導語：如何才能寫好一篇別墅園林設計方案，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關鍵詞：園林規(guī)劃設計；場地分析；探討；實踐

收稿日期：2011-06-10

作者簡介：高陽林（1981―），男，碩士，講師，主要從事園林專業(yè)教學與研究工作。

中圖分類號：TU986.1文獻標識碼：A文章編號：1674-9944（2011）07-0039-04

1引言

場地分析應用于園林規(guī)劃設計的前期階段,是對設計場地現(xiàn)狀情況、自然及人文環(huán)境進行全方位的評價和總結。通過全面深入的分析,系統(tǒng)地認識場地條件及特點,為設計工作提供具體翔實的參考和指導。此外對于設計方案文本,必要的場地分析說明對理解方案和設計意圖具有重要的意義。

2場地分析的內容及作用

場地分析是在限定了場地預期使用范圍及目標的前提下進行的。場地分析過程包括了從收集場地相關信息并綜合評估這些信息,最終解決通過場地分析得出的潛在問題并找到解決這些問題的方法。

2.1前期資料的搜集

根據(jù)項目特點收集與設計場地有關的自然、人文及場地范圍內對于設計有指導作用的相關圖紙、數(shù)據(jù)等資料。收集資料主要包括5個方面：自然條件、氣象條件、人工設施情況、范圍及周邊環(huán)境、視覺質量。

2.2場地分析的主要工作

2.2.1對場地的區(qū)位進行分析

區(qū)位分析是對場地與其周邊區(qū)域關系以及場地自身定位進行的定性分析。通過區(qū)位分析列出詳盡的各種交通形式的走向,可以得到若干制約之后設計工作的限定性要素,例如場地出入口、停車場、主要人流及其方向、避讓要素（道路的噪音等）。此外,通過場地功能、性質及其與周邊場地關系可確定項目的定位,并根據(jù)場地現(xiàn)狀及項目要求結合多方面分析綜合得出場地內部空間的組織關系。

2.2.2對場地的地形地貌進行分析

在設計中因地制宜并充分利用已有地形地貌,將項目功能合理的布置于場地中。地形地貌分析包括場地坡度分析和坡向分析。通過坡度和坡向分析找出適宜的建設用地,在保證使用功能完整和最佳景觀效果原則的基礎上盡量充分利用場地現(xiàn)狀地形,減少對場地的人為破壞及控制工程造價。在坡向分析中應兼顧植物耐蔭、喜陽等因素,在建筑布置中更要考慮建筑室內光照、朝向等因素。

2.2.3對場地的生態(tài)物種進行分析

分析統(tǒng)計場地中原有植物品種及其數(shù)量與規(guī)格。植物是有生命的活體,不但可以改善一方氣候環(huán)境也是園林中展現(xiàn)歲月歷史最有力的一面鏡子。因此,通過對場地原有植物的分析,指導植物造景在盡量保留原場地中可利用植被的前提下展開,在控制工程造價的同時延續(xù)場地原有植物環(huán)境。

2.2.4對場地氣候及地質及水文進行分析

通過對前期收集的土壤、日照、溫度、風、降雨、小氣候等要素的分析,可得到與對于植物配置、景觀特色以及園林景觀布局等息息相關的指導標準。如自然條件對植物生長的影響,日照、風及小氣候對人群活動空間布局的影響等。此外還需注意場地地上物、地下管線等設計的制約因素,對這些不利因素需要標明并在設計階段進行避讓。

2.2.5對場地視線及景觀關系進行分析

通過對場地現(xiàn)狀的分析,確定場地內的各區(qū)域視線關系及視線焦點,為其后設計提供景觀布置參考依據(jù)。例如景觀軸線、道路交匯處等區(qū)域在園林設計中需要重點處理。應充分利用場地現(xiàn)狀景觀延續(xù)區(qū)域歷史文脈,即設計地段內已有、已建景觀或可供作為景觀利用的其他要素,例如一個磨盤、一口枯井等都可以作為場地景觀設計用。場地視線所及的景觀也可借入場地中,如“采菊東籬下、悠然見南山”即是將“南山”作為景觀要素引入到園內。

2.2.6對人的需求及行為心理進行分析

人與園林環(huán)境的關系是相互的,環(huán)境無時無刻不在改變著人們的行為,而人們的行為也在創(chuàng)造著環(huán)境。不同人群對周邊環(huán)境有著不同的要求,因此根據(jù)場地現(xiàn)狀資料深入分析場地潛在使用人群的需求可使設計更加人性化。不同年齡段、文化層次、工作性質、收入狀況的人群,他們有各自不同的需求,而針對不同的需求所營造的景觀也不盡相同的。例如,園林草坪中踩踏出條條園路就是由于前期分析缺失。設計前期進行人流分析,可幫助設計者描繪出場地中潛在的便捷道路。

2.2.7對場地的社會人文進行分析

通過查閱歷史資料及現(xiàn)場問訊獲得場地社會人文方面信息。對場地社會、人文信息進行分析可幫助設計人員把握場地主題立意思想,為場地立意提供線索。如歷史文脈和民風民俗方面的歷史故事、神話傳說、名人事跡、民俗風情、文學藝術作品等。而地標性及可識別性遺存也可以喚起對場地歷史的追憶,如一棵古樹、一座石碑或是一臺報廢的車床。

2.2.8對場地的風水格局進行分析

風水學是古人通過對環(huán)境的長期觀察,總結出來的一套設計規(guī)劃理論,在現(xiàn)代社會仍有一定借鑒意義,特別在別墅庭院、居住小環(huán)境設計中應用廣泛。例如居住區(qū)交叉道路,應力求正交,避免斜交。斜交,不僅不利于工程管線設置,妨礙交通車輛通行,而且會造成風水上的剪刀煞地段。風水民諺有“路剪房,見傷亡”的諺語,這種地段不宜布置建筑,只適宜綠化和設置園林小品,標志性設施等非居住性設施。

每個設計項目的場地現(xiàn)狀條件都不可能與項目要求完全一致,因此在完全了解項目要求的前提下,需要依據(jù)前期收集資料對場地現(xiàn)狀進行分析與評估,得出場地現(xiàn)狀與項目計劃及功能要求之間適宜程度。根據(jù)場地的適宜度找出場地現(xiàn)狀中無法滿足項目要求的因素,進而在其后設計階段通過一定方式、方法對這些不利因素進行調整。

2.3場地分析的意義

確定了場地空間布局、功能及區(qū)域關系。通過場地分析首先劃分場的功能分區(qū),基于不同的功能分區(qū)及分析成果組織路網(wǎng)、布置空間。確定了植物選種及配置依據(jù),合理選擇植物品種保證設計植物的成活率。為設計方案提供立意的思想來源,通過對人文資料的收集,挖掘提取設計主題思想。為避免和解決場地中的不利因素提供了手段。指出了場地內的不利因素,包括不利的人工環(huán)境和自然環(huán)境,如地上及地下管線、惡劣的小環(huán)境、土質等,使設計可輕松地避免這些問題。使場地自然生態(tài)、歷史文脈及民風民俗的保護和延續(xù)成為可能。

3場地分析在校園環(huán)境設計中的應用

每個設計項目都有其自身的特點和客觀情況,這里以陜北某中學環(huán)境設計為例說明場地分析在園林設計中的作用（圖1）。

（1）根據(jù)項目目標“校園綠化”確定場地主要服務人群為在校學生。進而確定這一特定人群的主要需求及心理狀態(tài)。高中生這一年齡段主要集中在14～18歲,生理發(fā)育基本在這個階段完成,心理活動也逐步成熟。由于考慮到自身畢業(yè)后的前途,多數(shù)青年已經(jīng)能夠自覺地追求知識,努力學習,并且這種自覺性已相當穩(wěn)定。因此,針對高中生的環(huán)境設計在考慮其學生特點的前提下,更應適當予以較自由的活動空間及較成熟的環(huán)境氛圍。

（2）確定不同區(qū)域性質功能。根據(jù)場地中已有建筑布局及周邊交通、環(huán)境關系,確定場地內各個區(qū)域的功能要求及其服務的側重點。由現(xiàn)狀圖可知校園分東西兩部分,正門道路以東為生活區(qū)、以西為學習區(qū),針對不同使用功能上的區(qū)別東西兩部分區(qū)域在定位上也應予以區(qū)別對待。東側區(qū)域應具有較輕松的活動空間和開敞舒適的活動場地,而西側區(qū)域則應相對規(guī)整。場地區(qū)域應根據(jù)其具置做相應考慮,東南角區(qū)域處于學校入口處,屬于對外宣傳的窗口,設計中主要考慮對外窗口宣傳作用。而西南側大片地塊緊鄰教學樓可考慮作為學生課外休息及課外教育用。西側及西北側區(qū)域由于位于校園后部且根據(jù)分析其光照及冬季風力較大因此僅做簡單游園綠化。

（3）進行人流分析。學校以走讀生為主、兼有住校學生,因此學校主次入口通向教學樓方向的道路應盡量寬敞且方便通達。由于校內較少車輛行駛,因此校內道路均為單行方向保證消防要求及學生安全。在各個建筑出入口前部應有一定的疏散空間。

（4）進行視線及景觀分析。將區(qū)域建筑、出入口軸線延伸強化,可見由若干視覺焦點并結合人流方向將這些視覺焦點進行聯(lián)系,最終可以用園林景觀將整個校園聯(lián)系成為一個整體,并通過景觀設計將校園文化融入其中。

（5）對陜北地域環(huán)境及當?shù)赝寥肋M行調查為植物配置提供可供參考的資料。在以上分析基礎上可以得出場地基本架構要求,再根據(jù)這些要求進行設計,最終完成設計方案（圖2）。園林設計具有藝術創(chuàng)作的特點,相同的功能要求的可以以多種不同的形式表現(xiàn)出來。這里可以將場地分析理解為在理性基礎上的工作,而其后的設計則兼具藝術的感性創(chuàng)作成分。當然場地分析不可能解決所有問題,但全面的場地分析可為設計提供強大的支持。

4結語

場地分析的價值在于能清楚完整地識別出所要實現(xiàn)功能相關的問題和場地條件,分析應在可行條件下盡可能地做到考慮廣泛而深遠。不論大型的景觀規(guī)劃還是微型的別墅庭院設計無不滲透著對場地的分析。在由場地分析轉入設計階段的過程中,應該保持設計嚴格遵從場地分析結論進行,避免前期分析與后期設計脫節(jié)的情況出現(xiàn)。通過場地分析,設計中的每一要素都應有合理的依據(jù),從而達到“設計方案自然生長自場地中”的最終目標。

參考文獻：

［1］ 李道增.環(huán)境行為學概論［M］.北京: 清華大學出版社,1999.

［2］ 張俊玲.基于場地分析的城市濱水綠地景觀設計――以哈爾濱市馬家溝任家橋和興橋段為例［J］.東北林業(yè)大學學報,2004（9）:7.

［3］ 姚成麗.淺析場地分析在園林設計中的作用［J］.資源與環(huán)境,2006（6）:143～145.

［4］ 王勇.從認知角度出發(fā)對環(huán)境設計的幾點思考［J］.山西建筑,2007（20）:353～356.

［5］ 李慧斌,汪小平.淺析在園林設計中應該考慮的因素［J］.山西建筑,2008（34）:8～9.

