導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇道德與法治分析，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、“減”一點(diǎn)

科學(xué)有效的作業(yè)設(shè)計(jì)首先要做到“一減”。“一減”指的是減少學(xué)生作業(yè)量和時(shí)長(zhǎng)。傳統(tǒng)的作業(yè)設(shè)計(jì)中更多的是將作業(yè)當(dāng)作提高學(xué)生成績(jī)的工具，忽略了其生本功能。減少學(xué)生作業(yè)量和時(shí)長(zhǎng)是回歸教育本質(zhì)，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)、健康學(xué)習(xí)的必要措施。減少作業(yè)量和時(shí)長(zhǎng)并不是指少做或者不做，而是減去不合理的內(nèi)容，比如單一重復(fù)、難度過(guò)高、內(nèi)容過(guò)多的作業(yè)。作業(yè)的設(shè)計(jì)應(yīng)該是基于學(xué)生學(xué)習(xí)狀況而設(shè)定的，從溫習(xí)鞏固和能力提升兩個(gè)角度來(lái)設(shè)計(jì)，其中溫習(xí)鞏固占70%-80%，能力提升占30%-20%。在作業(yè)設(shè)計(jì)中要設(shè)計(jì)多種題型，避免題型或者知識(shí)點(diǎn)的同質(zhì)化，從多維度設(shè)計(jì)作業(yè)內(nèi)容。題量要根據(jù)學(xué)科特色和學(xué)生學(xué)習(xí)狀況來(lái)設(shè)定。道德與法治的作業(yè)設(shè)計(jì)一般控制在10-15分鐘。道德與法治教材八年級(jí)下冊(cè)《公民的基本權(quán)利》的作業(yè)設(shè)計(jì)分為三個(gè)部分：知識(shí)結(jié)構(gòu)、重要概念和課后練習(xí)，如右圖：3.1公民基本權(quán)利【知識(shí)結(jié)構(gòu)】公民權(quán)利{政治權(quán)利和自由{人身自由{社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化教育權(quán)利{其他{【重要概念】1.公民的基本政治權(quán)利是。2.監(jiān)督權(quán)的對(duì)象是。3.公民最基本、最重要的權(quán)利是。4.公民賴以生存的基礎(chǔ)是?！菊n后練習(xí)】1.關(guān)于選舉權(quán)和被選舉權(quán)下列說(shuō)法正確的是①我國(guó)年滿十八周歲的公民都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)②選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民的一項(xiàng)基本政治權(quán)利③行使選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民參與管理國(guó)家和管理社會(huì)的基礎(chǔ)④除了被剝奪政治權(quán)利的公民，我國(guó)公民都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)A.①②③B.②③④C.②③D.②④2.聽(tīng)民聲、聚民智、當(dāng)家作主議政治。為了謀劃好2018年的民生實(shí)事項(xiàng)目，溫嶺市市長(zhǎng)于2017年10月15日向全市人民致了一封《民意征集信》，請(qǐng)全市廣大市民積極參與、暢所欲言，提出最關(guān)切、最希望辦好的民生實(shí)事項(xiàng)目。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，選出下列哪一組屬于公民的政治權(quán)利①游行、集會(huì)②隱私權(quán)③公平交易權(quán)④受教育權(quán)⑤肖像權(quán)⑥言論自由⑦選舉權(quán)⑧人格尊嚴(yán)權(quán)⑨批評(píng)建議權(quán)⑩人身自由A.③⑥⑧⑩B.③⑤⑦⑩C.①⑥⑦⑨D.②④⑧⑨3.2017年“兩會(huì)”召開(kāi)期間，全國(guó)人民通過(guò)各種途徑建言獻(xiàn)策，許多群眾還通過(guò)網(wǎng)絡(luò)提出自己的建議和看法，人大代表則通過(guò)提出議案行使自己的權(quán)力。這說(shuō)明①我國(guó)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家②我國(guó)的一切權(quán)力屬于人民代表③我國(guó)公民可以通過(guò)各種途徑參與管理國(guó)家事務(wù)④我國(guó)公民享有監(jiān)督權(quán)和建議權(quán)A.①②④B.①③④C.②③④D.①②③④“知識(shí)結(jié)構(gòu)”板塊是對(duì)本課所學(xué)邏輯結(jié)構(gòu)的梳理，將教材文本以思維導(dǎo)圖的形式呈現(xiàn)，更利于學(xué)生對(duì)教材的結(jié)構(gòu)化解讀。既可以達(dá)到復(fù)習(xí)鞏固知識(shí)的目的，同時(shí)也可以提高學(xué)生的思維能力和分析事物的能力?！爸匾拍睢卑鍓K是對(duì)教材重要知識(shí)點(diǎn)的梳理和強(qiáng)化。如果說(shuō)“知識(shí)板塊”是對(duì)教材宏觀的解讀，那么“重要概念”就是對(duì)從微觀角度理解教材?！罢n后練習(xí)”板塊則是考查學(xué)生對(duì)所學(xué)的理解與運(yùn)用，提高學(xué)生運(yùn)用所學(xué)分析現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際問(wèn)題的能力，同時(shí)也更深入地提高學(xué)生的法治意識(shí)和道德素養(yǎng)。

二、“增”一點(diǎn)

道德與法治作業(yè)的基礎(chǔ)是實(shí)現(xiàn)知識(shí)目標(biāo)，更重要的是要提高學(xué)生能力，引導(dǎo)其樹(shù)立正確的情感態(tài)度價(jià)值觀。因此，在作業(yè)中可以增加人文情懷設(shè)計(jì)和生本主義的反饋機(jī)制，即“一增”。1.增加人文主義的德育內(nèi)容作業(yè)不僅具有強(qiáng)化教學(xué)效果的功能，同時(shí)還具備育人功能。我們可以通過(guò)增加人文主義的德育內(nèi)容發(fā)揮道德與法治作業(yè)的育人功能。在作業(yè)設(shè)計(jì)中，我們可以在頁(yè)眉或者頁(yè)腳，或者在文本最后增加一些勵(lì)志的話，當(dāng)然也可以與校訓(xùn)相結(jié)合，以此達(dá)到育人的目的，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。比如：1.上圖漫畫(huà)中我國(guó)人口政策的調(diào)整主要是為了①更好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要②緩解人口對(duì)資源、環(huán)境的壓力③促進(jìn)家庭幸福社會(huì)和諧④促進(jìn)人口長(zhǎng)期均衡發(fā)展A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④2.【凝聚奮進(jìn)力量】偉大出自平凡，點(diǎn)滴造就偉大，英雄模范們用行動(dòng)再次證明，一切平凡的人都可以獲得不平凡的人生，一切平凡的工作都可以創(chuàng)造不平凡的成就，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，離不開(kāi)每一個(gè)奮斗的身影。把具體的個(gè)人夢(mèng)融入恢宏壯美的中國(guó)夢(mèng)，每一個(gè)奮斗者都是新時(shí)代的主角。請(qǐng)運(yùn)用九年級(jí)下冊(cè)所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要回答“把個(gè)人夢(mèng)融入中國(guó)夢(mèng)”的依據(jù)，并圍繞“青少年為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)接力奮斗”的主題列出兩個(gè)發(fā)言要點(diǎn)。革命尚未成功，同志仍需努力3.材料：國(guó)家的希望在青年，民族的未來(lái)在青年，責(zé)任擔(dān)當(dāng)是檢驗(yàn)青年學(xué)生家國(guó)情懷的“試金石”，某班同學(xué)在一次主題班會(huì)上圍繞“走向未來(lái)的少年”展開(kāi)了交流，同學(xué)們暢所欲言，各抒己見(jiàn)。小琦：學(xué)校畢業(yè)意味著學(xué)習(xí)活動(dòng)的結(jié)束，初中生也要規(guī)劃好自己的職業(yè)生涯。小軍：職業(yè)與興趣無(wú)法兼顧，走向未來(lái)僅有人生規(guī)劃是不夠的。請(qǐng)你任選其中一位同學(xué)的觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)析。世界不會(huì)辜負(fù)每一份努力和堅(jiān)持，時(shí)光不會(huì)怠慢執(zhí)著而勇敢的每一個(gè)人！道德與法治是一門綜合性的德育課程，可以設(shè)計(jì)德育性作業(yè)。比如在端午節(jié)時(shí)，教師可以讓大家辦一份手抄報(bào)，圍繞端午節(jié)談中華文化的傳承。這可以讓學(xué)生親近中華優(yōu)秀文化，同時(shí)也增強(qiáng)作業(yè)的趣味性和吸引力。2.增加生本主義的反饋機(jī)制作業(yè)實(shí)際上是學(xué)生和教師之間的橋梁，學(xué)生通過(guò)作業(yè)來(lái)檢測(cè)自己是否掌握所學(xué)，存在哪些不足，而教師也可以通過(guò)作業(yè)了解學(xué)情。如果缺乏作業(yè)的反饋，久而久之學(xué)生就會(huì)認(rèn)為沒(méi)有必要完成作業(yè)。教師對(duì)于有進(jìn)步的學(xué)生作業(yè)要給予一定鼓勵(lì)，可以留言“你真棒，繼續(xù)加油哦”“看好你哦，果然努力就會(huì)有回報(bào)”……對(duì)于完成好的作業(yè)給予表?yè)P(yáng)，可以留言“優(yōu)秀”“再接再厲”……對(duì)于表現(xiàn)不佳的學(xué)生作業(yè)也要督促，可以留言“還需努力”等。作業(yè)反饋形式多樣，圖片、文字、小禮物、當(dāng)面反饋等都可以。無(wú)論選擇哪種形式，重在以學(xué)生為主體，結(jié)合具體學(xué)情作出有針對(duì)性的反饋，在激勵(lì)肯定學(xué)生的同時(shí)也有利于構(gòu)建良好的師生關(guān)系。

三、“新”一點(diǎn)

篇2

整體與部分從來(lái)都是一對(duì)重要的哲學(xué)范疇，整體與部分是相互依存的：一方面，整體是由部分有機(jī)組合而成的，整體不能脫離某部分而存在；另一方面，部分作為整體內(nèi)部所包含的因素或過(guò)程，總是處在與其它部分相互聯(lián)系或相互作用之中。因此，從人們對(duì)客體的認(rèn)識(shí)來(lái)說(shuō)，只有認(rèn)識(shí)了部分，才能更好地認(rèn)識(shí)整體，也只有認(rèn)識(shí)了整體，才能更好地認(rèn)識(shí)部分，這應(yīng)是理所當(dāng)然的認(rèn)識(shí)論原則。指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)過(guò)程中學(xué)會(huì)辯證地看待整體與部分的關(guān)系，學(xué)會(huì)運(yùn)用整體學(xué)習(xí)法和部分學(xué)習(xí)法進(jìn)行學(xué)習(xí)，無(wú)疑對(duì)提高學(xué)習(xí)效率和掌握研究事物的科學(xué)方法有著重大意義。

一、整體學(xué)習(xí)法與部分學(xué)習(xí)法的內(nèi)涵

任何事物都是整體與部分的統(tǒng)一，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)也必須遵循這種辯證關(guān)系及其規(guī)律：首先，在認(rèn)識(shí)事物的特性時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)持從整體出發(fā)去認(rèn)識(shí)事物，而不應(yīng)從部分出發(fā)去認(rèn)識(shí)事物，否則就會(huì)陷于謬誤；其次，在認(rèn)識(shí)事物和處理問(wèn)題時(shí)，又應(yīng)努力通過(guò)部分去認(rèn)識(shí)事物整體，通過(guò)部分去改造事物整體。

基于上述整體與部分的辯證關(guān)系及其方法論意義，筆者認(rèn)為：整體學(xué)習(xí)法就是把學(xué)習(xí)的內(nèi)容當(dāng)作一個(gè)整體來(lái)學(xué)，先求得一個(gè)概括、全面的了解，弄清它們之間的相互聯(lián)系，從整體到部分，以大帶小的學(xué)習(xí)方法；部分學(xué)習(xí)法就是把學(xué)習(xí)內(nèi)容分成幾個(gè)相互聯(lián)系的部分，通過(guò)學(xué)習(xí)部分去認(rèn)識(shí)整體，通過(guò)學(xué)習(xí)部分來(lái)改造、完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)方法。

二、整體學(xué)習(xí)法與部分學(xué)習(xí)法的學(xué)法指導(dǎo)

對(duì)學(xué)生進(jìn)行整體學(xué)習(xí)法和部分學(xué)習(xí)法的學(xué)法指導(dǎo)，就是指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)過(guò)程中堅(jiān)持從整體出發(fā)去學(xué)習(xí)文化知識(shí)，并努力通過(guò)部分去學(xué)習(xí)文化知識(shí)。

1.從整體到部分進(jìn)行認(rèn)識(shí)，建構(gòu)學(xué)科知識(shí)體系。對(duì)學(xué)生進(jìn)行整體學(xué)習(xí)法指導(dǎo)，從整體到部分地對(duì)一門課程進(jìn)行學(xué)習(xí)，建構(gòu)學(xué)科知識(shí)體系。具體做法可以分成三個(gè)層次來(lái)進(jìn)行：

（1）分析整套教材，建構(gòu)學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)。布魯納認(rèn)為，掌握事物的結(jié)構(gòu)就是以使許多別的東西與它有意義地聯(lián)系起來(lái)的方式去理解它。他認(rèn)為每門學(xué)科都存在一系列的基本結(jié)構(gòu)，選擇學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)來(lái)教學(xué)生，有助于學(xué)生理解和掌握基本概念、基本原則，有助于學(xué)生記憶。

