乾道元年期間通過詩筒傳遞次韻唱和的詩作。雖然《楚東酬唱集》今已失傳，但從現(xiàn)存詩社成員的作品中去尋繹，依然可以對詩集的收詩情況探知一二，由此也不難見出，楚東詩社是隆興和議后，詩人在政治失意的情況下，吟詠閑適、研討詩藝的一個文學(xué)社團(tuán)。
三、 張孝祥與《楚東酬唱后集》
王十朋《安國讀〈酬唱集〉有“平生我亦詩成癖，卻悔來遲不與編”之句。今欲編后集，得佳作數(shù)篇，為楚東詩社之光，復(fù)用前韻》詩云：
六逸中無李謫仙，詩筒忽得舊臨川。枝芳又類燕山桂，馬立欣瞻刺史天。公似虞臣宜作牧，我慚鼠技濫烹鮮。新詩不減顏公詠，貴若山王定不編。
詩題云“欲編后集”，王十朋《提舶示觀〈楚東集〉，用張安國韻。因思鄱陽與唱酬者五人，今六年矣，陳、何二公已物故，余亦離索，為之慨然，復(fù)用元韻》又有“欲收膏馥增前集，舶使新詩自合編”。由此可見，王十朋確實增編了《楚東酬唱后集》，但是否刊刻，因不見于文獻(xiàn)著錄，不得而知。但從王十朋、張孝祥詩作中，能見出《后集》的一些情況。
首先，《楚東酬唱后集》的收錄詩人人數(shù)。王十朋《安國讀〈酬唱集〉有“平生我亦詩成癖，卻悔來遲不與編”之句。今欲編后集，得佳作數(shù)篇，為楚東詩社之光，復(fù)用前韻》詩中多有自注，“六逸中無李謫仙”下注“前集恨不得公詩為六”，此處顯然是指張孝祥。張孝祥（1132-1170）字安國，號于湖居士，烏江（今安徽和縣）人。紹興二十四年進(jìn)士，“紹興三十有二年閏二月（按是月戊辰朔）已已，集英殿修撰張孝祥知撫州”[6] 3331，“隆興二年二月，以中書舍人兼直院。三年，除敷文閣待制，知建康府”[7]。王詩“詩筒忽得舊臨川”下注“舍人前治臨川，乃鄰郡也”，是知張孝祥在知撫州期間并沒有參與詩社的唱和，其《夜讀五公〈楚東酬唱〉輒書其后呈龜齡》詩云“平生我亦詩成癖，卻悔來遲不與編”，也可佐證。王詩的“枝芳又類燕山桂”注云：“何卿往矣，今集又得五人。”顯而易見，《后集》所收詩人仍為五人，即王十朋、張孝祥、洪邁、王秬、陳之茂。而且，后來者居上，張孝祥儼然成了《后集》唱和詩人的主角。
由于張孝祥的加入，后集與前集在收詩內(nèi)容上稍有不同，通過對現(xiàn)存文獻(xiàn)的搜羅，大致可知其所收之詩，至少包括如下三個方面：
其一，原楚東詩社的唱和之作。乾道元年，何麒的去世、王十朋的離任、《楚東酬唱集》的刊刻，使得楚東詩社的活動暫告一段落。但由于詩社詩筒傳遞的特殊方式，詩社活動并沒有隨著社友的各奔東西而告結(jié)束。王十朋《讀〈楚東唱酬集〉寄洪景盧王嘉叟》謂：“預(yù)恐吾儕有別離，急忙刊得唱酬詩。江東渭北何曾隔，開卷無非見面時。”詩歌明確說明了《楚東唱酬詩》的刊刻背景，正因為社友的離別在即，匆忙間將唱和之作刊刻成書，但這并不是詩社活動中詩歌創(chuàng)作的最后結(jié)集，而只是階段的成果。王十朋同韻又作《再讀〈楚東集〉用前韻寄景盧嘉叟》，這次王秬有和詩，于是王十朋又作《王嘉叟和〈讀楚東詩〉，復(fù)用前韻以寄》?？梢姵|詩社在《楚東酬唱集》刊刻之后仍在繼續(xù)活動。王十朋和張孝祥詩題云“今欲編后集，得佳作數(shù)篇，為楚東詩社之光”，顯而易見，詩社成員的繼續(xù)唱和之作是《后集》收詩的內(nèi)容之一。
其二，張孝祥和楚東唱酬詩?！捌缴乙嘣姵神保瑓s悔來遲不與編”，張孝祥對楚東詩社的贊賞、仰慕之情溢于言表。正如王十朋所言“紫微妙語題詩后，光艷真能照簡編”，張孝祥的參與給楚東詩社帶來的新的活力和生機?；蛟S是出于沒有參與楚東詩社早期唱和的遺憾，“張欲盡和楚東唱酬詩”。
