導(dǎo)語：如何才能寫好一篇產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的核心，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、檔案信息服務(wù)的內(nèi)涵與分類

1、檔案信息服務(wù)的內(nèi)涵

信息，是物質(zhì)的一種屬性，是客觀事物存在形態(tài)與運動過程的表現(xiàn)和反映，信息存在于人類社會活動的各個領(lǐng)域，是社會得以存在并不斷發(fā)展的基礎(chǔ)。而信息服務(wù)，也就是以信息為內(nèi)容，以滿足社會組織和社會成員的信息需求為目的的社會服務(wù)業(yè)務(wù)。與其他社會化服務(wù)相比，信息服務(wù)是一項更具有普遍性和社會性的服務(wù)，人類從來就沒有像今天這樣依賴信息，國家、社會、集團和個人之間也從來沒有像今天這樣通過信息而緊密地聯(lián)系在一起①。社會信息需求的膨脹與增長，極大地刺激了社會信息服務(wù)業(yè)的發(fā)展，并呈現(xiàn)四個特點:一是從單一形式的服務(wù)向綜合發(fā)展;二是從以部門為主體的信息服務(wù)向社會化信息服務(wù)模式轉(zhuǎn)變;三是各種專項信息服務(wù)和系統(tǒng)化信息保證服務(wù)將成信息服務(wù)業(yè)務(wù)發(fā)展的一大主流;四是信息服務(wù)向多元化和多樣化的方向發(fā)展②。檔案信息服務(wù)，是指以檔案信息為服務(wù)內(nèi)容的社會信息服務(wù)。檔案信息資源是社會信息資源系統(tǒng)中的重要組成部分，檔案信息服務(wù)在整個社會信息服務(wù)體系中也有著十分特殊而重要的地位。

2、檔案信息服務(wù)的分類

檔案信息一般有廣義與狹義之分，狹義的檔案信息僅包括檔案的內(nèi)容及表達檔案內(nèi)容的文字、圖形、標(biāo)記、符號等信息與檔案形式、檔案載體方面的信息;而廣義的檔案信息還包括由檔案內(nèi)容信息與載體信息經(jīng)過轉(zhuǎn)移或加工之后的信息，亦即派生信息。因此，廣義的檔案信息用公式可以表示為:檔案信息=檔案內(nèi)容與載體的原生信息+檔案內(nèi)容與載體的派生信息③。

在現(xiàn)代社會中，檔案信息服務(wù)活動十分頻繁，檔案信息服務(wù)的形式與模式也多種多樣，要區(qū)分目前檔案信息服務(wù)的模式，從不同的角度分析，有著不同的劃分方法。第一，從服務(wù)的方式來分，檔案信息服務(wù)可以分為傳統(tǒng)服務(wù)模式與網(wǎng)絡(luò)服務(wù)模式;第二，從服務(wù)的性質(zhì)來分，檔案信息服務(wù)可以分為公益服務(wù)模式與產(chǎn)業(yè)服務(wù)模式;第三，從服務(wù)的層次來分，檔案信息服務(wù)可以分為機械服務(wù)模式與智力服務(wù)模式④。本文主要按第二種劃分方法研究公益型檔案信息服務(wù)和商業(yè)型檔案信息服務(wù)。公益性檔案信息主要包括:氣象、地震、水文、人口、自然資源等方面的內(nèi)容，這些內(nèi)容直接關(guān)系到人民的正常生活和社會發(fā)展，應(yīng)體現(xiàn)“社會效益”原則，一般無法或不能實現(xiàn)商品化，而只能作為公益型檔案信息服務(wù)。商業(yè)性檔案信息包括商貿(mào)、投資、金融、科技、人才、企業(yè)、經(jīng)濟、娛樂等方面的內(nèi)容，這類檔案信息在客觀上既具有商品的屬性，又可以不涉及信息的安全問題。⑤

二、檔案信息服務(wù)經(jīng)濟學(xué)分析

1、公益型檔案信息服務(wù)的公共物品屬性

薩繆爾森(Samuelson)在1954年發(fā)表的《公共開支的純理論》中給公共產(chǎn)品下了明確的定義，即“每個人的消費不會減少任意其他人對這種物品的消費”⑥。從這個定義中體現(xiàn)了公共產(chǎn)品的兩個基本特征:消費上的非競爭性和占有上的非排他性。所謂非競爭性，是指一個人在消費某物品時，并不妨礙另一個人的消費，換句話說，這樣的物品一旦提供，增加一個人的消費并不給任何人帶來成本;所謂非排他性，是指不需要支付成本也能夠從某物品的消費中得到好處，或者是讓某個不付費者不消費這種物品是困難的。公共物品一般都具有外部性。所謂外部性，是某一經(jīng)濟主體不經(jīng)交易而對其他的經(jīng)濟主體施加利益或成本，即其行為是其他經(jīng)濟主體效用函數(shù)的因變量⑦。外部性是由于缺乏直接相關(guān)的交易或補償性支付所造成的。外部性的存在導(dǎo)致了“搭便車”心理。所謂的“搭便車”心理是指在公共產(chǎn)品的消費中，消費者源于自利行為而隱藏自己的真實偏好，希望別的消費者為自己的消費付費的心理。在公益型檔案信息服務(wù)中，每個使用者都不愿意表達自己從中獲得的真實收益，那么私人不可能提供公共產(chǎn)品，而被認為是政府的職能所在。正是因為檔案信息使用中外部性和“搭便車”心理使檔案信息服務(wù)的邊際個人收益(MRP)小于邊際社會收益(MRS)，從而導(dǎo)致檔案信息服務(wù)供給不足(見圖1，其中MCS為邊際社會成本，MCP為邊際個人成本)，不能實現(xiàn)帕累托最優(yōu)狀態(tài)⑧。

圖1公益型檔案服務(wù)的正外部性導(dǎo)致供給不足(Q1﹤Q2)

因此，公益型檔案的信息服務(wù)就只能由國家財政投資，統(tǒng)一監(jiān)管，通過公益型檔案信息服務(wù)向公眾無償提供來實現(xiàn)，以滿足社會公眾的政治、文化、休閑娛樂等各種需要。公益型檔案信息服務(wù)向社會公眾提供的是作為公共物品的公益性信息，有著其他檔案信息服務(wù)不可替代的社會地位與價值，也是整個檔案信息服務(wù)業(yè)的基礎(chǔ)。這類檔案信息服務(wù)屬于社會公共財產(chǎn)，雖然在一定程度上可以實施排他性的措施，但不宜也不能參與市場買賣。

2、商業(yè)型檔案信息服務(wù)經(jīng)濟學(xué)分析

商業(yè)型檔案信息服務(wù)是相對于公益型檔案信息服務(wù)而言的，主要是指將檔案信息作為商品，參與市場流通的有償服務(wù)。商業(yè)型檔案信息服務(wù)是我國市場經(jīng)濟與信息服務(wù)深化發(fā)展的結(jié)果，與傳統(tǒng)的公益型檔案信息服務(wù)相比，它主要有兩個特點:第一，商業(yè)型檔案信息服務(wù)屬于有償服務(wù)。有償與無償服務(wù)是商業(yè)型檔案信息服務(wù)與公益型檔案信息服務(wù)的本質(zhì)區(qū)別，產(chǎn)業(yè)檔案信息服務(wù)通過市場的買賣和付費而獲得直接補償。第二，商業(yè)型檔案信息服務(wù)提供檔案信息商品。在商業(yè)型檔案信息服務(wù)中，其向社會用戶提供的是一種具有價值與使用價值的信息商品，信息商品雖然并不完全具備物質(zhì)商品的特性，但也存在著市場定價、成本效益等一系列的問題。目前，對于信息商品的定價，理論界主要提出了四種具有代表性的理論，即價值價格論、效用價格論、供求價格論和壟斷價格論。而商業(yè)型檔案信息一般來自于企業(yè)或者其他團體，在信息不對稱的前提下，一般具有壟斷定價的特點。

因此，商業(yè)型檔案信息服務(wù)是在市場機制環(huán)境下由市場對資源配置發(fā)揮基礎(chǔ)性的調(diào)節(jié)作用，一般以企業(yè)或者私人商品的形式提供，其商品價值由市場價格反映。然而由于信息服務(wù)產(chǎn)品的特殊性，在市場不能發(fā)揮作用或存在市場缺陷和市場失靈的情況下，政府干預(yù)則是必要的而且是必須的，政府的干預(yù)能夠有效保障市場公正，消除市場缺陷和市場失靈，避免由于信息不對稱而造成的道德風(fēng)險和逆向選擇行為⑨。

3、公益型和商業(yè)型檔案信息服務(wù)的比較分析

公益型檔案信息服務(wù)以無償為特征，從而可以有效地刺激社會公眾對檔案信息的需求，有利于國家的宏觀調(diào)控與整個社會檔案信息服務(wù)業(yè)的良性發(fā)展。但也存在著諸多的弊端，如經(jīng)費使用上不計成本，工作不講效益;資料堆積;服務(wù)方式機械呆板，缺乏活力等等。與之相比，商業(yè)型檔案信息服務(wù)強調(diào)產(chǎn)出與效益，服務(wù)形式多樣靈活，內(nèi)容豐富，而且能很好地調(diào)動工作人員的積極性，實施知識管理，因而運作相對高效。但不容置疑，商業(yè)型檔案信息服務(wù)以盈利為直接目的，容易引起因追求短期的經(jīng)濟利益而不顧社會效益的問題，因而需要國家的宏觀調(diào)控。比較分析見表1。

三、檔案信息服務(wù)的建議

公益性檔案信息由于其具有公共物品的屬性，因此這類檔案信息服務(wù)只能由國家財政投資，統(tǒng)一監(jiān)管，通過公益型檔案信息服務(wù)向公眾提供來實現(xiàn)。這類信息一般需要依靠專業(yè)的機構(gòu)花費一定的成本才能提供給社會大眾，在對檔案信息進行加工整理的過程中，檔案工作者付出了大量艱辛的體力與智力勞動，由此而創(chuàng)造的派生性檔案信息產(chǎn)品應(yīng)該通過市場獲得一定的補償與報酬，如檔案館公開出版的檔案文獻編研成果等。這樣一方面可以提高檔案工作者的積極性，提高服務(wù)效率，同時可以加快檔案信息的不斷更新，內(nèi)容的不斷豐富，更好地履行公益服務(wù)的職責(zé)。此外，在收取一定的信息編制和管理費的基礎(chǔ)上，國家和政府也應(yīng)給予特定的補貼。

對于集體和個人所有的檔案與檔案信息，如圖紙、信札、書稿、照片等，除了對國家和社會具有保存價值或應(yīng)當(dāng)保密的只能向檔案館出售外，其余的在法律規(guī)定范圍內(nèi)可向社會公開出售，自由買賣，利用市場機制由市場對資源配置發(fā)揮基礎(chǔ)性的調(diào)節(jié)作用。與此同時，政府要建立健全市場機制，完善知識產(chǎn)權(quán)保護制度，建立統(tǒng)一的管理機構(gòu)和管理法規(guī)，保證檔案信息服務(wù)產(chǎn)業(yè)的市場秩序，并建立檔案信息交換的平臺，對檔案信息的定價和交易方式以及交易過程予以監(jiān)督，避免道德風(fēng)險和逆向選擇的發(fā)生。兩種類型的服務(wù)各有特點和側(cè)重，因此只有把兩者有機地結(jié)合起來，揚長避短，才能更好地促進檔案信息服務(wù)的發(fā)展，圖2為檔案信息服務(wù)體系的基本框架。

注釋:

①周曉英:《檔案信息論》，北京:中國人民大學(xué)出版社，2000:13。

②王協(xié)舟、劉安福:《檔案信息服務(wù)與產(chǎn)業(yè)型檔案信息服務(wù)》，《圖書館》，2007(1):105-108。

③趙屹:《檔案信息網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)》，北京:北京圖書館出版社，2003:33。

④張林龍:《試論我國的信息服務(wù)產(chǎn)業(yè)》，《河北科技圖苑》，2000 (1)。

⑤袁洪:《我國檔案信息市場運作模式探析》，《檔案學(xué)通訊》，2004 (1)。

⑥何立勝、楊志強:《內(nèi)部性·外部性·政府規(guī)制》，《經(jīng)濟評論》，2006，(1):55 – 60。

⑦張培剛:《微觀經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展》，長沙:湖南人民出版社，1997。

篇2

社會主義市場經(jīng)濟體制的確立和發(fā)展，客觀上為經(jīng)濟學(xué)的研究和發(fā)展奠定了堅實的制度基礎(chǔ)。改革開放以來，經(jīng)濟學(xué)逐漸成為顯學(xué).理論經(jīng)濟學(xué)特別是對西方古典經(jīng)濟學(xué)、新古典經(jīng)濟學(xué)、制度經(jīng)濟學(xué)的研究成為當(dāng)前研究的熱點。與此同時，應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展也取得了長足的進步。貨幣銀行學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)、計量經(jīng)濟學(xué)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)等學(xué)科研究者甚眾。在我國，經(jīng)濟學(xué)研究進入了一個繁榮時期。

然而，研究流通領(lǐng)域經(jīng)濟運行的流通經(jīng)濟學(xué)卻于上個世紀90年代中后期以來陷入了低迷狀態(tài)(紀寶成，2001)。21世紀是商業(yè)的世紀，正是大商業(yè)、大流通、大市場形成和發(fā)展的時代(黃國雄，2002)，流通經(jīng)濟學(xué)的研究卻陷入了貧困狀態(tài)(夏春玉，1999)。應(yīng)該說，市場經(jīng)濟條件下復(fù)雜的、多樣的流通實踐更加需要正確的流通理論予以指導(dǎo)，研究流通理論應(yīng)該得到重視，流通理論應(yīng)該得到大發(fā)展。但現(xiàn)實卻是：流通經(jīng)濟學(xué)被作為三級學(xué)科，流通經(jīng)濟學(xué)的博士點為數(shù)極少(只有中國社科院、中國人民大學(xué)、西安交通大學(xué)、中南財經(jīng)政法大學(xué)等幾個單位)，全國大部分高?？车袅肆魍ń?jīng)濟學(xué)專業(yè)，或改為市場營銷，或改為國際貿(mào)易，或改為產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)，如今，保留流通經(jīng)濟學(xué)專業(yè)(貿(mào)易經(jīng)濟)的只有16家。流通領(lǐng)域研究的專業(yè)期刊只有幾家，即《財貿(mào)經(jīng)濟》、《商貿(mào)經(jīng)濟》、《中國流通經(jīng)濟》、《商業(yè)時代·理論版》、《商業(yè)研究》、《商業(yè)經(jīng)濟與管理》(其他流通類期刊流通方面的文章所占比重大大減少)。

這種現(xiàn)象不能不令人思索。為什么在市場經(jīng)濟大發(fā)展，流通成為社會再生產(chǎn)的重要環(huán)節(jié)，成為國民經(jīng)濟的先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)(劉國光，2001)和基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)(黃國雄，2002)的時代，流通經(jīng)濟學(xué)卻被社會遺忘，卻出現(xiàn)了流通研究的低潮?夏春玉(2000)提出了四點：一是生產(chǎn)者與消費者直接見面的假設(shè)使流通從新古典經(jīng)濟學(xué)的視野中消失；二是經(jīng)濟學(xué)的格式化過程間接影響了經(jīng)濟學(xué)對流通的關(guān)注和研究；三是經(jīng)濟現(xiàn)象的復(fù)雜性和經(jīng)濟學(xué)家認識能力的有限性限制了經(jīng)濟學(xué)關(guān)注流通的視野；四是馬克思的流通理論并不是完整的流通理論。全國高校商經(jīng)教學(xué)研究會主持的《關(guān)于貿(mào)易經(jīng)濟學(xué)科建設(shè)的思考》課題報告(2001)認為，西方理論缺少對交換問題的專門研究和馬克思流通理論的一般性未受到應(yīng)有的重視是流通經(jīng)濟學(xué)出現(xiàn)低潮的主要原因。紀寶成(2001)指出，對貿(mào)易經(jīng)濟學(xué)科沖擊既有內(nèi)部因素，又有外部因素，內(nèi)部因素表現(xiàn)在：學(xué)科分離，內(nèi)外貿(mào)專業(yè)的分離；缺乏與新學(xué)科、新專業(yè)的相互協(xié)調(diào)；非盈利專業(yè)與盈利專業(yè)相混淆；隊伍建設(shè)問題。外部因素有：政府機構(gòu)改革，撤銷了貿(mào)易局；教育部對專業(yè)目錄的調(diào)整；盲目照搬別國經(jīng)驗；教育學(xué)科的重理輕文等等。

這些認識也許并沒有抓住流通經(jīng)濟學(xué)貧困的要害。首先，西方古典和新古典經(jīng)濟學(xué)一刻也沒有放棄對交換貿(mào)易的研究，從重商主義的自由貿(mào)易論到亞當(dāng)·斯密的勞動分工交換論，從德國歷史學(xué)派的貿(mào)易保護論到埃奇沃思方框交換契約論，無不充滿著對交換、貿(mào)易的研究。西方非主流經(jīng)濟學(xué)，如新制度經(jīng)濟學(xué)也是從交易出發(fā)，研究交易費用和產(chǎn)權(quán)的關(guān)系，核心是研究制度和交易費用在交易中的關(guān)系，而且康芒斯把交易分為三類，其中一類就是平等的交易即交換，楊小凱、黃有光(1998)等人還嘗試從分工交換的角度研究流通，楊小凱指出，如果交易效率得到提高，則國內(nèi)貿(mào)易將因一國之內(nèi)的分工水平提高而產(chǎn)生。但如果交易效率提高幅度不是很大，則在沒有形成全國統(tǒng)一市場時，貿(mào)易可能在各個地方性市場內(nèi)進行。隨著交易效率的進一步提高，全國性市場便因分工水平的提高而產(chǎn)生。如果交易效率繼續(xù)提高的話，則高效率的分工水平便會要求更大的市場規(guī)模與之相適應(yīng)，此時局限于一國市場之內(nèi)的貿(mào)易和產(chǎn)品交換無法充分利用高水平的分工經(jīng)濟，因此國際貿(mào)易便會從國內(nèi)貿(mào)易中產(chǎn)生。其次，馬克思的流通理論是十分完整的流通關(guān)系論，馬克思從商品的二重屬性開始，從分工入手，詳細論述了商業(yè)資本的流通和商人、商業(yè)的地位和作用，闡述了商業(yè)勞動的性質(zhì)和商業(yè)利潤的來源，研究了商品交換的一般規(guī)律，同時還創(chuàng)造性地研究了國際貿(mào)易問題。再次，內(nèi)外貿(mào)學(xué)科分離本身有一定道理，因為國際貿(mào)易畢竟是不同國家的經(jīng)濟貿(mào)易交往，這種貿(mào)易和國內(nèi)貿(mào)易不同，它時時要受匯率、關(guān)稅、國家的貿(mào)易政策所制約，因此，在研究領(lǐng)域上與國內(nèi)貿(mào)易有相當(dāng)大的區(qū)別；教育部對學(xué)科調(diào)整并不會妨礙一個學(xué)科的深入研究，只要這個學(xué)科是具有生命力的，就會形成研究群體。一個顯著的例子是入門對制度經(jīng)濟學(xué)的研究，教育部并沒有規(guī)定理論經(jīng)濟學(xué)中有制度經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科，然而還是有眾多學(xué)者樂于從事這方面的研究。

可見，流通經(jīng)濟學(xué)的貧困問題還是要從流通經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)部人手才能解決。本文嘗試從核心概念和學(xué)科研究對象的角度進行分析，運用經(jīng)濟學(xué)方法論，以新的研究范式建立一套較為完整的流通經(jīng)濟學(xué)的理論框架，以求教于國內(nèi)專家同仁。

二、流通經(jīng)濟學(xué)的核心概念

任何一種規(guī)范的經(jīng)濟學(xué)研究必然有其核心概念，該概念是對眾多經(jīng)濟現(xiàn)象的高度邏輯抽象，概念必須以事實為基礎(chǔ)，同時又是對事實的高度概括。

商品流通是連續(xù)不斷的商品交換，是以貨幣為媒介的商品交換。馬克思指出，“每個商品的形態(tài)變化所形成的循環(huán)，同其他商品的循環(huán)不可分割地交錯在一起，這全部過程就表現(xiàn)為商品流通”。可見流通應(yīng)該作為流通經(jīng)濟學(xué)的核心概念。因為它反映了商品流通的實質(zhì)，更能體現(xiàn)出流通經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科特點，具有較強的解釋力。這表現(xiàn)在：商品流通這一概念反映了商品運行的過程，而且是社會化大生產(chǎn)中商品多次不斷的運行，因此商品流通更能反映出交換在社會再生產(chǎn)中的中介溝通地位，錯綜復(fù)雜的商品循環(huán)更能反映出流通的復(fù)雜性，才需要探究商品流通運行的規(guī)律，研究如何有效地處理好商品所有者之間的關(guān)系，合理分析商品流通的資源配置。這一概念，既包括了交換，又涵蓋了市場，還暗含了商業(yè)出現(xiàn)的必然性，因為如此復(fù)雜的商品交換沒有媒介商品所有者的商業(yè)是不可想象的。可見這一概念，具有高度的概括力，應(yīng)該成為流通經(jīng)濟學(xué)的核心概念。

對流通的專門研究，是政治經(jīng)濟學(xué)所難以涵蓋的。因為政治經(jīng)濟學(xué)雖然也研究商品流通，但它的主要目的是為了揭示商業(yè)資本的增值和生產(chǎn)關(guān)系，政治經(jīng)濟學(xué)的核心概念是資本和剩余價值。西方經(jīng)濟學(xué)也研究交換和貿(mào)易特別是國際貿(mào)易，而且形成了一套系統(tǒng)的國際貿(mào)易理論，如要素稟賦理論、比較利益理論、H-O理論等，但它側(cè)重于把交換看作一種外在的機制，沒有觸及商品流通的內(nèi)核，把國際貿(mào)易作為開拓市場的手段，輕視對國內(nèi)貿(mào)易的研究，西方經(jīng)濟學(xué)把一國內(nèi)的商品流通當(dāng)作一種黑箱(夏春玉，2000)。因此，流通經(jīng)濟學(xué)有必要把流通作為核心概念對商品流通進行專門的研究。

三、研究對象的確定與學(xué)科體系的構(gòu)建

確定學(xué)科研究對象是進行科學(xué)研究的前提。只有在學(xué)科對象確定后，才能確立研究范式，進而建立研究的邏輯框架，才能進行演繹推理，結(jié)合實證研究，解決研究對象的問題。目前，對流通經(jīng)濟學(xué)的對象有四種觀點：關(guān)系論、規(guī)律論、服務(wù)論、主體論。

關(guān)系論認為，由于交換在社會再生產(chǎn)中的中介地位，流通經(jīng)濟學(xué)一方面要研究流通與生產(chǎn)、分配、消費的外部關(guān)系，另一方面也要研究商品流通領(lǐng)域內(nèi)的商業(yè)內(nèi)部關(guān)系。規(guī)律論認為，社會商品交換既受普通經(jīng)濟規(guī)律的影響，也受流通過程特有經(jīng)濟規(guī)律的作用；流通經(jīng)濟學(xué)的任務(wù)是揭示商品流通活動中的這些特殊規(guī)律。服務(wù)論認為流通產(chǎn)業(yè)是由處于商品交換和流通過程中的所有中介人即商人構(gòu)成的一個特定的產(chǎn)業(yè)，商人從事的活動表面上看來是進行商品交換，實質(zhì)上是在流通產(chǎn)業(yè)內(nèi)提供以“為賣而買”為核心內(nèi)容的商業(yè)服務(wù)活動，即為商品交換和商品流通提供服務(wù)活動；既然商業(yè)活動的本質(zhì)是提供商業(yè)服務(wù)，那么，流通經(jīng)濟學(xué)的研究對象不應(yīng)該是商品或商品交換活動本身，而應(yīng)該是商業(yè)服務(wù)。主體論以流通領(lǐng)域中的每一個行為主體如商人、商業(yè)企業(yè)等為研究對象來研究流通領(lǐng)域中的具體問題。

