導(dǎo)語：如何才能寫好一篇建筑學(xué)概論，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞： 愛情 建筑 韓式純愛 家庭 倫理

電影《建筑學(xué)概論》是韓國導(dǎo)演李勇周繼《不信地獄》之后，在2012年奉獻(xiàn)的一部動人的愛情電影。影片集結(jié)了韓佳人、嚴(yán)泰雄等韓國一線明星，為觀眾展示了一段刻骨銘心的初戀故事，可以說本片又是一部不折不扣的“韓式純愛”電影。影片憑借其精巧的構(gòu)思、傷感的情愫等諸多元素不僅在票房上大賣，并在百想藝術(shù)大賞、青龍電影節(jié)等韓國頂尖電影節(jié)斬獲大獎，在戛納國際電影節(jié)、上海國際電影節(jié)上也獲得了巨大反響。《建筑學(xué)概論》成功的秘訣除了精致巧妙的構(gòu)思外，更在于延續(xù)了“韓式純愛”的凄婉的主題表達(dá)與經(jīng)典永恒的情感體驗。正是因為具有了韓國電影共通的傷感凄迷的基調(diào)與情愫，《建筑學(xué)概論》才能在極盡唯美華麗的畫面中感染熒幕前的一顆顆純情的心靈，最終呈現(xiàn)出一段浸滿歲月滄桑的時空之戀。

一、“愛情”與“建筑”的完美結(jié)合

電影中的勝珉是建筑學(xué)專業(yè)的學(xué)生，與因為自己喜歡的大學(xué)前輩而去上建筑學(xué)課程的瑞妍邂逅并發(fā)展了一段浪漫的情緣。片名來自于導(dǎo)演的奇思妙想。身為建筑學(xué)專業(yè)畢業(yè)的李勇周導(dǎo)演在文藝氣息極度濃厚的韓國純愛影片中創(chuàng)造性地運(yùn)用理科生的思維慣性，將“愛情”與“建筑”巧妙融合，具有極富個人特色的獨(dú)創(chuàng)性，為韓國純愛電影開啟了一種的敘事技巧與情感表現(xiàn)方式。

片中的勝珉干凈挺拔，眉目清俊。在勝珉身上，也投射著每位觀影者青春時代的情感鋪墊與懵懂記憶。因此，深埋在主人公內(nèi)心深處的甜澀的初戀情節(jié)為本片籠罩上了一層純真清新的色彩基調(diào)，在每位觀眾的心底撩撥起青蔥歲月的強(qiáng)烈共鳴。導(dǎo)演意在通過理性思維與感性體驗的獨(dú)到性融合與轉(zhuǎn)換，向觀眾傳達(dá)一種嶄新而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膼矍轶w悟：愛情在情感洪流中如一座建筑物，兩者同樣都是從零到有的點滴積累成型。在愛情這座迂回復(fù)雜的迷宮式建筑中，男女往往經(jīng)歷不停的觸碰、感知與探尋，才能真正地體悟到冰冷建筑背后的溫暖的人生情懷。片中的勝珉與瑞妍猶如躲藏在愛情迷宮中的小孩兒，在隱藏自我情感體驗的同時卻又如此強(qiáng)烈地渴望在迷宮的出口處驚喜相逢。影片正是通過這樣一種純凈的情感，傳遞出一種真誠、和諧的價值理念，這種向善向美式的人倫思考正是本片給予觀眾的永恒的感性留白，期待觀眾自我的情感發(fā)現(xiàn)與價值思索，獲得心靈深處的內(nèi)省與體驗。

本片構(gòu)思最為精巧之處在于通過每堂不同的建筑課程要求自然地構(gòu)建起了男女主人公層層推進(jìn)的情感歷程。本片由表及里地將愛情外化成凝固的建筑。通過在建筑新房過程中的波折，逐漸開始影片的情感體驗，不斷挖掘出男女人物內(nèi)心深處潛藏的情感。不論是少年時代白色的建筑模型，還是中年時代的海邊別墅的翻新重建，都暗喻著影片中主人公的愛情的凝固點慢慢融化，彼此重新試探、再次發(fā)現(xiàn)的艱難情感旅程。蓋房子的過程也正是愛情重塑的過程，通過過去與當(dāng)下的交叉蒙太奇的更迭使用，主人公們已經(jīng)由被動向主動完成蛻變，開始了一段初戀的追憶之旅。在發(fā)現(xiàn)過程中彼此也各自確立了價值信條與情感約束，完美地演繹了“發(fā)乎情，止乎禮”的愛情邂逅，在倫理儀規(guī)中升華出了主題的純凈與無暇，也使本片在無形中具有了“可望而不可求”的極端愛情期盼，更打動人心。

在電影中，男女主人公圍繞“建筑”所引發(fā)的時空奇緣在帶給觀眾惆悵的純愛感悟的同時，也形象地展示了韓國古香古色的建筑群，導(dǎo)演也借此自然地傳遞出韓國傳統(tǒng)文化。在這樣一群獨(dú)特的建筑群中，男女主人公也在悄悄搭建著自我的初戀城堡。只不過礙于青春時代的純真與羞澀，彼此都不敢推開心門。電影以課堂巧妙穿插大學(xué)戀情。實質(zhì)上也是隱喻著主人公們在人生課堂上情愫的變化與價值的選擇。建筑學(xué)課堂實際正是青春時代的一個小小的縮影，導(dǎo)演將所有情感微妙的變化都融入在課堂之中，無形中豐富了本片的戲劇效果與矛盾沖突，為情感的表達(dá)與傳遞提供了更為直觀清晰的途徑。

影片結(jié)局還是歸結(jié)于建筑中。女主人公獨(dú)坐窗檐令人嘆惋。但也正是這種打破傳統(tǒng)純愛電影中“大團(tuán)圓”式的結(jié)局，才讓影片中的情感具有了時間與空間上的雙重延伸與拓展?！坝星槿藷o法終成眷屬”的片中結(jié)尾暗合了中國傳統(tǒng)文化中“相忘于江湖”的淡然情懷。在韓式純愛電影中，影片往往有兩種結(jié)局：一種是歷經(jīng)種種坎坷與磨難，相濡以沫直至終老；另一種是相忘于江湖，卻懷念到哭泣。《建筑學(xué)概論》選擇了第二種結(jié)局在帶給觀眾無限遺憾的同時，也給觀眾留下了長久的思維空白，以喚起每個人內(nèi)心深處初戀的情愫，引起心靈的共鳴。

二、韓式純愛背后的民族性格的復(fù)雜性

韓國人性情中的審美意識主要體現(xiàn)為將黑暗抑郁時代里承受的悲歡情感，提煉為韓劇的經(jīng)典愛情悲劇。

在韓式純愛里，故事大多圍繞著男女愛情的凄苦糾纏，散發(fā)出迷蒙冷寂的傷感愁緒。在《建筑學(xué)概論》中，電影畫面整體色彩滲透出的憂傷迷蒙的氣氛；人物造型上，男女主人公清秀俊逸的面龐表現(xiàn)出清純、善良、隱忍、柔弱甚至是未知的病態(tài)美，化妝上也一般也以眉目清秀、干凈淡雅為主要的創(chuàng)作風(fēng)格。韓國民族“恨”的情緒蔓延在悲情的電影里，使得人物的外在氣質(zhì)也蒙上了一層傷感凄迷的色調(diào)。在《建筑學(xué)概論》中，勝珉在目睹舒妍與學(xué)長在一起的那天夜晚，寒冷凄清的夜空將主人公內(nèi)心深處面對愛的無力與虛脫、渴望掙扎卻無心留戀的復(fù)雜情感有力地烘托了出來。勝珉在心如刀絞時聲嘶力竭的大哭更是導(dǎo)演展現(xiàn)韓民族“恨”情緒的強(qiáng)烈外化，把這種因為柔弱的所導(dǎo)致的悲情意義在外型上發(fā)揮到了極致，悲情故事中的人物造型始終保持著憂郁凄苦的氣質(zhì)。

韓國人往往喜愛弱小之美，其一般的民間信仰中所祭拜的都是飽受不公平的待遇而無情犧牲的人。在韓國國語中，“美麗”意為“憐憫”的意思。在韓國電影中，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤翱蓱z美”的意義――靜待人憐的弱體美和受人同情憐憫的悲哀美。在韓國的傳統(tǒng)文化之中，傳統(tǒng)的韓國人喜愛以弱者自居并同情弱小者，憐憫之所以轉(zhuǎn)化為美麗，就是這種意識形態(tài)的轉(zhuǎn)化。同情弱者在韓國純愛電影中對人物關(guān)系形態(tài)產(chǎn)生了巨大的影響?！督ㄖW(xué)概論》中的勝珉，性格沉穩(wěn)安靜，在心理或者感情經(jīng)歷上存在著缺憾，因為其性格上的軟弱與羞澀一直處于愛情地位里的弱勢，成為了精神上的弱者。同時，在主人公的身上，具備著美好性情。影片中的勝珉與舒妍都是具有親和力的“善相”――圓潤或瘦削的面部線條，化妝部分重點刻畫出了炯炯有神的眼睛和濃黑的眉毛，塑造出清澈而又端莊的五官。這樣柔弱純凈的形象，有力地避免了極端化和過度化。

三、韓國純愛電影中的文化底蘊(yùn)

我們常說，任何的傳統(tǒng)文化都無法離開家庭元素的傳承與發(fā)揚(yáng)，即在新舊文化產(chǎn)生的矛盾的前提下，依舊堅持著互相友愛、孝敬父母及夫妻恩愛的主題思想，體現(xiàn)出了亞洲共同的文化里的儒家道義思想?！督ㄖW(xué)概論》作為一部純愛電影，演繹的是男女主人公不離不棄、堅貞不渝的愛情經(jīng)歷，與中國古典文學(xué)作品中的“?？菔癄€心不變”的愛情故事有著異曲同工的妙處。在導(dǎo)演向觀眾娓娓道來這種家長里短的男女情愛時，反映的卻是深刻的人生道理與生命主題，具有極其濃郁的“人情味”。在電影中，這種懵懂而酸澀的初戀的滋味真誠地描摹著世態(tài)人情的庸常與無奈，充滿了人類質(zhì)樸的愛、同情與關(guān)懷。觀眾在觀摩這種纖細(xì)微妙的情感的時候，可以隨著劇中人物的情感得到解脫，獲得一定的審美愉悅性。

《建筑學(xué)概論》中，韓國人的生活和情感方式被著重表現(xiàn)。尤其是圍繞著勝珉與舒妍之間的情感糾葛展示了一種藝術(shù)化的現(xiàn)實生活狀態(tài)，現(xiàn)代人的價值趨向、倫理道德和對現(xiàn)實人生的非凡思考。因此電影中的人物沒有經(jīng)歷大是大非的選擇以及極端的情感體驗，只是在平民的化的生活氛圍與情感歷練中描繪著東方式的倫理價值觀念。例如片中一直陪在勝珉旁邊的好朋友為他帶來了友情的滋潤，幫助他度過了個人情感期內(nèi)最為艱難的時期。這都體現(xiàn)了東方的倫理道德觀念。同時，片中勝珉的母親在他即將離國時穿著他幼年時嫌棄的衣服等等情節(jié)令人動容。這些都體現(xiàn)出了精神訴求和生活價值觀能夠給予觀眾尤其是平民觀眾的一種精神升華，即便不存在相應(yīng)的大是大非，普通人依舊可以找到生活的真諦與價值，真誠而飽滿地活下去。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫云寬.中日韓電影文化的融合走向.電影文學(xué)，2008（4）.

