導(dǎo)語：如何才能寫好一篇環(huán)境設(shè)計的看法，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計；環(huán)境；自然

中圖分類號：B835 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：

一、人與環(huán)境融合下的室內(nèi)設(shè)計發(fā)展

人類進(jìn)入到21世紀(jì)，工業(yè)的發(fā)展以及對環(huán)境的破壞，使得人類的生存空間愈發(fā)的惡化，高樓擋住了陽光，稀缺的土地制約了綠樹的種植。加上現(xiàn)代人生活節(jié)奏在加快，工作壓力越來越大，心理問題也愈發(fā)突出，很多都市人感到生活苦悶和煩躁，他們急需一種悠閑舒適的田園生活，從而讓自己的身心得到真正的放松。大自然中的陽光、綠水、植物等可以給都市人提供這樣一種休閑生活的元素，滿足人們向往自然、回歸自然的心理期待。例如世界著名設(shè)計師弗蘭克·勞埃德·賴特設(shè)計的流水別墅，就很好的自然景色的優(yōu)雅融入到室內(nèi)設(shè)計中來，取得了很不錯的效果（見下圖1、2）。

圖1 圖2

香港著名設(shè)計師梁志天先生，也一直十分注重將自然簡約的設(shè)計風(fēng)格融入到是室內(nèi)設(shè)計中來，他十分善于將光影和空間有機(jī)搭配，注重人與自然的和諧，他的設(shè)計作品中洋溢著濃濃的自然韻味，是現(xiàn)代都市人在緊張壓力和快節(jié)奏生活下的很好的休憩空間（見下圖3）。香港另一位著名設(shè)計師黃志達(dá)先生，也對室內(nèi)設(shè)計中如何運用自然元素頗有心得，他的設(shè)計作品中巧用綠色植物作為點綴，綠色植物象征著生命力，走進(jìn)這樣的房間，看到室內(nèi)墻壁上都是綠色的植物，人會感到十分愜意，就像走進(jìn)了一個生機(jī)勃勃的大森林，好像彌漫著清新的空氣，讓人貪婪的大口呼吸，在自然與空間的邂逅之間，感受到生命的美好（見下圖4）。

圖3 圖4

二、人與環(huán)境融合下的室內(nèi)設(shè)計之路

1、巧用自然材料

材料是藝術(shù)的載體，材料在表現(xiàn)室內(nèi)空間起著十分重要的作用，它對于環(huán)境所造成的視覺涵義是不容忽視的。人與環(huán)境融合下的室內(nèi)設(shè)計就要找到真正符合環(huán)境所使用的材料，通過一定形式的造型，并加以巧妙運用，把材料的質(zhì)感、色彩表現(xiàn)出來，才能使作品與空間更好地融合，對材料的運用影響整個空間的裝飾效果，從而增添作品的生命活力。在室內(nèi)設(shè)計活動中，材料的原生性特征是藝術(shù)家們首先關(guān)心的問題，早在很久之間設(shè)計師就利用一些從自然界中隨意就獲得的直接材料來裝飾空間，例如獸皮、樹葉等。之后在室內(nèi)設(shè)計中就較多的使用原木、石材、板巖、織物、藤、竹、棉、麻等無毒無害的天然材料。最常見的就是天然木材和天然石材，天然木材做裝飾材料優(yōu)勢明顯，木材本身的光澤、紋路、質(zhì)感等都給人自然和樸實的感覺和享受，而且天然木材也很容易和其他材料搭配使用，木材天生的保溫性能能夠隨著室內(nèi)溫度變化而變化，給人溫馨和干爽的感覺。天然石材給人的感覺就是樸實無華，有一種回歸原生態(tài)、返璞歸真的感覺，因此也得以在室內(nèi)設(shè)計中廣泛使用，例如利用天然河卵石砌成的墻面自然活潑，具有樸素的自然美，如果再配以綠化則可以獲得園林的情趣（見圖5、6）。隨著人們認(rèn)識自然、改造自然能力的增強(qiáng)，很多合成材料開始出現(xiàn)在設(shè)計領(lǐng)域，人們開始學(xué)會對自然材料進(jìn)行加工創(chuàng)造，出現(xiàn)了很多人工合成材料。如今在很多崇尚人本設(shè)計思想的作品中，使用竹、陶等材料的比例要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于金屬、塑料，這些自然材料的使用不僅成本較低，而且可以顯示材料的純正紋理和簡潔線條，彰顯著我國豐富的文化內(nèi)涵，最大程度地表達(dá)作品的主題，體現(xiàn)出其“天然去雕琢”的本色，使人們審美回歸和情感回歸的心理得到很大程度的滿足。

圖5圖6

2、利用表現(xiàn)自然光線的美感

自然采光是實現(xiàn)綠色自然的必要因素，自然光無污染、節(jié)能，陽光更能以其豐富的變化，對室內(nèi)空間起到裝飾作用，而且還具有消毒作用，是普通照明燈所不具備的優(yōu)點，研究表明，自然光是人們心里舒適的重要因素，自然采光在視覺方面起到了生態(tài)作用。利用自然光進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計是每一位設(shè)計師都需要關(guān)注的事情。在室內(nèi)空間環(huán)境中，自然光照的選擇處理給人帶來的視覺沖擊力是巨大的。如何最大限度地利用和合理開發(fā)自然光資源，與室內(nèi)的采光水平、采光口大小、窗的構(gòu)造及采光材料種類息息相關(guān)。光照設(shè)計體現(xiàn)在室內(nèi)空間中，能夠影響空間的品質(zhì)，使人在視覺上更為習(xí)慣和舒適，形成一個自然良好的、與自然更為接近和協(xié)調(diào)環(huán)境。影響采光設(shè)計的因素很多，其中包括照度、氣候、景觀、室外環(huán)境、朝向等，例如采光最好為南朝向，東南或西南朝向次之，東、西朝向再次，另外不僅要考慮直射光，而且還有漫射光和地面的反射光。良好的采光設(shè)計也并非意味著大片的玻璃窗，在一般的自然采光的設(shè)計中，我們需要選擇恰當(dāng)?shù)牟贾梅绞剑瑫r，還要控制好采光，避免室內(nèi)過分的照度，影響室內(nèi)空間的功能和層次。例如臥室、起居室等居住房間以及廚房均應(yīng)直接采光，形成各種不同的空間氣氛，以滿足居住者生理、心理和衛(wèi)生方面的需要。例如貝聿銘將北京香山飯店的八百余平米面積大廳的頂面設(shè)計成通透的玻璃屋頂，陽光透過玻璃屋頂瀉灑在綠樹茵茵的大廳內(nèi)明媚而舒適，光影使周圍環(huán)境極其和諧（見圖7、8）。

圖7圖8

3、巧妙利用綠色植物

在當(dāng)代城市環(huán)境污染日益惡化的情況下，巧妙地設(shè)置室內(nèi)綠化，營造溫馨的室內(nèi)氣氛。有了綠色植物還要講求布置方法，室內(nèi)植物裝飾要做到主次分明、中心突出，居室內(nèi)植物擺放方法有很多，主要有如下幾種方法：①重點裝飾與邊角裝飾。所謂重點裝飾就是將植物擺放于較為顯眼處，如客廳正面墻的電視柜旁，而邊角裝飾則只擺放在邊角部位，如客廳中沙發(fā)轉(zhuǎn)角處等。②結(jié)合家具陳設(shè)等布置綠化，室內(nèi)綠化除單獨落地布置外，還可與家具、陳設(shè)、燈具等室內(nèi)物件結(jié)合布置，如放在柜子轉(zhuǎn)角的吊蘭和放在茶幾上的盆花。③沿窗布置?？看安贾镁G色植物，能使植物接受更多的日照，可以做成花槽或窗臺上置小型盆栽方式?？傊鶕?jù)居室特點進(jìn)行很好地設(shè)計，才能相得益彰，別出心裁。

三、結(jié)語

總之，隨著科學(xué)和技術(shù)的迅猛發(fā)展，人們對于大自然的羨慕和向往之心也逐日俱增。在室內(nèi)設(shè)計中加入更多的自然題材，建造一個符合人性訴求，讓人的心理和生理都感到自然和諧的居住空間，已成為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的趨勢。

參考文獻(xiàn)：

1、黃仕雄.居住空間環(huán)境綠色裝飾藝術(shù)設(shè)計初探.裝飾與裝潢,2009 年 6 月

2、冉祥瓊.淺談“自然光”在室內(nèi)設(shè)計中的運用.人力資源管理·學(xué)術(shù)版,2009 年第 6 期

3、桂紹海.水一樣做人.北京:中國城市出版社,2006

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關(guān)鍵詞：中小城市；居住環(huán)境；園林綠化；建設(shè)

Abstract: With the development of society and economy, people pay more and more attention to the environment in which they live, residential area as the survival of our living space, the environment design has gradually become the focus of attention. How to create a beautiful and quiet and comfortable living environment, let people from dozens of square meters rooms come out, this is every designer should explore seriously problem. According to the above situation, obtains the small and medium-sized city living environment landscape plant landscape view.

