導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇群眾文化知識(shí)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：群眾；戲曲知識(shí)；普及

一、引言

戲曲的傳播受到了很多限制條件的阻礙，導(dǎo)致戲曲知識(shí)在群眾中的普及和推廣情況還未達(dá)到理想中的效果，因此還需要結(jié)合群眾的實(shí)際情況，制定更加適合的在群眾中宣傳戲曲知識(shí)的計(jì)劃，利用科學(xué)的手段，讓群眾對(duì)戲曲知識(shí)有更加深入的了解，讓人們重視戲曲文化的傳播，通過(guò)群眾的力量保證戲曲文化的推廣。

二、戲曲傳承在群眾文化中受到的阻礙

（一）戲曲的區(qū)域性限制戲曲知識(shí)傳播。戲曲是由民間歌舞、說(shuō)唱和滑稽戲綜合而成的，因此具有濃烈的地方特點(diǎn)，部分戲曲文化因?yàn)樵诒硌莸倪^(guò)程中帶有很多地方語(yǔ)言，導(dǎo)致戲曲在傳播的過(guò)程中受到了一定的影響。因?yàn)檎Z(yǔ)言問(wèn)題導(dǎo)致戲曲文化本身的傳播效果并不理想。目前很多城市都設(shè)立了一定的戲曲表演劇場(chǎng)，還有專(zhuān)門(mén)的戲曲知識(shí)交流館，劇場(chǎng)會(huì)定期舉辦戲曲活動(dòng)，人們有很多機(jī)會(huì)可以進(jìn)行戲曲知識(shí)的交流，讓?xiě)蚯軌虻靡詡鞒泻桶l(fā)揚(yáng)。但是在部分不夠發(fā)達(dá)的城市中，因?yàn)橘Y金的限制，城市缺少固定的戲曲表演和知識(shí)交流的場(chǎng)地，而且群眾為了生活，很少有時(shí)間組織戲曲活動(dòng)，存在部分熱愛(ài)戲曲文化的群眾只能選擇在家觀看電視節(jié)目，因此戲曲知識(shí)的傳播就受到了地區(qū)的限制，部分經(jīng)濟(jì)不夠發(fā)達(dá)的地區(qū)或是農(nóng)村地區(qū)的戲曲知識(shí)的普及效果較差，并沒(méi)有在群眾文化中進(jìn)行良好的傳播。（二）戲曲知識(shí)沒(méi)有得到傳承。目前我國(guó)很多熱愛(ài)戲曲文化和戲曲知識(shí)的人群大都為老年人，喜愛(ài)戲曲知識(shí)的年輕人較少，因?yàn)樗麄儧](méi)有足夠的耐心和充足時(shí)間去欣賞戲曲，而年輕人更加喜歡流行文化，并且因?yàn)楣ぷ骱蛯W(xué)習(xí)的原因，沒(méi)有時(shí)間接觸戲曲知識(shí)，只有較少一部分年輕人因?yàn)樽孕〗佑|戲曲知識(shí)或是自身對(duì)戲曲知識(shí)感興趣，因而愿意更加深入地學(xué)習(xí)和了解戲曲文化，除此之外，戲曲知識(shí)很難在年輕人群中進(jìn)行普及。因?yàn)楹芏嘞矏?ài)戲曲的群體都是老年人，這導(dǎo)致戲曲表演的傳承受到影響，很多戲曲劇場(chǎng)逐漸減少了戲曲表演，導(dǎo)致戲曲的傳播進(jìn)一步受到影響，在群眾文化中的存在感逐漸減弱[1]。（三）人們對(duì)戲曲知識(shí)缺乏重視。戲曲知識(shí)經(jīng)過(guò)歷史的洗滌，很多故事都具有一定的年代感，根據(jù)戲曲故事編撰的不同時(shí)期，都帶有一定的時(shí)代特點(diǎn)，但是到了現(xiàn)代，缺少了戲曲故事的編撰，很多年輕人都對(duì)戲曲知識(shí)缺乏學(xué)習(xí)的興趣，人們更加喜歡帶有趣味性的故事，而且電子設(shè)備的發(fā)展讓?xiě)蚯钠占耙彩艿搅擞绊?，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)游戲、手機(jī)游戲的產(chǎn)生導(dǎo)致年輕人群更加喜歡具有趣味性和刺激性的網(wǎng)絡(luò)游戲，不愿意花費(fèi)時(shí)間去學(xué)習(xí)戲曲知識(shí)，而且很多老年人因?yàn)樾袆?dòng)不便也放棄了前往戲曲劇場(chǎng)與他人交流戲曲知識(shí)的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致戲曲文化逐漸從人們的視野中消失，人們對(duì)戲曲的重視程度逐漸下滑。（四）流行文化對(duì)戲曲知識(shí)產(chǎn)生沖擊。隨著西方文化在我國(guó)的逐漸流行，我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展受到了嚴(yán)重的打擊。西方文化與流行文化更受年輕人群的喜愛(ài)，因此傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化的群眾逐漸減少，而戲曲知識(shí)作為傳統(tǒng)文化中傳承時(shí)間久、地方特色強(qiáng)的文化，更難受到年輕人群的傳承，這導(dǎo)致戲曲知識(shí)在群眾中的普及越來(lái)越難。并且年輕人群的休息時(shí)間逐漸碎片化，工作時(shí)間和休息時(shí)間難以協(xié)調(diào)，這讓喜愛(ài)戲曲知識(shí)的人們也難以空出時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)戲曲知識(shí)。

三、在群眾文化中普及戲曲知識(shí)的意義

（一）戲曲知識(shí)具有重要的內(nèi)涵。戲曲文化能經(jīng)歷千百年的傳承，除了自身屬于休閑項(xiàng)目外，更是因?yàn)樗哂袠O高的藝術(shù)價(jià)值，目前我國(guó)的五大戲曲劇種分別為京劇、越劇、黃梅戲、評(píng)劇以及豫劇，除此以外還包括秦腔、昆曲等。因?yàn)楸硌莸墓适率窃诓煌甏?、不同時(shí)期進(jìn)行編撰的，因此戲曲知識(shí)中具有很多歷史知識(shí)，人們可以從戲曲中了解到很多歷史人物和歷史故事，從中感悟到很多的道理。而且人們還可以通過(guò)戲曲知識(shí)修身養(yǎng)性，通過(guò)欣賞戲曲表演豐富自身的精神世界，避免受到不健康文化的影響，通過(guò)戲曲知識(shí)幫助群眾樹(shù)立正確的觀念，協(xié)調(diào)群眾之間的關(guān)系，引導(dǎo)人們的價(jià)值走向[2]。（二）戲曲知識(shí)是傳統(tǒng)文化的重要代表。戲曲文化是我國(guó)重要的傳統(tǒng)文化，是不同時(shí)代的勞動(dòng)人民融合了許多精神、智慧以及藝術(shù)綜合而成的文化，是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，本身具有極高的藝術(shù)價(jià)值。戲曲是我國(guó)藝術(shù)的代表之一，有著優(yōu)美的唱腔、精美的服飾，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展成為非常成熟的文化藝術(shù)，在我國(guó)還沒(méi)有出現(xiàn)影視文化時(shí)，戲曲文化是人們最為喜愛(ài)的重要文化之一，在群眾中的普及非常廣泛，人們通過(guò)戲曲表演了解到了很多歷史故事、民間神話(huà)、英雄人物以及民間生活，聽(tīng)?wèi)蚴侨藗冎匾男蓍e項(xiàng)目。（三）戲曲的傳統(tǒng)文化激發(fā)群眾的民族自豪感。戲曲文化在傳播戲曲知識(shí)的同時(shí)，還可以讓人們感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，戲曲文化在國(guó)外是著名的中國(guó)文化代表，人們?cè)谛蕾p戲曲文化帶來(lái)的娛樂(lè)的同時(shí)，還可以極大地提升自身的民族自豪感。在近代創(chuàng)作的戲曲表演中，有很多有關(guān)抗戰(zhàn)救國(guó)的劇目，人們可以通過(guò)戲曲表演了解到仁人志士的偉大事跡，對(duì)于群眾樹(shù)立正確的價(jià)值觀有著重要意義。

四、戲曲知識(shí)在群眾文化中進(jìn)行普及的策略

（一）政府引導(dǎo)戲曲文化傳播。戲曲的普及不僅需要群眾自身的喜愛(ài)和支持，政府也需要貢獻(xiàn)一定的力量，推動(dòng)戲曲知識(shí)在群眾中的普及。政府可以根據(jù)城市發(fā)展的實(shí)際情況建立一定的戲曲表演劇場(chǎng)和戲曲文化交流館，為熱愛(ài)戲曲知識(shí)的群眾提供良好的交流場(chǎng)所?？梢猿闪⑾嚓P(guān)組織，幫助戲曲知識(shí)進(jìn)行推廣和普及；可以對(duì)民間的戲曲組織進(jìn)行財(cái)政支持和政策支持，幫助民間戲曲組織安排一定的訓(xùn)練場(chǎng)地，讓他們對(duì)戲曲進(jìn)行系統(tǒng)性的訓(xùn)練，促進(jìn)戲曲表演的發(fā)展；政府可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況創(chuàng)立戲曲學(xué)院，培養(yǎng)戲曲人才，有助于戲曲文化在年輕人群中繼續(xù)傳承；引導(dǎo)民間戲曲組織的健康發(fā)展，讓人們對(duì)戲曲知識(shí)有更加深入的了解，推動(dòng)戲曲知識(shí)在群眾文化中的普及[3]。（二）保障戲曲知識(shí)傳播的資金支持。戲曲知識(shí)的傳播也需要一定的資金支持，因?yàn)閼蚯硌菔菆F(tuán)體性的，因此必須保證資金能夠支撐表演的正常開(kāi)展，而且戲曲的表演需要準(zhǔn)備大量的服飾還有伴奏樂(lè)器，所以政府等相關(guān)部門(mén)必須保證對(duì)戲曲表演團(tuán)體的支持，通過(guò)各類(lèi)文化傳播資金的支持，幫助戲曲表演順利開(kāi)展。（三）組織各類(lèi)戲曲知識(shí)傳播活動(dòng)。戲曲知識(shí)的學(xué)習(xí)必須經(jīng)過(guò)一定的時(shí)間，要讓群眾認(rèn)識(shí)到戲曲知識(shí)傳承的重要性。通過(guò)戲曲知識(shí)讓群眾提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)，通過(guò)戲曲表演幫助群眾樹(shù)立良好的價(jià)值觀念。相關(guān)部門(mén)要在群眾中宣傳戲曲知識(shí)的重要性，組織各類(lèi)戲曲文化知識(shí)活動(dòng)，讓群眾有機(jī)會(huì)參加戲曲活動(dòng)，更加直觀地欣賞戲曲文化，深入了解戲曲文化的內(nèi)涵，讓?xiě)蚯幕谌罕娭心艿玫狡占昂蛡鞒校苿?dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的持續(xù)發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，戲曲文化的傳播不能僅僅通過(guò)簡(jiǎn)單的文化知識(shí)講授進(jìn)行傳播，這會(huì)使戲曲文化逐漸成為小眾的藝術(shù)，脫離了大眾的視野，更讓?xiě)蚯幕y以繼續(xù)傳承，對(duì)于我國(guó)的傳統(tǒng)文化而言會(huì)造成嚴(yán)重的損失。所以我們必須讓?xiě)蚯R(shí)成為大眾文化，讓群眾對(duì)戲曲知識(shí)有更多的了解，采取多種措施讓?xiě)蚯幕３珠L(zhǎng)久的傳承。

參考文獻(xiàn)

[1]江麗君.群眾文化推廣的有益研究——流行音樂(lè)與戲曲元素的結(jié)合[J].藝術(shù)品鑒,2019,000(10Z):70-71.

[2]閆麗麗,張靜.著力推動(dòng)保定市群眾性戲曲音樂(lè)活動(dòng)的對(duì)策研究[J].音樂(lè)時(shí)空,2019,000(003):171-172.

