導(dǎo)語：如何才能寫好一篇群眾文化的性質(zhì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

在商品經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天，各行各業(yè)的市場競爭越來越激烈，展現(xiàn)自我、張揚(yáng)個(gè)性成為了行業(yè)發(fā)展的必須途徑。人們早就對(duì)傳統(tǒng)的、鋪天蓋地的商業(yè)廣告感到厭煩，而行業(yè)小品的形式，巧妙地把廣告融入其中，讓人們在感受到其藝術(shù)性和娛樂性的同時(shí)，也接收到一定的商業(yè)和產(chǎn)品信息，這樣的形式更受人們的歡迎。

一、行業(yè)小品興起和發(fā)展，大大促進(jìn)了小品行業(yè)的繁榮發(fā)展

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，傳統(tǒng)的通過看報(bào)紙、聽報(bào)告的宣傳方式接受新信息、新事物的形式已經(jīng)不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化生活的需要了。需要一種新興的、生動(dòng)活潑的、具有審美功能的、被廣大人民群眾喜歡和接受的新形式來補(bǔ)充。在眾多的藝術(shù)形式當(dāng)中，用“小品”的形式進(jìn)行推介和宣傳，成了公司企業(yè)和機(jī)關(guān)事業(yè)單位多看重的形式，這就給行業(yè)小品的成長和發(fā)展，提供了一片廣闊的沃土。

隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，行業(yè)小品的興起和發(fā)展越來越受到人們的重視，它除了具備形式靈活、短小精悍、語言活潑生動(dòng)、風(fēng)格幽默詼諧的特點(diǎn)之外，還具備以下幾個(gè)鮮明的特點(diǎn)：第一，明確的宣傳目的。宣傳本單位的先進(jìn)事跡、英雄人物以及單位職能，同時(shí)鞭撻嘲諷行業(yè)的歪風(fēng)邪氣，推介本公司的業(yè)務(wù)范圍以本文由收集整理及企業(yè)文化和企業(yè)形象。第二，鮮明的娛樂性。在經(jīng)過長時(shí)間的緊張工作之后，人們會(huì)感到身體和心理的疲憊，這需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)。小品節(jié)目可以很好地幫助人們消除緊張的神經(jīng)和疲勞感，同時(shí)，還可以豐富人們的精神文化生活，通過觀看小品的方式，人們的心理和思想得到了有效的放松。第三，由于行業(yè)小品反應(yīng)的是自身行業(yè)所發(fā)生的事情，有可能還是發(fā)生在自己身上的事情。這容易引起大家的關(guān)注和感情上的共鳴，比較容易調(diào)動(dòng)大家的參與積極性。

近幾年來，群眾文化活動(dòng)繁榮發(fā)展，這使得廣大的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、職工、事業(yè)單位的干部、公務(wù)員等等都成為了文藝工作的新主人，而且逐漸由審美轉(zhuǎn)化成審美主體。現(xiàn)階段，很多行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)干部，不僅積極的組織員工開展多種形式的小品創(chuàng)作和小品演出，還積極主動(dòng)地飾演角色，在舞臺(tái)上大顯身手。這大大地提高了人民群眾參與小品演出和觀看的積極性?？梢?，行業(yè)小品已成為繁榮和推動(dòng)群眾文化發(fā)展的不可忽視的強(qiáng)勁力量。比如說，通過行業(yè)小品《交稅》中，賴三、鄭小芳和小李之間生動(dòng)形象的故事和任務(wù)形象刻畫，傳神的表達(dá)出了各個(gè)階層、行業(yè)的人員該有的工作態(tài)度和人生觀、價(jià)值觀。

二、充分的利用行業(yè)資金，推動(dòng)行業(yè)小品的繁榮發(fā)展

現(xiàn)階段，各個(gè)地區(qū)的市委市政府都非常重視群眾文化的建設(shè)以及文藝創(chuàng)作，尤其是小品的發(fā)展和創(chuàng)作受到了比較高的關(guān)注和重視，會(huì)有定期的資金投入。每年各地區(qū)的文化局都會(huì)舉辦專門的小品戲劇創(chuàng)作大賽，其中會(huì)有很多戲劇性強(qiáng)、構(gòu)思奇巧、立意鮮明的好作品。但是，其中有很大部分都因?yàn)橘Y金的問題得不到展現(xiàn)。我們深刻地認(rèn)識(shí)到，單純的依靠政府的撥款來發(fā)展小品事業(yè)是不現(xiàn)實(shí)的。因此，行業(yè)小品創(chuàng)作要扎根于行業(yè)當(dāng)中，比如說，我們有了好的作品可以向相關(guān)的行業(yè)推薦。不同行業(yè)員工自己創(chuàng)作的作品可以請我們及時(shí)的給予指導(dǎo)和點(diǎn)評(píng)。這樣的話，會(huì)得到行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注和重視，往往會(huì)投入比較多的行業(yè)資金，這些要比政府投入的多。最關(guān)鍵的是，通過這種形式創(chuàng)作出來的產(chǎn)品可以在舞臺(tái)上自由的展現(xiàn)，與觀眾朋友見面。這樣不僅調(diào)動(dòng)了廣大創(chuàng)作人員的積極性和熱情，提高了他們對(duì)于行業(yè)小品的創(chuàng)造興趣，還豐富和繁榮了人民群眾的精神文化生活。因此，充分的利用行業(yè)資金，發(fā)展地方特色的行業(yè)小品，在帶動(dòng)和發(fā)展小品的創(chuàng)作與演出的全方面發(fā)展的同時(shí)，也推動(dòng)了群眾文化的發(fā)展。

三、努力將行業(yè)小品打造成精品，推動(dòng)群眾文化的繁榮發(fā)展

行業(yè)小品的發(fā)展雖然取得了一定的成績，但是，還是存在著明顯的通病和不足。有一部分作品就事論事、內(nèi)涵不夠、淺薄平庸，“標(biāo)語口號(hào)式”和“企業(yè)廣告式”的傾向比較嚴(yán)重，更有甚者，作品中大篇幅的講解本行業(yè)的特點(diǎn)和性質(zhì)，無味直白，缺少一定的藝術(shù)感染力。再就是作品雷同的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，比如說，一臺(tái)廉政建設(shè)的小品晚會(huì)，很多作品都是某人想找領(lǐng)導(dǎo)辦事，送給領(lǐng)導(dǎo)夫人一個(gè)紅包，領(lǐng)導(dǎo)夫人不明事由，就把紅包收下了。領(lǐng)導(dǎo)知道后就嚴(yán)肅批評(píng)，并將紅包上交組織。

因此，在未來的文化建設(shè)中，要克服行業(yè)小品現(xiàn)存的問題和通病，繼續(xù)保持其良好、穩(wěn)步、健康發(fā)展的勢頭。首先要做的就是抓好劇本的創(chuàng)作，抓好劇本創(chuàng)作的關(guān)鍵點(diǎn)就是努力提高業(yè)余作者的水平、素質(zhì)和品味。培養(yǎng)他們懂得怎樣深化行業(yè)小品的主題。要進(jìn)行行業(yè)小品的創(chuàng)作，作者要有敏銳的洞察力和嗅覺力，從而更深刻的挖掘行業(yè)中的有意義的、典型的、本質(zhì)的事物，從而提煉出寓意深刻的文化主題和主旨。通過非常平凡的小故事揭示出人們心中的對(duì)于生活哲理感悟。這樣的作品，才會(huì)有較強(qiáng)的穿透力，讓人們看了有所感悟、回味無窮。同時(shí)，還要獨(dú)出心裁，另辟蹊徑，全方位、多角度的去觀察事物、尋找切入點(diǎn)。從小處入手、以小見大，將任務(wù)刻畫得“有血有肉”，將人物寫活。把行業(yè)小品創(chuàng)作成表現(xiàn)獨(dú)特個(gè)性、展示真實(shí)情感、結(jié)構(gòu)巧妙的好作品，從而更加推動(dòng)群眾文化的繁榮豐富。

篇2

關(guān)鍵詞：流行音樂；群眾文化；關(guān)系；探討

0 前言

音樂是人們文化生活的重要組成部分，是人們的主要精神支柱之一，群眾文化屬于現(xiàn)代文化的一種意識(shí)形態(tài)，具有新興性與獨(dú)特性，主要在基層群眾之間傳播。音樂與群眾文化之間存在著密不可分的關(guān)系，總體說來，音樂屬于群眾性的文化形式，它不僅可以促進(jìn)群眾文化的發(fā)展，也推進(jìn)了社會(huì)文化的進(jìn)步。因此，探討流行音樂與群眾文化之間的關(guān)系具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義?；厥走^去，流行音樂的發(fā)展過程十分坎坷，但我們不必為此感到傷感，而是應(yīng)及時(shí)吸取教訓(xùn)，為未來的發(fā)展前景創(chuàng)造更好的機(jī)遇。除此之外，流行音樂也不能一味看中商業(yè)價(jià)值，而應(yīng)結(jié)合群眾文化，走一條適合社會(huì)發(fā)展的成熟之路。

1 流行音樂與群眾文化簡介

流行音樂主要是指被人們廣泛傳唱的音樂，它與時(shí)代接軌，歌詞簡單真實(shí)，曲調(diào)活潑且朗朗上口，因此流行音樂又被稱為大眾音樂或商品音樂，體現(xiàn)了它面向大眾的市場特點(diǎn)。群眾文化則是一個(gè)比較大的文化范疇，屬于一種精神文化活動(dòng)，并在社會(huì)文化中具備多種形式。除此之外，群眾文化也屬于一種業(yè)余的娛樂方式，它不但可以滿足普通大眾的文化需求，還可以使人們在自娛自樂中找到自我，陶冶情操。群眾文化的表現(xiàn)形式不盡相同，這也是其廣泛性的直接體現(xiàn)，因年齡、性別以及職業(yè)的不同，不同人群的文化信仰也會(huì)有所區(qū)別。

