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關(guān)鍵詞：初中語文；文言文；閱讀教學(xué)；策略

【中圖分類號】G633.3

一個合格而又優(yōu)秀的人才不僅僅需要有良好的思想道德品質(zhì)，還要求有扎實而完備的知識體系，在當(dāng)今競爭激烈的社會中能夠有良好的學(xué)習(xí)能力。古詩詞和文言文等我國古代文學(xué)是我國五千多年悠久歷史和燦爛文化沉淀下來的精華，初中學(xué)生學(xué)好古代詩文是為了打好古代文化的根基，加強自身的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)熱愛傳統(tǒng)文化的感情。對于文言文教學(xué)，大家的共識是減少煩瑣的講解；注重朗讀、背誦；注意字詞的遷移運用；培養(yǎng)文言語感。在新課程改革的背景下，初中語文課程改革要求將教學(xué)的重點放在學(xué)生的自身發(fā)展上面，堅持以生為本，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，不斷提高學(xué)生在語文課程學(xué)習(xí)方面的興趣和愛好，真正實現(xiàn)從學(xué)科本位向?qū)W生本位發(fā)展，實現(xiàn)應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。然而，結(jié)合當(dāng)前初中語文文言文的閱讀教學(xué)情況來看，仍然存在很多問題，現(xiàn)詳述之。

一. 初中語文文言文閱讀教學(xué)的現(xiàn)實及存在問題

（一）觀念陳舊落后，文言文閱讀教學(xué)的效果不佳

從很大程度上來說，學(xué)習(xí)是功利的，學(xué)生考試成績分?jǐn)?shù)的高低仍然是評定一個學(xué)生優(yōu)秀與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在這種思維習(xí)慣下，文言文和語文科目中的其他題型相比較來看，所占分值的比重比較小，通常只占幾分，所以有的教師及學(xué)生在文言文的學(xué)習(xí)上都存在一些認(rèn)識上的偏差，不同程度地忽視了文言文閱讀的重要性?？傉J(rèn)為在以現(xiàn)代文閱讀為主的今天，文言文的閱讀微不足道。另外，有些老師在給學(xué)生進(jìn)行文言文閱讀教學(xué)的時候往往側(cè)重于對學(xué)生“填鴨式”的教學(xué)，一張嘴和一支粉筆成為他們進(jìn)行教學(xué)的唯一工具，很多情況下根本就沒有指導(dǎo)學(xué)生去思考，學(xué)生都是死記硬背老師教授的重點知識，這種學(xué)習(xí)方法極大地扼殺了學(xué)生的思考能力和創(chuàng)新能力，嚴(yán)重挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣和熱情，對古文的理解也只能局限于理解詞句應(yīng)付考試的表面階段，對于文言文中包含的人生思想則完全沒有領(lǐng)悟。

（二）教學(xué)條件制約，文言文的應(yīng)用范圍狹窄

初中語文的文言文閱讀教學(xué)之所以得不到學(xué)生和老師們的重視，還有一個主要的原因在于其應(yīng)用范圍過于狹窄，文言文知識和其他學(xué)科知識之間存在脫節(jié)的情況，除了在考試時會考到文言文閱讀相關(guān)的知識以外，我們在日常的生活交際中很難運用到文言文的知識，大家在日常的交流中都基本不會用到文言文，文言文離我們確實有些遙遠(yuǎn)，其在現(xiàn)實生活中的應(yīng)用范圍是很狹窄的，這也使文言文閱讀教學(xué)越來越得不到老師和學(xué)生的重視，所以學(xué)生在文言文考試中的成績也受到了影響。

（三）學(xué)生學(xué)習(xí)壓力巨大

對于很多學(xué)生來講，初中需要學(xué)習(xí)的語文知識體系極其龐大且相當(dāng)繁瑣，不僅包括古詩詞背誦，也包括古文閱讀和翻譯等方面，剛開始接觸時，由于中學(xué)生特有的對事物新鮮感的原因，他們也許是熱情高漲，但隨著教學(xué)的深入進(jìn)行，他們?nèi)諠u失去新鮮感，文言文的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)變成一件極其痛苦和枯燥乏味的事情，上課時他們難以提起興趣，不能跟著老師的思維前進(jìn)，下課后不能順利完成作業(yè)，或者不會做或者是不愿意做。

二. 初中語文文言文閱讀教學(xué)策略探討

（一）創(chuàng)設(shè)具體情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)樂趣

在文言文的教學(xué)課堂上，老師要注重挖掘?qū)W生的興趣愛好點，因為每個學(xué)生的生活背景是不一樣的，而且接受知識的能力也是不一樣的。比如在學(xué)習(xí)《六則》時，語文老師可以通過創(chuàng)設(shè)具體的情境來幫助學(xué)生們理解和記憶其中的名句，例如，老師可以讓學(xué)生兩兩結(jié)對，一個學(xué)生問另一個學(xué)生：“《六則》富含學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的智慧，如果用《六則》中的話來回答學(xué)習(xí)和思考之間的辯證關(guān)系，應(yīng)該是哪一句??？”，另一個學(xué)生肯定會回答：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。通過創(chuàng)設(shè)生活中具體的情境，可以讓學(xué)生們感悟到文言文學(xué)習(xí)的興趣，減少疲憊感。其次，教師要尊重學(xué)生們的個性差異，鼓勵學(xué)生在課堂上展示自己的個性，發(fā)表對于問題的不同看法，鼓勵他們相互討論，且要多鼓勵少打擊。

（二）古詩文的默寫做到理解與記憶相結(jié)合

語文老師在文言文閱讀教學(xué)的過程中要善于引導(dǎo)學(xué)生向熱愛古詩文學(xué)習(xí)的方向發(fā)展，在教學(xué)過程中注重引導(dǎo)學(xué)生在理解古詩文的基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶，切不可盲目要求學(xué)生死記硬背，那樣只會抹殺學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如：在學(xué)習(xí)劉禹錫的《陋室銘》時，可以先教導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解這篇文章的大意，理解每一段文章的中心句，然后把握文章結(jié)構(gòu)，將文章劃分為分段的部分進(jìn)行理解并加以記憶。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和習(xí)慣

隨著中考試題的改革，文言文的閱讀試題越來越側(cè)重于考察學(xué)生的思考理解能力，題型設(shè)計上更加地偏重于主觀試題的考察，因而，在平時的教學(xué)中，語文老師們要注重訓(xùn)練學(xué)生的獨立思考能力，讓學(xué)生們帶著問題去做題，使學(xué)生們覺得文言文閱讀是有規(guī)律可循的，比如：這篇文章是講什么主題的？文章的中心思想是什么？可以劃分為幾段？每一段的中心句是什么？例如在學(xué)習(xí)柳宗元的經(jīng)典之作《小石潭記》時，老師們可以首先引導(dǎo)學(xué)生們大致讀懂課文，然后根據(jù)課文內(nèi)容來分析“小石潭”名字的由來。這樣，學(xué)生們便帶著問題進(jìn)行閱讀和思考，能夠有效地激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣，也有效地提高了閱讀效率。

（四）文言文閱讀要多練習(xí)，進(jìn)行拓展練習(xí)

在平時的文言文閱讀教學(xué)課堂之外，老師們也要善于和適時地引導(dǎo)學(xué)生們在生活中積極地運用文言文的知識，比如逢年過節(jié)的時候可以引導(dǎo)學(xué)生們利用文言文來編輯幾條對仗工整、語義明確的短信，或者寫幾幅對聯(lián)等等。這些都能從不同的角度提高學(xué)生們的文言文閱讀學(xué)習(xí)興趣，還能于運用中更好的把握相關(guān)的文言文閱讀知識。

總之，文言文的閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的一個重要組成部分，語文教師應(yīng)從以上方法出發(fā)，結(jié)合學(xué)生實際，切實提高文言文閱讀教學(xué)課堂的效率。

參考文獻(xiàn)

[1]鐘先奎：初中文言文閱讀教學(xué)初探才智[J]，2011年33期

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一、建構(gòu)“細(xì)讀”教學(xué)觀

孫紹振教授說過，無論是大學(xué)還是中學(xué)，文本細(xì)讀都是一個重點，一個難點，通常也是一個薄弱環(huán)節(jié)。只有細(xì)讀了文本，才能真正實現(xiàn)閱讀和欣賞的目的。新課程背景下的閱讀教學(xué)是學(xué)生在教師的引領(lǐng)下進(jìn)行的閱讀活動。這就首先需要教師對文本的解讀，教師對文本解讀的高度和方向也就大致決定了學(xué)生閱讀的方向和水平。因此，教師科學(xué)地解讀文本，科學(xué)地設(shè)定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點、難點，科學(xué)地組織實施教學(xué)，這是提高語文閱讀教學(xué)有效性的保證。例如，教《鄒忌諷齊王納諫》，教師就要引入學(xué)生深入文本，再而超越文本。這篇文章不僅告訴我們要虛心聽取別人的正確意見，還告訴我們從鄒忌身上可以看到做人要有自知之明，要善于反思，說話要講究技巧。這樣學(xué)生就會圍繞文本多角度進(jìn)行思考，從而獲得閱讀體會。語文教師要想提高自己的文本細(xì)讀能力，一定要建構(gòu)全新的細(xì)讀觀。