篇2

 

關(guān)鍵詞：建筑構(gòu)成　建筑學(xué)　教學(xué)改革　實踐 

建筑構(gòu)成是建筑學(xué)(包括城市規(guī)劃等二級學(xué)科)專業(yè)基礎(chǔ)教育中的重要內(nèi)容之一，其教學(xué)目的是啟發(fā)獨(dú)創(chuàng)性、擴(kuò)展造型構(gòu)思、培養(yǎng)造型感覺，以培養(yǎng)建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生的建筑解析能力，提高其建筑鑒賞水平，使其了解建筑平面布局、色彩組成以及空間組合的基本規(guī)律，為今后的建筑設(shè)計打下基礎(chǔ)。 

本課程為廣西大學(xué)建筑學(xué)專業(yè)教學(xué)改革實踐課程，現(xiàn)就該課程課改實踐經(jīng)驗，探討如何進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量、完善教學(xué)體系。 

 

1　明確學(xué)習(xí)目的 

 

1.1　學(xué)生常見學(xué)習(xí)誤區(qū)及成因 

本課程是建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生入學(xué)后接觸的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，教學(xué)過程中對學(xué)生的引導(dǎo)是否得當(dāng)，對于今后學(xué)生在建筑設(shè)計和規(guī)劃設(shè)計能力方面的提升有很大的影響。 

構(gòu)成藝術(shù)作為現(xiàn)代設(shè)計的基礎(chǔ)理論體系，源于20世紀(jì)初俄國的構(gòu)成主義和德國的包豪斯，包括平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成三大部分內(nèi)容；于20世紀(jì)70年代末引入我國，至今已成為我國高等院校工業(yè)設(shè)計、藝術(shù)設(shè)計等專業(yè)必不可少的基礎(chǔ)課程，在我國建筑學(xué)專業(yè)教育中也沿用了其經(jīng)典內(nèi)容。 

而傳統(tǒng)的構(gòu)成教學(xué)內(nèi)容是具有普適性的，因此在建筑構(gòu)成教學(xué)當(dāng)中分清楚藝術(shù)類教學(xué)與建筑學(xué)專業(yè)教學(xué)的不同是非常重要的，但實際學(xué)習(xí)過程中學(xué)生往往將構(gòu)成方法視為純藝術(shù)的修養(yǎng)，因此在學(xué)習(xí)過程中常出現(xiàn)對習(xí)題內(nèi)容理解有所偏差、作業(yè)不符合要求的情況。例如學(xué)生常常進(jìn)行圖案化的平面設(shè)計、具象化的立體構(gòu)成設(shè)計，復(fù)制現(xiàn)實世界中的物質(zhì)原形，具象地表達(dá)自然界中的鳥獸蟲魚等。這些正是與做建筑設(shè)計所需要的抽象、理性思維所背離的。 

 

1.2　明確教學(xué)目的，引導(dǎo)學(xué)生正確學(xué)習(xí) 

建筑設(shè)計強(qiáng)調(diào)構(gòu)型的本質(zhì)規(guī)律及其所產(chǎn)生的視覺美的感受和一定空間感受的構(gòu)成，如柱廊帶來的光影視覺效果及其對空間的圍合感、限定感。因此，教學(xué)伊始應(yīng)務(wù)必使學(xué)生明確，建筑是具有實用性、功能性的物質(zhì)實體，建筑學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)的是建筑構(gòu)成，有別于一般藝術(shù)院?；蛘吖I(yè)設(shè)計院校所學(xué)習(xí)的藝術(shù)構(gòu)成。 

 

2　多樣化教學(xué)方式，活躍學(xué)習(xí)氛圍 

 

建筑構(gòu)成的教學(xué)常見于講授、練習(xí)兩大組成部分。講授若是教師單方地灌輸，練習(xí)若是學(xué)生單方的摸索，都不利于教學(xué)質(zhì)量的提高。對講授與練習(xí)做多樣化的改進(jìn)，關(guān)鍵在于增加師生、生生之間的互動。 

首先，教授部分可采取課堂講授與戶外教學(xué)相結(jié)合的形式，引導(dǎo)學(xué)生到城市中去觀察、發(fā)現(xiàn)建筑的美好與欠缺，并在課堂上與學(xué)生互動交流。其次，練習(xí)部分的部分作業(yè)可以引導(dǎo)學(xué)生以小組的形式去完成。一方面鍛煉學(xué)生的合作精神，提前進(jìn)入建筑(規(guī)劃)設(shè)計的團(tuán)隊角色；另一方面學(xué)生可以集團(tuán)隊之力完成在一定時間內(nèi)以一己之力難以達(dá)成的成果要求。同時，根據(jù)不同的教學(xué)模塊制定多可能性考核方式，從各方面激發(fā)學(xué)生潛能，提高學(xué)生積極性。最后，講評是教學(xué)當(dāng)中不可或缺的環(huán)節(jié)，任何一次作業(yè)都應(yīng)該抓緊進(jìn)行評講、指出作品的優(yōu)缺點，讓學(xué)生及時改進(jìn)。 

 

3　根據(jù)專業(yè)特點改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容 

 

回顧建筑構(gòu)成的教學(xué)歷程，可以看到，教學(xué)內(nèi)容和相應(yīng)的教學(xué)模塊設(shè)置是否得當(dāng)，對于學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)效果、能力提高會產(chǎn)生很大的影響。 

3.1　強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識。結(jié)合建筑解析 

教學(xué)過程中，任何模塊的設(shè)置均要緊扣“建筑”本身，如課程入門時可設(shè)計課堂小練習(xí)：用五分鐘時間觀察、想象目前周邊的、平時日常生活中所見的事物，用最簡單的圖形符號抽象表達(dá)在圖紙上，再請同學(xué)們介紹自己所描繪的事物。該練習(xí)的目的是使學(xué)生明白任何復(fù)雜的形體都可以分解成為簡單的基本形，而基本形又是由基本要素組成的。又如“點、線、面”的分析是最基本的構(gòu)成方法，則可結(jié)合此部分內(nèi)容進(jìn)行課后習(xí)題模塊的設(shè)計。 

 

篇3

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：學(xué)習(xí)過程不是學(xué)習(xí)者被動地接受知識，而是積極地建構(gòu)知識的過程；在學(xué)校里，學(xué)習(xí)不是教師向?qū)W生傳遞知識的過程，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識和能力的過程。在教學(xué)上可從以下四個方面來理解建構(gòu)主義理論的觀點。

1、教學(xué)的目標(biāo)是使學(xué)生形成對知識的深刻理解，即"為理解而學(xué)習(xí)"。

這就要求，學(xué)習(xí)中不能只記住一些概念、原理或只能應(yīng)付課本上的一些習(xí)題，要求學(xué)生獲得的知識是結(jié)構(gòu)化的、整合的，而不是零碎的、片面的。初中物理教學(xué)之初，簡單物理現(xiàn)象盡管簡單，也要學(xué)生對知識形成多角的、豐富的理解，從而使他們在面對新問題時，能靈活利用它們解釋新現(xiàn)象，想出好辦法，形成解決各種問題的程序。例如：參照物的教學(xué)，就不應(yīng)讓學(xué)生背該概念，而應(yīng)該使學(xué)生能分析諸如同步地球衛(wèi)星繞地球一周用多少時間的問題。還有一些是學(xué)生自己提的問題。教師要注意的是，使學(xué)生深刻地理解知識并不是要讓他們學(xué)習(xí)更多更難、更深的內(nèi)容，例如在運(yùn)動這一章中，給學(xué)生過多過難的計算題是不適怡的，這不僅會打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，過早地產(chǎn)生畏難心理，而且會模糊物理學(xué)習(xí)的最終目的。教學(xué)要的是提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量，使學(xué)生建構(gòu)真正的、有效的知識。就是要使學(xué)生的學(xué)習(xí)有明確的目的性。

2、教學(xué)的過程是引導(dǎo)高級思維活動來解決問題的過程，即"通過問題解決來學(xué)習(xí)"。

這就要求教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生不斷思考，不斷地對各種信息和觀念進(jìn)行加工和轉(zhuǎn)換，通過新、舊知識經(jīng)驗的相互作用完成對知識的建構(gòu)。例如在進(jìn)行光的折射教學(xué)時，在學(xué)生的面前放一杯水，里面斜插一支鉛筆，杯子后面放一幅圖，讓學(xué)生觀察后每個學(xué)生提一個問題、講一句話，然后大家記下這些問題，為了解決這些問題，先閱讀課本，再由教師引導(dǎo)一起討論，最終學(xué)到知識，關(guān)鍵是在此同時學(xué)生形成了發(fā)現(xiàn)問題解決問題的習(xí)慣和能力。教師常要針對所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容設(shè)計出具有思考價值的、有意義的問題，也可以從學(xué)生提的問題中選出一些有代表性的，先讓學(xué)生去嘗試解決，在此過程中教師可以提供一定的支持和引導(dǎo)，組織學(xué)生討論、合作，在不妨礙學(xué)生獨(dú)立思考的前提下，配合并促進(jìn)他們解決問題。力求使學(xué)生的學(xué)習(xí)有探索性。

3、教學(xué)的環(huán)境是以"師生互動、生生互動"為內(nèi)容的、有力的協(xié)作環(huán)境。

我們主張"學(xué)生是知識的積極建構(gòu)者，而教師是學(xué)生建構(gòu)知識的支持者"。所謂"師生互動"，指的是師生之間相互作用和相互影響，師生相互交流與影響，不只是認(rèn)知信息方面的，更主要的是情感信息的交流與互動，在作者的教學(xué)實踐中深深感覺到特別是初中學(xué)生，在他們的意志力還比較薄弱的時候，師生之間的感情因素起著相當(dāng)重要的作用。在教學(xué)活動中教師的推動作用是重要的，我們決不應(yīng)該忽視學(xué)生對教師的推動作用，要承認(rèn)有些物理現(xiàn)象、物理問題是由學(xué)生先發(fā)現(xiàn)先提出來的，有些問題學(xué)生有更好的解決辦法，教師這時要能放下架子、平易近人，這樣不但能使教師自身有提高，更是對學(xué)生的肯定和鼓勵。所謂"生生互動"，指的是學(xué)生之間的相互作用和影響，包括小組討論、相互評價、相互激勵、互幫互學(xué)等合作互助，以建立合作與競爭的生生關(guān)系。盡管初中學(xué)生在這一方面還不成熟，組織他們進(jìn)行良好合作還比較困難，但不能忽視這一合作能力的培養(yǎng)，而物理知識特別是現(xiàn)行初中物理教材中的物理知識都比較有趣，與生活現(xiàn)實結(jié)合得比較緊密，所以物理課正是訓(xùn)練學(xué)生合作、發(fā)問、討論、總結(jié)、進(jìn)步的最佳場所。

我們常采取合作式教學(xué)和交互式教學(xué)，正是建構(gòu)主義理論所指的"重視社會性相互作用在學(xué)習(xí)中的作用"的主要體現(xiàn)。我們要多設(shè)一些對學(xué)生來說是力所能及的、有趣的、有探討性的課題，鼓勵他們?nèi)パ芯?，可以以課內(nèi)、課外或課內(nèi)外結(jié)合等形式進(jìn)行，要鼓勵學(xué)生采用不同的方法，提出不同的見解。例如：在初中教學(xué)中讓學(xué)生做小實驗；每隔一段時間制作科技小報，讓他們多搜尋有用信息；以及小科技制作等等。在習(xí)題中有疑問時，用實驗、討論的方式來解決也更有利于促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。有一次學(xué)生畫了一個(如右圖)的滑輪組，是學(xué)生們在爭論另一習(xí)題的時候想的，問：當(dāng)可忽略滑輪的重，圖中的滑輪組靜止時，繩子a、b、c、d四點的拉力情況。這顯然是學(xué)生憑空想出來的，但這個問題很好，學(xué)生爭論激烈，有許多學(xué)生還引經(jīng)據(jù)典、查找參考書來證明自己的說法，教師一時也不能說服同學(xué)，于是教師和幾個同學(xué)一起去做實驗，教師指導(dǎo)學(xué)生動手把問題解決，然后請同學(xué)回來在班上給其他同學(xué)講解實驗結(jié)果。這樣所用的時間多了一些，但實踐證明效果很好。這里鼓勵學(xué)生采用不同的方法，提出不同的見解，教師應(yīng)該是學(xué)生的導(dǎo)師，能對學(xué)生的研究方向和研究方法給予正確的指導(dǎo)，但教師不是回答一切問題的百科全書，要相信學(xué)生中蘊(yùn)藏著巨大的積極性和創(chuàng)造性，教師的任務(wù)是把它們開發(fā)出來，同時自己也從中汲取營養(yǎng)。就是說我們應(yīng)著力使我們的教學(xué)形式具有開放性。 轉(zhuǎn)貼于

4、教學(xué)中的"學(xué)生與環(huán)境的相互作用"是十分重要的，除了個體之間("師生互動，生生互動")的建構(gòu)之外，還有學(xué)生個體與其物理環(huán)境的作用也不能輕視。

