導(dǎo)語：如何才能寫好一篇小學(xué)勞動教育的功能，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、建立勞動教育保障機(jī)制

1.打造優(yōu)質(zhì)勞動實(shí)踐基地，提高勞動實(shí)踐技能

市中小學(xué)生勞動實(shí)踐基地是我市中小學(xué)生開展勞動技術(shù)教育、法制教育、生存體驗、國防教育和素質(zhì)拓展等實(shí)踐活動的重要場所。一直堅持“體驗、創(chuàng)新、感悟、成長”辦學(xué)理念，根據(jù)全面實(shí)施素質(zhì)教育要求，基地采取“從學(xué)校走入社會，從課堂走進(jìn)生活，從書本走向?qū)嵺`”教學(xué)形式，堅持多樣性、靈活性、系統(tǒng)性原則，開設(shè)了獨(dú)具特色的勞動教育課程,有手工制作、素質(zhì)拓展、科學(xué)實(shí)踐、生存體驗、專題教育、地方課程六大類60多個項目，組織市區(qū)學(xué)生到勞動實(shí)踐基地進(jìn)行生活技能訓(xùn)練等勞動實(shí)踐體驗及工藝學(xué)習(xí)等活動，有目的、有計劃地組織學(xué)生參加日常生活勞動、生產(chǎn)勞動和服務(wù)性勞動，讓學(xué)生動手實(shí)踐、出力流汗，接受鍛煉、磨煉意志，培養(yǎng)學(xué)生正確勞動價值觀和良好勞動品質(zhì)。幾年來，勞動實(shí)踐基地始終保持有序、有效、安全的運(yùn)作，圓滿完成了各項工作任務(wù)。

2.拓展勞動教育渠道，做實(shí)研學(xué)實(shí)踐活動

我市各類學(xué)校充分挖掘社會教育資源，建立勞動實(shí)踐基地，定期帶領(lǐng)學(xué)生走出學(xué)校，拓展勞動體驗空間。特別是市中小學(xué)勞動基地立足教育性、突出實(shí)踐性、加強(qiáng)融合性、確保安全性。充分挖掘美麗地環(huán)境資源與特色文化，確定了紅色記憶、綠色生態(tài)、傳統(tǒng)文化、白茶文化、安全體驗、職業(yè)規(guī)劃等六大研學(xué)旅行課程，并按照課程主題逐步開發(fā)了“成就夢想，精彩飛揚(yáng)”、“我自護(hù)我平安”、“祖國在我心中”、“白茶故里可愛家鄉(xiāng)”、“以孝揚(yáng)善以愛抒情”、“手拉手共成長”、“我體驗我健康”、“公益手工制作”、“特色文化”等九條線路，這些線路集觀光體驗、求知習(xí)藝、民俗風(fēng)情為一體，研學(xué)目標(biāo)明確，主題特色鮮明，富有教育實(shí)踐功能。讓學(xué)生在活動中走出校園、走進(jìn)自然，在行走的課堂中培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、社會責(zé)任感和良好的個性品質(zhì)。

二、構(gòu)建勞動教育推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)

（一）突出學(xué)校教育主陣地 保障勞動教育開展

課堂是學(xué)校教育的主陣地，我市各校充分利用課堂主渠道，多形式、多角度地滲透勞動教育，形成勞動教育課程體系。

1.將勞動課排進(jìn)課表，并將勞動教育與學(xué)科教學(xué)相融合。白琳中心小學(xué)組織教師編寫并推廣使用富有地方文化特色的校本勞動教材，在教育教學(xué)實(shí)踐中，我們將勞動教育與語文、數(shù)學(xué)、科學(xué)、綜合實(shí)踐、美術(shù)、體育及班隊會課進(jìn)行有機(jī)整合。

2．將勞動教育融入活動課程。全市各校充分利用學(xué)校特點(diǎn)，開展“勞動節(jié)”“科技節(jié)”活動。如為培養(yǎng)學(xué)生動手能力，把地方傳統(tǒng)文化引進(jìn)校園，讓傳統(tǒng)文化在學(xué)校中生根發(fā)芽，使校園成為傳承地方傳統(tǒng)文化的陣地，開發(fā)百人鼓號、茶藝表演、魚燈表演、書畫、舞蹈、剪紙等30多個深受學(xué)生喜愛的特色項目，促進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生動手實(shí)踐能力，形成了以勞增智、以勞育美、以勞創(chuàng)新的勞動教育氛圍。

3.打造“開心農(nóng)場”，增長基本技能。學(xué)校因地制宜，開辟校內(nèi)種植園、地理園等勞動實(shí)踐陣地，為勞動教育提供觸手可及的平臺。如：白琳小學(xué)利用閑置的完小校園開辟“紅領(lǐng)巾農(nóng)場”，學(xué)校的菜地由學(xué)生自主種植、自主管理、自主收獲，課余時間可邀請家長入校一同參與勞動實(shí)踐，增進(jìn)親子交流與互動。充分利用邊角音旯地塊，開辟校內(nèi)紅領(lǐng)巾種植園，成為城里孩子現(xiàn)實(shí)版的“開心農(nóng)場”。畬族學(xué)校本學(xué)期開始辦起了“畬藥種植園”……學(xué)校努力通過種植園的建設(shè)與管理，有計劃、有組織地安排學(xué)生參加勞動實(shí)踐活動與基地作物的田間管理活動，充分發(fā)揮基地的育人功能，使其成為學(xué)生勞動鍛煉與生產(chǎn)實(shí)踐基地，成為師生交流勞動經(jīng)驗的實(shí)驗基地。

4.建立勞動志愿服務(wù)隊，增進(jìn)實(shí)踐體驗。積極為學(xué)生提供勞動體驗機(jī)會，培育學(xué)生自我服務(wù)、自我管理的意識和能力，創(chuàng)新成立志愿服務(wù)隊。在學(xué)校日常運(yùn)行中滲透勞動教育，積極組織學(xué)生參與校園衛(wèi)生保潔、綠化美化，普及校園種植，在實(shí)踐中增強(qiáng)環(huán)保意識和生態(tài)意識。

（二）創(chuàng)建多樣化勞動教育平臺，豐富學(xué)生勞動技能體驗

活動是數(shù)育的載體，學(xué)校積極開展以“勞動”為主題的豐富多彩的活動，做好“五結(jié)合”，使學(xué)生們掌握基本的勞動知識和技能。

1.結(jié)合“我們的節(jié)日”等活動，開展“自我服務(wù)”。例如結(jié)合學(xué)雷鋒紀(jì)念日，開展紅領(lǐng)中走進(jìn)社區(qū)環(huán)境保潔活動；結(jié)合植樹節(jié)開展校園苗圃養(yǎng)護(hù)活動及“我為校園增添一抹新綠”植樹活動，組織開展“擁抱春天播種綠色”主題活動，在實(shí)踐中增強(qiáng)環(huán)保意識和生態(tài)意識；在重陽節(jié)組織學(xué)生們走進(jìn)福利院為老人們打掃房間等。

2.結(jié)合“三好”厚基教育活動。制定適切得評價標(biāo)準(zhǔn)，把學(xué)生的勞動教育的考核結(jié)果納入“讀好書•寫好字•做好人”活動綜合評價，并作為學(xué)生評優(yōu)評先的重要參考范疇，提高勞動教育的質(zhì)量。

篇2

深圳市中小學(xué)德育基地創(chuàng)辦于1994年，基地座落在深圳市光明新區(qū)光明街道，原名為育新學(xué)校，是深圳市教育局利用其位于郊區(qū)光明農(nóng)場的地理優(yōu)勢，借鑒學(xué)校在軍訓(xùn)、勞動教育和法制教育等方面已積累的經(jīng)驗，創(chuàng)辦集軍訓(xùn)、國防教育、勞動教育、法制教育、科技教育、心理健康教育和開展假期活動于一體的多功能、綜合型的德育大基地。

基地的宗旨是：立足素質(zhì)教育，著眼人才培養(yǎng)，通過軍訓(xùn)與國防教育、法制教育、生存教育、生態(tài)環(huán)境教育、勞技教育和科技教育六大模塊社會實(shí)踐活動，鍛煉學(xué)生的體能體魄，磨礪意志品質(zhì)，激發(fā)戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣，培養(yǎng)艱苦奮斗、吃苦耐勞的作風(fēng)和基本的生存實(shí)踐能力，為學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

深圳中小學(xué)德育教育基地定期組織中小學(xué)生到基地開展社會實(shí)踐活動?；剡€先后獲得“第二屆中國青少年社會教育‘銀杏獎’優(yōu)秀團(tuán)隊獎”、“全國優(yōu)秀青少年維權(quán)崗”等數(shù)十項榮譽(yù)稱號。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇3

關(guān)鍵詞：依托、德育基地、扎實(shí)開展

目前，青少年學(xué)生的德育問題已成為當(dāng)今社會的熱點(diǎn)問題，專家學(xué)者及社會各界人士均紛紛呼吁教育界要高瞻遠(yuǎn)矚，加強(qiáng)青少年的德育工作。因此，全國各地都在進(jìn)行各種德育教育基地的命名、驗收等工作，其根本宗旨就是充分利用這些德育資源來正確引導(dǎo)和幫助青少年學(xué)生健康成長，使他們能夠在德、智、體等方面全面發(fā)展。如何充分發(fā)揮基地作用，并使其和學(xué)生德育工作相融合，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生德育工作的實(shí)踐性，以下是我校在利用德育活動基地對學(xué)生進(jìn)行德育教育的一些做法，作如下淺析：

一、依托愛國主義教育基地，扎實(shí)開展學(xué)生的愛國主義教育。

愛國主義是人們對自己社會無限熱愛的一種崇高的思想感情。它是在人類社會長期發(fā)展過程中形成，并在千百年的社會實(shí)踐中鞏固起來的。它是中華民族寶貴的精神財富，是全國青少年學(xué)生應(yīng)具備的最基本的品德。為更好地對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，我校先后成立了“廣州黃埔軍?！苯逃兀傲沂苛陥@”教育基地，每年我校都充分利用這些教育基地，組織學(xué)生參觀學(xué)習(xí)。例如在黃埔軍校里，我們通過讓學(xué)生參觀軍校的基礎(chǔ)設(shè)施，戰(zhàn)士們曾經(jīng)的生活和軍事場所，觀看各種戰(zhàn)斗圖片和歷史資料，并從中認(rèn)識許多杰出的革命英雄等，引導(dǎo)學(xué)生憶先輩、樹理想、，激發(fā)學(xué)生愛國之情和報國之志，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，爭做新時期的“四有”新人。同時，每年的清明節(jié)，我校均組織學(xué)生到烈士陵園進(jìn)行掃墓活動，緬懷先烈，使學(xué)生銘記歷史，開創(chuàng)未來，提高認(rèn)識，勿忘國恥。從而樹立振興中華，報效祖國的志向。由于我校充分發(fā)揮德育基地在學(xué)生教育中的優(yōu)勢，使學(xué)生在看得見、摸得著的參與活動中，激發(fā)學(xué)生從熱愛家鄉(xiāng)到熱愛祖國的情感，從而實(shí)現(xiàn)了愛國主義教育。

實(shí)踐表明，依托愛國主義教育基地，組織開展豐富的德育活動，創(chuàng)設(shè)良好的德育氛圍，必將使學(xué)生在潛移默化中提高認(rèn)識，陶冶情感，鍛煉意志，對加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作起了很好的推動作用。

二、依托軍事教育基地，扎實(shí)開展學(xué)生的軍事國防教育。

為加強(qiáng)學(xué)生的軍事國防教育，我校于幾年前就與縣武警中隊結(jié)成共建單位，建立了自己的德育教育基地，每年我們都組織學(xué)生參觀軍人的營房，聆聽?wèi)?zhàn)士們介紹該部隊在和平年代的作用和相關(guān)的軍事科學(xué)知識，還現(xiàn)場觀看戰(zhàn)士們的精彩演練。同時為培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)、自立、自尊、自愛、自律的能力，我校還與武警中隊聯(lián)合起來，在每年暑假期間組織學(xué)生到德育基地參加“少年軍?！被顒?。少年軍校的訓(xùn)練安排得緊張而豐富，從整理內(nèi)務(wù)到隊列訓(xùn)練，從緊急集合到野營拉練，從摸爬滾把到實(shí)彈射擊，從遵章守紀(jì)到國防知識教育，學(xué)生們在這里開闊了眼界，經(jīng)受了鍛煉，同時受到了愛國主義教育和國防教育，培養(yǎng)了學(xué)生的自理、自制等多種能力。除此之外，“廣州市軍事博覽中心”也是我校的教育基地之一，我們充分利用這些教育基地，組織學(xué)生進(jìn)行參觀活動，由于基地里有許多看得見、摸得著的軍事武器，如一些戰(zhàn)斗機(jī)，兩棲坦克，各種戰(zhàn)斗大炮等，學(xué)生們通過聆聽?wèi)?zhàn)士們的講解和演示，了解了各種戰(zhàn)斗兵器的作戰(zhàn)模式，而且他們還現(xiàn)場做起了“軍人”，模擬作戰(zhàn)，使他們既感受到了作為一名軍人的自豪，也真正受到了軍事國防教育。

三、依托勞動教育基地，扎實(shí)開展學(xué)生的勞動教育。

勞動實(shí)踐是全國少工委適應(yīng)改革開放新形勢和未來發(fā)展要求提出的一項具有戰(zhàn)略意義的教育活動，勞動教育的目的是通過“勞”促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，以勞輔德、以勞促智、以勞強(qiáng)體、以勞益美。開展勞動實(shí)踐活動必須有一定的物質(zhì)依托，否則難以持久。為此，我校勞動基地建設(shè)的思路是以學(xué)校為圓心，以家庭為半徑，形成牢固的基地圈，在此基礎(chǔ)上，放眼圈外世界，開辟發(fā)展社會基地，形成開放型、多功能、綜合型的基地網(wǎng)絡(luò)。我們以勞動實(shí)踐陣地為依托，以勞動技能競賽和成果展評為激勵強(qiáng)化手段，在全校開展勞動實(shí)踐活動。

1、我們充分發(fā)揮校園優(yōu)勢，立足校內(nèi)基地，充分挖掘校園勞動實(shí)踐資源，先后建立了“小云雀廣播站”“衛(wèi)生紅旗班”“勞動實(shí)踐第二課堂”等，這樣，學(xué)生們在校內(nèi)就有了多處體現(xiàn)勞動的固定場所。

2、我校還爭取多方支持，興辦了兩處校外勞動基地。一是沙塘桔果園勞動基地，二是將敬老院建為學(xué)校校外勞動實(shí)踐基地。通過不定期地讓學(xué)生們到這些基地參加勞動，如在果園里進(jìn)行除草、除蟲、摘果等，在敬老院進(jìn)行種菜、打掃衛(wèi)生，慰問老人等，通過這一系列的勞動實(shí)踐，使學(xué)生們既感受到勞動人民的艱辛，同時又體驗了勞動的樂趣，增強(qiáng)了勞動的技能，同時還使學(xué)生們懂得了尊重長輩，做誠實(shí)、正直、寬容、有責(zé)任的人。

