導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇建設(shè)生態(tài)文明的必然性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

生態(tài)文明建設(shè)的必然性

面對(duì)當(dāng)前生態(tài)環(huán)境的不斷惡化以及各類環(huán)境問(wèn)題層出不窮的困境，尤其眼下的“霧霾”天氣更像一個(gè)警鐘，在提醒著我們走生態(tài)文明發(fā)展道路的迫切性與必然性。

（一）建設(shè)生態(tài)文明是貫徹科學(xué)發(fā)展觀的必然要求在黨的十七大上，同志闡述了科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵，指明了我們進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展的思路和戰(zhàn)略?？茖W(xué)發(fā)展觀不贊成單純?yōu)榱私?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而犧牲環(huán)境的容量和能力，也不贊成單純?yōu)榱吮３汁h(huán)境而不敢能動(dòng)地開(kāi)發(fā)自然資源。二者之間的關(guān)系可以通過(guò)不同類型的調(diào)節(jié)和控制，達(dá)到在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高時(shí)，也能相應(yīng)地將環(huán)境能力保持在較高的水平上。為此，國(guó)家積極提倡并鼓勵(lì)大力發(fā)展“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”“生態(tài)補(bǔ)償制度”等，其根本目的都在維系人與自然之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。

（二）建設(shè)生態(tài)文明順應(yīng)了人類文明的發(fā)展歷程目前，人類社會(huì)正處于從工業(yè)文明向生態(tài)文明過(guò)渡的關(guān)鍵階段。自從18世紀(jì)60年代的產(chǎn)業(yè)革命，大機(jī)器生產(chǎn)以其無(wú)比優(yōu)越的生產(chǎn)力迅速在世界范圍內(nèi)不斷擴(kuò)大規(guī)模。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)生產(chǎn)力的日益提高，人類創(chuàng)造出了巨大的物質(zhì)財(cái)富，但也付出了犧牲自然的代價(jià)。“工業(yè)文明的發(fā)展是以環(huán)境破壞為代價(jià)的，這足以造成人類文明的衰落?！盵2]資源枯竭和環(huán)境的不斷惡化正蠶食著人類正常的生存條件，制約著人類文明發(fā)展的前景。在這樣的背景下，我們開(kāi)辟了一條新的道路———生態(tài)文明發(fā)展道路。

（三）走生態(tài)文明發(fā)展道路是解決當(dāng)前我國(guó)生態(tài)問(wèn)題的客觀需要改革開(kāi)放以來(lái)，一方面由于我國(guó)只注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為了發(fā)展而發(fā)展，沒(méi)有選擇正確的發(fā)展方式，造成了嚴(yán)重的資源浪費(fèi)與環(huán)境污染，尤其近年來(lái)PM2.5監(jiān)測(cè)在社會(huì)關(guān)注下出臺(tái)，到PX項(xiàng)目在一些地方引起的民意波動(dòng)，“霧霾”天氣不斷惡化，人們對(duì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題愈發(fā)關(guān)心。另一方由于我國(guó)人口基數(shù)過(guò)大，以占世界9%的國(guó)土養(yǎng)活占世界22%的人口，而且其他資源也相對(duì)緊缺，人均占有量低于世界平均水平。這些問(wèn)題和矛盾，只有走生態(tài)文明道路，才能慢慢得到緩解和解決。

（四）建設(shè)生態(tài)文明是完善我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)體系的需要在2002年便提出：“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，應(yīng)該是我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展的進(jìn)程，是我國(guó)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明全面建設(shè)的進(jìn)程?！盵3]黨的十六大報(bào)告重申：“可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進(jìn)人與自然的和諧，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路?！盵4]這時(shí)社會(huì)建設(shè)已經(jīng)納入我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)之中，總體布局也就成了“四位一體”。最終，黨的十正式把生態(tài)文明建設(shè)歸納到“五位一體”之中。從“四位一體”到“五位一體”，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局內(nèi)容更加豐富、結(jié)構(gòu)更加完善。

生態(tài)文明建設(shè)的路徑

選擇正確的路徑是解決我國(guó)生態(tài)問(wèn)題的關(guān)鍵，也是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明發(fā)展道路的保證。

（一）加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展科學(xué)發(fā)展觀指明了我國(guó)發(fā)展的方向，我們必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，總結(jié)我國(guó)在發(fā)展中的成敗得失，根據(jù)我國(guó)國(guó)情和借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，加快形成新的發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的又好又快發(fā)展，走出一條中國(guó)特色的新型工業(yè)化發(fā)展道路。在追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，不能以破壞生態(tài)環(huán)境和浪費(fèi)資源為代價(jià)，而必須把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)結(jié)合起來(lái)，既要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的健康穩(wěn)步增長(zhǎng)，也要讓人們生活在青山綠水的世界之中。

（二）樹(shù)立正確生態(tài)價(jià)值觀，提高全民生態(tài)文明意識(shí)恩格斯曾警告我們說(shuō)：“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?！盵5]現(xiàn)實(shí)也驗(yàn)證了恩格斯的預(yù)言。因此，我們必須樹(shù)立正確的生態(tài)價(jià)值觀，逐漸重視對(duì)生態(tài)的保護(hù)。在今后，我們要通過(guò)多種渠道，有組織、有計(jì)劃、有層次地展開(kāi)正確的生態(tài)價(jià)值觀教育，尤其要利用好電視、網(wǎng)絡(luò)等新媒體和學(xué)校這個(gè)平臺(tái)，從孩子做起，把尊重自然、保護(hù)生態(tài)的觀念外化到實(shí)踐中去。

（三）完善環(huán)境立法與監(jiān)督，為生態(tài)文明建設(shè)提供有力的法律保障依法治國(guó)是我國(guó)的基本國(guó)策，在中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明發(fā)展道路的探索中，同樣離不開(kāi)法律的保證。一方面，我們要立足國(guó)情，借鑒外國(guó)在生態(tài)立法中的經(jīng)驗(yàn)，加快制定生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)等方面的法律、法規(guī)和規(guī)章制度，做到生態(tài)建設(shè)有法可依、有法必依；另一方面，還要做到執(zhí)法必嚴(yán)，要加大對(duì)破壞環(huán)境和浪費(fèi)資源的行為的懲罰力度，同時(shí)提高市場(chǎng)準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)。此外，健全社會(huì)監(jiān)督體系，引導(dǎo)廣大群眾積極監(jiān)督執(zhí)法人員，對(duì)執(zhí)法人員等行為要及時(shí)上報(bào)。通過(guò)完善立法與監(jiān)督，從為生態(tài)文明建設(shè)提供有利保障。

（四）以綠色GDP作為衡量社會(huì)發(fā)展的指標(biāo)長(zhǎng)久以來(lái)，過(guò)度追求GDP的增長(zhǎng)在我國(guó)成為主流，政府自然就只把GDP作為衡量社會(huì)發(fā)展的最重要指標(biāo)，甚至是唯一指標(biāo)。這種做法嚴(yán)重違背了社會(huì)發(fā)展的正常規(guī)律，也不是一個(gè)文明國(guó)家該有的發(fā)展模式。一切為了GDP，只會(huì)給社會(huì)的整體進(jìn)步帶來(lái)危害。因此，我們需要從思想上轉(zhuǎn)變，把綠色GDP作為衡量社會(huì)發(fā)展的指標(biāo)，即主動(dòng)扣除因GDP增長(zhǎng)過(guò)程中，各種資源浪費(fèi)和環(huán)境破壞帶來(lái)的損失。用綠色GDP作為社會(huì)發(fā)展的指標(biāo)，不僅可以提高資源配置的效率，也實(shí)現(xiàn)了對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。

篇2

關(guān)鍵詞： 農(nóng)村社區(qū)教育 兼容性 生態(tài)文明建設(shè) 實(shí)踐與思考

什么是生態(tài)文明呢？指人類在遵循人與自然、社會(huì)和諧發(fā)展客觀規(guī)律中取得的物質(zhì)成果和精神成果的總和。黨的十面向未來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)劃，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局?jǐn)U展為“五位一體”，既經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，并把后者放在“建設(shè)美麗中國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”中的突出位置，這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)?！稗r(nóng)村天地，廣闊有為”。農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民既是生態(tài)文明建設(shè)中的有機(jī)組成，又是其中不容忽視且無(wú)可替代的重要內(nèi)容。而農(nóng)村社區(qū)教育則是解決“三農(nóng)”問(wèn)題的有效推力。就是說(shuō)，加強(qiáng)農(nóng)村社區(qū)教育與生態(tài)文明建設(shè)之間的相互交融，具有相當(dāng)大的必要性和重要性。

一、簡(jiǎn)析農(nóng)村社區(qū)教育參與生態(tài)文明建設(shè)的必要性

“相對(duì)于生態(tài)平衡與和諧社會(huì)來(lái)說(shuō)，人既是一種建設(shè)性力量，又是一種破壞性力量”。理論和實(shí)踐充分表明：人與環(huán)境之間和諧關(guān)系的惡化和生態(tài)平衡的破壞多是由于人的盲目行為造成的，而要融洽人與自然、社會(huì)之間的關(guān)系，首先必須幫助人類及其社會(huì)群體的人們提高相應(yīng)的思想認(rèn)識(shí)，進(jìn)而把正確認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為一種積極有效的自覺(jué)。《可持續(xù)發(fā)展21世紀(jì)議程》強(qiáng)調(diào)提出：“教育對(duì)改變?nèi)藗兊乃枷胝J(rèn)識(shí)和態(tài)度行為是不可缺少的，是促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展和提高人們解決環(huán)境與發(fā)展問(wèn)題能力的關(guān)鍵?！北疚恼J(rèn)為，建設(shè)生態(tài)文明必須樹(shù)立如下理念：努力推動(dòng)生態(tài)教育向全民教育、全程教育和終身教育發(fā)展，通過(guò)豐富多元的教育活動(dòng)，促使人們逐步把生態(tài)保護(hù)變成發(fā)自內(nèi)心的自覺(jué)行為。而這種理念與社區(qū)教育的基本服務(wù)功能是完全一致的，加強(qiáng)生態(tài)文明教育同樣是社區(qū)教育中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。因此，如果農(nóng)村社區(qū)教育能夠有組織、有計(jì)劃、有秩序地在全體民眾中開(kāi)展生態(tài)文明教育，對(duì)促進(jìn)當(dāng)?shù)啬酥羺^(qū)域化“五位一體”的各類文明建設(shè)將發(fā)揮生力軍作用，其積極意義是不言而喻的。

二、簡(jiǎn)析農(nóng)村社區(qū)教育參與生態(tài)文明建設(shè)的可能性

生態(tài)文明建設(shè)與農(nóng)村社區(qū)教育的根本目的、主要任務(wù)和基本功能等都是相似的，都需要地方政府和廣大民眾的高度重視、人心關(guān)注、積極參與和共同協(xié)作。因此，兩者之間的相互兼容是完全可能的。

1.充分發(fā)揮政府及部門(mén)的主導(dǎo)作用。地方政府首先要強(qiáng)化生態(tài)文明教育的主導(dǎo)作用，把之納入中長(zhǎng)期和年度發(fā)展規(guī)劃之中，并引導(dǎo)納入社區(qū)教育計(jì)劃之中。其次，在政府的有效主導(dǎo)下，黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和各類社會(huì)團(tuán)體等既是社區(qū)培訓(xùn)項(xiàng)目的指導(dǎo)者，又是地方生態(tài)文明建設(shè)的組織者、參與者和推進(jìn)者，要有效整合各種教育資源，帶動(dòng)并形成生態(tài)文明教育的公眾參與機(jī)制，把生態(tài)文明教育與“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)、衛(wèi)生城市創(chuàng)建、文明單位爭(zhēng)創(chuàng)、文明社區(qū)評(píng)創(chuàng)和“星級(jí)家庭評(píng)選”等活動(dòng)相結(jié)合，切實(shí)提高教育活動(dòng)的針對(duì)性與實(shí)效性。