在建構(gòu)性教學(xué)中，學(xué)生可以接觸到信息源空前擴(kuò)展，這對學(xué)生的思考和探究活動起到有力的支持作用。另外以計算機(jī)為基礎(chǔ)的信息技術(shù)為學(xué)生提供了有力的建構(gòu)工具。多樣化的豐富的信息源及其建構(gòu)的工具可以促進(jìn)學(xué)生的知識建構(gòu)活動。對初中學(xué)生來說他們對物理知識其實并不為零，而是在學(xué)習(xí)物理課之前他們就已經(jīng)有一定的認(rèn)識，這些認(rèn)識有些是正確的，起積極作用，而有些是不正確的、模糊的起負(fù)面消極作用。我們在教學(xué)中必須重視這個"相互作用"，例如：對于簡單運(yùn)動學(xué)生是有認(rèn)識的，即物體移動就是運(yùn)動，所以他們對"機(jī)械運(yùn)動是物置的變化"比較容易接受，這是環(huán)境的正面影響。而學(xué)生卻習(xí)慣地認(rèn)為樹木、房屋是不動的，所以對"靜止是相對的"及"選擇不同的參照物有不同的結(jié)論"就比較難接受，這是環(huán)境的負(fù)面影響。我們要做的就是因勢利導(dǎo)在學(xué)生與環(huán)境的相互作用中，強(qiáng)化環(huán)境的正面影響，克服和消除負(fù)面影響。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，正面影響的強(qiáng)化，負(fù)面影響克服，都必須是學(xué)生主體自主的活動，教師是無法替代的。這就要求學(xué)生的學(xué)習(xí)有建設(shè)性。

此外，建構(gòu)主義教學(xué)要求學(xué)生在真實的情境中完成任務(wù)，因而我們提倡教學(xué)主體的實踐性，除了做好各種物理實驗之外，教學(xué)中必須有更多的實踐成分，包括知識與技術(shù)、生活應(yīng)用和學(xué)生課外實踐活動，均應(yīng)把它納入學(xué)生的注意范圍。也就是重視教學(xué)的實踐性。

建構(gòu)主義理論啟示我們要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改變我們的長期存在的教師在臺上講、學(xué)生在臺下聽的灌輸式教學(xué)，灌輸式教學(xué)把學(xué)生當(dāng)作是接受的主體，而不是創(chuàng)建的主體；往往是教師提出問題，教師給出結(jié)果，是教師在代替學(xué)生建立知識體系，而不是學(xué)生自己建立知識體系。這樣培養(yǎng)的學(xué)生欠缺發(fā)現(xiàn)新問題、運(yùn)用新方法，提出新見解的能力，更缺乏創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。這樣學(xué)生這個主體還不是完全的主體，是不能自主的主體，而教師則成了"保姆式主導(dǎo)"。建構(gòu)式教學(xué)和灌輸式教學(xué)截然不同，它要求充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，引導(dǎo)學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題，主動搜集、分析有關(guān)信息和資料，主動建構(gòu)良好的認(rèn)識結(jié)構(gòu)。例如作者在電路這部分教學(xué)時償試如下進(jìn)行：在未講電路時，開始就帶學(xué)生到實驗室，進(jìn)行分組實驗，每組3-4人，(同組男女合作效果更好)，分給每組3-4個電鍵開關(guān)，三盞小燈珠及燈座，電池組，若干導(dǎo)線，只提1個實驗要求，就是讓三盞燈亮起來，另外每個小組都要就實驗提出1個以上表述正確的問題，各組提的問題不得重復(fù)。學(xué)生提出問題后就記在黑板上，比賽哪個組提出的問題多，接下來的幾節(jié)課就讓學(xué)生解決問題，有時是教師講解，有時是請學(xué)生代表上臺解答，有時是學(xué)生自行討論。這樣堅持了一段時間后，在學(xué)完電路分析這部分后進(jìn)行的測試表明，學(xué)生的分析能力、解決問題的能力比以往同期學(xué)生強(qiáng)多了。

篇4

一、“自主學(xué)習(xí)”與英語教學(xué)

自主學(xué)習(xí)(意義學(xué)習(xí))是相對于被動學(xué)習(xí)(機(jī)械學(xué)習(xí)、他主學(xué)習(xí))而言的，是指教學(xué)條件下學(xué)生的高品質(zhì)的學(xué)習(xí)。根據(jù)國內(nèi)外學(xué)者的研究成果，自主學(xué)習(xí)概括地說，就是“自我導(dǎo)向、自我激勵、自我監(jiān)控”的學(xué)習(xí)。大量的觀察和研究充分證明：只有在如下情況下，學(xué)生的學(xué)習(xí)才會是真正有效的學(xué)習(xí)：感覺到別人在關(guān)心他們；對他們正在學(xué)習(xí)的內(nèi)容很好奇；積極地參與到學(xué)習(xí)過程中；在任務(wù)完成后得到適當(dāng)?shù)姆答仯豢吹搅顺晒Φ臋C(jī)會；對正在學(xué)習(xí)的東西感興趣并覺得富有挑戰(zhàn)性；感覺到他們正在做有意義的事情。要促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展，就必須最大可能地創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生參與到自主學(xué)習(xí)中來的情境與氛圍。

英語教學(xué)單靠教師的傳授是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。只有調(diào)動學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，才能適應(yīng)社會發(fā)展的需要。學(xué)生通過“自主學(xué)習(xí)”來掌握英語知識技能的比重，必須隨著學(xué)段的提高而增加。這是培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力的需要。

二、“自主學(xué)習(xí)”方式的基本特征

1．自主性。學(xué)生不再是知識的接收器，而且是自主學(xué)習(xí)的探索者，學(xué)生能夠按自己的方式學(xué)習(xí)英語知識，體會運(yùn)用英語知識與技能解決實際問題的意義。學(xué)生學(xué)習(xí)活動的自主性是英語教學(xué)中落實學(xué)生主體地位的重要標(biāo)志。

2．民主性。在“自主學(xué)習(xí)”的課堂教學(xué)中，師生之間的關(guān)系是民主的、和諧的，教師主要是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者和指導(dǎo)者，學(xué)生能發(fā)表自己的見解，同學(xué)之間、師生之間互相討論，學(xué)生的個性可得到充分的發(fā)展。

3．過程性。“自主學(xué)習(xí)”的課堂教學(xué)特別重視學(xué)生學(xué)習(xí)和探索的過程，注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的情感體驗。

4．差異性。承認(rèn)學(xué)生的個體差異，是開展“自主學(xué)習(xí)”教學(xué)的重要體現(xiàn)。這就要求教師要因材施教，分層教學(xué)，有意識地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生特長，培養(yǎng)每一個學(xué)生的成就感，使每一個學(xué)生都能獲得成功。

5．創(chuàng)新性?！白灾鲗W(xué)習(xí)”的課堂教學(xué)中，每個學(xué)生都是獨(dú)特的自我，具鮮明的個性特征。教師注重向?qū)W生傳授學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)和創(chuàng)新學(xué)習(xí)的精神，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中善于發(fā)現(xiàn)勤于探究；既能求同，更能求異，成為適應(yīng)新世紀(jì)需要的創(chuàng)造性人才。

三、“自主學(xué)習(xí)”方式的實踐途徑與策略

1．教師要更新教學(xué)觀念

教師要確立為“學(xué)”而“教”的指導(dǎo)思想。要充分發(fā)揮教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)作用，教師要把以“教”為重心逐漸轉(zhuǎn)移到以“學(xué)”為重心，并做好教與學(xué)的最佳結(jié)合。以“學(xué)”為重心，并不是排斥“教”，也不是不要教師的系統(tǒng)講授。以“學(xué)”為重心，其基本精神就是使學(xué)生愛學(xué)習(xí)，學(xué)會學(xué)習(xí)，具有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，充分體現(xiàn)他們是學(xué)習(xí)的主體，而這就需要教師引導(dǎo)培養(yǎng)。學(xué)生的認(rèn)知過程，是在教師指導(dǎo)下，由不知到知的矛盾轉(zhuǎn)化過程，教師要根據(jù)教學(xué)任務(wù)充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，運(yùn)用各種教學(xué)手段，促成矛盾轉(zhuǎn)化，從而使學(xué)生較快地實現(xiàn)學(xué)習(xí)上的飛躍。所以本人認(rèn)為“學(xué)”是在“教”之下的學(xué)，“教”是為“學(xué)”而教。

教師在發(fā)揮導(dǎo)引作用的過程中應(yīng)特別注重以下幾個環(huán)節(jié)：①在備課中既備教材又備學(xué)生；既備教師如何教，又備學(xué)生如何學(xué)；既考慮教材、“課標(biāo)”要求，又考慮學(xué)生的知識現(xiàn)狀和能力水平，并精心設(shè)計調(diào)動學(xué)生課堂學(xué)習(xí)主動性的方法。②在課堂中“走出演講的角色”，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入語言情境，開動腦筋，自覺、積極地學(xué)習(xí)知識和提高能力，從而保障學(xué)生主體作用的充分發(fā)揮。③在課后不使學(xué)生進(jìn)入大量的“題海”，這樣才能有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

2．教學(xué)要?dú)w還學(xué)生的主動權(quán)，拓展學(xué)生發(fā)展的空間

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，因此學(xué)習(xí)的主動權(quán)應(yīng)掌握在學(xué)生手中。然而，教師成了整個教學(xué)活動的主宰，學(xué)生的主體地位沒有真正落實，這是當(dāng)前英語教學(xué)中師生關(guān)系最突出的問題。要優(yōu)化英語教學(xué)中的師生關(guān)系，必須堅持活化教師主導(dǎo)作用和強(qiáng)化學(xué)生主體地位的辯證統(tǒng)一，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)真正還給學(xué)生，在課堂教學(xué)中做到以下幾點：①把問的權(quán)利還給學(xué)生。要徹底改變單純教師“問”、學(xué)生“答”的現(xiàn)狀況，把課堂變成學(xué)生“問”的天堂。②把讀的時間還給學(xué)生。課堂40分鐘，教師講得多，無疑就擠占了學(xué)生的時間，把時間還給學(xué)生就是讓學(xué)生多讀，在讀中發(fā)現(xiàn)問題，學(xué)到知識。③把講的機(jī)會讓給學(xué)生。教師的精講是必要的，但學(xué)生表達(dá)自己的認(rèn)識、情感的交流更重要。要更多地為學(xué)生提供暢所欲言、各抒己見的機(jī)會。④把練的安排納入課堂。培養(yǎng)學(xué)生動腦、動口、動手，自覺培養(yǎng)分析、解決問題的能力及探究創(chuàng)新的能力。

3．精心設(shè)計主體活動，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

英語教學(xué)的實質(zhì)是交際，是通過活動表現(xiàn)的?；顒邮歉陆虒W(xué)觀念，開創(chuàng)英語教學(xué)新局面的一個重要支撐點?；顒邮寝D(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式的關(guān)鍵。課堂教學(xué)中主體作用的發(fā)揮更是通過學(xué)生參與的主體活動實現(xiàn)的，因此教師要精心設(shè)計主體活動。

組織活動要了解主體、客體、環(huán)境等方面的情況。主體情況指學(xué)生的認(rèn)知水平、英語基礎(chǔ)；客體情況指英語特征、教學(xué)的目的和內(nèi)容；環(huán)境指英語輸入和輸出的外部條件。精心設(shè)計主體活動就是要根據(jù)階段性教學(xué)要求，把主體、客體、環(huán)境等方面情況聯(lián)系起來，并尋找出三者間相互作用的最佳聯(lián)結(jié)點，使學(xué)生能夠參與，樂于參與并在參與中得到聽說讀寫方面的有效訓(xùn)練。

按照英語課堂教學(xué)的一般程序，活動可分為：a.呈現(xiàn)活動；b.練習(xí)活動；c.交際活動。每一類英語活動都有很多方式，很多活動是可以交叉進(jìn)行的。教師在設(shè)計這些活動時要考慮以下幾點：

（1）呈現(xiàn)活動的設(shè)計要以舊帶新，在復(fù)習(xí)舊課的基礎(chǔ)上創(chuàng)造情景，呈現(xiàn)新的教學(xué)內(nèi)容，要力求生動形象，使學(xué)生處于積極狀態(tài)。

（2）練習(xí)活動的設(shè)計要多層面，要考慮不同程度學(xué)生參與課堂教學(xué)的可能性，要創(chuàng)造適合每個學(xué)生的練習(xí)活動。無論在學(xué)習(xí)內(nèi)容還是在參與形式上，讓不同層面的學(xué)生都有一個機(jī)會可鍛煉，可自我展示。

（3）交際活動要從頭抓起，從培養(yǎng)交際意識到交際能力要循序漸進(jìn)，教師要善于在課堂教學(xué)中開展師生活動、生生活動，使交際活動在模擬的或課堂教學(xué)本身真實的環(huán)境中展開。

