導(dǎo)語：如何才能寫好一篇小學(xué)語文啟蒙教育的重要性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

傳統(tǒng)歷史文化教育滲透小學(xué)語文教學(xué)重要性體現(xiàn)方式一、中國傳統(tǒng)歷史文化教育滲透到小學(xué)語文教學(xué)中的重要性

中國傳統(tǒng)歷史文化是中華民族幾千年的結(jié)晶，并且是由中華文明匯聚和演化而成的，一種反映中國民族風(fēng)貌和特質(zhì)的文化；中國傳統(tǒng)歷史文化是對中華民族歷史上觀念的形成和各種思想文化的總體的表征；它是指居住在中國地域內(nèi)的中華兒女以及其祖先所創(chuàng)造出的，并且是為中華民族世世代代所繼承和發(fā)展的文化，中國傳統(tǒng)歷史文化具有歷史悠久、鮮明的民族特色、優(yōu)良傳統(tǒng)以及內(nèi)涵博大精深等特點。

啟蒙教育是中國傳統(tǒng)的歷史文化教育非常重視的，因此，在現(xiàn)代社會中，啟蒙教育的重要時期就是小學(xué)階段的教育，在小學(xué)階段教育中滲透進中國傳統(tǒng)歷史文化，并學(xué)會繼承傳統(tǒng)文化，對我國現(xiàn)階段的小學(xué)生的道德品質(zhì)等的養(yǎng)成有極大的促進作用。而且在小學(xué)語文教育中滲透中國傳統(tǒng)歷史文化，會讓語文教育被小學(xué)生更容易接受，也會使語文教育變得更加的活潑和生動，從而促使“潤物細無聲”的作用產(chǎn)生，讓小學(xué)生在不知不覺中就受到中國傳統(tǒng)歷史文化的熏陶。同時將中國傳統(tǒng)歷史文化教育滲透到小學(xué)語文教學(xué)中還能夠?qū)⒖茖W(xué)文化素質(zhì)進行提高，這樣就能促進學(xué)生與現(xiàn)代社會相適應(yīng)的價值觀被正確的引導(dǎo)和養(yǎng)成。

二、中國傳統(tǒng)歷史文化教育滲透到小學(xué)語文教學(xué)中的體現(xiàn)方式

1.將小學(xué)語文教學(xué)作為中國傳統(tǒng)歷史文化教育滲透的載體

中華民族是一個具有著上下五千年的悠久文明史的民族，素來都有著文明古國和禮儀之邦的美稱，而且中國傳統(tǒng)歷史文化博大精深，需要我們這些中華兒女去繼承和發(fā)展。但是，由于社會發(fā)展的影響，西方文化越來越多的滲透進我們的生活中，在無形之中就產(chǎn)生一定的影響，致使學(xué)生對中國傳統(tǒng)歷史文化失去興趣。所以為了改善這一現(xiàn)象，在小學(xué)啟蒙教育中，可以將小學(xué)語文教學(xué)作為中國傳統(tǒng)歷史文化教育滲透的載體。例如，語文教師在平時的教學(xué)中可以讓學(xué)生閱讀《甲骨文的發(fā)現(xiàn)》，讓學(xué)生們知道漢字是從甲骨文開始的，讓學(xué)生多對漢字的起源和發(fā)展的變化進行了解，使學(xué)生感受到漢字學(xué)習(xí)的趣味，從而使學(xué)生在學(xué)會漢字的同時，又將中國傳統(tǒng)歷史文化中漢字的起源知識學(xué)到了，一舉兩得。

2.將小學(xué)語文的閱讀教育作為中國歷史文化教育學(xué)習(xí)的方式

在現(xiàn)在的小學(xué)語文教學(xué)課本上都有許多的古詩詞，在這些古詩詞中不僅語言精練、意境優(yōu)美、思想深遠、內(nèi)容豐富，而且還將中國當(dāng)時的文化、政治以及軍事等各方面真實的反映了出來。在小學(xué)中的古詩詞大多都短小精湛，不但讀起來朗朗上口，而且還很容易記憶和背誦。另外，在小學(xué)語文的閱讀課本上，也有古詩詞的學(xué)習(xí)和背誦，雖然這些古詩詞的篇幅很長，但是都涉及到了多個方面的內(nèi)容形式。所以，教師在進行教學(xué)的時候不要只對教學(xué)課本上的知識重視，也要多注意小學(xué)語文的閱讀教育，不但要使學(xué)生對詩詞的內(nèi)容進行了解，還要讓學(xué)生有自己豐富的想象，使學(xué)生能夠?qū)υ娫~有深刻的領(lǐng)悟，這也是使學(xué)生通過古詩詞了解古代的社會風(fēng)氣以及詩人的思想感情表達最好的方式。

3.在小學(xué)語文教學(xué)中增加一些中國歷史、寓言及傳說故事等傳統(tǒng)文化教育

歷史、寓言以及傳說故事等往往是家喻戶曉的，而且對于小學(xué)生的學(xué)習(xí)來說，以故事的方式進行教學(xué)的效率，總是高于枯燥的教學(xué)方式。而且歷史故事一般具有很深的歷史背景，中國傳統(tǒng)文化中的一些節(jié)日、習(xí)俗、禮節(jié)、政治背景以及經(jīng)濟背景等都能使學(xué)生更好的了解，還能夠從中學(xué)習(xí)到一些做人的道理；而寓言和傳說故事一般能夠刻畫出鮮明的人物形象，并且內(nèi)容簡潔，寓意幽默詼諧，能夠使學(xué)生對美好事物的向往得到激發(fā)。通過這些內(nèi)容的增加，還能使學(xué)生對于中國傳統(tǒng)歷史文化教育的學(xué)習(xí)產(chǎn)生更加濃厚的興趣。

三、結(jié)束語

通過本文對中國傳統(tǒng)歷史文化滲透到小學(xué)語文教育中的分析和探究，我們知道，雖然現(xiàn)代社會的課程改革教育提倡的是素質(zhì)教學(xué)，但是中國傳統(tǒng)歷史文化教育也是小學(xué)語文教育中必不可少的部分，因為在中國傳統(tǒng)歷史文化中還是有很多的思維理念和方式是我們現(xiàn)在值得學(xué)習(xí)的，并且只有對小學(xué)語文教育中的中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)進行加強，才能夠保證傳統(tǒng)文化傳承得到進一步推進。

參考文獻：

[1]于迪.小學(xué)語文詩歌教學(xué)研究[D].渤海大學(xué)，2014.

[2]臧霜.小學(xué)語文教材中的傳統(tǒng)文化建構(gòu)[D].首都師范大學(xué)，2014.

篇2

一、國學(xué)的定義

“國學(xué)”一說，產(chǎn)生于20世紀之初，正值西學(xué)東漸、文化轉(zhuǎn)型的歷史時期。關(guān)于國學(xué)的定義，普遍說法如國粹派鄧實在1906年撰文說:“國學(xué)者何？一國所有之學(xué)也。有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有其學(xué)。學(xué)也者，學(xué)其一國之學(xué)以為國用，而自治其一國也。”

狹義的國學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)?，F(xiàn)在一般提到的國學(xué)，是指以先秦經(jīng)典及諸子學(xué)為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學(xué)等一套特有而完整的文化、學(xué)術(shù)體系。因此，廣義上，中國古代和現(xiàn)代的文化和學(xué)術(shù)，包括歷史、思想、哲學(xué)、地理、政治、經(jīng)濟乃至?xí)嫛⒁魳?、術(shù)數(shù)、醫(yī)學(xué)、星相、建筑等都是國學(xué)所涉及的范疇。

二、國學(xué)啟蒙教育的興起

中國是一個文化大國，對于本國文化的繼承與弘揚是一個國家屹立千年的穩(wěn)固基石。國學(xué)大師季羨林曾斷言：“中華古詩文經(jīng)典誦讀工程正在將文化的種子撒播在孩子的心里，撒播在希望的田野上，春華秋實，它的作用在不久的將來必會凸顯，為這項工程所作的任何努力，都會使安放我們靈魂的精神家園更加美好。”

現(xiàn)如今，已經(jīng)有越來越多的家長和老師開始意識到對孩子進行國學(xué)教育的重要性，新世紀的“國學(xué)熱”正逐步升溫。而且世界也越來越重視中國文化，目前全球有102個國家和地區(qū)設(shè)有孔子學(xué)院349個，孔子學(xué)堂400余個，注冊學(xué)員約50萬人。所以國學(xué)啟蒙教育的興起也是順應(yīng)潮流不可逆擋。

