導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇升國(guó)旗儀式，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

來(lái)到廣場(chǎng)，夜幕還沒(méi)有消退，整個(gè)廣場(chǎng)霧蒙蒙的。雖說(shuō)還不到凌晨五點(diǎn)，但廣場(chǎng)上早已是人山人海了。像潮水一樣的人流還正在不斷的從四面八方涌向廣場(chǎng)。廣場(chǎng)北面的旗座前，早已站滿了熙熙攘攘的人群。他們有白發(fā)蒼蒼的老人，有手拿小國(guó)旗的小學(xué)生，還有許多少數(shù)民族，男男女女，足足有好幾萬(wàn)人。

軍容嚴(yán)整的武警戰(zhàn)士，正在人群前面一字?jǐn)[開(kāi)，維持著秩序。我和所有的老人和孩子們一樣，被人們讓到了隊(duì)伍的最前面，整整齊齊的坐著。這時(shí)，我看到所有人的目光，所有照相機(jī)和攝像機(jī)的鏡頭，都在不約而同的朝著一個(gè)方向——天安門。人們?cè)谀托牡牡却却@神圣時(shí)刻的到來(lái)。

難挨的二十分鐘終于過(guò)去了。五點(diǎn)一刻，一曲雄壯的音樂(lè)響起，一隊(duì)身著橄欖綠軍裝的解放軍戰(zhàn)士，扛著上了刺刀的半自動(dòng)步槍，護(hù)衛(wèi)著國(guó)旗，邁著正步，整整齊齊的從城門中走了出來(lái)。這就是我們的國(guó)旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)。只見(jiàn)他們邁著鏗鏘有力的步伐，走過(guò)金水橋，穿過(guò)長(zhǎng)安街，進(jìn)入廣場(chǎng)……

人們幾乎都屏住了呼吸，目不轉(zhuǎn)睛的注視著這支整齊的隊(duì)伍。突然，軍樂(lè)隊(duì)奏起了嘹亮的國(guó)歌，只見(jiàn)升旗的解放軍戰(zhàn)士左手一揮，鮮艷的五星紅旗徐徐升起。隨著國(guó)旗的徐徐升起，紅彤彤的太陽(yáng)從東方升起來(lái)了，整個(gè)廣場(chǎng)的上空，到處響徹著雄壯有力的國(guó)歌聲。

當(dāng)國(guó)歌剛剛奏完三遍，國(guó)旗也升到了桿頂。望著高高飄揚(yáng)的五星紅旗，我心中感到無(wú)比的驕傲和自豪。國(guó)旗，是我們民族的希望、國(guó)家的象征，是用無(wú)數(shù)革命先烈的鮮血和生命換來(lái)的。我們一定要愛(ài)護(hù)她、珍惜她，為她增光添彩，為她奮斗一生。

篇2

學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生在心理上對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)產(chǎn)生愛(ài)好、追求和向往的傾向，是推動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的直接動(dòng)力。興趣是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)，有興趣才會(huì)入迷，入迷才能鉆得進(jìn)去，學(xué)習(xí)才會(huì)卓有成效。我國(guó)古代教育家孔子說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！敝挥小昂弥?、“樂(lè)之”，方能有高漲的學(xué)習(xí)熱情和強(qiáng)烈的求知欲望，方能以學(xué)為樂(lè)，欲罷不能。學(xué)生只有對(duì)思想政治課教學(xué)具有濃厚興趣，才能積極主動(dòng)和富有創(chuàng)造性地去完成學(xué)習(xí)任務(wù)。否則，就很困難了。事實(shí)上，導(dǎo)致政治學(xué)業(yè)不良的重要原因就是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣。愛(ài)因斯坦說(shuō)得好：“興趣是最好的老師，真正有價(jià)值的東西，并非僅僅從責(zé)任感產(chǎn)生，而是從人對(duì)客觀事物的愛(ài)與熱忱產(chǎn)生?！苯虒W(xué)的理論和實(shí)踐昭示我們：培養(yǎng)興趣是教師的一大重任。

我在教學(xué)中試著從多方面，采用多種方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

1.“點(diǎn)化”舊知識(shí)，進(jìn)入?yún)⑴c角色

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教給學(xué)生利用已有的知識(shí)去獲取新的知識(shí)是教學(xué)的最高技巧所在。”其實(shí)，這最高技巧就是教師要善于“點(diǎn)化”舊知識(shí)，從而啟發(fā)學(xué)生對(duì)舊知識(shí)進(jìn)行演繹、歸納、分析而獲得新知識(shí)?？鬃铀f(shuō)的“溫故而知新”即是這個(gè)道理。

“點(diǎn)化”舊知識(shí)是很容易激發(fā)起學(xué)生參與興趣的。這是因?yàn)椋旱谝?，中學(xué)生正處在由經(jīng)驗(yàn)型的抽象邏輯思維向理論型的抽象邏輯思維過(guò)渡階段，所以，只要合理地利用大腦中已儲(chǔ)存的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行邏輯推理、分析，是不需要意志努力就能在課堂中進(jìn)入角色的。第二，這些舊知識(shí)形式多樣，有寓言故事、有成語(yǔ)、有諺語(yǔ)、有畫面……很容易動(dòng)員起學(xué)生各方面的感官，使學(xué)生樂(lè)于參與。第三，舊知識(shí)勾起了學(xué)生的回憶、思考，啟動(dòng)了他們的思維，使他們?cè)谡n堂中不知不覺(jué)地進(jìn)入?yún)⑴c角色。比如在講“社會(huì)的客觀性”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，首先會(huì)涉及到社會(huì)是如何產(chǎn)生的問(wèn)題，學(xué)生答不出來(lái)。我便提示學(xué)生回憶客觀唯心主義關(guān)于神創(chuàng)論的“六日工程”情景，再回答人類和人類社會(huì)哪個(gè)先產(chǎn)生？利用社會(huì)的含義，學(xué)生得出了人類和社會(huì)的產(chǎn)生是同一過(guò)程的結(jié)論。而關(guān)于“人類的起源”這一問(wèn)題，在講自然界的客觀性時(shí)已論述過(guò)。在教學(xué)中，我還由“揠苗助長(zhǎng)”的寓言演繹得出了客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的含義及相互關(guān)系的原理。這樣，教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快。事實(shí)證明，只要一提及這些舊知識(shí)，學(xué)生就一觸即發(fā)，然后再加上教師“點(diǎn)鐵成金”的“點(diǎn)化”，他們就十分驚奇。這興奮，這驚奇，足以激發(fā)他們參與學(xué)習(xí)的興趣。

2.運(yùn)用情趣性教學(xué)法

我稱之為“糖衣片”式教學(xué)法，是以事明理，寓理于趣的教學(xué)形式或方法，它讓理論回“娘家”，從而把抽象的理論具體化、形象化。它的特點(diǎn)在于：采用了學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)形式，即以情趣為“糖衣”，讓學(xué)生輕松愉快地接受原本覺(jué)得艱澀的抽象概念和原理，以促進(jìn)他們思維的活躍和覺(jué)悟的提高。這種方法寓教于樂(lè)，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，有利于改革空洞說(shuō)教式的教學(xué)積弊。我在講“發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家之間的尖銳矛盾”時(shí)，先出示了一幅題為“差距”的漫畫，映入學(xué)生眼簾的是南北半球大小懸殊的奇怪的地球儀，一下子引起了學(xué)生的興趣。在“為什么會(huì)出現(xiàn)這種差距”的問(wèn)題后，又掛出第二幅題為“大吃大喝”的漫畫。通過(guò)對(duì)漫畫的欣賞分析，學(xué)生在熱烈的議論中掌握了有關(guān)新殖民主義的知識(shí)，直到下課后，依舊興趣盎然。

二、探求新知識(shí)，培養(yǎng)參與勇氣

中學(xué)生普遍存在著強(qiáng)烈的自我顯示欲望，常常夢(mèng)想一鳴驚人，而這種欲望往往與本人的能力存在著很大的距離，由此而導(dǎo)致嚴(yán)重的自卑心理和閉鎖心理的產(chǎn)生。這種閉鎖心理、自卑心理集中表現(xiàn)在課堂上就是：只要老師提問(wèn)，一個(gè)個(gè)都斂聲屏氣，生怕老師“請(qǐng)”到自己。解決這方面的問(wèn)題，必須創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松的氛圍，使學(xué)生無(wú)所顧忌，大膽參與。正如一位教育家所說(shuō)的：“你可以把馬牽到河邊，但你不能強(qiáng)迫馬喝水?！?/p>

要使學(xué)生大膽參與，教師首先要以自身的勇敢精神熏陶和感染學(xué)生，且應(yīng)把自己看成是課堂教學(xué)活動(dòng)的活躍“分子”，態(tài)度和藹，情緒飽滿，感情真摯，用自己的熱情、執(zhí)著精神去感召學(xué)生。我在講現(xiàn)實(shí)中之所以存在“不等價(jià)交換、價(jià)格與價(jià)值相背離的原因”時(shí)，先講了洪水中的地主用金條向佃戶換糠窩頭的故事，娓娓道來(lái)，結(jié)果課堂氣氛頓時(shí)活躍起來(lái)。學(xué)生們各抒己見(jiàn)，踴躍發(fā)言。此時(shí)，趨勢(shì)分析其他問(wèn)題，一氣呵成，使學(xué)生輕松地理解并掌握了價(jià)值規(guī)律及其表現(xiàn)形式。