篇2

關(guān)鍵詞：文化體制 改革 群眾文化 趨勢(shì)

文化事業(yè)是社會(huì)主義現(xiàn)代化重點(diǎn)內(nèi)容，搞好文化體制改革有助于實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)朝著和諧方向發(fā)展。群眾文化是文化體制改革主要對(duì)象，借助文化體制改革背景可進(jìn)行多方面調(diào)整，積極構(gòu)建先進(jìn)性群眾文化平臺(tái)。因此，政府及相關(guān)部門(mén)必須做好改革準(zhǔn)備，借助文化體制改革大環(huán)境，努力構(gòu)建符合中國(guó)特色的群眾文化環(huán)境。

一、文化體制改革背景

積極開(kāi)展文化體制改革，促進(jìn)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，關(guān)系全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，關(guān)系中華民族偉大復(fù)興。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)對(duì)文化事業(yè)給予足夠重視，每年擬定社會(huì)文化改革戰(zhàn)略，且廣泛融入于群眾文化領(lǐng)域。另一方面，文化體制改革也體現(xiàn)了群眾基礎(chǔ)的重要性，號(hào)召?gòu)V大群眾參與文化發(fā)展才是根本性保障。

二、新環(huán)境下群眾文化建設(shè)趨勢(shì)

群眾文化是社會(huì)文化的根基，廣義上，指人類(lèi)社會(huì)進(jìn)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和；狹義上，指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。面對(duì)社會(huì)文明事業(yè)不斷改革與進(jìn)步，我國(guó)群眾文化建設(shè)也變得更加全面，涉及到社會(huì)文明多個(gè)方面的領(lǐng)域。筆者認(rèn)為，新環(huán)境下群眾文化建設(shè)趨勢(shì)：

1、基層化。人民群眾是社會(huì)主義發(fā)展之基礎(chǔ)，也是群眾文化建設(shè)的基本構(gòu)成，只有發(fā)揮基層群眾的社會(huì)影響力，才能進(jìn)一步提升文化事業(yè)建設(shè)水平?；鶎踊獜膭趧?dòng)群眾開(kāi)始，從群眾基礎(chǔ)角度出發(fā)，為社會(huì)文化布局提供指導(dǎo)性依據(jù)。

2、群眾化。我國(guó)是人民的社會(huì)主義國(guó)家，群眾是黨政建設(shè)的根基，是社會(huì)文化的主要源泉。早期我國(guó)文化事業(yè)脫離群眾主體，破壞了文化事業(yè)與社會(huì)環(huán)境的協(xié)調(diào)性，新時(shí)期群眾文化建設(shè)要突出群眾的基礎(chǔ)作用。

3、統(tǒng)籌化。文化事業(yè)是社會(huì)主義的一部分，但并非社會(huì)主義的全部構(gòu)成，正確處理群眾文化與政治、經(jīng)濟(jì)等事業(yè)的內(nèi)在關(guān)系，做到“統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)發(fā)展”等標(biāo)準(zhǔn)，才是群眾文化目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)保障。

三、群眾文化建設(shè)發(fā)展對(duì)策

新時(shí)期我國(guó)對(duì)文化事業(yè)發(fā)展堅(jiān)持不斷探索的原則，從多個(gè)方面提出符合中國(guó)特色的文化思路。群眾文化是社會(huì)文明不可缺少的一部分，面對(duì)文化體制改革背景，群眾文化事業(yè)建設(shè)也要注重多元化改革。筆者認(rèn)為，文化體制改革下群眾文化建設(shè)應(yīng)重視文化宣傳、體制創(chuàng)新、加強(qiáng)指導(dǎo)等方面。

1、文化宣傳。做好全國(guó)文化體制改革精神的宣傳工作，號(hào)召?gòu)V大群眾積極參與文化宣傳活動(dòng)。例如，采取開(kāi)會(huì)、辦培訓(xùn)班、組織直屬單位負(fù)責(zé)人集體學(xué)習(xí)等形式，推進(jìn)文化部系統(tǒng)的學(xué)習(xí)；定期開(kāi)展文化宣傳活動(dòng)，不斷推進(jìn)全國(guó)文化系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，吸引更多群眾參與文化事業(yè)建設(shè)。

2、體制創(chuàng)新。堅(jiān)持文化體制創(chuàng)新是時(shí)展要求，也是文化體制改革的根本目標(biāo)。新時(shí)期群眾文化建設(shè)要考慮制度創(chuàng)新準(zhǔn)則，不斷完善改革工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。文化部門(mén)人員積極強(qiáng)化工作責(zé)任，形成黨組統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、相關(guān)司局分工負(fù)責(zé)、改革辦公室綜合協(xié)調(diào)的領(lǐng)導(dǎo)和工作機(jī)制。

3、加強(qiáng)指導(dǎo)。文化系統(tǒng)改革工作提供多元化指導(dǎo)，安排專(zhuān)職人員從事文化創(chuàng)新工作，為群眾文化發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。在深入調(diào)研的基礎(chǔ)上，制定深化文化系統(tǒng)體制改革的指導(dǎo)意見(jiàn)；發(fā)揮文化部門(mén)的指導(dǎo)作用，實(shí)時(shí)提出深化改革的目標(biāo)、重點(diǎn)、進(jìn)度和措施；全面推動(dòng)群眾文化事業(yè)改革建設(shè)。

4、部門(mén)改革。推進(jìn)文化部直屬單位的改革。成立專(zhuān)門(mén)的工作小組，抽調(diào)精干力量，在調(diào)查研究、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通盤(pán)考慮文化部直屬單位改革。面對(duì)日趨更新的文化事業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，政府部門(mén)應(yīng)當(dāng)對(duì)文化事業(yè)部門(mén)進(jìn)行多方面改革，努力優(yōu)化改革群眾文化建設(shè)方案，提出推進(jìn)改革的具體計(jì)劃和時(shí)間安排。

5、調(diào)整政策。文化部門(mén)要結(jié)合新體制改革要求，積極調(diào)整原有的群眾文化建設(shè)方針，為廣大群眾共同建立優(yōu)越的文化平臺(tái)。例如，結(jié)合文化體制改革標(biāo)準(zhǔn)，提出符合群眾文化建設(shè)要求的對(duì)策；大力扶持公益文化事業(yè)發(fā)展的政策，支持轉(zhuǎn)企改制的政策。發(fā)揮政府部門(mén)的宏觀調(diào)控作用，帶動(dòng)群眾文化事業(yè)改革建設(shè)。

四、結(jié)論

總之，基于科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，社會(huì)文化體制改革趨勢(shì)日趨合理化，群眾文化是文化事業(yè)不可缺少的一部分，其也要結(jié)合具體環(huán)境實(shí)施改革調(diào)整?，F(xiàn)階段，群眾文化建設(shè)可從文化宣傳、部門(mén)改革、調(diào)整政策等方面開(kāi)展工作，確保群眾文化符合科學(xué)發(fā)展觀之需求，實(shí)現(xiàn)文化體制建設(shè)之長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。參考文獻(xiàn)：

[1]程曉冬.淺談新時(shí)期群眾文化建設(shè)[J].廣西大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2008（S1）.

[2]郭敏寬.用社會(huì)主義核心價(jià)值體系推動(dòng)群眾文化建設(shè)[J].大眾文藝（理論），2009（03）.

篇3

第一條為了公平、公正地評(píng)價(jià)群眾文化專(zhuān)業(yè)人員的水平，鼓勵(lì)多出人才、多出成果，促進(jìn)群眾文化在全市各區(qū)、縣的繁榮和發(fā)展，根據(jù)《圖書(shū)資料專(zhuān)業(yè)職務(wù)試行條例》和《上海市實(shí)施專(zhuān)業(yè)技術(shù)職稱(chēng)（資格）評(píng)定與專(zhuān)業(yè)技術(shù)職務(wù)聘任相分離的暫行辦法》（滬人[1999]52號(hào)）及有關(guān)配套文件精神，結(jié)合本市群眾文化專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍的實(shí)際，制定本條例。

第二條本條例適用于本市各級(jí)、各類(lèi)群眾文化（藝術(shù)）館中從事群眾文化的指導(dǎo)、輔導(dǎo)、培訓(xùn)、研究、創(chuàng)作，以及文化藝術(shù)活動(dòng)的組織等專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員。

第三條上海市群眾文化系列高級(jí)專(zhuān)業(yè)技術(shù)職務(wù)任職資格為研究館員、副研究館員。

第四條群眾文化系列高級(jí)專(zhuān)業(yè)技術(shù)職務(wù)任職資格的審定，重點(diǎn)考察申報(bào)對(duì)象的專(zhuān)業(yè)技術(shù)（組織輔導(dǎo)）能力、專(zhuān)業(yè)理論水平、專(zhuān)業(yè)工作業(yè)績(jī)，注重專(zhuān)業(yè)技術(shù)的創(chuàng)作成果。

第五條申報(bào)研究館員、副研究館員專(zhuān)業(yè)技術(shù)職務(wù)任職資格的人員，必須遵守國(guó)家法律、法規(guī)，堅(jiān)持黨的文藝方針，具有良好的職業(yè)道德和為人民大眾服務(wù)的精神，并在社會(huì)或同行中享有較高的聲譽(yù)。

第二章申報(bào)條件

第六條研究館員

一、學(xué)歷、資歷要求

l、大學(xué)本科畢業(yè)及以上學(xué)歷，取得副研究館員職稱(chēng)資格后，受聘副研究館員職務(wù)五年以上；

2、大專(zhuān)學(xué)歷，從事本專(zhuān)業(yè)工作二十五年以上，取得副研究館員職稱(chēng)資格后，受聘副研究館員職務(wù)六年以上。

二、語(yǔ)言考試要求

應(yīng)通過(guò)全國(guó)職稱(chēng)外語(yǔ)A級(jí)考試，或通過(guò)本市職稱(chēng)古漢語(yǔ)（高級(jí)）考試。

第七條副研究館員

一、學(xué)歷、資歷要求

l、博士學(xué)位，受聘館員職務(wù)二年以上；

2、碩士學(xué)位，受聘館員職務(wù)五年以上；

3、大學(xué)本科，受聘館員職務(wù)五年以上；

4、大專(zhuān)畢業(yè)，從事本專(zhuān)業(yè)工作十七年以上，受聘館員六年以上。

二、語(yǔ)言考試要求

應(yīng)通過(guò)全國(guó)職稱(chēng)外語(yǔ)B級(jí)考試，或通過(guò)本市職稱(chēng)古漢語(yǔ)（高級(jí)）考試。

第八條不具備大學(xué)本科學(xué)歷，申報(bào)副研究館員或研究館員任職資格的對(duì)象，需在任低一級(jí)職務(wù)期間，在年度（業(yè)務(wù)）考核中優(yōu)秀獲得者，并具備下列條件之一：

（1）在輔導(dǎo)、指導(dǎo)、培訓(xùn)群眾文化專(zhuān)業(yè)人員或業(yè)余愛(ài)好者進(jìn)行專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練工作中，成績(jī)顯著，并在省、市級(jí)群眾文化比賽中獲本市二等獎(jiǎng)或全國(guó)三等獎(jiǎng)。

（2）撰寫(xiě)的論文、論著或藝術(shù)作品，在省市級(jí)專(zhuān)業(yè)刊物上發(fā)表并獲獎(jiǎng)。

第九條繼續(xù)教育要求

申報(bào)群眾文化系列高級(jí)職稱(chēng)資格的對(duì)象，在任現(xiàn)專(zhuān)業(yè)技術(shù)職務(wù)期間，應(yīng)參加繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)；并達(dá)到規(guī)定的課時(shí)要求。

第三章審定標(biāo)準(zhǔn)

第十條研究館員應(yīng)具備下列條件

一、專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力

1、指導(dǎo)、組織群眾文化工作成績(jī)卓著，有很強(qiáng)的科研能力和豐富的專(zhuān)業(yè)工作經(jīng)驗(yàn)，在全國(guó)群眾文化工作中有一定的影響，能主持和指導(dǎo)中級(jí)或副高級(jí)專(zhuān)業(yè)人員進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，并具有顯著成就。

2、能很好地完成單位規(guī)定的工作任務(wù)，在副研究館員職務(wù)期間，成績(jī)優(yōu)異，能履行研究館員職責(zé)。

3、任副研究館員職務(wù)期間，在組織策劃大、中型（市、區(qū)級(jí)）群眾文化活動(dòng)等重要業(yè)務(wù)活動(dòng)中，擔(dān)任主要負(fù)責(zé)人或業(yè)務(wù)骨干，在輔導(dǎo)、指導(dǎo)、培訓(xùn)群眾文化專(zhuān)業(yè)人員或業(yè)余愛(ài)好者進(jìn)行專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練工作中，成績(jī)顯著，并在同行中有較高的威望。

二、專(zhuān)業(yè)理論水平

受聘副研究館員職務(wù)期間，對(duì)群眾文化工作有系統(tǒng)的研究和理論論述，在重大業(yè)務(wù)建設(shè)的理論與實(shí)踐上有創(chuàng)見(jiàn)，獨(dú)立撰寫(xiě)并在省市級(jí)以上專(zhuān)業(yè)刊物上發(fā)表，并經(jīng)同行專(zhuān)家鑒定認(rèn)可具有較高水平的本專(zhuān)業(yè)論文四篇以上或?qū)W術(shù)專(zhuān)著一部。

第十一條副研究館員應(yīng)具備下列條件

一、專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力

1、工作成績(jī)顯著，具有較廣博的文化藝術(shù)理論知識(shí)，有較堅(jiān)實(shí)的專(zhuān)業(yè)理論基礎(chǔ)、科研能力和較豐富的專(zhuān)業(yè)工作經(jīng)驗(yàn)，具有培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)人才和指導(dǎo)中級(jí)專(zhuān)業(yè)人員的能力。

2、對(duì)群眾文化專(zhuān)業(yè)有較深入的研究和理論論述，在業(yè)務(wù)建設(shè)的理論與實(shí)踐上有創(chuàng)見(jiàn)，公開(kāi)出版、發(fā)表本專(zhuān)業(yè)較高水平的論文、著作，并取得了具有實(shí)用價(jià)值的研究成果。

3、有豐富的群眾文化工作實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，能審定、制訂業(yè)務(wù)培訓(xùn)計(jì)劃，指導(dǎo)授課和審定工作，并解決專(zhuān)業(yè)活動(dòng)中較為重大的問(wèn)題。制定較為周密的大型群眾文化活動(dòng)方案并有效地組織實(shí)施。