3、為發(fā)揮學(xué)生們的積極性，我校還將基地延伸到了家庭，鼓勵學(xué)生把家里作為自己流動的勞動基地。使各種勞動技能得到鍛煉提高。如開展“五個一活動”。即我為媽媽做一次飯、我為媽媽炒一個菜、我為媽媽洗一次衣服、我為媽媽洗一次腳，我為媽媽做一天家務(wù)等，充分發(fā)揮了家庭勞動基地在德育教育中的作用。

篇4

就目前農(nóng)村勞動課教學(xué)的實(shí)際情況來看，有的教師在勞動實(shí)踐這一教學(xué)環(huán)節(jié)上，不是按學(xué)生年齡特征、知識水平和接受能力的差異進(jìn)行勞動實(shí)踐教學(xué)；部分教師在處理勞動知識和勞動實(shí)踐的教學(xué)關(guān)系上，不是有所側(cè)重，而是平均用力。這就違反了新形勢下勞動課教學(xué)的自身特征，也就不能很好地完成勞動課教學(xué)的任務(wù)。鑒于此，筆者認(rèn)為，要上好勞動課，除了依據(jù)勞動課的自身特征和宏觀把握勞動課教學(xué)的原則外，還要依據(jù)學(xué)生的生理心理特征、年級層次、知識水平以及對實(shí)踐項目的喜好和了解程度等因材施教，這樣才能使學(xué)生主動熱情地參和學(xué)習(xí)和實(shí)踐，達(dá)到事半功倍的教育效果。

一、低年級勞動課教學(xué)中的實(shí)踐活動，應(yīng)側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生

“自我服務(wù)”的能力，對學(xué)生進(jìn)行勞動喜好教育。

農(nóng)村小學(xué)一二年級學(xué)生，年齡一般在7-9歲，他們知識水平低、自制能力差，因此，在勞動課的實(shí)踐環(huán)節(jié)上，需要圍繞“自我服務(wù)”（自我服務(wù)不只是為自己服務(wù)，還包括為自己生活的班集體服務(wù)，為家庭成員服務(wù)，為伙伴服務(wù)）這一主題進(jìn)行教學(xué)活動，從學(xué)生身邊的小事中選擇一些他們易于感喜好的事開展活動，教育學(xué)生自己能做的事自己做，以培養(yǎng)、鍛煉學(xué)生獨(dú)立生活的能力。如學(xué)習(xí)《洗手帕》（《勞動》第二冊）一課，可以設(shè)計出這樣一些實(shí)踐項目摘要：“洗手帕比賽”、“穿一件自己動手洗的衣服”、“做一件讓媽媽興奮的事”等?；顒釉u選的原則是多鼓勵、少指責(zé)。這樣一來，既進(jìn)行了勞動知識的教學(xué)，又對學(xué)生提出了勞動技能的啟蒙要求，還能培養(yǎng)學(xué)生參和勞動的喜好。

二、中年級勞動課教學(xué)中的實(shí)踐活動，應(yīng)側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生

“自主”、“自制”的能力，加強(qiáng)對學(xué)生的勞動情感教育。

小學(xué)中年級學(xué)生由于已經(jīng)接受了兩年的學(xué)校教育，具備了一定的文化知識和自制能力，依靠性減少，許多事情都想“自己做”，這應(yīng)該說是由低年級勞動教育培養(yǎng)成的“勞動喜好”向中年級階段形成“勞動情感”的一個平穩(wěn)過渡。因此，我們應(yīng)抓住這一良好契機(jī)，在指導(dǎo)勞動實(shí)踐活動時加強(qiáng)勞動情感教育，寓情感教育于勞動中。但是，學(xué)生在由“自我服務(wù)”向“自主”、“自制”的轉(zhuǎn)化過程中所表現(xiàn)出來的獨(dú)立自主能力，應(yīng)該說還是比較脆弱的。在這種情況下，對學(xué)生的勞動實(shí)踐活動不能包辦代替，不能束縛他們的勞動積極性和自主性，而應(yīng)當(dāng)大膽放手，真正發(fā)揮學(xué)生在勞動實(shí)踐中自我教育的功能。為此，教師在指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)踐活動時，應(yīng)側(cè)重于引導(dǎo)摘要：①教師應(yīng)注重低、中年級層次的銜接，有的放矢地開展一些活動，讓學(xué)生由“自我服務(wù)”勞動及時轉(zhuǎn)到以“自主”、“自制”為實(shí)踐主題的勞動制作上來。如開展“小小巧手賽”、“今天我當(dāng)家”等主題活動，以此來提高學(xué)生自立的信心，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生自主、自制的能力。②教師的指導(dǎo)一定要留有余地，把握好尺度，盡可能多一些“懸念”，這樣才能既給學(xué)生更多動腦、動手的機(jī)會，又避免“扶而不放”、“越俎代庖”的現(xiàn)象。③注重發(fā)揮每個學(xué)生的積極性，多鼓勵學(xué)生動腦、動手，對一些哪怕是最粗糙的作品，教師也應(yīng)給予肯定，決不答應(yīng)用刺激性語言傷害學(xué)生制作的積極性。和此同時，教師還應(yīng)注重通過勞動教育和實(shí)踐教學(xué)開發(fā)學(xué)生的智力，使每個學(xué)生的各種能力都得到鍛煉，進(jìn)而達(dá)到全面發(fā)展的目標(biāo)。

三、高年級勞動課教學(xué)中的實(shí)踐活動，應(yīng)側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生

的“自強(qiáng)”、“創(chuàng)新”能力，對學(xué)生進(jìn)行勞動責(zé)任感教育。

小學(xué)高年級學(xué)生已有了自己的獨(dú)立的思想，在低、中年級段獲得的各種能力正促使他們朝著“自強(qiáng)”的方面發(fā)展，他們已不愿聽教師“多余”的“嘮叨”，對教師過多的“指手劃腳”表示厭煩。在勞動實(shí)踐活動中，一些學(xué)生在操作、設(shè)計能力方面常表現(xiàn)出超越教師想象的可喜情景。為此，教師應(yīng)給每一位學(xué)生充分展現(xiàn)自己能力的機(jī)會，給他們創(chuàng)造一個競爭的環(huán)境。在指導(dǎo)思想上，應(yīng)本著培養(yǎng)學(xué)生“自強(qiáng)”、“創(chuàng)新”能力的原則，有意識地培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取精神。同時，指導(dǎo)教師要注重做到摘要：①充分做好后進(jìn)生的促進(jìn)、轉(zhuǎn)化工作，給他們以充分的信任和尊重，對他們身上表現(xiàn)出來的“閃光點(diǎn)”，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)，也要迅速捕捉，給予肯定，并使之發(fā)揚(yáng)光大。②指導(dǎo)實(shí)踐要因人制宜，因材施教，即使是同一年級進(jìn)行同一個活動主題的勞動實(shí)踐，也要避免“一刀切”的標(biāo)準(zhǔn)。各人的能力有大小，智力有差別，其性格、喜好、喜好等都不盡相同，因此，在活動的主題確定后，要圍繞著活動的主題進(jìn)行分類施教。只要使學(xué)生在相應(yīng)的年級段里受到應(yīng)有的教育，把握需要把握的勞動技能，便算是達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)，切不可求全責(zé)備。在這方面，我們做了一點(diǎn)較為成功的嘗試。如，為了配合小學(xué)高年級的勞動課教學(xué)，我們結(jié)合學(xué)校少先隊工作，在“六·一”前夕，設(shè)計了一個以四、五年級學(xué)生為主體的“爭創(chuàng)勤巧隊員”的勞動實(shí)踐活動，讓學(xué)生各自發(fā)揮一技之長，規(guī)定在一個星期天內(nèi)每人拿出代表自己最高水平的一件小制作，向“六·一”獻(xiàn)禮。在所有參展作品中，可以說是“八仙過海，各顯神通”。有的男同學(xué)精心制作出搓洗板，有的女同學(xué)巧手織出柳編工藝品；有“高才生”改制的氣補(bǔ)塑料槍，也有一般學(xué)生費(fèi)了九牛二虎之力才完成的粗糙的刀刻木制品。展覽桌上，每一件小制作都凝聚了學(xué)生們的心血，令人喜愛，學(xué)生們也從中獲得了成功的樂趣。這次實(shí)踐活動出現(xiàn)了人人動手、個個參和的喜人場面，收到了良好的效果。

篇5

一、思想品德教育和勞動實(shí)踐有機(jī)結(jié)合

思想品德教育離開勞動實(shí)踐是不能完成的。因為勞動觀點(diǎn)、勞動習(xí)慣、勞動人民的優(yōu)秀品質(zhì)只能在勞動實(shí)踐中培養(yǎng)。而單純的勞動實(shí)踐不可能自發(fā)地形成良好的思想品質(zhì)。只有把勞動實(shí)踐與思想品德教育有機(jī)結(jié)合起來，才能產(chǎn)生良好的教育效果。只有把思想教育貫穿于生產(chǎn)勞動的全過程，勞動才能變?yōu)橐环N有力的教育手段。所以勞技課力求把勞動實(shí)踐與思想品質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合起來，要結(jié)合勞動內(nèi)容和形式，深入挖掘思想內(nèi)容，使學(xué)生逐步形成社會主義道德觀念；樹立“人民是生產(chǎn)勞動的主體，是社會歷史的創(chuàng)造者”的觀點(diǎn)；培養(yǎng)艱苦樸素、遵守紀(jì)律、關(guān)心集體、愛護(hù)勞動工具、珍惜勞動成果的優(yōu)良品質(zhì)；樹立熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)、獻(xiàn)身家鄉(xiāng)、獻(xiàn)身祖國建設(shè)的遠(yuǎn)大理想。比如組織帶領(lǐng)學(xué)生參加綠化、美化校園的勞動時，就需培養(yǎng)學(xué)生樹立主人翁的勞動態(tài)度，增強(qiáng)勞動的自覺性和主人翁的責(zé)任感。不但要綠化好校園，還要保護(hù)好校園。在組織學(xué)生修路勞動時，就要有意識培養(yǎng)學(xué)生為人民服務(wù)的思想。當(dāng)同學(xué)們看到自己的勞動成果被肯定，行人在平坦的路面上向自己投來感激目光的時候，就會享受到為人民服務(wù)給自己帶來的快樂。從而使學(xué)生懂得：在社會生活中，為人民服務(wù)是高尚的，只有從“我為人人”出發(fā)，才能換來“人人為我”的回報。

二、思想品德教育與勞技課教學(xué)有機(jī)結(jié)合

篇6

“五個一”標(biāo)準(zhǔn)的提出

所謂全面發(fā)展教育，就是為了促使人的全面和諧發(fā)展而實(shí)施的教育。全面發(fā)展教育是對含有各方面的素質(zhì)培養(yǎng)功能的整體教育的一種概括，是對為使受教育者多方面得到發(fā)展而實(shí)施的多種素質(zhì)培養(yǎng)的教育活動的總稱，由多種相互聯(lián)系而又各具特點(diǎn)的教育所組成，多數(shù)人通常把德育、智育、體育、美育作為全面發(fā)展教育的基本構(gòu)成。

在教育史上，人的全面發(fā)展是一個永恒的主題。人類從誕生的那一天起就在不停地探索周圍世界，同時也從來沒有停止過對自身全面發(fā)展的追求。古今中外的著名學(xué)者、偉人，有許多關(guān)于人的自由生長和全面發(fā)展的觀點(diǎn)。我國古代偉大的教育家孔子承襲了西周貴族“禮、樂、射、御、書、數(shù)”“六藝”教育的傳統(tǒng)，進(jìn)一步創(chuàng)設(shè)了培養(yǎng)“德才兼?zhèn)涞木印钡恼n程，即人們所熟悉的《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》；古希臘哲學(xué)家亞里士多德根據(jù)人心理發(fā)展的特點(diǎn)提出了進(jìn)行體育、品格教育以及包括哲學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)等在內(nèi)的理性教育以實(shí)現(xiàn)人的和諧發(fā)展；捷克偉大的教育家夸美紐斯認(rèn)為所謂教育應(yīng)該是“周全的教育”，所有人都應(yīng)該在智育、德育、宗教教育以及健康教育等方面得到全面培養(yǎng)；蘇聯(lián)偉大的教育家蘇霍姆林斯基，他在長期一線教育的實(shí)踐中得出的最突出的成果就是“個性全面和諧發(fā)展”理論，他把全面發(fā)展當(dāng)成一種教育過程；提出“軍國民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育”的“五育”并舉的教育思想；在1957年提出“我們的教育方針，應(yīng)該是使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者”的重要論斷。

當(dāng)前，全面發(fā)展教育越來越受到黨和政府的高度重視，并通過制訂一系列有關(guān)的政策和法律法規(guī)予以保證。其中《中華人民共和國義務(wù)教育法》第三條規(guī)定：義務(wù)教育必須貫徹國家的教育方針，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育質(zhì)量，使適齡兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》指出：要堅持文化知識學(xué)習(xí)與思想品德修養(yǎng)的統(tǒng)一、理論學(xué)習(xí)與社會實(shí)踐的統(tǒng)一、全面發(fā)展與個性發(fā)展的統(tǒng)一。加強(qiáng)體育教育，牢固淞⒔】檔諞壞乃枷耄確保學(xué)生體育課程和課余活動時間，提高體育教學(xué)質(zhì)量；加強(qiáng)心理健康教育，促進(jìn)學(xué)生身心健康、體魄強(qiáng)健、意志堅強(qiáng)；加強(qiáng)美育，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)；加強(qiáng)勞動教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動、熱愛勞動人民的情感……使學(xué)生成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

綜上所述，小學(xué)教育階段其任務(wù)總的來說是為學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展打下基礎(chǔ)和為初步生活做好準(zhǔn)備。為此，學(xué)校確立了“以人為本，為學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)”的辦學(xué)思想，從2008年7月開始，在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展方面進(jìn)行了有益的探索實(shí)踐，做了大量的工作，取得一定的效果。2010年8月，為了更好地落實(shí)全面發(fā)展教育，使各項工作更有針對性，根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況，領(lǐng)導(dǎo)班子經(jīng)過認(rèn)真研究，決定將德、智、體、美、勞各項內(nèi)容進(jìn)行細(xì)化，制訂了《運(yùn)河小學(xué)學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)》：文明守紀(jì)，傳承美德，有一份愛國情；熱愛學(xué)習(xí)，勤于思考，養(yǎng)成一個好習(xí)慣；喜歡運(yùn)動，身心健康，有一項運(yùn)動愛好；喜歡藝術(shù)，快樂生活，有一項藝術(shù)技能；喜歡勞動，樂于實(shí)踐，有一項勞動本領(lǐng)。簡稱“五個一”標(biāo)準(zhǔn)，并根據(jù)不同年級制定二、三級指標(biāo)，使其更具有可操作性。

“五個一”標(biāo)準(zhǔn)的踐行策略

文明守紀(jì)，傳承美德，有一份愛國情 未成年人思想道德建設(shè)是事關(guān)國家前途和命運(yùn)的戰(zhàn)略工程、基礎(chǔ)工程、希望工程、民心工程。加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，對于確保實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，進(jìn)一步推進(jìn)國家的繁榮發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國家長治久安，都具有重要而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。小學(xué)階段正處于人的發(fā)展基礎(chǔ)階段，兒童的品德行為處在由低級向高級發(fā)展的變化過程中，只要正確地引導(dǎo)，就能促進(jìn)兒童向健康的方向發(fā)展。為此，本校非常重視對學(xué)生良好品行的培養(yǎng)，始終堅持育人為本，德育為先，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，努力踐行“三育人”，即全員育人、全面育人、全程育人。