二、以“讀”為本，咀嚼文本語言

文本細(xì)讀，顧名思義一是要“細(xì)”，正如葉圣陶先生說的“一字未宜忽，語語悟其神”。所以，要進(jìn)行文本細(xì)讀，就必須從語言入手，從最基本的字詞入手；二是要“讀”，南宋朱熹說：“大凡讀書，須是熟讀。熟讀后自精熟，精熟了理自見得?！苯Y(jié)合這兩點要求，在語文閱讀教學(xué)中進(jìn)行文本細(xì)讀時應(yīng)注意以下幾點。

1重朗讀

朗讀是親近和理解語言的前提，也是進(jìn)入文本的必要一環(huán)。在朗讀中，更容易走進(jìn)作者的情感世界。朱自清的散文《背影》文辭質(zhì)樸，情感真摯，就適宜在朗讀中體會，如“等他的背影混入來來往往的人里，再找不著了，我便進(jìn)來坐下，我的眼淚又來了”。在反復(fù)朗讀中，學(xué)生可以走進(jìn)朱自清的情感世界，感同身受地體會那種對父親依依不舍的情感。

2閱讀時間要充分

教師要上好語文課，應(yīng)該給學(xué)生充分的朗讀時間。對于課上朗讀，短小的篇幅適宜集體朗讀，較長的篇幅宜選取部分集體朗讀、自由朗讀。整篇文章應(yīng)該給學(xué)生預(yù)留課前預(yù)習(xí)時間，在這時間段朗讀?？傊屗袑W(xué)生都能有充分的時間來閱讀文本。

3尋找切入點

在閱讀文本時，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生抓住文章的一些細(xì)微處，仔細(xì)閱讀，細(xì)細(xì)揣摩，才能品出精妙之處。

（1）細(xì)讀關(guān)鍵字?！皬囊粋€讀者角度來看，最重要的字就是能讓你頭痛的字，關(guān)鍵字詞通常僅提供最有特點的細(xì)部，而把其他的部分留給讀者，須調(diào)動讀者想象，用讀者的經(jīng)驗來補充刺激讀者的聯(lián)想或者想象，把他們的經(jīng)驗與記憶激活”。所以真正要分析作品，還是得從分析關(guān)鍵字入手。例如，魯迅的小說《孔乙己》，課文一開始安排孔乙己就是在眾人的“笑”中入場，在文章最后又是以“笑”結(jié)束，“笑”這個字貫穿全篇，細(xì)讀“笑”可以品味出這種笑是眾人冷漠麻木的笑，作者更是用眾人的笑來突出孔乙己的悲劇命運，而這不僅僅是孔乙己個人的悲劇，而是整個社會的悲劇。

（2）細(xì)讀人物稱謂。人物稱謂就是人物間彼此的叫法，細(xì)細(xì)地深入挖掘，你會收獲良多。例如，《我的叔叔于勒》，文中的菲利普夫婦對于勒的稱呼一會兒是“好心的人”、“善良的人”，一會兒又是“賊”、“討飯一樣的人”，隨著這稱謂的變化，就可以看出菲利普夫婦對于勒態(tài)度的變化，而這改變的依據(jù)就是于勒是否有錢。通過對人物稱謂的探究，我們可以看到在金錢社會里人與人之間冷漠、勢利的關(guān)系。

（3）細(xì)讀標(biāo)點。文中的一些標(biāo)點寓意深刻卻經(jīng)常易被忽略。例如，《故鄉(xiāng)》里“我”重新看到閏土?xí)r，“?。￠c土哥，――你來了？……”這處標(biāo)點很有特點，仔細(xì)品味誦讀之后，我們能讀出對重新見到久別的兒時伙伴的興奮激動，也有對兒時伙伴變化之大的疑惑，更有想說的話很多卻無從說起的遲疑等復(fù)雜的人物心理活動，從而能更加形象地感受閏土這個人物形象。

（4）細(xì)讀空白處?？瞻最櫭剂x就是作品省略了的地方。文學(xué)是一種高度凝練的語言藝術(shù)，它往往追求“言有盡而意無窮”，這正為讀者參與文本創(chuàng)設(shè)了彈性空間。例如，陶淵明的《桃花源記》一文中，漁人“一一為具言，皆嘆惋”。漁人“一一”敘說了些什么呢？桃花源人為什么皆嘆惋呢？因為漁人敘說的就是當(dāng)時的社會現(xiàn)狀，這就引導(dǎo)讀者了解當(dāng)時作者生活時代背景，當(dāng)時社會戰(zhàn)亂頻繁，賦稅沉重，民不聊生，這正與桃花源中的人們和平安寧、自給自足的生活形成鮮明的對比，作者借桃源中人“嘆惋”表達(dá)了對當(dāng)時黑暗社會的不滿。文學(xué)作品中的“留白”，需要讀者發(fā)揮想象力來填充。

三、結(jié)合語境，把握文章整體之美

語文教師在閱讀教學(xué)時有意識地引導(dǎo)學(xué)生分析研究文本語境，有助于學(xué)生更透徹地把握文章主旨，體悟作者思想感情。

結(jié)合語境，讀懂作者。文本細(xì)讀的大語境是指作者創(chuàng)作文本時的社會生活情景，包括時代背景、作者情況等。閱讀教學(xué)時，聯(lián)系大語境也是實現(xiàn)文本細(xì)讀的一個重要途徑。例如，李白的《行路難》“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊”有兩個典故，一是姜子牙在渭河垂釣得遇周文王，受周文王賞識重用，助周滅商；二是伊尹乘小舟從日月旁經(jīng)過被商湯聘請重用，助商滅夏。要理解詩人李白在此處用典的意圖，就得聯(lián)系李白的生平經(jīng)歷。原來在寫作此詩時，李白受權(quán)貴排擠，被迫離開長安，抑郁苦悶下寫了這首詩，此處用典是用古人的經(jīng)歷來安慰自己，古人能有這等機遇，自己未必沒有，對于自己能受朝廷重用又再次充滿了希望。

聯(lián)系語境，品味感情。如的《七律?》“更喜岷山千里雪，三軍過后更開顏”，詩中的“喜”字用得妙。作者寫過雪山時，為什么要突出“喜”呢？聯(lián)系當(dāng)時的情景，因為翻過雪山后，二萬五千里的目的地就在前面，三軍即將會師。所以用“喜”既突出了戰(zhàn)士過雪山時的樂觀心情，又表現(xiàn)了戰(zhàn)士們對勝利的信心。因此教學(xué)時，要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時代背景，才能體味作者當(dāng)時的思想感情。

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【關(guān)鍵詞】 初中語文 閱讀教學(xué) 優(yōu)化策略

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）08-0110-01

引言：語文閱讀是初中階段學(xué)生培養(yǎng)文本情感，鍛煉表達(dá)能力，提高思想素養(yǎng)的重要途徑，因此初中語文閱讀教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣的重要環(huán)節(jié)。

一、初中語文閱讀教學(xué)優(yōu)化的內(nèi)涵剖析

教學(xué)這個活動在原始社會即己產(chǎn)生，并從自發(fā)！偶然走向?qū)ｉT化及制度化。在文獻(xiàn)中最早出現(xiàn)于尚書說命下中的教季半，其義只是一種教者先學(xué)后教，教中又學(xué)的單方向活動"此后，不同專家學(xué)者給教學(xué)這個概念賦予了各種類型的含義，有廣義，有狹義，有側(cè)重教，有側(cè)重學(xué)。如在近代班級集體教學(xué)的組織形式前提下，教學(xué)的語義變?yōu)榻淌冢?928年的中國教育辭典把教學(xué)法解譯成/各種教授方術(shù)者。之后陶行知受美國哲學(xué)家杜威學(xué)生中心思想的影響，結(jié)合中國國情，產(chǎn)生了第三種語義即教學(xué)生學(xué)氣直到解放后，受原蘇聯(lián)教育家凱洛夫主編的教育學(xué)影響才接受其定義，肯定教學(xué)是教師和學(xué)生的統(tǒng)一活動。

所謂教學(xué)，乃是教師教！學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動；在這個活動中，學(xué)生掌握一定的知識和技能，同時，身心獲得一定的發(fā)展，形成一定的思想品德"在本文中，教學(xué)指的是教師引起！維持或促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為，是教與學(xué)相統(tǒng)一的活動，在教學(xué)中，教和學(xué)當(dāng)然各有自己獨立的活動，不能互相代替"但是，在這個特定領(lǐng)域里，教和學(xué)又是不能分離的"教學(xué)包括教和學(xué)，而且不是簡單地教加學(xué)"教和學(xué)是教學(xué)這同一事情的兩個側(cè)面，是辯證統(tǒng)一的。

