導(dǎo)語：如何才能寫好一篇室內(nèi)空間設(shè)計總結(jié)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、商業(yè)綜合體內(nèi)街空間的概念、特征和構(gòu)成要素

1.商業(yè)綜合體內(nèi)街空間的概念

城市綜合體是把城市當中的居住、商業(yè)、辦公、娛樂及餐飲等眾多城市生活空間的三種或三種以上結(jié)合起來，通過整合各個城市的生活空間，形成一個多功能的有機整體。各個生活空間之間互相促進，互相補充，方便人們的生活，提高人們生活和工作的效率。商業(yè)綜合體是以商業(yè)和購物功能為主要生活空間的綜合體建筑。商業(yè)綜合體內(nèi)街是聯(lián)系商業(yè)綜合體內(nèi)部各個生活空間和各部分功能的交通空間，主要包括室內(nèi)步行商業(yè)街、室外步行商業(yè)街和復(fù)合式步行商業(yè)街這三種類型。

2.商業(yè)綜合體內(nèi)街空間的特征

商業(yè)綜合體內(nèi)街空間具有兼容性，兼容性是指商業(yè)綜合體內(nèi)街空間各部分能夠相互促進，配合較好。首先商業(yè)綜合體內(nèi)街空間各部分空間的時間兼容，餐飲部分、辦公部分、商場的購物娛樂部分的時間都能較好的錯開，并且兼容。寬闊的街道，開闊的中庭為消費者提供了更為開闊的視野，使各個功能都能很好的兼容。商業(yè)綜合體內(nèi)街空間還具有模糊性，內(nèi)街的存在為具有不同功能的各個空間，起到了中介的作用，消除了各功能空間之間的對立和分化，打破了各空間的邊緣。商業(yè)綜合體內(nèi)街空間還具有歸屬性，開放的商業(yè)綜合體內(nèi)街空間能夠讓人們在行走的過程中，給人們各種空間的綜合感受，給消費者們帶來安全感、舒適感、滿足感以及歸屬感。

3.商業(yè)綜合體內(nèi)街空間的構(gòu)成要素

商業(yè)內(nèi)街的實體要素包括頂面要素、底面要素、側(cè)界面要素、街飾要素及自然要素等等。如下圖中，地面就是底面要素，街道上的各種裝飾就是街飾要素，綠色的植物是自然要素，建筑物的側(cè)面裝飾和設(shè)計為側(cè)界面要素。商業(yè)內(nèi)街還包括空間要素，如內(nèi)部空間也就是沿街的商店空間，還有中介空間，也就是店鋪和街道之間的過渡空間，還有外部空間，如廣場、中庭和街道。

二、商業(yè)綜合體內(nèi)街空間的功能和設(shè)計原則

1.商業(yè)綜合體內(nèi)街空間的功能

商業(yè)綜合體內(nèi)街空間首先具有建筑功能，可以起到交通聯(lián)系、美化環(huán)境、支持商業(yè)的作用。商業(yè)綜合體內(nèi)街是呈線形的交通空間，它能夠?qū)⑸虡I(yè)綜合體的各部分空間有機地聯(lián)系起來，起到交通作用。室外步行街的廣場與室內(nèi)步行街貫通，引導(dǎo)著人們穿梭于商業(yè)綜合體的各個空間之中，引導(dǎo)著人流，使人們更加便捷地到達目的地。商業(yè)綜合體內(nèi)街空間還可以起到美化環(huán)境的作用，內(nèi)街上設(shè)置的綠色植物可以使人們浮躁的心沉靜下來，使人們放松心情，愉悅身心，從而使得在商業(yè)綜合體中的體驗更加愉悅。此外，動態(tài)的景觀如動感的噴泉和各種立面裝飾，都會增加消費者的，愉悅身心，刺激消費者的購買欲。商業(yè)綜合體內(nèi)街空間作為商業(yè)空間的一部分，還起到一定的商業(yè)功能，在步行街舉辦的各種商品展覽、商業(yè)活動等等，都會吸引消費者，起到一定的商業(yè)作用。

2.商業(yè)綜合體內(nèi)街空間的設(shè)計原則

商業(yè)綜合體內(nèi)街空間的設(shè)計原則首先要布局合理，要根據(jù)消費者的習慣合理地進行布局，要進行仔細的實地考察，進行科學的布局。商業(yè)綜合體內(nèi)街空間的設(shè)計要選擇合理的比例，各個建筑的比例都要合理，嚴格按照要求操作。商業(yè)綜合體內(nèi)街空間的設(shè)計還要有空間藝術(shù)性，內(nèi)街的設(shè)計要有藝術(shù)性，給消費者帶來美的感受，提升商業(yè)綜合體的藝術(shù)水平。商業(yè)綜合體內(nèi)街空間的設(shè)計要有強烈的節(jié)奏感，各種建筑要有秩序，建筑風格要和諧，不能突兀，建筑的設(shè)計要有層次，有秩序，讓人感到愉悅。

三、商業(yè)綜合體內(nèi)街空間設(shè)計方法

1.人性化設(shè)計

商業(yè)綜合體內(nèi)街空間的設(shè)計，應(yīng)朝著人性化的方向發(fā)展，滿足人們的需求，從聽覺、視覺、嗅覺及觸覺等各個方面，滿足人們的感官需求，提高人們的愉悅感。人性化的設(shè)計可以使消費者感到舒適、滿足，人性化的設(shè)計體現(xiàn)了對人們的尊重和關(guān)懷，讓人們在享受中完成自己的購物、娛樂等目的?？梢栽O(shè)計供消費者休息的地方，創(chuàng)新休息區(qū)的設(shè)計，既能滿足消費者休息的需求，又能讓消費者感受到美和快樂。綠色景物的設(shè)計可以滿足消費者的視覺和嗅覺，放松身心，各種臺階、街道的設(shè)計都應(yīng)按照人們的需求，方便人們行走、娛樂，使人們感到舒適。

2.多樣化設(shè)計

商業(yè)綜合體內(nèi)街空間的設(shè)計應(yīng)朝著多樣化的方向發(fā)展，首先應(yīng)功能多樣化，內(nèi)街的設(shè)計要符合商業(yè)綜合體多功能的特點，內(nèi)街的設(shè)計要根據(jù)各個生活空間的不同特點而變化。商業(yè)綜合體的多功能，決定了內(nèi)街的設(shè)計要朝著多功能的方向發(fā)展，設(shè)計師在設(shè)計內(nèi)街前要充分了解該商業(yè)綜合體的特點，從而制定相應(yīng)的設(shè)計方案，是內(nèi)街具有交通聯(lián)系、空間導(dǎo)向、休息、展銷及娛樂等多樣化的功能。在空間上要處理好內(nèi)街與商店、內(nèi)街與出口入口、內(nèi)街與垂直交通之間的關(guān)系，做好銜接。界面的多樣化設(shè)計，頂界面、底界面和側(cè)界面的多樣化設(shè)計相配合，共同構(gòu)造好多樣化的設(shè)計風格。

3.主題化設(shè)計

商業(yè)綜合體內(nèi)街空間的設(shè)計可以根據(jù)不同的主題，進行相應(yīng)的主題化設(shè)計，根據(jù)地域的特點或商業(yè)綜合體的特點，確定一個適合的主題，并按照這個統(tǒng)一的主題進行設(shè)計。首先，要確定主題的概念實現(xiàn)，完成主題功能，這樣的設(shè)計更加具有現(xiàn)實意義、指導(dǎo)意義，能夠更加地豐富內(nèi)街設(shè)計，更大地提升并實現(xiàn)內(nèi)街的價值，從而提高內(nèi)街的品質(zhì)和投資價值。可以進行環(huán)保主題設(shè)計，將環(huán)保融入商業(yè)綜合體內(nèi)街的設(shè)計中來，節(jié)約資源并保護環(huán)境。還可以進行文化主題設(shè)計，內(nèi)街的設(shè)計處處覆蓋著文化的氣息，詩情畫意。不同的主題，應(yīng)更加具體的商業(yè)綜合體的特點進行選擇。

四、結(jié)語

篇2

關(guān)鍵詞：色彩元素色彩設(shè)計空間設(shè)計重構(gòu)

中圖分類號：S611 文獻標識碼：A 文章編號：

一、傳統(tǒng)繪畫中的色彩元素

色彩是人的視覺對可見光的感覺，不同的顏色對人眼的刺激不同。例如：色彩可以使人感覺進退、凹凸、遠近的不同；另一方面，色彩能產(chǎn)生熱情、喜悅、冷靜等一系列心理效應(yīng)。

繪畫中的色彩經(jīng)過歷史上各個藝術(shù)家不斷地探索，其觀念也在不斷地發(fā)生變化。意大利文藝復(fù)興初期著名畫家弗朗切斯卡在色彩繪畫中強調(diào)鮮明的輪廓線和富有表現(xiàn)力的大色塊來進行創(chuàng)作；達·芬奇則采用極單純而又豐富的色調(diào)創(chuàng)造出了不朽的藝術(shù)形象；印象派畫家莫奈所作教堂系列大膽地拋棄了傳統(tǒng)的色彩觀念，采用鮮明的色彩來描繪天空、田野，致力于風景畫中環(huán)境與光線的研究；現(xiàn)代抽象主義繪畫創(chuàng)始人俄國畫家康定斯基則比印象派畫家更大膽地反叛了傳統(tǒng)，在他的作品中，色彩已不再依附于任何具體的物象而存在；西班牙畫家格列柯用一種奇特的色彩來進行創(chuàng)作，其色調(diào)已經(jīng)超越了物象本身的色彩范疇，達到了一種色彩的抽象概括，他對色彩運用，是精神上富有表現(xiàn)力主題的要求，不受物象色彩的制約，根椐畫面上節(jié)奏、旋律的需要而重新組合色調(diào)，作品富有現(xiàn)代精神。

色彩是室內(nèi)空間設(shè)計的重要內(nèi)容，色彩不受空間結(jié)構(gòu)的限制，也不占據(jù)空間，在室內(nèi)空間設(shè)計中起著創(chuàng)造或者改變某種風格、營造氛圍的作用，會給人帶來豐富的視覺和藝術(shù)上的享受。人們借助色彩的生理與心理功能，可以調(diào)節(jié)對空間環(huán)境的認識和用于改造空間環(huán)境色彩，使色彩更好的服務(wù)于整體的空間設(shè)計。

二、色彩構(gòu)成在室內(nèi)空間設(shè)計中的運用

著名的荷蘭后印象派畫家梵高曾說過：“沒有不好的顏色，只有不好的搭配”。色彩的搭配具有非常強的目的性，是一個創(chuàng)造性的審美過程，室內(nèi)空間色彩搭配要正確處理協(xié)調(diào)和對比、統(tǒng)一與變化等關(guān)系，充分發(fā)揮空間色彩對室內(nèi)空間的美化作用。

在進行室內(nèi)空間色彩設(shè)計時，首先要定好室內(nèi)空間的色彩主色調(diào)，色彩的色調(diào)在室內(nèi)空間中起主導(dǎo)和潤色、烘托的作用。形成空間色彩色調(diào)的因素很多，主要有空間色彩的色相、明度和純度，同時也要處理好統(tǒng)一與變化、對比與均衡的色彩關(guān)系；同一顏色在不同的背景條件下，其色彩效果可以迥然不同，這是色彩所特有的敏感性和依存性；色彩面積和圖案的變化也會影響效果。因此，如何處理好色彩在空間中的協(xié)調(diào)關(guān)系，就成為室內(nèi)空間設(shè)計中的關(guān)鍵問題。

構(gòu)成是一個造型概念，是現(xiàn)代視覺傳達藝術(shù)的基礎(chǔ)，在設(shè)計和藝術(shù)領(lǐng)域還有組織、結(jié)構(gòu)、建造、構(gòu)圖等含義。將兩個或兩個以上的元素，按照形式美的法則和設(shè)計者本人的主觀感情，組成新的造型，表達新的意念，這就是構(gòu)成[1]。色彩構(gòu)成（Interaction of Color），即色彩的相互作用，是從人對色彩的知覺和心理效果出發(fā)，用科學分析的方法，把復(fù)雜的色彩現(xiàn)象還原為基本要素，利用色彩在空間、量與質(zhì)上的可變幻性，按照一定的規(guī)律去組合各構(gòu)成之間的相互關(guān)系，再創(chuàng)造出新的色彩效果的過程[2]。從色彩構(gòu)成的角度出發(fā)，室內(nèi)空間色彩設(shè)計的方法是以它為理論依據(jù)，運用色彩構(gòu)成的方法進行空間設(shè)計，在確立室內(nèi)空間的主色調(diào)后，在色相、明度和純度上可以做調(diào)整和變化，以制造色彩層次豐富的空間效果；在室內(nèi)空間重點色的處理上，從色相、明度、純度、冷暖和面積等色彩對比變化方面，使其在小面積內(nèi)對比、大空間融合的效果；充分將色彩統(tǒng)一、調(diào)和起來形成室內(nèi)空間色彩設(shè)計方案。