2.充分發(fā)揮各類培訓(xùn)教育的先導(dǎo)作用。隨著科技社會(huì)的迅猛發(fā)展，人們對(duì)生態(tài)環(huán)境的需求量日益增大，但是由于人們對(duì)生態(tài)的保護(hù)意識(shí)和參與意識(shí)比較薄弱，對(duì)“地球村”的認(rèn)識(shí)程度比較淺顯，直接導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)現(xiàn)象不斷加重。為了有效遏制并切實(shí)改變這種狀況，必須通過(guò)生態(tài)教育活動(dòng)完成使命。鑒于此，對(duì)于人數(shù)較多、破壞現(xiàn)象嚴(yán)重的廣大農(nóng)村地區(qū)，要堅(jiān)持以社區(qū)教育為有效載體和良好平臺(tái)，積極開(kāi)展豐富多元的生態(tài)教育活動(dòng)，從中發(fā)揮帶頭示范和輻射帶動(dòng)的“雙帶”促進(jìn)作用。通過(guò)多樣載體形式，著力開(kāi)展如下教育活動(dòng)：生態(tài)知識(shí)普及教育，生態(tài)文明觀念推進(jìn)教育，強(qiáng)化生態(tài)環(huán)境法制教育，生態(tài)文明技能教育，加強(qiáng)各類產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型培訓(xùn)等。通過(guò)培訓(xùn)教育，讓生態(tài)文明建設(shè)成為農(nóng)村社區(qū)教育的常態(tài)內(nèi)容和主體內(nèi)容。

3.充分發(fā)揮健康輿論宣傳的引領(lǐng)作用。要讓全社會(huì)力量重視和關(guān)注生態(tài)文明建設(shè)，宣傳教育和輿論引領(lǐng)是不可缺少的重要手段。鑒于此，我們要堅(jiān)持以農(nóng)村社區(qū)教育為有效載體和良好支撐，一是高態(tài)勢(shì)、大力度地開(kāi)展宣傳生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)容的教育活動(dòng)，積極營(yíng)造健康良好且熱烈濃厚的輿論環(huán)境，逐步讓生態(tài)文明建設(shè)深入人心，為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)源源不斷地輸入活力元素。二是積極舉辦諸如“人美?家美?鄉(xiāng)村美”之類的生態(tài)教育周活動(dòng)，通過(guò)發(fā)放資料、植樹(shù)護(hù)綠、征文演講和文藝匯演等活動(dòng)，大力倡導(dǎo)積極向上、健康和諧的意識(shí)行為，反對(duì)一切不和諧因素。三是認(rèn)真挖掘和注重培植生態(tài)文明建設(shè)的先進(jìn)典型，不斷放大典型示范和輻射促進(jìn)的教育效應(yīng)。

篇3

關(guān)鍵詞： 河道護(hù)岸 生態(tài)環(huán)境 河道建設(shè) 影響

河流是人類文明發(fā)展的搖籃，人類自古以水為伴，逐水而居，河流給予人類豐富的資源和便利。但是隨著人們不斷地對(duì)河流進(jìn)行索取，造成生態(tài)系統(tǒng)的弱化，河流的功能開(kāi)始減弱。因此在進(jìn)行河流生態(tài)河道建設(shè)過(guò)程中，要突出注重對(duì)河流生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)，改善河流生態(tài)環(huán)境對(duì)于河流的河道建設(shè)具有重要作用。

一、生態(tài)河道建設(shè)的功能及必要性分析

河流對(duì)人類的生產(chǎn)生活至關(guān)重要，為人類繁衍生息提供所需要的土壤、水產(chǎn)品等資源，在宣泄洪水保護(hù)人類家園等方面河流也必不可少，同時(shí)河流提供便捷低廉的交通運(yùn)輸條件，為人類的生存環(huán)境添光增色。因此，河流也是世界主要文明的發(fā)祥地，遇水而生，依水而建。河流主要是通過(guò)降到地標(biāo)的雨水和冰川積雪融水匯合，通過(guò)重力的作用由高向低流。但是隨著人類為了生存和發(fā)展，進(jìn)行航運(yùn)、防洪排澇等工程，對(duì)河流進(jìn)行疏浚和護(hù)岸等整治工程，從而滿足生活發(fā)展的需要。

而生態(tài)河道主要包括河流及兩岸的水面、邊灘及沙洲形成的整體，具有防洪排澇、輸水灌輸、交通航運(yùn)及漁業(yè)生產(chǎn)、景觀休閑和發(fā)電等功能。河流是水資源和水文化的重要載體，有效的連接海洋生態(tài)系統(tǒng)和陸地生態(tài)系統(tǒng)，是生態(tài)系統(tǒng)的有機(jī)組成部分。但是河流的生態(tài)環(huán)境對(duì)于河道的建設(shè)也有重要的影響作用，河道的生態(tài)安全直接影響到河道的功能狀況。

在以往的生態(tài)河道建設(shè)中，一般都比較注重建設(shè)用地的要求，注重防洪和航運(yùn)的功能，或者注重整體形象的壯觀，在河道建設(shè)過(guò)程中，改變了天然的形態(tài)，出現(xiàn)河流形態(tài)的直線化、護(hù)岸才來(lái)哦的硬質(zhì)化和河道斷面等諸多問(wèn)題，隨著工程建設(shè)的不斷加劇，使得河道生態(tài)環(huán)境越來(lái)越惡化，河水渾濁，河蝦不再，生態(tài)系統(tǒng)開(kāi)始遭到破壞，人們不得不思考使河流生態(tài)系統(tǒng)優(yōu)化的問(wèn)題，積極探索生態(tài)建設(shè)的新方法和新技術(shù)。

從國(guó)家政策及宏觀環(huán)境的發(fā)展來(lái)看，建設(shè)生態(tài)河道具有社會(huì)發(fā)展的必然性。黨的十七大報(bào)告曾經(jīng)明確提出，建設(shè)生態(tài)文明，形成資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)是當(dāng)前生態(tài)河道建設(shè)的重要內(nèi)容，河流的生態(tài)安全是生態(tài)文明的重要內(nèi)容，也是保障河流系統(tǒng)健全的關(guān)鍵，對(duì)于環(huán)境保護(hù)和生態(tài)發(fā)展具有無(wú)可替代的作用。當(dāng)前應(yīng)當(dāng)引起相應(yīng)的重視。

而從生態(tài)河道自身的發(fā)展來(lái)看，河道的形成是自然循環(huán)和多種自然要素共同作用的結(jié)果，因此在建設(shè)生態(tài)河道的時(shí)候，要突出的注重構(gòu)成要素，從區(qū)域的角度出發(fā)，形成系統(tǒng)的觀點(diǎn)進(jìn)行綜合性的考慮。特別要注重河流的生態(tài)環(huán)境，對(duì)于如何控制水土流失和協(xié)調(diào)兩岸的土地及環(huán)境污染治理措施等，要引起足夠的重視。另外，從生態(tài)環(huán)境建設(shè)的監(jiān)督來(lái)看，生態(tài)河道的建設(shè)還要注意保護(hù)生物的多樣性，形成河道景觀的個(gè)性化，增強(qiáng)河道景觀的異質(zhì)性，從而建設(shè)有利于生態(tài)和環(huán)境發(fā)展的河道整體，形成可持續(xù)發(fā)展的河道景觀。最后，在河道建設(shè)的過(guò)程中，也要注意到建設(shè)材料對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響作用，盡量運(yùn)用天然的材料，用植物造景，在提高河道風(fēng)景觀賞質(zhì)量的同時(shí)，注意生態(tài)環(huán)境的建設(shè)。

總的來(lái)說(shuō)，生態(tài)河道的建設(shè)具有一定的必然性，不管是從宏觀發(fā)展的大背景來(lái)看，還是根據(jù)河道建設(shè)自身的特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，都要根據(jù)河流的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行仔細(xì)的分析，建設(shè)有利于環(huán)境發(fā)展的生態(tài)河道。

二、河流生態(tài)環(huán)境問(wèn)題分析

就目前來(lái)說(shuō)，河流的生態(tài)環(huán)境具有一定的綜合性特點(diǎn)，需要從整體性和獨(dú)立性等多角度進(jìn)行分析，研究環(huán)境問(wèn)題對(duì)河道建設(shè)造成的影響。

首先，土地利用的方式對(duì)生態(tài)功能造成影響。部分河流的兩岸植被比較稀少，固沙種樹(shù)的工程不足，導(dǎo)致沙灘，加上城市污染源的影響，造成地下水下降漏斗區(qū)的面積大幅度增加，地下水位上升，環(huán)境污染比較嚴(yán)重。

其次，土地利用方式及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也對(duì)生態(tài)環(huán)境具有較高的要求。一般的生態(tài)河道建設(shè)工程在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不合理，導(dǎo)致土地利用比較粗放，綜合效益不高，而且對(duì)土地的開(kāi)發(fā)無(wú)需，環(huán)境的承載能力也有限。具體來(lái)說(shuō)，當(dāng)前河流的生態(tài)環(huán)境建設(shè)中主要以傳統(tǒng)的第一產(chǎn)業(yè)為主，種植業(yè)和林業(yè)雖然科學(xué)技術(shù)含量比較低，但是對(duì)于土地資源利用要求較高，但是由于人們的過(guò)度墾荒和無(wú)節(jié)制的向土地索取，造成多年的濕地轉(zhuǎn)化為耕地，大面積的果園和林地也變成農(nóng)田，造成土地的貧瘠化和沙化現(xiàn)象。而二三產(chǎn)業(yè)的環(huán)境污染相當(dāng)嚴(yán)重，企業(yè)進(jìn)行過(guò)度開(kāi)發(fā)和建設(shè)已經(jīng)嚴(yán)重超過(guò)了生態(tài)區(qū)域河流的自凈能力和環(huán)境的承載能力。

最后，生態(tài)環(huán)境的保障系統(tǒng)欠缺，河道建設(shè)的用地布局不科學(xué)。從當(dāng)前的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)來(lái)看，河流的生態(tài)環(huán)境保障系統(tǒng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，沒(méi)有統(tǒng)一的供水體系，對(duì)于城市的安全供水造成影響，再加上排水設(shè)備及污水處理的建設(shè)工程不夠完善，導(dǎo)致污水不經(jīng)處理直接進(jìn)入河道，造成生態(tài)破壞。而河道建設(shè)過(guò)程的用地布局混亂則造成建設(shè)的無(wú)序性和景觀的低質(zhì)量，在河道建設(shè)當(dāng)中，生產(chǎn)和生活用地的混雜是主要問(wèn)題，容易形成交通不便和空間無(wú)序的問(wèn)題，河道兩側(cè)的建筑環(huán)境惡化，對(duì)于河道建設(shè)的整體形成也有很大的影響。

三、加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)促進(jìn)生態(tài)河道建設(shè)的建議

要加強(qiáng)生態(tài)河道的建設(shè)，要在保障其水里功能基礎(chǔ)上，建設(shè)復(fù)合型的生態(tài)系統(tǒng)，保障河流的持續(xù)性與城市生產(chǎn)生活的互補(bǔ)性，處理河道兩側(cè)的生態(tài)建設(shè)用地模式，并做好河流的生態(tài)防洪工作及植物生態(tài)系統(tǒng)的修復(fù)等工程建設(shè)。

第一，要明確河道生態(tài)系統(tǒng)的功能性，因地制宜

根據(jù)河流的特殊功能性，采用綜合性的建設(shè)方案，形成建設(shè)、景觀和生態(tài)經(jīng)濟(jì)的適宜性，通過(guò)有效的環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)目標(biāo)相結(jié)合，形成生態(tài)優(yōu)先的景觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念，并提出科學(xué)的優(yōu)化土地利用模式，建設(shè)綠色的生態(tài)屏障和水源涵養(yǎng)區(qū)，并建設(shè)能夠形成一定經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的風(fēng)景旅游區(qū)及生態(tài)農(nóng)業(yè)科研嫉妒。

對(duì)河流的生態(tài)環(huán)境建設(shè)用地，要注重適宜的原則，在防洪線以內(nèi)，要充分結(jié)合防洪要求進(jìn)行河道建設(shè)，形成300米以內(nèi)的永久性河道，在河道周邊建設(shè)沙地草甸，意外形成疏林草地，形成有層次的河道生態(tài)環(huán)境，同時(shí)根據(jù)農(nóng)林牧相結(jié)合的功能分區(qū)，建設(shè)生態(tài)防護(hù)區(qū)、生態(tài)園林區(qū)、生態(tài)展示區(qū)和生態(tài)恢復(fù)區(qū)等多種環(huán)境功能區(qū)。

第二，建設(shè)生態(tài)河道要突出注重生態(tài)防洪建設(shè)和植被建設(shè)

河流的生態(tài)河道建設(shè)具有非常重要的功能性，在不同的地域和季節(jié)，具有不同的功能。在季節(jié)性雨季比較明顯的地區(qū)，要突出注重防洪特點(diǎn)，建設(shè)水庫(kù)及其它防洪設(shè)施。

例如，清江鎮(zhèn)流域面積小，但是隨著經(jīng)濟(jì)和城鎮(zhèn)建設(shè)日益發(fā)展，防洪問(wèn)題日益凸顯，由于河道泄洪、蓄水能力不足，阻水橋梁和節(jié)制閘多，河閘不配套，受上游山洪侵襲及下游的頂托，洪澇災(zāi)害較為頻繁，防洪能力僅5～10年一遇，嚴(yán)重制約經(jīng)濟(jì)正常、穩(wěn)定發(fā)展，影響人民正常生活。清江鎮(zhèn)的區(qū)域防洪排澇還存在著上游缺乏防洪控制性工程、河道窄主干河不突出、河道淤積和建筑物阻水和出海排澇閘規(guī)模偏小且年久失修等問(wèn)題。

所以說(shuō)，河流的生態(tài)河道建設(shè)要根據(jù)河流的水資源、氣候資源和土壤資源等，并結(jié)合河道的水利功能，進(jìn)行有效的植物生態(tài)系統(tǒng)修護(hù)，形成科學(xué)合理的生態(tài)系統(tǒng)。

結(jié) 語(yǔ)：綜上所述，河道護(hù)岸的生態(tài)環(huán)境對(duì)河道建設(shè)具有非常重要的影響作用，生態(tài)環(huán)境的完善與否決定了河道功能的發(fā)揮，而河道的功能發(fā)揮也必須以保護(hù)生態(tài)環(huán)境建設(shè)為基礎(chǔ)，形成經(jīng)濟(jì)、環(huán)境與社會(huì)共同發(fā)展的總體建設(shè)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]候高健 徐竟成 黃翔峰.河道護(hù)岸生態(tài)化建設(shè)進(jìn)展[J] .《環(huán)境科學(xué)導(dǎo)刊》 2009年05期，2009.