因此，教學(xué)就是教和學(xué)的統(tǒng)一活動，不是只有教，也不是只有學(xué)，也不是教加學(xué)"教學(xué)是教師教和學(xué)生學(xué)的雙方活動，他們相互作用！彼此聯(lián)系，教學(xué)內(nèi)部諸成分及結(jié)構(gòu)諸方面綜合影響于教學(xué)"它的必要條件主要有三個方面：一是引起學(xué)生學(xué)習(xí)的意向，即教師首先需要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，教學(xué)是在學(xué)生想學(xué)的心理基礎(chǔ)上展開的；二是指明學(xué)生所要達(dá)到的目標(biāo)和所學(xué)的內(nèi)容，即教師要讓學(xué)生知道學(xué)什么以及學(xué)到什么程度，學(xué)生只有知道了自己學(xué)什么或?qū)W到什么程度，才會有意識地主動參與；三是采用易于學(xué)生理解的方式，讓學(xué)生聽清楚！聽明白。

二、目前初中語文閱讀教學(xué)中存在的問題分析

1.陳舊的教學(xué)觀念

目前陳舊的教學(xué)觀念仍然在很多初中語文閱讀教學(xué)中存在著。有的教師以應(yīng)試教育為主，在進(jìn)行語文閱讀教學(xué)中就是要求學(xué)生掌握生字的注解、生詞的解詞、如何進(jìn)行分段、段落的主旨是什么，再進(jìn)行問題的練習(xí)和考試，這些概念化和模式化的陳舊教學(xué)觀念嚴(yán)重阻礙了初中語文閱讀教學(xué)水平的提高。

2.單一的教學(xué)模式

許多初中語文教師不注意教學(xué)模式的多樣性，在教學(xué)時照搬照抄，死摳課本，使得教學(xué)模式單一，難以提起學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，更別提教學(xué)策略的優(yōu)化了。特別是有的教師只重視閱讀技法、寫作知識、結(jié)構(gòu)章法等等，這種教學(xué)模式只能培養(yǎng)出機械解讀課文的學(xué)生。

3.缺乏主體性的教學(xué)方法

有的教師在初中語文閱讀教學(xué)中仍然采取一言堂的缺乏主體性的教學(xué)方法，使得教學(xué)過程枯燥無味，學(xué)生的學(xué)習(xí)沒有主動初中語文閱讀教學(xué)普遍存在教師向?qū)W生灌輸思想，學(xué)生被動接受的狀況，程序化教學(xué)抹殺了學(xué)生的閱讀興趣，導(dǎo)致閱讀教學(xué)效率低、效益差。探討初中語文閱讀教學(xué)的優(yōu)化策略成為當(dāng)務(wù)之急。

三、優(yōu)化初中語文閱讀教學(xué)的策略探討

1.創(chuàng)新以學(xué)生為主體的教學(xué)理念

要優(yōu)化初中語文閱讀教學(xué)，首先要創(chuàng)新以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，我們初中語文教師要以學(xué)生為主體，從教學(xué)目標(biāo)到教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的設(shè)計都要從學(xué)生的角度出發(fā)，去思考如何優(yōu)化教學(xué)方式與方法，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)語文的主動性，主動獲取語文知識，不斷培養(yǎng)學(xué)生們在語文學(xué)科上的實踐能力和創(chuàng)新精神。在整個教學(xué)過程中，教師要處于“導(dǎo)”的配角角色，從而培養(yǎng)以學(xué)生為主角的多方面的閱讀能力和解決社會各方面實際問題的能力，從而提高學(xué)生的整體語文素養(yǎng)。

2.從興趣入手，提高學(xué)生的語文閱讀主動性

所謂“興趣是最好的老師”，我們要優(yōu)化初中語文教學(xué)必須要從興趣入手，提高學(xué)生對語文閱讀的主動性，只有這樣，才能真正在教學(xué)過程中取得良好的教學(xué)效果。特別是對于一些閱讀能力和水平稍差的學(xué)生，興趣更是提升他們學(xué)習(xí)語文的最好的老師。教師的文學(xué)閱讀教學(xué)就應(yīng)立足在這個層面上，先從提高學(xué)生對文學(xué)閱讀的興趣入手，培養(yǎng)學(xué)生參與文學(xué)閱讀學(xué)習(xí)活動的主動性和積極性。

3.提倡教學(xué)中的讀寫結(jié)合

要優(yōu)化初中語文閱讀教學(xué)還要提倡教學(xué)中的讀寫結(jié)合，即在初中語文閱讀教學(xué)中以適當(dāng)?shù)纳顚嶋H為素材進(jìn)行以閱讀為基礎(chǔ)的小練筆。如擴寫、續(xù)寫和仿寫等等都是比較好的讀寫結(jié)合形式。這些小練筆對于學(xué)生對閱讀教學(xué)內(nèi)容的吸收、理解和探究都有非常好的影響，可以視之為學(xué)生從接受性閱讀開始走向創(chuàng)造性閱讀。

4.注重多層面的教學(xué)反饋和交流

要優(yōu)化初中語文閱讀教學(xué)還要注重多層面的教學(xué)反饋和交流。教師將學(xué)生置于初中閱讀教學(xué)的主體地位就要引導(dǎo)學(xué)生全過程地主動參與教學(xué)。在生生之間、師生之間、優(yōu)差生之間、家長和教師之間都要在一段閱讀教學(xué)后有一個較好的反饋和交流，從而不斷對教學(xué)方式和方法進(jìn)行改進(jìn)，使得初中語文閱讀教學(xué)策略日益優(yōu)化。

四、總結(jié)

總之，“教學(xué)有法，教無定法”，初中語文閱讀教學(xué)中，教師要重視閱讀教學(xué)，努力探索語文閱讀教學(xué)的策略，提高閱讀教學(xué)的效果，從而提高學(xué)生的閱讀理解能力，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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[4]司翠蘭.初中語文閱讀教學(xué)優(yōu)化策略.讀與寫（教育教學(xué)刊）.2013

[5]張錦程.初中語文閱讀教學(xué)中文本細(xì)讀的有效策略研究.蘇州大學(xué).2011

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關(guān)鍵詞：農(nóng)村；初中語文；閱讀教學(xué)；問題；策略

閱讀能力的培養(yǎng)是語文教學(xué)的重要目標(biāo)之一。在初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)中就明確要求：要使學(xué)生具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感；學(xué)會運用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界。但在農(nóng)村初中語文教學(xué)的實踐中，受到傳統(tǒng)觀念、教學(xué)條件等諸多因素的影響，農(nóng)村中的初中語文閱讀教學(xué)質(zhì)量還不高，學(xué)生閱讀能力還有不少短板亟待解決。

一、農(nóng)村初中語文閱讀教學(xué)存在的主要問題

近年來，農(nóng)村教學(xué)環(huán)境有了極大地提高，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造了更為優(yōu)越的條件。但在教學(xué)的實踐中，筆者發(fā)現(xiàn)農(nóng)村語文閱讀教學(xué)距離新課標(biāo)的要求還是有很大的差距。

1.教學(xué)理念缺乏轉(zhuǎn)變。在農(nóng)村的一些學(xué)校和教師中還有存在著過重的應(yīng)試教育觀念，缺乏對學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變，課堂上學(xué)生完全是在被動下進(jìn)行語文閱讀的。一方面，教師未認(rèn)識到閱讀能力的提高需要較長的周期，需要花費大量的精力和時間，在閱讀教學(xué)時間和教材保障方面有所欠缺。另一方面，學(xué)生對閱讀教學(xué)的認(rèn)識有偏差，往往將閱讀教學(xué)簡單地理解為“文章中心思想”學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中缺乏主動性和規(guī)劃性。

2.閱讀教學(xué)保障還不到位。農(nóng)村教學(xué)條件雖然得到了一定的提高，但相對于農(nóng)村和學(xué)生需求而言，還存在一些問題：一是參考教材數(shù)量缺乏。農(nóng)村學(xué)校圖書或是數(shù)量不多，或是內(nèi)容陳舊，都影響學(xué)生閱讀興趣的培養(yǎng)。二是教學(xué)硬件保障不到位。一些農(nóng)村學(xué)校雖然建立了多媒體教室，但在使用方面往往較為嚴(yán)格，甚至有的僅作為迎檢的工具。多媒體等高技術(shù)教學(xué)設(shè)備的積極作用發(fā)揮受限。三是閱讀氛圍不濃厚。學(xué)校、家庭、農(nóng)村的閱讀氛圍不濃，家長往往對子女的課外閱讀有抵觸心理，也影響了學(xué)生閱讀水平的提高。四是缺少經(jīng)典名著的引領(lǐng)。當(dāng)前農(nóng)村中最值得憂慮的是學(xué)生課外閱讀中的娛樂化和消遣化傾向。與厚重難讀的名著相比，輕松、幽默的卡通書似乎更受學(xué)生的歡迎。

