導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇?dú)v史典故，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

破鏡重圓的用法其實(shí)是從古代一個(gè)典故引申而來(lái)。都說(shuō)中國(guó)上下五千年的歷史，你了解到的名人典故有哪些呢?作為中華民族的一份子，我們應(yīng)該知道文明，在于傳承，而不在于遺忘。破鏡重圓的歷史典故，你知道如何而來(lái)的呢?一起來(lái)學(xué)習(xí)下吧!

破鏡重圓

南朝陳代子舍人徐德言，其妻為陳后主的妹妹樂(lè)昌公主。因見(jiàn)天下大亂，國(guó)亡無(wú)日?？忠坏┩鰢?guó)，離亂之際，夫妻失散，遂破銅鏡為二，夫妻各執(zhí)一半，相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。未幾，陳果為隋所滅。公主被隋朝重臣越國(guó)公楊素所獲，極受恩寵。德言流離至京城，遇一仆在街頭叫賣破鏡，正與自己藏的半邊契合。就題詩(shī)道：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無(wú)復(fù)嫦娥影，空留明月輝。”公主見(jiàn)詩(shī)，悲泣不食。楊素知情后，大為感動(dòng)，終于讓他們夫婦團(tuán)聚。后因以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團(tuán)圓。

歷史典故之破鏡重圓，你了解了么?

篇2

在不利情況下和敵人作最后決戰(zhàn)，比喻面臨絕境，為求得出路而作最后一次努力。你知道關(guān)于成語(yǔ)的典故具體有哪些呢?這里給大家分享一些關(guān)于成語(yǔ)背水一戰(zhàn)的典故，供大家參考。

一、背水一戰(zhàn)成語(yǔ)解釋背水一戰(zhàn)，指漢語(yǔ)成語(yǔ)漢“背水一戰(zhàn)”。高祖三年(公元前204年)十月，漢將軍韓信率軍攻趙，穿出井陘口，命令將士背靠大河擺開陣勢(shì)，與敵人交戰(zhàn)。韓信以前臨大敵，后無(wú)退路的處境來(lái)堅(jiān)定將士拼死求勝的決心，結(jié)果大破趙軍?！氨乘粦?zhàn)”比喻處于絕境之中，為求生路而決一死戰(zhàn)。

二、背水一戰(zhàn)成語(yǔ)典故韓信和張耳率領(lǐng)幾萬(wàn)人馬，想要突破井陘口，攻擊趙國(guó)。趙王、成安君陳余聽說(shuō)漢軍將要來(lái)襲擊趙國(guó)，在井陘口聚集兵力，號(hào)稱二十萬(wàn)大軍。廣武君李左車向成安君獻(xiàn)計(jì)說(shuō)：“聽說(shuō)漢將韓信渡過(guò)西河，俘虜魏豹，生擒夏說(shuō)，新近血洗閼與，如今又以張耳輔助，計(jì)議要奪取趙國(guó)。這是乘勝利的銳氣離開本國(guó)遠(yuǎn)征，其鋒芒不可阻擋。可是，我聽說(shuō)千里運(yùn)送糧餉，士兵們就會(huì)面帶饑色，臨時(shí)砍柴割草燒火做飯，軍隊(duì)就不能經(jīng)常吃飽。眼下井陘這條道路，兩輛戰(zhàn)車不能并行，騎兵不能排成行列，行進(jìn)的軍隊(duì)迤邐數(shù)百里，運(yùn)糧食的隊(duì)伍勢(shì)必遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落到后邊，希望您臨時(shí)撥給我奇兵三萬(wàn)人，從隱蔽小路攔截他們的糧草，您就深挖戰(zhàn)壕，高筑營(yíng)壘，堅(jiān)守軍營(yíng)，不與交戰(zhàn)。他們向前不得戰(zhàn)斗，向后無(wú)法退卻，我出奇兵截?cái)嗨麄兊暮舐?，使他們?cè)诨囊笆裁礀|西也搶掠不到，用不了十天，兩將的人頭就可送到將軍帳下。希望您仔細(xì)考慮我的計(jì)策。否則，一定會(huì)被他二人俘虜?！背砂簿切欧钊寮覍W(xué)說(shuō)的刻板書生，經(jīng)常宣稱正義的軍隊(duì)不用欺騙詭計(jì)，說(shuō)：“我聽說(shuō)兵書上講，兵力十倍于敵人，就可以包圍它，超過(guò)敵人一倍就可以交戰(zhàn)?，F(xiàn)在韓信的軍隊(duì)號(hào)稱數(shù)萬(wàn)，實(shí)際上不過(guò)數(shù)千。竟然跋涉千里來(lái)襲擊我們，已經(jīng)極其疲憊。如今像這樣回避不出擊，強(qiáng)大的后續(xù)部隊(duì)到來(lái)，又怎么對(duì)付呢?諸侯們會(huì)認(rèn)為我膽小，就會(huì)輕易地來(lái)攻打我們?！辈徊杉{廣武君的計(jì)謀。

韓信派人暗中打探，了解到?jīng)]有采納廣武君的計(jì)謀，回來(lái)報(bào)告，韓信大喜，才敢領(lǐng)兵進(jìn)入井陘狹道。離井陘口還有三十里，停下來(lái)宿營(yíng)。半夜傳令出發(fā)，挑選了兩千名輕裝騎兵，每人拿一面紅旗，從隱蔽小道上山，在山上隱蔽著觀察趙國(guó)的軍隊(duì)。韓信告誡說(shuō)：“交戰(zhàn)時(shí)，趙軍見(jiàn)我軍敗逃，一定會(huì)傾巢出動(dòng)追趕我軍，你們火速?zèng)_進(jìn)趙軍的營(yíng)壘，拔掉趙軍的旗幟，豎起漢軍的紅旗?！庇肿尭睂鬟_(dá)開飯的命令。說(shuō)：“今天打垮了趙軍正式會(huì)餐”。將領(lǐng)們都不相信，假意回答道：“好?！表n信對(duì)手下軍官說(shuō)：“趙軍已先占據(jù)了有利地形筑造了營(yíng)壘，他們看不到我們大將旗幟、儀仗，就不肯攻擊我軍的先頭部隊(duì)，怕我們到了險(xiǎn)要的地方退回去?！表n信就派出萬(wàn)人為先頭部隊(duì)，出了井陘口，背靠河水?dāng)[開戰(zhàn)斗隊(duì)列。趙軍遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)，大笑不止。天剛蒙蒙亮，韓信設(shè)置起大將的旗幟和儀仗，大吹大擂地開出井陘口。趙軍打開營(yíng)壘攻擊漢軍，激戰(zhàn)了很長(zhǎng)時(shí)間。這時(shí)，韓信張耳假裝拋旗棄鼓，逃回河邊的陣地。河邊陣地的部隊(duì)打開營(yíng)門放他們進(jìn)去。然后再和趙軍激戰(zhàn)。趙軍果然傾巢出動(dòng)，爭(zhēng)奪漢軍的旗鼓、追逐韓信、張耳。韓信、耳新已進(jìn)入河邊陣地。全軍殊死奮戰(zhàn)，趙軍無(wú)法把他們打敗。韓信預(yù)先派出去的兩千輕騎兵，等到趙軍傾巢出動(dòng)去追逐戰(zhàn)利品的時(shí)候，就火速?zèng)_進(jìn)趙軍空虛的營(yíng)壘，把趙軍的旗幟全部拔掉，豎立起漢軍的兩千面紅旗。這時(shí)，趙軍已不能取勝，又不能俘獲韓信等人，想要退回營(yíng)壘，營(yíng)壘插滿了漢軍的紅旗，大為震驚，以為漢軍已經(jīng)全部俘獲趙國(guó)的國(guó)王和將領(lǐng)們，于是軍隊(duì)大亂，紛紛落慌潛逃，趙將即使誅殺逃兵，也不能禁止。于是漢兵前后夾擊，徹底摧垮了趙軍，俘虜了大批人馬，在泜水岸邊生擒了趙王歇。