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關鍵詞：中式；園林景觀；設計

中圖分類號： TU986 文獻標識碼： A

引言：

新中式風格景觀介于古典中式與現(xiàn)代中式之間，它延續(xù)了古典園林中的一些景觀要素并做了一定的改進，根據(jù)各地特色吸收了當?shù)氐?/p>

風格，也隨著時代的發(fā)展兼容了一些時尚的元素。能

從景觀外表上捕捉到中式景觀的影子，也能從意境上感受

到中式生活的韻味。新中式是介于古典中式與現(xiàn)代中式之

前的風格。 由于新中式風格在傳統(tǒng)景觀基礎上有較多改

進和創(chuàng)新，目前在別墅和公寓項目中都有應用。

1、新中式園林產(chǎn)生的背景

新中式風格誕生于中國傳統(tǒng)文化復興的新時期，伴隨著國力增強，民族意識逐漸復蘇，東方文化又重新在世界范圍內引起越來越多人的關注。它以當代的景觀設計語言表現(xiàn)傳統(tǒng)中國園林的精神內涵，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素有機地結合在一起，以現(xiàn)代人的功能需求和審美愛好來打造富有傳統(tǒng)韻味的園林景觀，讓傳統(tǒng)藝術在當今社會得到合適體現(xiàn)。新中式園林是對中國古典園林的一種提升，同時也是對古典園林精髓的一種與時俱進的表達。其主要包括兩方面的基本內容，一是中國傳統(tǒng)風格文化意義在當前時代背景下的演繹，二是對中國當代文化充分理解基礎上的當代設計。

2、傳承發(fā)展

2.1新中式景觀的造園思想源自古典園林，直接表現(xiàn)在對古典園林景觀布局與造園手法的再現(xiàn)。中國古典園林經(jīng)歷了3000多年的發(fā)展，融合中國儒家、道家、佛家等文化，形成了本于自然，高于自然，人與自然和諧的哲學造園思想。依次而產(chǎn)生的內向與外向、看與被看、主從與重點、空間的對比、藏于露、引導與暗示、疏與密、虛與實、滲透與層次、空間序列、花木配置等中國傳統(tǒng)造園藝術的技巧和手法，時至今日，依然影響著中國現(xiàn)代景觀的設計。

2.2中國畫的最大特點就是寫意，而古典園林作為中國畫的實踐版本，通過山水建筑、植物四季變化、詩詞牌匾等將大自然縮移摹擬于咫尺之間，達到情景交融的意境。新中式景觀，在借鑒古典園林的基礎上，通過生態(tài)、場所精神、文化設計創(chuàng)造景觀空間，最終達到傳統(tǒng)空間意境的現(xiàn)代再現(xiàn)，讓使用者和景觀空間真正地達到情景交融。萬科第五園運用現(xiàn)代的手法創(chuàng)作出“街-巷-院-家”的層層遞進的傳統(tǒng)空間秩序，形成了中國特有的鄰里交往空間。這樣對中國傳統(tǒng)生活模式的再現(xiàn)，深系中國情節(jié)，體現(xiàn)新中式景觀對中式情感與情節(jié)的表現(xiàn)，達到了新中式景觀對古典園林意境的追求。

3、萬科第五園——典型新中式景觀解析

3.1 設計風格

萬科第五園是 “新中式”景觀設計是目前把中國傳統(tǒng)風格揉進現(xiàn)代時尚元素的一種流行趨勢。這種風格既保留了傳統(tǒng)文化,又體現(xiàn)了時代特色,突破了中國傳統(tǒng)風格中沉穩(wěn)有余,活潑不足等常見的弊端。其特點是常常使用傳統(tǒng)的造園手法、運用中國傳統(tǒng)韻味的色彩、中國傳統(tǒng)的圖案符號、植物空間的營造等來打造具有中國韻味的現(xiàn)代景觀空間。

 

3.2園林營造

新中式景觀設計采用框景、障景、抑景、借景、對景、漏景、夾景、添景等中國古典園林的造園手法，運用現(xiàn)代的景觀元素，來營造豐富多變的景觀空間，達到步移景異，小中見大的景觀效果。

萬科第五園運用現(xiàn)代簡潔的景墻窗框，將廣闊的水景及對面的建筑有選擇地攝取空間的優(yōu)美景色，并將動態(tài)的琴聲飄揚的小舟納入其中，使人坐在園中，透過景窗欣賞美景，聆聽樂曲，如臨仙境?？蚓笆址ǖ膽眉哟罅司吧钚Ч纬闪艘环利惖漠嬅?。

4、新中式園林景觀的設計趨勢

4.1隨著自然生態(tài)系統(tǒng)的嚴重退化和人類生存環(huán)境的日益惡化，西方社會對人與自然的關系認識發(fā)生了根本變化。人類從過去作為自然界的主宰，轉變?yōu)楝F(xiàn)在成為自然界的一員。與此相適應的是，風景園林師過去將自然看作是原材料，現(xiàn)在則傾向于將自然作為設計的主體。

4.2就風景園林設計而言，所有的景觀元素也都是相互關聯(lián)的。設計就如同植物嫁接一樣，如果砧木、接穗和嫁接方法等選擇不當，嫁接就很難成功。同樣，如果風景園林師在設計中隨意去掉一些景觀元素，或破壞了各景觀元素之間的聯(lián)系方式，極有可能在許多層面上影響到原先錯綜復雜、彼此連接的景觀格局。如前所述，這類設計手法對于非自然環(huán)境而言，造成的后果還不是很嚴重，只不過是原有景觀類型的消失而已。然而，對于那些以生物為核心的自然環(huán)境來說，這樣的風景園林設計方案就會造成破壞自然的惡果，而且設計本身也難以獲得成功，強行實施后或者遭到原有景物的排斥，或者代價昂貴。

4.3地域性景觀是指一個地區(qū)自然景觀與歷史文脈的總和，包括氣候特點、地形地貌、水文地質、動植物資源等構成的自然景觀資源條件及人類作用于自然所形成的人文景觀遺產(chǎn)等。風景園林設計的要旨就是要再現(xiàn)本地區(qū)的地域景觀特征，包括自然景觀和人文景觀。景觀設計應從大到一個區(qū)域、小到場地周圍的自然和人文景觀類型和特征出發(fā)，充分利用當?shù)鬲毺氐淖匀缓腿斯ぞ坝^元素，營造出適合當?shù)刈匀缓腿宋臈l件的景觀類型，以及適應當?shù)厣盍曀椎挠^察和利用景觀的方式。風景園林師應是堅定的“完美主義者”和“擴張主義者”，不應滿足于場地本身的景觀塑造，而應追求本地區(qū)地域景觀的完整性。

5、結語

由于城市化進程的激烈演進，以及西方園林景觀概念的傳入，其發(fā)展之路幾度調整，從全部照抄西式園林景觀的浮躁冒進到探索尋求新時代中式園林的實踐嘗試。重拾古典園林精髓、創(chuàng)造城市精神，一批中式風格的景觀設計項目應運而生，雖然還不夠成熟，但也初步形成了我國本土地域化的新中式景觀。

參考文獻：

[1]姜凌,萬婧,潘鄱. 新中式景觀初探[J],北方園藝, 2011(06):119-121.

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關鍵詞：園林景觀；造景設計；實際應用

1引言

中國傳統(tǒng)園林作為世界造園史上的藝術瑰寶，許多精華值得我們繼承發(fā)揚。社會的發(fā)展，人類文明水平的提高對中國的傳統(tǒng)園林提出了更高的要求，特別是環(huán)境問題成為人類關注焦點的今天，小橋流水式的園林已經(jīng)不能完全滿足人類的需求。以生態(tài)學為指導，以植物為主體，以建筑為點綴，建立一個完善的多功能的、良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)，最終達到人與自然的協(xié)調發(fā)展，這是當今世界環(huán)境保護的必然趨勢，是時展的需要?；ú輼淠局脖?，作為最有活力的自然因素，是人類維持生態(tài)平衡、賴以存在的物質。它不僅在保護生態(tài)環(huán)境方面發(fā)揮重要作用，在創(chuàng)造優(yōu)美的園林景觀方面也是必不可少的。因此，難怪許多園林專家呼吁：“把森林引入城市，把城市引回自然”。

2小區(qū)園林景觀設計

某花園小區(qū)，這里原址是一片低洼稻田地，有一條排水溝橫穿入珠江。在開發(fā)這塊居住小區(qū)的設計方案中，設計者巧妙的利用了自然地形的某些要素，對地形進行適當?shù)母脑?，依低挖湖，就溝建溪適當平整土地，使小區(qū)地形富于變化，并利用地形組織空間和控制視線、通過山石、水體、園路、建筑小品、園林植物等要素的配合，形成一個自然、豐富、優(yōu)美的空間景城，滿足人們觀賞、休息及進行各種活動的需求。為小區(qū)居民創(chuàng)造了生動活潑，親切迷人的自然環(huán)境。會館中心景觀區(qū)位于小區(qū)偏北部分，是小區(qū)主入口對景位置，它是由假山、瀑布、水潭、小溪、石岸、橋、汀步及岸邊植物構成的。會館是中心景觀區(qū)的主要建筑，內設游泳池、健身房、游藝室，超市等服務設施。這座建筑物平面為半園形，建筑物前面為另個半園形露天廣場。

2.1山石

山石是園林設計中常用的素材，因其以獨特的姿態(tài)在園林設計中形成獨特的景觀而深受人們的青睞。在這景觀區(qū)中，設計者首先以一座人造假山為主景與會館相襯，形成主入口處獨特的對景效果，這座人造假山，高達十余米，輟成峰、巒、頂、崖、巖、磯等各種單元、假山內設有溶洞、山外有登山的石路、兩崖之間架木橋、山腳下凹進的山石下，鋪設木質棧橋與洞口連接。假山以自然山水景為師，使假山蘊含真山的味道，讓人賞心悅目。山腳下沿小溪岸邊，選擇姿態(tài)秀美、古拙、奇特的遼寧本溪產(chǎn)的山石、采取散置和群置等多種形式削石為岸。在小溪未端，用本溪產(chǎn)的山石，群置假山一座，形體小于人造假山，與小區(qū)西入口形成對景。從整體看來小溪似一條灣曲的龍體，而兩座山似龍頭龍尾，前后互映，自然成趣。

2.2水景

自古以來，水景就是園林景觀中的一個重要元素，通常水給人一種寧靜、溫和的感覺、可使景園處于活潑、歡快的動感之中，一旦在小區(qū)景觀中引入一種水景，它便會給戶外空間增添一份美麗。這個中心景觀區(qū)水景是由瀑布、河潭、湖、小溪構成的。

2.2.1瀑布

假山背后有水泵將水抽到假山頂?shù)碾[蔽點，沿山石和山崖跌落下來；形成了大小不同的瀑布水型，再加落差、水聲、呈現(xiàn)一派自然野趣，這種動態(tài)效果，將都市喧囂化為虛幻、創(chuàng)造出虛實相兼、動靜相宜的水景空間。

2.2.2潭

在假山下，瀑布跌落處，設水潭一座，半圍假山成不規(guī)則的月牙形，面積約400平方米。有瀑布時為潭，平靜時則為湖、平波如鏡時，將岸邊景物反射其中效果極好，它使人心靜平和，遐想萬千。這是設計者的妙筆，把自然環(huán)境的美，借鑒到自己的設計中，既能反映自然，又會產(chǎn)生最佳的觀賞效果。

2.2.3小溪

小溪屬線形水型，水面狹而曲長，水流因勢回繞，不受拘束，是水景景觀重要的構成內容。在這個景區(qū)小溪長約230余米，由潭中流出，圍繞園型會館東側回繞至半圓廣場南側，藏入東南部的叢林中后，闊成二個不規(guī)則的園形水面形成小沼澤園。在湖的水中筑人工小島一個。當園頭瀑布飛泄時，潭水穿越山石緩流而下，沿曲岸散置的渾圓的山石中，形成蜿蜒的溪流，潺潺流淌，自然舒暢、收放自如。

