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篇1

關(guān)鍵詞：跨學(xué)科；研究生；思想政治教育；素質(zhì)教育

思想政治教育在研究生培養(yǎng)過程中一直處于非常重要的地位，其一定程度上決定著人才的整體素質(zhì)，因而歷來受到廣泛關(guān)注。2010年，中央宣傳部和教育部聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于高等學(xué)校研究生思想政治理論課課程設(shè)置調(diào)整的意見》，隨后教育部又下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)研究生思想政治教育的若干意見》，從多個方面對研究生思想教育工作進(jìn)行了強(qiáng)化。就當(dāng)前研究生思想政治教育工作開展的總體情況來說，上述兩個“意見”均取得了較好的實(shí)施效果。但是，從跨學(xué)科的視野來看，當(dāng)前的研究生思想政治教育教學(xué)還存在著一定的問題，因此，只有立足于社會的發(fā)展?fàn)顩r及其對具有綜合素質(zhì)的高層次人才的客觀需求，有針對性地進(jìn)行教學(xué)改革，才能使研究生思想政治教育工作更加完善，進(jìn)而培養(yǎng)出高素質(zhì)的社會主義建設(shè)人才。

一、跨學(xué)科視野下研究生思想政治教育教學(xué)中存在的問題

有學(xué)者認(rèn)為，我國研究生思想政治教育教學(xué)中存在的主要問題有：對研究生思想政治教育的重要性認(rèn)識不夠；研究生思想政治教育的內(nèi)容陳舊，不能適應(yīng)當(dāng)前的新形勢；研究生思想政治教育的形式單一，缺乏有針對性的教育活動；研究生思想政治教育工作無專職人員，工作落實(shí)不到位。［1］這種概括盡管比較全面，所指出的問題在我國當(dāng)前的研究生思想政治教育工作中也都或多或少地存在，但其只是一種綜合性的分析歸納，針對性不強(qiáng)。筆者認(rèn)為，在跨學(xué)科的視野下審視當(dāng)前的研究生思想政治教育教學(xué)中存在的問題，可以將其歸結(jié)為教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式兩個方面。

（一）教學(xué)內(nèi)容：偏重于宣講政治理論，輕視其他方面的素質(zhì)教育根據(jù)中央宣傳部、教育部的意見，當(dāng)前研究生思想政治教育課程分為必修課和選修課兩種。碩士研究生的必修課為“中國特色社會主義理論與實(shí)踐研究”，選修課為“自然辯證法概論”或“與社會科學(xué)方法論”；博士研究生的必修課為“中國與當(dāng)代”，選修課為“經(jīng)典著作選讀”。從課程名稱可以看出，研究生思想政治教育的課程內(nèi)容基本都是政治理論方面的。研究生接受政治理論教育的重要性是毋庸置疑的。作為高層次人才，倘若不了解中國特色社會主義事業(yè)面臨的重大理論和實(shí)踐問題，不清楚在當(dāng)代中國的發(fā)展?fàn)顩r和實(shí)際指導(dǎo)意義，不熟悉黨和國家制定的路線方針政策，將很難成為一名合格的社會主義建設(shè)者。但應(yīng)看到，當(dāng)前研究生思想政治教育中偏重于宣講政治理論的做法，雖然有利于提高研究生的政治理論素質(zhì)，卻也容易因忽視其他方面的素質(zhì)教育而導(dǎo)致一些研究生對其所產(chǎn)生的困惑難以排解，進(jìn)而引發(fā)各種問題。無論是在婚戀、家庭、學(xué)業(yè)、信仰等個人事務(wù)中，還是在人際關(guān)系、集體活動、社會實(shí)踐、就業(yè)等社會活動中，每一個研究生受家庭狀況、教育背景、生活經(jīng)歷、個體性格、生理狀況等方面因素的影響，必然會面臨各種各樣的問題，產(chǎn)生各種各樣的困惑?！把芯可鳛樘厥獾?、接受專業(yè)化與高級培訓(xùn)的群體，在擁有更多機(jī)遇的同時，也面臨著學(xué)業(yè)、就業(yè)、人際、經(jīng)濟(jì)、婚戀等方面的問題及困惑，使其心理健康問題日益突出。這些困惑如得不到足夠重視和及時疏導(dǎo)，必然會造成嚴(yán)重的社會后果?！保?］現(xiàn)實(shí)生活中，研究生過勞死、自尋短見或者違法犯罪現(xiàn)象時而發(fā)生，讓人在扼腕嘆息的同時，不得不反思當(dāng)前的研究生思想政治教育是否存在不足。在解決研究生的某些困惑方面，當(dāng)前的思想政治教育工作似乎顯得力不從心?？陀^地分析當(dāng)前的思想政治教育工作，可以發(fā)現(xiàn)其存在著以下兩個方面的不足：⑴過于重視政治理論的宣講，可能會忽視研究生在學(xué)習(xí)、生活中出現(xiàn)的其他問題。長期以來，通過一些必修課和選修課向研究生宣講政治理論既是教育主管部門的要求，也是實(shí)踐中各高校的具體做法，這使得不少人特別是高校的思想政治教育工作者形成了一種慣性思維和片面認(rèn)識，即在一定程度上把思想政治教育工作等同于政治理論宣講，誤認(rèn)為只要把這一工作做好了，研究生的思想政治教育工作就基本完成了。而研究生的身心健康、生活狀況、業(yè)余活動等則相應(yīng)地被忽視了，解決這些問題的教學(xué)內(nèi)容也被省略了。即使是輔導(dǎo)員、班主任等一些專職的研究生思想政治教育管理人員，也更多地是從管理角度對研究生開展教育。而能夠給研究生帶來心理、思想困惑的，往往是那些與個人生活緊密相關(guān)的細(xì)節(jié)問題，這些問題恰恰是政治理論教育難以關(guān)注的。⑵過于重視政治素質(zhì)的提高，可能導(dǎo)致其他方面教育內(nèi)容的缺失。從思想政治教育的課程設(shè)置可以看出，當(dāng)前研究生的思想政治教育所培養(yǎng)的主要是研究生的政治素質(zhì)，而這種政治素質(zhì)的培養(yǎng)不僅僅是引導(dǎo)研究生認(rèn)同中國特色社會主義理論體系，自覺接受黨和國家制定的路線方針政策，還應(yīng)包含有培養(yǎng)研究生具有健全的人格等方面的內(nèi)容，這在社會主義核心價值觀教育中有明顯的體現(xiàn)。然而，包括社會主義核心價值觀在內(nèi)的政治理論教育，無論是在教導(dǎo)研究生樹立人生理想方面還是遵守法律和道德方面，都是從“政治上更正確”的角度來進(jìn)行教育而忽視了“學(xué)術(shù)上更專業(yè)”的問題。例如，當(dāng)研究生在生活上面臨著個人情感和物質(zhì)利益的選擇時，在學(xué)習(xí)上面臨著能夠在多大程度上“借鑒”前人研究成果時，在處理某些問題的過程中出現(xiàn)心理失衡時，其所接受的思想政治教育都難以起到直接的引導(dǎo)作用。可見，如果忽視與培養(yǎng)健全的人格相關(guān)的道德、法律、心理等課程，研究生在遇到與之相關(guān)的問題時因得不到專業(yè)性的幫助就有可能走向極端。

（二）教學(xué)方式：偏重于教師包干和獨(dú)白，輕視團(tuán)隊(duì)教學(xué)和研討研究生與本科生處于完全不同的學(xué)習(xí)階段，因而對其采用的教學(xué)方式與本科生有很大的區(qū)別，這在專業(yè)課教學(xué)中表現(xiàn)得非常明顯。在高等教育中必不可少的思想政治教育課程，同樣應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出研究生與本科生在教學(xué)方式上的區(qū)別。然而實(shí)踐中，由于思想政治教育專職教師的數(shù)量相對不足，再加上一些教師和教育管理者把思想政治教育視為公修課而未給予足夠的重視，導(dǎo)致不少高校的研究生思想政治教育照搬本科生的教學(xué)模式。這樣做不僅導(dǎo)致研究生思想政治教育教學(xué)幾乎“沿襲”了本科生思想政治教育中的各種不足，而且使研究生形成了輕視思想政治課程的錯誤觀念。當(dāng)前研究生思想政治教育在教學(xué)方式上存在的問題，主要表現(xiàn)在由教師包干某些課程和授課中實(shí)行滿堂灌式的獨(dú)白兩個方面。由教師包干某些課程，自終至終只由一個教師授課是高校中比較常見的授課方法，它所帶來的負(fù)面效應(yīng)不容忽視。一方面，由于只有一個教師講授某些課程，自然就不存在教師之間的競爭和學(xué)生對教師的評比，教師沒有教學(xué)效果方面的壓力，也就沒有提高自己授課水平方面的動力。所以，一些講課水平低、教學(xué)效果差的教師長期“壟斷”某些課程，通過“以其昏昏使人昭昭”的方式授課也就不足為奇了，研究生也很難對這樣的思想政治課產(chǎn)生興趣。另一方面，在只有一個教師授課的思想政治教育教學(xué)中，很容易帶來不同專業(yè)、不同班級的研究生合并上課的結(jié)果?！伴L期以來，高校思想政治理論課教學(xué)忽視了教學(xué)空間這一重要的環(huán)境因素，全國各高校思想政治理論課教學(xué)經(jīng)常采取大班上課，一個課堂往往學(xué)生人數(shù)達(dá)到200人。這種情況久而久之，竟習(xí)以為常。在高校擴(kuò)展的情況下，則更為嚴(yán)重。班級過大，使教師忽略了教育對象的特點(diǎn)和個體差異，難以進(jìn)行必要的溝通交流和課堂檢查。”［3］研究生的專業(yè)課一般采用小班授課的方式，而思想政治教育課還和本科生一樣采取合并上課、大班講授的方式，不僅授課效果差，還會給研究生造成學(xué)校認(rèn)為思想政治教育課不重要的錯覺。在這種情況下，主講教師沒有壓力而不認(rèn)真講授，研究生不重視而不認(rèn)真學(xué)習(xí)，似乎成了思想政治教育課的“通病”。滿堂灌式的獨(dú)白方式在我國高校的教學(xué)中一直存在，在思想政治教育的課堂教學(xué)中表現(xiàn)得更為突出。“在現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)過程中，教師和研究生之間的交流溝通比較缺乏，使研究生的心理困惑、懷疑得不到及時有效的消解。隨著困惑、懷疑程度的逐漸加深，研究生在心理上逐漸失去對思想政治理論課的學(xué)習(xí)興趣，在行動上逐漸拒絕參與思想政治理論教育活動?！保?］這固然有大班授課無法實(shí)現(xiàn)師生交流等客觀因素的影響，但主要的問題還是高校領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)專業(yè)教師對研究生思想政治教育教學(xué)的認(rèn)識存在偏差。思想政治教育課的一個重要功能是對本科生和研究生進(jìn)行教育，宣傳黨和國家的路線方針政策，培養(yǎng)其正確的世界觀和人生觀。但過于強(qiáng)化這一功能也易導(dǎo)致高校的思想政治教育管理者和授課教師在思想政治教育教學(xué)中小心翼翼和照本宣科。在教學(xué)過程中，教師除了機(jī)械地完成上級安排的教學(xué)任務(wù)外，別的什么也不敢做，當(dāng)然也不會加入自己的相關(guān)理解，更不敢直面學(xué)生提出的社會問題，從而避免自己因可能出現(xiàn)的不當(dāng)言論而陷入麻煩之中。因此，本來應(yīng)當(dāng)以討論、交流等研討方式來促進(jìn)學(xué)習(xí)的思想政治教育課堂，則變成了毫無生氣的、消磨時間的過程，其最終結(jié)果是使研究生認(rèn)為思想政治教育的教學(xué)活動無非是宣講一些“官話”“套話”，無助于實(shí)際問題的解決。這樣的課程當(dāng)然不會有吸引力，也不能達(dá)到對研究生開展思想政治教育的預(yù)期效果。

二、開展跨學(xué)科的研究生思想政治教育教學(xué)工作的必然性

有學(xué)者認(rèn)為，大學(xué)的專業(yè)劃分太細(xì)會導(dǎo)致大學(xué)生的知識面過窄，不利于培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的人才，因而建議大學(xué)開展“大文科”“大理科”式的教育。這種觀點(diǎn)并沒有改變當(dāng)前高等教育的現(xiàn)狀，過細(xì)的專業(yè)劃分仍然是我國高等教育的顯著特征。而在研究生教育階段，專業(yè)和研究領(lǐng)域的劃分更為細(xì)致。不可否認(rèn)，研究生教育階段細(xì)致的專業(yè)和研究領(lǐng)域劃分能夠促進(jìn)研究的深入和學(xué)科的發(fā)展，但過于精細(xì)的專業(yè)劃分也在很大程度上限制了研究生的思維和視野。因而，有學(xué)者建議開展跨學(xué)科的研究生教育，認(rèn)為“實(shí)施跨學(xué)科研究生教育，不僅是科技發(fā)展和高等學(xué)校改革和發(fā)展的內(nèi)在要求，而且也是培養(yǎng)研究生創(chuàng)新能力、促進(jìn)高校學(xué)科建設(shè)的重要途徑”。［5］研究生教育中專業(yè)課程的設(shè)置過于精細(xì)確有其合理性，但是把這種更細(xì)致的專業(yè)劃分帶到屬于公共必修課的思想政治教育教學(xué)領(lǐng)域則顯得很不合適。筆者認(rèn)為，以提高研究生思想政治素質(zhì)、培養(yǎng)研究生樹立社會主義核心價值觀為主要使命的思想政治教育課程，更應(yīng)當(dāng)進(jìn)行跨學(xué)科的教學(xué)和研究。這是因?yàn)椋簭膬?nèi)在因素上說，思想政治教育的屬性決定了研究生思想政治教育教學(xué)必須跨學(xué)科；從外在因素上說，社會現(xiàn)象的紛繁復(fù)雜要求研究生思想政治教育教學(xué)必須跨學(xué)科。