2 創(chuàng)作群眾文化音樂的原則及方向

2.1 創(chuàng)作群眾文化音樂的原則

創(chuàng)作群眾文化的原則，首先是應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)，群眾文化音樂雖然已經(jīng)表現(xiàn)出了鮮明的通俗性，但在追求的過程中也應(yīng)堅(jiān)定自身的藝術(shù)追求，時(shí)刻做到與目前快速發(fā)展的現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合。于現(xiàn)代藝術(shù)而言，個(gè)性化是其表現(xiàn)出的一個(gè)鮮明特點(diǎn)，也是所有藝術(shù)創(chuàng)作者不斷尋求的經(jīng)久不衰的話題。在音樂的實(shí)際創(chuàng)作中，創(chuàng)作者不但應(yīng)遵循固定的創(chuàng)作理論，還應(yīng)不斷深化鍛造自己的創(chuàng)作靈感，并將個(gè)人感受融入單曲創(chuàng)作，以充分體現(xiàn)作者本人的個(gè)性化感受。創(chuàng)作者還應(yīng)尋求適合自己的獲得靈感的途徑，最大可能地展現(xiàn)自身獨(dú)具匠心的藝術(shù)特點(diǎn)。這需要其不但具備深厚的音樂功底，還應(yīng)具有與眾不同的創(chuàng)作靈感，這樣才可能創(chuàng)造出真正被稱為個(gè)性化的藝術(shù)作品。

其次，還應(yīng)將傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代音樂相結(jié)合。從我們的創(chuàng)作實(shí)踐可以看出，中國的傳統(tǒng)文化僅僅充當(dāng)了材料角色，作品中真正的結(jié)構(gòu)體系應(yīng)是西方的音樂元素。因此，作曲家應(yīng)做到建立文化的自覺性，充分結(jié)合中國本土文化與西方學(xué)院文化，充分尊重本民族音樂，這樣才可以確保新音樂的快速發(fā)展。創(chuàng)作者應(yīng)傳承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)音樂的精華，去除糟粕，并加入現(xiàn)代音樂因素，真正做到對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的傳承。當(dāng)今社會(huì)，創(chuàng)作者只有敢于打破心中的精神壁壘，消滅無形的音樂界限，才可以成功創(chuàng)作出具有開放性、繼承性的音樂作品。

2.2 創(chuàng)作群眾文化音樂的方向

創(chuàng)作群眾文化音樂離不開現(xiàn)代的流行因素，創(chuàng)作者應(yīng)在結(jié)合現(xiàn)代特色的基礎(chǔ)上打破傳統(tǒng)固有的創(chuàng)作模式。靈感往往來源于一瞬間，如果不能及時(shí)記錄便會(huì)失去很多美好的歌曲，因此創(chuàng)作者應(yīng)準(zhǔn)備一個(gè)記錄手冊，并隨身攜帶，及時(shí)記錄下每一個(gè)作曲靈感。同時(shí)，還應(yīng)適時(shí)加入一些現(xiàn)代元素。此外，創(chuàng)作者應(yīng)樹立良好的創(chuàng)新意識(shí)，不拘泥于陳舊的傳統(tǒng)模式，及時(shí)在作品中加入新的音樂元素，這樣才可以跟上時(shí)代潮流，不斷取得進(jìn)步。

3 流行音樂與群眾文化之間的關(guān)系

目前，流行音樂已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的組成部分，它們可以在一定程度上滿足人們的心理需求，還可以提高人們對(duì)音樂的鑒賞水平，是人們的重要精神食糧之一。只有將流行音樂的美注入人們的日常生活，才可以進(jìn)一步提升人們的文化生活水平，從而也可以更好地展現(xiàn)流行音樂所具備的社會(huì)功能。經(jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，流行音樂與群眾文化之間存在著一定的關(guān)聯(lián)性，這些關(guān)聯(lián)性也從不同角度揭示了流行音樂在群眾文化中所具備的獨(dú)有特性。只有將諸如此類的美融入人們的日常生活中，才可以真正做到提升全體大眾的文化生活水平。

3.1 廣泛性

目前的群眾文化已通過不同形式逐漸融入我們的生活，流行音樂也逐漸被越來越多的人接受認(rèn)可。由兒童至老人，幾乎人人都會(huì)哼唱幾首流行歌曲，可見流行歌曲已經(jīng)成為人們生活中必不可少的一部分。流行音樂來源于群眾，因此也被作為流行音樂在群眾文化中的集中體現(xiàn)。

3.2 娛樂性

現(xiàn)代的流行音樂作品通常來源于日常生活，主體大多為愛情故事，普通的群體大眾是其主要的消費(fèi)受益群體。相較其他音樂作品，流行音樂擁有更深厚的群眾基礎(chǔ)，也比較注重自身的娛樂性與消遣性，很容易在普通群眾間廣泛流傳。流行音樂為普通大眾提供了參與和表演的機(jī)會(huì)，滿足了人們內(nèi)心的表演欲望，增加了互動(dòng)的空間與樂趣，使人們可以在傾聽與表演中釋放自己，得到身體與心靈的雙重享受。因此，娛樂性是流行音樂最為重要的特性之一。

3.3 時(shí)代性

群眾文化的突出特性便是其具備一定的大眾特點(diǎn)，它從一個(gè)更為廣泛的角度體現(xiàn)了人們的生活與精神狀態(tài)，由一個(gè)新視野描繪了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r。任何時(shí)代都具備自己的代表作品，流行音樂也不例外。代表作不但可以反映人們的生活水平，還可以提升人們的思想境界，是一種特殊的風(fēng)向標(biāo)，指引著一個(gè)時(shí)代的價(jià)值取向。時(shí)代不同，各時(shí)間段所流行的音樂作品也不盡相同，但每個(gè)時(shí)代的流行音樂都具備自身的獨(dú)特個(gè)性。因此，時(shí)代性也被看做是流行音樂與群眾文化之間最為深切的關(guān)聯(lián)點(diǎn)。

3.4 趣味性

中國傳統(tǒng)文化主要體現(xiàn)的是教育、認(rèn)識(shí)、審美以及娛樂功能，而群眾文化是由下及上的，為了實(shí)現(xiàn)利益的最大化，就必須具備一定的特色以便吸引大家的目光，努力做到趣味性，以“有趣”示人。而流行音樂作為一種短小的藝術(shù)形式，其審美、教育功能無法與交響樂等高雅文化相比，因而趣味性是流行音樂最重要的功能之一。流行音樂的風(fēng)格迥異，以吸引不同人群的眼光，如節(jié)奏就可以說明問題，流行音樂越來越遠(yuǎn)離傳統(tǒng)循規(guī)蹈矩的節(jié)奏腔調(diào)，多采用重音與重拍分離的節(jié)奏效果，增強(qiáng)了音樂本身的趣味性。

3.5 教育性

流行音樂是群眾文化不可缺少的組成部分，對(duì)每一時(shí)代的人們都具有十分重大的影響。音樂是文化的一種表現(xiàn)形式，具有優(yōu)美激昂的歌詞與曲目，可以在藝術(shù)層面給予人們精神的激勵(lì)與影響。人們在休閑時(shí)聽一首激昂快樂的歌曲，不但可以滿足人們的精神需要，還可以解除勞累一天的疲乏辛苦。因此，它不但豐富了人們的群眾文化，也一定程度上提高了人們的知識(shí)水平。

4 結(jié)束語

流行音樂與群眾文化之間存在著十分密切的聯(lián)系，兩者不但互為前提而且彼此相互促進(jìn)。流行音樂離不開群眾文化，同時(shí)也推動(dòng)了社會(huì)文化的進(jìn)一步發(fā)展。因此，流行音樂必須植根于群眾文化，并增添創(chuàng)作者的藝術(shù)思想，這樣所創(chuàng)作出的流行作品才可以得到更好的響應(yīng)，才可以在群眾中發(fā)揮最大的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 葉蔥蔥.對(duì)流行音樂和群眾文化之間的關(guān)系探索[J].參花（上），2015（05）.

[2] 趙珂瑩.對(duì)現(xiàn)代音樂和群眾文化之間的關(guān)系探索[J].藝術(shù)品鑒，2015（06）.

篇3

關(guān)鍵詞：群眾文化;管理改革;新理念

Abstract: urban mass culture is the masses as the main body, directly or indirectly by the masses in a social and cultural phenomenon. The city of culture is produced in order to meet the needs of people activity subject that is, it is the people in the spiritual and cultural needs certain itself under the trend of, to another spirit the choice of the ways of expression. Therefore, to strengthen the culture, to promote social culture construction.

Keywords: the masses culture; Management reform; The new idea

中圖分類號(hào)：E223文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

緒論

城市群眾文化活動(dòng)是指人們在自身職業(yè)外所從事的一些為了滿足自身精神文化需求的文化活動(dòng)，是群眾文化的重要的組成部分。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的社會(huì)文化活動(dòng)不斷地增加而且越來越成為人們生活中重要的一個(gè)組成部分。本文將試著從各個(gè)方面提出城市群眾文化管理的一些新理念，并進(jìn)行推廣。

城市群眾文化的概念

城市群眾文化是指人們在自身職業(yè)外所進(jìn)行的一些用來滿足自身精神文化需求的文化活動(dòng)，具有自我參與及群眾性多樣性的特點(diǎn)。人們在參與的同時(shí)，可以進(jìn)行積極性的休息。通過對(duì)參與者的意識(shí)及思維活動(dòng)的調(diào)節(jié)，使得人們獲得積極向上的情緒，達(dá)到滿足思想文化及情緒的一致性。城市群眾文化活動(dòng)只是群眾文化的一個(gè)部分，城市群眾文化還包括了群眾文化工作以及群眾文化事業(yè)等在內(nèi)的一些具體概念，而群眾文化指的是以適應(yīng)城市人口多樣性文化消費(fèi)需求的一種具有社會(huì)性質(zhì)的文化。群眾文化源于人類的勞動(dòng)創(chuàng)造，隨著人類文化的發(fā)展而進(jìn)行發(fā)展具有能夠反映人們?nèi)罕娚畹奶攸c(diǎn)可以將人們自己的思想或者情感進(jìn)行表現(xiàn)出來。由群眾文化的發(fā)展歷程我們可以知道群眾文化可以代表新興生產(chǎn)力，在大多數(shù)城市進(jìn)行保存和傳遞。群眾文化導(dǎo)致城市的興起與發(fā)展，從而近一步促進(jìn)了自身的發(fā)展。由于城市社會(huì)分工的不同以及社會(huì)整合的進(jìn)一步加強(qiáng)使得人類對(duì)于經(jīng)營社會(huì)生活的能力有了顯著的提高，而且城市中具有各類不同的設(shè)施以及文化消費(fèi)設(shè)備，為人類的群眾文化活動(dòng)提供了強(qiáng)有力的物質(zhì)條件保障。