三、背水一戰(zhàn)成語(yǔ)造句1、在這幾周內(nèi)，疼痛常常變得十分劇烈，如同是不甘敗走的勁敵要背水一戰(zhàn)。

2、為了成功，你必須有一個(gè)"背水一戰(zhàn)"的態(tài)度。

3、事到如今，我們只有背水一戰(zhàn)，不然就要走投無(wú)路了。

4、國(guó)足已經(jīng)沒(méi)有退路，只能背水一戰(zhàn)，才能沖出亞洲，走向世界。

5、面對(duì)敵人的強(qiáng)大攻勢(shì)，我軍決心背水一戰(zhàn)。

6、我們已下定背水一戰(zhàn)的決心，一定要沖出敵軍的包圍。

7、大家要有背水一戰(zhàn)的決心，才能戰(zhàn)勝一切困難，完成任務(wù)。

篇3

【釋義】鳴：叫；盜：偷東西。雞叫狗偷都不是高雅的事情，比喻微不足道的本領(lǐng)，也指偷偷摸摸的行為。

【歷史典故】

戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，齊國(guó)的孟嘗君喜歡招納各種人做門客，號(hào)稱“賓客三千”，有才能的讓他們各盡其能，沒(méi)有才能的也為他們提供食宿。

有一次，孟嘗君率眾出使秦國(guó)。秦昭王將他留下，想讓他當(dāng)相國(guó)。孟嘗君不敢得罪秦昭王，只好留下來(lái)。不久，大臣們勸秦王說(shuō)，孟嘗君出身王族，而且在齊國(guó)有封地，必定不會(huì)真心為秦國(guó)辦事。秦昭王覺(jué)得有理，便把孟嘗君和他的手下人軟禁起來(lái)，只等找個(gè)借口殺掉他們。

秦昭王有個(gè)最寵愛(ài)的妃子，他對(duì)這個(gè)妃子言聽計(jì)從。孟嘗君派人去求她幫助，這個(gè)妃子答應(yīng)只要拿到那一件天下無(wú)雙的狐白裘做報(bào)酬，就幫孟嘗君。但是那件狐白裘在剛到秦國(guó)時(shí)，就已經(jīng)獻(xiàn)給了秦昭王。這時(shí)，有個(gè)門客說(shuō)：“我去把狐白裘找來(lái)！”說(shuō)完就走了。

原來(lái)，這個(gè)門客善于鉆狗洞偷東西。他知道昭王特別喜愛(ài)那件狐裘，將它藏在宮中的精品貯藏室里。他借著月光，輕易地鉆進(jìn)貯藏室把狐白裘偷了出來(lái)。妃子見(jiàn)到狐白裘，便設(shè)法說(shuō)服秦昭王放棄了殺孟嘗君的念頭，并準(zhǔn)備過(guò)兩天為他餞行，送他回齊國(guó)。

孟嘗君怕夜長(zhǎng)夢(mèng)多，立即率手下連夜向東快奔。到了函谷關(guān)正是半夜，按秦國(guó)法規(guī)，函谷關(guān)每天雞叫才開門。大家正犯愁時(shí)，孟嘗君的另一個(gè)門客學(xué)起了雞叫，附近的雞也紛紛跟著叫了起來(lái)，接著，城關(guān)外的雄雞都打鳴了。守關(guān)的士兵以為天亮了，立即起來(lái)打開關(guān)門，放他們出去。孟嘗君靠著雞鳴狗盜之士逃出了秦國(guó)，等到秦王反應(yīng)過(guò)來(lái)時(shí)，已經(jīng)來(lái)不及了。

篇4

關(guān)鍵詞：歷史典故；人力資源管理；啟示

在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有一個(gè)著名的故事，講的是韓昭侯命人將舊衣鎖入倉(cāng)庫(kù)，此舉引起大臣的議論，昭侯以無(wú)功不賞、有功自賞為緣由作出回應(yīng)，這就是“論賞當(dāng)吝”典故的由來(lái)。昭侯作為一個(gè)幾千年前的統(tǒng)治者尚能如此，更何況當(dāng)今企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者呢？科技的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步使得人們的思想發(fā)生了重大的變化，致使企業(yè)人力資源管理面臨著巨大的挑戰(zhàn)。論賞當(dāng)吝對(duì)于當(dāng)今企業(yè)的人力資源管理來(lái)說(shuō)有著許多值得借鑒的地方，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)要以史為鑒，吸取歷史教訓(xùn)，根據(jù)企業(yè)的實(shí)際發(fā)展需求制定科學(xué)的人力資源管理策略，使企業(yè)的人力資源管理更具實(shí)效。

啟示一：管理科學(xué)，作風(fēng)正派

從論賞當(dāng)吝典故中可以看到，昭侯對(duì)于大臣的疑問(wèn)并沒(méi)有疾言厲色，而是就事論事，將原因清楚的告知大臣，消除大臣心中的疑慮，這是當(dāng)權(quán)者應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)，在企業(yè)的人力資源管理中也同樣適用。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)是企業(yè)的風(fēng)向標(biāo)和帶頭人，領(lǐng)導(dǎo)的素質(zhì)和能力對(duì)于企業(yè)的發(fā)展有著不容忽視的影響。由于領(lǐng)導(dǎo)長(zhǎng)期處于高位，受到員工的追捧和奉承，心中難免會(huì)產(chǎn)生驕傲、自滿的心理，對(duì)于員工也缺乏起碼的尊重，使得員工對(duì)企業(yè)的歸屬感薄弱，企業(yè)人才流失現(xiàn)象十分嚴(yán)重。員工是企業(yè)的主體，是企業(yè)決策的主要執(zhí)行者，企業(yè)的發(fā)展離不開員工的支持。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)到員工對(duì)于企業(yè)的重要意義，將每一位員工當(dāng)作企業(yè)的珍稀資源，把員工擺在與自己同等的地位上，尊重員工，信任員工，而不是過(guò)多的約束員工，命令員工，將員工當(dāng)作自己的附屬品。有些領(lǐng)導(dǎo)在心情不佳的時(shí)候經(jīng)常拿員工出氣，對(duì)員工疾言厲色，甚至使用辱罵的字眼，這種行為是不可取的。領(lǐng)導(dǎo)要學(xué)會(huì)控制情緒，始終以平和的態(tài)度對(duì)待員工，不能將情緒帶到企業(yè)人力資源管理之中，破壞企業(yè)的風(fēng)氣。同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)還要以身作則，公平公正的對(duì)待每一個(gè)員工，不能有所偏頗，嚴(yán)禁在企業(yè)中拉幫結(jié)派，偏袒小團(tuán)體中的成員，應(yīng)給予員工專業(yè)、信賴之感，為員工創(chuàng)造和諧有愛(ài)的工作氛圍，這樣員工才能在崗位上發(fā)揮出最大的能量，企業(yè)也能夠樹立良好的社會(huì)形象。

啟示二：獎(jiǎng)懲有據(jù)，考核得當(dāng)

