導(dǎo)語：如何才能寫好一篇綠色設(shè)計的時代意義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：綠色；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；原則；方法

一、前言

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的綠色設(shè)計理念最早出現(xiàn)在上世紀(jì)八十年代，主要內(nèi)容包括能源、污染及環(huán)境問題，主要目標(biāo)是實現(xiàn)環(huán)境與設(shè)計之間的完美融合。環(huán)境藝術(shù)與綠色理念之間的完美融合，并將環(huán)境性能最大限度發(fā)揮出來，將環(huán)境保護、社會發(fā)展以及人類的生存與延續(xù)和諧的相聯(lián)系，消除三者之間的矛盾，為人類提供最綠色、最健康、最適合長遠(yuǎn)可持續(xù)發(fā)展的生存環(huán)境。從當(dāng)前的實際情況來看，“綠色”是未來環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的宏觀發(fā)展方向，作為設(shè)計者，則應(yīng)當(dāng)關(guān)心于綠色設(shè)計理念如何在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中得到實踐應(yīng)用。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中綠色設(shè)計理念的主要原則

（一）自然性原則

在綠色設(shè)計理念中，首先就是要尊重自然，遵循自然性原則，將人類生存與自然環(huán)境之間的關(guān)系處理得當(dāng)，在依靠自然生態(tài)環(huán)境而生存的同時，對自然生態(tài)環(huán)境進行有效的保護，消除以往人類生存與自然環(huán)境之間的矛盾，使兩者和諧發(fā)展。

（二）節(jié)約性原則

過度的資源消耗是工業(yè)文明所帶來的一個主要問題，這也是在綠色設(shè)計中需要避免的問題。在綠色環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，應(yīng)當(dāng)遵循節(jié)約性原則，在保證設(shè)計的藝術(shù)性與主題性得到充分展現(xiàn)的同時，盡可能的對設(shè)計進行簡化，以降低設(shè)計過程當(dāng)中的資源消耗。但需要注意“簡化設(shè)計”的基本要求是能夠展現(xiàn)出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的藝術(shù)性與主題性，不能只考慮到能源與材料如何實現(xiàn)最低消耗。

（三）安全性原則

“安全”是綠色設(shè)計理念中的又一基本性原則，遵循該原則的原因不難理解，主要目的是在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程當(dāng)中，保護人類的安全，這是人的主體性的基本體現(xiàn)。

（四）真實性的原則

在綠色設(shè)計理念下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不能過于的“天馬行空”，應(yīng)當(dāng)注意保護當(dāng)?shù)丨h(huán)境的真實性。比如當(dāng)?shù)卣w地形地貌、建筑風(fēng)格、人文風(fēng)俗、氣候條件等等。要利用環(huán)境藝術(shù)設(shè)計語言，來表達當(dāng)?shù)丨h(huán)境的原生屬性，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計能夠與當(dāng)?shù)丨h(huán)境最大限度的融合起來。

（五）舒適性原則

現(xiàn)代人群對生活環(huán)境的質(zhì)量需求越來越高，舒適性便是人們追求的目標(biāo)之一。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程當(dāng)中，要基于綠色設(shè)計理念，結(jié)合人們對環(huán)境舒適性與健康性的需求，遵循舒適性原則，為人們打造高質(zhì)量的生活環(huán)境。比如，提高環(huán)境空氣質(zhì)量，降低環(huán)境中的空氣污染，保證充足的日照，消除噪音污染，為人們的生活及休閑娛樂提供具有適用性與審美性的環(huán)境空間等等。

三、綠色設(shè)計理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的實踐應(yīng)用方法

（一）突出設(shè)計者在綠色設(shè)計理念應(yīng)用實踐中的主體性

將綠色設(shè)計理念應(yīng)用到環(huán)境藝術(shù)中去，就是要處理好人工環(huán)境和自然環(huán)境之間的關(guān)系。作為這項活動的主體，設(shè)計師要對于每一個設(shè)計的細(xì)節(jié)都加入綠色設(shè)計理念，對環(huán)境問題給予充分的考慮，比如環(huán)境中物品的制作方法，以求用最獨到的方式到達最優(yōu)化的結(jié)果。還有物品的使用方法，由此產(chǎn)生的廢物處理方式，以及如何對待在此過程中使用過的材料。對于這些方面，設(shè)計師的每一個決策都是很關(guān)鍵的。

第一，設(shè)計師根據(jù)自己的專業(yè)知識和經(jīng)驗，設(shè)計出具有自然感的空間，往往是通過改造建筑使得內(nèi)外空間相互融合，使得更多的空氣，陽光和水分可以與內(nèi)部空間保持暢通的同時，也使得外界的景色展現(xiàn)在我們的視角之內(nèi)。

第二，現(xiàn)在的建筑，很多的住宅和餐飲建筑都在追求一種自然風(fēng)，希望以一種自然復(fù)古，順應(yīng)自然的氛圍來贏得客戶的青睞。

第三，在內(nèi)部環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方面，廣泛使用的就是室內(nèi)造園方法，也就是在室內(nèi)多擺設(shè)綠化植物，使得室內(nèi)的綠色感增強。

第四，就涉及到室內(nèi)設(shè)計的顏色搭配和材料選擇，盡可能的讓使用者感受自然的趣味，體會自然的味道，設(shè)計師關(guān)注的就是顏色和材料的組合，從而使環(huán)境設(shè)計和綠色設(shè)計理念完美結(jié)合。

（二）提高設(shè)計的健康性與和諧性

在綠色設(shè)計理念的實踐過程當(dāng)中，有二點問題需要尤為注意：第一點是實現(xiàn)與自然環(huán)境的藝術(shù)性融合，降低污染；第二點是處理好人工因素之間的關(guān)系，使環(huán)境采光、溫度、空氣等系統(tǒng)可以高效運作。

從內(nèi)部環(huán)境空間來說，應(yīng)當(dāng)降低空氣污染，例如甲醛就是室內(nèi)環(huán)境空氣污染的主要因素，這主要與當(dāng)前的室內(nèi)裝修施工有關(guān)。因為在進行室內(nèi)環(huán)境空間裝修施工的時候，有部分材料含有相當(dāng)高的甲醛成分，而且要揮發(fā)需要相當(dāng)長的一段時間，對溫度的反應(yīng)也尤為敏感。要解決這點問題，設(shè)計師在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的階段，就必須要對施工材料進行全方面的考慮、篩選。另外，還要考慮到環(huán)境中的放射污染，氡是現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境的主要放射污染物，主要來自于石材。所以，在設(shè)計的過程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)在人類不常接觸的區(qū)域范圍內(nèi)設(shè)置石材元素，并盡可能的使用天然無放射石材；除此之外，設(shè)計師還要對采光、空氣以及溫度等空間系統(tǒng)的設(shè)計元素進行仔細(xì)的考量，使室內(nèi)的采光能夠盡可能的接受自然光照射，使空氣的流通能夠自然、順暢，并使溫度可以始終保持在一個令人舒適的區(qū)間內(nèi)，盡可能的減少能源消耗，與自然環(huán)境能夠融為一體，使人工因素能夠完全的依靠于自然環(huán)境，與自然生態(tài)環(huán)境形成一種和諧的關(guān)系。

（三）盡可能的應(yīng)用綠色材料

當(dāng)前，有許多的材料都以“綠色”為賣點，它們能夠解決很多以往用材中的弊端，這為綠色設(shè)計理念的實踐提供了有利的條件。綠色材料的主要優(yōu)點在于可以節(jié)省資源消耗，提高資源利用率，并減少對自然生態(tài)環(huán)境的影響，同時綠色材料在功能上也更為杰出，并能夠在回收處理的問題上體現(xiàn)出傳統(tǒng)材料無法達到的環(huán)保屬性，最大限度滿足了綠色設(shè)計理念的核心需求。通過對綠色材料的應(yīng)用，人的健康問題得到了解決，也不用再考慮對環(huán)境的污染，因此在設(shè)計中應(yīng)當(dāng)盡可能的選用綠色材料，這是綠色理念實踐應(yīng)用的一個絕佳途徑。

（四）提高能源、資源的利用率

能源是現(xiàn)代人所關(guān)注的一大焦點問題。在工業(yè)文明下，自然生態(tài)環(huán)境與自然生態(tài)資源均過度消耗，導(dǎo)致了今天能源危機的出現(xiàn)，解決能源問題，盡可能的節(jié)能，提高能源利用率是大家都在思考與實踐的問題。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中，也應(yīng)當(dāng)考慮到能源的利用率問題，盡可能以最低的能源消耗，滿足人對環(huán)境的功能需求。要降低能源消耗，主要可以從溫度控制、光線采集、水資源利用以及隔音等方面來實現(xiàn)。門窗在現(xiàn)代環(huán)境建筑中所占的比例非常之大，它對溫度也有著非常大的影響作用，所以在設(shè)計中應(yīng)當(dāng)考慮到門窗的材質(zhì)和空間位置因素，盡可能使環(huán)境空間在不消耗能源的情況下，保持最適宜的溫度。在以往環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，很少考慮到水資源的問題，但實際情況是我國是一個人均水資源占有量極低的國家，因此提高水資源的利用率是非常重要的，在設(shè)計中設(shè)計者可以考慮到廢水回收以及雨水收集的問題，用以澆灌綠色植物等等。

總之，綠色設(shè)計理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的實踐應(yīng)用，是一個體系非常龐大的問題，也是一個非常重要的問題，我們還應(yīng)當(dāng)不斷的加大研究與實踐力度。

參考文獻

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1綠色化學(xué)的概念及對化學(xué)教學(xué)的意義

1.1綠色化學(xué)的概念綠色化學(xué)是相對傳統(tǒng)化學(xué)提出的理論，是指在化學(xué)反應(yīng)過程中不產(chǎn)生對環(huán)境有害的化學(xué)物質(zhì)，同時與反應(yīng)相關(guān)的每一種化學(xué)物質(zhì)或者成分都能夠被利用起來，化學(xué)整個反應(yīng)過程幾乎是沒有任何污染所以稱作綠色化學(xué)。綠色化學(xué)的要求不僅是化學(xué)反應(yīng)生成物被全部利用起來，不涉及任何染污及廢物排放，而且反應(yīng)物、催化劑也是沒有任何污染性的，真正實現(xiàn)了化學(xué)反應(yīng)全程的無污染、無排放。綠色化學(xué)將人們所有的化學(xué)知識和技術(shù)進行最有效的融合應(yīng)用，將所有的化學(xué)反應(yīng)進行綠色化設(shè)計，針對每一種反應(yīng)材料、反應(yīng)產(chǎn)物進行全面的污染物與有害物的再利用設(shè)計，實現(xiàn)了整個化學(xué)反應(yīng)綠色化體系，在解決污染問題的同時還擴大了資源的使用充分度，減少了資源浪費。

1.2綠色化學(xué)對化學(xué)教學(xué)的意義高職院校承擔(dān)著為社會培養(yǎng)實用型人才的重要任務(wù)，傳統(tǒng)的化學(xué)教學(xué)模式僅僅能夠適應(yīng)傳統(tǒng)化學(xué)工業(yè)生產(chǎn)需求，而對于當(dāng)今社會追求綠色經(jīng)濟的發(fā)展趨勢則無法適應(yīng)，因此在高職化學(xué)教學(xué)中加入綠色化學(xué)教學(xué)是為了將來化學(xué)專業(yè)人才進入社會之后能夠更適應(yīng)當(dāng)今的化學(xué)工業(yè)發(fā)展趨勢，使學(xué)生擁有綠色化學(xué)的基本理念以及基礎(chǔ)能力，在實際生產(chǎn)中將這種能力有效發(fā)揮來創(chuàng)造綠色經(jīng)濟價值。從另一角度來說，當(dāng)前我國的綠色化學(xué)研究尚處于初級階段，無論是化學(xué)工業(yè)整個行業(yè)的人才專業(yè)水平，還是與化學(xué)工業(yè)相關(guān)的科研人員數(shù)量，都存在著很大的市場空缺，因此培養(yǎng)綠色化學(xué)理念的專業(yè)學(xué)生也是行業(yè)的迫切需求。