以上這四種研究對象論各有特色，但是都普遍忽視了一點，即作為一門經(jīng)濟學(xué)科應(yīng)該研究資源配置問題。

流通經(jīng)濟學(xué)作為一門應(yīng)用性很強的經(jīng)濟學(xué)科，必須研究流通領(lǐng)域的資源合理配置和充分利用問題。即研究從生產(chǎn)領(lǐng)域向消費領(lǐng)域(包括生產(chǎn)消費和生活消費)推動商品運動的各種行為，如采購、運輸、倉儲、加工、銷售等不斷地社會化、規(guī)范化最終達到最優(yōu)化。由于現(xiàn)代流通已經(jīng)發(fā)展成為一個龐大的產(chǎn)業(yè)，因此流通領(lǐng)域資源合理配置問題實際上就演變?yōu)榱魍óa(chǎn)業(yè)的資源配置和利用問題。這里有一個難題，就是流通領(lǐng)域與流通產(chǎn)業(yè)的關(guān)系。領(lǐng)域這個概念比較模糊，在《資本論》里，流通領(lǐng)域包括兩個環(huán)節(jié)，即G-W階段和W-G’階段。在這兩個階段，商品與貨幣的轉(zhuǎn)化都需要有流通組織的勞動耗費，從事這類活動組織的集合就成為流通產(chǎn)業(yè)。因此，研究流通領(lǐng)域的資源配置，具體到流通產(chǎn)業(yè)才能夠體現(xiàn)出來。從實踐來看，人們把研究農(nóng)業(yè)、工業(yè)、流通業(yè)分別作為一、二、三產(chǎn)業(yè)，并分別叫做農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)、服務(wù)經(jīng)濟學(xué)等。所以，可以把研究流通領(lǐng)域資源配置的流通經(jīng)濟學(xué)稱為流通產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)。如果不從對流通領(lǐng)域資源配置的研究過渡到對流通產(chǎn)業(yè)資源配置的研究，流通經(jīng)濟學(xué)只能是停留在關(guān)系論、規(guī)律論的層次，無法上升到從產(chǎn)業(yè)層面來研究的高度。那么，對流通領(lǐng)域資源配置問題的研究也就難以深入。

明確了流通經(jīng)濟學(xué)的研究對象，就可以大致構(gòu)建流通經(jīng)濟學(xué)的基本框架。第一部分：流通的基本假設(shè)。一個學(xué)科的發(fā)展需要有該學(xué)科所公認的基本假設(shè)，一個學(xué)者的研究要形成一個體系，也必須有貫穿其所有研究工作的一致性假設(shè)，否則，其提出的理論模型之間容易出現(xiàn)自相矛盾而難于前后一致。筆者認為，流通經(jīng)濟學(xué)基本假設(shè)主要有：流通時間節(jié)約假設(shè)，假設(shè)t1<t2，設(shè)U1為花費t1給流通企業(yè)帶來的效用，U2為花費t2給流通企業(yè)帶來的效用，則必有U1=F(t1)>U2=F(t2)；流通費用最小化假設(shè)即滿足：maxC(x)stC(x)=f(x)，U(x)≥U(x0)；理性經(jīng)濟人假設(shè)，即maxU(x)，stU(x)=px-cx。第二部分，研究流通產(chǎn)業(yè)組織理論，即流通組織的SCP分析，流通產(chǎn)業(yè)組織的博弈分析，流通產(chǎn)業(yè)的競爭模型。第三部分，研究流通產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，即流通產(chǎn)業(yè)的不同業(yè)態(tài)之間的比例關(guān)系，流通產(chǎn)業(yè)的規(guī)模，流通的空間結(jié)構(gòu)、地區(qū)結(jié)構(gòu)的均衡，流通產(chǎn)業(yè)布局的合理化、產(chǎn)業(yè)的投入產(chǎn)出。第四部分，研究流通產(chǎn)業(yè)政策，用IS-LM模型和AD-AS模型分析由于流通產(chǎn)業(yè)政策的變動對流通增加值的影響，同時研究各種政策的配套和協(xié)調(diào)。第五部分，研究流通發(fā)展與經(jīng)濟增長的關(guān)系。運用計量經(jīng)濟模型分析流通產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對經(jīng)濟增長的總體效應(yīng)和溢出效應(yīng)，分析國內(nèi)商品流通與國際商品流通的相關(guān)關(guān)系。第六部分，研究流通產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢，運用產(chǎn)品生命周期假設(shè)等研究流通業(yè)未來的發(fā)展。第七部分，流通經(jīng)濟學(xué)專題，主要研究流通經(jīng)濟學(xué)中的電子商務(wù)問題，物流現(xiàn)代化問題，全球化背景下流通企業(yè)的跨國經(jīng)營問題等。

四、流通經(jīng)濟學(xué)研究的科學(xué)方法

經(jīng)濟學(xué)理論的本質(zhì)就是說明社會經(jīng)濟現(xiàn)象的幾個主要經(jīng)濟變量之間因果關(guān)系的邏輯體系。理論的創(chuàng)新來自對新現(xiàn)象的分析或?qū)εf現(xiàn)象的新解釋。既然經(jīng)濟學(xué)的理論是一套邏輯體系，那么新的經(jīng)濟學(xué)理論的構(gòu)建就首先要嚴格遵守形式邏輯內(nèi)部一致的要求，否則，變量之間的因果關(guān)系就無法說清楚。林毅夫(2000)指出，傳統(tǒng)的經(jīng)濟學(xué)研究經(jīng)常側(cè)重觀點的整理而忽視邏輯分析和推導(dǎo)，經(jīng)常也只講個人對某個問題的觀點、想法和主觀愿望，常以個人的判斷或其他經(jīng)濟學(xué)家的觀點、理論替代邏輯推論，或是以比喻代替推理，所以，難以形成邏輯體系?，F(xiàn)有的流通經(jīng)濟學(xué)普遍采用的是定性分析方法，而且不重視邏輯分析和推導(dǎo)。有些流通經(jīng)濟學(xué)教材和論文還停留在提出問題、分析問題、解決問題的對策論階段，許多內(nèi)容缺乏系統(tǒng)深入的分析研究，就貿(mào)然下結(jié)論，結(jié)果使流通經(jīng)濟學(xué)在邏輯結(jié)構(gòu)上十分松散，沒有形成一套嚴密的科學(xué)理論體系。這種研究方法，只重視證實主義，而忽視證偽主義的運用，結(jié)果造成許多問題甚至使一些基本理論問題也難以形成共識，造成進一步研究的困難。比如對流通與生產(chǎn)的關(guān)系的認識，有生產(chǎn)決定論、流通決定淪、生產(chǎn)流通相互決定論等等，一直在學(xué)術(shù)界難以形成共識，雖然從事流通研究的大部分學(xué)者傾向于流通決定論，但是，在工業(yè)化時代，在物質(zhì)產(chǎn)品沒有十分豐富，在工業(yè)仍然是我國國民經(jīng)濟的主要支柱和GDP的主要組成部分的時代，沒有嚴密的邏輯推理和經(jīng)濟數(shù)據(jù)的有力支持，這種觀點難以得到大多數(shù)從事經(jīng)濟研究的人的支持。這也是流通經(jīng)濟學(xué)一直強調(diào)流通重要，流通業(yè)是支柱產(chǎn)業(yè)、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，實際上卻不為政府和社會重視的重要原因。而制度經(jīng)濟學(xué)在這方面就做得很好，制度經(jīng)濟學(xué)強調(diào)制度在經(jīng)濟增長中的關(guān)鍵作用，就是在建立了交易費用這個核心概念的基礎(chǔ)上，通過對企業(yè)與市場關(guān)系的替代的思考，運用西方經(jīng)濟學(xué)的基本假設(shè)，在嚴密的邏輯推理基礎(chǔ)上推論出科斯定理，從而贏得了學(xué)術(shù)界的普遍認可。

篇3

 

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)是研究農(nóng)業(yè)中生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力運動規(guī)律的科學(xué)。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)是研究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，及與其相聯(lián)系的交換、分配和消費等經(jīng)濟活動和經(jīng)濟關(guān)系的學(xué)科。其內(nèi)容包括農(nóng)業(yè)中生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展變化，生產(chǎn)力諸要素的合理組織與開發(fā)利用的規(guī)律及應(yīng)用等。對于農(nóng)業(yè)中的經(jīng)濟活動和經(jīng)濟關(guān)系進行研究，起源于奴隸社會時期奴隸主管理莊園經(jīng)濟的需要，在封建社會時期又有所發(fā)展。過去30年中，在發(fā)達國家，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科一直在掙扎著轉(zhuǎn)型，在不斷細分的學(xué)術(shù)市場中重新定位自己的研究對象，這種轉(zhuǎn)型目前顯現(xiàn)了一些曙光，但整個過程還遠未結(jié)束。

 

作為農(nóng)業(yè)大國，中國政府將農(nóng)業(yè)置于其決策目標(biāo)體系中的重要地位，因此，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科在短期內(nèi)仍備受重視，它作為一門獨立學(xué)科的存在還沒有遇到挑戰(zhàn)。然而，西方經(jīng)驗告訴我們，隨著中國城市化的完成、農(nóng)業(yè)小部門化的推進以及其它學(xué)科的快速擴張，如果不及早跟隨市場經(jīng)濟發(fā)展步伐做出研究方向和研究重點的調(diào)整，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科在中國的未來命運，很可能類似其在西方發(fā)達國家的境遇。因此，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)者必須思考如何推動整個學(xué)科做好轉(zhuǎn)型的準(zhǔn)備。

 

二、研頗象之變

 

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)屬于應(yīng)用社會科學(xué)，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科存在的意義是為研究對象服務(wù)，并培養(yǎng)大量能夠?qū)W以致用的學(xué)生。伴隨著社會經(jīng)濟的變化，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)從誕生之初，其研究對象就在不斷演變之中，大體經(jīng)歷了三個階段：最早以農(nóng)場經(jīng)營為核心，后來轉(zhuǎn)變?yōu)橐哉哐芯繛楹诵?，繼而轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌鲅芯颗c政策研究并重。具體而言，第一階段以農(nóng)場經(jīng)營為核心。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)起源于如何應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)原理促進作物和畜產(chǎn)品產(chǎn)量增加，以達到增加農(nóng)場利潤的目的,現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)稱之為“農(nóng)場經(jīng)營管理”(faimmanagement)。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的基本原理在農(nóng)業(yè)占經(jīng)濟比重很高的農(nóng)業(yè)社會早就存在，但是，其系統(tǒng)化和學(xué)歡主要起始于18世紀工業(yè)革命之后的歐一國家。西方主要發(fā)達國家尤其是美國的農(nóng)場規(guī)模非常大，此階段農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)集中于研究農(nóng)場的經(jīng)營管理，主要任務(wù)是培養(yǎng)大量優(yōu)秀的、懂得經(jīng)營管理的農(nóng)場主。第二階段以政策研究為核心。從農(nóng)業(yè)的角度看，經(jīng)濟起飛可以分為三個階段：食物問題階段、貧困問題階段、農(nóng)業(yè)調(diào)整問題階段(YuandZhao,2009)。在經(jīng)濟起飛過程中，農(nóng)業(yè)的主要作用是為城市產(chǎn)業(yè)工人提供便宜的食物。隨著經(jīng)濟起飛和城市化推進，食物需求不斷增加。食物價格上漲會推動產(chǎn)業(yè)工人工資增長，影響非農(nóng)產(chǎn)業(yè)資本積累和經(jīng)濟起飛，出現(xiàn)“食物問題”(foodproblem)。此時政府通常會制定政策，抑制食物價格上漲，從農(nóng)業(yè)中榨取資本以促進非農(nóng)產(chǎn)業(yè)擴張，同時推進城市化進程。

 

由于政府對農(nóng)業(yè)進行了大規(guī)模補貼，造成農(nóng)業(yè)生產(chǎn)嚴重扭曲，需要調(diào)整政策以使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遵循市場規(guī)律、減少扭曲。然而，減少補貼會造成農(nóng)民不滿。西方國家由于已經(jīng)完成了城市化，經(jīng)濟發(fā)展進入成熟階段，農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟中的份額變得很小，農(nóng)業(yè)政策的核心開始表現(xiàn)為農(nóng)業(yè)調(diào)整，即減少政策對生產(chǎn)的扭曲，讓農(nóng)業(yè)服從市場規(guī)律;同時，開始注重農(nóng)業(yè)的非食物供給功能(multifunctionality)，包括環(huán)境生態(tài)功能、文化傳承功能、教育功能等。這時農(nóng)業(yè)問題通常被稱為“農(nóng)業(yè)調(diào)整問題”(femproblem)。相應(yīng)地，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)發(fā)展進入第三階段，需要政策研究和市場研究并重。由于農(nóng)業(yè)小部門化，以及農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化和標(biāo)準(zhǔn)化(例如工廠化養(yǎng)殖以及溫室種植的推廣和普及)，農(nóng)業(yè)的特殊性逐步消失，農(nóng)業(yè)政策部門的人才需求開始減弱。然而，隨著市場化的不斷纖以及食品產(chǎn)業(yè)的快速擴張，涉農(nóng)企業(yè)對農(nóng)業(yè)經(jīng)營管理人才的需求成為主導(dǎo)力量。此時，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科的主要任務(wù)是培養(yǎng)農(nóng)業(yè)政策研究人才與農(nóng)業(yè)企業(yè)經(jīng)營管理人才并重。

 

三、學(xué)科危機

 

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科在發(fā)達國家的命運，像一面鏡子，映照出農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科在中國未來的命運。實際上，中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科的一些深層次結(jié)構(gòu)問題已經(jīng)露出苗頭。中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科現(xiàn)在存在的問題，正是西方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科過去30年中遇到的問題。中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科在改革開放后得以蓬勃發(fā)展，是因為改革開放發(fā)軔于農(nóng)業(yè)，因此，80年代中央和地方各級政府需要大量農(nóng)業(yè)經(jīng)濟人才。伴隨著政府對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟人才需求的飽和，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科發(fā)展不可避免地遇到困境。具體而言，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科危機，可以分為短期危機和長期危機。

 

(一)短期危機

 

中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科當(dāng)前面臨的危機，短期看不足以致命，但長此以往，很可能出現(xiàn)“溫水煮青蛙”效應(yīng)，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科存在的基礎(chǔ)可能會慢慢消退。

 

1.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的傳統(tǒng)研究領(lǐng)域正被其它學(xué)科所擠壓。作為一門應(yīng)用學(xué)科，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的理論和工具主要來源于統(tǒng)計學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)以及環(huán)境科學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科。最近幾十年，經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)以及環(huán)境科學(xué)的研究對象開始覆蓋農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的傳統(tǒng)研究領(lǐng)域，擠壓了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的生存空間。從純學(xué)術(shù)的角度看，上述基礎(chǔ)學(xué)科研究的影響力通常大于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科。例如，全球農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的頂尖學(xué)術(shù)期刊AmericanJournalofAgriculturalEconomics(《美國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟期刊》)放在整個經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域里，其學(xué)術(shù)影響力非常有限，很難排進全球經(jīng)濟學(xué)權(quán)威期刊前20名。將這些基礎(chǔ)學(xué)科的研究方法和理論應(yīng)用到農(nóng)業(yè)問題中，在等方面更具優(yōu)勢。從國家自然科學(xué)基金歷年資助的研究課題清單看，2011?2014年期間，農(nóng)林經(jīng)濟學(xué)科以外的學(xué)者獲得管理科學(xué)學(xué)部農(nóng)林經(jīng)濟管理學(xué)科課題資助的比例約為30%，明顯高于2006?2010年期間的17%。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科向這些基礎(chǔ)學(xué)科的擴張卻受到技術(shù)限制，這種不對稱式發(fā)展使得農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科存在的基礎(chǔ)發(fā)生動搖。

 

2.政策研究的影響力下降。傳統(tǒng)的中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科以政策研究為導(dǎo)向，研究中國的農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題。糧食安全、制度和農(nóng)民收入等問題的研究，目前在中國仍然大有可為。作為一個農(nóng)業(yè)大國，中國確實需要很多農(nóng)業(yè)政策研究人才，但是，中國農(nóng)業(yè)政策核心決策圈卻非常小，政府擁有自己的智庫或咨詢機構(gòu)(例如中央農(nóng)村工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室、中央政策研究室、國務(wù)院研究室、國務(wù)院發(fā)展研究中心等)，而大多數(shù)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)者在大多數(shù)時候只是充當(dāng)了政策解釋者的角色，在中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟決策領(lǐng)域并沒有很強的影響力。由于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科在政策研究方面影響力下降，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科專業(yè)在與其它專業(yè)競爭研究和教學(xué)資源時，尤其是在競靴秀生源時，賺越處于不利位置。

 

3.對優(yōu)秀學(xué)生逐漸失去吸引力。一個學(xué)科的延續(xù)和發(fā)展，必須依靠優(yōu)秀人才，尤其是優(yōu)秀本科從。目前，優(yōu)秀學(xué)子通常不會主動選擇農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科作為自己的學(xué)習(xí)和研究方向。由于政策影響力下降、傳統(tǒng)研究領(lǐng)域被其它學(xué)科蠶食以及農(nóng)業(yè)的天然劣勢，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科的畢業(yè)生在就業(yè)市場上與經(jīng)濟學(xué)、商學(xué)和環(huán)境科學(xué)學(xué)科的畢業(yè)生之間存在不對稱競爭劣勢。這些基礎(chǔ)學(xué)科的畢業(yè)生，很容易爭奪農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科畢業(yè)生的傳統(tǒng)就業(yè)市場;而農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科的畢業(yè)生，很難去和這些基礎(chǔ)學(xué)科專業(yè)的畢業(yè)生在就業(yè)市場上競爭。例如，近年來中國居民食物消費結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性變化’中國飲食業(yè)以及食品加工規(guī)模在過去20年中快速擴張。這種擴張需要大量懂得食品市場的管理從，其就業(yè)方向本來是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科專業(yè)的用武之地。但是，由于中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科的教學(xué)仍以理論與政策為中心，學(xué)生在企業(yè)實務(wù)方面的訓(xùn)練遠遠不足，因而農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科的畢業(yè)生在就業(yè)市場上處于下風(fēng)。這就啟示農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的研究者，必須轉(zhuǎn)換研究重心，從以政策研究為主，過渡到以市場研究為主。就業(yè)統(tǒng)計表明，農(nóng)林經(jīng)濟管理專業(yè)在中國已經(jīng)成為就業(yè)率最低的專業(yè)之一(鄧國焱、張心怡，2013)，其后果就是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科對優(yōu)秀本科生失去吸引力。出于就業(yè)的考慮，很多大學(xué)已經(jīng)縮減了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)專業(yè)本科招生數(shù)量，有些大學(xué)甚至已經(jīng)停止招收該專業(yè)本科生。按照這種趨勢，中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科未來會陷入一種后繼無人的狀態(tài)。

 

(二)長期危機

 

隨著農(nóng)業(yè)對整個國民經(jīng)濟增長的貢獻程度越來越低以及城市化率越來越高，長期來看，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科被邊緣化的可能性越來越大。

 

1.研究經(jīng)費和研究人員長期內(nèi)下降。過去30年中，中國政府財政收入增加速度超過經(jīng)濟增長速度，政府預(yù)算變得異常充裕，為農(nóng)業(yè)科研投入了大筆資金。經(jīng)濟發(fā)展進入成熟階段后，財政預(yù)算通常會變得緊張，政府往往會削減農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科等社會科學(xué)領(lǐng)域的麵投入。根據(jù)歐美經(jīng)驗，長期而言，國家對農(nóng)業(yè)科研的投入是不可能持續(xù)擴張的。過去20多年中，美國政府對農(nóng)業(yè)科研的名義投入金額基本沒有增加。由于科研經(jīng)費投入減少，美國政府部門不斷削減農(nóng)業(yè)經(jīng)濟研究崗位。例如，美國農(nóng)業(yè)部經(jīng)濟研究局雇傭的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)家，20世紀80年代初曾經(jīng)超過600人，而現(xiàn)在萎縮到不足200人，是高峰期的1/3(Perry,2010)。發(fā)達國家從事農(nóng)業(yè)經(jīng)濟研究的學(xué)者人數(shù)也在萎縮。例如，1987年，美國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)會的會員數(shù)量超過5000人，2006年已經(jīng)萎縮到2500人以下，年均下降3.6%(Perry,2010)。

 

2.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)研究對象的萎縮和失焦?，F(xiàn)階段，中國政府非常重視農(nóng)業(yè)方面的研究，是因為農(nóng)業(yè)增加值占GDP的比重仍接近10%，超過1/3人口的就業(yè)依靠農(nóng)業(yè)，接近一半人口居住在農(nóng)村。穩(wěn)定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和穩(wěn)定農(nóng)村社會，是政府工作的重要組成部分。如果中國完成城市化，農(nóng)村社會趨于穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)變成一個很小的經(jīng)濟部門，城市人口占中國人口的絕大多數(shù)，政府的工作重心也會隨之轉(zhuǎn)移到城市。此時，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)研究對象在國民經(jīng)濟體系中的重要性就會變得更低。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)研究對象被邊緣化，傳統(tǒng)的以政策研究為中心的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科存在的意義就會受到挑戰(zhàn)。這正是現(xiàn)在西方發(fā)達國家農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科為生存而掙扎的原因。

 

3.優(yōu)秀研究生進一步流失。在經(jīng)濟成熟階段，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)研究對象之一的農(nóng)業(yè)，在國民經(jīng)濟中的份額不斷下降。研究對象失焦以及就業(yè)市場對農(nóng)業(yè)的歧視，使得優(yōu)秀研究生不再選擇農(nóng)業(yè)經(jīng)濟作為研究方向。如果沒有優(yōu)秀研究生的持續(xù)加入，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科將進一步萎縮。2012年秋的一份調(diào)查報告顯示，美國高校農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)院(系)的博士研究生中，60%為外國留學(xué)生，本國學(xué)生僅占40%

 

(PennandSandberg,2013)，表明美國大學(xué)中農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科專業(yè)主要依靠外國留學(xué)生(以中國和印度為主)來維持?，F(xiàn)階段，中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科對研究生還有較強的吸引力。然而，隨著海歸博士的回流，國內(nèi)博士在高校就職的競爭變得非常激烈，打擊了一部分國內(nèi)優(yōu)秀碩士研究生攻讀國內(nèi)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科博士的積極性?？梢灶A(yù)見，如果中國經(jīng)濟在未來15?20年后進入成熟期，農(nóng)業(yè)萎縮為國民經(jīng)濟中的小部門，以研究政策為中心的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科，將難以保持對研究生的足夠吸引力。

 

過去30年中，歐美發(fā)達國家農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科經(jīng)歷了非常痛苦的調(diào)整過程，有些調(diào)整徹底失敗了，有些調(diào)整初步成功。其經(jīng)驗和教訓(xùn)，對中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科及早轉(zhuǎn)型具有重要參考價值。以美國為例，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科在調(diào)整過程中，大體分為5個方向：①部分農(nóng)業(yè)經(jīng)濟系轉(zhuǎn)型為應(yīng)用經(jīng)濟系，例如康奈爾大學(xué)、明尼蘇達大學(xué)、俄勒岡州立大學(xué)等。雖然在新的應(yīng)用經(jīng)濟系中，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟研究仍占較大比例，但其比重呈現(xiàn)下降趨勢。②部分農(nóng)業(yè)經(jīng)濟系合并入經(jīng)濟系，例如北卡羅來納州立大學(xué)和華盛頓州立大學(xué)等。經(jīng)過合并的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科，在新的經(jīng)濟系中難以避免逐漸被邊緣化的趨勢。③大部分農(nóng)業(yè)經(jīng)濟系主動更改名稱以調(diào)整研究與教學(xué)方向，比如在系或者專業(yè)名稱中引入食物經(jīng)濟學(xué)、資源經(jīng)濟學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟學(xué)、消費經(jīng)濟學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟學(xué)以及涉農(nóng)企業(yè)管理等字樣，從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科，向更現(xiàn)代的食品、資源或者環(huán)境經(jīng)濟學(xué)等方向靠攏。④某些農(nóng)業(yè)大州的大學(xué)中農(nóng)業(yè)經(jīng)濟系仍堅持原名，比如普渡大學(xué)、德克薩斯農(nóng)工大學(xué)以及堪薩斯州立大學(xué)等，但可以看到，其研究重點已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，例如，堪薩斯州立大學(xué)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)系的研究重心轉(zhuǎn)變?yōu)樯孓r(nóng)企業(yè)管理(agribusinessmanagement)和食品市場營銷(foodmarketing)。⑤有些大學(xué)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟系轉(zhuǎn)型沒有成功，甚至整個系被關(guān)閉，導(dǎo)致所有教師失業(yè)。例如，內(nèi)華達大學(xué)于2010年關(guān)閉了Reno分校農(nóng)業(yè)經(jīng)濟系。在歐洲和日本，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科的命運與美國大抵相同：在英國，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟系已經(jīng)難覓蹤影;在德國和日本，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科的教授職位在逐年減少。