篇4

關(guān)鍵詞：生態(tài)城市規(guī)劃 設(shè)計(jì)研究

Abstract: urban planning are inherited from the past, create today, and forecast the future a science. Conduct urban planning, urban development strategy must be from requirement, and overall consideration to the local and global. Nowadays, with the improvement of living standards, more and more attention to human ecological environment, especially in the city, city planning and design pay more and more attention to the construction of ecological city. In this paper the author of ecological city planning basic concepts defined, then for ecological city planning and design should follow the principles, requirements, and the content of the planning and design are briefly described, and put forward the protection of urban natural ecological environment of importance.

Keywords: ecological city planning design research

中圖分類號(hào)：TU984文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

生態(tài)城市是一個(gè)嶄新的概念，早在 1992 年，我國(guó)著名的科學(xué)家錢學(xué)森教授就提出了建設(shè)“山水城市”的構(gòu)想，把充滿中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的山水畫(huà)意、環(huán)境和園林藝術(shù)融入城市環(huán)境的營(yíng)造，將城市社會(huì)、經(jīng)濟(jì)功能與生態(tài)環(huán)境、歷史文脈高度融合，既包含生態(tài)觀念又具有歷史文化內(nèi)涵，是一個(gè)更具中國(guó)文化特色的生態(tài)城市概念。

隨著城市發(fā)展進(jìn)程的不斷加快，城市人口數(shù)量的激增，資源的銳減，使得生態(tài)失衡，環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，城市居民生存和發(fā)展的空間質(zhì)量正在不斷的下降，城市生態(tài)已經(jīng)到了極其危險(xiǎn)的程度，在嚴(yán)峻的客觀事實(shí)面前，人們必須重新分析和評(píng)判當(dāng)今國(guó)內(nèi)大多數(shù)城市正在奉行的城市發(fā)展觀和價(jià)值系統(tǒng)，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，走可持續(xù)發(fā)展道路，促進(jìn)城市健康協(xié)調(diào)地發(fā)展,滿足人們向往自然的生理和心理需要,是今后發(fā)展的必然趨勢(shì),也是城市現(xiàn)代化的主要標(biāo)志之一。

1 生態(tài)城市規(guī)劃基本概念

生態(tài)城市是一個(gè)嶄新的概念。所謂的生態(tài)城市規(guī)劃是以建設(shè)生態(tài)城市為目標(biāo), 以社會(huì)―經(jīng)濟(jì)―自然復(fù)合的城市生態(tài)系統(tǒng)為規(guī)劃對(duì)象,結(jié)合生態(tài)學(xué)的原理、方法,應(yīng)用規(guī)劃科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)的手段,去辨識(shí)、設(shè)計(jì)和模擬人工生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)的各種關(guān)系,確定最佳生態(tài)位,并提出人與城市復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)相協(xié)調(diào)的優(yōu)化方案的規(guī)劃。

生態(tài)城市規(guī)劃是在城市規(guī)劃、環(huán)境規(guī)劃、生態(tài)規(guī)劃的基礎(chǔ)上,根據(jù)國(guó)家城市建設(shè)的總體方針、政策和計(jì)劃,基于城市的自然條件和建設(shè)條件,以生態(tài)學(xué)、環(huán)境學(xué)、城市學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)原理為指導(dǎo),以協(xié)調(diào)城市社會(huì)、 經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)為主要目標(biāo),合理地確定生態(tài)城市建設(shè)目標(biāo)、發(fā)展方向,布置生態(tài)區(qū)城市建設(shè)體系,重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)規(guī)劃區(qū)域內(nèi)城市社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展、規(guī)劃布局的合理設(shè)計(jì)等,生態(tài)城市規(guī)劃要解決的是城市發(fā)展面臨的人口、經(jīng)濟(jì)、 資源、環(huán)境問(wèn)題,以實(shí)現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展。

2 生態(tài)城市規(guī)劃實(shí)施的必然性

建設(shè)生態(tài)城市要求整個(gè)城市都生態(tài)化―建設(shè)城市大生態(tài)，這是城市文明發(fā)展到高級(jí)階段的必然要求。城市功能從最初的只用于交換和防御，發(fā)展到越來(lái)越多地注重文化的要求，人們希望不只是居者有其屋，而且還希望其生活、工作的環(huán)境在心理和生理上的舒適程度達(dá)到最優(yōu)化，城市設(shè)計(jì)由此越來(lái)越引起人們的重視。建設(shè)生態(tài)城市應(yīng)該說(shuō)是城市設(shè)計(jì)追求的根本目標(biāo)；而生態(tài)城市的建設(shè)也必須通過(guò)加強(qiáng)城市設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)，二者一個(gè)是目標(biāo)，另一個(gè)是手段。

生態(tài)城市和城市設(shè)計(jì)目前都還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的定義。十九世紀(jì)英國(guó)的霍華德曾經(jīng)提出過(guò)田園城市的理論，應(yīng)該說(shuō)這個(gè)理論是城市文明發(fā)展進(jìn)程中的里程碑，而這個(gè)理論中的最基本的要素則是以生態(tài)綠化為有機(jī)聯(lián)系的城市構(gòu)造原則。這個(gè)理論對(duì)以后的城市規(guī)劃、 城市設(shè)計(jì)理論和實(shí)務(wù)都產(chǎn)生了巨大影響，其精神實(shí)質(zhì)表現(xiàn)的是一種城市發(fā)展的必然趨勢(shì)。生態(tài)城市的概念說(shuō)到底是一種城市形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)，這種形態(tài)應(yīng)該說(shuō)反映了城市文明不斷發(fā)展的必然結(jié)果。

生態(tài)環(huán)境發(fā)展指標(biāo)要突出環(huán)境污染防治與生態(tài)保護(hù)性開(kāi)發(fā)并重，建設(shè)城鄉(xiāng)一體化的生態(tài)良好的循環(huán)系統(tǒng)，從而不斷提高環(huán)境質(zhì)量，促進(jìn)自然資源的可持續(xù)利用。主要包括城市人均公共綠地、主要污染物排放強(qiáng)度、空氣和水環(huán)境質(zhì)量、噪聲環(huán)境質(zhì)量、生活污水集中處理率、 工業(yè)用水重復(fù)利用率、生活垃圾無(wú)害化處理率、工業(yè)固體廢物處置利用率、醫(yī)療廢棄物處置率、飲用水源水質(zhì)達(dá)標(biāo)率、無(wú)重大環(huán)境污染和生態(tài)破壞事件、外來(lái)物種對(duì)生態(tài)環(huán)境未造成明顯影響等。注重提高人居環(huán)境質(zhì)量。在編制城市生態(tài)規(guī)劃的過(guò)程中，要依據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，按照上述指標(biāo)體系科學(xué)規(guī)劃城市的經(jīng)濟(jì)和生態(tài)活動(dòng)，合理確定城市經(jīng)濟(jì)功能和生態(tài)功能、生態(tài)資源配置規(guī)模和布局，使各項(xiàng)城市活動(dòng)按照生態(tài)城市的要求進(jìn)行。同時(shí)，應(yīng)優(yōu)先考慮增強(qiáng)生態(tài)功能，保護(hù)原生態(tài)的自然生態(tài)綠地，改善城市生態(tài)環(huán)境。

3 我國(guó)城市建設(shè)與生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀

目前,我國(guó)生態(tài)環(huán)境的基本狀況是:總體在惡化,局部在改善,治理能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上破壞速度,生態(tài)赤字逐漸擴(kuò)大。主要表現(xiàn)為:水土流失嚴(yán)重;沙漠化迅速擴(kuò)展;草原退化加劇;森林資源銳減;生物物種加速滅絕;地下水位下降,湖泊面積縮小;水體污染明顯加重;大氣污染嚴(yán)重;廢渣存放量過(guò)大,垃圾包圍城市;生態(tài)破壞、環(huán)境污染本身造成嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)損失和財(cái)富流失。生態(tài)指標(biāo)惡化也明顯地影響著現(xiàn)期經(jīng)濟(jì)指標(biāo)和預(yù)期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。

4 生態(tài)城市規(guī)劃的內(nèi)涵、目標(biāo)與內(nèi)容

4.1 內(nèi)涵

城市生態(tài)規(guī)劃是與可持續(xù)發(fā)展概念相適應(yīng)的一種規(guī)劃方法,它將生態(tài)學(xué)的原理和城市總體規(guī)劃、環(huán)境規(guī)劃相結(jié)合,對(duì)城市生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)開(kāi)發(fā)和生態(tài)建設(shè)提出合理的對(duì)策, 從而達(dá)到正確處理人與自然、人與環(huán)境關(guān)系的目的。

生態(tài)城(鄉(xiāng))規(guī)劃就是要從自然生態(tài)與社會(huì)心理兩方面去創(chuàng)造一種能充分融合技術(shù)和自然的人類活動(dòng)的最優(yōu)環(huán)境, 誘發(fā)人的創(chuàng)造精神和生產(chǎn)力,提供高的物質(zhì)和文化生活水平。 因此,城市生態(tài)規(guī)劃不同于傳統(tǒng)的環(huán)境規(guī)劃和經(jīng)濟(jì)規(guī)劃, 它是聯(lián)系城市總體規(guī)劃和環(huán)境規(guī)劃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)劃的橋梁,其科學(xué)內(nèi)涵是強(qiáng)調(diào)規(guī)劃的能動(dòng)性、協(xié)調(diào)性、整體性和層次性,其目標(biāo)是追求社會(huì)的文明、經(jīng)濟(jì)的高效和生態(tài)環(huán)境的和諧。城市生態(tài)規(guī)劃理論和方法的提出,可以說(shuō)是人類為了迎接嚴(yán)峻的環(huán)境挑戰(zhàn)所作出的一些努力, 其積極意義均在于為了擁有良好的城市生態(tài)環(huán)境, 同時(shí)也說(shuō)明日益加劇的城市環(huán)境問(wèn)題和生態(tài)后果已迫使人們必須達(dá)成一種共識(shí), 為維護(hù)與改善人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境條件采取協(xié)調(diào)的行動(dòng),促使人與自然、人與環(huán)境的和諧。

4.2 目標(biāo)

1)城市自然生態(tài)要和諧。城市生態(tài)環(huán)境良好并且不斷地趨向更高水平的平衡,自然資源得到合理利用與保護(hù),環(huán)境污染基本消除,各類環(huán)境質(zhì)量達(dá)到國(guó)家有關(guān)環(huán)境功能區(qū)標(biāo)準(zhǔn)要求,城鎮(zhèn)基本達(dá)到“環(huán)保模范城”標(biāo)準(zhǔn),農(nóng)村基本達(dá)到“生態(tài)示范區(qū)”的要求。最終營(yíng)建一種樸實(shí)無(wú)華、多樣性高、適應(yīng)性強(qiáng)、生命力活、能自我調(diào)節(jié)的人居環(huán)境,具有強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)、共生、 自生的生存發(fā)展機(jī)制;強(qiáng)調(diào)水的流動(dòng)性、風(fēng)的暢通性、生物的活力、能源的自然性以及人對(duì)自然的適應(yīng)性和低風(fēng)險(xiǎn)的和諧自然生態(tài)系統(tǒng)。