其實(shí)，讓學(xué)生有話可說(shuō)，有事可做也是消除畏懼心理的重要手段。俗話說(shuō)的“悶得慌”、“靜得怕人”等，都說(shuō)明了課堂上是不能沉默的，愈是沉默，學(xué)生愈是害怕老師提問(wèn)自己。只有當(dāng)教師提出的問(wèn)題學(xué)生有親身體會(huì)，有話可說(shuō)時(shí)，他們才會(huì)有如鯁在喉，不吐不快之感。我在教學(xué)中是這樣做的：

1.質(zhì)疑問(wèn)難，誘發(fā)創(chuàng)造力

心理學(xué)家把發(fā)現(xiàn)疑難看成是“思維的路標(biāo)”，學(xué)貴質(zhì)疑。一方面是生質(zhì)疑，師解疑。我注重指導(dǎo)學(xué)生課前預(yù)習(xí)自學(xué)，這是疑問(wèn)產(chǎn)生的土壤，學(xué)生質(zhì)疑的基礎(chǔ)。我印了質(zhì)疑單發(fā)給學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，又授予其方法，這樣學(xué)生質(zhì)疑的質(zhì)量較高。有的追根問(wèn)源，有的輻射探究，有的從理論和實(shí)際的一致性和差異性中提出問(wèn)題，等等。教師對(duì)這些質(zhì)疑單要認(rèn)真分析，挖掘疑源，將其納入備課的主要內(nèi)容。再在教學(xué)中巧施良策，明理解疑，學(xué)生就十分感興趣。實(shí)踐表明，讓學(xué)生提問(wèn)就是讓學(xué)生參與了備課和課堂教學(xué)，增加了一次參與的機(jī)會(huì)，也是幫助教師發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程。另一方面是教師巧設(shè)疑問(wèn)，讓學(xué)生參與思考、釋疑，在“疑”的探究中培養(yǎng)能力，發(fā)揮創(chuàng)造思維。而平淡的講解或一看就明白的問(wèn)題，會(huì)使思維疲軟、興趣減弱，沖淡教學(xué)效果。我在講“生活消費(fèi)要與國(guó)情相適應(yīng)”知識(shí)點(diǎn)時(shí)，要求學(xué)生不看書，不受課本束縛，而是談自己的消費(fèi)觀，結(jié)果大家暢所欲言，在談話式的教學(xué)中學(xué)生明白了自己不成熟的消費(fèi)行為和觀念，從而樹(shù)立了科學(xué)的消費(fèi)觀。

2.組織討論或辯論

每個(gè)人都有說(shuō)的機(jī)會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)自我顯示的欲望。在講“共同富裕”時(shí)，有學(xué)生提出現(xiàn)實(shí)中貧富懸殊、兩極分化加重的問(wèn)題，我組織了正反方的辯論，使學(xué)生感到自己是學(xué)習(xí)的主人，并在爭(zhēng)鳴中明理，用理論和實(shí)踐說(shuō)明了問(wèn)題。

三、運(yùn)用新知識(shí)，升華參與意識(shí)

“運(yùn)用新知識(shí)”，鞏固提高，是最簡(jiǎn)捷的培養(yǎng)學(xué)生參與意識(shí)的手段。抓住這一契機(jī)，讓學(xué)生梳理知識(shí)，從更高層次上領(lǐng)會(huì)知識(shí)、解決問(wèn)題，從而實(shí)現(xiàn)思想政治課教學(xué)以能力為核心的目標(biāo)，是升華參與意識(shí)的極好方法。而要提高運(yùn)用的效果，關(guān)鍵在于如何運(yùn)用知識(shí)。

1.精心設(shè)計(jì)課堂練習(xí)

教師在課堂上單純的講解，即唱“獨(dú)角戲”，看上去不乏精彩之處，但它不能使學(xué)生從多方面參與教學(xué)，相反使得學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)理解不深，掌握不牢，靈活運(yùn)用知識(shí)綜合分析問(wèn)題的能力以及解題能力也得不到培養(yǎng)和提高。為了全方位調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，我貫徹精講多練、講練結(jié)合、以練習(xí)為主線的原則，做到每課都有隨堂同步練習(xí)。我精心編出題型多樣、難度適中的練習(xí)題，學(xué)生練得有興趣，從練習(xí)中找到了知識(shí)的“源”和“流”，體驗(yàn)到了“現(xiàn)買現(xiàn)賣”的樂(lè)趣。再加上適時(shí)地點(diǎn)撥，又提高了學(xué)生的審題和分析問(wèn)題的能力。

2.課外作業(yè)形象化

篇3

大家上午好！

在烈日炎炎之后，迎來(lái)了秋風(fēng)颯爽的九月，也迎來(lái)了一年級(jí)新同學(xué)。經(jīng)過(guò)一個(gè)安全、充實(shí)、愉快、有意義的暑假，我們又開(kāi)始了新的學(xué)期，開(kāi)始了緊張而又快樂(lè)的校園生活。新的學(xué)年，孕育著新的希望和憧憬，在此，向全校師生致以親切的問(wèn)候！向即將加入我們這個(gè)大家庭的一年級(jí)新同學(xué)表示熱烈的歡迎！

回顧剛剛過(guò)去的一學(xué)年，學(xué)校在上級(jí)教育行政部門的關(guān)心和支持下，全校師生團(tuán)結(jié)協(xié)作，努力拼搏，灑下了汗水，收獲了喜悅，學(xué)校管理、教育教學(xué)、硬件建設(shè)、校園文化建設(shè)等方面都取得了可喜的成績(jī)；特別是我校的課改順利進(jìn)行，取得了階段性的實(shí)效，多次受到省、市有關(guān)部門的肯定和表?yè)P(yáng)，也受到同行和社會(huì)各界的一致好評(píng)。這些成績(jī)的取得，凝聚著每位教職員工的辛勤耕耘和無(wú)私奉獻(xiàn)，匯聚著全體同學(xué)的勤奮好學(xué)和自強(qiáng)不息。

同學(xué)們，成績(jī)只能代表過(guò)去，新的起點(diǎn)，新的目標(biāo)，新的任務(wù)，已向我們發(fā)出了新的挑戰(zhàn)。借此機(jī)會(huì)，給全體同學(xué)提幾點(diǎn)希望和要求：

1、遵守校紀(jì)校規(guī)，語(yǔ)言文明，行為規(guī)范，從各方面嚴(yán)格要求自己。

2、從熱愛(ài)學(xué)校，尊敬老師，孝敬父母做起，進(jìn)而熱愛(ài)自己的祖國(guó)。

3、牢記自己的使命，父母的重托，老師的期盼，勤奮學(xué)習(xí)，把握現(xiàn)在，駕馭未來(lái)。

4、善于觀察，勤于思考，主動(dòng)參與，在小組交流合作中探究學(xué)習(xí)。

5、善于和老師、同學(xué)交流與溝通，嚴(yán)于律己，寬以待人。

6、從講衛(wèi)生，講文明做起，保護(hù)環(huán)境，注重健康，珍惜生命。

7、要強(qiáng)化安全意識(shí)，共建平安、和諧的校園。

篇4

在全礦上下萬(wàn)眾一心，奮力打響四季度決戰(zhàn)的關(guān)鍵時(shí)刻，我們迎來(lái)了偉大的祖國(guó)65周歲華誕。今天，我們?cè)谶@里歡聚一堂，舉行莊嚴(yán)的升旗儀式，與全國(guó)人民一道 隆重慶祝這一盛大節(jié)日，意義重大而深遠(yuǎn)!這既是對(duì)廣大干部職工進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和集體主義教育，增強(qiáng)企業(yè)凝聚力、向心力的重要形式，也是我們深入推進(jìn)企業(yè)文化 建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，必將進(jìn)一步激發(fā)和增強(qiáng)全礦廣大干部職工的愛(ài)國(guó)熱情和“愛(ài)我礦山，建設(shè)家園”的主人翁責(zé)任感及使命感，并將對(duì)全礦三個(gè)文明建設(shè)的健康發(fā) 展產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用。舉行升旗儀式是“國(guó)慶”最莊嚴(yán)、最直接的慶祝方式，也是展現(xiàn)我礦良好形象的重要窗口，希望大家要以飽滿的政治熱情，良好的精神面 貌，嚴(yán)明的組織紀(jì)律，積極參與到這項(xiàng)活動(dòng)中來(lái)，確保升旗儀式取得圓滿成功。

下面升旗儀式正式開(kāi)始。

儀式進(jìn)行第一項(xiàng)，由女子軍樂(lè)隊(duì)進(jìn)行軍樂(lè)演奏表演;