三、小學(xué)語文教學(xué)中的國學(xué)滲透

國學(xué)大師南懷瑾說：“一個民族需要一種精神力量支撐，而一個沒有文化根基的民族是沒有希望的，沒有自己的文化，民族就不會有進步，不會有創(chuàng)新。”世界各國越來越重視人文教育，以提高人才競爭力。國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)不僅可以培養(yǎng)青少年的優(yōu)秀人格，是實現(xiàn)青少年素質(zhì)、奠定幸福人生的基礎(chǔ)，而且能夠凝聚成一種精神，這種精神會以其獨特的感染力、凝聚力，教育和塑造人們的心理、性格和自我意識，是青少年能夠自覺的遵守日常行為規(guī)范，增強對傳承民族文化的認同感，產(chǎn)生一致和自覺的行為方式，使學(xué)生的人格得到塑造，個性得到發(fā)展，精神得到升華。

心理學(xué)家研究表明：人的記憶力從出生開始發(fā)展，一到六歲即有明顯快速的發(fā)展，六到十三歲則是一生中發(fā)展的黃金時期。所以利用小學(xué)生記憶力發(fā)展的最好時期，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，無疑能達到文化熏陶、智慧鍛煉與人格培養(yǎng)的目的。小學(xué)生是社會的希望，是國家的未來，現(xiàn)在的小孩子可以唱很多流行歌曲，卻對充滿先賢智慧的經(jīng)典毫無知曉，這難道不是一件可怕的事情嗎？國學(xué)啟蒙從幼兒時期開始，還因為他們擁有兩項得天獨厚的本錢，一曰“德性凈、記性強”，二曰“時間充裕”。一名小學(xué)生假若不自一二年級開始啟蒙， 那么他頂多只有三四年時間接觸經(jīng)典，然而一名幼兒園中班開始啟蒙的小朋友則大不相同， 他可以有八年的時間浸潤在經(jīng)典世界中。

四、國學(xué)教育與小學(xué)語文教學(xué)的有效結(jié)合

如何有效地使國學(xué)滲入到小學(xué)語文課程的教學(xué)中呢？

首先，在不影響孩子正?；顒油瑫r，選擇適當(dāng)?shù)臅r間，以游戲、故事、兒歌等多樣化的形式，在集中教學(xué)或分組或個別的進行。

其次，在內(nèi)容的選擇上要簡單易懂。幼兒期孩子的思維直觀形象，理解能力有限，所以在選材上要精練，要通俗易懂，最好配有圖畫，便于幼兒理解，內(nèi)容要少而精。如《三字經(jīng)》，三字一句，朗朗上口，便于幼兒記憶誦讀，內(nèi)容豐富，濃縮了大量的文化知識和倫理道德。通過學(xué)習(xí)孩子們知道了孟母三遷的故 事，懂得了孔融讓梨的道理。在區(qū)角游戲活動中，有的還模仿有些精彩的故事。再者，選取對培養(yǎng)幼兒德育、智育發(fā)展起積極作用的內(nèi)容。為了形象生動，盡量配合幼兒喜聞 樂見的形式。國學(xué)教育不能眉毛胡須一把抓，“經(jīng)典是本，詩文是末”，在內(nèi)容上要循序漸進，先養(yǎng)德，再啟智。在學(xué)習(xí)過程中幼兒是學(xué)習(xí)的主體，他們是主動的獲取新的知識和理念，而不是傳統(tǒng)的 被動的填鴨式的學(xué)習(xí)，所以要求老師在尊重幼兒天性和教育規(guī)律的前提下，還是要有一定的組織和引導(dǎo)能力，以幼兒感興趣的方法和手段，循循善誘。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》時，我們很多時 候都配以情景表演，“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”，教育幼兒尊重父母，孝敬老人。“出必告，反必面，居有常，業(yè)無變”，告訴孩子到哪里去都要告訴父母，回家也要稟報父母，做事要有規(guī)律。幼兒對這樣的學(xué)習(xí)形式很感興趣。電視是孩子生活的必需品，把有意義 的經(jīng)典故事制成幻燈，在多媒體上播放給孩子看，也能收到不錯的效果。“教之道，貴以專”,在教學(xué)過程中只要你做到了十分的功夫，幼兒就能從中獲取新知。

最后，家庭、學(xué)校緊密配合，使國學(xué)經(jīng)典成為有用的東西。尤其是在幼兒階段，如果單靠孩子的機械記憶的話，其中的教育價值將大打折扣，尤其是那些關(guān)于

轉(zhuǎn)貼于

做人禮儀的方面，故而國學(xué)啟蒙教育要靠教師、家長和幼兒的三方互動式教學(xué)才能實現(xiàn)。在學(xué)校老師要以身作則，樹立孩子學(xué)習(xí)的榜樣；在家里父母要督促孩子“親師友，習(xí)禮儀”?，F(xiàn)在的家庭都是一個孩子，他們幾乎是家里的小霸王。要改變這個現(xiàn)狀，現(xiàn)代家庭更要重視對孩子的禮儀教育， 加強德育教育，教會他們尊敬父母，孝敬長輩，做一個誠信、對社會有用的人。老師首先要轉(zhuǎn)變家長的觀念，不需要孩子背誦的了多少內(nèi)容，而是看孩子做到?jīng)]有。“好讀書，不求甚解。”凡是十分在意孩子背誦的成績或成果者，乃是由家長“欲速”與“見小利”的心態(tài)所致，請諸位家長牢記孔夫子的一句名言“無欲速，無見小利，欲速則不達，見小利則大事不成”。我們不要求每個經(jīng)典孩子都能理解，只希望在孩子記憶里有美好的東西，在以后的人生中慢慢去體會。

五、國學(xué)啟蒙教育旨在“正德”、“啟智”

國學(xué)教育秉承“修正德行，啟迪慧智”的宗旨，致力于中國傳統(tǒng)文化的教育與實踐，繼承傳統(tǒng)經(jīng)典中的智慧和道德，聯(lián)系契合時代特色的教育，引導(dǎo)學(xué)生塑造獨立完整的人生品格，通曉為人處世的生活禮節(jié)，培養(yǎng)對自我和社會的信心和愛心，提升精神境界和生命質(zhì)量，從而促進學(xué)生全面成長。

篇3

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；網(wǎng)絡(luò)資源；教學(xué)質(zhì)量

在小學(xué)語文教學(xué)與學(xué)習(xí)中，教師的教學(xué)方式單一、學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高是一個突出問題，這在很大程度上影響了教學(xué)效果和學(xué)習(xí)質(zhì)量[1， 2]。特別是在當(dāng)今的信息時代背景下，此問題顯得尤為突出。如果能充分利用當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)資源來解決這個問題，將大大增強教學(xué)效果、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

一、小學(xué)語文教與學(xué)中的突出問題

小學(xué)語文教育是學(xué)生啟蒙教育中的重要基石，小學(xué)生在德、智、體等各個方面正處于蓬勃成長的階段。小學(xué)階段能否接受良好的語文教育，不僅關(guān)系到一個人今后學(xué)習(xí)成績的好壞，更是關(guān)系到其走向社會后對知識的吸取能力、表達能力以及基于這些能力之上的其他能力的提高。沒有良好的語文教育就幾乎不可能要在其它方面的學(xué)習(xí)中取得優(yōu)異成績。就像我們解答一道數(shù)學(xué)題，如果題干文字的意思都搞不懂，那么如何正確解答呢？對此，我國著名的數(shù)學(xué)家華羅庚先生曾經(jīng)說過：“要打好基礎(chǔ)，不管學(xué)文學(xué)理，都要學(xué)好語文。因為語文天生重要。不會說話，不會寫文章，行之不遠，存之不久?！笨梢妼W(xué)號語文課程是何等的重要，但在目前的小學(xué)語文課程學(xué)習(xí)中，教學(xué)方式單一、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高的問題較為普遍，極大地制約了學(xué)生語文水平的提高。筆者基于長期的教學(xué)實踐經(jīng)驗，對此進行深入分析如下：

（一）教學(xué)方式較為單一、學(xué)生興趣不高。在當(dāng)今小學(xué)語文的教學(xué)過程中，大多數(shù)學(xué)校及教師的課題教學(xué)方式仍然以單純板書講解為主。板書講解方式具有諸多優(yōu)點。教師編寫變講，其教學(xué)推進速度較慢，有利于流出消化時間以便于是學(xué)生們對知識加以理解吸收。然而，其不利的方面也很明顯，其中最重要的是生動性差、難于將課文知識及背景生動形象的展示給學(xué)生，因而不利于學(xué)生對知識的高效理解和吸收。

