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篇1

[關鍵詞]理工院校；人文素質教育模式；麻省理工學院；啟示

[中圖分類號]G640 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 ― 2234（2014）11 ― 0138 ― 03

[收稿日期]2014 ― 09 ― 24

[基金項目]2013年大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練項目（省級資助項目：1184513211）：工科院校大學生人文素質的培養(yǎng)路徑研究。

[作者簡介]陳曉雁（1989―），女，廣東潮州人。研究方向：思政教育，企業(yè)管理。

人文素質是指將人文知識和人文精神內(nèi)化為人穩(wěn)定、綜合、整體的內(nèi)在品質，特指涵養(yǎng)人的基本品質和人生態(tài)度。它具有啟迪智慧、開發(fā)潛能和涵養(yǎng)文化之功效〔1〕。在西方國家，包括理工院校在內(nèi)各類高校大體上都具有完善的人文素質教育模式和教學體系，以加強學生人文知識和人文精神的培養(yǎng)。以美國麻省理工學院（Massachusetts Institute Of Technology，MIT）為例，這類高校除了具有明顯的理工科專業(yè)優(yōu)勢和特色之外，將人文素質教育賦予“全人”教育的地位，并通過課程設置、教學管理等制度強化人文素質在工程應用人才培養(yǎng)中的角色地位。近些年國內(nèi)學界對于麻省理工學院等西方高校人文素質教育的研究成果不斷成熟。這些成果可以分成兩類：一是主要針對MIT的辦學理念和原則的演變、人文學科設置等辦學特點加以研究，并進一步探求其人文素質教育對中國高校相關辦學特點提供借鑒意義〔2-4〕；二是結合哈佛大學、麻省理工學院和加州理工學院等西方名校的實例從整體上把握西方高校人文素質教育的發(fā)展背景、辦學特點，并在與中國的人文教育進行一番比較分析后，推導其可資借鑒之處〔5〕。這些研究成果無疑增進了我國高校對MIT等西方高校人文素質理念及其辦學經(jīng)驗的理解，進而有利于我國高校從中挖掘可資借鑒的發(fā)展經(jīng)驗。本文立足西方理工院校人文素質教育的發(fā)展歷史，以麻省理工學院為例，從目的模式、內(nèi)容模式和運作模式等三個維度梳理西方理工院校在大學生人文素質方面的培養(yǎng)模式和經(jīng)驗，結合我國工科院校人文素質教育現(xiàn)實狀況和發(fā)展階段，探究該校為我國工科院?？少Y借鑒的寶貴經(jīng)驗模式。

一、西方理工院校人文素質教育的發(fā)展背景與歷程

在西方，人文素質教育實際上來源于古希臘的亞里士多德所提倡的“自由教育”（Liberal Education）〔8〕。不過，作為一種社會思潮和教育使命，人文教育則發(fā)端于歐洲文藝復興時期的人文主義運動。進入20世紀70年代，許多西方國家傾向于在教育中賦予人文科學以自然學科同等的地位，并通過法律和政策引導等措施推行人文素質教育。在西方國家政策制度的推動下，各高校也相繼進行課程改革，大力實施通識教育，重視學生在人文、自然學科和社會科學多領域的系統(tǒng)知識結構的培養(yǎng)。如澳大利亞、日本、英國等著名理工科學校，都規(guī)定學生進校后必須首先完成基礎人文學科的學習，鼓勵學生取得包括管理、經(jīng)濟、會計、法律在內(nèi)的廣泛的人文學科雙學士學位，以發(fā)展學生的交流能力和團隊合作技能。

二、西方理工院校人文素質教育的模式與經(jīng)驗

教育模式指的是有教育目的、教育體制和課程組成的一個宏觀控制的連續(xù)統(tǒng)一體，是對學校教育的宏觀行為系統(tǒng)的概括。本文試圖以教育模式作為切入點來窺探西方理工院校的人文素質教育全貌〔1〕。

（一） 目的模式：樹立全人教育理念，培養(yǎng)公民社會責任感以服務社會

西方理工院校的人文素質教育的終極目標在于人的全面發(fā)展。自麻省理工學院創(chuàng)辦以來，歷任校長都明確了其教育定位，提煉出MIT的教育理念和原則――有用知識的教育價值、社會責任、教育為生活做準備〔2〕。在MIT看來，人文素質教育的目的是增長人類歷史和現(xiàn)代文化知識兩者之間的相互影響，加深對影響人類活動的理念、觀念、思想體系的理解，認知不同社會制度的社會經(jīng)濟和政治背景，最終能夠靈活藝術地進行人際交往和自我表達〔9〕。