二、專(zhuān)業(yè)理論水平

受聘館員職務(wù)期間，獨(dú)立撰寫(xiě)并在省市級(jí)以上刊物上發(fā)表過(guò)經(jīng)同行專(zhuān)家鑒定認(rèn)可具有較高水平的本專(zhuān)業(yè)論文二篇以上或?qū)W術(shù)專(zhuān)著一部。

第四章審定組織

第十二條群眾文化系列高級(jí)專(zhuān)業(yè)技術(shù)職務(wù)任職資格實(shí)行審定制，必須堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)、注重實(shí)績(jī)、嚴(yán)格審定。

第十三條副研究館員專(zhuān)業(yè)技術(shù)職務(wù)任職資格由上海市群眾文化系列高級(jí)專(zhuān)業(yè)技術(shù)職務(wù)任職資格審定委員會(huì)（簡(jiǎn)稱(chēng)“高審委”）審定。

第十四條研究館員專(zhuān)業(yè)技術(shù)職務(wù)任職資格由“高審委”向文化部推薦。

第十五條申報(bào)副研究館員任職資格的對(duì)象，由“高審委”對(duì)其進(jìn)行論文答辯。

第五章附則

第十六條不符合本條例規(guī)定的申報(bào)對(duì)象，一般不接受申報(bào)。確有真才實(shí)學(xué)、成績(jī)特別顯著、有較高知名度的群眾文化專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員，須經(jīng)各級(jí)職改部門(mén)同意后方可進(jìn)入審定程序。

第十七條有下列情況之一的人員不得申報(bào)群眾文化系列高級(jí)專(zhuān)業(yè)技術(shù)職務(wù)任職資格：

l、任期內(nèi)嚴(yán)重違反國(guó)家法律、法規(guī)和群眾文化工作者職業(yè)道德的；

2、由于本人的過(guò)失，對(duì)社會(huì)造成不良影響并受到有關(guān)部門(mén)查處，或給本單位造成重大損失的。

第十八條在申報(bào)過(guò)程中，對(duì)偽造學(xué)歷、資歷、外語(yǔ)（或古漢語(yǔ)）、業(yè)績(jī)、獲獎(jiǎng)、論文等弄虛作假行為的人員，視情節(jié)輕重，取消申報(bào)資格，對(duì)審定已通過(guò)的，將報(bào)請(qǐng)取消相應(yīng)的資格。

篇4

“華東師大不是全國(guó)第一流的大學(xué)，但‘華東師大作家群’是全國(guó)唯一的?！?/p>

――王曉玉

在上海的四大高校里，論綜合也許華東師大并不算領(lǐng)頭拔尖的，可是在上海的文化界特別是文學(xué)界，華東師大的名頭卻是響當(dāng)當(dāng)?shù)?，而說(shuō)到這個(gè)就不能不提到著名的“華東師大作家群”，因?yàn)樗麄兓蛞鈿忾熯_(dá)或溫婉細(xì)膩的文字，使得這校園里的一草一木都成了諸多文學(xué)作品里的經(jīng)典場(chǎng)景，甚至讓“麗娃河”這條校內(nèi)的小河成為了各地文學(xué)青年們心中的朝圣地標(biāo)。

“華東師大作家群”其實(shí)早有傳統(tǒng)，但真正得以冠名，還要追溯到1995年前后，根據(jù)前華東師大出版社總編輯王鐵仙的回憶，最早是因?yàn)?995－1996年華東師大出版社推出了一套5本的本校中文系6位校友作家的選本的緣故。這套叢書(shū)是當(dāng)時(shí)出版社的副總編阮光頁(yè)提出的選題，而阮光頁(yè)正是本校著名的“中文系七七級(jí)”的學(xué)生。他的那個(gè)年級(jí)，擁有趙麗宏、王小鷹、孫、陳保平和陳丹燕等作家，而他們中的很多在求學(xué)時(shí)就寫(xiě)了一些作品，其中孫、趙麗宏、王小鷹更是在進(jìn)校前就已發(fā)表了很不錯(cuò)的小說(shuō)和詩(shī)歌，早已是當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾淖骷?、?shī)人了。就是這一批學(xué)生，在校時(shí)就勤于創(chuàng)作、百花齊放；畢業(yè)后的十余年中依舊新作不斷，仍是一派方興未艾的樣子。于是1994年，作為編輯和同學(xué)的阮光頁(yè)忽然想到：何不讓他們各自編一本近作，集中推出，以形成一種景觀呢？繼而想到校友中沙葉新、戴厚英等人更是久負(fù)盛名的作家，一時(shí)雖不及細(xì)想，但已產(chǎn)生了“華東師大作家群”的概念，于是決定先限于“校友”范圍來(lái)著手編輯這套叢書(shū)。之后的事情就順理成章了，這套叢書(shū)推出之后，意料之中地得到了上海文學(xué)界以至社會(huì)各界的矚目，人們很快認(rèn)可了這個(gè)作家群體的冠名，因?yàn)樗拇_名副其實(shí)。于是出版社便開(kāi)始進(jìn)一步“名正言順”地充實(shí)這個(gè)概念，先后加入了比沙葉新更年長(zhǎng)的魯光，加入了同是七七級(jí)的周佩紅，加入了比七七級(jí)還要年輕些的李其綱和徐芳……

前輩們的積累加上后輩們的勤勉，再加上出版社有意識(shí)的歸總，“華東師大作家群”的成員組成可謂群星璀璨，作品更是精彩紛呈：施蟄存是中國(guó)現(xiàn)代心理小說(shuō)的代表作家；格非是與蘇童、余華并列的中國(guó)當(dāng)代先鋒小說(shuō)代表作家之一；戴厚英的長(zhǎng)篇小說(shuō)《人啊，人！》是新時(shí)期文學(xué)的代表作品；沙葉新《假如我是真的》等話(huà)劇作品在社會(huì)上產(chǎn)生了重大的反響；魯光的報(bào)告文學(xué)《中國(guó)姑娘》在當(dāng)時(shí)與徐遲的《哥德巴赫猜想》一起成為新時(shí)期報(bào)告文學(xué)的代表作品；劉觀德的《我的財(cái)富在澳洲》與北方的《北京人在紐約》一起，成為留學(xué)生文學(xué)的代表作品；趙麗宏的散文、王小鷹的《你為誰(shuí)辯護(hù)》、王曉玉的《紫藤花園》、陳丹燕的《獨(dú)生子女宣言》《上海的金枝玉葉》等作品均在社會(huì)上引起了很大反響，李洱的長(zhǎng)篇小說(shuō)《花腔》入圍第6屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)并獲首屆“21世紀(jì)鼎鈞雙年文學(xué)獎(jiǎng)”，與莫言《檀香刑》分享此項(xiàng)殊榮……可以說(shuō)，“華東師大作家群”的耀眼之處不僅在于一校擁有知名作家最多，更重要的是在于它擁有的是一批在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上都可以留下影響的作家。

提起當(dāng)年作家群的盛況，如今已退休在家的王曉玉很有感懷，她說(shuō)：“華東師大不是全國(guó)第一流的大學(xué)，但‘華東師大作家群’是全國(guó)唯一的。這是一個(gè)文化現(xiàn)象，可以作為理論問(wèn)題探討，而討論這個(gè)作家群的文化現(xiàn)象的關(guān)鍵是如何延續(xù)下去。”王曉玉還認(rèn)為，“華東師大作家群”這個(gè)群體跟別的群體不太一樣：他們一方面形成群體，一方面身上卻有一種獨(dú)特的氣韻。首先是有骨氣，第二是很正派，長(zhǎng)骨頭也長(zhǎng)肉，有肉還有心?！靶熘杏裣壬?，90多歲了，形也好，神也好，照樣站得腰板筆直。還有錢(qián)谷融先生，柔性在外，剛性其中。他們身上的那股氣韻就是華東師大的那股氣。”雖然自己早已為人師多年且桃李滿(mǎn)園，但是提起前輩師者，王曉玉還是滿(mǎn)心敬畏：“文學(xué)道路千萬(wàn)條，但層次總是有的，層次體現(xiàn)在你有形、還有神；你有肉、還有心。我想，也正因?yàn)檫@些，‘華東師大作家群’現(xiàn)象才能得以長(zhǎng)久地存在、延續(xù)和流傳?！?/p>

那么，為什么華東師大會(huì)出現(xiàn)作家群，尤其會(huì)在七七級(jí)比較集中地出現(xiàn)呢？針對(duì)這一現(xiàn)象，中文系元老錢(qián)谷融先生分析說(shuō)：“這個(gè)群體里成了作家的，大多是屬于‘老三屆’中人。他們?cè)谶M(jìn)大學(xué)以前，早已或在工廠，或在農(nóng)村，或在部隊(duì)，跌打滾爬了好多年，目睹了國(guó)家和人民所經(jīng)歷的種種折騰和災(zāi)難，飽嘗了生活中令他們永世難忘的各種各樣酸甜苦辣的滋味。他們的心頭已積滿(mǎn)了許多使他們既興奮又不勝悵恨、既厭棄又無(wú)限懷戀，糾纏不請(qǐng)、欲訴無(wú)門(mén)的思想感情，一旦進(jìn)了中文系，朝夕與大量古今中外的文學(xué)名著為伴，這些思想感情就忽然增添了異樣的活力，在他們胸中翻滾涌動(dòng)起來(lái)，終至沖破了無(wú)形的閘門(mén)，一瀉而出了。我相信，在這個(gè)特定時(shí)期內(nèi)，國(guó)內(nèi)其他大學(xué)的中文系畢業(yè)生中，一定也有許多成為作家的人，不過(guò)數(shù)量上可能不如華東師大中文系那么多而集中罷了?！?/p>

對(duì)于錢(qián)先生的這番分析，王鐵仙作為在華東師大出版社親眼目睹這一文學(xué)群體形成、壯大的“守望者”深表贊同。他認(rèn)為，從共性上說(shuō)，我國(guó)高校七七級(jí)的學(xué)生，集中了許多因?yàn)椤啊北l(fā)、停止高考而被積壓了十年的優(yōu)秀人才，其中有一批真正熱愛(ài)文學(xué)又長(zhǎng)期顛沛于社會(huì)底層的“知青”，他們不同于“”之前的和以后的在上述兩方面都顯得淺狹的學(xué)生。但是他同時(shí)提出，既然全國(guó)的七七級(jí)大學(xué)生都存在這一共性，那么為什么最終形成的是“華東師大作家群”而不是其他任何大學(xué)呢？這里面顯然還存在著一種特殊性――就是因?yàn)槿A東師大中文系的七七級(jí)，從一年級(jí)起就形成了一種文學(xué)創(chuàng)作的氛圍。這“氛圍”兩個(gè)字非常重要，對(duì)于學(xué)生的個(gè)體來(lái)說(shuō)，人們常說(shuō)，興趣是最好的老師；而對(duì)于學(xué)生的群體來(lái)說(shuō)，氛圍是最好的向?qū)В顝?qiáng)大的推動(dòng)力，最有魅力的“首席教授”。王鐵仙如是說(shuō)：“當(dāng)時(shí)的中文系七七級(jí)里，趙麗宏、孫、王小鷹三人實(shí)際上已可稱(chēng)為作家，他們與同學(xué)們朝夕相處，大家耳聞目睹他們的言談、文章，不禁會(huì)產(chǎn)生‘彼，人也，予，人也，彼能是，予乃不能是’的爭(zhēng)勝之心。何況他們?nèi)耍苏\(chéng)懇熱情，樂(lè)于指點(diǎn)，而毫不自視特殊，拒人門(mén)外。這樣，原來(lái)就熱愛(ài)文學(xué)的許多同學(xué)的心里，升騰起創(chuàng)作的欲望，又從他們身上依稀體悟到在課堂上書(shū)本里得不到的某種創(chuàng)作的門(mén)徑，同時(shí)發(fā)現(xiàn)了自己本有的創(chuàng)作的潛能，也寫(xiě)起東西來(lái)了?！崩珀惖ぱ嗑褪窃谶@種氛圍里培育出來(lái)的“后起之秀”，現(xiàn)在青出于藍(lán)而勝于藍(lán)了，還有方嘯、戴舫、陳潔等，也大致如此。其中戴舫，本專(zhuān)注于黑格爾美學(xué)和一些文藝?yán)碚摰难凶x，在這種氛圍下，最后也寫(xiě)起小說(shuō)來(lái)。畢業(yè)后，他赴美國(guó)求學(xué)并獲博士學(xué)位，在大學(xué)教文學(xué)和古漢語(yǔ)課程，但一直保持著在“七七級(jí)”形成的習(xí)性，在繁忙的教學(xué)之余，用中、英文寫(xiě)出了很多小說(shuō)，至今樂(lè)此不疲。除此之外，華東師大教師中擁有享有盛名的施蟄存、徐中玉、錢(qián)谷融等老一輩作家和學(xué)者，亦對(duì)新生代作家起到潛移默化的作用。同學(xué)們終日與名師和名著為伴，不禁升騰起創(chuàng)作的欲望，發(fā)現(xiàn)了自己創(chuàng)作的潛能。這種正面的力量蒸蒸日上，正應(yīng)了沙葉新的戲語(yǔ)――師大出大師。