按照學(xué)習(xí)英語的一般過程，可將學(xué)習(xí)活動分解為理解——操練——表達(dá)三部分。教師教學(xué)中要抓住教材特點，抓住學(xué)生學(xué)習(xí)語言的一般規(guī)律，恰當(dāng)?shù)剡x擇教法，讓學(xué)生有效地參與時要兼顧以下幾點：

（1）情景中引出教學(xué)內(nèi)容，降低學(xué)生理解語言的難度。

（2）操練時要從視聽入手，處理好仿說、替換、復(fù)用的關(guān)系，做到逐層遞進(jìn)。

（3）語言表達(dá)設(shè)法在情景中進(jìn)行，激起學(xué)生表達(dá)情緒，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實際選擇話題，表達(dá)思想。

4．重視體驗活動，促進(jìn)內(nèi)化形成

在教學(xué)中，教師要重視向?qū)W生提供體驗活動，促進(jìn)觀念、原則的內(nèi)化。向?qū)W生提供體驗活動可以從以下兩方面著手：一是對參與活動的體驗，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識和主體參與活動能力。二是讓學(xué)生獲得成功的體驗。每個學(xué)生都具有一定的創(chuàng)造潛能，思維活躍，常會產(chǎn)生知識遷移和突發(fā)奇想。不論是發(fā)散思維，還是直覺思維，或是靈感，教師都要注意引導(dǎo)和保護(hù)，努力發(fā)掘?qū)W生的閃光點，進(jìn)行激勵性評價，讓學(xué)生在主動參與過程中體驗成功。成功的體驗會給學(xué)生帶求愉悅，帶來自信，帶來進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望。

四、“自主學(xué)習(xí)”方式的教學(xué)評價

評價一節(jié)英語課是否達(dá)到“自主學(xué)習(xí)”方式的要求，主要抓住以下五個環(huán)節(jié)：

一看，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的高低。是否解決好了“要我學(xué)”與“我要學(xué)”的問題；

二看，教師主導(dǎo)作用發(fā)揮得如何。能否有效地啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)；

三看，學(xué)生參與自主學(xué)習(xí)人數(shù)的多少；

四看，教學(xué)設(shè)計的激思程度。教學(xué)設(shè)計是否有利于激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維；

五看，學(xué)生在課堂上發(fā)表意見的多少。教師是否精心設(shè)計了讓學(xué)生自由發(fā)表意見的時間和情景。

五、實施“自主學(xué)習(xí)”方式應(yīng)謹(jǐn)防的幾個問題

1．課堂調(diào)控不當(dāng)。良好的課堂氛圍，有利于學(xué)生發(fā)散思維并暢所欲言，這是發(fā)揮學(xué)生主體作用的前提條件。但許多教師卻忽略了這一前提，只顧自己滔滔不絕地講，結(jié)果使學(xué)生沉默寡言，就算有一兩個“尖子”學(xué)生躍躍欲試，也是教師和一兩個學(xué)生在演戲，而大多數(shù)學(xué)生則成了臺下的觀眾。學(xué)生主體作用的發(fā)揮，決不僅僅指一兩個學(xué)生，而應(yīng)盡量使每個學(xué)生都“動”起來。在大多數(shù)學(xué)生無動于衷、思維處于抑制狀態(tài)的情況下，怎么能談得上發(fā)揮學(xué)生的主體作用呢？

2．目標(biāo)導(dǎo)向不強(qiáng)。有的課堂，氣氛非常熱烈，大家都搶著發(fā)言，把教師忙得不亦樂乎。但學(xué)生所討論的問題，大多數(shù)是與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)無關(guān)的，甚至全是些無關(guān)緊要的問題。這樣的課堂教學(xué)熱鬧非凡，但漫無邊際，費(fèi)時低效。原因是教師忽視了教學(xué)的目標(biāo)導(dǎo)向，忽視了自身的主導(dǎo)作用，片面地認(rèn)為只要學(xué)生發(fā)言積極，就是主體作用得到充分發(fā)揮。

3．面向全體不夠。現(xiàn)在有不少課堂教學(xué)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：教師注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，而主體作用發(fā)揮得好的學(xué)生恰恰是接受能力較快，學(xué)習(xí)成績較好的學(xué)生，他們往往能提出一些比較新的見解和主張，教師卻誤以為自己引導(dǎo)得法，就跟著這些“主體作用”發(fā)揮得好的學(xué)生“走”，而中等生和相對比較差的學(xué)生則喪失了“發(fā)揮”的機(jī)會。造成這種現(xiàn)象的原因就是教師沒有遵循大多數(shù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，違背了教學(xué)要面向全體學(xué)生的原則，限制了大多數(shù)學(xué)生主體作用的發(fā)揮。

4．教法優(yōu)化不足。在發(fā)揮學(xué)生主體作用的同時，有的教師嚴(yán)重忽視了自身的主導(dǎo)作用，使處于重要地位的教師主導(dǎo)作用發(fā)揮不當(dāng)。在一堂課的教學(xué)中，從大的環(huán)節(jié)看，是以學(xué)生為主體，根據(jù)學(xué)情來設(shè)計和安排的，但每個環(huán)節(jié)的具體教學(xué)過程，教師仍采用灌輸、填鴨式的一問一答的機(jī)械模式，牽著學(xué)生跟著自己的教案走，不容有半點變化。學(xué)生想說，而教師不是不讓說就是置之不理或者敷衍了事，這顯然不利于學(xué)生主體作用的發(fā)揮。這是因為教師的教學(xué)方法單一、落后而造成的。

篇5

關(guān)鍵詞：主體間性 ；“概論課” ；教學(xué)改革

“思想和中國特色社會主義理論體系概論”（簡稱“概論課”）是高校思想政治理論課程體系的核心課程。目前，“概論課”教學(xué)改革的研究側(cè)重于教學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)，教學(xué)理念的創(chuàng)新不足。本文嘗試以主體間性理論為引領(lǐng)，結(jié)合“概論課”教學(xué)的實踐經(jīng)驗，探索“概論課”教學(xué)改革的新模式。

一、主體間性理論

主體間性（intersubjectivity），也譯作交互主體性，它最早源自當(dāng)代現(xiàn)象學(xué)的代表人物胡塞爾。在《笛卡爾的沉思》中，胡塞爾指出：“一個交互主體性的世界，是為每個人在此存在著的世界，是每個人都能理解其客觀對象的世界。”[1]（P.121-125）

在當(dāng)代西方哲學(xué)中，哈貝馬斯以其交往理論深刻闡發(fā)了主體間性的意蘊(yùn)。交往理論構(gòu)成了哈貝馬斯全部理論活動的基本內(nèi)核，主體間性是交往理論的核心范疇。哈貝馬斯正是立足于主體間性創(chuàng)立了交往理論。

哈貝馬斯區(qū)分了“三個世界”，即客觀世界、社會世界和主觀世界，并據(jù)此劃分了人的行為的四種類型：目的、規(guī)范調(diào)節(jié)行為、戲劇式行為和交往行為。其中交往行為的地位最為特殊，交往行為的概念最具綜合性。在哈貝馬斯看來，交往行為即行為個體之間的互動，它以語言為媒介，通過對話，達(dá)到人與人之間的相互理解和一致。相互理解是交往行為的核心概念，而語言在其中具有特別重要的地位。

哈貝馬斯還提出了交往行為合理化的概念。他認(rèn)為交往行為的有效性需要滿足三個基本要求：真實性、公正性和真誠性。交往行為的合理化具有如下下特征：第一，交往行為涉及人與人的關(guān)系，交往行為的合理化首先表現(xiàn)在主體間交往行為的道德實踐方面，而非其工具策略方面。第二，交往行為合理化的實現(xiàn)依賴于主體間“意向表達(dá)的真誠性 ”和正確的社會規(guī)范。 第三，交往行為以符號或語言為媒介進(jìn)行。交往行為合理化是語言性的，“相互理解作為目的寓居于人的語言中”。[2]（P.387）第四，交往行為以理解為導(dǎo)向，交往行為合理化的實現(xiàn)程度以相互理解所建立起來的主體間性為衡量標(biāo)準(zhǔn)。第五、交往行為的主要形式是對話，交往行為合理化是通過交談、論證、說服等過程達(dá)成一種共識?？傊煌袨楹侠砘侵黧w與主體之間以社會規(guī)范為基礎(chǔ)，借助語言媒介，在對話過程中達(dá)成相互理解的理性化行為，一句話，它具有主體間性。

二、主體間性理論對高校思想政治教育的啟示

主體間性理論是當(dāng)代西方哲學(xué)現(xiàn)代性反思的重要成果，它在當(dāng)代中國學(xué)術(shù)界引起了廣泛的關(guān)注，對我國高校的思想政治教育具有重要的理論啟迪。

主體間性理論為思想政治教育注入了新的理論視角。20世紀(jì)80年代之后，我國思想政治教育研究經(jīng)歷了主體性轉(zhuǎn)向。主體性思想政治教育克服了傳統(tǒng)思想政治教育主客二分的弊端，尊重受教育者的主體地位，這顯然是一個歷史性的進(jìn)步。然而，思想政治教育的主體性范疇更多地渲染了個體單方面的主體性， 尤其是片面強(qiáng)調(diào)受教育者的主體性。從嚴(yán)格意義上說， 這些理論視野中的主體性是個人占有式主體性，即己方主體性的發(fā)揮以對方的客體化（或?qū)ο蠡榇鷥r。主體性思想政治教育的困境反映了主體性范疇的內(nèi)在缺陷。而思想政治教育主體間性思想則克服了傳統(tǒng)的個人占有式主體性， 追求教育者與受教育者之間和諧共生的交互主體性，它是思想政治教育理念的升華。

以交往理論言之，教育是一種交往行為，教育過程是一種交往過程。交往對于教育和教學(xué)不僅具有工具理性意義，而且具有價值理性意義。我們應(yīng)從本體論的意義上理解教育中的交往行為。在高校思想政治教育的實踐中， 教育者和受教育者應(yīng)通過對話和溝通，打破個體占有式主體的封閉性，達(dá)到相互理解和互通共識， 努力構(gòu)筑以交互主體性為旨趣的新型師生關(guān)系。

在高校思想政治教育領(lǐng)域，主體間性理論的研究方興未艾。高校思想政治教育從理念到實踐正在經(jīng)歷從主體性到主體間性的深刻轉(zhuǎn)向。高校思政課教學(xué)應(yīng)該順應(yīng)這一潮流，把主體間性思想政治教育的嶄新理念應(yīng)用到教學(xué)實踐之中，推進(jìn)高校思政課教學(xué)改革。

三、以主體間性理論引領(lǐng)“概論課”教學(xué)改革

以主體間性理念引領(lǐng)“概論課”教學(xué)改革，可以從理論教學(xué)和實踐教學(xué)兩個方面加以設(shè)想。

（一）引領(lǐng)“概論課”理論教學(xué)改革

理論教學(xué)是“概論課”的基本環(huán)節(jié)。教師在理論教學(xué)中發(fā)揮著主導(dǎo)作用。教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮必須堅持“以人為本、服務(wù)學(xué)生”的原則，以平等、民主的交往理念滲透教學(xué)過程，在課堂教學(xué)中為學(xué)生創(chuàng)造獨(dú)立思考和主動表達(dá)的機(jī)會和空間，這正是在“概論課”教學(xué)中應(yīng)用主體間性理念的必然要求。具體而言，理論教學(xué)改革可以從三個方面著手：

首先，在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計上，應(yīng)該以專題式教學(xué)為基本思路，以案例式教學(xué)為基本方法，按照通俗化的要求，完成教材內(nèi)容向教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換。

目前，專題式教學(xué)成了“概論課”教學(xué)改革的熱點，許多高校的“概論課”都采取了專題式教學(xué)的模式。然而，專題式教學(xué)的試驗也存在不少問題。例如，某些專題式教學(xué)完全打亂了“概論課”統(tǒng)編教材的理論體系，以專題為名重組了新的課程體系，但是新體系的邏輯性和合理性經(jīng)不起推敲。筆者認(rèn)為這種做法并不可取。《思想和中國特色社會主義理論體系》是理論研究和建設(shè)工程重點教材，其章節(jié)體系體現(xiàn)了國內(nèi)眾多一流專家的集體智慧，專題式教學(xué)并不需要在“概論課”原有的章節(jié)體系之外重整新的課程體系。