在溪岸兩側，根據(jù)不同的地形與周邊環(huán)境，采取了不同溪岸設計形式，如龍頭假山腳下，以真山石散置于岸，沿半圓廣場一段溪岸則采用仿真假石交錯鋪置，廣場一側作規(guī)則石岸與對面不規(guī)則石岸相對照，詼諧映襯，對比鮮明。小溪藏入?yún)擦趾?，溪岸改河卵石鋪砌。卵石為床，溪流清澈見底，引人駐足。當上游瀑布停泄時，小溪則平波如鏡，水中有供觀賞的紅鯉、顏色鮮艷，風格獨特。環(huán)館整個小溪景觀，山石與路徑相接，虬曲的小樹，別致的園燈與倒影相映成趣，空間層次分明，遠借粉紅色調的建筑為背景，營造一派靜謐、親和的園景氣氛。

2.3橋、汀步

我國傳統(tǒng)園林以處理水面見長，在組織水面風景中，橋和汀步是必不可少的組景要素，具有聯(lián)系景點，引導游覽路線、點綴景色，增加風景層次的作用。這個中心景觀區(qū)水景中設橋五座、汀步一處。橋、汀步位置是根據(jù)居民區(qū)業(yè)主與會館聯(lián)系的路線跨水而定，設計者在滿足上述基本功能基礎上，把多種風格的橋式與周圍的環(huán)境合諧統(tǒng)一，過渡的巧妙自然。

2.3.1木欄平板折橋

位于假山腳下，潭與溪流交匯處，平面成N形，欄桿以仿生木作成，它是居民進入假山的通道，木紋板橋與石岸，假山怪石自然和諧，借水體收放空間、雅致小巧，如登山下望、假山木橋、空間層次分明。

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關鍵詞：私家庭院；園林設計

0 緒論

一直以來，帶有私家庭院的居住環(huán)境都是人們夢寐以求的企盼。近些年，隨著人們生活水平的提高和房地產(chǎn)業(yè)的興起，具有一定綠化空間的小體型別墅式住宅正在北京郊區(qū)悄然興起，人們已將興趣從室內裝修逐漸轉移到個性化的庭院景觀營造上來，這無疑將對我國的園林景觀事業(yè)起到發(fā)展和促進的作用。私家庭院的景觀營造作為園林景觀事業(yè)中的一個重要分支，將在今后一段時間的國內園林市場中得到較大的發(fā)展。因此，作為一名從事園林設計工作的技術人員，更好地將景觀營造的方法和手段運用到私家庭院的園林設計中，將成為我們今后工作的重要發(fā)展方向。在此，我將自己近年來關于私家庭院景觀設計的一些心得體會拿來與大家探討。

1 私家庭院的概念

本文所說的私家庭院是指近些年來隨著人們住房水平不斷提高而產(chǎn)生的在獨立式住宅的宅前屋后通過某種方式圍合起來的相對私密的戶外空間，房屋的主人擁有其所有權和使用權，可以根據(jù)自己的喜好，在其中布置各種園林綠化植物或小品，使其成為自己生活空間的戶外延續(xù)和與大自然對話的個性化場所。

2 私家庭院的特點

不同于公園和城市公共綠地，私家庭院具有其自身的特點，庭院的景觀設計更多的融入了主人的個性，是園林藝術生活化的具體體現(xiàn)。

2.1 私家庭院是建筑室內空間的延伸：

私家庭院與建筑有著極為密切的關系，無論是從風格上，還是從形式上，庭院作為人為化了的自然空間，都是建筑室內空間的延續(xù)。人們除了室內空間的活動外，還需到室外空間中呼吸新鮮空氣、接受陽光的撫慰、領略自然美等融入大自然的活動，以及聊天、散步、娛樂等日常休閑活動，庭院空間恰好就為這些活動提供了理想的場所。

2.2 私家庭院的個性化特征：

私家庭院的服務對象是庭院的主人，一個“私”字充分地體現(xiàn)了私家庭院的個性化特征。就像不會有兩間裝修完全相同的房子一樣，庭院作為房屋主人生活空間的延伸，因為融入了主人的文化背景、信仰習俗、興趣愛好，而具有了自己獨有的個性化符號，它延續(xù)主人對生活的理解，顯現(xiàn)出與眾不同的氣質和品位，因此也就很難找到兩座完全相同的私家庭院。正是因為有了這個特征，才使得私家庭院的景觀設計充滿了樂趣和無限的拓展空間。

2.3 私家庭院的私密性特征：

庭院空間是一個外邊封閉而中心開敞的較為私密性的空間，在這個空間里，有著強烈的場所感。我國傳統(tǒng)的庭院空間承載著人們吃飯、洗衣、修理東西、聊天、打牌、下棋、看報紙、曬太陽、聽收音機等日常性和休閑性活動。而現(xiàn)代建筑的庭院空間所承載人們活動的范圍更廣，特別是給緊張工作的人們提供了一個相對私密的緩解壓力的方式和場所。如澆花剪草時享受陽光的照射、清新的空氣、花草的芬香等，娛樂時感受休憩設施的舒適和放松、觀賞花草樹木的自然美、傾聽流水的聲音等。

2.4 私家庭院的小尺度特征：

北京地區(qū)我們所接觸過的私家庭院的面積大都在200～600平方米之間，而這幾百平方米的空間又因為建筑坐落于庭院中的模式，被分割成幾個獨特的、大小不一的更小的空間，這顯然與我們過去從事的公園或城市公共綠地的設計規(guī)模不可同日而語。而正是由于私家庭院小尺度的特征，才更需要設計人員充分調動自身的專業(yè)知識和文化素養(yǎng)，在細節(jié)上多做文章，細致雕琢，從藝術上追求小、巧、精、細，小中見大的視覺效果，在方寸之間營造可游、可賞、能駐足的清幽、恬靜的戶外空間。

3 庭院周圍環(huán)境的調研分析

同公共景觀的設計一樣，在對私家庭院進行設計之前，盡可能充分地了解其周邊的環(huán)境因素是必不可少的一道工序，我們可以從以下兩個方面著手：

3.1 庭院周圍的自然環(huán)境――客觀條件：

在設計前應充分掌握當?shù)氐臍夂蛲寥罈l件，了解庭院的方位朝向、地形坡度、各種有利和不利因素及周邊環(huán)境視線等，庭院地下設施及給水給電的方式等方面的資料也應盡可能的掌握?？傊?，基礎資料掌握得越全面，設計就越容易步入正軌。

3.2 庭院周圍的人文環(huán)境――主觀條件：

結合自己的實際工作經(jīng)驗，我認為了解庭院周圍的人文環(huán)境是在做私家庭院設計中十分重要的一步。就我接觸的幾個私家庭院的設計項目而言，業(yè)主大都是中年及中年以上人群，且以經(jīng)商者居多，其周圍的鄰居們也具有相同或相近的生活方式和職業(yè)生涯，他們都有著一個共同的特點，那就是或多或少的存在著中國的風水意識。關于風水，我們既不論它是迷信，也不說它是科學，只是一種現(xiàn)象，一種在民間和人們心中的通俗信仰。譬如，在設計之前，很多業(yè)主就會明確地提出，在哪個方位要有一個水池，在哪里要有幾棵大樹等，同時，周圍的鄰居也會提出在哪里不能建造亭子否則會破了自家風水等的說法。作為景觀設計師，我們應該充分尊重并綜合考慮這些意見，只有這樣才能做出令業(yè)主滿意的作品，真正達到凈化人們心靈、構建優(yōu)雅庭院環(huán)境的設計目的。

4 庭院風格的確定

庭院風格往往對整個庭院的布局起到指導的作用。在當今的園林界，許多庭院佳作并不刻意的追求某種特定的風格，而僅僅是自然的展現(xiàn)和流露。因為人們所要追求和把握的不是風格而是生活，是那些能夠反映人們日常生活、反映主人生活方式的東西，將其融匯成一個完全適合主人品味的庭院才是作為設計師應該力爭達到的目標。常見的做法多是考慮到庭園風格與建筑物之間的協(xié)調性問題，根據(jù)建筑物的風格和主人的喜好來大致確定庭園的類型。

總之，現(xiàn)代的私家庭院藝術已漸漸模糊了流派的界限，將功能化內容與個人的情趣藝術感盡量融為一體，給人實用、舒適的感覺。其中最出色的作品，不論其風格是華麗還是簡約，是古典還是時尚，都充滿了動感與魅力。

5 庭院的布局和景觀元素的運用

庭園布局可以采用規(guī)則均衡式，也可以不對稱、不規(guī)則，但關鍵是不要去刻意的附庸任何一種固有的布局形式，而是要從各種功能需要、興趣愛好及庭院的現(xiàn)狀等實際情況出發(fā)，來確定庭院的布局。園林布局的形式是用來增強空間品質的，景觀設計不能只停留在視覺美的層面上，更重要的是營造各種能激發(fā)心靈去感受的空間。

值得一提的是，在進行小庭院的景觀布局時，除遵循園林設計中的一般性原則外，還應始終堅持簡單的原則。因為在小尺度空間中太多的要素會使得景觀顯得瑣碎而不自然，而雜亂會使得空間顯得更小。結合實際工作經(jīng)驗，我認為最為切實可行的作法是在行動之前先根據(jù)業(yè)主的家庭成員組成和實際需要做出必要的功能分區(qū)，如兒童活動區(qū)、戶外休閑區(qū)、燒烤區(qū)、戲水區(qū)等，分區(qū)不宜過多，也不可面面俱到，結合庭院的大小通常確定2-3個即可，然后根據(jù)庭院的方位、人們可能停留的位置和時間等要素，結合各分區(qū)景致的觀賞特性和所需空間大小，確定其在庭院中的具置，這樣一個初步的庭院布局便形成了。

這一步驟說起來簡單，真正實踐起來往往是一個與業(yè)主反復溝通、反復調整原有構思的過程，一個不斷發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程，在這一過程中，設計師的專業(yè)功底和藝術素養(yǎng)得以充分的施展，設計本身的魅力和趣味性也得到十足的體現(xiàn)。設計人員只有通過不斷地在實踐中摸索，在摸索中實踐，才能在這一環(huán)節(jié)中做到得心應手、游刃有余。

確定了庭院的基本布局，就如同為庭院搭起了一個骨架，接下來的工作就是填充內容了。下面簡要介紹幾種私家庭院中經(jīng)常用到的造景元素：

5.1 水景

水是人類孕育生命的源泉，人們對水的親切感和依賴性與生俱來，不可抗拒。在私家庭院的設計中，很多業(yè)主都希望在庭院中設置水景。從生態(tài)學角度上講，水對改善小氣候環(huán)境、降低噪音、營造舒適、清新的景觀空間也起到十分重要的作用，另外水還能為庭園觀賞性水生植物和動物如：荷、蓮、千屈菜、水蔥、錦鯉魚等提供生長條件，為生物多樣性創(chuàng)造必須的環(huán)境，因此水景已成為許多庭院里不可缺少的精靈。水景的形式是多種多樣的，可以是荷花池、噴泉、壁泉、疊水等，但無論采用哪種形式，它都可以與庭院中的其他元素共同組合構成充滿溫馨感的美妙景致。

5.2 置石

“園可無山，不可無石”。石是有靈氣的，恰到好處的點綴，往往是設計的亮點，讓美景得以鮮活，瑕疵得以掩蔽?！笆睙o論用在庭院中的哪個角落，與周圍景物相配都會營造一種自然、和諧、恬靜、愜意的景觀意境，給人以返璞歸真的感覺。四季更替，唯有山石是不變的風景，即使在沒有色彩的冬季，由于景石的存在，也能使冬日的樹姿流動著一種美感，使冷漠寂靜的寒冬變得活躍。

5.3 景觀構筑物

在私家庭院中，景觀構筑物是一種重要的垂直要素，包括花架、拱廊、涼亭、露臺、圍欄等形式，它們不但本身構成了庭院中的景觀焦點，還為人們提供了戶外的停留空間；同時矩形或拱形的框架還能使人更專注于小庭院的景色；另外，這些構筑物還可以供藤本植物攀援，營造充滿情趣的庭院環(huán)境；景觀構筑物還有一個重要的作用就是可以劃分空間，豐富庭院的景觀層次。