2綠色化學(xué)教學(xué)發(fā)展及在高職院校中的應(yīng)用現(xiàn)狀

2.1綠色化學(xué)教學(xué)發(fā)展綠色化學(xué)教學(xué)理念在全球范圍內(nèi)受到關(guān)注是自2001年美國總統(tǒng)布什向世界各國呼吁“在教學(xué)與工業(yè)發(fā)展中加入綠色化學(xué)理念”之后開始。這一理念原本已經(jīng)在國際上出現(xiàn)，只是尚未受到各國關(guān)注而處于極度緩慢的發(fā)展?fàn)顟B(tài)中。當(dāng)因化學(xué)污染產(chǎn)生的環(huán)境問題日益嚴(yán)重，綠色化學(xué)的需求變得更加迫切，無論是工業(yè)國家還是非工業(yè)國家都開始投入對綠色化學(xué)課題的研究，并且將這一課題運用到教學(xué)過程中，以促進綠色化學(xué)研究的有效推進。自1998年開始美國化學(xué)會的教育部門就與其它相關(guān)的環(huán)境部門做出了聯(lián)合協(xié)作的決定，他們將綠色化學(xué)教學(xué)材料編寫與課程的規(guī)劃列入了教育計劃中，教育部門還專門針對綠色化學(xué)進行了多次高中化學(xué)教科書的修訂。其中就將綠色化學(xué)的基本理論、原則和意義作為專門性教學(xué)任務(wù)進行設(shè)計，擴大了綠色化學(xué)在高中化學(xué)教學(xué)中的影響力。我國目前在綠色化學(xué)的相關(guān)研究上有極大的空缺，因此在化學(xué)教育中也較少涉及綠色化學(xué)的相關(guān)理論，除了基本的綠色化學(xué)研究不足之外，當(dāng)前的化學(xué)教育模式與體系也存在著很多不完善的方面，使綠色化學(xué)在高中化學(xué)教育中的融入面臨難題。綠色化學(xué)在教學(xué)中加入需要由各方力量的支持，針對目前我國的綠色化學(xué)研究水平來說除了需要由化學(xué)科研工作者進行深入理論與實踐研究之外，還需要有國家環(huán)保事業(yè)的共同支持，而如果再將其滲入到高職化學(xué)教育中則又需要教育部與政府的支持。只有當(dāng)綠色化學(xué)建立起相對完整的理論體系，并且研究達到一定深度時才能將其作為教學(xué)手段與具體的教學(xué)活動結(jié)合起來。目前不僅是國內(nèi)，縱觀全面的環(huán)境形勢都處于一個非常緊張的狀態(tài)，各種污染類型時刻在制造著不同程度的污染物，同時由于人們在經(jīng)濟為第一目的的長期發(fā)展過程中對地球資源與能源的大量開發(fā)，全球資源緊張形勢也是當(dāng)今重要的時代問題。綠色化學(xué)理論能夠很好緩解資源緊張及環(huán)境污染問題，因此即是未來化學(xué)工業(yè)發(fā)展的主要方向，也是人們尋求緩解資源與環(huán)境問題的重要途徑。

2.2高職院校綠色化學(xué)教學(xué)應(yīng)用現(xiàn)狀目前我國的高職院校對綠色化學(xué)教學(xué)內(nèi)容的涉及率幾乎為零，大部分高職院校在化學(xué)教學(xué)中沒有任何綠色化學(xué)意識，甚至有許多化學(xué)教師也從未認(rèn)識和了解過綠色化學(xué)的相關(guān)理論。長期處于傳統(tǒng)化學(xué)教學(xué)模式下的我國的高職化學(xué)教育尤其對綠色化學(xué)教學(xué)有著非常迫切的應(yīng)用需求，而我國的教育環(huán)境暫時又不具備將綠色化學(xué)教育全面落實到化學(xué)課程中的條件。所以就需要教師對課程和教學(xué)方式進行調(diào)整，認(rèn)識并學(xué)習(xí)綠色化學(xué)的基本原則與意義，在教學(xué)過程中加入綠色化學(xué)理念，使這種優(yōu)秀、先進的化學(xué)理論能夠被更大范圍地普及，為未來我國綠色化學(xué)研究水平的有效提高提供支持。

3高職化學(xué)教學(xué)滲入綠色化學(xué)教學(xué)方法的途徑

3.1加強對綠色化學(xué)教學(xué)的重視作為化學(xué)教學(xué)課堂的主導(dǎo)者化學(xué)教師應(yīng)當(dāng)能夠?qū)G色化學(xué)的理論進行全面深入的了解和學(xué)習(xí)，掌握了基本的綠色化學(xué)原則和理論之后再將其進行具體教學(xué)方式的改變，從而實現(xiàn)綠色化學(xué)教學(xué)與高職化學(xué)課堂教學(xué)的融合。教師認(rèn)識綠色化學(xué)需要從其最基本的價值和意義入手，全面掌握綠色化學(xué)的現(xiàn)實意義和在可持續(xù)性發(fā)展中的作用，然后再深入了解具體的綠色化學(xué)知識，擴展自身對綠色化學(xué)的眼界，強化認(rèn)識。教師需要對自身已經(jīng)掌握的綠色化學(xué)相關(guān)理論進行整理、宣傳和推廣，宣傳與推廣的對象不僅是在課堂上對學(xué)生進行理論教學(xué)，還包括在化學(xué)教師交流活動中、在化學(xué)行業(yè)研究討論會上等。只要是能夠進行創(chuàng)新思想交流的場合就將綠色化學(xué)的影響擴大到這個場合中。最后，重視對學(xué)生綠色化學(xué)理念的培養(yǎng)，自身首先應(yīng)當(dāng)有清晰的理論思路，同時對綠色化學(xué)有足夠的重視，然后才可能在具體教學(xué)活動中加入綠色化學(xué)的教學(xué)元素。

3.2編寫綠色化學(xué)專用教材綠色化學(xué)是一個專門性學(xué)科，其研究對象有著極大的共性，因此如果能夠?qū)⑵湟詫Ｓ媒滩牡男问竭M行普及，對于綠色化學(xué)教學(xué)以及學(xué)科的發(fā)展都有著非常關(guān)鍵的推動意義。編寫的專門針對綠色化學(xué)的教材需要做到最基本的兩點要求：一是對傳統(tǒng)化學(xué)反應(yīng)式進行優(yōu)化，向綠色化學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)靠攏；二是對綠色化學(xué)進行系統(tǒng)整理，使之成為一個完整的學(xué)科體系。從第一點要求來說，要實現(xiàn)這個目標(biāo)具有較大的可實施性。例如對于工業(yè)化學(xué)中硫酸的制作有多種方法可以實現(xiàn)，工業(yè)硫酸的生產(chǎn)一般是通過接觸法來實現(xiàn)的，這一反應(yīng)中首先大量的廢物、廢氣，根據(jù)綠色化學(xué)的理論對廢物、廢氣進行再次利用使其轉(zhuǎn)化為可被其它化學(xué)工業(yè)利用的原料，就實現(xiàn)了綠色化學(xué)的目標(biāo)，硫鐵礦在燃燒過程中產(chǎn)生的廢渣由于含有豐富的鐵元素，如果按傳統(tǒng)的處理方法不進行再利用必然會造成資源的浪費，而以此作為煉鐵原料進行回收利用，既避免了廢物污染又提高了資源利用率。接觸法制硫酸產(chǎn)生的廢氣含有SO2，是一種有害的環(huán)境污染氣體，如果將其與石灰乳或者氨水接觸進行反應(yīng)，就能夠產(chǎn)生具有利用價值的石膏或亞硫酸銨。這就是綠色化學(xué)原則的表現(xiàn)，既避免了化學(xué)工業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)生的廢物、廢氣污染，又將其利用轉(zhuǎn)變?yōu)槠渌I(yè)原料或材料，實現(xiàn)了資源利用率的提高，而且也有效控制了對環(huán)境的污染。從第二點要求來說。綠色化學(xué)專用教材應(yīng)當(dāng)有完整的學(xué)科體系，因為高職化學(xué)教學(xué)需要以此來作為學(xué)生全面學(xué)習(xí)和認(rèn)識綠色化學(xué)的基礎(chǔ)，所以在教學(xué)編寫時應(yīng)當(dāng)對綠色化學(xué)進行全面系統(tǒng)的理論和資源整理，從基本的基礎(chǔ)理論入手對綠色化學(xué)的理論、實踐研究、應(yīng)用價值、化學(xué)原理等進行有效的梳理，以發(fā)揮在教學(xué)過程的實用性價值。

3.3優(yōu)化實驗教學(xué)方式將綠色化學(xué)的理念運用于實驗教學(xué)中是實現(xiàn)綠色化學(xué)教學(xué)效果有效提升的重要手段。對于化學(xué)教學(xué)來說實驗教學(xué)方式本身就有著非常關(guān)鍵的教學(xué)意義，也是最利于學(xué)生深入接觸化學(xué)理論和現(xiàn)實意義的有效手段，綠色化學(xué)所關(guān)注的對工業(yè)化學(xué)反應(yīng)過程的綠化和優(yōu)化基本上都是基于化學(xué)實驗手段實現(xiàn)的，所以實驗教學(xué)中滲入綠色化學(xué)的理念是一項非常重要的教學(xué)改革途徑。首先開發(fā)微型實驗。在許多重要的化學(xué)實驗中其用到的化學(xué)試劑是具有一定污染性或毒性的，對這種實驗進行微型開發(fā)，運用更少的原料和更小的反應(yīng)規(guī)模來說明化學(xué)原理，既實現(xiàn)了教學(xué)目的，也減少了反應(yīng)產(chǎn)生的污染。這種具有污染性和危險性的化學(xué)實驗在高職化學(xué)課程中是非常普遍的，例如氯氣的取用過程如果一旦發(fā)生泄漏就會對人體造成傷害，同時還會污染環(huán)境，微型實驗就是減小氯氣的取用量，設(shè)計小規(guī)模的實驗選擇用針管來取用就能夠有效避免因此產(chǎn)生的污染問題。

4結(jié)束語

篇3

【關(guān)鍵詞 】綠色建筑設(shè)計；社會文明；人文關(guān)懷；可持續(xù)發(fā)展

中圖分類號：S611 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：

前言

在城市建設(shè)迅速發(fā)展中，污染越來越嚴(yán)重的危害人類健康，能源尤其是水資源的枯竭為城市的存在打了個大大的問號，安全讓母親不敢讓孩子在屋外獨自戲耍，塞車令城市失去了活力和效率，人與人之間的空間愈來愈近然而心靈卻越來越疏離……作為城市建設(shè)中重要一員的建筑師，無論從責(zé)任道義還是自身專業(yè)上，都需要認(rèn)真思考這些問題。通過建筑師認(rèn)真而又負(fù)責(zé)任的設(shè)計，盡量減少自身設(shè)計對城市對環(huán)境造成的不良影響和危害。

在“人類環(huán)境科學(xué)”基礎(chǔ)上的建筑學(xué)，使眾多建筑師真切體會到了自己肩上擔(dān)子的沉重，感到了新趨勢下當(dāng)代建筑師的責(zé)任和創(chuàng)作的沖動?！翱沙掷m(xù)發(fā)展”作為時代的主旋律促使建筑學(xué)有了重大的發(fā)展，人居環(huán)境的研究成為一門科學(xué)，建筑、城市和園林則成為其主導(dǎo)學(xué)科。研究綠色建筑、智能建筑和創(chuàng)造無廢、無污、可持續(xù)發(fā)展的建筑環(huán)境，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展建筑文化已成為當(dāng)代建筑師的歷史使命。

二，如何體現(xiàn)綠色建筑設(shè)計的人文關(guān)懷

綠色建筑倡導(dǎo)的是一種人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的建筑理念，將人文關(guān)懷的思想引入到綠色建筑的設(shè)計當(dāng)中，在當(dāng)今社會，人們對生活質(zhì)量的要求逐漸提高，綠色建筑在設(shè)計的過程中充分的體現(xiàn)了其環(huán)保、節(jié)能以及親近自然的特點，因而受到了人們的廣泛關(guān)注，并成為了建筑設(shè)計發(fā)展的又一熱點方向。

在綠色建筑發(fā)展的過程當(dāng)中，人文關(guān)懷始終是綠色建筑設(shè)計的靈魂。綠色建筑中“綠色”的含義主要是指建筑的可以充分的利用自然資源實現(xiàn)自身的使用功能，并且在建筑物的修建與使用過程中，不會對環(huán)境造成破壞的一種概念。可以說，綠色建筑的建設(shè)的目標(biāo)是可持續(xù)發(fā)展，而可持續(xù)發(fā)展的核心則是以人為本，因此，在綠色建筑的設(shè)計當(dāng)中，需要充分的尊重使用者的主觀感受，體現(xiàn)出建筑本身的人文關(guān)懷。而只有在綠色建筑中充分提相處人文關(guān)懷的精神，才能夠完整的實現(xiàn)綠色建筑的設(shè)計初衷，確保綠色建筑能夠更好的為使用者服務(wù)。

三，綠色建筑設(shè)計節(jié)能的意義

1, 建筑設(shè)計與能源節(jié)約的關(guān)系

發(fā)達國家的能源統(tǒng)計，是按產(chǎn)業(yè) 、交通、居民和商業(yè)等四個部門統(tǒng)計。很容易得到建筑能耗數(shù)據(jù)，即居民和商業(yè)能耗之和，其建筑能耗一般占全國總能耗的三分之一左右。 我國的能源統(tǒng)計模式與發(fā)達國家不同，是分工業(yè)、農(nóng)業(yè)、建筑業(yè)、交通運輸及郵電通訊、批發(fā)零售、生活消費和其它等多個部門統(tǒng)計。如果將后三個部門的能耗當(dāng)作建筑使用能耗，則我國的建筑能耗在總能耗中的比例多年來一直在 20%左右。

在很多建筑中，也沒有區(qū)分各部分能耗。如通常認(rèn)為在公共建筑中，空調(diào)采暖的能耗在總能耗中占最大比例 ，其實這一結(jié)論在我國并沒有實際數(shù)據(jù)的支持。國內(nèi)建筑物中能耗計量很粗糙，一般只有冷水機組有單獨的功率表，空調(diào)的末端裝置和輸送系統(tǒng)的耗能無法與其它動力設(shè)備和照明的耗能區(qū)分開來。

建筑節(jié)能已引起政府和社會的普遍關(guān)注。筑節(jié)能是指節(jié)約采暖供熱、空調(diào)制冷、建筑照明的能源消耗。建筑師應(yīng)積極按國家有關(guān)建筑節(jié)能的法律、法規(guī)和方針政策 ，堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，不斷改善人們的建筑熱環(huán)境質(zhì)量，提高采暖、空調(diào)和電器的能源利用效率，減低建筑使用能耗，為節(jié)約能源，作出積極的貢獻。