一是文明守紀(jì)，常抓不懈。俗話說：沒有規(guī)矩不成方圓。遵紀(jì)守法是一個國家對合格公民的基本要求。公民的文明素養(yǎng)從某種程度上反映出一個國家進(jìn)步的水平。馬丁?路德曾說：“一個國家的前途，不取決于它的國庫之實(shí)，不取決于它的城堡之堅固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗，而在于它的文明素養(yǎng)，即在于人民所受的教育?！庇纱丝梢姡拿鲗σ粋€人、一個國家、一個民族是多么的重要。學(xué)校一直以來都把培養(yǎng)文明守紀(jì)行為習(xí)慣視為學(xué)校德育工作的重要任務(wù)。從學(xué)期初的動員到每周的文明小競賽，再到依托大型活動的歷練，將德育工作系列化。為了進(jìn)一步加強(qiáng)行為規(guī)范教育，促進(jìn)學(xué)生行為規(guī)范的內(nèi)化，良好習(xí)慣的生成，學(xué)校掀起以“禮儀教育你我他，校園盛開文明花”為主題的文明禮儀伴我行主題教育活動。結(jié)合學(xué)校班容量大、孩子們活動空間較小的實(shí)際情況，開展班級學(xué)生行為習(xí)慣“爭星”競賽活動（包括“學(xué)習(xí)星”“衛(wèi)生星”“紀(jì)律星”“禮儀星”“文藝星”“體育星”），從不同的方面對學(xué)生提出了行為習(xí)慣的養(yǎng)成要求，學(xué)期末根據(jù)各班一學(xué)期綜合表現(xiàn)評出星級班級體。通過全體干部教師的齊抓共管，學(xué)生的文明素養(yǎng)有了長足進(jìn)步，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的校園文明之風(fēng)漸行漸盛。

二是傳承美德，輝耀中華。中華民族在五千年發(fā)展史中，形成了許多值得每個中國人驕傲的美德。有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高志向，有“捐軀赴國難，視死忽如歸”的愛國情操，有“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神，有“鞠躬盡瘁，死而后已”的盡責(zé)風(fēng)范……這些美德薪火相傳，成為中華民族生生不息的強(qiáng)大內(nèi)在動力。中華文化是現(xiàn)今世界上唯一持續(xù)發(fā)展而未遭中斷的文化，她既有悠久的歷史，又煥發(fā)著青春的活力，是永不枯竭的教育資源。為繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使這些民族文化瑰寶不斷發(fā)揚(yáng)光大，在年輕一代甚至幼小的孩子身上生根發(fā)芽，日益根深葉茂，一代代傳承下去。本校重點(diǎn)從“經(jīng)典文化、節(jié)日文化、地域文化”三個方面開展以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中心的豐富多彩的教育活動，著力打造運(yùn)河小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承氛圍，初步形成了學(xué)生讀背經(jīng)典，感知精髓，樹立目標(biāo)，爭比品行的良好學(xué)習(xí)風(fēng)氣，促進(jìn)學(xué)生對中華美德由陌生到了解，不斷加深感悟，最后再到身體力行。

學(xué)校以通州運(yùn)河的過去、現(xiàn)在、未來為校園文化主題，精心營造地域文化和經(jīng)典文化校園環(huán)境，使學(xué)生耳濡目染受到影響。每學(xué)期，學(xué)校利用閉路電視、廣播、淮?、下发材料等多譁径粯O宣傳中華美德；組織各班利用板報、專欄介紹與學(xué)生學(xué)習(xí)和生活密切相關(guān)的美德內(nèi)容；鼓勵學(xué)生多了解、多討論，組織開展以中華傳統(tǒng)文化為主題的班、隊會評優(yōu)和觀摩交流活動及論文征集活動。學(xué)校多節(jié)主題班會被評為區(qū)級一、二等獎，兩節(jié)主題活動設(shè)計被收錄在《通州區(qū)優(yōu)秀主題活動方案集錦》一書中，十余篇師生文章獲獎。

為做到傳統(tǒng)文化教育的延續(xù)性和深入性，本校注重以課題為引領(lǐng)，激發(fā)師生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。“學(xué)論語，明理篤行”課題的研究讓學(xué)生仿佛穿越了2500年時空，走近了先賢孔子，去聆聽他充滿人生哲理的教誨。2010年學(xué)校還參與了國學(xué)課題的研究，成為了25所實(shí)驗校之一。走進(jìn)國學(xué)文化殿堂，你才能真切感受到她的博大與精深。每周五下午學(xué)生們都會迎來他們喜歡的國學(xué)課；每天的早、午讀時，誦讀經(jīng)典的瑯瑯讀書聲不絕于耳；各班樓道櫥窗里，一張張設(shè)計精美的國學(xué)手抄小報和國學(xué)專欄吸引著過往學(xué)生駐足觀看；市區(qū)國學(xué)論文和教學(xué)設(shè)計競賽，十余名教師獲獎。國學(xué)，讓每位深入其中的師生無不領(lǐng)略到她的風(fēng)采，感受到我國優(yōu)秀民族文化的無窮魅力。

三是一份愛國情，一腔報國志。列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情?！敝腥A民族自有史以來對自己的祖國就有一種深厚的、真摯的感情。這種感情是華夏幾千年來非常重要的精神支柱，是中華民族的高尚美德。在新的歷史條件下，繼承和發(fā)展愛國主義的傳統(tǒng)，對于振奮民族精神，凝聚全民族的力量，團(tuán)結(jié)全國各族人民自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，為中華民族的振興而奮斗，具有十分重要的意義。對學(xué)生進(jìn)行愛國主義情感教育是學(xué)校德育工作的核心內(nèi)容。學(xué)校除了利用課堂主渠道滲透以外，還針對小學(xué)生年齡特點(diǎn)，采用靈活多樣的形式，激發(fā)學(xué)生愛國之情。每周一都要舉行莊重的升國旗儀式，在旗下講話中對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。每學(xué)期，組織學(xué)生觀看愛國主義影片、參觀愛國主義教育基地、舉辦愛國英雄故事會、唱三歌（國歌、隊歌、校歌）比賽等增進(jìn)學(xué)生愛國情感，鼓勵學(xué)生收看、收聽電視、廣播，閱讀書、報刊等了解國家大事。在汶川、玉樹地震人民遇到災(zāi)難時，本校學(xué)生紛紛伸出援助之手，捐款、捐物，只二、三天時間就捐出了九千余冊圖書送給玉樹災(zāi)區(qū)的小朋友。通過學(xué)校的教育，愛國情已深深在學(xué)生心里扎下了根。

喜歡學(xué)習(xí)，勤于思考，有一個好習(xí)慣 前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中指出：“小學(xué)首先應(yīng)當(dāng)教會兒童學(xué)習(xí)?！蔽覈逃胰~圣陶先生則強(qiáng)調(diào)：“教育是什么？往簡單方面說，只需一句話，就是培養(yǎng)良好的習(xí)慣?！闭邕@些教育名家們之言，小學(xué)是培養(yǎng)一個人終身學(xué)習(xí)的意識、能力與良好習(xí)慣的奠基時期。因此，本校將“喜歡學(xué)習(xí)，勤于思考，有一個好習(xí)慣”做為學(xué)生應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)之一提出，在工作中堅持“三步走”踐行策略，即培養(yǎng)興趣――指導(dǎo)行動――養(yǎng)成習(xí)慣。

一是激發(fā)興趣，讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)。我國古代教育家孔子早在兩千多年前就指出：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！爆F(xiàn)代心理學(xué)研究也證明，人在情緒低落時的思維水平只有情緒高漲時的二分之一。對于小學(xué)生而言，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，讓他們喜歡學(xué)習(xí)顯得尤為重要。在教學(xué)工作中，本校教師注意根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和學(xué)科特點(diǎn)，做到“三優(yōu)激趣”：優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，展現(xiàn)學(xué)科自身魅力，并密切學(xué)科知識與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)材料的興趣；優(yōu)化教學(xué)過程，通過精心創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境、合理選用的教學(xué)策略、教師生動親切的言行態(tài)度，激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)過程的興趣；優(yōu)化教學(xué)評價，采用多元評價標(biāo)準(zhǔn)和多種激勵性的評價手段與形式，肯定學(xué)生各方面的積極表現(xiàn)，適當(dāng)滿足其自我實(shí)現(xiàn)的需要，激發(fā)他們對學(xué)習(xí)本身的興趣。

二是指導(dǎo)行動，讓學(xué)生勤于思考。在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時，學(xué)校還十分注重對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的具體指導(dǎo)，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力，使其在成功的體驗中進(jìn)一步激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。如數(shù)學(xué)教師指導(dǎo)學(xué)生課前閱讀課本要做到“三讀”：循著知識脈絡(luò)初讀，重整體感知；圍繞知識重點(diǎn)精讀，求基本理解；針對知識疑難研讀，得深入發(fā)展。英語教師和學(xué)生一起總結(jié)了許多記憶的方式方法，如：把單詞分成三五個一組，逐個突破；按詞性分塊記憶；兩個同學(xué)之間互相提示英語或漢語去記憶；邊讀邊寫下漢語，然后根據(jù)漢意默寫記憶；制作抽認(rèn)卡，結(jié)合音標(biāo)記憶；在句子中、文章中記憶等等。此外，學(xué)校還鼓勵并指導(dǎo)教師用科研的方法解決教學(xué)中遇到的問題。目前，學(xué)校共有15項學(xué)科教研組申報的課題被立項為區(qū)級“十二五”教育”科研課題。

三是持之以恒，讓學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣。學(xué)習(xí)習(xí)慣是一個人在長期的學(xué)習(xí)實(shí)踐過程中逐漸形成的不需要意志努力和監(jiān)督的自動化行為傾向。小學(xué)階段是一個人形成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的關(guān)鍵期。行為心理學(xué)研究表明：一種行為重復(fù)21天以上就會變?yōu)榱?xí)慣動作，而至少90天的重復(fù)會形成穩(wěn)定的習(xí)慣。因此，本校在培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的過程中注意遵循教育規(guī)律，堅持循序漸進(jìn)、持之以恒的訓(xùn)練原則，做到學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)“四注意”。

首先，注意習(xí)慣培養(yǎng)要求應(yīng)逐步提出，內(nèi)容要詳細(xì)、明確、操作性強(qiáng)。例如在培養(yǎng)學(xué)生“勤思善問”習(xí)慣方面，我們有的教師具體規(guī)定學(xué)生每天最少要有2次舉手參與發(fā)言、板演其他形式的學(xué)習(xí)活動。

其次，注意發(fā)揮榜樣的示范作用。首先教師注意自己的言行習(xí)慣，通過準(zhǔn)確無誤的計算、整潔美觀的板書等行為，做好學(xué)生的表率。同時注意為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)典范。如在低年級學(xué)生中大力表揚(yáng)那些課前準(zhǔn)備充分，上課認(rèn)真聽講，作業(yè)書寫工整、合作學(xué)習(xí)積極主動的學(xué)生，使其他學(xué)生自覺模仿，形成習(xí)慣；向中、高年級學(xué)生介紹一些他們喜愛的名人、偶像因好習(xí)慣成就大事業(yè)的故事，使其心生向往而學(xué)之。

再次，注意學(xué)生的差異性，習(xí)慣培養(yǎng)策略因人而宜。比如當(dāng)不同特點(diǎn)的學(xué)生在課上注意力分散時，教師往往會采取不同的方式進(jìn)行善意提醒。對于外向的學(xué)生可以叫其名字，親切詢問他有什么情況；對于內(nèi)向的學(xué)生可以走近其身邊，站一會或輕輕點(diǎn)其課桌；對于思維敏銳的學(xué)生可以讓其回答間題等等。課后教師會找這些學(xué)生談話，幫助他們分析原因，并要求他們努力克服不良習(xí)慣。

最后，注意習(xí)慣的整體發(fā)展、家校形成合力。培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是一個系統(tǒng)工程，既需要與其生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、勞動習(xí)慣等互相促進(jìn)、協(xié)同發(fā)展，又需要學(xué)校與家庭，教師與家長的密切配合，形成家校合力，共同營造培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的氛圍。學(xué)校干部、教師經(jīng)常利用電話、家校信息平臺、網(wǎng)絡(luò)、家校互訪、家長會、家長學(xué)校等多種形式及時與家長溝通，向家長宣傳從小培養(yǎng)孩子良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要意義，共同探討方法與策略，并對家長提出明確要求和具體建議。

喜歡運(yùn)動，身心健康，有一項運(yùn)動愛好 體育是義務(wù)教育階段的一門必修課程。通過體育教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行體育、衛(wèi)生保健教育，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，促進(jìn)德、智、體全面發(fā)展，能為提高全民族的身體素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。而小學(xué)體育又是學(xué)校體育的一個小系統(tǒng)，它具有打基礎(chǔ)、養(yǎng)成體育鍛煉習(xí)慣的性質(zhì)，這種教育的學(xué)習(xí)與普及活動則體現(xiàn)了義務(wù)性、基礎(chǔ)性、全面性等基本屬性?！皩W(xué)生喜歡運(yùn)動，身心健康，有一項運(yùn)動愛好”――這是運(yùn)河小學(xué)“五個一”學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)中的第三條，與教育部2011年5月23日發(fā)出的“體育、藝術(shù)2+1項目”不謀而合。

一是教中寓趣，讓學(xué)生喜歡運(yùn)動。興趣是學(xué)習(xí)的最好老師，是求知欲的源泉。所以，要讓學(xué)生喜歡某項運(yùn)動，首先要讓他們對這項運(yùn)動感興趣，才能有進(jìn)一步了解它，學(xué)習(xí)它的欲望。因此學(xué)校以中A人民共和國教育部制定的《體育課程標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)，把一至六年級的體育教材詳細(xì)的進(jìn)行梳理，再結(jié)合學(xué)生實(shí)際提出了：低年級以“故事”“情景”的形式處理教材，激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生在歡快、和諧的氛圍中接受啟蒙教育，促進(jìn)其身心正常性生長發(fā)育；中年級以學(xué)生喜聞樂見的活動性游戲形式處理教材，通過“游戲”鍛煉學(xué)生身體，培養(yǎng)他們的運(yùn)動能力和競爭中的才干與品質(zhì)；高年級以增強(qiáng)學(xué)生體育意識和提高運(yùn)動能力為主要教學(xué)目標(biāo)，做到體育知識、技術(shù)、能力并重，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

根據(jù)不同年級學(xué)生生理和心理特點(diǎn)，搜集、整理了各種體育比賽的影像資料，利用室內(nèi)課和風(fēng)雨天為學(xué)生播放、講解。低年級學(xué)生以直觀性為主，放映一些體育運(yùn)動的精彩瞬間和趣味的動畫、幻燈片等，慢慢培養(yǎng)學(xué)生對體育運(yùn)動的興趣；中年級學(xué)生在觀看比賽資料同時，適當(dāng)介紹一些體育比賽規(guī)則，讓他們能夠?qū)Ρ荣愡M(jìn)行一些簡單分析；高年級學(xué)生除了正常教學(xué)之外，還增加了一項課外作業(yè)――“我最喜歡的體育明星”資料搜集展示。學(xué)生選擇自己最喜歡的體育明星或者是體育運(yùn)動項目，并搜集與其有關(guān)的各種資料，利用室內(nèi)課互相介紹交流。既豐富了體育知識，也激發(fā)了學(xué)生的運(yùn)動興趣。

