導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇大學(xué)語(yǔ)文的課程性質(zhì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[關(guān)鍵詞]課程；性質(zhì)；探究；三性合一

如果說“全世界幾乎所有國(guó)家的高等教育，實(shí)際上都處于危機(jī)之中”的話，那么，我國(guó)高等教育中的大學(xué)語(yǔ)文基礎(chǔ)課教育面臨的危機(jī)就更為嚴(yán)重。而造成這種危機(jī)的根源，正如北大中文系主任溫儒敏教授在《“大學(xué)語(yǔ)文”的教學(xué)困擾和改革嘗試》一文中所說“大學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)在最關(guān)鍵的就是‘地位’和‘定位’沒有弄清楚，特別是‘定位’”。任何一門課程在教學(xué)體系中都應(yīng)有自己的位置，大學(xué)語(yǔ)文也不例外。然而，長(zhǎng)期以來，大學(xué)語(yǔ)文課程的性質(zhì)定位見仁見智，主要存在三種觀點(diǎn)：一是工具性，二是人文性，三是工具性和人文性并重。重新審視以上三種觀點(diǎn)，探究大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)有的性質(zhì)定位，對(duì)改善危機(jī)或許有所裨益。

一、工具性

語(yǔ)文的內(nèi)涵可理解為“語(yǔ)言文字”，而語(yǔ)言文字是人類所獨(dú)有的以言語(yǔ)形式進(jìn)行表達(dá)和理解的一種音義結(jié)合系統(tǒng)，是人類最重要的交際工具。葉圣陶先生在《大力研究語(yǔ)文教學(xué)，盡快改進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)》中提出“語(yǔ)文是工具”、自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的“學(xué)習(xí)、表達(dá)和交流都要使用這個(gè)工具。要做到每個(gè)學(xué)生都善于使用這個(gè)工具，語(yǔ)文教學(xué)才算對(duì)極大地提高整個(gè)中華民族的科學(xué)文化水平盡到了分內(nèi)的責(zé)任”。國(guó)家教委高教司指出：“大學(xué)語(yǔ)文課程設(shè)置的目的是培養(yǎng)學(xué)生漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)方面的閱讀、欣賞、理解和表達(dá)能力?！贝髮W(xué)語(yǔ)文課對(duì)進(jìn)一步提高大學(xué)生的閱讀能力、表達(dá)能力（書面表達(dá)、口語(yǔ)表達(dá)）具有不可替代的職能。

以語(yǔ)言為工具與人交流和溝通的能力、運(yùn)用語(yǔ)言獲得和傳遞信息的能力、借助語(yǔ)言完成工作和學(xué)習(xí)任務(wù)的能力，是大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)和能力的重要表現(xiàn)之一?，F(xiàn)代社會(huì)是人與人在不斷交往過程中求得生存和發(fā)展的社會(huì)，語(yǔ)言作為重要的交際工具，承擔(dān)著重要的交際作用。但當(dāng)代大學(xué)生的語(yǔ)言規(guī)范意識(shí)不強(qiáng)，語(yǔ)言表達(dá)也存在兩方面的明顯缺陷：一是言之無文。不僅語(yǔ)言缺乏文采，且內(nèi)容空洞，缺少內(nèi)涵。二是言之無序?；虮磉_(dá)不準(zhǔn)確，惹人曲解；或缺乏邏輯性和流利性，顯得思維雜亂；或語(yǔ)句不合語(yǔ)律例范，顯得生硬；或用詞不妥或用語(yǔ)跳躍，使用語(yǔ)句不夠通順等。而大學(xué)語(yǔ)文課程則能較好地解決當(dāng)今大學(xué)生言之無文和言之無序的問題。

首先，大量典范的文學(xué)作品中蘊(yùn)涵著語(yǔ)律例范、邏輯結(jié)構(gòu)等知識(shí)。學(xué)習(xí)這些文本，潛移默化地影響著大學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的規(guī)范性和邏輯性，進(jìn)而解決“言之有序”的問題。其次，正如語(yǔ)文學(xué)家申小龍?jiān)凇墩Z(yǔ)文的闡釋》一書中強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文具有闡釋性，這就意味著大學(xué)生能從具有豐富的闡釋資源的大量文本閱讀中，掌握自己所需的創(chuàng)生性資源，正確自如地運(yùn)用語(yǔ)言文字去把握、體驗(yàn)、解釋和表達(dá)人文世界，提高自身的語(yǔ)文智慧，進(jìn)而解決“言之成文”的問題。

近年來，在就業(yè)壓力下，大學(xué)生認(rèn)為讀不讀書、讀什么書，都是為了“有用”。我國(guó)高校比較強(qiáng)調(diào)對(duì)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，對(duì)英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)等有相應(yīng)硬性規(guī)定；許多用人單位也將計(jì)算機(jī)等級(jí)考試、英語(yǔ)等級(jí)考試等作為畢業(yè)生最起碼的應(yīng)聘條件，這促使相當(dāng)一部分大學(xué)生將課余時(shí)間用在攻讀外語(yǔ)和計(jì)算機(jī)的書籍上。而此類工具性、實(shí)用性讀物大多雷同，讀起來乏味，致使大學(xué)生失去閱讀的樂趣，更談不上“博覽經(jīng)典”了，這就在很大程度上導(dǎo)致大學(xué)生閱讀能力低下，間接導(dǎo)致理解和消化文本的能力極為欠缺。而大學(xué)語(yǔ)文所取文本均為經(jīng)典，這些作品“取法乎上”，外鑠內(nèi)礪，語(yǔ)文個(gè)性突出。借助這些文本的閱讀，必然促使大學(xué)生“口誦心惟”“涵詠玩味”“切己體察”“據(jù)敬持志”，形成閱讀興趣，化為閱讀智慧。這應(yīng)是大學(xué)語(yǔ)文課程工具性的另一種凸顯形式。

二、人文性

語(yǔ)文的內(nèi)涵可理解為“語(yǔ)言文化”，語(yǔ)言是文化的一種載體，是人類文化的重要組成部分。語(yǔ)言文化指明了語(yǔ)文具有極強(qiáng)的人文性?！叭宋摹弊鳛檎Z(yǔ)詞，早已在先秦的典籍中出現(xiàn)過。在《易·賁彖》里就有“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下”之說，這里的“天文”指自然現(xiàn)象，“人文”指人參與的文化現(xiàn)象。在《后漢書·公孫瓚傳》中有“舍諸天運(yùn)，征乎人文”之說，唐李賢注“人文猶人事也”。這說明關(guān)注人的種種問題，早已成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。

在我國(guó)，“口號(hào)性”的理性素質(zhì)教育雖然推行多年，但“功利性”的感性應(yīng)試教育仍在“腳踏實(shí)地”地執(zhí)行。中學(xué)階段的應(yīng)試教育本已使學(xué)生高分低能、精神蒼白；大學(xué)階段的實(shí)用功利主義仍在盛行，市場(chǎng)環(huán)境和就業(yè)狀況對(duì)大學(xué)生發(fā)展的壓力，更讓不少大學(xué)和院系，尤其是高職院校變成急功近利的職業(yè)培訓(xùn)場(chǎng)所?！疤貏e是在高等教育由精英教育向大眾教育的轉(zhuǎn)變過程中，造成了某種程度的對(duì)人文精神的淡化，使部分學(xué)生片面發(fā)展，成為西方學(xué)者所說的‘單面人’，即沒有精神生活和情感生活的單純技術(shù)性和功利性的動(dòng)物?！贝髮W(xué)教育“貧血現(xiàn)象”凸現(xiàn)：重技術(shù)輕思想，重速成輕養(yǎng)成，重身體成長(zhǎng)輕精神成人。有學(xué)者指出，我們的高等教育，在賦予受教育者以法理意義上的公民素養(yǎng)、倫理意義上的道德底線、文化意義上的道德情懷和心靈意義上的愛的能力方面，做得還不夠?，F(xiàn)代意義的大學(xué)從歐洲崛起時(shí)之所以被譽(yù)為“精神城堡”，是因?yàn)榇髮W(xué)能點(diǎn)亮人的心智，提升人的境界，給人以健康的精神，使之成為健全的個(gè)人和優(yōu)良的社會(huì)公民。毋庸置疑，大學(xué)擁有優(yōu)質(zhì)的人文資源，而作為人文教育的核心課程——大學(xué)語(yǔ)文課具有無可替代的主導(dǎo)人文素養(yǎng)培育的話語(yǔ)權(quán)。學(xué)者徐中玉、齊森華明確提出了大學(xué)語(yǔ)文要“增強(qiáng)人文精神的培育”，王寧先生也指出大學(xué)語(yǔ)文課是“文理科學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后的第一門強(qiáng)化母語(yǔ)的人文素質(zhì)教育課”。其開設(shè)要讓學(xué)生能充分吸收人類文化智慧，豐富自己的精神世界；要能有效地培育學(xué)生的人文精神，滋養(yǎng)其健全的人格與社會(huì)關(guān)懷意識(shí)及社會(huì)責(zé)任感，這是核心。

斯賓諾莎也說過，一個(gè)人的眼前應(yīng)當(dāng)時(shí)常出現(xiàn)某種人性的典范。換句話說，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)具有一種他所尊重的人文標(biāo)準(zhǔn)，從而幫助他區(qū)分自己或別人身上什么是創(chuàng)新的，什么又是畸形和反常的。對(duì)于這種經(jīng)典博雅的人文標(biāo)準(zhǔn)，只有少數(shù)人可能會(huì)通過哲學(xué)的洞見獲得，但在大多數(shù)情況下，多數(shù)人卻是通過對(duì)優(yōu)秀文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)而達(dá)到的。因?yàn)槊慨?dāng)作家的情感和作品的精神以一種無法抗拒的力量滲入學(xué)生的靈魂深處時(shí)，學(xué)生就能建立起健康的道德感和審美感，樹立起高尚的人格。

三、審美性

語(yǔ)文的內(nèi)涵也可理解為“語(yǔ)言文學(xué)”，它通過豐富的文學(xué)語(yǔ)言表現(xiàn)社會(huì)，揭示人們的思想感情，以情動(dòng)人，具有極大的欣賞性，為人們喜聞樂見。語(yǔ)言文學(xué)指明了語(yǔ)文具有審美性。大學(xué)語(yǔ)文以文學(xué)作品為主要內(nèi)容，而文學(xué)是訴諸人的情感的一種意識(shí)形態(tài)，其本質(zhì)的社會(huì)作用是美感作用。正是有了審美性，大學(xué)語(yǔ)文的人文教育才有別于思想政治課。因此，在完素養(yǎng)培育的基礎(chǔ)上，大學(xué)語(yǔ)文也應(yīng)培育學(xué)生充分感受美和正確鑒賞美的能力，這是大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)具備的一種性質(zhì)。

毋庸置疑，大學(xué)的盲目擴(kuò)招，導(dǎo)致大學(xué)畢業(yè)生數(shù)量劇增，使得大部分大學(xué)生為了將來的就業(yè)而忙忙碌碌。不少大學(xué)生審美意識(shí)淡薄，在日常的學(xué)習(xí)和生活中，忽略了審美能力的培養(yǎng)，很多大學(xué)生不知道審美是什么，為什么要審美，更不用講什么審美能力的提高了。有些大學(xué)生的審美情趣低俗，以純粹的感官取代美感，雅俗不辨，高低不分，庸俗大行其道，高雅被迫退位。不少大學(xué)生在審美的過程中，注重表層而忽略本質(zhì)，對(duì)事物的評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)僅僅停留在淺層次，并不能從審美的角度去對(duì)這個(gè)事物進(jìn)行評(píng)判，不能揭示審美對(duì)象的客觀屬性和審美價(jià)值。

事實(shí)上，絕大多數(shù)的大學(xué)生都有一種欣賞美、創(chuàng)造美的深刻和強(qiáng)烈的要求，而大學(xué)語(yǔ)文是最有效的能喚醒其審美意識(shí)、培育其審美情趣、訓(xùn)練其審美能力的審美教育課程。因?yàn)椋瑢徝澜逃紫仁峭ㄟ^對(duì)古今中外經(jīng)典作品的解讀來實(shí)現(xiàn)的?！巴ㄟ^對(duì)文本內(nèi)容的解讀，引領(lǐng)學(xué)生叩響審美之門，幫助其形成健康的審美心態(tài)，樹立正確的審美理想，培養(yǎng)高尚的審美情趣。”大學(xué)語(yǔ)文薈萃了詩(shī)、詞、曲、賦、散文、戲劇、小說等精美作品，它們具備多層次的審美元素，如優(yōu)美凝練的語(yǔ)言美、耐人尋味的意境美、真摯細(xì)膩的情感美、栩栩如生的形象美、生動(dòng)曲折的情節(jié)美、智慧深刻的理性美、精巧奇妙的文思美、嚴(yán)謹(jǐn)縝密的結(jié)構(gòu)美、和諧悅耳的音韻美、變化傳神的修辭美等。大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)借助這些美的神韻和精髓，充分利用文學(xué)審美規(guī)律，通過“以美引真、以美啟善、以美導(dǎo)情、以美明理”的方法，啟發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過程中發(fā)揮想象、揣摩語(yǔ)感、體會(huì)人情、理解境遇、發(fā)掘文章的深刻蘊(yùn)蓄，使學(xué)生陶醉于真善美的氛圍中，和作者一起去體驗(yàn)天地人生的奧秘，讓心靈得以滋潤(rùn)、凈化和解脫，進(jìn)而開啟一種不為物役的審美人生。

在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)功能定位上，高度重視其審美功能，才能拓展大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)出路，才不至于遭到大學(xué)語(yǔ)文再次被邊緣化的尷尬命運(yùn)。

綜上所述，作為高校除中文專業(yè)以外其他專業(yè)開設(shè)的公共必修課，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)如忽略其工具性，則未抓住大學(xué)語(yǔ)文的“語(yǔ)言文字”特性；如忽略其人文性，則未抓住大學(xué)語(yǔ)文的“語(yǔ)言文化”特性；如忽略其審美性，則未抓住大學(xué)語(yǔ)文的“語(yǔ)言文學(xué)”特性。合理的大學(xué)語(yǔ)文課程性質(zhì)應(yīng)該是工具性、人文性、審美性“三性合一”的課程。只有強(qiáng)調(diào)工具性、人文性、審美性三者并存，大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)局面或許能拓展一片新的天地。

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篇2

論文關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文；母語(yǔ)教育；高等教育

由國(guó)際現(xiàn)代語(yǔ)文教師聯(lián)合會(huì)的《語(yǔ)言權(quán)利世界宣言》指出：“所有語(yǔ)言社群均有權(quán)決定其語(yǔ)言被表現(xiàn)的程度：……包括學(xué)前、初級(jí)、次級(jí)技術(shù)和職業(yè)性、大學(xué)和成人教育?！薄八姓Z(yǔ)言社群的語(yǔ)言和文化必須在大學(xué)階段作為研讀和探究的主題?！币晕募男问矫鞔_了在高校開展母語(yǔ)教育的權(quán)利和義務(wù)。《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》也特別提到“大學(xué)語(yǔ)文”類課程，明確提出“高等學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造條件，面向全體大學(xué)生開設(shè)中國(guó)語(yǔ)文課”。然而實(shí)踐中，大學(xué)語(yǔ)文教育在我國(guó)高校中邊緣化的趨勢(shì)卻在不斷加劇。大學(xué)語(yǔ)文教育中的理論研究、教材、師資等基礎(chǔ)問題長(zhǎng)期擱置，致使大學(xué)語(yǔ)文成為很多高校中名副其實(shí)的雞肋，困境重重而突圍乏力。

一、大學(xué)語(yǔ)文教育的困境

1.大學(xué)語(yǔ)文師資力量不斷弱化，教師學(xué)歷及職稱均有降低的趨勢(shì)