（一）思想政治教育的屬性決定了研究生思想政治教育教學(xué)必須跨學(xué)科思想政治教育并不是當(dāng)前我國特有的教育內(nèi)容，古今中外的教育者都非常重視思想政治教育。但在高等教育中開展教育，幫助青年學(xué)生樹立的世界觀、人生觀和價值觀，特別是用社會主義核心價值觀武裝大學(xué)生和研究生的頭腦，確是當(dāng)前我國高等教育的特色和優(yōu)勢所在。當(dāng)然，我國所開展的思想政治教育也必須在遵循思想政治教育本質(zhì)和原理的前提下展開。“思想政治教育是思想掌握群眾的活動。無論哪一個階級的思想政治教育，都是運(yùn)用一定階級的思想來教育、影響、掌握和引導(dǎo)群眾的活動。思想掌握群眾，既是運(yùn)用一定階級的思想掌握本階級群眾的活動，也是運(yùn)用一定階級的思想影響和掌握其他階級群眾的活動，其實(shí)質(zhì)都是力圖讓一定階級的思想上升成為占主導(dǎo)地位或統(tǒng)治地位的思想，進(jìn)而影響和支配全社會的實(shí)踐活動，并在這一過程中，實(shí)現(xiàn)一定階級的根本的政治目的和經(jīng)濟(jì)利益。”［6］思想掌握群眾這一思想政治教育的本質(zhì)屬性，決定了當(dāng)前的研究生思想政治教育教學(xué)工作不能完全局限于劃分相當(dāng)精細(xì)的理論學(xué)科，而必須實(shí)行跨學(xué)科發(fā)展。只有開展跨學(xué)科的研究生思想政治教育，才能促進(jìn)思想政治教育教學(xué)工作不斷發(fā)展進(jìn)步。理論是思想政治教育教學(xué)所講授的主要內(nèi)容，但理論從來都不是封閉和停滯不前的，它總是不斷吸收其他學(xué)科中的科學(xué)成分，使之成為自己不斷發(fā)展進(jìn)步的積極因素。這一點(diǎn)決定了思想政治教育必須以開放的姿態(tài)對待其他學(xué)科，以包容的胸懷對待不同的觀點(diǎn)，以揚(yáng)棄的方式借鑒其他學(xué)科中的有益因素。正如有學(xué)者所言：“當(dāng)今社會，邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科、新興學(xué)科的蓬勃興起都為思想政治教育的跨學(xué)科研究提供了良好的契機(jī)?？梢哉f，跨學(xué)科研究必將不斷推動思想政治教育學(xué)科的發(fā)展。”［7］具體到教學(xué)方面，思想政治教育不僅應(yīng)當(dāng)大力宣揚(yáng)系統(tǒng)的理論和方法，還應(yīng)當(dāng)介紹與理論和方法相關(guān)的其他學(xué)科的理論和基本主張，并用的理論和方法對其他學(xué)科的理論和基本主張進(jìn)行評析。這是由于，每一種學(xué)科都在一定程度上經(jīng)歷了實(shí)踐的檢驗(yàn)和批評觀點(diǎn)的挑戰(zhàn)，因而具有了相對的合理性和科學(xué)性，其許多觀點(diǎn)和主張能夠在一定程度上支持思想政治教育中的許多觀點(diǎn)和主張，使思想政治教育更加充實(shí)和完善。廣大研究生已經(jīng)具備了較高的鑒別力，能夠運(yùn)用基本原理識別判斷各種理論和觀點(diǎn)，在思想政治教育教學(xué)中和授課教師形成互動，這必然能夠促進(jìn)思想政治教育工作不斷發(fā)展并取得新的進(jìn)步。如果研究生思想政治教育一概地拒絕其他學(xué)科，則不利于思想政治教育教學(xué)自身的完善。只有開展跨學(xué)科的研究生思想政治教育，才能實(shí)現(xiàn)用政治理論武裝研究生頭腦的目標(biāo)。對研究生開展思想政治教育，說到底是要用理論特別是中國特色社會主義理論體系武裝研究生的頭腦，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為促使其積極投身中國特色社會主義事業(yè)的精神動力。然而，用政治理論武裝研究生頭腦的前提是其能夠從思想上真正接受政治理論，這種真正接受盡管需要一定的宣講來實(shí)現(xiàn)，但總體上說還要靠理論自身的說服力。畢竟，研究生不同于本科生的一個重要特點(diǎn)是他們更注重學(xué)術(shù)的爭鳴和論辯，一種理論能夠在多大程度上被其內(nèi)心所接受，主要看這種理論能夠在多大程度上超越其他理論。所以，在研究生思想政治教育教學(xué)中，如果單純地講授理論而對其他理論只字不提，甚至回避理論與其他學(xué)科在某些觀點(diǎn)上的分歧和爭論，既不利于研究生對理論的認(rèn)可和接受，也不利于實(shí)現(xiàn)用政治理論武裝研究生頭腦的目標(biāo)。筆者認(rèn)為，廣大研究生不僅要從意識形態(tài)宣傳教育的角度來接受政治理論，而且還要為學(xué)術(shù)研究增加內(nèi)容和色彩，只有這樣，才能使政治理論真正走進(jìn)研究生的內(nèi)心世界，進(jìn)而武裝他們的頭腦。

（二）社會現(xiàn)象的紛繁復(fù)雜，要求研究生思想政治教育教學(xué)必須跨學(xué)科對研究生開展跨學(xué)科的思想政治教育教學(xué)工作，也是社會現(xiàn)象的紛繁復(fù)雜性決定的。思想政治教育課在幫助研究生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的過程中，必須能夠科學(xué)地解釋研究生所思考的各種社會問題，為其提供解決問題的正確思路。當(dāng)前，我國正處于社會急劇變革的轉(zhuǎn)型時期，在人們的觀念和行為方式上，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與外來、保守與開放等方面的矛盾和沖突一直在上演，并不時地引發(fā)一些社會事件，形成一個個輿論熱點(diǎn)。思想政治教育課程必須勇于直面這些現(xiàn)象和問題，并用原理來分析和解釋其中的復(fù)雜關(guān)系。由于社會現(xiàn)象的涉及面非常廣泛，與不少學(xué)科都有一定的聯(lián)系，因此需要在思想政治教育教學(xué)中吸收借鑒不同學(xué)科的內(nèi)容，通過開展不同學(xué)科的專門教育來實(shí)現(xiàn)思想政治教育的功能。與本科生相比，研究生更富有理性，更喜歡思考，因而，一旦其關(guān)注了某一社會現(xiàn)象，往往會采用尋根究底的方式進(jìn)行深入地探索，并希望得到專業(yè)領(lǐng)域的答案而不是泛泛而談的解釋。同時，他們也會積極尋求“自己的真理”，而一旦研究生對某些問題形成一定的認(rèn)識后，會顯得固執(zhí)己見，難以輕易更改。更重要的是，接受政治理論教育的研究生遍及不同的專業(yè)和學(xué)科，有些研究生對某些社會現(xiàn)象的認(rèn)識和理解可能比單純講授思想政治理論課的教師更為深刻。如果思想政治理論課教師對一些社會問題的講解太“外行”，就有可能導(dǎo)致研究生對整個思想政治教育課程和政治理論本身產(chǎn)生懷疑。因此，研究生的思想政治教育課程應(yīng)針對研究生愛鉆研的特點(diǎn)，用不同學(xué)科中更加專業(yè)的知識和術(shù)語來幫助研究生解疑答惑，并通過對這些問題的回答來培養(yǎng)研究生學(xué)習(xí)政治理論和其他相關(guān)知識的興趣，幫助研究生拓寬知識面和樹立嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度。此外，在某些情況下如果由對某一社會問題更有研究的專家就自己所研究的領(lǐng)域來給研究生開展思想政治教育工作，效果可能會更好。有學(xué)者提出：“政治理論課教學(xué)，要從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，充分發(fā)揮教育對象的能動作用，調(diào)動學(xué)生對政治理論學(xué)習(xí)的積極性。在施教中以尊重學(xué)生為前提，促進(jìn)學(xué)生個性的充分發(fā)展，以學(xué)生的成長和發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，培養(yǎng)學(xué)生自主選擇、自主發(fā)展、自主評價、自主控制的能力，使學(xué)生由被動接受轉(zhuǎn)化為主動汲取?！保?］研究生已經(jīng)具備了一定的研究能力，形成了一定的學(xué)術(shù)個性，不同研究生對社會現(xiàn)象和問題的理解可能存在非常大的差異，對政治理論課程的需求狀況也不同。在這種情況下仍對他們開展完全統(tǒng)一的思想政治教育，而不在教學(xué)內(nèi)容和方式上有所改變，思想政治教育的效果必然會打折扣。只有根據(jù)不同專業(yè)研究生的知識背景和學(xué)科特點(diǎn)開展跨學(xué)科的思想政治教育教學(xué)工作，才能真正做到因材施教，培養(yǎng)研究生對思想政治課程的興趣，使思想政治教育教學(xué)工作達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的美妙境界。

三、跨學(xué)科視野下研究生思想政治教育教學(xué)改革的方向

關(guān)于研究生思想政治教育教學(xué)改革，專家學(xué)者們提出了各種建議。有的學(xué)者主張，針對當(dāng)前研究生思想政治教育工作中出現(xiàn)的新情況和新問題，必須樹立研究生思想政治教育的新觀念，積極推行研究生導(dǎo)師的思想政治教育責(zé)任制，充分發(fā)揮研究生輔導(dǎo)員的作用，調(diào)動研究生會的積極性，有效推進(jìn)研究生思想政治教育工作的發(fā)展。［9］有的學(xué)者主張，充分發(fā)揮導(dǎo)師在研究生思想政治教育中的積極作用，［10］并強(qiáng)調(diào)深刻把握黨建與研究生思想政治教育關(guān)系的內(nèi)在邏輯，以黨建“三步曲”帶動研究生思想政治教育機(jī)制的創(chuàng)新。［11］在實(shí)踐中，有的高校按照“構(gòu)建導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)是關(guān)鍵，研究生集體建設(shè)是重點(diǎn)，研究生輔導(dǎo)員建設(shè)是基礎(chǔ)，明晰主體權(quán)責(zé)是根本”的思路，對研究生思想政治教育制度進(jìn)行了大膽的探索與實(shí)踐。［12］這些研究和探索對推動研究生思想政治教育教學(xué)改革具有借鑒意義。筆者認(rèn)為，從跨學(xué)科的視野來看，研究生思想政治教育教學(xué)中的問題主要存在于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式上，因而從這兩個方面來推動改革，是對研究生思想政治教育教學(xué)改革的一個新探索。

（一）教學(xué)內(nèi)容：開展政治理論教學(xué)的同時，兼顧人文和科學(xué)素質(zhì)教育鑒于研究生思想政治教育教學(xué)中政治理論內(nèi)容過多而缺乏其他方面素質(zhì)教育內(nèi)容的現(xiàn)狀，可以考慮對教學(xué)內(nèi)容做適度調(diào)整，在保持政治理論占據(jù)主導(dǎo)地位的同時，加入其他素質(zhì)教育的內(nèi)容。這至少具有如下三個非常明顯的優(yōu)勢：⑴順應(yīng)我國素質(zhì)教育的改革方向。素質(zhì)教育一直是近年來我國教育改革的方向，研究生教育階段也不例外。在思想政治教育教學(xué)中加入人文和科學(xué)素質(zhì)教育的內(nèi)容，有助于全面提高研究生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)更健全的人格，增強(qiáng)其投身社會主義建設(shè)的實(shí)踐能力。⑵實(shí)現(xiàn)思想政治教育與素質(zhì)教育的互補(bǔ)。思想政治素質(zhì)與其他素質(zhì)是互補(bǔ)關(guān)系，一個人文素質(zhì)或者科學(xué)素質(zhì)非常低下的研究生，不可能具有特別高的思想政治素質(zhì)。反過來，其他素質(zhì)教育做好了，不但不會沖淡政治理論教育的效果，反而會使廣大研究生從更為全面的視域認(rèn)識政治理論，并強(qiáng)化其影響。⑶解決研究生的實(shí)際困難。研究生在學(xué)習(xí)、生活和工作中必然會遇到各種各樣的困難，其中較多的困難是由于經(jīng)濟(jì)利益、學(xué)術(shù)研究、人際關(guān)系、情感歸屬、社會現(xiàn)實(shí)等方面的因素引起的，因而只有加強(qiáng)這些方面的素質(zhì)教育，才能更全面地解決研究生的實(shí)際困難，達(dá)到思想政治教育沁入研究生頭腦的目的?？傊?，在對研究生開展政治理論教育的同時，必須兼顧人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)教育，確保思想政治教育內(nèi)容的完整性。除了固有的政治理論方面的內(nèi)容外，研究生思想政治教育在教學(xué)內(nèi)容上所需要加入的其他素質(zhì)教育內(nèi)容，大致應(yīng)當(dāng)包括以下兩個方面：一是對研究生開展以法律和道德為主的公民教育。公民教育是當(dāng)前受關(guān)注度較高的素質(zhì)教育，其目標(biāo)是把人們培養(yǎng)成依法行使權(quán)利和履行義務(wù)、積極參與國家和社會生活的現(xiàn)代公民?，F(xiàn)代社會里，人們無論存在多大的差別，都是一個國家的公民，都應(yīng)當(dāng)行使最基本的公民權(quán)利和履行最基本的公民義務(wù)，都應(yīng)當(dāng)具備最基本的公民道德。因此，公民教育的主要內(nèi)容是法律和道德教育。而廣大研究生所面臨的法律和道德問題可能更為突出，由于其是基本的科學(xué)研究工作者，又是獨(dú)立勞動的成年人，不僅在學(xué)術(shù)研究中不可避免地會遇到如何對待別人已有的研究成果以及如何保護(hù)自己科研成果的問題，在社會生活中也必然會遇到如何處理人際關(guān)系和理順家庭生活的問題。這些方面的問題對他們來說是急需解決的，如果處理不好，則無法實(shí)現(xiàn)自己作為一個研究生的科學(xué)價值和社會價值。因此，對于研究生來說，為了讓其做好科學(xué)研究，必須對他們進(jìn)行知識產(chǎn)權(quán)法律和學(xué)術(shù)道德教育，依據(jù)法律和道德處理好自主研發(fā)和科學(xué)借鑒、個人成果與單位成果、個人勞動與集體勞動等方面的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)科學(xué)研究的良性發(fā)展。同時，還必須加強(qiáng)對研究生在人事勞動、社會交往、婚姻家庭等方面的法律和道德教育，幫助他們順利解決就業(yè)和家庭生活方面的問題，使其盡早走出適應(yīng)期而奔向幸福的人生。二是針對不同專業(yè)的研究生開展不同的人文和科學(xué)教育。不同專業(yè)的研究生具有不同的知識背景，對他們開展素質(zhì)教育必須避免內(nèi)容重復(fù)，并有效彌補(bǔ)其專業(yè)知識不足的問題，這需要根據(jù)研究生專業(yè)的不同而分科進(jìn)行。我國在高等教育階段，各個專業(yè)的詳細(xì)劃分使人產(chǎn)生了“隔行如隔山”的感覺。一般來說，文科類研究生的科學(xué)素質(zhì)相對不高，理工類研究生的人文素質(zhì)則相對欠缺。因而，可以考慮根據(jù)大的學(xué)科門類劃分，對研究生分別開展不同的素質(zhì)教育。比如，對文科類的研究生加強(qiáng)基本科學(xué)知識教育，使他們對科學(xué)技術(shù)的大致狀況有一定的了解，提高他們的科學(xué)素質(zhì)；對理工類的研究生開展人文社科教育，培養(yǎng)他們的人文精神。同時，對非醫(yī)藥類的研究生開展衛(wèi)生保健、醫(yī)藥常識和心理健康教育，提高他們的身心健康水平等。只有通過這種區(qū)別對待的素質(zhì)教育，解決不同研究生各自面臨的問題，才能達(dá)到“因材施教”的效果，使思想政治教育真正為研究生所接受和喜歡。