2)城市經(jīng)濟(jì)生態(tài)要高效。城市經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)高效運(yùn)轉(zhuǎn),生產(chǎn)和流通渠道暢通,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展,經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)合理,技術(shù)及管理創(chuàng)新能力強(qiáng),自然資源與能源高效利用,經(jīng)濟(jì)效益不斷增長(zhǎng),總體經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力較強(qiáng)。 形成以綠色或生態(tài)產(chǎn)業(yè)為特色的以“生態(tài)型產(chǎn)業(yè)”為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)格局。最終建成以盡可能小的物理空間容納盡可能多的生態(tài)功能, 以盡可能小的生態(tài)代價(jià)換取盡可能高的經(jīng)濟(jì)效益, 以盡可能小的物理交通量換取盡可能大的生態(tài)交流量, 實(shí)現(xiàn)資源利用效率最優(yōu)化的高效率的經(jīng)濟(jì)生態(tài)系統(tǒng)。

3)城市社會(huì)生態(tài)要文明。城市物質(zhì)生產(chǎn)、科學(xué)技術(shù)和精神文明建設(shè)不斷發(fā)展, 人口素質(zhì)和社會(huì)總體發(fā)展水平不斷提高。人民生活質(zhì)量、人居環(huán)境達(dá)到先進(jìn)水平。最大限度地滿足居民身心健康的基本需求和交流、學(xué)習(xí)、健身、娛樂(lè)、美學(xué)及文化等社會(huì)需求,誘導(dǎo)和激發(fā)人們的自然境界、功利境界、道德境界、 信仰境界和天地境界的融和與升華,最終使現(xiàn)代化的社會(huì)生態(tài)文明成為全社會(huì)共同的價(jià)值觀念。

4.3 內(nèi)容

1)環(huán)保系統(tǒng)子規(guī)劃:對(duì)城市的大氣污染物、廢水、廢渣以及飲食業(yè)、屠宰業(yè)、農(nóng)副市場(chǎng)、 大眾娛樂(lè)場(chǎng)所等系統(tǒng)排出的各種廢棄物,都要按照各自的特點(diǎn)及時(shí)處理和處置,同時(shí)加強(qiáng)對(duì)噪聲的管理,各項(xiàng)環(huán)境質(zhì)量指標(biāo)均應(yīng)達(dá)到國(guó)家先進(jìn)城市的最高標(biāo)準(zhǔn),使城市生態(tài)環(huán)境潔凈、舒適。

2)運(yùn)轉(zhuǎn)系統(tǒng)子規(guī)劃:包括通暢的道路交通系統(tǒng),充足的能流、物流和客流運(yùn)輸系統(tǒng),快速有序的信息傳遞系統(tǒng),相應(yīng)配套的有保障的物資供應(yīng)系統(tǒng)(主副食品、蔬菜、材料、水電、燃料等)和城郊生態(tài)支持圈,完善的專業(yè)服務(wù)系統(tǒng)和污水廢物的排放和處理系統(tǒng)等。

3)管理系統(tǒng)子規(guī)劃:包括人口控制、資源利用、 社會(huì)服務(wù)、醫(yī)療保險(xiǎn)、勞動(dòng)就業(yè)、治安防火、城市建設(shè)、環(huán)境整治等都應(yīng)有高水平的管理,以保證水、 土地等資源的合理開(kāi)發(fā)利用和適度的人口規(guī)模,促進(jìn)人與自然,人與環(huán)境的和諧。

4)綠地生態(tài)系統(tǒng)子規(guī)劃:不僅應(yīng)有較高的綠地指標(biāo),如綠地覆蓋率、 人均綠地面積和人均公共綠地面積,而且還應(yīng)布局合理,點(diǎn)線面有機(jī)結(jié)合,有較高的生物多樣性,組成完善的復(fù)層綠地系統(tǒng)。

5)社會(huì)文明和生態(tài)環(huán)境意識(shí)子規(guī)劃:應(yīng)具有較高的人口素質(zhì)、優(yōu)良的社會(huì)風(fēng)氣、井然有序的社會(huì)秩序、豐富多彩的精神生活和高度的生態(tài)環(huán)境意識(shí),這是城市生態(tài)建設(shè)非常重要的基礎(chǔ)和智力條件。

5 結(jié)語(yǔ)

總而言之，隨著世界范圍內(nèi)城市化進(jìn)程的加速，我國(guó)的城市化水平也進(jìn)入了一個(gè)空前發(fā)展的階段。雖然就目前的總體情況而言，我國(guó)城市化水平僅達(dá) 25%左右，處于起始階段，但作為全國(guó)經(jīng)濟(jì)改革前沿的沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)則已進(jìn)入了城市化的“超速階段”，許多省市都提出了“推進(jìn)城市化、促進(jìn)現(xiàn)代化”的口號(hào)和目標(biāo)，城市建設(shè)和經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)正以前所未有的規(guī)模展開(kāi)，取得了巨大成就。為此人們?cè)诶蒙锶χ懈鞣N資源創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí), 既不能忽視生態(tài)系統(tǒng)自身的特點(diǎn)和規(guī)律, 也不能忽視人類活動(dòng)對(duì)各種生態(tài)系統(tǒng)造成的脅迫效應(yīng)和影響, 更不能將充滿生命的生物圈簡(jiǎn)單地看作人類的資源庫(kù)和蓄污池。在城市規(guī)劃和建設(shè)中,我們利用自然資源的同時(shí),要尊重自然,保護(hù)生態(tài)平衡,才能持續(xù)利用大自然賜予人類的寶貴財(cái)富,實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

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篇5

論文摘要闡述了建設(shè)生態(tài)型河道的要求和特征，論述了生態(tài)型河道建設(shè)的必然性，探討了生態(tài)型河道建設(shè)涉及的問(wèn)題。

生態(tài)型河道是相對(duì)貼近自然，體現(xiàn)人與自然和諧共處的水利工程。生態(tài)型河道以安全、可靠、經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)和前提，以滿足資源、環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展和多功能開(kāi)發(fā)為目標(biāo)，逐步形成陸域草木豐茂、生物多樣、自然水體鮮活流動(dòng)、水質(zhì)改善、具有多樣水生物物種互相依存形成系統(tǒng)并能達(dá)到自我凈化、自我修復(fù)能力的水利工程，其本身就是一個(gè)景觀。

1建設(shè)生態(tài)型河道的要求和特征

1.1要求

生態(tài)型河道是符合防洪除澇安全要求的除害興利工程。作為工程，安全始終是第1位的。生態(tài)型河道建設(shè)并不是要求我們刻意地追求某種形式，形成一個(gè)固定的模式，也不是一概地排斥硬質(zhì)工程，而是要求我們從實(shí)際出發(fā)，因地制宜開(kāi)展河道整治，在確保工程安全的前提下，力求形成河道形態(tài)的簡(jiǎn)潔樸素、自然通暢、水質(zhì)改善、水體調(diào)活的局面。

1.2特征

（1）生態(tài)型河道應(yīng)體現(xiàn)人與自然的和諧共處。生態(tài)型河道是親水型的，在體現(xiàn)以人為本的同時(shí)，更加注重和提倡人與自然的和諧共處。這樣可以避免水利工程建設(shè)中的盲目性和投資的隨意性，特別是避免水利工程園林化的傾向。

（2）體現(xiàn)生物多樣性和本地化。事實(shí)上，水利工程的建設(shè)本身是對(duì)自然原生態(tài)的一種破壞，只是在整體上權(quán)衡利弊得失時(shí)這種破壞利大于弊而值得干。生態(tài)也不是一成不變，而是動(dòng)態(tài)平衡的。因此，建設(shè)生態(tài)型河道時(shí)必須極大地關(guān)注恢復(fù)或重建陸域和水體的生物多樣性形態(tài)，盡可能地減少一些不必要的硬質(zhì)工程。河岸選擇栽種的樹(shù)種、草種盡可能用本地、土生土長(zhǎng)、成活率高、便于管理的，即便是雜樹(shù)雜草也不要緊。由此來(lái)充分體現(xiàn)河道整治的生態(tài)理念。

（3）生態(tài)型河道的整治應(yīng)該是漸進(jìn)式的。無(wú)論生物多樣性的重建，還是自我凈化、自我修復(fù)能力的恢復(fù)，在河道整治中都不可能一蹴而就，而是一個(gè)逐步、漸進(jìn)的過(guò)程。如果不注重生態(tài)而快速地實(shí)施環(huán)境水利工程，往往會(huì)導(dǎo)致自然環(huán)境的不和諧。

2生態(tài)型河道建設(shè)的必然性

生態(tài)型河道建設(shè)，是水利建設(shè)發(fā)展到一種相對(duì)比較高級(jí)的形態(tài)的必然結(jié)果。水利建設(shè)發(fā)展歷來(lái)是與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展密不可分，并為之服務(wù)。我國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)歷了多個(gè)發(fā)展階段，從低級(jí)的吃飯農(nóng)業(yè)發(fā)展到溫飽農(nóng)業(yè)；由溫飽型向綜合發(fā)展的小康式的農(nóng)業(yè)，又發(fā)展到種源、生態(tài)、裝備的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)。水利也存在不同的發(fā)展階段，從單純?yōu)檗r(nóng)業(yè)特別是糧棉生產(chǎn)服務(wù)的溫飽型農(nóng)田水利，發(fā)展到為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展服務(wù)的“小康型”農(nóng)村水利，又發(fā)展到綜合型的農(nóng)村水利。每個(gè)發(fā)展階段對(duì)水利建設(shè)與河道整治的目標(biāo)和方式也是不一樣的。

20世紀(jì)的80年代以前，我們注重的是水利工程建設(shè)，而很少考慮水利工程與自然的協(xié)調(diào)，由于思維定勢(shì)的作用，整治河道的方式似乎已經(jīng)定格成為模式。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)河道整治有了新的發(fā)展，但隨之而來(lái)又出現(xiàn)了一個(gè)新的問(wèn)題，追求豪華洋派，硬質(zhì)工程比比皆是，投資規(guī)模日益龐大，河道整治出現(xiàn)了新的“硬傷”。于是，生態(tài)型河道建設(shè)成為社會(huì)關(guān)注的新問(wèn)題。21世紀(jì)初我國(guó)提出了水利要從工程水利向資源水利轉(zhuǎn)變，從傳統(tǒng)水利向現(xiàn)代水利轉(zhuǎn)變，資源型水利的河道，應(yīng)當(dāng)是生態(tài)的。生態(tài)型河道建設(shè)更多的強(qiáng)調(diào)水土保持生態(tài)建設(shè)的重要性，在水利建設(shè)中對(duì)河道整治做到江河不能斷流，堤防不決口，河床不抬高，水質(zhì)不惡化。注重生態(tài)河流具有自我修復(fù)能力。

生態(tài)型河道建設(shè)，是現(xiàn)代社會(huì)人類渴望回歸自然、渴求人與自然和諧相處的迫切要求，是當(dāng)前水景觀建設(shè)的最簡(jiǎn)單直接、自然生動(dòng)的客觀反映，生態(tài)型河道本身就是一種景觀。水景觀建設(shè)是與城市的現(xiàn)代化相聯(lián)系且密不可分的，是城鄉(xiāng)一體化水利建設(shè)中體現(xiàn)水環(huán)境的重要方面?，F(xiàn)代城市概念不再以高樓林立、交通便捷、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、商業(yè)繁榮為唯一指標(biāo)，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)生態(tài)、人文、活力。水是一座城市的歷史，是生命之源，是資源、是財(cái)富、是生機(jī)、是文化、是景觀，是城市文化底蘊(yùn)和文明素質(zhì)的象征。從一定意義上說(shuō)，建設(shè)生態(tài)型河道，就是在建設(shè)體現(xiàn)人文關(guān)懷的充滿生機(jī)和活力的城市和農(nóng)村。3生態(tài)型河道建設(shè)涉及問(wèn)題

建設(shè)生態(tài)型河道是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須重視規(guī)劃，確定目標(biāo)，科學(xué)論證，合理選項(xiàng)，規(guī)范管理，組織開(kāi)展生態(tài)型河道建設(shè)，發(fā)揮整體效益。為此，在編制規(guī)劃的過(guò)程中，特別要注意處理好整體與局部、長(zhǎng)遠(yuǎn)與當(dāng)前、安全與景觀、需要與可能的關(guān)系。