城市群眾管理的新理念

群眾文化活動(dòng)隨著時(shí)代的變遷，已經(jīng)逐漸演變出不同的形式。因此，為了對(duì)城市群眾文化活動(dòng)進(jìn)行長時(shí)間以及有效地管理，我們應(yīng)該探索出一些適用于現(xiàn)代城市群眾文化管理的新理念，只有這樣，才能有效地發(fā)展城市文化活動(dòng)，才能持久的進(jìn)行群眾文化活動(dòng)。下面介紹幾種對(duì)于群眾文化管理的新理念。

1、堅(jiān)持以服務(wù)群眾為中心。

為群眾服務(wù)是發(fā)展城市群眾文化活動(dòng)的首要任務(wù)。因?yàn)槿藗內(nèi)罕娛浅鞘腥罕娢幕顒?dòng)的主體，人們的參與在城市群眾文化活動(dòng)中具有主導(dǎo)性，人們的積極與創(chuàng)造的特點(diǎn)使得群眾文化生活更加具有競爭力。而現(xiàn)代社會(huì)的競爭從某種意義上說主要指的是對(duì)于人才的競爭。人類群眾在群眾文化中有著極其重要的地位，要切實(shí)做到對(duì)于群眾文化隊(duì)伍進(jìn)行人文式的關(guān)懷，要做到對(duì)于管理觀念進(jìn)行及時(shí)的更新，創(chuàng)造出一個(gè)適應(yīng)于群眾文化發(fā)展及成長的環(huán)境，建立一個(gè)具有科學(xué)性質(zhì)的人才管理機(jī)制，要努力培養(yǎng)一批具有高素質(zhì)的群眾文化隊(duì)伍。城市群眾文化的最終主體就是人們?nèi)罕?，所以，進(jìn)行開展城市群眾文化活動(dòng)要以服務(wù)人民群眾為中心，做到以人們?nèi)罕姙楹诵牡姆?wù)方向，走可持續(xù)發(fā)展的道路，只有這樣，才能形成一條以科學(xué)發(fā)展觀為發(fā)展的有效而扎實(shí)的道路。

2、依靠群眾自發(fā)性開展文化活動(dòng)

隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展逐漸走進(jìn)一個(gè)新的時(shí)期，我們要做到對(duì)于群眾文化確保其旺盛的生命力，為了群眾文化活動(dòng)，我們需要改變對(duì)于專業(yè)文化活動(dòng)在群眾文化活動(dòng)中的影響。要改變不僅僅只是依靠政府或者專家團(tuán)體，要做到依靠群眾文化活動(dòng)的主體自發(fā)性的進(jìn)行文化活動(dòng)的開展，要做到緊跟著時(shí)代的潮流，對(duì)于老一代的活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行合理性的調(diào)節(jié)或者改變。要做到用一些具有時(shí)代性的全新的以及能夠吸引人們?nèi)罕姷囊恍┪幕顒?dòng)作為人民群眾進(jìn)行開展的活動(dòng)。為此需要用一些有效地文化活動(dòng)來吸引群眾，而且需要文化工作者去進(jìn)行努力地探索，充分發(fā)揮社會(huì)工作者在群眾文化活動(dòng)中的主導(dǎo)作用，做到一個(gè)示范的作用，建立一個(gè)具有社區(qū)性質(zhì)的群眾文化團(tuán)體，比如要建立一些文化站或者是文化廣場。為了協(xié)調(diào)以及支持從而進(jìn)一步的推廣社會(huì)性的文化活動(dòng)，所以文化部門應(yīng)該做到以多形式、多層次的橫向聯(lián)合以做到對(duì)于文化活動(dòng)的合理布局，建立起社會(huì)文化共建、共享的新優(yōu)勢。要做到從社區(qū)文化發(fā)展為基礎(chǔ)，努力拓展到農(nóng)村群眾文化活動(dòng)的普及。為了使群眾文化活動(dòng)進(jìn)一步繁榮要做到大家辦大家樂這一現(xiàn)象。

3、結(jié)合當(dāng)?shù)爻鞘形幕龊萌罕娢幕ぷ?/p>

對(duì)于每一個(gè)城市，都有著其獨(dú)特的城市文化特點(diǎn)。我們在發(fā)展群眾文化的同時(shí)，要做到聯(lián)系當(dāng)?shù)厝罕娢幕哂械莫?dú)特的地方傳統(tǒng)，發(fā)揮其較強(qiáng)的群眾凝聚力以及向心力等特點(diǎn)，要做到將群眾文化活動(dòng)與當(dāng)?shù)爻鞘形幕M(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，這樣一來，我們可以做到不僅豐富當(dāng)?shù)毓?jié)日的形式，而且可以使城市群眾文化活動(dòng)與當(dāng)?shù)爻鞘形幕攸c(diǎn)進(jìn)行有效地聯(lián)系起來。只有這樣，才能更好的使群眾去主動(dòng)接近它，從而進(jìn)一步的發(fā)展當(dāng)?shù)氐奈幕?。?duì)于每一座城市，都有著其獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，是在人們?nèi)罕娙粘Ｉ钪腥辗e月累而形成的。所以，城市群眾文化是屬于人們?nèi)罕姷?，人們?nèi)罕娪兄鴱?qiáng)烈的參與意識(shí)。我們應(yīng)該努力做到將群眾文化活動(dòng)與當(dāng)?shù)爻鞘形幕M(jìn)行聯(lián)系，即容易進(jìn)行組織又能夠做到對(duì)于資金的節(jié)省，而且可以長時(shí)間的不會(huì)間斷。對(duì)于有關(guān)國家文化方針政策的指導(dǎo)，我們應(yīng)該在每一個(gè)城市都進(jìn)行貫徹即實(shí)施。根據(jù)需要進(jìn)行必要的當(dāng)?shù)匚幕聵I(yè)，針對(duì)不同群體

或個(gè)體的需要，進(jìn)行選擇適合的媒介。

4、群眾文化管理創(chuàng)新，應(yīng)落腳于對(duì)公民道德水準(zhǔn)的提升。

由于文化及道德的內(nèi)在的聯(lián)系，決定了群眾文化對(duì)于公民道德建設(shè)具有一定的積極的作用。一方面，群眾文化可以對(duì)道德的實(shí)踐進(jìn)行反應(yīng)，另一方面，群眾文化可以推進(jìn)道德的進(jìn)步。而道德因其自身獨(dú)特的性質(zhì)可以為城市群眾文化活動(dòng)注入新的生氣。 兩者的相互作用使得我國社會(huì)主義進(jìn)一步的穩(wěn)步發(fā)展，加強(qiáng)了公民道德建設(shè)。我國人民群眾在弘揚(yáng)和發(fā)展城市群眾文化活動(dòng)的同時(shí)，自身的道德素養(yǎng)也進(jìn)一步提升，使得我們?nèi)嗣竦木衩婷惨约熬駪B(tài)度積極向上，陶冶了我國人民群眾的精神及文化素養(yǎng)。我們在發(fā)展現(xiàn)代城市群眾文化活動(dòng)的同時(shí)，要著力于運(yùn)用新文化以及新的思想。用先進(jìn)的具有時(shí)代性質(zhì)思想進(jìn)行城市群眾文化活動(dòng)的建設(shè)，用一些具有吸引力的文化活動(dòng)吸引人民群眾的廣泛參與。運(yùn)用包含一些集體主義、社會(huì)主義的先進(jìn)文化，使人們?nèi)罕娮詩首詷?，進(jìn)而吸引更多的人參與進(jìn)來。要努力做到使得城市群眾文化活動(dòng)能夠廣泛的被人民群眾接受，做到人人都參與，人人都獲益的最終目的。只有這樣，才能提高人們?nèi)罕姷奈幕仞B(yǎng)以及思想道德.

增加文化設(shè)施的投入，給城市群眾文化活動(dòng)創(chuàng)造環(huán)境。

為了更好的開展城市群眾文化活動(dòng)，我們要做到在每一個(gè)城市都能夠保證有大量的文化設(shè)施。文化設(shè)施的作用就是要給人們?nèi)罕娞峁┮恍┻M(jìn)行城市群眾文化活動(dòng)的硬件設(shè)施。增加文化設(shè)施的投入，可以給人民群眾提供必要的進(jìn)行城市群眾文化活動(dòng)的基本環(huán)境，我們要努力做到對(duì)于社區(qū)文化活動(dòng)的正常開展進(jìn)行最基本的保障，以街頭文化站為首要把握點(diǎn)，對(duì)基層的群眾文化活動(dòng)進(jìn)行開展，把社區(qū)文化活動(dòng)以及建立社區(qū)文化站統(tǒng)一起來。城市的管理部門要做到對(duì)城市的基本文化設(shè)施進(jìn)行定期的排查，以確保文化設(shè)施的可用性，保障人民群眾的基本安全。

緒論

在我國當(dāng)前的形勢下，城市群眾文化活動(dòng)的管理亟待發(fā)掘出一些新型的管理機(jī)制，從而做到對(duì)我國城市文化進(jìn)行有效而長遠(yuǎn)的管理?？傊谖覈?，黨和政府以及有關(guān)部門要站在統(tǒng)一戰(zhàn)線上，做到對(duì)城市群眾文化從上往下進(jìn)行宏觀而有效地管理，而各級(jí)部門要努力做到對(duì)城市群眾文化活動(dòng)進(jìn)行細(xì)微的調(diào)節(jié)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)于城市群眾文化活動(dòng)管理的有效而長遠(yuǎn)發(fā)展的目的。我們要做到在黨和政府有關(guān)文化方針的政策下，采用有效地手段，運(yùn)用科學(xué)的理論知識(shí)，建立一套有效地管理機(jī)制，努力發(fā)揮人民群眾的積極性，最終實(shí)現(xiàn)群眾文化的整體目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 劉野萍：《淺談群眾文化管理的新趨向》，《青年文學(xué)家》， 2007年03期

