導(dǎo)語：如何才能寫好一篇新聞學(xué)與新聞傳播學(xué)的區(qū)別，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】新聞理論體系；新聞學(xué)學(xué)科特質(zhì)；新聞學(xué)核心

【中圖分類號】G210【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、現(xiàn)狀：“新聞理論體系”問題的提出與探討

“新聞理論體系”問題是20世紀(jì)90年代以來我國新聞理論研究方面一個日漸凸顯的學(xué)術(shù)話題。最早從一些學(xué)者對我國新聞理論體系學(xué)理性的反思開始(劉建明，1991：童兵，2000)，再到一些博士生的研究課題(沈莉，1998；陳作平，2005；唐遠(yuǎn)清，2006)，甚至到國家社會科學(xué)項目的立項(丁柏銓，2002)，直到目前一些新聞理論專著的最新嘗試(楊保軍，2006)，“新聞理論體系”問題的研究無疑正在形成一個階段性的研究。

“新聞理論體系”問題研究主要關(guān)注的是1978年以來我國新聞理論體系的建構(gòu)與發(fā)展問題，它可以分為兩種研究取向，一種是試圖描述我國新聞理論體系的范式轉(zhuǎn)型軌跡，一種：是直接探究建構(gòu)新的高質(zhì)量的新聞理論體系。這兩個方面又是相輔相成，互為依托的。對新體系的建構(gòu)必然要對舊的體系進(jìn)行反思和批判。現(xiàn)擇其要者，可以概括這類研究的核心觀點如下：

1、高質(zhì)量的新聞理論體系建構(gòu)標(biāo)志著一個學(xué)科的成熟。

鐘情于“新聞理論體系”問題的研究者普遍持有這樣的觀念，認(rèn)為任何一個學(xué)科，當(dāng)它發(fā)展到一定程度、一定階段、一定水平的時候，都會開始進(jìn)入到一種自覺地追求理論體系建構(gòu)的階段，特別是學(xué)科基礎(chǔ)理論體系的確立，往往標(biāo)志著一門學(xué)科的發(fā)展進(jìn)入到一個新的階段。而這個新階段，對我國的新聞理論體系建設(shè)而言，還意味著對全球化進(jìn)程的參與。楊保軍指出： “今天的世界已經(jīng)進(jìn)入一個全球化時代，在人文社會科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，盡管文化差異是事實性存在，意識形態(tài)的爭端也是不可否認(rèn)的現(xiàn)實，各國的現(xiàn)實狀況也有或大或小的不同，但人類面臨的諸多共同問題，也促使普世的東西越來越多”。

2、對板塊式結(jié)構(gòu)自然思維方式的批判。

我國新聞理論體系建構(gòu)最早始于甘惜分先生的《新聞理論基礎(chǔ)》，其重點主要是探討有關(guān)新聞的一般原理和新聞事業(yè)與現(xiàn)實生活、與群眾和與黨的關(guān)系等問題，初步奠定了板塊式結(jié)構(gòu)框架。后來我們的新聞理論雖然受傳播學(xué)的影響，不斷豐富發(fā)展，但基本上都不脫板塊式結(jié)構(gòu)的模式，并形成了新聞、新聞事業(yè)、新聞工作三大塊的模式。劉建明先生認(rèn)為這種結(jié)構(gòu)模式有簡單堆砌之嫌，陳作平指出這種建構(gòu)方法屬自然思維方法，認(rèn)為“這種思維方式?jīng)]有將把握新聞實踐共相和對各種具體形態(tài)的全面統(tǒng)攝作為理論研究的最終目標(biāo)，而是從實用主義角度出發(fā)，將解決實踐問題的針對性和有效性放在第一位，主要是對局部經(jīng)驗的歸納總結(jié)和一定的邏輯分析來把握新聞活動的內(nèi)涵”這種經(jīng)驗式和隨機式的研究方法客觀上造成了理論內(nèi)部不斷分解和切割使概念不斷膨脹，同時又變得支離破碎，解釋力度下降。

3、按照現(xiàn)代社會科學(xué)理論建構(gòu)的要求，積極探求穩(wěn)定成熟的高質(zhì)量的理論體系。

所謂按照現(xiàn)代社會科學(xué)理論建構(gòu)的要求，就是要使理論體系具有科學(xué)的推理脈絡(luò)、清晰的邏輯起點、嚴(yán)謹(jǐn)穩(wěn)定的概念層級和無可辯駁的結(jié)論。

追逐著上述目標(biāo)，出現(xiàn)了一些代表性的成果。如童兵先生的《理論新聞傳播學(xué)導(dǎo)論》一書，試圖按照拉斯韋爾的5w模式建構(gòu)自己的體系，“我的使命是沿著這一公式指點的路徑，逐一說明傳播系統(tǒng)中各個子系統(tǒng)的相應(yīng)位置、功能及其相互間的有機聯(lián)系?！痹俦热缱罱霭娴臈畋＼姷摹缎侣劵顒诱摗芬粫孕侣劵顒訛榫€索建構(gòu)自己的理論體系，包括新聞活動自身、新聞活動主體、新聞活動對象、新聞活動媒介、新聞活動原則、新聞傳播規(guī)律、新聞活動界限、新聞活動環(huán)境等。陳作平先生則提出了新聞理念、媒介功能、媒介形態(tài)的結(jié)構(gòu)路徑。這些探索，無疑都具有極大的啟發(fā)意義和價值。

二、反思：如何討論新聞理論體系的建構(gòu)問題

通過第一部分的分析可以看出，新聞理論體系建構(gòu)問題的提出，主要是不滿足于傳統(tǒng)的自然思維方式統(tǒng)領(lǐng)下板塊式新聞理論的建構(gòu)模式，希望尋找到一個在全球化時代更具普世性和更為科學(xué)的理論框架。而這種科學(xué)的理論框架，在目前的探索來看，很顯然就是直接以傳播學(xué)框架為框架，不論是以5w框架結(jié)構(gòu)還是以新聞活動為貫通，這里面體現(xiàn)的都是一種傳播學(xué)的結(jié)構(gòu)思維和過程思維。

這里就出現(xiàn)了兩個問題：一是傳統(tǒng)的板塊式新聞理論體系真的就一無是處嗎?板塊式新聞理論體系的歷史合理性在哪里?二是傳播學(xué)與新聞學(xué)的區(qū)別到底是什么?可以以傳播學(xué)的框架取代新聞學(xué)嗎?

首先回答第一個問題。板塊式新聞理論體系的建構(gòu)方式固然有其經(jīng)驗把握的隨意性，但作為人類實踐經(jīng)驗的提煉升華，自然也有其現(xiàn)實邏輯的依據(jù)。甘惜分先生后來在其主編的《新聞學(xué)大辭典》中把自己的理論體系概括為一個邏輯起點和兩個三角。一個邏輯起點就是“新聞”，兩個三角則是“新聞――傳播者――受眾”這個小三角和“新聞控制者――廣大受眾――不斷變動著的現(xiàn)實世界”這個大三角。這種三角理論模型正反映出一種在關(guān)系中把握新聞的思路，是我們在未來的理論建構(gòu)中需要繼承的精神遺產(chǎn)。板塊式新聞理論體系的另一個優(yōu)勢是非常適宜新思想的嵌入。在新聞理論范式轉(zhuǎn)型的過程中，新的思想創(chuàng)新可以以一個個新板塊的形式添加進(jìn)去，從而形成一種“轉(zhuǎn)型新聞學(xué)”的特殊樣態(tài)。李良榮的《新聞學(xué)概論》就是這方面的典型代表。它不以所謂的理論體系構(gòu)建為要旨，卻以新聞學(xué)基本概念的傳達(dá)為追求，以對最新的新聞理念的把握為要務(wù)。而這，正是板塊式新聞理論體系的歷史合理性之所在。一批學(xué)人不主張對新聞理論體系進(jìn)行過早的建構(gòu)，其原因也正在于此。

其次關(guān)于傳播學(xué)與新聞學(xué)的區(qū)別問題。有人認(rèn)為在西方不存在新聞學(xué)與傳播學(xué)的區(qū)別問題，認(rèn)為這是一個純中國式的偽問題。但這正是中國獨特的理論語境下所產(chǎn)生的一個具有戰(zhàn)略意義的大問題：當(dāng)西方希望通過報刊市場化和大眾化解決了新聞的職業(yè)化和專業(yè)化問題，并在新聞理論體系中牢牢奠定了新聞專業(yè)主義的核心地位的時候，傳播學(xué)才形成，并以其強大的理論張力形成對新聞學(xué)內(nèi)容的豐富。我國的新聞理論體系正相反，它需要借傳播學(xué)的科學(xué)性來消解理論中的僵化的意識形態(tài)內(nèi)容，而后再來確立新聞專業(yè)理念，而此時的傳播學(xué)并不能提供這方面的內(nèi)容。所以從理論上弄清楚新聞學(xué)與傳播學(xué)的區(qū)別問題，就成為我們考察新聞理論體系建構(gòu)的起點。

我們認(rèn)為，傳播學(xué)的學(xué)科特質(zhì)是結(jié)構(gòu)性、交叉性和開放性，也就是說，傳播學(xué)討論的是人類傳播行為的社會結(jié)構(gòu)性存在。具體說來，它是在社會學(xué)結(jié)構(gòu)論的支持背景下，把傳播作為一種

社會的結(jié)構(gòu)來研究的。同時，傳播學(xué)理論也是以5W這樣一種結(jié)構(gòu)性過程模型為基礎(chǔ)來建構(gòu)的。也正是由于傳播學(xué)的這種結(jié)構(gòu)性特征，才衍生出了傳播學(xué)的多學(xué)科交叉性和開放性，它幾乎向所有的社會科學(xué)領(lǐng)域開放，形成了十字交叉路口的現(xiàn)象。

新聞學(xué)的學(xué)科特質(zhì)則是主體性、理想性和實踐指向性。在傳播學(xué)出現(xiàn)之前，傳統(tǒng)的新聞學(xué)是在新聞業(yè)走向?qū)I(yè)化、職業(yè)化的過程中形成的，它從新聞實踐的經(jīng)驗中概括提煉出自己要研究的問題，主要是關(guān)于記者編輯操作規(guī)范和媒介組織與政府和市場的關(guān)系兩方面。傳播學(xué)出現(xiàn)并成熟后，對新聞學(xué)最大的貢獻(xiàn)就是提供了一個科學(xué)的信息傳播的理論基礎(chǔ)，使新聞學(xué)擺脫了前科學(xué)的經(jīng)驗性研究狀況，并把新聞學(xué)的邏輯起點確立為新聞信息，新聞信息的需求、生產(chǎn)、消費、分配和控制構(gòu)成了新聞理論的邏輯演繹脈絡(luò)。在我國，傳播學(xué)更是具有直接的解放意義，傳播、信息、受眾等概念豐富了新聞的定義，并使新聞與宣傳的區(qū)別成為可能。但這并不意味著傳播學(xué)可以取代新聞學(xué)。新聞學(xué)屬于專業(yè)應(yīng)用學(xué)科，其核心是對新聞從業(yè)人員進(jìn)行的專業(yè)化、職業(yè)化理念訓(xùn)練，尤其是新聞專業(yè)主義的理念專業(yè)訓(xùn)練。所以，它是圍繞著雙重傳播主體(記者編輯／媒介組織)而展開的關(guān)系研究，如果說傳播學(xué)是5W模式的過程框架，新聞學(xué)卻是以兩個主體為頂點的關(guān)系框架，同時，新聞學(xué)中還含有傳播學(xué)中所不強調(diào)的核心價值內(nèi)容――新聞專業(yè)主義以及對新聞實踐直接有指導(dǎo)意義的操作原則等內(nèi)容。

所以，討論新聞理論體系的建構(gòu)問題，其根本原則是要尊重新聞學(xué)的學(xué)科特質(zhì)，在這個前提下，既要保證理論體系建構(gòu)的科學(xué)性，又要保證理論體系建構(gòu)的簡約性。

三、建構(gòu)：“新聞學(xué)核心”模型圖

通過第二部分的分析，我們確立了新聞學(xué)與傳播學(xué)的區(qū)別所在，并指出應(yīng)該在尊重新聞學(xué)學(xué)科特質(zhì)的前提下建構(gòu)新聞理論體系。這就排除了那種把新聞學(xué)擴張為傳播學(xué)或把新聞學(xué)擴張為媒介經(jīng)營學(xué)和操作學(xué)的建構(gòu)取向。這多少有點類似于寧樹藩先生建議把新聞學(xué)區(qū)分為本義新聞學(xué)和廣義新聞學(xué)的思想。但本文更愿意把這種建構(gòu)取向稱為“新聞學(xué)核心”建構(gòu)，并用下面的模型圖予以演示： (見下圖)

在這個模型圖中，新聞學(xué)核心由新聞本質(zhì)論、新聞關(guān)系論和新聞理想論三部分構(gòu)成。在新聞本質(zhì)論中，主要解決新聞的本質(zhì)是信息，新聞的起源是人類信息交往的需要，信息．的需求、生產(chǎn)、消費、分配與控制是形成新聞、新聞事業(yè)主要關(guān)系的邏輯脈絡(luò)這類的問題。其知識背景是傳播學(xué)的基礎(chǔ)理論思想，如傳播觀、信息觀、新聞生產(chǎn)觀等。在新聞關(guān)系論中，主要包含六大關(guān)系和六大命題。六大關(guān)系是記者(新聞)－事實、記者(新聞)－受眾、記者(新聞)－媒介、媒介組織－政府、媒介組織－公眾、媒介組織－商業(yè)，六大命題就是新聞事實論、新聞價值論、新聞形態(tài)論、媒介屬論、媒介體制論和媒介生態(tài)論。新聞就是在這些主要關(guān)系構(gòu)成的社會場景中的實踐呈現(xiàn)和功能施展。新聞理想論則是指新聞專業(yè)主義的理念(包含客觀性原則和新聞自由理念)。它是新聞事業(yè)合法性的根本來源。

四、結(jié)語

一直以來，對新聞理論體系的研究有一種復(fù)雜化的傾向和對傳播學(xué)的盲目崇拜，認(rèn)為只有這樣才能確立起新聞學(xué)的學(xué)術(shù)地位。這未免走入了誤區(qū)。傳播學(xué)理論對新聞學(xué)理論的最大貢獻(xiàn)就在于使得傳統(tǒng)新聞學(xué)中呈零散經(jīng)驗狀態(tài)的研究在結(jié)構(gòu)性思維的統(tǒng)攝下聚合成了一個邏輯性非常強的體系，具備了一個更廣闊的信息傳播的結(jié)構(gòu)性知識框架，從而大大提升了新聞學(xué)的邏輯性、科學(xué)性和學(xué)理性。但這并不意味著傳播學(xué)的框架可以直接成為新聞學(xué)的框架，傳播學(xué)的結(jié)構(gòu)性思維特征只能潛隱地滲透在新聞理論體系的建構(gòu)中，作為一種底色而存在。而且，正是由于傳播學(xué)的存在，新聞學(xué)的學(xué)科特質(zhì)才被更集中地凸顯出來，而且這種學(xué)科特質(zhì)最終體現(xiàn)在“新聞學(xué)核心”的理論建構(gòu)中。

篇2

2008年5月12日，汶川特大地震爆發(fā)。面對曠世巨災(zāi)，中央電視臺、新華社、人民日報等國家各大媒體迅速啟動災(zāi)難應(yīng)急機制，紛紛在第一時間派出記者奔赴重災(zāi)區(qū)進(jìn)行深入報道，及時準(zhǔn)確、全面真實地向社會公布抗震救災(zāi)情況，正確引導(dǎo)了輿論導(dǎo)向，有效安撫了社會恐慌情緒。一直以來，由于災(zāi)難事件本身所固有的極強新聞價值與傳播意義，災(zāi)難報道一直是新聞學(xué)與傳播學(xué)重要的研究課題，“5·12”汶川特大地震過后，面對如何構(gòu)建完善的災(zāi)難報道傳播機制，如何從傳播學(xué)角度完善災(zāi)難新聞傳播的理論學(xué)科體系構(gòu)建以更好地指導(dǎo)實踐等一系列問題，四川省社會科學(xué)院趙志立研究員和他的研究生們開始了對于災(zāi)難傳播學(xué)的研究，同時編寫了《災(zāi)難傳播學(xué)》一書，這是我國新聞傳播學(xué)領(lǐng)域第一部研究災(zāi)難傳播學(xué)的專著。