Keywords: small and medium-sized cities; living environment; landscape; construction

中圖分類號：S73文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-2104（2012）

在中國，大城市由于歷史悠久、人口多、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，在園林綠化方面檔次高，鑒賞水平超前中小城市，而新興的小城市熱衷于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突飛猛進(jìn)，對于城市的園林綠化建設(shè)，停留在完成任務(wù)、達(dá)標(biāo)奪魁上的較低水平上。

一、居住區(qū)環(huán)境設(shè)計應(yīng)以建筑為主體

在住宅室外環(huán)境設(shè)計中，所有室外構(gòu)筑的設(shè)計都應(yīng)圍繞主體建筑來考慮。當(dāng)它們的尺度、比例、色彩、質(zhì)感、形體、風(fēng)格等與主體建筑相協(xié)調(diào)，形成有機(jī)的統(tǒng)一狀態(tài)時，住宅的室外環(huán)境設(shè)計才能達(dá)到環(huán)境的整體和諧。

二、環(huán)境設(shè)計以滿足使用功能為本

室外環(huán)境設(shè)計是一種“以人為本”的設(shè)計，因此，首先考慮滿足人在物質(zhì)層面上對于實用和舒適程度的要求。所有附屬于建筑的設(shè)施必須具備相應(yīng)的的齊全的使用功能，環(huán)境的布局要考慮人的方便與安全。

三、藝術(shù)設(shè)計是室外環(huán)境設(shè)計的重要課題

現(xiàn)代住宅環(huán)境設(shè)計的目的除了營造一個舒適與方便的居住環(huán)境之外，必須在環(huán)境中體現(xiàn)美的旋律與豐富的文化內(nèi)涵。

四、綠化是優(yōu)化室外空間的重要因素

住宅環(huán)境綠化是指在居住區(qū)用地上栽植樹木、花草而形成綠地。居住區(qū)綠地的功能有兩種：一種是構(gòu)建戶外生活空間，滿足各種休閑環(huán)境的需要。另一種是創(chuàng)造自然環(huán)境，通過景觀小品等手段創(chuàng)造優(yōu)美的室外環(huán)境的設(shè)施。

1.在綠化建設(shè)上，以植物景觀為主，建立植物景觀群落

植物，是園林要素的組成部分，它不但能滿足園林空間構(gòu)成藝術(shù)的需要，為人們提供遮陰、降溫、防火等功能，更是生態(tài)的初級生產(chǎn)者，是園林景觀的生命象征，利用喬木、灌木、草本植物來創(chuàng)造景觀。主要特點是強(qiáng)調(diào)植物景觀的視覺效應(yīng)。植物造景不再僅僅是利用植物來營造視覺的藝術(shù)效果，它還包括生態(tài)上的景觀、文化上的景觀，植物造景隨著生態(tài)園林的不斷發(fā)展而發(fā)展，也是適合時代的需求。中小城市由于經(jīng)費緊張，園林綠化的規(guī)劃建設(shè)應(yīng)以植物造景為主，綠地中不必要的園林設(shè)施盡量不建，這樣既節(jié)省了投資，又最大限度地改善了城市環(huán)境。

2.以人為本，突出植物景觀，建設(shè)特色的小區(qū)游圓

中小城市園林綠化一般規(guī)模較小，有的地區(qū)重視街道綠化，而忽視了居民區(qū)內(nèi)的綠化。應(yīng)在居民區(qū)內(nèi)建設(shè)有小區(qū)特點能供居民休息娛樂的游圓。中小城市園林綠化的特色，應(yīng)主要結(jié)合自然環(huán)境和植物配置來塑造。因為樹木花草有線條美、形態(tài)美、色彩美等多種因素，綠化、美化了環(huán)境，可增進(jìn)人體健康，對陶冶情操，提供人們工作效率和生活情趣有良好的作用。

3.合理栽植植物

（1）從觀賞角度考慮，秋葉樹應(yīng)大量在城市中使用。秋葉樹種在城市園林中經(jīng)典之作尚不多見，只有三葉地錦、五葉地錦，在立交橋、樓房墻體外等處的垂綠化初具規(guī)模，究其原因秋葉樹多以群體效果取勝，一般面積越大，效果越好，而個體效果一般如黃櫨、火炬樹等，但其抗性強(qiáng)，群體效果好。而另一些樹種群體效果好，個體效果也好，如銀杏、鵝掌楸等這些樹可以群植、片植、叢植，甚至可以孤植。當(dāng)它們以大面積常綠樹做背景，確實有了萬綠叢中一點紅的意味。這也是它們在城市園林中更受歡迎的原因。

(2)統(tǒng)一原則的運用又稱變化統(tǒng)一原則。植物栽植時樹形、色彩、線條，都要有一定的差距和變化，顯示多樣性，但又要保持一定相適應(yīng)，引起統(tǒng)一感，這也是對立和統(tǒng)一的關(guān)系。

(3)在植物造景中植物配置模式大多采用自然、三株一叢、五株一群的零星點綴方式，這源于傳統(tǒng)的自然山水的種植設(shè)計手法。從生物個體發(fā)育來看，大多數(shù)生物總是以群體的方式生存下來，植物有形成移動的種植規(guī)模其個體才能存活，單株的種類常因環(huán)境的競爭而被淘汰。

(4)調(diào)和的原則。在景區(qū)和景區(qū)之間，調(diào)和度很重要，但大片反復(fù)的一致性、近似性會使游人產(chǎn)生單調(diào)感、疲倦感，因此在景區(qū)之間或景區(qū)之間采用色葉、樹形對比強(qiáng)烈的樹種，將它們區(qū)別開來，達(dá)到引人注目的效果。

五、景觀小品是居住區(qū)外環(huán)境中不可缺少的點綴

在居住區(qū)室外環(huán)境中，絕不能忽視景觀小品的設(shè)置，如雕塑、水景、燈具、桌椅、凳、階梯扶手、花架等，它們既給居住生活帶來了便利，又給室外空間增添了豐富的情趣。

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（一）人性化理念

傳統(tǒng)的環(huán)境設(shè)計受到科學(xué)技術(shù)滯后以及落后觀念的制約，人們難以真切享受藝術(shù)之美，而今隨著人類進(jìn)入到高科技的信息化時代中，互聯(lián)網(wǎng)的樞紐日益顯現(xiàn)，人們的環(huán)境意識與生活方式也隨之經(jīng)歷了一次大范圍的改革，對居住環(huán)境的重視也使得人們真正步入以人為本的時代之中。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的人性化理念需要設(shè)計師在追求審美理想的同時更應(yīng)尊重地方歷史背景、文化風(fēng)俗以及人文環(huán)境。因此，對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念的認(rèn)識不應(yīng)該只停留于傳統(tǒng)的、純粹單調(diào)的人機(jī)工程之中，而應(yīng)引入人性化的設(shè)計理念，將人類本身的生理需求、社會需求及其與自然社會之間的共享關(guān)系置于重要的位置上。

（二）集思廣益理念

作為一門跨學(xué)科的綜合性社會活動，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需要依靠雕塑、建筑、環(huán)境設(shè)計以及規(guī)劃等各相關(guān)行業(yè)人員的共同合作，因此，組織多學(xué)科的團(tuán)結(jié)協(xié)作進(jìn)行集思廣益是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在實際操作之中的重點之一。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中集思廣益理念的進(jìn)步性在于能夠有效地改變了以往傳統(tǒng)設(shè)計師、規(guī)劃師、建筑師以及環(huán)境設(shè)計師各行其是的想法與行為。在為環(huán)境設(shè)計集思廣益的過程中，通過多方之間的合作與交流，可以有效地避免因差異較大而混亂不堪、魚龍混雜的藝術(shù)設(shè)計作品，并且可以實現(xiàn)去糙取精、取長補短的目的，從而為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展注入新的血液。