篇4

關(guān)鍵詞：品牌；活動(dòng)；群眾文化

中圖分類號(hào)：G240 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）18-0263-01

一、快速擴(kuò)展中的品牌概念

最早的“品牌”是從古代那威文字brand延伸而來的，翻譯成中文為“烙印”的意思，從用來區(qū)別牲畜所有權(quán)，到各商品、服務(wù)以及廣告等經(jīng)濟(jì)方面，隨著“品牌”概念的不斷發(fā)展和廣泛應(yīng)用，“品牌”理念已經(jīng)被廣大人民認(rèn)可、熟悉。比如肯德基、百事可樂、李寧、美的、海爾、同濟(jì)堂等品牌多不甚舉，“品牌”內(nèi)涵也發(fā)生了很大的變化，已經(jīng)涉及到人民生活的各個(gè)方面，領(lǐng)域多，關(guān)注廣。更是與“文化”相結(jié)合，形成一種新的文化形式。這種新的文化形式，使得商品的最核心的價(jià)值更加凸顯，“品牌文化”將其情感和精神表露無遺，出現(xiàn)了很多觀點(diǎn)，比如“品牌是文化的載體，文化是品牌的靈魂”等等，并且逐漸深入到新的理念的產(chǎn)生，其本身成為一種商品，并通過市場經(jīng)濟(jì)作用，挖掘出藝術(shù)產(chǎn)品的特殊性質(zhì)，將其精神理念充分展示，滿足需求，同時(shí)可以得到最大的利潤空間，推動(dòng)品牌文化活動(dòng)的建設(shè)與經(jīng)營，形成“品牌群眾文化”新理念，具備了“品牌文化”的理念和精神，同時(shí)又結(jié)合了群眾文化的特殊性質(zhì)，更突出了其公益性、服務(wù)性、平民性和社會(huì)性。

二、品牌群眾文化活動(dòng)的要素

（一）公益性

通常情況下，群眾文化活動(dòng)是由某些公共服務(wù)機(jī)構(gòu)或者政府部門來組織、策劃和實(shí)施的，其最大的一個(gè)特點(diǎn)就是公益性，所有的活動(dòng)開展都是圍繞群眾的文化權(quán)利來進(jìn)行的，其主要目標(biāo)是滿足文化需求，完全區(qū)別于利潤為目標(biāo)的商業(yè)活動(dòng)，在品牌群眾文化活動(dòng)的建設(shè)中公益性永遠(yuǎn)都是方向的指導(dǎo)，絕不能有所偏離，否則，則不屬群眾文化活動(dòng)范疇。

（二）形象性

任何一個(gè)品牌都要有一個(gè)形象定位，那么同樣，品牌群眾文化活動(dòng)要有自己的形象定位，如何做到一個(gè)準(zhǔn)確的定位，首先要明確活動(dòng)的目的，以及為了達(dá)到預(yù)期效果，活動(dòng)本身應(yīng)該具備怎樣的創(chuàng)新性，因此，活動(dòng)策劃之前要做好調(diào)研，充分評(píng)估活動(dòng)的可實(shí)施性，現(xiàn)實(shí)文化允許，將活動(dòng)基調(diào)打好，才可以讓更多的受眾所接受，并能夠樂于參與?？梢?，一個(gè)品牌群眾文化活動(dòng)的奠基石是其形象性。

（三）文化性

縱觀“品牌”的發(fā)展，其終究一種理念的體現(xiàn)，這種理念是文化和精神的綜合體現(xiàn)，作為時(shí)展的新產(chǎn)物“品牌群眾文化活動(dòng)”更應(yīng)該將最新的文化、精神和理念傳遞到社會(huì)的每一角落，將濃厚的文化性，豐富的文化內(nèi)涵來承載這一品牌，活動(dòng)才更具有影響力、輻射力。我國的群眾文化分為城市文化和農(nóng)村文化，在一個(gè)城市中，群眾文化覆蓋了每一個(gè)領(lǐng)域，有社區(qū)文化、企事業(yè)文化、校園文化等等；在農(nóng)村方面，群眾文化又以各種民間文化、民族文化、民俗文化等多種形式存在著。任何一個(gè)活動(dòng)一旦成為品牌，成為精品，那么它所具有生命力是強(qiáng)大的，其對(duì)社會(huì)帶來的影響力是不容忽視的。每一個(gè)品牌群眾文化活動(dòng)都是某種文化背景下，某種特定時(shí)間內(nèi)，某個(gè)角度上所具有的文化特點(diǎn)、地方特色的一種體現(xiàn)，具有豐富的文化內(nèi)涵。

（四）參與性

所謂“品牌群眾文化活動(dòng)”，必須是被廣大受眾認(rèn)可，并且積極參與的活動(dòng)，并且形成延續(xù)性。因此，每一個(gè)品牌都要打好群眾基礎(chǔ)，并具有一個(gè)頑強(qiáng)的生命力，只有經(jīng)過多年的努力和積淀，一個(gè)品牌才能擁有更大的號(hào)召力和影響力，讓更多的各個(gè)層面的群眾參與進(jìn)來，并始終保持高度的關(guān)注和熱情。提高群眾文化活動(dòng)的質(zhì)量，讓群眾的視野更廣闊，審美更接近時(shí)代，豐富群眾的精神生活，拒絕文化的群眾化形式，深化群眾文化活動(dòng)的內(nèi)涵。

（五）可持續(xù)性

一個(gè)品牌群眾文化活動(dòng)首先主題要有連貫性、一致性，上下屆活動(dòng)在主題的傳承上有所體現(xiàn)，始終保持相同或者相似；活動(dòng)的舉辦時(shí)間要具有規(guī)律性，或者說有一定的周期性，具有一定的節(jié)奏，不能隨意的進(jìn)行調(diào)整或修改，同時(shí)，活動(dòng)的形式要穩(wěn)定，這樣一個(gè)群眾文化活動(dòng)具有可持續(xù)性，才稱得上品牌，沒有經(jīng)過歲月的驗(yàn)證，沒有深入人心，沒有號(hào)召力和影響力，就不能成為品牌。

綜上所述，要打造一個(gè)品牌群眾文化活動(dòng)，符合時(shí)代步伐，體現(xiàn)群眾需要，富含創(chuàng)新觀念，文化內(nèi)涵，形式多樣，有獨(dú)特的傳播手段，可持續(xù)的從小做到大，不斷提高影響力，吸引越來越多的群眾參與其中，逐漸建立品牌。建設(shè)好品牌群眾文化活動(dòng)是一項(xiàng)長期的任務(wù)，也是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，需要所有的群眾文化工作站共同努力，充分利用各種資源，將先進(jìn)的文化，廣泛的貫穿到活動(dòng)中，為群眾提供更為廣闊和豐富的精神文化生活。

篇5

一、群眾文化現(xiàn)狀概述

群眾文化在廣義上來講是人們在職業(yè)之外的業(yè)余時(shí)間通過自發(fā)的組織參與，進(jìn)行的一種自我開發(fā)、自我學(xué)習(xí)、自我娛樂的這樣一種民間休閑性質(zhì)的社會(huì)文化，群眾文化的主體是人民群眾的活動(dòng)，其涵蓋的內(nèi)容也非常廣泛，通過這樣一種自娛自教的方式來滿足群眾業(yè)余生活中的精神生活需要。因此，在社會(huì)文化發(fā)展的歷程中群眾文化是不可或缺的一部分。但從群眾文化發(fā)展的層面上，我國的群眾文化還存在需要完善的幾個(gè)方面：（1）基層群眾文化缺乏專業(yè)的建設(shè)隊(duì)伍造成群眾文化建設(shè)發(fā)展滯后，主要原因在于基礎(chǔ)文化建設(shè)專業(yè)隊(duì)伍在數(shù)量和質(zhì)量上沒有得到保證，從我國人口基數(shù)大、受教育人數(shù)也十分有限這種現(xiàn)狀下需要更多的受教育人數(shù)投入到文化教育行列中，但普遍對(duì)群眾文化的建立和發(fā)展的認(rèn)識(shí)程度不高，使得在專業(yè)隊(duì)伍的個(gè)人素質(zhì)需要提高的前提下無法完成帶動(dòng)和提高群眾文化素質(zhì)的目標(biāo)；（2）我國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平從各個(gè)地區(qū)發(fā)展產(chǎn)生的不均衡發(fā)展?fàn)顩r對(duì)群眾文化建設(shè)產(chǎn)生了差異性影響。

二、社會(huì)信任與群眾文化互動(dòng)的關(guān)系

社會(huì)信任是一種人群之間通過共同的價(jià)值觀基礎(chǔ)而建立的一種信任，包含著人際間的信任和制度信任兩個(gè)層面的內(nèi)容，從人際的角度講，信任就是溝通及心理上的認(rèn)可及對(duì)所得到的結(jié)果的肯定，而涉及到制度信任就建立在社會(huì)制度、規(guī)則、秩序等方面，使得信任的參與者建立起規(guī)定中的一種框架中的活動(dòng)。因此，有中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所倡導(dǎo)而來的中國式的社會(huì)信任是一種以道德內(nèi)在制度為基礎(chǔ)，以人的善性本質(zhì)及人行為上的自主性具有高度自覺、充滿人性的社會(huì)信任。

從社會(huì)信任的角度，群眾文化互動(dòng)交流這種民間的文化交流方式是非常有益的，群眾文化不但豐富了國民的業(yè)余生活，也有效的提高了我國人民的文化道德素質(zhì)，從這個(gè)層面講可以促進(jìn)我國社會(huì)信任的加深和提高。而從另一個(gè)方面來講，從國內(nèi)目前的群眾文化發(fā)展較緩的狀態(tài)來看，在于政府和相關(guān)部門對(duì)群眾文化在社會(huì)信任層面上的缺失，而在群眾文化的培養(yǎng)上，對(duì)應(yīng)具備教育實(shí)力的人數(shù)沒有進(jìn)行到參與的范疇中也是社會(huì)信任層面的一種有待提高的狀態(tài)。綜合看來，在我國社會(huì)主義精神文明建設(shè)的今天，一方面需要我們加強(qiáng)增進(jìn)社會(huì)信任，另一方面也需要提高群眾文化的品質(zhì)和意識(shí)，兩者又具備互相促進(jìn)的性質(zhì)，因此需要相關(guān)部門和單位能夠提高自身覺悟的同時(shí)加強(qiáng)對(duì)兩方面的建設(shè)，從工作重心的角度建議在群眾文化開展方面給予大力的支持，從而對(duì)社會(huì)信任的建立起到培養(yǎng)的效果。