儀式進(jìn)行第二項(xiàng)，升國(guó)旗。首先請(qǐng)國(guó)旗班入場(chǎng)，升國(guó)旗，奏國(guó)歌;

儀式進(jìn)行第三項(xiàng)，齊唱國(guó)歌和礦歌;

儀式進(jìn)行第四項(xiàng)，請(qǐng)礦長(zhǎng)趙樹(shù)華同志作重要講話;

儀式進(jìn)行第五項(xiàng)，齊唱《歌唱祖國(guó)》。

同志們，經(jīng)過(guò)大家的共同努力，整個(gè)活動(dòng)取得了圓滿成功。剛才我們觀看了女子軍樂(lè)隊(duì)的軍樂(lè)表演，這是我礦女子軍樂(lè)隊(duì)成立以來(lái)的首場(chǎng)演出，軍樂(lè)隊(duì)員們用她們莊 嚴(yán)整齊的隊(duì)列，規(guī)范到位的表演，英姿颯爽地匯報(bào)了她們一個(gè)月來(lái)強(qiáng)化訓(xùn)練的成果，出色的完成了演奏任務(wù)，為我礦的企業(yè)文化建設(shè)又增添了濃墨重彩的一筆。*礦 長(zhǎng)作了一個(gè)很好的講話，回顧了我們偉大祖國(guó)走過(guò)的光輝歷程和取得的輝煌成就，展望了我礦美好的發(fā)展前景，分析了當(dāng)前企業(yè)面臨的形勢(shì)和任務(wù)，提出了具體的目 標(biāo)和要求。希望大家要把滿腔愛(ài)國(guó)之情化作奮發(fā)向上、爭(zhēng)創(chuàng)一流的不竭動(dòng)力，把思想和行動(dòng)迅速統(tǒng)一到打好打勝四季度安全、效益“雙決戰(zhàn)”上來(lái)，進(jìn)一步統(tǒng)一思 想，提高認(rèn)識(shí)，立足本職，扎實(shí)工作，努力創(chuàng)出優(yōu)異成績(jī)向建國(guó)56周年獻(xiàn)禮。

篇5

首先，合理安排時(shí)間，完成老師布置的假期作業(yè)。高一的學(xué)弟學(xué)妹們，你們是否已經(jīng)完全適應(yīng)了柳高快節(jié)奏的學(xué)習(xí)生活了呢？好好利用假期時(shí)間，查漏補(bǔ)缺，夯實(shí)基礎(chǔ)，才能平穩(wěn)地過(guò)度到高二更加緊張的學(xué)習(xí)生活中。高二的同學(xué)們，這是我們高中三年里的最后一個(gè)暑假，我們要重視這個(gè)機(jī)會(huì)，抓緊時(shí)間，以學(xué)習(xí)為重。在短暫的假期中，調(diào)整好自己的心態(tài)，學(xué)會(huì)提高學(xué)習(xí)效率，爭(zhēng)取在最短的時(shí)間內(nèi)適應(yīng)高三的學(xué)習(xí)節(jié)奏。多讀書，多積累，鞏固舊的知識(shí)，溫習(xí)新的內(nèi)容，努力為高三復(fù)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

其次，勞逸結(jié)合，適量的開(kāi)展有益的娛樂(lè)活動(dòng)。堅(jiān)持每天鍛煉身體，保持強(qiáng)健的體魄和持久的活力。假期也是一個(gè)拓寬視野的大好機(jī)會(huì)，不要將自己封閉于家中，更不要沉溺于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界。走出家門，接觸社會(huì)，親近自然，我們一定能夠收獲更多的知識(shí)，得到更大的提高。

再者，學(xué)會(huì)承擔(dān)家庭責(zé)任。平時(shí)緊張的高中學(xué)業(yè)，讓我們很少有機(jī)會(huì)與父母在一起。父母一直為了我們而努力工作，在我們身后默默地奉獻(xiàn)，用最無(wú)私的愛(ài)為我們鑄就最堅(jiān)強(qiáng)的后盾。假期到了，我們將有更多的時(shí)間去陪伴父母，多和他們聊天，向他們學(xué)習(xí)煮飯做菜，幫他們洗洗衣服，曬曬被子，整理整理房間。在我們努力學(xué)習(xí)的同時(shí)，要主動(dòng)關(guān)心父母，獻(xiàn)出自己的一片孝心。

最后，要時(shí)刻注意安全。炎炎夏日里，游泳固然是件樂(lè)事，但請(qǐng)牢記“善泳者溺”的道理，不要私自下河游泳。外出旅游時(shí)聽(tīng)從指揮，注意道路交通安全。住賓館時(shí)要了解安全通道的位置。安全第一，保護(hù)生命之花不受傷害。

篇6

近日，國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局接到群眾來(lái)信，反映部分醫(yī)療機(jī)構(gòu)使用《醫(yī)療器械注冊(cè)證》已過(guò)期的以色列Given Imaging Ltd公司生產(chǎn)的“小腸膠囊式內(nèi)窺鏡診斷系統(tǒng)”。

上述“小腸膠囊內(nèi)窺鏡診斷系統(tǒng)”（英文名稱：Given Diagnostic System）于2007年2月5日取得《醫(yī)療器械注冊(cè)證》 [注冊(cè)號(hào)：國(guó)食藥監(jiān)械（進(jìn)）字2007第3220250號(hào)（更），規(guī)格型號(hào)：PillCam SB]，該注冊(cè)證有效期截至2011年2月25日。該產(chǎn)品于2011年5月4日獲準(zhǔn)國(guó)家局重新注冊(cè)受理，受理號(hào)：進(jìn)11-1690，目前正處于技術(shù)審評(píng)階段。

國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局已向各?。▍^(qū)、市）食品藥品監(jiān)督管理局發(fā)出通知，要求對(duì)來(lái)信反映的問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查，并對(duì)違法行為依法查處。

國(guó)家局提醒醫(yī)療機(jī)構(gòu)不要采購(gòu)使用注冊(cè)證已過(guò)期后生產(chǎn)的醫(yī)療器械產(chǎn)品，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)違法產(chǎn)品，及時(shí)向當(dāng)?shù)厥称匪幤繁O(jiān)督管理部門舉報(bào)。醫(yī)療器械的注冊(cè)信息可以登錄國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局官方網(wǎng)站進(jìn)行查詢。

監(jiān)管政策鏈接

國(guó)家對(duì)醫(yī)療器械實(shí)行產(chǎn)品生產(chǎn)注冊(cè)制度。醫(yī)療器械產(chǎn)品注冊(cè)證書有效期4年。持證單位應(yīng)當(dāng)在產(chǎn)品注冊(cè)證書有效期屆滿前6個(gè)月內(nèi)，申請(qǐng)重新注冊(cè)。

裝飾性彩色平光隱形眼鏡按照第三類醫(yī)療器械管理

日前，國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局就做好裝飾性彩色平光隱形眼鏡監(jiān)管工作發(fā)出通知，明確今后裝飾性彩色平光隱形眼鏡的注冊(cè)申請(qǐng)將按照第三類醫(yī)療器械受理。該類產(chǎn)品的生產(chǎn)許可、經(jīng)營(yíng)許可、質(zhì)量管理體系檢查和日常監(jiān)管等工作，按照角膜接觸鏡的有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定進(jìn)行。

篇7

關(guān)鍵詞：西霞口；造船企業(yè)；訴訟；仲裁

中圖分類號(hào)：U673.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：

Abstract： This paper briefly describes the international legal case first won by a Chinese shipbuilding company， analyzes the reasons why Xi Xiakou Shipbuilding Company won the case and draws the lessons based on the current situation of Chinese shipbuilding companies， including striving for a favorable court or arbitration institution， paying attention to clauses in the guarantee and taking actions to prevent the malicious guarantee claims， be careful when ship owner designates any equipment and specify the liability of each other， improving the management and the ability to cope with risks of Chinese shipbuilding company.