（二）學(xué)生可利用的資料較少、拓展學(xué)習(xí)受限。學(xué)生在課堂上學(xué)到的知識往往不能馬上全部消化，需要一個鞏固和拓展的過程。然而，由當(dāng)前情況來看，這個過程較為缺乏。其中重要的原因之一就是學(xué)生可用資料較少。即便有一下資料，也是習(xí)題冊、模擬試卷之類的居多，無法激發(fā)學(xué)生更大的學(xué)習(xí)興趣，在利用不好的情況下往往反而成為了學(xué)生們的負擔(dān)。因而，如何豐富學(xué)生們可利用的課外資料數(shù)量并且激發(fā)學(xué)生們的興趣，是使學(xué)生們鞏固好課題所學(xué)知識、拓展學(xué)習(xí)效果的重要問題。

二、網(wǎng)絡(luò)資源的利用與學(xué)習(xí)效果的提高

在當(dāng)今的信息化時代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)遍布于各個角落，成為了各行業(yè)各領(lǐng)域中不可或缺的一部分。網(wǎng)絡(luò)作為一種開放性的共享資源，在各級各類教學(xué)中的應(yīng)用也日益廣泛。同樣，這種新興資源也正在走入小學(xué)語文的課堂。然而，就目前的實際情況而言，對該資源的利用情況并不理想。下面筆者根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗就此談一下自身的認識：

（一）網(wǎng)絡(luò)資源在課堂教學(xué)中的應(yīng)用。當(dāng)今很多小學(xué)資源網(wǎng)站上都提供了大量題材圖片、音樂等教學(xué)素材、教案以及教學(xué)文摘等優(yōu)秀資源。教師可將這些資源加以充分利用，將其穿插運用到課堂日常教學(xué)環(huán)節(jié)中，利用幻燈儀、計算機投影等先進的輔助教學(xué)手段[3]，將課文的內(nèi)容及背景知識靜動態(tài)地呈現(xiàn)到學(xué)生面前，更好的抓住學(xué)生的注意力、增強學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從而提高教學(xué)效果。

（二）網(wǎng)絡(luò)資源在課外學(xué)習(xí)中的應(yīng)用。針對學(xué)生課外資料缺乏、不利于鞏固和拓展知識的問題，教師可以引導(dǎo)學(xué)生充分認識和合理利用網(wǎng)絡(luò)資源，增強學(xué)習(xí)效果。當(dāng)今的小學(xué)語文教學(xué)資源網(wǎng)[4]上提供的“音像素材”資源以及“課外練習(xí)”等資源均可很好的幫助學(xué)生進行課外學(xué)習(xí)，其形象生動的畫面、富余感情且融洽貼題的背景音樂能極大地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生從枯燥的填鴨式學(xué)習(xí)中解脫出來，在輕松愉悅的心情下鞏固和擴展課題所學(xué)知識，從而有效提高學(xué)習(xí)效果。

參考文獻

[1] 師進福. 淺談當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)存在的問題及對策[J]. 學(xué)周刊. 2013， （12）： 192-193.

[2] 張泓平， 劉平. 小學(xué)語文教學(xué)改革存在的問題及對策[J]. 教學(xué)與管理. 2009， （36）： 60-61.

篇4

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文德育教育滲透

教師積極地加強對于德育滲透教學(xué)的研究以及分析，采取有效的措施推動其在教學(xué)中的進一步地優(yōu)化應(yīng)用，是小學(xué)生獲得良好語文教育的必然要求。本文分析了在小學(xué)語文課程中實施德育滲透教學(xué)的必要性，并談?wù)摿碎_展德育滲透教學(xué)的相關(guān)策略，希望能夠推動小學(xué)語文教學(xué)中德育教育的滲透順利開展[1]。

一、德育教育與小學(xué)語文教學(xué)的關(guān)系

語文是一種更多的綜合性學(xué)科，它不但教學(xué)生運用語言的能力，但是也包括政治、歷史、地理、甚至數(shù)、床上用品、化學(xué)知識。尤其重要的是，中國學(xué)生是知識教育與審美教育的同時，也有道德教育的功能。

教育者只有研究他們，從他們的實際出發(fā)，按照他們成長的客觀規(guī)律去施加教育影響，才能把教育要求轉(zhuǎn)化為他們的思想意識和自覺行動。我們的德育理論能否真正反映出我國社會主義制度下德育教育成長的規(guī)律，發(fā)揮其對德育實踐的指導(dǎo)作用，在很大程度上取決于我們對新的歷史時期青少年是否有深入系統(tǒng)的研究。我們不僅要了解他們身心發(fā)展的一般規(guī)律，還要了解他們在現(xiàn)階段所表現(xiàn)出來的新特點，既要從他們的年齡特征上進行分析，又必須對他們生活的特定社會環(huán)境加以考察。只有如此，才能為有效地在小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育教育工作提出科學(xué)的依據(jù)和努力的方向[2]。

從身體的道德教育因素描述情節(jié)、表征的人物形象，揭示了客觀事實特定的藝術(shù)品質(zhì)，生動的文學(xué)的內(nèi)容。事實上，這也是在哲學(xué)相互之間的關(guān)系，我們每一個人在不同時期的不同的教育，在收到小學(xué)，我們只負責(zé)為聽力，寫作。到小學(xué)，我們就要負責(zé)認為，小學(xué)遠不是那么容易的一件事，但要做，學(xué)習(xí)不是必須做得好，因此，在中國教育領(lǐng)域，遠并顯示社會道德遠，我們只能說這是使用語言教育的方法和社會實踐按鈕。社會需要人文道德是成為中國教育背景。這兩個相互補充。鑒于德育和小學(xué)語文的關(guān)系，我們應(yīng)該把道德基于培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言和中國優(yōu)秀的文化思想情感，使學(xué)生在教學(xué)過程進行愛國主義教育，社會主義思想道德教育和科學(xué)的思維方式啟蒙教育，使學(xué)生發(fā)展健康人格，培養(yǎng)良好的德意志品格。

二、傳統(tǒng)小學(xué)語文教學(xué)存在的問題

（一）課型特點不突出

由于目前許多人對小學(xué)語文教學(xué)的認識存在誤區(qū)，認為語文課與其他課型并沒有太大不同，只不過是突出掌握詞匯表達法、多讓學(xué)生說話，這就使得許多語文課教學(xué)方法與精讀課、閱讀課等其他課型雷同，小學(xué)語文閱讀課交際性、互動性特點并沒體現(xiàn)出來。語文課堂教學(xué)的大部分時間被用來講解詞匯、表達法，而有限的練習(xí)時間也只是填空、造句等等這些缺乏針對性的訓(xùn)練。同時，教師過度關(guān)注于引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容，就課文上課文，教學(xué)思路缺乏延展性，語文閱讀練習(xí)也主要是針對課文回答問題或復(fù)述課文大意，沒有進行交際拓展練習(xí)，體現(xiàn)不出閱讀教學(xué)舉一反三、觸類旁通的特點。

（二）教學(xué)方法單一

目前大部分現(xiàn)代漢語閱讀教學(xué)采用的模式是，首先教師講解生詞并朗讀課文，然后講解課文內(nèi)容，接著學(xué)生跟讀課文或者學(xué)生之間朗讀課文，最后圍繞課文中的話題組織討論或談感想。

（三）語言輸出效果缺失

目前， 我們的小學(xué)語文教學(xué)主要采用功能交際法，即3P模式，這種教學(xué)方法重視語言形式的學(xué)習(xí)，強調(diào)語言輸出的結(jié)果，而忽略了語言生成的學(xué)習(xí)過程，導(dǎo)致學(xué)習(xí)者語言輸出比較盲目，表現(xiàn)在我們的閱讀教學(xué)中就是學(xué)生主要是在“學(xué)話說”而非“學(xué)說話”。比如說，讓學(xué)生運用某些詞匯或表達法去完成一項交際任務(wù)的時候， 學(xué)生往往就不會關(guān)注怎么把意思表達清楚，把話說出來，而是生搬硬套去用這些詞匯或者語法造句，當(dāng)學(xué)生一離開課堂和書本，就很難自如展開閱讀表達。學(xué)生在教師的控制下進行句型操練、教師提問、學(xué)生答問等，開口率雖然提高了，但是實際的交際中成功率并不高。