據(jù)王步高等撰《我國(guó)大學(xué)母語(yǔ)教育現(xiàn)狀——三年來對(duì)全國(guó)300所高校大學(xué)語(yǔ)文開課情況的調(diào)查報(bào)告》，“2004年全國(guó)大學(xué)語(yǔ)文師資中教授和副教授所占比例為10.78%和39.92%，而2006年僅為9.1%和36.99%。2004年博士比例為15.41%，2006年僅為13.01%。”大學(xué)語(yǔ)文不是一門獨(dú)立的學(xué)科，從事大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的教師科研、晉級(jí)都受到很大的局限，因此大學(xué)語(yǔ)文的接力棒總是傾向于傳給新進(jìn)教師或?qū)W歷職稱低的教師，且教師流動(dòng)性大，在大學(xué)語(yǔ)文教育上難以有經(jīng)驗(yàn)和思考的累積效果。全國(guó)大學(xué)語(yǔ)文研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)齊森華在接受采訪時(shí)指出，“一些高校‘大學(xué)語(yǔ)文’課由教學(xué)課時(shí)不夠的教師擔(dān)任，不但不能保障師資隊(duì)伍的穩(wěn)定，還勢(shì)必對(duì)課程質(zhì)量產(chǎn)生不良影響。有的學(xué)校雖有固定的教研室，隊(duì)伍也較穩(wěn)定，但教師在從事科研、方面都有困難，心理負(fù)擔(dān)較大，積極性不高。有的學(xué)校沒有專設(shè)的教師，而由新加入工作的青年教師擔(dān)任‘大學(xué)語(yǔ)文’教學(xué)，這些教師只是將此作為過渡，甚至有的全由研究生上課，根本無法保證授課質(zhì)量。由于教師兼職多，專業(yè)性大為不足，水平不高，人員構(gòu)成極不穩(wěn)定，又缺乏學(xué)術(shù)帶頭人，師資問題會(huì)逐漸凸顯。”

2003年北京師范大學(xué)文學(xué)院教學(xué)委員會(huì)在語(yǔ)言學(xué)家王寧的倡導(dǎo)下實(shí)施新的“大學(xué)語(yǔ)文”改革計(jì)劃，這一計(jì)劃強(qiáng)調(diào)以師資的高標(biāo)為定位，教師團(tuán)隊(duì)包括易敏（古代漢語(yǔ)學(xué)科教師）、李山（中國(guó)古典文學(xué)學(xué)科教師）、康震（中國(guó)古典文學(xué)教師）、楊聯(lián)芬（中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科教師）、李正榮（比較文學(xué)與世界文學(xué)學(xué)科教師）等名師，教學(xué)效果良好，深受學(xué)生歡迎。這種強(qiáng)調(diào)師資“高標(biāo)”的改革路徑給大學(xué)語(yǔ)文教育提供了良好的示范作用。但這種實(shí)驗(yàn)以北京師范大學(xué)中文專業(yè)雄厚的師資力量作保障，并沒有指出一條教師培養(yǎng)、提升以及監(jiān)督的可持續(xù)發(fā)展之路，在全國(guó)范圍內(nèi)的推廣仍然是困難的。

2.基礎(chǔ)理論研究薄弱，課程性質(zhì)界定不明

自20世紀(jì)80年代初我國(guó)高校重新設(shè)置“大學(xué)語(yǔ)文”課程起至今三十余年，大學(xué)語(yǔ)文課程性質(zhì)定位仍然懸而未決，在理論上沒有形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，造成教學(xué)實(shí)踐的混亂?！罢Z(yǔ)文”二字的釋義千差萬別，莫衷一是。常見的觀點(diǎn)有如下幾種：

其一，語(yǔ)文即人文，認(rèn)為人文素養(yǎng)培育是大學(xué)語(yǔ)文主要職責(zé)。以夏中義主編的《大學(xué)人文讀本》為代表。這一觀點(diǎn)大大擴(kuò)充了傳統(tǒng)語(yǔ)文的內(nèi)涵，使其與注重知識(shí)傳授的高中語(yǔ)文區(qū)別開來，接受度很廣；但也導(dǎo)致大學(xué)語(yǔ)文邊界不清，反而喪失了學(xué)科的獨(dú)立性。

其二，語(yǔ)文即文學(xué)，認(rèn)為文學(xué)大于語(yǔ)文，強(qiáng)調(diào)回到文學(xué)經(jīng)典現(xiàn)場(chǎng)，以優(yōu)秀的作品和教師開放多元的講解激活學(xué)生的審美體驗(yàn)、文化認(rèn)知和人文情操。這一派別強(qiáng)調(diào)了大學(xué)語(yǔ)文的本體性，但是在實(shí)踐中被認(rèn)為與文學(xué)專業(yè)的教育界限模糊。

其三，語(yǔ)文即語(yǔ)言文學(xué)，在實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)聽說讀寫的技能養(yǎng)成，這一派別在實(shí)際操作中常受到“高四語(yǔ)文”詬病。

模糊的課程性質(zhì)界定，也使得大學(xué)語(yǔ)文在高校中的作用似是而非，因而難以獲得應(yīng)有的地位，發(fā)揮應(yīng)有的作用。

3.教材編撰無序，選用隨意性強(qiáng)

大學(xué)語(yǔ)文基礎(chǔ)理論研究的不成熟也直接影響了教材的編撰與選用。第一，大學(xué)語(yǔ)文與中學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容存在重復(fù)。如作為大學(xué)語(yǔ)文教育經(jīng)典的徐中玉等主編的《大學(xué)語(yǔ)文》教材即有相當(dāng)一部分篇目與高中語(yǔ)文內(nèi)容重復(fù)，使大學(xué)語(yǔ)文難以擺脫“高四語(yǔ)文”的帽子，降低了教學(xué)雙方的熱情。第二，大學(xué)語(yǔ)文教材繁多，但很多屬受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)而為，在選文及體例編撰上并無新見，簡(jiǎn)單重復(fù)甚至錯(cuò)誤百出，質(zhì)量低下。第三，新的優(yōu)秀教材推廣難，教師仍習(xí)慣選用熟悉的老教材，致使新的教研成果轉(zhuǎn)化緩慢。

二、大學(xué)語(yǔ)文教育的突圍

近年來，大學(xué)語(yǔ)文的外部政策環(huán)境和輿論環(huán)境不斷改善，2006年11月，教育部高等學(xué)校中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)《高等學(xué)校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革研討會(huì)紀(jì)要》明確指出：“大學(xué)語(yǔ)文課程只能進(jìn)一步加強(qiáng)，而不可忽視、削弱。大學(xué)語(yǔ)文在高等院校專業(yè)人才培養(yǎng)和課程體系中不可或缺，不可替代?！?007年5月10日，教育部在回答網(wǎng)友提問時(shí)表示：“鑒于大學(xué)語(yǔ)文課程對(duì)提高人才培養(yǎng)質(zhì)量具有重要作用，教育部希望高校結(jié)合實(shí)際，積極創(chuàng)造條件，重視加強(qiáng)大學(xué)語(yǔ)文課程改革和建設(shè)。”而有關(guān)大學(xué)語(yǔ)文的媒體報(bào)道網(wǎng)絡(luò)討論，在改善大學(xué)人文教育環(huán)境提高大學(xué)語(yǔ)文教育質(zhì)量方面也已達(dá)成共識(shí)，諸多大學(xué)生人文精神失落的實(shí)例讓人們對(duì)大學(xué)人文教育的重要依托之一“大學(xué)語(yǔ)文”寄予厚望。但是這些讓高校大學(xué)語(yǔ)文教師倍感鼓舞的政策和輿論導(dǎo)向并未給高校大學(xué)語(yǔ)文教育帶來實(shí)際的改變。由于長(zhǎng)期以來大學(xué)語(yǔ)文沒有明確的學(xué)科歸屬，教師發(fā)展瓶頸明顯的情況依舊存在，大學(xué)語(yǔ)文教育水平的提升只能是人們美好的愿景。借外部環(huán)境之東風(fēng)，推動(dòng)大學(xué)語(yǔ)文高校內(nèi)部制度環(huán)境的實(shí)質(zhì)改善，是大學(xué)語(yǔ)文教育突圍的必由之路。而簡(jiǎn)單地將大學(xué)語(yǔ)文的重?fù)?dān)交給教師，片面譴責(zé)教師的責(zé)任心和創(chuàng)造力是無益大學(xué)語(yǔ)文的良性發(fā)展的。 轉(zhuǎn)貼于

1.確定大學(xué)語(yǔ)文教育學(xué)科歸屬是提高學(xué)術(shù)水準(zhǔn)、教學(xué)水平的關(guān)鍵

目前，擺在大學(xué)語(yǔ)文教育面前的一個(gè)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)問題是，大學(xué)語(yǔ)文教師沒有自己的“陣地”。長(zhǎng)期以來，面向全校公共教育的大學(xué)語(yǔ)文教師實(shí)際附著在中文院系或外語(yǔ)院系內(nèi)部，似乎只是專業(yè)學(xué)科的衍生品或者寄生物，沒有自己的學(xué)科歸屬。大學(xué)語(yǔ)文教師科研成果難以得到肯定，在職稱評(píng)定的諸方面難以得到認(rèn)定，晉升困難。因而大學(xué)語(yǔ)文教師的流動(dòng)性和臨時(shí)性成了必然。這一情況導(dǎo)致大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)簡(jiǎn)單重復(fù)，深度有限，創(chuàng)新困難。盡管輿論將人文精神、傳統(tǒng)文化、素質(zhì)教育的希望寄于大學(xué)語(yǔ)文這塊陣地，但事實(shí)上卻成為大學(xué)語(yǔ)文的難以承受之重。

近年學(xué)界對(duì)重視大學(xué)語(yǔ)文的空洞口號(hào)已經(jīng)逐漸落實(shí)為對(duì)改變相關(guān)學(xué)科體系和制度的呼吁，諸多有識(shí)之士開始探索明確大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)科歸屬，給大學(xué)語(yǔ)文一塊可持續(xù)發(fā)展的一畝三分地?！按髮W(xué)語(yǔ)文”是公共性與專業(yè)性相結(jié)合的一個(gè)學(xué)科。多年來高校對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)多為教學(xué)主導(dǎo)，卻忽視了其專業(yè)內(nèi)涵，使大學(xué)語(yǔ)文難以獲得專業(yè)研究的養(yǎng)料補(bǔ)給，而愈加營(yíng)養(yǎng)不良。2011年南開大學(xué)陳洪、李瑞山在《“大學(xué)語(yǔ)文”應(yīng)有明確定位——目前大學(xué)語(yǔ)文教育的若干問題》中探討大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科建制問題。文章認(rèn)為，依附于其他科學(xué)的“大學(xué)語(yǔ)文”課程，需要強(qiáng)大的中文學(xué)科力量的學(xué)術(shù)支援，同時(shí)又有自身的學(xué)科內(nèi)涵和特色，應(yīng)逐漸形成有獨(dú)立內(nèi)涵和特定研究對(duì)象的一個(gè)專業(yè)。具體來說，“‘大學(xué)語(yǔ)文’涉及的專業(yè)，以‘中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)’一級(jí)學(xué)科中各專業(yè)為基礎(chǔ)，又兼有其他相關(guān)學(xué)科的因素；而在中文一級(jí)學(xué)科中，又關(guān)涉中國(guó)文學(xué)（含古代和現(xiàn)當(dāng)代）、文藝學(xué)、語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)、漢語(yǔ)言文字學(xué)等不同的二級(jí)學(xué)科。‘大學(xué)語(yǔ)文’專業(yè)建設(shè)的關(guān)鍵，就是如何重新塑造學(xué)科和課程理念，如何在這一特定理念的指導(dǎo)下，融合不同的學(xué)科基礎(chǔ)，構(gòu)建其教學(xué)內(nèi)容和課程主體；同時(shí)密切結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)有學(xué)術(shù)意義的突破，形成以語(yǔ)文為本位而又具備多學(xué)科知識(shí)資源的課程特色?！边@一設(shè)想任重而道遠(yuǎn)，卻是大學(xué)語(yǔ)文生存發(fā)展的基礎(chǔ)條件，也是高校扎實(shí)開展母語(yǔ)教育的可靠途徑。

2.開展基礎(chǔ)理論研究，明確大學(xué)語(yǔ)文的性質(zhì)是大學(xué)語(yǔ)文生存發(fā)展的保障

由于頂著“語(yǔ)文”這頂似是而非的帽子，“大學(xué)語(yǔ)文”常常被認(rèn)為是高校專業(yè)中文教師的教學(xué)冗余，科研更是常常處于真空地帶。大學(xué)語(yǔ)文在性質(zhì)定位、內(nèi)涵外延等基礎(chǔ)問題上都存在相當(dāng)大的爭(zhēng)議，在教學(xué)中常常依教師個(gè)人的專長(zhǎng)和研究興趣各執(zhí)一端，因而學(xué)生也對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的期待淡薄，不知道大學(xué)語(yǔ)文與中學(xué)語(yǔ)文有什么區(qū)別，不知道大學(xué)語(yǔ)文教什么。大學(xué)語(yǔ)文的意義對(duì)師生來說都萎縮為2個(gè)學(xué)分，而抽離了其應(yīng)有的充盈的價(jià)值內(nèi)涵和實(shí)踐意義。大學(xué)語(yǔ)文是什么？大學(xué)語(yǔ)文教什么？大學(xué)語(yǔ)文怎么教？類似這樣的基礎(chǔ)問題不明確，大學(xué)語(yǔ)文的生存和發(fā)展都無從談起。

近年來，一系列的政策文件都將大學(xué)語(yǔ)文置于母語(yǔ)教育的層面上予以強(qiáng)調(diào)。2006年11月，時(shí)任高教司副司長(zhǎng)的楊志堅(jiān)在“高等學(xué)校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革研討會(huì)”上做《大學(xué)語(yǔ)文教育是在高等教育層面進(jìn)行母語(yǔ)教育的一種形式》報(bào)告，報(bào)告談到“我覺得大學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)當(dāng)是在高等教育層面進(jìn)行母語(yǔ)教育的一種形式”、“大學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)立足于基礎(chǔ)漢語(yǔ)素質(zhì)的養(yǎng)成。在這一層面上，它的性質(zhì)就是基礎(chǔ)性和普及性的，區(qū)別于浪漫的文學(xué)教育，注重語(yǔ)言文字實(shí)際應(yīng)用能力的培養(yǎng)?！?008年11月國(guó)家語(yǔ)言文字管理委員會(huì)《2007年中國(guó)語(yǔ)言生活狀況報(bào)告》，其中一節(jié)為《母語(yǔ)高等教育狀況報(bào)告》，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的性質(zhì)做了更明確的界定，并與外國(guó)語(yǔ)文教學(xué)、基礎(chǔ)階段語(yǔ)文教學(xué)相區(qū)別，厘清了大學(xué)語(yǔ)文的內(nèi)涵。報(bào)告認(rèn)為：“這里說的‘母語(yǔ)高等教育’，特指高等學(xué)校中面對(duì)非中文專業(yè)學(xué)生的漢語(yǔ)文教育，亦即習(xí)稱為“大學(xué)語(yǔ)文”的課程及其他相關(guān)課程為主的教育教學(xué)活動(dòng)。稱之‘母語(yǔ)高等教育’，是為揭示其根本屬性。一般來說，‘大學(xué)語(yǔ)文’課程既根本有別于外國(guó)語(yǔ)文教學(xué)，又不同于基礎(chǔ)教育階段語(yǔ)文教學(xué)以字、詞、句、篇為基本內(nèi)容，以能力訓(xùn)練為主的模式，也有別于中文專業(yè)的語(yǔ)言學(xué)類別的課程；而是以經(jīng)典的或優(yōu)秀的母語(yǔ)即漢語(yǔ)文本為材料，以閱讀解析鑒賞為主要方式，注重學(xué)生素質(zhì)提升的教育教學(xué)活動(dòng)，為高等院校本科教育計(jì)劃課程的一種。”

“大學(xué)語(yǔ)文”的“母語(yǔ)高等教育”定位得到了部分學(xué)界認(rèn)同和學(xué)理闡釋。

杭州師范學(xué)院何二元《大中銜接：大學(xué)語(yǔ)文比較研究》在此基礎(chǔ)上，將母語(yǔ)教育確定為語(yǔ)文本位，避開了人文教育、語(yǔ)言教育等長(zhǎng)期以來的爭(zhēng)執(zhí)不休。文章認(rèn)為“假如我們能夠換一種思路，比如不把‘大學(xué)語(yǔ)文’看作是一個(gè)嚴(yán)格的學(xué)科名稱，而只是和小學(xué)語(yǔ)文、中學(xué)語(yǔ)文相似的一個(gè)偏正詞組，那么需要回答的便只是‘什么是語(yǔ)文’的問題。當(dāng)然這還是一個(gè)有爭(zhēng)論的問題，但是至少不會(huì)危及到學(xué)科本身的成立，因?yàn)閺膩頉]有人會(huì)質(zhì)疑小學(xué)語(yǔ)文、中學(xué)語(yǔ)文存在的理由?！边@一闡述將大學(xué)語(yǔ)文作為整個(gè)母語(yǔ)教育的一個(gè)階段，與小學(xué)語(yǔ)文、中學(xué)語(yǔ)文并列，解決了長(zhǎng)期以來因?yàn)椤按髮W(xué)”二字而產(chǎn)生的諸多試圖拔高大學(xué)語(yǔ)文而出現(xiàn)的工具性、人文性的爭(zhēng)端，理順了大學(xué)語(yǔ)文教育的邏輯合理性，有利于大學(xué)語(yǔ)文在母語(yǔ)教育框架內(nèi)的科研教學(xué)實(shí)踐開展。