Key words： Xi Xiakou； Shipbuilding company； Lawsuit； Arbitration

1 案情簡(jiǎn)介

2006年6月3日，榮成市西霞口船業(yè)有限公司（以下簡(jiǎn)稱西霞口）與實(shí)力雄厚的荷蘭西特福船運(yùn)公司（以下簡(jiǎn)稱西特福）簽訂了兩艘12 500 t多用途運(yùn)輸船的建造合同，每艘船的合同造價(jià)為2 049萬(wàn)美元。西特福指定西霞口要購(gòu)買由芬蘭瓦錫蘭有限公司（以下簡(jiǎn)稱瓦錫蘭芬蘭）生產(chǎn)的型號(hào)為W6L46的主發(fā)動(dòng)機(jī)、推進(jìn)系統(tǒng)及相關(guān)設(shè)備。鑒于當(dāng)時(shí)是買方市場(chǎng)，西霞口同意了這一要求。

2007年1月22日西霞口船業(yè)委托中國(guó)電子進(jìn)出口山東公司與瓦錫蘭芬蘭訂立了兩份主機(jī)及相關(guān)設(shè)備的買賣合同，單臺(tái)主機(jī)合同價(jià)款為301.93萬(wàn)歐元。

2007年4月西霞口開(kāi)始建造這兩艘船舶，建造過(guò)程費(fèi)盡周折，每個(gè)需要船東配合的環(huán)節(jié)西特福都百般刁難，在船東代表的刁難下，其未能在2008年9月30日前完工交付。

2009年7月13日，西特福公司以西霞口生產(chǎn)嚴(yán)重拖期為由，宣布解除造船合約，并要求船廠退還造船預(yù)付款及其利息。2009年10月12日，在未有任何通知的情況下，西特福將其駐廠代表撤離船廠。在與西特福方面爭(zhēng)論、調(diào)解的過(guò)程中，尚未完工的兩艘船仍在建造。

2011年3月，安裝有西特福公司指定購(gòu)買型號(hào)主機(jī)的一艘船舶在進(jìn)行試航時(shí)，發(fā)生了主機(jī)滑油壓力過(guò)低的現(xiàn)象。經(jīng)過(guò)瓦錫蘭售后服務(wù)調(diào)試后，再次進(jìn)行試航，仍然低于正常操作壓力。后經(jīng)獨(dú)立第三方檢驗(yàn)及瓦錫蘭售后服務(wù)提供的信息，瓦錫蘭提供的兩臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī)均為西特福購(gòu)買的舊的瓦錫蘭發(fā)動(dòng)機(jī)，然后在荷蘭的工廠進(jìn)行了翻新。最后，西特福將翻新發(fā)動(dòng)機(jī)賣給了瓦錫蘭，瓦錫蘭再將發(fā)動(dòng)機(jī)安裝在賣給西霞口的主機(jī)上。由于翻新機(jī)達(dá)不到理想工作狀態(tài)，通過(guò)調(diào)試無(wú)法將滑油的壓力調(diào)至理想狀態(tài)，只有更換軸瓦和連桿瓦才能解決問(wèn)題。

2011年7月，西霞口船業(yè)向青島海事法院提訟，將西特福、瓦錫蘭芬蘭和瓦錫蘭（上海）發(fā)動(dòng)機(jī)有限公司（以下簡(jiǎn)稱瓦錫蘭上海）告上法庭。面對(duì)中國(guó)船企的訴訟行為，瓦錫蘭、西特福兩大跨國(guó)公司堅(jiān)稱，關(guān)于第三方機(jī)構(gòu)鑒定“發(fā)動(dòng)機(jī)以舊充新”的問(wèn)題，應(yīng)該按照造船委托合同中的約定，提交倫敦國(guó)際仲裁委員會(huì)。

2011年11月11日，倫敦高等法院責(zé)令西霞口撤回在青島海事法院的訴訟，必須無(wú)條件答應(yīng)西特福有權(quán)向青島海事法院提出管轄權(quán)異議。青島海事法院裁定駁回外方企業(yè)的管轄權(quán)異議。在三被告上訴至山東省高級(jí)人民法院后，2012年2月9日倫敦仲裁庭作出裁決――西霞口敗訴，西特福公司有權(quán)解除合同，應(yīng)當(dāng)退還造船預(yù)付款及相應(yīng)利息。

2012年3月13日，山東省高院終審維持了青島海事法院的裁定，駁回上述三被告的管轄權(quán)異議上訴。隨即，三被告不服此終審裁定，向最高人民法院提出再審申請(qǐng)。2012年11月30日，最高人民法院就此案作出終審裁定：因案涉兩份仲裁協(xié)議均不能約束本案共同侵權(quán)糾紛的所有當(dāng)事人，故青島海事法院對(duì)案涉糾紛予以受理，并無(wú)不當(dāng)。

2014年4月9日，青島海事法院作出一審判決：瓦錫蘭為西霞口提供同等型號(hào)主機(jī)、推進(jìn)系統(tǒng)兩臺(tái)套，而且必須在判決生效之日起60天內(nèi)更換完畢，否則將賠償西霞口之前的購(gòu)買費(fèi)用及其銀行貸款利息，折合人民幣共計(jì)7 613.52萬(wàn)元。關(guān)于西霞口船業(yè)遭受的其他損失，三被告賠償各項(xiàng)共計(jì)人民幣5 869.39萬(wàn)元。

2 案件啟示

這起中國(guó)船企狀告外國(guó)公司的官司耗時(shí)近3年，是中國(guó)船企首次在跨國(guó)官司中勝訴，堪稱中國(guó)造船工業(yè)界維權(quán)的里程碑。該案推動(dòng)了專家學(xué)者的研究論證工作，對(duì)未來(lái)的立法也有積極的借鑒意義。對(duì)于中國(guó)廣大船企而言，該案在多方面有著積極的啟示意義，中國(guó)船企可以在深入分析該案的基礎(chǔ)上，進(jìn)行以下幾個(gè)方面的改善。

2.1管轄權(quán)

國(guó)內(nèi)法院的管轄是西霞口勝訴的關(guān)鍵。2012年2月9日，倫敦仲裁庭已作出裁決，裁定西霞口船業(yè)敗訴，應(yīng)當(dāng)退還造船預(yù)付款及相應(yīng)利息。如果沒(méi)有國(guó)內(nèi)法院的管轄，西霞口早在2012年就已經(jīng)在該場(chǎng)糾紛中敗訴。

對(duì)中國(guó)船企而言，與國(guó)內(nèi)機(jī)構(gòu)解決糾紛相比，國(guó)外機(jī)構(gòu)解決糾紛有以下幾個(gè)方面的不利：

（1）中國(guó)船企普遍對(duì)國(guó)際法律法規(guī)比較陌生，尤其是對(duì)國(guó)外訴訟、仲裁的程序性法律法規(guī)了解更少，應(yīng)對(duì)國(guó)外訴訟的能力因而大大降低；

（2）中國(guó)船企大多缺乏應(yīng)對(duì)非漢語(yǔ)訴訟或仲裁程序的能力。國(guó)外訴訟或仲裁的語(yǔ)言一般為英語(yǔ)，中國(guó)造船企業(yè)即使雇有熟悉英語(yǔ)的工作人員，但極少雇有既熟悉造船相關(guān)專業(yè)知識(shí)和法律知識(shí)，又能熟練運(yùn)用法律專業(yè)英語(yǔ)和船舶專業(yè)英語(yǔ)的人員，而上述幾個(gè)方面的知識(shí)是中國(guó)船企應(yīng)對(duì)國(guó)外糾紛處理過(guò)程的基礎(chǔ)；

（3）中國(guó)大多數(shù)船企不能承受國(guó)外訴訟或仲裁的高昂費(fèi)用。首先，涉外案件律師費(fèi)高昂。其次，國(guó)外差旅費(fèi)不低，且一般的涉外案件都耗時(shí)較長(zhǎng)，長(zhǎng)期的差旅費(fèi)是很多中小企業(yè)無(wú)法承受的；

（4）國(guó)內(nèi)判決或裁決的執(zhí)行性更高，而國(guó)外，由于中國(guó)企業(yè)不了解國(guó)外企業(yè)的財(cái)產(chǎn)狀況，也難以獲得其當(dāng)局的幫助，即使獲得有利的判決或裁決，也難以得到執(zhí)行。

由于上述幾個(gè)方面及其他一些方面的原因，在近些年發(fā)生的涉外仲裁糾紛案件中，中國(guó)船企沒(méi)有勝訴的先例，由國(guó)外船企違約或故意刁難導(dǎo)致的不利后果，中國(guó)船企只能自己消化。

西霞口雖然勝訴，但其訴訟之路異常艱辛，其中最大的障礙就是建造合同和供貨合同均約定受國(guó)際仲裁機(jī)構(gòu)管轄。這次中國(guó)法院最終有管轄權(quán)也是因?yàn)榉ㄔ赫J(rèn)定西特福和瓦錫蘭芬蘭的行為構(gòu)成欺詐，是侵權(quán)糾紛，侵權(quán)糾紛由侵權(quán)行為地或被告所在地法院管轄。但是一般情況下，中國(guó)船企很難證明合同相對(duì)方故意侵權(quán)。

鑒于此，在涉外往來(lái)中中國(guó)船企應(yīng)當(dāng)盡量爭(zhēng)取有利于自己的糾紛解決條款：首先，應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)取國(guó)內(nèi)法院或國(guó)內(nèi)仲裁機(jī)構(gòu)的管轄；其次，要爭(zhēng)取香港仲裁機(jī)構(gòu)的裁決，各國(guó)對(duì)香港仲裁機(jī)構(gòu)的認(rèn)同程度遠(yuǎn)大于對(duì)大陸的仲裁機(jī)構(gòu)或法院的認(rèn)同程度，而且在香港仲裁的費(fèi)用將低于國(guó)外，在語(yǔ)言和法律法規(guī)熟悉程度方面也有較大優(yōu)勢(shì)；再次，選擇一個(gè)雙方都不熟悉的仲裁機(jī)構(gòu)仲裁。由于雙方都不熟悉該仲裁機(jī)構(gòu)，雙方在費(fèi)用負(fù)擔(dān)、勝訴等方面勢(shì)均力敵。