（三）可持續(xù)發(fā)展理念

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展理念是生態(tài)化、綠色化設(shè)計的表現(xiàn)之一，其內(nèi)涵是對自然環(huán)境中資源的加以關(guān)注以及加強(qiáng)對環(huán)境環(huán)保問題的重視，它是新時代背景之下人與自然之間和諧共處的環(huán)境觀。人文與自然環(huán)境以及人類生存質(zhì)量水平的全面優(yōu)化需要將環(huán)境設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展觀念作為主要的依托點，生態(tài)城市建設(shè)規(guī)劃的五項原則分別是建立生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施、制定生態(tài)保護(hù)戰(zhàn)略、將自然融入城市、重建居民生活標(biāo)準(zhǔn)以及重視歷史文化的保護(hù)。環(huán)境藝術(shù)中可持續(xù)發(fā)展理念的目標(biāo)是改善人類的居住環(huán)境以及身體健康的質(zhì)量水平，其要求科學(xué)合理地將陽光、氣候、植物、動物、水體、土壤等自然材料與人工材料相互融合加工，并在此基礎(chǔ)上依據(jù)自然界生物學(xué)的原理來設(shè)計創(chuàng)造出人與自然和諧發(fā)展的良好環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的審美特征

（一）風(fēng)格美

不同的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品之中都蘊含著設(shè)計師的審美思想與審美觀念，因此每一個環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品都富有其自身獨特的風(fēng)格。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中風(fēng)格個性化的審美特征要求設(shè)計師們重視人文與環(huán)境之間的相互融合，針對不同的環(huán)境背景設(shè)計出別具一格的環(huán)境藝術(shù)作品。例如，在城市化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之中，北京、青島、西安等城市是我國境內(nèi)富有典型特色的城市代表，而巴黎、威尼斯、羅馬、雅典等則是歐美城市之中具有獨特風(fēng)格的代表，其各自的風(fēng)格都以濃厚的自然風(fēng)情與人文內(nèi)涵作為鋪墊，從此可看出城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的審美特征主要建立于人類歷史背景、文化風(fēng)俗的基礎(chǔ)之上。

（二）動態(tài)美

由于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計來源于人類日常的生活環(huán)境，因此環(huán)境藝術(shù)一直處于運動的狀態(tài)之中，而并非孤立靜止的，設(shè)計師則需要根據(jù)特定環(huán)境與人群的生活特征、審美心理來進(jìn)行符合動態(tài)審美的藝術(shù)設(shè)計。由于受到審美角度與審美觀念的制約，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計動態(tài)美的審美特征在主觀以及客觀之中都會有著不同的表現(xiàn)：首先，隨著空間與時間的逐漸變化，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品會使人產(chǎn)生不同的審美看法；其次，即便處于相同的空間、時間與地點之中，不同的人對于相同的藝術(shù)作品也會有著一定程度上差異的審美觀念；再者，同一個人若通過不同角度來觀賞同一件藝術(shù)作品也會有著不同的審美效果。

（三）和諧美

新時代的背景之下，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計無法脫離整體的意識，設(shè)計素材之間的和諧關(guān)系是藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)力的重要保證之一。無論是一個大城市還是一個小型的藝術(shù)館，其環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計都需要建立在實現(xiàn)整體和諧美的基礎(chǔ)之上，盡量避免混亂無章、差異沖突藝術(shù)設(shè)計作品的出現(xiàn)。例如，在廣場的設(shè)計之中需要考慮到草坪、樹木、座椅、花壇以及周圍建筑等各個個體與廣場整體之間相互的審美協(xié)調(diào)以及相得益彰，從而使得每個個體都能成為整體之中不可缺少的一個部分。通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和諧美的審美特征，可以進(jìn)一步地使人們體會到整體與個體之間的和諧美，從而賦予現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)作品更具審美特征的表現(xiàn)力。

三、結(jié)語

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環(huán)境設(shè)計中生態(tài)心理的基本概念和立論基礎(chǔ)、生態(tài)心理的形成與發(fā)展、生態(tài)心理的文化內(nèi)涵及表現(xiàn)形態(tài)、生態(tài)心理在室內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)中的表達(dá)與運用等，較系統(tǒng)地把人類發(fā)展歷史中生態(tài)心理的存在形式、表現(xiàn)形態(tài)與審美倫理結(jié)合起來，對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具有開拓性的設(shè)計思考與借鑒意義。生態(tài)心理學(xué)是研究環(huán)境與人的心理和行為之間關(guān)系的一個應(yīng)用社會心理學(xué)領(lǐng)域，又稱人類生態(tài)學(xué)或環(huán)境心理學(xué)。這里所說的環(huán)境雖然也包括社會環(huán)境，但主要是指物理環(huán)境，包括噪音、擁擠、空氣質(zhì)量、溫度、建筑設(shè)計、個人空間等。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)心理學(xué)作為研究人與環(huán)境之間的學(xué)科，它之所以成為社會心理學(xué)的一個應(yīng)用研究領(lǐng)域，是因為社會心理學(xué)是研究社會環(huán)境中的人的行為，自然和社會環(huán)境都對行為發(fā)生重要影響。滿足生態(tài)心理學(xué)要求的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)考慮到周圍的自然環(huán)境，既要順應(yīng)環(huán)境，又要有節(jié)制地利用和改造環(huán)境，達(dá)到自然環(huán)境與人類生活的和諧統(tǒng)一。例如，我國的一些公共設(shè)施，就巧妙地利用自然環(huán)境進(jìn)行了人性化設(shè)計。那里到處都是開放式的城市公園；道路、建筑幾乎保留了歷史的原貌；公共座椅、電話亭、書報亭等公共設(shè)施的構(gòu)筑風(fēng)格古色古香，體現(xiàn)著我國深厚悠久的歷史文脈；道路標(biāo)志設(shè)置醒口；景觀雕塑雄偉壯觀；各種形態(tài)、色彩與環(huán)境既協(xié)調(diào)又富有個性。這些設(shè)計不但巧妙地利用了自然環(huán)境，而且也方便了人們使用。滿足生態(tài)心理學(xué)要求的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計還要考慮到氣候、地域的影響。不同的氣候條件，不同的地域，城市的公共設(shè)施應(yīng)該不同。如我國北方氣候干燥寒冷，因而北方的公共設(shè)施材料多采用具有溫暖質(zhì)感的木材，色彩鮮艷醒目，以調(diào)劑漫長冬季中單調(diào)的灰、藍(lán)色，這些元素能使人們在漫漫寒冬感受到心理上的溫暖和視覺上的春天，使人們?nèi)菀滓钟舻男那樽兊幂p松愉快。我國有些地方潮濕多雨，因此在公共設(shè)施的選材上便十分注意防潮防銹，多為塑料制品或不銹鋼材料，色彩上也盡量使用一些明亮色調(diào)。

二、從上面的觀念可以看出

一個符合生態(tài)心理學(xué)的環(huán)境藝術(shù)作品的完成，并不是設(shè)計師個人創(chuàng)造活動的完結(jié)，而是另外一個創(chuàng)造性的、可持續(xù)發(fā)展過程的開始。因為它存在于自然生態(tài)的開放空間中，它可以通過不同的視覺藝術(shù)展示，來激活它所存在的環(huán)境中的其他創(chuàng)意元素。一個具有可持續(xù)性發(fā)展的環(huán)境設(shè)計作品將是一個帶動城市復(fù)興的新舉動。在我國，可持續(xù)性發(fā)展的觀念逐漸被植入到了應(yīng)對城市環(huán)境缺失的生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展策略當(dāng)中，并己被許多環(huán)境規(guī)劃和環(huán)境藝術(shù)工程項目所廣泛接受。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)心理學(xué)是一種思想和觀念的體現(xiàn)，它追求社會的意義，它希望在社會公眾的參與中進(jìn)入他們的生活、影響他們對某個問題的看法。一切看似很重要的藝術(shù)技巧、手法和材料、樣式等等問題，其實都是在為表達(dá)某種觀念服務(wù)。設(shè)計師們在充分研究了公眾的多種需求后，應(yīng)該以歷史與當(dāng)代的文化背景作為基本的框架，以便從中找出最合理的因素加以創(chuàng)造性的發(fā)揮，然后再使用各方面都能接受的藝術(shù)表達(dá)方案去積極地影響公眾。

三、結(jié)語

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關(guān)鍵詞：高校;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計;教學(xué)改革;問題;策略