該書基于新聞學(xué)與傳播學(xué)基本原理，采用實證研究的方法，將本世紀(jì)以來發(fā)生在國際和國內(nèi)的具有重大影響的災(zāi)難事件報道的方法、策略進(jìn)行了比較研究，總結(jié)出帶有規(guī)律性的研究成果，提出新的理論觀點與見解，深化和拓展了傳統(tǒng)新聞學(xué)與傳播學(xué)的理論內(nèi)涵和外延。該書在研究思路上采取“災(zāi)難一災(zāi)難管理一災(zāi)難傳播一災(zāi)難報道”的邏輯結(jié)構(gòu)，共分為上、下兩篇。上篇主要是以災(zāi)難傳播學(xué)基礎(chǔ)理論研究為主，圍繞災(zāi)難、災(zāi)難事件、災(zāi)難管理和災(zāi)難傳播等基本內(nèi)容進(jìn)行闡釋，對于災(zāi)難管理與災(zāi)難傳播的聯(lián)系與區(qū)別、災(zāi)難傳播機理、傳播方式、傳播模式進(jìn)行深入探討，對新聞傳媒在災(zāi)難傳播中的地位、作用以及運行機制等問題進(jìn)行詳細(xì)研究。下篇主要針對災(zāi)難報道研究，從新聞傳播工作的性質(zhì)、功能和任務(wù)出發(fā)，研究災(zāi)難報道對象、方式、流程，分析災(zāi)難報道應(yīng)掌握的基本原則、方法、策略和藝術(shù)，結(jié)合案例對災(zāi)難新聞的傳播經(jīng)驗和教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)，對災(zāi)難新聞傳播實踐具有重要的指導(dǎo)意義，具有自身獨有的學(xué)科特點。首先，研究災(zāi)難事件報道機制中危機應(yīng)急管理與信息公開機制相結(jié)合。從人類災(zāi)難史的發(fā)展歷程對災(zāi)難傳播機制進(jìn)行研究，用學(xué)科專業(yè)的角度、整個人類的視野，不僅豐富了傳播學(xué)的內(nèi)容，更拓展了傳播學(xué)的學(xué)科范圍。其次，研究各類災(zāi)難傳播案例探尋新學(xué)科基本規(guī)律與原則。從地震災(zāi)難事件的報道引申到各類災(zāi)難事件的報道，介紹了國內(nèi)外災(zāi)難新聞傳播案例，總結(jié)各種災(zāi)難報道形式，既遵循一般新聞報道傳播的規(guī)律，又集合應(yīng)急機制的原則與要求，形成了災(zāi)難新聞報道獨有的特點和原則要求。最后，突出強調(diào)新聞工作者的媒介素養(yǎng)研究。在災(zāi)難事件發(fā)生后，新聞工作者如何通過新聞報道的形式將災(zāi)情及時、全面、準(zhǔn)確、真實的報道給公眾，起到引導(dǎo)輿論安撫民心的作用？如何將抗震救災(zāi)中，國家政府、社會各界以及志愿者等各方力量有效展現(xiàn)，以樹立公眾戰(zhàn)勝災(zāi)難的信心與勇氣。

當(dāng)然，作為我國災(zāi)難傳播學(xué)第一部專著，本書對于學(xué)科的構(gòu)建和理論的深度雖還需進(jìn)一步的完善和挖掘，但它的問世無疑對豐富和拓展傳播學(xué)范圍，深化傳播學(xué)實踐意義具有非常重要的作用。

篇3

吳廷俊，現(xiàn)為華中科技大學(xué)新聞與信息傳播學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師，中國新聞史學(xué)會副會長、教育部高等學(xué)校新聞學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會委員、中國新聞教育學(xué)會常務(wù)理事、湖北省記協(xié)和新聞學(xué)會常務(wù)理事等社會職務(wù)。主要研究方向為歷史新聞學(xué)、新聞教育學(xué)和網(wǎng)絡(luò)新聞傳播，曾在國內(nèi)外重要學(xué)術(shù)期刊和學(xué)術(shù)會議上40余篇，出版教材和專著8部，其中《新記大公報史稿》獲第三屆吳玉章新聞獎。

2005年2月28日，是大學(xué)開學(xué)第一天，吳廷俊院長卻在幾天前就開始了他的工作。在接受我們采訪之前，他剛剛參加完學(xué)校的一個會議。一回到辦公室，他便和我們聊了起來。年整60歲的他，以他那特有的求真風(fēng)格縱談新聞與新聞教育，做真人與做真新聞、做真學(xué)問……我們一一記錄下來，希望它能引發(fā)更多新聞專業(yè)的學(xué)生和新聞人的思考！

新聞人不能簡單地等同于傳媒人

記者：作為新聞研究學(xué)者，您怎樣理解“新聞”？

吳廷俊：新聞是一個復(fù)雜的概念，關(guān)于新聞的定義就有上百種之多。但無論是作為內(nèi)容的新聞，還是作為行為的新聞，還是作為產(chǎn)品的新聞，都有其不同的內(nèi)涵，強調(diào)不同的側(cè)重面，并且這三方面是相輔相成的。

新聞與傳播有聯(lián)系，也有區(qū)別。新聞不等同于傳播，新聞學(xué)不等同傳播學(xué)。新聞學(xué)屬于人文學(xué)科，傳播學(xué)屬于社會科學(xué)。傳播學(xué)注重效果研究，強調(diào)受眾本位，運用需要滿足理論，因此傳播業(yè)強調(diào)信息產(chǎn)品的商品化，信息傳播業(yè)的市場化運作。雖然說新聞也是商品，但新聞不是一般的商品，而是一種特殊的商品，是一種思想性和意識形態(tài)性含量很高的商品，所以我不贊成新聞完全商品化，也不贊成新聞業(yè)完全市場化運作。

新聞從業(yè)者稱新聞人，傳播從業(yè)者稱傳媒人。新聞講思想，講精神，重導(dǎo)向；傳播講信息、講經(jīng)營、重滿足。我們不能把新聞人簡單地等同于一般的傳媒人。一個新聞人，首先應(yīng)該有思想、有道義、有深沉的責(zé)任感。

要經(jīng)常接受“靈魂的拷問”

記者：作為一種職業(yè)，新聞的主要職責(zé)有哪些？

吳廷?。盒侣勈且环N崇高的職業(yè)，它肩負(fù)的職責(zé)大致上有這樣幾項：捍衛(wèi)社會、記錄歷史和表達(dá)人民。

我國的新聞事業(yè)是黨的新聞事業(yè)，還有一項重要的責(zé)任，就是傳達(dá)黨的意志、路線和政府方針、政策。我們黨歷來重視新聞的作用，黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)都親自抓新聞宣傳，同志1989年在《關(guān)于黨的新聞出版工作的幾個問題》中指出：“我們國家的報紙、廣播、電視是黨、政府和人民的喉舌”，所以“按照黨和人民的意志、利益進(jìn)行輿論導(dǎo)向”，是我國新聞工作者的首要職責(zé)，“輿論導(dǎo)向正確，是黨和人民之福；輿論導(dǎo)向錯誤，是黨和人民之禍?！?/p>

新聞職業(yè)是非常神圣的。新聞工作者要時時刻刻掂量掂量自己肩上的責(zé)任，必須要有沉重的歷史責(zé)任感――對社會負(fù)責(zé)、對人民負(fù)責(zé)、對歷史負(fù)責(zé)。

現(xiàn)在，社會都在談?wù)撔侣劷绲摹八拇蠊Α报D―有償新聞、虛假新聞、低俗之風(fēng)、不良廣告。這些東西危害社會、危害人民，欺騙歷史，罪莫大焉！因此，我以為，作為新聞人，需要每隔一段時間來一次“靈魂的拷問”：“我寫虛假新聞沒有？寫了低俗新聞沒有？”“我搞了有償新聞沒有？”“我刊登過不良廣告沒有？”“我的作品能否經(jīng)受得起歷史的檢驗？”“我的工作對不對得起自己的職業(yè)良心？”

應(yīng)加強新聞職業(yè)精神培養(yǎng)

記者：作為一位新聞教育工作者，您怎樣理解新聞教育？

吳廷?。何乙詾?，新聞教育主要側(cè)重于三個方面：新聞產(chǎn)品制作技能訓(xùn)練、新聞專業(yè)理論學(xué)習(xí)、新聞職業(yè)精神培養(yǎng)；傳播教育主要側(cè)重于四個方面：傳播素質(zhì)教育、傳播理論與方法的研究、媒介經(jīng)濟與信息產(chǎn)業(yè)經(jīng)營教育、專業(yè)傳播（廣告?zhèn)鞑?、公關(guān)傳播、健康傳播等）教育。

記者：您認(rèn)為我國新聞教育在人才培養(yǎng)上最應(yīng)加強的是什么？

吳廷俊：我個人認(rèn)為，目前，我們的新聞教育在人才培養(yǎng)上要特別加強對學(xué)生職業(yè)精神教育和職業(yè)道德的養(yǎng)成。

好記者、大記者必須具備高尚的職業(yè)精神，有道義、有節(jié)操，一身正氣、兩袖清風(fēng)，“鐵肩擔(dān)道義”，路見不平，拔筆相助，愛憎分明，敢于同危害社會、危害黨和人民利益的不良現(xiàn)象作不屈不饒的斗爭，成為時代的布道者和衛(wèi)道士，成為社會的精神支柱。

做真人、做真新聞、做真學(xué)問

記者：聽說您現(xiàn)在在博士生中，提倡“真做學(xué)問，做真學(xué)問”。怎樣理解？

吳廷?。含F(xiàn)在，社會上的浮躁之風(fēng)也侵蝕到學(xué)術(shù)界，一些人為了評職稱，似乎也在做學(xué)問，但不肯下真功夫，真做學(xué)問，做真學(xué)問。針對于此，我曾經(jīng)對我的博士生說過，既然你們選擇了做學(xué)問為職業(yè)，就要準(zhǔn)備吃苦，下真功夫，真做學(xué)問，做真學(xué)問。

真做學(xué)問，一要寧靜，二要專注，三要求實。只有寧靜致遠(yuǎn)才能把學(xué)問做深，只有專心致志才能把學(xué)問做精，只有實事求是、循序漸進(jìn)才能把學(xué)問做實。

做真學(xué)問，首先要學(xué)，就是要讀書，要苦讀元典，取得真經(jīng)，努力繼承先人的學(xué)問；其次要問，就是要考問，要勤于思考，推陳出新，爭取創(chuàng)新。

總之一句話，惟真是命，惟真至尊。

“入主流，創(chuàng)特色”發(fā)展學(xué)院

記者：在您看來，一個學(xué)院院長的最重要職責(zé)是什么？它對學(xué)院的發(fā)展有何作用？

吳廷?。阂粋€學(xué)院的發(fā)展不是個人力量所能實現(xiàn)的，但院長對推動學(xué)院的發(fā)展卻承擔(dān)著更大的責(zé)任。因此，我花了相當(dāng)大的精力和時間做院長的工作。院長的工作很多，很雜，但我以為，最主要的是抓好學(xué)科建設(shè)和學(xué)科發(fā)展，根據(jù)本院的具體情況，實事求是地制定出學(xué)科發(fā)展計劃，并努力一步一步實施。

記者：您對華中科技大學(xué)新聞與信息傳播學(xué)院的學(xué)科發(fā)展定位是怎樣的？

吳廷俊：幾年前，我曾說過“華中科技大學(xué)要辦特色文科，新聞傳播學(xué)科更是一定要走特色發(fā)展道路，跟在別人后面走，永遠(yuǎn)不能強大。”現(xiàn)在學(xué)院要尋求突破性發(fā)展，特色仍然是關(guān)鍵。從學(xué)科發(fā)展來講，主要做了兩點――入主流，創(chuàng)特色。首先，我們進(jìn)入到了新聞傳播領(lǐng)域的主流。其次，我們創(chuàng)造出自己的特色。我們的學(xué)科發(fā)展特色，主要表現(xiàn)在交叉上做文章，走人文、社科與工科、醫(yī)科大跨度交叉之路，創(chuàng)造出我們的新聞傳播學(xué)科來，比如，我們在全國首創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)傳播專業(yè)，最早提出創(chuàng)辦新聞事業(yè)管理學(xué)科等，現(xiàn)在正致力于健康傳播學(xué)的研究等。學(xué)科發(fā)展特色帶動人才培養(yǎng)特色，這包括培養(yǎng)復(fù)合型新聞人才，應(yīng)用型新聞人才等。

記者：在新聞教育方面，華中科技大學(xué)新聞與信息傳播學(xué)院不斷尋求創(chuàng)新，很重要的一個標(biāo)志是，學(xué)院與學(xué)校黨委聯(lián)合成立了全國高校的首個評論組織――華中科技大學(xué)新聞評論團，您怎么看待評論教育呢？

吳廷?。喝A中科技大學(xué)新聞評論團2001年11月成立，到現(xiàn)在已經(jīng)三歲多了。新聞評論團已經(jīng)培養(yǎng)了不少能夠直接參與評論媒體評論寫作的評論員，比如現(xiàn)在中國青年報青年話題工作的曹林，在南方日報理論評論部工作的周虎城等。新聞評論團的成功就源于新聞評論教育模式的創(chuàng)新。

我認(rèn)為，新聞評論不只是寫作課，還是培養(yǎng)新聞人才全面素質(zhì)的重要組成部分。評論員首先是一個思想家，只有敢于思想，善于思想并把思想付諸于筆端，才能寫出有見解的文章。學(xué)院將把新聞評論教育打造成繼網(wǎng)絡(luò)傳播之后的第二個新聞特色教育品牌。

記者：現(xiàn)在，華中科技大學(xué)新聞與信息傳播學(xué)院從老師到學(xué)生都十分重視加強與媒體的聯(lián)系，這能算作是對學(xué)院發(fā)展定位的一種落實嗎？

吳廷俊：可以這么說吧。

記者：那現(xiàn)在學(xué)院在這方面該做哪些努力呢？

吳廷?。焊鶕?jù)現(xiàn)在的形勢要求，新聞學(xué)院的教師不僅要具有學(xué)術(shù)水平，還必須具備實踐能力。二者同等重要。現(xiàn)在，學(xué)院堅持“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合的原則，一方面大力引進(jìn)有實踐經(jīng)歷的教師，另一方面讓實務(wù)經(jīng)驗相對缺乏的老師輪流派到媒體掛職鍛煉。學(xué)院已經(jīng)出臺規(guī)定，中青年教師“每三年之內(nèi)，必須在媒體掛職三個月”，否則就沒有資格教授新聞專業(yè)的課程。

記者：在這樣的發(fā)展定位下，學(xué)院2005年的發(fā)展目標(biāo)是什么？

吳廷?。骸霸诜€(wěn)定中求發(fā)展，在發(fā)展中保穩(wěn)定”應(yīng)該是學(xué)院2005年及以后發(fā)展的重要指導(dǎo)方針。在激烈的新聞行業(yè)與教育的競爭環(huán)境中，扎扎實實走好每一步，比什么都重要。

記者：謝謝吳老師！

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篇4

關(guān)鍵詞：新聞觀；新聞；宣傳

中圖分類號：G210文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312（2012）12-0256-01