2.2 保函

采取止付保函措施是西霞口最終獲得賠償?shù)谋Ｕ稀?/p>

很多船舶建造合同都約定建造方應(yīng)當(dāng)向船東出具銀行保函，而一般的銀行保函規(guī)定的申請(qǐng)支付條件相當(dāng)寬松，船東無(wú)須出具實(shí)質(zhì)性的證明，僅憑一紙說(shuō)明就能成功啟用保函，獲得賠款。西霞口及時(shí)申請(qǐng)法院凍結(jié)保函，使得船東無(wú)法啟用保函，規(guī)避了船東獲得銀行支付款后轉(zhuǎn)移資金的風(fēng)險(xiǎn)。

針對(duì)保函，中國(guó)船企可以采取以下措施來(lái)保障自己的利益：

（1）首先，在簽訂船舶建造合同及開(kāi)具保函時(shí)，爭(zhēng)取在保函中加入有利于建造方的如下條款：

①如果一方已經(jīng)就保函所擔(dān)保的船舶相關(guān)事項(xiàng)申請(qǐng)仲裁或，則銀行暫不支付保函向下的款項(xiàng)；

②受益人在申請(qǐng)銀行付款時(shí)，必須提交具有證明力的資料，如第三方出具的證明建造方有違約行為的證明文件，甚至可以約定第三方的證明文件必須是仲裁文書或判決文書。

（ 2 ）其次，在出現(xiàn)糾紛時(shí)，及時(shí)申請(qǐng)法院采取訴前或訴中財(cái)產(chǎn)保全措施，凍結(jié)我方銀行出具的保函。

2.3 船東指定設(shè)備

西特福和瓦錫蘭芬蘭共謀，由西特福指定西霞口必須購(gòu)買瓦錫蘭芬蘭的主機(jī)，而瓦錫蘭芬蘭再將帶有西特福提供的翻新發(fā)動(dòng)機(jī)的主機(jī)賣給西霞口，為保住訂單，西霞口只能以高價(jià)購(gòu)買瓦錫蘭主機(jī)，而且該主機(jī)還是質(zhì)量存在問(wèn)題的翻新機(jī)。如果沒(méi)有瓦錫蘭售后服務(wù)工程師的透露，西霞口很難知道罪魁禍?zhǔn)资谴瑬|西特福。

該案提醒我們，面對(duì)船東指定設(shè)備，應(yīng)從以下幾個(gè)方面做好防范工作：①如果船東指定的某一設(shè)備的廠家只有一家，建造方應(yīng)當(dāng)提高警惕；②建造合同應(yīng)當(dāng)約定，船東指定設(shè)備的質(zhì)量問(wèn)題由船東自己承擔(dān)，同時(shí)還要約定，船東指定的設(shè)備廠家不能按時(shí)發(fā)貨或其質(zhì)量問(wèn)題造成建造進(jìn)度延遲的，應(yīng)將交船期也延長(zhǎng)相應(yīng)的時(shí)間；③即使建造合同約定了船東指定設(shè)備所產(chǎn)生的責(zé)任由船東負(fù)責(zé)，建造方在簽訂采購(gòu)合同時(shí)，對(duì)于貨物質(zhì)量條款也不能退讓，對(duì)于主要設(shè)備，最好要求廠家提供銀行質(zhì)量保函。

2.4 經(jīng)營(yíng)管理能力

造船企業(yè)必須提高經(jīng)營(yíng)管理能力，這是降低風(fēng)險(xiǎn)的最根本保障。具體而言，造船企業(yè)可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改進(jìn)：

2.4.1 建立三標(biāo)管理體系

三標(biāo)管理體系是將質(zhì)量（QMS）、環(huán)境（EMS）、職業(yè)健康安全（OHSAS）三個(gè)管理體系整合后形成的一套管理體系。建立三標(biāo)管理體系除了改善公司形象、幫助船企獲得更多訂單外，其他正面效果也明顯體現(xiàn)出來(lái)。由于三標(biāo)體系規(guī)定了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)、流程，在很大程度上提高了整體工作效率，也使重要信息得到保留。對(duì)于三標(biāo)管理體系，應(yīng)該從根本上按照該體系的要求開(kāi)展工作，使通行的高效標(biāo)準(zhǔn)服務(wù)于造船企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)。

文件管理工作是三標(biāo)管理體系的重要內(nèi)容，西霞口之所以能夠發(fā)現(xiàn)兩跨國(guó)公司侵權(quán)的蛛絲馬跡，得益于其高質(zhì)量的文件管理工作和高效的溝通工作，保證了案件處理人員及時(shí)獲得與案件有關(guān)的重要信息。

因而，已經(jīng)建立起三標(biāo)管理體系的船企應(yīng)當(dāng)充分利用三標(biāo)管理體系的文件管理優(yōu)勢(shì)，主要從以下兩個(gè)方面做好文件管理工作：

（1）嚴(yán)格按照三標(biāo)體系的要求規(guī)范工作

在日常工作中，做好文件管理工作，根據(jù)三標(biāo)管理體系的要求，結(jié)合造船企業(yè)的特點(diǎn)，各個(gè)部門在生產(chǎn)階段為每一艘船舶分類歸檔資料，交船后統(tǒng)一將資料交予檔案室存檔。

（2）在三標(biāo)體系的框架內(nèi)細(xì)化相關(guān)工作流程

①完善創(chuàng)建、保管和移交的工作流程；

首先，規(guī)定必須創(chuàng)建并存檔的文件類型；其次，規(guī)定文件的規(guī)范內(nèi)容格式；再次，規(guī)定存檔方式，一般都要求保存紙質(zhì)文件和掃描版；再次，實(shí)行文件責(zé)任制度，經(jīng)辦人應(yīng)當(dāng)在文件上簽名，尤其是有第三方參與的文件一定要第三方簽名；然后，規(guī)范相關(guān)文件的移交工作流程；最后，規(guī)定文件保存地點(diǎn)和最低保存期限。

根據(jù)我國(guó)船企普遍存在的問(wèn)題，當(dāng)務(wù)之急是規(guī)定創(chuàng)建并存檔的文件類型。除了保存合同、規(guī)格書、技術(shù)協(xié)議、交船文件，還應(yīng)當(dāng)保存以下信息內(nèi)容：會(huì)議內(nèi)容、重要的船東往來(lái)信息、供應(yīng)商調(diào)試服務(wù)內(nèi)容、采購(gòu)信息（包括設(shè)備廠家、資質(zhì)、價(jià)格等）、設(shè)備故障及其解決以及每艘船的售后服務(wù)（包括售后服務(wù)項(xiàng)目、問(wèn)題簡(jiǎn)述、發(fā)生時(shí)間、解決時(shí)間、解決辦法）等，這里需要特別強(qiáng)調(diào)供應(yīng)商的服務(wù)調(diào)試內(nèi)容的記錄和保存。

②妥善處理文件的共享與保密之間的關(guān)系

共享文件有利于減少工作人員之間的重復(fù)郵件、電話和面對(duì)面溝通工作，節(jié)省時(shí)間，提高工作效率。但是共享文件容易導(dǎo)致部門的泄密。為了協(xié)調(diào)這兩方面的矛盾，應(yīng)當(dāng)從以下方面規(guī)范文件共享制度：首先，規(guī)定共享的文件類型；其次，規(guī)定不同類型文件的共享部門和人員；再次，規(guī)定共享文件的更新時(shí)間；最后，根據(jù)不同信息的特點(diǎn)規(guī)定不同的共享途徑。

根據(jù)船企的特點(diǎn)，尤其應(yīng)當(dāng)開(kāi)展船舶建造進(jìn)度表的共享工作，建造進(jìn)度表應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)項(xiàng)目主管、已完成及未完成建造階段以及建造計(jì)劃等基本內(nèi)容。如果有共享網(wǎng)盤，該表應(yīng)當(dāng)于每個(gè)重要節(jié)點(diǎn)發(fā)生時(shí)更新一次；如果是以其他的方式共享，該表應(yīng)當(dāng)至少每個(gè)月更新一次?？梢砸?guī)定每個(gè)項(xiàng)目主管做一份其主管船舶的建造進(jìn)度表，也可以以單個(gè)項(xiàng)目部為單位，每個(gè)項(xiàng)目部制作一個(gè)建造進(jìn)度表，還可以幾個(gè)項(xiàng)目部共同制作一個(gè)建造進(jìn)度表。除相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)外，該表共享范圍至少包括項(xiàng)目部門、采購(gòu)部門和財(cái)務(wù)部門。