為此，MIT通過STS （ Science，Technology & Social）教育和通識教育兩種模式使理工類學生能兼具人文知識和社會科學知識。STS教育理論是科學教育改革中興起的一種新的科學教育構想，倡導科學、技術、社會教育的一體化，其宗旨是培養(yǎng)具有科學素質的公民。此外，MIT也重視本科生的人文素質和領導才能。學院從1970年開始，就與自然科學學院、人文與社會科學學院合作，為一年級學生開設了綜合課程，并要求其理工科畢業(yè)生具有豐富的人文社會科學知識，以適應當代社會的需求〔10〕。

（二） 內(nèi)容模式：強調(diào)人文社科教育與理工學科的交融，涵養(yǎng)社科知識和人文精神

MIT特別強調(diào)人文社科科學、管理科學同工程技術的交叉研究以及同教學的融合。相比設立新的院系，MIT更傾向于在發(fā)展人文社科的同時注重創(chuàng)設新的研究機構。MIT從心理學與通訊科學、經(jīng)濟學與工業(yè)管理等學科間都曾經(jīng)開展過合作研究，相繼成立了“科學技術與社會計劃中心”和“城市研究聯(lián)合中心”等綜合性研究機構〔11〕。這些綜合研究機構以文理學科的交叉與聯(lián)合為平臺，不但推進了本學科的縱深發(fā)展，也催生了不少邊緣學科，培育學科的新增長點。

與此同時，MIT也重視通識教育在人文素質培養(yǎng)過程中的重要意義。通識教育注重人文知識與人文精神的滲透性培養(yǎng)，通過對不同學科的知識學習，讓學生學會融會貫通，從而培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才。在“越少是越多”的方針指導下，MIT強調(diào)給予學生基礎知識的同時引導他們自覺進行終身的自我教育，進而提升知識的運用能力，使自己成為符合時代要求的高素質、全方位人才?？梢姡琈IT在強調(diào)人文社科教育與理工學科交融的同時，借力通識教育，在校園內(nèi)部涵養(yǎng)支撐科技教育可持續(xù)發(fā)展的社科知識和人文精神。

（三） 運作模式：通過學術部門與非學術部門的聯(lián)動建構完善人文素質教育課程體系

1、 通過課程設計強化人文、藝術和社會科學在本科教育中的地位

在課程設置上，MIT的設置重點在于“發(fā)展個人的自信和思維的多面性，為將來知識和職業(yè)的發(fā)展打下基礎”。該學院認為，僅僅發(fā)展熟練的技術是不夠的，高等教育應使個體有能力和有效地參與集體文化。所以，MIT一方面重視定量研究的嚴謹性，堅持以科學技術為基礎的教育教學，一方面又要求學生必須修完科學、數(shù)學、社會等同比例的核心課程。

為提高人文社會科學課程的教育效果，麻省理工學院建立了完善的人文社科學科的課程教學體系。其人文與社會科學學院下設歷史學、人類學、音樂戲劇藝術、哲學、科學技術與社會等學科專業(yè)。這些專業(yè)課程分為五大類，共75門課程〔11〕。所有的本科生要想獲得學士學位，在學習期間必需修滿8門人文、藝術和社會科學課程（簡稱HASS，the Humanities，Arts and Social Sciences），拿到32個學分才能畢業(yè)。為了保證學生的學習質量，學校還要求學生所選8門課程中的3或4門應集中在某一人文藝術或社科領域，稱為“HASS集中學習”，這些領域包括人類學、美國研究、外國語言文學等26個學科，并要求學生應在二年級結束前確定“HASS集中學習”的學科領域〔3〕。此外，他們還針對理工科學生開設了人文、藝術和社會科學的輔修課程，人文學科課程占總學時數(shù)的20%。

2、通過設立人文教育專門機構，輔之名師授課，完善人文素質教育辦學層次

1950年MIT設立了人文社科學院，將人文社科科學提至理工同等重要的位置；同時，聘請一批著名的經(jīng)濟學、政治學大師任教。隨后又創(chuàng)建了語言實驗室、心理實驗室、測試與觀察室，并逐步創(chuàng)建建筑藝術、管理學和心理學等社科專業(yè)，充分展現(xiàn)“強而精”的特色。