建筑與社會文明的關(guān)系

建筑的構(gòu)筑因其復(fù)雜性和長期性往往滯后于同期科學(xué)文化發(fā)展的進程。在思想上，一個有代表性的建筑往往凝結(jié)了這個時代最輝煌的科學(xué)藝術(shù)文化成就，最后它甚至?xí)剿男蜗蟊旧?，成為人類精神文明的象征而穿越千年，世世代代的影響后人。這時的建筑所代表的意義也已超越了一般建筑師所討論的范疇。

上述問題同時揭示了建筑物作為階級社會的產(chǎn)物，會為相應(yīng)的階級服務(wù)。在學(xué)習(xí)建筑史時就不難明白建筑物中形制 、形象所反映的森嚴(yán)的等級、階級思想。雖然建筑不會成為社會進步、建筑變化的先鋒，它會隨著設(shè)計人或是使用者思想的變化而變化。最終會形成時代所賦予的鮮明特征而代表這個時代的成就和沒落。雖然在物質(zhì)上建筑不是速朽的，但它們都改變不了最終湮滅的結(jié)果。但其在精神及文明上的傳承和影響卻是長久存在的。所以建筑設(shè)計在文化和哲學(xué)上的意義顯而易見。

建筑自然美和生態(tài)美的關(guān)系

建筑，凝結(jié)了建筑師的情感。在傳統(tǒng)（自然）美學(xué)中，它強調(diào)形式與功能的結(jié)合，注重體量、色彩、比例、尺度、材料和質(zhì)感等視覺審美要素及空間給人的心理感受。具有代表性且為世人所傳誦的作品皆出自大師之手，因為他們獨具各自的風(fēng)格，美妙的構(gòu)圖、精致的比例、完美的空間組合無不給人美的感官享受。顯而易見，這種偏重審美的評判取向均是以人為衡量的標(biāo)尺，它為了人類而美。實際上建筑并非只為人而美，它包含著自身的價值。漢斯．薩克塞指出：“物體的美是其自身價值的一個標(biāo)志，當(dāng)然這是我們判斷給予它的。但是，美不僅僅是主觀的事物，它比人的存在更早”。

在自然中，眾多生命與其生存環(huán)境所表現(xiàn)出來的協(xié)同關(guān)系與和諧形式就是一種自然的生態(tài)美?！翱諝狻⑺?、植物在生命維持的循環(huán)中相互協(xié)調(diào)，這本身就是美，并創(chuàng)造著美”。建筑師的創(chuàng)作是一種人工環(huán)境的創(chuàng)造，如果我們不否認(rèn)當(dāng)代建筑設(shè)計的最高目標(biāo)應(yīng)該是創(chuàng)造出可持續(xù)發(fā)展的人工生態(tài)系統(tǒng)的話，那么在建筑這一人類基本生存的環(huán)境中，也完全能夠在遵循生態(tài)規(guī)律和美的創(chuàng)造法則的前提下，借助于建筑師的生態(tài)觀念、高超的科學(xué)技術(shù)和結(jié)構(gòu)手段，進行加工和改造，創(chuàng)造出具有生態(tài)美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的人居環(huán)境。

生態(tài)美是以生命過程的持續(xù)流動來維持的，良好的生態(tài)系統(tǒng)遵循物質(zhì)循環(huán)和能量守恒定律，具有生命持續(xù)存在的條件。建筑的營造應(yīng)具有生命力，減少景觀的破壞、環(huán)境污染及能源額耗等。人工與自然的互惠共生，使人工系統(tǒng)的功能需要與生態(tài)系統(tǒng)特性各有所得，相得益彰，渾然一體，這就造就了人工和生態(tài)景觀的和諧美。對建筑而言，和諧不僅指的是視覺上的融洽，而更應(yīng)包括物盡其用、地盡其力、持續(xù)發(fā)展。建筑最終服務(wù)于人類，在爭取到自然與和諧的前提下，創(chuàng)造出使人生理 、心理、現(xiàn)實 、未來的需求能得以滿足且具有健康特質(zhì)的建筑應(yīng)是當(dāng)代建筑師設(shè)計的一個原則。

三、如何更好的體現(xiàn)出綠色建筑設(shè)計中的人文關(guān)懷

想要更好的體現(xiàn)出綠色建筑設(shè)計中的人文關(guān)懷，首先要改變綠色建筑的設(shè)計理念，在重視建筑物生態(tài)功能的同時，考慮到建筑的設(shè)計對使用者產(chǎn)生的影響，秉承以人為本的基本設(shè)計理念，將人文關(guān)懷的思想融入到綠色建筑的設(shè)計當(dāng)中，使綠色建筑的設(shè)計處處體現(xiàn)出人文關(guān)懷的精神。

其次，要巧妙的利用多種建筑結(jié)構(gòu)與建筑手法，充分的發(fā)揮創(chuàng)新精神，將不同的設(shè)計技巧有機的結(jié)合起來，注重細(xì)節(jié)的設(shè)計與規(guī)劃，力求在建筑的每一個角落都體現(xiàn)出人文關(guān)的設(shè)計理念，達到人文關(guān)懷與綠色建筑的有機結(jié)合。

最后，要積極學(xué)習(xí)外國的先進設(shè)計理念與技術(shù)方法，不斷提升我國綠色建筑的設(shè)計水平，在綠色建筑設(shè)計與時俱進的同時，更好的體現(xiàn)出綠色建筑設(shè)計中的人文關(guān)懷。

參考文獻

篇4

【關(guān)鍵詞】：綠色理念；建筑暖通；空調(diào)系統(tǒng)；節(jié)能設(shè)計

近些年來，我國政府以及人民環(huán)保意識越來越強，對空調(diào)環(huán)保節(jié)能設(shè)計要求也不斷提高，這對空調(diào)行業(yè)發(fā)展提出新的要求與挑戰(zhàn)，只有對空調(diào)設(shè)計與建造技術(shù)不斷提高，才能滿足時代的發(fā)展與人民的要求，這不僅對環(huán)境保護工作開展有利，對空調(diào)制造及其相關(guān)行業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展有一定意義。在實際對空調(diào)節(jié)能系統(tǒng)進行設(shè)計時，一定要對能源進行合理選擇，以降低能量損耗為標(biāo)準(zhǔn)。

1、綠色理念下建筑暖通空調(diào)系統(tǒng)節(jié)能設(shè)計原則

我們進行空調(diào)節(jié)能系統(tǒng)設(shè)計時，應(yīng)按照一定的原則進行，這樣有利于空調(diào)節(jié)能系統(tǒng)節(jié)能性質(zhì)以及相關(guān)質(zhì)量的保證，下面我們對設(shè)計原則進行詳細(xì)分析。

1.1節(jié)省原則

資源對人類的生存以及發(fā)展有重要意義，有些資源不可再生，所以我們應(yīng)該對資源進行保護。在傳統(tǒng)的經(jīng)濟發(fā)展中，不注重對能源以及資源的有效保護，導(dǎo)致能源以及資源受到一定的破壞，生態(tài)環(huán)境以及平衡也受到一定的影響，這些為現(xiàn)象對人類的生產(chǎn)生活造成嚴(yán)重影響，如在不提高對能源以及資源的保護意識，人類生存與發(fā)展將面臨更加嚴(yán)重的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)階段能源消耗呈現(xiàn)出逐年上升的趨勢，節(jié)約能源不僅是我們國家面臨的重要問題之一，也是一種世界性問題，因此在發(fā)展經(jīng)濟的同時一定要注意能源節(jié)約問題。在實際對空調(diào)節(jié)能系統(tǒng)進行設(shè)計時，一定要對節(jié)省資源原則進行遵守，將這一原則落實到實處，避免表面工程現(xiàn)象的出現(xiàn)。這不僅對能源以及材料節(jié)省有一定的促進作用，還能有效地將原材料以及運行費用控制在一定范圍內(nèi)，幫助企業(yè)實現(xiàn)效益最大化。

1.2回收利用原則

回收利用原則是一種環(huán)保節(jié)能方式，目前較為提倡。在綠色理念下對建筑空調(diào)節(jié)能系進行設(shè)計，應(yīng)當(dāng)堅持回收利用原則。能夠拆卸是綠色理念下建筑暖通空調(diào)的顯著特點，這種特點有一定優(yōu)勢，當(dāng)空調(diào)發(fā)生故障時，可將發(fā)生故障的部分拆卸進行維修或者更換，有效避免對整個空調(diào)的維修或更換，在最大限度上對維修成本進行節(jié)省，同時可以保證其他元件的正常運行，對空調(diào)的正常運轉(zhuǎn)沒有影響。建筑暖通空調(diào)的零件、零件以及設(shè)備都可以進行回收在利用，經(jīng)過專業(yè)的手段以及技術(shù)進行再生后即可進行再次利用，這對能源以及資源的節(jié)省有一定作用。為有效實現(xiàn)原料、產(chǎn)品、廢料以及原料系統(tǒng)的良性循環(huán)，必須對回收利用原則進行嚴(yán)格遵守，同時在對綠色理念下建筑暖通空調(diào)系統(tǒng)進行節(jié)能制造時，一定要注意避免對回收成本高的材料進行利用，這樣可對設(shè)計制造成本就行一定的控制，對經(jīng)濟發(fā)展以及社會發(fā)展都具有一定的意義。

2、綠色理念下建筑暖通空調(diào)系統(tǒng)節(jié)能設(shè)計途徑

2.1 合理選擇熱源

熱電站、熱泵裝置以及鍋爐房等都屬于空調(diào)系統(tǒng)思維熱源，在實際對空調(diào)節(jié)能系統(tǒng)進行設(shè)計時，一定要對上述熱源進行合理利用。根據(jù)相關(guān)研究與數(shù)據(jù)表明，能源效益以及節(jié)能效益是地源熱泵熱源的顯著特點，不僅能對大氣污染物排防進行一定的控制，還可有效對環(huán)境質(zhì)量進行改善。因此，在實際進行空調(diào)設(shè)計時一定要根據(jù)實際情況對熱源進行合理選擇。

2.2 用再生能源和清潔能源

目前，建筑空調(diào)暖通系統(tǒng)的能源消耗不斷增加，在一定程度上直接影響到生態(tài)環(huán)境和人們的身體健康。在進行綠色理念下建筑暖通空調(diào)系統(tǒng)節(jié)能設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)采用可再生能源和清潔能源，對資源進行優(yōu)化和整合，有效減少資源浪費，避免資源出現(xiàn)枯竭，實現(xiàn)人與自然的和諧相處。

2.3 降低能量輸送損耗

建筑暖通空調(diào)系統(tǒng)在進行能量輸送過程中，往往會出現(xiàn)一定的能量輸送耗損，因此，在進行綠色理念下建筑暖通空調(diào)系統(tǒng)節(jié)能設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)降低空調(diào)暖通系統(tǒng)的能量輸送耗損。一方面，建筑暖通空調(diào)系統(tǒng)應(yīng)當(dāng)選擇具備較高保溫性能的材料，同時利用計算機進行控制，減低能源在輸送過程中的耗損，有效提高能源的利用率。另一方面，在能量傳輸過程中采用傳輸能力較強的動力傳輸系統(tǒng)，利用傳輸系統(tǒng)的低流速和強負(fù)荷性，同時結(jié)合建筑暖通空調(diào)系統(tǒng)的維護結(jié)構(gòu)，降低能量輸送耗損。此外，在建筑暖通空調(diào)系統(tǒng)的運行過程中，應(yīng)當(dāng)加強供水和回水溫差的控制，有效防止空調(diào)冷凍水比例出現(xiàn)偏差，從而降低能量的輸送損耗。

3、綠色理念下建筑暖通空調(diào)系統(tǒng)節(jié)能設(shè)計措施

3.1 能源充分利用的節(jié)能設(shè)計措施

隨著我國社會的不斷發(fā)展和進步，綠色設(shè)計理念不斷融入建筑設(shè)計的各個環(huán)節(jié)中。在進行綠色理念下建筑暖通空調(diào)系統(tǒng)節(jié)能設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)注重能源的充分利用，在提高能源的利用的同時，盡量減少不可再生能源的消耗。在進行綠色理念下建筑暖通空調(diào)系y能源利用設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)明確能源的消耗結(jié)構(gòu)，再進行能源利用調(diào)控，降低能源的浪費。在進行綠色理念下建筑暖通空調(diào)系統(tǒng)節(jié)能設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)加大對現(xiàn)有能源的優(yōu)化利用力度，同時提高清潔能源以及可再生能源的利用率。

3.2 環(huán)境保護設(shè)計措施

建筑暖通空調(diào)系統(tǒng)的使用性能狀況與資源、環(huán)境具有密切聯(lián)系。因此，在進行綠色理念下建筑暖通空調(diào)系統(tǒng)節(jié)能設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)對建筑周邊環(huán)境狀況進行認(rèn)真研究和分析，尤其是水資源、綠色植被、高大樹木等在一定程度上能夠為建筑物提供儲蓄水量、防風(fēng)沙、庇蔭等功能，在設(shè)計過程中融人環(huán)境保護理念，并對自然災(zāi)害和環(huán)境污染是否會對建筑造成沖擊，確保外界環(huán)境不會影響和干擾建筑暖通空調(diào)系統(tǒng)的安裝和使用。