三、關(guān)于社會(huì)信任與群眾文化互動(dòng)建設(shè)工作的建議

（一）加大政府和企業(yè)對(duì)群眾文化建設(shè)的投資

政府和企業(yè)需要認(rèn)識(shí)到群眾文化的重要性并給予大力的支持，因?yàn)樽鳛槠髽I(yè)和政府有義務(wù)和責(zé)任帶動(dòng)企業(yè)的員工及相應(yīng)群眾參與到群眾文化互動(dòng)中來，一方面增強(qiáng)體質(zhì)和精神文明素質(zhì)，另一方面塑造了社會(huì)成員相互溝通、共同進(jìn)步的氛圍，而這也就要求政府能夠加大對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和群眾文化專業(yè)隊(duì)伍建設(shè)的投資力度，企業(yè)則充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，為群眾文化提供相應(yīng)的融資渠道，在政府和企業(yè)對(duì)群眾文化的完善和努力的過程中也增進(jìn)了社會(huì)信任的效果。從而為群眾文化的推進(jìn)帶來了積極作用

（二）加強(qiáng)群眾文化專業(yè)隊(duì)伍建設(shè)作為群眾文化發(fā)展的重要組成部分

篇6

關(guān)鍵詞 群眾文化 文化活動(dòng) 發(fā)展策略

中圖分類號(hào)：F271 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1始終以人為本、持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展群眾文化的理念

第一，必須切實(shí)意識(shí)到創(chuàng)新群眾文化是為了更好地滿足廣大民眾不斷增長的精神需求，始終圍繞人民群眾的實(shí)際需要；第二，必須真正認(rèn)識(shí)到文化干部隊(duì)伍是發(fā)展群眾文化的骨干，他們不僅是具體的組織者以及實(shí)施者，還是當(dāng)前發(fā)展群眾文化的主要人才資源；第三，必須高度重視、切實(shí)發(fā)揮業(yè)余文藝愛好者在發(fā)展群眾文化活動(dòng)及傳承民間藝術(shù)當(dāng)中的骨干作用，應(yīng)當(dāng)加大培養(yǎng)群眾文化業(yè)余隊(duì)伍人才的力度；第四，必須真正意識(shí)到文化管理人才以及從事文化工作者的素質(zhì)高低直接影響到文化管理水平以及事業(yè)發(fā)展的好壞，必須進(jìn)一步提升他們服務(wù)群眾、依法辦事的水平、組織以及領(lǐng)導(dǎo)能力。

2積極開展豐富多彩的文化活動(dòng)

群眾文化發(fā)展的快慢在一定程度上取決于各項(xiàng)文化活動(dòng)的開展情況。而文化活動(dòng)是否能夠順利開展，主要取決于負(fù)責(zé)及組織活動(dòng)開展的相關(guān)人員的活動(dòng)能力。各地群藝館、文化館的相關(guān)專業(yè)人才是群眾文化的組織者以及管理者，他們通常都具備了很強(qiáng)的業(yè)務(wù)水平以及組織能力，開展各項(xiàng)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)非常豐富。因此，這些專業(yè)人才必須承擔(dān)起這項(xiàng)職責(zé)，充分利用自身的優(yōu)勢，積極開展豐富多彩的文化活動(dòng)。不僅需要完成好上級(jí)政府規(guī)定的各項(xiàng)專題文化活動(dòng)，還應(yīng)當(dāng)積極開展各式各樣的文藝演出活動(dòng)，此外，還應(yīng)當(dāng)舉辦一些具有服務(wù)以及教化性質(zhì)的公益文化活動(dòng)，使得所開展的各項(xiàng)文化活動(dòng)為社會(huì)大眾樂意接受。進(jìn)一步提高廣大民眾對(duì)文化活動(dòng)的熱愛，增強(qiáng)他們凝聚力以及向心力。

3切實(shí)發(fā)揮地方群眾文化的優(yōu)勢

當(dāng)前在發(fā)展群眾文化工作的過程中，必須高度重視地方文化資源的作用，從地方文化資源著手，建設(shè)群眾文化的品牌。對(duì)于本地區(qū)的群眾而言，他們對(duì)于這部分的文化資源往往非常熟悉，有一種天然的親切感，因而從內(nèi)心更容易接受；而對(duì)于外地的群眾而言，由于該地區(qū)的群眾文化與地理、歷史以及人文資源的有機(jī)結(jié)合，產(chǎn)生了十分鮮明的地方特點(diǎn)，自然而然地接受了當(dāng)?shù)氐娜罕娢幕?，從而達(dá)到了地方文化與國家文化的完美結(jié)合。

4創(chuàng)新活動(dòng)形式，提高人民群眾參與的積極性

最近幾年以來，由于我國群眾文化事業(yè)的快速發(fā)展，文化基礎(chǔ)設(shè)施無論是在數(shù)量上還是質(zhì)量方面均有了全面的發(fā)展與進(jìn)步，但是，我們必須清醒地意識(shí)到，文化物質(zhì)基礎(chǔ)設(shè)施和文化生活本身并不能混為一談，群眾文化最為明顯的特點(diǎn)就是它的參與性。怎樣在當(dāng)前全新的形勢下，切實(shí)體現(xiàn)出“文化為民”的主題，是我們每個(gè)文化工作者都必須深入思考的話題。對(duì)此，廣大文化工作者也進(jìn)行了諸多有益的探索與嘗試。例如，各種群眾文化性質(zhì)的文藝演出活動(dòng)，就充分體現(xiàn)出較強(qiáng)的親民性，廣大群眾與那些平常僅僅在劇院和銀幕上感受到的演出實(shí)現(xiàn)了面對(duì)面、零距離的接觸，通過一些互動(dòng)的環(huán)節(jié)，讓人民群眾能夠真正參與進(jìn)來，深受人民群眾的喜愛。并且在舉辦這些活動(dòng)的過程中，必須不斷創(chuàng)新活動(dòng)的形式，創(chuàng)新是所有類型的藝術(shù)形式的生命源泉，群眾文化活動(dòng)也同樣如此。

5注重開展農(nóng)村群眾文化活動(dòng)

農(nóng)村文化始終是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的智力支撐以及精神動(dòng)力，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，仍然需要發(fā)展并繁榮社會(huì)主義農(nóng)村文化事業(yè)。農(nóng)村群眾文化要想獲得健康的發(fā)展，首先必須培養(yǎng)專業(yè)人才，廣大農(nóng)村文化工作者必須意識(shí)到自己所承擔(dān)的職責(zé)以及使命，而文化主管部門，必須確保他們的工資收入以及福利待遇，盡量調(diào)動(dòng)起他們的工作積極主動(dòng)性。并且應(yīng)當(dāng)經(jīng)常舉辦各種類型的培訓(xùn)與教育活動(dòng)，進(jìn)一步提升他們的業(yè)務(wù)水平以及綜合素質(zhì)。同時(shí)，進(jìn)一步拓寬發(fā)展群眾文化所經(jīng)費(fèi)的籌資渠道，努力搞好農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)工作，目前建設(shè)、發(fā)展農(nóng)村文化所面臨的一個(gè)主要瓶頸就是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不到位，各級(jí)政府必須高度重視文化建設(shè)的重要性，進(jìn)一步加大經(jīng)費(fèi)投入，從而在開展各項(xiàng)文化活動(dòng)過程中有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保證。此外，必須進(jìn)一步提高農(nóng)村干部的文化意識(shí)。農(nóng)村干部的文化意識(shí)對(duì)于建設(shè)農(nóng)村文化會(huì)產(chǎn)生直接影響。通過提高他們的文化意識(shí)，使得他們能夠切實(shí)意識(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化發(fā)展的之間的密切關(guān)系，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)離不開文化的發(fā)展，不能以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為由而不發(fā)展文化，更不應(yīng)該等經(jīng)濟(jì)發(fā)展強(qiáng)大之后才開始來發(fā)展文化，必須盡可能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、文化的共同發(fā)展，甚至在某些條件下，還需要讓文化得到優(yōu)先發(fā)展，以符合廣大農(nóng)民群眾不斷增長的文化需求，從而促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的步伐。

總之，由于我國改革開放的不斷深入，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，群眾文化在發(fā)展過程中肯定會(huì)面臨各式各樣的問題，廣大文化工作者必須堅(jiān)持創(chuàng)新精神，切實(shí)抓好群眾文化的發(fā)展與建設(shè)，努力摒棄封閉型、單一型的發(fā)展模式，主動(dòng)向開放型、復(fù)合型的發(fā)展模式轉(zhuǎn)變，積極舉辦各種形式健康的群眾文化活動(dòng)，從而使得群眾文化事業(yè)能夠朝著科學(xué)、健康的方向快速發(fā)展，為我國建設(shè)小康社會(huì)、和諧社會(huì)提供精智力支撐以及神動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)

篇7

關(guān)鍵詞：文化館；主導(dǎo)作用；實(shí)現(xiàn)探討；

中圖分類號(hào)：G120 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2014）-04-00198-01

引言

由于文化館特殊的性質(zhì)及其任務(wù)和功能，在當(dāng)代環(huán)境下，文化館主導(dǎo)了群眾文化的發(fā)展。文化館是由政府設(shè)置的、具有公益服務(wù)性質(zhì)的文化機(jī)構(gòu)，文化館的建設(shè)體現(xiàn)了國家政權(quán)的思想意識(shí)，是提升國民精神質(zhì)量的重要文化機(jī)構(gòu)。文化館一直以特殊的組織形式存在，并對(duì)我國社會(huì)文化發(fā)展發(fā)揮作用。歷史實(shí)踐不斷地證明，文化館作為并將一直作為我國先進(jìn)文化思想的傳播地，我國民眾精神的來源地，我國群眾文化形成的重要力量。因此，在當(dāng)前環(huán)境下，持續(xù)發(fā)揮文化館在群眾文化的主導(dǎo)作用仍至關(guān)重要。