一、新聞的定義、特征及功能

（一）據(jù)考證，“新聞”一詞最早出現(xiàn)在我國唐朝初年出版的《新唐書》中。書中載有“恨天下無書以廣新聞”（孫處玄語）。這里的“新聞”指的是民間新聞的軼事。關(guān)于新聞的定義，目前，國內(nèi)較能為人們接受的是1943年同志在《我們對于新聞學(xué)的基本觀點》一文中的說法：“新聞的定義，就是新近發(fā)生的事實的報道?！笨芍^言簡意賅，是一個比較科學(xué)準(zhǔn)確的定義。（二）據(jù)以上定義，我們可以將新聞的特征概括為一下幾個方面：（1）真實性。新聞是事實的報道，因此事實性是新聞的本源，沒有事實就沒有新聞，事實是新聞賴以生存的基礎(chǔ)。馬克思也曾把“事實的變動”視為新聞的本源。1859年，他以《紐約每日論壇報》柏林通訊員的身份，向報紙編輯部說明一段時間沒有寄稿的原因時寫道：“德國有一句諺語：‘如果周圍空無一物，皇帝也失去敵自己的權(quán)力’。既然連皇帝這樣的大人物都受這條空無一物規(guī)律的支配，本報通訊員更無法逃避這條規(guī)律了。如果沒有什么事情，就沒有什么可說的。這就是那迫使我好幾個星期停止從‘精神之都’、從這個即使不是世界力量的中心至少也是‘世界精神’的中心寄發(fā)通訊的極重要的原因。”（2）時效性。新聞如果失去了時效性，就沒有了生命力，就不能稱其為新聞，而改叫舊聞了。有學(xué)者提出，新聞報道必須從“TT”即今天（today）的事情今天（today）報道轉(zhuǎn)變到“NN”即“現(xiàn)在（now）事情現(xiàn)在（now）報道”，才能適應(yīng)社會的發(fā)展要求。從中可見新聞時效性的重要。馬克思和恩格斯一生的新聞活動中也在實踐著新聞的時效性。馬克思對報紙的特點從時效性方面做了規(guī)定：“報紙的一般性質(zhì)——經(jīng)常的戰(zhàn)斗準(zhǔn)備、對于急需報道的聳人聽聞的當(dāng)前問題的熱切關(guān)心?！倍鞲袼咕蜁r效性問題對記者和編輯也提出過要求。在寫作方面，他要求：“必須像一個真正的記者那樣寫作，就是說，寫的快，手頭有什么材料就寫什么?！倍庉?“重要的是從適當(dāng)?shù)姆矫嫜杆僮プ栴}?！保?）時新性。曾經(jīng)有人說新聞“姓新”，說報紙是“新聞紙”。可見新聞的“時新性”也是新聞的內(nèi)在特征之一。（4）公開性。新聞的最終目的是拿給人看的，是要公開的，如果寫了的新聞不公開給受眾看，那談何新聞？因此，公開性也是新聞的特征之一。

（三）新聞的功能主要有（1）信息功能。新聞傳遞信息，這是新聞的最基本的功能。（2）教育功能。新聞媒介通過報道和評論，引導(dǎo)社會輿論，使廣大民眾受到教育和影響。有關(guān)新聞提供信息、教育大眾的功能，經(jīng)典作家曾有過專門論述。（3）宣傳功能。新聞具有明顯的宣傳功能。列寧對此有過經(jīng)典論述：“報紙的作用并不只限于傳播思想，進(jìn)行政治教育和爭取政治上的同盟者。報紙不僅是集體的宣傳員和集體的鼓動員，而且是集體的組織者?！保?）服務(wù)功能。新聞事業(yè)具有服務(wù)于社會的功能。經(jīng)典作家對新聞服務(wù)大眾的功能有過精彩闡述。

二、新聞與宣傳的區(qū)別與聯(lián)系

（一）新聞與宣傳的區(qū)別。新聞與宣傳的主要區(qū)別有以下幾個方面：

1、新聞與傳播的本質(zhì)特征不同。新聞是傳播關(guān)于新近變動的事實的信息的一種手段。它重信息，而信息又是客觀存在的，所以新聞具有客觀性。宣傳是傳播思想觀念的一種手段。它重外在的形式符號，某種儀式、某種標(biāo)志往往被賦予較強烈的意義。

2、新聞與宣傳的出發(fā)點不同。新聞的出發(fā)點是出于受眾的需要。宣傳的出發(fā)點是出于宣傳自身的需要，把一定的觀念傳播出去，讓受眾了解、理解、接受，從而爭取受眾的信任和支持。

（二）新聞與宣傳的聯(lián)系。關(guān)于新聞與宣傳的相互關(guān)系，目前有三種看法：

1、包容說。認(rèn)為新聞和宣傳是部分與整體的關(guān)系，新聞是宣傳的一部分。新聞與宣傳是兩個有種屬關(guān)系的概念，新聞是種，宣傳是屬，一切新聞都是宣傳，而一切宣傳并非全是新聞。新聞是一種手段，宣傳只是這種手段的目的。

2、交叉說。宣傳與新聞是互相獨立、相互聯(lián)系的關(guān)系。新聞與宣傳是兩種不同的社會現(xiàn)象，有著明顯的區(qū)別，但他們之間不是并列的、截然分開的，而是相互交叉甚至相互滲透的。

3、無差別說。認(rèn)為新聞就是宣傳，宣傳就是新聞。

參考文獻(xiàn)：

[1]李良榮.新聞學(xué)概論.北京：高等教育出版社，1999年10月第一版.

篇5

新聞 事實 信息 媒介互動

陳響園，蘭州大學(xué)兼職教授，文學(xué)院碩士生導(dǎo)師。

新聞是新聞學(xué)的核心概念之一，也是新聞傳播活動的核心對象。關(guān)于新聞的定義，中西方學(xué)者對此都有不同的見解，加起來上百種。如此多的新聞定義，主要是新聞的特性及衍生特性眾多，下定義的學(xué)者研究的著眼點不同，而不同的研究視角造成了要抓住新聞客觀本質(zhì)特性定義比較困難?，F(xiàn)有新聞的諸種定義，多是局限于傳統(tǒng)紙媒平面新聞的概括，傳播技術(shù)的變革使新聞傳播方式有了天翻地覆的變化。無論是傳播主體、時空關(guān)系、傳播模式，還是傳播效果都與傳統(tǒng)紙媒新聞傳播截然不同。

一、傳統(tǒng)新聞定義的梳理和考察

（一）國內(nèi)外的不同新聞定義

新聞活動的產(chǎn)生源于早期人類在共同勞動和生活過程中，為適應(yīng)自然環(huán)境和社會環(huán)境，更好地勞動生產(chǎn)和生存生活，相互之間傳遞信息，交流情況。這種相互依存狀態(tài)下信息交流和社會交往的需要導(dǎo)致最早的信息傳播活動產(chǎn)生，新聞這種特殊社會現(xiàn)象應(yīng)運而生。由于人類自誕生后就形成了相互依存的社會關(guān)系，無論物質(zhì)上還是精神上的生產(chǎn)生活都在各種社會關(guān)系中進(jìn)行，維系人類生活和這些社會關(guān)系的就是信息交流和傳播。所以人類接觸和從事新聞傳播活動由來已久。

伴隨人類社會發(fā)展，人們的社會交往范圍擴大，信息交流需求也日漸增強，新聞傳播活動成為一項社會事業(yè)。而對新聞理論的研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于新聞活動的實踐，因此對新聞的定義早在實踐中就產(chǎn)生了許多根據(jù)新聞傳播直接體驗做出的理解和界定。影響廣泛的有19世紀(jì)70年代美國紐約《太陽報》的編輯主任約翰?伯博加特說“狗咬人不是新聞，人咬狗才是新聞”，美國堪薩斯州《阿契生市環(huán)球報》的副主編愛德華?賀說：“凡是能讓女人喊一聲‘啊呀，我的媽呀’的東西就是新聞?！边€有20世紀(jì)30年代初《紐約先驅(qū)論壇報》的采編主任斯坦利?瓦利克爾定義的新聞是建立在三個W的基礎(chǔ)上，這三個W就是women（女人）、wapum（金錢）和wrongdoing（壞事）等等。尤其在西方的業(yè)界形成的新聞定義大多都來源于新聞內(nèi)容的趣味性、獵奇性和反常性。英語詞匯中“news”，源于希臘，在《牛津詞典》里就解釋為“新鮮報道”。 整體來看，國外的對于新聞的定義大多將其歸為信息。西方社會的專家學(xué)者更為關(guān)注的是“時效性”、讀者的“興趣”和“關(guān)注”，認(rèn)為這些是作為新聞的主要元素。這樣認(rèn)識新聞和西方新聞傳播的環(huán)境分不開。近代西方新聞事業(yè)主要產(chǎn)生于商業(yè)活動，從一開始就具有商品屬性。商業(yè)化運作模式、受眾市場主導(dǎo)新聞傳播的環(huán)境下，大眾化報刊對新聞的選擇標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識和理解成為廣為流傳和認(rèn)可的定義。如此對新聞的認(rèn)識也同西方新聞的職業(yè)化和專業(yè)主義精神有著密不可分的聯(lián)系。

在國內(nèi)，新聞的定義多源于學(xué)界，主要是新聞教學(xué)研究的教授、專家、學(xué)者們，根據(jù)他們對新聞傳播研究的結(jié)果做出的界定。因此，國內(nèi)的新聞定義往往較為宏觀抽象，卻又能比較全面地把握新聞內(nèi)涵。在表達(dá)上常以形式邏輯的肯定判斷，簡明扼要，言簡意賅?？傮w上，國內(nèi)關(guān)于新聞的定義分為“事實型”“活動型”“功能型”“信息型”4種主要類型。

被譽為“中國新聞學(xué)的開山鼻祖”的徐寶璜在他的著作《新聞學(xué)》中講道：“新聞?wù)?，乃多?shù)閱聽者所注意之最近事實也?！盵1]民國名記者《京報》總主筆邵飄萍定義：“新聞?wù)?，最近時間內(nèi)所發(fā)生，認(rèn)識一切關(guān)系人生興味、實益之事物現(xiàn)象也。”可見我國早期的新聞定義多是將新聞看做是事實。這多是受到晚清和民國時期傳入的西方新聞思想的影響。在“事實型”的定義之中，不得不提到的是范長江先生1961年發(fā)表的《記者工作隨想》一文中提到的新聞的定義?！笆裁此闶切侣勀?？我覺得，新聞是廣大群眾欲知、應(yīng)知而未知的重要的事實。這個說法不一定全面，但是，它貫穿了一個為群眾服務(wù)的精神?！盵2]我們可以看到，無論是徐寶璜先生還是范長江先生對新聞的定義，都強調(diào)新聞一定是事實，注重新聞最根本的真實性。新聞的本源就是事實，新聞就是提供關(guān)于某一事實的信息，沒有事實依據(jù)，杜撰和憑空捏造的都不是新聞。同時，二者都是從受眾的角度提出定義，都考慮到了受眾對新聞的主動性。不過在范長江先生的定義中“欲知、應(yīng)知而未知”表達(dá)的內(nèi)涵更加豐富，不只是西方新聞思想中的受眾客觀信息需求，還有了傳者主觀傳播導(dǎo)向的因素。在西方新聞理論中，新聞是客觀中立的信息，而在我國新聞學(xué)理論中，新聞的引導(dǎo)教化功能一直被視為新聞重要的特性。

篇6

【關(guān)鍵詞】傳媒經(jīng)濟；范式；進(jìn)路

【中圖分類號】G2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】1007-4309（2013）04-0027-2

一、傳媒經(jīng)濟研究的范式

傳媒產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)它以經(jīng)濟學(xué)為主導(dǎo)，以產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)和系統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)為理論支持，并輔以傳播學(xué)。傳媒產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)可以借助一般產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的基本理論，但也有其特有的規(guī)律，因為提供信息產(chǎn)品的傳媒產(chǎn)業(yè)具有與其他產(chǎn)業(yè)所沒有的特殊性。傳媒產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的研究對象為整個傳媒業(yè)及其相關(guān)的產(chǎn)業(yè)政策和總體經(jīng)濟。這里有一點要特別提出，傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)是無法對傳媒經(jīng)濟進(jìn)行準(zhǔn)確描述和深入研究的。因為在傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)里有一個很重要的邊際效用遞減規(guī)律，但對傳媒經(jīng)濟卻不適用，如對信息產(chǎn)品的消費是不符合這一規(guī)律的，它是可以反復(fù)使用并且邊際效用往往是遞增的。況且，傳媒產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的研究對象是傳媒經(jīng)濟系統(tǒng)，而傳媒經(jīng)濟系統(tǒng)的構(gòu)成是由以傳播過程為載體相伴發(fā)生的一些經(jīng)濟過程或者經(jīng)濟增值活動。所以我們只能運用系統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)理論來研究它。系統(tǒng)科學(xué)中的老三論（信息論、系統(tǒng)論和控制論）和新三論（突變論、協(xié)同論和耗散結(jié)構(gòu)）都可以在傳媒經(jīng)濟研究中大展拳腳。它還可細(xì)分為報業(yè)經(jīng)濟學(xué)、電視經(jīng)濟學(xué)、廣播經(jīng)濟學(xué)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)等多個分支學(xué)科。目前，這些學(xué)科的研究還處于起步階段。

傳媒管理經(jīng)濟學(xué)它以管理學(xué)為主導(dǎo)，以管理學(xué)和微觀經(jīng)濟學(xué)為理論支持，并輔以傳播學(xué)，研究對象為媒介實體以及消費者。管理經(jīng)濟學(xué)是應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)的一個分支，是經(jīng)濟學(xué)理論與企業(yè)管理決策的橋梁。傳媒管理經(jīng)濟學(xué)是媒介經(jīng)營管理研究的經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)，常常被包含在媒介經(jīng)營管理中。由于經(jīng)濟管理一詞的使用頻率非常高，所以許多人誤以為經(jīng)濟學(xué)和管理學(xué)大同小異。事實上經(jīng)濟學(xué)和管理學(xué)是有很大區(qū)別的兩門學(xué)科。它們對行為主體的基本傾向、行為主體的關(guān)系的界定方面都有很大的區(qū)別。經(jīng)濟學(xué)理論的系統(tǒng)性、科學(xué)性、統(tǒng)一性較強；管理學(xué)的權(quán)變性、藝術(shù)性、多樣性較強。認(rèn)識兩者的區(qū)別有助于兩門學(xué)科的相互借鑒和各自完善，也有助于兩門學(xué)科的交叉或邊緣學(xué)科的研究?，F(xiàn)在我國許多新聞院校都開設(shè)這門課程，但名稱五花八門，有些叫媒介經(jīng)營，有些叫媒介管理，有些叫媒介經(jīng)營管理，筆者認(rèn)為叫媒介經(jīng)營管理較合適，而且這門課在新聞學(xué)本科開設(shè)較為適宜，傳媒產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)則應(yīng)設(shè)為研究生課程。媒介經(jīng)營管理實際上是企業(yè)管理的翻版，在西方，傳媒就是企業(yè)，可以直接移植企業(yè)管理這一套較為成熟的理論。當(dāng)然，在我國則不一樣，事業(yè)單位企業(yè)管理的中國傳媒必然面臨更復(fù)雜的問題。