（二）教學(xué)方式：組建專門的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，并采取靈活的教育方法改革后的思想政治教育教學(xué)內(nèi)容比較龐雜，涉及到的專業(yè)領(lǐng)域很多，那種單純地由理論專業(yè)的教師來開展教學(xué)活動的做法顯然已經(jīng)無法完成教學(xué)任務(wù)。因此，在教學(xué)方式上需要關(guān)注師資隊(duì)伍和授課方法兩個問題。在研究生思想政治教育教學(xué)的師資隊(duì)伍建設(shè)上，可以考慮組建一支專職教師和兼職教師相結(jié)合的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，具體有如下三個方面的內(nèi)容：⑴專職人員及其職責(zé)。由于思想政治教育的教學(xué)內(nèi)容主要還是政治理論，因而專職教師主要應(yīng)當(dāng)是從事理論研究的教研人員以及熱衷于思想政治教育的文化素質(zhì)課程教研人員。這一部分教師作為教學(xué)團(tuán)隊(duì)的骨干成員和教學(xué)活動的組織實(shí)施者，從整體上把握研究生思想政治教育的基本方向和主要內(nèi)容，并根據(jù)每年形勢的變化來修訂教學(xué)大綱和基本要求，確保思想政治教育不偏離黨和國家的路線方針政策，不偏離有關(guān)的文件精神和管理規(guī)定。⑵兼職人員及其職責(zé)。兼職人員應(yīng)由人文和科學(xué)領(lǐng)域的專家學(xué)者組成，他們除了在自己的專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行學(xué)術(shù)研究和專業(yè)教學(xué)外，還應(yīng)經(jīng)常性地參與研究生的思想政治教育教學(xué)工作，以高深的學(xué)術(shù)功底和專業(yè)水平向廣大研究生開展人文、科技或者衛(wèi)生健康方面的普及工作，使不同學(xué)科的研究生能夠接觸到各個領(lǐng)域的專家學(xué)者，了解到不同專業(yè)或?qū)W科的研究內(nèi)容和最新進(jìn)展，感受到其他學(xué)科或者文化的魅力，拓寬研究生的學(xué)術(shù)視野，增強(qiáng)其提高自身綜合素質(zhì)的動力。⑶專兼職人員的關(guān)系。教學(xué)團(tuán)隊(duì)的所有人員采取分段上課的方式，根據(jù)自己的研究專長，每一個教師都只負(fù)責(zé)講授思想政治教育課程中某一部分的內(nèi)容。這樣可以讓研究生感受到不同教師的教學(xué)風(fēng)采，時刻對思想政治教育課堂保持新鮮感，期盼著更好的老師帶來更精彩的學(xué)術(shù)大餐。同時，根據(jù)社會發(fā)展?fàn)顩r和新聞輿論熱點(diǎn)的變化，可以適時調(diào)整兼職教師，擴(kuò)充或者壓縮兼職教師的數(shù)量和教學(xué)任務(wù)，使整個師資隊(duì)伍始終保持活力，使整個思想政治教育課程始終走在時代前列。在授課方法上，除了堅(jiān)持傳統(tǒng)的課堂講授外，更應(yīng)當(dāng)注意采用靈活的方式開展教學(xué)，激發(fā)研究生對思想政治教育課程的興趣。在這方面，不少學(xué)者提出了可行的建議。如有學(xué)者提出，通過微博在高校中開展思想政治教育，發(fā)揮微博的集聚或明星效應(yīng)，組建各種類型的微博綠色社區(qū)；以學(xué)生政治輔導(dǎo)員為紐帶組建微博班級；以紅色社團(tuán)為先導(dǎo)建設(shè)基于同一愛好的微博社團(tuán)社區(qū)；開設(shè)理論微博課堂作為課程教學(xué)的有益補(bǔ)充和教學(xué)方式的新探索。［13］有學(xué)者推崇思想政治教育中的專題講座教學(xué)法，認(rèn)為“專題講座教學(xué)法，可以克服目前政治理論課教學(xué)中普遍存在的突出問題，滿足政治理論課教學(xué)的基本要求，是增強(qiáng)政治理論課教學(xué)實(shí)效性的有效方式?！保?4］還有學(xué)者主張發(fā)揮專業(yè)課導(dǎo)師在研究生思想政治教育中的作用，“一個好的導(dǎo)師對學(xué)生的影響是一生一世的。導(dǎo)師要對研究生的健康成長和全面發(fā)展承擔(dān)主要責(zé)任，對學(xué)生的引導(dǎo)不應(yīng)該僅僅停留在學(xué)術(shù)上，而要貫穿于學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀樹立的整個過程中?！保?5］這些建議都切實(shí)可行，只要組織得當(dāng)，就能取得良好的效果。相比之下，筆者認(rèn)為，進(jìn)行專題講座和召開專題研討會的方式，更有利于開展研究生的思想政治教育教學(xué)活動。專題講座往往是由某一專業(yè)領(lǐng)域的名家主講，內(nèi)容非常靈活，時間和地點(diǎn)也可以適度調(diào)整，因而更有利于研究生學(xué)習(xí)。而專題研討會可以把研究生列為主要發(fā)言人，由教師對其發(fā)言進(jìn)行點(diǎn)評。發(fā)言者為了確保發(fā)言精彩，必然會查閱很多資料，這本身就是學(xué)習(xí)的過程。研討會通過不同觀點(diǎn)的爭鋒來說明某一問題，既能培養(yǎng)研究生的表達(dá)和辯論能力，又能激發(fā)研究生的學(xué)習(xí)興趣。無論是專題講座還是專題研討會，本身都是學(xué)術(shù)性的活動，平等的交流和對話取代了講授者的獨(dú)白和自上而下的宣傳，因而更能受到廣大研究生的歡迎，思想政治教育的目的自然能夠?qū)崿F(xiàn)。

作者:魏勝強(qiáng) 單位:黃河科技學(xué)院 鄭州大學(xué)法學(xué)院

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篇2

21世紀(jì)是一個多元化的世紀(jì)，以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)為核心的信息技術(shù)異軍突起，在社會各個領(lǐng)域廣泛應(yīng)用。作為引導(dǎo)時代新潮流的教育行業(yè)，必然首當(dāng)其沖的受其影響，這就要求每一位教育工作者都要迅速更新自己的教育思想理念，發(fā)展現(xiàn)代技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用。

縱觀全國的教育改革，正是如火如荼之時：開創(chuàng)校園網(wǎng)站，建立計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教室，網(wǎng)上教學(xué)，多媒體課件等等，多種形式齊頭并進(jìn)。在這種探索過程當(dāng)中，也清楚地讓我們看到：現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)用于教育是對教育本身一個質(zhì)的突破。

舊式的教學(xué)，課堂是教師的舞臺，一本書，一塊黑板，一支粉筆，就要“獨(dú)攬?zhí)煜隆?，沒有給學(xué)生充分自由思考的時間，沒有讓學(xué)生有創(chuàng)新的機(jī)會，更不利于挖掘?qū)W生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的能力，現(xiàn)在我們把它叫做“說教式”、“灌輸式”，看來是無可厚非的。那又是不是說只要在教育中應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)就可以改變這種局面了呢？我認(rèn)為也不然，光有現(xiàn)代的技術(shù)，沒有先進(jìn)的思想同樣是不行的。如今，在我們教師隊(duì)伍中，還存在著這種現(xiàn)象：有教師認(rèn)為開展信息技術(shù)教育占用了教學(xué)時間，影響升學(xué)率；大部分教師對現(xiàn)代技術(shù)的駕駛水平還偏低；有的教師雖然會使用現(xiàn)代技術(shù)，但不會處理它與教學(xué)之間的關(guān)系。針對這種現(xiàn)象，我們就只有在發(fā)展現(xiàn)代教育技術(shù)的同時，努力的改革教育思想理念。

那要從哪些方面來改革教育思想理念呢？我認(rèn)為：

一、教育觀念的轉(zhuǎn)變

    要發(fā)展現(xiàn)代教育技術(shù)，首先廣大的教育工作者就必須有一個明確的認(rèn)識：“什么是現(xiàn)代教育技術(shù)？為什么要發(fā)展？以及怎樣發(fā)展的問題？”我們要加強(qiáng)這方面的理論學(xué)習(xí)，明確現(xiàn)代技術(shù)在教育中發(fā)揮的重要作用，同時，也要不斷完善自身素質(zhì)，使自己能游刃自如的操縱各種現(xiàn)代化教育手段。

二、教學(xué)方法的改革

1．激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度有兩種：主動的學(xué)習(xí)和被動學(xué)習(xí)，一個樂意學(xué)習(xí)的人，肯定要比一個免為其學(xué)的人要學(xué)得更好，要讓學(xué)生由“強(qiáng)學(xué)”變?yōu)椤皭蹖W(xué)”，這就需要充分抓住小學(xué)生的心理特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)他們喜愛的事物與情境。例如：小學(xué)數(shù)學(xué)在所有學(xué)科中，它是最抽象化，概念化的一門學(xué)科，模糊的數(shù)字概念，枯燥的定義定律，不適合小學(xué)生的特性，如果我們能將這些數(shù)字的定義、定律等轉(zhuǎn)變成生活中生動、鮮明的形象，必然會激發(fā)學(xué)生的興趣。我覺得：教師在設(shè)計(jì)教學(xué)方法的時候，一定要考慮到這一點(diǎn)，讓學(xué)生在輕松的氛圍中愉快的學(xué)習(xí)。

2．教學(xué)方法要側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精精神

篇3

【關(guān)鍵詞】人文;語文中的人文;語文教學(xué)人文化

在初中語文的教育教學(xué)過程當(dāng)中，我們發(fā)現(xiàn)，隨著對初中語文教育的改革問題的討論和研究的不斷深入，初中語文教育的很多弊端、問題也都逐步顯現(xiàn)出來。以往的初中語文教育大多注重應(yīng)試教育，把語文當(dāng)成一種技藝之學(xué)，看成是一種工具，這就導(dǎo)致初中語文教育中的人文教育被削弱，是初中的語文課程失去了人文的缺失。對此，語文課程改革要求加強(qiáng)人文教育。在對初中語文教育的研究中，新的語文課程也明確了語文課程的性質(zhì)是工具性與人文化相互統(tǒng)一和融合。語文課程的人文性大多也都體現(xiàn)在學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)上，然而，語文課程對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)中卻存在著缺乏人文知識和人文教育內(nèi)容的問題，人文教育在初中的語文教育教學(xué)過程中還一直處于一種模糊的狀態(tài)。因此，當(dāng)務(wù)之急是對于初中語文課程中的人文教育內(nèi)容進(jìn)行具體研究和完善。

1.人文的含義

人文的含義有廣義和狹義之分。從廣義的角度來說，人文就是我們社會中的各種文化現(xiàn)象，是人類生活方式的積淀和表現(xiàn)。然而從狹義的角度來說，它主要指的是人類的精神文化，其中包括人們的價值觀念、道德情操、審美意識和思維方式等方面。

2.在語文教育中貫穿人文教育是教育目的的內(nèi)在要求

在初中的語文教育教學(xué)過程當(dāng)中，我們要明確語文教育中貫穿人文教育是教育目的的內(nèi)在要求，要深刻認(rèn)識到人文教育對學(xué)生發(fā)展和教育進(jìn)步的重大意義，不斷地加強(qiáng)自我人文修養(yǎng)，達(dá)到最終的教學(xué)目的。

3.注重豐富自我的人文修養(yǎng)

語文教師、課程、教材等各個方面都需要具備豐富的人文修養(yǎng)和內(nèi)涵。這也是語文教學(xué)實(shí)施人文教育的前提條件和必要因素。

4.在語文教學(xué)中落實(shí)人文教育

在語文教育中要盡快落實(shí)人文教育，這其中主要涉及兩大方面：其一，人文教育的內(nèi)容，包括對古今中外的優(yōu)秀的精神文化的學(xué)習(xí)和借鑒，特別是價值觀念的確立;其二是人文教育的方法，要注意體現(xiàn)人文關(guān)懷，重視學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的生命體驗(yàn)和個體差異。

5.人文教育和課程教育相互結(jié)合和提高

人文教育雖然是初中語文教育的重要內(nèi)容，但也并不是全部。在初中語文的教育教學(xué)工作過程中，必須要想方設(shè)法講語文的人文價值和工具價值有機(jī)高效的結(jié)合起來，這樣才能提高學(xué)生的整體素質(zhì)和圓滿完成語文教學(xué)的任務(wù)。

總結(jié)

隨著社會的日趨變化，新課程改革的不斷深入，人們對初中語文的人文教育越來越關(guān)注。語文作為一門人文學(xué)科，其人文教育的重要性也越來越凸顯。語文教材作為語文課程最重要的載體，是傳授知識、培養(yǎng)思想文化素質(zhì)的重要媒介。為了跟隨教育改革的大潮，教育團(tuán)體應(yīng)該盡快編寫和完善新編人教版的初中語文教材，在新的語文教材中要體現(xiàn)許多新的概念，新的知識，只要還是人文性的體現(xiàn)。語文教材中的人文教育內(nèi)容可以熏陶和感染學(xué)生，同時對學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀都有著深刻的影響。在初中學(xué)生形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度上都起著很大的推進(jìn)作用;豐富學(xué)生的精神世界，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)。

對于語文課程中的人文教育，在今后將是語文教育教學(xué)中的重要內(nèi)容。而且隨著社會的發(fā)展、文化的傳播和交流，人們對人文教育將會越來越重視，人文教育也會因此變得越來越重要。本文知識淺談了一些關(guān)于初中語文人文教育方面的一小塊內(nèi)容，希望以后會有更多的目光關(guān)注我們的初中語文的人文教育，關(guān)注學(xué)生的人文修養(yǎng)和素質(zhì)發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。

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篇4

關(guān)鍵詞:學(xué)科教育類課程；課程結(jié)構(gòu)；教材建設(shè)；實(shí)踐教學(xué)