教材的整體知識(shí)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)反映了教材內(nèi)容的邏輯順序與學(xué)生心理發(fā)展順序相互制約的辯證關(guān)系，是教材中所有知識(shí)要素和知識(shí)之間邏輯關(guān)系的總和，也是教材中最深廣最復(fù)雜的設(shè)計(jì)。教材整體知識(shí)結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)既要考慮保證學(xué)科知識(shí)體系的完整性，更要充分考慮學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，突出學(xué)生的主體地位，使教材設(shè)計(jì)更加符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，從而便于學(xué)生自主學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生意義建構(gòu)知識(shí)體系，完善其認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這就要求教師在學(xué)法指導(dǎo)上應(yīng)特別注重在吃透課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生對(duì)整套教材的設(shè)計(jì)思路和編排特點(diǎn)進(jìn)行分析，幫助學(xué)生在了解整套教材結(jié)構(gòu)的同時(shí)了解學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)，以便站在較高層次上對(duì)所要學(xué)的學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)建立起整體認(rèn)識(shí)，有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)和意義建構(gòu)知識(shí)體系，完善其認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

（2）分析教材，建構(gòu)學(xué)科知識(shí)體系。奧蘇貝爾認(rèn)為，“課程設(shè)計(jì)的首要任務(wù)是確定學(xué)科定的組織和解釋性原理，它們能顯示出最寬廣的概括和綜合特性”。所謂“特定的組織和解釋性原理”，是指某門具體學(xué)科中那些具有高度概括和包攝水平的基本概念、原則、原理等，它們是“強(qiáng)有力的觀念”，決定了該門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。

課程模塊是學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)“逐漸分化”的產(chǎn)物，在學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)體系中居于中層，起著“特定的組織和解釋性原理”的作用。要指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分析教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，充分認(rèn)識(shí)、利用模塊在學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)體系中承上啟下的“縱橫貫通”作用，就應(yīng)處理好三對(duì)關(guān)系：第一，模塊與學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系：模塊是學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)“逐漸分化”的產(chǎn)物，是學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)的具體化。對(duì)模塊的學(xué)習(xí)需要理清模塊在學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)中的位置、作用以及對(duì)學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)體系的意義，突出了模塊對(duì)知識(shí)體系的“縱向”聯(lián)系。第二，模塊與模塊的關(guān)系：模塊與模塊之間的關(guān)系包括必修模塊之間、必修模塊和選修模塊之間以及選修模塊之間的關(guān)系。一般而言，必修模塊之間和選修模塊之間往往以橫向聯(lián)系為主；必修模塊往往是選修模塊的基礎(chǔ)，選修模塊是必修模塊的進(jìn)一步拓展和延伸。理清了模塊與模塊之間的關(guān)系，就能夠很好地突出知識(shí)體系的“縱橫”聯(lián)系。第三，模塊與主題的關(guān)系：模塊進(jìn)一步“逐漸分化”則是主題

，模塊與主題的關(guān)系具體表現(xiàn)為教材與教材章節(jié)之間的關(guān)系。指導(dǎo)學(xué)生分析教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，幫助學(xué)生理清模塊與學(xué)科知識(shí)體系關(guān)系的同時(shí)，還要理清模塊之間的“縱橫”聯(lián)系，充分發(fā)揮模塊的“特定的組織和解釋性原理”作用。

（3）分析教材章節(jié)，建構(gòu)模塊知識(shí)體系。主題是模塊“逐漸分化”的產(chǎn)物，教材的章節(jié)有機(jī)構(gòu)成教材體系，而且對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)起到“特定的組織和解釋性原理”的作用。分析章節(jié)的知識(shí)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，也需要處理好三對(duì)關(guān)系：主題與模塊的關(guān)系、主題與主題的關(guān)系和主題與基礎(chǔ)知識(shí)的關(guān)系。通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生分析教材的章節(jié)結(jié)構(gòu)，幫助學(xué)生理清主題與模塊關(guān)系的同時(shí)，通過(guò)理清主題與主題的關(guān)系指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)并建構(gòu)起“縱橫”聯(lián)系的模塊知識(shí)體系，通過(guò)理清主題與基礎(chǔ)知識(shí)的關(guān)系指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)并建構(gòu)起“縱橫”聯(lián)系的主題知識(shí)體系。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行整體學(xué)習(xí)法指導(dǎo)，就是分別以學(xué)科知識(shí)體系、模塊知識(shí)體系和主題知識(shí)體系為整體，從整體到部分地對(duì)課程進(jìn)行認(rèn)識(shí)，建構(gòu)起學(xué)科知識(shí)體系的“立體網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)筑牢“固著點(diǎn)”和“生長(zhǎng)點(diǎn)”，以利于學(xué)生的意義建構(gòu)。

2.從部分到整體意義建構(gòu)，完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)。指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)整體學(xué)習(xí)建構(gòu)起學(xué)科知識(shí)體系的“立體網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”后，在運(yùn)用部分學(xué)習(xí)法學(xué)習(xí)章節(jié)知識(shí)時(shí)，教師要特別注重指導(dǎo)學(xué)生把部分學(xué)習(xí)與整體學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)。為了鞏固所學(xué)知識(shí)，最好的方法就是將其“結(jié)構(gòu)化”到其上位知識(shí)中去，也就是說(shuō)，在用部分學(xué)習(xí)法學(xué)習(xí)時(shí)，要有意識(shí)地把所學(xué)內(nèi)容這個(gè)部分“結(jié)構(gòu)化”到其上位的整體中去。具體做法也可以分為三個(gè)層次進(jìn)行： ?。?）基礎(chǔ)知識(shí)“結(jié)構(gòu)化”到章節(jié)，完善主題知識(shí)體系。學(xué)生用部分學(xué)習(xí)法學(xué)習(xí)時(shí)，教師要指導(dǎo)學(xué)生及時(shí)將所學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)“結(jié)構(gòu)化”到其上位章節(jié)知識(shí)體系中去。特別是對(duì)一些具有“特定的組織和解釋性原理”的理論知識(shí)，要指導(dǎo)學(xué)生將其“結(jié)構(gòu)化”到模塊甚至學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)中去，在學(xué)科背景或?qū)W科歷史背景中進(jìn)行理解和掌握，然后再以這些重點(diǎn)知識(shí)作為“固著點(diǎn)”來(lái)學(xué)習(xí)其它相關(guān)知識(shí)。

（2）章節(jié)知識(shí)“結(jié)構(gòu)化”到模塊，完善模塊知識(shí)體系。在學(xué)完一個(gè)章節(jié)的內(nèi)容后，教師要指導(dǎo)學(xué)生及時(shí)進(jìn)行總結(jié)，理清所學(xué)章節(jié)與其它章節(jié)以及教材之間的關(guān)系，盡可能地使所學(xué)章節(jié)與其它章節(jié)及教材“發(fā)生聯(lián)系”，進(jìn)而將所學(xué)章節(jié)“結(jié)構(gòu)化”到教材中去，完善模塊知識(shí)體系的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

（3）教材知識(shí)“結(jié)構(gòu)化”到學(xué)科，完善學(xué)科知識(shí)體系。同樣，在學(xué)完一本教材的內(nèi)容后，教師也要指導(dǎo)學(xué)生及時(shí)理清所學(xué)教材與其它教材以及整套教材之間的關(guān)系，盡可能地使它們“發(fā)生聯(lián)系”，將所學(xué)教材“結(jié)構(gòu)化”到整套教材中去，完善學(xué)科知識(shí)體系認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)內(nèi)容“結(jié)構(gòu)化”到其上位知識(shí)體系中去，可以引導(dǎo)學(xué)生理清所學(xué)知識(shí)這個(gè)“部分”和學(xué)科知識(shí)體系這個(gè)“整體”之間的關(guān)系，達(dá)到使所學(xué)知識(shí)在學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中都有穩(wěn)固的“固著點(diǎn)”，有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)和牢固掌握所學(xué)知識(shí)的目的。

三、小結(jié)

總之，只有認(rèn)識(shí)了部分，才能更好地認(rèn)識(shí)整體，也只有認(rèn)識(shí)了整體，才能更好地認(rèn)識(shí)部分。整體學(xué)習(xí)法與部分學(xué)習(xí)法是充分利用整體與部分的辯證關(guān)系及其方法論意義為指導(dǎo)的學(xué)習(xí)方法。進(jìn)行整體學(xué)習(xí)法與部分學(xué)習(xí)法指導(dǎo)，就是指導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)采取從“整體”到“部分”，再?gòu)摹安糠帧钡健罢w”這樣一個(gè)不斷往復(fù)的過(guò)程。即先整體學(xué)，對(duì)全部?jī)?nèi)容有一個(gè)總體認(rèn)識(shí)，然后在此基礎(chǔ)上對(duì)于那些重要的部分再深入探究，并且在學(xué)習(xí)過(guò)程中始終注意知識(shí)的系統(tǒng)性，做好“縱橫聯(lián)接”，建構(gòu)起知識(shí)體系。

參考文獻(xiàn)：

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篇3

關(guān)鍵詞:行動(dòng)導(dǎo)向法;高職教育;教學(xué)方法;學(xué)生;主體

中圖分類號(hào):G427　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A　文章編號(hào):1009-8631f2010)01-0177-01

一、“行動(dòng)導(dǎo)向”教學(xué)法的基本要義

行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法,是國(guó)際先進(jìn)的教育觀念、一種新的課程理念、一種指導(dǎo)思想、一個(gè)完整的職業(yè)教育模式,也是我國(guó)新近試點(diǎn)發(fā)展的一種教學(xué)模式,其充分體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀在教學(xué)方法上的應(yīng)用。

行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法強(qiáng)調(diào):學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師是學(xué)習(xí)過(guò)程的組織者與協(xié)調(diào)人,必須遵循“資訊、計(jì)劃、決策、實(shí)施、檢查、評(píng)估”這一完整的序列,以職業(yè)情景中的行動(dòng)能力為培養(yǎng)目標(biāo),以學(xué)習(xí)情境中的行動(dòng)過(guò)程為途徑,以學(xué)生“獨(dú)立獲取信息,獨(dú)立制定計(jì)劃、獨(dú)立的實(shí)施計(jì)劃、獨(dú)立的評(píng)估計(jì)劃”為方法,以師生之間的互動(dòng)為方式進(jìn)行教學(xué)。其實(shí),具體來(lái)講,此種培養(yǎng)模式即為不僅培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)能力,而且加強(qiáng)學(xué)生的方法能力和社會(huì)能力。所謂方法能力狹義的角度理解就是培養(yǎng)學(xué)生的提出問(wèn)題,解決問(wèn)題的能力,以及在解決問(wèn)題的時(shí)候應(yīng)具有的主動(dòng)性的能力,所謂社會(huì)能力可以理解為學(xué)生和周圍人交往的能力以及團(tuán)隊(duì)合作的能力等。這種培養(yǎng)方式也是我國(guó)自90年代中期開(kāi)展高職教育改革和發(fā)展的方向,是明確高職教育培養(yǎng)目標(biāo)和完善發(fā)展教育方式的一個(gè)過(guò)程,也體現(xiàn)了我國(guó)教育體制的科學(xué)發(fā)展,此理念中強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體,也體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的第一要義――以人為本。

二、教學(xué)中體現(xiàn)“行動(dòng)導(dǎo)向”教學(xué)法的途徑

(一)在教學(xué)中要樹(shù)立起學(xué)生的職業(yè)能力。即對(duì)專業(yè)能力的掌握,需要讓學(xué)生了解自己未來(lái)扮演的角色,需要掌握的專業(yè)知識(shí)。掌握專業(yè)知識(shí)能力的主要途徑就是學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的汲取和和實(shí)踐的認(rèn)知。做為專業(yè)教師,要結(jié)合專業(yè)課程的特點(diǎn),通過(guò)改進(jìn)教學(xué)方法的方式加深學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解,比如在工程類學(xué)科教學(xué)中,可以通過(guò)對(duì)某項(xiàng)具體工程的整個(gè)施工過(guò)程進(jìn)行案例教學(xué),通過(guò)這種方式,可以引導(dǎo)學(xué)生將其所學(xué)的各門專業(yè)課知識(shí)串聯(lián)起來(lái),以此來(lái)對(duì)對(duì)案例進(jìn)行剖析,自己主動(dòng)思考,從各個(gè)方面去分析探討引起問(wèn)題的原因,從而更深層次的掌握專業(yè)技能。在教學(xué)中增加案例教學(xué),可以讓學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)的理解和總結(jié),深化其對(duì)所學(xué)課程的認(rèn)知,加深理論知識(shí)的靈活掌握,為其在以后的工作實(shí)踐方面的靈活運(yùn)用打下良好的基礎(chǔ)。