在師資方面，麻省理工學院投入大量資源，在保證優(yōu)良師資隊伍的基礎上，鼓勵學院間聯(lián)合培養(yǎng)，提升人文素質教育的感召力。經(jīng)濟學家薩繆爾森、語言學家喬姆斯基、文學家威廉?格林、音樂家克勞斯?李卜曼等都曾在MIT學習和工作過，這些大師的主要成就也是在MIT的任教生涯中取得的〔3〕。他們深入學生課堂，組建學科隊伍，對來自不同專業(yè)的學生進行授課和聯(lián)合培養(yǎng)。根據(jù)專業(yè)特色和學科優(yōu)勢，這些以名師為帶頭人的學科隊伍也推動了本校人文素質的多層次教育。

2、 依托學生事務管理部門組織一系列教育活動，強化學生創(chuàng)新能力和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

MIT的校訓為“Mind and Hand”，即學會動腦，也學會動手。它其實強調(diào)的是是一種在實踐中學習的教育理念，在學會書本知識的同時更要懂得如何去運用。在這種“通過實踐進行學習”的原則指引下，MIT鼓勵大學生在課程學習之余積極參與實踐活動以提高實際運用知識的能力。于是，作為非學術部門，學生事務管理部門配合學術部門共同推進本校的人文素質教育。旨在培養(yǎng)并且支持大學生與教職員之間的研究合作，1969年至今MIT每年一月份開展“本科生研究機會計劃”（UROP）。該計劃邀請本科生作為教職員的小輩同事參與研究，學生在獲取一定資助的情況下參加調(diào)研實踐。學生可以根據(jù)自身的興趣從論壇會議、專題講座、電影、旅行、演講等競賽活動中自主安排研究課題〔4〕。對于本科生而言，他們還有機會在學校40多個跨學科實驗室和研究中心同老師一同做實驗和研究，通過“媒體藝術與科學新生計劃”（MAS）等項目強化自身的創(chuàng)新能力和人文素養(yǎng)。

三、西方理工院校對我國工科院校人文素質教育的啟示

根植于西方自由、理性的文化傳統(tǒng)，在國家-政府的政策施動和法制的保障下，以麻省理工學院為代表的西方理工院校秉承富有前瞻性地洞見現(xiàn)代科技文明的發(fā)展趨向。同時，MIT等西方理工學院樹立起“人文素質教育（通識教育）與專業(yè)教育相結合”的整合教育觀，為了培養(yǎng)更多具有社會責任感的大學生，一方面通過合作研究和名師授課來推動文理學科的交融；一方面通過課程設置完善人文社科教育體系，建立多層次的人才培養(yǎng)體系來為社會輸送青年精英。由此，西方理工院校的人文素質教育逐漸形成一套成熟的培養(yǎng)模式?？紤]到我國工科院校人文素質教育的發(fā)展現(xiàn)狀，以MIT為代表的西方理工學院的人文素質教育模式和辦學經(jīng)驗無疑給我國工科院校提供了寶貴的借鑒。

首先，建立整合教育觀，正確認識人文教育的重要性。國內(nèi)工科院校不少學生認為人文課只是副課，專業(yè)課和科學課才是主課；學校也將主要資源投入到理工學科的建設。究其原因，還是在于人文教育對培養(yǎng)現(xiàn)代人才的作用沒有得到普遍認同?？茖W技術是在特定的文化和社會結構中發(fā)揮正面作用，其中人文和社會科學是絕不可少的。因此，我國工科院校要正確認識人文學科的內(nèi)在教育功能，發(fā)展人文教育，是我國高校必須承擔的緊迫的歷史使命〔3〕。

其次，加強通識教育，提高人文學科的地位。在麻省理工學院，人文學科絕不是理工學科的附屬品，從經(jīng)濟學家薩繆爾森、語言學家喬姆斯基等大師的任職可見一斑。從人才培養(yǎng)的角度來看，缺少人文社會科學教育，學校培養(yǎng)出來的人才就沒有根基。值得注意的是，國外一流理工院校發(fā)展人文社會科學學科的目的是推動人文教育和科學（工程）教育的融合，培養(yǎng)符合時代要求的優(yōu)秀人才。因此，中國理工科院校應將學科發(fā)展定位于理工專業(yè)教育中的通識教育，豐富和擴大理工科教育的內(nèi)涵，尋獲人文素質教育與理工科教育的嫁接點〔11〕。同時，爭創(chuàng)條件，邀請校內(nèi)外專家學者，圍繞藝術賞析、生命價值、人生與管理、科技文明等話題面向學生授課或定期開辦講座。