二是創(chuàng)造條件，讓學(xué)生自主選擇運(yùn)動形式。學(xué)生個人運(yùn)動能力不同，有的跑得快、有的跳得遠(yuǎn)、有的投擲能力強(qiáng)。為了最大限度地照顧到全體學(xué)生，學(xué)校體育教研組對1-6年級的體育教材進(jìn)行了詳細(xì)的分析，制定出一套適合本校特色的教學(xué)計劃，并向社會承諾：隨時歡迎學(xué)生家長以及關(guān)心學(xué)校體育工作的人士來參觀體育課教學(xué)。在體育教學(xué)中堅持“健康第一”的指導(dǎo)思想，關(guān)注學(xué)生的個體差異，確保每個學(xué)生受益。活動中給學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐的機(jī)會，增加信心，引導(dǎo)其慢慢找到自己喜歡的運(yùn)動形式。為了給學(xué)生提供更多的選擇機(jī)會，學(xué)校除了有120余人的田徑隊以外，還有籃球隊、足球隊、太極拳表演隊、游泳班等。另外，本校還特聘請楊氏太極拳第五代傳人蔣林先生和第六代傳人李澤輝先生創(chuàng)編適合低、中、高年級學(xué)生的楊氏十式、十五式、二十二式太極拳，讓學(xué)生從小就擁有一項運(yùn)動愛好，終身受益。

三是搭建平臺，給學(xué)生展示的機(jī)會。學(xué)生的特長需要有一個“舞臺”展示，“成就感”才能不斷得到滿足。學(xué)生們擅長的項目各有不同，為了讓他們充分展示自己，學(xué)校在學(xué)生入學(xué)伊始就對其特長進(jìn)行了詳細(xì)調(diào)查、分類，為今后的培養(yǎng)提供了詳細(xì)數(shù)據(jù)。這些體育特長生都成了教師得力的“小助手”，在教學(xué)當(dāng)中能夠協(xié)助教師指導(dǎo)其他同學(xué)，達(dá)到了以點(diǎn)帶面、共同提高的目的。校內(nèi)定期組織班級間的拔河比賽、踢毽、跳繩比賽、課間操比賽等活動，讓每個學(xué)生在不同的比賽中都能夠找到自己位置，體驗到運(yùn)動的快樂，增強(qiáng)參加運(yùn)動的信心。學(xué)校還積極參加市、區(qū)級的各項體育活動，給學(xué)生爭取機(jī)會。2008-2011年通州區(qū)共組織了六次中小學(xué)生田徑運(yùn)動會，本校共獲得了四次團(tuán)體總分第一名。到2011年止，本校學(xué)生先后參加了市、區(qū)級的長跑、跳皮筋、籃球、游泳、乒乓球、武術(shù)、跳繩、拔河等二十余項體育項目，均取得了好成績，近三十名體育特長生被市、區(qū)重點(diǎn)中學(xué)錄取。

喜歡藝術(shù)，快樂生活，有一項藝術(shù)技能 在人的全面發(fā)展教育中，美育占有重要地位。藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的主要途徑，是開發(fā)學(xué)生智力、陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要載體。有研究證明，有一種興趣愛好，會演奏一種樂器的孩子心理更陽光更健康。學(xué)校制定的學(xué)生“五個一”標(biāo)準(zhǔn)中，對美育方面的標(biāo)準(zhǔn)是喜歡藝術(shù)，快樂生活，有一項藝術(shù)技能。近年來，學(xué)校不斷加大藝術(shù)教育工作力度，構(gòu)建了“以藝術(shù)教育為主體，以課堂教學(xué)為主渠道，以興趣活動為主陣地，以各種賽事和社會活動為契機(jī)，系統(tǒng)地讓孩子們掌握一二種興趣愛好，培養(yǎng)多種人才”的藝術(shù)教育框架，在資金投入、師資配備及課程設(shè)置等方面進(jìn)行了大膽的改革和有益的探索，用新的工作模式開創(chuàng)了一片嶄新的天地。

一是立足課堂，落實(shí)藝術(shù)教育。學(xué)校嚴(yán)格按照國家教委頒發(fā)的課程設(shè)計和新標(biāo)準(zhǔn)、教材的基本要求組織教學(xué)，開齊課程開足課時，保證了藝術(shù)教育的普及率，做到學(xué)期初有計劃，期末有測試、有總結(jié)，過程教學(xué)求真務(wù)實(shí)。加強(qiáng)了音樂、美術(shù)等學(xué)科的常規(guī)管理，對教師的備課、上課、輔導(dǎo)等教學(xué)基本環(huán)節(jié)有明確、具體的管理要求。負(fù)責(zé)藝術(shù)教育工作的領(lǐng)導(dǎo)深入教學(xué)第一線，有針對性地對音樂、美術(shù)等學(xué)科的教學(xué)工作進(jìn)行檢查、督促、指導(dǎo)。組織教師學(xué)習(xí)新課標(biāo)，學(xué)習(xí)教材，學(xué)習(xí)藝術(shù)教育理論，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)方法，開展隨堂聽課、評優(yōu)課、觀摩課、研究科、校本課等一系列課堂教學(xué)活動，促進(jìn)藝術(shù)類學(xué)科教學(xué)水平的提高。

二是開發(fā)藝術(shù)活動種類，做到人人參與。目前，學(xué)校已經(jīng)組建了兩個管樂團(tuán)（其中一個是行進(jìn)間樂團(tuán)）、民樂隊（葫蘆絲）、舞蹈隊、鼓號隊、合唱隊、京劇組、圍棋組、計算機(jī)組、科技組（無線電小組）、美術(shù)組、英語組等多個校級興趣小組，各班還成立了班級的“趣味數(shù)學(xué)”“詩歌朗誦”“巧巧手”“小作家”“合唱小組”“網(wǎng)絡(luò)小能手”等興趣小組，使每一個孩子都有自我發(fā)展的空間。平時注重做好各藝術(shù)小組的管理工作，由主管領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)檢查活動情況，適時總結(jié)、公布各班各組活動情況。學(xué)校還注重加強(qiáng)與通州區(qū)青少年活動中心的合作，爭取社會力量推動學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展。區(qū)青少年活動中心的教師定期來校，一方面對各小組的輔導(dǎo)教師進(jìn)行培訓(xùn)，一方面直接對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)輔導(dǎo)，從而提高了藝術(shù)小組活動質(zhì)量。目前各項活動順利，培訓(xùn)初見成效。在2010年通州區(qū)第十四屆藝術(shù)節(jié)活動中，學(xué)校有115人獲獎，其中一等獎31人、二等獎43人、三等獎41人，5名學(xué)生獲得“藝術(shù)之星”稱號。在通州區(qū)“運(yùn)河之花”故事大王比賽中1人獲得一等獎，3人獲得二等獎，1人獲得三等獎。另有30多名學(xué)生在其他藝術(shù)類評比活動中獲獎。

三是成立具有影響力的藝術(shù)團(tuán)體，積極參加社會實(shí)踐活動。目前學(xué)校有近300人的管樂團(tuán)、80人的葫蘆絲樂團(tuán)、80人的鼓號隊、百人合唱隊、百人太極拳表演隊、40人的舞蹈隊。在2010年通州區(qū)慶祝教師節(jié)大會以及通州區(qū)慶祝少先隊建隊61周年、教職工運(yùn)動會等活動中，學(xué)校管樂團(tuán)和鼓號隊參加了迎賓活動，受到與會領(lǐng)導(dǎo)和來賓的好評，大大提升了學(xué)校的影響力，也為學(xué)校藝術(shù)教育特色建設(shè)提供了展示的窗口。

喜歡勞動，樂于實(shí)踐，有一項勞動本領(lǐng) 小學(xué)生進(jìn)行勞動教育是實(shí)施素質(zhì)教育中非常重要的一環(huán)，加強(qiáng)勞動教育可培養(yǎng)學(xué)生的勞動意識、勞動興趣、勞動習(xí)慣、自我服務(wù)力和社會適應(yīng)能力，同時也讓學(xué)生理解幸福生活是靠勞動創(chuàng)造出來的，使學(xué)生從心底尊敬勞動者，珍惜勞動成果。在實(shí)施勞動教育過程中，學(xué)校要求學(xué)生通過自身服務(wù)勞動、家務(wù)勞動、公益勞動和簡單的生產(chǎn)勞動的教育和實(shí)踐，初步學(xué)會一些基本的勞動知識和技能，逐步培養(yǎng)正確的勞動觀念、良好的勞動習(xí)慣、以及熱愛勞動和熱愛勞動人民的感情。

一是創(chuàng)設(shè)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生勞動興趣。興趣在每個人的學(xué)習(xí)過程占有很重要的地位，是首要因素。學(xué)校中的教育教學(xué)時刻要求教師培養(yǎng)學(xué)生的興趣，發(fā)展學(xué)生的興趣。本校要求教師上每一節(jié)勞動技術(shù)時都應(yīng)以親切樸實(shí)的教態(tài)、精美的范作、精練活潑的導(dǎo)言引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲。用精心制作的教具（實(shí)物、掛圖、電教手段）、靈活準(zhǔn)確而又規(guī)范的演示、用精辟的語言講述和精確的板書使學(xué)生扎實(shí)牢固地獲取知識要點(diǎn)?；顫姷恼n堂教學(xué)氣氛、有趣的教學(xué)組織形式、精當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥指導(dǎo)促進(jìn)學(xué)生興趣盎然地通過動腦動手實(shí)踐，落實(shí)知識向技能的轉(zhuǎn)化。通過開展“小小能人”“美食城”“小小修理鋪”“學(xué)一招”“露一手”等活動，有意識培養(yǎng)學(xué)生的勞動興趣。

二是開展好勞動實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生勞動習(xí)慣。勞動實(shí)踐是形成良好勞動習(xí)慣的基礎(chǔ)和前提，良好的勞動習(xí)慣需要長期且經(jīng)常不斷的勞動實(shí)踐的磨練和積淀。學(xué)校、家庭是孩子們生活學(xué)習(xí)的地方，也是他們進(jìn)行勞動實(shí)踐的崗位。學(xué)生每天下午放學(xué)后負(fù)責(zé)清掃教室、樓道衛(wèi)生，從室內(nèi)到室外天天保潔。在家里也有勞動實(shí)踐的崗位，如有的學(xué)生每天負(fù)責(zé)拿碗筷，有的負(fù)責(zé)洗碗，有的負(fù)責(zé)掃地、倒垃圾等一些力所能及的勞動。為了了解孩子在家勞動的情況，班里定期進(jìn)行家長反饋調(diào)查，并以展示勞動照片的方式激勵孩子們的勞動熱情。校外勞動實(shí)踐也是必不可少。學(xué)校定期組織學(xué)生在校園周邊撿拾白色垃圾、清掃衛(wèi)生死角；組織學(xué)生到校外實(shí)踐基地活動，如在“生存島”的實(shí)踐性活動中，他們親自動手，參與扎染、扎花、做蠟像、做豆腐、做蛋糕、種植等等實(shí)踐活動，在勞動中學(xué)到了知識，提高了技能。

三是開展競賽，感受勞動樂趣。每學(xué)期末，學(xué)校根據(jù)本學(xué)期的不同年級的勞動技能的重點(diǎn)，開展勞動技能大比武活動，目的是讓學(xué)生在反復(fù)訓(xùn)練中提高技能，培養(yǎng)勞動習(xí)慣。如低年級開展“穿衣服”“系鞋帶”“系領(lǐng)巾”的比武，側(cè)重于自我服務(wù)勞動；中年級開展“包書本”“疊衣服”“擇菜”的比武，側(cè)重于家庭服務(wù)；高年級開展“撕紙制作”“涼拌菜”“釘扣子”“縫包”等，側(cè)重于簡單的勞動實(shí)踐。每次比武前，孩子們都反復(fù)地練習(xí)，探索技巧，提高能力.比武時向師生充分展示自己的技能，在勞動創(chuàng)作中感受到了無窮的樂趣。

篇7

關(guān)鍵詞：裴斯泰洛齊；體育思想；教育目的；體育內(nèi)容；體育教育；素質(zhì)教育

中圖分類號：G80-054　文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A　文章編號：1007-3612（2012）11-0033-07

Research　on　Pestalozzi’s　Sports　Thought

HUANG　Gui1，　SU　Yongjun2

（1.College　of　Sports　and　Science，　Nantong　University，　Nantong　226007，　Jiangsu　China；　2.　Xinglin　College，　Nantong　University，　Nantong　226007，　Jiangsu　China）

Abstract：Pestalozzi　is　not　only　a　famous　Swiss　educator　in　19th，　but　also　a　world　wellknown　educator.　He　has　dedicated　his　glorious　life　to　education　cause　by　the　spirit　of　“all　for　the　children”，　created　a　unique　sports　thought　system　and　contributed　greatly　to　the　development　of　modern　world　sports.　His　sports　thought　includes　such　several　areas　of　content　as　advocating　the　harmonious　development　of　physical　education，　moral　education　and　intellectual　education，　combining　sports　with　productive　labor，　education　purpose　transmitting　the　attention　paid　to　physical　education，　the　selection　of　sports　content　conforming　to　the　children’s　psychological　feature，　physical　education　being　proceeded　in　an　orderly　way　and　step　by　step　and　physical　education　following　natural　law.　As　a　bourgeois　democratic　educator　living　at　that　times，　Pestalozzi’s　sports　thought　has　its　inevitable　limitations.　Today　when　promoting　physical　education　course　reform　and　quality　education　in　China，　the　various　practical　guidance　value　of　his　sports　thought　must　be　fully　recognized　and　tapped.　Pestalozzi　emphasizes　the　importance　of　health　to　the　human，the　society　and　the　state.　Pestalozzi　attaches　importance　to　earlier　physical　education　of　children.　He　opens　quality　education，　ensures　the　natural　body　quality　of　the　human　becomes　mature　and　can　develop　and　implements　the　love　given　to　education　in　physical　education.