三、小學(xué)語文教學(xué)中德育教育的滲透

教學(xué)活動是以教材為依據(jù)的，所以教材在教學(xué)活動中有重要的作用。小學(xué)語文教材作為學(xué)生了解母語的主要渠道，對于他們今后的語文學(xué)習(xí)意義更加重大，所以選擇合適的教材有利于小學(xué)語文教學(xué)活動取得良好的效果。就小學(xué)語文教學(xué)來說，什么樣的教材蘊含豐富的文化因素，什么樣的文化因素適合在教材中出現(xiàn)，在教材中以什么樣的方式出現(xiàn)，這些都會直接影響到語文教學(xué)的效果，也會對學(xué)生正確的運用語文進行日常交際產(chǎn)生或多或少的影響[3]。在小學(xué)教材中，有許多古今中外、歷久不衰的格言名句，有著豐富的思想內(nèi)容和出類拔萃的文學(xué)特色，不少是文情并茂、短小精悍、意味雋永的名言名句。有些課文的思想內(nèi)容，有時就是通過其中的一段話來體現(xiàn)的。

開展形式多樣的語文活動，是對小學(xué)語文課堂教學(xué)的補充，也是學(xué)生增強素質(zhì)的另一途徑。平時可以利用課余時間組織學(xué)生開展各種語文活動如詩歌朗誦比賽，成語故事比賽，收集簡報，做手抄報，開討論會、講演、辯論賽等。這些活動既豐富了學(xué)生的語文知識、技能，提高了學(xué)生的素質(zhì)，還使學(xué)生在潛移默化中得到了思想熏陶，激發(fā)了他們積極向上的情感。例如語文活動的比賽，既能激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識，也能讓學(xué)生感受到集體協(xié)作的重要性。古典詩歌朗誦、講成語故事，讓學(xué)生們能掌握朗讀、講演的技巧，又讓學(xué)生能感受到祖國語言文字的精煉形象，祖國燦爛文化的源遠流長，從而激發(fā)他們的愛國情感[4]。

結(jié)論

總之，“感人心者，莫先乎情”。教師表現(xiàn)出來的鮮明的愛憎情緒，會深深地影響學(xué)生，使他們的思想感情和教師產(chǎn)生共鳴。除此之外，運用各種教學(xué)手段，把握各種教學(xué)環(huán)節(jié)，創(chuàng)設(shè)情境，營造氛圍，水到渠成的進行德育滲透，從而激發(fā)出學(xué)生的情感，以情感人，這也是教育成功的關(guān)鍵。

參考文獻

[1]朱紅梅. 小學(xué)語文教學(xué)中德育滲透的途徑與方法[J]. 成功（教育），2013，01：249.

[2]劉立闖. 小學(xué)語文教育教學(xué)中德育滲透的幾點心得[J]. 劍南文學(xué)（經(jīng)典教苑），2013，02：365.

篇5

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；兒童文學(xué)；現(xiàn)狀；對策

一、小學(xué)語文教學(xué)中兒童文學(xué)的現(xiàn)狀

（一）學(xué)生普遍歡迎

在一些數(shù)據(jù)調(diào)查中，通過“對兒童文學(xué)的喜愛程度”、“對小學(xué)語文課本選擇兒童文學(xué)的滿意程度”兩項調(diào)查中，前者僅有約5%的小學(xué)生明確選擇不喜歡，其余95%左右的學(xué)生均表示了非常喜歡、喜歡和一般。后者也僅有約6%的學(xué)生明確選擇不喜歡，其余94%的學(xué)生則非常喜歡、喜歡和一般。這充分說明小學(xué)生對于兒童文學(xué)和教材中選擇兒童文學(xué)作為課文普遍持贊同和歡迎的態(tài)度。

不過，隨著年齡的增加，以上選擇中進入高小的學(xué)生選擇不喜歡或者一般的比率有所增加。這說明隨著年齡漸長，學(xué)生對于知識的學(xué)習(xí)、理解以及對社會環(huán)境的認知與感受有了很大程度的擴展，于是一些學(xué)生開始對更加適宜中低小學(xué)生的兒童文學(xué)產(chǎn)生了態(tài)度上的轉(zhuǎn)變。不過這也從側(cè)面表示越是年齡幼小的小學(xué)生對于兒童文學(xué)的依戀心理和好感越多。

（二）教師普遍重視但對其類型、內(nèi)容的掌握有所差異

相較于學(xué)生對于兒童文學(xué)“一邊倒”式的調(diào)查結(jié)果，教師層面的調(diào)查數(shù)據(jù)則顯示出了兒童文學(xué)教學(xué)理念、認識等方面的復(fù)雜性和差異性。比如就“小學(xué)語文教學(xué)中兒童文學(xué)重要性”調(diào)查中，幾乎百分百的教師都表達了非常重要、很重要和重要的觀點。然而“通過何種方式掌握兒童文學(xué)教育”的調(diào)查中，通過系統(tǒng)化兒童文學(xué)教育的教師比率則僅僅占五分之一，而接受培訓(xùn)或者自學(xué)掌握的人數(shù)則分別在約30%和40%。這說明我國小學(xué)語文教師中仍然有多數(shù)沒有過系統(tǒng)的兒童文學(xué)專業(yè)教育的經(jīng)歷，也就難免會在具體的教學(xué)過程中產(chǎn)生偏差或失誤。

二、對策

（一）加強對師資隊伍的專業(yè)化教育

特別是對兒童文學(xué)史、兒童文學(xué)的文體知識、體裁特點等進行更具針對性和專業(yè)化的教育。掌握兒童文學(xué)史有助于教師建立起全面、整體的兒童文學(xué)歷史發(fā)展的框架結(jié)構(gòu)概念。這能夠使教師對于兒童文學(xué)的解讀更加符合時代特點并且有利于教師對不同歷史時期兒童文學(xué)開展縱向比對與分析，也就可以對學(xué)生的課外閱讀進行更加準確和詳實的指導(dǎo)與輔助。

相較于一般被分為小說、詩歌、戲劇、散文不同，兒童文學(xué)的特殊性質(zhì)使其在兒童小說、詩歌、戲劇、散文基礎(chǔ)上進一步拓展了兒歌、童話、寓言、故事、科學(xué)文藝等類型。小學(xué)語文教師需要加強對眾多兒童文學(xué)體裁、知識的專業(yè)學(xué)習(xí)，才能清楚掌握兒童文學(xué)的文體類型、特征以及相應(yīng)的教育形式和手段。

（二）盡量保有原文結(jié)構(gòu)和內(nèi)容

受傳統(tǒng)思想道德教育的影響，一些語文課本中選取的兒童文學(xué)常常是經(jīng)過了人為篩選改編后的二度創(chuàng)作作品，增加了成人教育者自以為是的說教成份，以為這樣就能提高兒童文學(xué)對于小學(xué)生的道德教化作用。殊不知，這反而會在一定程度上影響作品原有的主旨思想和對意境的展示與刻畫，而刻意增加的說教內(nèi)容又會無意中降低學(xué)生對于作品的依戀程度，影響學(xué)習(xí)效果。

教改后的素質(zhì)教育中開始側(cè)重于對學(xué)生美感培養(yǎng)和審美能力的教育，而對小學(xué)階段的學(xué)生來說，尚未成熟的身心發(fā)育本質(zhì)上就具有感性、直觀與理性、邏輯相對立的特點。倘若成人刻意增加說教以打壓其感性與直觀而試圖凸顯理性和邏輯，則很可能如別林斯基所說“（成為）喪失精神和實質(zhì)的僵死形式與邏輯定義”。故無論是課內(nèi)課外的小學(xué)語文的兒童文學(xué)教學(xué)都應(yīng)盡量保有原文結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，利用兒童文學(xué)原本的情節(jié)、境界等幫助學(xué)生了解其生存的外部環(huán)境的“豐富、和諧與詩意”。

（三）有區(qū)別地開展教學(xué)

這主要是針對部分小學(xué)語文教師在兒童文學(xué)教學(xué)中沒有與有所區(qū)分，缺乏對兒童文學(xué)特征的研究和突出。與側(cè)重于對真實客觀的體現(xiàn)不同，兒童文學(xué)更加關(guān)注對善與美的展示。尤其是童話、寓言更加明顯，是窮盡作者的想象為兒童讀者構(gòu)建起一個充滿善、美、愛的虛幻世界，這樣的故事形式和內(nèi)容的教學(xué)自然不能通過對真實的反映達到教育的目的。因此，小學(xué)語文中的兒童文學(xué)教學(xué)絕對不能脫離兒童的想象和經(jīng)歷，需要有區(qū)別地開展教學(xué)，以重點培養(yǎng)學(xué)生的審美和美感能力為主。