為了加快推進(jìn)素質(zhì)教育，新一輪基礎(chǔ)教育課程改革工作正在緊鑼密鼓地進(jìn)行。去年5月，國務(wù)院作出了《關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》；6月，教育部下發(fā)了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》；8月，又頒布了《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》；接著，《課程標(biāo)準(zhǔn)》實(shí)驗(yàn)教科書在全國各省市自治區(qū)實(shí)驗(yàn)區(qū)開始使用。因此，準(zhǔn)確把握《課標(biāo)》精神，并以此為依據(jù)改革教學(xué)，便成為課程實(shí)施的重要問題。本文擬就個人學(xué)習(xí)、實(shí)踐《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的體會談幾點(diǎn)膚淺的認(rèn)識，以求教于同道們。

關(guān)于對《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的解讀，語文教育專家們在各種媒體上已經(jīng)發(fā)表了多篇論文，論述深刻，闡釋清晰。因而，本文主要是結(jié)合本地的小學(xué)語文教學(xué)教研實(shí)踐，第一，談?wù)剬φZ文課程目標(biāo)的認(rèn)識，第二，就實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)提出幾點(diǎn)教學(xué)建議。

我們知道，課程目標(biāo)對于教材編寫、教學(xué)、評價等起著決定作用，因此，改革語文教學(xué)，首先要對語文課程目標(biāo)有一個清楚的認(rèn)識。而當(dāng)我們把《課標(biāo)》精神與基礎(chǔ)教育課程改革目標(biāo)結(jié)合起來思考時，就會對語文課程目標(biāo)有一個準(zhǔn)確的認(rèn)識──那就是全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)，為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

學(xué)科教育類課程作為培養(yǎng)專業(yè)人才的主流課程,傳授語文學(xué)科教育知識、培養(yǎng)語文學(xué)科教育技能是它的兩大基本目標(biāo),這兩大基本目標(biāo)之間的關(guān)系常常被表述為語文學(xué)科教育知識是基礎(chǔ),語文學(xué)科教育技能的培養(yǎng)要建立在這一基礎(chǔ)之上。但實(shí)際的情況是“語文學(xué)科教育知識是這一地位被無形中當(dāng)作為重點(diǎn)”,需要在這基礎(chǔ)之上發(fā)展起來的“語文學(xué)科教育技能”往往成了陪襯。綜上所述,學(xué)科教育類課程的改革與結(jié)構(gòu)重建,目前可以緊緊圍繞三個方面展開,即課程結(jié)構(gòu)(內(nèi)部學(xué)科構(gòu)成)改革、教材建設(shè)改革和實(shí)踐教育改革。

1、小學(xué)語文教學(xué)改革的指導(dǎo)思想

進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)小學(xué)語文教學(xué)在培養(yǎng)合格公民方面的基礎(chǔ)性作用。義務(wù)教育的根本任務(wù)是為培養(yǎng)合格公民打好基礎(chǔ)，語文教學(xué)在培養(yǎng)合格公民方面發(fā)揮著重要的基礎(chǔ)性作用，主要表現(xiàn):

正確運(yùn)用中華民族共同語(普通話)進(jìn)行交際的能力是每位公民應(yīng)該具備的最基本素質(zhì)之一，這是語文教學(xué)必須完成的任務(wù)。語言的習(xí)得是人發(fā)展的基礎(chǔ)，語言文字的掌握和運(yùn)用水平是衡量一個國家公民素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)之一。只有每位公民都具有運(yùn)用口頭和書面語言正常交際的能力，才能保證每位公民在現(xiàn)代社會中得以生存和發(fā)展。

語文教學(xué)對于人的全面發(fā)展發(fā)揮著重要作用。語言不僅是交際工具，而且是思維的工具。語文教學(xué)擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生思維能力的重任。同時，語文教學(xué)能夠幫助學(xué)生認(rèn)識社會和人生，豐富學(xué)生的情感，陶冶學(xué)生的情操，鍛煉學(xué)生的意志品質(zhì)，養(yǎng)成良好的個性，形成健全的人格，為他們形成創(chuàng)造性地應(yīng)付社會的能力，成為自覺、自治和負(fù)責(zé)的公民奠定基礎(chǔ)。

語文教學(xué)應(yīng)該面向全體學(xué)生，使每位學(xué)生都獲得自信心和成就感。作為義務(wù)教育的核心課程之一，語文教學(xué)理所當(dāng)然要面向全體學(xué)生，使具有不同身心條件和背景的學(xué)生都能夠獲得接受語文教育的機(jī)會，并都能夠達(dá)到最基木的要求。

語文教學(xué)過程是學(xué)生主動體驗(yàn)、積極參與和探究的過程。語文教學(xué)要遵循學(xué)生的心理規(guī)律，在學(xué)生語言發(fā)展的關(guān)鍵時期，為他們創(chuàng)造豐富而有序的語言環(huán)境，使他們在課堂和自然環(huán)境中通過主體參與和體驗(yàn)，獲得語言的發(fā)展。

2、課程結(jié)構(gòu)改革

主要解決課程層次提升和學(xué)科結(jié)構(gòu)領(lǐng)域擴(kuò)充的問題,應(yīng)本著各有側(cè)重、區(qū)分能級、明確陣地的原則,構(gòu)建語文學(xué)科教育類課程的新格局。

課程層次提升和學(xué)科結(jié)構(gòu)領(lǐng)域擴(kuò)充,指的是要提升課程的內(nèi)涵,豐富學(xué)科教育類課程涵蓋的具體學(xué)科范圍。以往構(gòu)成學(xué)科教育類課程的主干學(xué)科往往是小學(xué)語文教學(xué)法或者是小學(xué)語文教材概說和小學(xué)語文教學(xué)概論,外加教育見實(shí)習(xí)作為實(shí)踐教育課程,培養(yǎng)出的小學(xué)語文教師能夠輕松駕馭靜態(tài)的語文課程。而《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在理念上將語文課程當(dāng)作一個不斷開發(fā)、不斷深化的動態(tài)過程,對教師的課程資源的研究與開發(fā)、教學(xué)方案的設(shè)計(jì)與整合等方面的綜合能力和素質(zhì)要求很高。適應(yīng)貫徹《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的需要,現(xiàn)有的以小學(xué)語文教材概說和小學(xué)語文教學(xué)概論為主干課程的學(xué)科教育類課程必須提高研究與訓(xùn)練的規(guī)格層次,本著各有側(cè)重、區(qū)分能級、明確陣地的原則,建設(shè)好著眼于宏觀課程開發(fā)與研究的小學(xué)語文課程論、教學(xué)設(shè)計(jì)和創(chuàng)新的小學(xué)語文教學(xué)論和協(xié)調(diào)學(xué)校、家庭、社會三方語文課程資源和教育力量的小學(xué)語文教育研究的學(xué)科體系?！案饔袀?cè)重”是指適應(yīng)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對小學(xué)語文教師的課程開發(fā)、教學(xué)理念、教學(xué)評價等方面提出的新要求,學(xué)科教育類課程各內(nèi)部課程設(shè)置要具有對應(yīng)性,并相對獨(dú)立而又互相形成合力;“區(qū)分能級”是指不同學(xué)科在傳授知識和訓(xùn)練能力、培養(yǎng)情感和價值觀、探索過程和發(fā)現(xiàn)方法等方面對學(xué)生的教育影響力量不同,教育影響的結(jié)果也有長效短效之分,學(xué)科教育類課程內(nèi)部課程設(shè)置要綜合考慮能級,實(shí)現(xiàn)學(xué)科的互補(bǔ);“明確陣地”是指適應(yīng)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對小學(xué)語文教育的綜合性、交叉性和自主性等方面提出的新要求,內(nèi)部課程設(shè)置要兼顧課堂教學(xué)主陣地、學(xué)校課外教育陣地和社會教育陣地,立足于不同的陣地加強(qiáng)對學(xué)生的專業(yè)思想和價值觀的培養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生語文教育知識學(xué)習(xí)和語文教育能力形成。以課程層次提升和學(xué)科領(lǐng)域擴(kuò)充為基礎(chǔ),按照上述原則建構(gòu)的學(xué)科教育類課程新格局,可以概括為“三個層次、四個方向和三塊陣地”。

“三個層次”是指包含與教育學(xué)、心理學(xué)基本原理結(jié)合緊密的語文學(xué)科教育學(xué)和教育心理學(xué)等學(xué)科,以中觀研究和探索小學(xué)語文教育的一般規(guī)律為主的課程論、教學(xué)論等學(xué)科,以及針對具體教學(xué)內(nèi)容和方案的設(shè)計(jì)與研究的教材分析、教學(xué)設(shè)計(jì)等學(xué)科三個層次,這三個層次按照從一般到具體的次序,越來越貼近小學(xué)語文教育實(shí)踐,將課程開發(fā)、教育研究、教學(xué)技術(shù)、實(shí)踐方法、課程評價等內(nèi)容整合其中。

“四個方向”是指具體課程設(shè)置主要圍繞課程開發(fā)與研究、教育技術(shù)(主要指軟性技術(shù))、教育研究與設(shè)計(jì)、教育實(shí)踐四個方面的內(nèi)容,從不同的角度而又突出對學(xué)生進(jìn)行語文教育專業(yè)知識能力的傳授培養(yǎng)、情感態(tài)度和價值觀的教育影響。

“三塊陣地”是指課堂教育與訓(xùn)練陣地(包括必修課與選修課)、課外活動教育與訓(xùn)練陣地和教育實(shí)踐陣地(包括到小學(xué)進(jìn)行的見實(shí)習(xí)和參加社會語文教育活動等)。各個陣地學(xué)生和教師承擔(dān)的角色任務(wù)各不相同。這樣的課程格局既符合一般課程建設(shè)的理論模型,知識與技能、理論與實(shí)踐、繼承與創(chuàng)造等多方兼顧,又體現(xiàn)了新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神,從知識和能力、過程與方法和情感態(tài)度與價值觀三個維度對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)教育訓(xùn)練。

3、課程目標(biāo)

篇5

關(guān)鍵詞：高職高專；文學(xué)概論；困境；教學(xué)策略

“文學(xué)概論”課程作為高職高專中文專業(yè)的主干課，因其自身特殊性、基礎(chǔ)性、專業(yè)性和理論性，成為了許多高職高專課程建設(shè)的重點(diǎn)。

一、高職高?！拔膶W(xué)概論”課程的教學(xué)目標(biāo)及面臨的困境

高職高專語文教育專業(yè)有著明確的指導(dǎo)思想，主要是“寬口徑，重人文，厚基礎(chǔ)、高素質(zhì)、強(qiáng)能力”。最主要的目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)基本理論以及運(yùn)用文學(xué)知識的基本技能，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的動手能力以及聽、說、讀、寫等實(shí)踐能力，總體上是為培養(yǎng)新型的實(shí)用人才服務(wù)。這些要求給廣大教師帶來了挑戰(zhàn)，需要廣大教師在自己的崗位上不斷努力，探索符合這些目標(biāo)的教育模式和教學(xué)策略。但是目前針對高職高專學(xué)生的“文學(xué)概論”教學(xué)還存在很多困境，下面我們對此展開分析。

第一，根據(jù)高職高專學(xué)校培養(yǎng)人才的目標(biāo)，高職高專的學(xué)生要具備相應(yīng)的文學(xué)理論素養(yǎng)，具備一定的人文素質(zhì)和相應(yīng)的專業(yè)素質(zhì)。有鑒于此，高職高專語文教育教學(xué)的一個主要目的就是使學(xué)生掌握文學(xué)的基本知識和基本理論，對文學(xué)形成自身的價值觀，可以運(yùn)用自身所學(xué)的知識對作家作品進(jìn)行分析和鑒賞，對各類文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行分析和評價，同時為學(xué)習(xí)其他知識奠定基礎(chǔ)。但是在高職高專院?！拔膶W(xué)概論”課的實(shí)際教學(xué)中，許多教師的教育教學(xué)方式存在問題，“填鴨式”教學(xué)和死記硬背成為主要的教育方式，教師付出得多，但是結(jié)果卻不太令人滿意。同時學(xué)生也容易產(chǎn)生抵觸心理，學(xué)習(xí)興趣下降。歸根結(jié)底，就是人才培養(yǎng)模式與課程體系建設(shè)不能有效結(jié)合到一起。

第二，隨著高校的擴(kuò)招，高校規(guī)模不斷擴(kuò)大，高等教育大眾化趨勢越來越明顯，同時隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的發(fā)展，現(xiàn)代傳媒的觸角無處不在?；谶@些變化，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和獲取信息的方式發(fā)生了極為深刻的變化。學(xué)生自身的個性也更加突出，許多學(xué)生開始將注意力轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和流行文化方面，對傳統(tǒng)文學(xué)的關(guān)注急劇下降，專業(yè)文化基礎(chǔ)相對薄弱，中文專業(yè)大學(xué)生越來越缺乏文學(xué)素養(yǎng)和文化積淀。許多教師在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)，目前學(xué)生的文學(xué)積累越來越差，學(xué)習(xí)經(jīng)典文學(xué)時缺乏熱情，只是為了應(yīng)付考試，將許多時間都用在不良愛好上，這對文學(xué)的學(xué)習(xí)帶來了很大的障礙。

第三，培養(yǎng)模式的挑戰(zhàn)。隨著高等教育的不斷發(fā)展，文學(xué)理論的研究越來越豐富，但是從實(shí)際上來看，文學(xué)理論的教學(xué)存在一種精英化的情結(jié)和心理暗示，“文學(xué)概論”課程的教學(xué)與生活的脫軌比較嚴(yán)重，實(shí)現(xiàn)服務(wù)大眾的目標(biāo)十分困難。高職高專培養(yǎng)人才的主要目標(biāo)是實(shí)用型和應(yīng)用型人才，所以，教師在“文學(xué)概論”課程教學(xué)過程中如果不改變培養(yǎng)模式，就難以適應(yīng)學(xué)校培養(yǎng)人才的需要，也會導(dǎo)致僅僅局限于對理論人才的培養(yǎng)。

二、高職高專“文學(xué)概論”課程教學(xué)中存在的問題

高職高專教育作為高等教育的一種，與傳統(tǒng)的本科教育存在一定的差別，前者主要是以培養(yǎng)適應(yīng)市場需求的應(yīng)用技術(shù)型專業(yè)人才為主，強(qiáng)調(diào)人才的專業(yè)性和應(yīng)用性。多數(shù)高職院校的教學(xué)管理部門和管理人員，在思想上和認(rèn)識上存在一定的問題，突出表現(xiàn)在過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的考試技能和理論知識學(xué)習(xí)，而忽視學(xué)生的實(shí)踐技能和應(yīng)用的能力培養(yǎng)。部分高職院校只注重漢語言、文學(xué)的教學(xué)，特別是理論上的教學(xué)；僅僅開設(shè)漢語言、文學(xué)教學(xué)的相關(guān)課程，忽視了高職高專培養(yǎng)人才的專業(yè)性與應(yīng)用性目標(biāo)，不注意教育教學(xué)方式的改進(jìn)。