3.1河道綜合整治涉及的問(wèn)題

一是在指導(dǎo)思想上要確立綜合治理的觀念。包括河道本身的疏浚，實(shí)現(xiàn)通暢；在安全基礎(chǔ)上的陸域部分的綠化；水體的治污、調(diào)活、凈化；污染源的截流、納管和集中處理。最終實(shí)現(xiàn)標(biāo)本兼治，使清水長(zhǎng)流，永續(xù)利用。二是治理的過(guò)程中要注意反對(duì)形式主義，防止片面強(qiáng)調(diào)景觀而導(dǎo)致水利工程園林化。即使是十分必要的景觀建設(shè)，也要在設(shè)計(jì)中盡可能減少小品，減少污染物，減少硬質(zhì)工程。要十分強(qiáng)調(diào)規(guī)劃控制，在河道工程范圍內(nèi)的綠化和景觀建設(shè)，也不一定都要一步到位，可以在主體工程完成之后，留出綠地和大片空間，以后通過(guò)非水利的途徑再去營(yíng)造景觀。三是要處理好點(diǎn)與面、段與線的關(guān)系，可以一次確定目標(biāo)，分階段組織實(shí)施。四是建設(shè)程序規(guī)范化問(wèn)題。當(dāng)前特別要注重貫徹項(xiàng)目法人制、招投標(biāo)制、監(jiān)理制，實(shí)行政府采購(gòu)，對(duì)工程決算的審價(jià)和對(duì)建設(shè)的審計(jì)。項(xiàng)目建成投入運(yùn)行后，要經(jīng)過(guò)考驗(yàn)，實(shí)行建設(shè)效益后評(píng)估。對(duì)上述這些問(wèn)題都要綜合考慮，以扎實(shí)推進(jìn)生態(tài)型河道的建設(shè)。

3.2管理中的問(wèn)題

生態(tài)型河道的管理更是以前未遇到過(guò)的新課題，需要認(rèn)真研究和處理好以下問(wèn)題：一是管理體制和機(jī)制問(wèn)題。按照統(tǒng)一管理與分級(jí)負(fù)責(zé)的原則，落實(shí)分級(jí)負(fù)責(zé)的責(zé)任制；在管理過(guò)程中，探索管養(yǎng)分離的新機(jī)制，制定市場(chǎng)準(zhǔn)入的規(guī)劃和管養(yǎng)定額標(biāo)準(zhǔn)，逐步實(shí)行養(yǎng)護(hù)的社會(huì)化、市場(chǎng)化。二是落實(shí)管理的經(jīng)費(fèi)。任何管理都需要人和物的投入，管理也必須要有成本。管理的投入要根據(jù)工程的性質(zhì)和管理責(zé)任權(quán)限，由公共財(cái)政投入和社會(huì)性投入配套組成。三是提高管理的技術(shù)含量和科學(xué)調(diào)度水平。四是加強(qiáng)管理隊(duì)伍建設(shè)，提高管理人員的素質(zhì)和管理水平。

3.3投入問(wèn)題

一是公共財(cái)政投入。它只能用于社會(huì)性、公益性、基礎(chǔ)設(shè)施性的建設(shè)。因此，生態(tài)型河道建設(shè)的投入，不可能指望全部由公共財(cái)政投入來(lái)解決，只能是根據(jù)工程性質(zhì)和分級(jí)負(fù)擔(dān)原則，實(shí)行綜合性配套性多元性投入。按照補(bǔ)、扶持性、引導(dǎo)性的原則，予以適當(dāng)投入，以推進(jìn)生態(tài)型河道建設(shè)。二是社會(huì)配套投入。這種投入是帶有公益性意義的，是自愿的。三是受益者投入。按照誰(shuí)受益誰(shuí)投入的原則，由受益的農(nóng)民、集體經(jīng)濟(jì)組織、開(kāi)發(fā)商、農(nóng)業(yè)企業(yè)或者其他受益的企業(yè)和個(gè)人按照受益比例分?jǐn)偼度搿?/p>

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篇6

【關(guān)鍵字】綠色技術(shù)； 城市設(shè)計(jì)； 運(yùn)用

中圖分類號(hào)：S611文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：

一. 發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)的時(shí)代必然性

20世紀(jì)中期以來(lái)，世界各國(guó)陸續(xù)了環(huán)境污染事件，不僅對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境造成危害，造成經(jīng)濟(jì)損失，而且嚴(yán)重對(duì)人類的生命和健康造成了威脅。公害事件和環(huán)境問(wèn)題讓人們認(rèn)識(shí)到發(fā)展綠色科技和可持續(xù)發(fā)展的重要性。目前，可持續(xù)發(fā)展已成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潮流和趨勢(shì)，人類正在邁向綠色經(jīng)濟(jì)時(shí)代。綠色經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)用生態(tài)化、知識(shí)化和可持續(xù)化改造傳統(tǒng)的黑色經(jīng)濟(jì)，已成為世界各國(guó)面臨的的重要問(wèn)題。發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)，綠色技術(shù)是保障，綠色技術(shù)是根據(jù)環(huán)境價(jià)值并利用現(xiàn)代科技的全部潛力的無(wú)污染技術(shù)，能減少污染、降低消耗和改善生態(tài)，包含的范圍很廣，主要有能源技術(shù)、生物技術(shù)、污染治理技術(shù)、材料技術(shù)、資源回收技術(shù)以及環(huán)境監(jiān)測(cè)技術(shù)和清潔生產(chǎn)技術(shù)等。發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)，是解決環(huán)境污染，實(shí)現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展必然要求。

二. 綠色城市設(shè)計(jì)理念

隨著人們綠色環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)，發(fā)展綠色城市已成為人們與日俱增的綠色消費(fèi)的必然趨勢(shì)。綠色城市已成為世界城市發(fā)展的主流，它不僅僅著眼于城市的生態(tài)環(huán)境等外在的視覺(jué)形象，更注重城市的綠色文明、綠色經(jīng)濟(jì)、綠色生態(tài)等豐富內(nèi)涵，體現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展的理念。而綠色城市設(shè)計(jì)也被認(rèn)為是當(dāng)代城市設(shè)計(jì)發(fā)展的主要方向。

綠色城市設(shè)計(jì)理念起源較早，在20世紀(jì)70年以后，隨著現(xiàn)代生態(tài)學(xué)科的崛起，推動(dòng)了綠色城市設(shè)計(jì)理念的發(fā)展。綠色城市設(shè)計(jì)的目標(biāo)是運(yùn)用綠色技術(shù)為人們提供舒適、方便、環(huán)保的物質(zhì)空間環(huán)境，再把握人性化和生態(tài)原則的基礎(chǔ)上，不但要求城市達(dá)設(shè)施功能相互協(xié)調(diào)，空間形式的統(tǒng)一、完美，而且強(qiáng)調(diào)把污染降到最低，實(shí)現(xiàn)綜合效益的最優(yōu)化。

三. 綠色技術(shù)在城市設(shè)計(jì)中的實(shí)際運(yùn)用

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)要在學(xué)習(xí)、借鑒傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的優(yōu)秀城市設(shè)計(jì)實(shí)例的基礎(chǔ)上，深刻理解現(xiàn)代城市生活產(chǎn)生或可能產(chǎn)生的各種問(wèn)題，并運(yùn)用綠色技術(shù)予以解決。

1. 市區(qū)邊緣城鎮(zhèn)及鄉(xiāng)效地區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)

已發(fā)展的市區(qū)與尚待發(fā)展的鄉(xiāng)郊地區(qū)的接壤處稱為區(qū)邊緣，隨著城市化進(jìn)程的加快，市邊緣區(qū)已成為城市空間擴(kuò)展和蔓延的主要地區(qū)。對(duì)于市區(qū)邊緣地區(qū)的設(shè)計(jì)，要尊重天然環(huán)境，維持自然系統(tǒng)的活力，如水的流動(dòng)性、生物多樣性、植被覆蓋等，同時(shí)要考慮在市區(qū)與鄉(xiāng)郊地區(qū)之間提供視覺(jué)和地理上的連系。例如在湖南省衡陽(yáng)市邊緣城鎮(zhèn)的發(fā)展規(guī)劃中，規(guī)劃區(qū)在保留基本農(nóng)田和生態(tài)廊道的基礎(chǔ)上，結(jié)合衡陽(yáng)縣城城區(qū)空間帶形拓展趨勢(shì)、交通導(dǎo)向、主導(dǎo)風(fēng)向，充分利用公路綠化帶、自然河流水系、高壓輸電走廊、基本農(nóng)田保護(hù)區(qū)等作為生態(tài)廊道，實(shí)現(xiàn)了衡陽(yáng)市區(qū)和衡陽(yáng)縣城、樟樹(shù)鄉(xiāng)、呆鷹嶺鎮(zhèn)的綠色生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展。鄉(xiāng)郊地區(qū)的規(guī)劃應(yīng)與現(xiàn)有發(fā)展相協(xié)調(diào)，建筑物及工廠的應(yīng)注重新能源技術(shù)、污染治理技術(shù)等綠色技術(shù)的應(yīng)用。

圖1衡陽(yáng)市周邊城市

2. 城市綠色基礎(chǔ)設(shè)施的設(shè)計(jì)

城市基礎(chǔ)設(shè)施是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ)，分為工程性基礎(chǔ)設(shè)施（如圖2）和社會(huì)性基礎(chǔ)設(shè)施（如圖3），前者一般指能源系統(tǒng)、給排水系統(tǒng)、環(huán)境系統(tǒng)、防災(zāi)系統(tǒng)、交通系統(tǒng)、通信系統(tǒng)等工程，后者則指醫(yī)療衛(wèi)生、行政管理、金融保險(xiǎn)、社會(huì)福利、文化教育、商業(yè)服務(wù)等設(shè)施?，F(xiàn)代城市基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)計(jì)中，綠色技術(shù)的應(yīng)用是全方位的，尤其是能源設(shè)施、供排水設(shè)施以及環(huán)保設(shè)施方面，新能源、污染治理、環(huán)境監(jiān)測(cè)等綠色技術(shù)的運(yùn)用，有效的減少了污染，節(jié)約了能源，提高了經(jīng)濟(jì)效益，還美化了環(huán)境。另外城市中的林地、開(kāi)放空間、草地與公園以及河流廊道等基礎(chǔ)設(shè)施，模仿自然系統(tǒng)，發(fā)揮著調(diào)節(jié)空氣質(zhì)量、水質(zhì)、微氣候以及管理能量資源的功能，促進(jìn)了城市綠色經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

圖2 圖3

3. 城市綠色建筑物的設(shè)計(jì)

綠色建筑設(shè)計(jì)目前也已成為建筑設(shè)計(jì)的潮流，綠色技術(shù)在現(xiàn)代建筑中的運(yùn)用主要表現(xiàn)在對(duì)建筑場(chǎng)地的合理規(guī)劃，在充分利用場(chǎng)地中自然資源的基礎(chǔ)上，降低工程建設(shè)造價(jià)，提高建筑密度，合理開(kāi)發(fā)地下空間，選用：膨脹珍珠巖、水泥蛭石、再生聚苯板等綠色環(huán)保材料，同時(shí)積極利用自然光源、能源及通風(fēng)技術(shù)，減少對(duì)空調(diào)的依賴型；另外，城市的建筑物可采用墻體綠化、生態(tài)綠地、屋頂綠化等方式，增加建筑物內(nèi)及其周圍的總體綠化面積，實(shí)現(xiàn)城市的綠色發(fā)展。

4. 城市園綠色開(kāi)敞空間的設(shè)計(jì)

城市綠色開(kāi)敞空間的設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)城市環(huán)境中人類生存權(quán)益的規(guī)劃設(shè)計(jì)，人們?cè)诰G色的開(kāi)敞空間里可以獲得親切、舒適、愉悅、輕松、安全、活力、自由、尊嚴(yán)的心理感受。城市綠色開(kāi)敞空間的景觀分為天然景觀（如圖4）和人造景觀（如圖5），天然的景觀包括植物和水體，在設(shè)計(jì)時(shí)要考慮到生態(tài)性以及用地性質(zhì)，水體的應(yīng)用要以一種或幾種形態(tài)綜合布局，使綠色的環(huán)境空間豐富多彩；人造的景觀以“綠”為主，在設(shè)計(jì)時(shí)要注重鋪裝和遮攔物的運(yùn)用，來(lái)豐富人們的視覺(jué)效果，營(yíng)造不同的空間感，增強(qiáng)觀賞性和趣味性。

