導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇初中勞動(dòng)教育制度，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

先生曾指出：“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也?！睘榇耍岢隽藝?guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育“五育”并舉的教育方針，成為中國(guó)近代較早提出全面教育的著名教育家。他的教育名言是：“我們教書(shū)，是要引起學(xué)生的讀書(shū)興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學(xué)生聽(tīng)，最好使學(xué)生自己去研究，教員不講也可以，等到學(xué)生實(shí)在不能用自己的力量去了解功課時(shí)，才去幫助他。”

先生先后數(shù)度赴德、法留學(xué)、考察，研究哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)和文化史，為他致力于改革封建教育奠定思想理論基礎(chǔ)。他對(duì)兒童教育十分重視，提出了“尚自然”、“展個(gè)性”的兒童教育主張。他曾試圖通過(guò)貧兒院的試驗(yàn)和推廣，逐步以學(xué)前兒童公共教育替代當(dāng)時(shí)的家庭教育，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)前兒童公育的理想。他是中國(guó)近現(xiàn)代美育的倡導(dǎo)者，主張從家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育三方面實(shí)施美育，設(shè)想通過(guò)胎教院、育嬰院、幼稚園三級(jí)機(jī)構(gòu)實(shí)施學(xué)前兒童美育：把胎教作為美育的起點(diǎn)；讓嬰兒及其母親生活在由自然美和藝術(shù)美構(gòu)成的環(huán)境之中；認(rèn)為幼稚園的美育一方面通過(guò)舞蹈、唱歌、手工等“美育的專題”進(jìn)行，另一方面則要充分利用其他課內(nèi)涵的美育因素，如“計(jì)算、說(shuō)話，也要從排列上、音調(diào)上迎合它們的美感，不可枯燥的算法與語(yǔ)法。”他的教育論著《教育文選》、《教育論著選》等對(duì)此多有論述。

1912年先生就任南京臨時(shí)政府教育總長(zhǎng)，他力主采用西方教育制度，明確提出廢止忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)的封建教育宗旨；倡導(dǎo)以國(guó)民教育、實(shí)利主義教育為急務(wù)，以道德教育為中心，以世界觀教育為終極目的，以美育為橋梁的資產(chǎn)階級(jí)民主主義的教育方針；廢止祀孔讀經(jīng)，實(shí)行男女同校等，確立起我國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主教育體制。失敗后，他攜眷赴法，與李石曾等創(chuàng)辦留法勤工儉學(xué)會(huì)。1916年冬先生回國(guó)任北京大學(xué)校長(zhǎng)，他的教育實(shí)踐也多在這一時(shí)期。他提出大學(xué)的性質(zhì)在于研究高深學(xué)問(wèn)，提倡學(xué)術(shù)自由，科學(xué)民主；主張學(xué)與術(shù)分校，文與理通科；將“學(xué)年制”改為“學(xué)分制”，實(shí)行“選科制”；積極改進(jìn)教學(xué)方法，精簡(jiǎn)課程，力主自學(xué)；校內(nèi)實(shí)行學(xué)生自治，教授治校。他的這些主張和措施，在北京大學(xué)推行之后，影響全國(guó)，以至有人稱他為自由主義教育家。同時(shí)他支持，主張“思想自由，兼容并包”。中他積極支持學(xué)生愛(ài)國(guó)行動(dòng)，多方營(yíng)救被捕學(xué)生。被迫辭職后，多次赴歐洲英、法等國(guó)考察教育和講學(xué)。