三、色彩元素在空間設(shè)計中的重構(gòu)

室內(nèi)空間設(shè)計中色彩的運用并不是隨便的將色彩放在一起的簡單堆砌，在這樣堆砌的空間中，會讓人覺得色彩繁多、凌亂，缺乏主體感，又或者讓人覺得色彩單調(diào)，缺少變化，都會使人產(chǎn)生一種雜亂和呆板的感覺，難以帶來良好的視覺效果和藝術(shù)美感。解決這些問題要從色彩的色相、純度和明度之間的關(guān)系出發(fā)，通過調(diào)整它們之間不同的關(guān)系來創(chuàng)造空間設(shè)計所需的色彩元素，組合各種色彩的配置方法。室內(nèi)色彩設(shè)計的配色步驟是由最大面積開始，從大到小依次著手確定，其間，合理地穿插中性色調(diào)以大達到調(diào)和的作用，使色彩整體感覺更加和諧。

在傳統(tǒng)繪畫中提煉色彩元素，在空間設(shè)計中的重構(gòu)是指在充分了解色彩結(jié)構(gòu)和組織形式的基礎(chǔ)上，在空間設(shè)計過程中從色彩構(gòu)成的角度，將色彩進行分析、提煉、重構(gòu)、再創(chuàng)造，這是一種新穎的空間設(shè)計手法。通過從繪畫中提煉色彩元素獲取創(chuàng)作靈感，將色彩設(shè)計融入室內(nèi)空間界面、空間色彩風格設(shè)計。那么，如何從傳統(tǒng)繪畫中提煉色彩元素，在室內(nèi)空間設(shè)計中重構(gòu)、再創(chuàng)造呢？本文將從以下幾個方面舉例分析闡述色彩重構(gòu)的方法與內(nèi)容。

1、單色配置法

室內(nèi)空間色彩設(shè)計依據(jù)色彩主色調(diào)的調(diào)和原則，采用某一色相構(gòu)成空間的主要基調(diào)，并在此基礎(chǔ)之上通過對明度、純度的變化豐富色彩空間，這種配置方法可以產(chǎn)生單純?nèi)岷偷目臻g色彩感覺。

圖1 吳冠中繪畫作品 圖2 住宅室內(nèi)空間設(shè)計（作品來源設(shè)計網(wǎng)）

通過計算機圖象處理軟件Photoshop的吸管工具從圖1繪畫作品中吸取色彩元素，并分析其色彩面積之間的關(guān)系，在圖2的住宅室內(nèi)空間設(shè)計中采用的單色配置的方法達到了清新明亮的新中式空間的色彩效果。采用白色為色彩主要基調(diào)，地毯以淡藍色作為點綴，再加上明朗的裝飾線條，整個空間使人覺得清爽，明亮，使人的精神放松、愉悅，這是利用色彩元素改善室內(nèi)空間氛圍的典型例子。

2、類似色配置法

這種配置法是類似色調(diào)和原則在實際中的運用，選擇一組接近的類似色，通過明度、純度等方面的變化和整合，一般能使空間產(chǎn)生一種比較統(tǒng)一又富有層次變化的效果，也是目前廣泛使用的一種色彩配置方法，能使整個空間形成一種高雅、華麗的視覺效果，并且色調(diào)鮮明、個性突出。

圖3 康定斯基繪畫作品 圖4 臥室室內(nèi)空間設(shè)計（作品來源設(shè)計網(wǎng)）

圖5 畢加索繪畫作品 圖6 餐廳室內(nèi)空間設(shè)計（作品來源天之竹表現(xiàn)）

圖4、6是室內(nèi)空間設(shè)計，主要采用了類似色配置的方法，形成了一種高雅華麗的美式風格空間效果。整個空間的色彩采用同明度、純度的類似色，地面采用了方格造型的色彩，較豐富的空間中取得一個沉穩(wěn)的效果。整個空間形成一種清新、典雅的又穩(wěn)重、嚴肅的空間氛圍，將空間語意很好的傳達出來。

3、對比色配置法

選擇一組色彩的對比色，如紅與藍、綠，利用色彩之間的個性變化，充分發(fā)揮它們之間鮮明對比的效果，并通過明度和純度的調(diào)節(jié)以及面積的調(diào)整，達到明快、華麗、活潑的感受，可以強烈地顯示出室內(nèi)空間層次的豐富和變化。

圖7 蒙特里安繪畫作品 圖8 、9住宅空間設(shè)計（作品來源設(shè)計網(wǎng)）

圖8、9是住宅室內(nèi)空間設(shè)計，在墻面、家具的色彩處理上采用了對比色配置法，紅黃藍三種色彩的純度和明度都較高，大大增強了其空間表現(xiàn)力，形成明亮和鮮艷的空間效果。這是對比色配置方法運用的實例，要注意色塊在室內(nèi)所占的面積問題，室內(nèi)裝飾、陳設(shè)等小面積色塊則可提高色彩純度、明度，使其在空間中做到點綴色的效果，給整體色彩空間帶來亮點。

四、結(jié)論

本文從色彩構(gòu)成的角度、色彩元素的重構(gòu)，詳細闡述了室內(nèi)空間設(shè)計中色彩的配置方法，在設(shè)計中結(jié)合實際情況，運用色彩構(gòu)成的法則，并通過案例分析歸納，總結(jié)了如何在傳統(tǒng)繪畫中提煉色彩元素，在室內(nèi)空間設(shè)計中重構(gòu)的方法。我們在整體空間設(shè)計中要運用色彩調(diào)和的法則，使色彩空間處于一種“力的平衡”、“量的協(xié)調(diào)”、“度的適宜”的表現(xiàn)狀態(tài)，充分將色彩元素統(tǒng)一調(diào)和起來，根據(jù)色彩設(shè)計的基本原理，結(jié)合特定的空間、功能、陳設(shè)、材質(zhì)、照明等問題全面地考慮，才能設(shè)計出優(yōu)秀的室內(nèi)空間效果。

參考文獻：

[1] 沈?qū)W勝等. 設(shè)計構(gòu)成學.北京師范大學出版社.2010-10

[2] 朱小軍等.色彩構(gòu)成.天津大學出版社.2010-01

篇3

【關(guān)鍵詞】以人為本 風格 用戶 設(shè)計服務(wù)

面對當下家裝市場，用戶剛需購房成為主體，婚房裝修成為主流，簡潔風格泛濫成災(zāi)，中式歐式左右為難……作為一名設(shè)計師，時常會有這樣的困惑，設(shè)計風格無從談起，怎樣確定設(shè)計風格？如何做好設(shè)計？是否能夠保證將理想的設(shè)計方案百分百地實施、呈現(xiàn)給用戶，為用戶提供最完美的設(shè)計服務(wù)？關(guān)于設(shè)計與執(zhí)行，下面，筆者將通過幾個方面討論。

一、以用戶行為為中心的設(shè)計調(diào)研

設(shè)計的目的是什么――為人服務(wù)。

室內(nèi)空間設(shè)計的目的是什么？通過用戶研究和體驗來發(fā)現(xiàn)用戶的物質(zhì)和精神需求，再經(jīng)過設(shè)計和執(zhí)行，向目標用戶提供滿意的空間設(shè)計服務(wù)，為用戶的居住空間提供優(yōu)良的安全感、舒適感、空間感。設(shè)計的對象是人，是為人的空間使用而進行的設(shè)計。具體考慮一個室內(nèi)空間設(shè)計項目時，除了用戶的身份、職業(yè)、喜好等基本信息之外，更需要考慮到用戶日常生活中在該空間環(huán)境下的一些行為習慣，以及所處空間環(huán)境對用戶的反饋行為，深入了解用戶目前所處的社會情境和對將來空間環(huán)境的預(yù)期。

設(shè)計調(diào)研是設(shè)計師的精神食糧和靈感源泉，也是設(shè)計項目的立項之本。有的用戶不會主動告訴設(shè)計師他需要什么樣的設(shè)計，設(shè)計師需要通過用戶調(diào)研去尋找、確認設(shè)計方向，只有這樣，才能讓設(shè)計更加貼切用戶的真實需求。以用戶行為為中心的設(shè)計調(diào)研，可以幫助設(shè)計師實現(xiàn)對概念空間設(shè)計的具體化，并符合用戶的功能性需求和精神性需求，為感性的空間設(shè)計過程提供理性的設(shè)計依據(jù)。

二、“風格”如何定義

通過以用戶行為為中心的設(shè)計調(diào)研，為設(shè)計師提供了理性的設(shè)計依據(jù)，對設(shè)計風格的確認不是難事。但在實際項目操作過程中事實并非如此，歸結(jié)原因，主要問題在于設(shè)計師對于“風格”定義界定的模糊性，設(shè)計師無法有效、準確地告訴用戶：萬事俱備，只欠“東風”。設(shè)計師對于室內(nèi)設(shè)計風格定義的描述過程好比“東風”，東面來風，定位有效、準確、具體。

在與眾多用戶溝通過程中發(fā)現(xiàn)，他們對設(shè)計風格的描述性詞匯當中，“簡潔”一詞出現(xiàn)的頻率遠遠高過其他詞匯；有意思的是，同樣的情況也發(fā)生在設(shè)計師身上，他們對設(shè)計風格的總結(jié)性描述詞匯中，“簡潔”一詞也以超高的頻率存在。設(shè)計除了簡潔，還有其他的詞匯嗎？“簡潔”到底是屬于什么樣的設(shè)計風格？除了現(xiàn)代主義、國際主義、簡約主義，和式、中式風格是否存在簡潔特性？這里想說的是，用戶需要設(shè)計師對于各種主流室內(nèi)空間設(shè)計風格能夠做出準確的定義和解說，對于設(shè)計風格的概念、發(fā)展、裝飾要素以及對家具陳設(shè)的選擇，設(shè)計師必須具有足夠細致深入的理解，這樣才能在詳實的設(shè)計調(diào)研基礎(chǔ)之上，為用戶做出有效、準確、具體的設(shè)計風格定位。

在對室內(nèi)空間設(shè)計風格概念定位的過程中，設(shè)計師同時需要考慮到風格與具體預(yù)算、風格與戶型之間的相互關(guān)系，有效避免設(shè)計風格在后期實施過程中的設(shè)計變更性，有效保證設(shè)計與執(zhí)行的一致性。

三、材料與工藝――細節(jié)決定設(shè)計質(zhì)量

優(yōu)秀的室內(nèi)空間設(shè)計方案，如果僅是幾張光鮮的效果圖，就只是作品，紙上談兵。真正優(yōu)秀、成功的設(shè)計應(yīng)該從圖紙上走進生活，變成現(xiàn)實。在這個過程中，設(shè)計師會發(fā)現(xiàn)，設(shè)計的實現(xiàn)離不開材料與工藝的支撐，否則設(shè)計將永遠停留在創(chuàng)意階段。所以，材料與工藝的選擇和應(yīng)用，決定、引導(dǎo)著設(shè)計過程中的每一個環(huán)節(jié)，如何選擇材料與工藝，對于設(shè)計效率和質(zhì)量的保證有著至關(guān)重要的影響。

在選擇材料與工藝的過程中，設(shè)計師首先要明確的是沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，對于市場一定要親自考察、體驗和選擇，不能人云亦云。好材料需要設(shè)計師自己去辨正、驗證，好工藝也需要設(shè)計師親自去跟蹤、監(jiān)督，通過細節(jié)的表現(xiàn)去判斷材料與工藝的好與壞。比如，對于定制衣柜材料與工藝，可以從所選衣柜板材背面的螺絲孔內(nèi)徑判斷出該板材的用料情況，從螺絲孔邊緣的完整性、鋒利程度來判斷該品牌加工設(shè)備與技術(shù)的好壞，還可以從螺絲孔的開孔處檢驗該材料是否存在刺激性氣味等質(zhì)量問題。其次，設(shè)計師要建立自己的材料與工藝的評價機制，比如以價格為導(dǎo)向、以質(zhì)量為導(dǎo)向，或以用戶為主導(dǎo)等多種不同的評價標準，這就需要設(shè)計師在日常的設(shè)計項目執(zhí)行過程中多聽、多看、多練、多積累。