 

五、轉(zhuǎn)型之痛

 

中國學(xué)術(shù)界不少有識之士早已提出農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科研究和教學(xué)的轉(zhuǎn)型，即從政策研究為主向市場研究為主轉(zhuǎn)型。由于傳統(tǒng)路徑依賴，這種轉(zhuǎn)型顯得異常，主要存在三個障礙：制度障礙、技術(shù)障礙和就業(yè)市場障礙。

 

1.制度障礙。以政策研究為重心的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科’己經(jīng)形成一套固有的學(xué)術(shù)評價和考核體系。在這套體系中，和申請科研基金都以大的話題性政策為標(biāo)準(zhǔn)，而以涉農(nóng)企業(yè)供應(yīng)鏈為研究對象的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科，由于研究問題較微觀，其學(xué)術(shù)論文很難在現(xiàn)有體系中的期刊上發(fā)表，申請科研項目也很難獲得批準(zhǔn)。這種制度障礙導(dǎo)致學(xué)術(shù)的“逆向淘汰”問題~做涉農(nóng)企業(yè)研究的學(xué)者通常因為論文難以發(fā)表，或者很難申請到科研基金資助，在學(xué)術(shù)升遷中處于不利位置。因此，理性的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)者不愿意開拓以涉農(nóng)企業(yè)為研究對象的領(lǐng)域，而更愿意在原有政策研究體系中生存。要打破這種路徑依賴，學(xué)術(shù)界必須要建立新的評價體系，并在現(xiàn)有期刊體系中分出一部分資源或者創(chuàng)辦新的期刊，鼓勵農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科的研究人員轉(zhuǎn)向與涉農(nóng)企業(yè)管理相關(guān)的研究。同時，借鑒歐美經(jīng)驗，設(shè)立專門的涉農(nóng)企業(yè)管理及相關(guān)專業(yè)的教授職位，并且鼓勵同行競爭。

 

2.技術(shù)障礙。以政策研究為重心的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科的研究者，所掌握的分析工具不適用于企業(yè)分析。研究涉農(nóng)企業(yè)需要新的分析工具，例如產(chǎn)業(yè)組織、食品市場營銷等理論，以及高級計量經(jīng)濟學(xué)等數(shù)量化工具，對中國的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科的研究者而言，學(xué)習(xí)成本非常高，他們短時間內(nèi)很難熟練掌握這些分析工具。即使能夠熟練運用這些分析工具，由于制度障礙，他們?nèi)院茈y在一流期刊上，其學(xué)術(shù)能力得不到客觀評價。要突破上述技術(shù)障礙，短期內(nèi)最好的手段是引進涉農(nóng)企業(yè)管理及相關(guān)專業(yè)的海歸博士，突破國內(nèi)固有的評價體系并積極在國際期刊上。

 

3.就業(yè)市場障礙。一個新的專業(yè)方向，從誕生到被社會大眾接受，需要很長時間。美國大學(xué)的涉農(nóng)企業(yè)管理及相關(guān)專業(yè)，經(jīng)過幾十年發(fā)展，目前還在不斷開拓就業(yè)市場。過去20多年中，雖然中國食品行業(yè)擴張迅速，但是，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科的畢業(yè)生，在大型涉農(nóng)企業(yè)的就業(yè)市場上，并沒有很好的記錄和很強的競爭力，很多崗位都被其它專業(yè)(尤其是管理學(xué)專業(yè))的畢業(yè)生所占據(jù)。涉農(nóng)企業(yè)管理及相關(guān)專業(yè)要想在就業(yè)市場上奪回本該屬于自己的機會，還有很長的路要走，還有很多障礙要超越，但這一定是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科未來發(fā)展的必由之路。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科相關(guān)大學(xué)與研究所，一定要聯(lián)雜來，綜飯用行業(yè)以及媒體等資源，雛新酵科的推廣。

 

六、結(jié)論

 

應(yīng)用學(xué)科存在的意義取決于其研究對象的重要性。伴隨著西方發(fā)達國家城市化的完成，經(jīng)濟走向成熟，農(nóng)業(yè)部門在國民經(jīng)濟中相對規(guī)模的萎縮，以及農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化和標(biāo)準(zhǔn)化的推進，農(nóng)業(yè)的特殊性逐漸喪失，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科喪失了研究對象的重要性。同時，一般經(jīng)濟學(xué)的擴張、管理學(xué)的繁榮以及環(huán)境科學(xué)的興起，其研象擴展到農(nóng)業(yè)，造成傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟對斗開始萎縮。在過去30多年中，西方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科一直在掙扎中轉(zhuǎn)型。部分農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)院(系)退出了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟教學(xué)和研究，轉(zhuǎn)變?yōu)檫M行應(yīng)用經(jīng)濟教學(xué)和研究的院系;主流農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科則把研究擴展到從生產(chǎn)者到消費者的整個食物供應(yīng)縣統(tǒng)，把農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)演化為“食物經(jīng)濟與管理，’;另外一部分則把研究擴展到所有與農(nóng)業(yè)資源相關(guān)的整個生產(chǎn)、消費以及供應(yīng)鏈系統(tǒng)，演化為“生物經(jīng)濟學(xué)”。

 

歐美經(jīng)驗表明，傳統(tǒng)的以政策研究為重心的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科在萎縮，新型的以企業(yè)研究為重心的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科蓬勃興起，成為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科發(fā)展的新方向。歐美農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科的發(fā)展過程，映照出中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科的未來。隨著中國城市化的迅速推進和市場化的繼續(xù)深入，食品產(chǎn)業(yè)快速擴大，使得中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科產(chǎn)生了轉(zhuǎn)型的客觀要求。一個學(xué)科的再定義及其推廣并被社會大眾所接受，需要相當(dāng)長的時間;如果不抓住這個機會及早實現(xiàn)轉(zhuǎn)型，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科很可能在不久的未來遭遇萎縮的命運。目前，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科對優(yōu)秀本科生己經(jīng)失去吸引力，在15?20年后當(dāng)農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟中的份額下降到5%以下，并且農(nóng)村人口比例下降到20%以下，農(nóng)業(yè)在政府決策目標(biāo)體系中的重要性下降，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科的研究對象不再具有重要性時，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科很有可能走向消亡和解體。

篇4

一、知識經(jīng)濟的時代意義

按照世界經(jīng)濟合作與發(fā)展組織（OECD）的定義：知識經(jīng)濟即以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟，是以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為核心的，建立在知識信息的生產(chǎn)、存儲、使用和消費之上的經(jīng)濟。從我們所看到的不少資料表明：人們在強調(diào)知識經(jīng)濟這一概念時，主要是區(qū)別于物質(zhì)、資本在生產(chǎn)中起主導(dǎo)作用的物質(zhì)經(jīng)濟和資本經(jīng)濟而言的。與依靠物資和資本等這樣一些生產(chǎn)要素投入的經(jīng)濟增長相區(qū)別，現(xiàn)代經(jīng)濟的增長則越來越依賴于其中的知識含量的增長。知識在現(xiàn)代社會價值的創(chuàng)造中其功效已遠遠高于人、財、物這些傳統(tǒng)的生產(chǎn)要素，成為所有創(chuàng)造價值要素中最基本的要素。因此知識經(jīng)濟的提法可以說正是針對知識在現(xiàn)代社會價值創(chuàng)造中的基礎(chǔ)性作用而言的。但不能由此就認為知識經(jīng)濟僅僅是區(qū)別于所謂的物質(zhì)經(jīng)濟或資本經(jīng)濟。其一，人類經(jīng)濟時代的劃分有自然經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟，但沒有物質(zhì)經(jīng)濟或資本經(jīng)濟的提法。其二，一個經(jīng)濟時代的劃分重要的不是生產(chǎn)什么而是用什么生產(chǎn)，這里包含一個重大的區(qū)別，即一定社會的主導(dǎo)生產(chǎn)工具及由此形成的產(chǎn)業(yè)，這顯然不是物質(zhì)經(jīng)濟或資本經(jīng)濟所能反映的。而知識經(jīng)濟不但從知識在生產(chǎn)中的核心作用表明自身的存在，更重要的是以信息產(chǎn)業(yè)為代表的主導(dǎo)經(jīng)濟增長的知識性產(chǎn)業(yè)已經(jīng)形成。對此美國經(jīng)濟學(xué)家羅默提出，要求在計算經(jīng)濟增長時，必須把知識列入生產(chǎn)要素函數(shù)中。因此OECD定義知識經(jīng)濟即以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟，正是揭示了知識對現(xiàn)代經(jīng)濟增長的基礎(chǔ)性作用，并準(zhǔn)確地反映了知識經(jīng)濟的現(xiàn)實。所以，我們從經(jīng)濟時代的角度來認識知識經(jīng)濟，才能切實地反映社會財富創(chuàng)造形式的歷史性變化和人類社會已進入一種嶄新的生產(chǎn)方式這一偉大現(xiàn)實。我們認為知識經(jīng)濟是繼自然經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟在人類財富創(chuàng)造形式上的嶄新時代。我們稱之為知識經(jīng)濟的，就必須使這種稱謂有相應(yīng)的經(jīng)濟學(xué)理論基礎(chǔ)。這需要一個切入點，這個切入點顯然不是目前報刊上所反映出的一些旨在映證知識經(jīng)濟的提法，而應(yīng)是論證知識經(jīng)濟何以可能的理論基礎(chǔ)，這才是問題的核心。

二、知識經(jīng)濟對經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)理論的沖擊

知識經(jīng)濟對經(jīng)濟理論的沖擊首先是基礎(chǔ)理論。知識經(jīng)濟的出現(xiàn)使經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)理論必然要合理解釋和反映這種社會經(jīng)濟生活的新本質(zhì)，從而在更新的經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)理論的基石上構(gòu)建指導(dǎo)人類新的經(jīng)濟實踐的經(jīng)濟學(xué)。事實證明，經(jīng)濟學(xué)的一些研究領(lǐng)域已經(jīng)初步自覺或不自覺地反映著這種新經(jīng)濟的沖擊。尤其突出的是貝克爾的人力資本論、發(fā)展經(jīng)濟學(xué)、市場營銷學(xué)及一些管理性經(jīng)濟學(xué)科，這不斷地加大著部門經(jīng)濟學(xué)科和經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)理論的分離。我們已經(jīng)看到了知識經(jīng)濟的現(xiàn)實，但我們用以解決問題的理論并非建立在這種現(xiàn)實基礎(chǔ)之上。這便是舊理論無所作為的必然。縱觀人類社會全部的經(jīng)濟活動無外乎這樣兩個內(nèi)容，其一是社會財富的創(chuàng)造問題，其二是社會財富的分配問題。這里我們的研究主要是針對第一個問題，形成這一問題的核心內(nèi)容是一定社會的財富是什么？如何實現(xiàn)這種財富的增長？對這兩個問題的認識集中地形成了該社會的經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)理論即價值理論以及增長理論。我們從經(jīng)濟學(xué)角度考察一定社會所追求的新的社會財富是什么，如何創(chuàng)造出來，不能不看到，新的社會財富的創(chuàng)造總是受制于當(dāng)時社會的生產(chǎn)方式。從古代社會的錢物積累表現(xiàn)出的社會財富，及與之相應(yīng)的注重農(nóng)牧和戰(zhàn)爭掠奪的財富增長形式，到威廉·配第實質(zhì)性地揭示出農(nóng)業(yè)經(jīng)濟條件下的社會財富創(chuàng)造中“勞動是財富之父，土地是財富之母”。這里的勞動成果是直接地表現(xiàn)為社會所認可的社會財富。隨著自由資本主義萌芽的到來，重商主義堅定地認為商業(yè)貿(mào)易創(chuàng)造價值、增進社會財富。事實上商業(yè)貿(mào)易只是轉(zhuǎn)移現(xiàn)實的社會財富，并不能在根本上創(chuàng)造新的社會財富。亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖第一次真正深入到人類經(jīng)濟的核心，揭示了生產(chǎn)創(chuàng)造價值這一人類社會財富增長的實質(zhì)。在資本主義進入典型機器大工業(yè)化生產(chǎn)條件下，馬克思完善和發(fā)展了勞動價值學(xué)說（尤其是提出了揭示資本主義財富增殖的剩余價值學(xué)說）。這些理論集中說明的是在一定經(jīng)濟時代里新的社會財富的形成是和一定的生產(chǎn)方式相聯(lián)系的。自然經(jīng)濟時代，創(chuàng)造新社會財富（價值）的主要是人的勞動力，勞動也主要是人的體力勞動；工業(yè)經(jīng)濟時期創(chuàng)造新社會財富（價值）的主要是先進的機械力，尤其是工業(yè)經(jīng)濟的成熟期，以機器為主的機械力勞動成為社會財富基本的創(chuàng)造形式。新增加的社會財富完全是表現(xiàn)為滿足人們各種各樣生活需要的商品，商品價值的大小及其得到社會認可的多少都直接地決定于生產(chǎn)它們所使用的技術(shù)的先進性。這使工業(yè)經(jīng)濟時代的勞動價值論典型地表現(xiàn)為價值的技術(shù)決定論。當(dāng)人類進入后工業(yè)化社會的知識經(jīng)濟時代，反映工業(yè)經(jīng)濟時代社會財富創(chuàng)造的勞動價值理論在新的生產(chǎn)方式中表現(xiàn)出明顯的局限性。

首先，在現(xiàn)代化的企業(yè)生產(chǎn)中，人們認識到外在于勞動過程的知識性的管理也成為創(chuàng)造商品價值的一個重要因素，經(jīng)濟學(xué)界也提出了管理是創(chuàng)造價值的第四個要素。而管理正是隨著人們對企業(yè)自身性質(zhì)認識不斷深化所形成的知識和信息，管理人員正是運用這些知識和信息，服務(wù)于生產(chǎn)過程而現(xiàn)實地增加產(chǎn)品的價值。美國德爾福集團甚至提出企業(yè)知識管理，認為這是現(xiàn)代企業(yè)成功的關(guān)鍵。指出“雖然知識管理的首要目標(biāo)不是技術(shù)，但是公司將發(fā)現(xiàn)，它們在知識經(jīng)濟中如果離開了知識管理，就不可能具有競爭力?！保ā秴⒖枷ⅰ?998年4月26日）

其次，在市場自由競爭中企業(yè)所投入非生產(chǎn)性領(lǐng)域的大量廣告費、贊助費及各類社會投入，都不是用于直接生產(chǎn)領(lǐng)域，按勞動價值理論是不會創(chuàng)造價值的?，F(xiàn)在恐怕沒有企業(yè)界的朋友會否認這方面投入的豐厚回報，在這些非生產(chǎn)性領(lǐng)域的投入極大地提高了處于自由競爭市場中企業(yè)的知名度和美譽度，這些知識和信息是如此深刻地影響著消費者的選擇，對商品無論在價值大小以及實現(xiàn)多少上都起著關(guān)鍵的作用。

第三，現(xiàn)在主要讓我們來看使工業(yè)經(jīng)濟時代躍升到知識經(jīng)濟時代的先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)———信息產(chǎn)業(yè)。美國人不無自豪地指出信息產(chǎn)業(yè)已成為美國經(jīng)濟最大的新的經(jīng)濟增長源，約占近年美國經(jīng)濟增長的40％。如果你對這個數(shù)字還缺乏敏感的認識，那么你對這組數(shù)字肯定會感興趣：一個發(fā)展才十幾年但已擁有資產(chǎn)2000億美元的微軟電腦公司和已經(jīng)發(fā)展一百多年才擁有400億美元資產(chǎn)的通用汽車公司，后者曾是美國工業(yè)經(jīng)濟時代的象征之一。微軟所要做的工作，并不是給你直接可以消費的面包、汽車或?qū)崒嵲谠诘匿撹F。它提供給社會的只有處理信息的計算機和載滿了能滿足你對知識管理需要的各種軟件，這里幾乎沒有辦法用勞動價值理論來分析，最高級的知識在這里直接轉(zhuǎn)化為最大的價值，過時的知識在這里也一文不值。同樣的編程人員、同樣的工作強度，但可能所創(chuàng)造的價值相差懸殊。這里價值形成的唯一基礎(chǔ)是以其知識含量的高低來比較的。其他如生物技術(shù)、空間技術(shù)、光電子產(chǎn)業(yè)等等高新產(chǎn)業(yè)中，知識是與他們所能創(chuàng)造價值的大小、所能實現(xiàn)價值的多少直接地聯(lián)系在一起的。也許僅僅因為一個連字符的遺漏而使數(shù)十億美元化為烏有，也許僅僅因為一個新的配方而價值倍增。在這里已完全失去了工業(yè)經(jīng)濟時代社會財富的生產(chǎn)和實現(xiàn)形式，知識經(jīng)濟時代的社會財富已直接地與人類最寶貴的知識掛鉤，這不但突破著舊的社會財富觀，而且直接使人類以前所未有的速度創(chuàng)造新的社會財富。

綜上所述，知識正自在地存在于當(dāng)今源源不斷被創(chuàng)造出來的新的社會財富中，深刻地改變著經(jīng)濟學(xué)的基本范疇的內(nèi)涵及基本理論。正如我們分析的，一定經(jīng)濟時代新創(chuàng)造的社會財富，總是最深刻地反映著一定經(jīng)濟時代的社會生產(chǎn)的實質(zhì)，并通過這個實質(zhì)使一定時代的社會生產(chǎn)方式向更高級轉(zhuǎn)化。因此，我們可以說一切都是財富，一切都不是財富，對新增社會財富的考察必須和一定的生產(chǎn)方式相結(jié)合。如果說工業(yè)經(jīng)濟時代商品的價值主要指一定技術(shù)條件下的無差別的人類勞動，價值的大小體現(xiàn)出在勞動時間多少上的競爭，那么知識時代的商品價值則主要是指在無差別人類勞動中所蘊含的知識和信息，價值的大小體現(xiàn)在勞動中對知識和信息的競爭。我們創(chuàng)造的新財富是未知的，但我們通過當(dāng)前的勞動卻現(xiàn)實地改變著已經(jīng)形成的社會財富的再分配。在這個循環(huán)上升的怪圈里，由于人們在現(xiàn)實消費需求中所消耗的社會財富總是有限的，因此大量的社會財富是以空的數(shù)字指標(biāo)表明社會生產(chǎn)的創(chuàng)造能力，由于形成新的社會財富增長的途徑是唯一的，因此對一定生產(chǎn)方式下新形成價值的那種核心要素的競爭便是社會經(jīng)濟增長的實質(zhì)。而這種核心要素的分割、占有和積累，也就是對新增的社會財富的分割、占有和積累。從這個意義上看，OECD定義的最后一句，不無道理。因此，在知識經(jīng)濟時代，與工業(yè)時代相適應(yīng)建立起來的經(jīng)濟學(xué)勞動價值理論亟待發(fā)展。只有解決了這個問題，我們才能說明知識經(jīng)濟是存在的，使知識經(jīng)濟有合理的理論基礎(chǔ)，把我們看到的現(xiàn)實和我們用于解決現(xiàn)實問題的理論有機地統(tǒng)一起來。

三、知識經(jīng)濟對社會財富創(chuàng)造形式的改變必然意味著傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的增長理論、貨幣理論、周期理論及其他一些理論都必須重構(gòu)

知識經(jīng)濟正以其在現(xiàn)實中的迅猛發(fā)展向我們展示出現(xiàn)代經(jīng)濟一種新的生產(chǎn)方式和增長形式，使傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)理論所揭示的內(nèi)涵式增長、外延式增長、規(guī)模經(jīng)濟增長、投入產(chǎn)出等增長理論都表現(xiàn)出嚴重不足。

首先，知識在現(xiàn)代經(jīng)濟中的基礎(chǔ)性作用已徹底改變了傳統(tǒng)人、財、物要素配置所帶來的增長。

其次，知識作為驅(qū)動經(jīng)濟增長的主要力量，它投入和參與生產(chǎn)的形式完全不同于傳統(tǒng)要素，并形成新興的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。

再次，同傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟的規(guī)模相比較，依賴知識創(chuàng)造效益的增長正表現(xiàn)出同一產(chǎn)業(yè)的分散組合和不同行業(yè)間的技術(shù)融合，很難從規(guī)模化的投入和產(chǎn)出上進行分析。

最后，知識在當(dāng)今社會新財富創(chuàng)造中的獨特性和基礎(chǔ)性，使我們對形成社會財富增長的途徑并不能直接地從生產(chǎn)領(lǐng)域或某一產(chǎn)業(yè)中去尋求，增長的因素或動力也許是直接地存在于生產(chǎn)領(lǐng)域之外。知識經(jīng)濟條件下，也許真正導(dǎo)致增長的投入在一些非生產(chǎn)領(lǐng)域而并非生產(chǎn)領(lǐng)域。只有我們把上述問題研究清楚，我們才能找到知識經(jīng)濟條件下促進主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)形成、推動經(jīng)濟增長的有效作法。發(fā)展經(jīng)濟學(xué)家羅斯托曾明確指出主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)對一個時代的經(jīng)濟起飛具有決定意義。曾因煤、鐵為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)相互推動而促成戰(zhàn)后經(jīng)濟奇跡的日本在這一方面更有心得，日本工業(yè)調(diào)查會總經(jīng)理志村幸雄撰文指出：“信息通訊產(chǎn)業(yè)可以說是21世紀最典型的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。如果說20世紀基本上是發(fā)動機和電動機占主導(dǎo)地位的‘動力的世紀’，那么21世紀將是通信、廣播和電子計算機技術(shù)三位一體的‘信息的世紀’”。在這一問題上有的同志以產(chǎn)業(yè)升級很好地概括了在知識經(jīng)濟時代我們面臨的機遇。但我們必須認識到在這樣產(chǎn)業(yè)巨變的經(jīng)濟時代，最能代表知識經(jīng)濟特征的產(chǎn)業(yè)是主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)但不可能是唯一的，甚至這一產(chǎn)業(yè)在根本上只是為知識經(jīng)濟時代的其他產(chǎn)業(yè)提供生產(chǎn)手段。而各國在此基礎(chǔ)上所可能形成的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)仍然是要和國際分工、本國經(jīng)濟現(xiàn)實相結(jié)合。知識經(jīng)濟向我們展現(xiàn)出不同于工業(yè)經(jīng)濟增長的高速度和高效益，無疑有更深刻的增長方式在現(xiàn)實地發(fā)揮作用，這就使我們更要深入研究知識經(jīng)濟增長理論，理解現(xiàn)代經(jīng)濟增長的內(nèi)涵和實質(zhì)，在未來的發(fā)展中制定出更合理、更完善的增長政策和計劃。并由此出發(fā)考察知識經(jīng)濟發(fā)展過程中金融、市場、人力、管理等等相關(guān)經(jīng)濟因素在新的經(jīng)濟狀態(tài)中的運動規(guī)律，從而全面自在地把握知識經(jīng)濟的理論。