圖4 圖5

【總結(jié)】

綠色技術(shù)在城市設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，有效的提高和改善了城市空間環(huán)境質(zhì)量，為城市社會(huì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供了良好的保障。隨著科技的進(jìn)步，綠色技術(shù)會(huì)越來(lái)越完善，應(yīng)用的范圍的也會(huì)更加廣泛，對(duì)人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展具有重要的意義。

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篇7

生態(tài)旅游作為一種朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè),已經(jīng)在世界各國(guó)受到廣泛的重視。據(jù)世界旅游組織預(yù)測(cè),到2020年,國(guó)際旅游者可能達(dá)到16億人次,國(guó)際旅游消費(fèi)將達(dá)到2萬(wàn)億美元。國(guó)際旅游人數(shù)和國(guó)際旅游消費(fèi)的年平均增長(zhǎng)率可能達(dá)到4.4%和6.7%。大小興安嶺林區(qū)是國(guó)家重要的國(guó)有林區(qū)之一,是國(guó)家重要的資源安全保障基地,對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展具有極為重要的經(jīng)濟(jì)功能。因此,發(fā)展森林生態(tài)旅游是建設(shè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系、實(shí)現(xiàn)伊春由森工林區(qū)向生態(tài)功能區(qū)轉(zhuǎn)變的一個(gè)有效的途徑。

一、伊春發(fā)展森林生態(tài)旅游的必要性

1.發(fā)展森林生態(tài)旅游是實(shí)現(xiàn)省委“功能區(qū)建設(shè)”目標(biāo)的必然要求。建設(shè)大小興安嶺生態(tài)功能區(qū),是省委、省政府深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、加快構(gòu)建生態(tài)文明、全力推進(jìn)生態(tài)省建設(shè)的戰(zhàn)略舉措;是發(fā)揮森林獨(dú)特生態(tài)功能,維護(hù)生態(tài)安全,保護(hù)、恢復(fù)區(qū)域內(nèi)森林、濕地等生態(tài)系統(tǒng),遏制生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)的迫切要求;是發(fā)揮區(qū)域比較優(yōu)勢(shì),優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局,發(fā)展特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè),保障社會(huì)穩(wěn)定,建設(shè)社會(huì)主義新林區(qū)的必然選擇。

森林生態(tài)旅游是發(fā)揮獨(dú)特生態(tài)功能的一個(gè)重要方面,是伊春特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)的重要組成部分,更是實(shí)現(xiàn)伊春由森工林區(qū)轉(zhuǎn)向生態(tài)功能區(qū)的重要途徑之一。所以發(fā)展森林生態(tài)旅游有其宏觀必然性。

2.發(fā)展森林生態(tài)旅游,是實(shí)現(xiàn)伊春發(fā)展理念轉(zhuǎn)變,增強(qiáng)生態(tài)意識(shí)的必然選擇。人類對(duì)可持續(xù)發(fā)展道路的選擇,是人類在經(jīng)過(guò)人與自然之間矛盾沖突的嚴(yán)重教訓(xùn)之后的必然選擇,與是人類從以往過(guò)失造成嚴(yán)重后果中認(rèn)識(shí)到人口、資源、環(huán)境在人類發(fā)展中極端重要性之后的歷史選擇。

伊春市是一個(gè)因林而生、因林而興、因林而衰的典型林業(yè)資源城,因?yàn)榻?jīng)過(guò)近60年高強(qiáng)度開(kāi)發(fā),從總體上看,興安嶺生態(tài)處于相對(duì)脆弱狀態(tài),生態(tài)功能退化嚴(yán)重,生態(tài)環(huán)境面臨的形勢(shì)相當(dāng)嚴(yán)峻。

生態(tài)就是伊春的生命,生態(tài)就是伊春的未來(lái)。把生態(tài)保護(hù)好、建設(shè)好,實(shí)現(xiàn)青山常在,永續(xù)利用,是伊春林區(qū)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇,。因此發(fā)展森林生態(tài)旅游對(duì)于伊春而言,就是發(fā)揮區(qū)位優(yōu)勢(shì),生態(tài)資源優(yōu)勢(shì),更是增強(qiáng)生態(tài)意識(shí)的必然結(jié)果。

二、伊春森林生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀及存在的主要問(wèn)題

伊春森林生態(tài)旅游興起于最近幾年。目前,森林生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)以成為熱點(diǎn)和亮點(diǎn),并呈現(xiàn)出以下特點(diǎn):一是對(duì)發(fā)展森林生態(tài)旅游業(yè)重要性的認(rèn)識(shí)普遍提高,將生態(tài)旅游業(yè)確定為支柱產(chǎn)業(yè)。二是產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷壯大,旅游生產(chǎn)力初具規(guī)模。已由接待型行業(yè)向支柱型產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變,初步形成了行、住、游、食、購(gòu)、娛于一體的綜合產(chǎn)業(yè)體系。三是在特色旅游產(chǎn)品、重點(diǎn)旅游景區(qū)和區(qū)域旅游熱線開(kāi)發(fā)等三個(gè)層面上,競(jìng)爭(zhēng)能力明顯提高。四是生態(tài)旅游業(yè)發(fā)展速度加快,收入迅速增加,初步把伊春打造成中國(guó)森林生態(tài)旅游勝地。

目前伊春森林生太旅游業(yè)的總體增長(zhǎng)速度較其他行業(yè)快。但是伊春森林生態(tài)旅游業(yè)目前的總體發(fā)展水平還比較低,總量還不大,仍處于初級(jí)階段,存在著四個(gè)不協(xié)調(diào)或不平衡:一是實(shí)際產(chǎn)出與資源豐富程度不協(xié)調(diào)。二是發(fā)展也不平衡。三是市場(chǎng)結(jié)構(gòu)不平衡。四是速度與效益不同步。雖然游客數(shù)量增長(zhǎng)迅速,但由于人均消費(fèi)低,總產(chǎn)出水平并不高。

從伊春森林生態(tài)旅游業(yè)發(fā)展本身看也存在問(wèn)題:

一是資源底數(shù)需要進(jìn)一步探清,要為合理開(kāi)發(fā)利用資源提供準(zhǔn)確可靠的依據(jù)。

二是自然景觀可進(jìn)入性差,仍是首要“瓶頸”。由于受地理位置、交通狀況和食宿條件等限制,伊春市的許多資源目前不能大規(guī)模開(kāi)發(fā)利用,已開(kāi)發(fā)的景區(qū)相當(dāng)一部分也因“行大于游”問(wèn)題而處于半閑置狀態(tài)。如嘉蔭的“茅蘭溝”黑龍江上的高升灘太平島和湯汪河的石林等,因基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善,平均日接待能力極低,致使很多游客只能望景興嘆。

三是資金匱乏是導(dǎo)致旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)不利的重要原因。

伊春的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平還不是很高,目前還難以對(duì)旅游資源進(jìn)行大規(guī)模有效益的開(kāi)發(fā),很多地方因缺乏經(jīng)費(fèi)無(wú)力進(jìn)行資源普查和科學(xué)規(guī)劃。

四是旅游業(yè)發(fā)展的環(huán)境仍需完善。

五是品牌意識(shí)不強(qiáng),對(duì)外宣傳尚未形成合力。由于缺乏宣傳經(jīng)費(fèi),加之各自為戰(zhàn),伊春旅游的整體形象還不夠鮮明、生動(dòng)、突出,沒(méi)有以“中國(guó)森林之都――伊春”為整體形象加以宣傳,很多旅游精品至今“藏在深山人未識(shí)”。

三、大力發(fā)展森林生態(tài)旅游,加快伊春由森工林區(qū)向生態(tài)功能區(qū)的轉(zhuǎn)變的對(duì)策

1.制定可行性的森林生態(tài)旅游發(fā)展戰(zhàn)略。森林生態(tài)旅游是一種以觀賞森林生態(tài)環(huán)境、領(lǐng)略森林風(fēng)光,普及生態(tài)知識(shí),維護(hù)生態(tài)平衡的新型旅游形式。它是21世紀(jì)的新時(shí)尚產(chǎn)品,是現(xiàn)代林業(yè)建設(shè)不可科缺少的重要內(nèi)容,也是伊春實(shí)現(xiàn)向生態(tài)功能區(qū)轉(zhuǎn)變的一個(gè)有效途徑。伊春要發(fā)揮森林資源優(yōu)勢(shì),突出林區(qū)特色,要在旅游設(shè)施建設(shè)上、旅游產(chǎn)品上,突出生態(tài)優(yōu)勢(shì),力爭(zhēng)在發(fā)展上快于伊春市經(jīng)濟(jì)總體水平,躋身于國(guó)內(nèi)旅游強(qiáng)省、市之列,使之成為伊春經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大產(chǎn)業(yè)支柱。實(shí)現(xiàn)伊春經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

2.進(jìn)一步強(qiáng)化宏觀調(diào)控,加強(qiáng)對(duì)伊春森林旅游開(kāi)發(fā)的領(lǐng)導(dǎo)。建議市有關(guān)部門(mén)盡快對(duì)伊春旅游資源進(jìn)行全面普查、系統(tǒng)研究和科學(xué)評(píng)價(jià),并幫助在發(fā)展方向、市場(chǎng)定位、開(kāi)發(fā)步驟、森林資源保護(hù)措施等方面進(jìn)行綜合規(guī)劃,以利于合理開(kāi)發(fā)利用寶貴資源;建議設(shè)立高層次的工作協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu),定期研究并協(xié)商解決伊春旅游開(kāi)發(fā)中的重大問(wèn)題;理順管理體制,在充分發(fā)揮旅游部門(mén)主導(dǎo)職能的同時(shí),進(jìn)一步調(diào)動(dòng)有關(guān)方面的積極性,形成旅游開(kāi)發(fā)的合力。

3.加大財(cái)政性資金投入,在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中多爭(zhēng)取資金,搞好重點(diǎn)旅游景區(qū)的路、電、水、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),進(jìn)一步改善伊春旅游業(yè)發(fā)展條件及投資環(huán)境;通過(guò)發(fā)揮政府投入的基礎(chǔ)性和導(dǎo)向性作用,以利吸引更多的外資及社會(huì)資金參與旅游開(kāi)發(fā)建設(shè)。

篇8

[論文摘要]生態(tài)生產(chǎn)力思想不同于傳統(tǒng)生產(chǎn)力理論，它是對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)生產(chǎn)力的反思和超越，是人與自然和諧、共同發(fā)展與繁榮的生產(chǎn)力，它具有傳統(tǒng)生產(chǎn)力所不具備的保護(hù)自然的功能。生態(tài)生產(chǎn)力是生產(chǎn)力發(fā)展的必然趨勢(shì)，是社會(huì)和諧發(fā)展的動(dòng)力，對(duì)促進(jìn)我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)具有重要意義。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)全方位的系統(tǒng)工程，它需要一種和諧的生產(chǎn)力作為動(dòng)力以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。生態(tài)生產(chǎn)力倡導(dǎo)不斷增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力，改善生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)人與自然的和諧，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，為我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)指明了方向。

一、生態(tài)生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)了人類利用自然和保護(hù)自然兩種能力的統(tǒng)一

傳統(tǒng)生產(chǎn)力片面強(qiáng)調(diào)對(duì)自然的開(kāi)發(fā)和利用，以致逐漸發(fā)展成為一種征服欲，這導(dǎo)致地球生態(tài)系統(tǒng)嚴(yán)重失衡，人類生產(chǎn)力的發(fā)展也難以為繼。恩格斯曾經(jīng)指出：“我們每走一步都要記?。何覀兘y(tǒng)治自然界，決不像征服者統(tǒng)治異族人那樣，決不是像站在自然界之外的人似的，相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的；我們對(duì)自然界的全部統(tǒng)治力量，就在于我們比其他一切生物強(qiáng)，能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律?！盵1]人類偉大的主觀能動(dòng)性應(yīng)該是如何在人與自然兩類客觀規(guī)律之間求得和諧統(tǒng)一，而不是簡(jiǎn)單地掠奪和征服。

馬克思在《資本論》中指出：“勞動(dòng)首先是人和自然之間的過(guò)程，是人以自身的活動(dòng)來(lái)中介、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)交換的過(guò)程?！薄盀榱嗽趯?duì)自身生活有用的形式上占有自然物質(zhì)，人就使他身上的自然力臂和腿、頭和手運(yùn)動(dòng)起來(lái)。當(dāng)他通過(guò)這種運(yùn)動(dòng)作用于他身外的自然力并改變自然時(shí)，也就同時(shí)改變他自身的自然。他使自身的自然中蘊(yùn)藏著的潛力發(fā)揮起來(lái)，并且使這種力的活動(dòng)受他自己控制?！盵2]這表明人自身和自然界的一致性，人與自然的關(guān)系是人與自然之間的物質(zhì)變換關(guān)系，“生產(chǎn)力當(dāng)然始終是有用的具體的勞動(dòng)的生產(chǎn)力”；同時(shí)也表明我們不能將生產(chǎn)力的功能僅理解為認(rèn)識(shí)、利用和改造自然，除此之外，它還應(yīng)該具有保護(hù)自然的功能。因此，在與自然界進(jìn)行物質(zhì)變換的過(guò)程中，人不僅要使自己的行為符合某一自然形態(tài)的發(fā)展規(guī)律，而且要使自己的行為符合整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)律。