一、強(qiáng)化文化館為主導(dǎo)意識(shí)

當(dāng)前，不少的人甚至包括一些地方的領(lǐng)導(dǎo)在文化館的主導(dǎo)作用上產(chǎn)生了思想偏差，他們不再認(rèn)為文化館在當(dāng)前環(huán)境下的作用，文化館已失去其主導(dǎo)作用。因此，不少地方政府減少對(duì)文化館的投入或不再像文化館投入，導(dǎo)致文化館的發(fā)展滯后。因此，必須樹立文化館為主導(dǎo)作用的思想。群眾心中要樹立文化館為群眾文化形成的主導(dǎo)作用的意識(shí)，讓文化館進(jìn)入群眾心里，被群眾接受，文化館才能發(fā)揮的主導(dǎo)作用。與此同時(shí)，運(yùn)用社會(huì)主義基本原理重新思考認(rèn)識(shí)文化館的作用，使群眾深刻意識(shí)到文化館對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)的作用[1]。沒有對(duì)文化館主導(dǎo)地位的正確認(rèn)識(shí)，文化館未來將難有突破性的發(fā)展，難以發(fā)揮其主導(dǎo)作用。所以，在樹立文化館的主導(dǎo)作用的具體工作中應(yīng)該注意一下幾點(diǎn)：第一，文化館的相關(guān)工作人員的工作理念和目標(biāo)的設(shè)定必須文化館的主打作用為指導(dǎo)，即文化館的建立是弘揚(yáng)國家先進(jìn)思想文化的前沿陣地，文化館的文化是國家意志的一種體現(xiàn)方式，而不是體現(xiàn)其它意志。第二，文化館相關(guān)工作人員要克服非主體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)意識(shí)，只有這樣才能讓文化館的發(fā)展“誤入歧途”。工作人員要深刻貫徹主體價(jià)值實(shí)現(xiàn)意思，在具體的工作實(shí)踐中優(yōu)化主體，文化館才能得到應(yīng)有的發(fā)展，并最大化的發(fā)揮其主導(dǎo)作用[2]。第三，要明確文化館主導(dǎo)地位的作用。文化館的主導(dǎo)作用在于滿足群眾不斷增加的精神文化需求，為的是實(shí)現(xiàn)的人全面發(fā)展。通過滿足群眾的精神文化需求，文化館也實(shí)踐了自身的主體價(jià)值，增加了文化館的歷史責(zé)任感。

二、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是基礎(chǔ)

首先，我國文化館的發(fā)展建設(shè)必須以堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的科學(xué)發(fā)展觀作為指導(dǎo)思想，全面做好文化館的基礎(chǔ)設(shè)施、隊(duì)伍和活動(dòng)方式的建設(shè)，全方位的提升文化館的質(zhì)量；除此之外，政府要增加文化館的財(cái)政投入的基礎(chǔ)上，廣泛吸收社會(huì)類資源，打造高質(zhì)量的群眾文化交流場所，才能為最大化發(fā)揮文化館主導(dǎo)作用提供物質(zhì)上的支持；有關(guān)文化館工作人員的年齡結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)一支能力能強(qiáng)的管理隊(duì)伍，既有較高的文化素養(yǎng)，有擅長組織領(lǐng)導(dǎo)群眾文化活動(dòng)。其次，文化館要?jiǎng)?chuàng)新改革文化活動(dòng)內(nèi)容，根據(jù)群眾的年歷和愛好的不同設(shè)計(jì)組織不同的活動(dòng)以最大可能的滿足所有群眾的精神上的需求。文化館活動(dòng)內(nèi)容要在積極健康的基礎(chǔ)上，與時(shí)代內(nèi)容相結(jié)合，活動(dòng)內(nèi)容才能符合大眾需求，對(duì)群眾產(chǎn)生吸引力。要依據(jù)當(dāng)前我國小康社會(huì)人的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)組織具有創(chuàng)造性和互動(dòng)性的活動(dòng)，滿足人們的需求。比如社區(qū)文化和廣場文化。最后，文化館的活動(dòng)必須符合社會(huì)弱勢群體的需求，尊重他們的精神需求，文化館也能夠?qū)蝇F(xiàn)出公共文化的人文關(guān)懷以及體現(xiàn)文化傳播的人性化；文化館還需要最大化的滿足未成年人的需要，比如未成年人可以免費(fèi)進(jìn)入文化館，未成年人才能更好、風(fēng)方便的接受先進(jìn)積極思想的熏陶。

三、深化文化館的改革

文化館主導(dǎo)作用的實(shí)現(xiàn)還需要進(jìn)一步深化文化館的改革，這是時(shí)代需求。隨著時(shí)代的發(fā)展，文化館現(xiàn)有的體制已經(jīng)嚴(yán)重的阻礙了文化館主導(dǎo)作用的發(fā)揮，這體制的不完善是當(dāng)前文化館主導(dǎo)作用發(fā)揮最大的障礙，所以，時(shí)代的發(fā)展呼喚改革。文化館的改革要以文化館的公益性和服務(wù)性作為指導(dǎo)方針，已發(fā)展作為主題，著重創(chuàng)新改革文化館體制，不斷地增強(qiáng)文化館的活力，以滿足社會(huì)和人們對(duì)文化館的需求，文化館才能長久不衰。要優(yōu)化文化館的內(nèi)部機(jī)構(gòu)的設(shè)置，淘汰職能重復(fù)或不需要的機(jī)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)文化館資源的最優(yōu)化配置，防止文化館資源的浪費(fèi)。改革人才聘用和管理制度， “公正”、“公開”、“公平”為人才聘用為原則，實(shí)行崗位競爭制，廢除終身制，建立通暢的人才流動(dòng)機(jī)制，最大化發(fā)揮人才的作用。淘汰落后的分配制度，以堅(jiān)持效率的基礎(chǔ)上兼顧公平的原則建立適合文化館具體情況的分配制度。去其糟粕，取其精華，通過改革將文化館內(nèi)的只不斷地完善，建立即滿足時(shí)代需求，又不違背文化發(fā)展規(guī)律的機(jī)制，才能提高文化館的競爭力，讓文化館充滿生機(jī)和活力去發(fā)揮其主導(dǎo)作用。

四、打造公共文化品牌并發(fā)揮其主導(dǎo)作用

打造公共文化品牌主要受經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的刺激要求。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提高了群眾的物質(zhì)文化，既刺激了群眾對(duì)精神文化的需求，也導(dǎo)致群眾文化形式的增加。尤其是各種群眾文化形式的增加，文化館不在作為滿足群眾精神需求的唯一場所，公益文化事業(yè)正面臨市場帶來的巨大競爭壓力。打造公共文化品牌滿足了群眾豐富且高質(zhì)量的文化需求，是提升文化館競爭力，發(fā)揮其主導(dǎo)作用的必由之路。根據(jù)市場品牌法則原理，文化館通過打造公共文化品牌，將優(yōu)質(zhì)的社會(huì)資源優(yōu)化整合來打造公共品牌文化，利用品牌來重塑文化館的主體形象，擴(kuò)大文化館的社會(huì)影響[3]。

五、結(jié)語

在我國當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的新時(shí)期，文化館要滿足國家和群眾的需要必須毫不動(dòng)搖的堅(jiān)持文化館為主導(dǎo)意識(shí)的前提下，以四項(xiàng)基本原則為科學(xué)發(fā)展觀作為指導(dǎo)思想全面做好文化館的基礎(chǔ)設(shè)施、隊(duì)伍和活動(dòng)方式的建設(shè)，全方位的提升文化館的質(zhì)量，通過對(duì)落后的文化館體制深入改革，提高文化館的競爭力，打造公共文化品牌并發(fā)揮其主導(dǎo)作用，才能真正實(shí)現(xiàn)文化館在群眾文化中的主導(dǎo)作用。

參考文獻(xiàn)：

【1】晁秀來.文化館在群眾文化建設(shè)中主導(dǎo)作用的有效發(fā)揮[J].群文天地，2011，21（17）：101-102.

篇8

關(guān)鍵詞：群眾文化；文化輔導(dǎo)；普及；提高；

中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2015）-06-00-01

一、提升群眾文化輔導(dǎo)培訓(xùn)的必要性

在改革開放后的漫長時(shí)期里，社會(huì)各方面都在發(fā)生變化，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化大繁榮的前提下，人們對(duì)于文化的認(rèn)識(shí)也不只局限于原來的概念，由被動(dòng)欣賞轉(zhuǎn)換為主動(dòng)參與，整個(gè)過程具有一定的人文性質(zhì)。政府也積極支持群眾文化的發(fā)展，由重專業(yè)輕群文轉(zhuǎn)變?yōu)閷I(yè)與群文結(jié)合起來，因?yàn)閷I(yè)與群文關(guān)系密不可分，是小中見大、你中有我、我中有你的關(guān)系，群眾是群眾文化生長的土壤，專業(yè)來源于群眾文化，是群眾文化精髓的提煉，而群眾文化失去專業(yè)性也沒有色彩和吸引力，也就失去了它木來的意義。因此群眾文化在發(fā)展的同時(shí)一定要融入專業(yè)性，提高群眾文化輔導(dǎo)水平是對(duì)群眾文化進(jìn)行有效引導(dǎo)、創(chuàng)新、發(fā)展、繼承、突破的必然。通過提高使群眾文化上升為文化特色，打造群眾文化品牌，保證群眾文化有組織性和規(guī)律性，提高群眾的文化素養(yǎng)專業(yè)水平，以催生高品質(zhì)的文化精品。群眾文化是大眾自行倡導(dǎo)的，因此也是普及的，而提高群眾文化輔導(dǎo)水平與這種普及的大眾化文化向反，是文化藝術(shù)的升華，是高品質(zhì)高技術(shù)的文化。由于這種文化具有高技巧、高藝術(shù)性，使得平民接受度不強(qiáng)，傳播速度不快，傳播范圍不廣。但如果因?yàn)榇蟊娊邮芩俣炔豢於艞壧岣撸谷罕娢幕L久的停滯在普及性的階段，則群眾文化的發(fā)展。不但不利于文化整體發(fā)展，而且一定程度上還起到阻礙作用，以逐漸滲透的方式將群眾文化水平提高，專業(yè)性增強(qiáng)。普及和提高都是群眾需要的，也是文化發(fā)展所需要的，因此二者缺一不可。提高群眾文化輔導(dǎo)水平是一項(xiàng)漫長、繁瑣、仟?jiǎng)?wù)重、范圍廣的工程。對(duì)于輔導(dǎo)群眾文化要找準(zhǔn)定位，既要鼓勵(lì)群眾文化植根于民間，發(fā)揮群眾優(yōu)勢，集思廣益，又要將水平提高，專業(yè)性滲透群眾文化之中。