“概論課”專題式教學(xué)不應(yīng)該是對原有章節(jié)體系的重組和替代，而應(yīng)該是對原有章節(jié)體系的精簡、充實、和補(bǔ)充。教材章節(jié)體系中的許多問題都可以設(shè)計成教師的教學(xué)專題，例如，第八章第四節(jié)的第二個問題“提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家”就可以設(shè)計成一個教學(xué)專題，教師可以參考教材的思路，結(jié)合我國創(chuàng)新型國家建設(shè)的實踐，充實大量富有時代特色的鮮活案例，把教材語言轉(zhuǎn)換成教學(xué)語言。此外，還可以設(shè)計富有教師個性色彩的補(bǔ)充專題?？傊?，“概論課”的理論教學(xué)應(yīng)努力實現(xiàn)教材的章節(jié)體系和教師的專題設(shè)計的優(yōu)勢互補(bǔ)。

其次，在課堂講授環(huán)節(jié)，以多媒體教學(xué)為基本手段，以師生互動為基本機(jī)制，在平等交流和相互理解中實現(xiàn)思想政治教育內(nèi)容的信息傳遞和思想滲透。

多媒體技術(shù)豐富了“概論課”理論教學(xué)的方法和手段，應(yīng)該充分利用。但是，如果以電影或電視紀(jì)錄片來取論講授，教師的主體地位或主導(dǎo)作用就從課堂教學(xué)中消失了，筆者認(rèn)為并不可取。

課堂互動是實現(xiàn)“概論課”理論教學(xué)主體間性的核心路徑，教師應(yīng)建立課堂教學(xué)的師生互動機(jī)制，為學(xué)生獨(dú)立思考和主動表達(dá)創(chuàng)造平臺。在課堂教學(xué)中，互動機(jī)制主要可以采取兩種形式。第一，教師提前設(shè)置討論問題，學(xué)生課前精心準(zhǔn)備；在課堂教學(xué)中，學(xué)生發(fā)言，教師點評。討論問題要針對教學(xué)中那些有一定難度和深度的問題進(jìn)行設(shè)計。例如，“創(chuàng)新型國家的評價標(biāo)準(zhǔn)”問題具有探究性，教材章節(jié)體系中沒有論及，這個問題就可以設(shè)計成前述“提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家”專題的討論問題，讓學(xué)生課前準(zhǔn)備，課堂上討論。第二，教師提前布置討論主題，學(xué)生提前設(shè)計具體問題；課堂教學(xué)中，學(xué)生向教師發(fā)問，教師現(xiàn)場回答。這種形式主要針對一些學(xué)生普遍關(guān)心的重大現(xiàn)實問題。例如，2012年9月中日爭端爆發(fā)后不久，筆者曾在“概論課”教學(xué)中采用了這種互動形式，在兩節(jié)課的時間，回答了當(dāng)時學(xué)生迫切關(guān)注的一系列問題，取得了很好的教學(xué)效果。

第三，教師應(yīng)高度重視學(xué)生的反饋意見，密切注意學(xué)生的思想動態(tài)，在與學(xué)生的真誠交往中解答學(xué)生形形的個性化的思想問題。課后，一些善思考、肯鉆研的學(xué)生往往會向教師提出各種各樣的問題，有些是知識性問題，有些是思想性問題，有些是學(xué)生的個人問題。教師應(yīng)耐心傾聽學(xué)生的訴求，真誠回應(yīng)學(xué)生的提問，把思想政治教育的主體間性引向深入。

（二）引領(lǐng)“概論課”實踐教學(xué)改革

實踐教學(xué)是“概論課”教學(xué)實現(xiàn)主體間性轉(zhuǎn)向的重要路徑?！案耪撜n”的實踐教學(xué)是理論教學(xué)的輔組和補(bǔ)充。如果說“概論課”的理論教學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，那么“概論課”的實踐教學(xué)則應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。學(xué)生是“概論課”實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的主角，教師在這個環(huán)節(jié)主要扮演組織、引導(dǎo)和監(jiān)督的角色。

筆者在“概論課”的教學(xué)實踐中，摸索出了一套以小組調(diào)研為基本特征的實踐教學(xué)模式，其基本經(jīng)驗主要包括三個方面。 首先，教師制定《“概論課”實踐教學(xué)小組調(diào)研活動實施方案》，學(xué)生以小組為單位開展社會調(diào)查。其次，調(diào)查的范圍包括校內(nèi)大學(xué)生問題調(diào)查和校外社會問題調(diào)查兩個層次。筆者所屬河南工業(yè)大學(xué)思政學(xué)院的“概論課”的理論教學(xué)分成了兩個學(xué)期，相應(yīng)的，“概論課”的實踐教學(xué)也分兩個學(xué)期開展。第一個學(xué)期開展校內(nèi)大學(xué)生問題的實踐調(diào)查，第二個學(xué)期利用寒假開展校外社會問題的實踐調(diào)查。第三，實踐調(diào)查的選題采取學(xué)生自主命題和教師統(tǒng)一命題相結(jié)合的方式。其中，第一學(xué)期的校內(nèi)調(diào)查由學(xué)生自主命題，任課老師審查監(jiān)督；第二學(xué)期的社會調(diào)查由任課教師統(tǒng)一命題。社會調(diào)查的統(tǒng)一命題只是規(guī)定一個大方向，每個調(diào)研小組的調(diào)查方案可以自主設(shè)計。

一方面，小組調(diào)研活動使學(xué)生掌握了社會調(diào)查的基本方法，提高了學(xué)生認(rèn)識問題和解決問題的能力；另一方面，小組調(diào)研活動拓展了學(xué)生的交往空間，在實際體驗中鍛煉了學(xué)生的溝通能力和協(xié)作精神。在小組調(diào)研活動中，學(xué)生要處理好三種關(guān)系：一是與教師的關(guān)系，二是與調(diào)查對象的關(guān)系，三是小組內(nèi)部的關(guān)系。相當(dāng)多的學(xué)生在調(diào)查過后敘述心得體會，都深感小組調(diào)研活動有力鍛煉了他們的溝通能力和協(xié)作精神。

參考文獻(xiàn)：

篇6

引言：建筑力學(xué)與結(jié)構(gòu)課程用機(jī)構(gòu)有很強(qiáng)的實踐性和綜合性，全面的展示了職業(yè)教育的獨(dú)特魅力，所以要學(xué)好，并且較好這門課就需要教師以及學(xué)生共同關(guān)注實踐。在建筑學(xué)里這門課是一門基礎(chǔ)性的課程，但是無論是在教學(xué)的模式還是在教學(xué)的方法和手段上都還存在一些問題需要去解決，本文就從教學(xué)的基本現(xiàn)狀入手來進(jìn)一步分析和探討教學(xué)改革的具體辦法。

1，建筑力學(xué)與結(jié)構(gòu)的教學(xué)現(xiàn)狀

1.1. 教材方面———教材缺乏明確的針對性，教學(xué)的內(nèi)容也比較散亂

建筑力學(xué)與結(jié)構(gòu)是一門擁有很大的覆蓋范圍，同時也含有很多很雜的知識結(jié)構(gòu)的課程，具有極強(qiáng)的綜合性以及專業(yè)性，一門課程最重要的基礎(chǔ)之一就是要有一本好的教材。建筑力學(xué)與結(jié)構(gòu)的教材最開始的時候是將力學(xué)與結(jié)構(gòu)學(xué)拼湊在一起而形成的，缺乏連貫性，學(xué)起來也很困難。現(xiàn)在這一問題雖然有所改善，但是還是出現(xiàn)了重點難點模糊的現(xiàn)象，較適合學(xué)生都很難把握課程的精髓所在，所以教學(xué)的質(zhì)量以及學(xué)生的成績一直停滯不前。

1.2. 學(xué)生方面———學(xué)生對這門課給的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠

因為建筑設(shè)計專業(yè)很多學(xué)生都是文科出身，而且學(xué)校的教育也顯得比較粗泛化，這樣學(xué)生就根本沒有認(rèn)識到這門課程的重要性，很多學(xué)生以為的學(xué)習(xí)設(shè)計，卻把這種基礎(chǔ)性質(zhì)的課程放在一邊，極為輕視。正是因為學(xué)生對這門課程及其不重視，所以基礎(chǔ)相對差，再加上開課的時間又比較少，這門課就逐漸成為建筑專業(yè)里的冷門課程。

1.3. 教師方面———教師的教學(xué)設(shè)計不充分翔實

這個專業(yè)的學(xué)生通常要在兩年之內(nèi)完成所有課程的學(xué)習(xí)，所以，時間是比較緊迫的，安排給建筑力學(xué)與結(jié)構(gòu)這門課程的時間就顯得比較少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠一門基礎(chǔ)課程的教學(xué)需要。教師一方面因為時間不足，另一方面因為自己本身也不是足夠重視所以，對這門課的教學(xué)設(shè)計一直是比較粗造的，各種準(zhǔn)備都沒有做到充分和詳實。而且，隨著高校的改革，很多教師在上課之外要花更多的時間和精力去做科研，實驗以及其他交流等等，所以課堂的準(zhǔn)備工作就會更加沒時間。所以整個教學(xué)的整理質(zhì)量以及教學(xué)氛圍就無法得到提升和改善，教學(xué)也缺少趣味和創(chuàng)新，課堂變得枯燥乏味，引起學(xué)生的厭煩。這些問題之所以會出現(xiàn)，原因有以下幾點：

第一，重模型分析、輕實際聯(lián)系；建筑力學(xué)模型是建筑結(jié)構(gòu)的高度抽象化，教師教學(xué)時容易忽視對理論模型與實際結(jié)構(gòu)聯(lián)系的深入講解。如果教師不能主動將理論模型與真實建筑對接起來，會使學(xué)生對力學(xué)、結(jié)構(gòu)、建筑設(shè)計之間的關(guān)系認(rèn)識不夠深入，進(jìn)而嚴(yán)重挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

第二，重解題技巧、輕規(guī)律總結(jié)；結(jié)構(gòu)出身的授課教師往往更注重解題方法和技巧，追求解題過程和結(jié)果的正確性，忽略建筑設(shè)計專本文由收集整理業(yè)對力學(xué)基本概念及規(guī)律的認(rèn)識和總結(jié)要求。這不利于學(xué)生對力學(xué)與結(jié)構(gòu)規(guī)律的認(rèn)知與掌握，更不能靈活應(yīng)用所學(xué)知識為建筑設(shè)計工作服務(wù)。

第三，重定量計算、輕定性分析；目前選用的《建筑力學(xué)與結(jié)構(gòu)》教材主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生能夠技巧性地解題，重視結(jié)構(gòu)的量化求解，忽略了定性判斷能力的培養(yǎng)。由此減弱了學(xué)生對力學(xué)現(xiàn)象和力學(xué)規(guī)律的認(rèn)識分析能力，進(jìn)一步影響學(xué)生對結(jié)構(gòu)選型的判斷，影響了建筑設(shè)計的質(zhì)量。

第四，重知識傳授、輕表現(xiàn)手段；由于授課教師本身專業(yè)的限制，而忽略了結(jié)構(gòu)與建筑關(guān)系的分析，忽略了建筑專業(yè)學(xué)生“天生”對美學(xué)的需求。課件制作、授課方法與方式的單一，加上理科技術(shù)的枯燥，都會使學(xué)生處于被動學(xué)習(xí)狀態(tài)，易使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，學(xué)生狀態(tài)反過來會影響教師的教學(xué)情緒，影響教學(xué)質(zhì)量。

2，建筑力學(xué)與結(jié)構(gòu)教學(xué)改革

2.1將學(xué)生能力素質(zhì)的培養(yǎng)放到首要位置

現(xiàn)在高校教育的一個主要衡量標(biāo)準(zhǔn)就是畢業(yè)生是否學(xué)到了真正的技能，能不能成為社會需要的人才，所以，學(xué)生能力的培養(yǎng)成為高校教育的重中之重，能力是一個綜合的體系，包括知識、技能、自我概念、特質(zhì)以及動機(jī)。建筑力學(xué)與結(jié)構(gòu)作為建筑設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)課程，要在平時的教學(xué)過程中注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，所以教師要有意識地培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新能力，組織能力，合作能力，學(xué)習(xí)能力等等。要做到讓學(xué)生通過課程的學(xué)習(xí)獲得專業(yè)知識，專業(yè)技能的同時也可以學(xué)會豐富的管理能力以及建筑施工中的各項技能，成為社會的棟梁之才，為我國建筑事業(yè)做自己的貢獻(xiàn)。