3.閱讀教學(xué)方法缺乏科學(xué)性指導(dǎo)。在閱讀教學(xué)方法上，不少教師缺乏行之有效的措施。一是對學(xué)生主體性尊重不夠。在教學(xué)過程中，教師還是遵循以我為主的方針，沒有凸顯學(xué)生的主體地位，如在對閱讀材料的理解和解釋方面，往往僅僅以教輔為標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生的意見傾聽不夠。二是閱讀教學(xué)活動單一。閱讀教學(xué)活動應(yīng)當(dāng)是多樣的，但不少學(xué)校對于閱讀課的教學(xué)往往僅停留在對重點課文的精讀上，沒有采取更為豐富的方式來組織閱讀活動。

二、農(nóng)村初中語文閱讀教學(xué)應(yīng)把握的策略

針對當(dāng)前農(nóng)村初中語文閱讀教學(xué)過程中存在的問題，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從轉(zhuǎn)觀念、提素質(zhì)、講教法、展優(yōu)勢、善引導(dǎo)五方面做好工作，促進(jìn)學(xué)生閱讀水平的提高。

1.轉(zhuǎn)觀念，重視閱讀教學(xué)。對學(xué)校而言，要加強對素質(zhì)教育的認(rèn)識，為閱讀教學(xué)提供更為便利的條件。在教材保障、高技術(shù)教學(xué)設(shè)備使用方面給予足夠的支持，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對于教師而言，一要通過學(xué)習(xí)研討新課標(biāo)，轉(zhuǎn)變固有的教學(xué)觀念，掌握并落實課改要求。二要將精讀與泛讀有機結(jié)合，使課內(nèi)知識與課外內(nèi)容相互補充，為學(xué)生打開一個更為廣闊的視野。三要制訂一個閱讀教學(xué)的長期計劃。對家長而言，要改變傳統(tǒng)的片面認(rèn)識，鼓勵和支持孩子進(jìn)行課外閱讀，培養(yǎng)孩子良好的閱讀習(xí)慣，真正發(fā)揮閱讀教學(xué)的作用。

2.提素質(zhì)，滿足現(xiàn)實需求。教師要不斷增強自身的能力水平，以適應(yīng)學(xué)生多元化的需求。一方面，要善于吸納新事物。教師要善于學(xué)習(xí)、總結(jié)新事物，為學(xué)生開闊眼界和思維提供必要的引導(dǎo)，特別是對于課文閱讀內(nèi)容的選擇上要給予指引，幫助學(xué)生選擇更為科學(xué)的材料。另一方面，要加強教學(xué)能力的提升，特別是要在組織閱讀教學(xué)活動啟發(fā)學(xué)生思維方面多下功夫。

3.講教法，構(gòu)建和諧課堂。在教法方面，一要注重教學(xué)活動的組織。根據(jù)學(xué)校處在農(nóng)村的情況，要突出農(nóng)村特點，如在講授《挖薺菜》一文中，筆者就要求學(xué)生在上課前，到田間地頭采集一些野菜，而后在課堂上描述這些野菜的成長環(huán)境、個體特征等，從而將閱讀內(nèi)容生活化、體驗化，加深學(xué)生的理解。二要突出集體性。閱讀活動需要一個集體的氛圍，使學(xué)生之間能夠相互交流，思想相互碰撞，從而激發(fā)學(xué)生的熱情。因此，在教學(xué)時可以多采取小組式學(xué)習(xí)的方法來鼓勵學(xué)生交流溝通。

4.展優(yōu)勢，增強教學(xué)魅力。要發(fā)揮多媒體技術(shù)的優(yōu)勢。針對農(nóng)村多媒體教學(xué)設(shè)備少、使用頻率低的實際狀況，在教學(xué)中要做到準(zhǔn)備充足，利用學(xué)生的興趣和愛好，最大限度地豐富教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生能夠通過圖片、視頻切身感受到閱讀材料的內(nèi)涵。

5.善引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生思維。要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。教師要教會學(xué)生閱讀方法，從語文的內(nèi)容、層次、思想情感、表現(xiàn)手法、語言特點、重點語句等方面多引導(dǎo)，在思考、分析、比較、歸納的基礎(chǔ)上啟發(fā)學(xué)生。同時，教師要鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自身的感受并善于從中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的亮點，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新、求逆、發(fā)散思維。

參考文獻(xiàn)：

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【關(guān)鍵詞】 初中語文;教學(xué)策略;閱讀體驗

【中圖分類號】G63.32 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）15-000-01

引言：閱讀體驗式教學(xué)策略更好地適應(yīng)了我國新課程改革對初中語文教學(xué)的一個基本要求，為中學(xué)語文教學(xué)開辟了新的道路。然而初中語文閱讀式教學(xué)策略在實際的課堂應(yīng)用過程中還出現(xiàn)了一些問題。所以研究初中語文閱讀體驗式教學(xué)策略在課堂中的具體實踐有著重要的意義。

1.巧設(shè)教學(xué)情境

初中生已經(jīng)具備了一定的生活閱歷和社會經(jīng)驗。而這些閱歷以各種符號方式存在初中生的記憶中。假設(shè)某個事物以符號形式出現(xiàn)，將會激活原有的記憶符號，新知識和舊知識這兩者建立一定的關(guān)系，然后產(chǎn)生相應(yīng)的認(rèn)知。在初中語文教學(xué)過程中，教師可以巧設(shè)相應(yīng)的特定情境，激活學(xué)生的內(nèi)心體驗。

其一，利用音樂渲染方式設(shè)計教學(xué)情境。在初中語文課堂上，教師可以利用音樂來渲染教學(xué)情境。將文學(xué)與音樂相結(jié)合，讓學(xué)生在視覺和聽覺等方面起到強化、補充、滲透的效果。適當(dāng)?shù)剡x取一些音樂，既能夠提高初中生學(xué)習(xí)語文的興趣，還能夠讓學(xué)生主動參與到教學(xué)活動中，營造良好的教學(xué)氛圍，優(yōu)化課堂內(nèi)容，陶冶初中生的性情，讓學(xué)生能夠充分展現(xiàn)自身的創(chuàng)造力與想象力，以此提高語文課堂教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到教學(xué)目的。語文教師要認(rèn)真選擇音樂，充分考慮到音樂和文本的和諧，所選用的音樂必須要和課堂教學(xué)內(nèi)容相符。唯有這樣才能夠起到渲染情境的作用。

例如：在《蒹葭》的課堂上，教師可以先播放《在水一方》，利用歌曲導(dǎo)入對新課的教學(xué)。教師要求學(xué)生自己把握詩歌內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生感受詩歌的意境。在《鄉(xiāng)愁》的課堂上，教師先播放歌曲《鄉(xiāng)愁》，利用《鄉(xiāng)愁》這首歌曲將學(xué)生的思想感情拉入到課堂中，然后以哀傷、憂愁的二胡曲《江河水》作為整堂課的背景音樂，教師要求學(xué)生沉浸在音樂情境中，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生體會作者余光中的思想感情。

此外，在實際的課堂上，語文教師還可以利用多媒體技術(shù)營造良好的情境。多媒體已經(jīng)成為了課堂教學(xué)的一種輔助方式，其作用在于直觀地彰顯教學(xué)原理，將圖像、聲音、文字等巧妙地結(jié)合在一起，將抽象知識想象化，將靜態(tài)景觀動態(tài)化，為初中生營造了豐富多姿的教學(xué)氛圍，符合學(xué)生的情感要求，也能夠激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動力[1]。

2.充分發(fā)揮想象力

在初中語文教學(xué)過程中，學(xué)生并不能直接感知課文知識，只能借助聯(lián)想和想象才能夠感受到語文課文中的形象。初中階段的學(xué)生，他們的想象能力正處在高速發(fā)展階段，學(xué)生在詞語理解以及語言積累等方面也有了一定基礎(chǔ)。在這種情況下，教師將單調(diào)、枯燥的文字轉(zhuǎn)變成生動、形象的畫面，就能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生通過想象理解課文，和文中的主人公、文章的作者進(jìn)行“直接”對話，在時間、空間上縮短了學(xué)生與文章、作者的距離，使得文中畫面能夠走進(jìn)學(xué)生的腦海中，加深了文章思想感情的理解，綜合把握文章主旨，讓學(xué)生能夠感到發(fā)自心靈的滿足和愉快，從而快樂的學(xué)習(xí)語文。