一、當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)存在的問題

（一）高校教學(xué)體制落后

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計既是高校開設(shè)的一門重要的課程，也是一種設(shè)計藝術(shù)，我們對它的學(xué)習(xí)和了解當(dāng)然是要上升到藝術(shù)的角度的，但是在現(xiàn)在在的高校課程的設(shè)置上是幾乎看不到有關(guān)藝術(shù)的啟蒙和培養(yǎng)的，甚至有些學(xué)校的相關(guān)基礎(chǔ)課程的設(shè)置的參考價值也是比較低的。出現(xiàn)這個原因的很大原因就歸咎于部分高校的教育教學(xué)體制存在問題，是不完善的。盡管隨著教學(xué)改革的進(jìn)一步深化，各個高校也充分認(rèn)識到了專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)的重要性但是由于體制原因，就造成了平能對學(xué)生進(jìn)行分層管理，使得教學(xué)方法簡單、教學(xué)思路單一，從而出現(xiàn)了教學(xué)的雷同不能進(jìn)行有效的差異化管理。這樣學(xué)生的基礎(chǔ)課就出現(xiàn)了對已有畫作和設(shè)計的臨摹而不是充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。在很大的程度上就限制了學(xué)生的個性發(fā)展，這是學(xué)習(xí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的一大弊端，學(xué)生不能真正的上升到藝術(shù)的角度去學(xué)習(xí)和思考自己所學(xué)的專業(yè)。

（二）高校招生存在盲目性

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在近幾年受歡迎的程度是社會和各個高校都關(guān)注到的一個顯著的變化，這就使得各個高校紛紛開設(shè)此專業(yè)以完成自己的招生計劃。同時伴隨著各個高校的不斷擴(kuò)招，高校在進(jìn)行自己本職的教育事業(yè)之外也為了維護(hù)自身的利益就會出現(xiàn)盲目擴(kuò)招的現(xiàn)象，使得招生的數(shù)量激增，從而買下了在教學(xué)中存在的一些隱患。只求數(shù)量忽視質(zhì)量是現(xiàn)在很多高校存在的問題，再加上環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一門偏藝術(shù)類的學(xué)科，是需要一定的藝術(shù)天賦和基礎(chǔ)的，我們都知道大學(xué)生在進(jìn)入高校之前都是以文化課為主的，所以如果盲目求數(shù)量對學(xué)生也是不負(fù)責(zé)任的，會造成學(xué)習(xí)壓力過大沒有自信心等不良后果。同時也增添了教學(xué)的難度，這對學(xué)校對老師對學(xué)生都是一種挑戰(zhàn)。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程改革策略

（一）課程安排的改革

受傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式的影響，部分高校還沒有充分的認(rèn)識到自己在課程設(shè)置上的不合理，例如：基礎(chǔ)課程設(shè)置簡單、教學(xué)方法傳統(tǒng)、課堂氛圍不活躍等，在對學(xué)生的教學(xué)過程中科學(xué)性、啟發(fā)性和藝術(shù)性嚴(yán)重缺乏。各個高校不能知識泛泛而談基礎(chǔ)課設(shè)置的重要性，而是對基礎(chǔ)課的設(shè)置在全面的同時要具有針對性，突出重點，這樣可以減輕學(xué)生學(xué)習(xí)的盲目性和負(fù)擔(dān)，是可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心和主動性的。同時要時刻關(guān)注本專業(yè)的知識更新，以動態(tài)和事例的方式展現(xiàn)給學(xué)生，在教學(xué)過程中可以應(yīng)用現(xiàn)在流行的多媒體教學(xué)模式，使得教學(xué)內(nèi)容更生更有趣。不僅可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的文化知識還可以在藝術(shù)感知和表達(dá)能力上起到引導(dǎo)和啟發(fā)的作用。鼓勵學(xué)生主動觀察和動手實踐以及積極的表達(dá)自己的看法和見解，這是提高學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作的主要途徑和方式方法。

（二）課程內(nèi)容的改革

素描和色彩設(shè)計是環(huán)境設(shè)計基礎(chǔ)課的重要內(nèi)容。素描主要是以單色線條來表現(xiàn)所見到的物體的，以線條的輕重、粗細(xì)、虛實以及曲直等來表達(dá)物體的立體感和質(zhì)感，可以表達(dá)物體的具體形態(tài)和空間感。這就對學(xué)生的繪畫和觀察能力有著嚴(yán)格的要求。學(xué)校的課程內(nèi)容設(shè)置可以多采用動態(tài)的形式，利用計算機(jī)等先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來幫助自己的教學(xué)和學(xué)習(xí)。使得學(xué)生的抽象表達(dá)能力得到充分的提高，可以解決素描過于死板的問題，同時有利于發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力。就色彩設(shè)計來說，設(shè)計專業(yè)的色彩訓(xùn)練目的表現(xiàn)在以培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計表達(dá)能力，使學(xué)生從單純的模仿自然色彩轉(zhuǎn)化為主動表達(dá)色彩。一般來說，學(xué)生課程設(shè)置中對色彩的認(rèn)識主要經(jīng)歷一下幾個階段：轉(zhuǎn)換物象的寫實色彩、色彩的概括和提煉、空間色彩、意象色彩。其目的在于激發(fā)學(xué)生的思維與創(chuàng)造能力，通過觀察理解與動手實踐，系統(tǒng)全面地學(xué)習(xí)和研究色彩的成因。因此，一定要突出設(shè)計色彩的理解與表現(xiàn)內(nèi)容，以便更好地把色彩語言應(yīng)用到設(shè)計實踐當(dāng)中。

參考文獻(xiàn)：

[1]王欣遠(yuǎn).談高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)改革[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2012.

篇6

關(guān)鍵詞：景觀園林；種植設(shè)計

1 園林種植設(shè)計的意義

首先，現(xiàn)代園林和室外景觀空間建設(shè)的基本原則是以植物景觀為主。在我國，有關(guān)園林規(guī)劃設(shè)計規(guī)范中明確提出了植物在園林景觀空間用地中的重要比例。第二，生態(tài)效益為園林環(huán)境三大效益中最為重要的部分。生態(tài)效益主要依靠植物群落景觀為主體的自然生態(tài)系統(tǒng)和人工植物群落的環(huán)境來進(jìn)行體現(xiàn)。種植設(shè)計是否合理，直接關(guān)系到植物群落景觀的穩(wěn)定性和可持續(xù)發(fā)展，也與整個系統(tǒng)的生態(tài)作用息息相關(guān)。第三，種植設(shè)計直接影響到整個園林環(huán)境整體的景觀藝術(shù)效果，并且是最重要的影響。植物種植是否可以在系統(tǒng)、科學(xué)的指導(dǎo)原則下，進(jìn)行精細(xì)地布局和設(shè)計，關(guān)系到整個園林的景觀藝術(shù)效果和質(zhì)量。

2 植物景觀與生態(tài)設(shè)計

西方景觀生態(tài)設(shè)計思想的基本內(nèi)容一般包括四個方面：鄉(xiāng)土化設(shè)計、恢復(fù)性設(shè)計、保護(hù)性和自然式設(shè)計。

自然式設(shè)計也稱為不規(guī)則式、景觀式、山水園林派等。在我國，自周秦時代的歷史記載開始，無論帝皇花園或私人花園，均以自然式園林為主，古典園林中，北京頤和園、蘇州拙政園、承德避暑山莊、“三?！眻@林、留園最為突出。從唐代開始，我國自然式景觀園林就開始對日本的園林造成了一定的影響，從18世紀(jì)后半期開始傳入英國，從而導(dǎo)致了歐洲景觀園林對古典形式主義的創(chuàng)新運動。流花湖公園、廣州越秀公園、西苑、蘭圃等均為自然式景觀園林。以美國風(fēng)景園林大師奧姆斯德為首的各大園林名師，都對自然式風(fēng)景園林推崇備至，主要設(shè)計內(nèi)容為豐富的景觀植物群落和自然起伏的地形（主要是林地和草地的曠野和景觀）。其中最典型的為紐約中央公園等。

美國的景觀建筑設(shè)計大師西蒙茲、杰森、哈普林等人為鄉(xiāng)土化設(shè)計的突出代表人物，他們提倡使用本土植物群落來表現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐坝^特點，并創(chuàng)建一個穩(wěn)定、持續(xù)、和諧的園林景觀環(huán)境。西蒙茲的重要思想“向自然學(xué)習(xí)如何種植”，哈波森的“在任何給定的背景環(huán)境中，自然，文化和審美元素都具有歷史的必然性，設(shè)計師必須先充分了解它們，然后在此基礎(chǔ)上，決定在環(huán)境中會發(fā)生什么。”代表性園林景觀有林肯紀(jì)念公園、舊金山海濱牧場住宅區(qū)等。