5.4 裝飾性元素

庭院的裝飾如同室內的軟裝修，一個沒有家飾和經(jīng)過精心擺設的居所是不完整的，是缺少靈魂的?？梢哉f裝飾性元素的應用在庭院的布置中起到了畫龍點睛的作用。在庭院里，這些元素可以是門前主人精心栽培的盆花；可以是幾個精美的陶罐；可以是象征著吉祥的小雕塑；可以是住宅一隅的四季鮮花；也可以是主人親自挑選的漂亮的燈飾?？傊鼈兌际侵魅讼矚g的、并給庭院增添魅力的元素。它們通常是非固定的，往往是根據(jù)主人的心情和季節(jié)的變化而不斷變化的，是庭院中最為靈動的元素，是房屋主人生活情趣的體現(xiàn)。

6 庭院硬質材料的選擇

硬質材料在庭院中的應用主要有兩個方面，一是用于園林鋪地，二是用于景觀構筑物的建造。下面結合自己的工作實踐分別談點兒體會：

首先作為園林鋪地的硬質材料，應盡量選擇接近自然，樸實無華，價廉物美，經(jīng)久耐用的類型，如透水磚、片巖、天然卵石等，切忌過多的人工雕琢，因為庭院本身就是要給人們營造一個接近自然的場所，過于人工化的硬質鋪裝會削弱庭院的自然情趣。鋪裝在形式上也是不拘一格，有時候一片看似隨意散落的石子，實際上就是一種獨具匠心的鋪裝方式，而正是這份“隨意”給緊張工作了一天的人們帶來了緩解壓力的心理暗示。

作為私家庭院中景觀構筑物的建造材料，我個人認為木材是不錯的選擇。戶外家具、花槽、花架、秋千椅、圍欄，無論用在庭院中的任何角落，木質的景觀小品都會給人創(chuàng)造一種溫馨、舒適、自然、和諧的氛圍，滿足人們對自然回歸的迫切渴望。另外，在局部的地方點綴上一座石質的或是鐵藝的景觀小品，也會起到畫龍點睛的作用。

總之，材料的選擇沒有一定之規(guī)，但無論選擇何種材料，都應該使之更加真實地回歸和體現(xiàn)自然的本色，讓其真正的融入到整個庭院之中。

7 庭院植物配置

植物是室內外空間自然過渡的最佳元素，成功的植物配置可以使建筑與戶外空間真正融為一體。一般來講，樹種的選擇要與整體庭院風格相配，同時還要考慮到季相的變化和四季景觀的營造。在北京地區(qū)，為滿足冬季景觀的需要，適合北方生長的常綠植物是必不可少的；另外集觀花、觀果和食用為一體的植物，如石榴、杏樹、桃樹、櫻桃、柿樹、山楂等，由于可以讓人們綜合享受到多種不同的情趣而受到業(yè)主的廣泛青睞；除了傳統(tǒng)的適宜在庭院中鋪陳的草皮，目前地被植物如草莓、薄荷、地被菊等以其各自特有的魅力也成為庭院栽種的新寵。

這里要特別強調處理好樹與花的關系。樹是指各種喬木、灌木，花則包括各類木本及草本花卉，一般具有色彩豐富，株體矮小的特點。依據(jù)植物的生態(tài)學特性和美學理念將不同形狀、不同色彩、不同花季的樹木合理配置，可以增加庭園的厚重感，而花草的配置，則采取歸類成圃、見縫插針、色彩雜陳、葉狀相間等靈活手法，以增加庭園的明。

現(xiàn)將在北京地區(qū)常用于私家庭院種植的植物材料總結如下：

常綠植物：油松、華山松、云杉、檜柏、檜柏球、絲蘭、大葉黃楊、大葉黃楊球；

落葉喬木：銀杏、元寶楓、鵝掌楸、欒樹；

開花小喬木：玉蘭、紫葉李、碧桃、榆葉梅、櫻花、西府海棠；

落葉灌木：迎春、棣棠、珍珠梅、丁香、紫薇、木槿、黃刺玫、貼梗海棠、金銀木、錦帶花、紅瑞木、金葉女貞、紫葉小檗；

觀果植物：石榴、杏樹、桃樹、櫻桃、柿樹、山楂；

地被植物：草莓、薄荷、地被菊、紫花地丁、二月蘭；

宿根花卉：萱草、玉簪、紫萼、鳶尾、月季；

水生植物：睡蓮、荷花、千屈菜、菜；

攀援植物：藤本月季、凌霄、五葉地錦、紫藤、葡萄、絲瓜、豆角；

需小氣候條件的植物：早園竹、粗榧、龍柏等。

8 實例分析

下面是本人在幾年前完成的一個私家庭院設計項目的部分草圖及建成后的照片資料，借以簡要的分析以上所述的景觀營造手法在實際案例中的運用。

8.1 背景資料

該地塊位于北京市順義區(qū)某別墅區(qū)內，房屋坐北朝南，庭院空間由建筑東西兩側兩條4米左右寬的狹長空間和建筑南側12米進深、22.5米寬的長方形空間組成，庭院總面積為400平方米左右。庭院形狀和設計前的景觀狀況見圖1：

8.2 業(yè)主要求

①在建筑物的正南側修建5米見方的露臺；

②提供可以進行家庭戶外小型聚會的空間；

③盡可能保留現(xiàn)有地塊上生長良好的植株；

④在庭院的東南方位設置水池，形式不限。

8.3 庭院布局的確定

根據(jù)對業(yè)主家庭成員的分析、現(xiàn)場實地的感受并結合業(yè)主的要求，我們確定了三個功能分區(qū)，并做出了最初的布局方案，見圖2：

右圖為最初的布局方案，大致將庭院分為三個區(qū)域：

區(qū)域一：植物賞景區(qū)；

區(qū)域二：水景休閑區(qū)；

區(qū)域三：戶外集會區(qū)；

之后經(jīng)過幾輪與業(yè)主的意見交換，確定了最終的布局形式，見圖3：

右圖為最終的設計方案，與開始的方案相比，不難看出：

①保留了原有三個區(qū)域的空間分布方式；

②遵循簡單化的原則，在原有方案的基礎上做減法，舍棄了一部分元素，如木質秋千、鐵藝桌凳、木質甲板等，化繁為簡，更加合理的利用了空間。

8.4 建成效果的實景照片：

下面通過一組建成后的實景照片來說明景觀元素以及植物材料在該案例中的運用：

① 水景休閑區(qū)建成效果：

圖為位于庭院東南側水景休閑區(qū)的實景照片，水池采用自然式駁岸設計，水體與駁岸石有機結合，水石相錯，意態(tài)清逸，望眼去一泓池水，潺潺的流水聲不覺入耳，池中錦鯉魚追逐嬉戲，水邊駁岸石與植物配植比例自然合理，濃郁的綠樹與體態(tài)秀潤的駁岸石倒映水中,景色清幽宜人。

②景觀構筑物的運用：

圖為庭院東側戶外集會區(qū)的花架實景照片，花架南側運用高差的變化劃分區(qū)域，臺階的處理恰到好處，一株山楂使空間自然過渡，花架采用戶外防腐原色木材，并配有供人休息的木質坐凳，花架梁上掛裝飾性花盆，增添自然情趣。

③裝飾性元素的運用：

裝飾性元素的應用在庭院的布置中起到了畫龍點睛的作用，是房屋主人熱愛生活的表現(xiàn)。圖為庭院中布置的幾處小體量的裝飾性物件，分別位于房屋北側的入口附近、庭院的甬路邊、庭院南側的綠地上和水池旁，因為它們的存在，使庭院平添了幾分情趣。

④鋪裝材料的選擇：

庭院內采用統(tǒng)一的鋪裝材料――透水磚，規(guī)格為200mm×100mm×60mm，選用灰色和紅色兩種顏色搭配成簡潔的圖案，體現(xiàn)樸實無華、返璞歸真的自然感覺。

⑤植物材料的運用：

在庭院的植物種植上，盡可能的保留了原有地塊上的植株，并依據(jù)各類植物的生態(tài)習性，合理安排，巧妙搭配，營造出喬、灌、草有機結合的植物景觀；同時選用適合在北京生長的各種宿根花卉和地被植物，點綴在庭院當中，創(chuàng)造賞心悅耳的自然景觀，裝點人們的生活。

9 小結

一個庭院的設計營造成功與否，與庭院大小無關，與造價高低無關，與是否豪華無關，而是取決于這個庭院是否和主人的心靈進行著對話。私家庭院不是權利和地位的代名詞，而是屬于主人一家享受天倫之樂的“一方凈土”。庭院一角的小菜園里有老人的身影，傳承著上一代人的樸實與善良；陽光草坪上孩子歡快的笑聲承載著未來的希望；全家人在夏日的夜晚一起數(shù)著天上的星星，在晴好的午后坐在自家的廊架下飲茶，這一幕幕動人的場景，營造的是人與自然的和諧之美，追求的是人類靈魂的寧靜澄澈。

私家庭院面積雖小，卻能小中見大，在方寸之間道出設計的真諦――任何好的設計作品，都源于心的交流，始于情的流露，設計者只有更好的感受自然、熱愛生活，才能創(chuàng)造出功能合理、布局到位、環(huán)境優(yōu)雅的庭院景觀設計作品。

參考文獻

[1]徐峰、劉盈、牛澤慧主編；《小庭園設計與施工》；化學工業(yè)出版社

[2][英]羅賓.威廉姆斯編譯；《小庭園設計》；貴州科技出版社

篇5

關鍵詞：住宅小區(qū)；人性化；人性化景觀設計

中圖分類號：S611文獻標識碼： A

引言

住宅小區(qū)作為與人們生活的密不可分的重要部分,毋庸置疑,住 宅小區(qū)的景觀設計的好壞成為他們關注的重點。在環(huán)境日益遭到破壞的情形下,他們更急切地希望能夠居住在景觀環(huán)境優(yōu)美舒適、綠色生態(tài)化與低碳化的住宅小區(qū)空 間環(huán)境中,因此,為了充分滿足人們居住的生理及心理需求,在住宅小區(qū)的景觀設計中應秉承“以人為本”、“回歸自然”、“崇尚自然”的設計理念,充分利用住 宅小區(qū)內有限空間,通過合理的景觀設計方法加以處理、調整和強化,并實施植物綠化、水景、環(huán)境設施等相結合,力求為人們營造出更具人性、人情的全新的家居 生活方式,并創(chuàng)造出人與自然和諧共生的居住環(huán)境。

一、居住小區(qū)的人性化景觀設計現(xiàn)存的問題

在現(xiàn)今的居住小區(qū)景觀設計中廣泛提倡以人為本的設計理念，從人性化的角度出發(fā)，充分考慮人與自然、人與建筑、人與人之間的關系; 然而，即使人們意識到人性化設計的重要性，但是仍存在一定的問題，例如: 高舉人性的旗幟，卻大張旗鼓地建設出一批批違背人文、忽略人性的景觀環(huán)境; 單純重視景觀的視覺藝術性，而忽略其功能性與人的使用性; 盲目照抄照搬、失去自身特色忽視人的歸屬感; 過分追求現(xiàn)代高檔材料、造成人與自然的疏離等。在進行居住小區(qū)戶外交往空間設計時往往片面追求空間環(huán)境形式化，地域特色缺失，缺乏對人的交往需求的分析研究，導致居住區(qū)的交往危機日益嚴重，居民社區(qū)意識淡漠、缺少歸屬感。社區(qū)的漠然、交流的缺乏，不得不令我們反思: 我們是否真正認識、了解人的需求和人們的交往心理。

二、住宅小區(qū)景觀設計的一般要求

隨著人們在生活水平提高,居民在購房時,除了考慮住區(qū)的位置、住宅戶型平面、配套設施和物業(yè)管理的合理性因素外,更注重環(huán)境的綜合質量。住宅環(huán)境的質量,主要包括綠色景觀環(huán)境,人文環(huán)境、交通環(huán)境等,具體要求如下:2.1住宅小區(qū)人居環(huán)境設計應尊重地域環(huán)境,營造地域特色