傳播政治經(jīng)濟學(xué)它以傳播學(xué)為主導(dǎo)，融合新聞傳播、文化批判、政治經(jīng)濟等多學(xué)科理論，研究對象為傳媒制度、文化影響和政府政策等。這一學(xué)科有更多的意識形態(tài)屬性，經(jīng)濟學(xué)成分并不多，更多的是對前面兩個學(xué)科理論的批判與修正。這里有兩個概念需要澄清，傳媒經(jīng)濟中的傳媒兩字包括三層含義：作為產(chǎn)品的傳媒、作為企業(yè)的傳媒和作為產(chǎn)業(yè)的傳媒。而產(chǎn)品、企業(yè)和產(chǎn)業(yè)都是經(jīng)濟問題，因此，傳媒經(jīng)濟本質(zhì)上也是一個經(jīng)濟問題。如果把傳媒作為產(chǎn)品、企業(yè)和產(chǎn)業(yè)，新聞傳播學(xué)解決的是傳媒的意識形態(tài)問題，而經(jīng)濟學(xué)解決的是傳媒的經(jīng)濟問題，兩者分工明確，涇渭分明。因此，傳媒經(jīng)濟學(xué)就不是一門交叉科學(xué)。說傳媒經(jīng)濟學(xué)是一門交叉學(xué)科，實際上是混淆了傳媒和傳播這兩個不同的概念，把具有經(jīng)濟屬性的傳媒理解成傳播，從而把傳媒經(jīng)濟學(xué)當(dāng)成了傳播經(jīng)濟學(xué)。綜上所述，以經(jīng)濟學(xué)為主導(dǎo)的傳媒經(jīng)濟學(xué)研究范疇實際上僅限于傳媒產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)和傳媒管理經(jīng)濟學(xué)這兩個學(xué)科。傳播政治經(jīng)濟學(xué)，從嚴(yán)格的意義來說，它不能算是傳媒經(jīng)濟學(xué)，它只是傳媒經(jīng)濟學(xué)研究的一個校正器。這里讓我們再回到周鴻鐸的觀點傳媒經(jīng)濟不是經(jīng)濟學(xué)科，他理解的傳媒經(jīng)濟實際上是以傳播學(xué)為主導(dǎo)的傳播政治經(jīng)濟學(xué)。盡管周鴻鐸是我國較早提出傳媒經(jīng)濟的學(xué)者，但我們認(rèn)為：無論是誰創(chuàng)立了所謂的傳媒經(jīng)濟學(xué)科，無論一個研究者愿意用什么樣的視角和方法來從事研究工作，都不影響別人借鑒主流經(jīng)濟學(xué)的理論和方法來分析傳媒經(jīng)濟現(xiàn)象。至此，我們可以把杭敏和羅伯特·皮卡特的劃分作了進(jìn)一步的推演和完善，把傳媒經(jīng)濟學(xué)的研究范式限定在傳媒產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)和媒介經(jīng)營管理學(xué)這兩個學(xué)科上，如表加粗部分。

二、傳媒經(jīng)濟研究的進(jìn)路

在明確傳媒經(jīng)濟研究的范式之后，我們還必須選擇研究的進(jìn)路。那么，該如何選擇有力推進(jìn)傳媒經(jīng)濟研究和學(xué)科發(fā)展的最佳進(jìn)路呢？目前，我國傳媒經(jīng)濟學(xué)研究的路向五花八門，主要的大致有如下幾種：

1.致力傳媒經(jīng)濟學(xué)學(xué)科體系的建構(gòu)，如吳克宇的電視媒介經(jīng)濟學(xué)，金碚的報業(yè)經(jīng)濟學(xué)等，以周鴻鐸編著的傳媒經(jīng)濟系列、媒介經(jīng)營與管理系列叢書（共2部）最為龐大。這些系統(tǒng)性的研究盡管還稍顯粗糙，但其開拓性是值得稱道的。

2.將新經(jīng)濟理論如注意力經(jīng)濟、競爭力經(jīng)濟引入傳媒經(jīng)濟研究中，提出傳媒競爭力、傳媒影響力等概念。這些研究往往從國外經(jīng)典案例出發(fā)，有很大的借鑒和啟示。

3.通過對傳媒產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化定量描述，試圖作出對傳媒產(chǎn)業(yè)走勢的判斷。近年來數(shù)百種傳媒市場實證調(diào)查研究報告問世。以中國傳媒大學(xué)黃升民、清華大學(xué)崔保國、中央電視臺張海潮等人的定量分析，為我國傳媒產(chǎn)業(yè)研究提供了有力的數(shù)據(jù)支持。

4.對跨國傳媒與國外傳媒經(jīng)濟的介紹和研究。主要是對國外傳媒經(jīng)濟個案研究和國外傳媒經(jīng)濟學(xué)專著的翻譯。這些研究充分說明了我國傳媒經(jīng)濟研究仍處于春秋戰(zhàn)國時代：一方面不同學(xué)術(shù)專業(yè)、不同學(xué)科背景的研究者紛紛轉(zhuǎn)到這個新興領(lǐng)域里來，另一方面大多數(shù)學(xué)者的經(jīng)濟學(xué)訓(xùn)練明顯不足，因此也不難理解如皮卡特所說的理論性不足。從學(xué)科建設(shè)與發(fā)展的角度來看，除了研究的范式外，我們還要解決研究的路徑，即進(jìn)路問題。

篇7

曼海姆的學(xué)術(shù)生涯大致以政治流亡為界分為三個時期:前期(1893～1919),曼海姆出生于匈牙利,母親是德國人,這一時期他受到了喬治•盧卡奇和喬治•西美爾的影響,1919年成為布達(dá)佩斯大學(xué)的教授,但隨著匈牙利蘇維埃政權(quán)的失敗,曼海姆逃亡德國,開始了他學(xué)術(shù)生涯的中期(1919～1933),他先后在海德堡和法蘭克福大學(xué)任教,其間,1922年其以《知識理論的結(jié)構(gòu)分析》一文獲得哲學(xué)博士學(xué)位,1930年任法蘭克福大學(xué)社會學(xué)系主任。1933年納粹解除了曼海姆的職務(wù),他再次逃亡英國,任教于倫敦大學(xué),一直到1947年去世。這種經(jīng)歷使曼海姆的思想深受、德國歷史主義的影響。

曼海姆早期研究哲學(xué)上的認(rèn)識論問題,深受德國思辨哲學(xué)以及歷史主義的影響,在后來的社會學(xué)轉(zhuǎn)向中,曼海姆一直以知識的本質(zhì)、產(chǎn)生和局限為研究視角。曼海姆的社會學(xué)思想基于這樣一個設(shè)定,即人類進(jìn)入現(xiàn)代以來,各個社會群體之間的孤立被打破了,開始了相互的溝通互動,人們生活在一個“社會群體以各種形式相互直面的世界中,而這些群體在以前都相互隔離,并將自身和自己的思想世界絕對化”。當(dāng)然,溝通互動(communicative interaction)并不能保證社會和諧或相互理解,②“在這個區(qū)別非常之大的世界中,不僅東方和西方,不僅西方各個國家,而且這些國家的各種社會階層(它們以往都多少有些克制)以及這些階層中不同的職業(yè)團體和思想團體,所有這些階層和團體現(xiàn)在都失去了自我滿足和自認(rèn)為應(yīng)當(dāng)?shù)靡獾臓顟B(tài),而不得不面對異質(zhì)集團的進(jìn)攻而維持自身及其觀念”。③曼海姆為自己確立的這一研究前提,鮮明地體現(xiàn)出一種傳播的觀念,即生活在現(xiàn)代的人類,互相之間的溝通與傳播成為一種普遍的現(xiàn)象,影響著不同群體的思想觀念、知識生產(chǎn),大到東西方文化間的跨文化傳播,小到一個社會結(jié)構(gòu)內(nèi)部同一階層的不同群體。溝通傳播在其思想形成以及改變的過程中起著決定性的作用。

盡管曼海姆提出現(xiàn)代傳播的普遍存在并將之作為自己理論分析的前提是服務(wù)于知識社會學(xué)的建立這個核心任務(wù)的,但在客觀上,這一點使他成為最早具備現(xiàn)代傳播觀念的西方社會學(xué)家之一。詹姆斯•凱瑞認(rèn)為,傳播研究的源頭是芝加哥學(xué)派的約翰•杜威及其同事和后學(xué),“從何處汲取源泉,以獲得一個全新的傳播研究視野?……最切實可行的傳統(tǒng)還是來自杜威的同事及后人的芝加哥學(xué)派關(guān)于傳播的社會思想:從米德、庫利到羅伯特•帕克,直至歐文•戈夫曼”,④杜威的傳播思想集中體現(xiàn)于1927年發(fā)表的《公眾及其問題》一書中,而曼海姆上述觀點的提出是在1929年出版的《意識形態(tài)與烏托邦》一書中,幾乎與杜威同時提出現(xiàn)代傳播的觀念。不過二人的側(cè)重點不同,杜威與芝加哥學(xué)派的其他人類似,把傳播與“社區(qū)”、“民主”等概念緊密聯(lián)系起來進(jìn)行分析,而曼海姆的視野更為廣闊,考察傳播對進(jìn)入現(xiàn)代人類的思想、知識、觀念的影響,重視知識分子、文化機構(gòu)的傳播功能。當(dāng)然,不可否認(rèn),杜威的相關(guān)論述更為集中、具體、有針對性。曼海姆則較為零散,缺乏系統(tǒng)性,這也是曼海姆關(guān)于傳播的觀念及其對傳播學(xué)研究的影響不為人注意的原因。但這一點并不影響曼海姆思想的重要性,我們?nèi)匀荒軌驈钠渲髦邪l(fā)現(xiàn)關(guān)于傳播的真知灼見。

比如,曼海姆在論述其知識社會學(xué)理論時,圍繞著知識傳播,對傳播機構(gòu)、傳播手段、傳播者都有深入的分析。《意識形態(tài)與烏托邦》一書的英文譯者、美國社會學(xué)家路易斯•沃思對曼海姆的分析進(jìn)行了總結(jié),認(rèn)為曼海姆的知識社會學(xué)關(guān)注知識和思想在維持或改變社會秩序方面的作用,把相當(dāng)大的注意力放到了傳播思想的機構(gòu)和手段上,以及詢問自由和表達(dá)自由的程度上。與此相聯(lián)系的是,知識社會學(xué)把注意力集中于現(xiàn)存教育制度的類型以及各種類型的教育制度反映和影響它們在其中運作的社會方式。在這一點上,有關(guān)教育的論著中討論很多的灌輸問題,在知識社會學(xué)中獲得了一個突出的地位?！爸R社會學(xué)也對報紙、知識普及及宣傳的作用給予了適當(dāng)?shù)年P(guān)注。充分理解這些現(xiàn)象將有助于形成關(guān)于政治和社會活動中思想所起的作用,以及知識作為控制社會現(xiàn)實之工具的價值的更準(zhǔn)確的概念?！雹萋Ｄ访翡J地發(fā)現(xiàn),在知識形成和傳播中,教育是一種重要的傳播機構(gòu)和傳播手段,而且是一種功能強大的傳播方式。后來的傳播學(xué)者非常重視傳播在社會中的教育功能(拉斯韋爾稱之為“社會遺產(chǎn)的代際傳承”),未嘗不是受到曼海姆的影響,而教育及教育機構(gòu)的傳播作用,后來的研究還很少。

不僅如此,曼海姆還從教育推廣知識傳播活動中的其他機構(gòu),確立了知識傳播活動的途徑框架,他認(rèn)為知識社會學(xué)的一個主要責(zé)任就在于對知識活動框架內(nèi)的機構(gòu)組織進(jìn)行系統(tǒng)的分析,包括對中小學(xué)、大學(xué)、研究院、學(xué)術(shù)團體、博物館、圖書館、研究所和實驗室、基金會以及出版機構(gòu)等的研究?！傲私膺@些機構(gòu)的支持者和支持方式、舉辦活動的類型、政策、內(nèi)部組織和相互關(guān)系,以及在整個社會組織中的地位是很重要的”。⑥這種知識傳播活動框架的確立,為后來者運用知識社會學(xué)的理論進(jìn)行傳播學(xué)研究提供了明確的理論指導(dǎo)。⑦

在談到知識尤其是政治知識的可傳授性時,曼海姆考察了中世紀(jì)以來的知識傳授,指出這是一個“傳者”與“受者”接觸的過程。他以19世紀(jì)至20世紀(jì)初的俱樂部為例,認(rèn)為這是一個政治知識與技能傳授的恰當(dāng)媒介和最重要的形式,“俱樂部便是人類聯(lián)合的特殊形式,它完全無意于發(fā)展成為一種依據(jù)黨派路線進(jìn)行社會選擇的恰當(dāng)媒介,成為一個取得政治生涯和培植集團利益的基礎(chǔ)。俱樂部獨特的社會學(xué)結(jié)構(gòu),是理解直接的和非正式的傳授政治知識的最重要形式的關(guān)鍵”。⑧這一點不僅是線性傳播模式最初的雛形,其中關(guān)于俱樂部的討論還成為哈貝馬斯的公共領(lǐng)域理論的先聲。曼海姆還指出,在紛繁復(fù)雜的世界面前,新聞工作者必須受到良好的系統(tǒng)專業(yè)培訓(xùn)才可以勝任自己的職責(zé)。目前的世界太復(fù)雜,每一種決定,即使它不過是部分的因目前的機會使之有可能建立在知識和訓(xùn)練之上,也需要很多專門知識和非常廣闊的視野,才可能有通過偶然的聯(lián)合而獲得的知識和技能,以最后得到滿足?！皩ο到y(tǒng)培訓(xùn)的需要,現(xiàn)在已經(jīng)趨向于將來還會更強烈地趨向于必須給予有抱負(fù)的政治家或新聞工作者以專門的訓(xùn)練”。⑨曼海姆的《意識形態(tài)與烏托邦》出版于1929年,當(dāng)時西方僅美國有少數(shù)幾所大學(xué)設(shè)有專門的新聞學(xué)專業(yè),類似的新聞教育在歐洲還沒有出現(xiàn),曼海姆較早地指出了新聞工作者需要系統(tǒng)專門的教育這一點,并被后來歐美新聞教育事業(yè)的發(fā)展所證明是有先見之明的。不僅如此,曼海姆還對未來政治介入專門的教育和知識的傳播表示了擔(dān)憂,他認(rèn)為教育的另一方面也存在一種危險,即專門的訓(xùn)練可能忽視本質(zhì)上屬于政治的因素,所以同時還產(chǎn)生了一個問題,“對政治家的訓(xùn)練會不會脆交給黨派學(xué)校?……因為,只要再仔細(xì)觀察,我們便發(fā)現(xiàn)它的結(jié)果只不過是培養(yǎng)一套既定的價值觀和觀點,而它們是受既定的社會和政治階層的片面觀點指導(dǎo)的?！雹怆m然曼海姆這里說的是對政治家的教育,但鑒于前面他把新聞工作者和政治家并列,談?wù)撈浣逃龁栴},所以完全可以推論出:在新聞工作者所受到的教育中,曼海姆對于黨派政治的固定價值觀對新聞工作者的負(fù)面影響表示了深深的擔(dān)憂,這種擔(dān)憂源于西方政黨報刊時期政治對新聞業(yè)的扭曲,提醒未來新聞業(yè)應(yīng)為爭取自己獨立的地位而努力,這種擔(dān)憂后來被集權(quán)主義國家新聞業(yè)的發(fā)展證明不是多余的。

曼海姆的傳播觀念主要體現(xiàn)在20世紀(jì)二三十年代,當(dāng)時傳播學(xué)作為社會科學(xué)的一個正式學(xué)科尚未形成,所以曼海姆的傳播觀念具有相當(dāng)大的超前性。當(dāng)20世紀(jì)后半期傳播學(xué)發(fā)展起來之后,曼海姆的傳播觀念不可避免地對傳播學(xué)產(chǎn)生了影響。傳播學(xué)出現(xiàn)之后,以兩種學(xué)術(shù)路徑發(fā)展前進(jìn),以美國學(xué)術(shù)界為主的是經(jīng)驗――功能主義學(xué)派(又稱為行政學(xué)派、實證主義學(xué)派),而以歐洲、加拿大為主的一批學(xué)者則發(fā)展起了傳播批判學(xué)派(包括法蘭克福學(xué)派、文化研究、傳播政治經(jīng)濟學(xué)等),(11)二者之間存在著巨大差異,曼海姆無論在方法論方面還是在關(guān)鍵概念方面,都對傳播批判學(xué)派產(chǎn)生了巨大的影響,具體表現(xiàn)在大力提倡社會科學(xué)研究方法的廣泛應(yīng)用,為文化研究學(xué)派提供了意識形態(tài)這個關(guān)鍵概念,啟發(fā)了詹姆斯•凱瑞關(guān)于傳播儀式觀理論的確立,對今天傳播學(xué)研究的發(fā)展仍有巨大的現(xiàn)實意義,筆者將對這些影響另作專文討論,茲不贅述。(本文為上海市教委重點學(xué)科“商務(wù)傳播學(xué)”項目的階段性研究成果之一,項目編號:J52001)