作為七七級(jí)的代表人物，趙麗宏卻并不認(rèn)為自己是促成某種氛圍的關(guān)鍵因素，他認(rèn)為“是母校和文學(xué)把我們這一代代的寫(xiě)作者聯(lián)系在了一起”。趙麗宏說(shuō)：“我們七七、七八、七九級(jí)是二十七八歲進(jìn)的大學(xué)，那時(shí)候作家是很受尊重的。當(dāng)時(shí)報(bào)紙種類(lèi)少，出書(shū)難，但是大家對(duì)文學(xué)的熱情是很高的。環(huán)境雖然是一個(gè)重要的因素――我相信適度的貧困和痛苦對(duì)創(chuàng)作是有好處的――但我覺(jué)得一個(gè)真正的作家要有一種對(duì)文學(xué)追求向往的創(chuàng)作態(tài)度。每個(gè)人都有自己特殊的經(jīng)歷，即使生活平淡無(wú)波瀾，也可以寫(xiě)得很深刻，比如《追憶逝水年華》?！壁w麗宏認(rèn)為，雖然他們那一代人是經(jīng)歷過(guò)坎坷的，比如遇到下農(nóng)村，生活很憂(yōu)郁苦悶，而寫(xiě)作是當(dāng)時(shí)唯一可以打發(fā)時(shí)光和寄托理想的，但那只是外因。內(nèi)心里對(duì)文學(xué)的堅(jiān)守才是形成“華東師大作家群”和延續(xù)這種精神的內(nèi)因。文學(xué)在于心。哪里都可出作家，不在乎麗娃河，即便是荒涼的大漠也可以產(chǎn)生莫高窟那樣的藝術(shù)精華；而面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的景象，你用什么樣的目光決定了你是否有不一樣的感悟，從這一點(diǎn)上說(shuō)，華東師大就是傳承這種“眼界”或者說(shuō)“心境”的寶地。趙麗宏殷切地說(shuō)：“現(xiàn)在的華東師大作家群，從五六十年代出生的作家已然延續(xù)到了七八十年代出生的作家身上了，而他們這一代的許多人是并不想做專(zhuān)職作家的，但我希望他們要一代一代不斷代，以不變應(yīng)萬(wàn)變，堅(jiān)持最初的理想，堅(jiān)持自己的風(fēng)格。如果為了迎合出版商和讀者而不斷改變自己，最后這個(gè)作家一定會(huì)消失，最后整個(gè)作家群也將不復(fù)存在。我們就再也看不到好的作品了。”

“什么時(shí)候，高校的中文系再能養(yǎng)育出一個(gè)新的‘作家群’呢？”

――王鐵仙

趙麗宏的擔(dān)心不是沒(méi)有道理的，同樣見(jiàn)證了中文系七七級(jí)輝煌的孫和王小鷹都表達(dá)了這樣的憂(yōu)慮。孫說(shuō)：“華東師大出了好多作家，作為華師大的校友我們都很自豪。不過(guò)當(dāng)時(shí)的環(huán)境確實(shí)和現(xiàn)在不一樣，那時(shí)的社會(huì)比較單調(diào)，文學(xué)是青年們的集體愛(ài)好；而現(xiàn)在的年輕人，因?yàn)樯顗毫蛘吒鞣N原因，可能喜歡經(jīng)濟(jì)、金融的青年比喜歡文學(xué)的要多一點(diǎn)吧?！倍跣→梽t表示：“我們這一代人是用生命來(lái)寫(xiě)作的，不平則鳴，文學(xué)對(duì)于我們真的是在生命的困境里對(duì)精神的撫慰。然而現(xiàn)在的文學(xué)沒(méi)有精神的痛苦，也不需要生活的經(jīng)歷，仔細(xì)想想，也許說(shuō)明文學(xué)的路寬了。只希望年輕一代的寫(xiě)作者們能保持文學(xué)的崇高性，不要為了迎合書(shū)商而低俗化?！笔聦?shí)上，“華東師大作家群”現(xiàn)象雖然在理論上說(shuō)是延續(xù)至今的，但是從上世紀(jì)八十年代名聲赫赫的“華東師大作家群”里走出來(lái)的都是這樣的一些名字：施蟄存、許杰、徐中玉、錢(qián)谷融、沙葉新、戴厚英、王智量、魯光、趙麗宏、王小鷹、王曉玉、孫、劉觀德、格非、李洱、徐芳、陳丹燕、周佩紅、戴舫、陳潔……而上世紀(jì)九十年代傳承著師大文脈的那一批生于七十年代的“青年作家”如殷健靈、繆克構(gòu)、湯濤、田健東等，和前輩作家相比，無(wú)論是群體規(guī)模還是個(gè)人成就或者說(shuō)在文學(xué)領(lǐng)域的影響力、號(hào)召力都有所不如。無(wú)怪乎早在1995年王鐵仙為“華東師大作家群叢書(shū)”寫(xiě)下序言的時(shí)候就已經(jīng)憂(yōu)慮叢生：什么時(shí)候，在高校的中文系或在中文系的某一年級(jí)，能重現(xiàn)一種真正熱愛(ài)文學(xué)、鐘情創(chuàng)作、求索真諦的氛圍呢？什么時(shí)候，高校的中文系再能養(yǎng)育出一個(gè)新的“作家群”呢？

事實(shí)上，作家影響力下降的背后，所反映的正是文學(xué)影響力的下降，而文學(xué)影響力的下降在高校的具體體現(xiàn)就是人文學(xué)科的式微，而人文學(xué)科的式微所帶來(lái)的后果則不僅僅是影響著高校院系，它更深遠(yuǎn)地影響著整個(gè)社會(huì)人文精神的盛衰，而整個(gè)社會(huì)的人文精神之盛衰，它關(guān)系到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的未來(lái)――這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)不是遠(yuǎn)慮，而是近憂(yōu)了。去年的10月23日，在中國(guó)的第一個(gè)中文系――北京大學(xué)中文系建系100周年之際，針對(duì)“人文學(xué)科的時(shí)代價(jià)值在哪里”的審視和追問(wèn)就已經(jīng)在學(xué)界和社會(huì)引發(fā)關(guān)注。北大中文系系主任陳平原教授在回答記者關(guān)于“百年”之后中文系以及人文學(xué)科如何面對(duì)困境的問(wèn)題時(shí)表示，解決問(wèn)題的重要途徑之一，就是要求中文系師生有責(zé)任介入當(dāng)下的社會(huì)改革以及思想文化建設(shè)?！安皇遣灰獙?zhuān)業(yè)，而是在專(zhuān)注專(zhuān)業(yè)的同時(shí)，保留社會(huì)關(guān)懷、思想批判、文化重建的趣味與能力。說(shuō)到底，人文學(xué)是和一個(gè)國(guó)家命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起的，它不僅是一種‘技術(shù)’或‘知識(shí)’，更是一種揮之不去的情懷?！标惼皆淌谡J(rèn)為，現(xiàn)在人們經(jīng)常談?wù)摰摹叭宋膶W(xué)”如何被邊緣化，正是目前中國(guó)教育過(guò)分市場(chǎng)化的結(jié)果?，F(xiàn)在，我們的教育走進(jìn)了一個(gè)誤區(qū)，即把大學(xué)當(dāng)成職業(yè)學(xué)校、培訓(xùn)中心來(lái)經(jīng)營(yíng)，宣揚(yáng)“市場(chǎng)需要什么，我們就教什么”，忘卻了大學(xué)的責(zé)任。大學(xué)教育是為一個(gè)人一輩子的知識(shí)及精神打底子的，并不是現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用的職業(yè)培訓(xùn)。而任何國(guó)家的本國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系師生，所從事的更加不是一個(gè)簡(jiǎn)單的技術(shù)活，而是一種包含著價(jià)值、立場(chǎng)和責(zé)任的思想文化建設(shè)。

遺憾的是，放眼當(dāng)下的高校，還對(duì)“社會(huì)關(guān)懷、思想批判、文化重建”保留有熱情和責(zé)任的年輕人早已少之又少，高校里的人文學(xué)科也早已被逐步“邊緣化”了，有的中文系開(kāi)始被肢解，種種“學(xué)院”和“中心”山頭林立；一些思想深邃、理論精深的學(xué)者不得不飲恨別離，“揮揮手，不帶走一片云彩”。高校這個(gè)以產(chǎn)生“精神貴族”見(jiàn)長(zhǎng)的地方，竟越來(lái)越鮮見(jiàn)有人去報(bào)考文史哲，倒是那些毫無(wú)學(xué)科積累的、技術(shù)性的、實(shí)用性強(qiáng)的系科年年呈現(xiàn)爆滿(mǎn)趨勢(shì)。一時(shí)間，滿(mǎn)目都是“低頭找錢(qián)的人”，難覓“仰望星空的人”。功利主義如鐵流長(zhǎng)驅(qū)直入，銷(xiāo)蝕著民族靈魂。正如陳平原教授所感慨的：“我做過(guò)西南聯(lián)大的研究?？茨菚r(shí)的老照片，一群衣衫襤褸的知識(shí)分子，器宇軒昂地屹立在天地間，著實(shí)讓人感動(dòng)?，F(xiàn)在，我們生活條件好多了，但是否還有那么一股志氣、意氣、豪氣？因?yàn)?，只有具備了這‘三氣’，人文學(xué)才可能做得有滋有味?！?/p>

“這個(gè)偏向造成的后果，今天已經(jīng)很明顯了，我們的社會(huì)正在為這些‘虛’的東西的惡化付出非常慘重的代價(jià)。”

――王曉明

很顯然，七七級(jí)的華東師大中文系是具備這“三氣”的，所以那一代的“作家群”才能夠那般的風(fēng)聲水起、氣象萬(wàn)千。在著名學(xué)者王曉明的回憶里，那個(gè)時(shí)代的中文系儼然是有志青年的精神高地：“我是大學(xué)恢復(fù)高考以后的七七級(jí)的學(xué)生，實(shí)際上是1978年2月進(jìn)華師大，當(dāng)時(shí)進(jìn)來(lái)的時(shí)候，我們這個(gè)校園里面很多地方還是稻田，所以我們進(jìn)大學(xué)以后的第一個(gè)暑假的勞動(dòng)是在校園里面割麥子。當(dāng)時(shí)我們?nèi)A東師大新派來(lái)了一位黨委書(shū)記，這個(gè)黨委書(shū)記是一個(gè)很有想法的老干部，而當(dāng)時(shí)大學(xué)中層的行政管理層干部基本上都是期間上去的那些人，他們或者出于思想觀念的原因，認(rèn)識(shí)上比較糊涂，或者是因?yàn)樽约旱睦﹃P(guān)系，對(duì)新來(lái)的黨委書(shū)記的改革――比較尖銳的改革，首先把大學(xué)弄得像大學(xué)的樣子――是有抵觸的。所以就變成了‘剃頭擔(dān)子兩頭熱’，我們學(xué)生很起勁，黨委書(shū)記等最高的領(lǐng)導(dǎo)很起勁，可當(dāng)中這一大層推不動(dòng)。怎么辦呢？當(dāng)時(shí)的黨委書(shū)記想了一個(gè)法子，他就在全校的每一個(gè)班直接找一個(gè)學(xué)生擔(dān)任代表。當(dāng)時(shí)華東師大有多少個(gè)班，就有多少位學(xué)生代表，而這些學(xué)生代表是直接跟他聯(lián)系的。他每個(gè)月開(kāi)一次會(huì)，把這些學(xué)生代表請(qǐng)來(lái)，各個(gè)處的處長(zhǎng)也全部找來(lái)，大家就坐下來(lái)聽(tīng)這些學(xué)生代表說(shuō)，說(shuō)食堂怎么怎么不好啦，宿舍衛(wèi)生怎么怎么差啦，課程設(shè)置怎么怎么有問(wèn)題啦……我們七七級(jí)那一屆人數(shù)很多，中文系一個(gè)年級(jí)一共150個(gè)；學(xué)生當(dāng)中年齡相差也很大，最大的和最小的相差17歲，因?yàn)槭?0年沒(méi)有高考了。學(xué)生當(dāng)中有一部分膽子很大，是有社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)的，而且確實(shí)敢講。所以每一次這樣的會(huì)開(kāi)得都非常熱鬧。我不是我們班的學(xué)生代表，但是我們的學(xué)生代表每一次去開(kāi)會(huì)之前，我們都先到他的房間里面跟他講，然后大家討論，最后他再把很多同學(xué)的意見(jiàn)帶到會(huì)上面去。這是一個(gè)非常有效的制度，上下夾攻，這對(duì)學(xué)校的改革起了非常大的作用。現(xiàn)在我們回想起那個(gè)時(shí)期，也就是八十年代的初期和七十年代的晚期，那個(gè)時(shí)候的華東師大真是充滿(mǎn)了一種生氣勃勃的景象。學(xué)生真的是感覺(jué)到，我是這個(gè)學(xué)校的主體?！?/p>