現(xiàn)代小區(qū)人居環(huán)境設計應尊重自然環(huán)境,因地制宜,盡可能避免大開大挖,這是當今開發(fā)商和設計師的公識。尊重環(huán)境不僅指用地的地形、地貌、植被,水體,氣候等自然環(huán)境,還應重視包括地域文化,遺址,歷史名勝、民俗風情在內的人文環(huán)境。

2.1.1小區(qū)園林綠化景觀是居住環(huán)境設計的基本要求

社會發(fā)展到今天,生活節(jié)奏的加快和城市污染的增強,居民日益渴望回歸自然,對綠色環(huán)境渴望之極,而小區(qū)園林化可滿足人們的心理需求,它也是將來綠色人居環(huán)境設計發(fā)展的必然趨勢。當然這里所說的“園林”是指宏觀的,大尺度的,正向大地景觀,郊野景觀和生態(tài)景觀等方向發(fā)展。任何小區(qū)的園林化設計,都要有一條明確的主景軸線或中心花園,并由此軸線或中心來組織整個小區(qū)的景觀設計,貫穿整個小區(qū)的始終。

近年來,筆者設計的園林景觀,采用的是圍繞這個主景軸線(從大門到中心旱地噴泉公園的軸線),將歐式風格的條形住宅和各個院落空間連成一片,組合成完整的綠色景觀環(huán)境,以滿足居民對綠化景觀的需要。

2.1.2“人車分流”以滿足小區(qū)交通環(huán)境設計的要求

近年來國家對公路,橋梁和交通工具的改良建設投入了大量資金,交通系統(tǒng)正在迅諫發(fā)展。同時,隨著人民生活水平提高,居民的消費觀念也是在日趨超前,汽車消費和旅游消費成為一個新的經(jīng)濟增長點。因此如何解決好小區(qū)機動車行駛與停放,已成為當今現(xiàn)代小區(qū)環(huán)境設計中的一個新課題。小區(qū)環(huán)境設計所要追求的是安全、寧靜、清新、自然、充滿人情昧和生活氣息。其中安全是首位,因此筆者認為“人車分流”是解決交通環(huán)境問題最理想的辦法之一。我們從國家“康居示范工程”中可以看出,在水平上乘的方案中,幾乎都采用“車在周邊行,人在中間走”的分流方式,人們可不受機動車的干擾,真正留給居民一個安全寧靜的“以人為本”的綠色共享空間。

2.2人居環(huán)境設計應尊重居民的生活習慣

小區(qū)人居環(huán)境設計應充分尊重當?shù)氐牡赜蝻L俗和人們的生活習慣,應把小區(qū)住宅作為一種家庭生存生活載體來整體設計考慮,營造極具當?shù)氐赜蛱厣默F(xiàn)代住宅小區(qū)。因此,在人居環(huán)境設計中應解決好以下問題:

2.2.1首先要提升環(huán)境設計的理念

對人居環(huán)境設計要放大設計空間,走出居室,走出住宅小區(qū)的圍墻去領會人和自然的關系。

小區(qū)的規(guī)劃設計不但要考慮居室環(huán)境的優(yōu)化,而且還有考慮戶型,小區(qū)綠色生態(tài)環(huán)境和小區(qū)入口及周圍城市大環(huán)境的對接、過渡和協(xié)調,否則這個人居環(huán)境就是不全面的人居環(huán)境,就是與城市這個大家庭格格不入的“異類”。一個世紀前美國著名建筑大師賴特就曾提出“有機建筑”理論,他非常重視建筑與周圍環(huán)境的結合,認為建筑必須體現(xiàn)人的自然性,著名的“流水別墅”正是介于對大自然的渴望而成立的不朽名作。21世紀的建筑和小區(qū)設計,隨著就WTO觀念的逐漸發(fā)揮效應,樹立“以人為本”的有機環(huán)境效應,將是重中之重。

2.2.2要認真搞好規(guī)劃設計

對室內外大、中、小地區(qū)環(huán)境應統(tǒng)一考慮,一開始就要有“全局在心、局部人手”的創(chuàng)新手法。大的人居環(huán)境規(guī)劃應與周圍的自然、地形、地貌、景觀、交通、人文、歷史、經(jīng)濟環(huán)境進行對接,使居住環(huán)境融入城市整體規(guī)劃中去。小區(qū)內部的環(huán)境要力求構筑出回歸自然、親近自然的氛圍,實現(xiàn)城市大環(huán)境到人戶小環(huán)境的自然、流暢、協(xié)調的過渡與對接。這就使得居者的室內外環(huán)境互相對接,彼此溝通,容為一體,又處處遵循正常生活中的人們的生活方式,習慣和行為規(guī)律,滿足人們在工作之余能享有一處輕松、安逸、環(huán)境優(yōu)美的舒適場所。總之,在規(guī)劃設計中,要遵循以居住者的行為活動規(guī)律為主線,以日常生活項目的停留時間為節(jié)點,劃分各功能空間。三、住宅小區(qū)園林景觀人性化設計應注意的事項

3.1人完整的景觀設計

由于自然和社會的人，我們需要鍛煉，但人需要休息，我們需要溝通，他們需要住房，需要安全，但也需要挑戰(zhàn)，既害怕孤獨的，但也愿意關注，以及其他類似的焦點，因此，需要設計一個充滿人性的地方。

3.2景觀設計回歸自然

人類生存離不開來自大自然，地球是一本書的人文景觀：土地和道路，大門和橋梁，圍墻和圍欄，建筑和城市土地，并告訴人們文科蹤跡，人，和諧的生活人與自然之間的名稱社會。

3.3景觀設計中應注意的地方風格

人們的生活方式和習慣，各有其自身的特點。北京--- 政治和文化中心，悠閑的城市--- 溫州商業(yè)--- 都江堰市。只有當?shù)厝酥廊绾紊睿瑵M足當?shù)厝藢⒂幸粋€公共空間的設計壽命。

3.4景觀設計中應注意的文化歷史

人類歷史：當?shù)厝嗣竦纳詈彤數(shù)氐臍v史，因此，景觀設計，挖掘當?shù)氐淖匀缓臀幕瘹v史，突出地方特色，從本地的自然資源和人力的過程，內在的力量，設計形式的原因背后的權力，反映了設計的本質。四、住宅小區(qū)景觀人性化設計方案的具體實施

4.1 廣場的設計

從功能出發(fā)，將健身廣場、兒童活動場地、林蔭樹陣廣場、國際象棋圖案鋪裝及景觀小品、螺旋形鋪裝廣場、弧形花架、宿根草花花鏡等景觀要素，遵循動靜分離、分區(qū)明確、適度圍合、邊界開敞的原則合理布局。運動空間開闊平坦、無障礙物；兒童活動區(qū)鋪裝圖案柔和流暢、鋪裝形式新穎、色彩豐富、設備及材質安全舒適；樹陣廣場以極富動感的一組傾斜平行線為構圖背景，樹陣下靈活分布仿樹樁桌凳，為居民提供了充足的休閑空間。汀步石與卵石小路巧妙穿插，把各分區(qū)空間連接為一體，動靜分區(qū)相隔卻相見，創(chuàng)造輕松、休閑的感覺。

4.2 綠地的設計

綠地屬于一種居住區(qū)內貼近居民生活的開放空間，是居民最接近的休息和活動場所，主要供住宅內的居民使用。為建立居民的社區(qū)認同感、促進鄰里交往、建立良好的鄰里關系，給居民以歸屬感和領域感提供了必要的環(huán)境條件。因此，綠地應有較多的活動面積，以便于居民活動。

4.3道路的設計

充分考慮小區(qū)整體空間布局和道路路線的協(xié)調性，把設計重點放在小區(qū)入口處。因為入口是小區(qū)的門戶和標志，既是一個點景觀，又是一個景觀序列。通過入口及站在入口處視域范圍內景觀的組織，應形成一種優(yōu)質的景觀形象，給居住者以歸屬感和認同感?；诖耍诓挥绊懭肆骱蛙囕v通行的前提下，重點布置一些裝飾性綠化，并搭配一些建筑小品，不僅可以突出小區(qū)的入口氛圍，還能體現(xiàn)小區(qū)的文化品味。在小區(qū)的主干道綠化上，行道樹的栽植應考慮到行人的遮蔭與交通的安全，在交叉口及轉彎處，依照安全三角視距要求，保證行車安全。

4.4 水景的設計

水是小區(qū)景觀設計中重要的組成部分，水是所有景觀設計元素中最具吸引力的一種，它不僅增加空氣濕度，增加負離子濃度，調節(jié)氣溫，而且從視覺上給人以美感，與建筑物，雕塑，植物或其他藝術品組合，創(chuàng)造出獨具風格的作品，基于此，在氣候和養(yǎng)護條件允許的條件下設置戲水池，保證水質清潔，水深不宜超過35~40 cm。為防止摔跤，濕滑區(qū)域的邊界處采用防滑材料并加以固定同時還應設置座位，以便成人監(jiān)督兒童玩水。在住宅小區(qū)水環(huán)境系統(tǒng)的設計中，可以將人工濕地污水處理系統(tǒng)、景觀水系統(tǒng)、雨水收集系統(tǒng)、中水回用系統(tǒng)和綠地系統(tǒng)綜合起來進行設計，使污水處理工藝與小區(qū)園林及其水景藝術相結合，建設集觀賞、娛樂和污水處理于一體的景觀濕地系統(tǒng)，有利于促進小區(qū)良性生態(tài)環(huán)境建設。

五、結語

人性化的設計理念將滲入到小區(qū)景觀設計每一個環(huán)節(jié)、每一個細部，居住環(huán)境將充滿了生理層面、心理層面、社會層面的關懷。與居住區(qū)戶外交往空間的人性化設計有關的資料還是比較多的，本文旨在進行探討性的分析，不足之處有待于在今后的研究工作中進一步完善。

參考文獻：

篇6

整合環(huán)湖南線，還美景于民

“還湖于民”――這是2002年西湖環(huán)湖南線整合工程的主題。曾經(jīng)幾乎與市民和游客絕緣的杭州西湖南線，又重新回到了公眾視野之中。從2002年南線景區(qū)內所有公園免費開放，到環(huán)湖所有公園免費開放，西湖成為全國惟一打破門票制的國家級風景名勝區(qū)。

西湖環(huán)湖一帶，曾被眾多政府部門、企事業(yè)單位和民居占據(jù)，總面積260多公頃的環(huán)湖景區(qū)，一度有80多公頃被占用。一般市民、游客身在湖濱，難見西湖。從上世紀80年代初開始，“還湖于民”開始破題。由于種種原因，到新世紀初，仍有大批住戶、單位遲遲未能從西湖南線景區(qū)遷出。打通西湖南線成為杭州面臨的一道難題。

“廣大市民、游客一遍遍呼吁、催促，有些老百姓開始責難，我們不能再等待了!”杭州決心改變西湖周邊環(huán)境日益臃腫、百姓距離西湖越來越遠的狀況，實施還湖于民的決策?！拔骱呛贾莸奈骱?、中國的西湖、世界的西湖?！焙贾菰谡ぷ鲌蟾嬷袑⑦@項工程列入為民辦實事的第一號工程。廣大市民、游客紛紛為工程獻計獻策。2002年2月20日，杭州市西湖南線“還湖于民”攻堅戰(zhàn)正式拉開序幕。