昭侯將舊衣鎖入倉(cāng)庫(kù)而沒(méi)有賞賜給家臣，是因?yàn)楫?dāng)前大臣沒(méi)有做出貢獻(xiàn)，如果無(wú)功而賞只會(huì)讓大臣產(chǎn)生不勞而獲的僥幸心理，不能對(duì)大臣產(chǎn)生激勵(lì)作用，還會(huì)對(duì)大臣產(chǎn)生誤導(dǎo)，使其一味的迎合當(dāng)權(quán)者，無(wú)法做到諫言。當(dāng)大臣做出成績(jī)時(shí)，必然會(huì)有所賞賜。這說(shuō)明賞罰要得當(dāng)，師出要有名，無(wú)論是獎(jiǎng)懲都要有所依據(jù)，讓所有人都能夠發(fā)自內(nèi)心的信服。近年來(lái)，越來(lái)越多的企業(yè)認(rèn)識(shí)到激勵(lì)的重要性，用物質(zhì)激勵(lì)來(lái)留住人才，但是他們對(duì)于激勵(lì)的認(rèn)識(shí)過(guò)于偏頗，認(rèn)為升職加薪就是人力資源管理的全部，經(jīng)常無(wú)功而賞，導(dǎo)致有些員工濫竽充數(shù)，產(chǎn)生了惰性心理，無(wú)法落實(shí)崗位工作，這對(duì)于企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展是十分不利的。通過(guò)論賞當(dāng)吝我們知道了賞罰和激勵(lì)必須放在一起，為企業(yè)創(chuàng)效益、做貢獻(xiàn)的員工就當(dāng)獎(jiǎng)賞，反之，那些拖后腿、趟渾水的員工就要嚴(yán)懲，讓員工看到企業(yè)的雷厲風(fēng)行，不僅能夠?qū)T工產(chǎn)生威懾力，還能夠最大限度的調(diào)動(dòng)員工的積極性，使其真心實(shí)意的為企業(yè)辦實(shí)事，腳踏實(shí)地的做好本職工作，企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)也會(huì)更快的實(shí)現(xiàn)，而這就是績(jī)效考核的內(nèi)涵?？梢哉f(shuō)，績(jī)效考核作為企業(yè)賞罰的重要依據(jù)，既是對(duì)員工能力的檢驗(yàn)，又是激勵(lì)員工的有效方式，員工憑借自己的努力獲得更高的薪酬和職位，這會(huì)讓員工產(chǎn)生滿足感，對(duì)當(dāng)前所擁有的一切資源也會(huì)更加珍惜，不會(huì)輕易的跳槽和離職。與此同時(shí)，對(duì)其他員工也是一種鞭策，他們看到其他人的成績(jī)就會(huì)主動(dòng)將自己與他人作比較，找出自己與他人之間的差距，進(jìn)而不斷完善自我，改進(jìn)自己的缺點(diǎn)，在此情況下企業(yè)員工隊(duì)伍的整體素質(zhì)將得到大幅度的提升，企業(yè)的人力資源管理也會(huì)煥發(fā)出源源不斷的生機(jī)和活力。

啟示三：道法自然，無(wú)為而治

除了上述兩種啟示之外，論賞當(dāng)吝典故還體現(xiàn)了一種無(wú)為而治的思想，也就是將有為和無(wú)為有機(jī)結(jié)合在一起，賞罰分明，獎(jiǎng)懲得當(dāng)，最終實(shí)現(xiàn)企業(yè)員工的自主管理，這比管理者的耳提面命要有效的多。管理，尤其對(duì)人的管理，是一門藝術(shù)和深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)，也是一個(gè)永恒的哲學(xué)命題，它講求的是“有為”與“無(wú)為”的統(tǒng)一?！盀椤钡乃?，既可以是管理者的管理行為，又可以是被管理者的能動(dòng)表現(xiàn)，還可以是合力作用下的一種管理效果。當(dāng)管理者“有為”而被管理者“無(wú)為”時(shí)，即只有管而沒(méi)有干，將會(huì)呈現(xiàn)一盤散沙的混亂；同時(shí)當(dāng)被管理者“有為”的時(shí)候，管理者卻又會(huì)表現(xiàn)出“無(wú)為”，這時(shí)，管理就省卻了心機(jī)，管理效果也就達(dá)到了較高境界。同樣，當(dāng)被管理者出現(xiàn)“有為”的能動(dòng)自覺(jué)，表現(xiàn)為追求成長(zhǎng)，渴望提高的心態(tài)，即達(dá)到奉獻(xiàn)第一，吃苦在前，享受在后，任勞任怨地做好本質(zhì)工作的“無(wú)為”境界時(shí)，管理就產(chǎn)生了成效，這時(shí)管理者則又會(huì)表現(xiàn)出“有為”的一面。管理的最高境界是不管，即在不用管的時(shí)候，員工仍然有一種高度的自覺(jué)能動(dòng)行為，與被管時(shí)一樣積極主動(dòng)地工作。因此說(shuō)真正的“有為”和“無(wú)為”都是一種境界，在這種境界下，“有為”和“無(wú)為”是和諧統(tǒng)一的，這就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的堅(jiān)持抓大放小，讓“有所為”與“有所不為”相統(tǒng)一的境界。在對(duì)待事物的態(tài)度和方法上，尤其在激勵(lì)員工的對(duì)策方面，老子“道法自然”、“無(wú)為而治”的思想和做法，不失為一種很好解決問(wèn)題的途徑和辦法。人力資源是企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力源泉，企業(yè)應(yīng)重視人力資源管理工作，并將其放在企業(yè)管理的首位。企業(yè)應(yīng)制定科學(xué)合理的績(jī)效考核機(jī)制，發(fā)掘員工的內(nèi)在潛能，激發(fā)員工的積極性和主動(dòng)性，提高員工隊(duì)伍的整體素質(zhì)，增強(qiáng)員工對(duì)企業(yè)的歸屬感，促使員工更好的為企業(yè)的發(fā)展而服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]倪導(dǎo).反思中國(guó)人力資源管理的發(fā)展歷程[J].時(shí)代金融,2008,(05).

篇5

關(guān)鍵詞：歷史典故；新課程；歷史教學(xué)

普通歷史高中課程標(biāo)準(zhǔn)指出：在要求學(xué)生掌握歷史基礎(chǔ)知識(shí)

的同時(shí)，還要特別注重培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力，即重視對(duì)歷史知識(shí)理解能力的訓(xùn)練，重視對(duì)知識(shí)認(rèn)知方法和觀念的培養(yǎng)，以此為最終形成歷史意識(shí)和歷史觀打下基礎(chǔ)。通過(guò)各種有效的方法和途徑，使學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)歷史的方法，養(yǎng)成正確的歷史思維習(xí)慣，從而為學(xué)生人格、個(gè)性的健康發(fā)展和學(xué)習(xí)潛力的發(fā)掘提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另外，新課程理念告訴我們，如今的課堂不再是老師的一言堂，正如物理學(xué)家焦?fàn)査f(shuō)，教師不再是處于獨(dú)占講臺(tái)的靜態(tài)格局；不再是單一地向?qū)W生送去知識(shí)，而是主導(dǎo)學(xué)生拿來(lái)理論。因而現(xiàn)在的歷史課堂教學(xué)不僅要注重教學(xué)方法，更重要的是將學(xué)生變成真正的“活孩子”。

在新課程改革下，高中歷史教師面臨著前所未有的困境。一是學(xué)生無(wú)法適應(yīng)初中歷史作為會(huì)考科目在高中作為主課的轉(zhuǎn)變；二是教師無(wú)法轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，仍停留在傳統(tǒng)的“一言堂”。另外，每周兩三節(jié)的課時(shí)要求教師要完成相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容相當(dāng)困

難。因此，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)習(xí)效率成為當(dāng)務(wù)之急。