美國風(fēng)景園林大師麥克哈格為保護(hù)性設(shè)計的代表人物，他倡導(dǎo)“設(shè)計結(jié)合自然”并提出了景觀園林設(shè)計“科學(xué)而非藝術(shù)”的設(shè)計理念。在保護(hù)自然資源、自然生態(tài)系統(tǒng)和生物多樣性的基礎(chǔ)上，歸納設(shè)計出科學(xué)合理的設(shè)計方案。費城大城市地區(qū)代開放空間和空氣庫的研究、華盛頓特區(qū)綜合景觀規(guī)劃等為代表項目。

恢復(fù)性設(shè)計也稱為生態(tài)藝術(shù)設(shè)計，是一個多專家合作，使用科學(xué)的方法，對由于人類過度開發(fā)和利用生態(tài)環(huán)境而造成的的污染和破壞的環(huán)境進(jìn)行修復(fù)，并喚起人們對環(huán)境和生態(tài)問題的關(guān)注，幫助他們了解問題并科學(xué)的解決問題。

3 生態(tài)園林與種植設(shè)計

在1920年代初，西方國家出現(xiàn)了以保護(hù)野生自然景觀為目的的自然景觀花園（也稱為野景園林），通過運用種植設(shè)計，模仿自然植物群落和植物的棲息地，創(chuàng)造一種無人工痕跡的自然生態(tài)景觀的園林空間。這個園林的形式被稱為生態(tài)公園或生態(tài)園。西方生態(tài)園林、生態(tài)學(xué)、生態(tài)公園實體正如你所看到的，它是一種特定形式的景觀，即自然風(fēng)景園林景觀或野生果園―― 一種為人類服務(wù)的人工自然生態(tài)系統(tǒng)，將豐富的植物為生物主體、把水、土壤作為主要的自然環(huán)境，可以自然演替和均衡發(fā)展。從西方的角度來看生態(tài)景觀設(shè)計的內(nèi)容，其核心就是植物種植設(shè)計和生態(tài)環(huán)境設(shè)計。

篇7

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)；教學(xué)環(huán)境；課堂教學(xué)

課堂教學(xué)的目標(biāo)是教師傳授知識，學(xué)生獲取知識。隨著網(wǎng)絡(luò)環(huán)境不斷地影響著人們學(xué)習(xí)、生活的各個方面，網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入課堂教學(xué)也必然成為趨勢，那么教師應(yīng)該如何使用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境開展教學(xué)活動呢？結(jié)合自己的教學(xué)實踐，我個人有以下幾點看法。

一、充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境具有信息量大、信息內(nèi)容良莠不齊，容易讓學(xué)生產(chǎn)生無所適從、漫無目的的現(xiàn)象，此時教師的主導(dǎo)作用就顯得尤為重要。教師的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在兩個方面：（1）在課前的教學(xué)設(shè)計中，教師必須創(chuàng)建合適、合理的教學(xué)環(huán)境和策劃好整個教學(xué)過程；（2）在教學(xué)過程中，教師要組織好學(xué)生參與到學(xué)習(xí)活動中，同時在學(xué)生知識建構(gòu)過程中為學(xué)生提供幫助，引導(dǎo)學(xué)生開展學(xué)習(xí)活動。學(xué)生在教師主導(dǎo)作用的影響下，會充分地利用好教學(xué)環(huán)境的各類資源進(jìn)行主動學(xué)習(xí)。

二、大力提高教師自身的專業(yè)化水平

與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)相比，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境中教師不再是唯一的資源方，此時教師的主要精力應(yīng)該放在如何教學(xué)生“學(xué)”的方法上，積極為學(xué)生創(chuàng)建有利于構(gòu)建知識的情境，教會學(xué)生學(xué)習(xí)。因而，對我們教師的專業(yè)化要求就比傳統(tǒng)的課堂教學(xué)高多了。

在網(wǎng)絡(luò)課堂教學(xué)中，需要將教學(xué)資源與教材知識重新組合，形成新的知識體系作為學(xué)生探究的對象和學(xué)習(xí)內(nèi)容。對于某些專題化的知識，還需要我們設(shè)計專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站，將那些零散的知識整合在一起，便于教師教學(xué)和學(xué)生自主學(xué)習(xí)。如，在學(xué)習(xí)“電子小報制作流程”時，除了給學(xué)生介紹電子小報制作的一般流程外，增加了電子小報由哪些部分組成、電子小報的作用工具等與之相關(guān)的知識素材。在學(xué)法指導(dǎo)部分我們應(yīng)該為學(xué)生提供大量的科技類、環(huán)保類、作品類等網(wǎng)站作為學(xué)生創(chuàng)作的模版以及在具體制作過程中遇到困難時候應(yīng)該如何尋求幫助等。

在知識材料的呈現(xiàn)形式上，除了使用超文本的網(wǎng)站形式編排和組織教學(xué)內(nèi)容外，還需要使用媒體技術(shù)，使教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)形式多樣化，更加形象生動，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生對知識的掌握更加容易、更加深入。

三、充分研究教材，精心編寫教學(xué)設(shè)計

網(wǎng)絡(luò)具有開放性，如果讓學(xué)生自由學(xué)習(xí)，往往會偏離教學(xué)目標(biāo)，導(dǎo)致課堂教學(xué)無法順利進(jìn)行，因此需要我們精心設(shè)計。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教學(xué)活動過程設(shè)計包括教學(xué)策略設(shè)計、教學(xué)方法設(shè)計、教學(xué)組織形式設(shè)計、知識素材設(shè)計、學(xué)習(xí)活動設(shè)計和學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計。其中，學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計常被我們忽略。

很多教師片面認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)教學(xué)就是將教學(xué)內(nèi)容以網(wǎng)站的形式進(jìn)行呈現(xiàn)，將教學(xué)內(nèi)容制作成網(wǎng)絡(luò)素材提供給學(xué)生學(xué)習(xí)使用，運用傳統(tǒng)的教學(xué)方法開展教學(xué)。其實在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)節(jié)中有著特殊的要求，如，在教學(xué)設(shè)計的過程中，教師要根據(jù)學(xué)習(xí)對象預(yù)設(shè)多種方案，應(yīng)對“不變中的萬變”。否則，即使自己認(rèn)為十分完善的教學(xué)設(shè)計，面對不同的對象也很難達(dá)到預(yù)期的效果。如果忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，則很難讓學(xué)生從個體出發(fā)，產(chǎn)生交流需求，從而產(chǎn)生不同的學(xué)習(xí)效果。因此，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的教學(xué)設(shè)計應(yīng)該是一個動態(tài)變化的過程。

四、學(xué)習(xí)活動中增加學(xué)生的參與度

網(wǎng)絡(luò)課堂教學(xué)中學(xué)生參與度的高低決定了課堂教學(xué)效果的成敗，因此，在網(wǎng)絡(luò)課堂教學(xué)過程中教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，積極引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變認(rèn)識，逐步培養(yǎng)他們良好的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)習(xí)慣。

首先，在進(jìn)行小組學(xué)習(xí)或者自主學(xué)習(xí)的時候，可以用任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法，將總的教學(xué)目標(biāo)分解成細(xì)小的學(xué)習(xí)任務(wù)，對完成得好的學(xué)生給予激勵性評價，可以讓這些學(xué)生去幫助更多的學(xué)生，可以將評價結(jié)果作為綜合素質(zhì)評價部分，也可以在讓他們自由安排（包括聊天、玩小游戲等），從而增加學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

其次，教師可以創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。課堂教學(xué)情境包括課前導(dǎo)入、充分利用實景教學(xué)創(chuàng)設(shè)課堂情境、創(chuàng)設(shè)問題情境等。

第三，學(xué)生活動的設(shè)計也非常重要。作為教師，在學(xué)生活動的設(shè)計上要始終以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體并以此為主線，把學(xué)習(xí)主動權(quán)交給學(xué)生，在學(xué)生完成活動的過程中，教師要參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)中去，引導(dǎo)學(xué)生明確活動任務(wù)，加強(qiáng)合作學(xué)習(xí)的指導(dǎo)，對于共性問題集體指導(dǎo)，教師充當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和幫助者，使各層次的學(xué)生都能學(xué)有所得，能力有所發(fā)展。

總之，網(wǎng)絡(luò)課堂教學(xué)作為新的教學(xué)形式，整合了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，它融合了兩種教學(xué)模式的優(yōu)點，創(chuàng)設(shè)了新的教學(xué)環(huán)境，給學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和主動參與提供了保證，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，真正達(dá)到了因材施教和個性發(fā)展的目的，為教學(xué)改革帶來了無限的希望。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃懷榮.信息技術(shù)與教育.北京師范大學(xué)出版社，2002.