回顧過(guò)去的中文系，讓人熱血沸騰的正是師生們發(fā)自?xún)?nèi)心的那股志氣、意氣與豪氣，然而最近二十年來(lái)，大學(xué)里的風(fēng)氣卻逐漸沾染了社會(huì)的急功、好利、投機(jī)之氣。對(duì)這種現(xiàn)象，王曉明語(yǔ)氣里充滿(mǎn)了遺憾，他說(shuō)：“我們的社會(huì)在很多方面花了很大的精力改革、投資，但是對(duì)那些無(wú)形的精神的領(lǐng)域卻明顯是忽略了，好像那都是不重要的事情，至少不是現(xiàn)在緊迫的事情，而是將來(lái)的事情，可以先放在一邊去。這個(gè)偏向造成的后果，今天已經(jīng)很明顯了，我們的社會(huì)正在為這些‘虛’的東西的惡化付出非常慘重的代價(jià)?！痹诮裉?，我們不但需要合理的制度，也需要能與這合理的制度相適應(yīng)的精神上的某種根據(jù)。如果人的精神和心理狀態(tài)不斷惡化，再好的制度也建立不起來(lái)。因此，當(dāng)前社會(huì)出現(xiàn)的許多問(wèn)題，已經(jīng)不是制度性的改革就能消滅的――當(dāng)一個(gè)人為了很小的利益就可以對(duì)別人施以?xún)礆埖膫Φ臅r(shí)候，光靠利益、靠懲罰、靠獎(jiǎng)勵(lì)，靠訴諸他以利害的心，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。更何況如果大多數(shù)人之間只有利益關(guān)系的話(huà)，那么，這個(gè)社會(huì)即使有了一點(diǎn)富裕的生活也不可能長(zhǎng)久。王曉明說(shuō)，有一次在課堂上，有個(gè)學(xué)生告訴他，某位老師居然對(duì)他們說(shuō)，你們讀什么書(shū)啊，大學(xué)四年，趕緊考一些有用的證書(shū)，畢業(yè)以后能找到好工作就行了。王曉明對(duì)此深感震驚：大學(xué)的教師居然這樣來(lái)教導(dǎo)學(xué)生！由此可見(jiàn)整個(gè)社會(huì)的“人心”的惡化，是到了一個(gè)再明顯不過(guò)的地步了。面對(duì)這樣的狀況怎么辦？王曉明說(shuō)，一個(gè)簡(jiǎn)單的辦法就是嚴(yán)刑峻法，先秦和秦代的法家就是搞這一套的，用嚴(yán)刑峻法威逼利誘，訴諸人的趨利避害之心，結(jié)果如何？二世而亡。然而面對(duì)中國(guó)今天這樣一個(gè)社會(huì)狀況，似乎你不用嚴(yán)刑峻法還真沒(méi)辦法――于是這就成了一個(gè)困境?？蛇@個(gè)困境是怎么造成的呢？王曉明說(shuō)：“一個(gè)重要的原因，就是多少年來(lái)我們的社會(huì)忽略了無(wú)形的東西。比如人和人之間的信任感，比如最基本的價(jià)值觀念、倫理觀念，比如對(duì)生存意義的理解，比如對(duì)人文精神的追問(wèn)、探尋……”在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的步伐中，人們忽略了對(duì)所有這些抽象的東西的重視，認(rèn)為人的幸福是可以用錢(qián)來(lái)確證的，除了錢(qián)，除了各種實(shí)際的利益，其他都不重要。結(jié)果正是這些看起來(lái)很簡(jiǎn)單的小問(wèn)題，在我們的社會(huì)生活中積少成多，最后把我們逼到了今天這樣一個(gè)困境里。

中國(guó)文化是“有無(wú)相生”的文化，“有”是硬的，“無(wú)”是軟的，現(xiàn)在的人們只相信“堅(jiān)硬的力量”，很少相信“柔軟的力量”。但一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家要自強(qiáng)于世界民族之林，光靠GDP是不夠的，還得提供價(jià)值觀。英國(guó)前首相撒切爾夫人在她的《治國(guó)方略――應(yīng)對(duì)變化中的世界》中說(shuō)，“中國(guó)沒(méi)有那種可用來(lái)推進(jìn)自己的權(quán)力而削弱我們西方國(guó)家的具有傳染性的學(xué)說(shuō)。今天中國(guó)出口的是電視機(jī)而不是思想觀念。”她的這番話(huà)影響很大，代表了西方世界對(duì)我們的整體判斷。這番尖刻而尖銳的話(huà)，足以引起我們反思，讓我們重新去關(guān)注那些精神深處的“柔軟的力量”?，F(xiàn)在，我們應(yīng)該正本清源、恢復(fù)傳統(tǒng)了――中文系，目光聚焦于中國(guó)的語(yǔ)言文學(xué)，而心系語(yǔ)言外殼下的人文內(nèi)涵、思想體系，這是中文系責(zé)無(wú)旁貸的天然使命。參與建設(shè)中國(guó)的人文思想建設(shè)，是中文系的神圣天職！“妙手著文章”者，首先應(yīng)該是“鐵肩擔(dān)道義”者，這是時(shí)代之托、民族之托。

中文興則人文興，人文興則國(guó)家興。

聲音：

“華東師大新生代作家群”再續(xù)傳統(tǒng)

有些學(xué)者認(rèn)為，“華東師大作家群”屬于一個(gè)時(shí)代，不會(huì)再來(lái)了，現(xiàn)在的學(xué)生已經(jīng)不再熱衷于文學(xué)創(chuàng)作。然而曾經(jīng)親手打造了“華東師大作家群叢書(shū)”的資深出版人阮光頁(yè)卻認(rèn)為：不同的時(shí)代造就不同的作家，不同的文學(xué)創(chuàng)作者對(duì)時(shí)代有不同的理解方式，作家群出現(xiàn)與否和時(shí)代無(wú)關(guān)，只和出現(xiàn)什么樣的作家群體有聯(lián)系。阮光頁(yè)說(shuō)：“我可以理解這些人對(duì)‘作家群’文脈繼承的焦慮，但是他們的論斷似乎有些太過(guò)悲觀。事實(shí)上，正如我們期盼的那樣，一批‘新生代作家’承載著我校的傳統(tǒng)和時(shí)代的精神，已經(jīng)誕生了，并且開(kāi)始在全國(guó)青年文學(xué)中占據(jù)了一席之地，他們正又一次匯聚在麗娃河畔，形成了全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的華東師大新生代作家群?！痹谒麄冎虚g，七十年代出生的殷健靈、繆克構(gòu)、田健東、湯濤等人的文字具有顯著的兼容性，既有老一輩作家的社會(huì)責(zé)任心，同時(shí)也積極面對(duì)新的社會(huì)體驗(yàn)，傳承特點(diǎn)明顯。而八十年代出生的許佳、蘇德、小飯等2000年前后入學(xué)的一批人，深受新思維、新表達(dá)和真體驗(yàn)的三新定位影響，尋求某種反叛，目光更多地帶向自我情緒。阮光頁(yè)對(duì)這個(gè)新的創(chuàng)作群體的未來(lái)很有信心：“華東師大新生代作家群雖然還不及老一代作家們的成就，但是沒(méi)有人敢置疑他們的潛力。他們已經(jīng)形成了校園文化里的一道奪目的風(fēng)景線，成了‘華東師大作家群’精神的續(xù)譜者。”

湯濤：（70后，著有《窗外雨季》等）：我認(rèn)為自己不能稱(chēng)為作家，我僅僅是個(gè)創(chuàng)作者，我的文學(xué)創(chuàng)作遠(yuǎn)未成熟，作家對(duì)我來(lái)說(shuō)是很奢侈很崇高的概念。創(chuàng)作就像行路，人的生命沒(méi)有到盡頭，創(chuàng)作就不會(huì)有結(jié)束。

“華東師大作家群”對(duì)我的影響太深了。早在中學(xué)時(shí)候，像沙葉新、戴厚英等著名作家的名字和作品就已經(jīng)很熟悉了。到了大學(xué)后，為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人拜見(jiàn)他們的私望，我騎著自行車(chē)奔鉆在上海的街頭，敲著作家的大門(mén)去采訪他們，訪談除了在學(xué)校的報(bào)紙發(fā)表，還供稿給《新民晚報(bào)》的文學(xué)角、《公關(guān)信使報(bào)》等報(bào)刊，甚至還逃課去聽(tīng)他們的文學(xué)講座。上個(gè)世紀(jì)九十年代初，校園文學(xué)熱慢慢退溫，但對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)卻是創(chuàng)作熱情的高溫期。與我同時(shí)代的一起寫(xiě)作的七十年代生人，有一批實(shí)力很強(qiáng)的新生代作家，譬如田健東、殷健靈、廖增明、繆克構(gòu)等，早在中學(xué)時(shí)就發(fā)表過(guò)大量的文學(xué)作品，無(wú)論是在大學(xué)還是進(jìn)入社會(huì)后，創(chuàng)作一直十分旺盛。

許佳（80后，著有《我愛(ài)陽(yáng)光》等）：我已經(jīng)有一兩年沒(méi)有寫(xiě)長(zhǎng)篇了，一是工作忙，二是沒(méi)有積累。我覺(jué)得自己心底的看法還是和以前一樣的，但是以前我可以把握的很少，現(xiàn)在成熟了，也眼高手低起來(lái)。我不喜歡被書(shū)商、讀者催著寫(xiě)，我的每一部新作品都要看得到進(jìn)步。我這幾年是在體驗(yàn)生活。過(guò)去，1995年的時(shí)候，我認(rèn)為成年人懂的我都懂，現(xiàn)在不是了，發(fā)現(xiàn)以前喜歡看的東西，每看一遍總有新的看法。

蘇德（80后，著有《威馬遜之夜》等）：師大給了我四年很好的創(chuàng)作時(shí)間，2004年我的創(chuàng)作達(dá)到巔峰狀態(tài)。談到創(chuàng)作，我的創(chuàng)作不是從校園文學(xué)開(kāi)始的，而是一上來(lái)就關(guān)注社會(huì)，寫(xiě)別人，沒(méi)寫(xiě)過(guò)多少校園的東西。我一直在想到底作家是什么？我們其實(shí)是被賣(mài)出來(lái)的一代，出名太快了。2005、2006年暢銷(xiāo)書(shū)市場(chǎng)萎縮得厲害，過(guò)去的作家市場(chǎng)很規(guī)范，有作協(xié)，我們這一代沒(méi)有這么好的環(huán)境，這么好的狀態(tài)，我們的寫(xiě)作環(huán)境非常動(dòng)蕩，太多誘惑了。我們這一代人的際遇在未來(lái)可能有所好轉(zhuǎn)，但現(xiàn)在的日子是很難過(guò)的。一直以來(lái)，我始終告訴自己：堅(jiān)持。

篇5

一、加強(qiáng)社區(qū)文化陣地和群眾組織建設(shè)

一個(gè)良好的社區(qū)文化環(huán)境,是大多數(shù)居民生活中不可缺少的部分。在社區(qū)文化建設(shè)中,社區(qū)的設(shè)施陣地建設(shè)和各類(lèi)群眾組織就是影響社區(qū)文化建設(shè)的兩個(gè)重要因素,這兩個(gè)重要因素也是順利開(kāi)展社區(qū)文化工作的前提和保證。

完善社區(qū)文化活動(dòng)室，加大對(duì)社區(qū)文化陣地建設(shè)的投入,添置適合老年人鍛煉的健身器材、活動(dòng)設(shè)施,提升活動(dòng)室的活動(dòng)功能,豐富居民的文化體育生活。在社區(qū)文化建設(shè)中,社區(qū)的各類(lèi)群眾組織是各社區(qū)文化建設(shè)的寶貴財(cái)富和主要力量。群眾組織隊(duì)伍的整體素質(zhì)如何,將直接關(guān)系到社區(qū)文化建設(shè)和社區(qū)精神文明建設(shè)的狀況。

二、重視社區(qū)群眾組織人才隊(duì)伍的建設(shè)

以社區(qū)基層文化站為龍頭，以社區(qū)各居委會(huì)、住宅小區(qū)以及基層單位的文化活動(dòng)場(chǎng)所為活動(dòng)陣地，以發(fā)揮社區(qū)黨員的模范帶頭作用為引導(dǎo)，以群眾組織為社區(qū)居民搞好各種服務(wù)為基礎(chǔ)，利用各種載體引導(dǎo)職工群眾廣泛參與，開(kāi)展生動(dòng)活潑、豐富多彩的社區(qū)文化活動(dòng)，使不同文化修養(yǎng)及情趣愛(ài)好的職工群眾都能各展其長(zhǎng)，各得其樂(lè)。這樣，既滿(mǎn)足社區(qū)居民求知上進(jìn)做文明人的心里需求，展示社區(qū)文明風(fēng)尚，又增進(jìn)社區(qū)居民對(duì)社區(qū)的認(rèn)同感和歸屬感、自豪感，進(jìn)而增強(qiáng)了社區(qū)廣大居民群眾對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的參與意識(shí)。重點(diǎn)抓好群眾組織隊(duì)伍建設(shè)，積極向社會(huì)招聘高素質(zhì)人才充實(shí)隊(duì)伍，以社區(qū)內(nèi)文化工作積極分子為核心，建立各類(lèi)群眾組織（如社區(qū)文化志愿者隊(duì)伍、社區(qū)環(huán)境美化志愿者隊(duì)伍等等），加強(qiáng)培訓(xùn)，壯大文化建設(shè)隊(duì)伍。