注 釋:

①羅杰斯著,殷曉蓉譯:《傳播學(xué)史》,上海譯文出版社,2005年版,序言第5頁。

②卡爾•曼海姆著,徐彬譯:《卡爾•曼海姆精粹》,南京大學(xué)出版社,2002年版,譯本序,第1頁。

③⑧⑨⑩卡爾•曼海姆著,黎鳴、李書崇譯:《意識形態(tài)與烏托邦》,北京:商務(wù)印書館,2000年版,第285頁,第185頁,185頁,第185～186頁。

④詹姆斯•凱瑞著,丁未譯:《作為文化的傳播:“媒介與社會”論文集》,華夏出版社,2005年版,第12頁。

⑤⑥路易斯•沃思、曼海姆:《意識形態(tài)與烏托邦》,商務(wù)印書館,2000年版,“序言”第21、22頁。

⑦英國西英格蘭大學(xué)從事媒介與文化研究的高級講師Michelle Henning就曾在2006年出版了“Museums, Media and Cultural Theory”一書,見uwe.ac.uk/sca/staff/henning.shtml。

(11)陳力丹:《傳播學(xué)方法論的三個學(xué)派》,《新聞與傳播研究》,2005年12卷第2期。

篇8

關(guān)鍵詞：媒介融合；新聞傳播；專業(yè)碩士；培養(yǎng)模式；中美比較；

作者：高曉瑜

互聯(lián)網(wǎng)與信息技術(shù)的飛速發(fā)展，使媒介環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化，網(wǎng)絡(luò)、手機等媒介開始改變傳統(tǒng)的報紙、電視與廣播等新聞生產(chǎn)與傳播方式，并打破藩籬、互相融合，共同搭建了一個全新的媒介網(wǎng)絡(luò)。這一全新的媒介環(huán)境不僅對新聞從業(yè)人員提出了更高的要求，也對傳統(tǒng)的新聞傳播教育模式產(chǎn)生了巨大的影響。而新聞傳播專業(yè)碩士，作為實踐性和應(yīng)用性兼?zhèn)涞母呒墝ｉT人才，同樣也面臨著來自媒介融合的挑戰(zhàn)。

我國新聞傳播碩士專業(yè)學(xué)位(MasterofJournalismandCommunication，簡稱MJC)于自2010年設(shè)置，第二年開始招生。與傳統(tǒng)的新聞學(xué)學(xué)術(shù)型碩士不同，MJC更側(cè)重專業(yè)實踐和應(yīng)用，其目標(biāo)是為新聞傳播行業(yè)培養(yǎng)具有較強專業(yè)實踐能力和職業(yè)素養(yǎng)的高層次應(yīng)用型專門人才，這對提升新聞傳播機構(gòu)從業(yè)人員的整體素質(zhì)、優(yōu)化新聞傳播隊伍人員的知識結(jié)構(gòu)具有重要意義。

美國是新聞教育的發(fā)源地，從1869年華盛頓學(xué)院開設(shè)的“印刷與速記”課，到1908年世界第一所新聞學(xué)院在密蘇里大學(xué)正式創(chuàng)立，目前美國已有250多所大學(xué)設(shè)有新聞傳播院系或開設(shè)相關(guān)課程，每年培養(yǎng)新聞學(xué)、傳播學(xué)碩士研究生1萬名左右[1]。美國新聞教育具有重視人文學(xué)科基礎(chǔ)和專業(yè)技能訓(xùn)練的傳統(tǒng)。另一方面，美國先進(jìn)的信息技術(shù)所帶來的媒介融合環(huán)境比中國更具挑戰(zhàn)性和典型性。相比之下，我國的新聞傳播類碩士教育則起步較晚，1978年中國人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中國社科院研究生院開始招收新聞學(xué)研究生(97名)之后，我國新聞研究生教育才正式進(jìn)入持續(xù)發(fā)展的正常軌道。尤其是我國新聞傳播專業(yè)學(xué)位教育，自2011年第一屆招生到現(xiàn)在也不過4年時間，本土經(jīng)驗十分有限，因此，研究媒介融合背景下美國高校新聞傳播類專業(yè)碩士的培養(yǎng)經(jīng)驗對我們具有一定的啟示意義。本文選擇中美各具代表性的密蘇里大學(xué)與中國人民大學(xué)的新聞傳播專業(yè)碩士的教育模式展開比較，以資借鑒。

一、中美新聞傳播專業(yè)碩士教育模式對比

新聞傳播教育中，課程體系、師資隊伍、教學(xué)實踐平臺是決定新聞教育質(zhì)量的三大基礎(chǔ)性元素，這三大元素的建構(gòu)，關(guān)系著新聞傳播教育的科學(xué)性、前瞻性和實用性，關(guān)系著新聞傳播教育目標(biāo)的實現(xiàn)層次[2]。

(一)課程體系

美國的新聞碩士教育包括“職業(yè)型”和“研究型”兩種，其中，注重學(xué)生實踐能力的密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院是“職業(yè)型”教育的典范。作為世界上第一所新聞學(xué)院，密蘇里新聞學(xué)院一直秉持著“學(xué)習(xí)新聞最好的方式是動手實踐”的教育理念，其經(jīng)典的教學(xué)模式“密蘇里方法”，百年來在世界新聞教育界享有盛譽。密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院的碩士生教育更注重強化專業(yè)訓(xùn)練，其碩士學(xué)位包括兩類：一類是兩年制文學(xué)碩士(TwoYearMAModels)，包括Advertising(廣告)、StrategicCommunication(戰(zhàn)略傳播)、ConvergenceJournalism(媒介融合新聞)等在內(nèi)的23個專業(yè)；另一類是5年本碩連讀(Five-YearBJ/MAModels)，包括PublicAffairsReporting(公共事務(wù)報道)、Computer-AssistedReporting(計算機輔助報道)等10個專業(yè)。表1是密蘇里新聞學(xué)院兩年制文學(xué)碩士的媒介融合新聞專業(yè)(ConvergenceJournalism)與中國人民大學(xué)新聞學(xué)院MJC專業(yè)在課程類型、課程內(nèi)容等方面的具體差異。

從表1中可以看出，密蘇里大學(xué)新聞傳播碩士在課程內(nèi)容方面，既有占學(xué)分約1/3比例的面向各專業(yè)的基礎(chǔ)理論課程，也有2/3比例的針對各專業(yè)領(lǐng)域的特色訓(xùn)練。學(xué)生在完成必修的4門核心理論課之外，可以在33種方向中選擇任意方向?qū)W習(xí)專業(yè)技能。不同類型、不同內(nèi)容的課程可以滿足不同學(xué)生的需求外，還增進(jìn)了學(xué)生的知識融合。此外，密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院在專業(yè)設(shè)置以及課程設(shè)置方面，緊密結(jié)合新媒體發(fā)展態(tài)勢，積極應(yīng)對，在2005年最先設(shè)置了媒介融合(ConvergenceJournalism)專業(yè)，并開設(shè)了ConvergenceReporting(融合報道)、ConvergenceEditingandProducing(融合編輯制作)等課程，著力打造業(yè)界最需要的新聞從業(yè)人員，突出并強化了媒介融合背景下的專業(yè)素養(yǎng)。

中國人民大學(xué)新聞系是國內(nèi)最早開展新聞學(xué)碩士和博士教育的院系之一，1978年開始招收碩士研究生，1981年設(shè)立碩士點，2011年開始招收新聞傳播專業(yè)碩士研究生，目前只有新聞傳播一個方向，在課程設(shè)置方面，人大新聞學(xué)院新聞專業(yè)碩士的課程體系與新聞學(xué)術(shù)型碩士的課程體系類似，史論課程比例較大，實踐性偏弱，尤其是MJC的必修課幾乎全部是史論課程，實務(wù)課程數(shù)量有限，包括必修課、選修課等在內(nèi)一共只有14門課，供學(xué)生選擇的空間較小。

(二)師資隊伍

密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院目前擁有235名教師，其中包括兼職教師和訪問學(xué)者等。學(xué)院的教師分為理論型教師與實踐型教師，對兩種不同類型的教師，學(xué)院在招聘要求、日常管理以及考核晉升等方面都有不同的要求。具體而言，在招聘實踐型教師時，學(xué)院更注重應(yīng)聘者的工作經(jīng)驗、業(yè)務(wù)技能、專業(yè)成果以及授課效果等，而理論型的教師則更側(cè)重學(xué)術(shù)背景、科研能力、學(xué)術(shù)成果等條件。實踐型教師的任期一般只有一年，一年期滿經(jīng)審定合格者方可繼續(xù)留任。這樣的任用機制有利于激勵實踐型教師時刻與業(yè)界保持緊密聯(lián)系，隨時更新自己的實踐知識。在日常教學(xué)中，對兩類教師的分工也各不相同。實踐型教師承擔(dān)更多的教學(xué)任務(wù)，80%的工作時間用于日常教學(xué)，每學(xué)期需要承擔(dān)3~4門課的教學(xué)任務(wù)。理論型教師每學(xué)期只需承擔(dān)1~2門課的教學(xué)任務(wù)，約有40%的時間用于科研。在考核晉升方面，實踐型教師任期一年，不要求發(fā)表學(xué)術(shù)論文，考核看重其業(yè)務(wù)能力和實踐成果，最終可評定專業(yè)實踐教授。理論型教師則每年都要求發(fā)表學(xué)術(shù)論文，可以評定終身教授。這種更細(xì)化、更合理的評價體系在學(xué)術(shù)型教師和理論型教師兩者之間取得了一種平衡，極大地激發(fā)了實踐型教師的工作積極性。

此外，在教學(xué)過程中，密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院積極探索新的教學(xué)模式，使理論型和實踐型的教師充分發(fā)揮各自不同的優(yōu)勢。以媒介融合專業(yè)(convergenceemphasisofsequence)為例，針對該專業(yè)的特點，每門課程都會選擇3位不同類型、不同特長的教師組成教學(xué)團隊，共同教授一門課程。同時，還會邀請媒體一線記者等從業(yè)人員，為學(xué)生講述最新的媒介信息和實踐經(jīng)驗。這種合作的教學(xué)模式使得每位教師可以呈現(xiàn)出自己最擅長專業(yè)領(lǐng)域的知識，發(fā)揮每位教師的特點，讓學(xué)生及時了解業(yè)界情況。

中國人民大學(xué)新聞學(xué)院則擁有一支在國內(nèi)同類學(xué)科中居于一流水平的師資隊伍。學(xué)院現(xiàn)有59名教師，教授、副教授30余人，博士生導(dǎo)師10人，其中不乏我國新聞教育界的翹楚。此外學(xué)院還聘請了42位全國新聞傳播界的權(quán)威人士擔(dān)任兼職教授，6位海外知名學(xué)者擔(dān)任客座教授。

在師資方面，中國人民大學(xué)新聞學(xué)院非常重視教師的實踐經(jīng)驗，學(xué)院共26人具備相關(guān)媒體工作經(jīng)驗，占教師總數(shù)的44%。這些教師在入職前曾供職新華社、中央電視臺、北京電視臺、中國日報等知名媒體。不僅如此，中國人民大學(xué)新聞學(xué)院還鼓勵教師與業(yè)界積極聯(lián)系，有54%的在校教師除了日常教學(xué)工作以外還有社會兼職，包括擔(dān)任中央電視臺、北京電視臺等的節(jié)目策劃、節(jié)目監(jiān)審、美國“艾美獎”等專業(yè)獎項的評委、雜志主編、節(jié)目主持人等，通過多種形式與社會業(yè)界保持長期親密的接觸，從而使教師的實踐經(jīng)驗在工作中不斷增長。

相比之下，中國人民大學(xué)新聞學(xué)院的師資與密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院的師資的主要差別表現(xiàn)在考核體系上。中國人民大學(xué)新聞學(xué)院沒有細(xì)化實踐型教師與學(xué)術(shù)型教師的區(qū)別，實踐型教師在日常考核與職稱評定等方面面臨較大的科研壓力，這種單一的管理方式無法最大化地發(fā)揮實踐型教師的優(yōu)勢，不利于調(diào)動實踐型教師的工作積極性。

(三)教學(xué)實踐平臺

實踐是“密蘇里模式”的核心，為更好地踐行“密蘇里模式”的“在做中學(xué)”的教學(xué)理念，密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院從課堂到媒體，搭建了實踐課堂教學(xué)+社會化的校園媒體+校外專業(yè)機構(gòu)合作的多層次實踐平臺。

密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院的特色之一就是其完全社會化的實踐平臺。不同于其他院校的校園媒體實踐平臺，密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院的媒體是完全社會化運營的媒體，學(xué)生在學(xué)校就可以真槍實彈地參加到媒體實踐中。密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院擁有九大實習(xí)基地：MissouriBusinessAlert(密蘇里商業(yè)報)、AdZou、ColumbiaMissourian(哥倫比亞密蘇里人)、GlobalJournalist(全球新聞)、KBIA91.3FM(美國公共廣播NPR下屬地方電臺)、KOMUTV-8(美國國家廣播電視臺NBC下屬地方電視臺)、MissouriDigitalNews(密蘇里數(shù)字新聞)、MojoAd廣告、VoxMagazine雜志等，這些媒體全部獨立運營，面向社會。密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院要求其研究生必須參加某個方向的校園媒體，通過媒體實踐提升自己的專業(yè)能力。不僅如此，密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院的實踐基地還延伸到了校外。學(xué)院在華盛頓特區(qū)的全國新聞大樓(NationalPressBuilding)設(shè)有辦公室兼編輯室，在杰斐遜城的州議會大廈(StateCapitolBuilding)設(shè)有編輯室，在奧地利維也納的歐洲新聞研究院(EuropeJournalismAcademy)也有辦公室。扎實的實踐教學(xué)體系讓學(xué)生在學(xué)校就可以真正而全面地獲得媒介融合環(huán)境下媒體工作的從業(yè)經(jīng)驗。正如該院副院長Brook所說：“我們的教學(xué)方法與美國其他地方不同，我們有日報、商業(yè)電臺、電視臺，我們給了學(xué)生第一份工作的經(jīng)驗，這樣，他們工作中的第一個錯誤是在這里犯的，他們畢業(yè)后看上去比其他院校的學(xué)生成熟許多。這也是為什么過去幾年電臺、電視臺的主管以及美聯(lián)社的主編等在問及他們會選擇哪所院校的畢業(yè)生時，總是將密蘇里新聞學(xué)院放在第一位?！盵3]

不僅如此，密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院站在媒介發(fā)展前沿，結(jié)合媒介融合的大趨勢，于2005年成立了該校的第一個數(shù)字綜合實驗室———密蘇里數(shù)字新聞中心。在這里，報紙、廣播、電視、新媒體等不同專業(yè)的學(xué)生一起工作，采訪拍攝的新聞資源共享，分別供給不同介質(zhì)的媒體，為MDN(世界上最早的新聞網(wǎng)站)提供本地新聞，并為密蘇里報業(yè)協(xié)會、密蘇里廣播協(xié)會KMOX廣播電臺提供新聞。