Key　words：　Pestalozzi；　sports　thought；　education　purpose；　sports　content；　sports　education；　quality　education

約翰·亨里赫·裴斯泰洛齊（1746—1827）是19世紀(jì)瑞士著名的教育家，也是世界上享有盛譽(yù)的教育家，教育史上小學(xué)各科教學(xué)法奠基人，被譽(yù)為“初等教育之父”、“近代教育理論的奠基之父”。他畢生從事平民教育及教育改革實(shí)驗，留下了“和諧發(fā)展教育”、“普及教育”、“愛的教育”、“勞動教育”、“教育心理學(xué)化”等教育遺產(chǎn)，這些對歐美以及其他許多國家的教育曾產(chǎn)生很大影響。19世紀(jì)初，在歐洲不少國家設(shè)立了“裴斯泰洛齊式”的學(xué)校。到19世紀(jì)中期，在美國，學(xué)習(xí)和推廣裴斯泰洛齊的教育理論，也一度蔚然成風(fēng)。因此，他與福祿培爾和赫爾巴特并列被譽(yù)為十九世紀(jì)歐洲出現(xiàn)的三個“偉大教育巨匠?！保?］

裴斯泰洛齊一生辦過幼兒園、小學(xué)、中學(xué)和師范學(xué)校，擔(dān)任過各級學(xué)校的教師，進(jìn)行過長期的教學(xué)實(shí)踐，創(chuàng)建了獨(dú)具特色的體育思想體系。他的體育思想對許多國家體育的發(fā)展起著重要的引領(lǐng)與指導(dǎo)作用，他在世時和去世不久，歐洲大陸和美國就接連掀起了“裴斯泰洛齊運(yùn)動”，以后其影響不斷擴(kuò)及整個世界，并影響到現(xiàn)在。［2］189對裴斯泰洛齊體育思想進(jìn)行梳理、概括、歸納和總結(jié)，可進(jìn)一步豐富與完善裴斯泰洛齊的教育思想體系。正是由于裴斯泰洛齊對體育本質(zhì)及規(guī)律的深刻揭示，促使了人們開始用新的眼光去認(rèn)識與分析體育，并激發(fā)了專家和學(xué)者極大的研究興趣和探究心理。裴斯泰洛齊關(guān)于倡導(dǎo)體育、德育和智育的和諧發(fā)展、體育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合、體育內(nèi)容選擇符合兒童心理特點(diǎn)、體育教育應(yīng)循序漸進(jìn)、體育教育遵循自然法則等體育思想不但沒有過時，對新世紀(jì)的基礎(chǔ)教育體育課程改革、素質(zhì)教育和《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》還會顯示出強(qiáng)大的生命力和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)價值。

筆者以裴斯泰洛齊體育思想形成的時代背景與理論基礎(chǔ)，裴斯泰洛齊體育思想的主要內(nèi)容以及歷史評價和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)價值為研究對象，旨在揭示裴斯泰洛齊的體育思想體系，參考和借鑒裴斯泰洛齊體育思想以更好地推進(jìn)我國當(dāng)前的素質(zhì)教育與體育新課程改革。擬從宏觀與微觀兩個層面展開研究。1）宏觀層面上，采用唯物辨證的方法、歷史分析方法。把裴斯泰洛齊放在一定歷史條件下，力求切合實(shí)際，恰如其分，真實(shí)的反映其走過的崎嶇道路，進(jìn)一步了解裴斯泰洛齊體育思想形成的時代背景和理論基礎(chǔ)，從中受到應(yīng)有的教育。2）微觀層面上，采用文獻(xiàn)資料法、調(diào)研法、專家訪談法與邏輯分析法，對裴斯泰洛齊體育思想產(chǎn)生的歷史背景、個人地位、體育思想理論基礎(chǔ)等方面給予深入地綜合研究，研究和整理其留下來的經(jīng)驗教訓(xùn)，以繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)。通過論證如何認(rèn)識過去與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系上，以揭示其體育思想的歷史意義及在推動我國當(dāng)前體育與健康課程改革和素質(zhì)教育中的地位。

1　裴斯泰洛齊體育思想形成的時代背景

裴斯泰洛齊一生坎坷，出生在與德意志分離不久的瑞士蘇黎世城一個基督徒的家庭。祖父是個鄉(xiāng)村牧師，父親是外科醫(yī)生，五歲時父親就因病逝世。兄弟姐妹都在四、五歲時不幸夭折，母親在精神上倍受打擊，身體狀況每況愈下，并且又沒什么遺產(chǎn)。裴斯泰洛齊是在其母親的女仆巴貝麗關(guān)愛下長大的，巴貝麗純樸善良，對他們家忠心耿耿，把裴斯泰洛齊當(dāng)作自己的孩子一樣教養(yǎng)，她的自我犧牲精神深深地影響著裴斯泰洛齊，使他終生難忘，這也正是裴斯泰洛齊從事愛的教育的基點(diǎn)。［3］

裴斯泰洛齊所生活的時代，是瑞士資本主義和封建關(guān)系并存的時代，城市工人和貧民受到沉重剝削，農(nóng)村的階級分化也在加速，廣大農(nóng)民遭受著封建主義和資本主義的雙重壓榨，過著貧困悲慘的生活，更談不上受教育的問題。雖然部分貧苦兒童有幸上學(xué)，但是當(dāng)時的貧民小學(xué)的教育水平是十分低下的。［4］13對于廣大平民百姓，國家沒有拿出一定的錢來辦學(xué)校，沒有專門的辦學(xué)場所，經(jīng)常把教師的宿舍當(dāng)作教室。教師沒有進(jìn)行過專業(yè)的培訓(xùn)，也沒多少文化，很多是由手工業(yè)者擔(dān)任的，他們把教師工作當(dāng)作補(bǔ)充工資的一種形式。

在法國啟蒙運(yùn)動的指引下，他矢志改革傳統(tǒng)教育和社會現(xiàn)狀，以解救貧苦的人們?yōu)榧喝?，深信每個人都具有身體、道德和智慧各方面和諧發(fā)展的潛在能力，只有通過教育（體育、德育和智育）才能使之得以發(fā)展。裴斯泰洛齊把體育看成是人的和諧發(fā)展教育的一項重要的內(nèi)容并且主張體育跟勞動教育應(yīng)緊密聯(lián)系；倡導(dǎo)體育教師與學(xué)生之間應(yīng)建立父子般、母子般的愛，兒童之間則建立兄弟姐妹般的愛，使整個集體融入一個大家庭的氛圍中；兒童有喜歡活動的本性，因此，體育教師在安排體育內(nèi)容時應(yīng)該以發(fā)揮這種本性為目的，從而確定了以體操與游戲等為主的教學(xué)內(nèi)容；體育教育應(yīng)循序漸進(jìn)、遵循自然法則；主張教育應(yīng)成為每個人的財富，通過體育、德育和智育的和諧發(fā)展消除貧窮、改良社會，培養(yǎng)有智慧、有道德、有勞動能力與身體健康的“全人”，這個“全人”實(shí)際上是裴斯泰洛齊心目中理想的資產(chǎn)階級新人即公民。［5］

2　裴斯泰洛齊體育思想形成的理論基礎(chǔ)

2.1　萊布尼茲關(guān)于單子自我發(fā)展學(xué)說　德國哲學(xué)家萊布尼茲（1646—1716）提出，構(gòu)成宇宙萬物的是單子，單子是一種不能再分的不占空間的能自由活動的精神實(shí)體；宇宙萬物便是由上帝安排單子互相結(jié)合、協(xié)調(diào)一致的精神上的聯(lián)系而形成的，具有“先定和諧”的屬性；單子的另一屬性是具有內(nèi)在動力，推動它不斷地自我發(fā)展。

裴斯泰洛齊受這一思想的影響，認(rèn)為人的智慧、道德情感和體力的萌芽先天地結(jié)合為統(tǒng)一體，潛存在體內(nèi)，并具有從不活動狀態(tài)到充分發(fā)展的傾向，所以裴斯泰洛齊倡導(dǎo)體育、德育和智育的和諧發(fā)展；在教育史上第一個明確地提出了“教育心理化”的口號，并指出所有的人都有兩面性，即低級天性和高級天性，［6］教育的目的和作用就在于使這種潛在力量得到充分發(fā)展，因此，非常重視人的天性，要求體育內(nèi)容的選擇符合兒童心理特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)體育教育遵循自然法則。

2.2　康德“感性直觀”觀點(diǎn)　德國哲學(xué)家康德（1724—1804）提出，人的認(rèn)識過程一開始是“自在之物”作用于人的感官而使人獲得感覺經(jīng)驗，感覺只能作為誘因，但這種感覺經(jīng)驗要有先天的能力（直觀形式和范疇）給以整理、綜合，才能形成普遍的科學(xué)知識。

裴斯泰洛齊在教學(xué)理論中，反復(fù)論述知識的基礎(chǔ)是對事物的感覺印象，但這種感覺印象是混亂的、復(fù)雜的，必須與內(nèi)在的理解力結(jié)合起來，只有感官才能把“以不明顯狀態(tài)存在的”觀念引申出來，才能形成明白的確定的表象，然后再上升到清晰的觀念。教學(xué)就是要通過各種方法，使兒童的感覺印象正確無誤的發(fā)展為清晰的概念的過程，這些使得裴斯泰洛齊認(rèn)為一切教育過程都要從最簡單的要素開始。裴斯泰洛齊認(rèn)為各關(guān)節(jié)的運(yùn)動能力是體育中最簡單的要素，因為只有關(guān)節(jié)的活動才能保證人有行動的可能。讓兒童多進(jìn)行游戲、軍事體操、游泳、手工勞動、運(yùn)動會等活動，由簡單到復(fù)雜，由易到難，由輕到重，由少到多，不但可以鍛煉、發(fā)展其體力，培養(yǎng)其勞動技能，也可養(yǎng)成勞動習(xí)慣。［7］

2.3　夸美紐斯、盧梭的自然主義思想　在學(xué)習(xí)和借鑒夸美紐斯和盧梭的自然主義思想后，裴斯泰洛齊提出了“教育遵循自然”的法則，但他同時強(qiáng)調(diào)教育不應(yīng)完全模仿與遵循自然，教育也能反作用于自然，這是在繼承兩位教育家自然主義思想基礎(chǔ)上的更進(jìn)一步發(fā)展。

裴斯泰洛齊在反對傳統(tǒng)舊教育的兒童觀上提出了“兒童是他自己的教育者”的主張。裴斯泰洛齊認(rèn)為，兒童有一種內(nèi)在力量在生長著。這種內(nèi)在力量是兒童各種能力發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，教育者必須注意和保護(hù)兒童這種先天的內(nèi)在力量，鼓勵兒童積極主動活動，引導(dǎo)兒童在活動中發(fā)展自己的身體、道德和智慧。［8］78教育要遵循自然，體育教育也要遵循自然。［2］80兒童體力的增強(qiáng)與發(fā)展，需要通過從簡單動作過渡到復(fù)雜動作這一過程來進(jìn)行。［9］根據(jù)這個理論，他對當(dāng)時初等學(xué)校（包括幼兒學(xué)校）的體育教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法做了重要改革，主要內(nèi)容是體操與游戲等，方法在于“循序漸進(jìn)”。

3　裴斯泰洛齊體育思想的主要內(nèi)容

3.1　倡導(dǎo)體育、德育和智育的和諧發(fā)展　裴斯泰洛齊從人性的統(tǒng)一性的基礎(chǔ)出發(fā)，提出了和諧發(fā)展教育理論，其內(nèi)容包括體育、德育和智育三個方面。他認(rèn)為人的本性具有均衡性，即“人的體力、道德和智力的均衡，或換句話說，人的手、心和腦的能力的均衡性”。只有全面、平衡地發(fā)展人的體力、道德、智力，才是符合人性的教育，才能真正發(fā)揮人內(nèi)在的力量，因為人性的整體性是教育成功的基本條件。

裴斯泰洛齊認(rèn)為，體育是人的全部才能和潛能獲得發(fā)展的基礎(chǔ)，是人的和諧發(fā)展教育的重要的手段與內(nèi)容，它的任務(wù)就是要把所有天賦的生理上的力量全部發(fā)展起來，同時通過體育鍛煉培養(yǎng)其它方面的天賦內(nèi)在力量，使人能夠和諧發(fā)展。裴斯泰洛齊認(rèn)為，體育最簡單要素是關(guān)節(jié)的活動，體育教學(xué)和訓(xùn)練應(yīng)以關(guān)節(jié)活動為起點(diǎn)，從最基本的運(yùn)動動作開始，由易到難，逐漸發(fā)展到復(fù)雜的動作訓(xùn)練；練習(xí)是體育的基本方法，練習(xí)應(yīng)該與感覺的訓(xùn)練、思維的練習(xí)相協(xié)調(diào)，以便使體力、感覺、聽覺和思維同時得到發(fā)展。在裴斯泰洛齊看來，體育可以促進(jìn)兒童的歡樂和健康，有利于兒童勤奮、坦誠、勇敢、吃苦耐勞等個性品質(zhì)的養(yǎng)成，因此，體育對身體和道德的發(fā)展同樣具有重要的價值。［10］同時，他認(rèn)為，德育是和諧發(fā)展教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是培養(yǎng)“完善的人”的重要方面。他還認(rèn)為，智育對人的和諧發(fā)展也具有重要作用，所有人生來就有各種能力和才能［11］。

裴斯泰洛齊認(rèn)為，人的體力、道德和智力的均衡發(fā)展是人的高級天性的表現(xiàn)。在這三種教育手段中，體育通過各種體育教學(xué)與訓(xùn)練，智育通過對知識的學(xué)習(xí)，德育通過信仰和愛，共同滿足和發(fā)展人性，從而實(shí)現(xiàn)人的和諧發(fā)展這一教育目的。［12］但是，體育又必須和智育同時進(jìn)行。體育和智育只有統(tǒng)一于人的道德教育中，人才能真正得到和諧的發(fā)展，才能真正展現(xiàn)人的高級天性，顯示人的內(nèi)在力量。［13］

3.2　體育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合　裴斯泰洛齊不僅把勞動與學(xué)習(xí)相結(jié)合視為幫助貧苦人民掌握勞動技能從而改變貧困狀況的手段，而且將勞動教育和體育、德育、智育聯(lián)系，肯定其對人的和諧發(fā)展具有重要的教育價值。裴斯泰洛齊的“勞動教育”包括身體各種器官訓(xùn)練、生活能力訓(xùn)練、職業(yè)訓(xùn)練和其它一切有實(shí)踐意義的教育。勞動教育能發(fā)展體力、智力及形成道德，必須貫穿于體德智三育的相互聯(lián)系之中進(jìn)行，人的全面和諧發(fā)展才有可能實(shí)現(xiàn)。可見，裴斯泰洛齊無論是在理論上還是在實(shí)踐上都具有超前性，把“教勞結(jié)合”作為兒童自身發(fā)展和社會化的根本途徑。［14］53

裴斯泰洛齊把體育看成是勞動教育的最基本的和初步的階段。他認(rèn)為，關(guān)節(jié)活動是體育最簡單的要素。自然賦予人關(guān)節(jié)活動的能力是各種體力得以發(fā)展的基礎(chǔ)，也是進(jìn)行體育教學(xué)訓(xùn)練和各種體力活動的要素。勞動就是一種體力活動，所以關(guān)節(jié)活動也是勞動教育的基本要素。勞動教育、勞動習(xí)慣、勞動技能的培養(yǎng)和訓(xùn)練是建立在體力發(fā)展的基礎(chǔ)上的。

裴斯泰洛齊主張通過對身體的練習(xí)增進(jìn)和發(fā)展兒童身體的力量和技巧，通過手抓、腳蹬、走動、伸舉等這些簡單的關(guān)節(jié)活動逐漸發(fā)展兒童的體力，使兒童掌握各種勞動技能。裴斯泰洛齊根據(jù)實(shí)際勞動的需要制定一種“技能入門”作為發(fā)展體力的內(nèi)容，包括勞動中最簡單的一些身體操練——打、拿、推、擲、揮動、角力等等。兒童掌握了各種基本技能之后，就能夠全面地發(fā)展其體力，同時還能夠掌握各種勞動技能。［15］裴斯泰洛齊認(rèn)為體育和勞動教育要在家庭和學(xué)校中同時進(jìn)行。