三、提升高職高專“文學(xué)概論”課程教學(xué)水平的策略

任何課程的設(shè)置都是為了滿足培養(yǎng)人才的需要。由此，高職高?！拔膶W(xué)概論”課程的教學(xué)體系改革的重點(diǎn)就是對教學(xué)內(nèi)容的改革。文學(xué)具有工具性的特征，所以要想從根本上提高學(xué)生的技能，必須通過調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，改變教學(xué)模式，構(gòu)建新的實(shí)踐教學(xué)體系，密切“文學(xué)概論”教學(xué)與生活的聯(lián)系。這就要求“文學(xué)概論”教學(xué)既要滿足理論傳授的要求，也要關(guān)注如何提升學(xué)生的實(shí)踐技能，從而更加密切地貼近生活。

1.實(shí)現(xiàn)“文學(xué)概論”課程內(nèi)容的改革

第一，文學(xué)理論教學(xué)應(yīng)具有“文學(xué)性”。文學(xué)理論作為語文學(xué)科的一個重要組成部分，文學(xué)形式是其最主要的特點(diǎn)。文學(xué)作為對生活的反映，源于生活而又高于生活，帶有一定的抽象韻味。正是基于此，文學(xué)才具有抽象的趣味性?！拔膶W(xué)概論”作為一門學(xué)科，既要重視學(xué)生基本文學(xué)知識的學(xué)習(xí)，還要注意保持其文學(xué)性。文學(xué)性的闡述是傳統(tǒng)的教授式教學(xué)所不能實(shí)現(xiàn)的。它更加貼近生活，體現(xiàn)時代氣息和對學(xué)生技能的要求。

第二，現(xiàn)行的高職高專文學(xué)概論教材按內(nèi)容大致可分為“人文型”“文學(xué)型”“文化型”三類。教材的種類繁多，涵蓋的主要內(nèi)容由于編寫者水平、文學(xué)素養(yǎng)以及其他各方面因素的影響差別很大。教材是教學(xué)的依據(jù)，也是教師教學(xué)過程的一個重要載體，一旦選擇出現(xiàn)錯誤，就會導(dǎo)致教學(xué)效果大打折扣。所以高職高專在選擇“文學(xué)概論”教材的時候，要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求確定教學(xué)內(nèi)容，然后對教材的內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)真分析和篩選，選出最適合的內(nèi)容，這樣才能保障教學(xué)的順利進(jìn)行。根據(jù)高職高專的實(shí)際情況，教材的內(nèi)容既要體現(xiàn)理論教學(xué)的要求，還要體現(xiàn)文學(xué)概論的文學(xué)性，這樣才能從根本上培養(yǎng)學(xué)生的相關(guān)文學(xué)技能。

篇6

【關(guān)鍵詞】審美教育 情感 人文性 以情動人

審美教育簡稱美育，是通過文學(xué)藝術(shù)以及其它各種審美對象對人的影響，以喚起美感的方式對人進(jìn)行的一種特殊教育。其核心是情感教育，是一種以情動人、以情感人、以情來塑造人的教育。在某種意義上講，美育就是情感教育。語文作為一門人文科學(xué)，"情"是它的靈魂，我們要靠它來敲開受教育者心靈的大門，用"美"來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如果說，語文教育中沒有知識傳授不行，那么缺少情感的語文教育就是失敗的教育。我們的語文教育必須拿起"情感"這個教育武器，還學(xué)生一個各抒己見、激情澎湃、生機(jī)盎然的課堂，還學(xué)生一個完美的精神家園。

一、從語文課程的性質(zhì)和教材內(nèi)容看，語文教學(xué)應(yīng)該拿起情感這一"武器"，還語文教學(xué)本來的面目

語文是一門非常美麗的人文科學(xué)，工具性與人文性相統(tǒng)一是其基本特色。這決定了它具有言語教養(yǎng)的功能和精神陶冶的功能。新課標(biāo)把 "情感、態(tài)度和價值觀"作為課程設(shè)計(jì)三維度目標(biāo)，十分突出了情感教學(xué)的地位，情感教學(xué)不僅是促進(jìn)教學(xué)的手段，更是教學(xué)的內(nèi)容和目標(biāo)。列寧說："沒有人的情感，就不可能有人對真理的追求。"白居易說："感人心者，莫先于情。"這些話道出了情感的真諦。語文和其它學(xué)科相比，更強(qiáng)調(diào)情感，它可以讓學(xué)生傷心得淚流滿面，憤怒得拍案而起，高興得手舞足蹈……試問其它自然學(xué)科能做得到嗎？

入選語文教材的作品，大都為名家名作，情文并茂，課文本身蘊(yùn)含著豐富的情感。從內(nèi)容上看，有的歌詠?zhàn)鎳纳胶樱械拿枥L絢麗的自然風(fēng)光，有的贊美祖國的繁榮昌盛，有的歌頌氣吞山河的英雄，有的展示平凡人物的美麗心跡，有的表現(xiàn)多姿多彩的社會生活，有的抒發(fā)人間的美好感情……這些內(nèi)容，無一不是對美的展示和對美的向往；從形式上看，搖曳多姿的篇章美、波瀾起伏的情節(jié)美、珠圓玉潤的語言美，都會讓人產(chǎn)生美的遐想和啟迪?？梢赃@么說，教材里的每篇文章，都是美的典范，它們展示了一個璀璨奪目、豐富多彩的"美的世界"，為我們提供了審美教育的豐富內(nèi)容。只要我們選擇恰當(dāng)?shù)拿烙椒ǎ鸵欢馨褜W(xué)生帶進(jìn)"美的藝術(shù)之宮"，讓學(xué)生在其中采珠擷玉，在思索中提高境界，在審美中陶冶性情、美化人性。

因此，教師在語文教學(xué)時，只要抓住了教材的許許多多的美的因素，堅(jiān)持感情原則，讓學(xué)生充分感受作者心靈的律動、情感的脈搏，就能發(fā)揮語文教學(xué)的美育功能，使學(xué)生受到強(qiáng)大情感力量的震撼，在潛移默化中心靈獲得凈化，思想得到升華。

二、從情感與美育的內(nèi)在聯(lián)系來看，語文審美教育必須以情動人、以情育人

從認(rèn)識論的角度看，事物之間的聯(lián)系都有其中介因素才得以實(shí)現(xiàn)的。審美活動都是以情感體驗(yàn)為其核心的，沒有情感便沒有審美。因此，情感的調(diào)動無疑是以美啟真、以美揚(yáng)善的教育活動得以進(jìn)行的關(guān)鍵。教師在用人類積累的智慧精神、心性精髓等文明來武裝學(xué)生的時候，應(yīng)成為傳遞情感關(guān)懷的使者，注意用情感來浸潤學(xué)生，以使學(xué)生能洞察人生、完善心智、凈化靈魂，理解人生的意義與目的，確立正確的生活方式和存在方式。

三、從學(xué)生語文學(xué)習(xí)的過程來看，情感對語文教育有很大促進(jìn)作用，語文教學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮情感的作用

現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，情感與認(rèn)知總是相互聯(lián)系、相互作用地存在于人的體驗(yàn)交流之中，任何人無法把它們嚴(yán)格分開。情感教育始終伴隨著語文教學(xué)，整個語文教學(xué)過程就是在教師主導(dǎo)下，通過教材中介，將學(xué)生與作者在認(rèn)知、情感兩方面溝通起來，從而使學(xué)生在認(rèn)知、情感兩方面都有所收益、有所長進(jìn)。認(rèn)知之貧乏必然與情感之貧乏相對應(yīng)，而情感之貧乏必然與認(rèn)知貧乏對應(yīng)著。

在語文教學(xué)中，學(xué)生的認(rèn)知過程一般分為：感知--理解--評價三個階段。感情在學(xué)生認(rèn)知過程的不同階段都發(fā)揮著不同的作用。在感知階段，情感具有激發(fā)、選擇和整合的作用。具體表現(xiàn)為：情感使學(xué)生對語文學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)活動本身感興趣；情感使感知活動指向那些與學(xué)生主體需要相關(guān)的學(xué)習(xí)對象等。

在理解階段，情感具有驅(qū)動、調(diào)節(jié)和誘導(dǎo)的作用。中學(xué)語文教材中的許多課文都有很強(qiáng)的文學(xué)性和感染力，在語文教學(xué)中，我們要充分利用這得天獨(dú)厚的條件，抓住文章的文學(xué)因素，把握文章的情感脈搏，由情入理，進(jìn)行語文知識的傳授。

在評價階段，情感對學(xué)生的語文評價具有過濾作用、激發(fā)作用和移情作用。如對閱讀的興趣能使學(xué)生在閱讀中的感受能力增強(qiáng)，思維活動靈活，對閱讀對象及時做出真切、中肯的評價?？梢姡楦薪逃c認(rèn)知教育交織在同一教學(xué)過程，任何人都無法把它們分離出來，情感對語文教育有很大的促進(jìn)作用。

語文科作為一門人文科學(xué)，它有自身特別的審美教育任務(wù)，學(xué)科的特點(diǎn)使得它具有特別的教學(xué)規(guī)則。不論從學(xué)科的性質(zhì)、教材的內(nèi)容還是從美育和情感的聯(lián)系、語文學(xué)習(xí)過程等方面來分析，都反復(fù)在提醒我們：語文教學(xué)必須要以情動人、人情感人、以情塑造人。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳建偉主編.中學(xué)語文課程與教學(xué)論，暨南大學(xué)出版社

篇7

一、 小學(xué)語文陶冶教學(xué)發(fā)端及內(nèi)涵

由于大眾對應(yīng)試的關(guān)注，造成語文教育越來越偏向于對其工具性的功能的重視，而忽略對語文人文性的關(guān)懷。從語文的本體來看，語文不僅是一種工具，更重要的是一種文化的構(gòu)成，即語文是文化的存在，文化是語文的底座，語文和文化血肉同構(gòu)，語文就是文化。①

值得欣慰的是，近年來有越來越多的學(xué)者、專家和有思想、有責(zé)任感的教職人員，開始思考語文教育如何來承載傳統(tǒng)文化精髓，提倡關(guān)注語文的人文功能，讓學(xué)生能在不知不覺中感受到中華文化的博大精深，主張用陶冶的方式借助于一定的情境設(shè)置，實(shí)現(xiàn)語文教育文化傳載功能的回歸。目前很多小學(xué)語文教師開始關(guān)注語文教育的陶冶作用，并在教學(xué)過程中，關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，運(yùn)用“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的方式，通過陶冶和熏陶來向?qū)W生傳導(dǎo)社會主流價值理念，實(shí)現(xiàn)學(xué)生良好人格的構(gòu)建和素養(yǎng)的提升。

因此，小學(xué)語文陶冶教學(xué)就是教師在教學(xué)過程中，深度挖掘教學(xué)文本的文化因素，通過良好情境的創(chuàng)造，讓學(xué)生在潛移默化中感受中國傳統(tǒng)文化的積淀，并由此健全人格的發(fā)展、提高個人綜合素養(yǎng)。

二、 小學(xué)語文陶冶教學(xué)模式的作用

在小學(xué)語文陶冶教育的實(shí)際教學(xué)過程中，通過對學(xué)生的陶冶和熏陶，可以促進(jìn)其多方面的成長。

1. 理想化人格塑造。語文教學(xué)的文本，特別是古代經(jīng)典之作，都是前人的思想精髓，是其人格魅力的集中體現(xiàn)，具有很高的人文價值和審美價值。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，不僅學(xué)到了前人語言的精練、意境的深遠(yuǎn)和文思的巧妙，還能從其中感受到其人生的體驗(yàn)和智慧的廣博。在這一過程中，學(xué)生的言行舉止、情感體驗(yàn)、人格塑造和價值觀念都能得到有效的提升，最終起到陶冶人格情操，凈化思想心靈的作用。

2. 創(chuàng)造性思維激活。小學(xué)語文陶冶教育不僅僅讓學(xué)生學(xué)會遣詞造句，還能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，實(shí)現(xiàn)其對語文知識的重新建構(gòu)。在語文教學(xué)的過程中，教師對文本文化內(nèi)涵進(jìn)行深度挖掘，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中，接觸到全新的思想觀念和人生哲理，并實(shí)現(xiàn)與文本的對話和交流。教師在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生去聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，使學(xué)生在一個全新的視角之下關(guān)注人生、感受生活。這不僅增加了學(xué)生的情感體驗(yàn)，而且也鍛煉了他們思維的深度和廣度，使他們能自主建構(gòu)語文的知識體系。

3. 文化底蘊(yùn)的形成。語文教育的目的，不僅僅在于實(shí)現(xiàn)其交際的工具的使用，更多的是讓其完成對文化的傳承。目前我國的教育對科學(xué)技術(shù)方面關(guān)注較多，而忽視了對學(xué)生的人文教育，這就造成了現(xiàn)代青少年思想越來越西化，而缺少對中國傳統(tǒng)文化民族性的認(rèn)知，這實(shí)在讓人痛心。

三、 小學(xué)語文陶冶教學(xué)實(shí)踐探索與思考

小學(xué)語文陶冶教學(xué)功能如何實(shí)現(xiàn)是教師必須要面對的問題，筆者試從三個方面對小學(xué)語文陶冶教學(xué)進(jìn)行了積極探索和實(shí)踐。

1. 經(jīng)典誦讀增強(qiáng)教學(xué)效果。經(jīng)典誦讀又被稱為讀經(jīng)，也就是說讓學(xué)生誦讀中國傳統(tǒng)的經(jīng)典文化著作。有人說，中國文化的根本秘密正在于中國詩學(xué)之中②。這些經(jīng)典作品不僅朗朗上口，而且博大精深。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生通過對古代經(jīng)典著作的熟讀、朗讀、背誦和吟誦，可以感受古代經(jīng)典的文字魅力和思想精髓，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，塑造學(xué)生良好的人格和人文素養(yǎng)，在潛移默化中完成對傳統(tǒng)文化的積淀。