此外，密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院還與一大批新聞專業(yè)機構(gòu)建立合作關(guān)系，目前共有9家全國性的新聞機構(gòu)將總部設(shè)在密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院，包括全美報業(yè)協(xié)會(NationalNewspaperAssociation)、商業(yè)新聞記者編輯協(xié)會(SocietyofBusinessEditorsandWriters)、全國信息自由聯(lián)合會(NationalFreedomofInformationCoalition)等。這樣學(xué)生可以足不出校就接觸到這個行業(yè)最新的動態(tài)資訊，不僅推動了日常教學(xué)活動，還讓學(xué)生有機會直接接觸業(yè)界。

同樣，中國人民大學(xué)新聞學(xué)院也一直秉承著理論與實踐并重的教育理念，重視基礎(chǔ)教育和實際技能的培訓(xùn)。在硬件建設(shè)方面，已形成包括廣播電視(電視演播廳、錄音棚、廣播電視攝錄與非線性編輯)、攝影(新聞攝影、廣告攝影)、編輯出版(數(shù)字報紙出版系統(tǒng)、報社運行模擬系統(tǒng))、廣告平面制作(PC數(shù)字圖片制作系統(tǒng)、蘋果數(shù)字圖片制作系統(tǒng))、網(wǎng)絡(luò)多媒體設(shè)計(網(wǎng)絡(luò)多媒體制作及網(wǎng)站系統(tǒng))、傳播效果實驗(焦點小組訪談實驗室、腦電儀及眼動儀)等功能模塊，為實踐化教學(xué)提供了強大的設(shè)備支撐。

在實際操作層面，《新聞周報》《青年人大》等學(xué)生自辦媒體為學(xué)生提供了更為真實的媒介生產(chǎn)環(huán)境。不僅如此，在新媒體迅速發(fā)展的背景下，學(xué)生媒體也積極探索轉(zhuǎn)型，如《新聞周報》嘗試從傳統(tǒng)的學(xué)生報社轉(zhuǎn)型為多媒體融合的學(xué)生傳媒集團。在《新聞周報》紙質(zhì)版的基礎(chǔ)上，創(chuàng)辦網(wǎng)絡(luò)電臺、電視臺、接力新聞網(wǎng)等，同時在人人、微博、微信等開設(shè)賬號，共同構(gòu)建“接力傳媒”集團，為學(xué)生提供一個全方位的新聞實踐平臺。

通過對比分析可以發(fā)現(xiàn)，在實踐教學(xué)平臺的搭建方面，密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院除了強大的設(shè)備支撐，更重要的是其積極主動應(yīng)對媒介融合的挑戰(zhàn)，給學(xué)生提供的是完全社會化運營的媒體，憑借在校園內(nèi)真刀實槍的實踐訓(xùn)練，使學(xué)生在媒體就業(yè)時擁有了獨特的優(yōu)勢。而人大新聞學(xué)院的實踐，更多表現(xiàn)在“模擬層面”，且在MJC的培養(yǎng)方案中只有4個學(xué)分的社會實踐，且對媒介融合的挑戰(zhàn)顯然應(yīng)對不足。

二、媒介融合背景下美國新聞傳播專業(yè)碩士教育的成功經(jīng)驗探析

(一)課程設(shè)置的理論基礎(chǔ)

課程上接培養(yǎng)目標(biāo)，下應(yīng)學(xué)生素質(zhì)，所以，課程在整個教育過程中居于承上啟下的地位，是大學(xué)實施人才培養(yǎng)的基本依據(jù)，是大學(xué)教育教學(xué)活動的指導(dǎo)性文本，是大學(xué)實現(xiàn)其教育目標(biāo)和培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)的基本保證。

比較兩校的課程設(shè)置不難發(fā)覺其間的理念差異。密蘇里大學(xué)學(xué)科設(shè)置的跨學(xué)科、融合性、體驗性、應(yīng)用性與前沿性等特點顯然要高于中國人民大學(xué)，如“融合編輯”“融合報道”“媒介研究”，甚至還有專門的10個學(xué)分的“頂峰體驗”等彰顯了新聞傳播碩士的實用型規(guī)格和媒介融合的職業(yè)環(huán)境要求。而中國人民大學(xué)的課程更多的體現(xiàn)出基礎(chǔ)性與嚴(yán)謹(jǐn)性，如“新聞發(fā)展史”“語言基礎(chǔ)”等。課程決定個體知識與經(jīng)驗的類型和生產(chǎn)方式，只有那些被個體直接獲取和感受的經(jīng)驗與知識才是最真實、最恒久的，也是最有價值的。這一點，以實用性為培養(yǎng)目標(biāo)的新聞傳播碩士亦是如此。顯然，面對媒介融合的今天，密蘇里的課程體系更易于使學(xué)生獲得更貼近現(xiàn)實的從業(yè)經(jīng)驗與體驗。

(二)師資隊伍的鮮明特色

密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院學(xué)術(shù)型+實踐型的教師隊伍，定位清晰、分工明確，是“密蘇里方法”在教學(xué)實踐中得以推行的重要原因。新聞是實踐性非常強的專業(yè)，尤其是定位于培養(yǎng)高水平、應(yīng)用型人才的新聞傳播專業(yè)碩士，對學(xué)生的新聞實踐能力有著很高的要求。我國國務(wù)院學(xué)位委員會針對碩士專業(yè)學(xué)位教育的特點，提出必須建設(shè)一支“雙師型”的師資隊伍。具體到新聞傳播碩士專業(yè)學(xué)位的教育，一部分是新聞院校的理論專業(yè)課教師，另一部分是從媒體等新聞實踐部門聘請的兼職教師，專門為新聞專碩研究生擔(dān)任業(yè)界導(dǎo)師。良好學(xué)術(shù)訓(xùn)練的專業(yè)教師和有豐富經(jīng)驗的業(yè)界指導(dǎo)教師構(gòu)成“雙師型”執(zhí)教團隊，共同完成對學(xué)生的指導(dǎo)[4]。無論是中國人民大學(xué)還是密蘇里大學(xué)，都重視實踐教師的作用，但差別恰恰在考核體系，一套價值預(yù)設(shè)合理、激勵元素科學(xué)的考核體系無疑能夠釋放實踐教師的巨大能量。

(三)實踐平臺的成功之道

波蘭尼1958年在其名著《個體知識》中提出“默會的知識”，即一種只可意會不可言傳的知識，是一種經(jīng)常使用卻又不能通過語言文字符號予以清晰表達(dá)或直接傳遞的知識。也就是說，有一些知識我們只能在不斷的行動與實踐中獲得，即“內(nèi)在于行動中的知識”(action-inherentknowledge)。這些默會知識在主要以傳遞、理解和掌握顯性知識為主的課堂教學(xué)中是學(xué)不到的，只能通過做中學(xué)、干中學(xué)才能真正掌握。新聞就是這樣的默會知識，它所有的教育與訓(xùn)練最后都要落在新聞的獲取和傳播上，也就是說，這是一個實踐能力為首的專業(yè)。當(dāng)然新聞教育也需要理論，但是理論的學(xué)習(xí)是為了更好地發(fā)現(xiàn)生活中的新聞、有效地傳播新聞，唯其如此，新聞教育才有意義。“密蘇里方法”對新聞專業(yè)所必要的默會知識的傳習(xí)是基于共同體的路徑選擇，大劑量的實習(xí)與實踐所產(chǎn)生的師生互動促進(jìn)學(xué)生對成熟的職業(yè)者的專業(yè)技能與專業(yè)態(tài)度的領(lǐng)悟。學(xué)生通過在實踐平臺中的參與和體驗，潛移默化地掌握新聞行業(yè)最基本的職業(yè)技能和職業(yè)精神。事實是，從業(yè)者最為核心的東西———融合著態(tài)度的信仰與技能就是這樣在共同體中成功傳習(xí)的[5]。

三、媒介融合背景下我國新聞傳播專業(yè)碩士培養(yǎng)模式探析

媒介融合背景下，作為美國最成功的新聞傳播碩士的教育模式，密蘇里新聞學(xué)院的課程、師資與實踐平臺顯然能夠為我們提供以下借鑒。

(一)改革課程體系，搭建跨學(xué)科、跨專業(yè)的課程培養(yǎng)體系

當(dāng)下，我國大多新聞院校的專業(yè)碩士課程體系仍沿襲傳統(tǒng)學(xué)碩的培養(yǎng)模式，學(xué)碩與專碩界限模糊，課程陳舊，理論課程偏多，課程體系仍舊以紙媒、電視媒體、新媒體等媒介種類作為劃分基礎(chǔ)。但是，新媒體的迅速崛起，媒體之間的界限已經(jīng)被打破，按傳統(tǒng)媒介種類設(shè)置的專業(yè)方向與課程體系已經(jīng)不能適應(yīng)媒介發(fā)展需求。新的傳媒環(huán)境要求新聞從業(yè)者必須突破傳統(tǒng)媒介思維，具備更廣闊的知識結(jié)構(gòu)，掌握采、寫、編、評、攝、錄等多項技能，以適應(yīng)媒介融合環(huán)境的需求。尤其是以培養(yǎng)高水平應(yīng)用型人才為目的的新聞傳播專業(yè)碩士教育，更應(yīng)緊密圍繞新媒體傳播的形態(tài)變化和專業(yè)特點，努力培養(yǎng)具有寬闊的文理多學(xué)科交叉視野、深入把握新媒體傳播實踐、適合新媒體傳播業(yè)界需求的復(fù)合型人才。

因此，我們在課程設(shè)置方面可借鑒密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院的模式，在課程設(shè)置上，一方面積極應(yīng)對媒介融合的大趨勢，另一方面可以考慮嘗試打破學(xué)科界限，與計算機、經(jīng)濟、法律等專業(yè)間展開合作。這種不同專業(yè)之間的合作與融合機制培養(yǎng)出來的新聞從業(yè)人員不僅具備良好的新聞業(yè)務(wù)素質(zhì)，還能夠掌握所報道領(lǐng)域的專業(yè)知識，從而在從業(yè)過程中在自己的專業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行深度報道。

(二)合理配置師資隊伍，建立科學(xué)適切的激勵機制

密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院的模式在各國備受追捧的原因之一就是其擁有一支學(xué)術(shù)與實踐并重的教師隊伍，而這也是密蘇里模式作為一種辦學(xué)思想可以得到落實的主要原因。

由于用人體制的限制，我國新聞院校教師多為受過良好學(xué)術(shù)訓(xùn)練的高學(xué)歷人才，但是相對而言，媒體經(jīng)驗較少，不少人甚至沒有媒體實踐經(jīng)驗卻承擔(dān)著實務(wù)課程的教授任務(wù)，這樣的師資隊伍顯然無法滿足新聞專碩研究生的培養(yǎng)需求。密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院在師資隊伍的建設(shè)過程中，明確區(qū)分學(xué)術(shù)型教師和實踐型教師，對于實踐性教師而言，最重要的是其媒體實踐經(jīng)歷和課堂教學(xué)效果，而非學(xué)歷背景和科研水平。因此，我國新聞院校在招聘實務(wù)課教師時應(yīng)該考慮到新聞專業(yè)的特殊性，與學(xué)術(shù)型教師區(qū)別對待，綜合考慮教師的媒體從業(yè)經(jīng)歷和課堂教學(xué)效果等因素，讓更多有媒介實踐經(jīng)驗的人能進(jìn)入到教師隊伍中，承擔(dān)新聞實務(wù)課程的教授工作。在對新聞實務(wù)教師的考核方面，也不單純以學(xué)術(shù)研究為唯一的判定標(biāo)準(zhǔn)，綜合考慮其在新聞媒體發(fā)表或播出的新聞作品以及專業(yè)領(lǐng)域的獲獎情況等因素，為實務(wù)型教師搭建更為合理的評價體系。

(三)強化從業(yè)經(jīng)驗，搭建多維度的實踐平臺

篇9

【關(guān)鍵詞】媒介融合；MJC；實踐能力

國務(wù)院學(xué)位辦于2010年批準(zhǔn)設(shè)置新聞與傳播碩士（MJC）專業(yè)學(xué)位，并于2011年在中國人民大學(xué)、北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等48所高校開始招生。其目標(biāo)是：培養(yǎng)具備良好的政治思想素質(zhì)和職業(yè)道德素養(yǎng)，具有現(xiàn)代新聞傳播理念與國際化視野，深入了解中國基本國情，熟練掌握新聞傳播技能與方法的高層次、應(yīng)用型新聞傳播專門人才。[1]

媒介融合主要是指隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)的迅速發(fā)展，各種媒介形態(tài)的界限逐漸變得模糊，網(wǎng)絡(luò)融合、內(nèi)容融合、終端融合以及媒介形態(tài)的融合、媒介產(chǎn)品的融合、組織結(jié)構(gòu)和產(chǎn)權(quán)的融合等的新聞傳播形態(tài)日益凸顯。[2]其終極目標(biāo)是任何人在任何地點和時間都能獲取和傳播任何信息。作為新聞與傳播碩士高層次人才培養(yǎng)主陣地的高校，必須轉(zhuǎn)變觀念，變革人才培養(yǎng)模式，構(gòu)建起滿足媒介融合對多元化、整合性和融合化傳媒應(yīng)用型人才需求的培養(yǎng)體系。（注：為行文方便，以下用MJC代替新聞與傳播碩士）

一、媒介融合對MJC培養(yǎng)的影響

媒介融合的快速發(fā)展，導(dǎo)致全媒體時代和自媒體時代的到來，對新聞傳播高層次人才特別是MJC教育提出了新的挑戰(zhàn)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

1.媒介融合為MJC的跨學(xué)科研究和培養(yǎng)提出了新要求

我國的新聞傳播高等教育是計劃經(jīng)濟時代的產(chǎn)物，傳統(tǒng)的新聞學(xué)和傳播學(xué)學(xué)術(shù)型碩士研究生教育主要是為高等學(xué)校培養(yǎng)教師和為研究機構(gòu)培養(yǎng)科研人才，媒體不是大多數(shù)碩士研究生就業(yè)的第一選擇，其能力和素質(zhì)主要是以科研素養(yǎng)進(jìn)行評價，培養(yǎng)模式比較專業(yè)和單一。但是，培養(yǎng)的MJC是直接針對媒體就業(yè)的應(yīng)用型高級人才。在媒介融合背景下，這種定位決定了人才培養(yǎng)的市場需求導(dǎo)向，即需要培養(yǎng)技術(shù)復(fù)合、知識結(jié)構(gòu)復(fù)合和能力復(fù)合的“全能人才”。為適應(yīng)這種需要，僅靠單一的某一種媒體或新聞傳播單一學(xué)科的學(xué)習(xí)和研究是不行的，跨學(xué)科的研究和培養(yǎng)已成為必然。

2.媒介融合導(dǎo)致的“全民記者”現(xiàn)象為MJC的培養(yǎng)帶來了新挑戰(zhàn)

媒介融合導(dǎo)致各種自媒體迅速興起，任何人都可以通過博客、微博等自媒體傳播平臺，對諸多突發(fā)公共事件等進(jìn)行迅速擴散和傳播，其傳播速度之快、傳播范圍之廣，超過專業(yè)媒介組織精心策劃的新聞報道。在“全民記者”語境下，雖然我國的傳媒業(yè)特別是網(wǎng)絡(luò)傳媒業(yè)取得了大發(fā)展，但新聞媒體對人才的需求不但沒有增加，反而減少了；而我國新聞傳播學(xué)科的人才培養(yǎng)規(guī)模在擴張，不但本科畢業(yè)生進(jìn)入媒體就業(yè)困難，即使是碩士研究生想進(jìn)入地市級以上的媒體工作也不容易，約70%以上的新聞傳播專業(yè)畢業(yè)生要進(jìn)入非媒體單位就業(yè)。[3]目前高校培養(yǎng)的MJC有大約50%到企業(yè)等非媒體單位就業(yè)。因此，媒介融合環(huán)境下新的市場變化和市場需求，對目前MJC教育單一為媒體培養(yǎng)專業(yè)人才的定位提出了挑戰(zhàn)。