三、“綠色文化”打造“綠色社區(qū)”

綠色環(huán)境是現(xiàn)代文明社區(qū)的重要標(biāo)志。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，“綠色文化”已成為日益成熟的全人類(lèi)文化?！熬G色文化”倡導(dǎo)正確的生態(tài)系統(tǒng)、健康的生活方式，引導(dǎo)人們建立一種可持續(xù)發(fā)展的社區(qū)消費(fèi)文化。“綠色社區(qū)”正是以“綠色文化”為背景，以人與自然的和諧共處為基礎(chǔ)，來(lái)營(yíng)造以“理想家園”為目標(biāo)的生活方式。

正確認(rèn)識(shí)社區(qū)群眾組織建設(shè)、探尋社區(qū)文化建設(shè)的方略是我們搞好社區(qū)文化建設(shè)的關(guān)鍵。社區(qū)群眾組織培育社區(qū)居民“友善親和、關(guān)愛(ài)互助、和睦相處、文明和諧”的意識(shí),形成以鄰里文化建設(shè)為主線的文化活動(dòng)平臺(tái)。大力倡導(dǎo)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德新風(fēng)尚，廣泛開(kāi)展“文明樓道”、“文明家庭”、“有為老人”、“好兒媳、好婆婆、好伴侶”等評(píng)選,改善鄰里關(guān)系,又增進(jìn)大家的理解和溝通,增強(qiáng)大家參與社區(qū)建設(shè)的熱情和積極性,讓社區(qū)里“鄰幫鄰、老幫老,互幫互助樂(lè)安居”的和諧氛圍日趨濃厚。

“綠色文化”是建立社區(qū)良好關(guān)系的精神紐帶。“綠色社區(qū)”有利于增進(jìn)居民之間的相互溝通、相互了解、相互約束，有利于減少摩擦、減少犯罪。在全社區(qū)形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛(ài)、共同前進(jìn)的社會(huì)氛圍和人際關(guān)系。

四、發(fā)揮社區(qū)群眾組織在文化建設(shè)中的作用

一是緊密聯(lián)系，團(tuán)結(jié)協(xié)作，營(yíng)造和諧氛圍。緊密聯(lián)系社區(qū)創(chuàng)建和諧文化的實(shí)際，積極地創(chuàng)造性地實(shí)施職工道德建設(shè)工程，大力倡導(dǎo)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德新風(fēng)尚，在全社區(qū)形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛(ài)、共同前進(jìn)的社會(huì)氛圍和人際關(guān)系。

二是拓展陣地，健全體系，形成共建共管新格局。形成黨政工團(tuán)齊抓共建、明確任務(wù)、各負(fù)其責(zé)，群眾組織相互配合、共建共管新格局。為離退休老干部、老工人做好服務(wù)的基礎(chǔ)上，積極營(yíng)造社區(qū)文化特別是中老年文化氛圍，實(shí)現(xiàn)老有所為、老有所樂(lè)活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)化管理和量化考核，推動(dòng)社區(qū)中老年文化建設(shè)豐富多彩不斷地向前發(fā)展。

三是充分發(fā)揮社區(qū)群眾組織的優(yōu)勢(shì)。社區(qū)是離退休人員集中最多的地方，老干部、老工人多年的實(shí)踐磨礪，沉淀了深厚的文化底蘊(yùn)，各類(lèi)專(zhuān)長(zhǎng)人才頗多，無(wú)論吹拉彈唱、戲曲歌舞、美術(shù)書(shū)法、著書(shū)立傳、運(yùn)動(dòng)健身等業(yè)余愛(ài)好者門(mén)類(lèi)齊全，深受群眾的喜愛(ài)和歡迎，組織他們參與組織建設(shè)，開(kāi)展自?shī)首詷?lè)的活動(dòng)，強(qiáng)身健體。他們是社區(qū)文化建設(shè)的資源優(yōu)勢(shì)，必須廣為采擷。

四是大力調(diào)動(dòng)中老年追求先進(jìn)文化的熱情。隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們對(duì)精神方面的追求也越來(lái)越強(qiáng)烈。群眾組織因勢(shì)利導(dǎo)，注重培養(yǎng)社區(qū)中老年文化活動(dòng)積極分子，發(fā)揮好他們的示范帶頭作用。同時(shí)采用社區(qū)之間文化活動(dòng)，送出去參加學(xué)習(xí)培訓(xùn)的方式，拓寬視野，增長(zhǎng)本領(lǐng)，充分利用現(xiàn)有場(chǎng)地和設(shè)施，為他們展示才華、交流信息、活躍文化搭建“文化臺(tái)”、塑造“文化人”，走出社區(qū)中老年文化建設(shè)的“特色路”。

五是積極開(kāi)展中老年和諧文化的創(chuàng)建活動(dòng)。社區(qū)群眾組織抓住機(jī)遇，以創(chuàng)建老年之家活動(dòng)為載體，開(kāi)展健身操、門(mén)球、棋類(lèi)比賽、秧歌舞表演等豐富多彩的文化娛樂(lè)活動(dòng)，打造社區(qū)中老年文化生活的亮麗風(fēng)景。從而增強(qiáng)離退休人員對(duì)社區(qū)的依賴(lài)感、歸屬感和榮譽(yù)感，提高職工群眾生活的幸福指數(shù)。

篇6

一、更新觀念,促進(jìn)群眾文化和精品文化相互補(bǔ)充

無(wú)論是群眾文化還是精品文化都是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分,二者都是樹(shù)立形象,拓展影響的有效途徑,也是重要的新興產(chǎn)業(yè)和新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。精品文化是文化發(fā)展的導(dǎo)向,其對(duì)人們的影響是震撼人心并耐人尋味的,一旦引起廣大人民群眾的共鳴,就會(huì)產(chǎn)生無(wú)窮的力量。而且有廣泛群眾基礎(chǔ)的群眾文化是人們能直接參與,并積極配合、樂(lè)于奉獻(xiàn)的。在國(guó)家花巨資實(shí)施精品戰(zhàn)略的同時(shí),更應(yīng)該看到群眾文化在人民大眾生活中的地位和作用。在我國(guó)現(xiàn)階段,既不能缺少精品文化,更不能放松群眾文化。精品文化只有扎根于群眾文化基礎(chǔ)之上才能具有旺盛的生命力,群眾文化只有不斷吸取精品文化的精髓才能不斷提高其品位。

二、深化改革,練好群眾文化管理隊(duì)伍的內(nèi)功

以文化體制改革為重點(diǎn)和突破口,通過(guò)改革藝術(shù)生產(chǎn)經(jīng)費(fèi)投入方式和分配制度,營(yíng)造有利于“出人才,出精品,出效益”的氛圍,通過(guò)實(shí)行公開(kāi)招聘與責(zé)任制,引進(jìn)和調(diào)整文化管理隊(duì)伍,樹(shù)立既有全面的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)又具有管理能力新型人才標(biāo)準(zhǔn)。與此同時(shí)對(duì)所有群文干部進(jìn)行必要的培訓(xùn),掌握新技能,更新觀念。制定一系列鼓勵(lì)各種人才而出的文化政策,在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)人才、選拔人才、培養(yǎng)人才。另外要加快藝術(shù)院?！叭何膶?zhuān)業(yè)”的設(shè)置與人才的培養(yǎng),以解決群文隊(duì)伍青黃不接的現(xiàn)狀。

三、抓住機(jī)遇,增強(qiáng)群眾文化事業(yè)的造血功能

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形勢(shì)下,群眾文化作為單純的公益性、福利性的事業(yè),已顯然不能適應(yīng)群文事業(yè)的發(fā)展。現(xiàn)在群文隊(duì)伍人才流失,群文萎縮,經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重匱乏的現(xiàn)實(shí)已告訴我們,必須形成群文事業(yè)產(chǎn)業(yè)化的新觀念。這要求我們從單純的服務(wù)型向經(jīng)營(yíng)服務(wù)型轉(zhuǎn)變,從單一功能向有償服務(wù)和文化經(jīng)營(yíng)方向轉(zhuǎn)變,才能適應(yīng)新形勢(shì)的需要。一方面對(duì)社會(huì)普遍涌起的文化熱潮積極扶持、鼓勵(lì),利用群眾文化的優(yōu)勢(shì),發(fā)揮廣告、宣傳效應(yīng),提高知名度。另一方面要主動(dòng)出擊,登門(mén)服務(wù),同各部門(mén)、各企業(yè)廣交朋友,建立深層聯(lián)系,及時(shí)了解動(dòng)態(tài)。通過(guò)有償服務(wù),既可促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,也可以增加自身的收入。群眾文化火熱起來(lái),就使得整個(gè)社會(huì)的文化素質(zhì)提高到一個(gè)新的層次。另外利用群文隊(duì)伍的人才優(yōu)勢(shì),開(kāi)辦各種培訓(xùn)班和少兒業(yè)余學(xué)校,這既可為群眾文化事業(yè)培養(yǎng)后備軍。還可以根據(jù)社會(huì)需要舉辦如美術(shù)、裝潢、公關(guān)、器樂(lè)、聲樂(lè)、健美等方面的人才培訓(xùn)班。形式上可以采取獨(dú)立辦,也可以聯(lián)合辦,這就要求我們改變等、靠、要的舊觀念,要主動(dòng)、開(kāi)拓、靈活。

四、根植沃土,突出群眾文化的廣泛性和鄉(xiāng)土性

群眾文化的活力和市場(chǎng)在群眾中,群文工作開(kāi)展得如何就看是否我們的工作面對(duì)是廣大的人民,我們舞臺(tái)的主角是否是群眾。要求我們要以深厚的情感、堅(jiān)韌的精神和務(wù)實(shí)的作風(fēng),真正開(kāi)展人民群眾想?yún)⒓拥?、能做到的、急需的活?dòng)。把群眾文化的“舞臺(tái)”搭在群眾的家門(mén)口。扎扎實(shí)實(shí)地把文化下鄉(xiāng)每一項(xiàng)活動(dòng)做到實(shí)處,切不可走過(guò)場(chǎng)。文化下鄉(xiāng)被譽(yù)為“德政工程”、“民心工程”。我們對(duì)送文化下鄉(xiāng)的內(nèi)容有具體要求:首先要結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際,滿(mǎn)足需要,送去的文化要與農(nóng)民 的生活和精神要求結(jié)合起來(lái),讓農(nóng)民真正得到享受的同時(shí),還要受到教育,有所收獲。其次,文化下鄉(xiāng)要真正到邊遠(yuǎn)、貧困的地區(qū),那些地區(qū)農(nóng)民更需要群眾文化的滋養(yǎng)。再次,面向社會(huì)多方協(xié)作,采取文化、科技、企業(yè)聯(lián)合送文化下鄉(xiāng)。

五、關(guān)注校園,培養(yǎng)群眾文化隊(duì)伍的后備力量

篇7

【關(guān)鍵詞】新時(shí)期；群眾；文化活動(dòng)；問(wèn)題；對(duì)策

隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，人民群眾也開(kāi)始越來(lái)越注重對(duì)精神文明的追求。當(dāng)前，我國(guó)群眾文化活動(dòng)發(fā)展形勢(shì)良好，但基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)薄弱，文化人才缺乏；群眾熱情不高，參與率較低；活動(dòng)形式單一，創(chuàng)新能力不強(qiáng)等問(wèn)題依舊存在。因此，如何有效開(kāi)展新形勢(shì)下群眾文化活動(dòng)成為了當(dāng)前一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。

一、新時(shí)期開(kāi)展群眾文化活動(dòng)存在的問(wèn)題

（一）基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)薄弱，文化人才缺乏

當(dāng)前，大多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)缺乏專(zhuān)門(mén)的群眾文化活動(dòng)場(chǎng)所，文化設(shè)施、設(shè)備相對(duì)陳舊落后，而且數(shù)量不足。同時(shí)，群眾文化活動(dòng)組織者人員不足、業(yè)務(wù)素質(zhì)不高，自身職能作用發(fā)揮不明顯；文藝創(chuàng)作人才奇缺，缺乏專(zhuān)職的演出團(tuán)隊(duì)；民間文藝才人沒(méi)有得到充分挖掘，文化活動(dòng)缺乏群眾基礎(chǔ)。

（二）群眾熱情不高，參與率較低

開(kāi)展的群眾文化活動(dòng)眾多，但前來(lái)參與的人卻不多，特別是年輕人寥寥無(wú)幾。很多群眾文化活動(dòng)組織者沒(méi)能很好地理解群眾文化活動(dòng)的深刻內(nèi)涵，缺乏對(duì)活動(dòng)的充分策劃與分析，一些活動(dòng)僅有形式?jīng)]有內(nèi)容。有些活動(dòng)組織者出于政績(jī)需要，以行政命令要求群眾參與活動(dòng)，違反了群眾自動(dòng)參與的原則，使得群眾的熱情不高、參與率低，出現(xiàn)活動(dòng)組織者"一人獨(dú)舞"的局面。