[2]劉繁華.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中教師的教學(xué)行為研究.電化教育研究，2004（4）.

篇8

[關(guān)鍵詞] 居住區(qū)　景觀設(shè)計　生態(tài)　介入

1 居住區(qū)戶外環(huán)境景觀現(xiàn)狀

中國的城鎮(zhèn)化已被公認(rèn)為21世紀(jì)全球最大的問題之一，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村人口大量涌入城市，我國人口城市化進(jìn)程不斷上升，中國的城鎮(zhèn)化率已從1990年的18.9％上升到2007年的43.9％，隨著居住區(qū)大量涌現(xiàn)，人們不得不面對與居住環(huán)境和生活方式有著密切聯(lián)系的各種困擾。1995年以前，我國城市居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計深受蘇聯(lián)小區(qū)模式的影響，采取居住區(qū)一居住小區(qū)―組團(tuán)的分級結(jié)構(gòu)模式，居住區(qū)空間也隨之劃分為三個層次。

明確居住區(qū)、小區(qū)和住宅組團(tuán)的性質(zhì)和規(guī)模是為了在規(guī)劃設(shè)計中有共同的語言，便于配備必要的生活服務(wù)設(shè)施和居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計。但在這種小區(qū)模式下使得人們認(rèn)為居住環(huán)境的概念就概括為“綠地+場地+小品”的小區(qū)綠化模式。這種模式下的環(huán)境設(shè)計集中表現(xiàn)為綠地的分級與組織及環(huán)境要素的配置，強(qiáng)調(diào)綠化覆蓋率。綠化覆蓋率的高低成為衡量居住區(qū)環(huán)境質(zhì)量高低的主要指標(biāo)。人們對于居住區(qū)的景觀設(shè)計總是認(rèn)為其是建筑規(guī)劃的延伸，更多的是一種綠化，及美化環(huán)境的概念。同時空間層次的劃分，限定了小區(qū)的景觀設(shè)計。景觀規(guī)劃設(shè)計在居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計中往往成為建筑設(shè)計的附屬，未經(jīng)深入設(shè)計的環(huán)境效果難免不盡如意。

2　居住區(qū)景觀設(shè)計的介入

隨著城市化進(jìn)程的加快和房地產(chǎn)行業(yè)的發(fā)展，人們對于居住環(huán)境的要求不斷提升，優(yōu)秀的城市住宅環(huán)境不僅可以提高社會效益及經(jīng)濟(jì)效益，而且也是住宅內(nèi)部空間的延伸。通過居住區(qū)外景觀環(huán)境的塑造，讓居戶有了與大自然溝通的空間，人與人交往的場所，賞心悅目的景觀環(huán)境，恬靜平和的居住氛圍。當(dāng)前房地產(chǎn)開發(fā)策劃理念也從賣地段走到了賣環(huán)境的市場營銷階段，但是與建筑設(shè)計相比，景觀設(shè)計在我國快速發(fā)展也就是這十幾年的事，對于景觀設(shè)計的介入，開發(fā)商往往在認(rèn)識上有一定的誤區(qū)，景觀設(shè)計作為一門學(xué)科，有其專門的設(shè)計理念、思路以及對于環(huán)境空間的看法，但是現(xiàn)在的居住區(qū)開發(fā)設(shè)計中景觀設(shè)計的介入往往是落后于整體開發(fā)。有時建筑都快結(jié)頂，木已成舟，居住區(qū)的景觀設(shè)計就成了簡單的綠化設(shè)計。

在這里提出的是一種“大景觀”的概念，現(xiàn)代景觀設(shè)計不是一個簡單的綠化設(shè)計、美化設(shè)計，而是對整個項目設(shè)計過程的全面介入，主要表現(xiàn)在以下四大方面：

2.1　立意主題的建立

人們在居住區(qū)營造中的最終目的是營造一種場所精神，即認(rèn)定自己屬于某一地方，這個地方由自然和文化的一切現(xiàn)象所構(gòu)成，是一個環(huán)境的總體。棲居于同一個地方場所的人們通過認(rèn)同于他們的場所，旨在認(rèn)識、理解和營造一個具有意義的日常生活場所，一個人的居住的真實空間。那么如何才有場所性，場所是由兩部份構(gòu)成，即場所的性格，場所的空間?？臻g是構(gòu)成場所現(xiàn)象之基準(zhǔn)組織，而場所性格則是所有現(xiàn)象所構(gòu)成的氛圍或真實空間，而居住區(qū)景觀就是將場所的性格及空間互相結(jié)合，通過各種總設(shè)計手段表現(xiàn)出來。，最終的目的是通過景觀規(guī)劃使人們認(rèn)定自己屬于某一地方，是這個地方自然和文化的一切現(xiàn)象構(gòu)成，是一個環(huán)境的總體。那么對于居住區(qū)來講，他們的場所精神就是開發(fā)商想要營造的一個最終目的，雖然這包含了各種條件與因素，但是對項目風(fēng)格的確定是首要的一環(huán)。

2.2　全程的設(shè)計介入

新的景觀設(shè)計模式，改變了以前那種等待建筑設(shè)計完成以后再作環(huán)境點綴和修飾的做法，使環(huán)境設(shè)計參與居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計的全程。景觀與建筑是一個有機(jī)的整體，并且與開發(fā)商的項目定位有著密切的聯(lián)系，所以居住區(qū)景觀設(shè)計，在介入時間上應(yīng)該大大前移，應(yīng)在項目準(zhǔn)備開發(fā)時就應(yīng)介入，與開發(fā)商建筑設(shè)計單位及策劃單位共同參與，并從景觀設(shè)計的角度及時對項目規(guī)劃及定位提出修改意見，真正做到景觀與項目的完全融合，做到景觀設(shè)計與建筑風(fēng)格及規(guī)劃空間的完全統(tǒng)一，避免簡單地成為對建筑規(guī)劃的補充及修正。同時居住區(qū)景觀設(shè)計時應(yīng)注重小區(qū)業(yè)主的參加空間及在設(shè)計過程中充分對于以后居住者意見的尊重。

居住區(qū)的發(fā)展猶如一座復(fù)雜而且精密的鐘表，一發(fā)而動全身，項目操作應(yīng)考慮各方面綜合要素，一般在景觀前期介入。對于建筑規(guī)劃設(shè)計從景觀設(shè)計角度有以下建議：

首先，規(guī)劃時對建筑體量的設(shè)計和處理上做合理的考慮。比如將過大而單一的體量通過變異、高低、長短、錯位、退臺的變化和組合等，以作為改變其方盒子形象豐富住區(qū)景觀的一個重要手法；住宅單體設(shè)計時將常有的陽臺、露臺、空調(diào)機(jī)位，構(gòu)件等立面上的各種元素及色彩、質(zhì)感、裝飾件等，結(jié)合體量組合及造型，進(jìn)行優(yōu)化整合設(shè)計，從而使建筑與室外的空間環(huán)境相互穿插融合，使住區(qū)的視覺空間環(huán)境成為一個自然統(tǒng)一的有機(jī)整體。良好的住宅單體外部的造型設(shè)計，則又將為住宅套型內(nèi)部提供良好的室外景觀資源。應(yīng)使造型及色彩對住區(qū)景觀環(huán)境產(chǎn)生積極和正面的作用，而非是消極和負(fù)面的影響。

第二，套型設(shè)計應(yīng)強(qiáng)化戶內(nèi)外視覺景觀的交融。對住區(qū)環(huán)境質(zhì)量的精心營造，幾乎可使每一棟住宅樓都會具有不同特色的環(huán)境處所，如何將樓層所處的外部環(huán)境資源景觀納入戶內(nèi)，又是繼外部景觀環(huán)境設(shè)計后的又一個值得研究的環(huán)節(jié)。方法當(dāng)然是很多的，關(guān)鍵在于設(shè)計意識上的重視并巧妙運用。