結(jié)束語

綜上所述，在建筑節(jié)能工程中，暖通空調(diào)系統(tǒng)占據(jù)了十分重要的地位，關(guān)系著人們的生活質(zhì)量、環(huán)境污染程度，國家能源的安全和消耗程度，影響著國計民生和社會的可持續(xù)發(fā)展。為了適應(yīng)時代的發(fā)展規(guī)律，有效降低耗能，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，我國很多企業(yè)將節(jié)能環(huán)保作為了其運營的核心內(nèi)容。在建筑工程中，暖通系統(tǒng)屬于非常重要的環(huán)節(jié)之一，但建筑工程的傳統(tǒng)模式已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代社會的發(fā)展需求。因此，設(shè)計人員在運用綠色理念設(shè)計暖通空調(diào)系統(tǒng)時，應(yīng)注重資源的節(jié)約、清潔能源的利用，從而提高暖通空調(diào)的使用效益，真正實現(xiàn)環(huán)保節(jié)能，為我國社會的發(fā)展作出更大的貢獻。

【參考文獻】：

篇5

關(guān)鍵詞 綠色技術(shù) 農(nóng)機工程 適用推廣

在全球氣候變暖，生態(tài)出現(xiàn)危機的大環(huán)境下，世界各地對維護人類生存環(huán)境，轉(zhuǎn)向綠色發(fā)展提出了強烈要求。我國在國家層面對保護環(huán)境，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)也做出了明確指示，鼓勵并倡導(dǎo)各行各業(yè)開發(fā)綠色技術(shù)。而我國作為農(nóng)業(yè)大國，針對農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的綠色技術(shù)發(fā)展國家更是給予了大力支持。本文針對我國農(nóng)業(yè)機械工程中綠色技術(shù)的適用與推廣進行探討。

一、 綠色農(nóng)機工程概念以及發(fā)展意義

在探討綠色技術(shù)在農(nóng)業(yè)機械工程中的適用推廣前，我們應(yīng)掌握綠色農(nóng)機工程的概念。從我國的綠色農(nóng)機工程實際情況來看，綠色農(nóng)機工程就是在農(nóng)機工程的研發(fā)、運用、維護中全面考慮相關(guān)資源和環(huán)境因素，實現(xiàn)農(nóng)機產(chǎn)品價值和環(huán)境屬性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展目標(biāo)。一般來講，綠色農(nóng)機工程中的產(chǎn)品技術(shù)更加先進，對環(huán)境的損害影響更小。在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展中，綠色農(nóng)機技術(shù)符合時代的發(fā)展要求。通過綠色技術(shù)在農(nóng)業(yè)機械工程中的推廣運用，不僅能優(yōu)化農(nóng)機產(chǎn)品的研發(fā)結(jié)構(gòu)，還能有效地促進現(xiàn)代農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展水平。因此，研究綠色農(nóng)機技術(shù)，加強綠色農(nóng)業(yè)機械運用、推廣十分有意義。

二、 綠色技術(shù)在農(nóng)機工程中的適用與推廣

農(nóng)業(yè)機械工程在我國的大規(guī)模種植上發(fā)揮了至關(guān)重要的生產(chǎn)作用，為農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展做出了重大貢獻。綠色農(nóng)機工程還屬于農(nóng)機領(lǐng)域的新興事物，目前還處于起步階段，我們必須通過不斷的實踐運用來論證綠色農(nóng)機技術(shù)的適用性，通過不斷地推廣宣傳來實現(xiàn)綠色農(nóng)機產(chǎn)品的生產(chǎn)價值。在具體的適用與推廣上，我們需要注重策略，重點做好以下幾個方面的事情：

（一） 建立健全綠色農(nóng)機工程的發(fā)展機制

由于綠色農(nóng)機工程在我國屬于創(chuàng)新型的工程，配套的管理機制還沒有得到完善。因此，在發(fā)展綠色農(nóng)機工程事業(yè)上，我們應(yīng)建立健全產(chǎn)業(yè)的發(fā)展機制。在具體的制度制定上，要全面征求、吸納行業(yè)專家的建設(shè)性意見，從綠色農(nóng)業(yè)機械的本質(zhì)特征出發(fā)，突出制度層面對創(chuàng)新型綠色農(nóng)機技術(shù)的重視與鼓勵，強化綠色農(nóng)機產(chǎn)品的節(jié)能性、清潔性、環(huán)保性。從制度上保障和規(guī)范綠色技術(shù)在農(nóng)業(yè)機械工程中的適用與推廣。

（二） 結(jié)合生產(chǎn)需求，優(yōu)化綠色農(nóng)機設(shè)計

在綠色農(nóng)機工程的建設(shè)中，研發(fā)設(shè)計出符合綠色技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)機產(chǎn)品是最核心的內(nèi)容。在綠色農(nóng)機產(chǎn)品的設(shè)計生產(chǎn)上，我們必須結(jié)合現(xiàn)代化綠色農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)需求，及時研發(fā)、優(yōu)化綠色農(nóng)機產(chǎn)品的設(shè)計方案。在現(xiàn)階段的綠色農(nóng)機產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計上，我們應(yīng)遵循以下設(shè)計模式：

（三） 加大綠色農(nóng)機技術(shù)的宣傳推廣力度

當(dāng)我們擁有了完善的綠色農(nóng)機工程發(fā)展機制和具備先進技術(shù)的綠色農(nóng)機產(chǎn)品后，應(yīng)加大綠色農(nóng)機技術(shù)的宣傳推廣力度，利用現(xiàn)代信息技術(shù)多渠道開展宣傳工作，把綠色農(nóng)機產(chǎn)品在實驗室的適用性能及時推廣到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的田間地頭，讓生產(chǎn)實踐活動來進一步檢驗綠色農(nóng)機技術(shù)的適用性。在綠色農(nóng)機技術(shù)的推廣運用中，要建立暢通的適用性反饋渠道，及時地發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品問題，掌握生產(chǎn)對綠色農(nóng)機技術(shù)的改進要求，從而進行綠色農(nóng)機工程的動態(tài)完善作業(yè)，不斷地提升綠色農(nóng)機設(shè)計、制造、運用水平。同時，應(yīng)加強綠色農(nóng)機產(chǎn)品在實際運用中的維護保養(yǎng)，全面推行綠色維護、保養(yǎng)技術(shù)，做到綠色技術(shù)在農(nóng)機工程推廣運用中的無縫對接，實現(xiàn)綠色農(nóng)業(yè)發(fā)展過程的一體化目標(biāo)。

結(jié)束語

綠色技術(shù)在農(nóng)業(yè)機械工程中的適用與推廣具有重要的意義，是現(xiàn)代化綠色農(nóng)業(yè)發(fā)展的推動力量。在我國綠色農(nóng)機工程的運用推廣中，我們要加大政策的支持力度；從生產(chǎn)實踐的需求側(cè)出發(fā)，不斷地研發(fā)出性能優(yōu)良的綠色農(nóng)機產(chǎn)品；通過推廣宣傳把綠色農(nóng)機技術(shù)的適用性轉(zhuǎn)化為實際生產(chǎn)力，為我國綠色農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供裝備支持。

參考文獻：

篇6

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計；圖騰；傳統(tǒng)服裝

 

前  言

 

服裝這面時代的鏡子，從其特有的角度，映照出人類社會物質(zhì)及精神文明進步、發(fā)展的面貌；而服裝色彩更是給人的視覺以“先色奪人”的第一印象，從而成為服裝設(shè)計諸要素中的重要組成部分。

服裝色彩，人們視作其為服飾美的靈魂。因在人們對服裝的視覺感受及接收過程中，服裝中色彩所攜帶的信息傳遞速度是最快的，情感的表達最為深刻，視覺所接收到的感受沖擊力最大，而且最具有美感的誘惑力。換句話說，在服裝的視覺表達語言里，服裝中的色彩是最先闖入人們眼簾的，他能夠迅速刺激人們的視覺器官而形成色的感覺，而且迅速而敏捷地左右著人們的心理、情緒，產(chǎn)生各種感情的變化和反應(yīng)。

盡管服裝中的款式設(shè)計、工藝制作、材質(zhì)利用等因素都在整體設(shè)計中占據(jù)著各自的重要地位，但相比之下，服裝上的色彩在左右人們感覺的速度上，在支配人們情緒的深度上以及在控制人們的行為走向上，顯然占據(jù)著重要的地位，而且處于首位。

第一章         文獻綜述

在原始時代的早期，人們批獸皮、掛樹葉，以御寒護體，然而佩戴鮮艷的鳥類羽毛和貝殼，則純粹是為了色彩裝飾。為取得原始的美感，人們還用不同于膚色的赭石粉及花汁直接涂抹身體，甚至用尖銳的工具刺破身體，嵌入朱砂、黑、青、白等色進行紋身。

進入奴隸社會、封建社會以后，服裝色彩的實用及審美功能更加引起了人們的重視，而且始終把它作為一種區(qū)分貴賤、等級的標(biāo)志。周代“禮制”中的祭服和朝服，職位和季節(jié)的區(qū)別，就以青、赤、黃、白、黑五種色彩來表示。縱觀歷代服裝色彩，黃色始終象征中央權(quán)力，是帝王家族的專用色彩，而紅、紫色則是權(quán)貴們的服裝色彩。到唐代，文武官員的服裝色彩更有了明確的規(guī)定，如“三品以上紫袍，四、五品紅袍，六、七品綠袍，八、九品青袍”等。

有關(guān)配色方面的記載，早見于秦漢，如“朱衣素裳，青衣縹裳……”又如晉人《東宮舊事》中的“丹碧紗紋雙裙，紫碧紗紋雙裙……”等。

總之，直到清代為止，封建王朝是用官袍、朝珠、頂戴的色彩來去背官位高低的，普通百姓仍未從服裝色彩的禁錮中解脫出來。

西方和其他國家的情況也基本如此。紫色幾乎成為黃公貴族、貴婦的專用服裝色彩，而紅色則是圣母、圣父、圣子的宗教服裝色彩，紫紅色象征著世俗力量與宗教精神力量的結(jié)合。名門貴族各有其家徽及服裝色彩而區(qū)別于眾，一般平民則無權(quán)問鼎。到文藝復(fù)興時期及資產(chǎn)階級革命前夕，才稍微擺脫了教會及封建貴族的束縛，一度出現(xiàn)過追求表現(xiàn)個性的服飾及色彩的跡象。直到18世紀(jì)末產(chǎn)業(yè)革命以后，才真正結(jié)束了貴族服裝專用豪華色彩的歷史。

一方面，隨著紡織機械的發(fā)明及紡織技術(shù)的迅速進步，價廉而規(guī)格化的服裝面料大大豐富起來。稍后，有機化學(xué)也有了驚人的進展，制造出鮮艷美麗的阿尼林合成燃料，再加上縫紉機的問世，為占人數(shù)比例最大的市民、平民的一般日常服裝，提供了款式、色彩時新化的雄厚物質(zhì)基礎(chǔ)。

另一方面，由于資產(chǎn)階級革命的成功，人類文明進入了新的歷史紀(jì)元，人們不再受封建意識的束縛，沖破了有嚴(yán)格規(guī)定的服裝色彩等級觀念，追求個性解放和個性表現(xiàn)。講究服裝色彩的組合和流行美感，已成為社會文明和人類審美享受的一個重要組合部分。

服裝色彩在某種程度上強烈的反映了時代與社會風(fēng)貌的特點，而作為社會中一員的個人，其服裝色彩的選擇，在受到社會道德、文化、風(fēng)尚制約與影響的同時，也必然會體現(xiàn)他們各自的社會地位及精神面貌。因此，服裝不僅是個人生活的必需品，而且“觀其服，知其人”，服裝早已成為表明其身份特點的象征性標(biāo)志。

第二章  傳統(tǒng)圖騰色彩的特性

一、        色彩的象征性

由于傳統(tǒng)習(xí)慣、風(fēng)俗和國家、宗教、團體的特定需要，給某個色以特定的含義，使某些色彩因其象征的內(nèi)容不同，在一定的地區(qū)有特定的表情和語言，這就是色彩的象征。色彩的象征意義與服裝外貿(mào)事業(yè)很有關(guān)系。了解色彩的一般象征，是表達服裝設(shè)計意圖何適銷對路的重要方面。

例如： 紅色。

在中國，紅色象征著幸福和喜慶等，是傳統(tǒng)的節(jié)日色彩，同時也是中國圖騰的代表色，如：中國結(jié)。

在西方，紅色調(diào)中，深紅色表示嫉妒和暴虐，是惡魔的色彩；紅色表示圣餐和祭奠，紅葡萄酒是基督的血；而粉紅色意味著健康，優(yōu)勢女性的色彩。

在印度，紅色是生命、活力、開朗和熱烈的象征。

長期以來，色彩象征意義在世界各地有各自的習(xí)慣。

據(jù)日本六史之一的《日本書紀(jì)》記載，推古天皇十一年（公元603年）決定用冠的顏色和形狀來區(qū)分官階，每一品位的官服用一種相應(yīng)的顏色來表示，即把官階分為12個品位，并把它與陰陽五行學(xué)說聯(lián)系起來。其順序是：大德小德為五行之月，冠為紫色；大仁小仁為木，冠為青色；大禮小禮為火，冠為紅色；大信小信為土，冠為黃色；大義小義為金，冠為白色；大智小智為水，冠為黑色。