例如：在《天上的街市》這篇課文的教學(xué)過程中，有的學(xué)生可能會提出“天上的街市是怎樣的？和人間的街市是一樣的嗎？”，“天街上有些什么？是不是有各種豐富的商品？”等問題，語文教師可以針對此類問題進(jìn)行巧妙的引導(dǎo)，放飛學(xué)生的思維，讓學(xué)生自行想象，并利用文字表達(dá)自己的所思所想。帶著美好、奇特的想象，語文教師又指導(dǎo)學(xué)生回到課文的學(xué)習(xí)，分析詩中“牛郎織女”的傳說和以往關(guān)于“牛郎織女”的傳說有什么不同之處。以此讓學(xué)生體會到詩人的思想感情。通過此類方法讓學(xué)生能夠容易理解文章通過“街燈”引發(fā)的想象與聯(lián)想，來描述天上的街市以及美好的生活等，進(jìn)而表達(dá)詩人對黑暗現(xiàn)實的無比痛恨，和對自由、光明、幸福生活的向往[2]。

3.角色體驗，產(chǎn)生情感共鳴

體驗式教學(xué)策略注重的是學(xué)生和教學(xué)材料這兩者間的情感交流與雙邊對話，強調(diào)的是學(xué)生對課文的理解與認(rèn)知，關(guān)注的是學(xué)生對課文內(nèi)涵的發(fā)展和豐富。因此語文教師需要指導(dǎo)學(xué)生從自身的情感體驗出發(fā)，認(rèn)真解讀文章。在學(xué)生掌握文章大意的前提下，教師可以選派學(xué)生扮演文中出現(xiàn)的角色。角色扮演能夠縮短學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容之間的距離，促使學(xué)生帶著感情學(xué)習(xí)語文。學(xué)生在扮演角色的過程中，即演出了自身對文章的情感體驗，同時也能夠理解人物的思想感情，使得學(xué)生對文章以及作者產(chǎn)生了情感共鳴，從而改善了教學(xué)效果。

例如：在《再塑生命》的課堂上，教師為了讓學(xué)生能夠理解海倫對光明的渴望，可以讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，將眼睛蒙住，在黑暗中參加活動、進(jìn)行學(xué)習(xí)等，學(xué)生在體驗盲人生活的過程中，就能夠感受到光明對海倫的重要性[3]。

4.結(jié)語

綜上所述，初中語文課堂上，教師要打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，不斷探索和研究體驗式教學(xué)策略，語文教師在課堂上要充分利用多媒體、音樂等方式，巧設(shè)教學(xué)情境，組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演，充分發(fā)揮想象，領(lǐng)悟文章的思想感情，和作者產(chǎn)生情感共鳴，以此達(dá)到教學(xué)目的。

參考文獻(xiàn)

[1]尕松求加.試析初中語文課堂如何實施合作學(xué)習(xí)[J].劍南文學(xué)（經(jīng)典教苑），2011，22（02）：145-146.

篇6

關(guān)鍵詞：初中語文 文言文教學(xué) 有效性

現(xiàn)階段我國的教育改革進(jìn)一步深化發(fā)展背景下，對初中的語文文言文閱讀教學(xué)模式的改革就比較重要。傳統(tǒng)的語文文言文教學(xué)模式的應(yīng)用已經(jīng)不能有效適應(yīng)當(dāng)前教學(xué)發(fā)展要求，將有效教學(xué)的策略加以應(yīng)用就比較重要，這也是素質(zhì)教學(xué)的要求。

一.初中文言文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀及教學(xué)低效原因

1.初中文言文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀分析。初中語文教學(xué)中，文言文閱讀教學(xué)是比較重要的內(nèi)容，也是學(xué)生語文知識學(xué)習(xí)的難點。在當(dāng)前的文言文閱讀教學(xué)過程中，還存在著一些問題有待解決，這些問題造成了課堂教學(xué)的效率比較低下。對文言文的閱讀教學(xué)中沒有重視文章，而對字詞比較重視，這就造成了教學(xué)的本末倒置的現(xiàn)象出現(xiàn)。當(dāng)前初中語文的文言文閱讀教學(xué)中，對全文的翻譯比較重視，但在表達(dá)的思想情感以及學(xué)習(xí)的方法等方面就沒有得到重視，這就造成了教學(xué)效率低下的問題出現(xiàn)。

再者，學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的時候沒有信心，在學(xué)習(xí)過程中存在著恐懼的心理。語文教學(xué)中的文言文教學(xué)有著一定的難度，學(xué)生學(xué)習(xí)中就對這一環(huán)節(jié)的教學(xué)內(nèi)容心存畏懼，在學(xué)習(xí)的壓力上比較大。這就不利于文言文知識學(xué)習(xí)的效率提升。還有是比較缺少獨立學(xué)習(xí)的精神，對老師的文言文教學(xué)的依賴性比較強，不能將獨立學(xué)習(xí)探究的能力得到有效培養(yǎng)。

另外，初中語文的文言文教學(xué)過程中，在教學(xué)的過程上相對比較呆板，對知識的遷移也比較缺乏。老師不能將現(xiàn)代化的教學(xué)方式在實際教學(xué)中得以應(yīng)用，對學(xué)生的主體性地位沒有得到充分重視，這就造成了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極主動性得不到有效體現(xiàn)。對語文文言文課堂教學(xué)的效率提升就有著阻礙。

2.初中文言文閱讀教學(xué)低效原因分析。從初中文言文閱讀教學(xué)低效的影響因素來看，主要體現(xiàn)在在教學(xué)的模式上沒有進(jìn)行創(chuàng)新變革，以及教學(xué)程式化相對嚴(yán)重，對學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)興趣不能有效激發(fā)。再有就是文言文的教學(xué)中，存在著諸多的難點，這對初中階段的學(xué)生來說就是比較大的難點，學(xué)生學(xué)習(xí)起來會有很大的壓力，對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也得不到有效激發(fā)。

另外，初中的文言文閱讀教學(xué)的方式上沒有及時的創(chuàng)新。教學(xué)的方式對學(xué)生的學(xué)習(xí)效率有著直接影響，由于在教學(xué)過程中，沒有充分重視個性教學(xué)，以及在文言文的教學(xué)手段上相對比較單一化，這就造成了具體教學(xué)過程中有著諸多問題出現(xiàn)。從而就造成了整體的教學(xué)效率得不到有效提升。

二.初中文言文閱讀教學(xué)有效策略實施

第一，加強對初中文言文閱讀教學(xué)有效策略的實施，要能將教學(xué)的目標(biāo)得以明確化。只有在教學(xué)目標(biāo)上得到有效明確，才能真正的促進(jìn)初中語文文言文教學(xué)的效率提升，能有一個明確的方向進(jìn)行發(fā)展。在這一過程中，教師就要能在學(xué)情的掌握上能全面體現(xiàn)，不僅要能對教學(xué)的信息加以掌握，還要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。對于初中階段剛接觸到文言文的學(xué)生，在教學(xué)目標(biāo)的制定就不宜過高，要讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)上樹立其信心。

第二，文言文的教學(xué)中，老師要善于引導(dǎo)學(xué)生。課通過情境創(chuàng)設(shè)或者是導(dǎo)語的巧妙設(shè)計的方式，來對學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)的興趣進(jìn)行激發(fā)。在初中文言文的閱讀教學(xué)中，老師可通過講故事的方式，或者是對一些名句的借用等讓學(xué)生能產(chǎn)生共鳴，選擇恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)語以及情境，對學(xué)生的文言文閱讀興趣進(jìn)行激發(fā)。

第三，將初中的文言文誦讀的教學(xué)要不斷加強，讓學(xué)生能夠在誦讀的過程中正確的對待，然后逐漸的形成良好閱讀習(xí)慣。這對學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)就有著很大的幫助，文言文的語言能夠?qū)W(xué)生的語感培養(yǎng)有著積極作用，誦讀過程中要對讀音以及語速等充分重視。要注重對文言文中的多音字以及通假字加強重視，文言文的朗讀過程中要能學(xué)會斷句，對朗讀的語氣加強重視。

第四，初中的文言文教學(xué)過程中，要能對教材得到合理化的應(yīng)用，以及在教學(xué)的方法應(yīng)用要體現(xiàn)出靈活性。要在現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)的應(yīng)用上充分重視，只有保證教學(xué)的技術(shù)應(yīng)用科學(xué)性，才能有效促進(jìn)教學(xué)的效率不斷提升。將多媒體技術(shù)在初中語文的文言文教學(xué)中加以應(yīng)用，可以通過動態(tài)化的教學(xué)方式實施教學(xué)，這就對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)有著積極作用。學(xué)生在現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)的應(yīng)用下，能在學(xué)習(xí)的主動性方面在課堂上充分的發(fā)揮。

三.結(jié)語

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關(guān)鍵詞：文言文 教學(xué) 問題 對策

中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2014）04（b）-0093-02

教材、教師、學(xué)生是教學(xué)中的三個主體，這三者在實際教學(xué)過程中緊密相連，筆者主要選取了這三個角度來敘述和分析文言文教學(xué)中存在的問題和對策。