篇6

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；素質(zhì)教育；課堂實施

當(dāng)今社會科技發(fā)達，知識不斷更新，競爭激烈，為適應(yīng)社會的發(fā)展，為祖國培養(yǎng)合格的接班人，小學(xué)語文教學(xué)必須從狹隘的基礎(chǔ)觀轉(zhuǎn)變到全面的素質(zhì)觀，既抓“雙基”落實，又抓好習(xí)慣養(yǎng)成、智力開發(fā)、情感培養(yǎng)、意志鍛煉等，使學(xué)生文化科學(xué)素質(zhì)、思想品德素質(zhì)、心理素質(zhì)、審美素質(zhì)都得到發(fā)展。

一、開放性教學(xué)，給學(xué)生一片新的天地

《語文課程標(biāo)準》提出“努力建設(shè)開放而有活力的語文課程”，教師應(yīng)以學(xué)生為主體，突破教材的束縛，聯(lián)系生活和實際，開放小學(xué)語文課堂，開放學(xué)生思維的空間，挖掘教材中有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的因素，給與學(xué)生充分想象和思考的獨立空間，讓學(xué)生自由的學(xué)、思、疑、問，提高創(chuàng)新精神和實踐能力，使他們的潛能得到最大的發(fā)揮，其一是要開放教學(xué)過程，加強課內(nèi)外有機結(jié)合，補充大量的課外閱讀內(nèi)容，拓展知識，開闊視野。其二是要開放各學(xué)科間相互滲透和融合，真正實現(xiàn)語文知識的綜合運用和聽說讀寫能力的整體發(fā)展。從而全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。其三是要開放語文與社會生活的聯(lián)系，語文教學(xué)是母語的教育，讓學(xué)生熟知本國本民族的文化背景及生活方式，語文的學(xué)習(xí)不止局限在課堂上，社會的氛圍，家庭的熏陶，生活中的實際應(yīng)用，都在發(fā)揮著教育的功能，如學(xué)了課文中的名人故事以后，我讓學(xué)生課外去調(diào)查家鄉(xiāng)的名人佚事，并在課堂上交流，能指導(dǎo)學(xué)生用自己的觀點和思維方式去認知人和事，從中得到感悟和啟發(fā)。

二、設(shè)計多元化的教學(xué)目標(biāo)，促使學(xué)生全面發(fā)展

語文教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)圍繞素質(zhì)教育的總目標(biāo)去設(shè)置，變單一化為多元化，以全面實施素質(zhì)教育。

重視德育，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)。小學(xué)生是我國未來的建設(shè)者，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人。其思想道德水平的高低，直接關(guān)乎中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)乎國家前途、民族未來命運。因此，教學(xué)中滲透思想道德的重要性、必要性，自不待言。在給學(xué)生傳授知識，發(fā)展智力的同時，要充分深挖教材中蘊含的德育因素，適時滲透思想道德教育，使用學(xué)生通過知識的學(xué)習(xí)和智能訓(xùn)練，潛移默化地受到辯證唯物主義的啟蒙教育、愛國主義教育、傳統(tǒng)美德教育、科學(xué)思想和科學(xué)作風(fēng)的教育等，促使學(xué)生從小樹立遠大理想和堅定信念，初步形成辯證唯物主義的世界觀和科學(xué)的人生觀。

重視語言文字修養(yǎng)。應(yīng)試教育的語文課停留在文學(xué)分析、語文常識等教學(xué)誤區(qū)中，致使很多學(xué)生不會說不會寫不會用那些優(yōu)美的中國語言。我們應(yīng)扎扎實實地加強字、詞、句、篇和聽、說、讀、寫能力的訓(xùn)練課，使學(xué)生能過這樣的學(xué)習(xí)掌握和運用語文這個工具，去獲取信息增長見識，從而進行必要的思想交流和社會交際，并為以后走入社會打下堅實的基礎(chǔ)。

重視美育的教育，培養(yǎng)審美能力。美育對人的修養(yǎng)與陶冶情操起著重要的作用。現(xiàn)行的小學(xué)語文教材不僅在思想道德上有教育意義而且在語言文字上是相當(dāng)美的。有很高的審美價值。在教學(xué)中我們很好的利用它，動之以情，曉之以理，有機地滲透審美教育，使學(xué)生能夠結(jié)合課文內(nèi)容，形成對美好純結(jié)事物的向往，對祖國美麗山川景物的熱愛，對人物的崇高品質(zhì)和堅貞精神的贊嘆，對好人不幸遭遇的悲痛，對丑惡事物的憎恨，……使學(xué)生受到美的熏陶、感染和啟迪，提高分辨真善美和假丑惡的能力，培養(yǎng)他們感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，使他們樹立審美觀和審美理想。

重視學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)。當(dāng)今社會非智力因素對一個人的成敗起著重要作用?，F(xiàn)在對心理因素的培養(yǎng)呼聲越來越大，教育要面向現(xiàn)實，面向未來，因此我們在教學(xué)中要重視心理因素的培養(yǎng)。注意對學(xué)生意志、情感、自信心、競爭意識、和承受挫折的能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生形成完整的人格。

三、構(gòu)建有效的課堂教學(xué)模式，提高素質(zhì)教育的教學(xué)水平

素質(zhì)教育是現(xiàn)在所提倡的教育方向。它的實現(xiàn)關(guān)鍵在課堂中體現(xiàn)，那么我們在課堂中應(yīng)怎樣貫徹好我們的素質(zhì)教育方針呢？首先，關(guān)注每一位學(xué)生。教師要從思想上改變過去只關(guān)注幾個尖子生，要用愛感化每一位學(xué)生，尤其是那些對學(xué)習(xí)沒有興趣的學(xué)生，要相信每一個學(xué)生經(jīng)過教師細心的呵護都會成為有用的人才。在講課中要面向每一位學(xué)生，在備課時，要備學(xué)生，要備不同層次的學(xué)生，因?qū)W生的情況講知識的側(cè)重點。在課堂中讓學(xué)生都能感覺到每一個人的閃光點。其次優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。課堂教學(xué)是教師和學(xué)生雙邊活動的過程，只有當(dāng)教與學(xué)兩方面的主觀能動性得到充分發(fā)揮，才能取得最佳教學(xué)效益。所以教師在設(shè)計教學(xué)時，要改變教師滿堂言的教學(xué)模式，要實現(xiàn)教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的教學(xué)模式。通過導(dǎo)、學(xué)、思、練等主要教學(xué)環(huán)節(jié)，做到精講導(dǎo)學(xué)、精講巧練，或以讀代講，以練代講等，并能過創(chuàng)設(shè)寬松和諧、意趣盎然的學(xué)習(xí)氣氛，讓學(xué)生主動積極地參與教學(xué)活動，以求得教與學(xué)和揩共振的最佳益。其阿三優(yōu)化教學(xué)方法。我們要把教師如何教懂、教會學(xué)生轉(zhuǎn)移到引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，做到學(xué)會與會學(xué)的統(tǒng)一。教學(xué)中，教師不僅要授予學(xué)生知識，還應(yīng)授予學(xué)習(xí)規(guī)律、學(xué)習(xí)方法，把強化學(xué)法指導(dǎo)作為課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)要素之一，讓學(xué)生自我學(xué)習(xí)，自我獲取信息，使學(xué)生從傳統(tǒng)的“學(xué)會”變成“會學(xué)”，在根本上優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)。同時也要重視學(xué)生的個性差異，在學(xué)法上一定要因人而異給予必要指導(dǎo)。使全體學(xué)生實現(xiàn)個性發(fā)展與全面發(fā)展。

素質(zhì)教育的實施是我們民族振興的關(guān)鍵，也是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的重大課題。因此，作為實現(xiàn)基礎(chǔ)教育的重要途徑之一的語文教育，在教學(xué)過程中實施素質(zhì)教育顯得尤其重要。我們只有齊心協(xié)力，堅持在教學(xué)中實施素質(zhì)教育，大膽摸索教學(xué)規(guī)律，促進學(xué)生全面協(xié)調(diào)發(fā)展，使學(xué)生具備社會發(fā)展需要的優(yōu)良素質(zhì)，提高適應(yīng)社會需要的素質(zhì)，為培養(yǎng)21世紀的建設(shè)者作出應(yīng)有的貢獻。