佛教中也用僧服的顏色來區(qū)別位階。管長法中用緋色；連枝用淡紅、牡丹色；內(nèi)陣用白色；飛緣用水色（淺藍色）、樺色（紅、黃、藍）、淡綠色、淡黃色。

中世紀(jì)基督教教堂顏色有它特定的象征意義。即使到了今天，羅馬天主教教會仍舊規(guī)定，圣職者穿的法衣顏色和裝飾祭壇用的幕幔顏色必須和幾日的行為相適應(yīng)。其色彩的象征意義是：白色代表潔白和純潔、換色和光榮；紅色代表仁愛和豪邁的獻身；綠色代表永生和希望；紫色代表苦惱和憂愁；黑色代表死亡的悲哀和墳?zāi)沟暮诎怠?/p>

基督教節(jié)日的顏色是：紅色是范倫泰節(jié)；橙色是萬圣節(jié)的前夜；茶色是感恩節(jié)；紅色和綠色是圣誕節(jié)；黃色和紫色是復(fù)活節(jié)等。

在美國，通常用顏色來表示月份。1月事黑或灰色，2月事藏青色，3月是白色或銀色，4月是黃色，5月事淡紫色，6月事粉紅色或薔薇色，7月事天青色，8月事深綠色，9月事橙色或金色，10月是茶色，11月是紫色，12月是紅色。

篇7

關(guān)鍵詞:綠色設(shè)計;當(dāng)代功能主義;以人為本;拓展;契合

中圖分類號:F71

文獻標(biāo)志碼:A

文章編號:1673-291X(2010)16-0185-03

一、綠色設(shè)計是當(dāng)代設(shè)計領(lǐng)域不可違背的原則

(一)綠色設(shè)計概念提出的背景

18世紀(jì)中葉的英國工業(yè)革命,完成了從工場手工業(yè)向機器大工業(yè)過渡的階段,以大規(guī)模工廠化生產(chǎn)取代個體工場手工生產(chǎn)的一場生產(chǎn)與科技革命。這場革命為世界的經(jīng)濟發(fā)展提供了強大的動力,為人類的進步奠定了強大的物質(zhì)基礎(chǔ),在這場革命中,工業(yè)設(shè)計也應(yīng)運而生,成為推動工業(yè)革命助推器。因此說,工業(yè)設(shè)計是工業(yè)革命后的產(chǎn)物,同時也推動了工業(yè)革命的發(fā)展。但是我們也要清醒地看到,二百多年的工業(yè)發(fā)展在為人類創(chuàng)造了現(xiàn)代生活方式和生活環(huán)境的同時,也帶來相當(dāng)大的負(fù)面影響。首先,由于產(chǎn)品生產(chǎn)的需要,大大加速了資源及能源的消耗;其次,工業(yè)生產(chǎn)也引發(fā)了對環(huán)境的污染、生態(tài)的失衡以及諸多全球性環(huán)境問題。如:以碳經(jīng)濟引發(fā)的溫室效應(yīng),導(dǎo)致了全球氣候變暖,使人類的生存受到了嚴(yán)重的威脅;再次,隨著消費品的大量普及,新產(chǎn)品源源不斷地推出,特別是工業(yè)設(shè)計的過度商業(yè)化,使設(shè)計成了鼓勵人們無度消費的重要介質(zhì),如:“有計劃的商品廢止制”就是這種現(xiàn)象的極端產(chǎn)物,產(chǎn)品的生命周期因此而日趨縮短,這大大增加了所謂“廢舊產(chǎn)品”的數(shù)量,特別是家電消費類商品。正是在這種大背景下,工業(yè)設(shè)計師們不得不考慮人類的生存環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展的問題,不得不考慮在拯救地球的生存中的職責(zé)和作用,“綠色設(shè)計”的理念也就隨之產(chǎn)生了。

20世紀(jì)60年代,美國設(shè)計理論家威克多?巴巴納克在《為真實世界而設(shè)計》一書中,強調(diào)設(shè)計工作的社會倫理價值,認(rèn)為設(shè)計師應(yīng)認(rèn)真考慮有限地球資源的使用問題,并為保護地球的環(huán)境服務(wù),這一理論對后來的綠色設(shè)計思想產(chǎn)生了直接影響。雖然當(dāng)時維克多的理論引起了很大的爭議,但之后隨著科技的發(fā)展以及人類物質(zhì)文明和精神文明的不斷提高,人類越來越意識到生存環(huán)境的日益惡化,可利用資源的日趨枯竭等問題將直接影響到人類文明的繁衍,從而提出了可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略。20世紀(jì)80年代末,美國首先掀起了“綠色消費”的浪潮,繼而席卷全球。無氟冰箱、環(huán)保彩電等綠色產(chǎn)品不斷涌現(xiàn),廣大消費者對綠色產(chǎn)品也越來越崇尚。到了20世紀(jì)90年代,綠色設(shè)計成為設(shè)計技術(shù)研究的熱點問題。

(二)綠色設(shè)計的定義

綠色設(shè)計(Green Design)是20世紀(jì)的最后幾十年中興起的設(shè)計思潮之一,總體上屬于理性主義設(shè)計理想中的一環(huán);是當(dāng)今世界的“綠色環(huán)境”命題,是關(guān)于自然、社會、與人的關(guān)系問題的思考在產(chǎn)品設(shè)計、生產(chǎn)、流通領(lǐng)域的表現(xiàn)。

綠色設(shè)計也被稱為生態(tài)設(shè)計(Ecelogical Design)、環(huán)境設(shè)計(Design for Envila3nment)、環(huán)境意識設(shè)計(EnvironmentalConscious Design,ECD)等;是建立在產(chǎn)品周期理論上以綠色產(chǎn)品作為綠色設(shè)計的最終體現(xiàn),即在產(chǎn)品及其壽命周期全過程的設(shè)計中,充分考慮產(chǎn)品功能、質(zhì)量、開發(fā)周期和成本的同時,優(yōu)化各種相關(guān)因素,著重考慮產(chǎn)品環(huán)境屬性(可拆卸性、可回收性、可維護性、可重復(fù)利用性等),并將其作為設(shè)計目標(biāo),在滿足環(huán)境目標(biāo)要求的同時,保證產(chǎn)品應(yīng)有的使用功能、使用壽命和造型等。綠色設(shè)計的基本思想旨在將環(huán)境性能作為產(chǎn)品的設(shè)計目標(biāo)和出發(fā)點,創(chuàng)造出符合生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)規(guī)律的設(shè)計系統(tǒng)。從更廣義的角度上來理解“綠色設(shè)計”,可以將其視野擴大到全社會的綠色服務(wù)意識、綠色文化意識及整個環(huán)境系統(tǒng)的要求上來。

就工業(yè)設(shè)計而言,綠色設(shè)計的核心可歸結(jié)為“3R”原則,即Reduce少量化,物盡其能;Reuse再利用;Recycle資源再生。不僅要減少物質(zhì)和能源的消耗,減少有害物質(zhì)的排放,而且要使產(chǎn)品及零部件能夠方便地分類回收并再生循環(huán)或重新利用。1994年,菲利普?斯塔克為沙巴公司設(shè)計的一臺電視機,機殼采用了一種用可回收高密度纖維模壓成形,其暖調(diào)的色彩,使人產(chǎn)生一種很自然的親和性,該設(shè)計開創(chuàng)了電器綠色設(shè)計的先河(見圖1)。

(三)綠色設(shè)計的特征

由綠色設(shè)計的定義可以看出,綠色設(shè)計是以綠色技術(shù)為原則所進行的產(chǎn)品設(shè)計與服務(wù)設(shè)計,它是針對傳統(tǒng)設(shè)計的種種不足而提出的全新設(shè)計理念與方法。這種理念與方法主要體現(xiàn)了以下幾個主要特點:

1.功能全程性。綠色設(shè)計將產(chǎn)品的生產(chǎn)由傳統(tǒng)的“生產(chǎn)一使用”過程擴展為“生產(chǎn)―使用一回收處理”的過程,也就是“從搖籃到再現(xiàn)”的過程。這種被貫徹以新功能和價值認(rèn)識的設(shè)計思想與策略便于在整個設(shè)計過程中全面理解和掌握相關(guān)的環(huán)境問題,以及材料的循環(huán)、利用和廢棄物處置等。只有對產(chǎn)品生命周期進行總體考量,才能進行綠色設(shè)計的整體優(yōu)化。

2.環(huán)境親和性。綠色設(shè)計有利于保護環(huán)境,維護生態(tài)平衡和實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。設(shè)計過程中對產(chǎn)品環(huán)境需求的分析考慮是辨別綠色設(shè)計的重要因素之一。要避免廢棄物的產(chǎn)生,就要注意使用再造加工技術(shù)或是廢棄物管理方法來協(xié)調(diào)產(chǎn)品設(shè)計,使零部件材料在產(chǎn)品達到壽命周期時,以最低的成本,最高的再生值回收、利用,從根本上解決設(shè)計與環(huán)境的矛盾問題。

3.價值創(chuàng)新性。綠色設(shè)計可以在不同層面上進行價值創(chuàng)造,概括地說可以歸結(jié)為三個層面:(1)在結(jié)構(gòu)與零部件設(shè)計中體現(xiàn)的結(jié)構(gòu)技術(shù)與產(chǎn)品設(shè)計的層面;(2)在材料與工藝選擇中體現(xiàn)的污染防范技術(shù)與產(chǎn)品設(shè)計的層面;(3)在人與環(huán)境整體關(guān)系中體現(xiàn)的創(chuàng)新技術(shù)、提高產(chǎn)品總體價值的層面。

(四)發(fā)展綠色設(shè)計的意義

1.綠色設(shè)計是可持續(xù)發(fā)展的要求?？沙掷m(xù)發(fā)展是20世紀(jì)80年代出現(xiàn)的重要戰(zhàn)略思想,它強調(diào)人類的發(fā)展要保持公平性、持續(xù)性和共同性。當(dāng)今人類面臨著人口膨脹、自然資源短缺、環(huán)境污染嚴(yán)重等問題;人類對地球無節(jié)制地開發(fā)利用、日常生活中制造的大量垃圾,給自身生存環(huán)境造成極大的危機。面對這樣的現(xiàn)實,人們開始意識到實施“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”的重要性,中國從制造業(yè)大國走向創(chuàng)造業(yè)大國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)策略,正是積極實施可持續(xù)發(fā)展的重要策略之一。正如本文所述,綠色設(shè)計是當(dāng)代設(shè)計領(lǐng)域不可違背的原則,它從設(shè)計的根源上引導(dǎo)生產(chǎn)向可持續(xù)、無害化的方向發(fā)展,成為解決環(huán)境與發(fā)展的平衡點。

2.綠色設(shè)計引領(lǐng)綠色消費。綠色消費理念的產(chǎn)生,是對傳統(tǒng)模式深刻反思后的創(chuàng)新,也是人類經(jīng)過理性選擇和道德自律的結(jié)果。綠色消費理念正在被越來越多的人所接受,調(diào)查顯示,中國71.3%的消費者認(rèn)為,發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)、開發(fā)綠色產(chǎn)

品對改善中國環(huán)境大有好處;53.8%的消費者愿意購買如綠色食品、綠色建材和綠色家電等綠色產(chǎn)品……。

由綠色設(shè)計引導(dǎo)形成的綠色消費理念,是有利于人類生活向良好的環(huán)境發(fā)展的一種消費理念,因而呈現(xiàn)出強有力的發(fā)展趨勢。這也為綠色設(shè)計成為當(dāng)代設(shè)計領(lǐng)域重要思想起到了促進作用。

二、功能主義對綠色設(shè)計的拓展

(一)當(dāng)代功能主義

功能主義設(shè)計思想形成于20世紀(jì),是設(shè)計領(lǐng)域中的一個重要設(shè)計思想。早在18世紀(jì)時,功能主義作為一個哲學(xué)名詞就已出現(xiàn)。隨著工業(yè)革命帶來的設(shè)計史上的巨大變革,功能主義也隨之被賦予新的意義。作為現(xiàn)代主義設(shè)計的核心理念,功能主義要求設(shè)計要注重產(chǎn)品的功能性與實用性,簡而言之就是功能至上。雖然這種思想在當(dāng)時來說具有跨時代的意義,但是過于理性化的設(shè)計卻存在著一定的弊病:設(shè)計忽視了產(chǎn)品的審美性,也就忽視了人對產(chǎn)品的情感因素;過于單調(diào)的設(shè)計使人的情緒得不到釋放,越來越多的心理需求無法得到滿足。因此到了當(dāng)代,設(shè)計的功能主義又有了新的發(fā)展,更為強調(diào)“以人為本”的功能性理念。這種理念使“人性化”成為產(chǎn)品設(shè)計的焦點,將“人”放在了產(chǎn)品設(shè)計的第一位,強調(diào)設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品,產(chǎn)品是為人而設(shè)計,設(shè)計應(yīng)滿足人的需求。進入21世紀(jì),人們的要求已不再是單一的層面,人們更需要人性的關(guān)懷。產(chǎn)品設(shè)計是與生活緊密相聯(lián)系的,只有從感性的、生理的到關(guān)心心理需求的設(shè)計,才是真正的“以人為本”。正如馬斯洛所說,人的需求是一個從生理需求不斷上升到尊重的需求和自我價值實現(xiàn)的需求的過程。滿足功能只是最基本的需求(見圖2)。

(二)當(dāng)代功能主義設(shè)計目前存在的誤區(qū)

當(dāng)代功能主義設(shè)計的核心可以簡言之“以人為本”。但這里所指的人并不僅僅只是一個個體,更是一個集合。確切地講,這個集合包括“社會”、“環(huán)境”、“人”等諸多因素。從這一點出發(fā),我們可以看到在以往的產(chǎn)品設(shè)計中,由于過分強調(diào)設(shè)計所針對的個體,卻也忽略了人的宏觀概念乃至社會和環(huán)境因素,從而導(dǎo)致諸如資源匱乏、環(huán)境污染、生態(tài)失衡等種種問題的出現(xiàn)。因此產(chǎn)品的設(shè)計應(yīng)該是在滿足人(個體)的需求(包括功能性、安全性、舒適性、經(jīng)濟性、審美性等等)的同時,還能更好地協(xié)調(diào)各個因素問的關(guān)系。這也許正是目前功能主義設(shè)計容易進入的一個誤區(qū)。比方說現(xiàn)在有很多產(chǎn)品,雖然在功能性、美學(xué)性上實現(xiàn)了設(shè)計的目標(biāo),卻在生產(chǎn)或使用的過程中對環(huán)境和生態(tài)造成了破壞,對于這樣的產(chǎn)品我們又怎能將它算作是當(dāng)代功能主義真正意義上的產(chǎn)物呢?