1 教材

教材存在的三大問題，首先有待于教材本身的修訂與改進(jìn)，其次要靠教師的教學(xué)策略和教學(xué)智慧來解決。

在教材的編寫方面，栗洪武（2011）[1]在探討民國初年由學(xué)堂向?qū)W校嬗變過程中傳統(tǒng)文化的斷層問題時，提出了在現(xiàn)有的課程中增加一些關(guān)于中國歷史文化的經(jīng)典課程的補救方法，比如從小學(xué)開始教兒童誦讀啟蒙經(jīng)典，注重兒童良好的行為和習(xí)慣的養(yǎng)成，到中學(xué)和大學(xué)學(xué)習(xí)部分經(jīng)學(xué)課程，形成年輕人積極健康的價值觀和人生觀。童志斌（2009）[2]更是大膽地建議應(yīng)“不囿于現(xiàn)實因素，專門編寫文言課本甚至單獨設(shè)置文言閱讀課程”。

在教材的銜接方面，黃三榮（2010）[3]提出，要想解決好小初高中的銜接問題，語文教材要做到文言低齡化、加大文言比重、選材內(nèi)容彰顯文言知識、開發(fā)校本課程與教材擴展經(jīng)典教育。誠如張志公先生[4]在《傳統(tǒng)語文教育初探》中所說：“要是小學(xué)早一點――比如三、四年級，念過一些經(jīng)過仔細(xì)斟酌、嚴(yán)格編選的類似《蒙求》之類的文言文，也許五、六年級就能念點短而淺的文言文，這樣到了中學(xué)就可以不花過多的時間而能達(dá)到預(yù)期的目的了”。

關(guān)于教師的教學(xué)策略和教學(xué)智慧，我們放在下文針對教師教學(xué)問題提出的策略中詳談。

2 教師

針對文言文教學(xué)“有言無文”和“有文無言”兩極分化的現(xiàn)象，筆者認(rèn)為教師應(yīng)從以下四點原則入手，改進(jìn)教學(xué)方法。

（1）合理運用教材，補充相關(guān)材料。

面對教材內(nèi)容上的偏誤和編寫上的不足等問題，教師不能被動地被教材牽著走，而是要能動地選擇教學(xué)內(nèi)容，靈活地調(diào)整教學(xué)方法。比如可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題，然后得出他們認(rèn)為合理的結(jié)論。具體的流程可以是：課堂上進(jìn)行批判性閱讀，學(xué)生提出質(zhì)疑并討論交流，將其中有價值且仍存爭議的問題交給感興趣且有余力的學(xué)生組成的興趣小組做進(jìn)一步的探究，然后再回到課堂，由興趣小組成員匯報探究過程與初步結(jié)論，其他學(xué)生進(jìn)行觀察學(xué)習(xí)并參與討論，教師全程予以及時的支持和糾正。

對于初高中銜接不暢的問題，教師也應(yīng)當(dāng)有所作為，而不能坐等課程標(biāo)準(zhǔn)或教材的改變。正如黃三榮（2010）[3]所說，語文教師應(yīng)具備整體觀念，樹立大語文觀，“關(guān)注相鄰學(xué)段的文言要求，主動學(xué)習(xí)相鄰階段的教材并閱讀相配套的教材”，除此之外，筆者認(rèn)為教師還要引導(dǎo)學(xué)生在初中階段加強課外閱讀，培養(yǎng)語感和興趣，為高中階段打好基礎(chǔ)。

（2）找準(zhǔn)教學(xué)定位，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

進(jìn)行文言文教學(xué)之前，教師首先應(yīng)對文言文教學(xué)的內(nèi)核有所了解，即弄明白文言文教學(xué)的價值取向何在。將課標(biāo)在這方面的要求用四個字概括，就是傳承文化。而無論是工具論一統(tǒng)天下時的唯言獨尊，還是當(dāng)下人文性凸顯的以文代言，都忽視了經(jīng)典文本中“言”與“文”的相融相生和不可分割性，二者不可偏廢其一。程永超（2011）[5]將尋求兩極間平衡的方法概括為要“在解讀文言經(jīng)典的過程中，通過欣賞‘言’之精確而智慧的組合，來領(lǐng)略漢文字的語言魅力；通過感悟‘文’所賦予文化意蘊的深層內(nèi)涵，來傳承中華文化的精髓”。只有這樣，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生真正體會到文言文的語言美和意蘊美，真正在精神層面和知識層面都有所收獲，從而達(dá)到素質(zhì)與應(yīng)試的雙贏。

（3）教學(xué)由淺入深，準(zhǔn)確把握學(xué)情。

由于文言文具有不同于白話文的特殊性，教師在教學(xué)中更容易忽視學(xué)生的主體性。對學(xué)情把握不準(zhǔn)，是導(dǎo)致教學(xué)走向兩個極端的重要原因之一。而極端的教學(xué)模式，又反過來影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果，形成一個惡性循環(huán)。筆者在《文言文教學(xué)實錄》一書中，看到了劉鳳玲老師對扭轉(zhuǎn)這種局面做出的有益嘗試。她十分強調(diào)要讓學(xué)生主動參加到文言文的教學(xué)情境中，講《曹劌論戰(zhàn)》，她讓學(xué)生當(dāng)將軍，讓學(xué)生到古戰(zhàn)場去“實踐”一番，拉近了學(xué)生和曹劌的距離；將《醉翁亭記》，她讓學(xué)生通過給太守打分，體驗作者的醉翁之意，等等。

（4）鼓勵自主閱讀，重視含英咀華。

錢夢龍老師在《文言文教學(xué)改革芻議》中指出，教材中幾乎沒有過于簡古難讀的文章，建議教師樹立“文言文中的古代書面語，對本國學(xué)生來說，也是一種母語，而不是外國語”[6]的觀念，盡量放手讓學(xué)生自己閱讀。筆者認(rèn)為這確實是文言文教學(xué)改進(jìn)的關(guān)鍵點之一。現(xiàn)代漢語是對古代漢語的繼承和發(fā)展，二者之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文時雖然會在語言上遇到一些障礙，但絕不會像學(xué)外語那樣從零開始。因此，教師若用教外語的心態(tài)來教學(xué)生，必然會導(dǎo)致課堂的低效與枯燥。而教師如果把閱讀的自交還給學(xué)生，讓學(xué)生聯(lián)系生活實際、借助注釋和工具書獨立閱讀，就能一箭雙雕：一方面鍛煉其自主閱讀的能力，鞏固其文言知識，加深其對課文內(nèi)容和情感的理解；另一方面使學(xué)生體會到閱讀的成就感，從而提升其閱讀文言文的興趣。程永超（2011）[5]探索出的粗讀、細(xì)讀、研讀三部曲，鐘春曉（2006）[7]提出的創(chuàng)設(shè)民主教學(xué)環(huán)境、鼓勵學(xué)生合作質(zhì)疑探究等等，都是保護(hù)學(xué)生閱讀自主性的有益嘗試。當(dāng)今的很多研究者和一線教師也越來越重視含英咀華在文言文教學(xué)中的作用，比如黃翠梅[8]所做的文言文朗讀教學(xué)探究，肖家蕓[9]著力于記誦積累、著眼于浸潤承傳的教學(xué)實踐，等等。

3 學(xué)生

（1）轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度。

學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，一方面受教師教學(xué)方法、考試評價方式等因素的影響，但歸根結(jié)底還是取決于其主觀認(rèn)識。有些學(xué)生不喜歡文言文，是因為沒有認(rèn)識到文言文的重要性以及學(xué)習(xí)文言文對其個人的重要意義，有些則是因為覺得文言文太難、怕學(xué)不好而放棄。

對以前者，張中行先生[10]有這樣的一段話：“接受文化遺產(chǎn)的事相當(dāng)模棱，怎么樣算已經(jīng)接受了，接受了多少，都不是尺丈升斗可以量出來的。吸收表達(dá)方法以充實現(xiàn)代語也是這樣，多少，好壞，不容易說清楚。但我們總當(dāng)承認(rèn)，讀多了，理解了，心理確是多了些什么，有時候這多的什么還會成為至少是加入社會生活的力量”，雖只有寥寥數(shù)語，但不乏當(dāng)頭棒喝、醍醐灌頂之效。