第三，提高室內(nèi)視覺景觀質(zhì)量并注意室內(nèi)空間的互借。從戶內(nèi)視覺景觀分析，如果將住區(qū)室外環(huán)境作為遠(yuǎn)景、露臺和陽臺的景觀設(shè)計為戶內(nèi)提供中景、套型設(shè)計時再有意進(jìn)行室內(nèi)近景的組織，將室外景觀通過序列組織而連續(xù)延伸到室內(nèi)，能使住戶感受到遠(yuǎn)、中、近等三種不同層次的景觀，達(dá)到擴(kuò)大室內(nèi)空間感覺。改善封閉郁悶的效果，為營造室內(nèi)空間感和流通感，從而營造開敞、舒適、宜人的居家環(huán)境。

2.3　介入范圍的擴(kuò)大

現(xiàn)代居住區(qū)景觀涉及面與傳統(tǒng)居住區(qū)景觀設(shè)計的另一個巨大區(qū)別就是對設(shè)計范圍的不同理解?？臻g環(huán)境的構(gòu)成要素包括各類園境小品，休閑設(shè)施，植物配置以及居住區(qū)內(nèi)部道路、停車場地、公共服務(wù)設(shè)施、建筑形態(tài)及其界面，乃致人的視線組織等都在居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計范圍之內(nèi)，從而大大擴(kuò)展了“綠化+場地+小品”小區(qū)綠化模式的設(shè)計對象范圍，而這不僅僅是一個設(shè)計范圍的問題，而且是一個對于居住區(qū)景觀設(shè)計理念的不同理解。在關(guān)注環(huán)境氛圍的創(chuàng)造上。同時，景觀設(shè)計將居住區(qū)環(huán)境視作城市環(huán)境的有機(jī)組成部分，從而在更大范圍內(nèi)協(xié)調(diào)居住區(qū)環(huán)境與區(qū)域環(huán)境的關(guān)系。

2.4　介入手法的豐富性

現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計，不再拘泥于某種設(shè)計風(fēng)格和手法，而是根據(jù)具體的項目環(huán)境及介入時所處的項目開發(fā)階段而定。現(xiàn)代藝術(shù)(如解構(gòu)主義，后現(xiàn)代，波普藝術(shù))及新的哲學(xué)的發(fā)展都為景觀設(shè)計拓展更多的設(shè)計理念提供了靈活多變的構(gòu)圖手法，將現(xiàn)代的幾何構(gòu)成手法和流暢的性線形態(tài)

揉合到環(huán)境中，豐富發(fā)展了傳統(tǒng)的園林設(shè)計手法，為人們創(chuàng)造可觀、可游、可參與其中的居住環(huán)境，為人們營造詩意的空間。

多樣性的物業(yè)類型和多樣性的建筑規(guī)劃所形成的空間是景觀設(shè)計得以存在的母體，也是它的基本載體。那么就不可避免地要對建筑規(guī)劃空間進(jìn)行梳理，由于不同的建筑空間規(guī)劃會給人以不同的心理感受，景觀設(shè)計必須通過對原有的設(shè)計理念及不同空間的大小、類型進(jìn)行整理，采用點一線一面模式，將各種元素構(gòu)成的點貫穿起來。節(jié)點、地標(biāo)、路徑、邊緣、區(qū)域，由主導(dǎo)元素構(gòu)成的點形成網(wǎng)絡(luò)序列。一個多層次的等級系統(tǒng)。點線面的結(jié)合是居住區(qū)景觀設(shè)計的基本原則，由于居住區(qū)的物業(yè)類型多樣，每一種類型所形成最后空間的類型對于景觀設(shè)計的影響也有很大的區(qū)別，所以景觀設(shè)計就應(yīng)對其物業(yè)的不同類型提出不同的設(shè)計模式組合。

3　設(shè)計遵從自然

中國的建筑與環(huán)境關(guān)系深受儒家道家的影響，中國人對于居住空間環(huán)境最突出的一點就是強(qiáng)調(diào)人與自然界的有機(jī)統(tǒng)一，這是一種哲學(xué)境界與審美境界，更是一種人生理想，莊子在幾千年前就說“天地與我并生，而萬物與我為一”，反映出人們從自然界獲取生存條件，必須與自然環(huán)境相互依存的觀點。

對于自然內(nèi)在價值的認(rèn)識與尊重，強(qiáng)調(diào)土地的固有屬性對人類使用的限制性和造宜性，應(yīng)認(rèn)識和理解地質(zhì)學(xué)、水文學(xué)、土壤學(xué)、植物學(xué)和野生動生物學(xué)，它們可以為設(shè)計提供可靠數(shù)據(jù)，這也是現(xiàn)代工業(yè)社會發(fā)展給予人們的經(jīng)驗。所以對于景觀設(shè)計中的自然性與生態(tài)性，一直是衡量設(shè)計成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。

4　交往活動空間的重要性

居住區(qū)環(huán)境設(shè)計，不僅僅是為了營造動人的視覺景觀效果，其最終目的還是為了居住者使用，所以強(qiáng)調(diào)活動空間的重要性，來增加人們的參與性。

當(dāng)前我國居住小區(qū)常常是功能分區(qū)明確，居住空間的功能被劃分為住宅、道路、綠化、服務(wù)設(shè)施，彼此功能劃分明確，空間互不交。住宅的高度、日照、間距、朝向、建筑密度等都經(jīng)過精心的設(shè)計達(dá)理性的結(jié)果。公共交通與居住分離，空間組織的秩序和空間結(jié)構(gòu)的明晰條理。但人的居住生活對應(yīng)的是一種含混的、復(fù)雜的內(nèi)在機(jī)理。簡單劃一的物質(zhì)空間缺乏生活的情趣，容易造成精神上對環(huán)境的空虛感和孤獨感。這也是現(xiàn)代居住區(qū)中出現(xiàn)的“城市病”――鄰里老死不相往來。公共活動空間的設(shè)計正是要打破這種簡單劃一的物質(zhì)空間，通過創(chuàng)造多元化、多層次、含混性的居住空間，來反映生活含混復(fù)雜的內(nèi)在機(jī)理。公共活動空間對于人的感受主要通過空間的不確定性、多義性及含蓄性來表現(xiàn)。

篇9

關(guān)鍵詞 現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計 審美特征

中圖分類號：J505 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動藝術(shù)的革新。物質(zhì)生活不斷得到滿足的同時，人們更加注重文化和藝術(shù)的精神需求?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一個較為貼近百姓生活的領(lǐng)域，它不僅能使人們的生活方式更加快捷、方便、舒適，更能豐富人們的精神世界，提高了文化修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)，當(dāng)代社會究竟對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的審美特征有怎樣的要求。本文針對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的審美特征分析具有一定的理論意義和現(xiàn)實意義。

1現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計審美特征革新的時代背景

當(dāng)代社會，信息化、全球化的浪潮洶涌澎湃，已影響到社會生活的方方面面。在這一浪潮的沖擊下，人們的審美觀念也發(fā)生了急劇的改變。所謂審美觀念是指在一定時期、社會群體和地區(qū)環(huán)境中所形成的對美的基本認(rèn)識和看法，以及由此指導(dǎo)下的審美意識、審美趣味、審美心理特征等。審美觀念和社會的其它觀念形態(tài)一樣，受到社會生產(chǎn)發(fā)展水平的影響，同時它又對社會的整體意識形態(tài)產(chǎn)生作用。

在后現(xiàn)代哲學(xué)思潮的影響下，當(dāng)代設(shè)計理念發(fā)生了很大的變化。后現(xiàn)代設(shè)計的強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性和審美內(nèi)涵的同時，更注重和生活的關(guān)系，傳統(tǒng)藝術(shù)的概念在這里也被顛覆和打破了。如藝術(shù)的形式和內(nèi)容的問題，在后現(xiàn)代藝術(shù)家看來，藝術(shù)的內(nèi)容和形式本來就沒有任何區(qū)分，形式本身就是內(nèi)容，內(nèi)容也就在形式之中。所以，要探討和研究現(xiàn)代設(shè)計的藝術(shù)審美特征，就必須對現(xiàn)代審美觀念要有一個宏觀的認(rèn)識和把握，更需要對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計審美特征革新的時代背景有準(zhǔn)確的把握。

2現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的基本特征

2.1實用性與審美性的統(tǒng)一

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)需要滿足人們的生理需要，即環(huán)境藝術(shù)設(shè)計完成后，需要達(dá)到使人們的物質(zhì)生活更加完備或者更加便利的目的，這是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計實用性的體現(xiàn)。但是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與人們生活中的其他生活系統(tǒng)設(shè)施的不同點在于，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需要滿足人們的審美需求，即環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的審美性是建立在實用性的基礎(chǔ)上，同時也是對適應(yīng)性的延伸，它需要通過構(gòu)造意境或者氛圍來給予人們更好的審美體驗。