生產(chǎn)力對(duì)自然會(huì)產(chǎn)生一定的破壞作用，這種破壞作用主要發(fā)生在人們改造和利用自然的過(guò)程中，在生產(chǎn)力發(fā)展的一定歷史時(shí)期內(nèi)具有必然性，只要人們改造和利用自然，就會(huì)在一定范圍內(nèi)產(chǎn)生某種程度的破壞。生產(chǎn)力的這種破壞作用是由于它原有的功能不完善所產(chǎn)生的一種副作用。

在生態(tài)生產(chǎn)力中，生產(chǎn)力是開(kāi)發(fā)利用客體自然滿足自我生存發(fā)展的實(shí)踐力，同時(shí)是保護(hù)客體自然的協(xié)調(diào)力和創(chuàng)造力。人類對(duì)自然的開(kāi)發(fā)和利用應(yīng)該充分考慮到資源的有限性和環(huán)境的承載力，建立一種從自然索取和對(duì)自然饋贈(zèng)的平衡機(jī)制，接受自然資源、環(huán)境響應(yīng)的臨界約束。在對(duì)自然資源超常規(guī)利用而削弱或破壞生態(tài)功能面前，人類必須承擔(dān)修復(fù)、治理、保護(hù)、建設(shè)的責(zé)任，提高資源、環(huán)境價(jià)值的保值和增值。以尊重自然的態(tài)度取代占有自然的欲念，以愛(ài)護(hù)自然的活動(dòng)取代征服自然的行為，以保護(hù)自然的方式取代破壞自然的掠奪。與傳統(tǒng)生產(chǎn)力只注重生產(chǎn)力表層的一面不同，生態(tài)生產(chǎn)力更著眼于生產(chǎn)力內(nèi)在的一面對(duì)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)和諧發(fā)展的保障能力，這是它與傳統(tǒng)生產(chǎn)力的根本區(qū)別。

二、生態(tài)生產(chǎn)力是生產(chǎn)力發(fā)展的必然趨勢(shì)

生態(tài)生產(chǎn)力是突出生產(chǎn)力內(nèi)部人與自然和諧統(tǒng)一辨證關(guān)系的生產(chǎn)力類型，它既關(guān)注生產(chǎn)，又關(guān)注生態(tài)。與傳統(tǒng)生產(chǎn)力相比，它具有以下特點(diǎn)：（1）生態(tài)性，生態(tài)生產(chǎn)力是一種綠色生產(chǎn)力，它以保護(hù)生態(tài)為前提，以推動(dòng)生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為目的，要求人類在發(fā)展經(jīng)濟(jì)過(guò)程中必須注意生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，把對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞限制在其自凈能力范圍內(nèi)，使生態(tài)環(huán)境能夠滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。（2）環(huán)境性，它把崇尚環(huán)境納入生產(chǎn)力經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的重要因素，為生產(chǎn)力經(jīng)濟(jì)學(xué)注入了新的生機(jī)與活力；（3）資源性。它把綠色資源的有序供給和有效供給結(jié)合起來(lái)，視為經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要支柱；（4）協(xié)調(diào)性，它堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益的統(tǒng)一，要求把局部經(jīng)濟(jì)效益放在全球生態(tài)范圍之內(nèi)進(jìn)行評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)人類社會(huì)與自然生態(tài)系統(tǒng)的共同發(fā)展，體現(xiàn)了人與自然和諧發(fā)展的新理念。

隨著科學(xué)和社會(huì)生產(chǎn)方式的發(fā)展?！吧鐣?huì)化的人、聯(lián)合起來(lái)的生產(chǎn)者，將合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換，把它們置于它們的共同控制之下，而不讓它作為盲目你的力量來(lái)統(tǒng)治自己；靠消耗最小的力量，在最無(wú)愧于和最適合于他們?nèi)祟惐拘缘臈l件下來(lái)進(jìn)行這種物質(zhì)交換”[3]馬克思描繪出一副自然生產(chǎn)力和社會(huì)生產(chǎn)力相統(tǒng)一的、人與自然和諧的、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)生產(chǎn)力的畫(huà)卷。以生態(tài)生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)的全面發(fā)展與進(jìn)步，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，是人類理性的必然選擇，也是社會(huì)和諧發(fā)展的需要。

三、發(fā)展生態(tài)生產(chǎn)力，促進(jìn)我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)

20世紀(jì)生產(chǎn)力空前進(jìn)步，高科技迅猛發(fā)展，人類智慧驚人增長(zhǎng)，世界面貌發(fā)生了革命性變化，但與此同時(shí)，人類全球性普遍憂慮卻在增長(zhǎng)：生存環(huán)境越來(lái)越惡劣，人口越來(lái)越多，資源越來(lái)越少，未來(lái)越來(lái)越令人擔(dān)憂。早在100多年前，恩格斯就警告過(guò)人們：“不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)，每一次勝利，起初確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后發(fā)生完全不同的、出乎意料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了。”事實(shí)表明，沒(méi)有良好的生態(tài)環(huán)境，就沒(méi)有健康和諧的社會(huì)生活，更談不上人的全面發(fā)展。

當(dāng)代生態(tài)危機(jī)警示我們，傳統(tǒng)的生產(chǎn)力理論已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)代人類的實(shí)踐，無(wú)法正確處理人與自然的關(guān)系，工業(yè)文明時(shí)代已經(jīng)走向衰落，這時(shí)應(yīng)該倡導(dǎo)人與自然和諧的生態(tài)生產(chǎn)力，并建設(shè)新的、充滿生機(jī)的生態(tài)文明。生態(tài)生產(chǎn)力堅(jiān)持把獲取自然資源的能力同保護(hù)和維持生態(tài)平衡的能力結(jié)合起來(lái)，以實(shí)現(xiàn)人類的持續(xù)性生存能力。人類的持續(xù)性生存應(yīng)該是在生態(tài)持續(xù)平衡的條件下人類的世代延續(xù)和進(jìn)步，人類的物質(zhì)生產(chǎn)和生態(tài)保護(hù)等人類活動(dòng)都應(yīng)該著眼于人類的持續(xù)性生存，生產(chǎn)力的發(fā)展應(yīng)該為這一目標(biāo)服務(wù)。

發(fā)展生態(tài)生產(chǎn)力，統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，要將人口增長(zhǎng)控制在生態(tài)循環(huán)和資源可持續(xù)供給允許的范圍內(nèi)，同時(shí)注意盡可能充分發(fā)揮人力資源的作用，以盡可能少的資源消耗和環(huán)境代價(jià)生產(chǎn)出盡可能多的物質(zhì)財(cái)富，緩解人口眾多帶來(lái)的壓力和矛盾。

要依靠科技創(chuàng)新大力發(fā)展生產(chǎn)力，用清潔生產(chǎn)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念指導(dǎo)生物資源和礦產(chǎn)資源的開(kāi)發(fā)和利用，大力倡導(dǎo)資源的回收的再利用，發(fā)展可再生能源，減少自然資源的消耗，開(kāi)發(fā)有利于環(huán)境保護(hù)、人類身體健康的生態(tài)產(chǎn)業(yè)和綠色產(chǎn)品，建立一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)，使環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展內(nèi)在地結(jié)合在一起。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵所在，因?yàn)樗鼒?jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展、自然發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，能夠獲得經(jīng)濟(jì)效益最大化、社會(huì)效益和生態(tài)效益的最優(yōu)化，是生態(tài)生產(chǎn)力發(fā)展的本質(zhì)要求。

參考文獻(xiàn)

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篇9

高校教育作為人類教育的高級(jí)階段，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育，具有必然性和緊迫性，如何處理人與自然的關(guān)系成為高校新的德育內(nèi)容。高校的道德教育離不開(kāi)人文隊(duì)伍的建設(shè)，要開(kāi)展生態(tài)文明教育，必須著重建設(shè)生態(tài)文明的教師隊(duì)伍，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的生態(tài)素質(zhì)的培養(yǎng)。輔導(dǎo)員是在我國(guó)高等教育中肩負(fù)重大歷史責(zé)任與使命的社會(huì)角色，是高校德育教育的一線工作者，是大學(xué)生的“人生導(dǎo)師和政治引路人”。面對(duì)當(dāng)前生態(tài)文明的教育現(xiàn)狀，對(duì)輔導(dǎo)員在新時(shí)期生態(tài)文明教育中扮演的角色及應(yīng)具備的德育職能要有一個(gè)準(zhǔn)確的定位。

一、教師職能――培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明觀

首先，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)最重要的引導(dǎo)人，輔導(dǎo)員是教育工作者，擔(dān)任一系列思想政治類課程的任課工作。作為知識(shí)的傳授者，輔導(dǎo)員能夠運(yùn)用思想政治教育的理論知識(shí)，從科教的層面培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立最基本的生態(tài)文明觀念，如維護(hù)好人類與環(huán)境的共生關(guān)系，關(guān)心其他生命、保護(hù)子孫后代持續(xù)生存發(fā)展、兼顧效率與公平，兼顧代內(nèi)和代際發(fā)展機(jī)會(huì)的平等，這些不可能在學(xué)生個(gè)體行為中自發(fā)產(chǎn)生而只能通過(guò)教育才能使其內(nèi)化為人的品質(zhì)的生態(tài)文明內(nèi)容。設(shè)計(jì)大學(xué)生各種教育活動(dòng)，對(duì)大學(xué)生的生態(tài)文明觀進(jìn)行潛移默化的教育，指引和監(jiān)督學(xué)生生態(tài)文明觀的認(rèn)識(shí)過(guò)程。其次，在生態(tài)文明教育的過(guò)程中，對(duì)工作方法、工作內(nèi)容、大學(xué)生時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)分析，創(chuàng)新工作理念和方法，為學(xué)校提供科學(xué)的意見(jiàn)。如通過(guò)舉辦講座、組織活動(dòng)等方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明觀的教育及觀念的滲透，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)并實(shí)踐生態(tài)文明的觀念。另外，隨著時(shí)代的發(fā)展，各種觀念的不斷更新，輔導(dǎo)員自身的生態(tài)素質(zhì)也應(yīng)主動(dòng)地與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新，在把握國(guó)家政策的前提下，積極搜集相關(guān)資料，不斷學(xué)習(xí)吸收新的生態(tài)文明科技信息、相關(guān)學(xué)科知識(shí)，全面提高自己的學(xué)識(shí)水平。組織課堂講解材料，積極參與教育教學(xué)研究，提高教學(xué)能力，將生態(tài)文明觀積極主動(dòng)地應(yīng)用于自己的科研工作中，檢驗(yàn)并發(fā)展對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

二、指導(dǎo)員職能――提高大學(xué)生生態(tài)文明認(rèn)知水平

做提高大學(xué)生生態(tài)文明觀認(rèn)知水平的指導(dǎo)員，主要在學(xué)習(xí)、生活方面作指導(dǎo)，努力普及生態(tài)知識(shí)。高校輔導(dǎo)員能夠深入到學(xué)生群體中去，在關(guān)心學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中與學(xué)生培養(yǎng)了深厚的感情，這使得學(xué)生更加容易地信服于輔導(dǎo)員的思想教育，也有利于大學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)生態(tài)學(xué)知識(shí)，掌握“認(rèn)識(shí)、利用、保護(hù)和美化生態(tài)環(huán)境”的基本內(nèi)容。輔導(dǎo)員還要引導(dǎo)大學(xué)生了解工業(yè)化以來(lái)人類對(duì)生態(tài)破壞嚴(yán)重后果和典型案例，選擇反面教材警醒大學(xué)生的生態(tài)意識(shí)；引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)生態(tài)危機(jī)的基本理論和經(jīng)典作家的代表作，以提高大學(xué)生的生態(tài)憂患意識(shí)和生態(tài)責(zé)任意識(shí)；讓大學(xué)生了解20世紀(jì)下半葉以來(lái)人類生態(tài)保護(hù)意識(shí)的覺(jué)醒以及所采取的主要行動(dòng)、形成的觀點(diǎn)及文件等。通過(guò)對(duì)大學(xué)生課內(nèi)課外生態(tài)文明觀方面的學(xué)習(xí)、活動(dòng)的指導(dǎo)，督促學(xué)生的成長(zhǎng)，提高學(xué)生的生態(tài)文明認(rèn)知水平。