二、群眾文化輔導(dǎo)培訓(xùn)的普及和提高

（一）群眾文化輔導(dǎo)輔導(dǎo)培訓(xùn)的普及

1、基層輔導(dǎo)培訓(xùn)的普及

群眾文化的社會(huì)功能是多方而的，是隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，而普及不只是文化知識(shí)的普及，還有活動(dòng)覆蓋而的擴(kuò)人也就是說，不只在陣地，也可以深入基層，為社區(qū)、部隊(duì)、乃至學(xué)校進(jìn)行業(yè)務(wù)輔導(dǎo)培訓(xùn)其實(shí)，社會(huì)很多團(tuán)隊(duì)均需要有業(yè)務(wù)能力的老師為所在團(tuán)隊(duì)進(jìn)行輔導(dǎo)，提高所在團(tuán)隊(duì)的業(yè)務(wù)能力，而作為群文工作者也要有“請進(jìn)來，走出去”的輔導(dǎo)培訓(xùn)能力，根據(jù)團(tuán)隊(duì)的所在情況進(jìn)行輔導(dǎo)，把他們需要和容易接受的文化知識(shí)和技能提供給他們藝術(shù)館（文化館）的群文工作者要發(fā)揮自身能動(dòng)性，以滿足群眾自身精神生活的需要。

2、陣地輔導(dǎo)培訓(xùn)的普及

所謂普及，是指把廣人人民群眾目前急需和容易接受的文化藝術(shù)活動(dòng)及其知識(shí)和技能提供給他們目前，藝術(shù)館（文化館、文化服務(wù)中心）均已而向社會(huì)進(jìn)行免費(fèi)開放，越來越多的團(tuán)隊(duì)及個(gè)人陸續(xù)加入到藝術(shù)館（文化館、文化服務(wù)中心）排練的陣地中來而人多數(shù)藝術(shù)館（文化館、文化服務(wù)中心）為了演出，出精品，均把業(yè)務(wù)技能好的，團(tuán)員素質(zhì)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)引進(jìn)來，這樣卻忽略群眾文化普及的意義和作用現(xiàn)在群眾自發(fā)組織的團(tuán)隊(duì)非常多，而且不能保證每支團(tuán)隊(duì)都有寬敞的排練場地以及豐富的師資力量所以，作為藝術(shù)館（文化館、文化服務(wù)中心）要針對(duì)目前實(shí)際況，打開人門，對(duì)有需要的團(tuán)隊(duì)提供陣地服務(wù)而藝術(shù)館（文化館、文化服務(wù)中心）的群文工作者，所服務(wù)的是對(duì)整個(gè)團(tuán)隊(duì)的業(yè)務(wù)上的輔導(dǎo)和行政上的管理，使之業(yè)務(wù)水平有所提高，團(tuán)隊(duì)素養(yǎng)有所提高而不是簡單的對(duì)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行行政上的管理，例如開門、關(guān)門等等藝術(shù)館（文化館、文化服務(wù)中心）要充分發(fā)揮陣地職能，為群眾提供服務(wù)

（二）群眾文化輔導(dǎo)培訓(xùn)的提高

1、團(tuán)隊(duì)水平的提高

如果說普及是向廣度擴(kuò)展，那么提高就是向高度上升普及講究量的變化，提高講究質(zhì)的吃躍團(tuán)隊(duì)也好、基層也罷，不只是單方而的普及，最終的目的是提高藝術(shù)館（文化館）可根據(jù)團(tuán)隊(duì)或基層單位的發(fā)展情況，進(jìn)一步對(duì)他們進(jìn)行提高，根據(jù)團(tuán)隊(duì)自身情況，創(chuàng)造一此適合本團(tuán)隊(duì)的精品節(jié)目，進(jìn)一步向更高的藝術(shù)高峰攀登

2、群眾文化隊(duì)伍的提高

想提高一個(gè)團(tuán)隊(duì)，首先要提高群眾文化隊(duì)伍群眾文化隊(duì)伍是由群眾文化專業(yè)干部和業(yè)余骨干集合而成的是繁榮社會(huì)主義群眾文化藝術(shù)事業(yè)，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要力量，團(tuán)隊(duì)的發(fā)展和提高與群眾文化隊(duì)伍的能力相輔相成對(duì)于業(yè)余骨干來說，群眾文化隊(duì)伍在群文事業(yè)中不只要起到橋梁、傳遞的作用，最重要的是要有創(chuàng)新意識(shí)，不走因循守舊的道路，要在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新對(duì)于專業(yè)干部來說，情是繁榮社會(huì)主義群眾文化藝術(shù)事業(yè)，提高群眾科學(xué)文化水平，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要力量所以，作為一名專業(yè)干部要有較高的政治理論修養(yǎng)、很強(qiáng)的專業(yè)技能和較高的文化水平基層、團(tuán)隊(duì)或個(gè)人通過他們的輔導(dǎo)培訓(xùn)，人人的豐富了人民群眾文化生活的內(nèi)容，提高了群眾文化水平和業(yè)務(wù)技能。

三、小結(jié)

總而言之，要想做好我國群眾文化建設(shè)工作，就必須完善群眾文化輔導(dǎo)培訓(xùn)，確保群眾文化輔導(dǎo)培訓(xùn)普及和提高。由于群眾文化在發(fā)展過程中存在著一定歷史繼承性，更是當(dāng)前我國群眾文化生活的反映，而伴隨著近些年我國經(jīng)濟(jì)水平和人們生活水平的提升，簡單的藝術(shù)表現(xiàn)已經(jīng)不能滿足人們對(duì)文化生活的需要，只有做好群眾文化輔導(dǎo)普及和提高工作，才能滿足群眾的文化需求，做好我國文化建設(shè)工作。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳永舒.淺談群眾文化輔導(dǎo)培訓(xùn)的普及和提高[J].大科技，2014，（15）：2-2，3.

篇9

關(guān)鍵詞：群眾文化；組織；開展

群眾文化活動(dòng)組織與開展的水平高低將直接影響到廣大人民群眾的生活水平。群眾文化活動(dòng)是各項(xiàng)文化工作開展的難點(diǎn)及重點(diǎn)，所以需要較長的時(shí)間將集中與分散制相融合，創(chuàng)新群眾文化活動(dòng)的組織與開展形式，以此滿足人民群眾在精神領(lǐng)域的需求[1]。因此，深入探究群眾文化活動(dòng)的組織與開展具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義

一、組織與開展群眾文化活動(dòng)的重要意義

群眾文化是現(xiàn)代社會(huì)主義精神文明建設(shè)過程中非常重要的組成部分，所以組織與開展群眾文化活動(dòng)具有非常重要的意義，不但能夠滿足廣大人民群眾不斷增長的精神文化需求，豐富群眾的科學(xué)文化素質(zhì)，而且還能夠在一定程度上維護(hù)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的穩(wěn)定性。

（一）有利于啟迪和教育廣大人民群眾

組織與開展群眾文化活動(dòng)具有一定的教育作用，所以合理的將政策內(nèi)容、法律知識(shí)和科學(xué)文化知識(shí)融入到群眾文化活動(dòng)的開展過程中，能夠讓廣大人民群眾在潛移默化的過程中受到啟發(fā)和教育，從而最大限度提升人民群眾的思想認(rèn)識(shí)水平。

（二）有利于滿足廣大人民群眾日益增長的精神文化需求

在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下，人們的精神世界變得越來越空虛，渴望能夠得到更多高層次、多樣化的文化，從而更好的滿足群眾文化活動(dòng)組織與開展的要求。其中，群眾文化活動(dòng)具有娛樂性的功能，所以開展豐富多彩的群眾文化活動(dòng)能夠滿足廣大人民群眾日益增長的精神文化需求。

（三）有利于傳承民族民間文化藝術(shù)

群眾文化創(chuàng)新發(fā)展的重要內(nèi)容就是民族民間文化藝術(shù)，而群眾文化活動(dòng)又蘊(yùn)含著非常豐富的民族民間的文化知識(shí)，所以組織與開展群眾文化活動(dòng)能夠幫助廣大人民群眾更加深入的了解我國的傳統(tǒng)文化知識(shí)，從而推動(dòng)民族民間文化藝術(shù)能夠更好的向前發(fā)展。

（四）有利于維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定性

在一些社會(huì)不斷發(fā)展的過程中，存在文化不健康、不文明的現(xiàn)象，所以不利于現(xiàn)代社會(huì)主義精神文明的建設(shè)，嚴(yán)重威脅了整個(gè)社會(huì)發(fā)展的穩(wěn)定性。通過組織與開展群眾文化活動(dòng)能夠讓廣大人民群眾逐步遠(yuǎn)離封建迷信活動(dòng)，從而更好的維護(hù)現(xiàn)代社會(huì)在快速發(fā)展中的穩(wěn)定性[2]。