3.3　教育目的透射出對體育的關(guān)注　裴斯泰洛齊從他的和諧發(fā)展的教育思想出發(fā)，認(rèn)為教育的目的在于發(fā)展人的一切天賦才能和形成完美的人，這種發(fā)展又必須是和諧的，全面的，使之成為身體強(qiáng)健的、有德行的、有智慧的、能勞動兼有一定勞動技能的人。“教育要名副其實(shí)，必然努力使人的完善能力得到圓滿的發(fā)展?！保?6］83因此，“依照自然法則，發(fā)展兒童身體、道德和智慧各方面的能力，而這些能力的發(fā)展，又必須照顧它們的完全平衡。”［17］

人的體力、道德情感和智慧的萌芽先天地結(jié)合為統(tǒng)一體，潛存在體內(nèi)，并渴望得到顯露與發(fā)展，而只有教育才能把這些潛力挖掘出來，發(fā)展起來。［18］裴斯泰洛齊說：“為人在世，可貴者在于發(fā)展，在于發(fā)展各人天賦的內(nèi)在力量，并在經(jīng)過鍛煉之后，使人盡其才，使每個人在社會上都能得到他應(yīng)有的地位。這就是教育的最終目的?！?/p>

裴斯泰洛齊關(guān)于教育總目的的構(gòu)想有兩個方面：一是社會目的，“為社會造福，使高尚的窮人和自己思想上渴望的天下得以實(shí)現(xiàn)?！币皇莻€人目的，把每個兒童培養(yǎng)成體格健壯、道德完善、有切實(shí)知識、能獨(dú)立思考的人，即體育、德育、智育和諧發(fā)展的人。

3.4　體育內(nèi)容選擇符合兒童心理特點(diǎn)　在世界教育歷史上，裴斯泰洛齊是第一位明確提出“教育心理學(xué)化”口號并努力實(shí)踐的教育家。他指出，經(jīng)院主義和專制主義教育的最大弊端就在于它們違背了兒童的本性，把一堆無用的知識充塞兒童的頭腦。這種教育不僅不能發(fā)展兒童的內(nèi)在能力，而且還扼殺了兒童的個性和智慧。裴斯泰洛齊認(rèn)為教育和教學(xué)工作應(yīng)該遵循兒童的心理活動規(guī)律，實(shí)現(xiàn)教育心理學(xué)化。［19］其中的教學(xué)內(nèi)容心理學(xué)化，要求選擇和編制教學(xué)內(nèi)容必須適合兒童的學(xué)習(xí)心理規(guī)律。根據(jù)這個理論，裴斯泰洛齊確定了初等學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容，如體操、閱讀、書寫、算術(shù)、幾何、測量、繪畫、唱歌以及地理、歷史和自然方面的課程。［20］

裴斯泰洛齊認(rèn)為，人喜歡體力活動的愿望是與生俱來的。兒童具有好游戲的天性，這種天性驅(qū)使其總是盡情地游戲（這種游戲是有組織的，決不是放任的）與活動。［21］因此，教師在安排兒童體育教學(xué)內(nèi)容時，必須遵循兒童的心理活動特點(diǎn)，唯此，才能充分地發(fā)展兒童的體力和各種運(yùn)動能力。

同時，裴斯泰洛齊強(qiáng)調(diào)，一般性培養(yǎng)先于專門培養(yǎng)，幼年的兒童不應(yīng)該接受專業(yè)舞蹈或擊劍等訓(xùn)練，而應(yīng)該注意一般性的體格和靈活程度的訓(xùn)練。在學(xué)校里可以上體操課，但不要突出單項的體操項目，而純粹是讓孩子多活動。裴斯泰洛齊的理論是以孩子天生的動作本能、體力和身體靈活程度的一般發(fā)展情況為依據(jù)的。他按自然的動作安排身體訓(xùn)練，如慢步走、跑步、跳、投擲、擊打、搖擺、推舉、撞擊、牽拉等，使其身體的發(fā)育不致因過早地從事某項專門的體育訓(xùn)練而變?yōu)榛位虿贿m宜于做必要的工作。［22］

3.5　體育教育應(yīng)循序漸進(jìn)　裴斯泰洛齊依據(jù)人的心理的自然發(fā)生的規(guī)律提出了要素教育理論，他認(rèn)為初等教育是從最簡單的要素開始而逐步復(fù)雜化的。教育目的在于“人的和諧發(fā)展”，而教育方法在于“循序漸進(jìn)”，即“人的和諧發(fā)展”主要依賴于體育、德育和智育這三育的“循序漸進(jìn)”及其完美協(xié)調(diào)。

裴斯泰洛齊強(qiáng)調(diào)，在各種教育、教學(xué)過程中，在各門學(xué)科中，都存在著一些最簡單的因素，即所謂教育要素。教育、教學(xué)過程就要從這些最簡單的、為兒童所能接受的“要素”開始，再逐漸轉(zhuǎn)到日益復(fù)雜的要素。這樣的教育、教學(xué)符合心理學(xué)的原則，簡便易行，效果良好，有利于促使兒童體育、德育和智育的全面、和諧發(fā)展。［23］為了改變當(dāng)時學(xué)校呆板、煩瑣、經(jīng)院式的教學(xué)方式，并使每個普通家庭和每位普通母親能夠獨(dú)立而容易地教育自己的孩子，裴斯泰洛齊在教育實(shí)驗中不斷地探索簡化教育的方法，在發(fā)展兒童的道德和智慧的同時，也重視兒童身體力量的發(fā)展。［4］34

裴斯泰洛齊把要素教育理論全面貫徹到了兒童的初等教育中，認(rèn)為初等教育既要讓每個人在體、德、智等方面都能受到基本的教育而得到和諧的發(fā)展，又能使體育、德育和智育的每一方面都通過“要素方法”獲得均衡的發(fā)展。裴斯泰洛齊認(rèn)為體育中最簡單、最基本的要素是關(guān)節(jié)活動。［24］207關(guān)節(jié)活動由一些最基本動作構(gòu)成，如打擊、跳、撞、拉、轉(zhuǎn)、壓、振動等，這些基本的動作結(jié)合起來，可以構(gòu)成各種復(fù)雜的動作。體育應(yīng)該從這些最簡單的動作開始，待這些動作和技巧熟練后，再進(jìn)行其他復(fù)雜動作的練習(xí)，并且隨著年齡的增長逐步增多、增強(qiáng)。通過這些關(guān)節(jié)動作的由簡單到復(fù)雜的練習(xí)，就可以逐漸發(fā)展兒童身體的力量和各種技巧。從關(guān)節(jié)活動，逐步擴(kuò)展到全身的復(fù)雜的體力活動，全面地發(fā)展體力。［25］

裴斯泰洛齊認(rèn)為運(yùn)動必須是漸進(jìn)的，體操的復(fù)興是在這個方面業(yè)已實(shí)現(xiàn)的最重要的一步。體操藝術(shù)的最大價值不在于某種運(yùn)動所必需的敏捷，也不在于它們能給人以從事某些要求有大量力量和技巧的工作的資格，而在于這些運(yùn)動所產(chǎn)生的最大益處是從這些運(yùn)動的安排中可以觀察到的自然進(jìn)展，從容易進(jìn)行的運(yùn)動開始，以此為準(zhǔn)備，繼而進(jìn)行更為復(fù)雜的、難度更高的運(yùn)動?；蛟S還沒有一種藝術(shù)可以如此清楚地表明，唯有通過練習(xí)，那些看來似乎是缺乏的能力才是可以產(chǎn)生的，或者至少是能夠發(fā)展起來的。這一點(diǎn)也許像那些從事教授任何一門學(xué)科的人以及那些在指導(dǎo)學(xué)生達(dá)到他們所期望的水平時遇到種種困難的人提供了一條最有價值的啟示——讓他們根據(jù)一個新的計劃重新開始工作，在這個計劃中，各種活動將作重新安排，用從易到難自然進(jìn)展的方式來設(shè)計科目。［2］　371～372

3.6　體育教育遵循自然法則　裴斯泰洛齊認(rèn)為，“自然”是指兒童與生俱來的本性，人的全部教育就是促進(jìn)自然天性遵循它固有的方式發(fā)展的藝術(shù)。［26］體育和德育、智育及勞動教育是緊密聯(lián)系的，教育不僅要培養(yǎng)兒童的認(rèn)識能力，還應(yīng)發(fā)展他們的實(shí)踐能力，而實(shí)踐能力的基礎(chǔ)就蘊(yùn)涵在兒童身體力量的發(fā)展之中［27］。

體育要遵循人的力量的自然發(fā)展：（1）最簡單的體力表現(xiàn)形式：打擊與搬運(yùn)、刺戳與投擲、拖拉與旋轉(zhuǎn)、圍繞與擺動。（2）最簡單的體力表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)：自然所賦予的關(guān)節(jié)活動的能力。（3）體育最簡單的要素：各種關(guān)節(jié)的活動。（4）基本的四肢操練同基本的感覺訓(xùn)練協(xié)調(diào)，同機(jī)械思維訓(xùn)練協(xié)調(diào)，從而使體力與智力都得到發(fā)展。（5）體育應(yīng)該從兒童早期開始。［2］355

裴斯泰洛齊把自己所做的一切看成是人類教育接近自然進(jìn)程的嘗試，自然進(jìn)程是在起居室里發(fā)展人的各種才能時表現(xiàn)出來的。初級教育只是一種人類技藝的協(xié)作方式。通過這種協(xié)作，通過信仰和愛，把人引向善良和虔誠的愿望，使他獲得認(rèn)識和能力，并引導(dǎo)他采取行動。要使接受初級教育的孩子們不僅掌握所傳授的體育和智育知識，而且還要活躍他們的宗教和道德的動機(jī)，以便根據(jù)父母的觀點(diǎn)和感覺行動使每個受過初級教育的人，不僅在體育和智育方面是敏捷的，而且在事業(yè)上是強(qiáng)有力的，還具有高的道德水平。只有這樣才能使各種力量達(dá)到所期望的和諧。［28］

4　裴斯泰洛齊體育思想的局限與偏頗

正如一切歷史人物一樣，作為生活在那個時代的資產(chǎn)階級民主主義教育家，裴斯泰洛齊體育思想也有其必然的階級和時代局限。他試圖以教育（包括體育勞動教育）來改變貧苦人民命運(yùn)的愿望明顯帶有改良主義和唯心主義的傾向，他還錯誤地認(rèn)為農(nóng)民和貴族因天賦能力不同而不應(yīng)受同等的體育教育。同時，他忽視了體育與勞動教育有質(zhì)的不同，他認(rèn)為體育的內(nèi)容應(yīng)以勞動形式為主，錯誤地把體育視為是勞動教育的基本和初步階段。

當(dāng)然，評價前人的思想不能脫離當(dāng)時的社會實(shí)際，正如列寧所說的“判斷歷史的功績，不是根據(jù)歷史活動家沒有提供現(xiàn)代所要求的東西，而是根據(jù)他們比他們的前輩提供了新的東西?！保?9］而且“理論在一個國家的實(shí)現(xiàn)程度，決定于理論滿足于這個國家的需要程度。”［30］我們應(yīng)該將前人的思想放在當(dāng)時社會的現(xiàn)實(shí)中加以考察，而不能用現(xiàn)代人的眼光對前人思想過分苛求。

5　裴斯泰洛齊體育思想的現(xiàn)實(shí)價值

5.1　強(qiáng)調(diào)健康對于人、社會、國家的重要性　體育是獲得健康的最積極、最有效的手段。盡管裴斯泰洛齊早在19世紀(jì)就提出了健康對人、社會和國家的重要性，為“健康第一”教育理念的樹立和以功能為綱體育課程結(jié)構(gòu)的建構(gòu)奠定了理論基礎(chǔ)。［31］但由于各方面原因，體育并沒有充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用。經(jīng)過挖掘、研究與論證，我們重新審視了裴斯泰洛齊博大精深的體育思想，其體育的目的是發(fā)展和增進(jìn)兒童的一切身體力量和可能性，通過練習(xí)養(yǎng)成他的技能和熟練技巧，發(fā)展他的體力，并同時發(fā)展兒童的智慧、情感和意志。

1999年，我國把“健康第一”確立為學(xué)校教育的指導(dǎo)思想，強(qiáng)調(diào)學(xué)校體育工作的重要性，全面提高學(xué)生的身心健康。青少年學(xué)生只有具備了健康的身體，才能學(xué)習(xí)好，才能更好地報效祖國。當(dāng)前我國學(xué)校體育取得的成就固然與我國的有關(guān)國家決策是分不開的，但也不能忽視裴斯泰洛齊體育思想對我們的重要啟示：體育能夠促進(jìn)兒童的健康，是人的全部才能和潛能得以發(fā)展的基礎(chǔ)。［32］

5.2　重視兒童早期體育教育　在我國開展素質(zhì)教育、推進(jìn)體育課程改革的今天，人才的早期教育為越來越多的人所重視。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》第三章明確提出要基本普及學(xué)前教育，遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，堅持科學(xué)保教方法，保障幼兒快樂健康成長。

而裴斯泰洛齊體育思想與《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》精神高度契合，他十分重視兒童的早期教育，認(rèn)為兒童應(yīng)該盡可能早地受教育，最好從誕生時就開始，而體育是兒童早期教育的重要內(nèi)容。裴斯泰洛齊強(qiáng)調(diào)兒童體育教學(xué)內(nèi)容除了體操練習(xí)外，還要編制訓(xùn)練所有感官的特定練習(xí)并要具有游戲性質(zhì)，兒童應(yīng)盡早地進(jìn)行這類練習(xí)而不能過早地從事某項專門的體育訓(xùn)練；同時，他把體育遵循自然作為最主要的教育原則，強(qiáng)調(diào)兒童的自然發(fā)展，根據(jù)各種年齡和各種體力強(qiáng)度的實(shí)際需要，來設(shè)計多種體育運(yùn)動，保證和促進(jìn)兒童德智體的全面發(fā)展。［33］“如果體操訓(xùn)練得當(dāng)，對于促進(jìn)兒童的歡樂和健康十分有用，而歡樂和健康則是道德教育的兩個十分重要的目的。此外，還可以在他們中間助長一定的團(tuán)體精神、兄弟般的情感?！保?4］

5.3　開啟素質(zhì)教育，保證人的身體自然素質(zhì)的成熟與發(fā)展　裴斯泰洛齊“人的全面和諧發(fā)展”思想與我國當(dāng)前正在實(shí)施的素質(zhì)教育的要旨有著高度對應(yīng)的關(guān)系。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)的“全面”，狹義上指的就是德育、智育和體育，這與裴斯泰洛齊的“心、頭和手”思想對應(yīng)相關(guān)；素質(zhì)教育中提及的素質(zhì)分為自然素質(zhì)、社會素質(zhì)（含心理素質(zhì)）和道德素質(zhì)三個層次，這與裴斯泰洛齊強(qiáng)調(diào)指出的人的發(fā)展的三種狀態(tài)——自然狀態(tài)、社會狀態(tài)和道德狀態(tài)也對應(yīng)相關(guān)。

裴斯泰洛齊把要素教育理論全面貫徹到了兒童的初等教育中，認(rèn)為初等教育既要讓每個兒童在德、智、體等方面都能受到基本的教育而得到和諧、全面的發(fā)展，又能使德育、智育和體育的每一方面都通過“要素方法”獲得均衡的發(fā)展。按照裴斯泰洛齊“要素教育”的劃分，德育的基本要素是愛，其任務(wù)在于完善人的行為倫理素質(zhì)；智育的基本要素是直覺，旨在培養(yǎng)受教育者的智能——潛能、能力、才能及創(chuàng)造力；體育的基本要素是關(guān)節(jié)活動，其目的在于保證人的身體自然素質(zhì)的成熟與發(fā)展。［14］　50～52