三、組織管理者職能――增強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明情感體驗(yàn)

生態(tài)文明觀的德育教育要堅(jiān)持以人為本，關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確積極的思想道德，改變傳統(tǒng)灌輸、強(qiáng)迫服從的單向教育方式，注重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，將生態(tài)文明教育真正內(nèi)化。高校輔導(dǎo)員作為組織管理者，扮演的是干部或者管理者的角色，應(yīng)善于運(yùn)用多種方式引導(dǎo)學(xué)生理解并運(yùn)用生態(tài)文明觀，多組織活動(dòng)讓學(xué)生參加實(shí)踐。實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、了解社會(huì)、增長(zhǎng)才干、提高素質(zhì)的關(guān)鍵步驟，更是德育教育工作中不可缺少的重要環(huán)節(jié)。同時(shí)多與學(xué)生討論并收集他們的實(shí)踐反饋、分析反饋信息，尋求更為進(jìn)步的教學(xué)方式，以便在下次教學(xué)活動(dòng)中更好地運(yùn)用。輔導(dǎo)員在組織大學(xué)生生態(tài)文明教育德育實(shí)踐時(shí)，應(yīng)充分把握網(wǎng)絡(luò)、廣播等媒體的輿論導(dǎo)向性，明確教育主體，有針對(duì)性地將生態(tài)文明德育實(shí)踐活動(dòng)與大學(xué)生日常行為規(guī)范教育、社會(huì)主義道德教育等方面相結(jié)合，開(kāi)展形式多樣，內(nèi)容豐富的實(shí)踐教育活動(dòng)，使大學(xué)生的生態(tài)文明道德水準(zhǔn)在親身體驗(yàn)和參與中得到升華。通過(guò)情感體驗(yàn)，培育起大學(xué)生熱愛(ài)生命、熱愛(ài)自然、與自然和諧相處的內(nèi)在情感，幫助大學(xué)生真正樹(shù)立生態(tài)文明觀，使保護(hù)生態(tài)成為大學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的自覺(jué)行動(dòng)。

四、監(jiān)督評(píng)價(jià)職能――養(yǎng)成大學(xué)生生態(tài)文明行為習(xí)慣

實(shí)踐生態(tài)文明觀還應(yīng)建立相應(yīng)的評(píng)價(jià)體系，以確保高校的生態(tài)文明教育收到實(shí)效。輔導(dǎo)員的生態(tài)文明教育績(jī)效考核，應(yīng)該是有區(qū)分的有階梯式的衡量標(biāo)準(zhǔn)，細(xì)化德育成果，讓輔導(dǎo)員的生態(tài)文明教育德育工作有明細(xì)的目標(biāo)。高校輔導(dǎo)員在生態(tài)文明教育中的監(jiān)督評(píng)價(jià)職能旨在培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明行為習(xí)慣，將所學(xué)的生態(tài)文明知識(shí)和生態(tài)文明理念應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活，影響更多的人參與到生態(tài)文明建設(shè)活動(dòng)中來(lái)，并逐漸養(yǎng)成習(xí)慣。大學(xué)生需要確立的生態(tài)道德規(guī)范、養(yǎng)成的生態(tài)文明習(xí)慣包括：第一，擺正人與自然的關(guān)系，感激和善待生存環(huán)境，尊重自己與其他一切生命、保持生物多樣性，尊重生態(tài)環(huán)境的存在價(jià)值。第二，樹(shù)立綠色消費(fèi)觀，倡導(dǎo)適度消費(fèi)、公平消費(fèi)和綠色消費(fèi)，帶動(dòng)環(huán)境友好產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)，促進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資源節(jié)約、環(huán)境友好型社會(huì)的建設(shè)。第三，積極投入到建設(shè)資源節(jié)約、環(huán)境友好型社會(huì)的實(shí)踐中去，合理利用資源，樹(shù)立節(jié)源意識(shí)，有效保護(hù)資源，掌握符合建設(shè)資源節(jié)約、環(huán)境友好型社會(huì)所需的科學(xué)技能，使人類的自我實(shí)現(xiàn)和幸福得到連續(xù)延綿和可靠保障。第四，樹(shù)立正確的科學(xué)技術(shù)價(jià)值觀，以促進(jìn)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，通過(guò)高校校園文化影響社會(huì)文化，逐步使建設(shè)資源節(jié)約、環(huán)境友好型社會(huì)的理念成為全社會(huì)的共識(shí)。生態(tài)文明教育的過(guò)程千差萬(wàn)別，最終效果也不盡相同，以完善的評(píng)價(jià)體系檢驗(yàn)相應(yīng)的教育效果，不僅是對(duì)已進(jìn)行的生態(tài)文明教育效果的考核，更能為下一步生態(tài)文明教育提供參考。

篇10

關(guān)鍵字：城市綠地系統(tǒng)；生態(tài)森林景觀；森林城市

Abstract: With the development of ecological civilization has become the inevitable trend of modern city sustainable development, much of the city have been carried out in the construction of ecological garden city. Combined with the author's practical work experience, starting from the concept of ecological landscape architecture, analyzes the concept of the "Ecological Garden City, and for the modern city under ecological concept landscape construction is discussed.

Key words: city green system; ecological forest landscape; Forest City

中圖分類號(hào)：TU984

1.城市綠地系統(tǒng)的重要性

1.1城市綠化是建設(shè)生態(tài)城市的基礎(chǔ)

城市綠地系統(tǒng)作為城市生態(tài)系統(tǒng)的基礎(chǔ)，具有兩個(gè)方面的含義：一是組成綠地系統(tǒng)的植物作為生態(tài)系統(tǒng)的主要生產(chǎn)者，是生態(tài)系統(tǒng)中其他成員賴以生存的基礎(chǔ)；二是城市生態(tài)系統(tǒng)作為一個(gè)不完整，不能完全實(shí)現(xiàn)自我穩(wěn)定的系統(tǒng)，迫切需要城市綠地系統(tǒng)參與，以維持其自我調(diào)節(jié)能力，表現(xiàn)為進(jìn)行初級(jí)生產(chǎn)，產(chǎn)生物質(zhì)循環(huán)和能量流動(dòng)。城市綠地系統(tǒng)的這一功能，同時(shí)也維持了城市生物多樣性，保證了城市的可持續(xù)發(fā)展。因此，城市綠地系統(tǒng)是城市生態(tài)系統(tǒng)的基礎(chǔ)。

1.2 城市綠地系統(tǒng)是生物多樣性的保護(hù)堡壘

生物多樣性是生命的基本特征。其價(jià)值體現(xiàn)為：直接價(jià)值，人類從生物多樣性的野生和馴化組分中，得到了所需的全部的食品、許多藥物和工業(yè)原料，同時(shí)它在娛樂(lè)和旅游中也起重要作用；間接價(jià)值，表現(xiàn)在生態(tài)功能方面，包括固定太陽(yáng)能、調(diào)節(jié)水文過(guò)程、防止水土流失、調(diào)節(jié)氣候、吸收和分解污染物、貯存營(yíng)養(yǎng)元素并促進(jìn)養(yǎng)分循環(huán)、維持進(jìn)化過(guò)程等七個(gè)方面。城市生物多樣性的價(jià)值在于其娛樂(lè)和旅游功能和間接價(jià)值的全部七個(gè)方面，而城市綠地系統(tǒng)作為生物多樣性的載體和媒介，由于是人工生態(tài)系統(tǒng)，受到了人類的精心保護(hù)，在生態(tài)資源破壞嚴(yán)重的今天，成為生物多樣性的最后堡壘。

2.創(chuàng)建生態(tài)森林景觀城市的必然性

森林城市是建立在改善城市生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，借鑒地帶性自然森林群落的種類組成。結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和演替規(guī)律，以高大喬木為框架、以木本植物為主體，藝術(shù)地表現(xiàn)地帶植物群落特征的多層次的立體結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)人類與森林協(xié)調(diào)發(fā)展的城市發(fā)展模式。根本目的是提高城市綠地系統(tǒng)的生態(tài)效益。因此，森林城市有其特定的內(nèi)涵、特征和原則。

2.1森林城市的范疇

森林城市的森林不僅作為自然生態(tài)系統(tǒng)而存在，而且是連接城市建筑物和功能小區(qū)的有機(jī)網(wǎng)絡(luò)，是以“服務(wù)城市為主旨”，城郊一體、林園一體的林業(yè)。隨著城市影響力的漸弱，森林城市的森林可分為三個(gè)層次，即城區(qū)森林——近郊森林——遠(yuǎn)郊森林。城區(qū)森林包括城區(qū)內(nèi)的城市公園、環(huán)境保護(hù)林、風(fēng)景林、片林、護(hù)路林帶、水域、戶外娛樂(lè)場(chǎng)所、社區(qū)街頭的美化綠化以及立體綠化等。近郊森林包括郊區(qū)環(huán)境保護(hù)林、自然休養(yǎng)林、森林公園、野生動(dòng)物棲息地以及近郊經(jīng)濟(jì)林及農(nóng)、花、圃、水產(chǎn)等生產(chǎn)綠地。遠(yuǎn)郊森林主要是水源涵養(yǎng)林、薪炭林、生態(tài)防護(hù)林、生態(tài)休閑林、經(jīng)濟(jì)林等森林密集區(qū)、自然保護(hù)區(qū)。森林城市范圍還以游覽時(shí)間進(jìn)行劃分，有專家認(rèn)為森林城市的森林范圍是由市內(nèi)出發(fā)，當(dāng)日可返回的旅游勝地均在其中。

2.2城市綠化結(jié)構(gòu)的發(fā)展

隨著城市化進(jìn)程加快，在城市有限的土地和空間中應(yīng)該建立一種新型的綠化模式，既能發(fā)揮諸如涵養(yǎng)水源、削洪補(bǔ)枯、防災(zāi)減災(zāi)、改善氣候等多種生態(tài)環(huán)境功能，又能與景觀美學(xué)相協(xié)調(diào)，使城市土地資源的利用達(dá)到生態(tài)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)3 大效益的最佳結(jié)合。鑒于此，城市中喬木-灌木-草坪復(fù)合式綠化模式得到更多的關(guān)注與應(yīng)用，這也是利用城市綠化率改善環(huán)境效益的關(guān)鍵所在。

2.3回歸自然的需要

城市化發(fā)展給社會(huì)帶來(lái)長(zhǎng)足進(jìn)步，但這種進(jìn)步開(kāi)始于對(duì)自然資源的掠奪性開(kāi)發(fā)。從60年代開(kāi)始，世界人炸、能源危機(jī)、環(huán)境污染，城市首當(dāng)其沖。粉塵、毒氣、噪聲等環(huán)境問(wèn)題污染了城市天空，毒化了城市水域，攪擾得城市沒(méi)有一處安靜之地，而且越來(lái)越多的市民患有支氣管炎、肺癌、高血壓等“城市病”，已成為人們深感憂慮的社會(huì)性問(wèn)題。從森林中走出的人類終于在大自然的懲罰中認(rèn)識(shí)到“城市發(fā)展必然與自然共存”。森林是陸地生態(tài)系統(tǒng)的支柱和主體，最能體現(xiàn)自然性與自然力之統(tǒng)一?；貧w自然成為現(xiàn)代人的強(qiáng)烈需求，也成為城市發(fā)展的新趨勢(shì)。森林城市的范圍在不斷擴(kuò)大，成為城市現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。

2.4建設(shè)生態(tài)城市之需

城市首先是人類集中居住的地方，城市環(huán)境綠化是人類的生理需求和心理需求。聯(lián)合國(guó)生物圈生態(tài)與環(huán)境組織提出：首都城市的綠色環(huán)境要求達(dá)到人均60㎡，才是最佳的居住環(huán)境。國(guó)內(nèi)外生態(tài)學(xué)界一致認(rèn)為，城市環(huán)境中，森林、綠地面積只有占30%以上時(shí)，才能有效地改善城市環(huán)境質(zhì)量，綠地面積達(dá)50%以上方為最佳居住環(huán)境?？v觀國(guó)內(nèi)外各大知名城市，凡是環(huán)境質(zhì)量和城市綠化、美化水平高的，大多在城市中營(yíng)造大面積森林或建設(shè)了環(huán)城林帶，這也是建立生態(tài)健全生態(tài)城市的主要內(nèi)容之一。