2.4.2 引入管理軟件

管理軟件費(fèi)用高昂，且可能導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)泄密等，我國(guó)大部分造船企業(yè)比較抵觸管理軟件。但是國(guó)際國(guó)內(nèi)知名企業(yè)基本上都借用軟件管理，這是因?yàn)閮?yōu)質(zhì)管理軟件有它不可替代的優(yōu)勢(shì)：功能強(qiáng)大，能夠儲(chǔ)存超大量信息，進(jìn)行信息的歸類存放；可以根據(jù)輸入指令提供相關(guān)市場(chǎng)信息；能夠進(jìn)行分析并提供分析報(bào)告；具有提醒功能，提醒管理人員重要節(jié)點(diǎn)的重要事項(xiàng)，幫助管理人員做好計(jì)劃制定和執(zhí)行工作；具備有區(qū)別的共享功能，該功能可以根據(jù)不同的職位設(shè)定不同的上傳、修改、獲取信息的權(quán)限。

正因?yàn)樯鲜鰞?yōu)勢(shì)，優(yōu)質(zhì)管理軟件對(duì)提高工作效率、減少人工成本以及提供有價(jià)值信息數(shù)據(jù)所創(chuàng)造的價(jià)值遠(yuǎn)大于所需費(fèi)用。當(dāng)然，購(gòu)買的軟件必須是優(yōu)質(zhì)軟件，否則泄密的風(fēng)險(xiǎn)增大，軟件也很可能易于癱瘓、難以操作，反而降低工作效率。

2.5 應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)能力

國(guó)際造船市場(chǎng)上的風(fēng)險(xiǎn)不能完全避免，尤其是在市場(chǎng)不景氣時(shí)，船東有可能會(huì)找借口棄船或要求調(diào)整合同價(jià)格。面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)，中國(guó)造船企業(yè)不能被動(dòng)應(yīng)付，而應(yīng)提高風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)能力，通過(guò)引進(jìn)先進(jìn)風(fēng)險(xiǎn)管理人才、建立全面風(fēng)險(xiǎn)管理制度，以使自己有能力應(yīng)對(duì)、處理涉外訴訟或仲裁。

篇8

陳奕迅在《中國(guó)新歌聲》當(dāng)中第2季第2期演唱的《十年》，為了能夠感受學(xué)員在舞臺(tái)上的感受，所以在這個(gè)舞臺(tái)當(dāng)中唱了一生當(dāng)中最經(jīng)典的歌曲，在前半段剛開(kāi)始的時(shí)候，有很多人都已經(jīng)覺(jué)得非常搞笑，甚至笑得肚子都已經(jīng)非常疼痛了，因?yàn)樵趧傞_(kāi)始張嘴的時(shí)候就已經(jīng)完全走音，但是也就因?yàn)檫@樣的特點(diǎn)成為了整個(gè)節(jié)目當(dāng)中最有實(shí)力的走音，但是在唱后半段的時(shí)候，就讓很多觀眾都落下了自己的眼淚。

有很多觀眾都認(rèn)為今年的這期綜藝節(jié)目要比前幾年差的很遠(yuǎn)，因?yàn)樵谇皫啄甑臅r(shí)候，不管是各種導(dǎo)師或者是各個(gè)學(xué)員，都能夠展現(xiàn)出斗智斗勇的特點(diǎn)，但是今年卻沒(méi)有這樣的表現(xiàn)，甚至笑的一點(diǎn)都不自然。

在陳奕迅參加了這個(gè)節(jié)目以后，也得到了很好的反響，很多人在看這個(gè)節(jié)目的時(shí)候，就是因?yàn)橛兴拇嬖?，能夠成為了全?chǎng)的最好笑的地方，其實(shí)有很多人喜歡陳奕迅，也就是因?yàn)樗母杪曇彩菍儆谝粋€(gè)全能型的人才，不管是制作或者是編曲作詞都是除此一個(gè)人，至少并且每個(gè)細(xì)節(jié)都能夠體現(xiàn)得淋漓盡致。

其實(shí)在生活中的每個(gè)人都是需要擁有屬于自己的夢(mèng)想，也需要讓自己全面發(fā)展，這樣才能夠讓自己在這個(gè)社會(huì)上更好的立足，才能夠有更好的吸引力，對(duì)于每一個(gè)年輕人來(lái)說(shuō)都是值得去選擇的。

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篇9

關(guān)鍵詞： 中國(guó)早期；儀式生活；舞蹈藝術(shù)

舞蹈是一門古老的身體語(yǔ)言藝術(shù)，具有悠久的傳統(tǒng)。從其產(chǎn)生看，其產(chǎn)生在尚沒(méi)有文字的遠(yuǎn)古時(shí)代，是伴隨先民圖騰崇拜和祭祀活動(dòng)的需要而產(chǎn)生的。早期舞蹈往往在祭祀性場(chǎng)合表演，成為先民祭告神靈、傳達(dá)神意、表達(dá)情感的一種重要方式?，F(xiàn)存各民族民間舞蹈中，有許多舞蹈就具有濃厚的原始宗教色彩和極強(qiáng)的儀式性特點(diǎn)，這是各民族早期思維方式和生存方式在舞蹈中的遺存。隨著歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，舞蹈的社會(huì)功能和文化性質(zhì)也不斷地發(fā)生變化，成為一種具有極強(qiáng)審美價(jià)值的欣賞性藝術(shù)，具有娛樂(lè)、表演、抒情等多種藝術(shù)特性，但是這些特性都是從舞蹈最早存在的儀式性中漸漸衍生出來(lái)的。在這一意義上，可以說(shuō)舞蹈的根本屬性是儀式性。

一、何謂儀式

郭于華在其《儀式與社會(huì)變遷》一書中說(shuō)：“儀式，通常是指具有象征性、表演性特征的由文化傳統(tǒng)所規(guī)定的一整套行為方式。它可以是神圣的，也可以是凡俗的活動(dòng)。這類活動(dòng)經(jīng)常被功能性地解釋為在特定群體或文化中溝通（人與神之間、人與人之間）、過(guò)度（社會(huì)類別的、地域的、生命周期的）、強(qiáng)化秩序及整合社會(huì)的方式?！盵1]紀(jì)蘭慰認(rèn)為“儀式就是通過(guò)一定的時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象、形式再現(xiàn)社會(huì)習(xí)俗（生活）的一個(gè)過(guò)程；通過(guò)歲歲重復(fù)、交替的程式化、制度化的儀式行為，實(shí)現(xiàn)某一時(shí)刻儀式所意味著的一切?！盵2]前者主要從儀式的社會(huì)功能角度對(duì)其進(jìn)行定義的，后者主要從儀式的過(guò)程性角度定義的。雖然側(cè)重點(diǎn)不同，但皆揭示了儀式的基本內(nèi)涵，即儀式的程式化、制度性和象征性?！墩f(shuō)文》曰：“儀，度也。從人，義聲?！蹦印ぬ熘尽罚骸爸么艘詾榉?，立此以為儀，將以量天下之王公大人、卿大夫之仁與不仁譬之猶分黑白也?！庇帧墩f(shuō)文》曰：“式，法也，從工，弋聲。”《詩(shī)·大雅·下武》“成王之孚，下土之式?！泵珎鳎骸笆?，法也?！笨梢?jiàn)，“儀”和“式”的本義皆是法度、準(zhǔn)則、規(guī)矩的意思。中國(guó)古代“禮儀”連稱，其實(shí)就是指各種禮俗儀式，這是古代早期儀式的主要內(nèi)涵。儀式行為者往往通過(guò)姿勢(shì)、舞蹈、吟唱、演奏等表演性活動(dòng)和對(duì)象、場(chǎng)景等實(shí)物性安排營(yíng)造一個(gè)有意義的儀式情境，并從這種情境中重溫和體驗(yàn)這些意義帶給他們的心靈慰藉和精神需求。因此，一個(gè)儀式，就是一個(gè)充滿意義的世界，是一個(gè)用感性手段作為意義符號(hào)的象征體系。所以，象征人類學(xué)家特納認(rèn)為，和動(dòng)物的儀式化相比，人類儀式的原理是象征性的，儀式中的象征符號(hào)具有組合和重組的類似語(yǔ)言的能力，儀式就是“一個(gè)符號(hào)的聚合體?！眱x式符號(hào)大致有：(1)語(yǔ)言形式的符號(hào)，如頌辭、詩(shī)文、韻白、咒語(yǔ)以及歌詞等；(2)物件形式的符號(hào)，如道具、服飾、用品、繪畫、塑像、樂(lè)器等；(3)行為形式的符號(hào)，如行動(dòng)、姿勢(shì)、手勢(shì)、舞蹈、歌唱行為、演奏行為以及儀式角色的扮演等；(4)聲音形式的符號(hào)，如呼叫聲、吶喊聲、吟誦聲、歌唱聲、響器敲擊聲、舞蹈節(jié)奏聲、音樂(lè)演奏聲等。[3]可見(jiàn)，舞蹈是儀式符號(hào)中比較重要的一種，它既可充當(dāng)行為形式符號(hào)，還可充當(dāng)聲音形式的符號(hào)。