四、設(shè)計趨勢研究

室內(nèi)空間設(shè)計的核心，就是要合理協(xié)調(diào)好人與建筑空間之間的關(guān)系。所以，以人為本的設(shè)計理念將是室內(nèi)空間設(shè)計永恒的主題，過去是，現(xiàn)在是，未來的設(shè)計也必將是這一主題的延續(xù)和深化。

1.人性化設(shè)計――綠色設(shè)計主體

從綠色設(shè)計發(fā)展的現(xiàn)狀來看，綠色設(shè)計在室內(nèi)空間設(shè)計過程中很有必要性，尤其要注重在綠色設(shè)計中注入人性化關(guān)懷的內(nèi)容。其基點是從用戶切身利益出發(fā)，有效利用自然、回歸自然，重復(fù)利用、減少污染、保護環(huán)境，全面考慮空間布局、采光、噪音和空氣質(zhì)量等各要素和相應(yīng)條件下的材料與工藝選擇，提倡健康、有益、節(jié)能、低耗和低污染的綠色設(shè)計理念。

2.合理平衡家具與室內(nèi)空間設(shè)計的關(guān)系

在室內(nèi)空間設(shè)計中，家具是人類與建筑空間的中介物。家具作為室內(nèi)空間設(shè)計的主要載體，除了具備使用功能和造型功能之外，本身還具備了分割、組織、布局室內(nèi)空間的功能，這是對既定空間的豐富，也是室內(nèi)空間的重要組成部分。因此，設(shè)計師可以利用家具一定的造型形態(tài)，以及家具與家具之間的空間位置關(guān)系，形成對建筑室內(nèi)既定空間的再次設(shè)計，（轉(zhuǎn)第頁）

（接第頁）來實現(xiàn)空間的有效利用、空間氛圍的營造等，保證設(shè)計的有效性、合理性。

3.室內(nèi)空間設(shè)計的可持續(xù)性與可變更性

對于絕大多數(shù)用戶來說，從購房、裝修到入住，在未來10到15年的時間，居住條件不會發(fā)生根本性變化，但用戶自身的基本屬性很有可能發(fā)生重大變化。比如，從單身、結(jié)婚到生子，家庭人口在發(fā)生變化，用戶的工作、收入等也在發(fā)生變化，從而導(dǎo)致用戶對現(xiàn)有室內(nèi)空間的物質(zhì)功能和精神功能的需求也隨之發(fā)生變化。因此，設(shè)計師在前期設(shè)計規(guī)劃過程中，應(yīng)當提前將這些隱性設(shè)計變量考慮進去，讓設(shè)計具有可持續(xù)性和可變更性，為用戶將來的潛在需求預(yù)留出一定的設(shè)計變動空間。

4.室內(nèi)空間的智能化設(shè)計

由于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高速發(fā)展，讓現(xiàn)在的家居生活進入了信息化時代，人們的生活方式在逐漸發(fā)生變化。如在下班途中，可以了解到家里冰箱還有哪些食物，到家之前，客廳空調(diào)已經(jīng)開啟；清晨，在睜開眼睛的那一刻，優(yōu)美的起床曲開始播放，洗漱間的燈光隨著人的進入而亮起，客廳的大屏幕電視因為人的出現(xiàn)而自己開機播報新聞……隨著科技的飛速發(fā)展，這些場景在變成現(xiàn)實，室內(nèi)空間智能化設(shè)計成為必然。

五、設(shè)計師責任

為醫(yī)有醫(yī)德，為師有師德，作為設(shè)計師，同樣需要遵守一定的職業(yè)道德。職業(yè)道德，就是社會個體在其從事的職業(yè)中，所應(yīng)遵循的一種行為規(guī)范，它是對從事這個行業(yè)的所有人員的一個普遍性要求。

室內(nèi)空間設(shè)計師是一種神圣而崇高的社會職業(yè)，設(shè)計師對設(shè)計行業(yè)的延續(xù)和發(fā)展負有責任，對用戶負有責任，對設(shè)計藝術(shù)和科學負有責任。室內(nèi)空間設(shè)計師是美好居住環(huán)境空間的創(chuàng)造者，只有對自身的“要求”和對項目的“要求”提高了，才能規(guī)范設(shè)計行為，保證設(shè)計的執(zhí)行質(zhì)量。

結(jié)語

如何讓一個優(yōu)秀的設(shè)計作品變成現(xiàn)實，需要設(shè)計師以系統(tǒng)性的設(shè)計眼光和設(shè)計思維，綜合考慮影響設(shè)計進程的各個關(guān)鍵因子。通過以用戶為主導(dǎo)的市場調(diào)研，收集資料整理數(shù)據(jù)并分析，將所得出的結(jié)論作為設(shè)計導(dǎo)向，結(jié)合前沿設(shè)計流行趨勢，幫助用戶明確和肯定設(shè)計風格，憑借設(shè)計師對材料與工藝的理解和掌握，進行設(shè)計方案的細節(jié)呈現(xiàn)，為用戶提供可持續(xù)性、高品質(zhì)的設(shè)計服務(wù)，應(yīng)堅持貫徹以人為本為核心的空間設(shè)計理念。

參考文獻：

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[8]杜婷婷，劉洋.從綠色設(shè)計中孕育而出的可再生設(shè)計[J].藝術(shù)與設(shè)計（理論），2008（8）.

篇4

設(shè)計的目的是什么——為人服務(wù)。室內(nèi)空間設(shè)計的目的是什么？通過用戶研究和體驗來發(fā)現(xiàn)用戶的物質(zhì)和精神需求，再經(jīng)過設(shè)計和執(zhí)行，向目標用戶提供滿意的空間設(shè)計服務(wù)，為用戶的居住空間提供優(yōu)良的安全感、舒適感、空間感。設(shè)計的對象是人，是為人的空間使用而進行的設(shè)計。具體考慮一個室內(nèi)空間設(shè)計項目時，除了用戶的身份、職業(yè)、喜好等基本信息之外，更需要考慮到用戶日常生活中在該空間環(huán)境下的一些行為習慣，以及所處空間環(huán)境對用戶的反饋行為，深入了解用戶目前所處的社會情境和對將來空間環(huán)境的預(yù)期。設(shè)計調(diào)研是設(shè)計師的精神食糧和靈感源泉，也是設(shè)計項目的立項之本。有的用戶不會主動告訴設(shè)計師他需要什么樣的設(shè)計，設(shè)計師需要通過用戶調(diào)研去尋找、確認設(shè)計方向，只有這樣，才能讓設(shè)計更加貼切用戶的真實需求。以用戶行為為中心的設(shè)計調(diào)研，可以幫助設(shè)計師實現(xiàn)對概念空間設(shè)計的具體化，并符合用戶的功能性需求和精神性需求，為感性的空間設(shè)計過程提供理性的設(shè)計依據(jù)。

二、“風格”如何定義

通過以用戶行為為中心的設(shè)計調(diào)研，為設(shè)計師提供了理性的設(shè)計依據(jù)，對設(shè)計風格的確認不是難事。但在實際項目操作過程中事實并非如此，歸結(jié)原因，主要問題在于設(shè)計師對于“風格”定義界定的模糊性，設(shè)計師無法有效、準確地告訴用戶：萬事俱備，只欠“東風”。設(shè)計師對于室內(nèi)設(shè)計風格定義的描述過程好比“東風”，東面來風，定位有效、準確、具體。在與眾多用戶溝通過程中發(fā)現(xiàn)，他們對設(shè)計風格的描述性詞匯當中，“簡潔”一詞出現(xiàn)的頻率遠遠高過其他詞匯；有意思的是，同樣的情況也發(fā)生在設(shè)計師身上，他們對設(shè)計風格的總結(jié)性描述詞匯中，“簡潔”一詞也以超高的頻率存在。設(shè)計除了簡潔，還有其他的詞匯嗎？“簡潔”到底是屬于什么樣的設(shè)計風格？除了現(xiàn)代主義、國際主義、簡約主義，和式、中式風格是否存在簡潔特性？這里想說的是，用戶需要設(shè)計師對于各種主流室內(nèi)空間設(shè)計風格能夠做出準確的定義和解說，對于設(shè)計風格的概念、發(fā)展、裝飾要素以及對家具陳設(shè)的選擇，設(shè)計師必須具有足夠細致深入的理解，這樣才能在詳實的設(shè)計調(diào)研基礎(chǔ)之上，為用戶做出有效、準確、具體的設(shè)計風格定位。在對室內(nèi)空間設(shè)計風格概念定位的過程中，設(shè)計師同時需要考慮到風格與具體預(yù)算、風格與戶型之間的相互關(guān)系，有效避免設(shè)計風格在后期實施過程中的設(shè)計變更性，有效保證設(shè)計與執(zhí)行的一致性。

三、材料與工藝——細節(jié)決定設(shè)計質(zhì)量

優(yōu)秀的室內(nèi)空間設(shè)計方案，如果僅是幾張光鮮的效果圖，就只是作品，紙上談兵。真正優(yōu)秀、成功的設(shè)計應(yīng)該從圖紙上走進生活，變成現(xiàn)實。在這個過程中，設(shè)計師會發(fā)現(xiàn)，設(shè)計的實現(xiàn)離不開材料與工藝的支撐，否則設(shè)計將永遠停留在創(chuàng)意階段。所以，材料與工藝的選擇和應(yīng)用，決定、引導(dǎo)著設(shè)計過程中的每一個環(huán)節(jié)，如何選擇材料與工藝，對于設(shè)計效率和質(zhì)量的保證有著至關(guān)重要的影響。在選擇材料與工藝的過程中，設(shè)計師首先要明確的是沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，對于市場一定要親自考察、體驗和選擇，不能人云亦云。好材料需要設(shè)計師自己去辨正、驗證，好工藝也需要設(shè)計師親自去跟蹤、監(jiān)督，通過細節(jié)的表現(xiàn)去判斷材料與工藝的好與壞。比如，對于定制衣柜材料與工藝，可以從所選衣柜板材背面的螺絲孔內(nèi)徑判斷出該板材的用料情況，從螺絲孔邊緣的完整性、鋒利程度來判斷該品牌加工設(shè)備與技術(shù)的好壞，還可以從螺絲孔的開孔處檢驗該材料是否存在刺激性氣味等質(zhì)量問題。其次，設(shè)計師要建立自己的材料與工藝的評價機制，比如以價格為導(dǎo)向、以質(zhì)量為導(dǎo)向，或以用戶為主導(dǎo)等多種不同的評價標準，這就需要設(shè)計師在日常的設(shè)計項目執(zhí)行過程中多聽、多看、多練、多積累。

四、設(shè)計趨勢研究

室內(nèi)空間設(shè)計的核心，就是要合理協(xié)調(diào)好人與建筑空間之間的關(guān)系。所以，以人為本的設(shè)計理念將是室內(nèi)空間設(shè)計永恒的主題，過去是，現(xiàn)在是，未來的設(shè)計也必將是這一主題的延續(xù)和深化。

1.人性化設(shè)計——綠色設(shè)計主體

從綠色設(shè)計發(fā)展的現(xiàn)狀來看，綠色設(shè)計在室內(nèi)空間設(shè)計過程中很有必要性，尤其要注重在綠色設(shè)計中注入人性化關(guān)懷的內(nèi)容。其基點是從用戶切身利益出發(fā)，有效利用自然、回歸自然，重復(fù)利用、減少污染、保護環(huán)境，全面考慮空間布局、采光、噪音和空氣質(zhì)量等各要素和相應(yīng)條件下的材料與工藝選擇，提倡健康、有益、節(jié)能、低耗和低污染的綠色設(shè)計理念。

2.合理平衡家具與室內(nèi)空間設(shè)計的關(guān)系

在室內(nèi)空間設(shè)計中，家具是人類與建筑空間的中介物。家具作為室內(nèi)空間設(shè)計的主要載體，除了具備使用功能和造型功能之外，本身還具備了分割、組織、布局室內(nèi)空間的功能，這是對既定空間的豐富，也是室內(nèi)空間的重要組成部分。因此，設(shè)計師可以利用家具一定的造型形態(tài)，以及家具與家具之間的空間位置關(guān)系，形成對建筑室內(nèi)既定空間的再次設(shè)計，來實現(xiàn)空間的有效利用、空間氛圍的營造等，保證設(shè)計的有效性、合理性。

