導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇研究性學(xué)習(xí)方法，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

新課程改革的春風(fēng)已吹綠了大江南北，新的教學(xué)理念也深入人心。“課堂教學(xué)改革要著眼于學(xué)生的發(fā)展，著眼于學(xué)生能力的發(fā)展，著眼于學(xué)生探索未知能力的發(fā)展”等等已耳熟能詳。然而，如何實(shí)現(xiàn)這些能力的發(fā)展，用什么方法來(lái)促進(jìn)這些能力的發(fā)展，值得我們深思。為此，我們?cè)谛W(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)。主要是讓學(xué)生嘗試經(jīng)歷與科學(xué)工作者進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)的相似過(guò)程，從中掌握有關(guān)知識(shí)與技能，體驗(yàn)科學(xué)研究的樂(lè)趣，學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，領(lǐng)悟科學(xué)的思想和精神。

一、更新理念改變學(xué)習(xí)方式

我們組織教師進(jìn)行研討，明確研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)涵。我們認(rèn)為：

1.“研究性學(xué)習(xí)”作為一種學(xué)習(xí)方式，在實(shí)質(zhì)上屬于宏觀方法論層面的概念，并不是一種具體的具有操作性的學(xué)習(xí)模式，在這個(gè)方法論下面，可以構(gòu)建出許多不同的、具體的學(xué)習(xí)模式。

2.如果我們將學(xué)習(xí)方式作為一種方法論的結(jié)構(gòu)來(lái)剖析的話，在以往的學(xué)習(xí)方式中，其結(jié)構(gòu)是單一的，即僅僅是“接收式學(xué)習(xí)方式”一個(gè)緯度，而這種線性的學(xué)習(xí)方式結(jié)構(gòu)模式，已經(jīng)明顯地阻礙了個(gè)體終身學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。個(gè)體要在這復(fù)雜的社會(huì)中獲得終身發(fā)展，已經(jīng)不能單憑接受社會(huì)文化這一種學(xué)習(xí)方式了。

3.從學(xué)生的學(xué)習(xí)情況看，學(xué)習(xí)方式的 “轉(zhuǎn)變”不是一種簡(jiǎn)單地“替代”，而是將兩種學(xué)習(xí)方式有機(jī)地融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中去。因?yàn)椴还苁茄芯渴綄W(xué)習(xí)還是接收式學(xué)習(xí)，都是學(xué)生獲得有效學(xué)習(xí)的必要方式。

二、讓探究走進(jìn)課堂，把自主還給學(xué)生

1.力求轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生的學(xué)習(xí)不再是一味地接受，把思考還給學(xué)生，讓探究走進(jìn)課堂，同時(shí)為學(xué)生對(duì)自己感興趣的課題開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)提供時(shí)間和空間。

2.培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸形成親近自然、融入社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我的意識(shí)，以及關(guān)注自己的生活和關(guān)注自己周?chē)鐣?huì)的態(tài)度，從而最大限度地激發(fā)他們的好奇心和求知欲。

3.培養(yǎng)學(xué)生敏銳的洞察力，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，主動(dòng)提出問(wèn)題，有勇氣面對(duì)問(wèn)題的能力。當(dāng)然，重要的不是學(xué)生提問(wèn)的正確性、邏輯性，而在于學(xué)生發(fā)問(wèn)的獨(dú)特性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生在親歷對(duì)問(wèn)題的研究過(guò)程中獲得積極良好的情感體驗(yàn)，發(fā)展他們初步的問(wèn)題探究能力。

4.培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神與合作意識(shí)，并逐步發(fā)展他們與他人交往和經(jīng)驗(yàn)共享的能力。轉(zhuǎn)變學(xué)生個(gè)人與世界的關(guān)系，呈現(xiàn)學(xué)生作為一個(gè)生命個(gè)體及其主體力量的增強(qiáng)和生命價(jià)值的彰顯。

5.追求學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐性，從而有可能進(jìn)一步理解社會(huì)的意義和自我的價(jià)值。

三、全員參與、實(shí)踐、反思、總結(jié)、積累

1.確定實(shí)驗(yàn)班級(jí)和實(shí)驗(yàn)教師。培養(yǎng)一支由業(yè)務(wù)精、能力強(qiáng)、肯鉆研的骨干教師組成的課題組。

2.實(shí)踐體驗(yàn)階段。實(shí)驗(yàn)教師在實(shí)驗(yàn)班里，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中組織學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。他們以問(wèn)題為紐帶，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。

3.交流研究體會(huì)。實(shí)驗(yàn)教師在每一學(xué)期結(jié)束后，教研員給一線教師提供一個(gè)研討的平臺(tái)，組織實(shí)驗(yàn)教師集中學(xué)習(xí)、討論、交流，特別是實(shí)驗(yàn)過(guò)程中遇到的困惑，取得的成功經(jīng)驗(yàn)，讓實(shí)驗(yàn)教師暢所欲言互相取長(zhǎng)補(bǔ)短。

4.課堂教學(xué)成果展示。每一學(xué)年結(jié)束，實(shí)驗(yàn)教師都進(jìn)行一次課堂教學(xué)成果展示。

四、成果的匯報(bào)

1.教師角色的轉(zhuǎn)變

（一）教師由一個(gè)學(xué)習(xí)的控制者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)學(xué)習(xí)的參與者。