[注：王十朋《五月二十五日，餞安國舍人于薦福，洪右史、王宗丞來會，坐間用前韻》：“待將紅藥翻階句，別作鄱陽一集編”，自注云“張欲盡和楚東唱酬集，故云”。]對于《楚東酬唱集》，張孝祥是否全部作了和詩已不得而知，但從《于湖集》來看，他確實做了不少的和“楚東唱和”的詩作?！队诤酚小逗秃巫討?yīng)賦不欺室韻》《王龜齡賦喜雨，諸賢畢和，某客行半月未嘗晴也，故于末章云》，從楚東唱和詩復(fù)原表可知，《題不欺室》《喜雨》都是由何麒首倡的楚東詩社的唱和詩作，且目前所存文獻(xiàn)中王十朋皆有和作。張孝祥對楚東詩社唱和活動的熱衷由此可見一斑。從王十朋的“公似虞臣宜作牧，我慚鼠技濫烹鮮。新詩不減顏公詠，貴若山王定不編”來看，這些詩作也皆為《楚東酬唱后集》的入選作品。
其三，張孝祥與楚東詩社成員的唱和之作。作為楚東詩社的新成員，張孝祥與社友之間的唱和之作無疑是《后集》的收詩內(nèi)容。《薦福觀何卿麒壁間詩，對之悵然，次前韻》是張孝祥緬懷何麒的詩作，此詩掀起了楚東詩社的又一次唱和。此詩之后，張孝祥同韻又分別作詩《再用韻作五公詩》《蒙侍御丈再用韻作送行詩，走筆和答，迫放舡，不暇工也》。在王十朋、洪邁等人在薦福為張孝祥送行的席上，唱和又是用的此韻，張孝祥有《龜齡攜具，同景盧、嘉叟餞別于薦福，即席再用韻賦四客詩》，王十朋亦作《五月二十五日，餞安國舍人于薦福，洪右史、王宗丞來會，坐間用前韻》。從張孝祥的《鄱陽史君王龜齡〈閔雨〉再賦一首》《龜齡侍御以番陽士子之意作〈五峰亭〉，且賦詩，某敬和》來看，張孝祥與楚東詩社社友的唱和是較為廣泛的。毫無疑問，在《楚東酬唱后集》中張孝祥占據(jù)著非同一般的重要地位。
四、《楚東酬唱集》的詩學(xué)意義
詩社活動多為詩酒唱和、宴游歡會，楚東詩社以詩筒的形式唱和且有《楚東酬唱集》及《后集》的編選，這就使得其活動不再同于一般意義的文人雅集。作為一個詩社選本，《楚東酬唱集》在其編選上自有其詩學(xué)意義。
首先，對唐詩的推崇與學(xué)習(xí)。詩歌發(fā)展到南宋，以江西詩派為主的宋調(diào)已然形成。然而，宋詩在發(fā)展過程中始終未能完全跳出唐詩的窠臼。即便是最能代表宋詩風(fēng)格的江西詩派也是遠(yuǎn)祖杜甫。《楚東酬唱集》的詩人們從其詩社唱和到創(chuàng)作都有著一定的“崇唐”意味，這可以從兩個方面去考察。
從詩社活動形式來說，楚東唱和以“元白”故事相標(biāo)榜。
白居易《醉封詩筒寄微之》云：“一生休戚與窮通，處處相隨事事同。未死又憐滄?？?，無兒俱作白頭翁。展眉只仰三杯后，代面唯憑五字中。為向兩州郵吏道，莫辭來去遞詩筒?！痹娡矀鞒m不始于元白，但是元白間那深厚的情意以及詩筒傳唱的雅致對后人影響深遠(yuǎn)。王十朋等人的詩筒傳唱頗有繼承元白精神的意味，梅溪作《哭陳阜卿》詩，在追憶其深情厚誼的同時，無不惋惜的感嘆到“詩筒續(xù)元白，治境接龔黃”。
從詩歌創(chuàng)作來看，《楚東酬唱集》所選詩歌雖多是對日常生活的雅化與歌詠，然而，詩集中為數(shù)不少關(guān)于《和韓詩》的探討卻透露了詩人對韓愈詩歌的推崇。王十朋《梅溪集》中有《和韓詩》一卷，曾經(jīng)還有和盡韓詩的意愿。