3.室內(nèi)空間設(shè)計的可持續(xù)性與可變更性

對于絕大多數(shù)用戶來說，從購房、裝修到入住，在未來10到15年的時間，居住條件不會發(fā)生根本性變化，但用戶自身的基本屬性很有可能發(fā)生重大變化。比如，從單身、結(jié)婚到生子，家庭人口在發(fā)生變化，用戶的工作、收入等也在發(fā)生變化，從而導(dǎo)致用戶對現(xiàn)有室內(nèi)空間的物質(zhì)功能和精神功能的需求也隨之發(fā)生變化。因此，設(shè)計師在前期設(shè)計規(guī)劃過程中，應(yīng)當提前將這些隱性設(shè)計變量考慮進去，讓設(shè)計具有可持續(xù)性和可變更性，為用戶將來的潛在需求預(yù)留出一定的設(shè)計變動空間。

4.室內(nèi)空間的智能化設(shè)計

由于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高速發(fā)展，讓現(xiàn)在的家居生活進入了信息化時代，人們的生活方式在逐漸發(fā)生變化。如在下班途中，可以了解到家里冰箱還有哪些食物，到家之前，客廳空調(diào)已經(jīng)開啟；清晨，在睜開眼睛的那一刻，優(yōu)美的起床曲開始播放，洗漱間的燈光隨著人的進入而亮起，客廳的大屏幕電視因為人的出現(xiàn)而自己開機播報新聞……隨著科技的飛速發(fā)展，這些場景在變成現(xiàn)實，室內(nèi)空間智能化設(shè)計成為必然。

五、設(shè)計師責任

為醫(yī)有醫(yī)德，為師有師德，作為設(shè)計師，同樣需要遵守一定的職業(yè)道德。職業(yè)道德，就是社會個體在其從事的職業(yè)中，所應(yīng)遵循的一種行為規(guī)范，它是對從事這個行業(yè)的所有人員的一個普遍性要求。室內(nèi)空間設(shè)計師是一種神圣而崇高的社會職業(yè)，設(shè)計師對設(shè)計行業(yè)的延續(xù)和發(fā)展負有責任，對用戶負有責任，對設(shè)計藝術(shù)和科學負有責任。室內(nèi)空間設(shè)計師是美好居住環(huán)境空間的創(chuàng)造者，只有對自身的“要求”和對項目的“要求”提高了，才能規(guī)范設(shè)計行為，保證設(shè)計的執(zhí)行質(zhì)量。

五、結(jié)語

篇5

關(guān)鍵詞：茶室空間設(shè)計；自然元素；材料；自然形態(tài)；自然色彩

1概述

隨著社會經(jīng)濟水平的不斷提升，人們對于物質(zhì)生活的追求越來越高，休閑式的生活已經(jīng)成為當前人們主要的生活方式，被大多數(shù)人所接受。飲茶是休閑生活方式中的一種具有中國特色的活動，茶室設(shè)計則是提升整個生活水平和品味的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是茶文化的具體實現(xiàn)。為了讓顧客享受到高品質(zhì)的，很多休閑茶室通過保持良好的茶空間設(shè)計來保證整個休閑氛圍，進而為茶客提供更加良好的休閑環(huán)境，從生理上、心理上、精神上享受更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。中國素來講究天人合一，自然元素往往在茶室內(nèi)空間設(shè)計中起到關(guān)鍵性的作用，如何將自然元素良好地融入到茶室內(nèi)空間設(shè)計上，將成為提升茶室意境的關(guān)鍵。所以對于茶室空間設(shè)計中應(yīng)用自然元素的研究，對營造茶客飲茶氛圍，提升優(yōu)質(zhì)服務(wù)來說具有非常重要的實用價值。

2茶室內(nèi)空間追求的設(shè)計

2.1返璞歸真的自然設(shè)計

現(xiàn)代文明生活的快速發(fā)展，一幢幢高樓聳立入云，喧雜的街道車水馬龍，很難找到一所靜謐之地來讓自己靜下心來，點一根火燭，品一杯香茗，在優(yōu)美的音樂旋律中享受著清凈質(zhì)樸的自然美感。作為一種傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，茶代表著中國文化的精髓。品茶的過程，更是追求“庭有山林曲，胸無塵俗思”般的遠離塵世的喧囂、親近自然、返璞歸真的意境。在茶室空間的設(shè)計上，首先要營造出返璞歸真的自然意境，要通過茶室設(shè)計，體現(xiàn)出閑適、情景的自然美，讓茶客體會到與喧囂都市不同的自然之擁，在品茗之間，感受著靜謐氛圍閑暇時光的親切感，從而對當前節(jié)奏快、功利性強的社會起到調(diào)節(jié)作用。

2.2悠然自得的休閑設(shè)計

現(xiàn)代社會是物質(zhì)社會，節(jié)奏感非?？?，人們的價值觀、消費觀以及傳統(tǒng)的生活方式都發(fā)生了極大的變化，人們在物質(zhì)生活滿足的同時，迫切希望能在精神層面上得到滿足，那么悠然自得的休閑式茶室空間的設(shè)計則是滿足人們身心需求的關(guān)鍵，人們希望在茶室中通過品茗來享受高質(zhì)量的休閑生活?；蚣s三五好友，談天說地，或獨自一人，自斟自飲，在休閑放松的茶室環(huán)境中，有清茶相伴，生活好不悠閑自得。尤其是當前，人們對健康看的非常重，養(yǎng)生的觀念更是讓人們對休閑生活更加追捧，很多研究表明，多飲茶對身體健康非常有好處，對于防病治病來說具有很大的功效。來到茶室，人們通過室內(nèi)空間的視覺符號和形象，娛樂了，陶冶了情操，收貨了健康，享受了服務(wù)。所以，通過自然元素的融入，將茶室內(nèi)空間裝飾成人們逃避都市的喧囂，享受休閑生活、娛樂精神的場所，從而讓人們在忙碌的生活中享受些許情景。

2.3薪火相傳的文化設(shè)計

品茗是我國傳統(tǒng)文化中具有特色的中國文化，而茶文化也成為我國特色儒家文化中非常重要的組成部分，以茶為文化載體，來傳播各種文化，實現(xiàn)文化交流，從而促進社會的不斷進步和發(fā)展，這也是我國傳統(tǒng)絲綢之路的意義所在。在茶室空間設(shè)計中，利用自然元素設(shè)計茶室空間，從而體現(xiàn)我國天人合一的特色文化，并且以茶為載體，實現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的薪火相傳，這將是茶室空間裝飾營造的主要意境之一，也是提升整個茶室的文化品位和茶室服務(wù)等級的關(guān)鍵所在。在一個傳統(tǒng)文化氣息濃郁的茶館中，“偷得浮生半日閑”，一邊品茗享受著茶香，一邊賞畫欣賞著傳統(tǒng)精髓，這將是實現(xiàn)茶文化乃至是中國傳統(tǒng)文化的傳承、繼承和弘揚，從而提升人們對傳統(tǒng)文化追求，實現(xiàn)我國優(yōu)秀文化的薪火相傳。

2.4品茗悟道的精神設(shè)計

茶往往與參禪悟道聯(lián)系在一起，有很多人說，品茶為三盞，一為茶味鮮爽醇厚，二為深思人生之味，三為參悟苦澀。其實人生往往與茶味有很多相似之處，在處世時要像茶品一樣，多一份坦然和靜謐，無論發(fā)生什么樣子的事情，都要潔身自好、淡泊名利，而后笑面應(yīng)對。在茶室設(shè)計時，要積極利用自然元素的特點，讓茶客在品茗之時能夠享受到悟道參禪的過程，將品茶過程變?yōu)閰⒉璧乃伎歼^程，從而升華精神的愉悅，享受超凡的境界。要營造好的茶空間，不僅僅是在物理形式上營造出適當?shù)目臻g位置，更重要的是通過環(huán)境、自然元素等來裝飾出一個有生命、有感情、有感悟、有傳承的平臺，在中國人注重內(nèi)省的過程中，享受著自然的靜謐和爽然，放松自我、預(yù)約自我，在品著茶的滋味，感悟著人生的起起伏伏，從而在裊裊茶香中，感受著自然、傳承者文化、感悟著人生，最終讓自己的人生得到升華。

3茶室內(nèi)空間設(shè)計應(yīng)用自然元素的策略

為了能夠營造出茶室空間貼近自然、怡然自得、文化傳承以及參悟的境界，選擇自然元素是一種不錯的選擇，一般的自然元素包括了常見的自然現(xiàn)象和物質(zhì)，如光、風、氣、云、水、動植物等靜態(tài)的事物，同時也包括了各種生命現(xiàn)象、自然現(xiàn)象的自然過程的元素。在茶室空間設(shè)計過程中，往往會利用自然元素來對其進行提取和抽象，從而實現(xiàn)對茶室空間的設(shè)計。

3.1利用自然材料

材料是裝飾和實踐茶室內(nèi)空間的物質(zhì)基礎(chǔ)，為了彰顯中國天人合一的傳統(tǒng)思想和文化，往往會使用自然材料來實現(xiàn)對整個茶室空間的設(shè)計。為了突出茶室的自然，消除違和感，往往在利用自然材料過程中會考慮很多方面的問題。對于自然材料的質(zhì)感變化來使其融入到整個茶室空間中，使最基本的考慮和設(shè)計，一般借助茶室的自然光線，亦或者是通過人工燈具采光來實現(xiàn)室內(nèi)茶空間中相同界面或者不同界面的不同顏色，從而突出整個茶室色彩之間的差異性或突出主題色。在選擇的木材、石材等自然材料，種類相對比較多，其自身所展現(xiàn)的色彩、表面的紋路、底層的紋理等等都有很大的差異性，為了能夠?qū)⑦@些形態(tài)各異的材料為茶客帶來不同的視覺享受和審美體驗，從而對整個茶室空間的營造的氛圍起到?jīng)Q定的影響，設(shè)計者們往往對所選擇的自然材料進行充分的觀察，了解其自然屬性、外觀特征、內(nèi)在紋理和表現(xiàn)紋路等視覺感官帶來的感受和沖擊感，而后結(jié)合茶室突出的主題意境進行設(shè)計，最終通過自然材料自身的所具有的顏色、形狀、紋路等視覺效果來營造出獨特的美化效果和意境效果。

例如，選擇天然的木質(zhì)材料作為主要裝飾材料來對室內(nèi)茶空間進行設(shè)計，那么就要考慮選擇木材的品種，數(shù)目的年齡、木材光澤度、自身的質(zhì)感以及展現(xiàn)的紋路等各個因素的不同，從而形成或溫暖、或肅穆等風格迥異但又豐富多姿的茶室空間的設(shè)計效果。在茶室的墻面上，可以選擇不同色調(diào)的原木，通過多層設(shè)計和裝飾，根據(jù)原木本身的色調(diào)、紋路設(shè)計出自然展開、層層疊疊的展示效果，自然淳樸又不是大方，不僅降低噪聲，而且貼近自然，環(huán)保健康。通過對自然木質(zhì)材料的顏色選擇，可以實現(xiàn)冷色調(diào)、暖色調(diào)的選擇從而為茶室內(nèi)空間營造出不同的視覺效果；通過對木質(zhì)的質(zhì)感如干濕感受、軟硬效果的選擇，從而為茶室內(nèi)空間營造出溫潤莊嚴的的意境，從而實現(xiàn)不同視覺效果的茶室的設(shè)計。當然，除了視覺效果，觸覺也往往是茶室設(shè)計中需要注意的方面，例如在茶室地板設(shè)計上，選擇木質(zhì)地板，在茶室的椅子、桌子的選擇上，選擇中國傳統(tǒng)特色的太師椅，從而在觸覺上與視覺效果保持一致，從而營造出健康舒適的茶室空間。

3.2設(shè)計自然形態(tài)