篇5

1信息經(jīng)濟學(xué)的理論體系

信息經(jīng)濟學(xué)是針對“信息”這一對象分析如何優(yōu)化資源配置的交叉科學(xué)，融管理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、運籌學(xué)和信息科學(xué)于一體。當(dāng)前信息經(jīng)濟學(xué)的體系構(gòu)建主要依照兩種研究思路來進行。

思路一：信息經(jīng)濟學(xué)的“二分法”。它將信息經(jīng)濟學(xué)分為微觀信息經(jīng)濟學(xué)和宏觀信息經(jīng)濟學(xué)兩個部分。微觀信息經(jīng)濟學(xué)按照市場不確定性原理，將產(chǎn)生行為的不確定性和政府行為的不確定性等問題放到一起來分析；宏觀信息經(jīng)濟學(xué)則由信息產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)和信息社會的各種經(jīng)濟理論組成，以信息技術(shù)的不確定性為基礎(chǔ)，分析信息技術(shù)的各種經(jīng)濟影響和福利效果。按照這一思路構(gòu)建信息經(jīng)濟學(xué)的理論框架，可以清晰地看出信息經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科交叉性。在微觀部分強調(diào)經(jīng)濟活動中的信息不對稱和不完全性，使得價格的搜尋需要付出成本，買賣雙方的私人信息會影響決策，個體有限理性。價格不再是唯一的市場調(diào)節(jié)手段，運用契約理論或機制設(shè)計理論的激勵約束手段與機制不可或缺。而宏觀部分能夠較好地體現(xiàn)信息產(chǎn)業(yè)對信息時代經(jīng)濟發(fā)展的重要作用與地位。

思路二：信息經(jīng)濟學(xué)的“三分法”。從現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)的傳統(tǒng)框架出發(fā)，將信息經(jīng)濟學(xué)劃分為3個部分：微觀信息經(jīng)濟學(xué)、中觀信息經(jīng)濟學(xué)和宏觀信息經(jīng)濟學(xué)。微觀信息經(jīng)濟學(xué)主要以個別市場主體為基本分析單位，考證信息市場均衡、勞動市場供給、消費者行為以及市場機制等一系列微觀經(jīng)濟問題的影響，重點分析信息資源配置和微觀信息市場的效率問題。中觀信息經(jīng)濟學(xué)，即產(chǎn)業(yè)信息經(jīng)濟學(xué)，著眼于對信息產(chǎn)業(yè)的分析，主要包括信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)化、信息產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)與結(jié)構(gòu)、信息產(chǎn)業(yè)國際化、信息資源與經(jīng)濟增長等方面的內(nèi)容。宏觀信息經(jīng)濟學(xué)則從國家和世界經(jīng)濟的層面出發(fā)，論證信息對總供給和總需求的影響，研究信息與財政政策、金融制度之間的關(guān)系，探討信息在宏觀經(jīng)濟政策制定中的作用，國際信息經(jīng)濟與本國信息經(jīng)濟的關(guān)系等。按照3個層面的劃分，使得信息經(jīng)濟學(xué)與傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的研究體系保持一致和良好銜接，因此信息經(jīng)濟學(xué)又稱為西方信息經(jīng)濟學(xué)、理論信息經(jīng)濟學(xué)、信息產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)和信息工業(yè)經(jīng)濟學(xué)。

2信息經(jīng)濟學(xué)的研究內(nèi)容

盡管不同學(xué)者對信息經(jīng)濟學(xué)的理論體系有著不同的見解，但是整體上信息經(jīng)濟學(xué)的研究內(nèi)容可以分為以下6個方面：

(1)經(jīng)濟信息。研究不對稱性和不完全性信息對于行為人的影響，探討某種信息條件下行為人相互作用的經(jīng)濟問題，如非對稱信息下分析模型、委托一理論、不利選擇與道德風(fēng)險、廣告模型、市場信號模型、不完全信息分析模型、完全信息下的靜態(tài)博弈、不完全信息下的動態(tài)博弈等。

（2）信息商品。信息商品的特質(zhì)屬性有以下幾方面：一是共享性。信息商品即使在消費后，也不會消失，而且通過加工提煉，會形成新的信息。二是時效性。時間會使得信息價值消失。三是不對稱性。所謂的委托一和逆向選擇。四是知識性。同樣的信息，使用者不同，信息商品的價值不同。五是獨創(chuàng)性。如知識產(chǎn)權(quán)保護、著作權(quán)保護等都是信息獨創(chuàng)性的表現(xiàn)。六是效用動態(tài)性。信息商品通過傳播被更多人認可，可能效用會增大；如果被惡意擴散則效用可能降低。七是相對性。不同的信息需求者對信息商品的價值認識不同。

(3)信息社會。人類文明進入到信息社會，也稱為后工業(yè)社會，社會經(jīng)濟的主體由制造業(yè)轉(zhuǎn)向以高新科技為核心的第三產(chǎn)業(yè)，即信息和知識產(chǎn)業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位；勞動力主體不再是機械的操作者，而是信息的生產(chǎn)者和傳播者；交易結(jié)算不再主要依靠現(xiàn)金，而是主要依靠信用；貿(mào)易不再主要局限于國內(nèi)，跨國貿(mào)易和貿(mào)易全球化成為主流；由傳統(tǒng)的金字塔形組織管理結(jié)構(gòu)向網(wǎng)絡(luò)形的組織管理結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變；信息和知識生產(chǎn)成為社會生產(chǎn)的重要方式；數(shù)字化的生活方式和交易方式正在形成；信息化對抗衍生出了信息化的新戰(zhàn)爭形態(tài)。

（4）信息經(jīng)濟。知識和技術(shù)密集型的信息經(jīng)濟是通過產(chǎn)業(yè)信息化和信息產(chǎn)業(yè)化兩個相互聯(lián)系和彼此促進的途徑不斷發(fā)展起來的，出現(xiàn)了新形式的勞動對象、勞動關(guān)系和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。有人稱搜索引擎為互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的車輪，預(yù)測搜索引擎將成為經(jīng)濟發(fā)展的新動力?；赪eb2.0這種創(chuàng)新的信息技術(shù)和創(chuàng)新的理念，電子商務(wù)和電子政務(wù)實現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟環(huán)境下新的商業(yè)活動交易和辦公模式，將會成為未來人類經(jīng)濟活動的中心。

（5）信息產(chǎn)業(yè)。工業(yè)信息化、農(nóng)業(yè)信息化以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和工業(yè)生產(chǎn)將建立在基于信息技術(shù)的智能化設(shè)備的基礎(chǔ)之上?！笆澜缡瞧降摹毙畔a(chǎn)業(yè)發(fā)展與全球化和一體化，加強了全球分工。信息產(chǎn)業(yè)催生新興行業(yè)，引發(fā)了全球“物聯(lián)網(wǎng)”和“數(shù)字地球”的研發(fā)，成為影響國民經(jīng)濟發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)，帶動全球經(jīng)濟增長。

3信息經(jīng)濟學(xué)的新發(fā)展

（1）新組織信息經(jīng)濟學(xué)。IT技術(shù)的發(fā)展，使得組織的體系結(jié)構(gòu)和運作方式發(fā)生了較大改變，需要研究新的信息資源配置方式，新組織的信息機制設(shè)計和信息效率分析，IT作用下新組織的委托理論和激勵約束機制，虛擬企業(yè)和戰(zhàn)略聯(lián)盟中的信息不對稱等。

（2）網(wǎng)絡(luò)信息經(jīng)濟學(xué)。網(wǎng)絡(luò)信息的外部性更大，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的開放性和競爭性更加強烈，由此，網(wǎng)絡(luò)信息經(jīng)濟學(xué)已經(jīng)成為學(xué)者研究的熱點之一，如網(wǎng)絡(luò)信息傳送與交流、網(wǎng)絡(luò)信息價值評價、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟政策和網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟法規(guī)的制定等，其中一個重要研究內(nèi)容為建立電子政務(wù)和電子商務(wù)的網(wǎng)絡(luò)平臺，實現(xiàn)各種有價值的交流互換、共享而改變行為方式促進“協(xié)同交易”。

(3)國際信息經(jīng)濟學(xué)。隨著全球一體化的形成，各國之間的聯(lián)系日趨緊密，信息經(jīng)濟學(xué)的研究范圍要擴展到國際領(lǐng)域，討論世界信息經(jīng)濟的生產(chǎn)效率、信息資源配置效率，國際信息政策對比、評判與預(yù)測研究，各國信息經(jīng)濟依賴程度與跨國信息經(jīng)濟比較等內(nèi)容。

（4）交叉地帶信息經(jīng)濟學(xué)。信息經(jīng)濟涉及通信、經(jīng)濟、管理、計算機等多種學(xué)科，各學(xué)科都有自身的研究對象和研究特點，分析信息經(jīng)濟學(xué)與其他學(xué)科的聯(lián)系與區(qū)別，探討各學(xué)科之間的異同點，從而揭示科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。

4結(jié)語

信息經(jīng)濟學(xué)是隨著社會經(jīng)濟信息化而發(fā)展起來的經(jīng)濟學(xué)與信息科學(xué)的交叉學(xué)科，帶有明顯的綜合性和邊緣性，同時它也是—門與時俱進的理論，其研究范圍廣泛并不斷擴展深入。

篇6

信息經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生是對傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的否定。傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的共同點是以物質(zhì)產(chǎn)品及服務(wù)的生產(chǎn)、流通、分配及相關(guān)活動為主要對象，因而被稱之為物質(zhì)的經(jīng)濟學(xué)。[1]在傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)中，信息如同空氣、陽光一樣是充分的，有用而不需要經(jīng)濟成本。同樣，廠商、消費者、投資者和政府等經(jīng)濟行為者具有“完全信息”，且具有完善的信息接收和信息處理能力，所以經(jīng)濟行為者的選擇是確定的，信息被排斥在經(jīng)濟學(xué)之外。然而，在現(xiàn)實生活中，經(jīng)濟行為者不僅不具備完全信息，而且處理信息的能力十分有限，這與傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的完全信息假設(shè)發(fā)生了矛盾與沖突。信息經(jīng)濟學(xué)正是在否定傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的完全信息假定的基礎(chǔ)上建立起來的。斯蒂格勒在《信息經(jīng)濟學(xué)評論》一文中，批判了傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的完全信息假定理論，提出了信息搜尋的概念。斯蒂格勒認為，經(jīng)濟行為主體掌握的初始經(jīng)濟信息是有限的，是不完全信息，這就決定了經(jīng)濟主體的經(jīng)濟行為具有極大的不確定性。經(jīng)濟主體要做出最優(yōu)決策，必須對相關(guān)信息進行搜尋，而信息搜尋是需要成本的。把信息與成本、產(chǎn)出聯(lián)系起來，提出搜尋概念及其理論方法，是斯蒂格勒對微觀信息經(jīng)濟學(xué)的主要貢獻。繼斯蒂格勒之后，著名經(jīng)濟學(xué)家K·阿羅(K·Arrow)對不確定性條件下的經(jīng)濟行為進行了開拓性研究。他認為，信息經(jīng)濟學(xué)是不確定性存在情況下的經(jīng)濟學(xué)。在他看來，不確定性具有經(jīng)濟成本，因而不確定性的減少就是一項收益，所以，可以把信息作為一種經(jīng)濟物品來加以分析。阿羅十分簡潔而深刻地揭示了信息經(jīng)濟的作用。M·勒姆特(M.Nermuth)對不完全信息進行了精確的數(shù)學(xué)描述，用“信息結(jié)構(gòu)”一詞來描述經(jīng)濟決策利用信息的復(fù)雜分布及其與決策的對應(yīng)關(guān)系，等等。搜尋理論后來經(jīng)過薩洛普(S·Sulop)、截維德和馬肯南等人的研究得到系統(tǒng)地發(fā)展，成為微觀信息經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)理論之一。眾多著名經(jīng)濟學(xué)家在不完全信息經(jīng)濟分析領(lǐng)域的創(chuàng)造性成果，諸如不完全信息條件下的決策、對策理論、非對稱信息概念以及價格分散理論等，使得不完全信息條件下的經(jīng)濟分析成為一個獨具特色的、有巨大影響的經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域。

隨著人們對信息經(jīng)濟的關(guān)注，研究的視野逐漸從微觀領(lǐng)域轉(zhuǎn)向宏觀領(lǐng)域。1962年，弗里茲·馬克盧普《美國的知識生產(chǎn)和分配》的出版，標(biāo)志著西方宏觀信息經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生。1977年，馬克·波拉特《信息經(jīng)濟》（九卷本）提出信息經(jīng)濟測度的波拉特范式，極大地豐富了西方宏觀信息經(jīng)濟學(xué)理論。20世紀80年代后，在美國、日本、法國、澳大利亞、英國和新西蘭等國學(xué)者的共同努力下，西方宏觀信息經(jīng)濟學(xué)理論體系日趨成熟。

經(jīng)濟學(xué)者將信息要素納入發(fā)展經(jīng)濟學(xué)分析框架中，使宏觀信息經(jīng)濟學(xué)獲得了與傳統(tǒng)理論截然不同的結(jié)論。羅伯特·索洛在20世紀50年代創(chuàng)立的生產(chǎn)函數(shù)理論，試圖說明經(jīng)濟發(fā)展取決于投入的資本和勞力數(shù)量。但是，過去20年世界經(jīng)濟發(fā)展的事實并非如此，例如，發(fā)達國家增加投資快于增加人數(shù)，投資收益并沒有遞減。針對這種現(xiàn)象，西方宏觀信息經(jīng)濟學(xué)理論認為，影響經(jīng)濟長期增長的基本要素不僅僅是資本和勞力，而應(yīng)該是四個基本要素，即資本、非技術(shù)勞力、人力資本和新思想（信息）。由于知識構(gòu)成生產(chǎn)要素之一，它像資本那樣必須以放棄當(dāng)前消費為代價才能獲得，知識（教育）滯后將嚴重影響經(jīng)濟增長的穩(wěn)定性和長期性。因此，國家必須像對待基礎(chǔ)設(shè)施投資那樣對知識及傳播知識的教育機構(gòu)進行投資。由于知識投資長期效用的干預(yù)，經(jīng)濟長期發(fā)展中可能出現(xiàn)良性循環(huán)趨勢，即投資促進知識生產(chǎn)與傳播，而知識生產(chǎn)與傳播獲得的效用又促進投資。這意味著投資的持續(xù)增長可以長期提高某個國家的增長率，這個結(jié)論正是傳統(tǒng)理論所否定的。目前，發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間的最大差別已經(jīng)不在于資本與設(shè)備，而在于知識與信息。發(fā)展中國家對發(fā)達國家的依附正在由資本依附轉(zhuǎn)向資本與信息的雙重依附。

信息經(jīng)濟學(xué)中的不對稱信息理論(asymmetricinformation)是英國劍橋大學(xué)教授詹姆斯·莫里斯(JamesMirleees)和美國哥倫比亞大學(xué)教授威廉·維克瑞(WilliamVickery)提出的重要理論。他們分別在20世紀60年代和70年代，揭示了不對稱信息對交易所帶來的影響，并提出了相應(yīng)對策。此后30多年來，不對稱信息理論在經(jīng)濟活動中的作用越來越大，由此而產(chǎn)生的對策理論為經(jīng)濟活動提供了強有力的工具。也正是因為如此，這兩位經(jīng)濟學(xué)家于1996年獲得了諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎。2001年，三位美國經(jīng)濟學(xué)家又一次因為在“走進現(xiàn)實生活的信息經(jīng)濟學(xué)”研究方面作出的卓越貢獻，分享了這一年的諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎。[2]他們是加州大學(xué)伯克利分校的喬治·阿克洛夫、斯坦福大學(xué)的麥克爾·斯澎斯和哥倫比亞大學(xué)的約瑟夫·斯蒂格利茨。這三位經(jīng)濟學(xué)家在交易雙方信息不對稱的假設(shè)之上，建立了一整套經(jīng)濟學(xué)理論，解釋廠商、工人和消費者的行為，奠定了信息經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)。其中，阿克洛夫和斯蒂格利茨教授同時也是新凱恩斯主義學(xué)派的泰斗。

二

目前，理論界對信息經(jīng)濟學(xué)的理論體系研究存在著兩種不同的主張。[3]一種主張是按照現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)的理論，從市場不確定性角度構(gòu)建信息經(jīng)濟學(xué)的理論框架，另一種主張是按照信息產(chǎn)品的生產(chǎn)與再生產(chǎn)過程來構(gòu)建信息經(jīng)濟學(xué)的理論體系。從研究的整體情況看，前一理論體系似乎更多地為人們所接受。但是即便是按照這一主張來構(gòu)建信息經(jīng)濟學(xué)的整體框架，也還存在著兩種不同的思路。

思路一為信息經(jīng)濟學(xué)“三分法”，即從現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)的傳統(tǒng)框架出發(fā)，將信息經(jīng)濟學(xué)劃分為三個部分：微觀信息經(jīng)濟學(xué)、宏觀信息經(jīng)濟學(xué)和產(chǎn)業(yè)信息經(jīng)濟學(xué)。微觀信息經(jīng)濟學(xué)主要以個別市場主體為基本分析單位，考證信息對市場均衡、勞動市場供給、消費者行為以及市場機制等一系列微觀經(jīng)濟問題的影響，分析信息資源配置和微觀信息市場的效率問題。宏觀信息經(jīng)濟學(xué)則從國家和世界經(jīng)濟的層面出發(fā)，論證信息對總供給和總需求的影響，研究信息與財政政策、金融制度之間的關(guān)系，探討信息在宏觀經(jīng)濟政策制定中的作用等等。信息產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)著眼于對信息產(chǎn)業(yè)的分析，主要包括信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)化、信息產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)與結(jié)構(gòu)、信息產(chǎn)業(yè)國際化、信息資源與經(jīng)濟增長等方面的內(nèi)容。按照這一思路，信息經(jīng)濟學(xué)理論體系能夠較好地與傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)中的微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)體系相銜接，不僅能夠清晰地勾畫出微觀信息經(jīng)濟學(xué)與宏觀信息經(jīng)濟學(xué)之間的界限，合理地安排其理論體系與內(nèi)容，而且還能較好地構(gòu)筑信息產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的體系。在這一思路下，微觀信息經(jīng)濟學(xué)與宏觀信息經(jīng)濟學(xué)結(jié)合在一起構(gòu)成理論信息經(jīng)濟學(xué)，而信息產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)則構(gòu)成應(yīng)用信息經(jīng)濟學(xué)。

思路二為信息經(jīng)濟學(xué)“二分法”，即按照市場不確定性原理，將信息經(jīng)濟學(xué)分為微觀信息經(jīng)濟學(xué)和宏觀信息經(jīng)濟學(xué)兩個部分。與此相適應(yīng)，將微觀信息經(jīng)濟學(xué)作為理論信息經(jīng)濟學(xué)，而把宏觀信息經(jīng)濟學(xué)作為應(yīng)用信息經(jīng)濟學(xué)。根據(jù)這一思路構(gòu)建的信息經(jīng)濟學(xué)理論體系，是將思路一中的微觀信息經(jīng)濟學(xué)和宏觀信息經(jīng)濟學(xué)兩部分內(nèi)容歸到一塊為微觀信息經(jīng)濟學(xué)，將廠商行為的不確定性和政府行為的不確定性等問題放到一起來分析。宏觀信息經(jīng)濟學(xué)則由信息產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)和信息社會的各種經(jīng)濟理論組成，以信息技術(shù)的不確定性為基礎(chǔ)，分析信息技術(shù)的各種經(jīng)濟影響和福利效果。這一思路的主張者認為，按照這一思路構(gòu)建信息經(jīng)濟學(xué)的理論框架，可以將信息經(jīng)濟學(xué)與傳統(tǒng)的微觀與宏觀經(jīng)濟學(xué)的理論體系加以區(qū)分，并且能夠較好地體現(xiàn)信息產(chǎn)業(yè)在信息經(jīng)濟學(xué)學(xué)科研究中的重要地位。

三

信息經(jīng)濟學(xué)中的許多理論，[4]比如委托一理論、信息不對稱理論等對我國經(jīng)濟體制改革、現(xiàn)代企業(yè)建立以及社會經(jīng)濟發(fā)展具有重要的借鑒意義。

首先，信息經(jīng)濟學(xué)中的委托—理論，對我國國有企業(yè)建立現(xiàn)代企業(yè)制度的改革具有借鑒意義。委托—理論是信息經(jīng)濟學(xué)的核心內(nèi)容，國有企業(yè)改革要建立起產(chǎn)權(quán)明晰的現(xiàn)代企業(yè)制度，這一制度正是以合理有效的委托—合同為基礎(chǔ)的。黨的十五屆四中全會對國有企業(yè)改革所作出的一系列戰(zhàn)略部署，比如資產(chǎn)重組、企業(yè)破產(chǎn)與兼并、股份制改造等，都需要有一定的市場經(jīng)濟“游戲”規(guī)則來約束和規(guī)范市場行為，這個規(guī)則就是市場經(jīng)濟主體共同遵守和不斷創(chuàng)新的委托—合同。

其次，信息經(jīng)濟學(xué)中的信息不對稱理論，對市場主體的經(jīng)濟決策和加強政府宏觀經(jīng)濟調(diào)控，正確處理好企業(yè)與市場、政府與市場的關(guān)系提供了理論支持。信息經(jīng)濟學(xué)較為深刻地探討了不完全信息和信息不對稱條件下市場經(jīng)濟行為的兩個主要現(xiàn)象，即不利選擇和道德風(fēng)險。無論是生產(chǎn)者、經(jīng)營者還是消費者，都面臨著不同形式的不利選擇和道德風(fēng)險。生產(chǎn)者面臨著消費者的大量的、復(fù)雜的道德風(fēng)險行為，而消費者也同樣面臨著由于信息不對稱帶來的不利選擇和生產(chǎn)者轉(zhuǎn)移的道德風(fēng)險。在這種情況下，信息經(jīng)濟學(xué)所揭示的信息不對稱理論，無論對生產(chǎn)者還是消費者，都有助于其作出各自相應(yīng)的選擇與對策。

再次，信息經(jīng)濟學(xué)中關(guān)于信息資源最優(yōu)配置對經(jīng)濟發(fā)展的直接影響的思想，將有助于我們在經(jīng)濟發(fā)展和經(jīng)濟體制改革過程中，進一步關(guān)注信息經(jīng)濟對經(jīng)濟增長的影響，努力創(chuàng)造信息資源合理流動的外部環(huán)境，提高信息技術(shù)對提高產(chǎn)業(yè)競爭力的認識，協(xié)調(diào)信息網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，加大信息基礎(chǔ)設(shè)施的投入力度，強化信息產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整中的帶動功能，以信息產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展帶動國民經(jīng)濟信息化進程。

最后，信息經(jīng)濟學(xué)的分析方法，對我們研究現(xiàn)實經(jīng)濟社會問題開拓了新的視野。實事求是地講，信息經(jīng)濟學(xué)在現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)理論中占據(jù)重要地位的一個重要原因，在于信息經(jīng)濟學(xué)所使用的方法為經(jīng)濟學(xué)提供了新的分析工具和思想方法。比如信息經(jīng)濟學(xué)不確定條件下的選擇理論和對策論，把現(xiàn)代決策理論的分析方法引入經(jīng)濟決策分析之中，使得經(jīng)濟分析不斷貼近現(xiàn)實經(jīng)濟生活。實際上，在我國目前經(jīng)濟理論界的經(jīng)濟分析中，很多學(xué)者都引入了信息經(jīng)濟學(xué)的分析方法。相信隨著信息經(jīng)濟學(xué)的進一步發(fā)展，其分析方法將在經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)等其他領(lǐng)域的應(yīng)用中產(chǎn)生重要影響。

【參考文獻】

[1]馬費成等：《信息經(jīng)濟學(xué)》，武漢大學(xué)出版社，1997。

[2]王則可：《對付欺詐的學(xué)問——信息經(jīng)濟學(xué)平話》，中信出版社，2001年。

篇7

需要應(yīng)用研究，也需要基礎(chǔ)研究

傳媒經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)理論研究與應(yīng)用研究是傳媒經(jīng)濟學(xué)賴以騰飛的兩翼，相輔相成，缺一不可。