學(xué)生普遍認(rèn)為歷史課就是講講歷史故事，但是在理想與現(xiàn)實(shí)相違背的情況下，學(xué)生對(duì)歷史教學(xué)大失所望，對(duì)高中歷史課程缺乏興趣，另外也對(duì)強(qiáng)烈的記憶要求感到反感。在歷史課堂教學(xué)中巧妙地運(yùn)用歷史典故，可使歷史教學(xué)更加生動(dòng)活潑，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，加深學(xué)生對(duì)歷史人物和事件的認(rèn)識(shí)和理解，培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，樹立健全的人格品質(zhì)，形成積極進(jìn)取的人生態(tài)度，切實(shí)貫徹新課程三維目標(biāo)的

理念。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探索和學(xué)習(xí)，我總結(jié)了幾個(gè)比較好的案例：在學(xué)習(xí)《百家爭(zhēng)鳴》這一課時(shí)，我在幻燈片中展示了老子在母親死后不難過(guò)的典故：“人之生，皆由無(wú)而至有也；由無(wú)至有，必由有而返無(wú)也。無(wú)聃之母及聃之時(shí)，無(wú)母子之情也；有聃之母及聃，始有母子之情也；母去聃留，母已無(wú)情而子獨(dú)有情也；母聃皆無(wú)之時(shí)，則于情亦無(wú)也。人情未有之時(shí)與人情返無(wú)之后不亦無(wú)別乎？無(wú)別而沉溺於情、悲不欲生，不亦愚乎？故骨肉之情難斷矣，人皆如此，合于情也；難斷而不制，則背自然之理也。背自然之理則愚矣！聃思至此，故食欲損而睡可眠矣。眾人聞之，心皆豁然曠達(dá)?！笨赐瓴牧咸釂?wèn)學(xué)生這一典故說(shuō)明了老子的什么思想主張？因此，學(xué)生認(rèn)真地揣摩老子話中的意思，并且得出答案“無(wú)為”“逍遙”。

在學(xué)習(xí)商鞅變法前。先通過(guò)“南門徙木”的歷史典故讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到商鞅執(zhí)法如山、取信于民的品質(zhì)，為之后學(xué)習(xí)變法的內(nèi)容及成功的原因奠定基礎(chǔ)。學(xué)生也能體會(huì)到改革家遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的高貴品質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)本課的三維目標(biāo)。

歷史典故融入教學(xué)中使學(xué)生充滿好奇，產(chǎn)生探究的欲望，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生的注意力很快就在自然狀態(tài)中順利地遷移到教學(xué)中來(lái)，也很好地完成了教學(xué)的任務(wù)。現(xiàn)行文科類考試，對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，最大的難題就是材料題。為了培養(yǎng)學(xué)生處理和分析信息的能力，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，我在上課過(guò)程中加上一些教材中沒(méi)有但跟課本知識(shí)又聯(lián)系比較緊密的材料題，意在考查學(xué)生的知識(shí)面，進(jìn)而促使學(xué)生自主閱讀，提高自身素養(yǎng)。

當(dāng)然應(yīng)用典故的過(guò)程中，還要注意典故本身的真實(shí)性和生動(dòng)性，

并且不能花時(shí)太多，同時(shí)要切合課文。例如，我在介紹時(shí)，以《青年雜志》的封面人物本杰明·富蘭克林作為科學(xué)家發(fā)明了避雷針，作為政治家同杰斐遜一起起草了《獨(dú)立宣言》。通過(guò)富蘭克林的典故來(lái)說(shuō)明民主和科學(xué)是的核心。這一失敗的經(jīng)歷告訴我，在備課過(guò)程中教師一定要加深對(duì)教材的理解，在使用課外材料時(shí)要反復(fù)斟酌，使典故和教材達(dá)到完美的結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的興趣，拓寬學(xué)生的思維。

教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)，方法不可能十全十美，但我們可以通過(guò)探索、反思，讓它更加完善、更加完美。正如聶幼犁先生所言：“我們寧愿為它種上雖然不是完美的，甚至是有相當(dāng)缺點(diǎn)的，但卻是生機(jī)勃勃的幼苗；而不是埋下在形式上雖然十分完美，但實(shí)質(zhì)上卻是‘舊藥新湯’的種子?！蹦敲淳妥屛覀円黄鹋?，巧妙地運(yùn)用歷史課內(nèi)外的典故與史料，使每一節(jié)歷史課都能綻放出璀璨的光芒。

參考文獻(xiàn)：

[1]周傳林.讀典故 長(zhǎng)智慧[M].北京：中國(guó)華僑出版社，2005.

[2]聶幼犁.歷史課程與教學(xué)論[M].杭州：浙江教育出版社，2003.

[3]梅汝莉.多元智能與教學(xué)策略[M].開明出版社，2003.

篇6

一、用事典

把神話傳說(shuō)、歷史故事、逸聞趣事等提煉成詩(shī)句，用來(lái)影射時(shí)事和表達(dá)思想，抒發(fā)感情。如劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！边@里運(yùn)用了兩個(gè)典故：一是“聞笛賦”，指向秀為懷念被司馬氏殺害的好友嵇康、呂安而作的《思舊賦》；另一個(gè)是“爛柯人”，引《述異記》的傳說(shuō)，說(shuō)的是晉人王質(zhì)進(jìn)山砍柴觀看兩童子對(duì)弈，棋終后發(fā)現(xiàn)柯已朽爛，回到村里才知道一百多年已經(jīng)過(guò)去了。前句表達(dá)了對(duì)受害的戰(zhàn)友王叔文等的悼念，后句抒發(fā)了歲月流逝，人遷的慨嘆，感情極為深沉。借用神話傳說(shuō)入典的，常見(jiàn)的還有“蓬山”，指遙遠(yuǎn)的仙境；“青鳥”指愛(ài)情信使；“巫山云雨”喻男女戀情；“蟾桂”代稱月亮等。引用歷史故事入典的，還有“扁舟”表示功成名就后及時(shí)歸隱；“燕然”指抗擊外族的赫赫武功；“易水”喻慷慨送別之地；“南冠”“楚囚”指被羈絆的正義之士；“長(zhǎng)門”為失寵生怨的別稱；“烏衣巷”“金谷園”以示昔盛今衰的對(duì)比等。

二、用詩(shī)句

靈活運(yùn)用詩(shī)句，能因故知新，產(chǎn)生聯(lián)想，以前人經(jīng)過(guò)千錘百煉的藝術(shù)形象表達(dá)自己胸中的意指，富有韻味。

1.原句借用。有的一字不改，有的稍改一二字。如辛棄疾《南鄉(xiāng)子》：“不盡長(zhǎng)江滾滾流，悠悠”一句，就源自杜甫《登高》中的名句“不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，寫盡了大江東流浩蕩磅礴的氣勢(shì)。

2.改字借用。既能保留原句精華，又可適應(yīng)詩(shī)詞格律。如岳飛《滿江紅》：“莫等閑，白了少年頭，空悲切。”取自《長(zhǎng)歌行》：“少壯不努力，老大徒傷悲。”一句，勸告人們珍惜青春時(shí)光，讀來(lái)親切感人。

3.套用。套取或活用前人的詩(shī)句而改變句法，變換字面，結(jié)果與原句差異明顯，乍看似乎是詩(shī)人的創(chuàng)作。如蘇軾《水調(diào)歌頭》：“明月何時(shí)有，把酒問(wèn)青天”就是受到李白“青天有月幾時(shí)來(lái)，我今停杯一問(wèn)之”的啟發(fā)，陡然發(fā)出了詞人對(duì)明月的贊美和向往之情。

4.化用。融匯前人的詩(shī)句，用自己的言語(yǔ)重新組織起來(lái)，既有所本，又出新意。如曹植曾有“丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰”的勸慰，王勃承襲其意，以“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的絕唱表達(dá)了對(duì)老朋友的深情，尤顯膾炙人口。