(三)綠色設(shè)計的理念與當(dāng)代功能主義思維的有機結(jié)合

1.將綠色設(shè)計的理念融入當(dāng)代功能主義思維。產(chǎn)品設(shè)計中的“綠色”理念涵蓋的內(nèi)容十分廣闊。其不僅要利用綠色技術(shù)解決好產(chǎn)品與自然環(huán)境的關(guān)系,還要解決好人與產(chǎn)品、產(chǎn)品與社會環(huán)境、人與環(huán)境(自然和社會)的關(guān)系,真正實現(xiàn)“人―機―環(huán)境”的協(xié)調(diào)發(fā)展。隨著綠色設(shè)計思維的不斷深化擴展。人們逐步意識到綠色設(shè)計不僅僅是針對產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的易拆卸性:清潔的生產(chǎn)過程以及廢棄后回收的優(yōu)化設(shè)計,而是應(yīng)該從根本上利用設(shè)計引導(dǎo)消費者向可持續(xù)發(fā)展的生活方式發(fā)展。就此而言,工業(yè)設(shè)計師們顯現(xiàn)出較其他專業(yè)所獨有的優(yōu)勢,這種優(yōu)勢通過產(chǎn)品對使用者“消費行為”、“使用行為”及“態(tài)度”的影響表現(xiàn)出來。因而,將綠色設(shè)計理念融入到當(dāng)代功能主義的思維中,作為對當(dāng)代功能主義的思維的補充,將當(dāng)代功能主義設(shè)計的概念進行拓展。通過對產(chǎn)品“以人為本”的設(shè)計研究來引導(dǎo)綠色消費,引導(dǎo)消費者轉(zhuǎn)向一種可持續(xù)發(fā)展的生活方式。

2.綠色設(shè)計理念與當(dāng)代功能主義思維的契合點。雖然將綠色設(shè)計理念融入到當(dāng)代功能主義思維是對當(dāng)代功能主義思維引向可持續(xù)發(fā)展的重要拓展,但有時兩者在產(chǎn)品設(shè)計中融合時會產(chǎn)生矛盾。那么為了消除這種矛盾,我們就應(yīng)該在兩者之間找到一個最佳的契合點,使產(chǎn)品在以人為本和綠色保護之間獲得最佳的平衡點。如何消除這種矛盾呢?首先設(shè)計師應(yīng)在產(chǎn)品設(shè)計之前深入研究目標(biāo)群體的需求層次;然后在以人為本設(shè)計的同時進行產(chǎn)品的環(huán)境兼容性分析,并在不影響產(chǎn)品使用壽命的前提下,通過對產(chǎn)品造型的適當(dāng)簡化、材料的合理選擇以及是否循環(huán)、組合設(shè)計的巧妙運用,使產(chǎn)品在以人為本和環(huán)保之間獲得最佳的平衡點。此外,設(shè)計師也有責(zé)任通過設(shè)計不斷向人們展示綠色設(shè)計本身就是一種美,引導(dǎo)人們正確的消費,從而間接促進以人為本產(chǎn)品的環(huán)境協(xié)調(diào)性。1996年,威利姆?比爾?斯登夫和頓?晗?維克共同開發(fā)的一種用于辦公的座椅,以人的足、膝、腰三個部位為軸心,配合入的坐姿的變換,設(shè)置了手動調(diào)節(jié)裝置,以便隨時調(diào)節(jié)座椅的形態(tài),使之增加座面和靠背對人體的合理、有效的支撐點,采用具有彈性、透氣性和觸感均良好的織物繃面,使人感到舒適。座椅靠背和框架采用強化聚酯,扶手和椅子的腿、支架等部分采用高強度特制鋁合金制作,不僅結(jié)實耐用,方便組裝、拆卸和維修,而且節(jié)省資源,有利于回收,不但對人是一種關(guān)懷,對環(huán)境也體現(xiàn)了深切的關(guān)注,實現(xiàn)了當(dāng)代功能主義與綠色設(shè)計統(tǒng)一。這也將成為功能主義在新時代的新的發(fā)展趨勢(見圖3)。

三、結(jié)語

隨著時代的發(fā)展,綠色設(shè)計理論不斷成熟,特別是將其與當(dāng)代功能主義思維的有機結(jié)合,使設(shè)計能夠為人們提供更為宜人的產(chǎn)品,這不僅讓消費者受益,同時也能促進全人類的可持續(xù)發(fā)展。

這種可持續(xù)不僅是資源、環(huán)境的可持續(xù),還應(yīng)該是包含人類情感世界的可持續(xù)。設(shè)計被視為一種兼具理想主義色彩與強烈社會責(zé)任的工作。因此,當(dāng)代設(shè)計應(yīng)該是具有一定倫理道德觀念的行為,不是只滿足某個人或一小部分人的需求就可以了,而是要符合大部分人群的心理需求甚至能夠陶冶人的情操,將綠色設(shè)計的理念融入到當(dāng)代功能主義思維,尋求到一個兩者間的最佳契合點,從而促進產(chǎn)品進一步滿足人類更深層次的需求,體現(xiàn)出設(shè)計的倫理道德觀念。在設(shè)計的過程中,設(shè)計人員可以把綠色技術(shù)作為一種工具,促進綠色設(shè)計與當(dāng)代功能主義的融合,真正實現(xiàn)“人―機―環(huán)境”的協(xié)調(diào)發(fā)展。

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篇8

關(guān)鍵詞：舞臺美術(shù)設(shè)計；色彩

一、前言

舞臺美術(shù)是戲劇及其他舞臺藝術(shù)中除表面以外的各種造型因素的統(tǒng)稱，包括布景、燈光、化妝、服裝、效果、道具等，它們的綜合設(shè)計稱為舞臺設(shè)計，反映了設(shè)計者對于演出主題的深刻理解，以及對場景空間立體綜合效果和導(dǎo)演的要求的把握與想象。而在舞美創(chuàng)作中，色彩是塑造形象、創(chuàng)造美感與形式感的重要手段，在舞臺美術(shù)的“語言”中，色彩組合是其中最富有表現(xiàn)力和感染力的“詞匯”。舞臺美術(shù)設(shè)計所傳遞出的信息可能會因為色彩使用得當(dāng)而被永遠(yuǎn)記住，反之則可能會被永遠(yuǎn)忘記。因此，在舞臺美術(shù)設(shè)計中應(yīng)格外注意對色彩的運用。

二、舞美設(shè)計的色彩分類

舞美設(shè)計中的色彩，主要有五種，即：

（一）自然色：包括時間、地點、季節(jié)等的不同色彩，如藍天、白云、紅花、綠草等；

（二）象征色：即色彩的象征、隱喻意義，如綠色象征春天或希望，紅色象征革命和忠誠，藍色象征著永恒、平靜、純凈、博大和寬容，黃色象征著財富和權(quán)利、華貴和輝煌，橙色象征著光明、希望和平凡，綠色象征著青春、希望，黑色象征著恐怖、幽暗等；

（三）人物色：如黑人、白人、女人的白、男人的黑等；

（四）情感色：如紅色表現(xiàn)熱烈、沖動和溫暖，灰色表現(xiàn)悲哀、寒冷和苦澀等；

（五）美感色：如紅、綠、黃的艷麗，有賞心悅目之效；紫、黑、灰的暗淡，影響審美愉悅與審美。

三、舞美設(shè)計的色彩運用

（一）布景色彩的運用

布景是舞臺美術(shù)重要的組成部分之一，也是整個舞美設(shè)計中的“重頭戲”。雖然布景設(shè)計以劇本內(nèi)容、導(dǎo)演構(gòu)思、舞美設(shè)計意圖為指導(dǎo)原則，以景片(軟片、硬片)、幕布、平臺、投影等為物質(zhì)材料，運用平面繪畫與立體造型等藝術(shù)手段，以為劇中人物的活動創(chuàng)造特定的典型環(huán)境為目的，但是所有這一切，都離不開色彩的運用。在設(shè)計中，應(yīng)注重主色調(diào)與背景色調(diào)的搭配，色彩搭配上主要注意增強主體的表現(xiàn)力、美感與舒適度。一般來說，鄰近色或明度接近的色彩相搭配可見度低，如紅色背景桔色主體、黃色背景白色主體、黃色主體黃綠色背景、淺色背景白色主體、紅色背景綠色主體、綠色背景黃色主體等。反差大的色彩搭配可見度高，如金色主體黑色背景、紅色主體白色背景等，以反差大、對比鮮明的色彩來突出主題。因此，在進行舞美設(shè)計時，應(yīng)仔細(xì)推敲主體與背景之間的關(guān)系，使它們相互襯托，形成統(tǒng)一和諧的整體。

在寫實的布景形式中，色彩處理主要是從生活素材本身尋找依據(jù)，因為寫實布景的首要任務(wù)是描繪生活的真實感和環(huán)境的氣氛情調(diào)。例如舞劇《漓江情韻》的布景設(shè)計，以高懸的黑色帳幔，與晶瑩剔透的女子水舞隊形相互映襯，并用翡翠般的綠色組成立體式可移動的山水硬景，形成多層次空間，營造出一種身臨其境真實再現(xiàn)的典型環(huán)境，創(chuàng)造出特有的意境與神韻。

在非寫實的布景形式中，色彩不一定描繪物質(zhì)世界的具體形態(tài)，有時甚至只是抽象的色塊組合，然而這種形式的布景也同樣要表現(xiàn)氣氛的情調(diào)。如有個舞蹈《走出深山》中舞臺背景只有一大床黑色底幕，幕頂拉有一小塊三角形的口，表示天空，結(jié)合電腦呈像燈在臺面上投射光柱，使觀眾有一種身處茂林之中還有著陽光透射的感覺，沒有描繪任何具體的環(huán)境特征，沒有時間和地點，然而卻從清淡雅致的畫面冷色調(diào)中，渲染著節(jié)目的典雅與抽象的意境。

（二）道具色彩的運用

道具是舞臺用具的簡稱，通常分為大道具(如樹、竹、桌、椅、床、機器等)、小道具(如杯、壺、花瓶等)、隨身道具(如煙袋、背包等)三種。但不管哪一種道具，在設(shè)計中，應(yīng)把它們的色彩組織在總的色調(diào)之中，不要因為某件道具色彩不適使畫面色調(diào)失調(diào)而破壞美感。還要注意其間的對比關(guān)系，比如一個內(nèi)景的墻面是花的，那沙發(fā)的色彩便不應(yīng)再是花的，否則容易眼花繚亂并失去空間感。大多數(shù)情況下，淺色的背景宜于深色的道具，反之，深色的底幕用亮麗而明快的道具，如舞蹈詩劇《山水.桂林》中就用了黑色底幕、道具是長達20米的金色草龍，花色的背景宜于素色的道具，并且要注意期間的協(xié)調(diào)和服從戲劇內(nèi)容的需要。

（三）服裝色彩的運用

服裝素有“演員第二皮膚”之稱，服裝的色彩在舞臺上是十分重要的。戲劇服裝包括演員穿戴的衣著、服飾等，是舞臺上塑造人物外部形象的重要手段之一，它可以體現(xiàn)人物的身份、年齡、性別、個性、生活習(xí)俗、民族、地域、時代等特點。在舞美設(shè)計中，服裝的色彩可渲染演出氣氛、可表現(xiàn)劇本所表現(xiàn)的不同時空、區(qū)分戲劇中不同的陣營、表現(xiàn)任務(wù)的愛好、格調(diào)、修養(yǎng)和心情等，通過舞美的服裝的色彩協(xié)調(diào)，可很好地創(chuàng)造出舞臺藝術(shù)的形式美感。

但在舞美設(shè)計中運用服裝色彩時，應(yīng)注重色彩處理的總體構(gòu)思，劇本是悲壯、厚重，還是歡快、明麗，是華麗、堂皇，還是質(zhì)樸、沉穩(wěn)等；應(yīng)注意舞臺布景的色彩和服裝色彩的協(xié)調(diào)性，同時注意與人物靠近的物體的顏色，如沙發(fā)與坐在沙發(fā)中的角色服裝的顏色相同，這就會致使人物被道具吃掉；應(yīng)注意舞臺燈光對服裝的影響；應(yīng)注意遠(yuǎn)距離欣賞對服裝色彩的影響；應(yīng)注意服裝質(zhì)料對色彩的影響；應(yīng)注意彩排合成時的色彩調(diào)整工作等。