2.2采用“以學(xué)生為中心”的教學(xué)方法

要以學(xué)生為中心，重視每一位學(xué)生的協(xié)調(diào)發(fā)展，新的建筑力學(xué)與結(jié)構(gòu)課程要求每一個學(xué)生都要得到協(xié)調(diào)的發(fā)展，不管是課堂上還是實驗室，每一個學(xué)生都會得到平等的學(xué)習(xí)機(jī)會，即使他們曾經(jīng)擁有不同的基礎(chǔ)，但是卻能得到共同的進(jìn)步。還應(yīng)對每一個學(xué)生進(jìn)行多種方式的評價和審核，以學(xué)生的素質(zhì)能力的提升為主，全方位的評價，才能使每個學(xué)生都有優(yōu)秀的閃光點，與此同時要對學(xué)生主體性做更多的關(guān)注和強(qiáng)調(diào)，新時代是講究個性化的時代，因此教學(xué)改革要關(guān)注學(xué)生的個性和主體性。尤其是建筑設(shè)計這樣的專業(yè)更需要創(chuàng)新能力，獨(dú)創(chuàng)性以及個性化的思維才能設(shè)計出最有新意的作品。建筑力學(xué)與結(jié)構(gòu)課程中多種模塊的的設(shè)計原則就是要盡力開闊課程資源,擴(kuò)展學(xué)生接觸到的知識面，也為他們提供更多選擇。這樣就能更好地激發(fā)他們的主體性，在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)他們的個性 。

2.3理論與實踐相結(jié)合的教學(xué)模式

理論與實踐相結(jié)合的教學(xué)模式是指學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識的同時還需要加強(qiáng)自己實踐能力的鍛煉和培養(yǎng)。這就需要學(xué)校開設(shè)相關(guān)的實驗課程，讓學(xué)生有機(jī)會學(xué)以致用，用理論指導(dǎo)實踐。實踐是科學(xué)工作者發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的基本方法，也是人們探究科學(xué)規(guī)律、掌握科學(xué)知識的基本途徑。建筑力學(xué)與結(jié)構(gòu)課特別注重學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，尤其是新課程更是把實踐探究擺在一個重要位置上，建筑專業(yè)里實踐占了很大的篇幅比例，其目的在于培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，鍛煉他們發(fā)現(xiàn)問以及解決問題的思維。此外，實踐課也能更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和動力，也能夠讓學(xué)生在實踐中將學(xué)習(xí)到的理論學(xué)以致用，融會貫通，及時消化吸收，而且還提高了學(xué)生的動手能力，訓(xùn)練了他們的思維能力和實踐能力，大大的提高了他們的綜合素質(zhì)，真是一舉多得。

篇7

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義教學(xué)觀；高職英語；教學(xué)改革

21世紀(jì)高職教育將發(fā)生的重要變革是從以傳授知識為主的教育向以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力與綜合素質(zhì)為主的教育轉(zhuǎn)變，筆者認(rèn)為，建構(gòu)主義教學(xué)理論作為教育心理學(xué)的最新理論，對我國高職院校英語教學(xué)與應(yīng)用型人才的培養(yǎng)具有一定的借鑒意義。本文擬從建構(gòu)主義教學(xué)觀與傳統(tǒng)教學(xué)觀的區(qū)別入手，著重探討建構(gòu)主義教學(xué)理論對我國高職院校英語教學(xué)改革的啟示。

建構(gòu)主義教學(xué)理論的形成與發(fā)展

建構(gòu)主義（Constructivism），亦稱作“結(jié)構(gòu)主義”，是一種哲學(xué)與心理學(xué)理論。

真正對建構(gòu)主義的形成與發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)的當(dāng)推瑞士心理學(xué)家讓·皮亞杰（Jeam Piaget），他所提出的建構(gòu)主義是與客觀主義（Objectivism）完全相反的認(rèn)識論，是從行為主義到認(rèn)知主義的進(jìn)一步發(fā)展。建構(gòu)主義教學(xué)理論源于皮亞杰的“發(fā)生認(rèn)識論”，這一理論較好地揭示了人類學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律，闡明了學(xué)習(xí)如何發(fā)生、意義如何建構(gòu)、概念如何形成以及理想的學(xué)習(xí)環(huán)境所包含的主要因素等等。在皮亞杰理論的基礎(chǔ)上，許多專家學(xué)者從各種不同的角度對建構(gòu)主義理論加以發(fā)展，20世紀(jì)50年代末和60年代初，美國心理學(xué)家布魯納（Jerome Bruner）提出了教學(xué)要以“學(xué)習(xí)者為中心”的理論，后來他倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”（1970），即知識不是由教師灌輸給學(xué)生，而是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下去發(fā)現(xiàn)，去建構(gòu)；教師由傳統(tǒng)的“教員”轉(zhuǎn)變?yōu)椤按龠M(jìn)者”或“引路人”。另一位著名美國心理學(xué)家奧蘇伯爾（D.P.Asubel）在1978年提出“有意義的學(xué)習(xí)”理論，即認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化論（認(rèn)知學(xué)習(xí)理論），認(rèn)為影響學(xué)習(xí)最重要的因素是學(xué)習(xí)者頭腦中已有的知識，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生已有的知識進(jìn)行教學(xué)。所有這些都為建構(gòu)主義教學(xué)理論的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，建構(gòu)主義的教學(xué)觀與傳統(tǒng)教學(xué)觀的區(qū)別已涉及教育理論的很多層面。

建構(gòu)主義教學(xué)觀對傳統(tǒng)教學(xué)觀的超越

從建構(gòu)主義教學(xué)理論的形成與發(fā)展過程中不難看出，建構(gòu)主義教學(xué)觀無論在教學(xué)主體的確立還是在學(xué)習(xí)主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)方面，都構(gòu)成了對傳統(tǒng)教學(xué)觀的超越。

教學(xué)主體觀的超越傳統(tǒng)的教學(xué)觀是以“教”為主，教育是通過教師對客觀世界進(jìn)行再現(xiàn)與描述進(jìn)行的，知識被看成是固定不變的，學(xué)生的意識被看成是“一個空桶”、“一張白紙”和“一面鏡子”，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程就是等待教師用理性的結(jié)論將空桶裝滿或?qū)⒚利惖膱D畫印到紙上。學(xué)生的學(xué)習(xí)不受個人頭腦中原有認(rèn)知圖式的影響，僅取決于教師及教育環(huán)境的控制與影響?？荚嚨慕Y(jié)果被看成是學(xué)生的知識評價體系的全部，而教學(xué)則是一種按既定步驟進(jìn)行的固定程序，相應(yīng)的教學(xué)效果是可以預(yù)期的，并具有很強(qiáng)的重復(fù)性。而建構(gòu)主義教學(xué)觀則認(rèn)為學(xué)生是信息加工的主體，是其意義的建構(gòu)者，而不是被動接受者與被灌輸?shù)膶ο?。教學(xué)要以學(xué)習(xí)者為中心，教師不再是知識的提供者，而是學(xué)生在信息加工過程中意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者與導(dǎo)航人，是學(xué)生學(xué)習(xí)的高級伙伴與合作者。教師在教學(xué)過程中要從學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗出發(fā)，認(rèn)真考慮學(xué)習(xí)者原有的知識水平，使要學(xué)習(xí)的內(nèi)容盡可能落實在學(xué)生可能的建構(gòu)區(qū)域范圍內(nèi)。教師要適時地給學(xué)生提供機(jī)會，讓他們自己組合、批判與澄清已有知識和新信息之間的差異，以自己的方式建構(gòu)對于新事物的理解，進(jìn)而構(gòu)建自己新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和體系。教師應(yīng)當(dāng)知道，不同的學(xué)生看到的往往是事物的不同方面，不存在理解的唯一性，教師可以通過組織學(xué)生相互合作的方式使學(xué)生對事物的理解更加豐富與全面。

學(xué)習(xí)主體認(rèn)知結(jié)構(gòu)的超越傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)者只是被動的信息接受者，學(xué)習(xí)者的主要任務(wù)就是對各種事實性信息加以記憶、復(fù)述和簡單應(yīng)用，因此，學(xué)習(xí)過程就是簡單的信息輸入、存儲與提取的過程。而建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀則認(rèn)為，學(xué)習(xí)首先是學(xué)習(xí)者內(nèi)化心理表征的過程，不僅包括結(jié)構(gòu)性的知識，而且包括大量的非結(jié)構(gòu)性經(jīng)驗背景。皮亞杰認(rèn)為，人的學(xué)習(xí)過程即知識結(jié)構(gòu)建構(gòu)形成的過程，其發(fā)展變化主要表現(xiàn)為動態(tài)的平衡，這種平衡是通過認(rèn)知主體內(nèi)部兩種相反的自我調(diào)節(jié)行為，即同化與順應(yīng)的互動得以實現(xiàn)的，兩者是個體認(rèn)知發(fā)展的兩個聯(lián)系緊密的主要過程。同化是指個體將感受到的刺激整合到原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)或圖式中的過程，隨著認(rèn)知的發(fā)展，同化形式會逐漸復(fù)雜化，會經(jīng)歷從再現(xiàn)性同化、再認(rèn)性同化到概括性同化的轉(zhuǎn)變。然而，個體在與外界環(huán)境相互作用的過程中，并不總是經(jīng)歷同化的過程，個體在接受新刺激、獲取新信息時，新的經(jīng)驗常常會與原有的知識、經(jīng)驗發(fā)生沖突，在這種情況下，個體總是試圖調(diào)整或重建原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)以保持其機(jī)能，適應(yīng)外界環(huán)境的變化，這便是順應(yīng)的過程。所以順應(yīng)是指有機(jī)體通過調(diào)節(jié)自己的內(nèi)部結(jié)構(gòu)以適應(yīng)特定環(huán)境刺激的過程，包括反思、整合以達(dá)到對自我與客體的雙重建構(gòu)。同化是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的量變，順應(yīng)則是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的質(zhì)變。一方面是同化——順應(yīng)——再同化——再順應(yīng)形式的循環(huán)往復(fù)；另一方面是平衡——不平衡——再平衡的相互交替，人的認(rèn)知水平的發(fā)展往往都要經(jīng)歷這樣的過程。由此可見，學(xué)習(xí)不是簡單的信息累加，而是包含新舊信息和經(jīng)驗的沖突以及由此而引發(fā)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重組。學(xué)習(xí)過程不是簡單的信息輸入、存儲和提取，而是新舊知識、經(jīng)驗之間雙向的相互作用過程，亦即學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境之間的互動與信息的理解。

建構(gòu)主義教學(xué)理論對高職英語教學(xué)改革的啟示

我國的高職英語教學(xué)基本上還處于以應(yīng)付過級考試為核心的階段，大多數(shù)教學(xué)仍然是以課堂為中心、以書本為中心、以教師為中心，教師普遍缺乏綜合運(yùn)用多種英語教學(xué)法從事教學(xué)的能力，在教學(xué)中存在重知識傳授、輕技能訓(xùn)練，重應(yīng)試教學(xué)、輕素質(zhì)培養(yǎng)的現(xiàn)象。這種落后的教學(xué)方法只能產(chǎn)生“滿堂灌”而忽視學(xué)生的個性、缺乏實踐體驗與鞏固、缺乏師生互動、收效甚微的教學(xué)局面和效果。因此，必須在高職英語教學(xué)改革中引入以建構(gòu)主義理論為代表的科學(xué)的教學(xué)理念，實現(xiàn)從傳統(tǒng)的以“三中心”(教師、教材、課堂)為特征的教學(xué)模式向以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的，理論聯(lián)系實際的，開放式教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。筆者結(jié)合自身在高職院校從事英語教學(xué)的長期實踐，認(rèn)為引入建構(gòu)主義教學(xué)理論，應(yīng)當(dāng)從以下幾方面著手：

首先，高職英語教學(xué)應(yīng)從“雙邊活動”向“多邊互動”轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)教學(xué)理論只看到了教學(xué)過程中師生之間的關(guān)系，而忽視了作為認(rèn)知主體的學(xué)生之間的互動關(guān)系。建構(gòu)主義將教學(xué)視為學(xué)生主動建構(gòu)知識的過程，并且認(rèn)為這種建構(gòu)是通過與他人的相互作用實現(xiàn)的，其中，教師與同學(xué)都是建構(gòu)知識過程的合作者，學(xué)生之間應(yīng)由原來的競爭關(guān)系變?yōu)楦挥诮?gòu)性的合作伙伴關(guān)系。