將“大學(xué)語(yǔ)文”界定為“母語(yǔ)高等教育”更重要的意義還在于確立大學(xué)語(yǔ)文教育在高校諸多人文教育、政治教育等領(lǐng)域包圍中的獨(dú)立品格，重拾母語(yǔ)教育在國(guó)民教育中的核心地位，使母語(yǔ)教育在國(guó)民教育的整個(gè)教學(xué)過程中獲得連續(xù)性。但是這一定位目前仍停留于理論討論和探索階段，尚未獲得普遍的理論認(rèn)同，也未進(jìn)入普遍的教學(xué)實(shí)踐，在教材編撰推廣和教學(xué)實(shí)驗(yàn)方面仍然有廣闊的工作空間，任重而道遠(yuǎn)。

篇3

受教育部高等教育司委托，教育部高等學(xué)校中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)于2006年11月4日至5日在湖南常德召開了“高等學(xué)校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革研討會(huì)”。教育部高等教育司副司長(zhǎng)楊志堅(jiān)、文科處處長(zhǎng)劉向虹到會(huì)指導(dǎo)。教育部中文學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)主任委員、南開大學(xué)常務(wù)副校長(zhǎng)陳洪教授主持會(huì)議，多位副主任委員和委員出席了會(huì)議。

楊志堅(jiān)把大學(xué)語(yǔ)文課程的建設(shè)與改革置于我國(guó)高等教育發(fā)展的大背景下，作了深刻分析。他指出，高校學(xué)生母語(yǔ)表達(dá)能力欠缺的現(xiàn)象相當(dāng)普遍，有必要在大學(xué)教育中給語(yǔ)文教育以位置，使母語(yǔ)教育貫穿我國(guó)基礎(chǔ)教育和高等教育各個(gè)層面。這不僅有助于加強(qiáng)能力培養(yǎng)，對(duì)增強(qiáng)學(xué)生的民族文化認(rèn)同感也具有積極意義。

陳洪依據(jù)中文教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)近期對(duì)全國(guó)高校中文學(xué)科基本狀況的問卷調(diào)查，介紹了各校大學(xué)語(yǔ)文課的開設(shè)情況。同時(shí)對(duì)該課程在高校課程體系中的地位、如何提高課程質(zhì)量等問題作了闡述。他指出，大學(xué)語(yǔ)文課程應(yīng)在整個(gè)高校課程體系中確定自己的性質(zhì)與功能，大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)“姓‘語(yǔ)’”、“行‘大’”，以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)為目的；其與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的區(qū)別在于擺脫應(yīng)試桎梏，明確素質(zhì)本位，吸引學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過程，在高層次上提升母語(yǔ)表達(dá)水平與人文素質(zhì)。

會(huì)議的協(xié)辦單位、全國(guó)大學(xué)語(yǔ)文研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)齊森華教授在發(fā)言中認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)避免母語(yǔ)教育邊緣化，確保大學(xué)語(yǔ)文課程在高等教育中的位置。在教材建設(shè)方面，應(yīng)提倡多元互補(bǔ)，又要保質(zhì)有序，避免低水平重復(fù)，反對(duì)惡性炒作。他還建議關(guān)注課程考核內(nèi)容、考核方式等方面的改革探索。

在會(huì)議的分組討論中，各位代表交流了本校開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程的情況，分析了當(dāng)前課程建設(shè)面臨的突出問題，圍繞大學(xué)語(yǔ)文課程的定位、性質(zhì)、功能、教學(xué)改革、教材建設(shè)和師資建設(shè)等多方面問題展開了熱烈討論，提出了許多具有啟發(fā)性和建設(shè)性的意見。南開大學(xué)文學(xué)院提交了該校大學(xué)語(yǔ)文課程改革的長(zhǎng)篇論文，并在會(huì)上介紹了結(jié)合網(wǎng)絡(luò)資源開發(fā)改革教學(xué)模式的經(jīng)驗(yàn)，受到熱烈關(guān)注。大家一致認(rèn)為，本次會(huì)議對(duì)推進(jìn)全國(guó)高校大學(xué)語(yǔ)文課程的建設(shè)將發(fā)揮重要作用。

篇4

關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文;教師;專業(yè)移植;對(duì)策

大學(xué)語(yǔ)文作為通識(shí)課程，對(duì)教師的素質(zhì)要求是比較高的。但是，在具體教學(xué)過程中，教師往往會(huì)按照自己所學(xué)專業(yè)或所擔(dān)任的專業(yè)課程來講授大學(xué)語(yǔ)文，于是就導(dǎo)致了大學(xué)語(yǔ)文教師經(jīng)常犯的毛?。簩I(yè)移植。

一、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中“專業(yè)移植”現(xiàn)象的表現(xiàn)

（一）隨意選擇教學(xué)內(nèi)容，破壞教材編排體例

大學(xué)語(yǔ)文教材往往容量很大，內(nèi)容很豐富。而大學(xué)語(yǔ)文課每周只有2~4節(jié)，可供教師選擇的余地很大。于是教師常常按照自己的專業(yè)，選擇自己熟悉的內(nèi)容來上課。這種情況更多發(fā)生在新進(jìn)教師或兼職行政人員身上。新進(jìn)教師，尤其是非師范專業(yè)的新進(jìn)教師，因?yàn)檫€沒有完全掌握課堂教學(xué)規(guī)律，缺乏必要的教學(xué)技能，對(duì)教材重點(diǎn)、難點(diǎn)的掌握還沒有經(jīng)驗(yàn)，所以他們往往會(huì)根據(jù)自己的專業(yè)背景或自己熟悉的內(nèi)容來完成教學(xué)任務(wù)。而兼職行政人員往往有很多其他的工作任務(wù)，上課也無非是完成職稱評(píng)定要求的工作量而已，他們選擇自己熟悉的內(nèi)容，利于輕松完成教學(xué)。對(duì)于多年擔(dān)任專業(yè)課的教師來說，駕馭課堂是不在話下的，但他們往往會(huì)將更多的時(shí)間放在研究課題上，不愿在此花費(fèi)過多的時(shí)間。于是，古代文學(xué)教師就完全選擇古代文學(xué)作品來講，上下幾千年，縱橫幾萬里；文學(xué)課老師就全選小說、散文來講，作家生平、作品分析、社會(huì)意義、歷史地位一一道來；語(yǔ)言課老師就說文解字，教師講得風(fēng)生水起，學(xué)生卻聽得云里霧里。大學(xué)語(yǔ)文全書選文數(shù)量確實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過課時(shí)量。以由高等教育出版社出版、陳洪先生主編的《大學(xué)語(yǔ)文》（下稱陳洪版）為例，全書有選文67篇，其中現(xiàn)代文26篇，古代文16篇，詩(shī)歌21首，西文漢譯4篇。再如由復(fù)旦大學(xué)出版社出版、陳思和先生主編的《大學(xué)語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教程》（下稱復(fù)旦版）分十二單元，每單元五篇文章，共有選文60余篇，涉及古今中外經(jīng)典作品以及文章寫作知識(shí)。這樣的排列和容量保證了教師充分的選擇自由，又有利于全面提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。但這樣的內(nèi)容是需要組合的，比如陳洪版現(xiàn)代文、古代文、詩(shī)歌、西文漢譯的比例是26：16：21：4，具體到一個(gè)學(xué)期，按每周2節(jié)課安排，相應(yīng)的比例也應(yīng)該是8：3：4：1。也就是說，對(duì)于同一文體，具體課文可作一定選擇“。大學(xué)語(yǔ)文課程不同于中文專業(yè)課程，它要面對(duì)全體學(xué)生；它不是簡(jiǎn)單的寫作訓(xùn)練，也不是文學(xué)體裁和文學(xué)史知識(shí)的壓縮本，更不是思想文化的啟蒙講堂，甚至也不應(yīng)畫地為牢地界定為純粹的文學(xué)鑒賞；而應(yīng)該是程度不同地包含了上述內(nèi)容?！盵2]如果只選擇單一文體，顯然是違背選編者意圖的，且不利于大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，也就達(dá)不到大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目的。

（二）違背大學(xué)語(yǔ)文課程性質(zhì)，肢解課文

還有的教師對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)缺乏正確理解，沒有重點(diǎn)難點(diǎn)，沒有教學(xué)目標(biāo)，一味追求課堂上的“和諧”，甚至取悅學(xué)生，投其所好。于是正史野史、大報(bào)小報(bào)、網(wǎng)絡(luò)影視劇一起上，追求“三點(diǎn)”式教學(xué)：看點(diǎn)、笑點(diǎn)、興奮點(diǎn)，唯獨(dú)沒有重點(diǎn)。結(jié)果是課堂上熱熱鬧鬧，一下課卻什么也沒有了。有一位教師上《李鴻章辦外交》一文，兩課時(shí)，共80分鐘，用了70分鐘介紹李鴻章其人逸事，最后十分鐘才點(diǎn)出本次學(xué)習(xí)的內(nèi)容是《李鴻章辦外交》。講張愛玲的《天才夢(mèng)》時(shí)，由于對(duì)張愛玲的情史非常感興趣，最后將本課演繹成了“一個(gè)女人和兩個(gè)男人”的故事。由于學(xué)識(shí)與功夫不到家，教師對(duì)所占有的資料不能去粗取精、去偽存真、由表及里、由此及彼，無法遷移運(yùn)用，作通盤考慮，因而也就不能提煉概括，只有不加選擇地用許多無序的原始資料與知識(shí)來填充課堂與學(xué)生的頭腦。這樣的講解不僅不能提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，而且容易嘩眾取寵，引發(fā)不良學(xué)風(fēng)。

（三）脫離學(xué)生專業(yè)需要，一面千人

對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)目的，不同專業(yè)的學(xué)生可能會(huì)有不同的理解和需求。外語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生學(xué)學(xué)語(yǔ)文更注重的是母語(yǔ)與外語(yǔ)在表達(dá)方式、語(yǔ)言習(xí)慣上的對(duì)接，希望通過對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)加強(qiáng)自己的專業(yè)運(yùn)用能力。藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生一般來講文化底子薄，又比較重視專業(yè)而忽視文化學(xué)習(xí)，他們希望通過大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)使自己在理解歌詞、理解專業(yè)藝術(shù)知識(shí)等方面有所收獲?！坝泻芏嗬砉た茖W(xué)生，他們專業(yè)能力很強(qiáng)，但閱讀理解能力、表達(dá)能力卻相對(duì)薄弱一些，其中不少學(xué)生還存在完成實(shí)驗(yàn)報(bào)告和畢業(yè)論文的困難，即使勉強(qiáng)寫出來，也往往是條理不通、詞不達(dá)意。”他們“希望通過大學(xué)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)提高自己的綜合素質(zhì)，尤其是在語(yǔ)言能力、應(yīng)用寫作能力和文學(xué)修養(yǎng)方面的提高”[3]。由于大學(xué)語(yǔ)文教材是面向所有非中文專業(yè)學(xué)生的，所以并不能滿足不同專業(yè)學(xué)生的不同需要，它沒有考慮到各專業(yè)的特殊性，也沒有考慮到各專業(yè)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的差異。比如，目前國(guó)內(nèi)尚沒有一本專門針對(duì)外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生編寫的大學(xué)語(yǔ)文教材，也缺乏對(duì)藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生有針對(duì)性的課程內(nèi)容，所以學(xué)生認(rèn)為學(xué)學(xué)語(yǔ)文對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)作用不大。其次，教材內(nèi)容偏重古代、忽略現(xiàn)當(dāng)代，與學(xué)生存在時(shí)代距離，這自然難以引起學(xué)生的興趣，容易讓學(xué)生感到枯燥，進(jìn)而厭學(xué)。再次，現(xiàn)行教材思想素質(zhì)教育的傾向太過明顯，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的人文性、文學(xué)性，而忽略了語(yǔ)文的工具性。教材中各種應(yīng)用文體的寫作知識(shí)幾乎為零，學(xué)生在學(xué)習(xí)中無法收到立竿見影的效果，自然也就缺乏學(xué)習(xí)熱情。在這種情況下，如果大學(xué)語(yǔ)文教師能夠利用大學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容可選擇的特點(diǎn)及時(shí)調(diào)整課程內(nèi)容，及時(shí)增補(bǔ)一些針對(duì)不同專業(yè)學(xué)生的內(nèi)容，大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該還是會(huì)受到大多數(shù)學(xué)生的歡迎的。但非常遺憾的是，負(fù)責(zé)大學(xué)語(yǔ)文課程的教師還在繼續(xù)漠視不同專業(yè)學(xué)生的需求，繼續(xù)對(duì)文化底子薄、文化學(xué)習(xí)興趣差的學(xué)生講著自己熟悉的高深的“現(xiàn)代漢語(yǔ)”“古代文學(xué)”“古代漢語(yǔ)”“文字學(xué)”“修辭學(xué)”等。就這樣，大學(xué)語(yǔ)文徹底地被學(xué)生“拋棄”了，大學(xué)語(yǔ)文教師也徹底地被學(xué)生“拉黑”了。

二、轉(zhuǎn)變大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中“專業(yè)移植”現(xiàn)象的對(duì)策

（一）明確目標(biāo)定位，找準(zhǔn)重點(diǎn)難點(diǎn)

為什么要在非中文專業(yè)學(xué)生中開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課呢？學(xué)界對(duì)此的表述各不相同，但各方的總體目標(biāo)是一致的，即“幫助修課學(xué)生改善其語(yǔ)言文字的表達(dá)、交流與溝通能力”。要達(dá)到大學(xué)語(yǔ)文的這個(gè)教學(xué)目標(biāo)，不是某一門古代文學(xué)課或現(xiàn)代漢語(yǔ)課所能承擔(dān)的，所以“大學(xué)語(yǔ)文課程所體現(xiàn)的這種綜合素質(zhì)，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是通過對(duì)文章及文學(xué)作品的鑒賞，使學(xué)生的內(nèi)心世界更為充實(shí)、豐富、健康；一是通過對(duì)各類文章寫作要領(lǐng)及語(yǔ)言表達(dá)技巧的體認(rèn)，提高語(yǔ)言文字的實(shí)際應(yīng)用水平”[2]。前一個(gè)目標(biāo)是隱性的，需要一個(gè)較長(zhǎng)的周期才能見效；后一個(gè)目標(biāo)是顯性的，可以立竿見影。筆者認(rèn)為，這是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的總目標(biāo)。在此基礎(chǔ)上，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也應(yīng)該根據(jù)不同的專業(yè)制定出階段性目標(biāo)，甚至具體目標(biāo)。具體到每一節(jié)課，可以體現(xiàn)為教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。比如外語(yǔ)等文科類專業(yè)的學(xué)生，文化底子較為扎實(shí)，可以把漢語(yǔ)的知識(shí)與漢民族的文化等作為一個(gè)重要的教學(xué)目標(biāo)；對(duì)于藝術(shù)類的學(xué)生，知識(shí)的傳授可立足于“精簡(jiǎn)、好懂、有用”的原則，把能讀懂一般現(xiàn)代文，能文從字順地表達(dá)情感，能寫簡(jiǎn)單的應(yīng)用文作為一個(gè)重要目標(biāo)；對(duì)于理科的學(xué)生來說，應(yīng)把提高實(shí)用寫作能力作為教學(xué)重點(diǎn)。大學(xué)語(yǔ)文教師只有真正理解這一宗旨，才能勝任大學(xué)語(yǔ)文課的教學(xué)。

（二）提高綜合素質(zhì)，力求共同進(jìn)步

大學(xué)語(yǔ)文是一門綜合性、通識(shí)性課程，它要求教師具有廣博的知識(shí)。所以負(fù)責(zé)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的教師不僅應(yīng)是一個(gè)“專家”，更應(yīng)該是一個(gè)“通人”。大學(xué)語(yǔ)文教師不僅要有專業(yè)文化知識(shí)，還要有語(yǔ)文教學(xué)論的相關(guān)知識(shí)，掌握大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本技能?，F(xiàn)在很多高校的大學(xué)語(yǔ)文教育沒有穩(wěn)定的教師隊(duì)伍，兼課教師多是“各自為陣，專業(yè)移植”。針對(duì)這一現(xiàn)象，學(xué)校應(yīng)該搭建一個(gè)供大學(xué)語(yǔ)文教師交流的平臺(tái)，共同制定教學(xué)計(jì)劃，經(jīng)常性地開展一些集體備課、專題討論、公開教學(xué)等教研活動(dòng)，使大學(xué)語(yǔ)文教師也有學(xué)術(shù)前途和歸屬感。另一方面，大學(xué)語(yǔ)文教師還可通過參加學(xué)術(shù)會(huì)議，與同行切磋交流，擴(kuò)大自己的視野。