二、先秦儀式的文化內(nèi)涵與社會(huì)生活

中國(guó)上古時(shí)期的各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是以禮俗儀式為核心展開(kāi)的?！岸Y”之本義乃指祭神之器，而后引用為祭神的宗教儀式，再而后才泛指人類社會(huì)日常生活中的各種行為儀式?！墩f(shuō)文解字·示部》：“禮，履也，所以事神致福也。從示從豊?！彼^“豊”，《說(shuō)文》曰：“行禮之器，從豆，象形?！笨梢?jiàn)，禮是淵源于上古巫祝事神活動(dòng)的?？鬃釉唬骸岸Y，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣者也。"（《左傳·隱公十一年》引）可見(jiàn)，禮俗儀式在早期社會(huì)生活中的重要作用。歷代王朝建國(guó)之初最重大的文化舉措莫過(guò)于制禮作樂(lè)，也說(shuō)明禮樂(lè)在古代政治文化中的重要性。從本質(zhì)上說(shuō)，禮是為了從自我約束的層面讓人們?nèi)プ杂X(jué)遵守社會(huì)道德，從制度的層面來(lái)維護(hù)社會(huì)等級(jí)。而禮的外在形式則是儀式，即通過(guò)各種儀式行為和過(guò)程規(guī)范社會(huì)的各種秩序，再現(xiàn)禮的精神內(nèi)核。祭天祭祖、歲時(shí)祭典和其他政治儀式?jīng)Q定著國(guó)家的政治秩序；禮儀中的等級(jí)規(guī)則決定了集體內(nèi)部的交往秩序；生老病死，婚喪嫁娶儀式及其他各種人生禮儀和節(jié)日慶典儀式?jīng)Q定著人們的生活秩序；春祈秋報(bào)及其相關(guān)節(jié)候性祭典與各類生產(chǎn)儀式，構(gòu)成了農(nóng)業(yè)社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)秩序。由此可見(jiàn)，儀式是上古時(shí)期生產(chǎn)生活各領(lǐng)域的中介環(huán)節(jié)，也是社會(huì)秩序的表征性符號(hào)和文化事項(xiàng)的聯(lián)結(jié)點(diǎn)。它表征著上古時(shí)期整個(gè)社會(huì)生活和文化生活的節(jié)奏。儀式在社會(huì)生活中的功能，一方面，體現(xiàn)為儀式使生產(chǎn)生活的各方面有秩序地開(kāi)展；另一方面，儀式還承載著集體意識(shí)如生命觀、死亡觀、倫理觀、禁忌觀等民族文化的深層心理內(nèi)涵。

三、中國(guó)早期的儀式及其類型

意大利學(xué)者維柯《新科學(xué)》認(rèn)為每個(gè)民族的誕生和發(fā)展中大致經(jīng)歷了互為銜接的三個(gè)時(shí)代，即神的時(shí)代、英雄時(shí)代、人的時(shí)代，[4]我國(guó)早期先民的認(rèn)知觀念和儀式活動(dòng)也可從維柯所分的這三個(gè)時(shí)代進(jìn)行分析。

所謂神的時(shí)代即人類的史前社會(huì)。從現(xiàn)存文獻(xiàn)記載和考古學(xué)成果證明，中國(guó)早期的儀式活動(dòng)可以追溯到舊石器時(shí)代的山頂洞人。山頂洞人已經(jīng)有鬼魂崇拜觀念和與此相關(guān)的喪葬巫術(shù)儀式，新石器的仰韶時(shí)代已經(jīng)有社祭的考古遺存，龍山時(shí)代已經(jīng)有祭祖的考古遺存。[5]夏朝之前的顓頊、堯、舜、禹等方國(guó)時(shí)期，從大量而成套的祭祀儀器的出土可見(jiàn)，此期已經(jīng)形成了一定規(guī)模的祭祀禮儀。這些禮儀是原始宗教的產(chǎn)物，是在先民自然崇拜、圖騰崇拜以及祖先崇拜等原始宗教信仰的支配下進(jìn)行的。早期先民對(duì)這些看不見(jiàn)的力量或以臣服與膜拜的方式進(jìn)行祭祀，或借助某種神力進(jìn)行干預(yù)、制服以達(dá)到目的，于是產(chǎn)生了巫術(shù)思維和巫術(shù)儀式。

所謂英雄時(shí)代即夏商時(shí)期。這時(shí)候的祭祀儀式是圍繞英雄崇拜和祖先崇拜進(jìn)行的。夏禹治理水患當(dāng)為中華民族英雄崇拜觀念最早的表現(xiàn)。他死后被奉為社神，人們制禮作樂(lè)歌頌其功德，《大夏》樂(lè)舞就是為祭祀夏禹而作的。當(dāng)然，大禹還具有祖靈的性質(zhì)。商代祖先崇拜觀念占據(jù)主導(dǎo)，現(xiàn)存甲骨卜辭中有相當(dāng)數(shù)量是商人祭祀鬼神的記錄?！抖Y記·表記》曰：“殷人尊神，率民以事神。”殷人所尊之神，除自然神、英雄神以外，還主要是祖先神。甲骨文中“帝”、“上帝”等字樣，不是后來(lái)抽象意義上的帝，而與“祖”的意義是相同的?！洞鬄C》樂(lè)舞就是表彰商湯滅夏之功的祭祀儀式樂(lè)舞。

所謂人的時(shí)代，即西周及以后的祖神分離和以德配天的祭祀儀式。西周重人事而輕神事。其宗族崇拜觀念強(qiáng)調(diào)道德教化和政治秩序，傾向于人事和倫理的經(jīng)營(yíng)。其祭祀儀式無(wú)論祭祖還是祭天，都有意識(shí)突出禮儀制度的性質(zhì)，其《大武》、《大象》樂(lè)舞，是這種觀念在意識(shí)音樂(lè)中的體現(xiàn)。

以上勾勒了中國(guó)古代早期儀式發(fā)展的基本面貌和特點(diǎn)。下文對(duì)中國(guó)早期的儀式類型作簡(jiǎn)要勾勒。

1、巫術(shù)儀式

巫術(shù)是人類童年時(shí)期，對(duì)人自身和人以外的自然的認(rèn)識(shí)還處于蒙昧狀態(tài)時(shí)對(duì)神秘的異己力量有所感受和體驗(yàn)的時(shí)候，自然產(chǎn)生的言辭和行為，并使其固定化的結(jié)果。原始時(shí)代的人們相信人與自然存在著的某些神秘聯(lián)系的觀念，幻想人可以通過(guò)某種特殊的方式影響自然和他人，于是產(chǎn)生了巫術(shù)。巫術(shù)儀式一般包括巫術(shù)行為和與此相關(guān)的一整套巫術(shù)觀念。通常形式是通過(guò)一定的儀式表演來(lái)利用和操縱某種宗教信仰對(duì)象影響人類生活或自然界的事件，以滿足一定的目的。巫術(shù)的儀式表演常常采取象征性的歌舞形式，并使用某種據(jù)認(rèn)為賦有巫術(shù)魔力的實(shí)物和咒語(yǔ)。中國(guó)大約在舊石器時(shí)代晚期，隨著氏族社會(huì)圖騰崇拜的出現(xiàn)，也出現(xiàn)了相關(guān)的神話和巫術(shù)。中國(guó)早期巫術(shù)涉及古人社會(huì)生活的各方面。除個(gè)體巫術(shù)外，還有公共巫術(shù)，如禳災(zāi)巫術(shù)有《山海經(jīng)》中的驅(qū)旱魃巫術(shù)，《呂氏春秋》中的湯禱桑林的止旱求雨巫術(shù)；順祝巫術(shù)有《呂氏春秋》祈求農(nóng)業(yè)豐收的“葛天氏之樂(lè)”；詛咒巫術(shù)有《尚書·牧誓》中的克敵巫術(shù)等。

2、占卜儀式

占卜儀式起源于原始宗教信仰范疇中的前兆迷信。史前的先民們相信事物發(fā)展的趨勢(shì)與一些特定的事象諸如氣候、天象、夢(mèng)境、卜兆等出現(xiàn)之間存在必然的聯(lián)系。這樣便產(chǎn)生了根據(jù)特定事象推知事情結(jié)果的占卜儀式。主要有龜卜、筮占、謠占、夢(mèng)占等儀式。《史記·龜策列傳》曰：“聞古五帝三王，發(fā)動(dòng)舉事，必先決蓍龜。……自三代之興，各據(jù)禎祥：涂山之兆從，而夏啟世；飛燕之卜順，故殷興；百谷之筮吉，故周王?！薄抖Y記·表記》曰：“昔三代明王皆事天地之神明，無(wú)非卜筮之用?！蔽髂细魃贁?shù)民族現(xiàn)在還保留著一些古老而原始的占卜儀式。如西藏藏族、云南羌族、四川彝族、貴州苗族、湘西土家族等皆有各種占卜儀式。