(二)多種方式進(jìn)行教學(xué)。在以往我國(guó)的教學(xué)中,多以傳統(tǒng)的講授方式為主。這種方式的授課效果有一定的局限性。在一些課程中即便老師用語(yǔ)言淋漓盡致的描述某個(gè)施工機(jī)械,或者施工過(guò)程,但對(duì)于學(xué)生來(lái)講仍然很難在其腦海中形成具體的概念。所以為了彌補(bǔ)單純課堂教學(xué)的不足,可以通過(guò)多種方式進(jìn)行教學(xué)。比如在有條件的情況下可以帶學(xué)生到工地進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)或者鼓勵(lì)學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間到工地實(shí)習(xí)。當(dāng)條件受到限制時(shí),可以考慮進(jìn)行多媒體授課,通過(guò)圖片和視頻的教學(xué)方式,進(jìn)行實(shí)踐內(nèi)容的灌輸。比較傳統(tǒng)教學(xué)方法和此種多方式的教學(xué)方法,發(fā)現(xiàn)后者的教學(xué)效果要好很多。所以在以后的教學(xué)中,利用多媒體教學(xué)、或者到施工現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行認(rèn)知學(xué)習(xí),可以讓學(xué)生更深層次的掌握知識(shí),縮短理論和實(shí)踐之間的差距,為日后學(xué)生順利進(jìn)入工作角色打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(三)培養(yǎng)學(xué)生的方法能力和社會(huì)能力。在高職教育中培養(yǎng)學(xué)生的方法能力和社會(huì)能力對(duì)學(xué)生具有至關(guān)重要的意義。學(xué)生工作以后,專業(yè)知識(shí)的掌握只是職業(yè)生涯的一個(gè)方面,他還需要具備處理問(wèn)題和的能力和社交的能力等,這樣才能使其在工作中更好的發(fā)揮英才能,對(duì)其專業(yè)知識(shí)的展現(xiàn)也起到相輔相成的作用。怎樣在課堂教學(xué)中培養(yǎng)他們的此項(xiàng)能力7可以理解為活躍課堂氣氛,調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性、加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)。在教學(xué)中要進(jìn)行以上幾方面的積極探索可以通過(guò)如下方式展開(kāi),比如可以讓學(xué)生對(duì)要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容進(jìn)行預(yù)習(xí),這里的預(yù)習(xí)不僅僅是看書(shū),可以為其布置靈活性的題目,引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的手段,比如網(wǎng)絡(luò),圖書(shū)等資料等,鍛煉其自學(xué)的能力,找出答案。在知識(shí)更新日新月異的今天,書(shū)本的內(nèi)容僅僅是一個(gè)方面,讓學(xué)生擺脫依靠書(shū)本和老師的惰性,鍛煉其自學(xué)的能力,可以提高其日后在工作崗位上自行解決問(wèn)題的能力。課后,布置學(xué)習(xí)任務(wù),不要局限于以往簡(jiǎn)單習(xí)題形式?？梢愿鶕?jù)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行具體案例的分析,采用劃分小組,每小組多人參與的方式進(jìn)行案例性的分析、調(diào)研和處理方案的總結(jié)和闡述,每小組設(shè)立組長(zhǎng)對(duì)每位同學(xué)進(jìn)行任務(wù)分工并對(duì)任務(wù)完成狀況進(jìn)行評(píng)價(jià)并打分,通過(guò)此項(xiàng)訓(xùn)練讓學(xué)生模擬日后工作的工程環(huán)境,鍛煉了其方法能力和社會(huì)能力。以學(xué)生為中心組織和開(kāi)展教學(xué)活動(dòng),可以充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自主性,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣作用。另外教師可積極開(kāi)展討論教學(xué)、師生角色互換、思想交流法等多種教學(xué)方式,鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考,大膽創(chuàng)新,樹(shù)立團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神,促進(jìn)個(gè)性全面發(fā)展。

三、總結(jié)

在以“行動(dòng)導(dǎo)向”教學(xué)法為核心的高職教育改革中正視了以往在高職教育中被忽視的一點(diǎn),即高職教育課程不僅是基于知識(shí)的更是基于能力;高職教育課程的開(kāi)發(fā)的起點(diǎn)是職業(yè)分析而非學(xué)科分析。國(guó)家的各行各業(yè)都在發(fā)展,高職教育也在醞釀著發(fā)展與改革,學(xué)校也已經(jīng)不能按照傳統(tǒng)模式為學(xué)生進(jìn)行授業(yè)解惑,更要注重學(xué)生的能力培養(yǎng),這種培養(yǎng)要以學(xué)生為中心,在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生提高其專業(yè)實(shí)踐能力,學(xué)習(xí)的方法能力和社會(huì)能力,當(dāng)然現(xiàn)在的改革是一個(gè)起步,它一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,需要高職教師在自己的教學(xué)崗位上結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)不斷的思考、學(xué)習(xí)、實(shí)踐和探索。才能培養(yǎng)出適應(yīng)新時(shí)期要求的優(yōu)秀高職生。

參考文獻(xiàn):

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【關(guān)鍵詞】 初中英語(yǔ)；寫(xiě)作；重要性；教學(xué)現(xiàn)狀；方法指導(dǎo)

一、寫(xiě)作教學(xué)的重要性

初中英語(yǔ)新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，在初中階段要培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力。這四種技能在日常交流和平時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中相互促進(jìn)，相輔相成，寫(xiě)是一個(gè)重要組成部分。寫(xiě)作能力是日常英語(yǔ)交流的必需的技能，同時(shí)，英語(yǔ)寫(xiě)作又能提高學(xué)生使用英語(yǔ)的準(zhǔn)確性，豐富他們的詞匯量。對(duì)英語(yǔ)其他方面的能力都有一定的促進(jìn)作用。

（一）英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)的現(xiàn)狀

高中學(xué)生的英語(yǔ)寫(xiě)作能力直接反映出高中英語(yǔ)作文教學(xué)的現(xiàn)狀，在平常的英語(yǔ)教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)，由于平時(shí)課時(shí)比較緊張，教師幾乎沒(méi)有時(shí)間在課堂上安排系統(tǒng)的寫(xiě)作方法的指導(dǎo)，使寫(xiě)作教學(xué)常孤立與課堂之外，形成了一種“布置任務(wù)――課后寫(xiě)作―課后批改―簡(jiǎn)單講評(píng)―學(xué)習(xí)范文”的機(jī)械模式。這種形式主義的寫(xiě)作困境是我們急需面對(duì)、思考和解決的。弊端主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

1. 學(xué)生寫(xiě)作態(tài)度不夠端正，缺乏興趣

大部分學(xué)生都能認(rèn)識(shí)到英語(yǔ)寫(xiě)作的重要性，但是，寫(xiě)作過(guò)程繁瑣而枯燥，這種單調(diào)無(wú)味的教學(xué)氛圍使學(xué)生很容易對(duì)英語(yǔ)寫(xiě)作產(chǎn)生抵觸情緒，對(duì)英語(yǔ)寫(xiě)作沒(méi)興趣。大部分學(xué)生不喜歡寫(xiě)作，更多的學(xué)生對(duì)寫(xiě)作缺乏自信，覺(jué)得無(wú)從下筆，單詞句子拼湊不出來(lái)。因而培養(yǎng)學(xué)生的興趣迫在眉睫，有了興趣，學(xué)生學(xué)習(xí)任何知識(shí)都會(huì)滿腔熱情，對(duì)于語(yǔ)言知識(shí)掌握的效率也會(huì)大大的提高。

2. 學(xué)生對(duì)英語(yǔ)教學(xué)滿意度不高

在英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程中，師生缺乏互動(dòng)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)寫(xiě)作教學(xué)缺乏熱情，教師課堂傳授的知識(shí)無(wú)法全部吸納進(jìn)自己的大腦中。平常教學(xué)活動(dòng)中，穿插的作文訓(xùn)練不夠，寫(xiě)作往往是課后完成的，教師批改后的指導(dǎo)無(wú)法內(nèi)化。教師由于由于忙于完成教學(xué)任務(wù)，而忽視了寫(xiě)作過(guò)程指導(dǎo)。使得學(xué)生不能高質(zhì)量地完成寫(xiě)作任務(wù)。另一方面，教師過(guò)于重視學(xué)生的遣詞造句，批改過(guò)程中太關(guān)組語(yǔ)法，不重視篇章結(jié)構(gòu)。語(yǔ)篇更注重達(dá)意，而不只關(guān)注語(yǔ)法。這樣會(huì)導(dǎo)致學(xué)生寫(xiě)的文章生硬、缺乏邏輯、缺乏篇章美和思維美。學(xué)生自然就體會(huì)不到寫(xiě)作帶來(lái)的快樂(lè)。在教學(xué)的過(guò)程中，寫(xiě)作課有時(shí)要與聽(tīng)說(shuō)課、閱讀相結(jié)合。讓學(xué)生在相對(duì)寬松的氛圍中學(xué)生能夠更好地掌握知識(shí)。從而對(duì)英語(yǔ)作文寫(xiě)作教學(xué)更感興趣，投入更多。

二、寫(xiě)作教學(xué)方法指導(dǎo)

（一）為學(xué)生搭建情景支架，培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作自信

在具體的教學(xué)過(guò)程中，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)有趣的寫(xiě)作情景，將學(xué)生帶入寫(xiě)作任務(wù)的相關(guān)情景。情景支架能幫助學(xué)生激活已有的知識(shí)和技能，激發(fā)他們的表達(dá)欲望，發(fā)揮他們的想象力。只要學(xué)生樂(lè)說(shuō)能說(shuō)，就會(huì)樂(lè)寫(xiě)能寫(xiě)。例如，Go for it 教材七上Unit 3 “This is my sister”.這里學(xué)到family tree，也是寫(xiě)作的啟蒙教學(xué)，教師可讓自帶family photos或自制“family trees” ，或收集明星的家譜，根據(jù)這種有趣的方式，學(xué)生就很愿意介紹自己的作品，在師生互動(dòng)和生生互動(dòng)中，新的英語(yǔ)寫(xiě)作就誕生了。另外，教師可引導(dǎo)學(xué)生有專門的作文本，并定期選擇優(yōu)秀作品編成范文本在班級(jí)內(nèi)傳閱借鑒，這樣，學(xué)生會(huì)有一種成功的喜悅，從而消除對(duì)寫(xiě)作的畏懼心理，從而增強(qiáng)自信心，提高寫(xiě)作興趣。在教學(xué)過(guò)程中，教師要發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，營(yíng)造各種寫(xiě)作情景，增添課堂學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，增強(qiáng)學(xué)生寫(xiě)作的自信心。

（二）為寫(xiě)作搭建內(nèi)容支架，做到循序漸進(jìn)

寫(xiě)作能力不是短時(shí)間就能提高的，需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不懈的練習(xí)才能獲得。所以教師注重學(xué)生寫(xiě)作能力的培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生用學(xué)過(guò)的英語(yǔ)單詞和句式去寫(xiě)人、寫(xiě)物、寫(xiě)故事，并表達(dá)自己的思想感情等。一開(kāi)始，教師可利用頭腦風(fēng)暴來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生大腦中已有的信息，并進(jìn)行歸類和強(qiáng)化，使這使得學(xué)生的語(yǔ)言輸出處于積極的狀態(tài)，學(xué)生在相互啟發(fā)中也活躍了表達(dá)。同時(shí)、設(shè)置表格或綱要也是一種很好的內(nèi)容上的支架，這樣循序漸進(jìn)的的內(nèi)容支架幫助學(xué)生搭了個(gè)“腳手架”，是他們能不斷攀升。如（圖）它為學(xué)生提供了清晰的寫(xiě)作思路和內(nèi)容。使學(xué)生有話可說(shuō)，有話要說(shuō)。

（三）搭建語(yǔ)言支架，要重視仿寫(xiě)的作用，

英語(yǔ)閱讀教學(xué)也能促進(jìn)寫(xiě)作能力的培養(yǎng)。讀寫(xiě)能力往往是相輔相成的。所以在閱讀教學(xué)中，要將讀寫(xiě)作有機(jī)的結(jié)合，幫助學(xué)生了解文章的脈絡(luò)及結(jié)構(gòu)，并鼓勵(lì)學(xué)生仿寫(xiě)，多使用課文中豐富優(yōu)美的句式。這樣一方面能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，另一方面還能夠增強(qiáng)學(xué)生的寫(xiě)作能力，使自己的寫(xiě)作水平不斷提高。

（四） 搭建情感支架，挖掘情感內(nèi)涵。

寫(xiě)作準(zhǔn)備時(shí)的互動(dòng)要體現(xiàn)情感、道德和價(jià)值觀方面的教育，同時(shí)寫(xiě)作之后，作文的修改方式要多樣化，可以是教師批改，學(xué)生自己修改，學(xué)生互相修改等。但教師自己在修改過(guò)程中不要見(jiàn)錯(cuò)必糾，更要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生作文中有道德美、思維美和情感美的句子，并在評(píng)析時(shí)予以表?yè)P(yáng)。同時(shí)也鼓勵(lì)學(xué)生在自批、互批使這么做。

三、結(jié)語(yǔ)

英語(yǔ)寫(xiě)作能力的提高不是一朝一夕的，需要長(zhǎng)期積累才能提高。面對(duì)在寫(xiě)作教學(xué)中存在的客觀問(wèn)題，我們不能回避，而應(yīng)該尋求方法積極改進(jìn)。教師應(yīng)該充分理解新課改對(duì)英語(yǔ)寫(xiě)作的要求，高度重視，在實(shí)踐中不斷摸索，不斷創(chuàng)新，努力擴(kuò)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備，提高自身的教學(xué)水平，進(jìn)行有效的寫(xiě)作訓(xùn)練和指導(dǎo)，從而使學(xué)生樂(lè)于寫(xiě)作，并體驗(yàn)寫(xiě)作帶來(lái)的成就感。