其次，高職英語教學(xué)應(yīng)從“被動傳輸式”向“主動建構(gòu)式”轉(zhuǎn)變。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變觀念，充分認(rèn)識到教與學(xué)不再是簡單的知識傳輸與接受過程，而是師生之間的相互對話、相互作用與共同實踐以及主動地建構(gòu)信息的過程，而且這種建構(gòu)是通過新的知識經(jīng)驗間反復(fù)的、雙向的相互作用完成的。教師應(yīng)承認(rèn)學(xué)生在外語學(xué)習(xí)活動中具有積極性和主動性，應(yīng)給學(xué)生“學(xué)”的主動權(quán)。然而，在高職英語教學(xué)過程中，幾乎都是以教師為中心的“一言堂”，很少見以學(xué)生為中心的課堂，教師逐詞朗讀、講解與答疑，學(xué)生則被動地聽講、記筆記，整個教學(xué)過程中，教師講解的時間多，學(xué)生主動練習(xí)的時間少。這樣，久而久之學(xué)生就會失去學(xué)習(xí)的積極性與主動性，更不要說創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)了。要改變這一現(xiàn)狀，高職英語教師應(yīng)研究教育學(xué)和教育心理學(xué)的最新理論，自覺地對教育學(xué)和教育心理學(xué)的研究成果加以批判地吸收，合理地應(yīng)用到自己的教學(xué)實踐中。

再次，在高職英語教學(xué)過程中，教師應(yīng)為學(xué)生營造良好的心理環(huán)境與學(xué)習(xí)環(huán)境，教師不應(yīng)僅僅滿足于為學(xué)生傳授語言知識，還應(yīng)利用外語的中介作用，為學(xué)生創(chuàng)造良好的心理環(huán)境，幫助其發(fā)展自我控制學(xué)習(xí)行為的意識和能力，增強(qiáng)自信心。教師要接受學(xué)生自己對學(xué)習(xí)的理解，鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的自我選擇與自我責(zé)任感，實踐以學(xué)生的認(rèn)知和情感為出發(fā)點的“全人教育”，切忌一味地將知識強(qiáng)加給學(xué)生而不考慮他們的主觀感受。建構(gòu)主義非常強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境在學(xué)習(xí)中的作用，認(rèn)為“情境”、“合作”、“會話”與“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境的四大因素，教師的作用不應(yīng)局限于提供任務(wù)和促進(jìn)學(xué)生之間的互動，更應(yīng)通過他們之間的交流為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)造可以激勵學(xué)生學(xué)習(xí)和使學(xué)習(xí)變得輕松的環(huán)境，這種環(huán)境將使作為知識建構(gòu)與再建構(gòu)以及獲得認(rèn)識和理解的、主動進(jìn)行的語言學(xué)習(xí)活動變得更加容易。

參考文獻(xiàn)

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關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義 情景 教學(xué)模式 要素 

 

中國高等教育業(yè)已步入國家和民眾共同投資階段。學(xué)子通過大學(xué)教育獲得應(yīng)有技能，不僅能夠適應(yīng)特定職位要求，還能滿足創(chuàng)業(yè)的需要。所以，高校培養(yǎng)的人才標(biāo)準(zhǔn)劃分不同：按學(xué)術(shù)型(科研理論)、工程型(設(shè)計、規(guī)期、決策)、技術(shù)型(工藝、執(zhí)行、控制)、技能型(技藝、操作)定位來切實安排、設(shè)置教學(xué)計劃，突出實用理論，注重實踐教學(xué)，來促進(jìn)學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。過去的教師灌輸、學(xué)生容器式接受模式將成為歷史，代之以以學(xué)生為中心的新的教學(xué)模式應(yīng)運(yùn)而生人們在一直探索的教學(xué)改革的教學(xué)模式中，建構(gòu)主義理論凸現(xiàn)出來，自9O年代至今，該理論在教學(xué)改革的研究運(yùn)用如火如荼。 

一、建構(gòu)主義綜述 

皮亞杰(J．Piaget)的建構(gòu)主義堅持從內(nèi)因和外因相互作用的觀點來研究兒童的認(rèn)知發(fā)展。該理論認(rèn)為，兒童在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。n由于個體的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過程密切相關(guān)，因此，和用建構(gòu)主義可以比較好地說明人類學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律。在研究兒童認(rèn)知發(fā)展基礎(chǔ)上產(chǎn)生的建構(gòu)主義，不僅形成了全新的學(xué)習(xí)理論，也形成全新的教學(xué)理論。 

這種理論在人的認(rèn)知上有同化和“順應(yīng)”之說。以兒童認(rèn)知而言，兒童與環(huán)境相互作用所設(shè)計的兩個基本過程為同化與“順應(yīng)。同化是指把外部環(huán)境中的有關(guān)信息吸收進(jìn)來并結(jié)合到兒童已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)(也稱圖式結(jié)構(gòu))中，即個體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)的過程；順應(yīng)是指外部環(huán)境發(fā)生變化，而原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)無法同化新環(huán)境提供的信息時所引起的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生重組與改造的過程。同化是認(rèn)知結(jié)構(gòu)數(shù)量的擴(kuò)充，順應(yīng)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)性質(zhì)的改變。認(rèn)知個體通過同化與順應(yīng)者兩種形式達(dá)到與周圍環(huán)境的平衡：當(dāng)兒童能用現(xiàn)有圖式去同化新信息時，他是出于一種平衡的狀態(tài)；而當(dāng)現(xiàn)有的圖式不能同化新信息時，平衡即被破壞，而修改或創(chuàng)造新圖式的過程就是尋找新的平衡的過程。兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是通過同化與順應(yīng)過程逐步建構(gòu)起來，并在“平衡——不平衡——新的平衡的循環(huán)中得到不斷豐富、提高和發(fā)展。 

由此理論而引發(fā)的學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者自身活動和學(xué)習(xí)情境。 

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點認(rèn)為，知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情景即社會文化背景下，借助他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過建構(gòu)意義的方式而獲得。所要建構(gòu)的意義是指：事務(wù)的性質(zhì)、規(guī)律、以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。在學(xué)習(xí)過程中幫助學(xué)生建構(gòu)意義就是幫助學(xué)生對當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律、以及該事物與其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到深刻的理解。這種理解在大腦的長期儲存形式就是關(guān)于當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。由于學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在一定的情景即社會文化背景下，借助他人的幫助，換言之，通過人際間的協(xié)作活動而實現(xiàn)的主動建構(gòu)知識意義的過程，因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，“情景、“協(xié)作、“會話、“意義建構(gòu)為其四大要素。

建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，學(xué)生是信息加工的主題，是意義的主動建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動接受者和被灌輸?shù)膶ο蟆W(xué)生要成為意義的主動建構(gòu)者，就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，基于上述理論的四個要素，從以下幾個方面發(fā)揮主體作用：

(1)用探索法、發(fā)現(xiàn)法取構(gòu)建知識的意義；(2)在構(gòu)建意義過程中要求學(xué)生主動去搜集并分析有關(guān)的信息和資料，對所學(xué)的各種問題提出各種假設(shè)，努力加以論證；(3)把當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物努力聯(lián)系到自己所熟悉的事物，并對這種聯(lián)系加以認(rèn)真思考。教師要成為學(xué)生建構(gòu)意義的幫助者，需要從以下幾個方面發(fā)揮指導(dǎo)作用：(1)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)動機(jī)；(2)通過創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情景和提示新舊知識之間聯(lián)系的線索，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識的意義；(3)要使意義建構(gòu)更有效，教師應(yīng)在可能的條件下組織協(xié)作學(xué)習(xí)，并對學(xué)習(xí)過程進(jìn)行引導(dǎo)，使之朝有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展?！币龑?dǎo)的方法多樣：可以提出適當(dāng)?shù)膯栴}已引起學(xué)生的思考和討論；在討論中教師設(shè)法把問題一步步弓l向深入，以加深學(xué)生對所學(xué)知識的理解；啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)律、糾正和補(bǔ)充錯誤的或片面的認(rèn)知。

二、建構(gòu)主義教學(xué)理論與大學(xué)教學(xué)模式反思

作為教育界的一種新的認(rèn)識論和學(xué)習(xí)理論，建構(gòu)主義對傳統(tǒng)的教學(xué)觀念提出了尖刻的批評，對學(xué)習(xí)和教學(xué)作出了新的解釋，以這種理論為基礎(chǔ)，研究者提出了一系列改革教學(xué)的設(shè)想。

學(xué)生、教師、教材、媒體構(gòu)成教學(xué)模式改革的基礎(chǔ)成分，在運(yùn)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論于教學(xué)中時，網(wǎng)絡(luò)能幫助學(xué)習(xí)者，但仍不能代替課堂。因為課堂教學(xué)以及教師的輔導(dǎo)則具有面對面交流、富于情感、更有針對性地組織教學(xué)、更好地互動等特點。兩者各有所長，各有優(yōu)勢。我們應(yīng)該積極地將兩方面的長處恰當(dāng)?shù)亟M合起來，做到優(yōu)勢互補(bǔ)，設(shè)計出適合本校情況的新的教學(xué)模式。

個性化學(xué)習(xí)也不是無約束的學(xué)習(xí)。在建構(gòu)主義教學(xué)模式中，學(xué)生享有更多的管理自己學(xué)習(xí)的機(jī)會。但是這種模式中卻隱藏著一種風(fēng)險：即如果沒有有力的監(jiān)督和管理機(jī)制，對于部分學(xué)生而言，個性化的學(xué)習(xí)很可能會變成無約束的學(xué)習(xí)，甚至主動學(xué)習(xí)可能會變成不學(xué)習(xí)。

網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生處在一個比較紛亂的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，容易受到與當(dāng)前學(xué)習(xí)無關(guān)的額外信息的干擾。而且學(xué)生單獨(dú)學(xué)習(xí)，缺乏同學(xué)之間的交流，這些都是可能出現(xiàn)的問題。美國有一項關(guān)于遠(yuǎn)程教育教學(xué)質(zhì)量的統(tǒng)計報告已經(jīng)顯示，遠(yuǎn)程教育的學(xué)生明顯呈現(xiàn)兩極分化的現(xiàn)象。這說明缺乏教師的直接指導(dǎo)，一些學(xué)生會濫用所享有的自由和主動權(quán)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果下降。所以，不能盲目相信學(xué)生自我管理的意愿和能力，學(xué)校教務(wù)部門和老師必須通過課堂活動和課外活動的記錄、網(wǎng)上自學(xué)記錄、學(xué)習(xí)檔案記錄等形式對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行觀察、評估和監(jiān)督，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。

教師素質(zhì)的高低將最終決定教學(xué)模式改革能否成功。新模式改革需要高校在硬件和軟件建設(shè)方面加大投入的力度。提供新模式運(yùn)營所需的校園網(wǎng)和計算機(jī)的硬件建設(shè)和培訓(xùn)出能夠勝任新的教學(xué)模式的大學(xué)英語師資的軟件建設(shè)雖然應(yīng)該并重，但是培養(yǎng)英語師資才是重中之重，應(yīng)將足夠的資金投放到其中。學(xué)校要重視英語教師的在職培訓(xùn)，因為新教學(xué)模式能否取得成功，在很大程度上取決于教師。教師要從以教師為主轉(zhuǎn)變到以學(xué)生為主、為學(xué)生學(xué)習(xí)提供服務(wù)的角色上來，主動適應(yīng)新的教學(xué)模式。

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關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；圖式；科學(xué)教學(xué)；概念建構(gòu)

中圖分類號：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2016）02-0041

科學(xué)概念是科學(xué)現(xiàn)象、過程的概括化和抽象化的思維形式，是科學(xué)學(xué)習(xí)和科學(xué)思維的基本單位，是科學(xué)知識最重要的內(nèi)容。那么，如何在科學(xué)教學(xué)中形成科學(xué)的概念呢？

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人皮亞杰認(rèn)為：概念不是按照感覺知覺表象概念而建立起來的，而是根據(jù)下圖中的結(jié)構(gòu)（2）產(chǎn)生的。

因此，科學(xué)概念并不是由科學(xué)知覺、科學(xué)表象產(chǎn)生的，而是由學(xué)生的觀察活動建構(gòu)起來的認(rèn)識圖式產(chǎn)生的。一般情況下要經(jīng)歷以下三個階段：

一、認(rèn)知經(jīng)歷階段

這個階段的活動是讓學(xué)生初步形成概念，其次，要求學(xué)生明確這些知識的物理含義，知道它們的來龍去脈。例如，理解自然科學(xué)術(shù)語的含義，了解科學(xué)概念的引入、原因和方式。再次，還要求學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)知識解決一些實際問題。這一階段，通常由以下幾個環(huán)節(jié)構(gòu)成：