3.媒介融合對MJC教和學(xué)的內(nèi)容賦予了新內(nèi)涵

按照MJC教指委的要求，MJC課程設(shè)置要著重提升新聞與傳播實務(wù)能力和創(chuàng)造性解決實際問題的能力。但是大多數(shù)高校對MJC的培養(yǎng)都處于探索階段，都在摸著石頭過河。對于在媒介融合背景下，MJC應(yīng)該教什么、怎么教，學(xué)生應(yīng)該學(xué)什么、怎么學(xué)等問題還沒有進(jìn)行系統(tǒng)科學(xué)的內(nèi)容設(shè)計。媒介融合對每一位公民的學(xué)習(xí)、生產(chǎn)和生活都產(chǎn)生著重要作用，新聞傳播越是全民化，對新聞傳播專業(yè)人才的要求也就越高。MJC應(yīng)成為一專多能的融合型人才，具有精通采訪、寫作、編輯、評論、攝影、音像視頻制作及各種多媒體使用的綜合技能，能從理論高度認(rèn)識各種新聞現(xiàn)象、分析新聞背后的社會根源，提出相應(yīng)的建設(shè)性建議。學(xué)校要按照這一要求設(shè)計教學(xué)內(nèi)容和方法，MJC要按照這一理念進(jìn)行學(xué)業(yè)規(guī)劃，為MJC的教與學(xué)賦予新內(nèi)涵。

4.媒介融合促使MJC培養(yǎng)教育的評價機制產(chǎn)生了新變化

在傳統(tǒng)媒體時代，對新聞傳播類碩士研究生培養(yǎng)成效的評價主要看科研和學(xué)業(yè)成績，因為他們的畢業(yè)去向主要是高校及科研部門。但是，因近年來的大幅擴招，新聞傳播類碩士研究生的就業(yè)出現(xiàn)了一定程度的危機，一方面是因為當(dāng)前高校及科研部門主要招收博士研究生，另一方面是因為在研究生培養(yǎng)中過分追求學(xué)習(xí)成績和科研成果而導(dǎo)致實踐能力的缺失。因此，在MJC培養(yǎng)過程中，一定要凸顯實踐能力的重要性，在評價機制上要把實踐能力的高低作為重要考核指標(biāo)，要把實習(xí)實踐作品作為評價的重要依據(jù)，而科研成果只能作為補充和參考。

二、當(dāng)前MJC培養(yǎng)過程中存在的主要問題

自2011年各高校開始招生以來，MJC的招生人數(shù)在大幅增加，在培養(yǎng)過程中存在很多問題，主要表現(xiàn)在四個方面：

1.缺乏特色的培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)模式

MJC的就業(yè)是和社會需求緊密相關(guān)的，其最鮮明的特點是實踐性強，社會對該專業(yè)的需求是以實用性為主，各類媒體需求的是高素質(zhì)的記者、編輯、主持人、廣告人、新媒體能手、媒介經(jīng)營管理人才，即使是行政單位和企事業(yè)單位對MJC也要求具備較強的實踐能力。從總體上看，國內(nèi)大部分高校培養(yǎng)MJC的目標(biāo)定位與新聞傳播學(xué)科學(xué)位研究生的定位區(qū)別不夠明顯，缺乏學(xué)校特色和針對性，存在著嚴(yán)重的理論與技能脫節(jié)、教學(xué)與實踐脫節(jié)、培養(yǎng)教育與媒介融合的現(xiàn)實脫節(jié)、人才培養(yǎng)與媒體用人需求的脫節(jié)等問題，這與媒介融合背景下社會對復(fù)合型及融合型人才的需求相距甚遠(yuǎn)。

2.缺乏系統(tǒng)的課程體系和培養(yǎng)方案

在MJC課程體系設(shè)置及培養(yǎng)方案的設(shè)計上，多數(shù)高校是在原來新聞傳播學(xué)科學(xué)學(xué)位的基礎(chǔ)上進(jìn)行修正，有些實踐性較強的課程是部分理論課程的改良，還是由原來講授理論課的教師開課，所講內(nèi)容沒有根本性的改變。同時，專業(yè)課和專業(yè)基礎(chǔ)課比重過大，專業(yè)選修課五花八門，“因人設(shè)課”現(xiàn)象比較普遍。缺乏有效的公共平臺課程建設(shè)和教學(xué)質(zhì)量評價機制。培養(yǎng)方案的設(shè)計和部分高校兩年制學(xué)科學(xué)位區(qū)別不大，沒有把媒介融合背景下對應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目標(biāo)貫穿于培養(yǎng)方案的始終。本科非新聞傳播專業(yè)考入的部分同學(xué)在畢業(yè)時所具備的新聞傳播知識和實踐能力還不如新聞傳播類專業(yè)畢業(yè)的本科生。多數(shù)高校還未探討出MJC畢業(yè)需要的科學(xué)條件和標(biāo)準(zhǔn)。

3.缺乏科學(xué)的評價體系和考核機制

在媒介融合背景下，各高校對MJC考核評價體系相對單一，主要側(cè)重于科研能力及學(xué)術(shù)水平的考核，在校期間的評先評優(yōu)等與學(xué)生利益相關(guān)的活動都要與發(fā)表學(xué)術(shù)論文掛鉤。MJC培養(yǎng)的唯學(xué)術(shù)化，直接導(dǎo)致MJC把絕大部分精力用在了理論的學(xué)習(xí)及研究方面，只有較少時間從事實踐性活動。然而，當(dāng)前MJC所發(fā)表學(xué)術(shù)論文大多學(xué)術(shù)含量不高，真正有學(xué)術(shù)價值的文章鳳毛麟角。同時，因為對實踐能力的考核缺乏剛性約束，大多數(shù)MJC只要通過正常的課程考試及論文答辯，就能順利畢業(yè)，他們?nèi)狈毫Γ瑳]有危機感，對實踐能力的培養(yǎng)沒有動力。在如何考核MJC實踐能力方面，目前各高校普遍缺乏相關(guān)規(guī)定和評價標(biāo)準(zhǔn)，對各項能力的評價全憑學(xué)生自己的感覺。

4.缺乏理論素養(yǎng)和實踐能力兼?zhèn)涞摹半p師型”師資隊伍

對MJC師資的配備，國務(wù)院學(xué)位辦在MJC設(shè)置方案中明確指出：“新聞與傳播碩士專任教師須具有較強的專業(yè)實踐能力和教育教學(xué)水平。重視吸收來自新聞與傳播實踐領(lǐng)域的專業(yè)人員承擔(dān)專業(yè)課程教學(xué)，構(gòu)建‘雙師型’的師資結(jié)構(gòu)?！盵1]但在實際培養(yǎng)過程中，各高校MJC師資的配備與設(shè)置方案的要求有很大偏差。就校內(nèi)專業(yè)教師而言，在具備MJC培養(yǎng)資格的高校中，大多為“985工程”和“211工程”高校。為了學(xué)科建設(shè)的需要，這些高校制定引進(jìn)教師的條件，無論在學(xué)歷上還是在科研成果上要求都非常高。比如鄭州大學(xué)要求所引進(jìn)的教師必須是博士研究生，且本科、碩士、博士都要在“211工程”或“985工程”高校就讀。大部分教師科研能力較強，理論水平較高，但缺乏媒體工作的經(jīng)歷，實踐能力不足。校內(nèi)教師對MJC講授的多為理論性強的知識，對實踐能力的培養(yǎng)往往心有余而力不足。對校外導(dǎo)師而言，雖然名義上也是MJC的兼職導(dǎo)師，因為所指導(dǎo)的學(xué)生大部分并不在導(dǎo)師所在部門實習(xí)，多數(shù)導(dǎo)師并未盡到在實踐中指導(dǎo)的責(zé)任。

5.缺乏完備的校內(nèi)實驗條件和校外實踐基地

新聞傳播學(xué)科在實踐教學(xué)方面具有工科的某些屬性，各類實驗室建設(shè)需要投入大量的資金，而學(xué)校層面對新聞傳播學(xué)科定位為文科，對新聞傳播專業(yè)實驗室建設(shè)的投資力度不夠，大多數(shù)高校的實驗室建設(shè)水平都滿足不了培養(yǎng)高層次MJC人才的需要。就校外實踐平臺而言，多數(shù)MJC培養(yǎng)高校設(shè)立了校外研究生實踐基地，聘任了一定數(shù)量的校外兼職碩士生指導(dǎo)教師，開展了良好的校媒互動，為MJC的實習(xí)實踐提供了平臺。比如鄭州大學(xué)與河南日報報業(yè)集團、河南電視臺、中原報業(yè)傳媒集團、鄭州電視臺簽訂了共建協(xié)議，把這4家單位作為MJC實踐基地，聘任基地有副高以上職稱且較強實踐能力的專家擔(dān)任MJC的校外指導(dǎo)教師，也取得了一定成效。但是，在操作中還存在很多問題。比如，因就業(yè)崗位和實踐基地的不一致，MJC不愿到基地實習(xí)；因基地接納實習(xí)生的能力有限，MJC進(jìn)入實踐基地實習(xí)的難度較大；MJC在實踐基地實習(xí)崗位缺乏輪換；基地導(dǎo)師缺乏指導(dǎo)MJC的積極性等。

三、媒介融合背景下MJC培養(yǎng)體系的構(gòu)建路徑

基于對MJC培養(yǎng)過程中存在問題的系統(tǒng)分析，本文建議從六個方面構(gòu)建新的培養(yǎng)體系，以科學(xué)的教育體系保障對MJC的高質(zhì)量培養(yǎng)：

1.構(gòu)建實踐性和品牌化的MJC培養(yǎng)目標(biāo)

對MJC的培養(yǎng)，需要從戰(zhàn)略高度重新審視其教育現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，真正認(rèn)識到改革的必要性和緊迫性。筆者長期從事新聞傳播類研究生的教育與管理工作，深感當(dāng)前新聞傳播人才培養(yǎng)的危機感。新媒體領(lǐng)域?qū)π侣剛鞑ト瞬判枨蟠罅吭黾?，而學(xué)校針對性供給嚴(yán)重不足，多數(shù)學(xué)校還是按照傳統(tǒng)的教育模式培養(yǎng)傳統(tǒng)的媒體人才，而傳統(tǒng)媒體對人才的需求在逐步萎縮，這就造成新聞傳播人才培養(yǎng)與市場需求的結(jié)構(gòu)性矛盾。同時，在人人都是記者的自媒體時代，傳—受關(guān)系的變化也對MJC的培養(yǎng)提出了更高的要求。作為高層次新聞傳播應(yīng)用型人才，MJC必須適應(yīng)媒介融合的需要，其科學(xué)定位應(yīng)該是：一是有較強的新聞敏感和社會責(zé)任感，正確的新聞價值觀和新聞職業(yè)道德；二是滿足新聞傳播“全能型”人才的要求，具備良好的采訪、寫作、編輯、評論、攝影、攝像能力及新媒體的使用能力；三是具有高層次的專業(yè)能力，即專業(yè)化的信息篩選能力、深度報道能力和時事分析能力；四是具有不可替代的品牌優(yōu)勢。MJC是新興專業(yè)人才，各高校應(yīng)根據(jù)自己的辦學(xué)特色和學(xué)生的不同特點，為每位MJC細(xì)化制訂培養(yǎng)方案，提升MJC的核心競爭力和就業(yè)能力，以打造學(xué)校的教育品牌和MJC的個人品牌。

2.構(gòu)建媒介融合要求的課程體系和教學(xué)模式

媒介融合的快速推進(jìn)，媒體制作和傳輸技術(shù)數(shù)字化的迅速發(fā)展，要求新聞傳播人才必須成為傳媒業(yè)的“多面手”和“全能人”，高校在MJC課程設(shè)置和教學(xué)模式的選擇上應(yīng)適應(yīng)這一發(fā)展趨勢。一是改革學(xué)制，對MJC進(jìn)行分類培養(yǎng)。對于在大學(xué)本科階段學(xué)習(xí)新聞傳播類專業(yè)的學(xué)生，建議學(xué)制為兩年。這類學(xué)生在本科階段已經(jīng)學(xué)習(xí)過新聞傳播學(xué)的基礎(chǔ)知識和基本理論，以及采、寫、編、評的各種課程，不宜再重復(fù)開設(shè)這類課程。讓他們在媒體融合實驗室接受訓(xùn)練，全面掌握各類媒介的知識和綜合技能，重點培養(yǎng)他們形成立體化的知識與技能的結(jié)構(gòu)體系。在大學(xué)本科階段學(xué)習(xí)其他專業(yè)的學(xué)生，建議改為三年學(xué)制。一年級學(xué)習(xí)新聞傳播的基礎(chǔ)知識、基本理論和基本技能，二年級和三年級的培養(yǎng)類同于第一類學(xué)生。二是改革課程體系設(shè)置，使每位學(xué)生都能按需選擇。根據(jù)已有的課程設(shè)置方案，MJC的課程體系分為基礎(chǔ)課程和選修課程，但這種設(shè)置不利于個性化培養(yǎng)。建議改為基礎(chǔ)課程（政治、英語等）、專業(yè)課程（網(wǎng)絡(luò)新聞傳播研究、新聞采訪與寫作等）、行業(yè)課程（廣告學(xué)研究、電視節(jié)目創(chuàng)意與策劃等）、綜合素養(yǎng)課程（網(wǎng)站設(shè)計與建構(gòu)、傳媒文化與禮儀等）、地方或?qū)W校特色課程（比如鄭州大學(xué)可開設(shè)中原文化解讀、穆青新聞理論與實踐等）五大模塊。這種課程體系有利于促進(jìn)MJC專業(yè)技能、人文素養(yǎng)的綜合提升。三是擴充教學(xué)內(nèi)容，實現(xiàn)跨學(xué)科融合。新聞媒體更青睞有多種學(xué)科背景的學(xué)生。要培養(yǎng)一專多能的新聞雜家，高校應(yīng)適當(dāng)引進(jìn)其他院系優(yōu)秀教師為MJC進(jìn)行專業(yè)知識的“精述”，向?qū)W生推薦相關(guān)的好書進(jìn)行精讀。四是改變傳統(tǒng)的授課模式，探索有效的教學(xué)方法。針對MJC實踐性強的特點，應(yīng)鼓勵教師采用課堂講授、問題研討、論文報告、工作組式、講座式、現(xiàn)場研究、模擬訓(xùn)練、項目驅(qū)動型等形式多樣的教學(xué)方法，將媒界的動態(tài)、問題及實際項目納入課程學(xué)習(xí)內(nèi)容，切實鍛煉MJC的實際操作能力。[4]

3.構(gòu)建理論知識和實踐經(jīng)驗兼?zhèn)涞摹半p師型”師資隊伍

在新媒體時代，媒體傳播空間的無限性和傳播手段的復(fù)雜性，為MJC教育提出了“雙師型”的師資要求，即教師既要有業(yè)界工作經(jīng)驗，又要有學(xué)術(shù)研究成果。[5]據(jù)了解，國外新聞院校的教師有新聞從業(yè)經(jīng)驗的占70%，而我國還不到30%。近年來，高校引進(jìn)教師存在嚴(yán)重的唯學(xué)歷論，大部分年輕教師從本科讀到博士，沒有新聞從業(yè)經(jīng)驗，教學(xué)與實踐相脫節(jié)。因此，在選聘教師時，應(yīng)強化實踐性的要求，可采取兩種渠道和方法：一是降低對新進(jìn)教師的學(xué)歷門檻，他們不一定是博士，但是必須有在媒體不低于5年的工作經(jīng)驗且具備高校教師的素質(zhì)和能力；二是要求在崗教師必須參加每兩年不低于一個月的媒體掛職實踐，特別是在一些影響力大的媒體實踐。同時，要積極吸收來自新聞與傳播實踐領(lǐng)域的專業(yè)人員承擔(dān)專業(yè)課程教學(xué)，以彌補校內(nèi)教師實踐能力不足的缺陷。對于為MJC聘任的在媒體有很強從業(yè)經(jīng)驗的社會導(dǎo)師，學(xué)校應(yīng)制定科學(xué)的考核辦法對他們進(jìn)行考核，同時建立科學(xué)的激勵機制，以充分發(fā)揮社會導(dǎo)師在MJC實踐能力提升中的主導(dǎo)作用。