該工程北起湖濱一公園、南至長橋公園，包括老年公園、柳浪聞鶯、少兒公園，涉及西湖岸線3.5公里。工程共拆遷居民480多戶、單位20家，拆除有礙景觀和沿湖貫通的建筑65000多平方米、開挖水面2690。平方米，復建歷史文化景觀18處。同時還恢復了雷峰塔、萬松書院等景點。通過這些工程，南線一帶形成了與西湖景致相映成趣、與環(huán)湖景點相得益彰的“十里環(huán)湖景觀帶”，更好地體現(xiàn)杭州“三面云山一面城”的特色。工程到10月1日向社會開放。

曾經(jīng)幾乎與市民和游客絕緣的杭州西湖南線，又重新回到了公眾視野之中。

西湖南線景區(qū)是西湖風景區(qū)歷史積淀最深、景點類型最全的地區(qū)。這里靠近歷史上杭州最繁華地區(qū)，從東漢華信筑塘算起，已有2000年的悠久歷史；這里的環(huán)湖園林景觀建設，也有1000年的記錄。這里既有杭州歷史上最輝煌的吳越、南宋兩朝遺址，又有著襟江帶湖的風景優(yōu)勢和魚米之鄉(xiāng)的富庶民俗遺存。還有由漢之金牛出水、唐六井、吳越錢王祠、宋聚景園、明清十大城門、錢塘十八景等延續(xù)不斷的歷史遺跡與梁祝、白蛇傳、濟公傳等美麗傳說。有著這么悠久歷史、輝煌文化、豐富資源的南線，卻一度是西湖旅游中個讓人遺憾的冷角。許多雜亂無章的住宅、風格各異的賓館，成為一道道“圍墻”擋住了西湖。各個景點又獨立成景、互不關聯(lián)，讓游客游興大減。

南線景區(qū)整治范圍涉及西湖岸線3公里，占西湖岸線總長度的23％。這里分布著數(shù)百戶居民、單位，他們因為“情況特殊”，已經(jīng)應對歷次整治拆遷。但是，這些困難最終還是被克服。動遷涉及的省軍區(qū)司令部、政治部，大華飯店，省郵電管理局等單位無條件地放棄了優(yōu)越的湖濱地段。它們能夠順利遷出，是西湖景區(qū)整合工程的一次革命?！澳暇€整合工程是在革我們園文局自己的命。”杭州市園文局局長張建庭說。整治后，南線景區(qū)的幾個收費公園全部免費開放；園文局機關以及原在景區(qū)內辦公的處室悉數(shù)搬出。

將西湖文化底蘊充分挖掘出來是南線整合成功的關鍵。

為了打造西湖文化長廊，杭州全城的人們開始了尋找“失落的文化”大行動。專家紛紛獻上良策。一位市民在杭州碑林中找到了清代錢塘十八景之一的亭灣騎射御碑，并從《四庫全書》中找出了這首詩。這些最后到了設計師的手中，真的促成了南線中的一個歷史景觀“亭灣騎射”。乾隆皇帝御筆親題的御碑也在碑林找出，并立于亭中。根據(jù)宋朝一對癡情男女投湖自盡的故事而修建的雙投橋，成為長橋公園最吸引游客的一處景觀。深深的文化內涵，最終匯聚成晚清杭州古地圖、亭灣騎射、澄廬、涌金池、金牛出水、張順像、錢王祠、御碼頭、清照亭、學士港、水南半隱等閃光的歷史文化景觀。

雷峰塔是1924年9月25日倒塌的。為了恢復“雷峰夕照”勝景，雷峰塔重建工程前期設計論證等籌備工作歷時22個月，召開的專家論證會不下80次。來自清華大學、浙江大學、同濟大學、東南大學、浙江建筑設計院以及杭州園林設計院的設計大師們，共提出了10個雷峰塔設計方案和4個“雷峰夕照”景區(qū)方案，并在“湖畔居”進行公展，征求市民和中外游客的意見和建議。專家們最后通過投票方式?jīng)Q定在遺址上重建雷峰塔，而塔形采用其歷史上最有價值時期的樓閣式塔。雷峰新塔是一個“鋼骨銅塔”，原設計方案中塔的鋼柱是立在老塔塔圈上的。在施工過程中，為了不讓文物受損，決定再向外挪，已開工4個多月的工程還是停了下來，雷峰塔竣工的時間也因此推遲了一個月。

“西湖及周邊地區(qū)的每一寸岸線、每一塊綠地、每一處設施、每一處景觀，都是極其寶貴的公共資源，都要讓市民和游客共享?！蔽骱暇€景區(qū)整治著眼于市民、游客的需要，一改以前的“保護、圈建、收費”的套路，建設完全免費的開放式景點，這是西湖南線整合的一大創(chuàng)舉，更高層次上的“還湖于民”。

西湖南岸的湖濱一公園、老年公園、柳浪聞鶯、少兒公園、長橋公園，通過拆除圍墻、調整樹木、引入湖水等措施，連成一個開放性的大公園。西湖南線整合工程之前，雖然這五個公園就在西湖邊上，但是公園里面沒有水，這次整合工程把西湖水引到公園里面，使公園的景觀變得更為豐富，使公園充滿了靈氣，西湖成為公園的一部分，公園也成為整個西湖大花園的一部分。

打破傳統(tǒng)園林景觀各自獨立封閉的做法，整合的南線是一派通透、開朗、明雅、雋秀的風光，西湖水被引入南線景觀帶，人們站在南山路上就能一覽西湖風光，南線還與環(huán)湖北線孤山公園連成一線，并與同步改造建設的雷峰塔、萬松書院、錢王祠、于謙祠、凈慈禪寺等景點串珠成鏈，形成“十里環(huán)湖景觀帶”，強化了西湖作為風景大園林的整體性和連續(xù)性，創(chuàng)造了西湖園林“大氣、雅致、開放”的時代新風格。今日之西湖，是真正的風景大園林、山水大花園。

“將西湖美景還于民”。從2002年南線景區(qū)內所有公園免費開放，到環(huán)湖所有公園免費開放，西湖成為全國惟一打破門票制的國家級風景名勝區(qū)。這在全國風景區(qū)、在西湖的歷史上堪稱第一次。

西湖西部、南部都曾經(jīng)深至山麓。北宋時為治理被葑草湮塞占據(jù)的湖面，蘇軾曾疏浚西湖，用挖出的淤泥堆就的“蘇堤”當時基本上位于西湖的中部。明朝楊孟瑛任杭州知州時，對西湖又進行了一次大規(guī)模的清淤，并筑楊公堤。明弘治 以后，西湖又經(jīng)歷了幾次疏浚，挖出的湖泥堆起了湖心亭、三潭印月兩個島嶼。公元1800年，阮元任浙江巡撫時又疏浚了西湖，在湖中堆起了第三島――阮公墩，至此，現(xiàn)代西湖的輪廓基本形成。其三面云山一面城的總體格局和由島、堤、橋等主要景觀組成的親水、近水環(huán)境，突出體現(xiàn)了東方文化體系中的美學內涵。

在中國的湖泊史上，沒有一個湖泊能像西湖這樣得到如此精心維護治理。西湖既維系著原有山水格局風貌，又沒有被停滯和凝固在某一個歷史的接點上，它體現(xiàn)了歷史發(fā)展過程中人與自然持續(xù)的聯(lián)系和歷史的演變。

歷史上的西湖，水域面積最大時比本世紀初大一倍，完整而且完美結合的山水園林構成了西湖美的極致。300年來，西湖水域面積減半，雷峰塔轟然倒塌，楊公堤風采盡失，西湖水質惡化。西湖全景難覓，“西湖十景”殘缺，人們只能在湖上欣賞湖光山色，卻無緣蕩舟山間叢林尋幽覓勝，這成了西湖的最大缺憾。

“盛世圓夢”。繼2002年10月西湖環(huán)湖南線景區(qū)建成開放，雷峰新塔落成補齊“西湖十景”之后，2003年12月1日，西湖綜合保護工程的楊公堤、新湖濱和梅家塢茶文化村三大景區(qū)建設又全線展開。

歲月滄桑時代變遷使湖西漸漸消失了湖影波光，美景遺落在雜草村落間。4.8平方公里的湖西地區(qū)，匯聚了鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)60多家，常住人口5000多人，非常住人口近5000人。流向西湖的四條主要溪流中，有三條在湖西。這些水體被人們當成了生活生產(chǎn)水源，超量采用；生活污水又排入溪澗、流入西湖；加上過量的地下水開采，近幾年西湖雖經(jīng)徹底疏浚，由于湖西溪澗來水污染不斷，湖水透明度仍然很低。

西湖是杭州的靈魂。環(huán)顧西湖四周，唯有湖西地帶，水源污染、環(huán)境惡化、建設滯后，是西湖保護管理必須正視的難題。

為了讓西湖恢復詩意勝景，杭州實施新一輪西湖綜合保護三大工程。三大工程的重中之重就是西湖西部的生態(tài)修復，恢復楊公堤。在數(shù)平方公里的范圍內拆遷民居廠房、恢復開挖湖體、疏浚整治溪澗、規(guī)劃建設景點、種植移栽花木……重現(xiàn)楊公堤舊日勝景，恢復了茅家埠、烏龜潭、浴鵠灣、金沙港等水面共計70公頃，挖掘歷史文化景觀36個，基本復原了300年前西湖的原貌?！耙缓龒u三堤”西湖全景夢圓。

國家風景名勝專家顧問、原建設部副司長王秉洛認為西湖綜合保護把“園林建設提升到生態(tài)建設，具有里程碑意義”。作為一項“生態(tài)工程”，環(huán)保和生態(tài)的理念在三大景區(qū)建設中全方位滲透。通過西湖引配水和疏浚工程，每天40萬立方米、透明度達120厘米的錢塘江水源源不斷地注入西湖，提前實現(xiàn)了西湖水每月?lián)Q一次的目標。至2005年年底，平均透明度基本可達73厘米，比2003年以前提高了23厘米。平均水深由浚前的1.65米加深到2.5米。西湖水實現(xiàn)了一月一換，水質得到極大改善。

“西湖湖西綜合保護工程”、“梅家塢茶文化村建設”、“新湖濱景區(qū)建設”三個項目，是西湖綜合保護工程的重要內容和實現(xiàn)西湖申遺目標的關鍵一步。

湖濱新景區(qū)成為了具有綜合功能的現(xiàn)代化景觀休閑帶，充分體現(xiàn)出城湖合璧的風貌，是西湖山水城市景觀化的新發(fā)展。北宋歐陽修在名篇《有美堂記》中早就指出，杭州特別優(yōu)越之處，就在于它是一座兼得都市繁華至樂和山水林泉至美的城市。西湖從古代城外的“邑郊風景區(qū)”，逐漸成為當今擁湖于城中的“城市大花園”，湖與城已經(jīng)融為一體，西湖也成為真正的“城市湖泊”。從1912年“西湖進城了”以來，杭州稱為“山水園林城市”，就和西湖山水具有鮮明的城市景觀性密切相關。今天湖與城的緊密關系，又以“湖涵城中”的現(xiàn)代形式空前強化。這是一個既成的現(xiàn)實。不同于破壞性的“風景區(qū)城市化”，西湖山水的城市景觀化是繼西湖園林藝術化之后的又一個新的發(fā)展態(tài)勢，反映了山水園林城市的建構深化。國際美學學會主席阿諾德?伯利恩特游覽了西湖后認為：“西湖綜合保護工程體現(xiàn)了人是第一位的，這是一種和諧，是創(chuàng)新和發(fā)展，是歷史和美的延續(xù)，是西湖自然和人工完美結合的典范?！?/p>

“不雨山長潤，無云山自陰”的梅家塢是杭州著名的龍井茶生產(chǎn)基地，梅家塢茶文化村得到整體保留，“保持了古老的茶葉種植，又在發(fā)展現(xiàn)代旅游業(yè)，形成一個有機的綜合體”，為西湖申報世界文化遺產(chǎn)增加了一項內容。