例如，教師在經(jīng)典誦讀課堂中和學(xué)生一起學(xué)習(xí)明代名臣于謙的詩歌《石灰吟》。石灰是古代建筑的重要原料，用于墻體的涂抹和粘合。是石灰石經(jīng)過千錘萬擊的開采和熊熊烈火的冶煉而成。作者在詩中運(yùn)用托物言志的寫法，借石灰這一形象來自擬，表現(xiàn)詩人不畏艱難險阻，敢于粉身碎骨的獻(xiàn)身精神和清白高潔的精神品格。這首詩感情澎湃，具有很強(qiáng)的感染力和審美價值。教師在教學(xué)的過程中，先通過故事帶入，然后在優(yōu)美的背景音樂中進(jìn)行范讀，把學(xué)生的情緒點(diǎn)燃。在這樣的情緒感染之下，加強(qiáng)學(xué)生的誦讀。齊讀、領(lǐng)讀、吟誦都是很好的方式，不僅可以讓學(xué)生增加情感體驗(yàn)，而且還使學(xué)生在誦讀的過程中有表現(xiàn)自我的空間。讀完以后，教師提出一些問題：“‘粉身碎骨全不怕，要留清白在人間’贊頌了什么精神？”“由《石灰吟》你會想到什么樣的人？”“你最喜歡的詩句是什么？談?wù)勀愕目捶ā！边M(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生對詩歌對人生的思考。學(xué)生在教師一步一步的引導(dǎo)之下，實(shí)現(xiàn)了對經(jīng)典文本的解讀和自我建構(gòu)。長此以往，學(xué)生的人文素養(yǎng)會得到很大的提升，達(dá)到“溫柔敦厚而不愚”的效果③。這也是語文教育的最終目的。

2. “從游之樂”主導(dǎo)情感體驗(yàn)?！皬挠沃畼贰眮碜钥鬃拥慕逃枷牒徒逃绞健？鬃右劳杏诖笞匀贿@個理想的教育環(huán)境，希望通過自身的感染，帶領(lǐng)學(xué)生一起完成心靈的釋放和情感的追求。從語文教學(xué)的角度上看，就是在閱讀的過程中構(gòu)建一個無功利的課堂模式，讓學(xué)生自由徜徉在知識的海洋中，感受語文的卓越不凡，穿越時空的限制，實(shí)現(xiàn)與作品及作者的精神對話。在這一過程中，學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣得到了激發(fā)，學(xué)生的個性得到了張揚(yáng)，學(xué)生的人文素養(yǎng)也在潛移默化中得到了提升。

例如，在教授《廬山的云霧》這篇課文時，教師通過李白的詩歌《望廬山瀑布》激發(fā)學(xué)生對我國的名山廬山的向往。教師通過聲情并茂的范讀，將學(xué)生引入廬山的優(yōu)美景色中去。在學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情被充分激發(fā)之后，教師提出一個問題，在廬山眾多的美景中，什么是作者最喜歡的景致？你是從哪里體會到的？學(xué)生紛紛回答，點(diǎn)出課文內(nèi)容。此時，教師運(yùn)用多媒體教學(xué)設(shè)備，讓學(xué)生通過真實(shí)的畫面來感受廬山云霧千變?nèi)f化的魅力，并引導(dǎo)學(xué)生想象騰云駕霧、悠悠蕩蕩、飄飄欲仙的感覺。用這樣的情感體驗(yàn)來指導(dǎo)學(xué)生對課文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生充分感受到大自然的無窮魅力，達(dá)到情與景的完美融合。

3. 古典賞析實(shí)現(xiàn)童趣盎然。小學(xué)語文陶冶教學(xué)不僅要讓學(xué)生學(xué)會對古代經(jīng)典作品進(jìn)行賞析，還要讓學(xué)生在賞析的基礎(chǔ)上學(xué)會習(xí)作，自主表達(dá)個人對作品的理解或者對人生的感悟。習(xí)作的方式是多種多樣的，可以是仿寫、改寫、擴(kuò)寫、續(xù)寫、賞析心得或者是與經(jīng)典詩歌美文相關(guān)的板報(bào)、專欄、手抄報(bào)、個人詩集等，這樣學(xué)生不僅在賞析的過程中接受了中國傳統(tǒng)文化的熏陶，而且在習(xí)作的過程中把這些知識感悟進(jìn)行再加工創(chuàng)作，使之煥然一新，完成語文知識體系的重新建構(gòu)。

例如，賞析和閱讀《小兒垂釣》這一詩歌時，結(jié)合小學(xué)生天真爛漫的特點(diǎn)，抓住“童趣”這一主題，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，充分體驗(yàn)詩歌的童真樂趣。配樂大聲朗讀、小組情境表演都激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中，感受人與自然之間不可分割的聯(lián)系，陶冶了學(xué)生的情操，提升了學(xué)生的精神境界，完善了學(xué)生的人格塑造。在學(xué)習(xí)完詩歌之后，教師引導(dǎo)學(xué)生去觀察生活的各種趣事，如春天捉蝴蝶、蝸牛，夏天捕蟬、游泳，秋天賞菊、采集樹葉標(biāo)本，冬天玩雪、溜冰等，讓學(xué)生走進(jìn)自然，把自己覺得有趣的事情寫下來。課后很多學(xué)生都創(chuàng)作出了讓老師覺得驚嘆的作品，有詩歌，有散文。這充分說明了在語文陶冶教學(xué)模式下，學(xué)生的語文素養(yǎng)和傳統(tǒng)文化素養(yǎng)都得到了大幅度的提升。

綜上所述，小學(xué)語文陶冶教學(xué)是語文課堂教學(xué)的一種全新嘗試。在陶冶視域之下，小學(xué)語文教育激發(fā)了學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)興趣，增加了學(xué)生的情感體驗(yàn)，拓展了學(xué)生的思維模式，讓學(xué)生在對經(jīng)典作品的賞析、誦讀、體驗(yàn)和寫作中，感受傳統(tǒng)文化精髓的熏陶，進(jìn)而完善自身的人格塑造。

【參考文獻(xiàn)】

① 曹明海.語文：文化的構(gòu)成[J].語文教學(xué)通訊，2004（7）.4

② 劉士林.中國詩性文化[M].江蘇人民出版社，1999版.6

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【關(guān)鍵詞】閱讀氛圍；內(nèi)容引導(dǎo)；閱讀小組；教師要求

一、營造自主、投入、清醒的閱讀氛圍

（1）構(gòu)建課堂民主氣氛，體現(xiàn)學(xué)生主體地位。 課外閱讀教學(xué)中只有實(shí)施多元解讀，使學(xué)生品嘗個性思想被肯定的快樂，才能充分調(diào)動學(xué)生的主體意識，激發(fā)他們的生命活力，使他們自信、自主、自我肯定。

（2）發(fā)展彈性思維，培養(yǎng)創(chuàng)造能力。 課外閱讀既是彈性思維在課外閱讀教學(xué)中的規(guī)律性體現(xiàn)，又刺激主體自身彈性思維的持續(xù)發(fā)展，使他們在繼承的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)現(xiàn)，不斷否定，不斷突破，不斷創(chuàng)造。

（3）彰顯學(xué)生個性，完善主體生命。 教育的本質(zhì)回歸意味著尊重與發(fā)展個性生命，在激勵求異的原則下，課外閱讀的課堂氣氛是寬松而民主的，學(xué)生敢持己見，標(biāo)新立異，有充分的心理空間和自我意識，因此，個性得以張揚(yáng)，人格得以健全。

二、加強(qiáng)新課程意識下的閱讀內(nèi)容引導(dǎo)

“書籍是人類進(jìn)步的階梯。一個人的興趣是與心理需求緊密聯(lián)系的。只有在學(xué)生潛在的閱讀興趣被激發(fā)起來后，他們在課外閱讀中才會投入更大的熱情和智慧，才會在閱讀過程中自覺地、自主地去嘗試、體驗(yàn)、思考與實(shí)踐，主動與文本的思維碰撞，主動地發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。

（1） 注意課外閱讀內(nèi)容與課內(nèi)內(nèi)容的溝通，將課內(nèi)教育教學(xué)的內(nèi)容當(dāng)作是點(diǎn)，把課外的相關(guān)閱讀當(dāng)作是面，由點(diǎn)到面的拓展閱讀，以擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量，形成以課堂教學(xué)為中心，外溢于課外的“漣漪效應(yīng)”。

（2）注意課外閱讀與自己的生活實(shí)際相結(jié)合。課外閱讀是學(xué)生與人類最富于智慧，最充滿個性的思想者的對話，要善于讓學(xué)生聯(lián)系自身實(shí)際，從他們的思想和經(jīng)驗(yàn)中吸取有益的營養(yǎng)，積累更多的社會生活經(jīng)驗(yàn)，為他們的終身學(xué)習(xí)、生活和工作奠定基礎(chǔ)。

（3）注意各學(xué)科內(nèi)容的融合。新課程理念下，我們應(yīng)該更清楚地認(rèn)識到：學(xué)生不只需要學(xué)習(xí)語文，還要學(xué)習(xí)更多更新的東西。獲取知識，形成能力。

三、組成相容、互補(bǔ)的課外閱讀小組

課外閱讀小組一般由學(xué)生自由組合而成，人數(shù)可在4~6人之間?？煽紤]方便性、相似性、補(bǔ)償性等因素。這樣，志趣相投、心理相容、智能互補(bǔ)等良好小群體的心理原則可落實(shí)。組成閱讀小組的這些優(yōu)勢不是自然而然地體現(xiàn)的，還需要學(xué)生主動地、協(xié)同地進(jìn)行閱讀，學(xué)會彼此傾聽、共同討論、相互借鑒、吸收，達(dá)到利用集體的教育力量實(shí)現(xiàn)小組成員的智、情、意等方面的共同發(fā)展、提高。

課外閱讀過程中，學(xué)生與學(xué)生之間實(shí)現(xiàn)著多種視界的融通，并在一定程度上使各自的認(rèn)識偏見得以克服，產(chǎn)生新的視界；隨著閱讀的深入，往往會產(chǎn)生出更加深邃的、新穎的、富有啟發(fā)性和創(chuàng)造性的思維火花。

四、課外閱讀教學(xué)對教師的發(fā)展要求

課外閱讀教學(xué)是對傳統(tǒng)語文教學(xué)中教師主宰課堂，扼制學(xué)生智能范圍的封閉、僵化模式的否定，構(gòu)建多元解讀閱讀教學(xué)模式，對語文教師的發(fā)展性要求是：

（1）更新語文教育教學(xué)觀念，樹立以人為邏輯起點(diǎn)，以人的持續(xù)發(fā)展為實(shí)踐歸宿的服務(wù)宗旨，為學(xué)生個性的彰顯，思想的解放營造充足的心理空間。

（2）完善自己的知識結(jié)構(gòu)與心理素質(zhì)，有強(qiáng)烈的發(fā)展意識，關(guān)注當(dāng)代社會廣闊的信息環(huán)境，適應(yīng)學(xué)生從多維角度提出的各種問題。

（3）不要過分突出教師的主導(dǎo)意識，要淡化自己的權(quán)威形象，構(gòu)建民主的課堂氣氛。

（4）根據(jù)自己的個性特點(diǎn)彰顯個性化教學(xué)的魅力，打破傳統(tǒng)教學(xué)中壓制教學(xué)個性的幾步法、幾段式“標(biāo)準(zhǔn)化”課堂構(gòu)建模式，向“無模式”教學(xué)境界升華。

（5）充分肯定有發(fā)展價值方向的解讀途徑與結(jié)果，讓學(xué)生在被肯定中調(diào)動主人意識，樹立信心，敢為人先，標(biāo)新立異，發(fā)展自己的個性特長，完善自己的個勝品德。

（6）充分考慮閱讀主體對客體的個性化需求，盡管今天的教材向一綱多本發(fā)展，但教材編選受學(xué)歷培養(yǎng)目標(biāo)與編者意志限制，不可能滿足閱讀主體的個性需求，因此我們應(yīng)創(chuàng)造條件為學(xué)生提供健康高雅的個性閱讀材料，營造更廣闊的閱讀空間，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣與優(yōu)秀的文化品質(zhì)。

參考文獻(xiàn):

[1]潘慶玉：《語文教育發(fā)展論》 青島海洋大學(xué)出版社2001

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【關(guān)鍵詞】卓越教師 語文 漢語言文學(xué) 人才培養(yǎng)

【中圖分類號】G635 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）07-0205-01

“卓越教師教育培養(yǎng)計(jì)劃”（下稱“卓越計(jì)劃”）是貫徹落實(shí)《國家中長期教育改革和發(fā)展綱要（2010-2020年）》和《國家中長期人才發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》的重大改革項(xiàng)目，是高等教育 “大眾化教育”背景下“精英教育”模式的探索與實(shí)踐。

一、我國語文教師培養(yǎng)的若干問題

（一）師范教育與學(xué)術(shù)研究的沖突亟待解決

長期以來，各高等師范院校都把漢語言文學(xué)這一專業(yè)看做是培養(yǎng)具有漢語言文學(xué)基本理論、基礎(chǔ)知識和基本技能，能夠在中等學(xué)校從事漢語言文學(xué)教學(xué)的教師、教學(xué)研究人員和其他教育工作者。但是，除了增加幾門教育學(xué)、心理學(xué)等基礎(chǔ)課程，大四參加幾個月的教育實(shí)習(xí)之外，還不能以學(xué)術(shù)研究為基礎(chǔ)、以師范教育為特色，從根本上兼顧師范與學(xué)術(shù)的融合。

（二）師范教育課程設(shè)置亟待調(diào)整

新時期，部分師范大學(xué)在探索教師培養(yǎng)模式改革上取得了一些新的突破，但總體上還有許多問題，特別是在課程設(shè)置上，仍未擺脫通識課程、專業(yè)課程和教育類課程簡單相加的陳舊思維。培養(yǎng)過程的有效性還須進(jìn)一步觀察，尤其是針對不同地域基礎(chǔ)教育發(fā)展的因地制宜的措施還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

（三）師范教育與一線中學(xué)教育的聯(lián)系亟待增強(qiáng)

新課程理念進(jìn)一步在中學(xué)獲得了認(rèn)同與發(fā)展，但高等師范院校與中學(xué)的合作交流機(jī)制還不完善，高校與地方教育部門、中學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)教師的機(jī)制沒有形成，高等師范院校的師范生的培養(yǎng)并不能及時反映并滿足中學(xué)教育的實(shí)際。

二、培養(yǎng)卓越教師改革建議方案

（一）組建“卓越教師”實(shí)驗(yàn)班

根據(jù)“公平競爭，優(yōu)勝劣汰，確保質(zhì)量”的原則，將通過筆試和面試的考核，從專業(yè)知識、口語表達(dá)和書寫技能三方面考查是否具備教師素養(yǎng)和從教潛質(zhì)。組建“中學(xué)語文卓越教師人才培養(yǎng)卓越班”。

（二）培養(yǎng)模式的創(chuàng)新與探索

1.“雙導(dǎo)師”負(fù)責(zé)制：除從事傳授理論知識的專職教師外，聘請一定數(shù)量語文一線教學(xué)具有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的省示范性中學(xué)的骨干教師，開展教學(xué)技能指導(dǎo)。雙導(dǎo)師負(fù)責(zé)制，一方面可以在學(xué)校導(dǎo)師的指導(dǎo)下提高學(xué)生的理論水平，另一方面學(xué)生能夠在校外導(dǎo)師在指導(dǎo)下開展教育教學(xué)活動，校內(nèi)與校外相結(jié)合讓學(xué)生得以用課堂所學(xué)解決真實(shí)課堂情境中的實(shí)際問題。