（三）加大考核力度，促進(jìn)成長(zhǎng)成才

“無專業(yè)、無考核、無檢查”的“三無政策”是造成大學(xué)語(yǔ)文教師“專業(yè)移植”現(xiàn)象的又一客觀原因，這一原因又引發(fā)了教師主觀上的不重視。所以，如果學(xué)校制定相關(guān)政策，把教師教學(xué)大學(xué)語(yǔ)文的情況納入績(jī)效考核，明確新進(jìn)的中文教師必須先上好大學(xué)語(yǔ)文課才能進(jìn)一步上專業(yè)課，那么這些政策勢(shì)必引發(fā)教師對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重視，進(jìn)而引起對(duì)教材教法的研究，提升大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)效果。

（四）巧借“專業(yè)優(yōu)勢(shì)”，指導(dǎo)開展課外活動(dòng)

根據(jù)大學(xué)語(yǔ)文教師經(jīng)常由“文學(xué)課教師”“漢語(yǔ)課教師”“寫作課教師“”普通話教師”擔(dān)任的特點(diǎn)，故可借助社團(tuán)、學(xué)生會(huì)等團(tuán)體力量，經(jīng)常性地開展針對(duì)非中文專業(yè)學(xué)生的語(yǔ)文活動(dòng)。比如非專業(yè)的“朗讀比賽“”寫作比賽“”演講比賽”“漢字書寫比賽“”微信微博寫作賽”“辯論賽”等，由大學(xué)語(yǔ)文教師擔(dān)任指導(dǎo)、評(píng)委。這樣既可以營(yíng)造大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，又可以使大學(xué)語(yǔ)文教師在活動(dòng)中了解學(xué)情，加強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性。學(xué)生也可以通過比賽得到鍛煉，逐步形成語(yǔ)文能力。

（五）自編校本教材，加強(qiáng)課外閱讀指導(dǎo)

在目前沒有可以滿足不同專業(yè)學(xué)生需要的大學(xué)語(yǔ)文教材的情況下，大學(xué)語(yǔ)文教師可以發(fā)揮團(tuán)隊(duì)優(yōu)勢(shì)，結(jié)合本專業(yè)的需求，結(jié)合各校文化特色，自編大學(xué)語(yǔ)文校本教材。這樣一方面可以滿足不同專業(yè)學(xué)生的需求，另一方面也可促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，進(jìn)而提高大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效率。

作者:韓世姣 單位:上饒師范學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

［1］楊建波.加法與減法的辯證法———兼談大學(xué)語(yǔ)文教師的專業(yè)修養(yǎng)［J］.語(yǔ)文教學(xué)通訊（學(xué)術(shù)刊）,2013(3).

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>> 大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施人文素質(zhì)教育的問題及對(duì)策分析 護(hù)理教育中人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀及對(duì)策 人文素質(zhì)教育下的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之淺析 高中語(yǔ)文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)現(xiàn)狀及對(duì)策研究 高職語(yǔ)文教學(xué)中人文素質(zhì)教育探索 論大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中人文素質(zhì)的培育 論人文素質(zhì)教育在大學(xué)語(yǔ)文教育中的推行策略 高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提升學(xué)生人文素質(zhì)教育的相關(guān)分析 大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與人文素養(yǎng)教育研究 大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀及教改芻議 理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀及對(duì)策研究 大學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)中人文內(nèi)涵的特質(zhì) 高職院校大學(xué)生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀及對(duì)策 大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革現(xiàn)狀及對(duì)策分析 人文素質(zhì)教育的意義及《大學(xué)語(yǔ)文》的作用 大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)教育的現(xiàn)狀與對(duì)策 航海類高職生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀及對(duì)策研究 高職院校人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀及對(duì)策研究 新醫(yī)改背景下醫(yī)學(xué)院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中人文素質(zhì)培養(yǎng)探析 語(yǔ)文教學(xué)中人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)與滲透 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l

項(xiàng)目支持：本文受衡水市社科聯(lián)課題資助，課題編號(hào)：2013076B。

劉晶（1972-），女，河北衡水人，衡水職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師。研究方向：文學(xué)教育、職業(yè)教育。

《大學(xué)語(yǔ)文》是大學(xué)開設(shè)的一門非中文專業(yè)公共基礎(chǔ)課，它本身蘊(yùn)藏著的深厚人文底蘊(yùn)，決定了其人文素質(zhì)教育的功能。它將人類的閱讀空間拓展，使文化積淀深厚，豐富人的精神文化世界，以其工具性、人文性來提升人的素質(zhì)，健全人格。以一言以蔽之，語(yǔ)文的內(nèi)核就是人文精神，人文精神始終貫穿在整個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程中。

一、大學(xué)語(yǔ)文是人文素質(zhì)教育的最佳途徑

人文教育是人類自由的搖籃，既要啟發(fā)人的智力，還要拓展人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)和對(duì)人的知識(shí)滲透。大學(xué)語(yǔ)文課程是精選的優(yōu)秀中國(guó)、世界文學(xué)作品，不但能使學(xué)生學(xué)到許多學(xué)科的知識(shí)，還可以從作家想象、幻想、形象與抽象交叉的思維中得到啟發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的感受力、想象力和創(chuàng)造力?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》作為一門闡釋人文思想的理論知識(shí)性課程，本身就具有了人文精神教育的功能，是以文學(xué)文本作為平臺(tái)，通過對(duì)文學(xué)文本的閱讀、欣賞和批評(píng)這種參與式體驗(yàn)，讓學(xué)生在充分進(jìn)行文學(xué)審美的同時(shí)，對(duì)人文基礎(chǔ)理論進(jìn)行系統(tǒng)性闡釋和理解。這樣一來，就學(xué)科歸屬與課程性質(zhì)而言，有利于明確《大學(xué)語(yǔ)文》這門課程的學(xué)科定位，以便建立起完整的理論體系，發(fā)揮課程應(yīng)有的社會(huì)介入力；就教學(xué)主體而言，學(xué)生可以獲得深刻而廣闊的精神知識(shí)。

二、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀

近幾年來，《大學(xué)語(yǔ)文》這門公共課程面臨嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，遭受冷落已經(jīng)很久了，已經(jīng)被邊緣化。很多重點(diǎn)大學(xué)雖開設(shè)了語(yǔ)文課，但是也將它從必修課改為選修課，甚至有很多大學(xué)根本就不開設(shè)《大學(xué)語(yǔ)文》課程。主要原因是學(xué)生不感興趣，認(rèn)為和專業(yè)課沒有什么聯(lián)系，沒有更多的實(shí)用價(jià)值，學(xué)不學(xué)都一樣，教師自然也就不愿意教。導(dǎo)致的直接結(jié)果就是學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、人文素質(zhì)低下，學(xué)生的習(xí)作錯(cuò)別字比比皆是，表達(dá)能力極差，能夠熟練、準(zhǔn)確、得體地使用漢語(yǔ)的學(xué)生越來越少。

大學(xué)教育中，大學(xué)語(yǔ)文是選修課，大學(xué)英語(yǔ)卻是必修課。就業(yè)市場(chǎng)中，英語(yǔ)口語(yǔ)好的學(xué)生有明顯的就業(yè)優(yōu)勢(shì)，而具有良好母語(yǔ)的學(xué)生不能勝任只求效益的市場(chǎng)原則。大學(xué)語(yǔ)文課確實(shí)存在種種弊端，有些人便懷疑它作為一門人文素質(zhì)教育課程的地位。大學(xué)語(yǔ)文沒有明確的定位，存在著隨意性，可刪可隨意減少，沒有把它納入正常軌道。不難看出，大學(xué)語(yǔ)文要“下崗”了，我們應(yīng)重新審視它的現(xiàn)狀。究其原因是沒有引起社會(huì)的足夠認(rèn)識(shí)，人文科學(xué)和自然科學(xué)就像鳥的兩個(gè)翅膀一樣，要并駕齊驅(qū)。

三、對(duì)策初探

我們必須充分認(rèn)識(shí)到大學(xué)語(yǔ)文課程是培養(yǎng)人才不可或缺的課程，充分發(fā)揮其特有的綜合性課程功能，逐漸使大學(xué)語(yǔ)文走出困境備受青睞，重新回到良性發(fā)展的道路上來，使人文素質(zhì)教育在語(yǔ)文教學(xué)過程中充分體現(xiàn)出來。

（一）重視大學(xué)語(yǔ)文，探尋合理的定位

首先，有關(guān)部門要重視國(guó)語(yǔ)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文的重要性。到目前為止，北京市已經(jīng)出臺(tái)了高考政策，將原來的高考語(yǔ)文150分增加到180分，將英語(yǔ)的分?jǐn)?shù)值降到100分，這是一個(gè)很好的端倪。這個(gè)信號(hào)所釋放出的就是讓國(guó)人重視國(guó)語(yǔ)教育，足以說明了學(xué)好了語(yǔ)文才能提高修養(yǎng)，學(xué)會(huì)做人，奉獻(xiàn)社會(huì)。這個(gè)主旨正是我們育人的目標(biāo)，也是大學(xué)語(yǔ)文課不可或缺的原因。大力宣傳大學(xué)語(yǔ)文的重要性，使它具有應(yīng)有的地位。

（二）對(duì)語(yǔ)文教材進(jìn)行改革

《大學(xué)語(yǔ)文》教材應(yīng)該不斷增加新的內(nèi)容，對(duì)那些耳熟能詳，適合大學(xué)生的興趣、志向、口味的，更應(yīng)該緊跟上時(shí)代的節(jié)奏。最重要的是提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣，從根本上重視母語(yǔ)的學(xué)習(xí)，它是學(xué)好其他一切學(xué)科的基礎(chǔ)，它的人文素質(zhì)教育意義更是其他學(xué)科不可替代的。在學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)該注重學(xué)習(xí)方式、方法的引導(dǎo)，授課方式的靈活多變，拓展學(xué)生的閱讀空間，提供給學(xué)生更多的機(jī)會(huì)，如朗誦、閱讀、寫作、演講等，提高學(xué)生對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛、欣賞文化精品的能力，同時(shí)提高學(xué)生的閱讀、寫作、表達(dá)能力，良好的口頭表達(dá)能力使學(xué)生終生受益。《大學(xué)語(yǔ)文》不僅僅是基礎(chǔ)語(yǔ)文課程的延伸，更是高一級(jí)基礎(chǔ)語(yǔ)文的提升、發(fā)展。

（三）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

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（一）高職院校大學(xué)語(yǔ)文課時(shí)偏少，學(xué)生缺少熱情

當(dāng)前大學(xué)語(yǔ)文課在一些院校得不到應(yīng)有的重視，尤其是很多高職院校在專業(yè)定位上還是因循“唯技能，重實(shí)用”的原則，安排專業(yè)技能課時(shí)多，實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)時(shí)間長(zhǎng)，導(dǎo)致大學(xué)語(yǔ)文不得不“讓路”，課時(shí)被不斷壓縮。對(duì)于開設(shè)的大學(xué)語(yǔ)文課，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情普遍不高，態(tài)度不端正。而受就業(yè)形勢(shì)影響，學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)用性、功利性很強(qiáng)，對(duì)與專業(yè)關(guān)系不大的課程僅僅樹立及格的目標(biāo)。再加上網(wǎng)絡(luò)的影響，上網(wǎng)玩游戲使大學(xué)語(yǔ)文成為一些學(xué)生最先逃掉的課程。校園中網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)微信等快捷的交流方式，使許多學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力嚴(yán)重退化。一些時(shí)尚而極不規(guī)范的語(yǔ)言充斥了學(xué)生的日常生活，“手機(jī)控”、“電腦控”既是學(xué)生的常態(tài)，又何嘗不是一種令人擔(dān)憂的現(xiàn)象；社會(huì)生活快餐式的消費(fèi)文化，影像技術(shù)的發(fā)達(dá)造成了文化娛樂的多元化、簡(jiǎn)單化，人們的閱讀時(shí)間日益減少，文學(xué)被邊緣化等等現(xiàn)象。所有這些現(xiàn)象也都或多或少影響到學(xué)生的文化消費(fèi)，影響到他們的閱讀選擇。在教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生連請(qǐng)假條都寫不規(guī)范，邏輯性差，作業(yè)、實(shí)習(xí)報(bào)告和畢業(yè)論文中錯(cuò)別字和病句連篇累牘?？傊捎趯W(xué)生閱讀時(shí)間少，除去上網(wǎng)玩手機(jī)，很多學(xué)生把剩余不多的時(shí)間用來學(xué)習(xí)專業(yè)技能，考各種技工證、英語(yǔ)四六級(jí)證，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課完全抱著應(yīng)付的態(tài)度。

（二）高職院校缺乏穩(wěn)定而強(qiáng)大的大學(xué)語(yǔ)文教師隊(duì)伍

在一些院校，大學(xué)語(yǔ)文課程隸屬于中文系。任課教師有很多是由于學(xué)期中專業(yè)課時(shí)不足，中途來任教大學(xué)語(yǔ)文課程的，因此經(jīng)常出現(xiàn)這一學(xué)期帶了大學(xué)語(yǔ)文課程，而下學(xué)期因?qū)I(yè)課程繁多又無法繼續(xù)任教的現(xiàn)象，這樣造成教師隊(duì)伍不穩(wěn)定，不能系統(tǒng)地教授同一門課。此外由于教師的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理，有專無精；或者知識(shí)面不廣，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程的目標(biāo)認(rèn)識(shí)不確切；讀寫能力不強(qiáng)，教學(xué)方法單一造成學(xué)生的不重視，對(duì)教學(xué)沒有信心的現(xiàn)象在大學(xué)語(yǔ)文教師隊(duì)伍中或多或少地存在著。

（三）作為人文素質(zhì)課程，高職院校大學(xué)語(yǔ)文課程設(shè)置單薄

人文素質(zhì)課程擔(dān)負(fù)著“立德樹人”的根本使命，但在實(shí)際教學(xué)中，一些高職院校很少開設(shè)相關(guān)的人文素質(zhì)課程。大學(xué)語(yǔ)文課時(shí)少，內(nèi)容受學(xué)時(shí)所限，不能在短期內(nèi)達(dá)到立竿見影的效果。而如果能與其他人文素質(zhì)課相呼應(yīng)，形成較完整的人文素質(zhì)課教學(xué)體系，如與應(yīng)用文寫作，與各種類型的文化、歷史、哲學(xué)選修課結(jié)合，如開設(shè)古詩(shī)詞鑒賞、國(guó)學(xué)誦讀、歷代帝王史、西方經(jīng)典文學(xué)等課程，都會(huì)成為對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課一個(gè)極有力的支撐。可現(xiàn)實(shí)卻是由于師資或其他原因，很多高職院校沒有開設(shè)這些課程。

二、改善高職院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的策略研究

（一）強(qiáng)化教師隊(duì)伍建設(shè)

教師的水平直接關(guān)系到這門課的教學(xué)效果，必須培養(yǎng)一支能夠長(zhǎng)期致力于大學(xué)語(yǔ)文課教學(xué)的教師隊(duì)伍，建立一支知識(shí)淵博、品德端正、勇于創(chuàng)新的教師隊(duì)伍。而學(xué)校在教學(xué)、科研和師資培養(yǎng)方面要給予適度的政策傾斜。學(xué)校要成立專門的教學(xué)研究室，制定章程，劃撥專項(xiàng)教研經(jīng)費(fèi)，配置基本教學(xué)設(shè)備，給年輕教師出去學(xué)習(xí)深造的機(jī)會(huì)。擔(dān)任這門課的教師要具備豐富的知識(shí)、較強(qiáng)的口語(yǔ)表達(dá)與寫作能力。大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該比專業(yè)教師更加具有學(xué)者的風(fēng)范、詩(shī)人的情懷。這就要求教師不斷努力地鉆研學(xué)問，提高自身素質(zhì)，切實(shí)關(guān)注大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)動(dòng)態(tài)。教研室要建立長(zhǎng)期有效的幫帶關(guān)系，幫助年輕教師樹立信心。教學(xué)團(tuán)隊(duì)可以集體備課，發(fā)揮各位教師的智慧，在教材內(nèi)容上有所拓展?？傮w來說，建設(shè)一支德才兼?zhèn)涞慕處熽?duì)伍是大學(xué)語(yǔ)文課能否取得素質(zhì)教育成功的首要前提。