自然形態(tài)是室內(nèi)空間設(shè)計中經(jīng)常出現(xiàn)的設(shè)計，通過各種自然形態(tài)的美好寓意來展示特殊的含義。借助自然形態(tài)來實現(xiàn)茶室內(nèi)空間的設(shè)計，通過對自然形態(tài)的模仿，或者各種動物、植物的形象模擬，來實現(xiàn)自然元素的形態(tài)利用，這種仿生設(shè)計往往是營造茶室內(nèi)空間不同設(shè)計效果和意境的關(guān)鍵。例如在在對茶室的太師椅的背脊設(shè)計方面，往往會引入自然形態(tài)，如祥云、火日等形象，寓意著吉祥和安康；在茶室中的擺設(shè)裝飾上，會有專門的梅蘭菊竹等花中四君子的形象，來寓意著茶客的品味的高雅；在使用的茶具，會有假山石的設(shè)計，或者借助所選材料自身的形象來展現(xiàn)出長壽、健康的視覺效果；在茶室屏風設(shè)計上，也常有各種自然形態(tài)，配合文人騷客的詩詞來提升整個茶室空間的文化氣息。對于茶室空間的設(shè)計，仿生設(shè)計的腳步從未停止，借助給茶客展示的視覺效果，通過茶客的想象和感悟來實現(xiàn)茶室空間意境的營造。

3.3運用自然色彩

人們對顏色的感受往往是第一感覺，也是在茶室設(shè)計的氛圍營造、效果展示方面最直接的方面，特別的，伴隨著我國社會的發(fā)展和朝代的更迭，對于顏色賦予了不同的人文氣息和政治內(nèi)涵，所以在茶室空間設(shè)計方面，可以借助自然色彩來展現(xiàn)不同的意境和效果，營造多層次的意境觀感。在茶室空間設(shè)計方面，往往會以暖色調(diào)為主，通過恰當?shù)睦渖{(diào)在關(guān)鍵點的輔助，來實現(xiàn)多層次的色彩和諧的變化和視覺觀感效果。例如在茶室空間設(shè)計上，可以根據(jù)茶室空間內(nèi)部結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)和不同，配合色彩來對其進行區(qū)分，比如在茶室的收銀區(qū)可以設(shè)計亮黃、朱紅或者翠綠的亮度高、色彩飽和的色彩，從而讓茶客在視覺上和心理上保持一定的興奮度，對茶室留下美好的印象，而在飲茶區(qū)可以選擇青色、墨綠色、棕色等對比度較低的中性色彩，從而配合各種自然形態(tài)的裝飾，來為茶客營造出色彩環(huán)繞、低調(diào)但又有質(zhì)感的色彩，從而放松身心，陶冶情感。

4總結(jié)

茶室內(nèi)空間的設(shè)計，要突出貼近自然的意境，要根據(jù)茶室的定位營設(shè)計出休閑式的悠然效果、茶室文化品位和氣息，提升茶室參悟人生的感覺。借助自然元素，通過利用自然材料、設(shè)計自然形態(tài)、運用自然效果來實現(xiàn)茶室內(nèi)空間的設(shè)計，突出茶室文化的意境效果。

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篇6

美國建筑師查爾斯?莫爾（Charles Moore）在其著作《度量?建筑的空間?形式和尺度》中說道“我們談到建成空間，其他人則指出我們根本沒有建成什么空間，它本身就存在那里。我們所做的，只是從統(tǒng)一延續(xù)的空間中切割出來一部分，使人們把它當成一領(lǐng)域”?？臻g和界面都不過是用來描述竄內(nèi)的環(huán)境的抽象建筑語言。室內(nèi)空間界面設(shè)計是室內(nèi)設(shè)計的重要組成部分，它的優(yōu)劣直接關(guān)系到室內(nèi)空間的品質(zhì)。

現(xiàn)代空間的模糊性設(shè)計，使空間在發(fā)展變化過程中其性質(zhì)由秩序空間過渡為混沌空間。為適應(yīng)這種變化，室內(nèi)空間界面的形態(tài)也將由現(xiàn)在的硬性邊界發(fā)展為偏向于軟質(zhì)型、甚至可變幻的流質(zhì)型界面。伴隨著界面形式的多樣化，各種形態(tài)復(fù)雜的空間大量出現(xiàn)在室內(nèi)空問中。計算機輔助設(shè)計功能，也直接刺激了這一系列變化的發(fā)展。空間以其模糊、不確定，從而具有包含多種功能和意義的可能。

本文從常見的室內(nèi)空間界面設(shè)計的形體弱化手法入手，通過對這幾種手法的探析， 總結(jié)出室內(nèi)空間界面設(shè)計形體弱化的方法。

室內(nèi)空間界面設(shè)計的形體弱化手法

1.界面透明化

透明化其實是一種反向空間處理方式，其實質(zhì)是對墻體的革新，將原來分割空間的界面全部或部分除去，通過完全打通、部分打通或挖去部分隔墻的手法，來拓展空間，擴大視野，引外景入內(nèi)，讓光線、視線、空氣在無阻礙中自由融合。"通"帶來的直接效果就是"透"，這種處理方式可消除窒息感和壓迫感，使空間更具延伸性、互動性和流暢性。因此，透明性不僅僅是一種空間的處理手段和表現(xiàn)形式，更應(yīng)該是一種放松、流動、開放的生活態(tài)度。

界面圍合形成空問，表面的缺失往往可以改變空間的特征，改變空問的邊界形態(tài)，形成不同程度的開放窄間。透明的面，兼具了開放和封閉表面的雙重特征，使空問保持物理審問封閉性的同時，擁有視覺的通透感，形成內(nèi)外空間彼此的交融，產(chǎn)生空間的心理延續(xù)。透過透明界面可以直接感受到空問的深度，也就是說透明的界面可以進行空問的表達，具有空間深度上的含義。

在界面透明化設(shè)計中，大量的玻璃、以及其他透明性材料的運用，是一種廣泛向重要的設(shè)計手法。其實早在現(xiàn)代建筑大師密斯的手中，玻璃和鋼材的運用，就已經(jīng)到達一個很高的境界。當代建筑設(shè)計中，很多大型公共空間。比如圖書館、辦公樓、商場，都采用大面積的玻璃幕墻，營造通透的視覺效果，形成室內(nèi)外空間的完美過渡。

2.界面的碎裂

后現(xiàn)代主義，將反形式、分散、解體性的特征，帶進了建筑之中。傳統(tǒng)經(jīng)典的建筑風格和形式，往往被拆解，然后無序地拼貼到建筑中，成為關(guān)聯(lián)精神世界的碎片，激蕩著人們的視覺感受，給人們一種新的感知建筑的方式，也對碎片的感染力有了充分的認識。解構(gòu)主義的出現(xiàn)，促進了傳統(tǒng)建筑形態(tài)的解體，“碎片”的運用被提高到成為一種建筑手法。在潛在秩序組織下的“碎片”空間、“碎片”表面，其片段式的，非連續(xù)的動態(tài)形式，更容易使人們對建筑的主觀審美觀照脫離建筑的物體性，直接指向建筑所要表達的位于深層知覺的不確定、含混多義的時空感受。

室內(nèi)界面設(shè)計手法中，也經(jīng)常通過建筑形體的相互碰撞、形體自身的爆裂或?qū)π误w表面的支解等手段，形成碎裂的界面效果，從而在室內(nèi)創(chuàng)造出一種新的秩序和組織邏輯，制造出強烈的視覺沖擊。碎片所帶來的片斷性的空間體驗，也使時間的概念加入到室內(nèi)空間之中。也正因為如此，碎片也具有了“事件”的含義。碎片給空問帶來的強烈的不穩(wěn)定感和斷續(xù)感，創(chuàng)造出一種動態(tài)的異質(zhì)性空間體驗。

3.室內(nèi)界面的切割

室內(nèi)界面的切割是美國新現(xiàn)代主義建筑師邁耶的建筑作品中運用得比較純熟的手法。在室內(nèi)空間中將結(jié)構(gòu)和圍合墻體分離出來，將相互垂直的墻身、項面拆散開來，成為幾片相互交錯的獨立平面，還原出平面的原始特性：方向感和延展性。項棚與墻體的交接部位利用開窗打斷，使空問由原來圓柱體的固定和限制狀態(tài)，變得松散靈動，彼此融合。在這里，室內(nèi)空間不再是封閉實體內(nèi)部的視覺體驗，傳達著建筑內(nèi)外的交融。光線進入了室內(nèi)，景觀進入了室內(nèi)，同時室內(nèi)的場景也成為周遭環(huán)境中的一道新的風景。

4.界面的變形

“變形指一系列保持、加強和建立建筑概念或建筑秩序的操作方法”。每個事物都有它自身的特性，變形首先要求感受和理解原型的主要特征，對于一些次要特征可以進行澄清、強化和建構(gòu)。室內(nèi)界面的變形，并不與室內(nèi)空間特征的表達相違背，相反，更加強、突出了空間的特色和空間所要達到的目的。變形基本可以劃歸為兩種類型，一種是偶然和非理性的變形稱為扭曲；另種是理性的變形，指形體根據(jù)某個固定原則變化，通常用變形率和比例來加以控制。室內(nèi)空問的界面處理中，常常使用{扭曲變形手法，級數(shù)變形較少用到。

（1）界面的扭轉(zhuǎn)

界面的扭轉(zhuǎn)，是建筑設(shè)計中比較常用的手法。一條線或二維的面，圍繞一條三維軸線或一個點做規(guī)則的旋轉(zhuǎn)，得到一個三維扭轉(zhuǎn)的曲面。由于軸心的作用，使扭曲的面產(chǎn)生受力的視覺感受，具有一種向心性或方向透視感，加強了空間的凝聚力，增加了空間的動勢。

（2）不規(guī)則曲面

在當代建筑設(shè)計中，不規(guī)則扭曲的面，一般作為一個異質(zhì)形體，插入到規(guī)整室內(nèi)空間之中，起到畫龍點睛的作用。不規(guī)則扭曲，增加了建筑的不可預(yù)測性，使建筑形態(tài)更加生動。但是，物極必反，建筑如果以不規(guī)則扭曲的面為主導(dǎo)，進行體量組合，往往會造成視覺的凌亂和破碎，使人們對建筑的總體難以把握。然村隨著當代審美的多元化傾向，尤其解構(gòu)主義思想興起后，充整和諧的建筑形式被消解，消除了建筑慣常的功能意義和價值，傳統(tǒng)六面體的確定性受到質(zhì)疑，完全不規(guī)則扭曲的建筑形式，也納入到人們的審美范疇之中。

5.線性元素的運用

面是由無窮的線形成的，室內(nèi)空間中，經(jīng)常利用線形元素形成界面，使空間富有韻律美。線形元素形成半通透的虛界面，是比較常用的方法，在很多室內(nèi)空間中，都利用這種虛界面，在分隔空問的同時，保持視線的交融。同時，線形元素形成的實界面，線條不但帶給空間以指向性，其材質(zhì)也往往使空問的內(nèi)容更加豐富。室內(nèi)空間中，也常常利用線形元素的曲線靈活性，組織出三維曲面的流線形體和空間。

在室內(nèi)空間中，將圍合表面分解為大量離散的線性表面，并通過某些潛在的秩序，將離散表面重新組織起來，形成一種如同受到某種外力影響后向受力方向運動的投射和透視感受，賦予空問強烈的速度感和動態(tài)的時空感受。

室內(nèi)空間中，高聳的墻面被交錯的線狀元素切割出抽象的開洞和斷續(xù)的條形裂縫，如同歷史的傷痕，引起人們對那段過去的歷史的隱約回憶，具有根強的象征性，使建筑的空間充滿了豐富的情感和深刻的哲理。墻、地、頂面的線條在室內(nèi)傾斜、穿插，形成動態(tài)的視覺沖突，削減了空間的實體感，室內(nèi)界面如同一種無厚度、無重量的抽象意義的面。

當代室內(nèi)空間界面設(shè)計的發(fā)展方向

建筑室內(nèi)空間發(fā)展到當代，界面已被看做獨立的元素而不是附屬品，室內(nèi)空間界面開拓了獨立發(fā)展的領(lǐng)域。新思維、新潮流、新技術(shù)使界面的處理手法產(chǎn)生由形態(tài)到屬性的變化?？臻g與界面的主從關(guān)系瓦解，給界面帶來更多獨立的發(fā)展空間。界面設(shè)計手法的改變，很大程度上歸根于界面基本特性的變化。建筑發(fā)展到當代，尤其是解構(gòu)主義引入建筑之后，加上技術(shù)成熟的外在因素，對界面的三維連續(xù)性的探索才廣泛開展起來。人們通過利用拓撲原理、計算機三維輔助設(shè)計等手段，已經(jīng)能夠建造異形的界面，三維變形、塑性變形、扭轉(zhuǎn)等手法運用到了界面的設(shè)計中。伴隨著界面形式的多樣化，各種形態(tài)復(fù)雜的空間大量出現(xiàn)在室內(nèi)空問中。