參考文獻：

篇7

第一，言傳身教。作為一名小學(xué)教師，兒童們美的啟蒙教育者，就必須從自身開始嚴格要求，做好兒童的表率：首先，教師要做到形象美。用董伐柯的話說：“教師要有穩(wěn)重端莊的行為美（包括教態(tài)美）、謙遜和藹的氣質(zhì)美、樸素大方的服飾美、準確生動的語言美?！痹谌魏螘r候，教師都要嚴于律己，要善于控制自己的情緒，沉著冷靜，運用教育機制有條不紊地處理教學(xué)中的各種問題。其次，教師要做到語言美。教師的語言不同于其他職業(yè)語言，它必須注重語言的規(guī)范性。從審美的角度來說，教師的語言應(yīng)該做到感情充沛，邏輯嚴密和高低快慢適當(dāng)。高爾基說：“作為一種感人的力量，語言真正的美，產(chǎn)生于言辭的準確、明晰和動聽。”因此，教師的教學(xué)用語切忌催眠曲似的語言。托爾斯泰說：“人并不是因為美麗而可愛，而是因為可愛而美麗”。所以，教師首先要有堅定的信念，高尚的品德，躬身踐行，為人師表；用樂觀的生活態(tài)度，豐富的精神世界，健康的生活情趣，較強的審美鑒賞能力和高尚的審美理想去影響學(xué)生，感化學(xué)生；以德立命，以身示范，以美育人，在各個方面做學(xué)生和社會的表率。從而達到培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和以審美的形式對學(xué)生進行思想教育的目的，也就是完成美育教育的任務(wù)。因此，最基本的一點還是從教師自身做起，用美的行為、語言、心靈去教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提高學(xué)生的審美修養(yǎng)。

第二，讓課堂充滿美育。當(dāng)前的教育形式多種多樣，但課堂教學(xué)仍是當(dāng)今小學(xué)教育活動中最基本的形式，這也是對小學(xué)生進行美育教育的基本途徑。但是，受傳統(tǒng)教育思想的影響，認為課堂教學(xué)僅僅是向?qū)W生傳授知識的單項式活動。而事實卻恰恰相反，課堂教學(xué)這一過程是融合了個人感情體驗的創(chuàng)造性勞動過程，是教師與學(xué)生之間最直接的接觸。我們自己也有同感，聽一位優(yōu)秀教師的課，常常會感覺到是一種美的享受。而一名教師要上好一堂課，特別是一堂語文課，常常還將自身的德、識、才、學(xué)、知、情、意，全部注入其中。因此，語文教師應(yīng)將美育貫穿整個課堂教學(xué)，讓課堂充滿美育。

第三，利用課外活動施行美育。近幾年來隨著教育模式的探索與改革，越來越注重學(xué)生的運用能力和實踐能力，各科都在開設(shè)各種別開生面的第二課堂。作為語文這一基礎(chǔ)學(xué)科，其課外活動的開展也是一個廣闊的天地。受環(huán)境的影響，很多家庭的教育與學(xué)校的教育往往背道而馳。一次，在一輛公交車上，一位老人正要坐到一個空位上，這時卻有一小學(xué)生迅速占去了位置，站在一旁的家長不但不責(zé)備，反而投去贊許的目光。在當(dāng)今經(jīng)濟浪潮的沖擊下，自私自利的行為已屢見不鮮。學(xué)生在小學(xué)階段可塑性和向師性都非常強。教師要利用他們的這一特點，切實有效地對其進行美育教育。在很多學(xué)校都設(shè)有課外活動時間，這一時間學(xué)生可自由選擇自己喜歡的項目進行學(xué)習(xí)或活動。我在教學(xué)中，結(jié)合自己的語文教學(xué)經(jīng)驗和當(dāng)班主任的實際，常利用這一時間組織演講、朗誦、講故事、讀書等活動，表面看是與教學(xué)無關(guān)，但實際上這不僅豐富了學(xué)生的課余生活，還擴大了學(xué)生的視野，在活動中既發(fā)揮了自己的才能，又培養(yǎng)了他們團結(jié)合作、謙虛等方面的品質(zhì)。

篇8

一、調(diào)查概況。

20xx年3月5日至4月5日，我很榮幸的有機會在瓜州縣岷縣小學(xué)度過了我一個月的實習(xí)生涯。我這一個多月的實習(xí)內(nèi)容包括兩個方面：一是作為一名語文教師的教育實習(xí)，二是作為一名班主任的工作實習(xí)。在這一個多月的時間里，我積極認真地工作，虛心向辦公室里有經(jīng)驗的老師請教，取得了不錯的成績。同時，我還利用這一個多月的時間做了一番的調(diào)查，這個調(diào)查是針對語文這門課在當(dāng)今時代的教學(xué)情況的。通過調(diào)查研究，我對當(dāng)下語文教學(xué)的狀況有了初步的了解，為深化教學(xué)改革，探索實施素質(zhì)教育的新路子，提供了客觀依據(jù)。

二、調(diào)查的具體目標(biāo)和方法。

(一)具體目標(biāo)， 從語文教師的自身、教學(xué)等方面探究現(xiàn)今小學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀。

2、從學(xué)生的角度探究現(xiàn)今小學(xué)語文的發(fā)展現(xiàn)狀。

3、從學(xué)生的心理角度探究現(xiàn)今語文教學(xué)該往何處去。

(二)調(diào)查方法:抽樣調(diào)查

調(diào)查對象：三年級語文教師

三、調(diào)查結(jié)果

1、從語文教師的自身、教學(xué)等方面探究現(xiàn)今小學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀。

首先，從小學(xué)語文教師的自身方面談一談?wù)Z文教學(xué)的狀況。經(jīng)過一個多月的相處，我發(fā)現(xiàn)三年級的語文教師的文化水平都是大專。經(jīng)過從教導(dǎo)處了解的信息，在這所小學(xué)中擁有大專文憑的老師占多數(shù)，還有少數(shù)教師擁有本科文憑。其次，從現(xiàn)今小學(xué)語文教師的教學(xué)方面來看語文教學(xué)的狀況。

在教學(xué)方法方面，三年級的語文老師基本都采用問答法、講授法，少數(shù)有經(jīng)驗的老教師會采用自學(xué)輔導(dǎo)法、情境教學(xué)法以更好地達到效果。在采用教學(xué)設(shè)備方面，經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的語文課堂教學(xué)，大多數(shù)老師所使用的教學(xué)方法還是原始的：老師講學(xué)生聽，他們很少使用多媒體、掃描儀等先進的手段。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的一個很重要的原因就是：采用這種教學(xué)方法取得的效果不是很理想，而且減少了師生互動的機會。以使用多媒體教學(xué)為例，上課時學(xué)生的眼球多被吸引到了大屏幕上去，很少有學(xué)生再看書本了。學(xué)生多愛看一些圖畫，對圖畫的記憶倒很清楚，但卻忽略了圖畫旁邊的文字。這種教學(xué)方法還使得老師變得懶惰起來，大部分老師在上多媒體課時很少板書，一些老師一節(jié)課下來，根本就沒在黑板上寫一個字，學(xué)生也就不作筆記了。他們認為小學(xué)的主要任務(wù)還是在認字識字一塊，利用多媒體等先進設(shè)備，無形之中就降低了寫字的重要性，而很多學(xué)生的自覺意識不高，基本是老師寫他們也寫，老師不動他們也不會動，為了提高學(xué)習(xí)效率只能舍棄先進的設(shè)備，轉(zhuǎn)向老舊的方法了。事實也證明采用老舊的方法是正確的，它符合教學(xué)的實際情況。另外老舊的方法具有其獨到的靈活性，它可以根據(jù)課堂的實際可是隨時更改課堂內(nèi)容的設(shè)置，這是先進設(shè)備所不具備的。從教學(xué)態(tài)度上來講，小學(xué)的孩子都還未定型，心性不穩(wěn)，不僅一個班里的學(xué)生語文成績有很大的差別，而且單個人的不同時段語文成績也有很大差別，小學(xué)語文老師們并不認為可以把學(xué)生分為幾等，他們一視同仁，想讓所有的學(xué)生都把語文學(xué)好，他們對所有的孩子都有耐心，他們極力想讓孩子聽懂，所以變換著方式讓孩子感興趣，并且看這些孩子的具體情況，視個人的情況不同而對他們有不同的要求。對于成績特別差的學(xué)生老師也沒有采取放棄的態(tài)度，他們認為不能放棄任何一個學(xué)生。當(dāng)然，老師們也承認他們在教學(xué)的過程中存有偏見，但這也是沒辦法的事情。對于老師不能平等地看待學(xué)生，這一點老師們能很坦誠地同我講，確實是難能可貴的。在語文教學(xué)的過程中，三年級的語文老師們對預(yù)習(xí)指導(dǎo)和字詞教學(xué)工作很重視，因為三年級的學(xué)生剛從低年級轉(zhuǎn)上來，對沒有標(biāo)讀音的課本一時還不大能適應(yīng)，所以要確保他們認識字后才能開始課文教學(xué)。在作業(yè)要求方面，三年級的老師可以說是非常嚴苛的，這是為了讓學(xué)生早日養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，以后能更好的適應(yīng)更高年級的要求。