[注：王十朋《予向年少不自量，因讀韓詩輒和數(shù)篇，未嘗敢出以示人，蓋二十年矣。近因嘉叟見之，不能自掩，且贈以長篇，蒙景盧繼和，用韻以謝》詩夾注：“韓古律詩共三百余篇，初妄意欲盡和之，以方作口業(yè)遂止?！盷其對韓詩的推崇是不言而喻的。二十余年后，當(dāng)詩人參與楚東詩社唱和時，這些《和韓詩》又引起了社友的關(guān)注，帶來了新的詩歌創(chuàng)作。王秬很欣賞梅溪的這些《和韓詩》作詩相贈，洪邁繼而相和，感于詩友的認(rèn)可與深誼，王十朋做《予向年少不自量，因讀韓詩輒和數(shù)篇，未嘗敢出以示人，蓋二十年矣。近因嘉叟見之，不能自掩，且贈以長篇，蒙景盧繼和，用韻以謝》詩。在社友的唱和中，對韓詩極盡贊美之情?！翱酌暇貌蛔鳎瑳r雄莫能和。韓公生有唐，力欲拯頹挫。文興八代衰，學(xué)救諸子過。佛老蔓中華，微公祍其左。余事以詩鳴，語險鬼膽破……”（王十朋《次韻嘉叟讀和韓詩》）韓詩內(nèi)容的宏闊、用韻的精整，甚至是韓詩所蘊涵的精神意義
[注：王十朋《予自鄂渚登舟近兩旬，得順風(fēng)才二日耳，高牙遇風(fēng)雨留兩日，既而得順風(fēng)過八疊，江流迂曲，疾徐相半，二十六日風(fēng)駛甚，方快之，謂公安可一日到也。明日如故，江與風(fēng)背浪洶涌，停舟不行，復(fù)用前韻》中夾注：“韓詩此事正好為吾規(guī)?！盷都成了詩人學(xué)習(xí)的對象。
其次，《楚東酬唱集》細(xì)致精工的審美追求。在《楚東酬唱集》中，次韻詩占有很大的比重。洪邁《楚東酬唱集序》通篇皆涉“次韻”詩的論述。洪邁在文中追溯“次韻”詩的源流，并對“次韻”詩在宋代的發(fā)展做了簡要概括，“次韻作詩，于古無有”。從唐代開始出現(xiàn)的“次韻”詩，在洪邁看來已經(jīng)是“十聯(lián)句中，使其以工韻為勝，吾知其神施鬼設(shè)，百出而百不窮，磊塊舂容，靡紫青而撠膠葛也”[8]卷四。而對于宋代大為時興的“次韻”詩，更是足以稱為是詩之極致?！板~秘思，因險見奇，搜羅捷出，爭先得之為快。潏潏乎舟一葉而杭滟滪也，岌岌乎其索驪龍之睡也，盎盎乎朝華之舞春，瑯瑯乎朱弦之三嘆也，翼乎雕鶚之戛秋空也，淵乎其色傾國也。詩至是極矣！”[9]卷四宋代詩歌誠如繆鉞所言：“就技巧論，宋詩較唐詩更為精細(xì)?！盵10]在有著競技意味的詩社唱和中，次韻詩的出現(xiàn)，無疑使得詩人對技藝的追逐更為用心，在“一吟一詠，轉(zhuǎn)相簡答”中研詩論文。對作詩技巧的過度關(guān)注必然會帶來追求精細(xì)工致的詩歌審美傾向，這從洪邁對“次韻”詩的贊許中也顯而易見。
孝宗隆興年間的楚東詩社，在社友分散四處為官，以詩筒傳唱的活動方式中，以詩社唱和詩歌分別編輯了《楚東酬唱集》一卷和《楚東酬唱后集》。雖然這兩書今皆已佚失，但通過對現(xiàn)存文獻(xiàn)的梳理，依稀可以探知此書的收詩情況。通過上文論述，我們可以得出如下結(jié)論：
1.《楚東酬唱集》是王十朋在隆興二年至乾道元年任職饒州時，與何麒、洪邁、王秬、陳之茂四人的唱和之作。是書大致刊刻于乾道元年十一月王十朋離任饒州之前。洪邁為是書序，追溯“次韻”詩的源流，稱許“次韻”詩的精工，是知《楚東酬唱集》的詩歌審美傾向。
2.《楚東酬唱后集》是繼《楚東酬唱集》之后，王十朋編輯社友的繼續(xù)唱和之詩。在其時，張孝祥加入了楚東詩社的唱和，并以極大的熱情遍和“楚東韻”，與社友互動很多，這些都是《后集》收詩主要內(nèi)容。由此也可見《楚東酬唱集》在孝宗朝詩社上的影響。
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