（三）活動(dòng)形式單一，創(chuàng)新能力不強(qiáng)

隨著人民群眾對(duì)精神文化的需求越來(lái)越高，單一的群眾文化活動(dòng)形式，已經(jīng)不能滿(mǎn)足人們的需求。特別是近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)形式的群眾文化活動(dòng)對(duì)大眾的吸引力越來(lái)越低。當(dāng)前，廣泛開(kāi)展的群眾文化活動(dòng)多以舞蹈、歌唱、大合唱為主，從內(nèi)容上看，體現(xiàn)文化底蘊(yùn)的作品不多，創(chuàng)新能力不強(qiáng)，學(xué)別人的多、自己的東西少，導(dǎo)致群眾文化活動(dòng)整體處于淺層次、小規(guī)模、低水平的局面。

二、做好新時(shí)期群眾文化活動(dòng)的有效舉措

（一）加大資金投入，重視群眾文化活動(dòng)骨干培養(yǎng)

加大資金投入，要建立"以政府為主，以群眾為輔，鼓勵(lì)社會(huì)力量參與"的多元投入機(jī)制，為群眾文化活動(dòng)搭建平臺(tái)。一是逐年加大政府的資金投入，設(shè)立群眾文化活動(dòng)專(zhuān)項(xiàng)資金，用于群眾文化活動(dòng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)；二是發(fā)揮群眾自籌力量；三是引入市場(chǎng)化運(yùn)作的方式，鼓勵(lì)社會(huì)力量參與到群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展中來(lái)。

重視群眾文化活動(dòng)骨干培養(yǎng)，要逐步建立健全群眾文化工作機(jī)制和隊(duì)伍網(wǎng)絡(luò)。一是要充實(shí)文化工作機(jī)構(gòu)的隊(duì)伍，為群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展提供可靠的組織保障；二是要培養(yǎng)年輕骨干文化人才，解決專(zhuān)業(yè)人員不足問(wèn)題；三是挖掘培養(yǎng)群眾文化人才，通過(guò)舉行比賽、開(kāi)展活動(dòng)等多種途徑挖掘文化人才，使民間文化能人浮出水面。

（二）加強(qiáng)對(duì)群眾的引導(dǎo)，提高群眾的參與熱情

黨的十明確指出"開(kāi)展群眾性文化活動(dòng)，引導(dǎo)群眾在文化建設(shè)中自我表現(xiàn)、自我教育、自我服務(wù)"。群眾文化活動(dòng)不是組織者的個(gè)人舞臺(tái)，應(yīng)加強(qiáng)群眾的主體性，加大對(duì)群眾的引導(dǎo)，促進(jìn)群眾的自我發(fā)展，提高群眾的參與熱情。

在開(kāi)展群眾文化活動(dòng)的過(guò)程中，要結(jié)合群眾的實(shí)際需求，使群眾在活動(dòng)中增強(qiáng)自我認(rèn)識(shí)，增進(jìn)自我了解，通過(guò)引導(dǎo)激勵(lì)群眾發(fā)揮主動(dòng)性，來(lái)實(shí)現(xiàn)群眾的自我服務(wù)；要有意識(shí)地對(duì)群眾進(jìn)行引導(dǎo)，多舉辦參與性強(qiáng)的活動(dòng)，發(fā)動(dòng)群眾、依靠群眾，帶動(dòng)群眾的參與熱情，形成全民參與文化活動(dòng)的新風(fēng)尚。

（三）深挖傳統(tǒng)文化資源，創(chuàng)新文化工作機(jī)制

深挖傳統(tǒng)文化資源，要緊密結(jié)合傳統(tǒng)文化的精髓，以民

俗節(jié)日、重大節(jié)慶日和重大活動(dòng)為載體，推出一批具有地方特色的群眾文化活動(dòng)。同時(shí)，要廣泛開(kāi)展各類(lèi)群眾文化活動(dòng)，改變?nèi)罕娢幕顒?dòng)形式單一、內(nèi)容單調(diào)的現(xiàn)狀，拉動(dòng)群眾文化活動(dòng)向更多種類(lèi)、更高領(lǐng)域、更高層次發(fā)展。

創(chuàng)新文化工作機(jī)制，要把握好新時(shí)期的新理論，用新的理論促進(jìn)文化工作機(jī)制的創(chuàng)新。一是要?jiǎng)?chuàng)新思維，用新的思維來(lái)組織開(kāi)展群眾文化活動(dòng)；二是要?jiǎng)?chuàng)新引導(dǎo)機(jī)制，上級(jí)文化管理部門(mén)要加強(qiáng)對(duì)基層的文化建設(shè)工作的引導(dǎo)；三是要?jiǎng)?chuàng)新制約機(jī)制，建立系統(tǒng)的監(jiān)督考核機(jī)制，使群眾文化活動(dòng)真正做到聽(tīng)民聲、干實(shí)事、合民愿。

三、結(jié)語(yǔ)

群眾文化活動(dòng)作為集娛樂(lè)性、思想性、知識(shí)性于一體的活動(dòng)，對(duì)于豐富群眾生活、提高群眾文化素養(yǎng)都大有裨益。新時(shí)期，加強(qiáng)群眾文化活動(dòng)的建設(shè)工作，認(rèn)識(shí)到群眾文化活動(dòng)開(kāi)展的重要性，對(duì)于促進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)具有積極作用。

參考文獻(xiàn)

[1]沈承晉.當(dāng)前群眾文化建設(shè)中存在的問(wèn)題以及對(duì)策探究[J].群文天地，2012，（12）.

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（一）影響力大

群眾文化具有較大的影響力，其中原因包含三個(gè)方面。首先，群眾對(duì)文化知識(shí)的需求較高。為了滿(mǎn)足自身文化需求，人民群眾會(huì)利用閑暇時(shí)間不斷接受知識(shí)，參加活動(dòng)。而群眾文化的發(fā)展為人民建立了可參與的平臺(tái)，因此參與度較高。其次，群眾文化抓住了人民從眾心理，是其自發(fā)參與活動(dòng)，潛移默化間接受了先進(jìn)的文化知識(shí)。最后，群眾文化活動(dòng)的種類(lèi)繁多，且趣味性較高，人民在參與時(shí)能充分感受到其中的趣味性，因此其影響力較大。

（二）內(nèi)容具有普及性

群眾文化的內(nèi)容通常淺顯易懂，不論年紀(jì)大小皆能充分參與其中，體現(xiàn)出其普及性的特點(diǎn)。此外，群眾文化的通俗性特點(diǎn)也被廣泛接受，文化來(lái)源于生活，而群眾文化活動(dòng)也與人民生活息息相關(guān)，用人民所喜好的方式傳播文化，接受度更高。

（三）活動(dòng)豐富

群眾文化的活動(dòng)較為豐富，其中所包含的文化內(nèi)容也得以滿(mǎn)足人民的需求，對(duì)人民學(xué)習(xí)知識(shí)、提升思想的意愿帶來(lái)更多元化的平臺(tái)，且其涉及范圍較廣，因此能夠傳播的文化知識(shí)也較為豐富。

二、群眾文化在公民道德建設(shè)中的作用

群眾文化的種類(lèi)豐富、有趣，能夠吸引人民的注意力。例如，賽龍舟旨在向人民傳播中國(guó)傳統(tǒng)端午節(jié)的知識(shí)等。此外，群眾文化的自發(fā)參與度較高，真正做到將人民群體作為傳播主體，能夠有效地提升公民道德建設(shè)，發(fā)揮著其重要價(jià)值，具體體現(xiàn)如下。

（一）反映真實(shí)情況，促進(jìn)公民發(fā)展

群眾文化活動(dòng)的參與度較專(zhuān)業(yè)文化活動(dòng)的參與度高與其活動(dòng)的廣泛、普及息相關(guān)。但也正因?yàn)槠鋮⑴c度較高，活動(dòng)較為豐富，且與人民的生活有著很大的關(guān)系，因此公民對(duì)文化的掌握及運(yùn)用情況能夠被直觀地展現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)對(duì)其進(jìn)行研討，能夠了解道德建設(shè)中缺少的因素。組織者能夠針對(duì)其狀況進(jìn)行設(shè)計(jì)活動(dòng)，促進(jìn)人民的道德思想得以有效發(fā)展，是公民道德建設(shè)中的基礎(chǔ)。

（二）促進(jìn)文化傳播，培養(yǎng)公民道德意識(shí)

群眾文化活動(dòng)能夠引發(fā)人民自發(fā)參加，用有趣的方式向人民轉(zhuǎn)播文化，從而用獨(dú)特的方法影響著人民的思想。此外，群眾文化能夠有效地展現(xiàn)出群眾中榜樣人物，經(jīng)過(guò)群眾的互相監(jiān)督、互相鼓勵(lì)，能夠自發(fā)將榜樣人物作為行為標(biāo)桿，根據(jù)模仿與競(jìng)爭(zhēng)心態(tài)提升自己，從而培養(yǎng)公民道德意識(shí)。

（三）宣傳文化教育，普及文化知識(shí)

道德建?O需要人民具有一定的文化傳播意識(shí)，但傳播之前需要人民具備優(yōu)良的文化底蘊(yùn)，通過(guò)群眾文化活動(dòng)能夠有效地向人民宣傳文化教育，激發(fā)人民的學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到普及文化知識(shí)的目標(biāo)。

宣傳文化教育是培養(yǎng)人民文化意識(shí)的基礎(chǔ)，群眾文化活動(dòng)是一種社會(huì)性文化活動(dòng)，健康、文明且積極、向上。并且其以人民為主體，通過(guò)自發(fā)設(shè)計(jì)、策劃來(lái)開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)，達(dá)到滿(mǎn)足自身文化需求的目的。因此，群眾文化的普及性較強(qiáng)，能夠滲透于人民的生活之中，能夠有效地向人民宣傳文化教育，結(jié)合人民的學(xué)習(xí)興趣及基本需求，加強(qiáng)其文化教育。例如，舉辦“學(xué)雷鋒”活動(dòng)、宣傳雷鋒知識(shí)，加強(qiáng)人民對(duì)樂(lè)于助人的深入理解，從而將其運(yùn)用入生活之中；開(kāi)展“好少年”評(píng)比活動(dòng)，使得青少年踴躍參加，使得文化宣傳教育充分深入至各年齡階段，展現(xiàn)出有效的教育意義。

群眾文化不設(shè)門(mén)檻，活動(dòng)種類(lèi)多樣，可以成為人民教育的一大途徑。很多管理人員有效利用群眾文化活動(dòng)的特點(diǎn)，將傳統(tǒng)文化及先進(jìn)知識(shí)與活動(dòng)進(jìn)行融合，用有趣的方法引導(dǎo)人民接受文化的教育。組織者在充分考慮人民的思想政治素養(yǎng)及文化面貌的基礎(chǔ)上，組織與之相關(guān)的活動(dòng)，使其接受更多的文化知識(shí)，提升自身思想道德素養(yǎng)，規(guī)范行為，促進(jìn)公民道德建設(shè)。例如，可以組織書(shū)法比賽、剪紙活動(dòng)，用行為號(hào)召人民進(jìn)行參加，了解傳統(tǒng)文化的人民可以通過(guò)參賽有效傳播傳統(tǒng)文化，而傳統(tǒng)文化知識(shí)掌握較少的人民能夠通過(guò)參加活動(dòng)更多了解知識(shí)。

（四）加強(qiáng)人民團(tuán)結(jié)意識(shí)，提升社會(huì)凝聚力

團(tuán)結(jié)向上是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，亦是民族精神。只有人民之間團(tuán)結(jié)向上，社會(huì)凝聚力才能有效提升，民族才能得以發(fā)展。首先，群眾文化活動(dòng)能夠有效促進(jìn)人民的溝通與合作，使得人民的團(tuán)結(jié)意識(shí)被充分激發(fā)出來(lái)，促進(jìn)其感情溝通，加強(qiáng)其合作意識(shí)，調(diào)整人民的心態(tài)，使其凝聚在一起，構(gòu)建具有凝聚力的社會(huì)。其次，部分活動(dòng)會(huì)將人民分組進(jìn)行，例如賽龍舟活動(dòng)，只有同組參與者共同努力，整組才會(huì)取得勝利。同組人民會(huì)互相鼓勵(lì)、互相監(jiān)督，激發(fā)出人民群眾的團(tuán)結(jié)意識(shí)，使其真正意識(shí)到團(tuán)結(jié)向上的含義及重要性。一旦人民養(yǎng)成了團(tuán)結(jié)向上的習(xí)慣，社會(huì)凝聚力將有效提升，對(duì)其道德建設(shè)也有著推進(jìn)的作用。

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關(guān)鍵詞：新形勢(shì);群眾;文化工作

社會(huì)在進(jìn)步，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)有著突飛猛進(jìn)的發(fā)展。于是，國(guó)人的物質(zhì)生活水平日益提高，只有精神生活水平也隨之有相應(yīng)程度的提高，才能滿(mǎn)足人們的需要。然而，當(dāng)前形勢(shì)下，人們的精神生活提升速度較慢。因而，新形勢(shì)下一定要加強(qiáng)群眾文化建設(shè)，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