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篇5

關(guān)鍵詞 導(dǎo)引養(yǎng)生功法 高校 保健

中圖分類號(hào)：G806 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

0 前言

高校保健體育課程是為體弱和患慢性疾病或急性疾病后的恢復(fù)期、傷殘以及運(yùn)動(dòng)器官功能不全者而開(kāi)設(shè)的體育課。高校體育保健班的設(shè)立體現(xiàn)了高等教育的公平性。導(dǎo)引養(yǎng)生功法教學(xué)的引入，其價(jià)值不僅僅在于豐富保健班課程的教學(xué)內(nèi)容，使這些長(zhǎng)期遠(yuǎn)離體育課的學(xué)生能夠同樣可以進(jìn)行身體的鍛煉，更在于通過(guò)練習(xí)實(shí)現(xiàn)其身心的快速康復(fù)，以積極的心態(tài)回歸生活和社會(huì)。

1 我國(guó)體育保健班課程開(kāi)設(shè)現(xiàn)狀

我國(guó)早在1998年就已規(guī)定高校需要針對(duì)高校弱勢(shì)群體學(xué)生開(kāi)設(shè)體育保健班課程，如今距這一規(guī)定已設(shè)施了10余年，但高校體育保健班的開(kāi)展?fàn)顩r卻并不能像其他改革一樣得到足夠的重視。以我校為例，我校自2009年才開(kāi)設(shè)體育保健班，且全校只開(kāi)設(shè)一個(gè)班級(jí)統(tǒng)一授課，其教學(xué)內(nèi)容主要以理論教學(xué)為主，這遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生的實(shí)際需要。縱觀全國(guó)狀況不容樂(lè)觀，林建華等通過(guò)調(diào)查指出，目前全國(guó)高校不能正常參加體育課的學(xué)生超過(guò)50人的學(xué)校占43.7%，而在所調(diào)查的全國(guó)27所高校中，開(kāi)設(shè)體育保健課程的學(xué)校僅占59.25%。華南師范大學(xué)周曉丹對(duì)廣州地區(qū)29所高校體育保健課程現(xiàn)狀調(diào)查表明，有62.07%的學(xué)校未開(kāi)設(shè)體育保健課程。未開(kāi)設(shè)體育保健課程的學(xué)校，對(duì)體弱病殘的學(xué)生的體育科目成績(jī)的評(píng)定方法主要有兩種：一是對(duì)病殘較輕者要求隨班上課或不要求隨班上課，體育成績(jī)由任課教師隨意評(píng)定；二是對(duì)病殘較重者可申請(qǐng)免修免考。

在已開(kāi)設(shè)的學(xué)校當(dāng)中，普遍存在著開(kāi)課率低，教學(xué)內(nèi)容不規(guī)范，課程單一，學(xué)生不愿意去保健班上課的現(xiàn)象。在課程內(nèi)容的設(shè)置上，能夠根據(jù)學(xué)生傷殘、病弱的程度制定合理的運(yùn)動(dòng)處方，康復(fù)保健與醫(yī)務(wù)監(jiān)督相結(jié)合的學(xué)校只占已開(kāi)課學(xué)?？倲?shù)的4%?？傊咝ｓw育保健課教學(xué)內(nèi)容隨意，方法簡(jiǎn)單，教學(xué)目的不明確，不能根據(jù)學(xué)生的具體情況進(jìn)行教學(xué)已成為高校保健課程教學(xué)中的突出問(wèn)題。隨著對(duì)學(xué)生入學(xué)條件身體要求的降低以及學(xué)生心理健康問(wèn)題狀況的凸顯，高校體育保健課的設(shè)置與完善體育保健課程建設(shè)勢(shì)在必行。

2 導(dǎo)引養(yǎng)生功法的內(nèi)容和特點(diǎn)

導(dǎo)引養(yǎng)生學(xué)包含了我國(guó)古代養(yǎng)生家千百年來(lái)的養(yǎng)生思想精髓，廣泛吸納了中醫(yī)、西醫(yī)等理論，并與陰陽(yáng)、五行等學(xué)說(shuō)相結(jié)合，其各套功法和功理分別于人體各系統(tǒng)發(fā)病的病因病理相結(jié)合，具有防治疾病的針對(duì)性、顯著性和科學(xué)性。

如益氣補(bǔ)肺功是預(yù)防和治療傷風(fēng)、感冒、急慢性氣管炎、肺氣腫等呼吸系統(tǒng)疾病的經(jīng)絡(luò)導(dǎo)引動(dòng)功。根據(jù)中醫(yī)“不通則痛，通則不痛”的理論，本著“經(jīng)絡(luò)所過(guò)， 主治所及，臟腑所屬，主治所謂”的原則，應(yīng)首先疏通太陰肺經(jīng)和手陽(yáng)明大腸經(jīng)，暢通其氣血。但根據(jù)五行學(xué)說(shuō)，除了疏通手太陰肺經(jīng)之外，尚需補(bǔ)脾。因?yàn)槠偻粒螌俳?，土為金母，土能生金，即補(bǔ)脾土可以益肺金，這就是中醫(yī)虛則補(bǔ)其母治病求本的原則在導(dǎo)引養(yǎng)生功中的具體體現(xiàn)。因此，在益氣養(yǎng)肺功中，專門安排了一節(jié)“單臂擎天”的動(dòng)作，在整套功法中又特別強(qiáng)調(diào)上提腳跟，其目的都是為了補(bǔ)脾。

汪海燕等人通過(guò)對(duì)全國(guó)十五所高校的調(diào)查后指出，雖然多數(shù)學(xué)校已認(rèn)識(shí)到身體康復(fù)，不僅僅是生理機(jī)能的康復(fù)，體育保健班，存在的價(jià)值更在于讓那些一直遠(yuǎn)離體育課的弱勢(shì)群體學(xué)生，通過(guò)選擇合適的體育手段也能參與體育鍛煉，以增強(qiáng)其對(duì)生活、學(xué)習(xí)的信心，并對(duì)生活形成積極的期望。但目前許多中國(guó)傳統(tǒng)的養(yǎng)生、康復(fù)手段如八段綿、五禽戲、練功十八法、易筋經(jīng)等項(xiàng)目只有少數(shù)學(xué)校的體育保健班在開(kāi)展。其主要原因在于多數(shù)體育保健班的教師因以前沒(méi)有觸及過(guò)此類教材而不能適應(yīng)教學(xué)。但筆者認(rèn)為，其更深層次的原因在于學(xué)校缺乏對(duì)體育保健課的重視。

3 導(dǎo)引養(yǎng)生功法走進(jìn)高校體育保健班的價(jià)值分析

3.1 豐富開(kāi)設(shè)課程內(nèi)容，有利于教師根據(jù)學(xué)生傷殘、病弱的程度制定合理的運(yùn)動(dòng)處方

保健班學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前一般都遠(yuǎn)離體育教育，很少參加體育活動(dòng)，其運(yùn)動(dòng)能力相對(duì)要低。這也是影響其學(xué)校設(shè)置更多課程內(nèi)容的原因所在。而導(dǎo)引養(yǎng)生功法動(dòng)作難度小，有利于身體素質(zhì)較差的學(xué)生的體育技能的掌握。而且其內(nèi)容豐富，如飽含我國(guó)古代養(yǎng)生家養(yǎng)生思想的古導(dǎo)引術(shù)（八段錦、五禽戲、易筋經(jīng)等），多套針對(duì)不同體質(zhì)需要的功法，如益氣補(bǔ)肺功、舒心平血功、舒肝利膽功等，也有太極類的，如養(yǎng)生太極掌，養(yǎng)生太極扇等。在練習(xí)的形式上不僅有站式的，也有坐式的，這都便于教師根據(jù)學(xué)生傷殘、病弱的程度制定合理的運(yùn)動(dòng)處方，提高保健班教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的身心康復(fù)。

3.2 改善學(xué)生心理狀況，促進(jìn)學(xué)生以積極的心態(tài)回歸生活和社會(huì)

體育保健班學(xué)生的心理健康水平相對(duì)于全國(guó)青年而言較低，心理問(wèn)題非常突出。他們往往由于疾病纏身或身體殘疾，很難坦然接納自我，常常把自己放在低人一等的位置上，這種自卑心理使他們經(jīng)常采取放棄努力、自我封閉的處世方式。這種情況時(shí)常出現(xiàn)就會(huì)使學(xué)生不斷地自我抱怨并且產(chǎn)生很強(qiáng)的負(fù)罪感，如果自我抱怨、負(fù)罪感進(jìn)一步增強(qiáng)并達(dá)到一定程度，可能發(fā)展為難治的慢性抑郁癥。

人疾病的形成，除了細(xì)菌、病毒等侵害肌體以外，相當(dāng)多的是生物社會(huì)心理不健康造成的。導(dǎo)引養(yǎng)生功正是抓住了這一基本點(diǎn)，從調(diào)整人們的情緒出發(fā)，強(qiáng)調(diào)以靜養(yǎng)神、靜則少費(fèi)，凈化大腦，排除雜念，從而暢通其臟腑氣機(jī)，協(xié)調(diào)陰陽(yáng)、取得康體增壽的效果。國(guó)際上也通常認(rèn)為，殘疾人通過(guò)康復(fù)體育訓(xùn)練可以提高對(duì)生活的適應(yīng)性，挖掘個(gè)人潛能，提高學(xué)習(xí)和工作的效率，提高生活質(zhì)量和融入社會(huì)。因此，導(dǎo)引養(yǎng)生功的引入其價(jià)值不僅在于使這些弱勢(shì)群體能夠參與體育鍛煉，更在于促進(jìn)其身心的康復(fù)，以積極的心態(tài)回歸生活和社會(huì)。

參考文獻(xiàn)

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篇6

關(guān)鍵詞:道家;認(rèn)知療法;心理治療

中圖分類號(hào):I0文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1672-3198(2009)18-0235-02

不同文化背景下,人們的認(rèn)知方式、價(jià)值觀念和應(yīng)對(duì)方式等都會(huì)存在差異,甚至有的相反,因此如何在中國(guó)文化背景下有效合理的運(yùn)用各種心理治療方法,即如何發(fā)展本土化的心理治療,已成為有識(shí)之士的共識(shí)。道家認(rèn)知療法在這方面做出了新的嘗試。

1 認(rèn)知療法

認(rèn)知療法,是根據(jù)人的認(rèn)識(shí)過(guò)程影響其情緒和行為的理論假設(shè),通過(guò)認(rèn)知技術(shù)和行為技術(shù)來(lái)改變當(dāng)事人不良認(rèn)知的一類心理治療方法的總稱。認(rèn)知療法的理論基礎(chǔ)是貝克提出的情緒障礙認(rèn)知理論,認(rèn)知產(chǎn)生了情緒及行為,認(rèn)知是情感和行為的中介,情感問(wèn)題和行為問(wèn)題與歪曲的認(rèn)知有關(guān),異常的認(rèn)知產(chǎn)生了異常的情緒及行為,錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)引起錯(cuò)誤的判斷、推論,導(dǎo)致病態(tài)的情感與行為。

認(rèn)知治療有三條基本原理:第一,認(rèn)知是情感和行為反映的中介,引起人們情緒和行為問(wèn)題的原因不是事件本身,而是人們對(duì)事件的解釋。第二,認(rèn)知和情感、行為互相聯(lián)系,互相影響。負(fù)性認(rèn)知和情感、行為障礙互相加強(qiáng),形成惡性循環(huán),是情感行為障礙患者不愈的重要原因。因此,打破惡性循環(huán)是治療的一個(gè)關(guān)鍵。第三,情緒障礙患者往往存在重大的認(rèn)知曲解,這些認(rèn)知曲解是患者痛苦的真正原因,一旦認(rèn)知曲解得到識(shí)別和矯正,患者的情感障礙必將獲得迅速改善。因此,在認(rèn)知療法技術(shù)中,最關(guān)鍵的是認(rèn)知重建,即找出來(lái)訪者不正確的認(rèn)知之后,重建人的認(rèn)知結(jié)構(gòu),從而達(dá)到治療的目的。

不同的文化背景下,人們的認(rèn)知方式和價(jià)值觀念等方面會(huì)有很大的差異。如何在我國(guó)的文化背景下,既繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,又能發(fā)揮認(rèn)知療法的優(yōu)點(diǎn),成為許多心理學(xué)家思考得問(wèn)題。在此基礎(chǔ)上,楊德森和張亞林等學(xué)者提出了道家認(rèn)知療法。

2 道教學(xué)說(shuō)

中國(guó)有幾千年悠久的文化歷史,學(xué)術(shù)思想活躍,傳統(tǒng)文化多元并存,其中的道家思想就是與儒家、佛教并駕齊驅(qū)的中國(guó)三大傳統(tǒng)哲學(xué)思想之一,它們共同成為中華傳統(tǒng)文化的主流。對(duì)于中華民族思想意識(shí)和文化的形成和發(fā)展都產(chǎn)生了重要的影響。