科學(xué)史表明，一門學(xué)科生命力的大小，不僅取決于社會對這門學(xué)科的需要程度，還取決于這門學(xué)科基礎(chǔ)理論的扎實、深厚程度。傳媒經(jīng)濟學(xué)一開始就是為了解決傳媒運作實際問題而產(chǎn)生、發(fā)展起來的，所以在應(yīng)用領(lǐng)域取得了巨大成績。但另一方面，因此漸漸滋長了一種價值取向：傳媒經(jīng)濟學(xué)研究要解決實際問題，要有經(jīng)濟效益，進行應(yīng)用研究才是正道，研究那些抽象理論有何用？于是，在當(dāng)今傳媒經(jīng)濟學(xué)研究中，出現(xiàn)了輕視基礎(chǔ)理論研究的傾向。

這種傳媒經(jīng)濟學(xué)研究的功利傾向影響了傳媒經(jīng)濟學(xué)科的成長，現(xiàn)階段的傳媒經(jīng)濟學(xué)研究具有如下特點：一是實用主義―――有不少成果乃是傳播經(jīng)驗和教訓(xùn)的總結(jié)；二是依附于其他學(xué)科（如經(jīng)濟學(xué)、新聞學(xué)、傳播學(xué)、管理學(xué)、營銷學(xué)等等）；三是由于各個學(xué)科的研究者對傳媒經(jīng)濟進行多角度、多學(xué)科、多層面、多方法的考察，因而，關(guān)于傳媒經(jīng)濟的內(nèi)涵、外延、要素、功能，關(guān)于傳媒經(jīng)濟學(xué)的研究對象、目的、任務(wù)、方法、內(nèi)容等問題上的見解，眾說紛紜，各執(zhí)一詞，莫衷一是，“商榷”文章不斷。一些文章甚至不屑于進行此類劃分和定義，完全憑自己對傳媒經(jīng)濟的常識性理解來展開研究，使得當(dāng)前的傳媒經(jīng)濟學(xué)研究出現(xiàn)了一定的混亂局面。

僅以傳媒經(jīng)濟學(xué)的定義為例，就出現(xiàn)了許多紛爭?，F(xiàn)在傳媒經(jīng)濟學(xué)的研究者中除了原來研究傳播學(xué)的以外，還有許多是從其他學(xué)科轉(zhuǎn)過來的，各學(xué)科的研究者都試圖把傳媒經(jīng)濟學(xué)朝著自己研究方向上靠。原先研究經(jīng)濟學(xué)的學(xué)者認為：傳媒經(jīng)濟學(xué)是運用經(jīng)濟學(xué)的一些知識來回答新聞傳播領(lǐng)域的一些經(jīng)濟現(xiàn)象，必須用經(jīng)濟學(xué)的理論和方法來研究傳媒問題；研究管理學(xué)的人認為：傳媒經(jīng)濟學(xué)是關(guān)于傳媒業(yè)經(jīng)營和管理問題的研究；傳播學(xué)研究出身的學(xué)者則認為：傳媒經(jīng)濟學(xué)是研究媒介傳播過程中產(chǎn)生的經(jīng)濟關(guān)系的學(xué)科。定義的紛爭加劇了“傳媒經(jīng)濟學(xué)到底是什么”的疑問。確實，它是什么，至今還沒有一個確切的答案。

研究范圍難以確定，那么傳媒經(jīng)濟學(xué)是單單考察報刊、廣電、網(wǎng)絡(luò)等媒體，還是包括印刷、造紙、采編、廣告、出版發(fā)行等支撐其發(fā)展的產(chǎn)業(yè)鏈上的各環(huán)節(jié)，抑或包括數(shù)字技術(shù)支撐、電信、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字信號處理、傳輸技術(shù)等？是以媒體為研究主體，研究媒體在傳媒運作中所起的作用和獲得的成效，還是以受眾為研究主體，研究受眾在傳媒運作中獲得的利益和受到的影響？是研究單純的傳媒經(jīng)濟活動，還是研究包括影響傳媒經(jīng)濟活動的政策、法律、社會大背景？這些問題，現(xiàn)在都還沒有解決。

傳媒經(jīng)濟學(xué)的歸屬也成了問題，一些人認為傳媒經(jīng)濟學(xué)是新聞傳播學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的交叉學(xué)科。如趙化勇在《電視媒介經(jīng)濟學(xué)》序言中提到：“電視媒介經(jīng)營管理研究屬于新聞傳播學(xué)與經(jīng)濟學(xué)交叉的產(chǎn)物?！绷硪恍┤藙t認為傳媒經(jīng)濟學(xué)是個獨立的應(yīng)用學(xué)科。這里又可分為很多觀點：

有認為傳媒經(jīng)濟學(xué)是新聞傳播學(xué)下屬的應(yīng)用學(xué)科的，如周鴻鐸教授：“傳媒經(jīng)濟是應(yīng)用傳播學(xué)的一門分支學(xué)科，它的研究對象是人們利用建立在高科技基礎(chǔ)上的、以傳播信息為主要任務(wù)的各種傳播媒介的傳播活動的投入與產(chǎn)出的比例關(guān)系，以及由它所引起的各類經(jīng)濟活動及其運行規(guī)律?！庇姓J為傳媒經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)濟學(xué)下屬的應(yīng)用學(xué)科，如金碚教授在《報業(yè)經(jīng)濟學(xué)》提到：“報業(yè)經(jīng)濟學(xué)是微觀經(jīng)濟學(xué)和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)在報業(yè)領(lǐng)域的延伸?！币灿腥苏J為它應(yīng)屬于管理學(xué)、營銷學(xué)等。無論是哪種劃分，似乎傳媒經(jīng)濟學(xué)就是個大雜燴。

顯然，從這些紛爭中建立一門與各相關(guān)學(xué)科相區(qū)別的、有自己獨特而確定的研究對象、目的、任務(wù)、內(nèi)容的傳媒經(jīng)濟學(xué)是困難的。必須借助基礎(chǔ)理論研究，對寓于各相關(guān)學(xué)科中的要素進行理性抽象，從而把與各相關(guān)要領(lǐng)相關(guān)學(xué)科混合、粘結(jié)在一起的概念、原理從這些概念、學(xué)科中剝離、獨立出來，在這個過程中，明確傳媒經(jīng)濟學(xué)獨特的不與其他學(xué)科相混淆的研究對象、目的、任務(wù)、內(nèi)容，并制訂出傳媒經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略。

回溯到上個世紀80年代，當(dāng)傳播學(xué)剛引進時也呈現(xiàn)出與今天的傳媒經(jīng)濟學(xué)研究紛爭不斷的現(xiàn)象，這或許是一個新學(xué)科引進的必然過程。

當(dāng)時也有一批學(xué)者發(fā)出呼吁，要重視傳播學(xué)基礎(chǔ)理論研究，僅僅關(guān)于新聞、傳播的定義就討論了很多年。檢索當(dāng)時的論文，有關(guān)新聞定義、傳播功能、傳播模式、傳播效果研究的討論比比皆是。當(dāng)然，大討論的結(jié)果是可喜的，至今，關(guān)于新聞學(xué)、傳播學(xué)基礎(chǔ)理論已基本定型，新聞學(xué)、傳播學(xué)都已走向成熟，形成了完備的學(xué)科體系。同樣，傳媒經(jīng)濟學(xué)的引進也應(yīng)實施這樣的重視基礎(chǔ)研究的思路，根扎得深了，才能枝葉繁茂。

在當(dāng)前傳媒經(jīng)濟學(xué)界厚此薄彼，重應(yīng)用研究而輕基礎(chǔ)理論研究的背景下，有必要強調(diào)重視傳媒經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)理論研究。但在第七屆世界傳媒經(jīng)濟學(xué)術(shù)會議上，所有國內(nèi)學(xué)者提交的幾十篇論文中，只有安徽大學(xué)新聞與傳播學(xué)院的梅笑冬提交的論文《對傳媒業(yè)流通產(chǎn)業(yè)性質(zhì)的初步認識》屬于探討基礎(chǔ)理論問題的?？磥?，加強基礎(chǔ)理論研究已是當(dāng)務(wù)之急。

需要宏觀研究，也需要微觀研究

傳媒經(jīng)濟學(xué)需要宏觀研究，但更需要貼近實際、指導(dǎo)實踐的宏觀研究；需要微觀研究，但更需要能抽象出來、引申為普遍原理的微觀研究。

從這次會議提交的論文來看，從宏觀方面研究傳媒經(jīng)濟的論文居多，探討傳媒體制改革思路、研究報業(yè)發(fā)展趨勢、思考電視產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略等方面的論文比比皆是，這主要源于中國傳媒經(jīng)濟的特殊性。在上個世紀80年代前，傳媒的市場化還是一個需要避諱的話題，此后，傳媒市場逐漸放開，這是個變化的過程，傳媒管理機構(gòu)在逐步完善和發(fā)展適合國情的傳媒政策體系，調(diào)整和變革不斷，文化體制改革正在不斷深化。在此前提下，研究傳媒經(jīng)濟，就不得不緊跟傳媒政策變化，研究影響傳媒運作的大環(huán)境變化及對傳媒運作造成的影響和前景展望，這是特定研究階段的必然。

同樣，世界上任何國家的傳媒經(jīng)濟運作都與它們的媒介政策、法律法規(guī)分不開。與中國相比，只是西方國家的傳媒政策法律體系已趨于完善，不需太多調(diào)整。表現(xiàn)在傳媒經(jīng)濟的研究上，就是研究宏觀傳媒環(huán)境少，研究微觀傳媒運作多。

但是，現(xiàn)在傳媒經(jīng)濟的宏觀研究卻存在著不貼近實際，難以指導(dǎo)傳媒實際運作的問題。建議引入報刊的退出機制，但卻不提及報刊退出之后，原有人員怎么安置、遺留下來的債權(quán)債務(wù)問題怎么解決；呼吁傳媒集團整合由物理變化轉(zhuǎn)為化學(xué)反應(yīng)，但如何去實現(xiàn)，如何有效合理整合資源，卻拿不出有效措施來；討論打破行業(yè)壁壘，促進投資主體多元化，但卻未考慮引進多元資本后，如何管理多元資本、多元資本如何利益分成的問題；強調(diào)應(yīng)明確傳媒產(chǎn)權(quán)，強化產(chǎn)權(quán)責(zé)任，卻忽視了傳媒產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀……。傳媒經(jīng)濟學(xué)要成為顯學(xué)，要形成自己的學(xué)科體系，必須加強學(xué)界與傳媒業(yè)界的溝通與交流，以實踐來推動理論，以理論來指導(dǎo)實踐。

傳媒經(jīng)濟的微觀研究少，而且，許多微觀研究屬于媒體的成果展示，或經(jīng)驗介紹，業(yè)內(nèi)人士戲稱為“述職報告”。此類研究的特點表現(xiàn)在：

以偏概全，常將某媒體的成功歸功于某一項新措施的實施，而不考慮其他因素；就現(xiàn)象談現(xiàn)象，就問題說問題，研究深度不夠；重感性思維、輕理性研究，很少運用數(shù)理邏輯及經(jīng)濟學(xué)理論構(gòu)建傳媒經(jīng)濟模型；研究中描述性、解釋性成果居多，預(yù)測性成果較少；理論性不夠，對于媒體運營實踐的指導(dǎo)性不強。這些微觀研究不具備科研成果特性，無法抽象成普遍原理，很難被推廣，成果作用也得不到發(fā)揮。

針對這種微觀研究現(xiàn)狀，應(yīng)構(gòu)建傳媒經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)性研究模型體系，使其成為一般性的媒體經(jīng)濟實踐決策的科學(xué)依據(jù)。構(gòu)建傳媒經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)性研究模型體系很可能并不完全等同傳媒經(jīng)濟運作的實際情況，但是它至少可以幫助我們抓住傳媒經(jīng)濟分析的核心問題。只要靈活應(yīng)用，便可幫助人們更好地解釋、分析、預(yù)測傳媒經(jīng)濟運行的規(guī)律，幫助傳媒經(jīng)營者制定運營策略。

需要定量研究，也需要定性研究

傳媒經(jīng)濟學(xué)不僅需要定量研究，也需要定性研究。

既要避免過分重視定性，輕視定量的研究方式，也要避免過分重視定量，輕視定性的研究方式。

已有多篇文章批判過現(xiàn)今傳媒經(jīng)濟學(xué)過分偏重于定性研究，而不重視定量研究。如陳積銀的《試論中國傳媒經(jīng)濟研究的不足與突破》（《今傳媒》2004年第7期）、潘力劍的《傳媒經(jīng)濟學(xué)的研究范式》（《新聞記者》2004年第7期）、郭煒華的《傳媒經(jīng)濟的研究進路》（《新聞記者》2005年第2期）等。有許多學(xué)者很早意識到這個問題，中國教育報刊社的陳中原先生、中國人民大學(xué)的鄭保衛(wèi)教授也曾談到傳媒經(jīng)濟學(xué)研究缺少定量方法。數(shù)據(jù)論據(jù)能使研究成果的論點更具說服力，量化研究指標(biāo)建構(gòu)數(shù)理模式也能使研究更具可讀性和科學(xué)性。但為什么中國的傳媒經(jīng)濟學(xué)者還是偏重于用定性方法來研究傳媒經(jīng)濟呢？為什么在前幾年就有人批判這種現(xiàn)象，到了現(xiàn)在依然普遍存在呢？

這主要與當(dāng)前傳媒學(xué)術(shù)界研究者的學(xué)術(shù)背景有關(guān)。最早開始從事傳媒經(jīng)濟研究的學(xué)者大都是學(xué)習(xí)新聞傳播及其相關(guān)專業(yè)出身的，中國新聞學(xué)傳統(tǒng)上更主要地是以定性研究方法為主，缺乏經(jīng)濟學(xué)的數(shù)理統(tǒng)計分析研究手段，缺乏實證研究成果積淀，因而很難運用定量研究方法展開研究。

其次是研究傳媒經(jīng)濟的學(xué)者缺乏進行定量研究所必須的數(shù)據(jù)。國外傳媒許多是上市公司，信息披露制度要求它們必須定期披露運作信息，這就為他們的傳媒經(jīng)濟學(xué)者提供了可資研究的公開數(shù)據(jù)源。從第七屆世界傳媒經(jīng)濟學(xué)術(shù)會議收到的論文中，可以看出許多國外學(xué)者所做定量研究的數(shù)據(jù)很大部分都源于上市媒體公司的公開數(shù)據(jù)，如瑞典延雪平大學(xué)國際商學(xué)院、瑞士盧加諾大學(xué)的CinziaDalZot toandBenedet taPrario的《全球化傳媒公司：如何應(yīng)對跨國傳媒實體組織？》、韓國首爾女子大學(xué)JaeminJun g的《全球傳媒巨鱷的合并與并購：對經(jīng)營領(lǐng)域、整合模式、國外地區(qū)的偏好》、美國喬治亞大學(xué)的JunXu的《美國傳媒產(chǎn)業(yè)的集中：復(fù)制與延伸》等。

而國內(nèi)傳媒上市公司極少，非上市傳媒則往往將傳媒運作視為內(nèi)部機密，決不外泄。因此傳媒研究者無從獲得信息，只能依靠傳媒運作者偶爾、隨意的公布獲得。在這種情況下，為數(shù)不多的上市傳媒的信息披露顯得尤為珍貴。去年北青傳媒的半年報、年報數(shù)據(jù)成為傳媒經(jīng)濟研究者的寵兒，絕大部分探討報業(yè)經(jīng)濟的研究論文都引用了北青傳媒信息披露的數(shù)據(jù)。這也從另外一個角度說明了國內(nèi)學(xué)者也非常重視傳媒經(jīng)濟學(xué)的定量研究，但苦于沒有可供利用的數(shù)據(jù)，只能退而求其次，尋求定性研究。

篇8

【關(guān)鍵詞】城市經(jīng)濟學(xué)經(jīng)濟集聚城市化

一、引言

城市經(jīng)濟學(xué)的歷史源遠流長，其發(fā)展過程可謂一波三折。早在古希臘甚至更早的時候，哲學(xué)家和經(jīng)濟學(xué)家們就開始從勞動分工的角度關(guān)注城市經(jīng)濟問題了(Xenophon,BC.427-355;Plato,BC.380;WilliamPetty,1683)；到了古典經(jīng)濟學(xué)的時代，城市經(jīng)濟學(xué)出現(xiàn)了一個小的研究，當(dāng)時不僅有城市“勞動分工”說(AdamSimth,1776)，而且還盛行另一種可用以解釋城市的經(jīng)濟學(xué)說——古典區(qū)位理論(Thunen,1826;Weber,1909;Christaller,1933;Losch,1938;Isard,1956)。可到了新古典經(jīng)濟學(xué)時期以后，城市經(jīng)濟學(xué)不僅沒有在馬歇爾天才的綜合之后如虎添翼，反而卻經(jīng)歷了長時期的沉寂、徘徊。其間，雖然也曾有過多次試圖推動城市經(jīng)濟學(xué)的勇敢的努力，但它們最終均功虧一簣，以失敗告終；到了1990年代，城市經(jīng)濟學(xué)在經(jīng)歷了一番反思和調(diào)整之后，終于涌現(xiàn)了兩股試圖融入主流經(jīng)濟學(xué)的努力，參見圖1。然而，令人奇怪的是，在1964年阿朗索(Alonso)出版了《區(qū)位與土地利用》一書之后，城市經(jīng)濟學(xué)卻在新古典經(jīng)濟學(xué)對城市經(jīng)濟現(xiàn)象無能為力的大背景下，作為一門具備統(tǒng)一理論基礎(chǔ)的學(xué)科而誕生。本文關(guān)注的問題是：城市經(jīng)濟學(xué)的歷史如此悠久，但為什么卻在古典經(jīng)濟學(xué)之后直到20世紀60年代的漫長歲月里相對沉寂，甚至長期被排除在主流經(jīng)濟學(xué)之外？還有，新古典時期，城市經(jīng)濟學(xué)曾經(jīng)出現(xiàn)了幾次試圖將城市納入主流經(jīng)濟學(xué)的“努力”，為什么它們最終均以失敗告終？再者，20世紀90年代出現(xiàn)了再次試圖復(fù)興城市經(jīng)濟學(xué)并使之融入主流的努力，這些努力是否能成功？等等。為了對這些問題做出較為系統(tǒng)的回答，本文將按如下順序組織：第二部分回顧并評價古典城市“勞動分工說”的主要內(nèi)容；第三部分簡評以屠能為代表的古典農(nóng)業(yè)區(qū)位理論及其與城市經(jīng)濟學(xué)之間的關(guān)聯(lián)；第四部分對新古典時期試圖復(fù)興城市經(jīng)濟學(xué)的種種努力進行評述；第五部分對近年來十分盛行的“新經(jīng)濟地理學(xué)”和“新興古典城市化理論”進行評述；第六部分是本文的結(jié)論以及對城市經(jīng)濟學(xué)未來發(fā)展的展望。

二、“古典勞動分工”說——最早的城市經(jīng)濟學(xué)

早在古典經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生以前，有關(guān)城市的研究就已經(jīng)出現(xiàn)了。古希臘最早的經(jīng)濟學(xué)家之一色諾芬(Xenophon,公元前427年——公元前355年)就曾從分工的角度來研究人口集中和專業(yè)技能以及產(chǎn)品開發(fā)之間的關(guān)系(Gordon,1975)。人口集中無疑是城市出現(xiàn)的先導(dǎo)，而專業(yè)技能的提高和產(chǎn)品開發(fā)無異于專業(yè)化和產(chǎn)品的多樣化，很顯然，這已經(jīng)是最早的有關(guān)城市的經(jīng)濟學(xué)說了。

此后，另一位古希臘哲學(xué)家柏拉圖(Plato，公元前380年)則遵循著色諾芬的這一思想路線，并將之向前推進了一步。柏拉圖寫道：“一個城市——或者一個國家——是對人的需要的一種反應(yīng)……由于這種對勞務(wù)的相互交換，大量的人便聚集在一起，并聚居在我們稱之為城市和國家的地方”(Plato,Republic,Ⅱ,pp.369)。柏拉圖的這段話為城市產(chǎn)生于專業(yè)化和分工確立了經(jīng)濟基礎(chǔ)，并奠定了交換理論的基礎(chǔ)。很顯然，在柏拉圖那里，是專業(yè)化創(chuàng)造了互惠的相互依存，而互惠的相互依存又確立了互惠的交換，在這當(dāng)中，城市與分工和專業(yè)化經(jīng)濟是相輔相成的，一方面，城市提供了對單個商品的相當(dāng)大的需求，因而，分工和專業(yè)化有了存在的基礎(chǔ)，另一方面，城市內(nèi)的分工和專業(yè)化又提高了這里的工人們的技術(shù)和生產(chǎn)效率。

17世紀、18世紀，“古典勞動分工”說在解釋城市問題時仍然占據(jù)一定地位，比如，威廉•配第(WilliamPetty)已認識到，大城市與勞動分工的內(nèi)在關(guān)聯(lián)以及專業(yè)化的好處等這些問題。盡管如此，只有到了亞當(dāng)•斯密那里，勞動分工和專業(yè)化對城市經(jīng)濟發(fā)展具有重要意義這一思想才日臻完善。這不僅體現(xiàn)在他對專業(yè)化、分工經(jīng)濟的獨一無二的一般性分析方面，而且，也體現(xiàn)在他將專業(yè)化和交換視作為城市乃至整個市場理論賴以建立的基礎(chǔ)方面，“文明社會的重要商業(yè)，就是都市居民和農(nóng)村居民通商……這里，分工的結(jié)果就象其他方面的分工一樣……都市是農(nóng)村剩余物的市場……都市的居民越多，其居民的收入愈大，農(nóng)村剩余物的市場愈廣闊……都市附近的農(nóng)業(yè)家和耕作者，從谷物售價所得的，不僅是農(nóng)業(yè)的普通利潤，而且包括自遠地運來出售地谷物的全部價值。此外，他們還節(jié)省了這些東西的遠途運費的全部價值”。

在這里，斯密不僅對城市與農(nóng)村之間的分工好處進行了闡述，而且也對城市市場廣闊對居民收入的貢獻、交易費用的節(jié)約、對國民財富的貢獻以及由此引發(fā)的不同國家財富的差別進行了闡述。若用?？怂?Hicks,1965，第38頁)的一個簡單公式，g=(k•p/w)-1，那么，斯密的上述看法則更為直觀，其中，k代表生產(chǎn)性勞動和非生產(chǎn)性勞動的比率，p代表勞動生產(chǎn)率，w代表實際工資率，g代表物質(zhì)增長率。很顯然，在實際工資率w給定的條件下，一國或一個城市的經(jīng)濟或財富增長便主要取決于生產(chǎn)性勞動和非生產(chǎn)性勞動之間的比率k和因分工擴大而導(dǎo)致的生產(chǎn)率p的提高。在斯密看來，k的增長是有限度的，因此，一個國家、一個城市經(jīng)濟增長的主要原因就在于勞動分工。由此看來，斯密不僅是一個偉大的古典主義經(jīng)濟學(xué)家，而且也是第一位系統(tǒng)地從勞動分工角度來論述城市經(jīng)濟發(fā)展、城鄉(xiāng)居民收入差別的經(jīng)濟學(xué)家。

古典城市“勞動分工”說的優(yōu)點在于：它對城市與農(nóng)村之間的分工的好處、城市市場廣闊對居民收入的貢獻、交易費用的節(jié)約、對國民財富的貢獻以及由此引發(fā)的不同國家財富的差別等看法均頗富創(chuàng)見性，但由于這些闡述比較零碎、散亂、沒有模型化，因而其內(nèi)部組織和架構(gòu)頗為散亂，甚至根本不是以城市作為主要的研究對象，因而在客觀上限制了它在后世的傳播。