1. 動機(jī)激發(fā)

學(xué)習(xí)動機(jī)是推動學(xué)生學(xué)習(xí)的心理動因，激發(fā)動機(jī)是通過教師創(chuàng)造的情境，激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生的意向心理處于活躍狀態(tài)。如在教學(xué)《聲音的發(fā)生和傳播》時，可以這樣安排，分別播放小溪的流淌聲、鳥兒的叫聲、風(fēng)吹過樹梢的聲音，大家聽到了什么聲音？那么，大家能否借助手頭現(xiàn)有的一些物品發(fā)出聲音嗎？于是學(xué)生異常踴躍，紛紛借助物品發(fā)出聲音。通過學(xué)生聽聲音、動手發(fā)出聲音，然后引入，大家想知道聲音是怎樣發(fā)生和傳播的嗎？把學(xué)生的積極思維意向領(lǐng)入新課的探索之中。

2. 全面感知

既然感性認(rèn)識是形成概念的基礎(chǔ)，在學(xué)生學(xué)習(xí)概念時，就要讓他們?nèi)娓兄?，做好從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識過渡的充分準(zhǔn)備。又以《聲音的發(fā)生和傳播》為例，可以這樣安排，每桌同學(xué)中，一位拉長橡皮筋，一位試著讓橡皮筋發(fā)出聲音，并觀察橡皮筋發(fā)聲時有什么特點？讓學(xué)生初步了解音叉發(fā)聲時的特點。在通過乒乓球靠近發(fā)聲的音叉和不發(fā)聲的音叉的情況的比較，來驗證音叉發(fā)聲時在振動。

3. 科學(xué)思維

輸入大腦的信息要想儲存下來，必須經(jīng)過登記、分類，必須將舊信息加以調(diào)整，組成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以便進(jìn)行檢索。因此，要在學(xué)生已有正確觀念的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們進(jìn)行科學(xué)的思維，即運(yùn)用比較、分析、綜合、判斷、推理、想象等方法，抓住事物的本質(zhì)特征，排除那些非本質(zhì)的東西。

二、鞏固完善階段

學(xué)生一般只重視概念的定義，但定義往往是僅從某個主要方面來揭示概念的內(nèi)涵和外延的，除此之外，概念還有其他側(cè)面的表現(xiàn)。所以只有掌握了概念的各個側(cè)面，對概念的認(rèn)識才比較完善，才可能對概念靈活運(yùn)用，而這個完善過程必須在運(yùn)用概念去解決具體問題的實踐中去完成。

用來完善和鞏固對概念認(rèn)識的科學(xué)問題，要典型和靈活。

1. 典型

所謂典型就是要抓住概念的本質(zhì)特征進(jìn)行考查。如在教學(xué)了種群的概念后，可以引入以下題目。下列屬于一個種群的是（ ）

A. 在一起飼養(yǎng)的馬、騾和驢

B. 一塊水稻田里的全部青蛙和蝌蚪

C. 生活在一個池塘里的魚

D. 人體內(nèi)的全部細(xì)菌

如果學(xué)生掌握了“同種生物個體的總和為一個種群”這個概念的本質(zhì)，那么該問題就迎刃而解了。

2. 靈活

所謂靈活，就是從概念的各個側(cè)面提出問題進(jìn)行考查。例如對于沸騰的概念的教學(xué)，可以創(chuàng)設(shè)這樣的情境：一個杯子放在開水鍋中，使杯底不觸及鍋底，當(dāng)鍋中的水繼續(xù)用火加熱時，問杯子里的水能否沸騰。學(xué)生由于對沸騰概念沒有完全掌握，往往錯誤的認(rèn)為只要不斷用火燒，杯子中的水肯定是要沸騰的。這樣的回答就暴露了學(xué)生對沸騰概念還掌握得不確切、不完善。

三、深化擴(kuò)展階段

在科學(xué)教學(xué)中，既要讓學(xué)生掌握科學(xué)知識，又要注意培養(yǎng)學(xué)生的能力，以及發(fā)展學(xué)生善于合作、勤于思考、嚴(yán)謹(jǐn)求實、勇于創(chuàng)新和實踐的科學(xué)精神。如在教學(xué)《聲音的發(fā)生和傳播》中，學(xué)習(xí)了聲音能在空氣、固體、液體中傳播的概念和聲速的概念后，可創(chuàng)設(shè)如下情境：一根空心鋼管，甲在一端敲一下，乙在另一端能聽到幾個聲音？如果鐵管中灌滿水，又可聽到幾個聲音？

篇10

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義，商務(wù)英語，教學(xué)改革

建構(gòu)主義理論（Constructivism）作為認(rèn)知主義理論的一個重要分支， 近年來越來越來越受到我國英語教育工作者的重視， 并積極付諸于教學(xué)實踐當(dāng)中。建構(gòu)主義內(nèi)容豐富， 但其核心只用一句話就可以概括： 以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)。建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)， 也就是說， 既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用， 又不忽視教師的指導(dǎo)作用。改革商務(wù)英語教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急是教師要盡快更新教育觀念， 改革傳統(tǒng)教學(xué)模式， 注重激發(fā)學(xué)生的潛能， 使學(xué)生在提高英語基礎(chǔ)技能的同時， 最大限度地獲得商務(wù)英語方面的知識， 并熟練地運(yùn)用到實際工作中去， 幫助學(xué)生提高其自學(xué)能力、創(chuàng)新合作能力等綜合素質(zhì)。

一、定位商務(wù)英語專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)

職業(yè)教育課程應(yīng)面向生產(chǎn)或就業(yè)，定向于生產(chǎn)過程以及產(chǎn)品； 其終極目標(biāo)不僅是提高學(xué)生的課程成績，更主要是在工作中將會應(yīng)用的知識與技術(shù)； 對社會中的技術(shù)變遷必須具有較大響應(yīng)力，現(xiàn)代職業(yè)教育必須對經(jīng)常變化的工作崗位做出響應(yīng)，不同領(lǐng)域的新發(fā)展必須納入職業(yè)教育課程中，以使學(xué)生在畢業(yè)后能勝任該工作。因此，設(shè)計商務(wù)英語專業(yè)課程體系首先要了解商務(wù)英語工作體系和相關(guān)崗位能力要求。

我們對河北省地區(qū)商務(wù)英語適用的企業(yè)、行業(yè)、部門做了相關(guān)的調(diào)查。調(diào)查顯示： 高職商務(wù)英語畢業(yè)生主要選擇各類企業(yè)（ 中小企業(yè)居多） 、外貿(mào)公司、涉外服務(wù)及其他相關(guān)行業(yè)； 這些就業(yè)部門需要畢業(yè)生上崗后能立即在工作崗位上、在實際工作中發(fā)揮作用，還必須具備專業(yè)職業(yè)能力： 語言能力和商務(wù)能力。語言能力要求能夠把英語作為工作語言，商務(wù)能力指能夠從事國際商務(wù)活動。不同的崗位對語言能力和商務(wù)能力又有不同的具體要求。我們對這些崗位的能力要求、工作領(lǐng)域進(jìn)行全面的分析，根據(jù)社會需求、市場需求，定位高職商務(wù)英語專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)是： 具有良好的職業(yè)素質(zhì)、道德素養(yǎng)和知識基礎(chǔ)，較強(qiáng)的商務(wù)英語溝通能力，―定的商務(wù)操作能力與可持續(xù)發(fā)展能力，熟悉國際商務(wù)工作流程，能從事―般涉外商務(wù)活動高素質(zhì)的復(fù)合型人才。

二、設(shè)計商務(wù)英語專業(yè)項目課程體系結(jié)構(gòu)

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人（ 包括教師和學(xué)習(xí)伙伴） 的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得?！扒榫场薄ⅰ皡f(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。課程結(jié)構(gòu)體系是學(xué)生學(xué)習(xí)情境的主要組成部分，是實現(xiàn)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的重要因素，科學(xué)的課程體系有助于學(xué)生形成意義建構(gòu)―――整個學(xué)習(xí)過程的最終目標(biāo)。構(gòu)建科學(xué)的項目課程體系首先要確定任務(wù)領(lǐng)域和相對應(yīng)的工作任務(wù)。在具體的任務(wù)領(lǐng)域和具體的工作任務(wù)的學(xué)習(xí)情景下，幫助學(xué)生對當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解，即關(guān)于當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。還應(yīng)分析商務(wù)英語專業(yè)相關(guān)的工作任務(wù)，按照工作任務(wù)與職業(yè)能力討論課程的設(shè)置，把在工作過程中比較接近的工作領(lǐng)域進(jìn)行合理的歸并。課程的任務(wù)組織方式還必須考慮學(xué)生的能力發(fā)展順序和教學(xué)組織的方便； 把工作崗位的任務(wù)組織規(guī)律與學(xué)習(xí)規(guī)律、教育規(guī)律結(jié)合起來，進(jìn)行設(shè)計項目課程結(jié)構(gòu)體系。在設(shè)置課程結(jié)構(gòu)時，遵循下面的理念： 以職業(yè)能力為主線，以職業(yè)生涯為背景，以社會需求為依據(jù)，以工作結(jié)構(gòu)為框架，以工作任務(wù)為線索，以工作過程為基礎(chǔ)。專業(yè)核心課和專業(yè)拓展課程既相對獨(dú)立、又相互支撐，體現(xiàn)了課程的職業(yè)性和適應(yīng)性，它們是課程體系的主體。

三、選取商務(wù)英語專業(yè)課程工作項目

根據(jù)商務(wù)英語相關(guān)的工作崗位分析了解崗位所需要具備的能力等，從而確定課程項目的目標(biāo)。項目的選擇、知識的分配也要圍繞職業(yè)能力的實現(xiàn)； 以項目為明線，根據(jù)課程的目標(biāo)設(shè)計內(nèi)容。例如商務(wù)英語函電寫作課程，通過對企業(yè)、行業(yè)專家、學(xué)生的調(diào)研，確定商務(wù)英語函電寫作課程的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生在商務(wù)活動中正確地應(yīng)用英語的能力，以及對外進(jìn)行各項業(yè)務(wù)聯(lián)系和通訊活動的能力，使學(xué)生能夠在涉外商務(wù)磋商的各個環(huán)節(jié)： 業(yè)務(wù)關(guān)系的建立、資信調(diào)查、詢盤與回復(fù)、報盤與還盤、申訴與理賠、等環(huán)節(jié)的溝通中應(yīng)用英語撰寫信函，能夠適應(yīng)國際商務(wù)活動的需要。課程內(nèi)容序化是以商務(wù)活動的工作邏輯設(shè)計取代傳統(tǒng)的知識邏輯設(shè)計。工作項目邏輯有三種： 遞進(jìn)式、并列式和流線式。選取的項目是商務(wù)信函典型的、相對獨(dú)立的且具有完整結(jié)構(gòu)的整體，具有較強(qiáng)的針對性。

四、實施商務(wù)英語專業(yè)的教學(xué)

建構(gòu)主義理論指導(dǎo)我們在實施商務(wù)英語專業(yè)項目課程的教學(xué)過程中，教師以設(shè)計者、引導(dǎo)者、組織者、監(jiān)督者、考核者的角色幫助學(xué)生以小組為主要學(xué)習(xí)單位，按照職業(yè)實踐的邏輯，以職業(yè)能力為旨?xì)w、以工作過程為基礎(chǔ)、以工作任務(wù)為背景、以學(xué)習(xí)項目為載體，在校企合作建立的校內(nèi)實訓(xùn)和校外實習(xí)基地內(nèi)，在真實的或虛擬的商務(wù)工作情境中完成工作任務(wù)，形成意義建構(gòu)，培養(yǎng)商務(wù)英語的職業(yè)能力。商務(wù)英語課程作為一門結(jié)合經(jīng)濟(jì)和英語的綜合性課程，能夠擴(kuò)大學(xué)生的視野，擴(kuò)充學(xué)生的知識面，同時提高學(xué)生運(yùn)用英語的能力，十分適應(yīng)市場的需求。筆者在教學(xué)中通過嘗試發(fā)現(xiàn)，建構(gòu)式教學(xué)模式對我們提高教學(xué)質(zhì)量，真正實現(xiàn)該課程的教學(xué)目標(biāo)，是大有裨益的。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳國權(quán).高職商務(wù)英語課程體系的優(yōu)化[J].職業(yè)技術(shù)教育，2007（29）.