道家思想的代表作是春秋時(shí)期楚國(guó)人老子(約公元前580-前500)的著作《道德經(jīng)》和戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)人莊子(約公元前369-前286)的著作《莊子》。道家思想講究尊重自然規(guī)律,揭示生命的奧秘,發(fā)展個(gè)性自由,超然物外,清靜無(wú)為。它強(qiáng)調(diào)率性,即順應(yīng)人的內(nèi)在本然之性,重視個(gè)性的發(fā)展,近乎于羅杰斯的自我發(fā)展目標(biāo),但又不同于西方一味追求個(gè)人主義。因?yàn)榈兰沂翘岢谂c“大道”這一自然社會(huì)的總規(guī)律相契合的前提下發(fā)展自己的本性。它既有利于個(gè)體的自我發(fā)展,避免外物和群體對(duì)個(gè)性的壓抑束縛,又引導(dǎo)個(gè)體遵循客觀規(guī)律,追求與他人和社會(huì)的配合,利已與利他的統(tǒng)一,避免隨心所欲,強(qiáng)作強(qiáng)為,私欲膨脹,以自我為中心,為個(gè)體的和諧發(fā)展提供一個(gè)較為理想的模式。根據(jù)心理治療的要求以及中國(guó)的人文特點(diǎn),張亞林先生及其同事認(rèn)為,“道家因其達(dá)觀超脫,往往在中國(guó)知識(shí)分子身處逆境時(shí)發(fā)揮作用,調(diào)適心靈,以持人格,成為民族心理的一道保護(hù)屏障,它既有利于個(gè)體的自我發(fā)展,避免外物和群體對(duì)個(gè)性和壓抑束縛,有引導(dǎo)個(gè)體遵循客觀規(guī)律,追求與他人和社會(huì)的配合,利己與利他的統(tǒng)一。為個(gè)體的發(fā)展提供了一個(gè)較為理想的模式”。對(duì)于改變?cè)斐缮窠?jīng)癥及應(yīng)激患者癥狀的人生觀和處世方式方面和問(wèn)題有很強(qiáng)的針對(duì)性。因此,他們對(duì)道家思想特別是其養(yǎng)生處世之道進(jìn)行了精心研究,在此基礎(chǔ)上建立了中國(guó)道家認(rèn)知療法。 “中國(guó)道家認(rèn)知療法”摒棄了老莊身心修養(yǎng)模式中不合時(shí)宜的東西,吸取了它在競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代中有用的觀點(diǎn),既充滿著中華民族的傳統(tǒng)特色,又洋溢著當(dāng)今時(shí)代的氣息,具有濃郁的時(shí)代性。經(jīng)過(guò)全國(guó)范圍內(nèi)和多中心實(shí)踐,道家認(rèn)知療法已初步形成了自己的治療模型。

3 道家認(rèn)知療法的原則和技術(shù)

1992至1995年,湖南醫(yī)科大學(xué)精神衛(wèi)生研究所楊德森、社會(huì)醫(yī)科教研室肖水源與社科部胡凱、盧德懷、曹騫老師合作,研究道家與儒家的處世養(yǎng)生原則,定期在社科部與精研所舉行學(xué)術(shù)座談會(huì),最后由楊德森從老子“道德經(jīng)”中,摘引出道家處世養(yǎng)生原則8項(xiàng)32個(gè)字,經(jīng)大家反復(fù)討論修改后認(rèn)定為開(kāi)展道家認(rèn)知心理治療的原則。(1)利而不害,為而不爭(zhēng):利而不害,是指只做利已利人的事情,不做害已害人害社會(huì)的事情;為而不爭(zhēng),是指做事要盡力而為,不爭(zhēng)名奪利,不和別人攀比,不嫉賢妒能。其中的“利而不害”是對(duì)人起碼的要求,應(yīng)該從現(xiàn)在做起。而“為而不爭(zhēng)”則是崇高的境界,需要長(zhǎng)期修養(yǎng)。(2)少私寡欲,知足知止:是指要減少私心、降低過(guò)高的物質(zhì)欲望和對(duì)名譽(yù)地位的追求。做事要有分寸,對(duì)人對(duì)已都不要作過(guò)高的要求,要留有余地,適可而止。(3)知和處下,以柔勝剛:道家認(rèn)知療法認(rèn)為和諧是天地萬(wàn)物的根本規(guī)律,謙恭是中華民族的傳統(tǒng)美德,知和處下能減少人際沖突、維持安定團(tuán)結(jié)。于下柔弱莫過(guò)于水,但大家都知道水滴石穿和海納百川的形容,即表明水的堅(jiān)韌和能容萬(wàn)物的特點(diǎn)。(4)清靜無(wú)為,順其自然:不要去做有悖于自然規(guī)律的事情,不要強(qiáng)迫蠻干、不要倒行逆施、不要急于求成。要了解和掌握事物發(fā)展的客觀規(guī)律,因勢(shì)利導(dǎo),循序漸進(jìn)才能事半功倍、游刃有余。

依據(jù)這八項(xiàng)原則,1995年張亞林仿效A.Ellis在合理情緒治療(RET)中的ABCDE步驟提出了中國(guó)道家認(rèn)知療法“ABCDE技術(shù)”,其中A(assessment of stress)為應(yīng)激源的探索,意為測(cè)查當(dāng)前的精神壓力,幫助患者找出主要的精神刺激因素,并對(duì)精神壓力進(jìn)行定性和定量分析;B(belief system)是價(jià)值觀的測(cè)查;C(conflict and coping styles)是心理應(yīng)付方式測(cè)查,意為分析心理沖突和應(yīng)對(duì)方式;D(Doctrine direction)是道家處世養(yǎng)生方法的導(dǎo)入,使用的是楊德森總結(jié)的8項(xiàng)原則、32個(gè)字訣;E(effect evaluation)是療效評(píng)估,對(duì)比治療前后各項(xiàng)量表評(píng)分的變化以及生化檢測(cè)指標(biāo)的變化。

在具體治療過(guò)程中,ABCDE技術(shù)分五次治療會(huì)談完成,平均每次60-90分鐘,每周可安排1-2次會(huì)談,A、B、C三步在前兩次治療中完成,D是關(guān)鍵步驟,需安排2次治療,第五次進(jìn)行最后一步,即評(píng)估療效和強(qiáng)化療效。如治療需要,D,E兩步驟可反復(fù)多次使用。

4 應(yīng)用和療效

“中國(guó)道家認(rèn)知療法”要矯正的是那些A型性格、神經(jīng)癥、精神應(yīng)激與相關(guān)疾病患者的被扭曲的認(rèn)知,不是泛治所有的精神病患者,更不針對(duì)正常人,對(duì)治療對(duì)象有其科學(xué)的限定性。

自1995年以來(lái),中國(guó)道家認(rèn)知療法已在全國(guó)十六個(gè)省市協(xié)作單位臨床應(yīng)用,張亞林等首先報(bào)告了治療焦慮障礙的有關(guān)結(jié)果。為探討中國(guó)道家認(rèn)知療法對(duì)焦慮障礙的療效,他們將143名焦慮障礙患者隨機(jī)分為三組,第一組接受道家認(rèn)知療法,第二組使用藥物治療,第三組使用道家認(rèn)知療法合并藥物治療,治療前對(duì)全部患者均進(jìn)行臨床癥狀評(píng)估(采用Scl-90)。三組患者的標(biāo)準(zhǔn)治療期為一個(gè)月,治療結(jié)束時(shí),對(duì)三組患者再次進(jìn)行臨床癥狀的評(píng)估及社會(huì)心理學(xué)評(píng)估,然后定期復(fù)診,每月1-2次,隨訪半年再?gòu)?fù)查患者的臨床癥狀。

研究結(jié)果顯示使用抗焦慮藥物治療的第二組患者服藥不久就顯示療效,但隨研究時(shí)間的推進(jìn)藥物療效遞減。而在治療時(shí)最初評(píng)估,道家認(rèn)知療法(第一組)效果既慢且微,但隨訪時(shí)顯示第一組和第三組的療效逐漸增加,且道家認(rèn)知療法有維持和增加療效的作用。而且藥物和道家認(rèn)知治療療效最佳,略勝單獨(dú)用道家認(rèn)知治療者。

關(guān)于道家認(rèn)知療法起效的原因張亞森等認(rèn)為是因?yàn)樵趯?duì)已形成多年的思維模式,行為模式進(jìn)行矯正調(diào)整時(shí)是非常困難的,然而一旦改變,就會(huì)出現(xiàn)標(biāo)本兼治的效果。

研究還表明道家認(rèn)知療法對(duì)廣泛性焦慮效果較好,對(duì)驚恐障礙、強(qiáng)迫癥等其它類型焦慮障礙的療效較差;年齡大者較年紀(jì)輕者療效好,詳細(xì)的結(jié)果還有等進(jìn)一步研究證實(shí)。

黃薛冰等人用道家認(rèn)知療法對(duì)湖南醫(yī)科大學(xué)98級(jí)新生進(jìn)行干預(yù),結(jié)果表示,接受了道家認(rèn)知療法干預(yù)的小組的EPQ問(wèn)卷的N分在實(shí)驗(yàn)結(jié)束時(shí)及一年后隨訪時(shí)均明顯低于干預(yù)前,說(shuō)明道家認(rèn)知療法在改變大學(xué)生神經(jīng)質(zhì)人格傾向方面是有作用的,并且具有穩(wěn)定的遠(yuǎn)期效果。

黃慶元對(duì)抑郁癥的治療也表明道家認(rèn)知療法的效果顯著。神經(jīng)癥個(gè)性特征的改變,投入超脫程度增加,A型行為的減少,有助于停止用藥,臨床癥狀也有明顯改善。

5 質(zhì)疑

缺少操作細(xì)節(jié),沒(méi)有具體的措施有效的改變思維模式,處世養(yǎng)生法通過(guò)改變價(jià)值觀、改變認(rèn)知來(lái)解決心理矛盾缺少操作細(xì)節(jié),而病人是否真正接受了道家思想也無(wú)法驗(yàn)證。一種哲學(xué)思想是否能直接拿來(lái)作為心理治療的原則?怎樣來(lái)分清道家認(rèn)知療法的適應(yīng)癥及禁忌癥呢?

認(rèn)知療法是以改變智力因素為主要內(nèi)容的心理治療方法。但楊、張二位先生提出道家養(yǎng)生法的以上三點(diǎn)內(nèi)容都是屬于非智力因素的范疇。把非智力因素的改變說(shuō)成是認(rèn)知療法的主要內(nèi)容,是很難自圓其說(shuō)的。當(dāng)然,西方認(rèn)知療法中也有將非智力因素明確列入治療名稱之中的,像“理性―情緒療法”即是,但是,艾利斯創(chuàng)造的這種療法是以認(rèn)知作為基礎(chǔ),作為主要內(nèi)容,其核心是破除非理性信念,樹(shù)立理性信念;破除錯(cuò)誤認(rèn)知,樹(shù)立正確認(rèn)知。而楊、張二位先生提出的“道家認(rèn)知療法”則是把智力因素與非智力因素這兩種不同類型的因素硬性拉在一起,其間缺少內(nèi)在的邏輯聯(lián)系,因而這一名稱是很難被接受的。

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篇7

關(guān)鍵詞 水稻；程氏指數(shù)分類法；水稻恢復(fù)系；秈粳；分類

中圖分類號(hào) S511 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1007-5739（2015）13-0027-02

加藤茂包把栽培稻種分為印度亞種和日本亞種。松尾孝嶺把世界上稻種分為A、B、C型。程侃聲根據(jù)形態(tài)指標(biāo)及雜交親和性分類，認(rèn)為栽培稻只分為秈、粳2個(gè)亞種，并提出種―亞種―生態(tài)群―生態(tài)型―品種5個(gè)分類系統(tǒng)。在區(qū)別秈粳稻上主要采用6項(xiàng)指標(biāo)[1-3]：稃毛、粒型、抽穗時(shí)殼色、谷粒對(duì)石炭酸的著色反應(yīng)、葉毛有無(wú)、穗軸第1～2節(jié)的長(zhǎng)度。本試驗(yàn)采用程氏指數(shù)分類法對(duì)17個(gè)參試材料進(jìn)行分類、評(píng)價(jià)，并對(duì)這6個(gè)指標(biāo)進(jìn)行相關(guān)分析，為水稻雜交組合的親本選擇提供一些依據(jù)。

1 材料與方法

選擇R124/59、R7811、桂S/023、89234、海4-2、花培528、京香粳1號(hào)、幸實(shí)、遷羅早赤、B254/331、80-9B、S678/14B、越B-12、春早S250、七青B366、桂S-125、青236/458等17個(gè)秈粳F(xiàn)1作為研究材料，2014年早稻種植于大田，按常規(guī)方法進(jìn)行管理，取中間的20株進(jìn)行田間調(diào)查與室內(nèi)考種，按程氏指數(shù)分類法的指標(biāo)（表1）進(jìn)行調(diào)查，第1～2穗軸節(jié)長(zhǎng)為7個(gè)穗節(jié)長(zhǎng)的平均值，谷粒長(zhǎng)寬比為隨機(jī)10粒平均值，每項(xiàng)指標(biāo)均由3人評(píng)定后取平均值[4-6]。

2 結(jié)果與分析

2.1 材料的秈粳分類

對(duì)17個(gè)材料按程氏指數(shù)進(jìn)行分類的結(jié)果（表2）發(fā)現(xiàn)，所有參試的材料中有部分秈粳性比較明顯，但有部分秈粳性不算太明顯，屬于偏秈或偏粳型。其中R124/59、R7811、桂S/023、89234、春早S250、七青B366、桂S-125、青236/458這8個(gè)材料的程氏指數(shù)在0～8之間，在分類上表現(xiàn)出明顯的秈稻特性。這8個(gè)材料稃毛都是短齊硬直，穗軸第1～2節(jié)長(zhǎng)度平均長(zhǎng)度為1.34 cm，其中最長(zhǎng)是桂S-125，為2.08 cm，最短的是青236/458，為0.70 cm，極差R為1.38 cm。谷粒長(zhǎng)寬比平均為3.11，最大的是青236/458，為4.33，最小的是桂S-125為2.01，極差R為4.33。青236/458和七青B366谷粒的長(zhǎng)寬比都超過(guò)了4.00。京香粳1號(hào)、幸實(shí)2個(gè)材料程氏指數(shù)在19～20之間，表現(xiàn)出明顯的粳稻特性。海4-2、花培528、遷羅早赤、B254/331、80-9B、S678/14B這6個(gè)材料程氏指數(shù)在9～13之間，表現(xiàn)出偏秈的特性。這6個(gè)材料稃毛都是短齊硬直，穗軸第1～2節(jié)長(zhǎng)度平均長(zhǎng)度為1.76 cm，其中最長(zhǎng)是遷羅早赤3.29 cm，最短的是80-9B為0.78 cm，極差R為2.51 cm。谷粒長(zhǎng)寬比平均為2.74，最大的是青236/458，為4.33，最小的是80-9B，為2.08，極差R為2.25。越B-12的程氏指數(shù)為16，屬于偏秈類型。