三、古典區(qū)位理論——城市經(jīng)濟學(xué)的搖籃

進入19世紀以后，資本主義生產(chǎn)關(guān)系逐步在當(dāng)時的后發(fā)展中國家——德國——萌發(fā)，工業(yè)革命的跡象已經(jīng)凸現(xiàn)，但農(nóng)業(yè)經(jīng)濟仍占據(jù)德國經(jīng)濟的主導(dǎo)地位，在這樣的背景下，屠能以他對城市周圍農(nóng)業(yè)地租和土地利用的精彩分析受到了當(dāng)時的主流經(jīng)濟學(xué)一定程度上的接納。雖然屠能(VonThunen)開創(chuàng)的理論(TheIsolatedRepublic,1826)闡述的是農(nóng)業(yè)土地利用和地租問題，但從另外一面看，它也是一部經(jīng)典的城市經(jīng)濟學(xué)力作。

在屠能的理論中，一個孤立的城市（鎮(zhèn)）作為整個農(nóng)業(yè)生產(chǎn)布局的中心事先給定，在它的周圍布滿了為它供應(yīng)農(nóng)產(chǎn)品的農(nóng)戶；同時，每一種農(nóng)作物的產(chǎn)量和運輸成本也各不相同，相應(yīng)地，每一種農(nóng)作物的種植密度也各不相同。假定存在著農(nóng)戶與土地擁有者之間的競爭，并且每一個體均追求其自私利益，那么，農(nóng)戶之間相互競爭土地的結(jié)果，將使地租從中心向由高向低依次遞減，直至為零。由于每個農(nóng)戶將面臨地租和運輸成本之間的兩難，并且不同作物的運輸成本和產(chǎn)量也各不相同，因此，農(nóng)作物的生產(chǎn)將以同心圓的形式出現(xiàn)。給出了屠能模型的最直觀的結(jié)果。該圖橫軸代表距離中心城鎮(zhèn)的距離，縱軸代表租金。圖中上半部分是均衡的“競租曲線”(bindrentcurve)，也即在任一給定的距離時農(nóng)戶愿意支付的最高租金。由實線組成的包絡(luò)線定義了租金級差。該線的不同部分代表，每一種農(nóng)作物的種植者愿意比別人出更高的地租，結(jié)果便會得到圖下半幅同心圓式的種植圈層。越靠近最里層，土地的租金就越高，運輸成本越省，而最外面的土地租金為零，但運輸成本最高。

從上看，屠能的理論似乎僅能對很多與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的問題給出一個簡化的解釋，比如，它能解釋不存在李嘉圖式肥沃程度差異條件下農(nóng)業(yè)生產(chǎn)專業(yè)化的可能性，也能解釋農(nóng)戶與市場的距離、農(nóng)戶售賣農(nóng)產(chǎn)品所得的價格和租金之間的關(guān)系。然而，該模型在多方面的擴展也使得它成為現(xiàn)代城市經(jīng)濟學(xué)的一塊理論基石，比如，該模型可被修改并用于考察城市的土地利用問題，這構(gòu)成了后來的“新城市經(jīng)濟學(xué)”的主要研究素材(Alonso,1964)，又如，在更近的時期，通過建立有關(guān)集聚經(jīng)濟的模型，該理論又可以被擴展到探索中心城市與次中心城市的內(nèi)生形成問題(Weber,1909;Marshall,1890,1920;Christaller,1933;Hoover,1937;Losch,1944;Krugman,1991a,b;Fujita,1999a,1999b,ect.)。屠能生活在典型的農(nóng)業(yè)時代，當(dāng)時盛行所謂“規(guī)模報酬不變”的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，這也許正是他的模型能夠與以競爭范式為特征的諸多新古典應(yīng)用相容的根本原因所在。然而，屠能的古典農(nóng)業(yè)區(qū)位理論與古典和前古典時期用勞動分工解釋城市經(jīng)濟問題的思想格格不入，前者的根本特征是完全競爭和規(guī)模報酬不變，而后者的實質(zhì)則是不完全競爭和報酬遞增。更為重要的是，他以城市作為一個外生給定的中心作為分析的開始，也就是說，他的模型的重心在于理解如何促使經(jīng)濟活動遠離中心的所謂“離心力”。對于使經(jīng)濟活動集中的所謂“向心力”，他的模型沒有也不可能提供任何解釋，這樣，有關(guān)城市為什么形成以及怎樣形成的關(guān)鍵思想便被他人為地假設(shè)掉了。

在屠能之后，古典區(qū)位理論形成了兩個基本分支：第一個分支是要考察：在給定所有其他“經(jīng)濟人”區(qū)位的情況下，如何最小化某一特定“經(jīng)濟人”的成本問題，也即“最小成本區(qū)位問題”。該分支主要由韋伯(Weber,1909)、艾薩德(Isard,1956)、穆斯(Muses,1958)、薩卡世塔(Sakashita,1987)、貝克曼(Beckmann,1987)、師葉和麥(ShiehandMai,1997)等繼承和發(fā)展；另一分支則要考察：在給定廠商相互直接競爭的條件下，廠商們?nèi)绾螌ふ易罴训膮^(qū)位，以及在需求信息的條件下控制它們的市場區(qū)域問題，也即“中心地理論”和“相互依賴理論”，該分支主要由克里斯蒂納(Christaller,1933)、勒施Losch,1938,1940)等繼承和發(fā)展。這兩個分支均可以在一定程度上解釋了城市經(jīng)濟問題的某一方面，比如，韋伯的工業(yè)區(qū)位理論能夠解釋廠商在城市中心集聚的趨勢，克里斯蒂納的“中心地理論”能夠解釋城市體系在具有不同區(qū)位的市場區(qū)域上存在的原因，但是，它們在解釋城市經(jīng)濟學(xué)的核心問題時均面臨著難以克服的缺陷：

第一，它們在解釋城市區(qū)位問題時大多借用了物理學(xué)、幾何學(xué)而不是經(jīng)濟學(xué)的概念和原理，結(jié)果便在客觀上限制了它們在經(jīng)濟學(xué)界的影響力。比如，韋伯的工業(yè)區(qū)位理論中運用了“物料指數(shù)”、“位置權(quán)重”和“勞動系數(shù)”三個工具來解釋工業(yè)區(qū)位中的最小成本問題，但該決策問題中的決策者到底是誰，是一家工廠還是企業(yè)主？如果是廠商，它是私人廠商還是其他？韋伯對此并未給予任何交代，換句話說，韋伯所說的最小成本問題既不是關(guān)于理性決策者如何做出合理決策的問題，也不是這些決策者之間如何相互影響從而產(chǎn)生一個特定結(jié)果的問題，因此，嚴格地說，韋伯的理論與經(jīng)濟學(xué)理論沒有多大關(guān)聯(lián)（Krugman,1995）。還有，克里斯蒂納和勒施的“中心地理論”講述的是在權(quán)衡了規(guī)模經(jīng)濟和運輸成本之后，生產(chǎn)者決定集聚在一起形成一種城市結(jié)構(gòu)，為相互交錯的六角形市場區(qū)域提品，這的確是一個關(guān)于個體相互影響的決策問題，但是，它沒有給出明確的決策者是誰，也沒有言明決策者決策時的市場結(jié)構(gòu)或者廠商是否存在相互作用問題，因此，正如克魯格曼所說，“中心地理論提供的是某種綱要，一種可以把你對城市系統(tǒng)的思想和數(shù)據(jù)結(jié)合起來的方法，而沒有提供一個更深層的原因來解釋觀察到的結(jié)構(gòu)的經(jīng)濟模型”。

第二，更為重要的是，城市經(jīng)濟中的很多變量均表現(xiàn)出不可分性(indivisibility)和不連續(xù)性(discontinuity)以及外部性的特征，比如，城市的人口聚居區(qū)在空間上是不連續(xù)的，大城市的人口在集聚到一定的規(guī)模后可能會停止增長并在它的周圍產(chǎn)生出更多的中小衛(wèi)星城，還有，由于外部性的影響，一定量的城市基礎(chǔ)設(shè)施的投資可以供多倍人使用等等，所有這些均意味著城市經(jīng)濟活動具有非線性和報酬遞增的性質(zhì)，因此，成本和收益很難完全體現(xiàn)在商品的買賣價格上，這樣，傳統(tǒng)的邊際分析方法便無能為力，而應(yīng)該用專業(yè)化和分工的方法來求解。而事實上，大部分的古典區(qū)位理論均在一個輕松的假定中將城市形成以及它的重要特征剔除掉了。

總之，古典區(qū)位理論建構(gòu)在完全競爭、利潤最大化、完全信息、即時調(diào)整和局部均衡等原理的基礎(chǔ)上，它所作的假定與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟或者不發(fā)達的小城鎮(zhèn)經(jīng)濟相匹配，但是，當(dāng)工業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展日益走向成熟，知識、信息和技能的重要性以及城市的集聚優(yōu)勢日益彰顯的時候，它難以對城市經(jīng)濟的核心——城市形成——做出解釋的缺陷，便成為其致命傷。結(jié)果，古典區(qū)位理論便走進了其理論研究的死胡同。

四、新古典時期的城市經(jīng)濟學(xué)——無能而無奈的努力

新古典時期，城市經(jīng)濟學(xué)基本處于沉寂階段，主要原因在于：新古典經(jīng)濟學(xué)和古典區(qū)位理論一樣，均與完全競爭和最低限度的政府干預(yù)相容，這就決定了它難以對城市經(jīng)濟活動做出令人滿意的解釋。

在新古典經(jīng)濟學(xué)中，所有的生產(chǎn)者和消費者人人理性，對價格和彼此之間的活動具有完全知識。企業(yè)被假定為規(guī)模較小、不能行事其權(quán)力的價格接受者；生產(chǎn)要素均在公平的市場上交易，因之生產(chǎn)者能為他們的生產(chǎn)活動支付全部費用，而消費者除非得到合理補償，否則不會被強制地容忍污染和噪音；所有的商品完全可分，且能以極小的數(shù)量進行生產(chǎn)和消費；最終所有的經(jīng)濟活動在價格機制下均達致最優(yōu)的均衡狀態(tài)；與此形成鮮明對照的是，城市經(jīng)濟是個非常不完善的領(lǐng)域，也即它以廣為分布的外在性為特點，因此，客觀上看起來比較理智的資源分配事實上很難辦到，此外，城市的投資和生產(chǎn)傾向于“大批量、大規(guī)模”，這很難與“規(guī)模報酬不變”的假定相容(參見Button,1976,pp.3-6)；更加重要的是，城市經(jīng)濟以空間上的集聚為主要特征，這樣的客觀現(xiàn)實均與新古典的完全競爭、報酬遞減等不相符合。

另一方面，在“馬歇爾綜合”的時代，經(jīng)濟學(xué)界流行的數(shù)學(xué)方法是所謂的“微積分法”。微積分法對于處理完全競爭和商品、要素完全可分的傳統(tǒng)新問題得心應(yīng)手，可對解釋地理空間、城市等具有非線性特征的問題卻無能為力，而用于處理城市和空間問題的數(shù)學(xué)工具——非線性規(guī)劃、庫恩—塔克條件等直到20世紀50、60年代才先后出現(xiàn)，這樣，在經(jīng)濟學(xué)形式化日益盛行的19世紀后半葉，新古典經(jīng)濟學(xué)家只好滿足于現(xiàn)實，在現(xiàn)有的條件下構(gòu)筑城市經(jīng)濟學(xué)的大廈，結(jié)果便導(dǎo)致了城市經(jīng)濟學(xué)在新古典時期沿著兩個完全不同的路徑演進：第一條路徑主要是繼承所謂的“馬歇爾傳統(tǒng)”，將城市經(jīng)濟問題放在“外部經(jīng)濟”這一黑箱中來處理，從而演繹出用外部經(jīng)濟解釋城市經(jīng)濟的諸多文獻；第二條路徑便是對屠能的理論進行簡單地擴展和修補，也就是20世紀60、70年代“新城市經(jīng)濟學(xué)”的工作。

（一）用外部經(jīng)濟來解釋城市

用外部經(jīng)濟解釋城市經(jīng)濟現(xiàn)象的始作俑者是馬歇爾，他不僅最早提出了“外部經(jīng)濟”的概念，而且首開了運用“外部規(guī)模經(jīng)濟”解釋空間集中和廠商相互接近的優(yōu)勢，“當(dāng)一種工業(yè)已這樣選擇了自己的區(qū)位時，他會是長久設(shè)在那里的：因此，從事同樣的需要技能的行業(yè)的人，相互從臨近的地方得到的利益是很大的……雇主們往往到他們會找到他們所需要的有專門技能的優(yōu)良工人的地方去；同時，尋找職業(yè)的人，自然到許多雇主需要像他們那樣技能的地方去，因而在那里技能就會得到良好的市場”。

更一般地，馬歇爾所說的同一產(chǎn)業(yè)的廠商相互毗鄰主要有這樣三個方面的好處：第一，地理上集中的產(chǎn)業(yè)可以支持專業(yè)化的投入品生產(chǎn)者；第二，雇傭同一類型工人的廠商的集中可以相互提供勞動市場蓄水池的作用，也即當(dāng)一個雇傭者的經(jīng)營不好時，工人可以在其他的雇主那里找到類似的工作，反之，當(dāng)他經(jīng)營好時，又可以雇傭到更多的工人；第三，廠商之間的地理集中可以共享某些有用的信息。然而，不幸的是，馬歇爾對城市或工業(yè)集中問題的處理法，給那些試圖進行正規(guī)模型化的后來者帶來了一個很大的難題：

外部性是什么？它到底是技術(shù)方面的，還是金融方面的，若是前者，則它會通過直接影響個人的效用或者廠商的生產(chǎn)函數(shù)而實現(xiàn)其作用，從而它與競爭范式相容；但是，若是后者，它將影響以價格機制作為交易中介的廠商、工人和消費者，比如，廠商相互臨近可以相互借債、融通資金，但是，當(dāng)他這樣做時，一定會與整個經(jīng)濟的微觀機制，比如規(guī)模經(jīng)濟的程度、廠商壟斷權(quán)利的強度和商品和要素流動的壁壘的程度有關(guān)，也就是說，金融外部性與完全競爭的范式很可能不相容(Scitovsky,1954)。事實也許正如克魯格曼(Krugman,1995)所說，正是由于技術(shù)外部性與競爭范式相容，所以，新古典經(jīng)濟學(xué)家通過假定集聚來源于技術(shù)外部性，便可以回避自己面臨的模型化難題，而這樣做的結(jié)果卻使此后的城市經(jīng)濟學(xué)在勞動分工之外的另一條道上越走越遠。

比如，20世紀70年代，亨德森（Henderson,1974,1980,1988等）因為沿著馬歇爾的外部性的思路解釋城市經(jīng)濟問題而受到城市經(jīng)濟學(xué)界的重視。例如，亨德森認為，人口之所以集聚以及城市之所以存在原因在于：它能產(chǎn)生生產(chǎn)或者消費方面的技術(shù)規(guī)模經(jīng)濟。在城市中，存在貿(mào)易品和住房兩種商品，貿(mào)易品在城市商業(yè)中心（CBD）生產(chǎn)，住房在城市其他地區(qū)生產(chǎn)，工人往來于郊區(qū)與中心商業(yè)區(qū)；這樣，隨著城市工業(yè)在一個城市內(nèi)的集中所產(chǎn)生的外部經(jīng)濟，將與大城市的交通難、往來成本等不經(jīng)濟之間產(chǎn)生兩難沖突，其結(jié)果是最優(yōu)的城市規(guī)模由此給定。如圖2所示，該外部經(jīng)濟的凈效應(yīng)產(chǎn)生的城市規(guī)模與代表性居民所得到的效用之間呈倒U形關(guān)系。但現(xiàn)實中為什么具有那么多不同規(guī)模的城市？亨德森爭辯說，不同產(chǎn)業(yè)的外部經(jīng)濟的程度是不同的，而外部不經(jīng)濟的程度則主要取決于城市規(guī)模，與具體的產(chǎn)業(yè)關(guān)系不大，比如，鋼鐵產(chǎn)業(yè)的外部性大，故折中外部不經(jīng)濟的回旋余地也大，輕紡城市則相反，最終，輕紡城市的最優(yōu)規(guī)模在O點，金融城市在P點，但不同類型城市的代表性居民的福利水平將達到均等化水平Uz。

亨德森模型的主要問題在于，他通過假定將產(chǎn)生外部經(jīng)濟的活動布局在中心商業(yè)區(qū)來論述城市集聚現(xiàn)象。也就是說，他不能真正從微觀主體相互逐利的結(jié)果中揭示城市形成和增長的根本原因，而僅僅訴諸于一個人們其實并沒有多少認識的黑匣子——外部性——來解決問題。比如，他在論述城市的數(shù)量和規(guī)模時，依賴一個假想的大型開發(fā)商或者城市發(fā)展商來解決問題。從現(xiàn)實和理論來看，發(fā)展商或城市開發(fā)商均有內(nèi)部化集聚外部性的趨勢，這一點肯定是對的，因為內(nèi)部化集聚外部性能讓開發(fā)商或者發(fā)展商獲得一定的利潤，但是，該大型發(fā)展商或者開發(fā)商本身就是城市外部性的受益者，那么，城市生產(chǎn)或消費的外部性又來自哪里？作者對此含糊其詞，并沒有給予多少解釋。因此，盡管亨德森的模型比前幾者均多前進了幾步，但他在城市經(jīng)濟學(xué)的核心問題時犯了和屠能模型、新城市經(jīng)濟學(xué)模型一樣的錯誤。

（二）“新城市經(jīng)濟學(xué)”

“新城市經(jīng)濟學(xué)”(Beckmann,1957;Wingo,1961;Alonso,1964;Mills,1967等等)主要研究的是城市內(nèi)部的空間結(jié)構(gòu)問題。其經(jīng)典模型是一個單中心模型(mono-centricmodel)，該中心被假定為建立在平原上的一座城市，該城市擁有一個事先給定的中心商業(yè)區(qū)（CBD），它規(guī)模既定，從每一個方向遠離中心的交通成本相等，城市的是土地和居住區(qū)，居住區(qū)被假定為一維空間；該城市地區(qū)人口給定，所有的人均充分就業(yè)；唯一的交通成本發(fā)生在居住區(qū)與中心商業(yè)區(qū)之間，中心商業(yè)區(qū)內(nèi)的交通成本被忽略；偏好被定義為對中心商業(yè)區(qū)復(fù)合商品的消費和土地的消費；均衡時，消費和價格使所有的人效用水平相同；結(jié)果，城市的規(guī)模由收入、偏好、居住條件、交通成本和交通時間以及農(nóng)業(yè)對土地的竟租方式等內(nèi)生決定，土地價格、土地利用密度、城市人口的均衡區(qū)位等均由模型內(nèi)生決定。

雖然其模型在向主流經(jīng)濟學(xué)前進的征程上大大邁進了一步，也產(chǎn)生了不少的真知灼見，比如，比如，它運用了經(jīng)濟學(xué)中最為有力的工具——一般均衡，又將廠商、消費者作為一個理性的“經(jīng)濟人”看待，又如，它的結(jié)論之一是均衡的或者最優(yōu)的人口和居住密度是與中心商業(yè)區(qū)的距離的函數(shù)，而該密度問題很可能與交通體系的擁擠有關(guān)；還有，它的很多模型研究了城市市場失靈和公共政策的必要性。但是其經(jīng)典模型和屠能的農(nóng)業(yè)區(qū)位理論一樣，研究的是一個單中心城市(mono-centric)內(nèi)部的空間結(jié)構(gòu)問題。另外，最為關(guān)鍵的是，它不能解釋：在工業(yè)經(jīng)濟得到很大發(fā)展的背景下，每個城市為什么會存在一個中心商業(yè)區(qū)，在它的周圍會形成很多居住區(qū)和農(nóng)業(yè)區(qū)。換句話說，它和屠能的缺陷一樣，均不能將城市的形成作為一個變量而內(nèi)生決定，而中心內(nèi)生這一點在工業(yè)經(jīng)濟時代卻變得比農(nóng)業(yè)時代越來越難以回避。盡管如此，1964年阿朗索的《區(qū)位與土地利用》一書成了城市經(jīng)濟學(xué)作為一門學(xué)科而形成的一個明顯的標(biāo)志。在此之前，城市經(jīng)濟學(xué)零星、散亂、分析工具落后、模型外生程度高、解釋力差、適用面小，在此之后，城市經(jīng)濟學(xué)開始擁有較為完整的微觀理論基礎(chǔ)和學(xué)科體系、分析工具較為先進、模型內(nèi)生程度大大提高、解釋力和適用面大大擴展。很顯然，城市經(jīng)濟學(xué)在“新城市經(jīng)濟學(xué)”之后作為一門具備較統(tǒng)一理論基礎(chǔ)的學(xué)科而真正誕生(Mills,1998,pp.1-11)。

總之，如前所述，傳統(tǒng)城市經(jīng)濟學(xué)只提供了經(jīng)濟活動如何在城市周圍擴散開來的有關(guān)理論，而沒有提供經(jīng)濟活動為什么會在城市集聚起來，也就是城市如何形成在哪里形成的令人滿意的解釋，這正構(gòu)成了傳統(tǒng)城市經(jīng)濟學(xué)的共同缺陷。毫無疑問，對城市形成以及集聚區(qū)位的真正原因的探討無疑將是未來的城市經(jīng)濟學(xué)研究的核心問題。

五、城市經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的新方向：兩股試圖加入主流的努力

二十世紀90年代以來，世界上各主要國家都先后進入了后工業(yè)化時代。在后工業(yè)化時代，全球經(jīng)濟的聯(lián)系和互動大大加強，這樣，以研究單個廠商乃至一個行業(yè)的規(guī)模和資源配置問題為主體的新古典經(jīng)濟學(xué)已越來越難以適用經(jīng)濟和社會發(fā)展的需要，同時，一個以空間上的集聚、交易成本節(jié)約、分工和報酬遞增為特征的城市化問題已越來越成為主載人類社會經(jīng)濟乃至社會發(fā)展的一股強勁動力。在這樣的條件下，一個能深刻、完整地解釋和分析城市內(nèi)生演進的真正的新的城市經(jīng)濟學(xué)已成為時展的客觀要求。

令人可喜的是，20世紀60、70年展起來的很多有力的微觀經(jīng)濟學(xué)分析工具——博弈論、信息經(jīng)濟學(xué)、制度經(jīng)濟學(xué)、產(chǎn)業(yè)組織理論——在70、80年代開始應(yīng)用于現(xiàn)實，另外，數(shù)學(xué)和自然科學(xué)中也涌現(xiàn)有很多新的發(fā)現(xiàn)——混沌理論、控制理論、耗散結(jié)構(gòu)理論、新進化論等等，所有這些發(fā)展均在客觀上為城市經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展奠定了非常堅實的基礎(chǔ)。以1977年，迪克西特和斯蒂格利茨(DixitandSiglitz,1977)的壟斷競爭模型為例，在該模型出現(xiàn)之前，城市經(jīng)濟學(xué)在“空間不可能性定理”的視野內(nèi)沒有多大進展，可是在該模型解決了壟斷競爭條件下廠商之間的戰(zhàn)略互動行為以后，有關(guān)廠商和消費者在空間上集聚與分散的經(jīng)濟問題變得可以處理了。因此，該模型對城市經(jīng)濟學(xué)的重要性可想而知。

(一)新經(jīng)濟地理學(xué)

“新經(jīng)濟地理學(xué)”(NeweconomicGeography)以?；?、克魯格曼和維納保斯(Fujita-Krugman-Venables)以及他們的學(xué)生等為代表，其主要解釋的問題在于城市中心的內(nèi)生性，還有，為什么在特定的地區(qū)或者地點出現(xiàn)廠商或者消費者的集聚，而在有的情況下卻出現(xiàn)完全相反的過程？?；蜌W格華(FujitaandOgawa,1982;OgawaandFujita,1980,1989等)論證說，如果要使城市中的所有人的區(qū)位同時決定的話，就必須在一個沒有外生給定中心的區(qū)位上進行研究。為此，?；热颂岢隽藳Q定城市區(qū)位的一般均衡分析框架，其中，必須解決三個方面的關(guān)鍵問題：引入不可分性(indivisibilities)、報酬遞增(increasingreturns)和放棄完全競爭而采用不完全競爭。不可分性意味著某些生產(chǎn)活動必須具備一定的規(guī)模經(jīng)濟，而規(guī)模經(jīng)濟的作用會促使生產(chǎn)成本的下降。報酬遞增則意味著一定的投入會帶來網(wǎng)絡(luò)正外部性，這在某種程度上等于斯密所說的“分工會帶來勞動生產(chǎn)率的提高”，而不完全競爭則是保證報酬遞增和不可分性得以實現(xiàn)的必要前提，也就是說，由于不完全競爭的存在，當(dāng)某個地區(qū)的制造業(yè)發(fā)展起來之后，形成工業(yè)地區(qū)，而另一個地區(qū)則仍然處于農(nóng)業(yè)地區(qū)，這樣，兩者之間的角色就會被固定下來，各自的優(yōu)勢就會被鎖定，從而就會形成中心和的關(guān)系。