（二）準(zhǔn)確定位課程教學(xué)目標(biāo)，選擇、編撰合適的教材

高職院校學(xué)生文化素質(zhì)薄弱，院校要在課程教學(xué)中做好知識(shí)傳授、情感熏陶和職業(yè)精神的培養(yǎng)。大學(xué)語(yǔ)文作為一門人文素質(zhì)類基礎(chǔ)學(xué)科，具有綜合教育的功能。這一階段語(yǔ)文教育的目標(biāo)很明確，即在鞏固語(yǔ)文基礎(chǔ)工具性的前提下，提高學(xué)生的審美能力以及綜合素質(zhì)。大學(xué)語(yǔ)文課程目標(biāo)的定位直接關(guān)系到教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置、教材的選擇。高職院校制定教學(xué)大綱時(shí)應(yīng)依據(jù)大學(xué)語(yǔ)文課的性質(zhì)，使之區(qū)別于中學(xué)語(yǔ)文。要認(rèn)識(shí)到它不再是為了應(yīng)試的必考課，不應(yīng)看作是“高四語(yǔ)文”的延續(xù)，實(shí)質(zhì)上它“將工具性、人文性和審美性有機(jī)地加以了統(tǒng)一”。工具性是指提高學(xué)生的閱讀能力、日常書面表達(dá)能力和口頭交流能力；人文性是指大學(xué)語(yǔ)文課應(yīng)培育學(xué)生的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和人文精神素質(zhì)；審美教育指語(yǔ)文應(yīng)提高學(xué)生的審美情操、塑造美好的心靈。這三個(gè)方面是大學(xué)語(yǔ)文課程性質(zhì)的基本體現(xiàn)，成為各個(gè)院校制定語(yǔ)文課教學(xué)大綱的依據(jù)。高職院校要根據(jù)大學(xué)語(yǔ)文的目標(biāo)定位，在課程設(shè)置、教材選擇上做出積極調(diào)整。目前正式出版的大學(xué)語(yǔ)文教材有上百種之多，諸多的教材有按文學(xué)發(fā)展史順序編的，也有按文體或作家順序編的。當(dāng)前被廣泛使用的教材是徐中玉主編的《大學(xué)語(yǔ)文》（已印九版）。除此之外，各高職院校根據(jù)自身的辦學(xué)特色自編教材也很多。自編教材名目繁多，依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)也是各有特色，有按文體分類，有按文學(xué)史發(fā)展順序來安排內(nèi)容，也有按主題來編排內(nèi)容。如我院教師自編的大學(xué)語(yǔ)文教材，按照不同主題遴選優(yōu)秀文章，既有文學(xué)史知識(shí)的學(xué)習(xí)，也有能提高學(xué)生讀寫能力、口語(yǔ)交際表達(dá)能力的實(shí)踐模塊，還有話劇、相聲、小品等藝術(shù)的介紹。此類教材編寫符合自身院校的辦學(xué)目標(biāo)，因此這一做法現(xiàn)已在很多高職高專院校中展開，因?yàn)橘N近學(xué)生實(shí)際，很容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，因此取得了較好的教學(xué)效果。

（三）采取多樣的教學(xué)方法，切實(shí)提高教學(xué)效率

1.教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)教學(xué)模塊，讓學(xué)生擔(dān)當(dāng)主角，實(shí)現(xiàn)教學(xué)互長(zhǎng)美國(guó)著名心理學(xué)家布魯納曾在他的“認(rèn)知結(jié)構(gòu)”理論中指出，學(xué)習(xí)是一種能力的建構(gòu)過程，應(yīng)積極培養(yǎng)學(xué)生本身能力的自信感，使教學(xué)過程中的學(xué)生成為一個(gè)“積極”的探索者。教師要采取方法鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮主動(dòng)性，激發(fā)他們的興趣，讓學(xué)生活躍起來，參與到課堂中來。高職院校學(xué)生文化素質(zhì)大多相對(duì)偏低，如何提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，對(duì)教師也是一種考驗(yàn)。針對(duì)這一教學(xué)環(huán)節(jié)，教師可以設(shè)計(jì)不同的話題，讓學(xué)生組成不同的小組，發(fā)動(dòng)每個(gè)小組成員進(jìn)行討論。對(duì)于那些平常不敢發(fā)言的同學(xué)，教師更應(yīng)鼓勵(lì)、引導(dǎo)，使他們敢于表達(dá)。還可以組織演講練習(xí)，演講的題目要契合學(xué)生的生活學(xué)習(xí)實(shí)際，具有一定的時(shí)代性，如“讓夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)”、“中國(guó)夢(mèng)，我的夢(mèng)”、“凝聚正能量，綻放青春活力”等。演講能夠極大地激發(fā)學(xué)生的熱情，使他們年輕尚不成熟的心智得到升華，同時(shí)也是同學(xué)們之間互相了解、互相學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，能夠極大增強(qiáng)他們的自信心。2.利用現(xiàn)代化的教育技術(shù)增強(qiáng)教學(xué)效果多媒體教學(xué)模式以其豐富的信息內(nèi)容和可感可視的教學(xué)效果深受師生喜愛。教師在制作教學(xué)課件時(shí)要去粗取精，以精要的文字表述，配以美的畫面、圖形，營(yíng)造濃郁的文學(xué)情景，讓學(xué)生體會(huì)美、感受美，喚起他們熱愛母語(yǔ)、熱愛民族文化的熱情。在講授詩(shī)詞散文名篇時(shí)，適時(shí)播放配樂詩(shī)朗誦，如喬榛老師的《長(zhǎng)恨歌》、濮存昕先生《相信未來》、《再別康橋》，可以增強(qiáng)學(xué)生的情感認(rèn)知。在教學(xué)中筆者發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生很愿意嘗試自己制作教學(xué)內(nèi)容課件，尤其是師范類學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，對(duì)此教師要給予鼓勵(lì)和幫助。3.利用信息化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，建設(shè)與大學(xué)語(yǔ)文課程相配套的校本教學(xué)資源在校園網(wǎng)上開通相應(yīng)的學(xué)習(xí)網(wǎng)站，加強(qiáng)學(xué)生課外學(xué)習(xí)。在網(wǎng)站上制作教學(xué)資源庫(kù)，欄目可以設(shè)為：知識(shí)鏈接、名師講析、課外作業(yè)、課程動(dòng)態(tài)等，學(xué)生可以方便、快捷地查找資料，進(jìn)行學(xué)習(xí)。網(wǎng)上在線學(xué)習(xí)這種形式在一些示范類職業(yè)院校中已經(jīng)得到開發(fā)與應(yīng)用，用技術(shù)手段促進(jìn)了教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)質(zhì)化、便利化，深受學(xué)生喜歡。也可成立網(wǎng)上文學(xué)社團(tuán)或?qū)W習(xí)小組進(jìn)行交流。大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)時(shí)間有限，新型教育技術(shù)的使用帶給學(xué)生豐富的學(xué)習(xí)資源和大量信息，也便于師生在課外進(jìn)行教學(xué)互動(dòng)。

（四）開設(shè)人文素質(zhì)教育系列課程

“中國(guó)高等教育中傳統(tǒng)文化傳承有著伴之而生的歷史，在建設(shè)和諧文化中更負(fù)有重任。高校的領(lǐng)導(dǎo)者與管理者應(yīng)該有清晰的認(rèn)識(shí)，并致力于培養(yǎng)可引導(dǎo)和諧文化建設(shè)的教員和學(xué)生。”人文素養(yǎng)的提高僅僅通過大學(xué)語(yǔ)文課顯然不夠，為此形成一個(gè)傳承中華優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)體系是非常必要的。大學(xué)語(yǔ)文不能涵蓋所有內(nèi)容，因此可以開設(shè)歷史、哲學(xué)、政治、思想品德等其他人文課程。如我院開設(shè)了唐詩(shī)宋詞鑒賞、《四書五經(jīng)》選讀、明清小說、中外優(yōu)秀抒情詩(shī)選讀、草原文化、兩性關(guān)系、影視欣賞、歷代帝王史等延伸課程。也可以根據(jù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的需要開設(shè)一些系列講座。形成體系的素質(zhì)教育課可以營(yíng)造良好的校園文化氛圍，拓展學(xué)生的知識(shí)視野，促使學(xué)生不斷汲取新知識(shí)。

三、結(jié)語(yǔ)

篇7

論文摘 要： 本文從語(yǔ)文課程的言語(yǔ)性質(zhì)出發(fā)，結(jié)合高職《大學(xué)語(yǔ)文》課程的特殊性，構(gòu)建了以人文精神和社會(huì)意識(shí)為主要內(nèi)容的精神板塊課程內(nèi)容，以及以聽說內(nèi)容、閱讀內(nèi)容、寫作內(nèi)容為主要內(nèi)容的能力板塊課程內(nèi)容。文章力圖通過對(duì)兩大板塊內(nèi)容的構(gòu)建，進(jìn)一步提高高職學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用水平。 

 

高職院校是培養(yǎng)高層次應(yīng)用型人才的教育，“它不是低層次的高等教育，它的培養(yǎng)目標(biāo)是面向地方經(jīng)濟(jì)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)，以培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展，能適應(yīng)現(xiàn)代化生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)等第一線崗位需要的，掌握高新技術(shù)并能熟練應(yīng)用的高級(jí)應(yīng)用型人才”。［1］高職學(xué)生的基礎(chǔ)課程包括文化課、專業(yè)課基礎(chǔ)，也包括培養(yǎng)人格、道德水平等人文素質(zhì)的課程，這些課程是專業(yè)學(xué)習(xí)的前提，只有基礎(chǔ)扎實(shí)，專業(yè)學(xué)習(xí)才有保證，才能賦予學(xué)生自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的能力，以應(yīng)對(duì)社會(huì)崗位需求，因此我們應(yīng)當(dāng)注重這些基礎(chǔ)性課程教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建。對(duì)《大學(xué)語(yǔ)文》這門課程而言，各高職院校的課程教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）都處于自主狀態(tài)，靈活性很大，造成某些院校的語(yǔ)文課程內(nèi)容隨意性、任意性問題嚴(yán)重。不分青紅皂白，不論東西南北，什么都往課程內(nèi)容里塞的現(xiàn)象十分普遍；只開展閱讀教學(xué)或只開展寫作教學(xué)，課程內(nèi)容片面的現(xiàn)象十分普遍；課程內(nèi)容照缺乏創(chuàng)新性的現(xiàn)象十分普遍。因此，針對(duì)高職院校的培養(yǎng)目標(biāo)，我們必須從言語(yǔ)性出發(fā)科學(xué)構(gòu)建《大學(xué)語(yǔ)文》的課程內(nèi)容。 

一、言語(yǔ)性是語(yǔ)文課程的本質(zhì)屬性 

“言語(yǔ)”是現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)研究的重要概念，在20世紀(jì)90年代的語(yǔ)文課程性質(zhì)大討論中被引入語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域。李海林在其《言語(yǔ)教學(xué)論》中提出，語(yǔ)文教學(xué)論要由以“語(yǔ)言”為主體的本體論轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴把哉Z(yǔ)”為主體的本體論，這是語(yǔ)文課程言語(yǔ)本質(zhì)觀的前奏。在可見文獻(xiàn)中，最早提出言語(yǔ)性是語(yǔ)文課程本質(zhì)屬性的是福建師范大學(xué)的潘新和，他認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)課程的關(guān)鍵詞已不是語(yǔ)言、語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文素養(yǎng)等，而是一批新生的術(shù)語(yǔ)概念，如言語(yǔ)生命、言語(yǔ)潛能、言語(yǔ)動(dòng)機(jī)等。“言語(yǔ)”是語(yǔ)文課程的內(nèi)容構(gòu)成，也是語(yǔ)文課程的目的指向。［2］重慶師范大學(xué)的薛曉螺在論述語(yǔ)文課程目標(biāo)時(shí)，全文也明確地使用了“言語(yǔ)”概念。［3］還有研究者直接提出“語(yǔ)文課就是言語(yǔ)課”和“語(yǔ)文是以言語(yǔ)形式為教學(xué)的本體”等觀點(diǎn)。［4］從上述對(duì)語(yǔ)文課程本質(zhì)的諸多觀點(diǎn)來看，語(yǔ)文課程早已迎來了其言語(yǔ)性的時(shí)代。 

那么《大學(xué)語(yǔ)文》應(yīng)當(dāng)構(gòu)建哪些以言語(yǔ)性為核心的課程內(nèi)容呢？葉圣陶認(rèn)為：“以為口頭為‘語(yǔ)’，書面為‘文’，文本于語(yǔ)，不可偏指，故合言之。亦見此學(xué)科‘聽’、‘說’、‘讀’、‘寫’宜并重，誦習(xí)課本，練習(xí)作文，固為讀書之事，而茍忽于聽說，不注意訓(xùn)練，則讀寫之成效亦減損?！保?］這段話中的“語(yǔ)”和“文”，都指的是“言語(yǔ)”。王榮生教授則提出語(yǔ)文課程內(nèi)容：一是構(gòu)素養(yǎng)確切所指的文學(xué)文化經(jīng)典作品（定篇）及其對(duì)它們的闡釋，二是包括達(dá)到語(yǔ)文課標(biāo)所規(guī)劃的閱讀、寫作、口語(yǔ)交際等能力目標(biāo)而必需教與學(xué)的事實(shí)、概念、原理、技能、策略、態(tài)度的“語(yǔ)文知識(shí)”。［6］ 

由此我們可以看出《大學(xué)語(yǔ)文》課程內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括精神與能力兩大方面。從精神方面來看，高職開設(shè)的《大學(xué)語(yǔ)文》應(yīng)該著重于學(xué)生人文精神及社會(huì)意識(shí)的培養(yǎng)；而從能力方面來看，高職開設(shè)的《大學(xué)語(yǔ)文》則應(yīng)當(dāng)聽說讀寫四種能力并重，不可偏廢。 

二、高職《大學(xué)語(yǔ)文》課程內(nèi)容的構(gòu)建 

（一）《大學(xué)語(yǔ)文》課程內(nèi)容精神板塊的構(gòu)建 

高職《大學(xué)語(yǔ)文》的課程內(nèi)容精神板塊的構(gòu)建應(yīng)該著重于學(xué)生人文精神和社會(huì)意識(shí)的培養(yǎng)，發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科人文素質(zhì)教育的主體功能。在課程內(nèi)容的設(shè)置方面，除了關(guān)注大學(xué)生“專業(yè)成才”外，更關(guān)注其“精神成人”。一方面，課程內(nèi)容在選擇上首先要注意入選的言語(yǔ)作品應(yīng)該是文質(zhì)兼美的文章，作者的個(gè)性、修養(yǎng)、情感、信仰等皆含其中，內(nèi)容本身蘊(yùn)含著德、智、美“三育”，而學(xué)生在“雕琢”言語(yǔ)的過程中，不可避免地會(huì)受到作者的影響和熏陶，觸動(dòng)學(xué)生的認(rèn)知、情感、意志和人格等，因此只要通過言意的轉(zhuǎn)換，就能讓學(xué)生增知、獲能、染情、悟理，達(dá)到“人文關(guān)懷”“言語(yǔ)立人”的目的，使學(xué)生的道德品性和人文精神在“悄無聲息”的美文學(xué)習(xí)之中，在美的熏陶、美的感染中潛移默化，最終樹立起正確的人生觀和價(jià)值觀。 

另一方面，可以將多種知識(shí)領(lǐng)域、多種文化層面、多種媒介類型的內(nèi)容融入《大學(xué)語(yǔ)文》課程內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力。這些內(nèi)容的選擇不必細(xì)致，不論程度高下，只求真情實(shí)感，更不拘泥于虛偽形式的俗套，這樣反能因人而異地給學(xué)生的興趣留出余地，讓學(xué)生自主地借助言語(yǔ)作品來品味、咀嚼社會(huì)。這樣的品味與咀嚼，幫助學(xué)生鑄造良好的人際關(guān)系，幫助學(xué)生增強(qiáng)抗挫折能力、恢復(fù)自信心，能夠幫助學(xué)生樹立團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)、增強(qiáng)責(zé)任心。高職教育是要培養(yǎng)具有良好社會(huì)適應(yīng)力的人才，他們不僅應(yīng)該是謙謙君子，具有自強(qiáng)不息的精神和意志，而且他們的思想情感能依靠他們富有感染力、清晰明確的語(yǔ)言表達(dá)出來，影響周圍的人，使自己的事業(yè)和愿望更加順利地取得進(jìn)展和實(shí)現(xiàn)。如果我們培養(yǎng)的學(xué)生不具備社會(huì)適應(yīng)能力，語(yǔ)文課程不能幫助他們很好地融入社會(huì)，我們的教育就真正是失敗的教育。 