（四）化妝色彩的運用

化妝也是塑造舞臺人物外部形象的重要手段之一，影響化妝色彩的因素很多，如人物的性格、性別、年齡、身份、職業(yè)、民族、所處時代，劇作的主題，使用化妝材料塑造不同的形象(主要是面部)等舞臺燈光等，這些都會影響化妝的色彩視覺呈現(xiàn)。最典型的例證就是戲曲的臉譜，不同色調(diào)、不同圖案，代表不同人物的不同身份、不同性格，如關(guān)羽勾紅臉，表現(xiàn)忠誠正義；包拯勾黑臉，表現(xiàn)剛直鐵面；曹操勾白臉，表現(xiàn)奸詐陰險等。

（五）燈光色彩的運用

舞臺燈光有“舞臺的太陽”之說，燈光色彩有著舉足輕重的意義，它運用燈光設(shè)備與技術(shù)手段，配合戲劇情節(jié)的展開，賦予其他舞美(布景、道具、服裝、化妝、音樂)以靈動的色彩，創(chuàng)造舞臺時空，渲染氣氛，表現(xiàn)情感、情緒和節(jié)奏，以揭示劇作的主題思想或內(nèi)涵。

燈光色彩的不同可以表現(xiàn)不同的時代，如表現(xiàn)舊時代，則多用較暗的冷色（青、藍、紫等），表現(xiàn)新社會新時代，則多用暖色（紅、橙、黃等）。燈光色彩的不同還可以表現(xiàn)不同的時間，如綠色可表現(xiàn)春天，黃色可表現(xiàn)金秋，明亮與紅色燈光可表現(xiàn)早晨或白天，灰暗燈光可表現(xiàn)夜晚等。這中燈光色彩在很早以前就引起了中外許多藝術(shù)家的高度重視，許多人都以善于運用燈光色彩而著稱，如京劇大師梅蘭芳，就以擅用燈光色彩而令人稱道，他演出的京劇經(jīng)典劇目《天女散花》《洛神》等，就用白色燈光表現(xiàn)了天女、神女的純潔、崇高的情感特征。

（六）音樂色彩的運用

音樂音響設(shè)計屬于舞美范疇，它指的是華彩段、節(jié)奏變化、韻律等內(nèi)涵，它與色彩一樣，同樣能給人以明朗、鮮明、溫暖、暗淡等感覺，因此，在設(shè)計中要注意強化它的色彩性，即做到“音樂是流動的色彩，色彩是凝固的音樂”。例如，在欣賞貝多芬第六交響樂第二樂章時，我們不妨想象一下：明朗的長笛聲部吹出了藍色的天空，而單簧管的獨奏樂句，從它那純凈而優(yōu)美的音色中，似乎呈現(xiàn)出了玫瑰花一般的美麗色彩……這種音色與顏色的聯(lián)想是人們在藝術(shù)欣賞中逐漸獲得的。當(dāng)然，這種聯(lián)想不是唯一的，也不是絕對的，而是隨意的。

四、結(jié)束語

綜上所述，在舞美設(shè)計中，色彩是十分富于魅力和表現(xiàn)力的，它依附于面積、形狀、線條，空間結(jié)構(gòu)和一定的物質(zhì)材料，可很好地表達戲劇劇作的主題和內(nèi)涵。但由于色彩的運用還具有“曖昧性”和“不確定性”，因此，舞美設(shè)計在運用色彩時，應(yīng)認(rèn)清它魅力的一方面，也要掌握它“曖昧”的一面，從而將色彩“語匯”的表現(xiàn)力和其它“語匯”的表現(xiàn)力結(jié)合起來，更好地作用于舞美設(shè)計，從而使戲劇舞臺大放異彩。

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（3）.

篇9

一、形式美感的氣韻

平面設(shè)計版式中，斜形題、蜿蜒的雙曲線大標(biāo)題、柔長的弧形色塊，它們的形組成版面中如大自然生命一樣動感的氣，如五線譜一般旋律的韻。

平面設(shè)計版式的大底圖案、文框文字、標(biāo)題、插圖的方圓曲直、圖形符號的漸變、重復(fù)、類似組成的點線面，物象之間的聚散緊松、版面中強弱虛實、輕重緩急靜動的均衡，它們秩序性的組合和遵照審美要求的構(gòu)圖，形成跳躍的節(jié)奏和起伏的韻律，形成平面設(shè)計作品的生命運動，流蕩著生動的氣韻。平面海報《創(chuàng)建衛(wèi)生城市 建設(shè)美好家園》中，大底圖案S形的造型如一望無際的海灘涂與大海水交接的自然豐富的景象，如建設(shè)美好家園理想的形象，這流動著的線、運動著的面，形式美感中展示了作品的精神風(fēng)貌，彌漫著渾然天成的氣韻。作品這氣韻的誕生，把受眾領(lǐng)進了心曠神怡的境界。

文框、標(biāo)題、插圖之間形成的空白造型，透著溪流一樣氣的動勢。排版中的留白布局，如山水畫畫面中的虛處，虛處顯靈氣，虛靈呈現(xiàn)云霧般的空間氣的運動，這造型的設(shè)計流溢著氣的活力、韻的神態(tài)。

平面設(shè)計作品《海城潔水》中，游動的魚群、太陽的投影和運動的斜題合成C形的造型，合成版面生氣的韻。海城投影的靜態(tài)與動態(tài)的物象構(gòu)成了方圓靜動的均衡，構(gòu)成了形式美感中清澈透明的潔水，“潔水”的精神境界充分地展示了出來，呈現(xiàn)了版式生機勃勃的神采，生動的氣，動人的韻，撲面而來。

具有形式美感的形，版面展現(xiàn)生氣的氣象。設(shè)計形，傳達神，形式美感的形更傳神，氣韻更生動。

二、色彩情調(diào)的氣韻

版面設(shè)計中，色明度色純度的漸變、色彩冷暖的漸變，色彩的起伏變化展現(xiàn)了氣的運動。版面的版距、文框的行距、字距以及文字筆劃空間中透出微妙的大底斜形、圓形漸變色、透明漸變色以及各種交融的漸變色，色彩如微風(fēng)中藍天彩云，氣象萬千，透出朝霞般的氣韻。虛星小圖案的點綴，如長空星辰的運行，傳遞著大宇宙情懷那生生不息的氣韻流動的信息。平面作品《努力搞好環(huán)境衛(wèi)生》的大底色，綠色環(huán)境的綠色調(diào)，呈示了清新的空氣感。版面色彩表達了理想的環(huán)境衛(wèi)生主題風(fēng)貌，作品雖咫尺小幅卻倍感長空萬里，這色彩情調(diào)所產(chǎn)生的氣韻把受眾帶進了無限神往的時空。

一幅《創(chuàng)羽羽絨》海報：明亮的標(biāo)題在大紅底色和煙花式羽絨圖案的烘托中，整體版面色彩燦爛光芒。簡潔、熱烈動感、充滿活力的暖色調(diào)，洋溢著青春的氣韻。明快的羽絨標(biāo)志色彩的設(shè)計，更增添了平面作品氣韻的生動性。版面色彩暖融融的氣氛，如寒冬羽絨服裝般的暖流，流動在受眾心中。

《意龍咖啡屋》廣告：熟褐底色，橙紅文字，淺橙黃標(biāo)志，標(biāo)志中咖啡圖案的色彩散發(fā)著熱氣騰騰的咖啡氣味。標(biāo)題、標(biāo)志和底圖案它們色度的對比既跳躍又協(xié)調(diào)，色彩的視覺混合，形成一種咖啡色的色調(diào)，表達了人們品嘗咖啡的韻味，體現(xiàn)活躍的色彩精神，呈示了作品色彩情調(diào)生發(fā)出來的氣韻美。氣韻展示在活躍的色彩空間里，呈現(xiàn)在優(yōu)美的色彩情調(diào)中。

三、文字句式、文字意義的氣韻

一幅平面設(shè)計廣告大標(biāo)題：《生寶寶 到和家寶》，標(biāo)題文字句式中，字?jǐn)?shù)多少的節(jié)奏，字詞聲調(diào)的韻律，讀了瑯瑯上口，讀了回腸蕩氣，氣盛韻生?！昂图覍殹睂？漆t(yī)院的名稱與醫(yī)院服務(wù)的內(nèi)容“接生寶寶”構(gòu)成了內(nèi)容和形式統(tǒng)一產(chǎn)生和諧的韻。生寶寶，請到“和家寶”來，這里是寶寶出生的搖籃，寶寶的出生給家庭帶來了和睦，給家庭帶來了新生命的歡樂，文字意義充滿對生命前程美好的向往。文字意義的生動帶來了氣韻生動。這生動的氣韻，造就了廣告詞特有的宣傳力量，讓和家寶醫(yī)院成了大眾神往的地方。

國美電器公司一年一度國慶優(yōu)惠大酬賓活動的廣告主題：《錯過這一次 再等一整年》。題目前后句兩個一字的排比，增強了句式的連貫性，一年一次，一氣相通，氣通韻生。一年等一次，文字句式的簡練、準(zhǔn)確，文字意義明確、創(chuàng)意達意所產(chǎn)生的生動氣韻讓受眾一口氣地閱讀下去，從而讓受眾珍惜機遇，促進了市場的購買力。

《弘揚人口文化 關(guān)愛計生家庭》的版報大題，人口和計生，成為不可分割的整體，整體的表達，使氣相通，韻相生。一幅設(shè)計版報大標(biāo)題：《創(chuàng)建衛(wèi)生城市 建設(shè)美好家園》，衛(wèi)生的城市是美好家園的前提，衛(wèi)生的城市家園，需要我們用勤勞的雙手去創(chuàng)建，標(biāo)題的文字意義體現(xiàn)了城市發(fā)展的時代精神。題目對偶句式的簡練、句子的連貫性和文字意義的大眾性、鮮明性，閱讀的時候，就領(lǐng)悟到了氣的韻味貫穿始終。

四、形、色、意的氣韻

有了新穎獨特的形式美感，有了響亮優(yōu)美的色彩情調(diào)，有了準(zhǔn)確鮮明的意義表達，平面設(shè)計作品的氣韻便油然而生。2010年廣州亞運會的會徽，設(shè)計跑道、五羊、火炬、太陽，它們動感的形、色，產(chǎn)生熱烈動感的意氣。從造型到色彩，從色彩到意義，這流動著的形、運動著的色和創(chuàng)意性的構(gòu)思，展示了體運會拼搏進取的精神，呈現(xiàn)了生動動人的氣韻。

康健藥店《24小時營業(yè)》的標(biāo)志設(shè)計：一個圓形被一根運動著的線條分割成白天和黑夜，幾顆星星環(huán)繞著黑夜，放射狀的幾根短線環(huán)繞著白天，白天黑夜的色彩體現(xiàn)了光陰循轉(zhuǎn)流溢著氣的形象。作品極具簡練的美感造型和簡潔的色塊設(shè)計，富于創(chuàng)意而達意，這種優(yōu)質(zhì)服務(wù)現(xiàn)代生活快節(jié)奏的意義的表達，展示了氣的生命運動和韻的生命神采。筆墨心意展現(xiàn)氣韻。水墨書法以筆取氣、以墨取韻的行楷行草字體作平面設(shè)計的標(biāo)題，水墨書法一氣呵成的運筆，豐富了版面的氣韻表達。筆寫形，墨著色，筆墨隨心意運行呈現(xiàn)了形、色、意的氣韻。用墨色表露心意，把中國畫水墨大寫意精神融入到平面設(shè)計作品中，大寫意潑墨滲化流淌變幻，作者這種淋漓盡致“意”的情感宣泄，使作品的氣生韻味濃。用色彩設(shè)計淋漓渾化，收到墨韻傳情氣韻生的效果。

平面設(shè)計作品《故鄉(xiāng)》中，標(biāo)題的行楷書法造型和書寫小船的筆法造型展現(xiàn)了氣的韻度。色彩漸變、透明、虛光相互交融，月亮投影與小船的投影清澈透明，標(biāo)題和小船被籠罩在融融的月色中，月色的清韻和對故鄉(xiāng)思念的情意匯成了作品的氣韻。氣韻展示在簡潔的形、清澈的色和對故鄉(xiāng)牽掛的情意中。

大型平面海報《歡聚一堂 共慶國慶》，作者以宇宙般的壯闊情懷，抒寫恢宏的場面，壯麗河山中歡騰的各族人民滿懷豪情，走進新世紀(jì)展示時代的精神風(fēng)貌，表達了國泰民安的盛世氣氛。版式以宏渾壯美的風(fēng)格，以大氣的特點，生發(fā)出氣勢磅礴氣壯山河的力量，呈現(xiàn)了民族精神，東方氣韻。

造型、色彩、文字意義的精心設(shè)計，版式將呈現(xiàn)鮮花綻放般的氣韻。形式美感、色彩情調(diào)、富于創(chuàng)意的設(shè)計和情意的表達，版面將呈現(xiàn)初升的太陽那樣燦爛光芒的氣韻。

簡練的形式美感、明麗的色彩情調(diào)和富于創(chuàng)意、情意的平面設(shè)計作品氣韻生動。

平面設(shè)計作品氣韻的呈現(xiàn)，有如江南水鄉(xiāng)秀麗的氣韻，有如黃山云海泰山日出壯麗天成的氣韻，有如中國畫作品《江山如此多嬌》的氣韻。

氣韻的設(shè)計我們努力追求的目標(biāo)，氣韻生動我們民族的審美精神。平面設(shè)計作品簡潔清晰的風(fēng)格所展現(xiàn)的氣韻具有獨特的藝術(shù)魅力。