最具典型意義的是湖西綜合保護工程。楊公堤景區(qū)建設工程，可謂是蕩氣回腸的西湖保護史上又一個新篇章。

西湖以“濃妝淡抹總相宜”的景色為人們向往，但是由于湖與山之間被大面積的陸地分隔，形成了西湖景區(qū)與山地景區(qū)的隔離，歷史上山水相依的自然形態(tài)被破壞。環(huán)湖諸景區(qū)中，北山、南山自古以來就是旅游的熱點景區(qū)，惟有面積最大的西山景區(qū)沒有發(fā)揮應有的作用。而長期以來，西湖面臨巨大的游客壓力，現(xiàn)有景區(qū)又不能滿足游人的游覽需要。湖西楊公堤的湮沒更是讓歷代無數(shù)人痛心疾首。

湖西綜合保護工程正是為了破解這個缺陷。它以明代西湖為藍本，部分恢復西湖水域面積，再現(xiàn)楊公堤、里六橋的迷人風采，展示其清趣、雅趣、野趣和古趣的特點?！暗淘谒校诘讨小保瑮罟桃晕骰謴土藥装倌昵暗暮?，堤上六橋重現(xiàn)，游人也可以在這片幽深的湖面蕩舟，循著“上香古道”往靈隱、天竺一帶，踏訪古人游蹤。茅家埠、法相寺、蓋叫天墓、五老峰等一些被湮沒的景點從歷史走進現(xiàn)實。俞曲園墓、于謙祠、蓋叫天故居、都錦生故居及通利古橋、黃公望故居遺址等，與南高峰、北高峰、天竺山、丁家山、三臺山、吉慶山、花家山等山體構成了西湖西部風景區(qū)的全新格局?！八S山轉，山因水活”，西湖再次驚艷人間。

這個給西湖“整容”的大動作，因為全方位保護、發(fā)掘湖西歷史文化遺存的而獲得各方贊譽：北京大學世界遺產(chǎn)研究中心主任謝凝高教授認為西湖綜合保護工程拓展西湖水域，盡可能恢復歷史上水體和山體比較貼近的景觀面貌，退耕還湖，清除淤泥，搬遷、拆除破壞水域的有關建筑物和構筑物，使水體恢復了原有的自然形態(tài)，保護了其風貌的完整性。對于西湖歷史文化的發(fā)掘，增強了西湖文化遺產(chǎn)的真實性。國際美學學會主席阿諾德?伯利恩特游覽了西湖后認為：“從美學上比較新西湖比原先更漂亮且更具魅力，特別是楊公堤景區(qū)內曲折的水道與豐富的植物配置，不僅極具鄉(xiāng)野情趣，可以使游人貼近自然，而且將風景中的各類美學元素較好的融合在了一起，這樣別具風味的景觀在世界上也是不多見的?！?/p>

保護北山街，推出“十五景”

2004年國慶，西湖風景區(qū)推出北山街、中國茶葉博物館、坡紀念館、云棲景區(qū)、仁壽山公園、龍泓澗景區(qū)、龔隹育墓、蘇小小墓、武松墓、陳夔龍墓、朱家里、魏廬、玉岑詩社、留余山居、三臺閣等“一街二館三園四墓五景點”共計15個景點。

2004年2月，在北山街歷史文化街區(qū)保護工程規(guī)劃方案專家評審會上，經(jīng)過羅哲文、毛昭晰、謝凝高等13位專家的慎重投票評選，由浙江省古建筑設計研究院提交的保護規(guī)劃方案，在候選的5個方案中脫穎而出。方案確定的核心保護區(qū)東起保 做路，西至華北飯店、棲霞嶺，北起棲霞嶺、葛嶺、寶石山南麓、寶石一弄；南至北山街，面積約為40萬平方米。

在西湖周邊，北山街算得上是文化積淀最為深厚的一條歷史老街，尤其是當整個杭州城都“舊貌變新顏”后，人們就更看重這條老街了?！懊藙e墅一條街”――北山街目睹了西湖的百年滄桑，擁有豐富的歷史遺跡和文化遺存。諸如“亭亭如美人”的保m塔、香火盛極一時的抱樸道院、南潯嘉業(yè)堂主劉錦藻的“堅匏別墅”遺址、第一屆西湖博覽會工業(yè)館展館等，位于棲霞嶺南麓的岳飛墓更為全國重點文物保護單位。寶石山山石巖體構成特殊，“寶石流霞”名揚四海。

一部民國史，有許多重要歷史事件都與它有關聯(lián)：1919年美國著名哲學家杜威在杭州演講，下榻北山街；1923年，不滿北洋政府的黑暗，提出辭去北大校長之職，閑居北山街旁。1929年，中國第一個博覽會――西湖博覽會在這條街上啟幕。西博會還為北山街留下了一座中國最早的展覽館。1929年，中國衛(wèi)生“第一所”――浙江省衛(wèi)生試驗所，在這條街上亮相。1930年，匯集全國各地武林精英的浙江省國術館在此亮相……

北山街歷史文化街區(qū)的許多地塊被機關、居民和其他企事業(yè)單位占用，割裂了北山街這一環(huán)湖最重要的風景游覽線與北山的關系。許多歷史遺跡被占用、破壞、湮沒，有些文化景觀正在逐步消失。對北山街歷史文化街區(qū)的保護刻不容緩。

因此規(guī)劃方案對北山街歷史文化街區(qū)的文物古跡、歷史地段、建筑、道路、綠化都制訂了詳盡的規(guī)劃方案。尤其對文物古跡的保護，強調最低干預原則，對已不存在的文物古跡原則上不重建，重視保護遺址。規(guī)劃方案中，北山街歷史文化街區(qū)將成為集歷史建筑與環(huán)境保護，人文與自然景觀的觀光旅游及休閑娛樂等功能為一體的歷史文化街區(qū)。

北山街歷史文化街區(qū)保護工程是2004年的重點，通過實施寶石山林相優(yōu)化工程、北山街夜景燈光工程、歷史建筑保護修繕工程，北山街已成為以秀美山水為載體，以歷史文化為靈魂，以近代建筑為骨架，集自然與人文景觀為一體的歷史文化街區(qū)。

“二館”，指的是中國茶葉博物館和坡紀念館。

中國茶葉博物館是我國唯一的以茶為主題的國家級專題博物館，坐落于風景秀麗的西子湖畔，龍井茶鄉(xiāng)。博物館背依吉慶山，面對五老峰，依山取勢，周圍茶園青翠馥郁，館舍由幾組錯落有致、富有濃郁江南民居特色的建筑構成，呈現(xiàn)出一片淳樸清新、回歸自然的田園風光。一條曲曲折折的水系，似九溪十八洞，給茶葉博物館平添幾分靈性。

“三園”包括云棲景區(qū)、仁壽山公園和龍泓澗景區(qū)。

“萬竿綠竹影參天，幾曲山溪咽細泉”，云棲景區(qū)因優(yōu)美的竹景和深厚的歷史文化底蘊而司名，“云棲竹徑”為西湖新十景之一。歷史上著名的云棲寺也位于該景區(qū)內?？滴醯?、乾隆帝南巡多次游云棲。新出現(xiàn)在游客面前的云棲景區(qū)以“綠”、“幽”、“雅”為特色，充分體現(xiàn)云棲竹徑休閑文化的內涵。仁壽山公園對原有歷史人文景觀張憲墓和林風眠故居進行保護與修繕。龍泓澗景區(qū)是楊公堤二期工程的核心景區(qū)，濕地、水域和農家小樓將構成景區(qū)的要件，保留原有茶園，增設若干堤島，水面曲折，一派休閑農莊風貌。

“四墓”為龔隹育墓、蘇小小墓、武松墓和陳夔龍墓。龔隹育墓位于六和塔旁，是杭州不可多得的保護較為完整的清代士大夫墓葬實跡。通過保護整治，已成為瀕臨錢塘江畔的西湖風景區(qū)重要景點。蘇小小墓、陳夔龍墓和武松墓原樣修復。

2004年9月13日，西泠橋畔秋雨蒙蒙，歷時3個月的蘇小小墓和武松墓復建工程已近尾聲，舉行兩墓封頂儀式。按傳統(tǒng)的民俗慣例，墓里要埋放一些“壓勝物”以示懷念。兩個用“2004年9月13日”封的紅色鐵函，被分別放入題有“錢塘蘇小小”和“宋義士武松”的石函，用特制的涂膠封口，最后放入兩座墓中央，上面加土覆蓋。據(jù)了解，每個石函中的“壓勝物”主要有四件“寶貝”： 枚記錄重修歷史的印章；一張記載了兩墓歷史、文獻和重修過程的光盤；一卷百余字記錄兩墓來歷和重修情況的書法作品；還有一份從靈隱寺請來的《普庵咒經(jīng)》經(jīng)卷。

“五景點”是朱家里、魏廬、玉岑詩社、留余山居和三臺閣。

維護兩堤三島、延續(xù)龍井茶文化

2005年實施8個項目，分別為兩堤三島、西湖博物館、龍井村、龍井寺、韓美林藝術館、北山街部分景點、靈隱寺山門牌坊、西湖學研究院等，實現(xiàn)了西湖的第四次推出。由此，西湖“東熱、西旺、南幽、北雅、中靚”的新格局基本形成，進一步恢復了西湖的自然和歷史原貌。

從公元9世紀到13世紀堆筑起來的白堤、蘇堤、趙堤，如輕柔的綠色錦帶飄浮在湖面上，把西湖分成外湖、北里湖、西里湖、岳湖、小南湖五個相互連通的大小水面。三潭印月、湖心亭、阮公墩三處小島，鼎立于外湖，如同神話傳說中的海上三仙山，是從漢代以來中國傳統(tǒng)園林藝術一池三島布局的真實演繹。“兩堤三島”囊括了蘇堤春曉、平湖秋月、斷橋殘雪和三潭印月等西湖十景中的四處，是西湖景色的精華?！叭队≡隆备浅蔀槲骱秃贾莸男蜗髽酥?。

以“兩堤三島”為核心的“西湖十景”，是中國早期最為完整的景觀景例，對中國山水景觀的布局、營造、品評、品名和審美具有無可替代的示范作用和借鑒意義，還為中國古典園林特別是皇家園林的構建提供了實際范本，如作為世界文化遺產(chǎn)的北京頤和園和承德避暑山莊從設計構思到具體景點，在很大程度上模仿和借鑒了西湖，甚至直接仿自西湖。被稱為“萬園之園”的圓明園中，也有直接以西湖十景命名的景點。西湖的景觀和中國傳統(tǒng)文化的密切聯(lián)系，指導了唐宋以來中國風景名勝建設和發(fā)展的方向。

近年來，西湖南線、西線、北線、東線分別得到了綜合整治，西湖周邊的面貌煥然一新，而“兩堤三島”則少有變化。備受關注的西湖景區(qū)最核心區(qū)塊一“兩堤三島”改造，并未改動總體平面格局，只是將對其綠化、植被及配套設施等作“適當修繕”。

“這個方案的出臺慎之又慎，經(jīng)歷了多個部門幾年的調研、修改和審議?！睆?002年開始，杭州有關部門就提出“兩堤”改造計劃，初步設想是把兩堤包括斷橋在內的現(xiàn)有柏油路面改成石板路，以體現(xiàn)西湖整體協(xié)調之美。但這些計劃在征求社會各界意見時，分歧較大，使改造方案一時難以確定。