三、用語(yǔ)典

作者根據(jù)表情達(dá)意的需要，選取前人的成句入詩(shī)。如陶淵明《飲酒》：“此中有真意，欲辨已忘言”就是隱括了莊子“大辯不言”與“言者所以不在意也，得意而忘言”語(yǔ)意，寫出了面對(duì)良辰美景神往而又迷惘的情形。

以前人語(yǔ)句入典的，還如“桃源”指人民安居樂(lè)業(yè)的理想境地；“大鵬”“鴻鵠”指胸懷大志的英雄等。另外，一下自然風(fēng)物、習(xí)俗也可入典。常見(jiàn)的如“紅豆”喻相思之情，“芳草”“折柳”寫離別情意；“天塹”為長(zhǎng)江；“西風(fēng)”代秋風(fēng)；“黃花”代；“南浦”“長(zhǎng)亭”泛指送別之地。

篇7

培養(yǎng)和提高鑒賞古典詩(shī)詞的能力是時(shí)代對(duì)高中生的要求。《高中語(yǔ)文新課標(biāo)》明確指出：“學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。”古典詩(shī)詞能培養(yǎng)人的社會(huì)責(zé)任感和理想信仰，培養(yǎng)人的想象力和人文素質(zhì)。青年學(xué)子應(yīng)自覺(jué)地從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。楊叔子教授有一句詩(shī)非常深刻：“國(guó)魂凝處是詩(shī)魂?！彼粲酰何幕^承，經(jīng)典要誦讀，詩(shī)教應(yīng)先行！

培養(yǎng)和提高鑒賞古典詩(shī)詞的能力，更是高中生自身成長(zhǎng)的需要?？鬃又鲝垼骸芭d于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！边@是說(shuō)修身當(dāng)先學(xué)詩(shī)。美學(xué)家朱光潛先生站在人生的高度總結(jié)：詩(shī)是培養(yǎng)趣味的最好的媒介，能欣賞詩(shī)的人們，決不會(huì)覺(jué)得人生是一種干枯的東西。高中生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，培養(yǎng)和提高自己的鑒賞能力，對(duì)培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和審美情趣，塑造熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)中華文明的精神品格，具有十分重要和現(xiàn)實(shí)的意義。

如何培養(yǎng)和提高高中生鑒賞古典詩(shī)詞的能力呢？

一、要了解詩(shī)詞的一般特點(diǎn)

高中學(xué)生，除了熟悉古典詩(shī)詞的體裁、分類、押韻、對(duì)仗等等常識(shí)以外，還應(yīng)了解以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1.流派繁多，題材不同，風(fēng)格各異。了解不同流派的藝術(shù)特點(diǎn)，對(duì)于我們鑒賞古典詩(shī)詞具有普遍的指導(dǎo)意義。

2.表達(dá)技巧豐富多彩。比興手法、借景抒情、托物言志、借古喻今、對(duì)比、烘托、象征、借代等等，詩(shī)人們給我們留下了極為豐富的藝術(shù)創(chuàng)作典范。

3.抒情詩(shī)居多。陸機(jī)說(shuō)：“詩(shī)緣情而綺靡。”就是說(shuō)詩(shī)歌是因情而發(fā)的，是為了抒發(fā)作者感情的?！渡袝氛f(shuō)：“詩(shī)言志?！边@個(gè)“志”就是思想、情感、志意。而抒情詩(shī)往往是先寫景，后抒情，借景抒情，或寓情于景。如唐代趙嘏《長(zhǎng)安秋望》：“云物凄清拂曙流，漢家宮闕動(dòng)高秋。殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓。紫艷半開籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁。鱸魚正美不歸去，空戴南冠學(xué)楚囚?！鼻叭?lián)寫景，描寫深秋拂曉長(zhǎng)安城中遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的秋色：首聯(lián)寫全景，頷聯(lián)寫仰視，頸聯(lián)寫俯視，無(wú)不觸發(fā)詩(shī)人孤寂悵惘的愁思。尾聯(lián)抒情，表達(dá)詩(shī)人毅然歸去的決心。

二、要了解作者的生平經(jīng)歷、藝術(shù)創(chuàng)作特點(diǎn)及相關(guān)的社會(huì)背景

白居易說(shuō)：“詩(shī)者，根情，苗言，華聲，實(shí)義?！辫b賞古典詩(shī)詞，品評(píng)其“苗”（語(yǔ)言）、“華”（音韻）、“實(shí)”（意義），就要追溯其“根”（情感），因?yàn)椤懊纭⑷A、實(shí)”皆由“根”而發(fā)。詩(shī)人為什么有情感要抒發(fā)？背景是什么？所以說(shuō)“以意逆志”、“知人論世”是鑒賞的重要途徑和方法，即要鑒賞作家作品，就必須聯(lián)系作者的生平思想經(jīng)歷，了解其藝術(shù)創(chuàng)作特點(diǎn)，考察其所處的時(shí)代社會(huì)背景。如李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》一詩(shī)，只有了解了李白被排擠的時(shí)代背景，才能理解詩(shī)中作者的憤懣的心情；只有了解了李白的生平思想、個(gè)性、抱負(fù)和詩(shī)歌風(fēng)格，才能理解詩(shī)中作者憂國(guó)傷時(shí)的懷抱以及意寓于言外的余味，才能對(duì)這首詩(shī)作出正確的審美判斷。

三、要積累一定的古漢語(yǔ)知識(shí)和古文化知識(shí)

中國(guó)古典詩(shī)詞是根植于豐富的古漢語(yǔ)和燦爛的古文化的土壤之中的，鑒賞古典詩(shī)詞，就要有一定的古漢語(yǔ)知識(shí)。如杜牧的名句“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”中的“坐”字，取古漢語(yǔ)中的“因?yàn)椤绷x；樂(lè)府詩(shī)《陌上桑》“來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷”中的“但”字，取古漢語(yǔ)中的“只、僅”義。類似的詞類活用、語(yǔ)序倒裝、成分省略等在古典詩(shī)詞中也都很常見(jiàn)。

幾千年的文明史，不僅形成了我們民族的共同語(yǔ)，也形成了我們民族大致的心理認(rèn)同，因而古典詩(shī)詞中出現(xiàn)的一些習(xí)俗和花草鳥蟲、月露風(fēng)云等往往蘊(yùn)含特定的含義和文化內(nèi)涵。如《詩(shī)經(jīng)》中有“昔我往矣，楊柳依依”，再加上“柳”與“留”諧音，“柳”便代表了一個(gè)場(chǎng)景、一種情緒。類似的“渭陽(yáng)”、“南浦”、“秋月”、“夕陽(yáng)”、“雁”等等，無(wú)不帶有我們民族的特定含義的心理認(rèn)同。還要了解古人的一些口語(yǔ)、慣用語(yǔ)等。如被《詞旨》推為“警句”、《古今詞話》又譽(yù)為“妙語(yǔ)”的劉克莊的《清平樂(lè)》詞句：“貪與蕭郎眉語(yǔ)，不知舞錯(cuò)伊州”，其中的“蕭郎”泛指女子所愛(ài)慕的男子。再如崔玨的《和友人鴛鴦之什》，題中“什”因《詩(shī)經(jīng)》中小雅、大雅、周頌每十篇為一“什”，后稱詩(shī)文的篇、章為“什”。

另外，還要了解古詩(shī)詞中的典故。如辛棄疾《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》中用了孫權(quán)、劉裕、劉義隆、拓跋燾、廉頗等人的典故，再如趙嘏的《長(zhǎng)安秋望》，尾聯(lián)中“鱸魚正美”和“南冠”就分別用了西晉張翰和春秋鐘儀的典故。如果對(duì)這些歷史人物的故事不了解，就很難去理解與鑒賞了。