氣韻為版面中的物象賦予了生命色彩，呈現(xiàn)著一派生機。版面生動的氣韻展示著飛揚的神采，具有感動人的力量，體現(xiàn)了平面設(shè)計作品的藝術(shù)生命力。

形、色、意的巧妙結(jié)合，作品生動的氣韻更生動，作品的感染力更強，藝術(shù)生命力更旺盛。

篇10

(1)家居生活進行綠色設(shè)計的目的我們對家居環(huán)境的感受主要是通過我們的觸覺來感受，用自己不斷變化的心情來營造，人們總是在不同的文字中表達出，在鋼筋水構(gòu)建的建筑中，缺少人情，渴望溫暖，渴望自然，不斷的寄望自己會長久的擁有舒適，健康的生活。對于居室設(shè)計來說，綠色設(shè)計的理念為人是服務(wù)的主體。隨著人們生活水平的提高，改善的居住條件的意愿不斷增強，大部分城市居民愿意更多的設(shè)計者和裝修師能夠為自己做一個健康而又環(huán)保的家居環(huán)境，這在很大程度上為室內(nèi)綠色設(shè)計提供了條件。在現(xiàn)代全球化消費步入千家萬戶的時候，人們再生活中迫切要求家居環(huán)境的健康、綠色，期盼在室內(nèi)設(shè)計中綠色設(shè)計能夠為家居帶來健康、綠色、舒適和快樂的安全感，當(dāng)這不僅是現(xiàn)代人類健康設(shè)計的審美要求，更是人們對生命的另一種關(guān)愛和保護，綠色設(shè)計與家居生活是人們對精神文明與物質(zhì)文明追求的時代表現(xiàn)，這也表達出現(xiàn)代的居民很希望通過綠色設(shè)計來改善自身的家居環(huán)境。（2）室內(nèi)“綠色設(shè)計”的手法在我們對室內(nèi)進行綠色設(shè)計時，合理選擇用料，配合整體設(shè)計思路，根據(jù)設(shè)計空間的不同表情，從整體空間的性質(zhì)進行綜合考慮，采用最適合的材料和合理的施工工藝，進行恰倒好處的修飾，是設(shè)計構(gòu)思具體表達過程的首要考慮，杜絕濫用材料，過度裝修，都是室內(nèi)設(shè)計中綠色設(shè)計概念的具體體現(xiàn)。室內(nèi)“綠色設(shè)計”題材的設(shè)計者首先會考慮居住空間里綠色環(huán)保的氛圍營造，把握以環(huán)保、節(jié)能、安全、健康、方便、舒適為理念或者概念的室內(nèi)設(shè)計，通過綠色設(shè)計來直接或間接地傳遞某種氣質(zhì)或者理念，使居住著對自己的家居環(huán)境自然的產(chǎn)生安全感和歸屬感。尊重環(huán)境，是室內(nèi)“綠色設(shè)計”的關(guān)鍵，用那些天然的材料和可回收利用的裝飾配件和一些植物裝飾來裝飾我們的家居環(huán)境。這就是室內(nèi)“綠色設(shè)計”的重點所在，現(xiàn)在室內(nèi)裝飾都傾向于生態(tài)可回收的房子裝飾元素。目前許多的紙板的家具生產(chǎn)，這種用紙板做的櫥柜等家具即堅固有能滿足人們的審美。此外，木材是公認(rèn)的具有環(huán)境質(zhì)量和能力、隔熱效果好可吸收二氧化碳的材料。因為它的隔熱效果好，它還可以用于屋頂?shù)难b飾，而且它的絕緣效果很好，可以用在絕緣和節(jié)能屋頂?shù)难b飾上。這種手工的家具制造還可以創(chuàng)造出許多傳統(tǒng)的家具生產(chǎn)沒有的新的家具裝飾樣式。根據(jù)室內(nèi)家居環(huán)境的客觀狀況，以及居住者的心理要求和意愿，進行綠色飾品，比如植物的布置，這種布置是家居綠色設(shè)計的手法之一，意思是說設(shè)計者將個別的、局部的裝飾組織起來，重視飾品在室內(nèi)的連續(xù)或者不連續(xù)的布置，經(jīng)過設(shè)計上的延伸、轉(zhuǎn)折、過渡、改變，充分體現(xiàn)房屋的整體效果，從而使得室內(nèi)裝飾將更有生機和活力，更鮮明、更親切、更自然、更惹人注目和喜愛，由此充分展現(xiàn)出居住者的個性與情感。在室內(nèi)“綠色設(shè)計”中也大多強調(diào)自然材質(zhì)肌理的應(yīng)用，用強調(diào)素材的肌理、暗示功能性來突破框，讓居住者能夠借助自然材質(zhì)，感受到回歸自然的意義，比如水泥磚墻的粗糙表面、木材原始的質(zhì)地、金屬等的強硬質(zhì)感，這些家居裝飾的藝術(shù)化手法來進行的綠色設(shè)計，使生活在城市中的人們所具有潛在回歸自然的情緒得到補償和釋放。綠色設(shè)計和其他家居設(shè)計一樣也很重視室內(nèi)環(huán)境的安全檢測和預(yù)防，比如及早地杜絕污染超標(biāo)的家居裝飾材料，根據(jù)不同空間的不同污染物選用不同功能的空氣凈化裝置，如空氣凈化器、吸油煙機、臭氧消毒器等，嚴(yán)格根據(jù)綠色設(shè)計的國家質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，預(yù)防建材與裝飾材料潛在的危害。（3）使用綠色材料綠色材料是指生產(chǎn)的廠家在生產(chǎn)制造和在我們大家使用的這個過程中，對我們的身體不會有傷害健康安全，又不會導(dǎo)致環(huán)境污染和生態(tài)破壞的健康型，環(huán)保型，安全型的室內(nèi)裝飾材料，因此綠色材料是以環(huán)境保護為宗旨設(shè)計生產(chǎn)的無毒無害無污染的裝飾材料?？傊?，綠色材料的選擇、運用，是綠色設(shè)計的具體實施的重要環(huán)節(jié)之一，不同的材料均有其獨特的性格和表情，如木材的暖、金屬的冷、織物的軟、石材的硬等等。配合整體設(shè)計思路，合理選擇用料，根據(jù)設(shè)計空間的不同需求，采用最適合的材料和合理的施工工藝，進行恰倒好處的修飾，是進行綠色設(shè)計構(gòu)思具體表達過程的關(guān)鍵。(4）使用綠色環(huán)保家具家具是構(gòu)成我們每天起居休息的場所，所以家具的舒適感尤為重要，這就要求家具設(shè)計遵循高度精準(zhǔn)的人機工程，家具的每一個角度每一個細(xì)節(jié)都符合人體最大的舒適度。家居的環(huán)保值一定要高，最大程度的確保綠色生活。綠色家具是指基本上具備能夠揮發(fā)有害物質(zhì)的家具，綠色環(huán)保家具在國內(nèi)外市場上有不同的標(biāo)準(zhǔn)但大多都有共同的認(rèn)可：一是，減量：即減少產(chǎn)品的體積和用料；降低和減少產(chǎn)品制造和使用時的能耗；免掉不必要的功能。二是，再使用：綠色家具的修護比較方便、可再次或重復(fù)使用、有一定的更替產(chǎn)品。三是，回收再利用，以利于今后的分類處理。目前我國通常認(rèn)同的綠房子環(huán)保家具標(biāo)準(zhǔn)為：基本上不具備或者不散發(fā)有害物綠房子環(huán)保節(jié)能耐用的家具，更上一層高度的定義：能夠滿足使用者的特定需求，有益于使用者的健康，沒有對人體毒害和傷害的隱患，在生產(chǎn)設(shè)計過程中有嚴(yán)格的尺寸標(biāo)準(zhǔn)，按照人體工程學(xué)原理設(shè)計的家具。

綠色家居設(shè)計的現(xiàn)代典范—日本

綠色家居設(shè)計風(fēng)格當(dāng)代綠色家居設(shè)計風(fēng)格中以日本最為典范，過去日本家居設(shè)計經(jīng)常使用屏幕室內(nèi)空間的臨時空間，后來，人們開始在房間之間的柱上安裝推拉門或隔扇分隔空間，比起榻榻米、推拉門、隔扇尤其在現(xiàn)代生活中經(jīng)?？吹奖硌菘臻g與該類型的事。即使在地板上或者分隔的小房間設(shè)計下，安裝一個滑動門，就會形成一個獨立的類型空間，新日本的設(shè)計更多考慮人體的空間尺度、舒適、功能和綠色家居理念的要求，利用一系列的綠色環(huán)保材料拓展生存空間，忽略了冷淡的突破，通過精心的設(shè)計，對每個家庭居室的個性化特征。具體表現(xiàn)在以下四個方面：首先，因為生命空間的狹小，他們喜歡在“輕、薄、小、巧”項目，如小茶壺，小碗和酒具等等，所有小巧玲瓏的器物。所以，“小”的意思是智慧和美麗。當(dāng)人們舉起這個小茶杯、陶碗、喝酒、玩之間，這很容易讓主人產(chǎn)生舒適和愜意的感覺，器物以不同的位置和造型的出現(xiàn)，這恰恰反映了禪宗和謙虛品格神道教的簡單的美學(xué)，這反映了日本的設(shè)計將因此而產(chǎn)生的影響，我們由此歸納出兩個因素：小巧和精細(xì)的簡約風(fēng)格，二是日本人的喜好小型化和標(biāo)準(zhǔn)化的概念。這體現(xiàn)了既繼承傳統(tǒng)又迎合現(xiàn)代國際市場的需要，使得日本的綠色家居設(shè)計引領(lǐng)世界潮流，遍布全球。其次，日本人很喜歡木質(zhì)家具，而且盡量保持木材的原本之色，并力圖展現(xiàn)出它的功能性，減去不必要的裝飾，在材料的選擇上，主要以櫻桃木、櫸木、藤、竹、草等作為基本材料，這樣就充分體現(xiàn)了紋理，從而體現(xiàn)天然材料的素色的美，從簡單中見高雅，家具的漆也是以透明的方式來完成，這充分的體現(xiàn)出在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，佛教生命的意義，超凡脫俗的精神理念與家居生活的密切聯(lián)系。第三，日本的設(shè)計藝術(shù)自古以來崇尚自然、淳樸的風(fēng)格，注意具備簡潔、美麗的物體，這已經(jīng)成為一種日本藝術(shù)設(shè)計的傳統(tǒng)與現(xiàn)代意義上不斷結(jié)合的審美意識和精神結(jié)構(gòu)，因為日本人認(rèn)為木材是有生命的，它會呼吸，就像人類一樣，如果刷上化工涂料，它將影響其生活，也破壞了潛在之美，這些木結(jié)構(gòu)建筑房屋，所有的素色的和記錄清晰的紋理，簡單而又美麗，使永久性建筑展現(xiàn)出一種患有禪宗精神，日本民族藝術(shù)的審美追求上的禪意，家居生活設(shè)計表現(xiàn)出清新脫俗而又低碳節(jié)能的理念和要求。總之，日本家居的綠色設(shè)計既保持了東方文化的神韻，又含有西方文化的特色，主要表現(xiàn)在傳統(tǒng)的和式家具的制式，明顯是受中國傳統(tǒng)文化的影響，而現(xiàn)代的和式家具制式，則是受西方國家的影響，表現(xiàn)出日本民族的性格和審美習(xí)性使然。

綠色設(shè)計對新時期家居低碳生活的意義

綠色設(shè)計在流行于20世紀(jì)80年末，綠色設(shè)計不僅反映了現(xiàn)代科技文化引起的環(huán)境和生態(tài)破壞的反射，也體現(xiàn)了設(shè)計師的道德和社會責(zé)任感的回歸，在漫長的歷史歲月中人性化設(shè)計、工業(yè)設(shè)計為人類創(chuàng)造現(xiàn)代生活方式和生活環(huán)境，也加速了資源、能源消耗，地球的生態(tài)平衡造成了極大的破壞，尤其是在商業(yè)化中的工業(yè)設(shè)計，設(shè)計是鼓勵人們過度消費的媒介，綠色設(shè)計也由此應(yīng)用而生。綠色家居的理念不僅消費者青睞，也同樣被越來越多的商家不斷研究和深化來提高自身產(chǎn)品內(nèi)涵，體現(xiàn)品牌價值。以“綠色”為題材和理念的設(shè)計將是未來很長一段時間里人們生活的主旋律，在一些綠色食品逐漸實現(xiàn)全民化的同時，綠色技術(shù)也將實現(xiàn)全球化、社會化、集成化。新時期的綠色設(shè)計與家居生活的意義，主要包括兩個方面的含義：從環(huán)境保護的角度，減少資源的消耗量和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，從商業(yè)角度、降低成本、減少潛在的責(zé)任風(fēng)險，為了提高競爭能力。概括來說，一般是在設(shè)計之初將環(huán)保、節(jié)能、低碳的追求進行整合加工，綠色設(shè)計不僅是最后生產(chǎn)的產(chǎn)品在使用能夠盡量減少對環(huán)境的影響，在設(shè)計時考慮產(chǎn)品的整個生命周期，還要符合特定的環(huán)境保護的要求，對人類的生存無害或小，資源利用率高、能耗最低的產(chǎn)品設(shè)計方案。

結(jié)語