當代室內(nèi)界面設(shè)計日漸趨于個性化，再也不能把它容納到傳統(tǒng)簡單而統(tǒng)一的空間形態(tài)之中，設(shè)計者在進行界面設(shè)計時，應(yīng)致力于達到界面所包含的內(nèi)容與界面的設(shè)計形式的完美統(tǒng)一?？萍嫉陌l(fā)展和社會的進步促使設(shè)計師不斷探索室內(nèi)空間界面設(shè)計的新手法，不斷挖掘更多室內(nèi)空間的新材料，充分發(fā)揮材料特性，將其巧妙地運用于室內(nèi)設(shè)計中。數(shù)字化時代室內(nèi)空間界面形態(tài)被顛覆，室內(nèi)空間設(shè)計進入到一個新時代，這些變化對室內(nèi)界面模糊化設(shè)計產(chǎn)生了巨大影響。

1.界面形式模糊化

從空間上講，界面形式逐漸模糊化，如地面與墻面或墻面與天花板的區(qū)分日趨模概。室內(nèi)界面將幾何形態(tài)與有機形態(tài)融合在一起，界面不再像以往規(guī)整和穩(wěn)定?？臻g內(nèi)飾物家具發(fā)展的新形式也愈來愈人性化，且與空間更貼合，自然地分隔了室內(nèi)空間，充當了界面的分隔角色，因此室內(nèi)環(huán)境中的界面形象不再孤立和單一，更加多元化。

2.界面工藝新發(fā)展

從工藝上講，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計越來越多地融合了繪麗、雕塑等藝術(shù)形式的理念與手法，即將二維平面的工藝與三維空間藝術(shù)處理相糅臺。計算機技術(shù)不斷發(fā)展，為設(shè)計師提供了全新的手段和設(shè)計理念，實現(xiàn)了傳統(tǒng)手段難以實現(xiàn)的異形空間界面形式；多煤體技術(shù)的不斷突破，將聲、光、影像等加人室內(nèi)環(huán)境空間界面的裝飾之中，室內(nèi)空間的界面挑戰(zhàn)人們新的視覺感受。

3.界面智能化

隨著室內(nèi)界面媒體化的深入，人們已經(jīng)不在滿足于對視覺的被動接受，創(chuàng)造能對人類活動即時反應(yīng)的互動空間，成為新的追求。通過智能化設(shè)計，利用多種媒觸形成一個靈活可變的系統(tǒng)，建立起空間和身體運動之間的互動關(guān)系，它可以根據(jù)使用者的身體運動和精神感應(yīng)而相應(yīng)地調(diào)整自己的形狀、尺寸和氛圍。同時這種調(diào)整反過來義會影響使用者的行為，形成空間與人的對話。

4.界面材質(zhì)透明化

從材質(zhì)上講，當代社會人們不再注重強調(diào)空間形態(tài)元素的體量感，更偏好輕盈明快的空間形態(tài)。市場上透明質(zhì)感的材料開發(fā)得很快，玻璃、有機塑料、半透明膜等種類非常多，由透明材質(zhì)塑造的室內(nèi)空間滲透效果明顯，通透感強烈。此外，創(chuàng)新與復(fù)占材質(zhì)的并置和拼貼，材質(zhì)的差異性產(chǎn)生強烈的對比效果，增強空間界面的視覺吸引力，塑造出趣味性的空間形態(tài)。

篇7

本文闡述了度假酒店定義及特征，從中就地域文化的概念及存在差異的原因進行了總結(jié)與分析，在此基礎(chǔ)上，針對度假酒店室內(nèi)空間設(shè)計中地域性特征進行了探討，以供讀者參考。

關(guān)鍵詞：

地域文化；度假酒店；室內(nèi)材料；地域性特征

正文：

隨著我國國民經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國涌入了大量的外來文化，給地域文化帶來了一定的沖擊。在這種背景下，地域文化在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用引起了人們的廣泛關(guān)注，它是將本民族的室內(nèi)設(shè)計與地域文化有機融合，以體現(xiàn)時代精神和文化特色。地域文化具有較強的生命力，因此在室內(nèi)設(shè)計過程中，我們需要引入地域文化，以回歸和繼承傳統(tǒng)文化。本文著重就度假酒店室內(nèi)設(shè)計中地域性特征進行了論述。

1度假酒店的定義

度假酒店（resorthotel），它的服務(wù)對象是到風景區(qū)或遠離城市的地方休假游玩的客人，度假酒店一般坐落在沿海海濱、山地森林溫泉，或者一些著名歷史文化風景區(qū)附近。度假酒店的季節(jié)性較強，但也有例外如，如海南省和云南省，四季如春氣候宜人，經(jīng)營不受季節(jié)約束，所以度假酒店的綜合性娛樂設(shè)施要配備完善。度假酒店的功能除了基本的餐飲住宿外，不同于市內(nèi)酒店的是，它更側(cè)重于服務(wù)度假旅游市場的服務(wù)，它的經(jīng)營管理模式會隨著所處自然風景區(qū)的淡旺季特點，或者度假客人的旅游需求進行調(diào)整。所以，度假酒店建筑多依附地域和當?shù)氐臍v史人文特色而建，室內(nèi)建筑理念多從鄉(xiāng)土文化的表現(xiàn)，或者由回歸自然的田園氣息入手，總之，它的建筑要有自己的特色，它的裝飾符號也是自己酒店的特征，讓人一目了然，過目不忘。

2地域文化的概念及存在差異的原因

2.1地域文化的概念

地域文化專指不同區(qū)域的文化。有專家主張，地域文化專指特定區(qū)域的人民在特定歷史階段創(chuàng)造的具有鮮明特征的考古學文化。一些學者則將地域文化劃分為廣義和狹義，認為狹義的地域文化專指不同區(qū)域范圍內(nèi)物質(zhì)財富和精神財富的總和；[]而廣義的地域文化特指不同區(qū)域物質(zhì)財富和精神財富的總和。時間上是指從古至今一切文化遺產(chǎn)。

2.2地域文化差異的原因

(1)自然條件。度假酒店與旅游開發(fā)有關(guān)系，旅游開發(fā)所規(guī)劃的人工構(gòu)筑物勢必會對當?shù)氐淖匀画h(huán)境造成一定程度的影響，與自然遺產(chǎn)之間的問題也要妥善解決。原則簡單易行，那就是盡量減少開發(fā)項目。簡而言之，規(guī)劃設(shè)計師規(guī)劃開發(fā)行動方案時，要站在利在千秋的角度去規(guī)劃，本著保留自然景觀的原則去實施。自然條件有多種因素，如當?shù)氐臍夂驐l件、自然要素里的風、光和水等，以及山川地形條件等。此外，度假酒店休閑中心包括游泳池、球場，以及其他休閑游戲區(qū)。(2)地理位置與景觀。度假酒店以接待度假休閑游客為主，為游客提供多種休閑服務(wù)，度假酒店多依山水而建，借助山光水色愉悅旅游度假者的情懷，度假酒店一般與市區(qū)有一定距離，但交通便利，酒店的規(guī)劃符合天人合一的要求，美麗的自然景色可以撫慰旅人的心情，使人們的生活更有情調(diào)，而度假酒店獨特的室內(nèi)建筑風格會使旅人放飛心靈的度假錦上添花。所以度假酒店的室內(nèi)設(shè)計裝飾風格也至關(guān)重要，一則遵循外在的自然環(huán)境特征，再則裝飾要與地域特色相融合，宗旨就是使度假者在酒店內(nèi)也能享受溫馨的自然氣息。

3地域性特征在度假酒店室內(nèi)空間設(shè)計中的體現(xiàn)

（1）室內(nèi)空間分隔。中國古代建筑室間分隔的方式多樣，主要包括全隔斷、半隔斷等不同的隔斷形式。各種隔斷形式也相應(yīng)的產(chǎn)生不同的裝飾方式，如采用隔扇、珠簾等裝飾方式，上述裝飾方式同樣能夠在現(xiàn)代度假酒店的室內(nèi)空間隔斷設(shè)計中得到應(yīng)用。（2）尺度空間設(shè)計。目前，尺度主要是通過量的形式來表現(xiàn)的，尺度問題在建筑領(lǐng)域得到了大量的使用，尺度的差異體現(xiàn)出不同的藝術(shù)特性。酒店的室內(nèi)設(shè)計通常采用現(xiàn)代化大尺度空間設(shè)計手法，以拓展空間的形態(tài)和界面，同時還要強調(diào)與傳統(tǒng)文化的融合，并采用簡化、變形、夸張表現(xiàn)方法。如上海波特曼香格里拉酒店入口設(shè)計成具有古典風格的小拱橋，并在門口擺放一對石獅，在酒店的北墻頂上設(shè)計成一樣弧形金屬管構(gòu)架玻璃墻頂，具有很好的采光效果，玻璃墻頂下的太湖石體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化裝飾效果。（3）室內(nèi)材料的應(yīng)用。地域文化通常采用當?shù)氐牟牧霞右泽w現(xiàn)，在酒店建筑室內(nèi)設(shè)計中，保持建筑材料的色彩一致，不僅體現(xiàn)了度假酒店外部環(huán)境和地域文化的融合，并且能夠有效地控制建筑成本。如在酒店室內(nèi)設(shè)計中通常使用木質(zhì)結(jié)構(gòu)，如建筑的梁楊、斗拱等，這種結(jié)構(gòu)的運用具有一定的裝飾性。這種裝飾元素的應(yīng)用需要以酒店建筑風格為依據(jù)，主要風格分為宮廷式與民間式。宮廷式經(jīng)常以彩畫、瀝粉漆金為主，色彩較為豐富；民間式追求真實的感覺。例如，在喜來登大酒店接待大廳設(shè)頂部裝飾設(shè)計中采用古建筑中藻井的形式，從中提高古建筑的光線。同時采用民間工藝剪紙的裝飾畫裝飾藻井，有效地加強了室內(nèi)設(shè)計的文化底蘊。（4）色彩裝飾。色彩裝飾主要體現(xiàn)在兩個方面，即室內(nèi)裝飾品和室外裝飾。室內(nèi)色彩裝飾主要包括外墻色彩、質(zhì)地和紋理設(shè)計等方面。而室外色彩裝飾主要強調(diào)與外部環(huán)境融合方面。例如，在馬來西亞的njongJara度假酒店屋檐設(shè)計中采用了傳統(tǒng)的雕花進行裝飾，在色彩設(shè)計方面同時也采用了地域特色的裝飾因素。（5）景觀小品。景觀小品的主要作用在于將地域文化充分地表達出來，以提升度假休閑放松的氣氛。在度假酒店室內(nèi)設(shè)計中，景觀小品主要是采用陳設(shè)的方法表現(xiàn)出當?shù)氐纳钐厣Ｈ缒扯燃倬频?，在室?nèi)設(shè)計中以鐵罐為景觀小品進行合理布置，不僅具有很好的裝飾，而且加強了室外景觀的視覺效果。設(shè)計師應(yīng)結(jié)合當?shù)氐娜宋奶厣?，同時引進當?shù)氐墓に嚻愤M行對景觀小品進行設(shè)計。

4結(jié)語

在度假酒店的室內(nèi)空間設(shè)計這一領(lǐng)域，我國目前仍處于初步發(fā)展階段，即便是一些比較有特色的國內(nèi)度假酒店，其設(shè)計成果大多出自國外優(yōu)秀設(shè)計師之手?，F(xiàn)代的度假酒店的室內(nèi)空間設(shè)計，越來越強調(diào)本土化、地域化，所有這些都迫切要求國內(nèi)的建筑設(shè)計師，構(gòu)思更高水平的設(shè)計方案。優(yōu)秀的度假酒店室內(nèi)空間的設(shè)計，是藝術(shù)與技術(shù)的完美結(jié)合，也是設(shè)計師與消費者的消費理論的統(tǒng)一，這些都要求設(shè)計師有著綜合的知識儲備、熟練的專業(yè)技能、設(shè)計意識濃厚、觀察力敏銳等。這樣的發(fā)展趨勢，不僅催生出一批優(yōu)秀的建筑設(shè)計師，還有利于度假酒店室內(nèi)設(shè)計朝著更新的一個層次發(fā)展。