而對于后者，則更要施以有針對性的引導(dǎo)。筆者曾在一次有關(guān)文言文教學(xué)存在的問題及其對策的課堂展示上，將展示的標(biāo)題定為“那些年，我們一起學(xué)的文言文”，改編自電影《那些年，我們一起追的女孩兒》。這樣“糟改”，不僅是因為筆者回憶并結(jié)合了自己初高中學(xué)習(xí)文言文的經(jīng)歷來談這個話題，也因為在筆者看來，文言文在某種程度上確實與近乎完美的女孩兒有幾分相似，美好莊重，也因此難免有些復(fù)雜與矜持；而文言文之于學(xué)生，也正如女孩兒之于不甚成熟的男孩兒――她的秀外慧中令人仰慕，卻也因此讓不夠自信的仰慕者以為她在可望不可即的遠(yuǎn)方。由此產(chǎn)生的畏難心理影響了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的動力和積極性，而主觀上的怠惰帶來的習(xí)得性無助感又會反過來拉大學(xué)生與文言文的心理距離，形成又一個惡性循環(huán)。因此，我們應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變這種思想：正如最終只有一個人能娶到那個女孩兒一樣，不必、也不能指望所有人都喜好并且精通文言文。作為普通的學(xué)習(xí)者，無論是在傳統(tǒng)文化、文學(xué)素養(yǎng)還是語言知識方面，學(xué)生只要能盡自己所能從中有所收獲和提升，就算是不辜負(fù)所學(xué)的文言文和自己的努力。學(xué)生放下了心理負(fù)擔(dān)，帶著輕松愉悅的心情品讀文章，就更容易建立起自信，這種自信又能夠幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)興趣，從而扭轉(zhuǎn)此前的惡性循環(huán)。

（2）調(diào)整學(xué)習(xí)方法。

有了良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，還要掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，才能達(dá)到事半功倍、學(xué)為己用的效果。葉圣陶先生在指出文言文教學(xué)走兩個極端的弊病之后，強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文時惟有將討究與吟誦并重，于吟誦中體會和感悟文章的內(nèi)容和理法并將其化為自己的東西，才能全而不偏。也就是說，學(xué)生只有將自己的生命體驗與文章的內(nèi)在情味相結(jié)合，將自己的閱讀經(jīng)驗和文章的外在語言相銜接，保證誦讀的質(zhì)和量，才能建構(gòu)屬于自己的文言文閱讀語感、思維和習(xí)慣。此外，還可以在教師的指導(dǎo)下，嘗試運用其他一些適合自己的學(xué)習(xí)方法，比如王長富（2011）[11]提倡的“逆譯法”、黃方芳（2010）[12]認(rèn)知心理學(xué)角度提出的知識分類學(xué)習(xí)法、林青（2010）[13]總結(jié)的文言文研究性閱讀模式等。

參考文獻(xiàn)

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[2] 童志斌.不同版本高中語文新課標(biāo)教材文言文編排的比較思考[J].語文學(xué)習(xí)，2009（4）：12-16.

[3] 黃三榮.淺議初高中文言文教學(xué)的銜接[J].現(xiàn)代語文：教學(xué)研究版，2010（2）：13-15.

[4] 張志公.語文教學(xué)論集[C].福州：福建教育出版社，1981.

[5] 程永超.將文言文教學(xué)進(jìn)行到底――淺談如何走出文言文教學(xué)困境[J].基礎(chǔ)教育研究，2011（1）：32-33，36.

[6] 錢夢龍.文言文教學(xué)改革芻議[J].中學(xué)語文教學(xué)，1997（4）：25-27.

[7] 鐘春曉.試談文言文教學(xué)存在的問題和對策[J].現(xiàn)代語文：教學(xué)研究版，2006（10）：43-44.

[8] 黃翠梅.文言文朗讀教學(xué)探究[J].中學(xué)教學(xué)參考，2009（28）：20-21.

[9] 肖家蕓.著力于記誦積累、著眼于浸潤承傳――初中文言文單元的閱讀教學(xué)[J].語文教學(xué)通訊（初中刊），2005（11）.

[10] 張中行.張中行作品集[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1995.

[11] 王長富.“逆譯法”在文言文教學(xué)中的應(yīng)用[J].語文教學(xué)之友，2011（4）：15-17.

篇8

【關(guān) 鍵 詞】 小學(xué)語文；文言文誦讀教學(xué)； 《伯牙絕弦》

【作者簡介】 江帆，孝感市青年教學(xué)能手，國培計劃湖北省優(yōu)秀輔導(dǎo)教師，曾獲2014年湖北省小學(xué)語文教師專業(yè)素養(yǎng)大賽一等獎，現(xiàn)任五年級語文教師及年級教研組長。

中圖分類號：G623.23 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568 （2015） 25-0108-04

文言文雖文字簡約，卻寓理其中，意義深遠(yuǎn)；雖語言凝練，卻不失形象生動。新編人教版教材初中語文課文中文言文占30%，高中語文課文中文言文占40%；小學(xué)教材相比起老教材，有意識地選入4篇文言文，實現(xiàn)了零的突破。新課標(biāo)強調(diào)：在小學(xué)階段安排文言文的目的，是為了讓學(xué)生感受文言文的語言，了解祖國悠久燦爛的文化，進(jìn)一步培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的思想感情，并為初中學(xué)習(xí)文言文打下基礎(chǔ)。

“讀”是閱讀教學(xué)永恒的主題，“以讀為本”是閱讀教學(xué)的基本理念。文言文教學(xué)更應(yīng)體現(xiàn)這一特點，以讀為主線，在讀中知其意，感其情，明其理。同時，應(yīng)結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際，采用有效的教學(xué)模式，選取精當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，創(chuàng)設(shè)輕松愉悅的教學(xué)情境，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，使其樂學(xué)、會學(xué)?；谝陨险J(rèn)識，在多次對六年級上冊《伯牙絕弦》這篇文言文盤磨與雕琢的教學(xué)實踐中，筆者總結(jié)出了幾點小學(xué)文言文誦讀教學(xué)有效實施的途徑與方法。

一、反復(fù)吟誦，讀通文律

朱熹有言：“凡讀書……須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。”（朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》）朱老夫子為我們指出了一條文言文教學(xué)的康莊大道，即反復(fù)吟誦。但值得一提的是，因為文言文時代久遠(yuǎn)，閱讀難度高，這對于鮮有古文語言積累的學(xué)生來說，光靠自身的反復(fù)吟誦，恐怕不但不能達(dá)到流暢閱讀之目的，反而使學(xué)生失去閱讀文言文之興趣。故此，教師還須在教學(xué)中充分發(fā)揮主導(dǎo)因素，引領(lǐng)學(xué)生在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上，讀出文言文應(yīng)有的節(jié)奏和特有的韻律。

筆者執(zhí)教《伯牙絕弦》時，在“讀通文律”環(huán)節(jié)中，充分尊重學(xué)生的學(xué)情，一步步搭建朗讀的階梯，朗讀指導(dǎo)力求層次清晰、有實效。一是讀音，抓易讀錯的“弦”的正音，有的放矢；二是停頓，從學(xué)生的親身體驗出發(fā)，讓學(xué)生自己說出難讀的句子，一般集中在“善哉，峨峨兮若泰山！”、“善哉，洋洋兮若江河”、“伯牙謂世再無知音”這幾句上，直接告訴學(xué)生該如何斷句嗎？顯然是生硬的灌輸。讀準(zhǔn)節(jié)奏是建立在理解句意的基礎(chǔ)上的，教師抓住關(guān)鍵字“謂”“哉”“兮”抽絲剝繭，引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解其意，學(xué)生不僅知道了怎樣斷句，更重要的是知道為什么要這樣讀，語感得到了很好的培養(yǎng)。既突破了朗讀上的難點，更為學(xué)生讀懂文意奠定了基礎(chǔ)；三是韻律，這是文言文朗讀的難點，老師適時地進(jìn)行范讀，并在語氣詞“哉”和“兮”處重點引導(dǎo)讀出感嘆語氣，使課堂彌漫一種濃濃的古韻味，大大激發(fā)了學(xué)生朗讀文言文的興趣，進(jìn)而提高其朗讀水平。

二、潛心會文，讀透文心

讀透文心，就是不輕易放過一個字，咀嚼字里行間的含義和意趣。要讀透文本，首先就要引導(dǎo)學(xué)生“潛心會文”、“切己體察”，與文本進(jìn)行深入的對話，悟出它的個中味來。只有讓學(xué)生親歷閱讀過程，走進(jìn)文本的語言深處，才能傾聽到文本的聲音，觸摸到作者的心靈，體驗到文本的情感，惟有如此，學(xué)生才擁有與別人進(jìn)行高質(zhì)量對話的“底氣”，才能創(chuàng)生出靈動的課堂。

方法1――直入重點，深度對話

新課程改革倡導(dǎo)“簡簡單單教語文”。這就要求我們教師精心解讀教材，高屋建瓴，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，真正讀出文章的主旨。文言文相比現(xiàn)代文短小精悍，卻留給學(xué)生更多的思維空間，因此教學(xué)時更須找準(zhǔn)文章中“牽一發(fā)而動全身”的切入點，直入重點，引領(lǐng)學(xué)生與文本進(jìn)行深度對話，從而省時高效地讀透文心。