2.2 6個(gè)分類指標(biāo)的相關(guān)分析

在對(duì)17個(gè)材料進(jìn)行秈粳分類時(shí)，有不少材料的程氏指數(shù)雖然明顯地表現(xiàn)出秈性粳性，或偏秈、偏粳性，但在其中的個(gè)別分類指標(biāo)卻明顯地表現(xiàn)出不屬于該程氏指數(shù)所屬的秈粳性。由于在用6項(xiàng)指標(biāo)評(píng)價(jià)一個(gè)品種，而各指標(biāo)出現(xiàn)明顯不同的秈粳性，因此對(duì)各項(xiàng)指標(biāo)的相關(guān)關(guān)系作出評(píng)價(jià)（表3）。

從表3可以看出，稃毛的多少與葉毛相關(guān)系數(shù)明顯呈正相關(guān)，與穗軸第1～2節(jié)長(zhǎng)、抽穗時(shí)殼色、酚反應(yīng)、谷粒長(zhǎng)寬比呈正相關(guān)，且相關(guān)系數(shù)極為顯著；葉毛的多少與稃毛、穗軸第1～2節(jié)長(zhǎng)、酚反應(yīng)呈顯著相關(guān)，而與抽穗時(shí)殼色、谷粒長(zhǎng)寬比的相關(guān)關(guān)系不顯著；穗軸第1～2節(jié)長(zhǎng)度除了與抽穗時(shí)殼色、谷粒長(zhǎng)寬比的相關(guān)關(guān)系不顯著外，與其余的各項(xiàng)指標(biāo)相關(guān)關(guān)系都顯著；抽穗時(shí)殼色除了與穗軸第1～2節(jié)長(zhǎng)度、葉毛相關(guān)關(guān)系不明顯外，其余的各項(xiàng)指標(biāo)相關(guān)關(guān)系都呈顯著相關(guān)；酚反應(yīng)與各項(xiàng)指標(biāo)都呈顯著相關(guān)性。

從表3中發(fā)現(xiàn)，此次參試品種的谷粒長(zhǎng)寬比、抽穗時(shí)殼色與其他各項(xiàng)指標(biāo)相關(guān)關(guān)系不太顯著。谷粒長(zhǎng)寬比和抽穗時(shí)殼色都是辨別秈粳稻的重要指標(biāo)之一，但由于這2項(xiàng)指標(biāo)與其他各項(xiàng)指標(biāo)相關(guān)關(guān)系不太顯著，因此如果單從這兩項(xiàng)指標(biāo)來(lái)判斷秈粳性，容易產(chǎn)生錯(cuò)誤。谷粒長(zhǎng)寬比和抽穗時(shí)殼色的遺傳受到多基因控制，但環(huán)境也能影響到這2項(xiàng)指標(biāo)的遺傳性。因此，在育種中應(yīng)注意這些粒型上歸為秈性或粳性的品種，其中有可能是屬于廣親和性品種，能作為亞種間雜交的親本。

3 結(jié)論與討論

秈粳品種在形態(tài)、生理生態(tài)、細(xì)胞學(xué)和遺傳學(xué)等方面的性狀，存在特異差異，本試驗(yàn)采用程氏分類法所歸類的品種大部分秈粳性明顯，但也有少部分的秈粳性分別不太明顯，同一個(gè)品種在某個(gè)性狀上表現(xiàn)出秈稻特性，但在另一個(gè)性狀方面卻表現(xiàn)出粳稻特性，按照程氏分類法去分類，有可能產(chǎn)生錯(cuò)誤，這是程氏分類法的不足。因此，在水稻秈粳性的辨別上，不但采用程氏分類法的幾項(xiàng)指標(biāo)，還需采取綜合鑒定和把主要形態(tài)指標(biāo)與生態(tài)群、生態(tài)型的生態(tài)分布及栽培利用上的特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，多強(qiáng)調(diào)其共性方面，而把一些次要的形態(tài)差異作為品種的識(shí)別性狀，這樣才能更好地劃分品種的秈粳性，篩選出更好的廣親和性材料來(lái)作為雜交育種的親本。

4 參考文獻(xiàn)

[1] 程侃聲，周季維，盧義宣，等.云南稻作資源的綜合研究與利用[J].作物學(xué)報(bào)，1984，10（4）：271-280.

[2] 楊振玉，劉萬(wàn)友.秈粳亞種F1的分類及其雜種優(yōu)勢(shì)關(guān)系的研究[J].中國(guó)水稻科學(xué)，1991，5（4）：151-156.

[3] 錢前，何平.秈粳分類的形態(tài)指數(shù)及其相關(guān)鑒定性狀的遺傳分析[J].中國(guó)科學(xué)：C輯，2000（3）：305-310.

[4] 湯陵華，孫加祥，宇田津乩剩等.太湖地區(qū)水稻地方品種秈粳分類方法的比較[J].江蘇農(nóng)業(yè)學(xué)報(bào)，2003（3）：139-144.

篇8

Abstract:“35” the plan summary developed to the county territory economic society proposed the new request, the important spot was the policy formulation must favor the livelihood of the people, rejection only GDP theory, promotion society harmonious sustainable development. The happy index because of its substantive characteristics, may the policy formulation which develops to the county territory economic society give the instruction from the subjective and objective aspect.

關(guān)鍵詞：幸福指數(shù) 縣域經(jīng)濟(jì) 社會(huì)發(fā)展

Key word:The happy index county territory economic society develops

“十二五”時(shí)期是全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，是深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，縣域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展也進(jìn)入了一個(gè)新的階段。從各地編制的“十二五”發(fā)展規(guī)劃綱要來(lái)看，幸福指數(shù)被頻繁提及。幸福指數(shù)為什么在“十二五”開(kāi)篇之際被廣泛重視，它對(duì)縣域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的政策指導(dǎo)性意義到底有哪些是本文要著重分析的問(wèn)題。

一、 幸福指數(shù)在我國(guó)的應(yīng)用

幸福指數(shù)概念起源于30多年前，最早由不丹國(guó)王提出并付諸實(shí)踐。幸福指數(shù)雖然由來(lái)已久，但是在我國(guó)的探索及應(yīng)用也就大約10年的時(shí)間。十六屆三中全會(huì)提出以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，全面貫徹落實(shí)“科學(xué)發(fā)展觀”就有必要從理論上研究幸福指數(shù)以及在實(shí)際工作中提高國(guó)民幸福水平。我國(guó)縣域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展都是以GDP指標(biāo)為中心的，很少有縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)重視幸福指數(shù)，而“十二五”規(guī)劃綱要里明確提出了有關(guān)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整和加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，建設(shè)創(chuàng)新型社會(huì)，保障改善民生，創(chuàng)建資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)等方面的具體目標(biāo)，幸福指數(shù)因其本質(zhì)特征必會(huì)在縣域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的政策層面提供指導(dǎo)。

二、 幸福指數(shù)簡(jiǎn)析

幸福指數(shù)包含客觀指標(biāo)和主觀指標(biāo)，其中客觀指標(biāo)有人均GDP、失業(yè)率、通貨膨脹率等。主觀指標(biāo)包括個(gè)性因素，如人際關(guān)系感知、精神健康等；公眾對(duì)整個(gè)社會(huì)的滿意度就是幸福指數(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主觀考察。幸福指數(shù)與GDP的一個(gè)重要區(qū)別在于，它能從縣域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主客觀給予雙重衡量，以人為本，摒棄了唯GDP論。經(jīng)濟(jì)水平的迅速提高不代表社會(huì)的全面發(fā)展，在一些縣域，尤其是全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣的民眾，越來(lái)越希望得到物質(zhì)與精神的雙豐收。幸福指數(shù)順從民意，給政府政策的制定提供了導(dǎo)向。

三、 幸福指數(shù)對(duì)縣域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的政策指導(dǎo)

（一） 強(qiáng)調(diào)幸福指數(shù)要求縣域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式和調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。

公眾對(duì)生活環(huán)境和工作條件的關(guān)注隨著收入水平的提高也變得越來(lái)越強(qiáng)，甚至可以犧牲部分收入來(lái)?yè)Q取更優(yōu)的生活和工作空間。但縣域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要么局限于能源依賴，走吃老本之路；要么過(guò)分強(qiáng)調(diào)項(xiàng)目拉動(dòng)，只求數(shù)量不求質(zhì)量；要么坐享“土地財(cái)政”帶來(lái)的收益，不去優(yōu)化配置資源。城鎮(zhèn)化的盲目突進(jìn)，工業(yè)對(duì)農(nóng)業(yè)的侵入，第三產(chǎn)業(yè)得不到重視等眾多問(wèn)題越來(lái)越呼喚新的發(fā)展思路，新的政府績(jī)效考核指標(biāo)。幸福指數(shù)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)水平提高的同時(shí)，更重視經(jīng)濟(jì)與社會(huì)，尤其是個(gè)體的發(fā)展質(zhì)量，這就要求轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。政府爭(zhēng)取的項(xiàng)目應(yīng)是環(huán)境友好型、科技創(chuàng)新型、民意導(dǎo)向型的，同時(shí)要擴(kuò)大服務(wù)業(yè)、金融業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)在縣域經(jīng)濟(jì)規(guī)模中的比重，保持農(nóng)業(yè)最基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)的地位?？h域發(fā)展應(yīng)立足本地，戰(zhàn)略取舍，實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的和諧共處，提高社會(huì)可持續(xù)發(fā)展能力。

（二） 強(qiáng)調(diào)幸福指數(shù)會(huì)引導(dǎo)政策更多的傾向民生。

“十二五”規(guī)劃綱要提出將保障和改善民生作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，這與幸福指數(shù)關(guān)注民眾對(duì)社會(huì)的主客觀評(píng)價(jià)一致。幸福指數(shù)從個(gè)體的主觀感受出發(fā)，強(qiáng)調(diào)就業(yè)條件、健康狀況和社會(huì)關(guān)系和諧。從保障和改善民生出發(fā)，就要求政府制定政策時(shí)敢于挑戰(zhàn)利益面，尋找新思路，開(kāi)拓新局面。國(guó)家對(duì)縣域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的考核，應(yīng)落腳于民眾對(duì)生存環(huán)境的主客觀評(píng)價(jià)，只有這樣的政策才是得民心順民意的。

（三） 強(qiáng)調(diào)幸福指數(shù)需關(guān)注縣域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力培育。

幸福指數(shù)不是概而全的，民眾對(duì)自己生活工作的區(qū)域有特殊感情，表現(xiàn)為依賴、引以為豪等。如果縣域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的模式、路徑和結(jié)果都趨同，那么就失去了幸福感的特殊性。而幸福感的特殊性必須以社會(huì)發(fā)展特殊性為載體，從這個(gè)角度出發(fā)，如能培育好縣域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力，那么民眾對(duì)于外界的幸福感會(huì)特別強(qiáng)烈，甚至在執(zhí)政者意料之外?？h域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展可首先選定主攻方向，立足本地實(shí)際。關(guān)鍵是讓地方領(lǐng)導(dǎo)干部、民眾參與其中，享受核心發(fā)展所帶來(lái)的物質(zhì)精神成果?？梢灶A(yù)見(jiàn)的是，科技發(fā)展之路、精神文化發(fā)展之路等模式將越來(lái)越受執(zhí)政者的歡迎，這些路徑有一個(gè)共同的現(xiàn)實(shí)特征，那就是都在加大第三產(chǎn)業(yè)的投資和發(fā)展力度。

（四） 強(qiáng)調(diào)幸福指數(shù)必須關(guān)注三農(nóng)問(wèn)題。

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[關(guān)鍵詞] 有機(jī)肥 水稻 生長(zhǎng)發(fā)育 品質(zhì) 產(chǎn)量

[中圖分類號(hào)] S511 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1003-1650 （2013）08-0045-02

化學(xué)肥料（也叫無(wú)機(jī)肥料、商品肥料），據(jù)世界糧農(nóng)組織統(tǒng)計(jì)資料，世界糧食提高單產(chǎn)的各項(xiàng)措施中，化肥的增產(chǎn)作用在40%以上。我國(guó)是全世界第一大化肥消費(fèi)國(guó)與第二大化肥制造國(guó)?；蚀蠖鄬儆谒傩Х?，養(yǎng)分含量高、肥效快。但使用過(guò)多或者長(zhǎng)期使用會(huì)使土壤板結(jié)化使結(jié)構(gòu)變差，造成各方面的理化性狀惡化、土壤肥力顯著下降，農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì)下降，還嚴(yán)重污染環(huán)境。有機(jī)肥分為“農(nóng)家肥”和“商品有機(jī)肥”，是指一類含有大量有機(jī)物質(zhì)的肥料的總稱，“農(nóng)家肥”是指農(nóng)民利用各種有機(jī)性物質(zhì)，就地取材，就地積制的一類肥料。有機(jī)肥既包含了農(nóng)作物生長(zhǎng)所必不可少的各種營(yíng)養(yǎng)元素，又能改善土壤結(jié)構(gòu)，提高土壤肥力。所以，有機(jī)肥在改良土壤、為農(nóng)作物補(bǔ)充提供養(yǎng)分、增強(qiáng)土壤肥力、促進(jìn)微生物種群擴(kuò)大以及加強(qiáng)土壤保濕保肥功能有顯著的功效。但有機(jī)肥養(yǎng)分含量低，難于滿足作物對(duì)養(yǎng)分的大量需要。實(shí)驗(yàn)實(shí)踐表明，將傳統(tǒng)化學(xué)肥料與有機(jī)肥料結(jié)合起來(lái)一起施用，可以有效發(fā)揮雙方的優(yōu)勢(shì)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，提高作物的產(chǎn)量和品質(zhì)。