四、要多讀勤背，積累誦讀量

篇8

黃佩珊接過(guò)書和錢，正要去開發(fā)票，她發(fā)現(xiàn)這本書的皮面上有不少斑斑點(diǎn)點(diǎn)的黑手指頭印兒，書的騎縫也有點(diǎn)發(fā)毛了。不用說(shuō)，這些標(biāo)題是來(lái)書店買書的人留下的。

“這本書有點(diǎn)臟了，我給你換一本吧。”

黃佩珊順手從書架上抽出一本嶄新的書，包扎好遞給穿藍(lán)制服的人。那人臉上堆滿了笑，夸獎(jiǎng)著說(shuō)：

“你現(xiàn)在對(duì)讀者的態(tài)度可比過(guò)去好多了……?！?/p>

黃佩珊像喝了一杯沖酒，霎時(shí)臉上熱烘烘的，不知道說(shuō)什么好，只很不自然地喃喃著：“沒(méi)有什么，沒(méi)有什么……?！?/p>

這位穿藍(lán)制服的人點(diǎn)點(diǎn)頭，歡喜地走了?？墒?，好久好久，黃佩珊的耳朵邊還響著：“你現(xiàn)在對(duì)讀者的態(tài)度可比過(guò)去好多了……”，眼前還浮現(xiàn)著那人的滿意笑容。雖然是一句普普通通的夸獎(jiǎng)話，但在這位瘦瘦小小的年青姑娘心里，卻翻騰了好幾天。她眼前不斷出現(xiàn)過(guò)去的一些情景

那是她剛從部隊(duì)復(fù)目的時(shí)候，她被分配到書店門市部賣小人書、畫片等。每天，圍著柜臺(tái)轉(zhuǎn)的，除了小孩還是小孩。那時(shí)候，書都擺在玻璃柜里，讀者要哪一本就給拿哪一本。小讀者，各人的模樣不同，脾氣也不一樣：有穿著整齊干凈、系著紅領(lǐng)巾的孩子，也有拖著長(zhǎng)鼻涕的調(diào)皮小鬼；有安靜地站在柜臺(tái)前翻看書畫的小朋友，也有剛拿出一本，嘩嘩翻幾頁(yè)便丟開去，又要第二本，第三本……的毛躁兒童。黃佩珊看著這些小讀者，有時(shí)高興，有時(shí)煩躁，一陣熱，一陣路。對(duì)付這些小讀者，雖然麻煩點(diǎn)，但看著他們的小臉，也挺討人歡喜的。黃佩珊一時(shí)高興起來(lái)，便渾身是勤。一會(huì)兒把玻璃柜里的書擺得平平整整，把書架上的書殼打得像一條線；一會(huì)兒又拿起抹布把玻璃柜揩得亮光光的，沒(méi)有一個(gè)小污星；讀者要哪一本，她很快就給拿哪一本。但這熱情在黃佩珊身上，像暴雨天的閃電一樣，常是一閃而過(guò)。許多許多時(shí)候，她都不喜歡那些小讀者。她不但嫌那些小讀者麻煩，吵鬧，而且也對(duì)來(lái)書店的大讀者冷淡，有時(shí)甚至無(wú)理。

有一次，一位小疆者伸著小手向玻璃柜里點(diǎn)著要這一本小人書，又點(diǎn)著要那一本，柜臺(tái)上巳經(jīng)放了好幾本，這位小讀者只嘩嘩地一本一本翻看，卻沒(méi)有意思要買。黃佩珊最初還耐著性子等著，久了，可有點(diǎn)忍不住了，她伸手一把將柜臺(tái)上所有的書撂過(guò)來(lái)，生氣地說(shuō)：

“別看了，光看不買，我們這里不是圖書館，你到圖書館去看吧！”

這位小讀者當(dāng)然很掃興，沒(méi)趣地走開了；抱不平的是站在柜臺(tái)前正在買書的一位大讀者：

“你怎么用這種壞態(tài)度對(duì)他！不買就不興看看……”黃佩珊沒(méi)有搭腔，硬著脖子走到柜臺(tái)的另一頭。

事后，黃佩珊周圍的同志對(duì)她進(jìn)行了批評(píng)。

另一次，有位青年來(lái)買一張?jiān)谔彀查T上的畫。她從玻璃柜里拿出一張，畫上有點(diǎn)臟，他要求另?yè)Q一張；第二強(qiáng)仍有點(diǎn)毛病，他要求多拿幾張?zhí)暨x一下，黃佩珊又不耐煩了，硬梆梆地說(shuō)：

“你甭買了，我們這里是國(guó)營(yíng)企業(yè)……”底下的話她沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，那意思是：“買一張畫挑來(lái)揀去的，我少賣你這一張，書店也關(guān)不了門……?！碑?dāng)然這又引起了讀者的不滿和受到周圍同志的批評(píng)。

一天晚上，在小組會(huì)上，同志們又給她講服務(wù)態(tài)度要好的道理，她覺(jué)得也對(duì)。可是散會(huì)后，她卻悶悶

不樂(lè)地回到家里，一頭扎到床上便睡，但翻來(lái)復(fù)去睡神總不來(lái)，心里像結(jié)了個(gè)大疙瘩，解不開，拆不散。自己總是理直氣壯地在心里對(duì)自己說(shuō)：“我是來(lái)參加革命的，現(xiàn)在卻叫我站柜臺(tái)做買賣！這工作能對(duì)革命有多大貢獻(xiàn)？！我是個(gè)青年，應(yīng)該有一番作為，譬如讓我做技術(shù)工作，具體地說(shuō)罷，像我在部隊(duì)里一樣，讓我還做護(hù)士工作，救死扶傷。你看著傷病員病著或帶傷來(lái)了，在醫(yī)生的治療、護(hù)士的耐心護(hù)理下，很快出院了，他們又健康、高興地走上了國(guó)防崗位……那對(duì)祖國(guó)的貢獻(xiàn)該多么具體又多么大啊！”

她想起一九五年她參軍時(shí)才十六歲，因?yàn)樽约簩?duì)傷病員熱情、耐心、體貼，曾不斷得到表?yè)P(yáng)，還在一個(gè)師的野戰(zhàn)醫(yī)院范圍里被評(píng)為模范。也就在那時(shí)候，她參加了青年團(tuán)。而現(xiàn)在卻來(lái)站柜臺(tái)做買賣，還老是挨批評(píng)，多么不舒心哪！

有一個(gè)想法，又出現(xiàn)在她腦子里：在醫(yī)院里工作，你對(duì)傷病員好一分，傷病員就對(duì)你好一分。她好像又穿著白衣服在病房里，聽見(jiàn)傷病員親熱地叫著：“小黃，小黃……”，這革命的友誼，溫暖，多么容易獲得，又多么叫人難忘！可是現(xiàn)在站柜臺(tái)做買賣，大清早，開門的時(shí)間到了，擁進(jìn)來(lái)一群又一群讀者，他們選好了書，他們付錢，我開發(fā)票……，你買我賣，買完書他們走了，又換另一批，這就是我和他們的關(guān)系。難道你對(duì)他們?cè)俸茫瑫?huì)有哪個(gè)好心的讀者稱贊你一句不成？除去你買我賣之外，我們之間能有什么友誼的交流呢？！譬如自己坐公共汽車或電車，也曾看到不少售票員對(duì)乘客服務(wù)得很好，自己也覺(jué)得他們好，但這只是心里感動(dòng)，可從來(lái)沒(méi)有向他們講過(guò)什么稱贊的話，就像過(guò)路的陌生人一樣。一個(gè)營(yíng)業(yè)員和讀者之間，也是陌生的……。