（二）《大學(xué)語(yǔ)文》課程內(nèi)容能力板塊的構(gòu)建 

高職《大學(xué)語(yǔ)文》的課程內(nèi)容應(yīng)該是一個(gè)全面提高學(xué)生聽說讀寫能力的綜合性課程內(nèi)容，四者不可偏廢。李維鼎教授就認(rèn)為聽讀說寫之間有三個(gè)維度的交叉，這四種能力盡管都各有特點(diǎn)，但它們是相互轉(zhuǎn)化、相互統(tǒng)一的，因此只有通過四種能力的全面提高，才能準(zhǔn)確地把握各自的特性，全面地提高學(xué)生的言語(yǔ)能力。 

1.聽說內(nèi)容 

聽說能力從其構(gòu)成來看,有兩方面的內(nèi)容。聽的能力，主要包括從對(duì)方的話語(yǔ)中捕捉自己所需信息的能力，感知情感態(tài)度的能力，聽出言外之意的能力，評(píng)判話語(yǔ)的能力，根據(jù)對(duì)方的話語(yǔ)了解事物、事理的能力，等等。說的能力，主要包括選用恰當(dāng)?shù)目谡Z(yǔ)交際樣式的能力，運(yùn)用語(yǔ)篇來完成言語(yǔ)行為的能力，針對(duì)語(yǔ)境得體地表情達(dá)意的能力，把事物、事理轉(zhuǎn)化成口語(yǔ)的能力，等等。 

以提高高職學(xué)生聽說能力為目的的《大學(xué)語(yǔ)文》課程內(nèi)容，應(yīng)該不拘一格，只要是學(xué)生喜歡的、積極向上的內(nèi)容都可以選入，包括單人的內(nèi)心獨(dú)白、兩人的談話、接打電話、指路問路、聽說新聞、聽說故事、聽報(bào)告、聽演講、參與討論、爭(zhēng)論、辯論、模擬職場(chǎng)等多方面內(nèi)容。說話水平來自積累，口語(yǔ)表達(dá)能力來自實(shí)訓(xùn)，因此在聽說能力的課程內(nèi)容中必定要包含訓(xùn)練，可以是一人說一人聽，一人說多人聽，兩人互說，多人交談，等等。高職《大學(xué)語(yǔ)文》的聽說內(nèi)容的選擇還應(yīng)當(dāng)與校內(nèi)的社團(tuán)活動(dòng)相結(jié)合，選擇與學(xué)生的課外實(shí)踐活動(dòng)相貼近的聽說內(nèi)容更有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文課程的興趣。 

2.閱讀內(nèi)容 

閱讀能力主要包括針對(duì)特定的目的從繁復(fù)的材料中準(zhǔn)確、快速地篩選所需信息的能力，判斷文句是否準(zhǔn)確、嚴(yán)密的能力，把書面信息轉(zhuǎn)化成對(duì)實(shí)體事物進(jìn)行具體操作等的能力，進(jìn)而獲取和提高自身感悟能力和理解、判斷、歸納、演繹能力。 

以提高高職學(xué)生閱讀能力為目的的《大學(xué)語(yǔ)文》課程內(nèi)容，應(yīng)該既包括對(duì)不同類型文章的閱讀訓(xùn)練、古今文章的閱讀訓(xùn)練、文化科學(xué)著作的閱讀訓(xùn)練，又包括對(duì)不同類型文章的不同閱讀目標(biāo)的確定、古今文章思想的理解把握、文學(xué)作品鑒賞品評(píng)、文化科學(xué)著作的認(rèn)知研究，還包括對(duì)不同類型文章的不同閱讀技巧、字詞句辨析、品味，篇章的感悟把握、比較鑒別、評(píng)論鑒賞，等等。特別需要重視的是，可以根據(jù)學(xué)生的專業(yè)領(lǐng)域來選擇有針對(duì)性的言語(yǔ)作品。隨著時(shí)代的快節(jié)奏發(fā)展，《大學(xué)語(yǔ)文》還應(yīng)當(dāng)包括讀屏、計(jì)算機(jī)閱讀能力及從中搜集、篩選、處理所需信息等課程內(nèi)容。 

3.寫作內(nèi)容 

寫作能力主要包括正確選擇交際性文種的能力，準(zhǔn)確、嚴(yán)密、簡(jiǎn)括地表達(dá)意思的能力，將多種表達(dá)形式進(jìn)行組合能力，把實(shí)體事物、抽象事理、操作方法、工藝流程等轉(zhuǎn)化為文字的能力。 

以提高高職學(xué)生寫作能力為目的的《大學(xué)語(yǔ)文》課程內(nèi)容，應(yīng)該盡量選擇學(xué)生在日后的學(xué)習(xí)、就業(yè)、工作中經(jīng)常會(huì)用到的內(nèi)容，應(yīng)主要側(cè)重于科技論文、調(diào)查報(bào)告和公文寫作這些應(yīng)用文體上。高職《大學(xué)語(yǔ)文》課程寫作內(nèi)容的設(shè)置應(yīng)該注意兩個(gè)方面，首先，寫作內(nèi)容一定要有系統(tǒng)性，課程內(nèi)容不能支離破碎，更不能隨心所欲地憑興趣進(jìn)行教學(xué)，而應(yīng)從學(xué)生的主要培養(yǎng)目標(biāo)，以及畢業(yè)、工作等給學(xué)生帶來的各種機(jī)遇與挑戰(zhàn)的角度考慮，設(shè)置出適應(yīng)于《大學(xué)語(yǔ)文》課程需要的、自成體系的、能相對(duì)全面的培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用寫作能力的內(nèi)容。其次，寫作內(nèi)容一定要有實(shí)用性。應(yīng)用文體的寫作是以實(shí)用為目的的,不論寫何種應(yīng)用文體，都是為了解決現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問題，因此對(duì)應(yīng)用寫作的文種要選擇學(xué)生在未來的職業(yè)生涯中經(jīng)常用的、必須會(huì)的文種作為教學(xué)內(nèi)容，切不可讓學(xué)生接受全部文種，為完成應(yīng)用寫作的學(xué)習(xí)任務(wù)而寫作。 

 

參考文獻(xiàn)： 

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篇8

論文摘要：目前，一些高職院校存在著對(duì)大學(xué)語(yǔ)文網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的誤解和對(duì)資源庫(kù)的不當(dāng)建設(shè)，本文就這些現(xiàn)象提出整合高職大學(xué)語(yǔ)文精品課程網(wǎng)絡(luò)資源的構(gòu)想。整合高職大學(xué)語(yǔ)文精品課程網(wǎng)絡(luò)資源需要校校合作、校企合作，需要體現(xiàn)高職特色，需要彌補(bǔ)語(yǔ)文應(yīng)用中“表達(dá)與交流”的內(nèi)容。建設(shè)高職大學(xué)語(yǔ)文精品課程網(wǎng)絡(luò)資源平臺(tái)，還應(yīng)注意資源利用市場(chǎng)的開拓，以真正實(shí)現(xiàn)資源共享。

一、高職大學(xué)語(yǔ)文精品課程網(wǎng)絡(luò)資源開發(fā)利用中存在的問題

1．大學(xué)語(yǔ)文精品課程網(wǎng)絡(luò)建設(shè)缺乏高職特色，定位欠科學(xué)

2003年起高職高專課程開始被列入國(guó)家級(jí)精品課程評(píng)審，當(dāng)年高職高專課程占了評(píng)審總數(shù)的18%，近兩年所占評(píng)審比例逐漸上升，但仍無法和普通高等院校相比。這說明高職高專精品課程建設(shè)遠(yuǎn)不及普通高等院校，大學(xué)語(yǔ)文也不例外。當(dāng)前，許多高職大學(xué)語(yǔ)文精品課程網(wǎng)絡(luò)建設(shè)受普通高等院校影響較大，從教學(xué)設(shè)計(jì)到教學(xué)模式，甚至教學(xué)內(nèi)容都“似曾相識(shí)”，沒有充分體現(xiàn)出當(dāng)代高職人才培養(yǎng)目標(biāo)及學(xué)生的特點(diǎn)。

2．各自為政，出現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文“網(wǎng)絡(luò)糙品”

在國(guó)家教育政策的積極鼓勵(lì)下，各高職院校紛紛上馬大學(xué)語(yǔ)文精品課程網(wǎng)絡(luò)建設(shè)項(xiàng)目。然而由于各自為政，無法整合教師力量，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)精品課程良莠不齊，有的內(nèi)容陳舊，有的設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單，還有的“囊中羞澀”，點(diǎn)擊幾個(gè)欄目都屬“尚在建設(shè)中”，而最集中的問題是未能實(shí)現(xiàn)資源共享。

3．難以實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)資源共享，造成精品語(yǔ)文課程被閑置、浪費(fèi)

2009年7月以來，國(guó)家精品課程資源中心連續(xù)12個(gè)月對(duì)2003~2009年獲批的793門高職國(guó)家精品課程學(xué)校網(wǎng)站運(yùn)行狀況進(jìn)行了監(jiān)控。結(jié)果顯示，有171門課程可訪問率始終保持在良好（可訪問率超過80%），其中卻無大學(xué)語(yǔ)文的蹤影。國(guó)家級(jí)精品課程尚且如此，可以想象省級(jí)精品、校級(jí)精品的情況?？磥恚粩喔纳拼髮W(xué)語(yǔ)文精品課程支撐網(wǎng)站條件，確保網(wǎng)絡(luò)暢通，及時(shí)更新和完善課程網(wǎng)上教學(xué)資源，保障優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源共享，已迫在眉睫。

二、整合高職大學(xué)語(yǔ)文精品課程網(wǎng)絡(luò)資源的意義

目前，我國(guó)高職大學(xué)語(yǔ)文精品課程網(wǎng)絡(luò)建設(shè)出現(xiàn)的問題令人堪憂。種種弊病已經(jīng)阻塞了教學(xué)名師先進(jìn)的教學(xué)理念、獨(dú)特的教學(xué)方法、高效的教學(xué)成果、寶貴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)等重要資源的傳播和利用。因此，我們有必要組織相關(guān)機(jī)構(gòu)和人員，有計(jì)劃有步驟、規(guī)范地整合高職大學(xué)語(yǔ)文精品課程網(wǎng)絡(luò)資源，以有力促進(jìn)各高職院校的合作，進(jìn)一步傳播先進(jìn)教學(xué)理念，展示優(yōu)質(zhì)教改成果，這對(duì)提升高職大學(xué)語(yǔ)文精品課程總體資源占有水平、實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙豐收具有一定的戰(zhàn)略意義。

三、整合高職大學(xué)語(yǔ)文精品課程網(wǎng)絡(luò)資源的思路

1．校校合作、校企合作共建共享資源

由于未能整合教師力量和欠缺專門的技術(shù)維護(hù)，各高職院校網(wǎng)站上的大學(xué)語(yǔ)文精品課程大多處在“一家之言”、“閉關(guān)自守”狀態(tài)，無法實(shí)現(xiàn)真正意義上的網(wǎng)絡(luò)資源共享。要改變這種窘態(tài)，必須走校校合作、校企合作共建共享大學(xué)語(yǔ)文精品課程網(wǎng)絡(luò)資源這條道路。各高職院校應(yīng)更新觀念，突破“肥水不流外人田”的保守思想，共建大學(xué)語(yǔ)文精品課程資源平臺(tái)，集思廣益，共同推進(jìn)大學(xué)語(yǔ)文的教改工作。優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源要發(fā)揚(yáng)光大，還需先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備及維護(hù)技術(shù)，否則，即成“巧婦難為無米之炊”。因此，在校校合作的同時(shí)，還需校企合作，由專門運(yùn)營(yíng)、管理網(wǎng)絡(luò)的企業(yè)參與這項(xiàng)工程，共建共享大學(xué)語(yǔ)文精品課程資源。這種運(yùn)作模式在我國(guó)語(yǔ)文基礎(chǔ)教育方面已不乏成功案例，如中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)資源網(wǎng)、中國(guó)語(yǔ)文網(wǎng)、語(yǔ)文新課程資源網(wǎng)等，均是整合全國(guó)數(shù)百所一流名校及數(shù)千一線老師的課件、教案、試卷、備課素材、論文和作文等資源，由企業(yè)進(jìn)行技術(shù)維護(hù)的網(wǎng)上資源平臺(tái)。

2．以高職為特色，科學(xué)定位大學(xué)語(yǔ)文

從教育部高教司《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》中的闡述，可以看出大學(xué)語(yǔ)文課程性質(zhì)兼有人文性和工具性。這意味著大學(xué)語(yǔ)文作為一門公共基礎(chǔ)課，無論在哪所院校開設(shè)，均應(yīng)發(fā)揮提高大學(xué)生人文素質(zhì)、增進(jìn)大學(xué)生文化修養(yǎng)的作用。但高職院校相比普通高等院校有自己的特殊性，它的職業(yè)教育目標(biāo)是以就業(yè)為導(dǎo)向，以服務(wù)為宗旨，這就明確了高職學(xué)生的人文素質(zhì)主要內(nèi)容是良好的職業(yè)道德和職業(yè)素質(zhì)，高職學(xué)生的文化修養(yǎng)側(cè)重于扎實(shí)系統(tǒng)的專業(yè)應(yīng)用知識(shí)。而且與普通高校學(xué)生相比，高職學(xué)生還有人文基礎(chǔ)知識(shí)底子薄、自主學(xué)習(xí)能力較弱的特點(diǎn)。因此，高職院校大學(xué)語(yǔ)文課程應(yīng)融合職業(yè)教育的人文性、工具性、基礎(chǔ)性與時(shí)代性特點(diǎn)，在中學(xué)語(yǔ)文教育基礎(chǔ)上逐步提升學(xué)生的閱讀能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維與批判性思維，而無需完全按照普通高等學(xué)?！芭囵B(yǎng)通才”目標(biāo)把閱讀教學(xué)博大精深化。高職語(yǔ)文還應(yīng)在閱讀熏陶下，引導(dǎo)學(xué)生形成積極健康向上的人生觀與世界觀，注重與社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系，幫助學(xué)生初步形成良好的職業(yè)道德和職業(yè)素質(zhì)。同時(shí)應(yīng)照顧到專業(yè)特點(diǎn)，在文科學(xué)生方面凸顯應(yīng)用寫作的工具性，提高文科生的應(yīng)用寫作能力；在理工科學(xué)生方面注重提升閱讀能力，增強(qiáng)思維訓(xùn)練。高職大學(xué)語(yǔ)文惟有走出普通高校語(yǔ)文這片廬山，方能不迷失自我，在科學(xué)定位中成就“風(fēng)景這邊獨(dú)好”。

3．以課程為中心，化整為零整合優(yōu)質(zhì)資源

鑒于當(dāng)前高職大學(xué)語(yǔ)文教材品種繁多，參差不齊，而且未能完全反映高職特色，未能滿足文、理、工、農(nóng)、醫(yī)等不同專業(yè)學(xué)生的需要，因此，應(yīng)打破傳統(tǒng)的以某校某教材的大學(xué)語(yǔ)文精品課程為單位來整合網(wǎng)絡(luò)資源的做法，改以化整為零的方式，以模塊組合為網(wǎng)絡(luò)資源框架。為體現(xiàn)職業(yè)教育的人文性、工具性、基礎(chǔ)性與時(shí)代性特點(diǎn)，高職大學(xué)語(yǔ)文的網(wǎng)絡(luò)資源可分成“文學(xué)閱讀鑒賞”和“表達(dá)與交流”兩大母模塊?！拔膶W(xué)閱讀鑒賞”下設(shè)“中國(guó)古典文學(xué)鑒賞”、“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)鑒賞”、“外國(guó)古典文學(xué)鑒賞”與“外國(guó)當(dāng)代文學(xué)鑒賞”四個(gè)子模塊；“表達(dá)與交流”下設(shè)“普通話訓(xùn)練”、“朗誦技巧與藝術(shù)”、“演講技巧與藝術(shù)”、“辯論技巧與藝術(shù)”、“應(yīng)用寫作訓(xùn)練”與“師生作品欣賞”六個(gè)子模塊。