介于此，我在群眾文化工作中不斷探索，終于找到一些做好群眾文化工作的方法。其具體如下：

一、新形勢(shì)下，扎實(shí)做好群眾文化工作的方法

1.群眾文化工作聯(lián)系生活實(shí)際，組織適宜文化活動(dòng)

本著因地制宜的原則，搞好群眾文化工作也要因地制宜。我國(guó)地大物博，屬于世界第三大的陸地國(guó)家，地域分布明顯，由于地垮熱帶，亞熱帶，溫帶，我國(guó)的氣候各地不同，我國(guó)的地形也各種各樣，有平原，山地，高原，盆地等地形，造成我國(guó)群眾生活多種多樣，要開(kāi)展群眾生化工作，也要按不同的方法去做。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，少數(shù)民族有著自己的文化特色，這不僅是他們自己的傳統(tǒng)文化，還是我們豐富文化的組成部分，這些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，我們要保留。這些地方特色的文化元素，可以參加到大眾的文化生活中，體會(huì)我們國(guó)家的豐富文化生活，發(fā)揚(yáng)其優(yōu)秀傳統(tǒng)，使得我們優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)不致流失。結(jié)合各地的實(shí)際情況搭上文化元素，開(kāi)展各種文藝演出，以及各項(xiàng)文化活動(dòng)。

2.政府加強(qiáng)對(duì)文化宮等文化設(shè)施的建設(shè)，開(kāi)展文化活動(dòng)

群眾文化生活單調(diào)的另一個(gè)原因就是設(shè)施的不完善。為提高廣大人民群眾的文化生活，必須要投入資本。面對(duì)現(xiàn)狀，我國(guó)的基礎(chǔ)設(shè)施不完備，尤其是文化設(shè)施欠缺，讓廣大人民群眾在茶余飯后找不到可以進(jìn)行文化活動(dòng)的設(shè)施。政府應(yīng)該在小區(qū)增加文化設(shè)施的建設(shè)，例如文化宮，博物館，藝術(shù)館等設(shè)施。建設(shè)文化設(shè)施對(duì)于開(kāi)展文化活動(dòng)起著相當(dāng)重要的作用。完備的文化設(shè)施，讓群眾無(wú)顧慮地參加文化活動(dòng)，確保他們的文化活動(dòng)的開(kāi)展。建設(shè)圖書(shū)閱覽室，博物館等文化設(shè)施可以提高人民的文化知識(shí)，提高自身素質(zhì)，豐富生活。

3.開(kāi)展多樣的文化活動(dòng)，各種文化相互融合

我們的文化過(guò)于單調(diào)，但是，我們可以讓多種文化融合在一起，形成不一樣的文化。新形勢(shì)，流行有企業(yè)文化，校園文化，街頭文化，商業(yè)文化，餐飲文化，老年文化等，還有我們應(yīng)該結(jié)合各民族的特色，開(kāi)展民族特色的文化活動(dòng)。不僅如此，我們還要結(jié)合國(guó)外的一些先進(jìn)具有特色的文化活動(dòng)，比如，舞蹈藝術(shù)，可以發(fā)展為街舞，芭蕾舞，交誼舞等舞種。我們還應(yīng)該傳承傳統(tǒng)文化，在傳統(tǒng)節(jié)日中開(kāi)展相關(guān)紀(jì)念活動(dòng)，這不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，還是保護(hù)傳統(tǒng)文化的一種重要方式。傳統(tǒng)文化石我國(guó)幾千年歷史的瑰寶，保護(hù)它們的完整，我們責(zé)無(wú)旁貸。這些都是我們可以加以利用的新形勢(shì)下的群眾文化的發(fā)展空間。這些文化應(yīng)該有機(jī)結(jié)合，互相利用，取其精華，去其糟粕。形成新形勢(shì)下的新文化。

4.大力發(fā)展通俗文化事業(yè)

現(xiàn)在群眾的立場(chǎng)上，通俗易懂的文化更能觸動(dòng)感情。大眾化通俗文化更貼近生活，與我們的生活息息相關(guān)，更能受到大眾的歡迎。所謂通俗，就是大家都知道的，大家都可以做到的。了解時(shí)下的通俗文化，才能做好群眾文化工作。收集最近的通俗文化元素，對(duì)群眾進(jìn)行訪問(wèn)調(diào)查，了解群眾的想法，不僅是從音樂(lè)上找出通俗歌曲，還要在舞蹈上找到迎合大眾心理的舞蹈等找出更能迎合大眾的心思的事情來(lái)。

5.相關(guān)文化工作人員應(yīng)該提高相關(guān)素質(zhì)

要開(kāi)展好群眾文化活動(dòng)，就要確保相關(guān)文化活動(dòng)工作人員盡心盡力，發(fā)揮應(yīng)有的素質(zhì)為群眾辦實(shí)事。群眾文化活動(dòng)工作者應(yīng)該提高相關(guān)文化素質(zhì)，堅(jiān)持群眾路線，結(jié)合群眾，聯(lián)系群眾，為群眾辦好每一件事。工作人員還應(yīng)該搞好業(yè)務(wù)培訓(xùn)，不斷提高自身的綜合素質(zhì)。一個(gè)合格的工作人員應(yīng)該具備敬業(yè)精神吃苦耐勞的精神，還要具備一定的文化知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)。而如何提高群眾文化活動(dòng)工作者的素質(zhì)可以采用以下辦法：相關(guān)工作者可以采取自學(xué)方式來(lái)提高自己的文化活動(dòng)素質(zhì)。針對(duì)自己在現(xiàn)實(shí)工作中所缺乏的各種專(zhuān)業(yè)知識(shí)，可以借鑒外國(guó)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行補(bǔ)充。還可以互相學(xué)習(xí)，群眾文化工作者之間存在差異性，互相學(xué)習(xí)，交流可以讓他們認(rèn)識(shí)到自己的不足，而從對(duì)方身上發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，從而彌補(bǔ)自己的不足。單位為提高自己的內(nèi)部人員可以請(qǐng)相關(guān)專(zhuān)家學(xué)者來(lái)對(duì)群眾文化活動(dòng)工作人員進(jìn)行指導(dǎo)。

6.舉辦相關(guān)文化活動(dòng)

要提高群眾參與文化活動(dòng)的積極性，還需要做一些能夠推動(dòng)他們的熱情的活動(dòng)，而競(jìng)賽無(wú)疑最能吸取群眾的目光。利用空余時(shí)間，可以舉辦一些文藝比賽，書(shū)畫(huà)比賽等，吸引大眾的眼球，充分提高他們對(duì)文化的熱情，從而提高他們的文化知識(shí)。在這方面，政府需要投入經(jīng)費(fèi)，對(duì)相關(guān)工作活動(dòng)進(jìn)行扶持，確?；顒?dòng)的有效進(jìn)行。這還需要相關(guān)部門(mén)人員的支持與配合，協(xié)調(diào)幫助舉辦過(guò)程，確?；顒?dòng)順利進(jìn)行。

7.充分利用現(xiàn)代科技來(lái)擴(kuò)展文化活動(dòng)

當(dāng)今社會(huì)步入的是一個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的世紀(jì)，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)占據(jù)了很大的空間。我們可以利用電子網(wǎng)絡(luò)來(lái)推動(dòng)群眾文化活動(dòng)工作的順利進(jìn)行。網(wǎng)絡(luò)具有信息量大，傳播快，內(nèi)容全等特點(diǎn)，利用其來(lái)快速有效傳播群眾文化，令我們的群眾文化活動(dòng)工作更加順利進(jìn)行。開(kāi)展文化工作，互聯(lián)網(wǎng)無(wú)疑是一個(gè)好幫手，可以將群眾文化活動(dòng)的視頻照片信息傳上網(wǎng)絡(luò)，利用網(wǎng)絡(luò)，可以讓全國(guó)各地的人民了解各地方如何進(jìn)行文化活動(dòng)，互相借鑒，互相學(xué)習(xí)，豐富自己的文化生活活動(dòng)。還可以跟全國(guó)各地的人民進(jìn)行交流心得體會(huì)，對(duì)新形勢(shì)下的文化活動(dòng)進(jìn)行討論，交流。

篇10

隨著改革開(kāi)放的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷發(fā)展，群眾文化活動(dòng)日趨活躍，內(nèi)容更加豐富多彩，呈現(xiàn)出一片繁榮的局面。同時(shí)，群眾文化對(duì)于國(guó)家發(fā)展進(jìn)步以及國(guó)民素質(zhì)的提高起著越來(lái)越大的作用并賦予新的更重要的意義，筆者就此談幾點(diǎn)淺見(jiàn)。

一、促進(jìn)科學(xué)文化素質(zhì)的提高

群眾文化是一種反映文化的活動(dòng)形態(tài)，人們通過(guò)這種文化活動(dòng)形式，使參與者在傳播文化的同時(shí)，又感受了文化的影響。例如：在群眾書(shū)法藝術(shù)展覽中，參與者不但展示自己的文化藝術(shù)成果，同時(shí)也在學(xué)習(xí)和感受其他參與者的文化藝術(shù)作品，從而達(dá)到相互交流與提高的目的。舉一反三，其他門(mén)類(lèi)與內(nèi)容的群眾文化活動(dòng)也具有同樣的作用。眾所周知，科學(xué)是社會(huì)文化的產(chǎn)物，人們是通過(guò)文化知識(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)科學(xué)的，也就是說(shuō)只有文化知識(shí)的不斷提高，才能帶來(lái)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。那么，群眾文化既然作為一種文化形式，它的繁榮與發(fā)展必然會(huì)帶動(dòng)科學(xué)水平的提高。例如：某地農(nóng)民欲發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)，由于文化水平較低，無(wú)法學(xué)習(xí)和掌握科技養(yǎng)殖書(shū)籍介紹的科技知識(shí)，而通過(guò)當(dāng)?shù)匚幕九e辦的文化實(shí)習(xí)班的培訓(xùn)，文化水平有所提高，進(jìn)而能夠讀懂弄通科技書(shū)中的養(yǎng)殖知識(shí)，應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)中，結(jié)果取得了事業(yè)的發(fā)展。這樣的事例可謂舉不勝舉。所以，群眾文化活動(dòng)的確促進(jìn)了人們科學(xué)文化知識(shí)的提高。

二、促進(jìn)思想道德素質(zhì)的提高

思想道德素質(zhì)是國(guó)民素質(zhì)的重要內(nèi)容之一，而群眾文化對(duì)于人們思想道德素質(zhì)的提高有著獨(dú)特的不可替代的功能作用。人類(lèi)的思想形態(tài)是世界觀的體現(xiàn)，而我們的社會(huì)主義國(guó)情要求國(guó)民應(yīng)具有適應(yīng)于社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的思想道德水準(zhǔn)，我們的群眾文化也正是在這個(gè)前提下開(kāi)展活動(dòng)的。用積極健康的群眾文化去引導(dǎo)人們的思想道德觀點(diǎn)向正確方向發(fā)展，是群眾文化的重要任務(wù)之一，如果我們不是用積極正確的觀念去教育人民，用健康向上的文化活動(dòng)去引導(dǎo)人們的思想道德行為，那么一些有損社會(huì)進(jìn)步的不良思想道德行為就會(huì)泛濫。應(yīng)該說(shuō)，思想文化領(lǐng)域是影響人們思想道德觀念最為突出的領(lǐng)域，群眾文化則是這個(gè)領(lǐng)域的重要組成部分，也是群眾最容易接受的活動(dòng)方式。因此，群眾文化對(duì)于促進(jìn)人民群眾的思想道德素質(zhì)的提高具有十分重要的作用。

三、激發(fā)愛(ài)國(guó)主義熱情增強(qiáng)民族凝聚力

愛(ài)國(guó)主義是體現(xiàn)一個(gè)民族綜合素質(zhì)的根本內(nèi)容之一，也是一個(gè)國(guó)家的立國(guó)之本，對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)具有五千年歷史的文明古國(guó)更具重要性。而群眾文化又是以群眾樂(lè)于參與的文化活動(dòng)而潛移默化地進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的最為方便有效的手段。文化活動(dòng)能夠影響人的思想與行為已是不爭(zhēng)的事實(shí)，一首《國(guó)際歌》能夠喚發(fā)起世界上無(wú)產(chǎn)階級(jí)的奮斗精神，一曲《義勇軍進(jìn)行曲》能夠激勵(lì)起中國(guó)人民保衛(wèi)祖國(guó)、浴血奮斗的愛(ài)國(guó)熱情，都有力地證明文化活動(dòng)對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，及至整個(gè)世界發(fā)展與進(jìn)步具有多么重要的作用。群眾文化是參與對(duì)象最廣泛，影響力最大的文化活動(dòng)方式。因此健康、向上的群眾文化對(duì)于激發(fā)人民的愛(ài)國(guó)主義熱情、增強(qiáng)中華民族的凝聚力是非常重要的。特別是，當(dāng)前對(duì)于穩(wěn)定政治、穩(wěn)定社會(huì)、保持安定團(tuán)結(jié)的大好局面也是有著現(xiàn)實(shí)作用的。

四、有益身心健康增強(qiáng)人民體質(zhì)