4.構(gòu)建完備的校內(nèi)實習(xí)平臺和校外實踐基地

高校要打造和利用各種平臺，強化MJC的實習(xí)實踐環(huán)節(jié)。一是要充分利用院（系）實驗平臺。有MJC培養(yǎng)資格的院校，應(yīng)投入足夠的經(jīng)費建設(shè)媒介融合實驗室，涵蓋平面媒體、廣電媒體、網(wǎng)絡(luò)傳播、商業(yè)傳播、影像傳播等多個工作平臺，同時將傳統(tǒng)的實驗室打通，完全模擬媒介融合基礎(chǔ)上的現(xiàn)代新聞采、寫、編、評、播的整個流程，要求MJC在各個環(huán)節(jié)進(jìn)行模擬實戰(zhàn)。二是要充分利用好本校的自辦媒體，廣泛吸收MJC參與校園媒體的運作。三是加強與校外媒體及其他用人單位的實質(zhì)性合作，對MJC共管互動進(jìn)行培養(yǎng)。四是重視研究生實習(xí)基地的建設(shè)，確保MJC愿意到基地實習(xí)，并在實習(xí)中提升自身實踐能力；同時要確保實踐基地愿意接收MJC實習(xí)，并在實習(xí)中有利于工作的開展，有利于培養(yǎng)和考察后備人才；也要確保實踐基地的導(dǎo)師愿意并有效指導(dǎo)MJC的各種媒體實踐和訓(xùn)練。

5.構(gòu)建綜合性多元化的評價、考核和激勵機制

對MJC的評價，應(yīng)側(cè)重考核其專業(yè)素養(yǎng)和實踐能力。重點進(jìn)行實踐作品評價、業(yè)界實習(xí)評價、社會實踐評價，同時兼顧學(xué)業(yè)成績評價、科研成果評價和學(xué)術(shù)參與評價，在年度考核及評先評優(yōu)等方面也要在指標(biāo)權(quán)重的設(shè)計上體現(xiàn)出對實踐能力的重視。在畢業(yè)成果評價上，可以是理論研究、調(diào)研報告、案例分析、畢業(yè)設(shè)計等；更鼓勵MJC將實踐性較強的專業(yè)實習(xí)作品作為畢業(yè)成果，如已發(fā)表的有分量的解釋性報道、調(diào)查性報道、高水平的評論作品或是中標(biāo)的策劃創(chuàng)意企劃書、有質(zhì)量的市場分析調(diào)研報告、被采納的優(yōu)質(zhì)廣告文案和平面設(shè)計作品等。在畢業(yè)答辯時，在新聞傳播實踐領(lǐng)域具有專業(yè)技術(shù)職務(wù)的專家應(yīng)是答辯委員會的主體。同時，學(xué)校也要制定對MJC專業(yè)課教師、指導(dǎo)教師及校外導(dǎo)師的科學(xué)的考核辦法和激勵措施，以提升教師在授課、實踐指導(dǎo)方面的積極性和主動性。

6.構(gòu)建職業(yè)理想、媒介素養(yǎng)和就業(yè)指導(dǎo)教育的有效模式

越是在媒介形態(tài)迅速改變和全媒體表現(xiàn)出的無序性媒介運行形勢下，作為培養(yǎng)高層次傳媒人才的MJC教育，其職業(yè)精神和職業(yè)理想教育越顯得重要。高校應(yīng)把“堅持正確的輿論導(dǎo)向、牢固樹立責(zé)任意識、提倡崇高的職業(yè)精神”等基本的職業(yè)價值理念滲透到MJC的課堂教學(xué)、實習(xí)實踐中[6]，將職業(yè)理想和價值教育與職業(yè)技能培養(yǎng)同步化、一體化。良好的媒介素養(yǎng)對促進(jìn)MJC職業(yè)發(fā)展起著非常重要的作用。可以設(shè)置獨立課程，也可融入其他課程對MJC開展媒介素養(yǎng)教育。主要培養(yǎng)MJC對傳媒信息的選擇能力、理解能力、評估能力、創(chuàng)造能力和制作能力，重在強化批評性思維的能力。

當(dāng)前，各MJC培養(yǎng)高校招收的專業(yè)學(xué)位研究生人數(shù)基本上都超過科學(xué)學(xué)位人數(shù)。MJC的就業(yè)率和就業(yè)質(zhì)量直接影響到學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)聲譽，在保證MJC培養(yǎng)質(zhì)量的情況下，各高校相關(guān)院系應(yīng)全員參與MJC就業(yè)能力的提升，為MJC的就業(yè)創(chuàng)造一切有利條件。要有效開展就業(yè)指導(dǎo)教育，引導(dǎo)MJC根據(jù)自身特點、媒體用人要求及就業(yè)環(huán)境等影響因素制訂科學(xué)的職業(yè)規(guī)劃，調(diào)整就業(yè)心態(tài)，樹立科學(xué)的就業(yè)觀。

[本文為鄭州大學(xué)研究生教育研究重點項目《媒介融合背景下新聞傳播類碩士人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新》（YJSJY201110）的階段性成果]

參考文獻(xiàn)：

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篇10

關(guān)鍵詞 傳播學(xué)；中國文學(xué)；教學(xué)

傳播學(xué)經(jīng)過12年試辦，已于2012年被正式列為本科專業(yè)，至2013年，全國開設(shè)該專業(yè)的高校52所。根據(jù)2014年3月公布的《教育部關(guān)于公布2013年度普通高等學(xué)校本科專業(yè)備案或?qū)徟Y(jié)果的通知》可知，教育部確定的準(zhǔn)予備案的專業(yè)中，傳播學(xué)專業(yè)新增高校7所。然而，與該專業(yè)蓬勃發(fā)展勢頭形成反差的是，其課程設(shè)置卻存在諸多不明晰之處，文學(xué)課程即為其一，文學(xué)教育自古就是一種通行的人文教育手段。傳播學(xué)作為一門重要的人文學(xué)科，文學(xué)教育是其必不可少的教學(xué)內(nèi)容。

按照專業(yè)設(shè)置的要求，傳播學(xué)與新聞學(xué)、廣告學(xué)等專業(yè)，基本上都開設(shè)了《中國古代文學(xué)》、《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》、《外國文學(xué)》，某些高?？赡軆H開設(shè)《中國文學(xué)與外國文學(xué)》。雖然從課程名稱上看，這些專業(yè)的文學(xué)教育變化不大但隨著大眾媒體、新媒體等的出現(xiàn)，學(xué)生需要掌握的知識與技能日益多樣化，課程名目更為繁雜，文學(xué)課不可避免地日益邊緣化。比如，首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)傳播學(xué)專業(yè)開設(shè)的文學(xué)類課程為《中國文學(xué)》（45學(xué)時），《外國文學(xué)》（30學(xué)時）；中國青年政治學(xué)院傳播系則將《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》（48學(xué)時）設(shè)定為新聞學(xué)專業(yè)的限定選修課，其他文學(xué)類課程設(shè)為選修課。同樣，北京工商大學(xué)新聞學(xué)與廣告學(xué)專業(yè)也僅開設(shè)《中國文學(xué)導(dǎo)論》（68學(xué)時），其他課程設(shè)為選修課。這種邊緣化，既與傳播學(xué)專業(yè)知識日趨多樣有關(guān)，也與傳統(tǒng)學(xué)科難以適應(yīng)新時代的發(fā)展有關(guān)。傳播學(xué)專業(yè)的文學(xué)教育，本身有其特殊性，它既不同于傳統(tǒng)中文系的專業(yè)教育，也不同于以《大學(xué)語文》為代表的通識教育。然而，目前學(xué)界對于該專業(yè)的文學(xué)教育的認(rèn)識卻不夠明晰，相關(guān)教學(xué)人員存在諸多迷茫之處。本文即以傳播學(xué)專業(yè)中的《中國文學(xué)》課程教學(xué)為例，談幾點淺顯的認(rèn)識。

一、教材的選擇

教材是教育教學(xué)的主要載體和依托，一切教學(xué)活動都以教材為核心而展開。目前，我國高校通行的中國文學(xué)史教材大致可分為兩類，第一類面向中文系漢語言文學(xué)本科專業(yè)，比如游國恩、王起、蕭滌非、季鎮(zhèn)淮、費振剛主編的《中國文學(xué)史》（四卷本），章培恒、駱玉明主編的《中國文學(xué)史》（三卷本）（復(fù)旦大學(xué)出版社1996年版），袁行霈主編的《中國文學(xué)史》（四卷本）（高等教育出版社1999年版）等；第二類是文學(xué)簡史或者是簡明文學(xué)史，相當(dāng)于過去中文系專科所使用的教材。

在實際教學(xué)中，由于課時的限制，傳播學(xué)專業(yè)往往選用文學(xué)簡史作為教材，或者直接選用作品選。筆者在教學(xué)中一直使用文學(xué)簡史，陸續(xù)使用的教材有郭預(yù)衡主編《中國古代文學(xué)史簡編》（上海古籍出版社），駱玉明主編《簡明中國文學(xué)史》（復(fù)旦大學(xué)出版社），孫靜、周先慎主編《簡明中國文學(xué)史》（北京大學(xué)出版社）。前兩種教材，幾乎都是其文學(xué)史版本的縮略版，可以說是“麻雀雖小，五臟俱全?！薄拔膶W(xué)發(fā)展的基本線索，各時期文學(xué)演變的主要特征，重要作家作品在藝術(shù)創(chuàng)造上的獨特貢獻(xiàn)”，都得予以闡述。然而，在有限的篇幅中，能否真正做到“簡”而“明”，連編者都有些懷疑。而在短短50學(xué)時左右的課堂教學(xué)中，教師真正讓學(xué)生“簡”而“明”地了解中國文學(xué)史，更是難上加難?；蛟S是基于這種認(rèn)識，孫靜、周先慎版《簡明中國文學(xué)史》在各歷史時期僅“選取主要作家的代表作品作較具體的分析”，以滿足實際教學(xué)的需要。

以上三種教材，可以說都是為滿足非傳統(tǒng)中文本科專業(yè)的中國文學(xué)課程教學(xué)而編撰的。郭預(yù)衡主編《中國古代文學(xué)史簡編》明確其“為適應(yīng)大專院校文學(xué)史教學(xué)之需”，也就是針對中文專科教學(xué)而編撰。駱玉明主編《簡明中國文學(xué)史》是為“適合目前高校教學(xué)情況的變化”而編撰，具體適用對象語焉不詳。在筆者看來，這類文學(xué)簡史除了內(nèi)容上較之傳統(tǒng)文學(xué)史簡略之外，并無本質(zhì)上的區(qū)別。傳播學(xué)等非傳統(tǒng)中文專業(yè)在教學(xué)課時、教學(xué)目的等方面與傳統(tǒng)中文專科的要求有所不同，將傳統(tǒng)中文?？平滩挠糜趥鞑W(xué)等專業(yè)，只能是一種權(quán)宜之計。傳播學(xué)以及新聞學(xué)、廣告學(xué)，甚至是文化產(chǎn)業(yè)管理等專業(yè)，招生規(guī)模日益擴大，相關(guān)文學(xué)類教材的需求不容忽視。然而，目前筆者還沒看到此類專業(yè)的文學(xué)教材。非傳統(tǒng)中文專業(yè)的文學(xué)教材，可以打破傳統(tǒng)文學(xué)史以“史”為線索的編撰體例，借鑒其他文學(xué)教材的體例，探索多元化的編寫方式。

二、專題化的教學(xué)體系

近百年來，中文專業(yè)的文學(xué)教育基本上沿用“文學(xué)史”為中心的教學(xué)體系。近年來，這一教學(xué)模式受到了學(xué)界的諸多批評，如“中國的‘文學(xué)教育’，主要問題出在以‘文學(xué)史’為中心的教學(xué)體系（背后確有配合國家意識形態(tài)及思想道德教育的意味，此處不贅），窒息了學(xué)生的閱讀、審美趣味與思維能力。”

以“文學(xué)史”為中心的教學(xué)模式，確實有其優(yōu)越性。它便于學(xué)生對文學(xué)的發(fā)展演變規(guī)律、文體文風(fēng)的形成、文學(xué)流派的特征等形成清晰的認(rèn)識，更有利于理解重點作家作品。但這種文史分析的方法，顯然對一國文學(xué)在文學(xué)精神、價值觀念、美學(xué)風(fēng)格、表現(xiàn)手法等方面的獨特性重視不夠，不利于學(xué)生領(lǐng)略文學(xué)的整體風(fēng)貌。而且，文學(xué)史模式的教學(xué)需要足夠的課時作支撐，傳統(tǒng)中文專業(yè)的《中國古代文學(xué)》課程往往需要200課時以上。非傳統(tǒng)中文專業(yè)文學(xué)類課程課時遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于傳統(tǒng)中文專業(yè)，采取這種教學(xué)模式，很難達(dá)到良好的教學(xué)效果。況且，學(xué)生需要的文學(xué)素養(yǎng)與傳統(tǒng)中文專業(yè)學(xué)生也不同。因此，探索一種新的教學(xué)體系，很有必要。

筆者在傳播學(xué)專業(yè)《中國文學(xué)》課程授課中，曾打破以“文學(xué)史”為中心的教學(xué)模式，采取文學(xué)專題的教學(xué)思路，以中國文學(xué)的母題、文學(xué)精神、審美旨趣、地域特色等專題為基本單元，重新編排教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生構(gòu)建一個新的中國文學(xué)知識體系。這種教學(xué)體系，較之傳統(tǒng)以“文學(xué)史”為中心的體系，更有利于學(xué)生把握中國文學(xué)的精髓，實現(xiàn)“對中國文學(xué)與西方文學(xué)、中國文化與西力文化有較全面的了解”的教學(xué)目標(biāo)。比如，在“以文學(xué)史”為中心的教學(xué)體系中，文體文風(fēng)、作家作品都處于歷史發(fā)展的縱向序列之中，不論是漢賦、唐詩、宋同、元曲、明清小說，還是司馬遷、李白、蘇軾等，都與歷史朝代一一對應(yīng)。這種對應(yīng)是必要的，也是認(rèn)識文學(xué)的基礎(chǔ)。但學(xué)生經(jīng)過中學(xué)的語文學(xué)習(xí)，對這些知識已有一定程度的了解?！爸袊膶W(xué)的地域特征”專題，卻能給學(xué)生耳目一新之感。中國幅員遼闊，地區(qū)差異較大，地域文化特征明顯，歷代形成的文學(xué)作品，也具有濃郁的地域文化色彩。

三、特色教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置

文學(xué)本來就是“人學(xué)”，與哲學(xué)、文化學(xué)等關(guān)系密切。傳播學(xué)專業(yè)的文學(xué)教育，應(yīng)適當(dāng)注重與學(xué)生所學(xué)專業(yè)的交叉與融合，在教學(xué)內(nèi)容上尋找文學(xué)與傳播學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)的關(guān)聯(lián)點，從而拉近文學(xué)課程與學(xué)生的距離。筆者認(rèn)為，傳播學(xué)專業(yè)的《中國文學(xué)》課程，則適當(dāng)增加“中國文學(xué)的傳播”、“中國文學(xué)與跨文化傳播”等知識模塊的教學(xué)。當(dāng)然，這種教學(xué)內(nèi)容應(yīng)適量，僅占教學(xué)內(nèi)容的一小部分，可以稱之為有限的針對性教學(xué)。