2、從學(xué)生的角度探究現(xiàn)今小學(xué)語文的發(fā)展現(xiàn)狀我實習(xí)的年級是三年級，學(xué)生都在十歲左右，這個年紀的學(xué)生心智很不成熟。經(jīng)過一個多月的觀察，我發(fā)現(xiàn)不僅男生好動，女生也不容易安靜下來，上課開小差、做小動作的學(xué)生比比皆是，而三年級是個特殊的時間段，語文這門學(xué)科從這個年級開始，才真正發(fā)揮它的作用，從這里他們上語文課的任務(wù)不僅僅是識字，更重要的是要開始學(xué)習(xí)如何使用語言，如果上課注意力不集中，是根本掌握不了語文的知識的，這非常讓三年級的語文老師頭痛。所以上課時，吸引學(xué)生注意、維護課堂秩序就成了每個三年級語文教師的重頭戲，他們努力以富于激情的聲音、高低起伏的腔調(diào)吸引著學(xué)生的注意力，以游走于課堂每個角落的眼神、恰如其分的懲罰維持著課堂的秩序。我在實習(xí)期間上課時也曾經(jīng)有這樣的困擾，后來我也學(xué)習(xí)使用這種方法，課堂收效還不錯。據(jù)了解，在現(xiàn)今小學(xué)四五六年級中，有部分學(xué)生對語文學(xué)習(xí)不感興趣，不想學(xué)語文，他們認為語文從小學(xué)一年級到現(xiàn)在一直都在學(xué)，每天說的也都是母語，他們認為自己又不想成為作家，語文學(xué)的再好也沒有多大用，況且自己考試時得分也不會太低。還好，這種現(xiàn)象在三年級里是不常見的，我想從學(xué)生方面說，這可能是因為學(xué)生年齡還小，和語文的接觸還不深，語文這門課對他們來說還是一門很新鮮的學(xué)科，對語文知識還有著濃厚的興趣。當(dāng)然這種現(xiàn)象和語文教師的教學(xué)也是分不開的，每一位語文教師都努力讓每一個學(xué)生愛上語文，他們使盡手段、用盡方法，就是要把學(xué)生的注意力引導(dǎo)到語文學(xué)習(xí)上來。

篇9

【關(guān)鍵詞】孔子；教學(xué)方法；小學(xué)語文

自20世紀30年代，確定了語文科目之后，語文教學(xué)經(jīng)歷了幾十年的發(fā)展，方式方法日趨完善，并且處在不斷地改進階段，尤其是新課程改革之后，圍繞著語文教學(xué)的方法，學(xué)界展開了一番爭論。語文教學(xué)顧名思義，是以漢語言為基本內(nèi)容的教學(xué)過程，所以語文教學(xué)更應(yīng)該重視從古代的教學(xué)理論中汲取營養(yǎng)，不僅僅是一味地崇洋。

一、教學(xué)內(nèi)容的啟示

1.重視全面發(fā)展，不局限本學(xué)科內(nèi)容

中國古代儒學(xué)重視素質(zhì)教育，教育的目的在于培養(yǎng)區(qū)別于傳統(tǒng)的“士”階層，因為這一階層在春秋戰(zhàn)國時代，擔(dān)當(dāng)著重建社會秩序的重任。所以孔老夫子提出了士階層學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要有六個，即儒家六藝，禮樂射御書數(shù)。這六藝也可以做符合現(xiàn)代視角的解讀，禮，即社會的道德規(guī)范，一個人如何成為社會的人，最重要的是要遵守一定的行為準則，教人知禮，是教育最基本的內(nèi)容。樂，即音樂舞蹈，我們也可以認為，學(xué)習(xí)樂主要在培養(yǎng)一個人的審美感知能力。射，即射箭，孔子對于一個知識分子的要求不僅僅是知識和德育，體育教育也是孔子所提倡的，御，即駕車，知識分子不是高高在上，生活技能也是一個人不可缺少。書，即書本知識，對古代經(jīng)典的學(xué)習(xí)，數(shù)，數(shù)理知識，天文歷法。通過對于六藝的分析，儒學(xué)所提倡的學(xué)習(xí)內(nèi)容是非常廣泛的，這和當(dāng)下語文教育又有著怎樣的關(guān)系呢？

小學(xué)語文教育的重要意義不言而喻，漢語是我們民族特有的語言，所以小學(xué)語文教育不僅僅是讀書習(xí)字那么簡單，更重要的是對本民族的少年兒童施行全方位的啟迪作用。這一點從小學(xué)語文課本的內(nèi)容設(shè)置中，就能夠看出一二。蘇教版小學(xué)一年級課本中，就有《四季》一文，著重教授四季的變化，不同的感受，培養(yǎng)孩子對于自然的熱愛之中，學(xué)習(xí)生字詞。這跟古代的啟蒙教育不謀而合，千字文第一句就是天地玄黃，宇宙洪荒。這也是對于自然常識的學(xué)習(xí)。在比如，從一年級到六年級，每一冊課本中都有要學(xué)習(xí)的古詩篇目，這也是在培養(yǎng)學(xué)生的審美感知能力。所以在課堂教學(xué)的過程中，我們應(yīng)該充分汲取孔子的教育理念，所以在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上，小學(xué)語文教學(xué)要分多個維度，認知目標(biāo)，情感目標(biāo)，能力目標(biāo)，這跟西方現(xiàn)代的教育理念不謀而合。所以不局限于課本，注重綜合發(fā)展。才是語文教學(xué)的正途。

2.注重貫穿始終的德育教育

“在中國古代的教學(xué)體系中，教育者對兒童再起品德教育的重要性已有深刻的認識，在具體的教學(xué)過程中，語文以獅子、讀書為形式，提高兒童智力的教學(xué)內(nèi)容貫穿于德育轟動中?！?i語文教學(xué)中實用的語言和豐富生動的實例，有利于兒童的德育教育?？鬃诱f“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定中，作為教學(xué)主體的教師更應(yīng)該注意貫穿始終的德育目標(biāo)。比如在學(xué)習(xí)《爺爺和樹》這篇課文時，除了培養(yǎng)學(xué)生對自然的熱愛，我們也可以讓他們從他們的視角，談?wù)勛约号c爺爺?shù)囊欢稳な?。加深學(xué)院親情。除了孝悌友愛，儒家思想的可貴之處，在于將父母兄弟之間的血緣親情輻射到每一個社會成員身上，形成極為廣泛的“仁”的范疇。小學(xué)語文課本中很多篇目涉及到了人與自然的關(guān)系，人與其他社會成員的關(guān)系，孔子給我們的啟示是，不僅局限于課本，更應(yīng)該培養(yǎng)孩子的移情能力，將對于父母的愛，轉(zhuǎn)移到自然，社會成員身上。有利于培養(yǎng)孩子們的包容心，責(zé)任感，對孩子良好性格的形成也有一定的促進作用。

二、教學(xué)過程的啟示

1.啟發(fā)引導(dǎo)

孔子在《論語》中說道“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！边@句話跟維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論極為的相似，不到學(xué)生不想弄明白的時候，不到學(xué)生心里知道，不能用言語來表達的時候，先不要告訴他。都是在強調(diào)，在學(xué)生實際水平，和可能達到的水平之間，教師應(yīng)該發(fā)揮一個引導(dǎo)者的作用，充分激發(fā)學(xué)生的潛能?？鬃拥膯l(fā)式教學(xué)強調(diào)的是學(xué)生的主動思考，學(xué)習(xí)的學(xué)思結(jié)合，所以孔子說過“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”啟發(fā)的前提是學(xué)生的思考。這也比較符合現(xiàn)代教育對于教師和學(xué)生關(guān)系的定位，即學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是引導(dǎo)者。