2.2人文性與自然性的統(tǒng)一

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一種實用性的藝術(shù)，它本身具備服務(wù)性的功能，所以在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中完成一個作品的過程是一個必須要尊重人的根本利益的過程，應(yīng)該具有的人文性，主要體現(xiàn)在方便人、愛護(hù)人、關(guān)心人。而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的審美創(chuàng)作只有做到具有人文性，才能夠滿足人們追求良好的生活環(huán)境的目的。同時環(huán)境藝術(shù)設(shè)計離不開對自然的依賴，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計本身需要對自然中的物質(zhì)進(jìn)行合理充分的利用，認(rèn)識到自然對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的重要性并尊重自然才能夠使環(huán)境藝術(shù)作品體現(xiàn)出應(yīng)有的審美性。

2.3多樣性與整體性的統(tǒng)一

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一門交叉學(xué)科，涉及的學(xué)科主要有：建筑學(xué)、城市設(shè)計、園林設(shè)計、城市規(guī)劃、建筑室內(nèi)外設(shè)計、美術(shù)以及工程結(jié)構(gòu)技術(shù)。正是因為多學(xué)科的交叉與融合，才構(gòu)成了環(huán)境藝術(shù)的廣泛外延和豐富內(nèi)涵。

在對象與人群的局限性下，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需要滿足不同對象或者人群的需要，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品以及設(shè)計思路和設(shè)計風(fēng)格會呈現(xiàn)出多樣性的特點。同時現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計又具有整體性，即在面對各類人群或者應(yīng)用不同的材料，環(huán)境藝術(shù)尤其自身的設(shè)計魅麗并且需要具有統(tǒng)一的、科學(xué)合理的設(shè)計理念。

2.4積極性與無害性的統(tǒng)一

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的積極性是指現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)作品需要表現(xiàn)出正面的、肯定的以及歌頌的主體，所以現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在積極性的要求下需要突出自然環(huán)境的純潔與和諧，同時在設(shè)計中挖掘更深層次的含義來滿足人們精神上對美好的向往，在這個過程中，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計必須要體現(xiàn)出來的是抵制低俗與丑陋，體現(xiàn)高尚與純凈?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的無害性主要體現(xiàn)為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)當(dāng)是一種科學(xué)的規(guī)劃以及對審美的創(chuàng)造，它能夠?qū)崿F(xiàn)自然環(huán)境與人類之間的和諧，無論對自然還是對人類都是有利無害的。

3現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的審美特征

3.1實用性之美

環(huán)境設(shè)計必須首先滿足人們的基本使用功能，既功能要求。用一定的物質(zhì)實現(xiàn)構(gòu)成特定的環(huán)境。在使用上有著便利、安全、舒適、美觀、經(jīng)濟(jì)的要求。比如臥室設(shè)計，需要良好的日照和通風(fēng)，色彩也需柔和，這樣才方便人休息；而城市廣場則需根據(jù)其使用性質(zhì)確定硬質(zhì)景觀的材質(zhì)與面積、植物配置和造景。設(shè)計對象不同，設(shè)計要求和方法也不同。體現(xiàn)出來的實用性也截然不同。

3.2多樣性之美

環(huán)境設(shè)計要滿足人們創(chuàng)造優(yōu)美舒適的感官要求，包括視覺、嗅覺和觸覺等關(guān)系環(huán)境感覺等要素。人體視覺最為敏銳，接受信息量最大。所以在設(shè)計中應(yīng)首先強(qiáng)調(diào)物體造型和點、線、面關(guān)系及色彩搭配，其次必須注重整體環(huán)境的風(fēng)格情調(diào)，同時考慮觀賞者距離與角度。要視設(shè)計風(fēng)格的不同與業(yè)主的要求而選擇相應(yīng)的裝飾材料。當(dāng)人身臨其境，置身于環(huán)境中，常有一種超乎各種感覺的體驗，即對于環(huán)境的直接綜合體驗，這種體驗因人而異，取決于個人的學(xué)識和修養(yǎng)。

3.3動態(tài)之美

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的社會服務(wù)性要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品體現(xiàn)出特定人群的生活特性，環(huán)境藝術(shù)是靜止的狀態(tài)，但是這種靜止是相對的，因為環(huán)境藝術(shù)存在于人類生活的環(huán)境中，所以它并不是孤立靜止的，比如在一個環(huán)境藝術(shù)作品創(chuàng)作的過程中，隨著時間和空間變化，環(huán)境藝術(shù)作品美感會產(chǎn)生變化。而即使是在同一時間、同一地點和同一空間下，不同的人欣賞同樣一個環(huán)境藝術(shù)作品會具有不同的效果，而同一個人通過不同角度來看同一件環(huán)境藝術(shù)作品也能夠看到不同的效果，所以現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具有動態(tài)美，但是受到不同審美能力以及審美角度的局限。

參考文獻(xiàn)

[1] 趙書健.對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與色彩的研究[J].農(nóng)家科技，2011（4）.

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是素質(zhì)教育中必不可少的部分，本冊初二美術(shù)教材以提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)、弘揚和培育民族精神為宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和實踐能力為著眼點，把欣賞、評述與繪畫、手工制作、生活實踐結(jié)合起來，從而達(dá)到開啟心智、提升志趣、陶冶情操，增強(qiáng)民族意識、培養(yǎng)愛國情感和審美意識的目的。為了切實有效的落實大綱及教材的要求，特制訂教學(xué)計劃如下：

一、指導(dǎo)思想

以素質(zhì)教育新課程標(biāo)準(zhǔn)為理論依據(jù)和行動準(zhǔn)則，切實轉(zhuǎn)變教師與學(xué)生的角色，變被動為主動，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)和動手實踐練習(xí)，提高審美意識和綜合素質(zhì)。

二、教學(xué)方法及學(xué)法

1、 欣賞評述單元：指導(dǎo)學(xué)生課前搜集相關(guān)資料，課堂觀察、分析、討論，采用分組討論、個人評述等方法，充分發(fā)表自己的觀點和看法，鍛煉觀察、分析與表達(dá)能力，培養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng)和審美意識。

2、 造型表現(xiàn)單元：引導(dǎo)學(xué)生體會和感受校園的美，進(jìn)行實地寫生，學(xué)習(xí)與研究表現(xiàn)方法，討論與交流心得，培養(yǎng)學(xué)生的自主探究與合作意識。

3、 設(shè)計應(yīng)用單元：學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計等設(shè)計知識，鍛煉設(shè)計思維與動手實踐能力，培養(yǎng)合作與交流意識。

4、 綜合探索單元：引導(dǎo)學(xué)生觀察、分析生活用品的特點，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，鍛煉創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

三、學(xué)習(xí)內(nèi)容及課時安排

1、第一單元（欣賞評述） 藝術(shù)表現(xiàn)的深層意蘊和審美價值

活動一 欣賞與評述 2

活動二 分析與研究 2

活動三 討論與解釋 1

活動四 體驗與評價 1

2、第二單元（造型表現(xiàn)） 裝點我的居室

活動一 欣賞與感受—寫意花鳥畫小品 2

活動二 創(chuàng)作與表現(xiàn)—體驗印刷的樂趣 2

活動三 創(chuàng)造與表現(xiàn)—變廢為寶 因材施藝 1

活動四 創(chuàng)造與表現(xiàn)—鉛筆淡彩畫 2

活動五 創(chuàng)造與表現(xiàn)—裝點居室 1

3、第三單元（設(shè)計應(yīng)用） 增一分活潑 添一分情趣

活動一 學(xué)習(xí)與練習(xí)—紙盒動物造型 1

活動二 設(shè)計與制作—瓦楞紙動物造型 2

活動三 學(xué)習(xí)與練習(xí)—線材人物、動物造型 1

活動四 設(shè)計與制作—快餐盒、塑料瓶造型 1

活動五 設(shè)計與制作—蛋殼人造型 2

活動六 設(shè)計與制作—小泥塑造型 1

活動七 設(shè)計與制作—折紙動物造型 2

4、第四單元（綜合實踐） 和諧溫馨的生活空間

活動一 欣賞、交流、策劃 2

活動二 設(shè)計、實踐、體驗 1

活動三 設(shè)計、實踐、體驗 1

活動四 設(shè)計、實踐、體驗 1

活動五 設(shè)計、實踐、體驗 1

活動六 展示、評述、總結(jié) 1

5、第五單元 （欣賞） 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

活動一 欣賞與思考 1

活動二 考察與嘗試 1

活動三 體驗與評價 1