2.改革教學(xué)方式方法：授課教師改進(jìn)教學(xué)方法，變革教學(xué)手段，積極推行案例教學(xué)、專題性教學(xué)、研究性學(xué)習(xí)、微格教學(xué)等充分發(fā)揮和調(diào)動學(xué)生主體性。

3.考核方式的多元化：采取筆試、面試、課程論文、調(diào)查報(bào)告、教學(xué)實(shí)踐測評等多元化評價，將形成性評價和總結(jié)性評價相結(jié)合。

4.豐富的比賽活動：通過多媒體課件比賽、講課比賽、“教師職業(yè)生涯規(guī)劃”比賽等專項(xiàng)比賽，為師范生提供實(shí)踐的平臺。

5.“4+X”培養(yǎng)模式： “4”表示學(xué)生在本科進(jìn)行漢語言文學(xué)理論的學(xué)習(xí)和教師技能的訓(xùn)練，“X”代表“0”或“2”，有志于攻讀語文教育碩士的學(xué)生可以進(jìn)一步得到深造。

（三）構(gòu)建創(chuàng)新的課程體系

1.專業(yè)必修課程中，刪減概論和史論課程的基礎(chǔ)上，增設(shè)經(jīng)典文學(xué)作品導(dǎo)讀課；在課程上注重開發(fā)新的探究性課程和實(shí)用性課程，形成文學(xué)作品導(dǎo)讀課程、探究課程和寫作課程三個緯度。

2.專業(yè)限選課程中，以語文新課改為為導(dǎo)向，將側(cè)重點(diǎn)集中到語文課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的詩歌與散文、小說與戲劇、新聞與傳記、語言文字應(yīng)用、文化論著研讀等進(jìn)行深入擴(kuò)展學(xué)習(xí)。

3.教師教育必修課程中，對教育學(xué)、教育心理學(xué)、中學(xué)語文教學(xué)法的傳統(tǒng)授課內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，應(yīng)強(qiáng)調(diào)哪些內(nèi)容對實(shí)際教學(xué)有用的知識。

4.教師教育選修課程中，觀看名師優(yōu)質(zhì)課、分小組組織學(xué)生學(xué)習(xí)名師專業(yè)成長的經(jīng)驗(yàn)，開展綜合素質(zhì)拓展和師德修養(yǎng)課程，真正將教育類課程活學(xué)活用。

5.教育實(shí)踐環(huán)節(jié)中，把教育實(shí)踐納入整個教學(xué)體系中，建立課內(nèi)實(shí)訓(xùn)、課外見習(xí)和專業(yè)實(shí)習(xí)的“全天候”的實(shí)踐教學(xué)模式，實(shí)施“模擬實(shí)訓(xùn)、分享感悟、親身體驗(yàn)的技能培養(yǎng)與訓(xùn)練。

（四）健全培養(yǎng)質(zhì)量保障體系

1.要堅(jiān)持以提高教學(xué)質(zhì)量為中心，以培養(yǎng)復(fù)合型創(chuàng)新型高素質(zhì)教師為目標(biāo)，通過一系列文件的出臺，如《中學(xué)語文卓越教師人才培養(yǎng)計(jì)劃》以規(guī)范實(shí)驗(yàn)班教學(xué)與管理，努力構(gòu)建良好氛圍，其教學(xué)管理體系、教學(xué)研究體系、教學(xué)反饋價體系、和教學(xué)服務(wù)體系將共同發(fā)揮作用，為未來的準(zhǔn)“卓越教師”培養(yǎng)工作提供了制度保障。

2.對“卓越教師”實(shí)驗(yàn)班和語文教育碩士培養(yǎng)實(shí)行動態(tài)監(jiān)控，促進(jìn)了教學(xué)質(zhì)量的提高，學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展。

3.建立教育實(shí)習(xí)培養(yǎng)機(jī)制，明確了實(shí)習(xí)生和導(dǎo)師職責(zé)要求，成立實(shí)習(xí)指導(dǎo)小組。

三、卓越教師的評價標(biāo)準(zhǔn)

1.具有高尚的師德，在教書育人方面有著強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任心，能夠成為學(xué)生身心全面發(fā)展的指導(dǎo)者和引路人。

2.具有堅(jiān)定不移的職業(yè)信念，樹立終身從教的思想觀念。

3.具有扎實(shí)的漢語言文學(xué)功底，掌握語文學(xué)科必備的專門知識，并根據(jù)教育教學(xué)工作豐富自己多方面的知識儲備；突出的教師素養(yǎng)，既包括學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)，也包括教育教學(xué)的素養(yǎng)；具有扎實(shí)的專業(yè)能力，既包括特定學(xué)科的專業(yè)能力，又包括從事教育工作的特殊能力。

4.具有持續(xù)性的發(fā)展能力，既能在畢業(yè)之后較快地適應(yīng)教育工作，又具有在教師終身專業(yè)發(fā)展中具有良好的潛質(zhì)，通過職后經(jīng)驗(yàn)的累積較快成長為中小學(xué)學(xué)科帶頭人和骨干教師。

四、結(jié)語

綜上所述，認(rèn)識到我國教師培養(yǎng)中的若干問題，提出了卓越教師的培養(yǎng)建議方案，確立卓越教師的評價標(biāo)準(zhǔn)，這既是畢業(yè)生在人才競爭中立足和發(fā)展的優(yōu)勢，又是培養(yǎng)卓越教師的迫切要求。全面強(qiáng)化師范生的專業(yè)思維、教師素養(yǎng)和教學(xué)能力，培養(yǎng)造就一批信念堅(jiān)定、敬業(yè)樂群、學(xué)識廣博、業(yè)務(wù)精湛、興趣廣泛、擁有愛心、充滿活力的專家型中學(xué)語文教師。

參考文獻(xiàn)：

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篇10

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文；課程方向；內(nèi)容構(gòu)建；“好文章”

一、“語文”的原初含義與“大學(xué)語文”的課程方向

“大學(xué)語文”課程的教學(xué)理念及內(nèi)容定位，其爭議和相應(yīng)的試驗(yàn)歷有年所，各持己見。有的意見，甚至主張“根本改造”。表現(xiàn)于教材編寫上，就有學(xué)者將近年關(guān)于語文“人文性”的提倡發(fā)揮到極致，推出“大學(xué)人文讀本”、“大學(xué)人文教程”：有的學(xué)者則添加進(jìn)更多屬于傳統(tǒng)文化知識的內(nèi)容，號為“高等語文”。后來更有“大學(xué)文學(xué)”之倡，震動亦不小。這些教材，或?yàn)槿宋乃枷胝摷?，或?yàn)槲幕分v座，或?yàn)榧兾膶W(xué)選本。有媒體在宣傳時稱欲以此“取代”傳統(tǒng)“大學(xué)語文”教材，在“大學(xué)語文”教學(xué)界引發(fā)了疑惑和爭議。這實(shí)在牽涉到“大學(xué)語文”的課程定位和內(nèi)容構(gòu)建、語文教學(xué)的獨(dú)立價值和獨(dú)特功用等復(fù)雜問題，是需要詳加討論的。

首先，不論如何改革，有一點(diǎn)是毋庸置疑的；在現(xiàn)行體制下，“大學(xué)語文”課程不是“漢語言文學(xué)”專業(yè)教育，不同于中文系的專業(yè)課程。它應(yīng)當(dāng)針對低年級大學(xué)生在義務(wù)教育和高中階段接受語文教育后的實(shí)際水平，服從于各類高等院校非中文專業(yè)學(xué)習(xí)及培養(yǎng)目標(biāo)對學(xué)生語文素養(yǎng)的要求，面向全體非中文專業(yè)的學(xué)生，幫助這些學(xué)生切實(shí)提高語文修養(yǎng)和能力。這一點(diǎn)應(yīng)該是這門課程的標(biāo)準(zhǔn)探索者、教材編寫者、課堂講授者的基本認(rèn)知和共同出發(fā)點(diǎn)。我們不可忽視大學(xué)生亟待培育高級語文素養(yǎng)和語文能力的當(dāng)務(wù)之急和專項(xiàng)之需，無限制地?cái)U(kuò)充領(lǐng)地，致其無所不涉、無所不包。嘗試自是不妨，但如果根本改造的結(jié)果是削弱、偏離甚至取消了“大學(xué)語文”課程自身，或使其面貌模糊不清，名存實(shí)亡，則委實(shí)不妥。

同時，在中國傳統(tǒng)文化脈絡(luò)和現(xiàn)實(shí)教育語境里，“語文”是一門特殊的基礎(chǔ)學(xué)科。這一點(diǎn)與其他多數(shù)國家的母語教育有所不同。無論古今，中國語文既與大多數(shù)學(xué)問渾融于一體，又在書寫、識字、選詞、造句、煉意、謀篇、用事、講究文辭之美、音聲之道，乃至意境營造、文氣建構(gòu)等方面具有某種相對獨(dú)立性、純粹性。此所以古代中國的語文教習(xí)，竟是學(xué)子修養(yǎng)的幾乎全部，士人終生孜孜以求的不朽勝業(yè)。在現(xiàn)代中國，雖然人類文明的知識架構(gòu)有了很大不同，學(xué)生用功的重點(diǎn)早已呈多點(diǎn)平鋪之態(tài)；但母語水平的持續(xù)提升，依然既是終身學(xué)習(xí)的需要，又是需要付出相當(dāng)精力才能達(dá)到的目標(biāo)，更是中國人基本文化素質(zhì)的體現(xiàn)。當(dāng)年呂叔湘等語言學(xué)家稱為“咄咄怪事”的用多年時間、眾多課時來學(xué)本國語文，卻大多數(shù)不過關(guān)的情形，及今思之，也許實(shí)在竟是中國語文學(xué)習(xí)的常道?，F(xiàn)代語文學(xué)習(xí)也莫不如此，雖然有程度上的區(qū)別。長時間以來，我們陷入視“語文”為“工具”的認(rèn)識誤區(qū)，又以為文言文已經(jīng)過時，而只學(xué)習(xí)白話文，容易多多，于是斷言在中小學(xué)甚至義務(wù)教育階段即可以“畢其功于一役”地完成語文學(xué)習(xí)的“任務(wù)”。順理成章，認(rèn)為到了大學(xué)階段，自然就要“超越”本國語文，只需學(xué)習(xí)其他種種專門學(xué)問及外國語，于中國語文再也無需著力講求。其結(jié)果，則是母國語文無所長進(jìn)，專業(yè)學(xué)習(xí)與語文提高無法互為奧援、攜手共進(jìn)。

中國語文的研習(xí)對象，自然是以漢語言材料(語言學(xué)界有區(qū)分“語言”和“言語”兩個概念者，此處不作區(qū)別)的面貌呈現(xiàn)的所有漢語文本。而這些語言材料、文本，就其整體來說，必然涉及人類社會生活的所有方面，諸如人的情感態(tài)度，世界觀、價值觀，人文立場，人類文明史，文學(xué)及藝術(shù)素養(yǎng)，審美能力，科學(xué)精神。透過語言文本，系統(tǒng)、深入地探究這些內(nèi)容，是大學(xué)中其他課程的任務(wù)。語文則與其他學(xué)科、課程不同，它是從人如何言說、如何表達(dá)來切入，致力于探討諸如文本構(gòu)成、語言魅力、表現(xiàn)形式、書寫技巧、文辭之得體等，并且把這些作為研討學(xué)習(xí)的“著力點(diǎn)”。就此而言，語文具有其特定的描寫對象和探究內(nèi)涵。

與此相聯(lián)系，正本清源，正確理解和回歸中國傳統(tǒng)文化脈絡(luò)和現(xiàn)實(shí)語境里的“語文”概念的基本含義，就是十分必要的。它與基礎(chǔ)教育中的“語文”自然有程度上的區(qū)別，但沒有本質(zhì)的不同，同樣是漢語口頭語(“語”)和書面語(“文”，即“語”的高級形式)的合稱。從上世紀(jì)二三十年代“語文”概念最初使用時即是如此，就“語文”作為在中國教育體系里居獨(dú)特地位的一門課程的名稱來說，更是如此。葉圣陶講得再清楚不過：“‘語文’一名，始用于一九四九年華北人民政府教科書編審委員會選用中小學(xué)課本之時。前此中學(xué)稱‘國文’，小學(xué)稱‘國語’，至是乃統(tǒng)而一之……口頭為‘語’，書面為‘文’，文本于語，不可偏指，故合而言之……與原意合矣”。葉氏后來還解釋說：“什么叫語文?語文就是語言，就是平常說的話。嘴里說的話叫口頭語言，寫在紙面上的叫書面語言。語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文。”

據(jù)此而論，“大學(xué)語文”課程的方向、主體、要旨，仍然是幫助修課學(xué)生繼續(xù)改善語文修養(yǎng)，提高語文能力。(當(dāng)然會有所不同：無論修養(yǎng)還是能力，都是在一個更高的層面上獲得提升。比起基礎(chǔ)教育來，更加著重于書面語即“文”的一面。)前述之人文、文化、文學(xué)種種，亦非“語文”所著意排斥，卻總有主從之分?！按髮W(xué)語文”課程固然有助于提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，可能要講一些基本的文學(xué)史知識，肯定會有一點(diǎn)思想啟蒙或文化宣講的味道，也會涉及寫作指導(dǎo)……但這些都并非這門課程的方向、主體旨。語文教育特有其“雙重功效”：語文本身的學(xué)習(xí)和提高，是直接的內(nèi)容和基本的途徑；而文學(xué)、文化、人文等素養(yǎng)培育的功效，則是連帶而及的結(jié)果。

二、在課程區(qū)別中認(rèn)識“大學(xué)語文”的獨(dú)特內(nèi)涵

“語文”既不宜從概念上解釋為“語言文學(xué)”、“語言文化”、“語言文字”，乃至“人文”的代稱，則其作為一門課程，在主體內(nèi)容上亦必有所區(qū)隔。

“大學(xué)語文”課首先不同于中文系學(xué)生的語言學(xué)課程，不宜講授專門系統(tǒng)的語言學(xué)知識。語文課之大講特講語法，曾在基礎(chǔ)教育中引發(fā)長期爭論，“倒了學(xué)生學(xué)語文的胃口”，是一致的看法。“語文”的本位是關(guān)注人的“語”和“文”，即作為人生命本能的口頭和書面(文章)結(jié)合的語文表達(dá)狀況和內(nèi)在規(guī)律，“語文”應(yīng)注重語感培養(yǎng)，密切結(jié)合學(xué)生的語文感受和社會語文生活的實(shí)際，而不是脫離這些去講授專門家才需要掌握的語言學(xué)理論命題和語言研究方法。