參考文獻

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篇8

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是對空間進行的設(shè)計,在設(shè)計過程中,需要設(shè)計師具有足夠豐富的設(shè)計經(jīng)驗艾設(shè)計技巧,熟練掌握設(shè)計方法,同時還要考慮人們心理上的感受。“圍”與“透”是環(huán)境設(shè)計中的一種藝術(shù)形式,運用得當?shù)脑捑湍芙o環(huán)境帶來生動的效果。通過圍與透的結(jié)合,使兩者之間互相滲選增加空間效栽

關(guān)鍵詞:

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計;藝術(shù)形式;效果

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中最重要的部分就是空間設(shè)計,只有熟組運用空間藝術(shù)設(shè)計的手法,才能趕好步山掛行環(huán)境藝兩乏計。本文首先劉環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中空間“圍”與“透”的的概念進行闡述,然后說明“圍”與“透”在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中好處,最后總結(jié)了環(huán)境藝術(shù)中空間“圍”與“透”的表現(xiàn)。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中空間的“圍”與“透”

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中空間的“圍”是指空間與空間之間的分隔,“透”是指空間與空間之間的通透。“圍”與“透”的結(jié)合使兩者之間互相滲透、虛實相映,增加空間的意境。對室內(nèi)空間的處理就女口一張中國畫的構(gòu)圖。內(nèi)與外的交流、動與靜的統(tǒng)一、實與虛的結(jié)合等空間形式都體現(xiàn)出空間“圍”與“透”的運用效果。

二、“圍”與“透”在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中好處

在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中存在著“圖”與“地”的關(guān)系。環(huán)境藝兩乏計中的“圖”指的是家具的組合,地面上突出的、主要的部分,它與中國傳統(tǒng)繪畫中的“實”相對應(yīng)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的“地”是指地面上那些不主要的、次要的和不突出的部分,它與中國傳統(tǒng)繪畫中的“虛”相對應(yīng)。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中通過對空間的“圍”與“透”設(shè)計處理,是對環(huán)境內(nèi)部設(shè)計形態(tài)的充分展現(xiàn),是劉審美主體的臼理和生理方面進行探詞后作出的處理。

1、大空間可以設(shè)計的更加豐富

在現(xiàn)代環(huán)境藝兩乏計中,相對比較大的空間,通常者提通過各種圍隔手段來表現(xiàn)出來的一種隔而不斷的審美意境。像KTv的空間設(shè)計,把其中的一部分抬高處理或者做成凹陷的空間形態(tài),例如做成一個中間突出四周凹陷的向心式空間,既形成了一卜通透的空間感,之爹成了一個圍合的空間設(shè)計意境。這洋能粼之人的目光聚集在中臼位置,這高低錯落的層次使空間有虛實、有環(huán)境、有重點。

2、小空間可以設(shè)計的看上去比較大

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的“透”與傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計中的“透“是不同的。傳統(tǒng)的室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計中的“透”是通過門窗把室外庭院的景觀引\叮室內(nèi),以此來實現(xiàn)室內(nèi)外景觀相互影響滲透。然而在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的“透”是對室內(nèi)空間進一步延伸。很多室內(nèi)的房間建筑空間比較小,就只有十幾平方米的建筑面積,如果還是佼照傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計觀念進{而乏計,三面都靠著墻,中間開一個習窗,這洋的空間給人的感覺非常狹窄,讓戈覺喘下過氣來。想要使狹小的空間看起來比較寬敞的話,可以打破這封閉式的構(gòu)造,對室內(nèi)圍合的部分進行適當改造,做成開敞式的空間形態(tài),使小的空間可以與外界環(huán)境相融合。再或者是可以把小的窗戶改成玻璃幕墻,將封閉式的隔墻改成透窗等。這洋,給人的空間感就不一樣了。這虛實結(jié)合、似透非透的空間形態(tài),一定會給室內(nèi)環(huán)境空間營造`種空靈通透的視覺效果。

3、環(huán)境藝術(shù)空間中“圍”與“透”增強含蓄美

窿傳統(tǒng)的建筑設(shè)計與周邊環(huán)境布局中就講究的是一種含蓄美,利用外界環(huán)境來創(chuàng)造新的環(huán)境,在室內(nèi)設(shè)計中逐漸讓建筑與環(huán)境相結(jié)合的表達方式呈現(xiàn)出來,創(chuàng)造出“圍”與“透”相結(jié)合的含蓄之美。

三、環(huán)境藝術(shù)中空間“圍”與“透”的表現(xiàn)

1、空間的對比

在對“圍”與“透”進行實際的環(huán)境設(shè)計應(yīng)用過程中,經(jīng)常會用到空間與空間之間的多種對比,比如對空間的形狀、大小高低、空間顏色、光線、明亮與否等進行劉比。不同的設(shè)計空間能夠給人不同的感受,如空間與空間之間的對比,面對比較開闊的空間人們的感受也會隨之寬敞起來,而比較狹窄的空間則會帶給人一種喘下過氣來的感覺,當人們步田之兩種空間進行劉比之后,就會:瓢們一種豁然開朗的感覺。

2、空間的分隔

在“圍”與“透”的設(shè)計中,空間的分隔就是創(chuàng)造“圍”的效果的,室內(nèi)空間的分隔與室外分割相比,具有更加清晰明確的特點,它基本者提通過利用某些實體物品比如家具、玻璃或者墻面來實現(xiàn)。利用空間分隔能粼之空間布局更加合理,更重要的是能{通過分隔使得空間呈現(xiàn)獨立險,就像建筑與周圍的環(huán)境必:褪過目應(yīng)分隔來區(qū)分室內(nèi)與室外一樣。

3、空間的過渡

在“圍”與“透”的設(shè)計中,空間的過渡是最重要的設(shè)計環(huán)節(jié),它能夠劉人的視覺產(chǎn)生一個過渡緩沖的作用,比如在人們從一個空間進\叮另夕卜個空間的時候,適當?shù)目臻g過渡可以給人們一個臼理準備的時間和空間,平緩的過渡過去,使下同空間之間的轉(zhuǎn)換不會過于突兀。同時,透的重要表現(xiàn)形式之一就是這種不同空間的過寫度。這過寫度空間的創(chuàng)造,一般是通過利用不同材半寶}和過渡手法來實現(xiàn),達叮不同空間的對比組合,相輔相成。

4、虛空間的應(yīng)用

眾所周知,玻璃具有透光的特點,通過對玻璃的設(shè)計應(yīng)用可以為空間提高亮度,增加光線的進人,而鏡面可以在視覺上起到增大世紀空間的作用,通過利用玻璃、鏡面等,可以輕松實現(xiàn)空間的視覺改變,這就是虛空間的應(yīng)用。通過虛空間的應(yīng)用,能夠靈活實現(xiàn)空間的增大和縮小,并且可以將環(huán)境與空間有一定分割,增強室內(nèi)感。

5、空間的流動險

室內(nèi)空間藝兩乏計需要注重不同空間之間的轉(zhuǎn)變和結(jié)合,使下同空間之間有梳動險;室外空間視野更加開闊,因此在進{而乏計時,會趕容易表現(xiàn)出空間的流動性。比如人們在室外游覽時,會發(fā)現(xiàn)時而有開闊的廣場,時而是曲折通幽的習潞,此時臼理感受會趕加強烈。由于室內(nèi)空間較封閉,視野比較有限,想要實現(xiàn)空間起承轉(zhuǎn)合不太容易,因此越來越多的設(shè)俐幣更加注重劉室內(nèi)空間流動性的設(shè)計。

四、結(jié)語

總之,在環(huán)境設(shè)計空間中,“圍”與“透”是相輔相成的。只圍而下透的空間會住儀{覺非常壓攤只透不圍的空間盡管是開放的,卻使儀{覺像置身事夕卜樣,違反了建筑的本意。因此,在設(shè)計中應(yīng)該把圍與愚之兩種因素結(jié)合起來,使空間能夠盡量滿足人們的生活需求、心理需求與審美需求。

參考文獻:

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篇9

關(guān)鍵詞:建筑設(shè)計 , 室內(nèi)設(shè)計,關(guān)系

Abstract: the life of the building because of indoor and continue, interior design is architecture design further refinement, people often mentioned interior design with some rather functional space to. But not so, interior design always throughout our life of a bit. In the interior space of the overall design, mentality to a person's influence is not architectural design can give, but a more need quite a refinement of process, refining to a window, a desk or a handicraft put, only put them in the right place to the user for the next mood cheerful provide the most basic conditions.

Keywords: architectural design, interior design, relationship

中圖分類號：S611文獻標識碼：A 文章編號：

人們往往覺得室內(nèi)設(shè)計很簡單，沒有深度，包括現(xiàn)在在人們的思想中也有這樣的認識，因為室內(nèi)設(shè)計市場需求的原因，造成了入行門檻低，整體水平不夠的現(xiàn)象。但研究問題不能只停留在表層而忽略其內(nèi)部，這樣做出的設(shè)計就不是特別能打動觀眾了。建筑設(shè)計還是室內(nèi)設(shè)計，始終作為一種人類意志和意愿的體現(xiàn)，和人是有著最直接的關(guān)聯(lián)的。

一．“巧夠室內(nèi)空間”應(yīng)該緊跟歷史的車轍

自猿類進化到人類以后,有了種族，社會。原始社會也就慢慢的出現(xiàn)了，到了其后期,逐漸地開始有了“建筑”這一新生事物。有了建筑，當然也就有了建筑內(nèi)部的空間。當歷史的腳步邁入封建社會，建筑有了層次并得到廣泛的發(fā)展。宮、樓、亭、閣比比皆是，而不同的室內(nèi)空間也就應(yīng)運而生。它們都是華夏兒女建筑智慧的集成和表現(xiàn)，當時的建筑，已經(jīng)成為了一個由單向到多向，由單一變豐富的過程，室內(nèi)空間的變化也隨著當時建筑的特性而發(fā)生著變化，但是當時的室內(nèi)空間還比較單一和簡單，沒有現(xiàn)在功能的齊全和復(fù)雜，只是在當時傳統(tǒng)建筑的室內(nèi)空間有著太多的不確定性而已，當時的人們信奉儒家，因此傳統(tǒng)的建筑特別是民居建筑把居住空間的適用性和功能性放在首位去考慮。但是其內(nèi)部空間仍舊是主宰當時人們平時工作和作息的第一語言，并隨著時間的推移，經(jīng)久不衰。

自從有了人類便有了建筑活動，有了建筑活動，人類才得以進化繁衍，而建筑的室內(nèi)空間才是人類最直接的接觸空間。在古代中國，“天人合一”的建筑觀秉承了華夏的民族精神和建筑文脈，各種建筑形式各領(lǐng)，木結(jié)構(gòu)的建筑和木質(zhì)的家具在當時的建筑和室內(nèi)空間上應(yīng)用的極為廣泛，在設(shè)計上也在追求著彼此的中庸和含蓄，以及五行八卦等等，多以宗教和帝王貴族為主要服務(wù)對象,公共室內(nèi)空間的設(shè)計風格上追求奢華和浪漫主義的風格。在當時，建筑和室內(nèi)空間的出現(xiàn)已經(jīng)不簡單是為了遮風避雨，抵御野獸的功用了，更多的也在追求著藝術(shù)上的飛躍。而像中國的故宮，長城，埃及的金字塔，泰國的泰姬陵等等也都成為了一個國家的象征。當?shù)搅私I(yè)革命以后,公共建筑的室內(nèi)空間設(shè)計才慢慢的面向了大眾,室內(nèi)設(shè)計的概念也從在建筑師提供的內(nèi)部空間中對空間的整體維度進行雕琢和裝飾美化。到了現(xiàn)在，發(fā)展到為有計劃、有理論、有實際的不同室內(nèi)功能的要求及精神需求,進行以人為主體、兼?zhèn)渌囆g(shù)和技術(shù)的公共室內(nèi)空間設(shè)計。人們所處的無論是“人工環(huán)境”還是’人居環(huán)境”都在變化萬千的社會中得以完善，科技的迅猛發(fā)展，使得室內(nèi)空間和建筑空間的關(guān)系越來越協(xié)調(diào)，人類才真正領(lǐng)會和感悟到，只有優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計才能成就一個不朽的建筑精品。