想著，想著，她模糊地入睡了。這樣的夜晚，她不知經(jīng)歷過(guò)多少個(gè)。

篇9

【關(guān)鍵詞】電網(wǎng)事故分析預(yù)防措施

中圖分類號(hào)： U665.12文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

一．引言

近10余年來(lái)，全國(guó)高壓互感器爆炸事故頻繁發(fā)生，據(jù)統(tǒng)計(jì)，大部分事故都是由電壓?jiǎn)栴}、配電線路出錯(cuò)、線圈絕緣不良等所造成，這足以說(shuō)明我們?cè)趯?shí)施的過(guò)程中出現(xiàn)了很多問(wèn)題，沒(méi)有形成自發(fā)的保護(hù)意識(shí)，設(shè)施維護(hù)不當(dāng)，長(zhǎng)久失修或者偷盜行為，造成電網(wǎng)設(shè)備的隱患和損失，不僅是在實(shí)施過(guò)程中要有高度的責(zé)任感，更要當(dāng)?shù)卣腿罕娂癁橐恍?，做好電網(wǎng)電壓的宣傳工作及自發(fā)的形成保護(hù)電力設(shè)備的意識(shí)，只有人民群眾和政府都具有高度的責(zé)任感，轉(zhuǎn)變思想，我國(guó)的電力發(fā)展才會(huì)越來(lái)越好，越來(lái)越強(qiáng)，由此看來(lái)，電壓對(duì)電力系統(tǒng)中的各個(gè)方面都有著重要的影響，和我們的生活息息相關(guān)，因此，電力系統(tǒng)的安全、穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)是我們?cè)诂F(xiàn)代化建設(shè)中不可缺少的一個(gè)里程碑。

二．電網(wǎng)異常原因

1.線圈絕緣不良：

（1）線圈絕緣不良多半是由于電磁線材質(zhì)差、設(shè)計(jì)的絕緣裕度小、工藝不嚴(yán)格造成的。

（2）由于上漆工藝不良，（電壓互感器在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)采用漆包線），漆包線掉漆，在表面形成較多的針孔，在運(yùn)行中引起事故

（3）線匝排列不均勻，有溝槽或者重繞，導(dǎo)致“打結(jié)”很容易發(fā)生匝間的短路。

（4）扁銅線拉制質(zhì)量不良，有毛刺，在運(yùn)行中受電磁振動(dòng)使之絕緣引起短路。

2. 供電網(wǎng)絡(luò)或配電網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)不合理。

（1）由于送電距離太長(zhǎng)、供電半徑過(guò)大等原因是線路電壓損失太大，比如地處山區(qū)，因?yàn)殡娋W(wǎng)無(wú)功率或管理不善，長(zhǎng)期失修、電源點(diǎn)較為薄弱，負(fù)荷分布較分散、經(jīng)常停用、電網(wǎng)接線不合理、負(fù)荷過(guò)重都會(huì)導(dǎo)致電網(wǎng)電壓下降。

（2）電力設(shè)備長(zhǎng)期得不到檢修或保養(yǎng)，導(dǎo)致線路故障也是發(fā)生電網(wǎng)異常的原因。

3. 受氣候影響

例如我國(guó)華中地區(qū)一般電網(wǎng)事故，從發(fā)生一般電網(wǎng)事故的時(shí)間來(lái)看，2，3，7，8，10，11月是一般電網(wǎng)事故的多發(fā)期，這主要是因?yàn)?月3月份主要是電網(wǎng)受惡劣天氣影響較多；7月、8月份電網(wǎng)迎上一年中用電量的高峰期，設(shè)備重載滿載運(yùn)行，加上夏天雷雨較多；10月、11月份電網(wǎng)面臨重載滿載運(yùn)行之后的設(shè)備隱患和缺陷增多。

4. 維護(hù)不當(dāng)。

電網(wǎng)事故具有停電范圍大、影響面廣，甚至?xí)?duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)穩(wěn)定帶來(lái)災(zāi)難性的影響，特別是防止大面積停電和電網(wǎng)瓦解事故。所以電網(wǎng)問(wèn)題一直是國(guó)家安全穩(wěn)定運(yùn)行工作中的重中之重！由于電網(wǎng)投資較大，部分地區(qū)資金困難，再加上政府及地方上對(duì)電網(wǎng)電力設(shè)備的不重視，沒(méi)有真正的把國(guó)家政策落實(shí)下去，導(dǎo)致電網(wǎng)年久失修、負(fù)荷過(guò)重、電力設(shè)備檢修及線路故障不到位、經(jīng)常停用等都會(huì)導(dǎo)致電壓事故。

5.宣傳不到位。

由于現(xiàn)在的農(nóng)民都抱有“政府掏錢我來(lái)搞，自己掏腰包就躲的思想，導(dǎo)致一些偏遠(yuǎn)的農(nóng)村或山區(qū)至今都無(wú)法正常的使用電力資源，這就需要當(dāng)?shù)卣哟髮?duì)電力資源帶來(lái)哪些實(shí)質(zhì)性的好處多做宣傳，從組織上、制度上、管理上采取有效的措施，確保電網(wǎng)安全穩(wěn)定運(yùn)行。

三．遏制和減少電壓事故的對(duì)策與建議

（1） 認(rèn)真貫徹落實(shí)國(guó)家發(fā)改委、電監(jiān)會(huì)、國(guó)家電網(wǎng)公司關(guān)于電力安全生產(chǎn)的一系列指示精神和要求。在學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)中進(jìn)一步提高對(duì)電網(wǎng)安全工作重要性的認(rèn)識(shí)，以高度的政治責(zé)任感，落實(shí)安全生產(chǎn)責(zé)任制，落實(shí)各項(xiàng)安全技術(shù)措施。針對(duì)一般電網(wǎng)事故暴露出的共性問(wèn)題，克服疏于管理、安全隱患未及時(shí)消除、反事故措施執(zhí)行不力和人員責(zé)任心不強(qiáng)等問(wèn)題，從組織上、制度上、管理上采取有效的措施，確保電網(wǎng)安全穩(wěn)定運(yùn)行。

（2）加大電網(wǎng)建設(shè)和改造資金投入，優(yōu)化完善電網(wǎng)結(jié)構(gòu)，加快電網(wǎng)結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高電網(wǎng)技術(shù)裝備水平，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高人民生活水平，減少安全事故的發(fā)生，不定期的對(duì)配電線路等安全隱患進(jìn)行檢修與報(bào)告，做到一個(gè)都不放過(guò)！實(shí)質(zhì)性的為百姓做事，為國(guó)家做事！

（3）加強(qiáng)輸變電設(shè)備運(yùn)行管理，針對(duì)一般電網(wǎng)事故的特點(diǎn)和暴露出的共性問(wèn)題，

加強(qiáng)運(yùn)行維護(hù)，積極開展專項(xiàng)治理。

①加強(qiáng)輸電線路巡視檢查、定期清掃、零值檢測(cè)、接地電阻搖測(cè)和地網(wǎng)檢查等工作。對(duì)雷害事故較多的線路易擊段和污穢嚴(yán)重的重污區(qū)應(yīng)開展專項(xiàng)綜合治理，提高輸電線路抗御自然災(zāi)害的能力。

② 根據(jù)季節(jié)特點(diǎn)，特別關(guān)注線路配線的問(wèn)題，加強(qiáng)線路“特巡”工作，防止樹竹放電和大面積山火造成輸電線路跳閘。造成不必要的大面積停電及電網(wǎng)瓦解！使國(guó)民經(jīng)濟(jì)造成巨大損失。