一、有機(jī)肥料的具體分類與施肥方法

1.農(nóng)家有機(jī)肥

農(nóng)家有機(jī)肥種類比較復(fù)雜，而且沒(méi)有固定的分類標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。但是我們通常是根據(jù)其來(lái)源、特性以及制造方式來(lái)進(jìn)行劃分的。

1.1 糞尿肥

顧名思義，包括人類的糞尿、家禽類（如雞、鴨、鵝等）的糞尿、蠶沙、廄肥、甚至海鳥(niǎo)的糞尿等。盡管它們的來(lái)源并不相同，但是其主要成分基本類似，都是纖維素及半纖維素、蛋白質(zhì)及蛋白質(zhì)的分解產(chǎn)物。

1.2 堆漚肥

是秸稈、堆肥和漚肥的統(tǒng)稱，還有沼氣池肥等等。由于作物的不同種類，往往所含不一樣的營(yíng)養(yǎng)元素。

1.3 綠肥

有人工栽培的綠肥和野外生長(zhǎng)的綠肥，它們富含各類有機(jī)質(zhì)和氮素。值得一提的是，該類肥料可以作為基肥直接施用。

1.4 沼氣肥

是只各種有機(jī)廢棄物及糞尿，經(jīng)過(guò)沼氣發(fā)酵制取沼氣后剩下的沉渣和發(fā)酵液，是一種優(yōu)質(zhì)的有機(jī)肥料。

1.5 雜肥

包括泥炭和生活污水、工業(yè)污水和廢渣、腐殖酸類肥料、海肥、泥土類肥料等等?？梢哉f(shuō)這類肥料的種類十分繁雜，由于營(yíng)養(yǎng)元素不同，故而施肥要根據(jù)具體情況。

2.商品有機(jī)肥

現(xiàn)階段的有機(jī)肥料，由于有機(jī)化農(nóng)業(yè)的興盛和可持續(xù)農(nóng)業(yè)的蓬勃發(fā)展，成功實(shí)現(xiàn)了商品化和產(chǎn)業(yè)化。更出現(xiàn)了由工廠所出產(chǎn)的諸如有機(jī)肥與無(wú)機(jī)肥的復(fù)合型肥料等新型商品，還可以不斷提高其中所包含的技術(shù)含量。另外，由工廠生產(chǎn)的商品化有機(jī)肥不再具有體積過(guò)大而難以運(yùn)輸、外觀難看、氣味刺鼻并且肥力效果差等不良特點(diǎn)，因而受到越來(lái)越大的關(guān)注。

而商品有機(jī)肥在種類上主要包括了復(fù)合商品有機(jī)肥、基質(zhì)型生物有機(jī)肥、微生物有機(jī)肥和純有機(jī)肥。如果能大力對(duì)商品有機(jī)肥這一產(chǎn)業(yè)進(jìn)行深入發(fā)掘，農(nóng)業(yè)面源污染就能得到有效控制，資源也能得到高度利用，同時(shí)經(jīng)濟(jì)也能成功走入發(fā)展循環(huán)。

二、有機(jī)肥對(duì)水稻生長(zhǎng)發(fā)育的影響

眾所周知，長(zhǎng)期施用化學(xué)肥料會(huì)對(duì)水稻的生長(zhǎng)發(fā)育產(chǎn)生不良的影響，造成稻谷的品質(zhì)下降和土壤形狀的惡化?，F(xiàn)階段，大量的試驗(yàn)表明，水稻實(shí)行化肥和有機(jī)肥配合使用，取得較好的效果。普遍認(rèn)為有機(jī)肥的使用主要有以下幾個(gè)作用：

1.提供水稻生長(zhǎng)發(fā)育所需的養(yǎng)分，改善土壤養(yǎng)分有效性

有機(jī)肥含有水稻生育所需的各種大量元素和微量元素，有機(jī)質(zhì)分解產(chǎn)生的CO2也是水稻光合作用的原料；有機(jī)肥分解產(chǎn)生的有機(jī)酸增加礦物質(zhì)的溶解度，提高養(yǎng)分的有效性；產(chǎn)生的腐植酸和激素同樣對(duì)水稻生長(zhǎng)發(fā)育起重要作用。

2.改善土壤物理性狀，提高土壤肥力

有機(jī)肥產(chǎn)生的大量有機(jī)質(zhì)促進(jìn)土壤團(tuán)粒結(jié)果的形成，從而改善了土壤的通透性、蓄水性和結(jié)持性等多種物理性能，協(xié)調(diào)土壤肥力。

3.提高根系的物理活性

施用有機(jī)肥，改善了土壤的結(jié)構(gòu)，提高了土壤的通透性，土壤的含氧量提高，的促使了根系向縱深發(fā)展，提高了根系的活性。一方面擴(kuò)大根部對(duì)養(yǎng)分吸收的范圍，另一方面可以增強(qiáng)根系的吸收能力，提高根系的物理活性。

4.促進(jìn)光合作用，利于碳水化合物的聚合

有機(jī)肥分解產(chǎn)生的大量養(yǎng)分和CO2促進(jìn)了水稻的生長(zhǎng)發(fā)育，同時(shí)可以水稻使吸收到更充足更全面的養(yǎng)分，利于光合作用，讓葉子內(nèi)部所含的SPAD含量明顯提高，利于利于碳水化合物的累積。

5.有效提升水稻的抵逆能力

據(jù)大量試驗(yàn)，長(zhǎng)期施用有機(jī)肥，由于促進(jìn)作物的生長(zhǎng)，根系發(fā)達(dá)，植株健壯，有效地提高抗植物病蟲(chóng)害和抗倒伏等能力。

此外，有機(jī)肥和化肥的配合能加速水稻分蘗，促進(jìn)水稻成熟期提前等作用。

三、有機(jī)肥對(duì)水稻品質(zhì)和產(chǎn)量的影響

1.稻谷的品質(zhì)

由于有機(jī)肥對(duì)水稻的生長(zhǎng)的作用，大大提高了稻谷的品質(zhì)。大量試驗(yàn)表明，長(zhǎng)期配合施用有機(jī)肥，稻谷的出米率、粗蛋白、氨基酸、脂肪酸及營(yíng)養(yǎng)成分顯著提高。米粒的外觀和色澤也得到改觀。而且有機(jī)肥與化學(xué)肥料合理的配合施用，減少化肥和農(nóng)藥的用量，減少了化肥和農(nóng)藥在土壤和稻谷的殘留，既改善了稻谷的品質(zhì)，又保護(hù)了土壤的環(huán)境，節(jié)約了資源，降低了生產(chǎn)成本。

2.水稻的產(chǎn)量

由于有機(jī)肥養(yǎng)分齊全，含有生長(zhǎng)激素和維生素，促進(jìn)水稻根系生長(zhǎng)和有效分蘗，提高抗力，因此起了很好的增產(chǎn)作用。大量試驗(yàn)表明，長(zhǎng)期連續(xù)續(xù)施用有機(jī)肥能增加水稻有效穗，降低水稻空殼率 ，增加水稻的干物質(zhì)的積累，增加千粒重。有機(jī)肥一般是作為水稻的基肥來(lái)施用，由于有機(jī)肥和無(wú)機(jī)肥在配合之后的肥效延長(zhǎng)，因此水稻在生長(zhǎng)的早期和后期的養(yǎng)分和肥料需求能得到保證。

四、總結(jié)

在當(dāng)今這個(gè)污染嚴(yán)重的環(huán)境下，許多可以作為有機(jī)肥的廢棄物都并未被有效回收利用。如此巨大的有機(jī)廢棄物若不得到重視與妥當(dāng)處理、利用，就難免會(huì)造成對(duì)環(huán)境的污染和對(duì)資源的浪費(fèi)。因此，對(duì)農(nóng)村有機(jī)廢棄物的高效回收，以及在培養(yǎng)土壤肥沃程度時(shí)使用有機(jī)肥等，都可以大幅度提高水稻的生長(zhǎng)發(fā)育狀況。有必要深入研究對(duì)有機(jī)肥和無(wú)機(jī)肥配合以后效果的研究，并且更科學(xué)、更高效地對(duì)有機(jī)肥進(jìn)行利用和開(kāi)發(fā)，從而使有機(jī)肥在原本的質(zhì)量上提升一個(gè)檔次。

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篇10

關(guān)鍵詞：案例教學(xué)；初中；道德與法治；運(yùn)用

一、引言

初中道德與法治課程和其他課程不同，基礎(chǔ)理論多、政策性強(qiáng)，內(nèi)容也較為單一枯燥，不容易引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。除此之外，在以往傳統(tǒng)課程教學(xué)模式當(dāng)中，往往就是教師帶領(lǐng)學(xué)生明確基礎(chǔ)理論知識(shí)，再畫(huà)出重點(diǎn)內(nèi)容讓學(xué)生進(jìn)行背誦。這種教學(xué)的形式，不僅不能夠有效提升教學(xué)的效率，還不容易達(dá)到教學(xué)的目標(biāo)。因此運(yùn)用案例教學(xué)法，能夠提升課程教學(xué)的成效，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生法治意識(shí)具有非常重要的作用。

二、初中道德與法治課堂教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）教師方面

雖然當(dāng)前階段在教育整體中已經(jīng)不斷地推進(jìn)新課改，但是教師在具體的教學(xué)之中依然存在很多不足。首先，有些教師教育觀念沒(méi)有更新。在實(shí)際的課堂教學(xué)之中，部分教師會(huì)不自覺(jué)地采取傳統(tǒng)的機(jī)械式教學(xué)方法。而這種落后的教學(xué)觀念不利于學(xué)生進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，同時(shí)教學(xué)中也無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。其次，教學(xué)手段不夠豐富。教師在進(jìn)行道德與法治教學(xué)時(shí)，所采取的基本上都是理論教學(xué)，即教師將課本上的知識(shí)原本地再讀給學(xué)生聽(tīng)，以此來(lái)幫助學(xué)生接受各種知識(shí)。這種最終為了應(yīng)付考試的教學(xué)，教學(xué)手段十分的單一，同時(shí)也相對(duì)地更加形式化。最后，教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)過(guò)程脫離。在具體的教學(xué)之中，教師一般情況下都會(huì)設(shè)立相關(guān)的教學(xué)目標(biāo)，以此來(lái)確定大致的教學(xué)過(guò)程。但是部分教師在確定教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候沒(méi)有考慮到道德與法治教學(xué)的實(shí)際情況，從而出現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)過(guò)程相互脫離的情況。

（二）學(xué)生方面

學(xué)生作為教學(xué)的主體，在道德與法治課堂教學(xué)中，也會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題。第一，學(xué)生用于道德與法治課學(xué)習(xí)的時(shí)間不多。由于初中課堂所開(kāi)設(shè)的科目眾多，學(xué)生在有限的學(xué)習(xí)時(shí)間內(nèi)便會(huì)對(duì)科目進(jìn)行主次輕重的排序，而部分學(xué)生不約而同地認(rèn)為道德與法治課程并不重要，學(xué)生對(duì)待該課堂的態(tài)度便是考前突襲，在日常的學(xué)習(xí)生活中則更注重于理科方面的學(xué)習(xí)。第二，學(xué)生對(duì)初中道德與法治課程沒(méi)有興趣。由于課堂的教學(xué)基本上都是理論方面的教學(xué)，這使得很多學(xué)生在課堂之上提不起興趣，便很容易出現(xiàn)學(xué)生走神、開(kāi)小差或者是完成其他科目作業(yè)的現(xiàn)象。

三、初中道德與法治教學(xué)中采用教學(xué)案例的作用

（一）改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，提高教學(xué)的實(shí)效性

按照以往傳統(tǒng)教學(xué)方式，初中道德與法治課堂教學(xué)是需要以“講讀”作為核心，這樣一來(lái)，完全忽視掉學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)的主觀能動(dòng)性，同時(shí)，這種僵化的課程教學(xué)模式，不利于學(xué)生吸收以及掌握相關(guān)的理論知識(shí)。在初中道德與法治課程教學(xué)過(guò)程當(dāng)中適當(dāng)?shù)厝谌胍恍┓ㄖ蔚陌咐?，可以讓學(xué)生對(duì)道德與法治的知識(shí)掌握更加牢固。同時(shí)，在教學(xué)的過(guò)程中，教師巧妙地通過(guò)法治案例的融入，能夠激發(fā)學(xué)生主動(dòng)地參與到課堂學(xué)習(xí)當(dāng)中來(lái)，進(jìn)一步地引導(dǎo)他們主動(dòng)積極思考問(wèn)題，并且可以想到解決方法，在這一過(guò)程中，學(xué)生對(duì)道德與法治相關(guān)知識(shí)的理解更加扎實(shí)，對(duì)有效提升課程教學(xué)有著至關(guān)重要作用。