二、群眾文化活動(dòng)的組織與開展的策略

（一）豐富群眾文化活動(dòng)形式，豐富群眾文化活動(dòng)內(nèi)容

在以往開展的群眾文化活動(dòng)中，廣大人民群眾文化活動(dòng)在開展的過程中都是一些通俗易懂和喜聞樂見，活動(dòng)形式非常單一、枯燥。因此，為了能夠更好的改變當(dāng)前群眾文化活動(dòng)組織與開展過程中存在的問題，便需要積極進(jìn)行改革與創(chuàng)新，全面了解群眾文化活動(dòng)開展的動(dòng)態(tài)，并根據(jù)廣大人民群眾對(duì)文化的需求積極開展豐富的群眾文化活動(dòng)。首先，充分利用每一年中的傳統(tǒng)節(jié)日開展相關(guān)的群眾文化活動(dòng)，如利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)開展豐富多樣的節(jié)日文化活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)起人民群眾參與群眾文化活動(dòng)的激情，讓廣大人民群眾能夠共同享受群眾文化活動(dòng)的樂趣；其次，盡量采用合理的文化活動(dòng)形式，避免參與人群受限制，如“氣排球”運(yùn)動(dòng)則主要是由傳統(tǒng)的體育運(yùn)動(dòng)演變而來的，參與人群男女皆可，所以非?？焖俚脑谌珖l(fā)展起來。通過開展這種不限制參與人群的文化活動(dòng)，不但能夠充分調(diào)動(dòng)起廣大人民群眾的參與積極性和主動(dòng)性，而且還能夠滿足廣大人民群眾的文化需求；再次，深入開展文化下鄉(xiāng)活動(dòng)。將文化宣傳的范圍擴(kuò)展到農(nóng)村的各個(gè)角度，是當(dāng)前群眾文化建設(shè)過程中非常重要的組成部分，所以在群眾文化活動(dòng)的組織與開展過程中，我們應(yīng)該合理把握這個(gè)點(diǎn)，以便將法律知識(shí)、科技信息、實(shí)用技術(shù)、醫(yī)療保健和體育健身等知識(shí)傳遞給廣大農(nóng)民，讓廣大農(nóng)民能夠享受文化帶來的樂趣[3]。

（二）拓展群眾文化的發(fā)展空間，最大限度發(fā)揮文化活動(dòng)的價(jià)值

實(shí)踐表明，針對(duì)群眾文化活動(dòng)的組織與開展，若局限于環(huán)境或某種單一的方式，必定無法獲得應(yīng)有的效果。因此拓展文化活動(dòng)的發(fā)展空間方能讓群眾文化活動(dòng)成為建設(shè)社會(huì)主義精神文明的有效載體。就以校園文化為例。通常情況下，校園文化的建設(shè)目的是為了滿足學(xué)生精神需求，而校園文化活動(dòng)的開展則是為了提升學(xué)生的整體素質(zhì)，而一旦文化藝術(shù)活動(dòng)摻雜了社會(huì)性質(zhì)，則將有利于促進(jìn)社會(huì)文化的良性循環(huán)，以至于當(dāng)學(xué)生走進(jìn)社會(huì)時(shí)，社會(huì)文化的良性循環(huán)將對(duì)社會(huì)群體整體素質(zhì)水平的提升起到一定的促進(jìn)作用。再如，當(dāng)下社會(huì)所流行的廣場文化，包括街頭文化、健身休閑文化、廣場美化以及大型娛樂演出活動(dòng)等形式，均是人們環(huán)節(jié)壓力與疲勞并獲取精神愉悅的有效途徑。而在各類文化活動(dòng)開展過程中，若能始終堅(jiān)持建設(shè)社會(huì)主義精神文明為宗旨，則有利于消除部分與時(shí)代相背離的腐朽精神，進(jìn)而為建設(shè)社會(huì)主義精神文明添磚加瓦。

（三）拓寬資金投入渠道，形成多元投入格局

絕大多數(shù)文化活動(dòng)的開展均離不開充裕資金的支持。因此，為確保群眾文化事業(yè)的繁榮昌盛，資金投入渠道的拓寬以及公共文化投入機(jī)制的建立便顯得尤為重要。首先，作為政府部門，面對(duì)有利于民族精神弘揚(yáng)的群眾文化活動(dòng)，應(yīng)首先表示支持，并明_自身于資金問題上的主體地位，從而將之納入必要預(yù)算支出行列，以設(shè)置專項(xiàng)資金來支持群眾文化活動(dòng)的開展。其次則是要充分發(fā)揮社會(huì)力量，鼓勵(lì)企事業(yè)單位及公司對(duì)群眾文化事業(yè)進(jìn)行捐贈(zèng)或?yàn)槿罕娢幕顒?dòng)的開展提供一些低償?shù)姆?wù)，從而在支持群眾文化活動(dòng)開展的同時(shí)減輕政府的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

總之，基層群眾文化活動(dòng)的開展不僅與社會(huì)群眾的根本利益息息相關(guān)，甚至可能影響大社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。因此，無論國家或社會(huì)均應(yīng)對(duì)群眾文化活動(dòng)的開展給予足夠重視，而群眾需始終堅(jiān)持國家文化政策的指導(dǎo)，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際來開辟出一條符合當(dāng)?shù)匕l(fā)展模式與規(guī)律的群眾文化活動(dòng)之路，從而盡可能滿足群眾日益增長的精神文化需求。

參考文獻(xiàn)：

[1]呂鵬.關(guān)于開展群眾文化活動(dòng)的實(shí)踐與思考[J].北極光， 2016（8）.

篇10

群眾文化作為上層建筑精神產(chǎn)品的組成部分，以它“大文化”的特點(diǎn)，在改革開放的推動(dòng)下，正面臨著挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

一、在群眾文化工作本體之內(nèi)，引入人才機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制、競爭機(jī)制，是群眾文化事業(yè)生存發(fā)展的需要。充分挖掘內(nèi)部的潛能，以群眾文化新的社會(huì)定位和歷史賦予的文化視角，不錯(cuò)時(shí)機(jī)地改變原有的管理體制和分配方式，調(diào)整文化功能和工作節(jié)奏，使文化工作者從長期受制約的種種主觀原動(dòng)力釋放出來。加之能力和效益的掛鉤，把他們從長期養(yǎng)成的應(yīng)付了事，混日子的狀態(tài)中解脫出來，讓他們充分地發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性。隨著改革過程的逐步深化，決策者如果能認(rèn)真地思考，及時(shí)地糾正歷史遺留的弊端，是必會(huì)減輕文化改革流于形式，只做表面文章、喊幾聲口號(hào)所造成的危害。而適當(dāng)?shù)剡x擇、培育發(fā)展文化藝術(shù)生產(chǎn)要素的市場，會(huì)給文化事業(yè)帶來可觀的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

二、處理好管理和放開關(guān)系，確立服務(wù)的方向，使外部環(huán)境與內(nèi)部環(huán)境有機(jī)結(jié)合?；鶎訂挝坏慕?jīng)營權(quán)、自，真正掌握在文化組織者者自己的手中，那么群眾文化事業(yè)發(fā)揮出的的特色，定能取得可喜的成績，收獲豐收的成果；擺正文化館站與市場的關(guān)系決不是一句空話，在市場經(jīng)濟(jì)的滲透下，文化館站的工作無疑要打上商品經(jīng)濟(jì)的印記，但是文化主體的性質(zhì)不能改變，它既要適應(yīng)市場規(guī)律，又要堅(jiān)守自己的文藝陣地和發(fā)展方向；改善文化部門與地方的關(guān)系，文化工作不能高高在上，應(yīng)深入到群眾生活中去，文化產(chǎn)品不同于工業(yè)企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品，不能直接進(jìn)入市場，并且討價(jià)還價(jià)。對(duì)于市場意識(shí)、因素的培育，領(lǐng)導(dǎo)有效地管理、科學(xué)的方法，人才、作品的較高科技含量，有利于地區(qū)性群眾文化功能的整體發(fā)揮和隊(duì)伍的有機(jī)配合，使文化經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行進(jìn)入正確軌道。

三、政府部門轉(zhuǎn)變職能，把應(yīng)有的權(quán)力下放給文化事業(yè)（企業(yè)）單位，并不意味著撒手不管，文化主體以多元化的形式存在，把市場經(jīng)濟(jì)韻要素引進(jìn)到文化工作中，在社會(huì)發(fā)展中重新建立主體意識(shí)，充分表現(xiàn)出獨(dú)特的功效和無法取代的價(jià)值力量。巧妙地把文化、道德、教育系統(tǒng)工程運(yùn)用于服務(wù)中，拓寬渠道、勇于創(chuàng)新，使之與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步。

我國經(jīng)濟(jì)的速度發(fā)展迅速，人民的生活得到了改善，出現(xiàn)了先富起來的人們腰包鼓了，頭腦卻空了的現(xiàn)狀，在衣食無憂的情況下，精神饑渴大有人在。他們盲目地進(jìn)入消費(fèi)層，道德觀、人生觀跟不上社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要，“拜金主義”、“享樂主義”有所抬頭，有的人心態(tài)扭曲，黃、賭、毒無所不好，連貪占國家和集體的財(cái)物也變得理所應(yīng)當(dāng)。價(jià)值觀的失衡，使不少從事文化創(chuàng)作的人員心灰意冷，立場動(dòng)搖，加之文化人多數(shù)屬于工資階層，如果放棄了對(duì)文化工作的熱愛，何以組織輔導(dǎo)群眾文化活動(dòng)的開展，更失去了積極地引導(dǎo)去其糟粕，提取精華的功能。

四、群眾文化的特殊功效在于寓教于樂，更在于它的廣泛性。提高人民知識(shí)水平、欣賞水平，是擺在文化工作者面前的首要任務(wù)。如何運(yùn)用好服務(wù)的手段，讓群眾文化對(duì)人民群眾有吸引力，使他們積極參與，樂在其中，不僅是工作方法問題，主要是工作效率的問題，熱愛自身的工作性質(zhì)是必要的、熱愛來源于群眾中的群眾文化更是必要的。

而對(duì)市場經(jīng)濟(jì)的大潮，我們縣否感受到一種危機(jī)？文化斷層能否在我們的奮斗中彌合文化建設(shè)的隊(duì)伍，應(yīng)該有創(chuàng)造力和開拓精神，要不斷地尋找新途徑，使群眾文化工作少走彎路，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。何況沒有大眾化的群眾文化，或丟失了它的獨(dú)特性、廣泛性，也就動(dòng)搖了社會(huì)存在的基礎(chǔ)。