3、祭祀儀式

史前社會(huì)的祭祀儀式種類繁多，說(shuō)明祭祀儀式在中國(guó)早期社會(huì)生活中的重要地位。祭祀儀式中最古老也是最重要的儀式當(dāng)屬蠟祭、社祭與祖祭。張光直先生認(rèn)為：“仰韶時(shí)期農(nóng)村里最要緊的儀式是祈豐收，拜土地；在他們儀式用的器皿上畫幾個(gè)象征繁殖力的女子性器的紋樣，正說(shuō)明我們祖先祭祀時(shí)的虔誠(chéng)，并吐露作為這片誠(chéng)心之原動(dòng)力的耕作生活之艱苦。[6]這就是后來(lái)的蠟祭。所祭之神有八種，又稱八蠟，是在十二月時(shí)索求四方百物之神而祭之，以求得農(nóng)業(yè)豐收。社祭是對(duì)社神的崇拜儀式，源于史前時(shí)期對(duì)土地的崇拜，后來(lái)演變?yōu)槿烁窕耐恋厣耢`崇拜。而且，社神具有自然神、農(nóng)業(yè)神與部族神混合的特征。祭祖儀式最早可能在龍山期新石器時(shí)代就產(chǎn)生了。在仰韶村（龍山時(shí)期）出土的陶祖，很象一尊男性性器模型，據(jù)張光直先生推斷，這是中國(guó)史上拜“祖”的最早實(shí)證。他認(rèn)為：“中國(guó)古代的‘祖’字，本來(lái)是個(gè)性器的圖畫，亦即祖先牌位的原形。[7]

4、儺儀式

“儺”據(jù)說(shuō)產(chǎn)生于黃帝時(shí)，儺祭開(kāi)始時(shí)只限于宮廷，謂“大儺”、“國(guó)儺”。逐漸遍及于鄉(xiāng)村，謂“鄉(xiāng)人儺”。殷商時(shí)起就可見(jiàn)此宗教儀式，周代舉行最為盛大。傳說(shuō)方相氏可以驅(qū)鬼逐疫，最遲在漢代，驅(qū)儺已與蠟祭發(fā)生聯(lián)系，在蠟祭前一日，宮廷中要舉行大儺?！逗鬂h書·禮儀志》對(duì)此有比較詳細(xì)的記載。舉行儺祭時(shí)，巫師就要裝扮成方相氏，身上穿著熊皮，頭戴留有四只眼睛的面具，一邊開(kāi)路，一邊喊:“儺!”率領(lǐng)十二個(gè)戴著面具、裝扮成各種野獸的人--戴面具所具有的戲劇性已為人們所公認(rèn)，后跟一百多個(gè)扎紅頭巾、穿黑衣服、手執(zhí)撥浪鼓的少年兒童，到宮室、房舍、各處跳躍、呼喊，并合唱祭歌《趕鬼歌》以驅(qū)逐“疫鬼”，最后，把鬼趕到河里，把火炬丟進(jìn)水里，表示鬼全部被河水逐走了——人們歌唱、舞蹈、打斗，場(chǎng)面甚為壯觀，也極其富于戲劇性。據(jù)《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》記載，每逢年三十孔子老家舉行儺祭儀式時(shí)，孔子就“朝服而立阼階，觀鄉(xiāng)人儺”。

5、人生儀式

人生是人的一生從一個(gè)階段過(guò)度到另一階段的重要標(biāo)志，通過(guò)儀式強(qiáng)化人生轉(zhuǎn)折時(shí)期的標(biāo)志，表明先民對(duì)人生的獨(dú)特理解和對(duì)生命的珍愛(ài)。有誕生儀式、冠禮、葬禮等。其中，冠禮最重要。冠禮源于氏族社會(huì)的“成丁禮”或“入社式”。

以上僅簡(jiǎn)要羅列了中國(guó)早期社會(huì)儀式生活的發(fā)展演進(jìn)和最為重要的幾類儀式生活。

可見(jiàn)，上述儀式內(nèi)容已經(jīng)涉及到早期先民生活的方方面面。不僅體現(xiàn)了先民的生活內(nèi)容，也反映了先民的思維觀念，而這些儀式大多數(shù)都要借助樂(lè)舞的形式進(jìn)行。從這個(gè)意義上可以說(shuō)舞蹈藝術(shù)是伴隨著早期先民的各種儀式而產(chǎn)生的藝術(shù)形式，其直接目的是為先民的儀式活動(dòng)服務(wù)的，也是整套儀式活動(dòng)的不可分割的重要部分。正如張本楠先生所說(shuō)：“原始宗教儀式的進(jìn)行過(guò)程就是原始舞蹈的創(chuàng)作和表演過(guò)程，原始宗教儀式的發(fā)展歷史就是原始舞蹈的發(fā)展歷史。無(wú)妨說(shuō)，原始舞蹈就是宗教儀式?！盵8]

參考文獻(xiàn)：

[1] 郭于華：《儀式與社會(huì)變遷》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2000年版。

[2] 紀(jì)蘭慰：《論民俗舞蹈的儀式》，民族藝術(shù)研究1999年版。

[3] 薛藝兵：《儀式音樂(lè)的符號(hào)特征》，中國(guó)音樂(lè)學(xué)，2003年第2期。

[4] 《維柯·新科學(xué)》朱光潛譯，人民文學(xué)出版社1997年版，第17頁(yè)。

[5] 張光直：《仰韶文化的巫覡資料》、《中國(guó)考古學(xué)論文集》，三聯(lián)書店1999年版。

篇10

08（3）班是一個(gè)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，積極向上的班集體。清晨，你會(huì)看到083的同學(xué)，沐浴著朝陽(yáng)，滿懷豪情地走向教室。他們的臉上洋溢笑容，他們的笑容充滿自信，他們正自信而塌實(shí)地創(chuàng)造未來(lái)。

今天我在國(guó)旗下代表083班演講：讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣。

“優(yōu)秀”，一個(gè)閃閃發(fā)光的詞語(yǔ)，令人憧憬。人們都希望自己優(yōu)秀，但不少人卻妄自菲薄，認(rèn)為優(yōu)秀只屬于少數(shù)人。

孟子說(shuō)“人人皆可為堯舜”，就是說(shuō)，我們都有優(yōu)秀的潛質(zhì)，只要努力，我們都可以優(yōu)秀。我們偉大的更是激情滿懷地贊美“六億神州盡舜堯。”他堅(jiān)信中國(guó)人民是優(yōu)秀的，都能成為唐堯虞舜一樣的圣人，一樣優(yōu)秀的人。

世界要發(fā)展，人類要進(jìn)步，離不開(kāi)優(yōu)秀人才。馬克思、華盛頓、達(dá)爾文、哥白尼、諾貝爾……這一個(gè)個(gè)耳熟能詳?shù)拿肿屛覀兠C然起敬，正是因?yàn)橛辛怂麄円约案鱾€(gè)領(lǐng)域的無(wú)數(shù)優(yōu)秀人才，我們的世界才變得如此美好，如此生機(jī)勃勃。

翻開(kāi)我們民族的輝煌歷史，堯、舜、禹、漢武帝、唐太宗、康熙帝……他們使中華民族五千年屹立不倒，中華文明五千年傳承不息。

“高山仰止，景行行止”，一個(gè)個(gè)優(yōu)秀的人物為我們樹(shù)立了光輝的榜樣。人的生命只有一次，天生我材必有用，我們不能自甘平庸，碌碌無(wú)為。要認(rèn)認(rèn)真真活一回，讓自己的人生有價(jià)值、有意義，做一個(gè)優(yōu)秀的人，為祖國(guó)的繁榮、為世界的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

今天，我們站在莊嚴(yán)的國(guó)旗下，回望百年柳高，感受百年輝煌。正是一代代優(yōu)秀的管理者、一代代優(yōu)秀的教育著、一代代以優(yōu)秀為己任的學(xué)子的不懈努力，造就了它，使它在全區(qū)名列前茅，躋身全國(guó)名校之列。我們作為柳高的一名學(xué)子，也應(yīng)以優(yōu)秀為己任，努力、努力、再努力，陶冶自己，充實(shí)自己，完善自己，面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)，成長(zhǎng)為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。

我們要讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，從小事做起，自覺(jué)克服缺點(diǎn)，積極向上，爭(zhēng)做排頭兵，在學(xué)習(xí)和生活中嚴(yán)于律己，在知識(shí)的海洋里劈玻斬浪，掌握科學(xué)文化知識(shí)，把自己造就為優(yōu)秀的四化建設(shè)人才。

梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)：“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步。”同學(xué)們，祖國(guó)在召喚，時(shí)代在召喚，我們要發(fā)奮努力，在敬愛(ài)的老師的諄諄教導(dǎo)下，把自己培養(yǎng)成為一個(gè)人格健全，全面發(fā)展的現(xiàn)代人，為祖國(guó)的建設(shè)發(fā)展和繁榮昌盛貢獻(xiàn)出自己的一份光和熱，無(wú)愧于我們的祖國(guó)和人民，無(wú)愧于我們的時(shí)代，無(wú)愧于我們有著百年優(yōu)良傳統(tǒng)的母校！