經(jīng)多方考慮，最終被定位于“適當修繕”：白堤保持并加強桃紅柳綠的沿湖景觀格調，重點突出“朗、艷”兩大特色，再現(xiàn)“一株楊柳一株桃”景觀。孤山延續(xù)歷史文脈，恢復坡、白居易二公祠及“復旦光華”牌坊等人文景觀。蘇堤的修繕體現(xiàn)最小干預原則，尊重歷史上蘇堤的總體平面格局，在保護和修繕原有建筑的基礎上，增添垂釣區(qū)、臨水鋪裝親水平臺等配套設施，同時優(yōu)化植物配置。湖心亭重點恢復清代錢塘十景之一的“湖心平眺”，重建相傳為清乾隆帝所題的“風月無邊”御碑，盡量減少商業(yè)氣味?！吧鷳B(tài)島”阮公墩的修繕重點以增加島上野趣為主，引種品種豐富的鄉(xiāng)土植物，突出島上的生態(tài)景觀，保持“阮墩環(huán) 碧”的自然美景。而以“三潭印月”著稱的小瀛洲，保持江南山水園林特色，還按原址原貌復建了“萬字亭”景觀，恢復曾為西湖十八景的“魚沼秋蓉”，并利用島上房間布設了清代浙江總督李衛(wèi)陳列室，紀念他在浙江為官期間完成西湖十八景的開辟。

2005年9月1日國家建設部批準的《杭州西湖風景名勝區(qū)總體規(guī)劃》上，龍井茶的保護首次進入了規(guī)劃視野――要以世界遺產(chǎn)的保護要求嚴格保護西湖龍井茶。既要保護龍井茶基地面積總數(shù)不減少，還要保護龍井茶原產(chǎn)地周圍環(huán)境特征，保護和保持傳統(tǒng)種植、采摘、炒制方式，保持西湖龍井茶文化的原真性。

“山飲西湖，霧生龍井?！痹谖骱厥獾淖匀画h(huán)境和長期人文積淀的共同影響下發(fā)展成型的龍井茶，是世界茶葉產(chǎn)品中的珍品，被譽為“中國綠茶皇后”。以龍井茶為代表中華茶文化，成為西湖文化的重要載體。西湖龍井茶文化景區(qū)整合工程，以表現(xiàn)茶文化為內容的“一寺、一村、一園”三個景群為整治重點，目的在于保護龍井茶原產(chǎn)地生態(tài)，保持西湖龍井茶文化的原真性。

古典園林布局的龍井寺，注重龍井茶在精神層面上的文化內涵，表現(xiàn)“禪茶一味”以及龍井茶與書畫、文學相結合的高雅情趣。龍井村通過對農居的修繕，以實體形式描述龍井茶的演化史。龍井山園演繹茶俗、茶禮以及飲茶所帶來的茶文化內涵。

復建“龍井八景”是龍井茶文化景區(qū)整合工程的主要內容，一直持續(xù)到2D06年二期工程。

“龍井八景”位于龍井寺東北部的山坳中，這里群峰環(huán)繞，環(huán)境清幽，古木參天，溪水叮咚，自古以來都是杭州的游覽勝地。乾隆皇帝六次巡游江南，四次親臨龍井，四次親筆為“風篁嶺、過溪亭、滌心沼、一片云、方圓庵、龍泓澗、神運石、翠峰閣”等“龍井八景”題名，并為龍井茶作詩賦歌。然而隨著時代變遷，“龍井八景”逐漸被損壞、湮沒。此次恢復、整治“龍井八景”，使龍井八景的歷史文化內涵更為豐富，以重現(xiàn)歷史原貌。“八景”中的一片云、神運石、翠峰閣在龍井寺，已于2D05年基本整治完畢，2006年主要是恢復其余五景?；謴汀褒埦司啊焙?，園文部門專門在“八景”里建筑了 排詩碑廊，乾隆的8首手書原件被放大一倍，復制在仿古宣紙上。在乾隆和茶文化陳列室里，掛著專門從故宮博物館等地找來的10張乾隆的南巡圖片，這些圖片之前在北京并未全部展出過，第一次亮相就選擇在與乾隆皇帝有著淵源的龍井。

整修后的龍井寺依舊是市民和游客品茗賞景、尋古問今的好去處?！皵鄻虿粩唷㈤L橋不長、孤山不孤、龍井沒井?！闭藓蟮凝埦吕镞@潭泉水毫發(fā)未傷，市民和游客依然可以攪攪泉水，看看“龍須”。

集悠久茶歷史、深厚茶文化、著名茶品牌、眾多茶機構、發(fā)達茶產(chǎn)業(yè)于一身的杭州，在全國獨一無二，有“茶都”之稱。龍井茶文化景區(qū)的整治使之更加名副其實。

“杭州西湖?龍井茶”還是潛在的世界遺產(chǎn)?！霸谝呀?jīng)申報成功的世界遺產(chǎn)中，有與釀酒有關的，有與種植業(yè)有關的，但還沒聽說過和茶有關的?！饼埦栉幕瘜ξ骱幕猩钸h的影響，是“申遺”重要、獨特的資源。

西湖雖然始終是中國人的美好情結，但是也有人認為，世界遺產(chǎn)的評判傾向于以西方文化為標準，只有受到中國文化熏陶的中國人才會在斷橋邊想起白娘子，在孤山下想起蘇曼殊，在靈隱寺想起濟公和尚。其實具體的景點和歷史人物只是表征，“從申請世界遺產(chǎn)的角度看，真正讓外國人感興趣的是這些東西將如何代表中國的文化和歷史?！蔽骱娜宋姆e淀無疑是中國乃至東方的典型，而“龍井茶對當?shù)亟?jīng)濟、文化的作用以及對中國茶文化乃至世界茶文化的影響，是申報遺產(chǎn)最有說服力的證據(jù)”――“杭州西湖?龍井茶”是杭州最佳的遺產(chǎn)組合。

民俗吳山，佛國靈隱

2006年10月1日，煥然一新的西湖綜合保護工程三大項目――靈隱景區(qū)一期工程、吳山景區(qū)一期工程(伍公山景區(qū))和“龍井八景”恢復工程如期對中外游人開放，這是繼2002年開展西湖綜合保護工程以來西湖的第五次推出。

吳山是西湖群山中唯一深入市區(qū)的山坳，三面臨城，鐘靈毓秀，人文薈萃。山因春秋時期為吳國的南界而得名，由西南到東北綿延而成一條弧形山崗，由紫陽山、城隍山、伍公山、云居山、糧道山、瑞石山等小山頭組成。景區(qū)面積僅1.25平方千米，但卻特色鮮明，歷史上即有“山上城隍廟，山下清河坊”之稱，山上香市，山下集市和廟會，每年來杭進香、游覽、觀潮、購物的人都要云集吳山，熱鬧非凡，成為杭城民俗文化積淀的中心和最佳演示舞臺。

近年來，隨著地方經(jīng)濟的飛速發(fā)展，政府逐步整修了吳山城隍廟、三官廟、藥王廟、東岳廟等歷史文化遺跡，新建了城隍閣。但山上仍有伍公山、阮公祠、三茅觀等景區(qū)有待整修。尤其是伍公山景區(qū)，是市民活動最為集中的所在。

伍公山景區(qū)整治主要實施的內容有：恢復吳山廟會，繼承歷史文化；整治游步道；完善景區(qū)綠化；實施基礎設施改造和各類管線“上改下”工程，形成河坊街――城隍閣――伍公山――鼓樓――大井巷――胡慶余堂――河坊街的游覽環(huán)線。伍公山成為一處反映杭州吳越文化和民俗文化的人文歷史景區(qū)。

整合“大靈隱”，是此次“新西湖”的重點。

靈隱景區(qū)位于杭州西湖風景名勝區(qū)西部的山峰之間。景區(qū)人文景觀豐富，自古就是佛教勝地，名勝古跡眾多。不僅有全國重點文物保護單位飛來峰石刻雕像，有位列“五十二剎”第二、具有1600多年歷史的靈隱寺和以供奉觀世音菩薩、講解佛經(jīng)著名的三天竺，省重點文物保護單位靈隱寺和天竺三寺，還有被列為清代杭州十八景的“天竺香市”、“韜光觀海”，元代錢塘十景之一的“冷泉猿嘯”，以及動人的三生石的傳說、濟公活佛的傳說等。還有富有濃郁鄉(xiāng)土氣息又不離宗教及民俗內涵的天竺香市。但是這里還存在景區(qū)內農居混雜，部分民居破舊不堪、衛(wèi)生狀況差、污染嚴重，許多歷史人文景點和佛教寺院尚未得到有效的保護利用等問題。

整合“大靈隱”，重點是改變游客過于集中在北麓靈隱寺附近的現(xiàn)狀，盡量疏散游客，保護北麓的自然生態(tài)環(huán)境和人文景觀。工程實施的主要內容是自然環(huán)境保護、游覽設施完善、內外交通完善、農居點規(guī)劃整治、基礎設施完善、歷史文化挖掘、景點的修復等。其中北麓主要以保護靈隱寺及飛來峰造像為主，南麓主要是在保護三天竺寺的同時，積極發(fā)掘原有的歷史文化景觀，恢復天竺香市、整治法云古村等。把靈隱景區(qū)建成以林幽溪清的生態(tài)環(huán)境為基礎，集佛教文化、石刻藝術、民俗風情于一體，以觀光游覽、宗教朝覲為主要功能的生態(tài)型宗教文化旅游景區(qū)。

靈隱景區(qū)是西湖風景名勝區(qū)的重要組成部分，是在國內外有重要影響的景區(qū)，是西湖風景名勝區(qū)和杭州的“瑰寶”。靈隱景區(qū)綜合整治工程要恢復和保護好靈隱景區(qū)的自然和人文生態(tài)，被稱為西湖綜合保護的“收官之戰(zhàn)”。

靈隱寺由印度高僧慧理于東晉咸和元年(公元326年)創(chuàng)建，至今已有1600多年的歷史，為我國十大古剎之一。時期遭到嚴重破壞。1953年、1957年進行過全面整修。1988 年后至今作進一步擴建，相繼建成藥師殿、羅漢堂、華嚴殿等。靈隱景區(qū)“盡端式”的道路結構，狹小的公交車站和擁擠的入口處令許多游客心有余悸。一到節(jié)假日入口常常會出現(xiàn)人車擁堵的場景。主入口的整治，結合南北兩澗及周圍良好的自然環(huán)境，搬遷天外天餐館和公交車站，拆除原有售票亭，設游客集散中心，合理安排人流，并把飛來峰山景和天外茶源景色引到主入口區(qū)，復建靈竺山門和佛國山門。除了保護靈隱寺，工程還對法喜寺、法凈寺、法鏡寺、永福寺、中印寺等也都進行了不同程度的整治和修繕。

沿天竺山支脈而建上天竺、中天竺和下天竺合稱為“三天竺”。北宋咸平元年(998年)杭州知府張去華到天竺向觀音祈雨“應驗”后，前來祈求佑護和賜福的人紛至沓來，“三天竺”影響越來越大，形成“天竺香市”，成為一項西湖傳統(tǒng)盛事。近年來村內人口增多，民居搭建雜亂，整體環(huán)境受到一定程度的破壞，天竺香市已漸衰退。2006年對天竺香市進行恢復建設，結合三個寺廟前的景觀，拆除違章建筑，整治天竺路上的農居，恢復上香古道和天竺香市佛教文化意境的景觀環(huán)境，修建電瓶車道，引入游客，使天竺路形成“市”，展現(xiàn)了天竺香市的歷史和佛教文化內涵，成為游客體驗佛教文化場所的又一處旅游休閑景點。

三生石、香林茶、白云茶也將得到恢復。三生石在靈隱寺背后的三天竺，也就是現(xiàn)在的法鏡寺附近。這巨大的三塊石頭是飛來峰嶙峋亂石中的一組，據(jù)說分別代表前世、今世、后世。最東側的一塊石上刻著的便是坡在《僧圓澤傳》中寫到的圓澤禪師與李源在三生石隔世相約的故事。中間一塊石的陰面用小篆刻著“三生石”三個字。天竺白云茶、香林茶是西湖龍井茶的起源，香林茶是茶葉發(fā)展史上最早的區(qū)別于團茶的散狀“草茶”，后被辯才帶住龍井種植最終發(fā)展為龍井茶的珍貴品種。蘇軾的“從來佳茗似佳人”贊美的就是香林茶。