以課程為中心、化整為零整合優(yōu)質(zhì)資源的具體做法是將來自各高職院校的不同教材的大學(xué)語(yǔ)文精品課程內(nèi)容以作品為綱進(jìn)行整理歸納，有關(guān)作品的文獻(xiàn)資料、電子教案、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)課件、思考練習(xí)等內(nèi)容均可放入“文學(xué)閱讀鑒賞”、“表達(dá)與交流”兩大模塊?！氨磉_(dá)與交流”模塊內(nèi)容突出了高職大學(xué)語(yǔ)文工具性特點(diǎn)，這些內(nèi)容在現(xiàn)有的大學(xué)語(yǔ)文精品課程網(wǎng)絡(luò)資源中很少見到，然而卻是高職學(xué)生職業(yè)素質(zhì)中不可或缺的部分。許多高職語(yǔ)文教師在實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中已涉及“表達(dá)與交流”內(nèi)容，也積累了一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，只是未能系統(tǒng)總結(jié)。因此“表達(dá)與交流”模塊內(nèi)容的建設(shè)是對(duì)現(xiàn)有高職大學(xué)語(yǔ)文的良好實(shí)踐，是彌補(bǔ)以往語(yǔ)文應(yīng)用項(xiàng)目網(wǎng)絡(luò)資源的空缺。

應(yīng)用這種模塊形式整合網(wǎng)絡(luò)資源便于師生上傳精品資料，不一定要等到整門精品課程評(píng)估驗(yàn)收結(jié)束后才“千呼萬喚始出來”，而且整門大學(xué)語(yǔ)文精品課程也未必能做到處處精彩時(shí)時(shí)領(lǐng)先，所以應(yīng)用模塊形式整合網(wǎng)絡(luò)資源將會(huì)大大提高建設(shè)高職大學(xué)語(yǔ)文精品課程的效率。而它的最大優(yōu)點(diǎn)是能快捷地滿足不同學(xué)校不同專業(yè)師生工作學(xué)習(xí)的需要。通過共建共享資源，高職大學(xué)語(yǔ)文師生既能推進(jìn)語(yǔ)文課程建設(shè)，又能各取所需，這應(yīng)是“不拘一格建資源，抖擻語(yǔ)文快人心”的樂事。

4．以服務(wù)教學(xué)為宗旨，開拓資源利用市場(chǎng)

開拓資源利用市場(chǎng)，首先要使資源平臺(tái)能立體輻射各地高職一線語(yǔ)文教師與廣大學(xué)生，要確保網(wǎng)絡(luò)暢通，師生可以隨時(shí)訪問網(wǎng)站，進(jìn)行交流學(xué)習(xí)。其次，資源平臺(tái)應(yīng)依托強(qiáng)大的師資隊(duì)伍，及時(shí)更新與完善網(wǎng)上資源，用豐富的教學(xué)參考資料、專業(yè)的教學(xué)指導(dǎo)信息、熱門的前沿資訊與生動(dòng)的課外瞭望等內(nèi)容不斷吸引廣大師生利用語(yǔ)文網(wǎng)絡(luò)資源。再者，可以合理利用物質(zhì)刺激，提升師生利用資源的積極性。資源平臺(tái)可免費(fèi)分配給合作院校師生一定的下載資源點(diǎn)數(shù)，爭(zhēng)取資源利用市場(chǎng)的先機(jī)。同時(shí)鼓勵(lì)廣大師生通過上傳優(yōu)質(zhì)資源獲取點(diǎn)數(shù)，以成為免費(fèi)用戶。當(dāng)然也可以充值購(gòu)買點(diǎn)數(shù)以獲取優(yōu)質(zhì)語(yǔ)文資源，此舉亦可為校企共建資源助力。

四、結(jié)束語(yǔ)

魯迅先生曾就怎樣對(duì)待外來民族文化問題提出了著名的“拿來主義”，他說“沒有拿來的，人不能自稱為新人，沒有拿來的，文藝不能自稱為新文藝”。這個(gè)“拿來”觀點(diǎn)與網(wǎng)絡(luò)資源的“整合”觀點(diǎn)不謀而合。高職語(yǔ)文教師應(yīng)順應(yīng)21世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、信息時(shí)代的發(fā)展潮流，構(gòu)建語(yǔ)文網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，整合語(yǔ)文網(wǎng)絡(luò)資源，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)立體互動(dòng)、雙贏共進(jìn)的發(fā)展目標(biāo)。缺失資源的整合，高職語(yǔ)文也不能自稱為精品語(yǔ)文。

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篇9

一、邊緣化生存――大學(xué)語(yǔ)文是高校一門獨(dú)特的公共基礎(chǔ)課

大學(xué)語(yǔ)文課是除大學(xué)英語(yǔ)外執(zhí)教教師最多,師資力量最巨,學(xué)生數(shù)量最大,教材種類最雜的公共課程。但細(xì)究,兩門課的現(xiàn)狀很不同:大學(xué)英語(yǔ)總體要求學(xué)生掌握聽、說、讀、寫四能,且有國(guó)家英語(yǔ)等級(jí)考試作為測(cè)試標(biāo)準(zhǔn),工具性強(qiáng);而大學(xué)語(yǔ)文沒有“達(dá)標(biāo)測(cè)試”,其教學(xué)目的主要是培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng),絕不僅限于工具性。文學(xué)篇章具有濃厚的審美功能與文化特色,所以語(yǔ)文的教學(xué)目的遠(yuǎn)較工具性復(fù)雜和多樣。與其他公共基礎(chǔ)課相比,大學(xué)語(yǔ)文的獨(dú)特性體現(xiàn)在:

1.無專業(yè)歸口

大學(xué)語(yǔ)文在誕生初期是怎樣的?陳平原說:“一旦需要為新式學(xué)堂(包括大學(xué)堂)立章程,都只能依據(jù)其時(shí)的譯介略加增刪。而西人之學(xué)堂章程,即便千差萬別,不可能沒有文學(xué)一科。于是,不被時(shí)賢看好的文學(xué)教育,由于學(xué)堂章程的制訂,又悄然復(fù)歸――雖然只是在字面上?！币粋€(gè)世紀(jì)前,京師大學(xué)堂等校即在預(yù)科開設(shè)“經(jīng)學(xué)”“諸子”“詞章”與“作文”等課程,又歷經(jīng)1913年、1938年、1943年等幾次變革與確認(rèn),大學(xué)語(yǔ)文成為在大學(xué)一年級(jí)開設(shè)的必修課“大一國(guó)文”,并有了朱自清、伍叔儻主編的《大學(xué)國(guó)文選》教材。建國(guó)初仍設(shè)此課,采用郭紹虞、章靳以編的教材。后來便長(zhǎng)期中斷。1978年,南京大學(xué)校長(zhǎng)匡亞明倡導(dǎo)重開大學(xué)語(yǔ)文,一時(shí)蔚為風(fēng)氣。當(dāng)時(shí)設(shè)定大學(xué)語(yǔ)文課程目的有四點(diǎn):一是提高大學(xué)生漢語(yǔ)水平和運(yùn)用能力;二是傳承傳統(tǒng)文化精髓;三是提升精神文明;四是在改革開放的時(shí)代背景下,用中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化影響世界。傳承傳統(tǒng)文化、提高漢語(yǔ)表達(dá)是大學(xué)語(yǔ)文課在新時(shí)期的主要教學(xué)目的。先賢已逝,目光如炬。

為什么經(jīng)過30年的發(fā)展,大學(xué)語(yǔ)文仍無明晰的教學(xué)目的定位?因?yàn)槭枪舱n,難免,術(shù)業(yè)有專攻的教師會(huì)將它上成降低要求的專業(yè)課?！肮病背蔀檎l都能對(duì)該教學(xué)目的置喙插足的“論壇”。教學(xué)目標(biāo)定位由各專業(yè)老師從自己角度進(jìn)行理解與闡釋,在人文教育與語(yǔ)文教育、文學(xué)教育與語(yǔ)言教育、閱讀能力與寫作能力、審美功能與交際功能中眾說紛紜,莫衷一是。而中文專業(yè)的細(xì)分等復(fù)雜現(xiàn)狀遠(yuǎn)非大學(xué)語(yǔ)文在雛形年代所始料能及?！按髮W(xué)語(yǔ)文”只從“大學(xué)國(guó)文”改了一字,而它的外界生態(tài)已發(fā)生了巨大變化,成了高等院校的必修課,遂令此課的教學(xué)目的成了聚訟紛紛的公共課中一道獨(dú)特的風(fēng)景。

2.與其他公共課都不同

大學(xué)語(yǔ)文作為人文學(xué)科,異于大學(xué)物理、化學(xué)、高等數(shù)學(xué)、大學(xué)英語(yǔ)。大學(xué)物理與高等數(shù)學(xué)等,教學(xué)以掌握其中規(guī)律、邏輯并能解答或應(yīng)用于實(shí)際命題為主,難易程度呈階梯式上升;大學(xué)英語(yǔ)應(yīng)改革開放的需要而日趨成為“寵兒”。在大學(xué)里,學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)的時(shí)間遠(yuǎn)勝于學(xué)習(xí)母語(yǔ)。用葛蘭西的話來說,英語(yǔ)是一種“文化霸權(quán)(cultural hegemony)”?！斑@種狀況對(duì)非英語(yǔ)國(guó)家有人來講是一種無奈,因?yàn)榻话倌陙砀鲗W(xué)術(shù)領(lǐng)域中很多重要的書,都是用英文撰寫的……我們必須正視英語(yǔ)文化是一種文化霸權(quán)這項(xiàng)令人不甚愉快的現(xiàn)實(shí)狀況,而努力加強(qiáng)學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)語(yǔ)文能力”;“兩課”擁有“欽定”地位,大學(xué)語(yǔ)文這種“民間行為”課程的地位遠(yuǎn)不能與之相比較。所以,既無考核標(biāo)準(zhǔn),又乏實(shí)際功用,更無權(quán)威地位的大學(xué)語(yǔ)文,只成了有識(shí)之士的堅(jiān)守。

3.與域外母語(yǔ)教育比較

大學(xué)語(yǔ)文是中國(guó)高等教育中很獨(dú)特的一門課,西方?jīng)]有完全與之相同的專門課程,而是把這門課的任務(wù)分解在通識(shí)教育(general education)諸課程中。如哈佛大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、芝加哥大學(xué)等的通識(shí)課程基本上以“經(jīng)――史”互相滲透為構(gòu)架,閱讀西方經(jīng)典名著是通識(shí)課程的中心。但目前國(guó)內(nèi),大學(xué)語(yǔ)文界對(duì)國(guó)外特別是西方發(fā)達(dá)國(guó)家的母語(yǔ)教育情況缺乏了解,總體上調(diào)查研究尚處于起步階段,只有少數(shù)人進(jìn)行了個(gè)案關(guān)注?？上驳氖?陳洪透露說,接下去將赴日本、美國(guó)、歐洲等調(diào)查母語(yǔ)教育的情況。

總之,由有識(shí)之士憂心并遠(yuǎn)慮民族語(yǔ)言與文化傳承而開設(shè)的大學(xué)語(yǔ)文,既無考核教學(xué)效果的標(biāo)準(zhǔn),又無立竿見影的現(xiàn)實(shí)功用,更無域外同類課程的比對(duì)參照,從處于“民間”的危機(jī)狀態(tài)終于走到國(guó)家教委規(guī)定的必修課,在中國(guó)高校是門十分獨(dú)特的公共基礎(chǔ)課。

二、以理念出發(fā)的教材林立,定位不一

大學(xué)語(yǔ)文的性質(zhì)、任務(wù)到底是什么?目前國(guó)內(nèi)主要的意見概括起來大致有這樣四種:一種意見認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文是大學(xué)階段的文學(xué)課;二是補(bǔ)中學(xué)語(yǔ)文的課;三是語(yǔ)言文化課;四是人文素質(zhì)課。從教材看,大學(xué)語(yǔ)文的課程定位有:

1.工具性定位。認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文不該由此定位?！敖裉彀颜Z(yǔ)文當(dāng)作一門純工具性和純知識(shí)性的課程來看待顯然就狹隘了,尤其對(duì)大學(xué)語(yǔ)文而言?！?/p>

2.人文性定位。代表的如徐中玉的《大學(xué)語(yǔ)文》(第八、九版)。這本教材在編排上打破了傳統(tǒng)的散篇集成方式,采取了按文本主題詞加文選集成單元的模式。全書共分以民為本、心懷天下、和而不同、品格修養(yǎng)、社會(huì)人生、人情世態(tài)、鄉(xiāng)思親情、愛情婚姻、人物風(fēng)情、詠史懷古、寫景記游和論學(xué)品藝等12個(gè)單元。另外,夏中義的《大學(xué)新語(yǔ)文》教材,用新的高校語(yǔ)文教育思路,突破文選傳統(tǒng),強(qiáng)調(diào)“精神成人”。

3.文化專題。如溫儒編的《高等語(yǔ)文――大學(xué)語(yǔ)文新型通用教材》(江蘇教育出版社2004年版)。溫儒敏說:我們也進(jìn)行了《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)模式和教材的改革。北大是開《大學(xué)語(yǔ)文》的,七八個(gè)學(xué)院都在開,每年我們都派五六個(gè)老師去講《大學(xué)語(yǔ)文》。而且我主編了一套《高等語(yǔ)文》,它的教學(xué)模式跟以前的模式不太一樣。定位主要是重新引起學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣,對(duì)中國(guó)文化的興趣。

4.文學(xué)史。這類教材是主流,歷史久、數(shù)量多。如丁帆、王步高的《大學(xué)語(yǔ)文》(南京大學(xué)出版社);王步高的《大學(xué)語(yǔ)文》(普及本)(南京大學(xué)出版社2006年);徐中玉、錢谷融的《大學(xué)語(yǔ)文》(本科)(華東師范大學(xué)出版社1999年)。這些教材在大學(xué)語(yǔ)文界使用廣泛。教學(xué)內(nèi)容方面,王步高等2004年統(tǒng)計(jì)顯示大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)“以古代文學(xué)、文化知識(shí)為主”的占80.73%,“以現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和外國(guó)文學(xué)為主”的占14.68%,以“專題講座為主”的占8.26%,“以體裁為主”的占15.6%,以“史帶篇為主”的占33.03%。所以文學(xué)史為主的講解還是占最高比例的。

5.母語(yǔ)主題。如張新穎主編的《大學(xué)語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教程》(復(fù)旦大學(xué)出版社2007年)、李瑞山的《語(yǔ)文素養(yǎng)高級(jí)讀本》。這個(gè)主題的教材相對(duì)較少,但有越來越多的學(xué)者正在將此主題拓寬拓深。

丁帆在《新編大學(xué)語(yǔ)文編寫說明》中說:我們?cè)噲D本著“人文性、審美性、工具性、趣味性和新經(jīng)典”的原則來制定編輯理念、整合框架結(jié)構(gòu)、劃分單元設(shè)置和遴選典范文章。在具體教學(xué)中以上主題未必以單一面目出現(xiàn),一般將上述各項(xiàng)進(jìn)行組合。

大學(xué)語(yǔ)文課程的主體是誰?現(xiàn)有教材與概念重建主義的看法正好相反。所以浙江省大學(xué)語(yǔ)文學(xué)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)彭萬隆說:“關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文的定位不好統(tǒng)一,最后也不要統(tǒng)一,因?yàn)閷W(xué)生是不一樣的?！?/p>

三、教材繁多,因與利益掛鉤使課程定位呈“戰(zhàn)國(guó)”狀態(tài)

改革開放后,諸多高校陸續(xù)開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課,教材需求應(yīng)勢(shì)而漲。教材的編寫寓含了課程目的,但在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)面前,對(duì)課程定位的思考晚于現(xiàn)實(shí)的發(fā)展速度。幾年下來,與該課面臨的生存危機(jī)相反,教材的種類和數(shù)量呈雨后春筍之勢(shì)發(fā)展。這其中,相互抄襲、低水平重復(fù)建設(shè)而非建立在一定教學(xué)科研成果之上的教材占不少比重。而落后教材的使用更使大學(xué)語(yǔ)文成為“高四語(yǔ)文”而日漸走向了邊緣化。2007年由教育部在湖南召開的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)會(huì)議上公布了這樣一個(gè)數(shù)字:全國(guó)大學(xué)語(yǔ)文教材一共有1402種。這兩年又陸續(xù)出版不少。各校在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目的上各有主張,他們各執(zhí)利益的一端,互不妥協(xié),呈戰(zhàn)國(guó)之勢(shì)。