（二）發(fā)揮學(xué)習(xí)積極性，活躍課堂學(xué)習(xí)氣氛

我國(guó)新課改明確“以生為主”這一教學(xué)的原則，要求教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生主體的地位，進(jìn)一步發(fā)揮出他們學(xué)習(xí)知識(shí)的主觀能動(dòng)性。誠(chéng)然，與以往傳統(tǒng)“灌輸式”教學(xué)模式相比，創(chuàng)建出以生為主這一教學(xué)的課堂，可以充分地激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)參與性。在初中道德與法治課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該緊跟教學(xué)的內(nèi)容，適當(dāng)?shù)厝谌胍恍┓ㄖ蔚陌咐?，進(jìn)一步地引導(dǎo)出學(xué)生結(jié)合案例展開(kāi)思考活動(dòng)，解答法治案例背后所包含的相關(guān)法律知識(shí)等，在這一過(guò)程中，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性能夠充分獲得發(fā)揮，對(duì)有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，活躍課堂氣氛具有積極作用。

（三）現(xiàn)代教育媒體融入，促使教育信息化的發(fā)展

在我國(guó)教育信息化的背景之下，道德與法治課程教學(xué)有效融入現(xiàn)代信息技術(shù)，是有效提升課程教學(xué)效率的關(guān)鍵所在。與以往傳統(tǒng)單一課程教學(xué)模式相比，現(xiàn)代信息技術(shù)下的教學(xué)形式優(yōu)勢(shì)明顯，多媒體教學(xué)有效結(jié)合相關(guān)視頻教學(xué)的案例，可以有效加強(qiáng)教學(xué)感染力，進(jìn)一步地提高課程教學(xué)的效果。在這一背景下，在初中道德與法治課程教學(xué)過(guò)程當(dāng)中有效融入法治案例，教師往往精選較為良好的法治案例，以藝術(shù)化處理的形式，有效地增強(qiáng)教學(xué)課堂的感染力，促進(jìn)初中道德與法治課程教學(xué)信息化的發(fā)展。

四、選取教學(xué)案例的基本原則

（一）具有明確的是非立場(chǎng)

初中道德與法治教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)以及高尚情操，進(jìn)一步地幫助他們樹(shù)立正確法治的觀念。因此，在選擇相關(guān)法治案例進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師需要選擇合適的案例，起到幫助學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀的作用。教學(xué)案例還需要充分展現(xiàn)出來(lái)良好的道德觀念，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中慢慢地培養(yǎng)其辨別是非的能力，可以準(zhǔn)確地判斷什么事情是錯(cuò)的、什么事情是對(duì)的。只有擁有清晰是非立場(chǎng)的法治教學(xué)案例，才可以有效地幫助到教師更好地完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到課程教學(xué)的目標(biāo)。

（二）貼近實(shí)際生活

初中道德與法治課本當(dāng)中基礎(chǔ)理論知識(shí)，主要就是為了指導(dǎo)學(xué)生日常的行為，進(jìn)一步地幫助他們建立正確的人生價(jià)值觀?；诖?，初中教師在對(duì)案例進(jìn)行選擇時(shí)，需要注重貼合學(xué)生生活實(shí)際，在教學(xué)案例當(dāng)中涉及的情景，應(yīng)當(dāng)和初中生周邊生活的環(huán)境具有一定的聯(lián)系。案例教學(xué)主要的作用是通過(guò)他們熟悉場(chǎng)景的呈現(xiàn)，讓學(xué)生能夠和課程教學(xué)的理論有機(jī)結(jié)合，從而更快掌握課程教學(xué)的內(nèi)容。因此，教師選擇的案例應(yīng)當(dāng)來(lái)自日常生活，這樣可以更加真實(shí)地反映出來(lái)學(xué)生日常生活的情況。只有這樣，他們才可以真正地做到學(xué)以致用，才可以真正掌握運(yùn)用到基礎(chǔ)理論知識(shí)，進(jìn)一步地解決生活問(wèn)題，以此來(lái)達(dá)到課程教學(xué)的目標(biāo)。

（三）適應(yīng)時(shí)展要求

隨著我國(guó)社會(huì)不斷發(fā)展，初中道德與法治教學(xué)的內(nèi)容也會(huì)做出一定的改變。日常生活也會(huì)隨著社會(huì)不斷變化，從而發(fā)生著巨大的改變?；诖?，日常生活當(dāng)中存在的問(wèn)題也隨之發(fā)生變化。因此，教師應(yīng)當(dāng)備好教學(xué)的案例，緊跟時(shí)代步伐，按照課程教學(xué)的內(nèi)容以及真實(shí)情況的變化，進(jìn)一步地做出來(lái)相應(yīng)的調(diào)整。教師隨時(shí)關(guān)注周邊發(fā)生的事情，通過(guò)提煉，與課程教學(xué)的理論有機(jī)結(jié)合，作為新的教學(xué)案例指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。只有這樣，學(xué)生才可以充分地了解現(xiàn)階段初中道德與法治相關(guān)的知識(shí)內(nèi)容，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生日常生活以及學(xué)習(xí)。

五、初中道德與法治課中的案例運(yùn)用注意點(diǎn)

（一）精選案例，緊扣主題

在初中道德與法治課程當(dāng)中有效運(yùn)用到案例教學(xué)，最主要的就是選擇能夠與知識(shí)相關(guān)的教學(xué)案例，需要明確的一點(diǎn)就是導(dǎo)入的案例能夠有效引發(fā)學(xué)生的思考以及探討，但是最終的目的能夠幫助學(xué)生更好地吸收知識(shí)，進(jìn)而把知識(shí)內(nèi)容能夠內(nèi)化，進(jìn)一步地升華為學(xué)生自身的精神品質(zhì)，更好地指導(dǎo)行為的實(shí)踐。此外，初中道德與法治教師在選擇教學(xué)案例時(shí)，還需要考慮初中生實(shí)際學(xué)情以及日常生活。一般來(lái)講，案例主要分成綜合性、描述性、專題性以及分析性的案例，教師在選擇教學(xué)案例時(shí)，需要按照相關(guān)知識(shí)做出來(lái)適當(dāng)調(diào)整。譬如在上文當(dāng)中提及，案例應(yīng)該是多種多樣的，不能夠僅僅表現(xiàn)為文字方式。案例搜集的路徑也具有多種形式，道德與法治課程有著一定的時(shí)效性，需要適當(dāng)?shù)匾氲缴鐣?huì)熱點(diǎn)的話題為教學(xué)案例，例如，在我國(guó)現(xiàn)代信息化這一背景下，教師需要選擇法治案例的路徑非常多，可以結(jié)合到網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行篩選，也能夠融入央視法治頻道進(jìn)行篩選，譬如《庭審現(xiàn)場(chǎng)》《普法欄目》以及《今日說(shuō)法》等，教師需要有效結(jié)合電視的頻道，進(jìn)一步地選擇出來(lái)適合的一些法治案例。教師在精選教學(xué)案例過(guò)程當(dāng)中，需要深入了解一些法治案例的原則，譬如，啟發(fā)性以及典型性等，為有效提升道德與法治教學(xué)鋪墊一定的基礎(chǔ)?；诖?，使用好教學(xué)案例法的首步就是需要教師精心選擇緊扣主題的案例。

（二）授課實(shí)施案例教學(xué)法

1．通過(guò)教學(xué)案例，設(shè)置相關(guān)問(wèn)題

初中教師在課堂教學(xué)中，為調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的積極性，發(fā)揮他們的主體作用，教師應(yīng)當(dāng)烘托氣氛，創(chuàng)造教學(xué)的情景，以更加靈活的形式，把教學(xué)案例充分展示在學(xué)生的面前，讓他們更好地融入課堂。為引導(dǎo)其自主地進(jìn)行思考，教師在呈現(xiàn)案例時(shí)，需要結(jié)合其本身與課本內(nèi)容設(shè)置相關(guān)問(wèn)題，讓學(xué)生可以在師生互動(dòng)過(guò)程當(dāng)中，來(lái)思考老師提出來(lái)的相關(guān)問(wèn)題并且解決問(wèn)題。例如，初中教師在教學(xué)“以禮待人”這一內(nèi)容時(shí)，應(yīng)該對(duì)課程教學(xué)情境進(jìn)行設(shè)置，即“誰(shuí)是店長(zhǎng)，誰(shuí)是店員”，小閩、小芳在逛街，他們進(jìn)入到一家鞋店，小芳喜歡上一雙布鞋，因此，她喊住店員幫她拿下來(lái)，想要試一試，之后她感覺(jué)小了，就問(wèn)店員能不能換大一點(diǎn)的嗎，店員小華看了小芳一眼，態(tài)度不好，說(shuō)道“沒(méi)有”，這時(shí)小閩說(shuō)“可以找一找嗎”，店員小菊卻說(shuō)“沒(méi)有就是沒(méi)有，不買就算了”，因此，他們兩個(gè)人都非常不高興，于是找到店員評(píng)理，這時(shí)一旁站著的店員小梅朝這邊走過(guò)來(lái)，并且端來(lái)兩杯茶水，詢問(wèn)一下具體的情況，發(fā)現(xiàn)本店已經(jīng)沒(méi)有貨了，其他分店還有這雙鞋，說(shuō)道“為表達(dá)歉意，為您打六折，請(qǐng)您稍等片刻，這邊會(huì)派店員送來(lái)”，于是兩人等一會(huì)，拿到鞋就走了。初中教師在講述完此案例后，說(shuō)到這三名店員，其中有一位就是店長(zhǎng)，于是問(wèn)學(xué)生問(wèn)題，“他們幾個(gè)誰(shuí)是店長(zhǎng)，誰(shuí)又是店員呢？”學(xué)生經(jīng)過(guò)激烈探討之后，回答“小梅是店長(zhǎng)”，緊接著老師又會(huì)提出，“為什么小梅就是店長(zhǎng)？”然后他們經(jīng)過(guò)討論之后，有的學(xué)生答道“小華待顧客不夠禮貌”，有的學(xué)生答道“小梅能夠以禮待人，才能夠有顧客買鞋子”，老師笑著夸獎(jiǎng)回答問(wèn)題的學(xué)生“大家都對(duì)，非常棒”。這樣一來(lái)，充分地激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)的積極興，促進(jìn)生生，師生之間的交流，通過(guò)以疑問(wèn)形式，進(jìn)一步地引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題并且及時(shí)地解決問(wèn)題，大大提升了課堂效率。

2．通過(guò)案例，樹(shù)立法律意識(shí)

初中道德與法治課程不僅培養(yǎng)學(xué)生具有良好的品德，還可以樹(shù)立學(xué)生良好的法律意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。例如，初中教師在教學(xué)“預(yù)防犯罪”這一內(nèi)容時(shí)，需要運(yùn)用到符合學(xué)生日常生活當(dāng)中的實(shí)際案例。例如民警偵破一個(gè)盜竊犯罪案，犯罪團(tuán)伙是四名未成年人，其中最小的只有十歲、最大的為十三歲，他們一共犯案四回，總計(jì)盜竊八千元，案發(fā)的原因是這四名未成年由于嘴饞想吃東西，然而沒(méi)有錢，商店老板又不賣，他們就商量去偷一些東西。被民警帶入派出所后，四名未成年人還沒(méi)有意識(shí)到犯罪行為，一會(huì)看桌子上擺放的東西，一會(huì)相互打鬧。教師安排學(xué)生進(jìn)行分組討論，按照出示的案例，讓他們能夠意識(shí)到什么是犯罪，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)什么責(zé)任，從而讓他們能夠樹(shù)立法律意識(shí)，做具有責(zé)任心的人。

（三）關(guān)注反饋，及時(shí)評(píng)價(jià)

案例教學(xué)法，重在引發(fā)學(xué)生思維的碰撞，在思辨過(guò)程當(dāng)中可以達(dá)成基礎(chǔ)知識(shí)的習(xí)得。在學(xué)生能夠思考某一個(gè)案例時(shí)，教師是課堂教學(xué)中的引導(dǎo)者，能夠比較清楚地感知學(xué)生思想變化，從而形成一個(gè)初步的評(píng)價(jià)。教師在課堂教學(xué)當(dāng)中，還應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生所反饋的法治案例，在他們對(duì)教學(xué)案例本身產(chǎn)生疑惑時(shí)，教師應(yīng)該及時(shí)解答他們的疑惑，最重要的是應(yīng)當(dāng)全面地看待學(xué)生在自身情感以及思想方面的變化，當(dāng)學(xué)生對(duì)教學(xué)案例產(chǎn)生錯(cuò)誤理解時(shí)，教師不應(yīng)急于否定學(xué)生，而是應(yīng)當(dāng)循循善誘，學(xué)生思維的演進(jìn)需要一定的過(guò)程，同時(shí)還需要及時(shí)而積極地引導(dǎo)。因此，“關(guān)注反饋，及時(shí)評(píng)價(jià)”是成功運(yùn)用案例教學(xué)的必經(jīng)之路。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在初中道德與法治課程教學(xué)當(dāng)中，有效使用案例教學(xué)已是大勢(shì)所趨。案例教學(xué)除了能夠提高課程教學(xué)質(zhì)量之外，還能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，樹(shù)立法治意識(shí)。教師在課程教學(xué)中有效融入法治案例，應(yīng)該根據(jù)案例選取的基本原則，進(jìn)一步地選擇出能夠貼合課程教學(xué)目標(biāo)的法治案例，從而展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，發(fā)揮案例教學(xué)在提高課程教學(xué)成效中的作用。

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