更具體地說，新經(jīng)濟地理學(xué)所說的“城市中心的內(nèi)生性”就是“集聚經(jīng)濟”的另一側(cè)面。那么，集聚經(jīng)濟的源泉又來自哪里？?；?Fujita,1990;FujitaandThisse,2002,Chapter1等)解釋說：第一是非市場相互作用，也就是人與人之間的信息交換、知識的共享，這會產(chǎn)生區(qū)位上的外部性和“毗鄰效應(yīng)”(proximityeffects)；第二是壟斷競爭性的市場結(jié)構(gòu)，其中廠商生產(chǎn)差別化的產(chǎn)品，而消費者則偏愛多樣化的消費；第三，由于相互競爭的廠商在地理上的毗鄰，便會產(chǎn)生所謂的戰(zhàn)略外部性。正像一個銅板有兩個面一樣，集聚經(jīng)濟既是中心城市興起的根本原因，但是，它也是城市分散化或者網(wǎng)絡(luò)化的主要原因。城市分散化或者網(wǎng)絡(luò)化不是人為的結(jié)果，而是由于集聚經(jīng)濟在產(chǎn)生正外部性的同時會帶來兩個“沖突”，第一是集聚帶來的效率的提高與相應(yīng)的內(nèi)部運輸成本的提高之間的兩難；第二是一個中心城市的集聚與其他城市之間的集聚的兩難?？傊?dāng)一個中心城市的集聚經(jīng)濟達到飽和時，它便會讓位于擁擠、污染等“集聚不經(jīng)濟”，從而其他城市中心的集聚開始占主導(dǎo)，于是多城市中心或者網(wǎng)絡(luò)化的城市體系會形成。

“新經(jīng)濟地理學(xué)”的模型(Krugman,1991;Krugman,1995,1996;Fujita-Krugman,1995;FujitaandThisse,2002等)主要有這樣一些優(yōu)點：首先，它處理了空間異質(zhì)性、空間集聚與分散、城市的形成、多中心城市的興起等關(guān)鍵的城市經(jīng)濟學(xué)核心問題，而這些問題在此以前的模型中均沒有很好地解決；其次，它運用了非常堅實的微觀經(jīng)濟學(xué)假設(shè)，在這些假設(shè)的基礎(chǔ)之上，他們合理地解決了報酬遞增、壟斷競爭與空間外部性之間的古老難題；最后，該模型的主要結(jié)論——更高的交通成本和產(chǎn)品更低程度的差別化與城市分散對應(yīng)，而更低的交通成本和產(chǎn)品更高程度的差別化與集聚對應(yīng)，這些結(jié)論大多已得到實踐和現(xiàn)實的檢驗。然而，它也存在缺點，比如，這些模型仍然使用典型的新古典經(jīng)濟學(xué)消費者和生產(chǎn)者截然兩分的分析方法，這種分析方法雖然恰當(dāng)?shù)亟档土私鉀Q問題的難度，但是，因為城市經(jīng)濟活動中大多的人本身既是生產(chǎn)者又是消費者的事實，而使它的解釋力大大降低；又如，大部分的集聚模型集中于某一種集聚因素的研究，但城市經(jīng)濟很可能與多種因素的集聚相關(guān)；最后，它不能預(yù)見很多與城市化進程共生的現(xiàn)象（楊小楷，1998，2002），然而，由于該模型能將地理學(xué)的生產(chǎn)布局理論、主流經(jīng)濟學(xué)的規(guī)模經(jīng)濟和報酬遞增結(jié)合在一起解釋城市的出現(xiàn)和城市化進程，所以，它卻為以后新興古典城市經(jīng)濟學(xué)提供了寶貴的研究線索和參考素材。

（二）新興古典城市化理論

新興古典城市化理論主要有這樣一些模型：YangandHogbin(1990),Yang(1991),YangandRice(1994),YangandNg(1993)，Yang(1995)，SunandYang(1998),SunandYang(2002)等。這些模型雖然數(shù)目較少，但內(nèi)容豐富，且隱含了很深的政策和應(yīng)用意義。

(1)從分工演進和專業(yè)化經(jīng)濟的獨特角度解釋城市經(jīng)濟現(xiàn)象。在這些模型中，新興古典經(jīng)濟學(xué)家們建立了一般均衡的分析框架，并考慮了不完全競爭和分工經(jīng)濟，從而內(nèi)生化了城市的出現(xiàn)、城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、城市的交易效率優(yōu)勢、城鄉(xiāng)低價差別以及與城市化進程相關(guān)的各種共生現(xiàn)象。在這些模型中，第一，專業(yè)化經(jīng)濟和不同于新古典的規(guī)模經(jīng)濟，規(guī)模經(jīng)濟在一定范圍內(nèi)是遞增的，但是，超過了一定的界限則它的報酬便是遞減的。而專業(yè)化經(jīng)濟的報酬是遞增的，它不僅能大大提高勞動生產(chǎn)率，而且也能內(nèi)生出產(chǎn)品的多樣性。第二，每一對“經(jīng)濟人”之間的距離足夠小時，專業(yè)化經(jīng)濟的增長將會引起均衡從自給自足狀態(tài)逐步自發(fā)演進到生產(chǎn)和交易的完全分工狀態(tài)。當(dāng)專業(yè)化經(jīng)濟足夠大時，城市化將能通過縮小“經(jīng)濟人”之間的距離而使市場均衡從自給自足狀態(tài)逐步演進到完全分工狀態(tài)。第三，在新興古典城市經(jīng)濟框架中，市場的功能將更加復(fù)雜，其中，它最重要的功能并不是如何分配資源，而是尋找最優(yōu)的市場網(wǎng)絡(luò)規(guī)模，這個最優(yōu)的市場網(wǎng)絡(luò)規(guī)模不僅有利于城市化進程的發(fā)展，而且也有利于商業(yè)化程度、人均收入的提高。所有這些均意味著：城市的產(chǎn)生和發(fā)展與人類社會中不同的分工和專業(yè)化水平密切相關(guān)，而城市化本身不過是專業(yè)化和分工程度隨著交易效率的提升發(fā)生變化和改進的一個表現(xiàn)而已，所以，交易效率越高，分工水平就越高，城市的生產(chǎn)效率就越高，城市的生產(chǎn)力就越接近生產(chǎn)可能性邊界，正是這個正反饋機制不斷推動城市和城市化的進程。

(2)這些模型的內(nèi)生程度更高，解釋力更強。第一，它合乎邏輯地解釋了城市的出現(xiàn)。在城市起源說中，既有“軍事防御型”城市起源說，也有“社會分工說”，還有“私有制說”和“集市說”乃至“階級說”和“宗教說”，但是，以勞動分工和專業(yè)化相結(jié)合來解釋城市的出現(xiàn)既能從整個社會分工網(wǎng)絡(luò)的角度解釋城市與社會分工之間的關(guān)系，又能從個人自利決策的角度解釋分工和城市化背后的經(jīng)濟根源，因而，該說比其他的“城市起源說”更具說服力；第二，這些模型可以解釋與城市化進程中相關(guān)的各種共生現(xiàn)象，比如，每個人以及整個社會貿(mào)易品數(shù)目的增加、在城市生產(chǎn)的貿(mào)易品數(shù)目的增加、城市居民對農(nóng)村居民相對比率的提高、每個人專業(yè)化水平的提升、市場數(shù)目的增加、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)多樣化程度的提升、每個人交易次數(shù)的增加、貿(mào)易依存度的增加、不同職業(yè)人們之間的相互依存度的提高、市場范圍和內(nèi)生比較優(yōu)勢程度的提高、市場一體化程度和生產(chǎn)集中度的提高、人均真實收入和每種產(chǎn)品生產(chǎn)率的增加等等。?；唆敻衤热说某鞘谢Ｐ碗m然也能解釋市場數(shù)目的增加、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)多樣化程度的提升、每個人交易次數(shù)的增加、貿(mào)易依存度的增加，但它不能解釋個人的專業(yè)化水平的提升，因為這一點在他們的模型中外生給定。

新興古典城市化理論的主要優(yōu)勢在于，它恢復(fù)了古典經(jīng)濟學(xué)中勞動分工和專業(yè)化的精髓，并克服了古典經(jīng)濟學(xué)思想零碎模糊、體系組織性、邏輯性差、難以模型化等內(nèi)在缺陷，能在一個具有嚴格組織體系的框架內(nèi)將過去城市經(jīng)濟學(xué)的很多核心思想組織起來，此外，它的模型對城市化進程中很多現(xiàn)象能給出比其他模型更好的回答，但它也存在缺陷，比如，它的模型復(fù)雜程度較高，還有，很多人批評它的假設(shè)與現(xiàn)實世界相距甚遠（比如，程煉，2002），另外，它的相關(guān)經(jīng)驗和政策分析還很少，這些均在很大程度上影響了它在經(jīng)濟學(xué)界的傳播。

六、結(jié)論與展望

一部城市經(jīng)濟學(xué)的歷史似乎就是一連串失敗的累積史。以斯密為代表的古典經(jīng)濟學(xué)家最偉大的洞見就是勞動分工對經(jīng)濟發(fā)展、城市和國民財富具有重要意義。然而，這么重要的思想?yún)s在馬歇爾對古典經(jīng)濟學(xué)進行形式化的時候受到主流經(jīng)濟學(xué)的遺棄。同樣的是，以屠能等人為代表的古典區(qū)位理論盡管十分重要，并且在某種程度上模擬了現(xiàn)實，但是它長期以來一直受到主流經(jīng)濟學(xué)的“漠視”；在此之后，雖然也曾有些經(jīng)濟學(xué)家拿著銳利的分析工具，試圖為將城市問題納入主流經(jīng)濟學(xué)而不懈努力，但無情的現(xiàn)實卻將他們遠遠拋棄；令人可喜的是，20世紀90年代以來，經(jīng)過痛定思痛的城市經(jīng)濟學(xué)家們終于抓住了城市問題的癥結(jié)，并找到了求解城市經(jīng)濟學(xué)的銳利武器，于是，過去幾個時代的陳舊思想似乎一下子復(fù)活了，然而真正值得他們?nèi)プ龅囊苍S只是記取這些經(jīng)驗和教訓(xùn)，保持一個清醒、理智的頭腦。:

首先，簡潔的數(shù)學(xué)模型是所有生命力旺盛的學(xué)科的共同特點，要想使一門學(xué)科步入科學(xué)的殿堂并成為后人傳承的經(jīng)典，模型化也許是不多的幾條出路之一。因為數(shù)學(xué)在經(jīng)濟學(xué)的應(yīng)用不僅能為給定的理論模型提供從假設(shè)到結(jié)論的最簡捷和有效率的邏輯鏈條，而且經(jīng)濟學(xué)家還可以通過多次的反復(fù)假設(shè)和檢驗來剔除模型中非本質(zhì)的因素，并更快更準(zhǔn)確地把握問題的本質(zhì)和規(guī)律所在，更為重要的是，這樣做的結(jié)果可以大大提升一個理論或者模型的嚴格和內(nèi)洽程度，從而加速知識的積累和發(fā)展。很顯然，古典以及前古典有關(guān)城市與勞動分工關(guān)系的學(xué)說盡管頗富原創(chuàng)性和說服力，但是由于它的概念很少進行嚴格的定義，且其理論沒有用數(shù)學(xué)邏輯很好地組織起來，所以，它們只能是一些缺乏內(nèi)部組織和秩序的理論片斷的集合體，結(jié)果，在馬歇爾對經(jīng)濟學(xué)進行形式化的時候，這一缺陷便在客觀上阻礙了古典城市經(jīng)濟學(xué)說的發(fā)展；一個可作為反面的例子的是“新城市經(jīng)濟學(xué)”理論，雖然它完全是屠能模型在新古典時期的翻版，且其城市中心商業(yè)區(qū)外生給定，但是，由于它擁有較為系統(tǒng)、嚴格的微觀經(jīng)濟學(xué)和數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，并且其模型均從“經(jīng)濟人”自利行為以及相互作用的結(jié)果推導(dǎo)而出，所以它反而成為城市經(jīng)濟學(xué)誕生的標(biāo)志。

其次，一個理論或模型，不管它的目標(biāo)多么宏偉，也不管它的假設(shè)是多么地不符合現(xiàn)實，但是，只要它能預(yù)測和解釋現(xiàn)實，它就是一個有生命力的理論或模型。屠能生活的時代是典型的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代，農(nóng)業(yè)時代流行的是所謂的“報酬不變規(guī)律”，城市在經(jīng)濟生活中扮演的作用不大，因此，屠能的理論雖然在解釋城市形成時存在很大的缺陷，但是，它合情合理地描述了現(xiàn)實，因此它是那個時代最具解釋力的模型；與屠能相比，“新城市經(jīng)濟學(xué)”似乎顯得比較幸運，因為微觀經(jīng)濟學(xué)和數(shù)學(xué)分析工具在那個時代有了較大的發(fā)展，但是，它沒有觀察到現(xiàn)實中最為普遍的現(xiàn)象——多中心城市的興起，也沒有把握住城市經(jīng)濟學(xué)的核心問題，結(jié)果，由于它不能很好地解釋現(xiàn)實而未受到主流經(jīng)濟學(xué)的重視；而筆者之所以相信“新經(jīng)濟地理學(xué)”和“新興古典城市化理論”可能有較大的發(fā)展的根本原因，就在于它們把握了后工業(yè)化時代的到來城市經(jīng)濟活動的本質(zhì)特點——報酬遞增——以及相應(yīng)的模型化技巧——不完全競爭、專業(yè)化和相應(yīng)的數(shù)學(xué)工具。

再次，城市經(jīng)濟學(xué)的核心問題是城市經(jīng)濟學(xué)研究中的實質(zhì)問題、根本問題，也是帶有規(guī)律性的問題，城市經(jīng)濟學(xué)研究的重點應(yīng)該是尋找并把握核心問題，把握其規(guī)律性，但也不能完全忽視次要問題。古典和前古典經(jīng)濟學(xué)中有關(guān)勞動分工與城市關(guān)系的學(xué)說以及古典區(qū)位理論被時代遺棄是一個時代的必然，因為他們觀察到了一個當(dāng)時時代里并不重要的經(jīng)濟問題，并且當(dāng)時城市如何形成、在哪里形成并不是當(dāng)時的人們關(guān)注的核心問題；而新經(jīng)濟地理學(xué)和新興古典城市經(jīng)濟學(xué)的興起則是時展的必然，因為當(dāng)代的社會已進入一個后工業(yè)化的社會，城市已在人們的生活、生產(chǎn)中扮演著不可替代的重要角色，從而理解城市的內(nèi)生形成已成為城市經(jīng)濟學(xué)研究的核心和重點。同樣的是，新古典時期用外部性來解釋城市集聚的原因并不能有助于經(jīng)濟學(xué)家把握城市形成和它的區(qū)位本身，恰恰相反，它將城市經(jīng)濟學(xué)的核心問題放進一個人們并沒有多少認識的黑箱中而試圖掩飾自己對城市經(jīng)濟學(xué)問題的無能和無奈。

最后，當(dāng)前的城市經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展已進入了一個綜合、調(diào)整和融合的新時期，一方面，過去的傳統(tǒng)理論不斷在新的軀體上復(fù)活，比如，新興古典城市化理論就借用現(xiàn)代的分析工具——超邊際分析——將前古典和古典時期的城市與勞動分工的理論在新興古典經(jīng)濟學(xué)的框架內(nèi)再現(xiàn)在世人面前，新經(jīng)濟學(xué)地理學(xué)則在屠能的地租理論、繆爾達爾“循環(huán)累積”(Myrdal,1956,1957)、馬歇爾“外部性”、赫希曼的“產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)”(Hirschman,1958,1968)等原理和概念的基礎(chǔ)上構(gòu)建新的城市經(jīng)濟學(xué)的框架等等；另一方面，新的分析工具和方法不斷涌現(xiàn)，比如，新經(jīng)濟地理學(xué)將計算機模擬、演化經(jīng)濟學(xué)以及動態(tài)學(xué)來描述城市的演進等，而新型古典城市化理論則借助于非線性規(guī)劃和庫恩－塔克條件甚至計算機模擬等來建構(gòu)起理論模型。還有，不同理論之間已經(jīng)在某解關(guān)鍵的問題上達成共識，比如，新經(jīng)濟地理學(xué)和新興古典城市化理論均看到勞動分工的重要作用。

因此，可以展望的是，未來的城市經(jīng)濟學(xué)理論將主要由新經(jīng)濟地理學(xué)和新興古典城市化理論組成：第一，兩者均有一個比較接近現(xiàn)實的分析框架作為支撐，前者以不完全競爭、報酬遞增和集聚經(jīng)濟作為主要的分析框架，后者主要以勞動分工、專業(yè)化和不完全競爭作為主要的分析框架；第二，兩者均擁有一個具有相當(dāng)高級的數(shù)學(xué)工具作為支撐，前者以邊際分析和一般均衡為工具，后者以超邊際分析和一般均衡為工具；第三，兩者均看到以往城市經(jīng)濟學(xué)理論的缺陷，同時這兩個學(xué)派又均熟知主流經(jīng)濟學(xué)的學(xué)術(shù)規(guī)范和演進路徑。因此，可以這樣說，這兩個城市經(jīng)濟學(xué)派的復(fù)興不僅是對古典經(jīng)濟學(xué)分工和專業(yè)化問題的某種回歸，而且是對過去的古典區(qū)位理論、新城市經(jīng)濟學(xué)、以亨德森為代表的用外部性對城市的解釋、經(jīng)濟地理學(xué)經(jīng)驗和教訓(xùn)在一定程度上的總結(jié)，同時也是對過去城市化理論的某種綜合和超越。

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篇9

論文摘要：本文主要探討了循環(huán)經(jīng)濟的新視角，即廣義循環(huán)經(jīng)濟學(xué)與新循環(huán)經(jīng)濟學(xué)的區(qū)別和聯(lián)系及其研究對象，并將此思想運用到區(qū)域創(chuàng)新和區(qū)域規(guī)劃中，以期對該理論的未來發(fā)展提供借鑒。

在新循環(huán)經(jīng)濟學(xué)中，有學(xué)者提出發(fā)達國家正在實施的循環(huán)經(jīng)濟(即后工業(yè)經(jīng)濟)是知識經(jīng)濟的第一階段。筆者認為，在知識經(jīng)濟時代，由于高技術(shù)的污染遠比傳統(tǒng)意義上的污染復(fù)雜，在生產(chǎn)、消費和消費后廢棄等階段都對環(huán)境產(chǎn)生影響；第三產(chǎn)業(yè)也會產(chǎn)生一定的環(huán)境污染和生態(tài)破壞，因此，應(yīng)該大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，循環(huán)型知識經(jīng)濟是循環(huán)經(jīng)濟的最高階段。

廣義循環(huán)經(jīng)濟學(xué)概念的再認識

空間結(jié)構(gòu)是廣義循環(huán)經(jīng)濟學(xué)與新循環(huán)經(jīng)濟學(xué)的重要研究內(nèi)容。新循環(huán)經(jīng)濟學(xué)的核心是5R原則(包括再思考、減量化、再使用、再循環(huán)、再修復(fù))，強調(diào)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展原則和生態(tài)工業(yè)園的建設(shè)。廣義循環(huán)經(jīng)濟學(xué)也重視生態(tài)工業(yè)園的建設(shè)。但總體上看，二者對空間結(jié)構(gòu)較少涉及。主流經(jīng)濟學(xué)忽視空間結(jié)構(gòu)研究的缺陷已經(jīng)為學(xué)者們所認識，因此，作為可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟學(xué)新模式，廣義循環(huán)經(jīng)濟學(xué)與新循環(huán)經(jīng)濟學(xué)必須將空間結(jié)構(gòu)作為重要研究內(nèi)容，以研究空間結(jié)構(gòu)為核心的地理學(xué)應(yīng)該是廣義循環(huán)經(jīng)濟學(xué)與新循環(huán)經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ)之一，建立和發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟地理學(xué)將是地理學(xué)和循環(huán)經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的重要方向，但這一點還沒有引起學(xué)術(shù)界的重視。循環(huán)經(jīng)濟地理學(xué)可分為通論循環(huán)經(jīng)濟地理學(xué)、區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟地理學(xué)、部門循環(huán)經(jīng)濟地理學(xué)(包括農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟地理學(xué)、工業(yè)循環(huán)經(jīng)濟地理學(xué)、第三產(chǎn)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟地理學(xué)等)和公司(企業(yè))循環(huán)經(jīng)濟地理學(xué)。

有學(xué)者認為，廣義循環(huán)經(jīng)濟有其特定的內(nèi)涵，不是一個包羅萬象的“筐”，凡有產(chǎn)業(yè)聯(lián)系的都要往里“裝”。例如，電-高耗能產(chǎn)業(yè)耦合、資源的深加工等是在市場經(jīng)濟條件下企業(yè)自發(fā)進行的產(chǎn)業(yè)活動，不存在上游廢物變成下游原料的關(guān)系，不應(yīng)是循環(huán)經(jīng)濟。筆者認為，這種觀點是片面的，理由如下：盡管目前循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展需要依靠政策來推動，但循環(huán)經(jīng)濟與市場經(jīng)濟在根本上具有一致性，市場經(jīng)濟是建立循環(huán)經(jīng)濟的基礎(chǔ)，因此，將在市場經(jīng)濟條件下企業(yè)自發(fā)進行的產(chǎn)業(yè)活動排除在循環(huán)經(jīng)濟之外是不合理的。在一定的制度和技術(shù)條件下，廢物如廢鋼鐵就是資源，二者并沒有本質(zhì)的區(qū)別，電-高耗能產(chǎn)業(yè)耦合、資源的深加工與垃圾發(fā)電-高耗能產(chǎn)業(yè)、廢物如廢鋼鐵的深加工并沒有本質(zhì)的區(qū)別，因此，不能因為不存在上游廢物變成下游原料的關(guān)系，就認為不是循環(huán)經(jīng)濟。狹義的循環(huán)經(jīng)濟更多地關(guān)注生態(tài)效益，忽視經(jīng)濟效益，在市場經(jīng)濟條件下，是難以實現(xiàn)的。如電-高耗能產(chǎn)業(yè)耦合和資源深加工盡管不存在上游廢物變成下游原料的關(guān)系，沒有形成完整的循環(huán)經(jīng)濟鏈，但只要遵循5R原則，就是循環(huán)經(jīng)濟鏈的一部分，可以通過區(qū)域分工，共同建立完整的循環(huán)經(jīng)濟鏈，因此，從這個意義上來說，廣義循環(huán)經(jīng)濟學(xué)比目前廣義循環(huán)經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)涵更豐富。

廣義循環(huán)經(jīng)濟學(xué)與新循環(huán)經(jīng)濟學(xué)的區(qū)別和聯(lián)系

新循環(huán)經(jīng)濟學(xué)的主要創(chuàng)新在于提出新循環(huán)經(jīng)濟學(xué)的研究對象是社會經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)與自然生態(tài)三個大系統(tǒng)以及三者之間的關(guān)系，增加了再思考與再修復(fù)的新理念，把原3R的理念進行了延伸與拓展，強調(diào)和諧社會的形成(包括區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展原則和消除貧困原則)、知識經(jīng)濟與循環(huán)經(jīng)濟的融合、循環(huán)經(jīng)濟方程、新循環(huán)經(jīng)濟國民經(jīng)濟統(tǒng)計指標(biāo)體系是新循環(huán)經(jīng)濟學(xué)的重要研究內(nèi)容，并進行了深入的研究，對循環(huán)經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展做出了巨大貢獻。