③ 針對(duì)近年來(lái)電力設(shè)施外力破壞事件不斷上升的嚴(yán)峻形勢(shì)，進(jìn)一步強(qiáng)化電力設(shè)施保護(hù)工作，積極配合地方政府和公安部門做好電力設(shè)施的保護(hù)宣傳、打擊盜竊和破壞電力設(shè)施的工作。充分發(fā)揮業(yè)余護(hù)線員的作用，建立群防群護(hù)的聯(lián)防機(jī)制。24小時(shí)進(jìn)行監(jiān)控防范，確保到萬(wàn)無(wú)一失，做好防范工作嚴(yán)禁“豆腐渣工程”，這就需要公安部門的監(jiān)管與巡視。使電網(wǎng)電壓事故最小化，減少事故的發(fā)生讓人民群眾安全用電，自覺(jué)的、安全的保護(hù)電路設(shè)施。

(4)加大對(duì)電網(wǎng)電力設(shè)施的維護(hù)力度

電網(wǎng)電力設(shè)施是一個(gè)地區(qū)群眾共有的資源，地方政府應(yīng)倡導(dǎo)群眾增強(qiáng)保護(hù)電網(wǎng)電力設(shè)施的一事，并做出相應(yīng)的政策，例如，若此設(shè)施在一年中沒(méi)有發(fā)生過(guò)人為因素所造成的設(shè)備故障，當(dāng)?shù)卣梢韵鄳?yīng)的減少農(nóng)民用電量的費(fèi)用，積極地引導(dǎo)大家，并對(duì)電網(wǎng)電力設(shè)備定期的進(jìn)行檢查維修，以保證電網(wǎng)電力設(shè)施正常的運(yùn)轉(zhuǎn)。

(5)加強(qiáng)職工教育培訓(xùn)，不斷提高職工的崗位技能、安全意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)。

職工應(yīng)多參加培訓(xùn)，了解相關(guān)電力知識(shí)，充實(shí)自己！并在社會(huì)主義高速發(fā)展的今天做出自己的一份力量。

四．結(jié)束語(yǔ)

國(guó)家與人民群眾息息相關(guān)，只有人民群眾過(guò)上好日子，祖國(guó)才能富強(qiáng)！電力施工中電網(wǎng)電壓事故的預(yù)防和措施在社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中起著不可忽視的作用，合理選擇管理手段，實(shí)時(shí)調(diào)整支配資源應(yīng)用，提高資源利用率，引導(dǎo)民眾接受技術(shù)、轉(zhuǎn)變意識(shí)，加大機(jī)械設(shè)備的投資，減少不必要的浪費(fèi)，更要杜絕安全生產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)。在新的政策扶持下，電力電壓技術(shù)既是一種機(jī)遇，也是一種挑戰(zhàn)，這就需要政府乃至國(guó)家大力投資電力電壓技術(shù)，多建一些電網(wǎng)電壓設(shè)備，也需要政府在相關(guān)政策上增強(qiáng)扶持力度，將優(yōu)惠政策實(shí)施到位，使之能夠快速的實(shí)施。國(guó)家和政府應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)大家，并對(duì)電網(wǎng)電力設(shè)備不定期的進(jìn)行檢查維修，將安全問(wèn)題控制到最小化并且保證電網(wǎng)電力設(shè)備正常的運(yùn)轉(zhuǎn)！通過(guò)改進(jìn)方法，改善農(nóng)民生產(chǎn)、生活條件、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)，使資源合理的配置，提高產(chǎn)量，提高品質(zhì)。堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，將國(guó)家的有利資源看作是我們自己共有的資源，積極維護(hù)資源，整合資源、利用資源，積極創(chuàng)新，使我國(guó)在未來(lái)發(fā)展道路上更加輝煌！更加卓越！

參考文獻(xiàn)：

【1】電力施工中電網(wǎng)電壓事故的預(yù)防與措施 廣東科技 2007-10-23 期刊

【2】王琥珀 電力施工中電網(wǎng)電壓事故的預(yù)防與措施 廣東科技 2008-05-25 期刊

【3】畢秀娟淺析電壓事故的預(yù)防與處理 中國(guó)電子商務(wù)2012, (16)

【4】崔濤電網(wǎng)電壓事故的預(yù)防與處理《黑龍江科技信息》 2008年34期

【5】劉洋 關(guān)于預(yù)防和處理電網(wǎng)電壓事故的幾點(diǎn)思考《東方企業(yè)文化》 2010年07期

【6】湯曉偉 低壓電網(wǎng)電壓事故的判斷與處理《供用電》 2007年03期

篇10

第一部分中國(guó)古代史

中國(guó)古代史于100多萬(wàn)年前，止于公元1840年前夕。

第一章遠(yuǎn)古時(shí)代

學(xué)習(xí)要求

1.了解元謀人，北京人及山頂洞人的距今年代和發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)、制造工具和使用火。了解仰韶文化、河姆渡氏族的距今年代和發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)。

2.了解河姆渡、半坡的文化及大汶口文化的內(nèi)容。

3.理解我國(guó)是人類文明發(fā)源地之一。了解我國(guó)原始社會(huì)的分期和發(fā)展過(guò)程。了解仰韶文化和河姆渡等文化遺址所表明的我國(guó)先民的生活狀況以及對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)。通過(guò)考古材料和傳說(shuō)材料說(shuō)明私有制和階級(jí)的產(chǎn)生。

考試內(nèi)容：

一、我國(guó)境內(nèi)的早期人類

元謀人：元謀人距今約170萬(wàn)年，發(fā)現(xiàn)于云南元謀，是我國(guó)境內(nèi)已知的最早的人類。

北京人：北京人距今約70～20萬(wàn)年，發(fā)現(xiàn)于北京西南周口店龍骨山的山洞里。北京人能利用打制石器(舊石器)和天然火，有簡(jiǎn)單語(yǔ)言，過(guò)群居生活。

山頂洞人：距今約一萬(wàn)八千年，在北京人遺址的山頂洞穴中，生活著一種模樣接近現(xiàn)代人的古人類“山頂洞人”。他們不僅會(huì)打制石器、人工取火，而且掌握了磨光和鉆孔技術(shù)，還能縫制衣服。

二、遠(yuǎn)古文化

仰韶文化：仰韶文化是中國(guó)新石器時(shí)代的一種文化，因1921年首次發(fā)現(xiàn)于河南澠池仰韶村而得名。仰韶文化分布于黃河中下游。生產(chǎn)工具以磨制的石器為主，常見(jiàn)的有刀、斧、錛、鑿等，打制石器仍占一定的數(shù)量，骨器相當(dāng)精致。日用陶器以細(xì)泥紅陶和夾砂紅褐陶為主。細(xì)泥紅陶上，常有彩繪的幾何形圖案或動(dòng)物形花紋。經(jīng)濟(jì)生活以農(nóng)業(yè)為主，漁獵為輔，并飼養(yǎng)豬、狗等家畜。學(xué)者們認(rèn)為仰韶文化屬于母系氏族公社制的繁榮時(shí)期。由于它的遺物中常有彩陶，所以也曾被稱作彩陶文化。據(jù)測(cè)定，整個(gè)中原地區(qū)的仰韶文化，包括不同時(shí)代的各種類型，約為公元前5000～前3000年。

半坡氏族遺址是在陜西西安半坡村發(fā)現(xiàn)的一處距今約五六千年的氏族村落遺址，是新石器時(shí)代仰韶文化的重要遺址，反映的是黃河流域母系氏族公社的情況。半坡氏族普遍使用磨制石器(新石器)，已使用弓箭;開始種植粟(世界最早)，原始農(nóng)牧業(yè)開始發(fā)展;能用麻線織布，燒制和使用彩陶;會(huì)建造房屋，形成了村落，過(guò)定居生活。