“大學(xué)語文”與文學(xué)專業(yè)教育相比，有深度的不同；與公共選修的文學(xué)課程相較，是側(cè)重點(diǎn)不同。文學(xué)是民族語文的高級的和特殊的表現(xiàn)形式：文學(xué)文本的大量閱讀、鑒賞，是語文學(xué)習(xí)的重要途徑：“大學(xué)語文”課在文體角度上，也要涉及必需的文學(xué)知識。這都是不言而

明的。但問題在于必須區(qū)分“語文”與“文學(xué)”，尤其不能使學(xué)生誤認(rèn)為文學(xué)地位獨(dú)尊，其他文體均卑之無甚高妙。對文學(xué)感興趣的學(xué)生可以另外選修文學(xué)類課程，且修習(xí)“大學(xué)語文”課的學(xué)生未來多數(shù)并不以文學(xué)為專門職業(yè)。因此“大學(xué)語文”不能只講純文學(xué)作品，更不能成為文學(xué)史的壓縮板，不能上成中文系的文學(xué)理論課?！罢Z文”既有其自身需要研討的問題，它所揭示的語言形式也較文學(xué)更為多樣。語文教育的目的不是培養(yǎng)小說家和詩人，而是使學(xué)生經(jīng)由包括而不是只有“文學(xué)”的多樣文體文本的閱讀、領(lǐng)會，把握漢語文的多種境界和多種表達(dá)交流方式，以便在較文學(xué)廣闊得多的個人生命和社會生活中享受語文的魅力。

“大學(xué)語文”與講授美學(xué)理論的課程也不相同?！按髮W(xué)語文”課程重視審美能力的培養(yǎng)，但其重點(diǎn)在使學(xué)生對語文材料和語文表現(xiàn)中所展現(xiàn)的語文之美、長于其中的母語之美具有領(lǐng)悟和感受能力，而不在于美學(xué)知識、審美理論的傳授?！按髮W(xué)語文”課不宜上成純美學(xué)課。

“大學(xué)語文”與大學(xué)里純粹的寫作課程不同。“大學(xué)語文”課也會涉及文章寫作，主題是喚起學(xué)生對自我表達(dá)和公共表達(dá)的興趣和愿望。但不以寫作訓(xùn)練為主，無需直接講授例如讀書報(bào)告、公務(wù)文書或?qū)W術(shù)論文的寫法，不應(yīng)講成“應(yīng)用寫作”課。學(xué)生寫作水平的提高，需要長時間的不斷積累，而最根本的環(huán)節(jié)，正在于對經(jīng)典的、優(yōu)秀的漢語文作品得法的示范性解析和大量的閱讀，使學(xué)生知曉什么是好文章，什么是文采、意蘊(yùn)和個性風(fēng)格，才有可能解決寫作的致命傷，摒除虛假、浮泛、濫情、刻板和模式化的寫作痼疾。

“大學(xué)語文”與文化史或中國傳統(tǒng)文化概論類課程不同。“大學(xué)語文”課程的主題是母語學(xué)習(xí)。母語既是文化的載體，其本身也就是文化?！按髮W(xué)語文”課程要讓學(xué)生由母語學(xué)習(xí)中接受文化浸潤，體味民族文化的精髓，但不宜把文化史知識作為講授重點(diǎn)和本體，演變成無所不包或點(diǎn)點(diǎn)片片的文化概論。

“大學(xué)語文”與專門的人文教育課程也不同。所謂“工具性”和“人文性”區(qū)別對立之說，近年甚是熱鬧。由基礎(chǔ)教育延至高等教育，以致凡論“大學(xué)語文”者，言必稱“人文性”。似乎抓到這個法物，“語文”就有救了。似乎非如此強(qiáng)調(diào)即降低了自家品位，全然不再思考單獨(dú)設(shè)立“語文”一科所為何來。人文啟蒙的重要性，誰也不會否認(rèn)。但是，人文教育雖是“大學(xué)語文”講授的題中應(yīng)有之義，卻不可能是“大學(xué)語文”課程的主要任務(wù)。如果真有所謂語文的“工具性”和“人文性”之別，二者本就水融，實(shí)際上難于截然劃分。語文自然而然地包含人文知識和人文素養(yǎng)的內(nèi)涵，哪位教師也不會去刻意抽空它。但“大學(xué)語文”課不能越俎代庖，講教育和思想啟蒙專題課。“大學(xué)語文”課的學(xué)習(xí)，會使學(xué)生的思想品格、人文素養(yǎng)、精神生活和內(nèi)心世界更加豐富充實(shí)，對情操陶冶、人格塑造，均有潛移默化之功。但這一切，都應(yīng)該是師生在語文研討過程中滲透的因素，不是直接講授的對象，不是課程的主體內(nèi)容。不能把“大學(xué)語文”變成又一門思想訓(xùn)導(dǎo)課、倫理教育課。

由上可見，從課程定位這樣一個根本的角度考慮，“大學(xué)語文”與其他課程必須有所區(qū)分。必須把問題放在整個高等教育課程體系中去考察，才不致自說白話、顧彼失此?！拔幕刭|(zhì)教育”或“通識教育”體系中，各門主干課程是相互呼應(yīng)而又各有分工的?！按髮W(xué)語文”課作為一門文化素質(zhì)教育課程，必然程度不同、地涵蘊(yùn)諸如語言學(xué)、文學(xué)史、文化學(xué)、思想史及寫作訓(xùn)練的內(nèi)容。但語言研究、文學(xué)教育、文化概論、人文專題、思想啟蒙、實(shí)用寫作等，均不是“大學(xué)語文”課的內(nèi)容主體和本來目標(biāo)，應(yīng)由其他專門課程的開設(shè)來承擔(dān)。如前所述，“大學(xué)語文”課自身具有發(fā)掘不盡的獨(dú)特內(nèi)涵，無需以語言學(xué)、文學(xué)等學(xué)術(shù)專門和文化、人文、思想啟蒙等“宏大話語”來自高身份。簡言之，“大學(xué)語文”要以“語文”為本位：大學(xué)語文的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)和歸宿還在“語文”。這是我們從事這門課程教學(xué)及改革的基本立場。如果改來改去，改得“語文”盡失，改掉了本體，就有違這門課程設(shè)置的初衷要了。

三、以“好文章”為標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)建“大學(xué)語文”的主體內(nèi)容

依據(jù)上述理解，“大學(xué)語文”教學(xué)的主體內(nèi)容，也就水落石出了。那就是繼續(xù)采納已經(jīng)為過往實(shí)踐所認(rèn)可的“文選”形式的內(nèi)容構(gòu)成方式，選取母語中的各類“好文章”，作為豐富多樣、引人入勝的學(xué)習(xí)材料的供給。具體來說，“大學(xué)語文”教材編寫和課堂講授的內(nèi)容主體，應(yīng)該是選擇具代表性的各個時期、各種類型、各種文體的經(jīng)典的或優(yōu)秀的漢語文文本，提供給學(xué)生――既有主修材料，也有拓展材料；在學(xué)生閱讀的基礎(chǔ)上，由教師對這些文體上的例文，做出示范式的鑒賞分析，引領(lǐng)學(xué)生在潛移默化中體會什么是好文章，什么是某類文體的高標(biāo)準(zhǔn)，對文章和文體形成要領(lǐng)及語言美感，有所理解、體認(rèn)和感悟，從而達(dá)到使學(xué)生具備高級語文能力和語文修養(yǎng)的目的。

“好文章”的概念，值得詳加論說，以見我們所主張的“大學(xué)語文”的內(nèi)容構(gòu)成的特點(diǎn)。此所謂“好文章”，是就廣義而言，其實(shí)也包括“好詩”、“好詞”、“好(漢語)譯文”。更不限于俗所謂“文藝性散文”，即具虛構(gòu)想象性質(zhì)而以抒情為主的文章：而是擴(kuò)而大之，涉及全體文類。這其實(shí)恰與我國古代之“文”的傳統(tǒng)若合符契。雖然今人稱之為“雜文學(xué)”觀，但古代文言作品中，各類文體，皆可釀成“美文”，則大家對此并無疑義。凡傳誦至今的優(yōu)秀古代作品，類皆于體式、詞藻、情思、結(jié)構(gòu)諸方面，呈現(xiàn)出美的亦即可欣賞可品味的質(zhì)素。而言及現(xiàn)代文章，則須稍作辨析。

“好文章”亦即“五四”后所謂“美文”。那時周作人首揭此一概念。他以外國文學(xué)為參照，提出在詩與小說之外，有“論文”一類，其中“記述的，是藝術(shù)性的，又稱作美文”。又說“好的論文”皆可作成美文，在中國古文里，則“序”、“記”與“說”者是。推其原意，實(shí)予“美文”廣狹二義：狹者，指具藝術(shù)性的敘事、抒情文章；廣者，則包含“批評的”、“學(xué)術(shù)性的”“好”文章。而其共同的標(biāo)準(zhǔn)是：“真實(shí)簡便”，“有生命”。其后，現(xiàn)代文章得到了略無拘束的發(fā)展，恰如朱自清之所言，“確是絢爛極了：有種種的樣式，種種的流派，表現(xiàn)著、批評著、解釋著人生的各面，遷流曼衍，日新月異”。敘事、抒情文章之外，議論、批評文章，乃至各類實(shí)用性文章，優(yōu)秀之作，層出不窮，既發(fā)揮了現(xiàn)實(shí)作用，又大大豐富了漢語的寶藏。但相沿至后來，“美文”本義漸失，“美文”概念變得狹隘、單一。論者往往畫地為牢，自設(shè)畛域，編來選去、講來論去，總是一些熟面孔，甚至個別情辭膚淺之作，因其“貌美”，也被屢屢相中。遂使新一代讀眾不知現(xiàn)代文章尚別有洞天。

其實(shí)，除了敘事狀物、寫景抒情之作，評論、說理的好文章更是蔚為大觀，被奉為現(xiàn)代文章兩大家的周氏兄弟之作，此種性質(zhì)的即占多數(shù)；而其他通常劃歸于“應(yīng)用性”文體的，好文章也所在多有。很長時間里，人們對“文學(xué)”以外的其他文體關(guān)注不夠，這不僅與中國“文”

的傳統(tǒng)相悖，也不利于實(shí)用性文體的推廣，造成學(xué)生語文視野和應(yīng)用技能的狹窄。

還要指出的是，現(xiàn)代中國的好文章，又不能僅限于純粹白話文章即所謂語體文。現(xiàn)代漢語，實(shí)包含語體文、淺近文言文體、文白混雜等多種形態(tài)，不是一花獨(dú)放，是多元共生。論及現(xiàn)代文章，于文言白話之別，求其純已不可得，求其截然劃分，遂無必要。現(xiàn)今已非“五四”時期的文化語境，彼時魯迅的激烈態(tài)度，“咒詛”的是反對白話者流，而非全盤抹煞文言的價值。近年有關(guān)爭議再度紛起，文言文應(yīng)否進(jìn)入中學(xué)語文課堂，產(chǎn)生了針鋒相對的意見。這體現(xiàn)了百年之后，人們對于母語困局的反思，茲事體大，須從長計(jì)議，容當(dāng)另論。最低限度，對那些現(xiàn)代中國產(chǎn)生的著名的文言文獻(xiàn)，還是要兼容并包的。此正為聯(lián)接古今漢語文章傳統(tǒng)的紐帶。

漢語譯文也應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代漢語文章的重要部分。好的翻譯家，通過將外國語文創(chuàng)作的作品移譯為現(xiàn)代漢語，極大地豐富了現(xiàn)代漢語的寶藏。這些外文漢譯也應(yīng)納入我們的視野。這與前述同理，也不單指語體譯文。不計(jì)晚清民初，即便近二十年，也有杰出的文言譯作行世。

在“大學(xué)語文”教材編寫和課程講讀中著眼于“好文章”的標(biāo)準(zhǔn)，另一方面的考慮則是基于近年高級中學(xué)的課上和課下的閱讀，其現(xiàn)狀遠(yuǎn)不能令人滿意。雖然教育行政部門聘請專家修訂了新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)，將課余閱讀作為重要手段，并具體規(guī)定了量的要求。各種新編富于創(chuàng)意的中小學(xué)“新語文”讀本也屢有所見，規(guī)模和選材都不斷出新。但就現(xiàn)今社會心理、教育體制、升學(xué)制度、師資水平、學(xué)生負(fù)擔(dān)而論，真正貫徹“新課標(biāo)”，達(dá)到其要求，尚需時曰。不可否認(rèn)，隨著社會轉(zhuǎn)型期的動蕩，商業(yè)炒作，人心浮躁，應(yīng)試教育陰影徘徊不去，價值缺失，流俗文化風(fēng)行，閱讀日益市場化、快餐化、零散化，導(dǎo)致經(jīng)典地位名存實(shí)亡，人們敬而遠(yuǎn)之。而動漫卡通、網(wǎng)絡(luò)文字、短信段子、圖文畫冊、青春速寫、流行影視、玄幻武俠、戲說惡搞、言情、勵志類讀物，成了學(xué)生的“最愛”。這樣，不但古代作品因文字障礙讓學(xué)生望而卻步，許多現(xiàn)代中國杰出人物的思想、言論，也根本不能進(jìn)入學(xué)生甚至教師的視野。這不能不使人產(chǎn)生切膚之痛。嚴(yán)格來說，我們?nèi)蕴幵谕砬逡弧拔逅摹遍_始的現(xiàn)代化進(jìn)程之中，而那時以來形成的新文化和新思想的傳統(tǒng)，白話文及其他現(xiàn)代文體寫作的成績，均是彌足珍貴的母語文化資源。其不能被當(dāng)下人群所汲取，實(shí)為學(xué)校教育和青年成長的一大缺失。

大學(xué)生群體作為民族文化的傳承者，責(zé)任非輕。在漢語文的教育中，我們有責(zé)任把那些蘊(yùn)含優(yōu)秀思想文化因子的漢語文章推介給一屆又一屆的學(xué)生讀者。對這一類經(jīng)典性文章的系統(tǒng)深入的學(xué)習(xí)，是青年學(xué)子形成共同的基本價值和語文取向的有效途徑。

再一方面，用新的美文標(biāo)準(zhǔn)即“好文章”的標(biāo)準(zhǔn)選文，作為大學(xué)語文教育的基本架構(gòu)，也是顧及當(dāng)下高等院校各專業(yè)對學(xué)生漢語文修養(yǎng)和能力提高的期盼。非中文專業(yè)學(xué)生對本專業(yè)的各類教材、研究著作、參考文獻(xiàn)等漢語文字材料的閱讀和掌握，是其專業(yè)學(xué)習(xí)的必要基礎(chǔ)。