二．“重組建筑格局”應(yīng)該看看時代的影子

無論是在任何時代，空間的締造者和設(shè)計師都對同一個事物進行著膜拜，那就是自然光，能把光運用好的人就能更好的將建筑和室內(nèi)設(shè)計更緊密的聯(lián)系起來，光的重要性如今已逐漸地成為了人們的共識。路易斯•康稱光為“建筑的展示者” ，建筑大師勒•柯布西埃將建筑改為捕捉光的墻體,日本著名建筑大師安藤忠雄設(shè)計了“光之教堂”，將建筑和室內(nèi)的關(guān)系通過光銜接起來，此時的光已然作為一種建筑材料逐步進入了建筑設(shè)計中。然而沒有光我們就看不到周圍的世界，無論建筑和室內(nèi)空間設(shè)計的多么出彩，只要沒有光，什么都是無稽之談。光與建筑空間及材料相互作用,協(xié)調(diào)配合,已經(jīng)成為建筑設(shè)計中非常重要的一部分。無論時代的變遷或是科技的進步，室內(nèi)設(shè)計始終如一的都反映著當時的時尚，更多創(chuàng)造的則并非簡單是滿足物質(zhì)層面的需求，更多考慮的則是精神層面的深層體悟。

建筑設(shè)計是室內(nèi)設(shè)計的基礎(chǔ),而室內(nèi)設(shè)計作為建筑設(shè)計體系的一個重要組成部分,是建筑物在土建設(shè)計完成之后,緊接著的后續(xù)部分,是建筑設(shè)計的深化和發(fā)展,是對建筑內(nèi)部空間環(huán)境進行的深化、充實、完善、更新和再加工。室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計之間的這種相輔相成的關(guān)系,主要可以劃分成兩種最基本的聯(lián)系——即“空間維度”和“時間維度”上的關(guān)系。更確切地說,室內(nèi)設(shè)計在“空間維度”和“時間維度”延續(xù)著建筑設(shè)計,兩者之間存在著由“宏觀”至“微觀”,由“先”至“后”的延續(xù)性的遞進關(guān)系。室內(nèi)設(shè)計是從屬于建筑設(shè)計,扮演“裝飾”的角色,還是獨立于建筑設(shè)計,表演著內(nèi)部空間的“獨幕劇”都是要看著時代的“影子”來完成

二．“重組”，“巧構(gòu)”不能不反映出一些當代的問題。

拆改現(xiàn)象的頻發(fā)其實是對建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計不能有效銜接的映射，建筑是社會進步和經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果,但是漫無邊際盲目地拆改只能反映的是浮躁和不切實際的社會現(xiàn)象以及現(xiàn)象背后折射出的問題。因此,對那些曾經(jīng)只是一味以為室內(nèi)是和建筑相脫節(jié),并且室內(nèi)空間的設(shè)計主要取決于建筑設(shè)計的人們以警醒，反思和總結(jié)。華人建筑大師貝律銘公開表示認為“沒有室內(nèi)外設(shè)計之分”，建筑和室內(nèi)只是一種樣態(tài)，是一個由簡單到復(fù)雜，由單向變多向，由分支變整體的過程，不應(yīng)該有本質(zhì)性的劃分。中國的拆改也印證了這樣的結(jié)論，在外國一些比較發(fā)達的國家和地區(qū)，在那里做的建筑設(shè)計并沒有室內(nèi)外之分，唯獨有的只是區(qū)域的相互影響和映襯，設(shè)計師既要完成建筑設(shè)計也要完成室內(nèi)設(shè)計，因為他們把其看做一個整體，完成的是一整套設(shè)計。這樣的一站式設(shè)計，能夠更加直接地讓室外和室內(nèi)相互銜接，使得內(nèi)外統(tǒng)一一致，讓其的公用性發(fā)揮到極致。

時下忽略真正意義上的“和諧建筑，宜人室內(nèi)”的建筑比比皆是,不要說這些建筑不是在為人類服務(wù)，為美化社會環(huán)境。但他們出現(xiàn)的價值難以恭維，有些甚至招來輿論和社會的譴責。當社會的大風氣朝著資本的地界靠攏的時候，建筑以及室內(nèi)空間就成了資本家真正牟利的工具和途徑，是壟斷社會財富的鋼槍利刃了，當人們在使用著公用性極差的辦公樓，當白領(lǐng)們用要還一輩子貸款的金錢買到了使用面積和建筑面積相差極大，公攤面積極多，朝向樓層戶型不好的住宅時，當醫(yī)院的綠色通道每次都因為過于曲折的過道和不合理的布局而延誤手術(shù)，耽誤病情之時，當小學校園里的樓梯不能足夠支持荷載量而發(fā)生坍塌之時，當老年活動中心選址是在一家廢棄的化工廠里，里面的看護房都是車間所改的時候，當汽車迷失在地下停車場而找不到出口或是合理車位的時候。又有多少的建筑設(shè)計師考慮過這些，又有多少室內(nèi)設(shè)計師曲解了建筑設(shè)計師的初衷而將其改造的面目全非。種種的社會現(xiàn)象都反映了一個問題，建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計脫節(jié)，室內(nèi)設(shè)計被常規(guī)忽略的原因，這也正是為什么要更加深入的把“重組建筑格局，巧夠室內(nèi)空間”的地位重新提上桌面，整合討論的目的所在。

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篇10

關(guān)鍵詞：意境 室內(nèi)環(huán)境構(gòu)成要素 創(chuàng)造

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計為人們創(chuàng)造了一個又一個豐富舒適的空間，除了滿足基本功能外，更應(yīng)該注重創(chuàng)造出一種高雅的藝術(shù)境界,從而滿足人們多元性的生理需求和審美欲望。那怎樣才能創(chuàng)造出滿足現(xiàn)代室內(nèi)綜合要求并具有文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境呢，這就需要我們理論與實踐相結(jié)合，鉆研和探索它的規(guī)律性等。因此，意境的創(chuàng)造在一定時期內(nèi)仍將是我國室內(nèi)空間設(shè)計一個重要課題。

一、室內(nèi)空間意境

意境是室內(nèi)設(shè)計的靈魂與精華所在，它是室內(nèi)設(shè)計高層次的表現(xiàn)。室內(nèi)空間意境的生成源于室內(nèi)環(huán)境的構(gòu)成要素，而構(gòu)成要素又源于設(shè)計師多元性的知識素養(yǎng)與專業(yè)潛能、以及對歷史人文、自然生態(tài)、地域文化等的吸納。千姿百態(tài)的自然景色，豐富多彩的社會生活，“是一切文學藝術(shù)取之不盡，用之不竭的唯一的源泉”，所以首先要觀察感受自然和社會，其次藝術(shù)家的創(chuàng)作要依靠想象而構(gòu)造意境。

二、影響室內(nèi)空間意境創(chuàng)造的因素

（一）室內(nèi)意境的創(chuàng)造受室內(nèi)空間使用功能的制約。

（二）室內(nèi)意境的創(chuàng)造受建筑風格和室內(nèi)設(shè)計文脈的制約。室內(nèi)設(shè)計是建筑設(shè)計的延續(xù)和深化，建筑內(nèi)外的風格應(yīng)當是一致的，否則會加劇使用者對建筑內(nèi)外的心理反差和認同難度。

（三）室內(nèi)意境的創(chuàng)造受新材料和新科技的制約。室內(nèi)設(shè)計要鮮明的體現(xiàn)出時代性，就要以展示新材料和新科技為前提。

（四）室內(nèi)意境的創(chuàng)造受施工工藝水平的制約。一個完整的室內(nèi)環(huán)境創(chuàng)造應(yīng)包括設(shè)計和施工兩方面，設(shè)計要充分考慮施工的可行性，而施工要盡可能體現(xiàn)和完善設(shè)計的構(gòu)思和創(chuàng)意。

（五）室內(nèi)意境的創(chuàng)造還受用戶審美品味和經(jīng)濟條件的制約。

創(chuàng)造室內(nèi)環(huán)境意境的制約因素主要由以上五個方面，它們在限制意境創(chuàng)造的同時又為我們提供了更好的創(chuàng)造手法 [1]。

三、室內(nèi)空間“意境”的塑造

凡優(yōu)秀的作品無不在追求一種精神上的韻致，即“意境”的創(chuàng)造。其中構(gòu)成要素作為意境營造的基本前提和基礎(chǔ)，一定要與空間的用途和性質(zhì)相一致，將空間尺度比例的變化、色彩的選配、光與影的藝術(shù)表現(xiàn)、材質(zhì)的選擇等各種元素有效的結(jié)合起來，利用其特性進行分析、策劃，并富于人性化的創(chuàng)造。

（一）運用空間尺度與比例創(chuàng)造意境

空間尺度與比例是空間意境營造的基礎(chǔ)。

當人們進入室內(nèi)，就會感覺到空間的存在，這種感覺來自室內(nèi)的空間形態(tài)和尺度，它們在空間形態(tài)審美上有很重要的意義。不同形態(tài)的空間會使人產(chǎn)生不同的感受，甚至還會影響到人的情緒，借助空間形態(tài)的這一特性，可以更好的創(chuàng)造不同空間的意境。不同高低的室內(nèi)空間對于人的精神感觀的影響是很大的，所表現(xiàn)的意境效果也各不相同。例如，細而長的空間會使人產(chǎn)生一種向前的感覺，能營造出一種無限深遠的氣氛 [3]。

在實際設(shè)計中根據(jù)空間功能及其他要素的綜合運用，使室內(nèi)空間得以調(diào)整，從而為人們的工作、生活創(chuàng)造一個良好的、充滿意境的室內(nèi)空間。

（二）運用色彩設(shè)計創(chuàng)造意境

色彩是空間意境營造的有效手段，意境的創(chuàng)造很大程度上是離不開色彩的渲染和映襯。

如何恰當?shù)靥幚砗蒙实膮f(xié)調(diào)和對比的關(guān)系呢？首先，空間色彩應(yīng)與使用功能相對應(yīng)，不同功能空間的色彩傾向也不同。主色調(diào)對空間的氣氛及情感表達能起到抑制和強調(diào)的作用，是創(chuàng)造室內(nèi)意境、傳達情感方面既重要又有力的藝術(shù)語言。其次，色彩能使室內(nèi)環(huán)境的意境感受更符合自然環(huán)境的變化，如紅色、黃色等則使人聯(lián)想到太陽、火焰等，從而使人感到溫暖。另外，色彩還能對空間進行分割，常以象征性的寓意來界定空間，創(chuàng)造出各具特色的空間環(huán)境。

室內(nèi)空間色彩設(shè)計要準確地運用色彩，結(jié)合目標對象，以便更好地營造意境。

（三）運用光與影的藝術(shù)表現(xiàn)創(chuàng)造意境

光是空間意境營造的特殊因素，是創(chuàng)造室內(nèi)氣氛的重要手段，是其他要素所不能代替的。一個好的室內(nèi)照明和光環(huán)境設(shè)計能強化空間的表現(xiàn)力，增強室內(nèi)空間的藝術(shù)效果，從而產(chǎn)生舒適動人的室內(nèi)空間環(huán)境[4]。

室內(nèi)空間中的光可分為自然光和人工光。利用自然光的光影變化，可以影響室內(nèi)空間的氣氛和意境，有效地消除室內(nèi)所慣有的封閉感，極大地豐富室內(nèi)空間關(guān)系，增強空間層次感。人工光照可以采用夸張的手段來達到特殊的照明效果，使室內(nèi)空間充滿優(yōu)雅含蓄，富有生命力和想象的意境氣氛，豐富室內(nèi)的意境效果；“見光不見燈”的裝飾手法增添了空間的神秘感、區(qū)域感和整體感等[5]。另外，還可以利用黑暗這種設(shè)計元素，以剪影的形式來突出主題。

在室內(nèi)空間，正是由于光照角度、照度等不同，才會產(chǎn)生不同的空間效果。正是由于光才能夠使空間物體的形態(tài)、色彩、材料肌理等特征得到展現(xiàn)，創(chuàng)造出許多不同的情調(diào)與意境，滿足人們的審美要求，達到提高室內(nèi)審美層次的目的。

四、結(jié)語

現(xiàn)如今，人們在工作之余渴望得到一種能夠調(diào)節(jié)精神、富有情趣的生活空間。而充滿“意境”的室內(nèi)空間正好滿足了人們的這一需求，對室內(nèi)空間室內(nèi)進行整體分析、精心策劃，在有限的空間內(nèi)營造出無限的意境。

本文通過分析當代人類的生活狀況及生理、心理的需求，闡述了意境創(chuàng)造在室內(nèi)設(shè)計中的重要性，系統(tǒng)的分析了室內(nèi)環(huán)境構(gòu)成要素，總結(jié)出了一系列室內(nèi)空間意境的創(chuàng)造手法。

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