5.4　體育教育貫徹愛的教育　裴斯泰洛齊指出，“愛是認(rèn)識、能力、知識和行為集中的神圣的中心。通過這個中心，它們才真正成為人性的力量，即真正的人的力量。”在長期的教育實(shí)踐中，裴斯泰洛齊始終懷著一顆愛心來教育孩子，這種愛的精神就是被教育學(xué)家們所稱為的“裴斯泰洛齊精神”。世界教育史上象他這樣一心為兒童健康成長而堅韌不拔、自我犧牲的教育家是屈指可數(shù)的。裴斯泰洛齊強(qiáng)調(diào)指出：“教育的主要原則是愛?！保?］49即愛的教育。

裴斯泰洛齊50多年一直是本著這種愛生如愛子的精神從事兒童教育事業(yè)的?！皭邸钡慕逃皇且环N同情、一種憐憫、一種博愛，而是一種根植于現(xiàn)實(shí)的教育理想，是“仁愛之心永恒”的行動實(shí)踐。不管在新

莊、斯坦茲，還是在布格多夫、伊佛東，他能克服重重困難，靠的就是赤誠的愛。他身懷崇高信念，歷經(jīng)風(fēng)雨，癡心不改地為兒童付出了他全部的愛。值得注意的是，裴斯泰洛齊所面對的兒童并不是健全的兒童，他們多數(shù)為身體或心理有缺陷的。裴斯泰洛齊不但沒有歧視他們，還滿懷愛心地照顧和教育他們。［25］196裴斯泰洛齊愛的教育創(chuàng)造了奇跡，經(jīng)過長期的艱辛工作，孩子們在健康和道德方面都得到了改善，變得活潑聰明起來，生活得十分幸福與快樂。［16］221

愛的教育是裴斯泰洛齊教育理論體系中頗具特色并產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的部分，同時也是他教育試驗的一條指導(dǎo)原則?！皭邸钡慕逃▋煞矫鎯?nèi)容：一是教師對學(xué)生的愛；二是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心。一個合格的教師，最重要的問題就在于對學(xué)生的愛。愛學(xué)生既是進(jìn)行體育教育的前提和保證，也是建立良好師生關(guān)系的感情基礎(chǔ)；既是一種積極情感，也是一種教育手段。體育教師更要“以愛育愛”，教育學(xué)生在享受被愛的同時體會到給予別人愛的快樂。一位體育教師只有具備了“一切為了孩子”的精神，才能真正使自己的教育教學(xué)符合學(xué)生生理、心理的發(fā)展。只有從“一切為了孩子”的精神出發(fā)，堅持愛的教育原則，才能有體育教育理論與方法的創(chuàng)新，才能在體育教育實(shí)踐中戰(zhàn)勝一切困難、取得新成績。［35］

6　結(jié)　語

裴斯泰洛齊生活在歐洲由傳統(tǒng)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型時期，并深受法國啟蒙運(yùn)動的影響，他矢志改革傳統(tǒng)教育和社會現(xiàn)狀，以解救貧苦人們?yōu)榧喝危钚琶總€人都具有身體、道德和智慧各方面和諧發(fā)展的潛在能力，只有通過教育（體育、德育和智育）才能使之得以發(fā)展。萊布尼茲關(guān)于單子自我發(fā)展學(xué)說、康德“感性直觀”觀點(diǎn)以及夸美紐斯、盧梭的自然主義思想奠定了裴斯泰洛齊體育思想的理論基礎(chǔ)。

裴斯泰洛齊把所有的心血和整個生命都獻(xiàn)給了教育事業(yè)，創(chuàng)建了獨(dú)具特色的體育思想體系。他的體育思想對許多國家體育的發(fā)展起著重要的引領(lǐng)與指導(dǎo)作用，為世界近現(xiàn)代體育的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。在推行素質(zhì)教育和體育課程改革的今天，又逢《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》剛剛，我們應(yīng)充分認(rèn)識與挖掘其體育思想所具有的多方面現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)價值。當(dāng)然，作為生活在那個時代的資產(chǎn)階級民主主義教育家，裴斯泰洛齊的體育思想有其必然的局限，因此，要用歷史的眼光客觀地去看待前人，而不能過分苛求。

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篇8

一、上好校園綠化的德育課。

愛護(hù)公物教育是德育的重要內(nèi)容，挖掘校園綠化中的愛護(hù)公物的美德，是德育活動的良好載體。愛護(hù)公物，是人類文明的重要體現(xiàn)，是文明社會人人崇尚的社會公德，也是一個文明人不可或缺、珍貴無比的思想品德表現(xiàn)。一個懂得愛護(hù)公物的人，一定是一個善良明智、充滿愛心的人。反之，一個不懂得愛護(hù)公物甚至破壞公物的人，則無疑是一個愚昧的人，一個境界低下、尚未被文明點(diǎn)化的人，因而是一個可悲可憐的人。愛護(hù)校園綠化是學(xué)生愛護(hù)公物的重要體現(xiàn)。如何對學(xué)生進(jìn)行愛護(hù)綠化的公物教育？ 學(xué)生置身于綠化環(huán)境中可以就如何善待一花一草，保護(hù)一樹一木，進(jìn)行教育。如在校園小道旁插上“學(xué)校是我家，綠化靠大家”、“護(hù)一片綠草，獻(xiàn)一片愛心”的提示語，是一種此處無聲勝有聲的愛護(hù)公物教育。學(xué)生積極參與到愛護(hù)校園綠化，愛護(hù)公物之中，就會受到潛移默化的教育。若以愛護(hù)校園綠化為主題開好主題班會課，更是一種很好的愛護(hù)公物教育。

愛心教育也是德育的重要內(nèi)容。“愛”是人類社會一個不可缺少而又舉足輕重的因素。愛心是人性中最基礎(chǔ)的東西，是一個人最基本的素質(zhì)，是素質(zhì)教育中的一個不可缺少的部分?？鬃诱f：“仁者愛人”，費(fèi)爾巴哈說：“愛是存在的標(biāo)準(zhǔn)――真理和現(xiàn)實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，客觀上如此，主觀上也是如此。沒有愛，也就沒有真理”。美國心理學(xué)家奧爾波特把“具有同情心和對一切生命或事物的愛”作為心理健康的標(biāo)準(zhǔn)之一。因此，教師在給予學(xué)生愛的同時，也要不失時機(jī)地對他們進(jìn)行“愛心教育”，努力讓學(xué)生的個性品質(zhì)得到全面的發(fā)展，從而使我們的下一代擁有一個更加光明、輝煌的未來！愛心教育可以為老弱病殘孕者讓座，也可以從綠化細(xì)微處做起。一顆小草，一片樹葉都有生命，學(xué)生在玩耍的時候，有時會踩踏草坪，折取樹葉，這時在草地上插上“小草微微笑，請您走便道”的牌子，在樹干掛上“枝繁葉茂，折之何忍”的牌子，會對學(xué)生進(jìn)行愛護(hù)生命的教育；也可以讓學(xué)生認(rèn)養(yǎng)一顆樹，認(rèn)護(hù)一片草，為校園撐起一片綠蔭獻(xiàn)出一份愛心。

二、上好校園綠化的生物課。

校園是很好的植物園，校園綠化是生物課的好課堂。這要求在校園綠化規(guī)劃建設(shè)的時候，要依據(jù)校情、地情和氣候，適度配置植物的品種和數(shù)量，力求花草樹木的品種豐富，此外，還要給各種花草樹木建立檔案，掛牌“經(jīng)營”（如注明品名、習(xí)性、藥用價值、工業(yè)價值等）。這樣學(xué)生走進(jìn)校園，也就走近了植物園，走進(jìn)了生物課堂。

三、上好校園綠化的美育課。

校園綠化是美育的一部分。校園綠化覆蓋全校，學(xué)生處處能感受到它的美，不妨借助校園中的一些景物，引導(dǎo)學(xué)生挖掘出學(xué)習(xí)它們的內(nèi)在美。如學(xué)習(xí)白楊樹高大挺拔，昂揚(yáng)向上的品質(zhì)；學(xué)習(xí)松樹迎風(fēng)傲雪，不畏嚴(yán)寒的本質(zhì)；學(xué)習(xí)小草默默奉獻(xiàn)，無怨無悔的精神。

四、上好校園綠化的勞動課。

勞動教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。勞動習(xí)慣差，勞動能力弱是當(dāng)前中小學(xué)生普遍存在的問題。身處農(nóng)村的學(xué)生會除草嗎？在工廠中長大的孩子會做工嗎？他們回家會做家務(wù)嗎？這些問題已成為國民的擔(dān)憂。當(dāng)前，許多學(xué)校的綠化是承包給他人或是雇工完成的，很少讓學(xué)生參與澆水、施肥、修剪、松土等勞動，綠化工作能讓學(xué)生做的就讓學(xué)生來做，這既會為學(xué)校節(jié)約一筆綠化經(jīng)費(fèi)，又可以培養(yǎng)學(xué)生的勞動習(xí)慣、綠化技能，使學(xué)生體會到勞動者的艱辛，培養(yǎng)學(xué)生穩(wěn)定的家庭責(zé)任感和社會責(zé)任感。師生通過綠化勞動，可以受到愛國、愛校、愛集體的教育，可以得到體力和勞動鍛煉。是一舉多得啊。因此，在此呼吁：給學(xué)生一片綠地，還學(xué)生勞動的權(quán)利！

五、上好校園綠化的意義課。

植樹造林、綠化祖國是治理山河、維護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境的一項重大戰(zhàn)略措施，是建設(shè)社會主義，造福子孫后代的偉大事業(yè)，是我們國家的一項基本國策。植樹造林，綠化校園，對于學(xué)校更具有特殊的意義：綠化是學(xué)校物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的一項內(nèi)容，一個學(xué)校的綠化水平，可以反映出這個學(xué)校兩個文明建設(shè)的一個側(cè)面；一個良好的綠化環(huán)境可以供師生晨讀和休憩，并給他們以良好的心理影響和美的享受，有利于陶冶師生的高尚情操；綠化可以柔和光線，師生閱讀過久時，遠(yuǎn)視綠色植物，可以消除眼肌疲勞，有助于防治近視眼。綠化對人體健康還有不少的裨益；綠化有利于學(xué)校的環(huán)境衛(wèi)生。綠化好的學(xué)校，風(fēng)來無灰沙，雨來無泥流。室外的清潔又給室內(nèi)的清潔創(chuàng)造極有利的條件；綠化可以有效地改善小氣候。盛夏生蔭降濕，嚴(yán)冬擋風(fēng)御寒，有的還能起到一定的防風(fēng)、防火、防災(zāi)的作用。

六、上好校園綠化的探究課。

篇9

關(guān)鍵詞： 中小學(xué)思想品德 體驗教育法 實(shí)踐

中小學(xué)都開設(shè)有思想品德課，思想品德課的最大特點(diǎn)是將理論與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成高尚的道德品質(zhì)。如何做好中小學(xué)生的品德塑造歷來為人們所探究。十多年前，體驗教育開始走進(jìn)校園。這種教育形式受到學(xué)校德育、少先隊工作者的關(guān)注，并且積極地進(jìn)行嘗試、研究與推行。

作為一種嶄新的教育形式，它以凸現(xiàn)學(xué)生的主體性、實(shí)踐性、開放性為特點(diǎn)，與以往的說教式教育形成鮮明的對比，受到越來越多人的青睞。明確其教育價值，認(rèn)真探討實(shí)施體驗教育的方法，才能更充分地發(fā)揮它的作用。

一、何為體驗教育

體驗是一種情緒、情感現(xiàn)象，是一種人們在實(shí)踐中親身經(jīng)歷的內(nèi)心活動，強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)心感受，注重親身經(jīng)歷，通過實(shí)踐認(rèn)識事物。體驗學(xué)習(xí)，是指少年兒童的行為體驗和內(nèi)心體驗的結(jié)合。少年兒童通過實(shí)踐體驗行為，在內(nèi)心深處發(fā)生變化、內(nèi)化或升華，從而規(guī)范自己的道德行為。

實(shí)施體驗教育，意味著對現(xiàn)實(shí)教育的深刻反思和調(diào)整，充分認(rèn)識“缺失主體性教育”和“封閉教育”帶來的嚴(yán)重弊端，從而調(diào)整到主體性教育、參與式教育上，調(diào)整到理論與實(shí)踐并重、互動式教育上。體驗教育符合當(dāng)今的主體性德育和發(fā)展性德育的教育理念與價值取向。

二、以實(shí)踐為主體的實(shí)施原則

引導(dǎo)學(xué)生親身參加各種實(shí)踐活動，使他們把做人做事的思想道德規(guī)范內(nèi)化為健康心理品格，轉(zhuǎn)化為良好行為習(xí)慣，這個過程強(qiáng)調(diào)的體驗是在實(shí)踐中的體驗。這一根本原則突出體現(xiàn)了實(shí)踐在體驗教育中的基礎(chǔ)地位，而實(shí)踐對體驗教育的決定性作用主要體現(xiàn)在體驗教育以實(shí)踐為動力方面。

學(xué)生是體驗教育的主體，他們在體驗教育過程中的主動性、積極性和創(chuàng)造性的充分發(fā)揮，離不開實(shí)踐這個大背景。體驗教育除了具有傳統(tǒng)思想道德教育的一般特點(diǎn)之外，還具有教育主體的選擇性、教育內(nèi)容的可接受性、教育目標(biāo)的導(dǎo)向性和教育效果的知行統(tǒng)一性等獨(dú)特的特點(diǎn)。在進(jìn)行體驗教育的過程中，要始終堅持的體驗觀，堅決反對唯心主義和機(jī)械唯物主義的體驗觀。

三、積極進(jìn)取的心理定向

積極的成功的體驗教育要打破傳統(tǒng)思想品德教學(xué)死氣沉沉的局面，使思想品德課重新煥發(fā)生機(jī)和活力，因此，實(shí)施體驗教育，要確定積極進(jìn)取的心理目標(biāo)。課程實(shí)施的心理定向為：第一，學(xué)生要充滿自信，既不懷疑自己，又不低估他人；第二，愉快地自發(fā)參與，這種心理體驗必須是愉快自發(fā)的，而不是被迫的，不受外部強(qiáng)迫性地干預(yù)刺激；第三，要做到自主發(fā)展，少年兒童有著自主和獨(dú)立的性格，這種自主和獨(dú)立使得他們更多地依據(jù)自己的內(nèi)心體驗在客觀現(xiàn)實(shí)與內(nèi)心體驗沖突時不盲目跟風(fēng)，以發(fā)展的眼光看世界；第四，善意地互幫互助，少年兒童雖然體驗到世俗中人們之間存在差異，諸如貧富、地位、宗教等方面的差異，但要與人為善，同伴之間要真誠，互幫互助。

四、內(nèi)容豐富、形式多樣的體驗教育方法

良好的思想品德課的開設(shè)是為了培養(yǎng)中小學(xué)生健全的人格，以便應(yīng)對未來復(fù)雜多樣的社會環(huán)境。因此，實(shí)施體驗教育，應(yīng)是全方位的、立體化的，包括家庭、學(xué)校、社會、自然界中的教育。