2.課堂氛圍的營造

在《子路曾皙冉有公西華侍坐章》中，孔子一開始就營造了一種輕松的課堂氛圍，以嘮家常的方式，開始講授，孔子說到不要因為我比你們年長，你們在我面前就不敢暢所欲言。雖然只有一句話，這樣的開場白，拉近了老師和學(xué)生的距離。在現(xiàn)代教育理念中，提倡學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用教師的主導(dǎo)作用。但在小學(xué)語文課堂的實際操作中，通常是教師成為學(xué)習(xí)活動的中心，抑制了學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮，究其原因，不外乎兩點。第一點，教師與學(xué)生的年齡心智差距過大，教師容易忽略學(xué)生的主體作用。其二，課堂的時間有限，怎么樣在有限的時間內(nèi)使學(xué)生掌握大綱內(nèi)容，教師講授的方式便成了最佳的選擇。所以在這樣的背景之下，孔子的教學(xué)方法給現(xiàn)代小學(xué)語文課堂以很大的啟示，面對小學(xué)生，教師很容易樹立教師的威信感，但這種威信感卻拉大了師生之間距離，并不利于課堂的教學(xué)?？鬃釉诮逃椒ㄉ虾苌朴诶c學(xué)生的距離，了解學(xué)生的真實想法。恰當(dāng)?shù)狞c評學(xué)生的思想，使他們獲得真的進步?？鬃狱c評子路時，并沒有直接點出他的魯莽與無知，而是通過哂笑的方式，使他領(lǐng)悟自己的態(tài)度。而對于冉有，公西華的志向，孔子也不是直接評價。這給我們的借鑒是如何在課堂上給學(xué)生恰當(dāng)?shù)姆答?，這是教師教學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)。

三、教學(xué)中教師的自我反思

教學(xué)是一個動態(tài)的過程，面對的每一屆學(xué)生都有著不同的特點，在具體的教學(xué)活動中，教師應(yīng)該不斷的進行自我的反思。

首先，思考自己是不是在日常的教學(xué)活動中做到了言傳身教?？鬃诱J為教育是一個潛移默化的過程，我們應(yīng)該樹立良好的榜樣，和形象。傳遞給學(xué)生正能量，老師是不是勤奮的好學(xué)的，是不是不恥下問的，這些細節(jié)，都能夠傳遞給同學(xué)們很好的信息。

其次，“作為一個教育者，我們不僅要做好榜樣，還要不斷地反思改進自己。要在專業(yè)知識上提成自己，不僅要為學(xué)生解惑，更要為自己解惑?！眎i最重要的是應(yīng)該時刻反省自己有沒有為教育奉獻的精神。小學(xué)語文老師，在多數(shù)的實際工作中都要擔(dān)當(dāng)班主任，在學(xué)生的成長之路上扮演重要的角色。所以教學(xué)中的自我反思對每一個教師來說都有著重要的意義。

注釋：

i平飛.論孔子教育思想的當(dāng)代蘊涵[J].山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報，2011（6）.

ii《論孔子教育思維的形式與特征》.南鋼.山西師大學(xué)報.2012年11期.

【參考文獻】

篇10

中國歷史源遠流長,知識博大精深。作為認知起點,語言是不可或缺的工具。語文也就理所當(dāng)然成為小學(xué)教育的重點。從基本的字母、音標(biāo)、漢語拼音至漢字,最后培養(yǎng)出具有扎實漢語基礎(chǔ)知識的學(xué)生,是小學(xué)教育的重點。如果基礎(chǔ)不牢固的后果可想而知,試想在如今計算機快速發(fā)展的時代,漢語拼音不好的后果是打字都打不出來。在現(xiàn)今的工作生活中,文件的起草、通知通告、報告等等均離不開語文,那么文章的色彩,行文的流暢,是否能表達出應(yīng)有的意思是關(guān)鍵,那么涉及到的漢語語法、修辭手法、詞語代表的意思等等都是極其重要的,因此,小學(xué)語文教育是至關(guān)重要的,它影響著我們以后的交流溝通與人生發(fā)展。

2小學(xué)教育中數(shù)學(xué)的重要性

人的生活離不開數(shù)學(xué),方方面面均需要運用該知識。通過數(shù)學(xué)的教育培養(yǎng)學(xué)生的積極思考能力,逐漸形成嚴密謹慎的思維能力,使其逐漸發(fā)揮出自己最大的數(shù)學(xué)潛能。每個人不同數(shù)學(xué)潛能的發(fā)揮可能決定了以后所從事的工作,從數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家等等需要強大數(shù)學(xué)功底的科學(xué)家,至以實際應(yīng)用為目的的工程師,乃至我們?nèi)粘５纳?均離不開數(shù)學(xué)。他決定著我們?nèi)绾芜x擇自己的工作,決定著自己的財政策略等等。從人的發(fā)育角度講,數(shù)學(xué)也可以培育我們思維方式的發(fā)展,一定程度上影響著我們智力的發(fā)育。數(shù)學(xué)是一門基礎(chǔ)科學(xué),不管以后學(xué)習(xí)的物理、生物、數(shù)學(xué)等理科學(xué)科的繼續(xù)學(xué)習(xí)還是地理等文科性質(zhì)的繼續(xù)學(xué)習(xí),均需要數(shù)學(xué)的基本知識,就以地理來說,地理位置的確定,經(jīng)度、緯度的計算,時區(qū)的分割與時間計算等一系列的知識均需要基礎(chǔ)數(shù)學(xué)的支撐。因此,小學(xué)數(shù)學(xué)教育同樣至關(guān)重要。

3小學(xué)教育中英語的重要性

作為國際通用的一種官方語言——英語,其重要性不言而喻。隨著世界經(jīng)濟全球化的快速發(fā)展,全球快速變成一個地球村,如何解決不同本土語言交流的障礙,選擇一種通用的語言是必然的結(jié)果。由于歷史的影響,英語成為國際官方語言。隨著不斷的發(fā)展,英語成為我們的必修語言。作為一門交際語言,其對于我們今后的作用不言而喻。小學(xué)中的英語教育,與我們學(xué)習(xí)自己的中文大致一樣。從最基本的音標(biāo)開始,逐漸提升至單詞,最后掌握一定基本常用的日常語句。在教學(xué)過程中要特別注重音標(biāo)的教育,標(biāo)準的發(fā)音,以及使學(xué)生掌握基本聽的能力。這也是小學(xué)英語教育中及其重要的地方,基本的發(fā)音對以后的口語、聽力都是很重要的。如果基本音標(biāo)從一剛開始就是錯誤的,那么在后期的繼續(xù)教育中會出現(xiàn)極大麻煩,學(xué)生自己講的別人聽不懂,別人講的標(biāo)準英語他也聽不明白?；A(chǔ)英語打牢堅實的基礎(chǔ),對于學(xué)生對英語的繼續(xù)學(xué)習(xí),掌握這門溝通交流工具具有極大的促進作用。

4小學(xué)教育中科學(xué)的重要性

科學(xué)技術(shù)就是第一生產(chǎn)力。馬克思明確指出:機器生產(chǎn)的發(fā)展要求自覺地應(yīng)用自然科學(xué)“,生產(chǎn)力中也包括科學(xué)”“,勞動生產(chǎn)力是隨著科學(xué)和技術(shù)的不斷進步而不斷發(fā)展的?！瘪R克思的這一論證已經(jīng)為不斷發(fā)展的社會實踐所證實。生產(chǎn)力的基本要素是生產(chǎn)資料、勞動對象和勞動者。其中的生產(chǎn)資料是同一定的科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的；勞動者也同樣是掌握了一定的科學(xué)技術(shù)知識?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展并向現(xiàn)實生產(chǎn)力迅速轉(zhuǎn)化,改變了生產(chǎn)力中的勞動者、勞動工具、勞動對象和管理水平。科學(xué)技術(shù)為勞動者所掌握,極大地提高了人們認識自然、改造自然和保護自然的能力,提高了生產(chǎn)勞動能力。在生產(chǎn)力系統(tǒng)中,科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為推動生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)鍵性要素和主導(dǎo)性的要素。小學(xué)科學(xué)的教育,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,認識科學(xué),感知科學(xué),從而不斷提高自己的創(chuàng)新意識,這也就成為后來不斷創(chuàng)新的源泉,提高國家的創(chuàng)新能力,必須從小學(xué)教育抓起,保持孩子的好奇心,為科學(xué)提供新的源泉。