從另一角度來看,這種“戰(zhàn)國(guó)”態(tài)勢(shì)未嘗不是個(gè)好現(xiàn)象。它反映了近一個(gè)世紀(jì)以來,有眾多教師參與了大學(xué)語(yǔ)文教學(xué),并進(jìn)行著多維度的思考,它們是各校多年實(shí)踐與探索的結(jié)晶。但如果爭(zhēng)議過多,結(jié)論遲遲未能統(tǒng)一,會(huì)對(duì)該課程的總體建設(shè)起負(fù)面作用。所以,基于教材發(fā)行量而隱含的利益紛爭(zhēng)是教學(xué)定位難以趨同的深層次原因。

四、作為課程主體的學(xué)生千差萬別,大學(xué)語(yǔ)文的定位在全國(guó)范圍內(nèi)難以統(tǒng)一

我國(guó)已處于高等教育的大眾化時(shí)代。目前國(guó)內(nèi)將高校分研究型、研究教學(xué)型、教學(xué)研究型、教學(xué)型大學(xué)等幾類。各高校辦學(xué)目的千差萬別,要求大學(xué)生具備的人文素養(yǎng)也標(biāo)準(zhǔn)不一,學(xué)生的基礎(chǔ)各不相同,但求統(tǒng)一大學(xué)語(yǔ)文的課程定位,有削足適履的意味。

因材施教是古訓(xùn)。課程理論的概念重建主義者派認(rèn)為“Currereg”一詞所代表的課程的重點(diǎn)不在外部和目標(biāo),而在內(nèi)部與體驗(yàn)。在教育上,提升學(xué)習(xí)者個(gè)體的自我意識(shí)比獲取客觀知識(shí)更為重要,學(xué)生是意義的負(fù)載者,需要尊重學(xué)生的個(gè)體意識(shí)及其主體性,教學(xué)應(yīng)是師生交互作用,共同完成價(jià)值創(chuàng)造的過程。從這個(gè)意義上說,謀求全國(guó)統(tǒng)一的大學(xué)語(yǔ)文課程定位會(huì)弱化對(duì)教育主體――學(xué)生的關(guān)注。

綜上所述,從目前我國(guó)的大學(xué)語(yǔ)文課程實(shí)踐與探索看,它正處于變動(dòng)、混亂與開放的系統(tǒng)中。課程定位介入了權(quán)力、并由權(quán)力塑造了課程話語(yǔ)權(quán),夾雜著商業(yè)利益,所以致使至今,大學(xué)語(yǔ)文都處在被建構(gòu)的過程之中。而這其中,教育的主體――學(xué)生基本缺席。統(tǒng)一定位大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目的是基于封閉性思維,而概念重建主義認(rèn)為在教育上,提升學(xué)習(xí)者個(gè)體的自我意識(shí)比獲取客觀知識(shí)更為重要,學(xué)生是意義的負(fù)載者,需要尊重學(xué)生的個(gè)體意識(shí)及其主體性,教學(xué)應(yīng)是師生交互作用,共同完成價(jià)值創(chuàng)造的過程。后現(xiàn)代課程要求創(chuàng)造探索的氛圍,具有足夠的豐富性、開放性,以便接納多重觀點(diǎn)、問題和解釋。課程變成不斷發(fā)展的過程,在這個(gè)過程中,課程不再是確定的知識(shí)載體,而是流變的過程。引用陳洪會(huì)長(zhǎng)的話:“它是教學(xué)中很重要的一個(gè)方面,是課程中很重要的一門,也比較成熟,但是作為一種學(xué)科來說,我認(rèn)為它的附著性還是大于它的自主性。所以這些問題有待于我們對(duì)它加深認(rèn)識(shí)?！?/p>

參考文獻(xiàn):

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篇10

關(guān)鍵詞：工科；語(yǔ)文課程；性質(zhì)與定位

當(dāng)前有些職業(yè)院校過于注重以技能為中心，而忽視了學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。反映到高職語(yǔ)文教學(xué)上，對(duì)于高職語(yǔ)文的性質(zhì)和定位存在三種觀點(diǎn)——文學(xué)教育說、工具教育說和大人文教育說。筆者在分析這三種觀點(diǎn)的基礎(chǔ)的上，對(duì)工科院校高職語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的性質(zhì)、定位和教學(xué)內(nèi)容等問題進(jìn)行了一些探索，提出高職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是人文與技能相融合的，它的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該由文學(xué)作品和應(yīng)用寫作共同組成。

一、關(guān)于文學(xué)教育說

文學(xué)教育說認(rèn)為，高職語(yǔ)文是為提高學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)和寫作能力而設(shè)置的一門綜合性文化基礎(chǔ)課，是以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神、加強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)為目的的教育課程。高職語(yǔ)文要從文學(xué)作品和文學(xué)史兩方面構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生對(duì)中國(guó)文學(xué)發(fā)展的全貌有個(gè)系統(tǒng)的了解，從而建構(gòu)文學(xué)史的知識(shí)體系。教學(xué)要使學(xué)生能了解各朝代詩(shī)、詞、文、賦、戲劇、小說的主要成就，主要流派，代表作家及其作品，使每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都能在知識(shí)坐標(biāo)中找到相應(yīng)的位置，由感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，使學(xué)生對(duì)學(xué)過的作家（流派）能從宏觀和微觀兩個(gè)維度上加以審視。

文學(xué)教育說在課程性質(zhì)和定位上與本科大學(xué)語(yǔ)文有所區(qū)別，但是在教學(xué)內(nèi)容的選擇上與高職學(xué)生語(yǔ)言功底普遍比較薄弱的實(shí)際情況不相符合，因此，并沒有完全走出本科語(yǔ)文的圈子。高職學(xué)生整體的文化起點(diǎn)較低，使日后的高職文化理論教學(xué)難度增加；他們成才期望與職業(yè)認(rèn)同反差大，對(duì)自己的角色認(rèn)定較困難，容易造成學(xué)習(xí)動(dòng)力不足和學(xué)習(xí)主動(dòng)性差。語(yǔ)文課程要充分發(fā)揮育人功能，發(fā)揮它在滲透思想情感、審美教育方面較之其他學(xué)科更強(qiáng)烈的教育感化功能，因此，以文學(xué)作品作為高職語(yǔ)文的重要組成部分是合理的。

文學(xué)教育說提出，高職語(yǔ)文要提高學(xué)生的文學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)，提高學(xué)生寫作能力，但是教學(xué)內(nèi)容卻沒有圍繞這個(gè)目標(biāo)而進(jìn)行組織構(gòu)建。如果以構(gòu)建文學(xué)史知識(shí)體系為中心，或者以文學(xué)作品為主要教學(xué)內(nèi)容，那培養(yǎng)、提高學(xué)生的寫作能力從何談起？江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院《高職語(yǔ)文》教材的“寫作指導(dǎo)與訓(xùn)練”中，僅有記人、敘事、寫景、抒情和議論文5篇知識(shí)短文附在相關(guān)單元之后，缺乏相應(yīng)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)時(shí)間的支撐。如果只是以課后作業(yè)和少量課堂練習(xí)的形式進(jìn)行訓(xùn)練，對(duì)于語(yǔ)言功底普遍比較薄弱的高職學(xué)生來說，其訓(xùn)練的有效性實(shí)在令人擔(dān)心。

二、關(guān)于工具教育說

很多高職學(xué)校，尤其是工科類高職學(xué)校，取消了大學(xué)語(yǔ)文課程，改為應(yīng)用文寫作或演講與口才課程，是工具教育說的典型反映。這一觀點(diǎn)認(rèn)為，高職學(xué)?！耙跃蜆I(yè)為導(dǎo)向，以能力為本位”，在凸現(xiàn)職業(yè)能力和就業(yè)準(zhǔn)備的價(jià)值取向前提下，鎖定人才培養(yǎng)目標(biāo)，貼近專業(yè)課程教學(xué)，瞄準(zhǔn)學(xué)生未來職業(yè)生活，從而更好地為“高技能應(yīng)用型人才”培養(yǎng)服務(wù)。公共文化課程應(yīng)該為專業(yè)教學(xué)服務(wù)，應(yīng)該為培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力服務(wù)，具體到大學(xué)語(yǔ)文類課程，就應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的書面表達(dá)能力和口頭溝通能力為目標(biāo)。這種觀點(diǎn)努力糾正了高職語(yǔ)文以學(xué)科為本位的傾向，關(guān)注到了學(xué)生的職業(yè)能力，但是又跳轉(zhuǎn)到了以能力為本位的另外一個(gè)極端。

高職的培養(yǎng)目標(biāo)是高素質(zhì)技能型人才，但是當(dāng)前很多的高職學(xué)校，只是注重了技能培養(yǎng)，卻忽視了素質(zhì)的培養(yǎng)。職業(yè)技術(shù)教育除通常意義上的“職業(yè)準(zhǔn)備”外，還應(yīng)包括“人的存在”和“人的發(fā)展”兩個(gè)基本內(nèi)涵。只有這樣，才能讓學(xué)生在豐富的心靈體驗(yàn)中、達(dá)觀的人生領(lǐng)悟中及頗具尊嚴(yán)的價(jià)值取向中實(shí)現(xiàn)馬克思所強(qiáng)調(diào)的“個(gè)人關(guān)系和個(gè)人能力”的全面發(fā)展，也才能履行教育培養(yǎng)人、生成人、創(chuàng)造人的承諾，并為學(xué)生的未來生活奠定良好的素質(zhì)與能力基礎(chǔ)。培養(yǎng)書面表達(dá)能力和口頭溝通能力確實(shí)是語(yǔ)文課程重要目標(biāo)，但是如果只是為了提高語(yǔ)文能力，那這與中學(xué)語(yǔ)文的區(qū)別在哪里？于此，錢理群、李慶西、郜元寶等知名學(xué)者認(rèn)為“任何形式的大學(xué)語(yǔ)文，在單純的語(yǔ)文訓(xùn)練上都只能是炒冷飯”。

三、關(guān)于大人文教育說

職業(yè)人文基礎(chǔ)課程被立項(xiàng)為國(guó)家精品課程，起到了一個(gè)重要的導(dǎo)向作用，從國(guó)家層面提高了高職對(duì)于人文教育的重視程度，提高了人文課程的地位?！傲⒆懵殬I(yè)需求，突出人文特色”的課程定位合理，它既體現(xiàn)了語(yǔ)文兼具人文性和工具性的本質(zhì)特點(diǎn)，又比較好地結(jié)合了高職教育的實(shí)際需求。

大人文教育認(rèn)為，職業(yè)人文基礎(chǔ)課程能夠通過人文素養(yǎng)養(yǎng)成和職業(yè)通用能力培養(yǎng)，教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做一個(gè)“職業(yè)人”，真正實(shí)現(xiàn)高職人文教育的培養(yǎng)目標(biāo)。它能夠?yàn)閷W(xué)生學(xué)好其他專業(yè)課程、培養(yǎng)專業(yè)素養(yǎng)提供有力支撐，奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，使學(xué)生擁有良好的職業(yè)態(tài)度和持久的職業(yè)熱情，具備良好的職業(yè)人文修養(yǎng)和職業(yè)通用能力，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，最終成為企業(yè)、行業(yè)需要的合格人才。

職業(yè)人文基礎(chǔ)課程設(shè)置了兩個(gè)內(nèi)容模塊，共72課時(shí)：一是職業(yè)人文修養(yǎng)，包括文學(xué)的熏陶、歷史的感悟、哲學(xué)的智慧、藝術(shù)的魅力、生活的味道和職業(yè)的美德6個(gè)項(xiàng)目；二是職業(yè)通用能力，包括普通話、實(shí)用口才、溝通交際、事務(wù)文書寫作、行政文書寫作、科技文書寫作，以及創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)等內(nèi)容。

職業(yè)人文基礎(chǔ)課程把大學(xué)語(yǔ)文教育從中學(xué)語(yǔ)文篇、章、字、詞、句的重復(fù)提升到傳統(tǒng)文化的傳承、交匯中外文化的意識(shí)層面來操作，突破了“工具教育說”的局限。但是“文化”的外延比“人文”的外延要寬，要廣，不僅有與人類密切相關(guān)的非物質(zhì)文化，還有物質(zhì)文化；不僅制度、禮儀、風(fēng)俗屬于文化，而且還有酒文化、茶文化、服飾文化……三四十節(jié)課豈能傳承這些文化？把“高職語(yǔ)文”名稱改成“職業(yè)人文基礎(chǔ)”，以一門課程涵蓋原本四五門課程（大學(xué)語(yǔ)文、應(yīng)用文寫作、演講口才、文化概論）的教學(xué)任務(wù)，是否它會(huì)有難以承受之重？在72課時(shí)內(nèi)完成如此之多的教學(xué)任務(wù)，要取得比較好的教學(xué)效果，是否符合教學(xué)規(guī)律？職業(yè)人文基礎(chǔ)課程內(nèi)容模塊13個(gè)項(xiàng)目中，語(yǔ)文類的項(xiàng)目占了7個(gè)。72總學(xué)時(shí)中，語(yǔ)文類（文學(xué)、寫作和口才課程）的內(nèi)容有50課時(shí)，超過了三分之二，因此這門課程的主要內(nèi)容還是高職語(yǔ)文。正如課程負(fù)責(zé)人所說：“人文教育不是靠一兩門課程就能解決的問題，僅僅有一門主干課程是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的”，比如“哲學(xué)與哲學(xué)的意義”“生活中的哲學(xué)”“職業(yè)操守（有2章）”明顯屬于思政課程范疇，要想通過一門課程承擔(dān)起整個(gè)人文教育課程體系的任務(wù)，確實(shí)有難以承受之重，“職業(yè)人文基礎(chǔ)”的教學(xué)內(nèi)容大雜燴失之淺薄，教學(xué)過程匆忙失之蜻蜓點(diǎn)水。

四、高職語(yǔ)文應(yīng)該是人文與技能相融合的課程

教育部高教司《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》（征求意見稿）指出：“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語(yǔ)文課程，其根本目的在于充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文性和工具性特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢(shì)，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)基礎(chǔ)上，通過聽、說、讀、寫的強(qiáng)化訓(xùn)練，使學(xué)生獲取大量的信息，能有效地進(jìn)行多方面的交流，以提高他們駕馭語(yǔ)言文字的能力和語(yǔ)言文學(xué)修養(yǎng)，進(jìn)而內(nèi)化、升華人文素養(yǎng)?！彪x開了“人文精神”，“語(yǔ)言系統(tǒng)”便成了無靈魂之空殼；離開了“語(yǔ)言系統(tǒng)”，“人文精神”便無以承載。語(yǔ)文學(xué)科本身就具有人文性和工具性特點(diǎn)，“語(yǔ)言文學(xué)修養(yǎng)”和“駕馭語(yǔ)言文字的能力”不能顧此失彼，因此高職語(yǔ)文無論偏廢或看重哪一個(gè)方面都不是符合科學(xué)規(guī)律的選擇。

那么，高職語(yǔ)文如何達(dá)到工具性與人文性的統(tǒng)一呢？它的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該由文學(xué)作品和應(yīng)用寫作共同組成。有研究者對(duì)高職語(yǔ)文在人文與技能相融合上已經(jīng)做出了一些探索。例如，岳陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院同時(shí)開設(shè)了大學(xué)語(yǔ)文和應(yīng)用文寫作課程，浙江廣廈建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職語(yǔ)文精品課程以提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)和培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力為目標(biāo)，全面培養(yǎng)寫作能力、口語(yǔ)交際能力、寫字能力和解讀賞析各類文本的能力。董媛主編的《大學(xué)語(yǔ)文》分為了欣賞篇和實(shí)用篇。

工科職業(yè)院校語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的選擇要注意遵循少而精的原則。一方面是很多工科職業(yè)院校語(yǔ)文課時(shí)量少的現(xiàn)實(shí)，另一方面又要講究教學(xué)質(zhì)量。以上研究者的探索，基本需要投入近120學(xué)時(shí)才能夠有質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)，而工科院校語(yǔ)文課難以滿足，可能只有一半左右的時(shí)間，所以在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，高職語(yǔ)文應(yīng)該遵循少而精的原則。文學(xué)作品要在傳統(tǒng)名篇和精美時(shí)文中精心選擇，使學(xué)生需要看和愿意看；選擇寫作教學(xué)的文種要徹底地打破學(xué)科體系，精選一些與學(xué)生息息相關(guān)的日常應(yīng)用寫作文種?；诟呗殞W(xué)生語(yǔ)言能力薄弱的現(xiàn)實(shí)，寫作教學(xué)課時(shí)量需要占高職語(yǔ)文的一半；而口頭表達(dá)的課程，很多學(xué)校比較重視，可以考慮從高職語(yǔ)文課程中剝離出去，單獨(dú)設(shè)置為30課時(shí)左右的選修課程來予以落實(shí)。

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