廣義循環(huán)經(jīng)濟學(xué)的主要創(chuàng)新在于強調(diào)廣義循環(huán)經(jīng)濟包括經(jīng)濟、自然環(huán)境及社會三個方面的相互作用及相互銜接，涵蓋了經(jīng)濟發(fā)展、社會進步、生態(tài)環(huán)境三個方面，追求三個系統(tǒng)之間達到一種理想的優(yōu)化組合狀態(tài)。廣義循環(huán)經(jīng)濟理論不僅關(guān)注工業(yè)系統(tǒng)、社會系統(tǒng)內(nèi)部循環(huán)經(jīng)濟體系的建設(shè)與發(fā)展，更重要的是把人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟、社會等因素納入循環(huán)經(jīng)濟理論體系，構(gòu)建完全意義、具有廣泛理論價值和實踐指導(dǎo)意義的循環(huán)經(jīng)濟理論體系。并探討了廣義循環(huán)經(jīng)濟的生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)與模式轉(zhuǎn)換、廣義循環(huán)經(jīng)濟的經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)與經(jīng)濟學(xué)范式的轉(zhuǎn)換、廣義循環(huán)經(jīng)濟的技術(shù)支撐體系和社會運行機制與社會治理，推進了循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展。

從以上分析可知，二者的主要共同點在于強調(diào)社會系統(tǒng)、經(jīng)濟系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成的復(fù)雜巨系統(tǒng)是循環(huán)經(jīng)濟的研究對象，追求經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益是循環(huán)經(jīng)濟的目標(biāo)，3R原則是循環(huán)經(jīng)濟的重要原則，與狹義循環(huán)經(jīng)濟相比更強調(diào)社會效益以及生態(tài)經(jīng)濟系統(tǒng)與社會系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展，是在可持續(xù)發(fā)展的系統(tǒng)學(xué)思想指導(dǎo)下對循環(huán)經(jīng)濟理論的創(chuàng)新。二者的主要區(qū)別在于研究內(nèi)容的側(cè)重點不同，對循環(huán)經(jīng)濟原則認識的深度不同，對科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)重要性認識的不同。但從學(xué)科視角看，二者的研究對象和目標(biāo)是一致的，本質(zhì)上是一致的，都屬于可持續(xù)發(fā)展學(xué)。

新循環(huán)經(jīng)濟學(xué)和廣義循環(huán)經(jīng)濟學(xué)是可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟學(xué)，不能僅以經(jīng)濟效益為目標(biāo)，也要追求生態(tài)效益和社會效益，要研究社會經(jīng)濟系統(tǒng)、科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)、自然生態(tài)系統(tǒng)三大系統(tǒng)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，但重點應(yīng)是其中的子系統(tǒng)即經(jīng)濟系統(tǒng)，否則，新循環(huán)經(jīng)濟學(xué)和廣義循環(huán)經(jīng)濟學(xué)就等同于循環(huán)型可持續(xù)發(fā)展學(xué)，也就是說目前的新循環(huán)經(jīng)濟學(xué)和廣義循環(huán)經(jīng)濟學(xué)的研究對象太過寬泛。廣義循環(huán)經(jīng)濟學(xué)和新循環(huán)經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展方向應(yīng)是在可持續(xù)發(fā)展的系統(tǒng)學(xué)思想指導(dǎo)下，根據(jù)5R原則和三循環(huán)理論(良性自然循環(huán)、良性經(jīng)濟循環(huán)和良性社會-經(jīng)濟-自然復(fù)合循環(huán))等對傳統(tǒng)線形經(jīng)濟學(xué)進行改造，以循環(huán)型市場經(jīng)濟為基礎(chǔ)，并將空間結(jié)構(gòu)作為重要研究內(nèi)容，是更新和更廣義的循環(huán)經(jīng)濟學(xué)，可稱為循環(huán)型可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學(xué)。

循環(huán)經(jīng)濟與區(qū)域創(chuàng)新

區(qū)域創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)是指在一定地域范圍內(nèi)，各個行為主體(企業(yè)、大學(xué)、研究機構(gòu)、地方政府等組織及其個人)在交互作用與協(xié)同創(chuàng)新過程中，彼此建立起各種相對穩(wěn)定的、能夠促進創(chuàng)新的、正式或非正式的關(guān)系總和，結(jié)點主要包括企業(yè)、大學(xué)或研究機構(gòu)、政府等公共組織機構(gòu)、中介服務(wù)組織以及區(qū)域金融機構(gòu)等。在可持續(xù)發(fā)展背景下，循環(huán)經(jīng)濟必然是區(qū)域創(chuàng)新的理論基礎(chǔ)之一，區(qū)域創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)將轉(zhuǎn)型為區(qū)域循環(huán)型創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)。其中的企業(yè)將變成循環(huán)型企業(yè)，既包括傳統(tǒng)企業(yè)的循環(huán)經(jīng)濟改造，也包括資源再生企業(yè)和生態(tài)恢復(fù)企業(yè)。大學(xué)和研究機構(gòu)要研究循環(huán)經(jīng)濟技術(shù)，并通過教育、培訓(xùn)以及成果轉(zhuǎn)化等方式，有效地促進循環(huán)經(jīng)濟知識、信息、技術(shù)等的擴散或市場價值的實現(xiàn)。循環(huán)經(jīng)濟信息服務(wù)中介組織、循環(huán)經(jīng)濟社區(qū)協(xié)調(diào)中介組織、雙軌制回收中介組織和民間環(huán)保社團成為循環(huán)型中介組織的重要組成部分。政府應(yīng)積極營造區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的創(chuàng)新環(huán)境，如建立和完善循環(huán)經(jīng)濟制度，促進區(qū)域循環(huán)型創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)的形成與發(fā)展。區(qū)域金融機構(gòu)要支持區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展。以上各循環(huán)型結(jié)點之間的物質(zhì)(含“廢物”)聯(lián)系和循環(huán)經(jīng)濟知識、技術(shù)、信息、人才等的聯(lián)系成為區(qū)域循環(huán)型創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)中的重要關(guān)系鏈條。由于我國的循環(huán)經(jīng)濟制度體系還沒有建立起來，目前應(yīng)充分發(fā)揮政府在區(qū)域循環(huán)型創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)中的重要作用。區(qū)域循環(huán)型創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)的基本特征除包括傳統(tǒng)的動態(tài)性、系統(tǒng)性、非中心化和本地化外，還應(yīng)包括遵循5R原則和公平性，以實現(xiàn)可持續(xù)的區(qū)域創(chuàng)新。

根據(jù)循環(huán)經(jīng)濟理論，自然資源和生態(tài)環(huán)境將是區(qū)域循環(huán)型創(chuàng)新環(huán)境的重要組成部分(如良好的生態(tài)環(huán)境有利于吸引人才，優(yōu)質(zhì)的自然資源有利于循環(huán)型產(chǎn)品的生產(chǎn))，傳統(tǒng)的社會政治環(huán)境、法律環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境、文化環(huán)境、社會服務(wù)環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施必須根據(jù)循環(huán)經(jīng)濟理論進行創(chuàng)新，如加強企業(yè)之間相互利用“廢物”的運輸通道和“廢物”信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，制定有利于循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的法律和制度，倡導(dǎo)循環(huán)經(jīng)濟文化。

根據(jù)區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的要求，以上理論必須在循環(huán)經(jīng)濟理論指導(dǎo)下進行創(chuàng)新，才能成為區(qū)域循環(huán)型創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)的理論基石。規(guī)模循環(huán)經(jīng)濟理論要求既考慮經(jīng)濟成本也考慮社會成本和生態(tài)成本，既考慮經(jīng)濟效益也考慮生態(tài)效益和社會效益。范圍循環(huán)經(jīng)濟理論要求在由動脈產(chǎn)業(yè)和靜脈產(chǎn)業(yè)構(gòu)成的循環(huán)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)內(nèi)進行專業(yè)化分工與合作。循環(huán)經(jīng)濟交易成本理論要求傳統(tǒng)交易成本“綠色化”，包括“廢物”信息成本、綠色市場信息成本、循環(huán)經(jīng)濟技術(shù)信息成本、談判成本、監(jiān)督管理成本等。環(huán)形網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新理論要求由線性創(chuàng)新模式或非線性創(chuàng)新模式轉(zhuǎn)變?yōu)橛森h(huán)形創(chuàng)新模式與傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新模式融合創(chuàng)新形成的新模式。區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟競爭優(yōu)勢理論要求重視自然資源和生態(tài)環(huán)境要素、綠色市場條件、基于產(chǎn)業(yè)生態(tài)聯(lián)系的相關(guān)與支撐條件等的作用，既考慮經(jīng)濟優(yōu)勢也考慮生態(tài)優(yōu)勢和社會優(yōu)勢。

循環(huán)經(jīng)濟與區(qū)域規(guī)劃

新的區(qū)域資源觀。一方面，在傳統(tǒng)的區(qū)域資源觀中，區(qū)域資源包括自然物質(zhì)資源、知識、信息和制度等無形資源，但在循環(huán)經(jīng)濟背景下，許多“廢物”成為資源，如垃圾發(fā)電。另一方面，傳統(tǒng)的認為知識和信息資源等無形要素逐漸取代自然物質(zhì)資源而成為決定區(qū)域發(fā)展關(guān)鍵因素的觀點的合理性在于強調(diào)了知識經(jīng)濟的影響，但忽略了自然資源尤其是不可再生資源的稀缺性在逐漸加大的事實。

新的區(qū)域發(fā)展觀。可持續(xù)發(fā)展觀已成為指導(dǎo)區(qū)域發(fā)展的主流發(fā)展觀，但在傳統(tǒng)的線形經(jīng)濟模式下，有很大的局限性，循環(huán)經(jīng)濟為區(qū)域可持續(xù)發(fā)展提供了有效的途徑，因此，基于循環(huán)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展觀將是指導(dǎo)區(qū)域發(fā)展的理想發(fā)展觀。

新的區(qū)域市場觀。在循環(huán)經(jīng)濟背景下，綠色市場將逐漸取代傳統(tǒng)市場，同時，由于循環(huán)經(jīng)濟制度在我國還沒有建立起來，必須加強政府的作用，政府調(diào)控與市場導(dǎo)向共同促進區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展。

為實現(xiàn)區(qū)域可持續(xù)發(fā)展，循環(huán)經(jīng)濟將成為區(qū)域規(guī)劃的新理念，區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟理論將成為指導(dǎo)區(qū)域規(guī)劃的新理論，區(qū)域規(guī)劃要遵循5R原則，重視社會公平(如區(qū)域協(xié)調(diào)與區(qū)際協(xié)調(diào))和生態(tài)恢復(fù)，以經(jīng)濟效益、生態(tài)效益和社會效益為目標(biāo)。

區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟研究方法即物質(zhì)流分析方法、生態(tài)效率方法、情景分析法、循環(huán)經(jīng)濟系統(tǒng)論方法、循環(huán)經(jīng)濟信息論方法和循環(huán)經(jīng)濟控制論方法等將進一步豐富區(qū)域規(guī)劃的研究方法。

篇10

關(guān)鍵詞：旅游經(jīng)濟學(xué)；教學(xué)改革；蘇州科技學(xué)院

中圖分類號：G642.0 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）01-0084-02

一、引言

旅游經(jīng)濟學(xué)是一門相對年輕的交叉型、應(yīng)用型課程，它是伴隨著旅游經(jīng)濟活動的產(chǎn)生和發(fā)展，遵循引起關(guān)注―重點研究―點面結(jié)合―基本框架―仍存爭議的建設(shè)過程，而在學(xué)者的理性思考和現(xiàn)實實踐中不斷調(diào)整與完善。根據(jù)《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄（2012）》，旅游經(jīng)濟學(xué)是本科院校旅游管理專業(yè)的核心課程，其以旅游經(jīng)濟活動為研究對象，旨在揭示旅游經(jīng)濟活動中的經(jīng)濟現(xiàn)象、經(jīng)濟關(guān)系和經(jīng)濟規(guī)律。對于應(yīng)用型本科院校，其人才培養(yǎng)的目標(biāo)是以滿足學(xué)生成人成才、就業(yè)創(chuàng)業(yè)為導(dǎo)向，堅持面向地方、服務(wù)地區(qū)、培養(yǎng)具有扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識，良好的綜合實踐能力和較強的創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)意識的中、高級旅游管理人才。但在旅游經(jīng)濟學(xué)實際教學(xué)實踐中卻存在著諸多問題，急需通過課程教學(xué)的改革與實踐改善該課程的教學(xué)現(xiàn)狀，提高該課程的教學(xué)質(zhì)量。

二、旅游經(jīng)濟學(xué)教學(xué)存在的問題

（一）交叉學(xué)科，內(nèi)容龐雜

從學(xué)科性質(zhì)上看，現(xiàn)代《旅游經(jīng)濟學(xué)》的發(fā)展與成熟越來越具有交叉學(xué)科的性質(zhì)。學(xué)習(xí)旅游經(jīng)濟學(xué)不僅要以經(jīng)濟學(xué)、市場營銷學(xué)、管理學(xué)、旅游學(xué)概論等課程知識為基礎(chǔ)，還必須借助眾多學(xué)科的理論和研究成果來豐富旅游經(jīng)濟學(xué)的研究框架與內(nèi)容，如心理學(xué)、社會學(xué)、資源學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、民族學(xué)等；從內(nèi)容體系上看，旅游經(jīng)濟學(xué)相對于經(jīng)濟學(xué)來說是一門部門經(jīng)濟學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)和應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)，其內(nèi)容既包括旅游消費者的微觀需求理論，也包括旅游產(chǎn)品供給、旅游市場競爭、旅游企業(yè)發(fā)展與投資決策的企業(yè)供給理論，同時，介于我國旅游產(chǎn)業(yè)的“政府主導(dǎo)型”特征，其內(nèi)容又必然包括政府規(guī)制、旅游產(chǎn)業(yè)政策、旅游經(jīng)濟綜合效益等部分內(nèi)容。相對于旅游經(jīng)濟學(xué)的核心課程的地位，目前大部分本科院校旅游經(jīng)濟學(xué)教學(xué)未能得到應(yīng)有的重視，究其原因主要還是課程難以定位，教師“教”、學(xué)生“學(xué)”均難以把握。其結(jié)果只能是教師教授點到為止，學(xué)生學(xué)習(xí)淺嘗輒止，導(dǎo)致學(xué)生“學(xué)”與“不學(xué)”似乎差異不大。

（二）“材”出多門，適用較難

好的教材是講授好一門課程的前提。目前，旅游經(jīng)濟學(xué)教材建設(shè)存在數(shù)量較多，精品很少；各成體系、難易不一；內(nèi)容陳舊、更新緩慢等特點。1982年2月，由王立綱等人撰寫的國內(nèi)第一本較為系統(tǒng)地研究旅游經(jīng)濟的專著《中國旅游經(jīng)濟學(xué)》面世，實現(xiàn)了我國旅游經(jīng)濟學(xué)教材建設(shè)“零的突破”。其后，相繼出現(xiàn)了南開版、中旅版、高教版、旅教版等多種版本。在內(nèi)容上，這些教材除了依循一般經(jīng)濟學(xué)的“共有體系”外，有繁有簡，各成體系；在難度上，有的注重體系完整，以定性分析為主，輔以適當(dāng)案例；有的以數(shù)理分析為主，輔以大量分析模型與方法；有的則既有理論分析，定性評判，又有定量分析，適量案例。此外，旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展日新月異，新現(xiàn)象、新產(chǎn)品、新技術(shù)層出不窮，特別是移動互聯(lián)網(wǎng)、智慧旅游、O2O、大數(shù)據(jù)等信息技術(shù)在旅游產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展與大量應(yīng)用，但現(xiàn)有的旅游經(jīng)濟學(xué)教材普遍未能反映這一新變化。

（三）單向教學(xué)，缺乏互動

目前，多數(shù)高校的旅游經(jīng)濟學(xué)課堂已經(jīng)實現(xiàn)了多媒體教學(xué)，解放了教師忙于板書之苦，同時可以充分利用圖片、聲音、視頻等信息媒介多彩、立體地展示教學(xué)內(nèi)容，但并未能徹底改變該課程以“教師講授為主”的單向教學(xué)模式。一方面是由于該課程內(nèi)容龐雜、課時不夠，另一方面學(xué)科交叉的性質(zhì)使得教師對教學(xué)內(nèi)容的組織與把控也較為困難。教師在教學(xué)中側(cè)重對基本理論和內(nèi)容的講解、傳授，忽視學(xué)生的主動參與和互動體驗，未能有效利用專題講授、案例討論、熱點透視、翻轉(zhuǎn)課堂、角色模擬、課外實踐等多種方式加強與學(xué)生的互動、溝通與反饋。

（四）課堂為主，缺乏實踐

考慮到諸多原因，目前在一般本科院校專門針對旅游經(jīng)濟學(xué)課程的教學(xué)實踐少之又少。但實際上，旅游經(jīng)濟學(xué)依賴于經(jīng)濟學(xué)、市場營銷學(xué)、管理學(xué)等眾多學(xué)科的支撐，理論性較強；同時其主要內(nèi)容是通過運用以經(jīng)濟學(xué)理論為主的眾多相關(guān)理論，分析社會化、商品化了的旅游經(jīng)濟活動背后的經(jīng)濟關(guān)系和經(jīng)濟規(guī)律，是一門應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)，具有較強的實踐性。如果能在教學(xué)實踐中，根據(jù)專題內(nèi)容，增加適量的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，加強過程組織，注重過程考核，融入成績評定，有助于學(xué)生對抽象理論的消化、理解，更感性地認識旅游經(jīng)濟理論，提高學(xué)生分析旅游經(jīng)濟現(xiàn)象、把握旅游經(jīng)濟問題的本質(zhì)。

三、對旅游經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)的改革與實踐

（一）根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)，確定教學(xué)內(nèi)容

蘇州科技學(xué)院旅游管理專業(yè)發(fā)軔于1995年成立的旅游與賓館管理?？茖I(yè)，1996年起正式招收4年制本科生，2010年被列為蘇州科技學(xué)院特色專業(yè)建設(shè)點。根據(jù)學(xué)?！短K州科技學(xué)院關(guān)于修訂本科專業(yè)人才培養(yǎng)方案的指導(dǎo)意見》（2013年）的文件精神，我們修訂了旅游管理專業(yè)的培養(yǎng)方案，將本專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)定為適應(yīng)現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展需要，具備較高的現(xiàn)代管理理論素養(yǎng)和系統(tǒng)的旅游管理專業(yè)知識，具有較強的外語能力和實踐能力，具有人文素質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、創(chuàng)新意識和社會責(zé)任的中、高級旅游管理人才。根據(jù)上述培養(yǎng)目標(biāo)，我們將旅游經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)內(nèi)容設(shè)定為微觀部分：旅游需求與旅游者的經(jīng)濟行為，旅游供給及價格策略，旅游投資與決策，旅游業(yè)一體化經(jīng)營與跨國經(jīng)營；宏觀部分：旅游業(yè)就業(yè)與收入，旅游業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略及其國際比較，旅游經(jīng)濟影響與效益。在實際教學(xué)中努力做到兼顧體系完整與專題重點講授相結(jié)合，理論教學(xué)與案例教學(xué)相結(jié)合，課堂互動教學(xué)與課外綜合實踐相結(jié)合。

（二）自編教材為主，多種教材補充

針對旅游經(jīng)濟學(xué)教材建設(shè)的現(xiàn)狀，結(jié)合應(yīng)用型本科院校人才培養(yǎng)目標(biāo)及我院旅游專業(yè)的教學(xué)需要，我們在教材選用上遵循以“以自編教材為主、多種教材為補充”的原則。2010年5月，由我院韓云教授領(lǐng)銜主編、旅游系相關(guān)教師合編的《旅游經(jīng)濟學(xué)》教材在南開大學(xué)出版社正式出版，其融合了眾多教材的優(yōu)點，反映了旅游產(chǎn)業(yè)的最新發(fā)展，是我院旅游經(jīng)濟學(xué)教學(xué)成果的集中體現(xiàn)。同時考慮到產(chǎn)業(yè)發(fā)展、學(xué)科交叉、各教材各有側(cè)重的特點，我們又選定了多種相關(guān)教材作為補充，這些教材或在教學(xué)內(nèi)容上有新安排、新體系，或在理論講解上有新突破、新觀點，或在案例選用和綜合練習(xí)上有可取之處。在實際教學(xué)實踐中，我們重點參考且效果較好的有《新編旅游經(jīng)濟學(xué)》（黃羊山，南開大學(xué)出版社，2010），《旅游經(jīng)濟學(xué)》（羅明義，北京師范大學(xué)出版社，2009），《旅游經(jīng)濟學(xué)》（厲新建，旅游教育出版社，2008年），《旅游經(jīng)濟學(xué)學(xué)科前沿研究報告》（金準(zhǔn)，經(jīng)濟管理出版社，2014）。

（三）融入專題案例，增加互動討論

傳統(tǒng)單向的教學(xué)方式顯然達不到應(yīng)用型本科院校的教學(xué)目標(biāo)。在近幾年的課堂教學(xué)實踐中，我們做了以下兩點改革：一是旅游經(jīng)濟熱點透視。這種形式一般安排在每節(jié)課的開始，時間控制在10～15分鐘左右，按照提前公布話題―學(xué)生共同關(guān)注―代表主持話題―全體參與討論―教師總結(jié)考核過程進行。由于學(xué)生自選話題，新鮮、時尚，比如中國游客海外瘋狂購物、在線旅游企業(yè)價格大戰(zhàn)、上海迪斯尼帶來的沖擊、絲綢之路的“旅游蛋糕”，因此參與度較高，互動效果較好；二是融入專題案例。案例是溝通抽象理論與客觀實際之間的橋梁，案例教學(xué)法是一種啟發(fā)式和討論式的教學(xué)模式，是提高教學(xué)質(zhì)量的有效方法，尤其是案例的選擇對教師講授、分析好旅游經(jīng)濟學(xué)的概念、原理和分析方法至關(guān)重要。通過課堂教學(xué)的實踐，我們認為一個好的旅游經(jīng)濟學(xué)教學(xué)案例應(yīng)該具備如下三個特點：貼近學(xué)生、與時俱進、不忘經(jīng)典。

（四）增加實踐環(huán)節(jié)，理論聯(lián)系實際

考慮到旅游經(jīng)濟學(xué)交叉型、應(yīng)用型的學(xué)科性質(zhì)，發(fā)揮我院與蘇州市旅游局、地方知名旅行社企業(yè)、旅游景區(qū)（點）的良好關(guān)系，在今后的教學(xué)實踐中，我們將根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，逐步實施以下教學(xué)實踐環(huán)節(jié)，并融入成績考核評定。一是配合旅游局每年開展的游客滿意度調(diào)查，組織學(xué)生調(diào)查了解來蘇游客的構(gòu)成及人文特征，游客對蘇州旅游景區(qū)、旅游產(chǎn)品及服務(wù)、旅游公共服務(wù)體系及市民素質(zhì)的滿意情況；二是利用舉辦蘇州市青年旅游人才培訓(xùn)班的機會，組織學(xué)生與旅行社經(jīng)理人員的調(diào)查與訪談，了解蘇州旅行社產(chǎn)品開發(fā)的現(xiàn)狀、特色、競爭態(tài)勢及未來展望；三是利用蘇州樂園、蘇州大陽山等景區(qū)實習(xí)基地資源，通過組織學(xué)生到景區(qū)實地參觀，進行游客問卷調(diào)查，了解景區(qū)門票定價是否合理，旅游產(chǎn)品（主要吸引物、旅游設(shè)施、旅游服務(wù)）是否完善，周邊配套，如交通、停車場等是否到位等，并提出切實可行的改善建議。

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