（一）家庭生活中的體驗教育

孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，增益其所不能?！敝挥信囵B(yǎng)中小學(xué)生的憂患意識和堅忍不拔的意志，使他們意識到做任何事情都要付出艱辛和努力，才能在惡劣的環(huán)境中生存和有所作為。不管將來社會如何發(fā)展，中小學(xué)思品課都要不忘對青少年進(jìn)行吃苦教育，且首要的就是家庭生活的體驗教育。

我國的現(xiàn)實(shí)是，我國是發(fā)展中國家，城市中的人口政策決定了大多數(shù)家庭是獨(dú)生子女的三口之家。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，大多數(shù)農(nóng)村中的強(qiáng)壯勞動力到城市務(wù)工，農(nóng)村留守少年兒童越來越多。過去以手工勞動為主的家務(wù)勞動逐漸被先進(jìn)的家用電器取代，面對嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，中小學(xué)生缺少必要的家務(wù)勞動和磨難教育。

在學(xué)校里，可以普遍開設(shè)家政課，教學(xué)生學(xué)做家務(wù)，包括燒飯炒菜等。學(xué)生參加這類實(shí)踐活動，既有助于增長知識和見識，增強(qiáng)人際交往能力、組織活動能力、辦事能力和應(yīng)變能力，又有助于提高學(xué)習(xí)的興趣和動力，進(jìn)一步認(rèn)識到家務(wù)勞動的重要性。

針對城市學(xué)生，可以有針對性地安排學(xué)生每年有7到10天的耐苦生活體驗，在中小學(xué)開展“上山下鄉(xiāng)”活動，有意識地安排學(xué)生到生活條件差的農(nóng)村和邊遠(yuǎn)地區(qū)體驗艱苦生活，接受勞動教育，經(jīng)受鍛煉，磨煉意志，體驗艱苦生活，品味人生，培養(yǎng)“生存能力”和吃苦耐勞的品質(zhì)。為了培養(yǎng)學(xué)生的基本生活能力和吃苦耐勞精神，在學(xué)校，可以給中小學(xué)生人為地設(shè)置磨難課程，對學(xué)生進(jìn)行磨難教育，還可讓城市里的學(xué)生參加用扁擔(dān)挑水，用搓衣板洗衣服，用小石碗磨花生等傳統(tǒng)的家務(wù)勞動。

（二）學(xué)校生活中的體驗教育

學(xué)校生活中的體驗教育同樣不可或缺。通過特色校園文化建設(shè)，優(yōu)化德育環(huán)境，學(xué)生才能接受中國傳統(tǒng)文化潛移默化的影響。通過象棋、圍棋等比賽活動，以及柔道等國際著名的傳統(tǒng)體育活動，加深學(xué)生對歷史和傳統(tǒng)文化的理解，培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識，不畏戰(zhàn)斗艱難，懂得合作。通過茶道、書法等傳統(tǒng)藝術(shù)，以及古典音樂、古典文化的熏陶，尊重歷史，形成認(rèn)真協(xié)調(diào)和良好的道德品質(zhì)。

此外，學(xué)校還可以帶領(lǐng)學(xué)生在校內(nèi)條件允許的情況下進(jìn)行素質(zhì)拓展訓(xùn)練，通過運(yùn)動項目提高學(xué)生的溝通交流能力，樹立相互配合、相互支持的團(tuán)隊精神。素質(zhì)拓展訓(xùn)練正成為中小學(xué)思想品德課中重要的行之有效的體驗教育方法。

比如，可以在校內(nèi)開展約20分鐘的“信任之旅”項目活動。活動程序是：活動先分組，每組選定一人做向?qū)В瑑扇俗霭踩珕T，其余人員均做盲人。盲人蒙上眼睛，原地轉(zhuǎn)3圈之后，在向?qū)У膸ьI(lǐng)下，沿著選定的路線繞過障礙物前進(jìn)。其間允許話語提醒，不能用手勢、動作幫助“盲人”?；顒咏Y(jié)束后交流當(dāng)“盲人”的感覺，與幫助別人的感覺，并在團(tuán)體內(nèi)交流。也可以開展“板鞋競速”活動，同樣限時20分鐘?；顒映绦蚴牵合葴?zhǔn)備兩副6人一排的板鞋，把每隊分成兩組分別站在場地兩端。哨聲響后，兩隊開始向目的地出發(fā)，隊長喊口號負(fù)責(zé)指揮。到達(dá)目的地之后交換板鞋，讓下一組人繼續(xù)返回起點(diǎn)?；顒咏Y(jié)束后，大家交流心得。通過這種豐富多彩的活動，寓教于樂，學(xué)生可以深刻地領(lǐng)會團(tuán)隊精神的重要。

在學(xué)校日常管理中，可以開展“怎樣當(dāng)好小輔導(dǎo)員”、“怎樣當(dāng)好小干部”、“做守時形象好少年”等活動，培養(yǎng)學(xué)生的主人翁精神。

（三）社會生活中的體驗教育

社會生活中的體驗教育應(yīng)推廣到社會生活中，而不應(yīng)局限于家庭和學(xué)校。

我們可以以個人的自覺行動為前提，在中小學(xué)開展志愿者活動，學(xué)校集體組織，以公益和社會服務(wù)等為主要內(nèi)容，在中小學(xué)生中廣泛開展社會生活的體驗教育。例如進(jìn)行給老年人、殘障人士帶路；植樹節(jié)集體種花植樹；在社會上展開保護(hù)益鳥、道路安全與防火防災(zāi)的宣傳；到敬老院、社區(qū)福利院服務(wù)；回收廢舊報紙書刊等社會公益活動。

社會生活中的體驗教育，尤其要重視與社區(qū)合作，積極依托社區(qū)的力量，加強(qiáng)學(xué)校與社區(qū)之間的聯(lián)系，使學(xué)校德育教育和社區(qū)德育相互滲透相互配。在農(nóng)村，要加強(qiáng)學(xué)校和村委的聯(lián)系；在城市，要加強(qiáng)學(xué)校和社區(qū)的聯(lián)系，建立家長委員會，成立家長學(xué)校，組建社區(qū)少先隊組織。通過社區(qū)教育的組織形式，學(xué)校德育得到社會的支持、理解和幫助，從而提高少年兒童學(xué)生德育的實(shí)效性。同時，中小學(xué)校要積極開發(fā)和利用社區(qū)內(nèi)各種潛在的德育力量，發(fā)揮社區(qū)環(huán)境育人的功能。如聘請社區(qū)的老、勞模先進(jìn)工作者擔(dān)任校外輔導(dǎo)員；充分利用社區(qū)的圖書館、博物館文化宮、青少年活動中心、影劇院、公園、商場、工廠、農(nóng)場、愛國主義和革命傳統(tǒng)教育基地對學(xué)生進(jìn)行品德教育，讓學(xué)生充當(dāng)各類景區(qū)的講解員，增強(qiáng)他們的自豪感。

充分重視社區(qū)的公益勞動、社會募捐活動和節(jié)日慶典活動等，總之，學(xué)校德育要充分利用社區(qū)內(nèi)一切可以利用的教育資源和教育因素，帶領(lǐng)學(xué)生清掃所在街區(qū)、社區(qū)，在干凈的環(huán)境中育人。

形式多樣的志愿者活動，能夠培養(yǎng)學(xué)生重視公益、尊重他人和無私奉獻(xiàn)觀念，樹立為國家為大眾效力的思想。此外，在時間上，可以規(guī)定，小學(xué)和初中學(xué)生每年至少要有一至兩周的社會見習(xí)與實(shí)踐時間，增強(qiáng)少年兒童及家長積極參與社會服務(wù)活動的意識。

（四）自然界中的體驗教育

培養(yǎng)學(xué)生尊重大自然、熱愛大自然的優(yōu)秀品質(zhì)。城市的水泥磚頭砌成的高樓大廈，雖樓宇之間有綠樹花園，但如果沒有在自然界中的體驗教育，學(xué)生能夠感悟到的仍然是相當(dāng)有限的。中小學(xué)可以定期組織學(xué)生開展“快樂訪問日”、“讓母親河的水更清”、“冬天盛開的花有哪些”、“尋找廢品中的寶藏”、“尋找螢火蟲”等活動，讓學(xué)生了解大自然，保護(hù)大自然。。

我們還可借鑒國外某些中小學(xué)的做法，如每年都定期組織學(xué)生參加生產(chǎn)勞動，將勞動課列入教學(xué)計劃，對勞動內(nèi)容做的規(guī)定。戶外勞動是對學(xué)生進(jìn)行德育教育最直接最有效的形式之一。

為了幫助學(xué)生了解農(nóng)業(yè)，可以在中高年級開展種植水稻、種植甘蔗活動，讓他們在本地農(nóng)業(yè)等部門的支持下，從耕地、播種、插秧、田間管理直至收割、運(yùn)糧、脫粒、碾米，參與每個環(huán)節(jié)的勞動，最后集體做飯品嘗，在體驗勞動成果的歡樂喜悅中增強(qiáng)勞動意識。這樣，學(xué)生會學(xué)到學(xué)校和書本上學(xué)不到的東西，真正理解“粒粒皆辛苦”的含義。農(nóng)村學(xué)?？梢跃徒笇?dǎo)學(xué)生燒炭種菜，參加漁業(yè)勞動，學(xué)習(xí)養(yǎng)蠶。

五、結(jié)語

在中小學(xué)思想品德課中，通過這些形式多樣、內(nèi)容豐富的體驗教育，可以使少年兒童自發(fā)自覺地觸動內(nèi)心，有意識地規(guī)范自己的道德行為，最終達(dá)到開設(shè)思想品德課的教育目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉彩彩，陳敏.“知行合一”的體驗教育[J].中國商界，2010（3）：218-219.

[2]劉冬梅.試論蘇霍姆林斯基的道德體驗教育思想[J].榆林學(xué)院學(xué)報，2007（5）：85-86.

篇10

一、校舍安全

1、學(xué)校不能有危房、危墻、危廁，教室的前后門都能敞啟。

2、學(xué)校定期對校舍進(jìn)行檢查，每月一次全面檢查，發(fā)現(xiàn)問題及時報請有關(guān)單位處理。

二、實(shí)驗室安全

儀器藥品在有嚴(yán)格的采購、入庫、建賬、保管、借領(lǐng)、歸還、損壞賠償制度。儀器藥品要分類安全存放，標(biāo)簽齊全，陳列有序。能相互引起劇烈反應(yīng)、燃燒、爆炸或產(chǎn)生有毒氣體的藥品不能混放。實(shí)驗過程嚴(yán)格遵守操作規(guī)程。實(shí)驗室的藥品不得攜帶出教室，嚴(yán)禁借給社會上的任何單位和個人。

三、消防安全

學(xué)校的用電、用火、用氣要按規(guī)范操作，絕緣橡膠老化的或破損的電線要及時更換，師生要記住“119”火警電話，使師生掌握預(yù)防火災(zāi)的基本方法，掌握疏散、逃生和撲救火災(zāi)的基本方法，增強(qiáng)消防安全意識和自我保護(hù)能力。

四、交通安全

學(xué)校教育學(xué)生遵守交通規(guī)則，遵守交通信號及交通標(biāo)志，如信號燈、交警手勢、警告標(biāo)志、禁令標(biāo)志、交通標(biāo)線等。記住急救電話“120”。

教育學(xué)生不能在公路上學(xué)騎自行車，未滿12周歲的兒童不準(zhǔn)在公路上騎自行車、三輪車和推拉人力車。教育學(xué)生年滿12周歲的學(xué)生必須經(jīng)申請、核實(shí)、學(xué)校批準(zhǔn)后方可騎車，騎車時必須保持自行車的功能齊全可靠，騎車精力要集中，不能多車并行、嬉戲說笑，不準(zhǔn)扶肩并行，不騎快車，不能雙手離把，不能迫不急待的超車，不騎車帶人，不要隨意拐彎，轉(zhuǎn)彎時要伸手示意，不能侵占機(jī)動車道，不能攀附機(jī)動，不準(zhǔn)曲線行駛，不要在人多的街道上鉆空蛇行，要注意路況變化，遇到惡劣天氣在加倍小心。

學(xué)生步行要走人行橫道，不在道路上玩耍、游戲、，結(jié)伴而行不能只顧交談、說笑、打鬧，影響交通。不爬車、追車、攔車，列隊步行時要井然有序。

乘車要乘坐證件齊全的車輛。乘車時要在指定的位置等車，等車停穩(wěn)后，先下車，再上車，不坐超載車輛，不妨礙駕駛員開車，不要將身體的任何部位伸出車外，不準(zhǔn)跳車，不帶易燃易爆物品上車。

五、校外集體活動和生產(chǎn)安全

學(xué)校組織校外集體活動首先要向上級部門報告，上級批準(zhǔn)后，學(xué)校要把安全工作放在首位。

1、活動要經(jīng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)集體研究，制定周密活動計劃，嚴(yán)密組織，明確帶隊負(fù)責(zé)人和帶隊老師。要對學(xué)生進(jìn)行安全教育，發(fā)出告家長書，向?qū)W生提出注意事項，教育學(xué)生遵守紀(jì)律，聽從指揮，要堅持安全、就近、徒步的原則。

2、要事先勘查活動地點(diǎn)的基本情況。集體活動場所、建筑物、各項設(shè)施必須堅固安全，出入道口暢通，場內(nèi)消防設(shè)施齊全，放置行當(dāng)。

3、活動中如需用交通工具，必須向鎮(zhèn)中心學(xué)校申請，經(jīng)批準(zhǔn)后，方可出行，車子必須符合安全要求，不超員運(yùn)載，不乘坐沒有駕駛執(zhí)照人員駕駛的車輛，車輛狀況良好，行駛速度適當(dāng)。

4、活動場所要有合理的容量，不能組織學(xué)生到超容量的場所活動。

5、組織學(xué)生參加勞動等要防止塌方、觸電、工具傷等，加強(qiáng)勞動教育，重視勞動保護(hù)，遵守操作規(guī)程。

6、不能組織學(xué)生參加商業(yè)性慶典、演出等活動。

六、體育活動安全

1、體育場所管理

及時清理體育場地中的石塊、磚頭等雜物，沙坑要深翻、疏松、平整、濕潤、無雜物。及時劃分運(yùn)動場地和設(shè)置相應(yīng)的標(biāo)志。另外還要定期進(jìn)行對體育設(shè)施的檢查，發(fā)現(xiàn)問題，及時處理。

2、體育活動的管理

加強(qiáng)對課間操、課外活動和體育課堂教學(xué)的組織工作。嚴(yán)密組織、嚴(yán)格紀(jì)律，防止出現(xiàn)學(xué)生打鬧、秩序混亂現(xiàn)象，防止學(xué)生造成意外傷害。

3、節(jié)假日安全

學(xué)校在寒假、暑假、國慶假前要集中對師生進(jìn)行一次防火、防溺水、防、防毒、防盜、防煤氣中毒、防鞭炮炸傷、防中暑、防觸電、防燒傷、防滑冰落水、防銳利器扎傷、割傷以及飲食衛(wèi)生等教育。強(qiáng)化安全意識和自我保護(hù)意識。班主任老師要及時了解假期中學(xué)生在家中的情況。

放假時，學(xué)校對護(hù)校工作做出安排，確定值班人員，明確責(zé)任，確保校舍財產(chǎn)安全。