再次，加快教育體制改革，通過強化交叉學科的研究提升人文素質教育的價值。一方面，要完善學科結構，合理設置課程體系。由于歷史原因，文理分科的思維慣性容易使工科院校的管理者忽略了人文社科的實質價值，表現(xiàn)在此類院校人文課程設置比較單一、類別少、比例不平衡，思想政治教育和外語所占的比例較大；更有甚者，因人設置相關課程。因此，我國工科院校需增加人文學科的課程類別，做到豐富多樣化，積極進行人文課程設置的改革，在課程門類、課程時數(shù)和課程建設等方面，確保人文學科的教學質量，從而更加合理且有效地提高學生的人文素質。另一方面，要鼓勵學科交叉和聯(lián)合，打破學科壁壘，促進學科相互交流與融合。我國工科院校可以設置跨學科研究項目和組織，實施多元化人才培養(yǎng)；同時舉辦一些跨學科非常規(guī)學術活動，比如獨立研究計劃、高級計劃和研究會實現(xiàn)學科間的溝通與合作，并且給予能夠完成項目的學生一定的學分獎勵，實現(xiàn)學科專業(yè)的交叉融合，更是把理論與實踐結合在一起。

最后，整合校園文化藝術和學術科技競賽活動，內(nèi)化人文素質教育的價值。麻省理工教學經(jīng)驗表明：通過小班研討，學生能和自己志趣相投的同學和教師更好地交流自己的想法，實現(xiàn)思想的碰撞，進而提出最可行的科學研究方案；同時也增進了師生之間的交流，推動了知識傳授的傳導力。因此，研討教學對提高學生的綜合素質提高效果顯著。但是，由于地方工科院校大多承擔大學生擴招的任務，師生比例略顯失調(diào)，而教學管理資源相對薄弱，討論課的實際開展次數(shù)及其效果并不彰顯。對此，工科院校一方面可以推動在讀研究生，協(xié)助教師而加入大學生課外學術科技競賽和社會實踐（社會工作、大學生實訓拓展和社會調(diào)研）的指導行列，提高知識與技能的“幫傳帶”作用，并推動大學生涵養(yǎng)人文素質；另一方面通過學生社團創(chuàng)辦“讀書文化節(jié)”和“讀書會”等活動，塑造濃郁的學習風氣。

四、結語

以麻省理工學院為代表的西方理工院校，其人文素質教育的模式經(jīng)驗及其成效也同其工程和科技教育方面取得的卓越成果相得益彰。優(yōu)質的人文素質教育不僅成為它輝煌的堅實基礎，更創(chuàng)造出可供我國借鑒的世界高水平理工大學的發(fā)展模式。當前我國國內(nèi)重點工科院校和一般工科院校正在探尋新規(guī)劃周期的發(fā)展戰(zhàn)略。這類院校的可持續(xù)發(fā)展勢必離不開人文素質教育的支撐，所以，應在充分了解和把握西方理工院校發(fā)展歷程和辦學規(guī)律的基礎上，借鑒其成熟的人文教育理念和教育模式經(jīng)驗，并根據(jù)自身的實際情況和當下所處的發(fā)展階段，探尋理工學科與人文學科的有機結合點，努力發(fā)展相關的特色人文學科和人文素質教育模式。這既是我國工科院校躋身一流理工大學的主要努力方向，也是事關中國人才強國戰(zhàn)略的重要系統(tǒng)工程。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕金燕，張秀敏.高校人文素質教育模式探究〔J〕.廣西青年干部學院學報，2008，（03）：27-29，38.

〔2〕何振海.美國麻省理工學院教育理念的演進及啟示〔J〕.教育史研究，2005，（03）：79-81.

〔3〕何振海，王樹林.MIT人文教育的傳統(tǒng)、特征及其借鑒意義〔J〕.現(xiàn)代大學教育，2005，（05）：70-73.

〔4〕別敦榮，李曉婷.麻省理工學院的發(fā)展歷程、教育理念及其啟示〔J〕.高等理科教育，2011，（02）：52-60.

〔5〕劉兆宇.談西方人文主義教育的嬗變〔J〕.教育與職業(yè)，2005，（36）.

〔6〕宮麟豐，溫景文，于長東.中西方人文素質教育發(fā)展之比較研究〔J〕.高等農(nóng)業(yè)發(fā)展，2004，（08）.

〔7〕馬勤.學習借鑒西方高校人文素質教育〔J〕.赤峰學院學報：社會教育版，2011，（06）.

〔8〕劉淑萍，張梅英.中西方人文素質教育的比較研究〔J〕.沈陽電力高等?？茖W校學報，2003，（04）：56-58.

〔9〕方巍.西方理工院校人文社科教育與德育〔J〕.高教與經(jīng)濟，2000，（01）：33-37.