在《伯牙絕弦》這篇課文品讀切入點的選擇上筆者進(jìn)行過多種嘗試，開始設(shè)計從第一句話切入，以“從哪里可以看出‘伯牙善鼓琴，鐘子期善聽’？”的問題引領(lǐng)潛心會文，這個切入點看似能從頭到尾順暢引導(dǎo)學(xué)生往下品讀每句話，但幾次試課下來，總感覺不太暢快，后面教學(xué)環(huán)節(jié)的轉(zhuǎn)換有些生硬，于是重新審視課文。題目是“伯牙絕弦”，文章講的就是伯牙絕弦的故事，要傳遞的主題是中華民族淵遠(yuǎn)流長的知音情懷，教學(xué)應(yīng)自始至終緊扣主題。那么這篇課文就應(yīng)緊緊抓住知音，由課題生發(fā)疑問：伯牙為何絕弦？繼而指向文中最后一句謂世再無知音，提煉出主題――知音，再反向追溯“從文中哪些地方可以看出子期是伯牙的知音？這樣一來從頭到尾便貫通了，師生緊緊圍繞“知音”進(jìn)行追問、品讀、體味，對知音之情的體會層層加深，慢慢與文本產(chǎn)生強烈共鳴。因此，筆者認(rèn)為要想引領(lǐng)學(xué)生與文本深度對話，切入點至關(guān)重要，一定要深入解讀文本，找準(zhǔn)直通中心的那條線，切入點找準(zhǔn)了，就如同打通了任督二脈，教學(xué)便通體舒暢，水到渠成。

方法2――發(fā)揮想象，創(chuàng)生文本

創(chuàng)造性思維往往從豐富的想象中產(chǎn)生。文言文以其獨特的語言與悠文的背景，為讀者提供了聯(lián)想與想象空間，能喚起已有的知識積累與生活經(jīng)驗。教學(xué)時要充分挖掘教材因素，善于啟發(fā)和指導(dǎo)學(xué)生展開想象，更好地理解文章主旨，并能與文本碰撞出精彩的火花。且看教學(xué)片斷：

師：當(dāng)伯牙鼓琴心里想的是高山，琴聲流淌出來，鐘子期的眼前出現(xiàn)了怎樣的畫面？

生：高大巍峨的泰山……氣勢磅礴的高山……高聳入云的泰山。

師：是啊，你們說的這些景象鐘子期用了一個詞來概括，就是――“峨峨兮”。

誰能讀出“峨峨兮”的氣勢？

生1讀：善哉，峨峨兮若泰山?。ū容^平淡）

師：嗯，聽出了一點山的氣勢，能讀得再高大巍峨一些嗎？試試！

（生再讀，明顯比剛才有進(jìn)步）

……

師：真有味道?。ㄗ穯枺┻@里的“善哉”用現(xiàn)在的話說就是――

生：好啊！

師：表示贊嘆，還能怎么說？

生：彈得妙極了！

生：真不錯！

師：我注意到在文章的第一句中也出現(xiàn)了“善”字，和這里的“善”意思一樣嗎？

生：不一樣，第一句中的“善”是擅長的意思，而這里的“善”表示贊嘆，是“好”的意思。

師：說得對，一詞多義在文言文中很常見。誰能像鐘子期一樣贊嘆伯牙的琴聲？

生1讀：善哉，峨峨兮若泰山！

師：你的朗讀老師也想說“善哉！”咱們一起來由衷的贊嘆――（齊讀）

師：鐘子期被伯牙的琴聲深深吸引并由衷的贊嘆，我想，他在贊嘆的同時一定情不自禁地有一些表情和動作。你們?nèi)肭槿刖车叵胂笠幌氯绻闶晴娮悠跁е鯓拥谋砬楹蛣幼鱽碣澝啦赖那俾暋?/p>

（學(xué)生自由嘗試）

生1：我覺得鐘子期會邊說邊抬頭向上望，手會情不自禁地抬起來。

師：很會想象，你試著這樣讀一讀。

（生1配上動作讀）

師：有意思多了！

生2：我覺得鐘子期會閉上眼睛搖晃著頭說這句話。

師：試試――（生2搖頭晃腦讀到最后還伸出了大拇指）陶醉其中，如品茶品酒一般，有味道！

生3：我覺得鐘子期會情不自禁地抬起雙手，仿佛要融入高山。

師：很有想法！你試著這樣讀一讀――（生3讀得非常投入，掌聲響起）

以上教學(xué)片段用多種方式引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，進(jìn)入文本的字里行間。首先抓住“峨峨兮”“洋洋兮”兩個點生發(fā)想象，以“鐘子期眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的畫面？”激發(fā)學(xué)生想象、表達(dá)。那么“峨峨兮”與“洋洋兮”的意象便在學(xué)生的頭腦中充分地呈現(xiàn)出來。胸中有了意象，那學(xué)生再來讀這句話便會讀出自己的感受，能迅速地讀出“峨峨兮”與“洋洋兮”的氣勢。接著為了深化文言文的誦讀韻味，筆者讓學(xué)生再次入情入境地想象鐘子期贊嘆時的表情動作，學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗浮想聯(lián)翩，當(dāng)孩子們把自己當(dāng)做鐘子期，帶著表情與動作再來讀這句話時，頓時朗讀變得鮮活而韻味十足。在手舞足蹈，眉飛色舞的角色體驗中，學(xué)生的古文誦讀一下子上升了一個層次，這里的想象有一種畫龍點睛的妙處。由此筆者悟到，文言文的教學(xué)要盡可能地讓學(xué)生的思維動起來，也要盡可能地讓學(xué)生的身體動起來，“手之舞之，吟之誦之”，學(xué)習(xí)文言文的意趣才能在小學(xué)生的身上得到彰顯。

方法3―― 情境創(chuàng)設(shè)，秋水長天共一色

認(rèn)知理論認(rèn)為，教學(xué)過程中，學(xué)生是積極的探究者，教師的作用是要形成一種學(xué)生能獨立探究的情境，而不是提供現(xiàn)成的知識?？梢姡瑒?chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，關(guān)系到課堂教學(xué)的效果。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還要從挖掘課文本身入手。小學(xué)語文人教版教材入編的四篇文言文里有豐富的知識、優(yōu)美的景物和動人的故事?！恫澜^弦》中“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”是景；“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”是情；《楊氏之子》、《學(xué)羿》中“為是其智弗若與？曰：非然也?！笔抢?。根據(jù)文本內(nèi)容的特點，可以創(chuàng)設(shè)不同的情境激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。筆者在《伯牙絕弦》課例中多處利用音樂創(chuàng)設(shè)情境，使音樂與文本、與學(xué)生情感有機交融，和諧共振，無比美好。尤其是在感悟伯牙失知音之悲的情景創(chuàng)設(shè)以及最后利用情境感受這個故事的淵遠(yuǎn)流長：

師：伯牙與子期是多么希望能像高山流水一樣相依相隨，他們相約來年的中秋節(jié)還乘在這里相見。第二年，伯牙滿心期盼，如約乘扁舟而來，然而，等待他的不是子期本人，而是子期冰冷的墓碑。伯牙心潮翻涌，他是多么希望能再為子期彈奏一曲啊！于是他在子期的墓碑前坐了下來，撥動了琴弦，將千言萬語寄托在琴聲之中。

師：孩子們，請閉上眼睛，用心去聆聽這琴聲，想象你仿佛看到了什么？感受到什么？

（播放音樂，學(xué)生閉眼感受，很快進(jìn)入音樂情境之中）

生：我仿佛看到伯牙在一邊撫琴一邊流淚。

生：通過琴聲我感受到伯牙非常的痛苦。

生：我仿佛又看見伯牙與子期初相遇時是那么默契，那么心有靈犀，而如今只剩伯牙一人的孤單背影。

師：真是個感情細(xì)膩的孩子！帶著你的感受讀讀文章的最后一句。

（大屏幕出示：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”）

（指名兩生讀，很有感情）

師：破的僅僅是琴嗎？斷的僅僅是弦嗎？

生：不是，還有伯牙的心也碎了，絕望了。

（學(xué)完全文后這樣進(jìn)入整體回歸）

師：伯牙跟子期這個故事感動和溫暖著一代又一代渴望著心有靈犀心心相印的中國人，這個故事發(fā)生了三百多年后的戰(zhàn)國時期，古書《列子》就記下了這個感人肺腑的故事，記下了這對知音的名字，我們一起讀。

生：（齊讀）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

師：時間在流逝，五百多年后，古書《呂氏春秋》又為我們展現(xiàn)了這對知音相遇時那最美好的瞬間。請男生――

男生齊讀：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，鐘子期必得之。

師：“借問人間愁際遇，伯牙弦絕以無聲”一千多年后的唐代，人們又在古詩中為那伯牙的破琴絕弦而嘆息不已呀。

女生齊讀：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

師：兩千多年后的明代，人們又在小說中傳頌著這個千古佳話。

（全班齊讀全文）。

師：兩千五百年后的今天，就在這個課堂上，我們六年級一班的孩子也在朗朗傳頌著這個高山流水的知音故事，能背誦的同學(xué)背誦，不能背誦的同學(xué)高聲朗誦。