（二）教師由一個(gè)學(xué)習(xí)的預(yù)設(shè)者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)學(xué)習(xí)的合作者。在每一次的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師都要與學(xué)生共同設(shè)計(jì)并共同去完成。

（三）教師由一個(gè)學(xué)習(xí)的權(quán)威者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。教師不再是一個(gè)唯一的知識(shí)的擁有者和信息的傳遞者，而是一個(gè)顧問(wèn)、參謀和引導(dǎo)者，真正做到“經(jīng)驗(yàn)共享”與“教學(xué)相長(zhǎng)”。

2.學(xué)習(xí)方法的研究

篇2

【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)；研究性學(xué)習(xí)

在實(shí)際的數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，研究性學(xué)習(xí)是以促進(jìn)學(xué)生學(xué)力發(fā)展為目的,以學(xué)生主體參與為途徑,以問(wèn)題的探索為核心的一種新型的學(xué)習(xí)方式,它在教學(xué)中以問(wèn)題的探索為載體,讓學(xué)生通過(guò)自己搜集、分析和處理信息來(lái)實(shí)際感受并體驗(yàn)知識(shí)產(chǎn)生和應(yīng)用過(guò)程.在這種學(xué)習(xí)過(guò)程中,知識(shí)的獲得不是靠教師的灌輸,而是在教師指導(dǎo)下,依靠學(xué)生自學(xué)而實(shí)現(xiàn)的.學(xué)生應(yīng)充分體現(xiàn)：我要學(xué),我能學(xué)。教師要脫離以往的角色不再單純的只是知識(shí)的傳授者,同時(shí)更重要的要成為一名組織者和參與者.在數(shù)學(xué)教學(xué)中,研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)方式具有以下特點(diǎn)：

1.開(kāi)放性

研究性學(xué)習(xí)教學(xué)方式是一種對(duì)未知過(guò)程的想象和摸索,它需要最大限度地發(fā)揮師生的創(chuàng)造力.例如：椅子能在不平的地面上放穩(wěn)嗎？

問(wèn)題：把椅子往不平的地面上一放，通常只有三只腳著地，放不穩(wěn)，然而只要稍挪動(dòng)幾次，就可以四腳著地，放穩(wěn)了。試用數(shù)學(xué)方法證明能否找到一個(gè)適當(dāng)?shù)奈恢枚鴮⒁话岩巫拥乃哪_同時(shí)著地?

這樣可以突破傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)模式的束縛,還數(shù)學(xué)以生動(dòng)的、易懂的、豐富多彩的本來(lái)面目,激發(fā)學(xué)生去探求答案的動(dòng)力。

2.問(wèn)題性

問(wèn)題是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵點(diǎn).沒(méi)有問(wèn)題就不會(huì)有解釋問(wèn)題和解決問(wèn)題的思想、方法和知識(shí),因此“有問(wèn)題”是一個(gè)學(xué)生想學(xué)好、能學(xué)好的必備條件。只有在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷地有問(wèn)題出現(xiàn)，這樣才能想辦法去解決問(wèn)題，從而可以鍛煉以及提高自己解決問(wèn)題的能力。研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)方式就是引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)中去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,確立課題,以及探究問(wèn)題和解決問(wèn)題.如：蟋蟀叫聲頻率與溫度高低有無(wú)關(guān)系？分期付款購(gòu)物中平均付息與遞減付息,哪種方式更劃算？等等。

同樣在教學(xué)中,也處處都可以發(fā)掘問(wèn)題：以管理系學(xué)生為例說(shuō)明，在學(xué)習(xí)導(dǎo)數(shù)應(yīng)時(shí)可以利用經(jīng)濟(jì)問(wèn)題應(yīng)用舉例。如：為了合理征收營(yíng)業(yè)稅，稅率定多少時(shí)才合理，如果稅率高了，可能使產(chǎn)品需求量下降到零，結(jié)果是無(wú)稅可收。另一方面如果不征收稅，則一點(diǎn)稅收沒(méi)有。因此，需要研究最大稅率問(wèn)題，使稅收最優(yōu)化。這樣就可以給出一個(gè)供學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的課題。

3.動(dòng)態(tài)性

研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的是研究過(guò)程,而這一過(guò)程是不斷變化的,研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)方式必須根據(jù)過(guò)程的變化而變化,因而它還具有動(dòng)態(tài)性的特點(diǎn)。

例如：在學(xué)習(xí)定積分時(shí)，通過(guò)一些具體的例子我們可以知道■f(x)dx 表示若干個(gè)曲邊梯形面積的代數(shù)和，其中函數(shù)圖象如果位于x軸上方值取正，反之則取負(fù)。學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候我們可以先給一些較為簡(jiǎn)單的例子，讓學(xué)生自己畫(huà)圖求值，而后由簡(jiǎn)到難，循序漸進(jìn)，再給一些較為復(fù)雜的題目，看看能不能通過(guò)畫(huà)圖的方式完成，如果圖像做不出來(lái)的話，學(xué)生肯定會(huì)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中提出各種各樣的問(wèn)題。這樣就我們就可以引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。這樣的研究性學(xué)習(xí)不僅使學(xué)生興趣盎然,而且使學(xué)習(xí)具有可持續(xù)性。

4.協(xié)作性

研究性學(xué)習(xí)要求充分發(fā)揮集體智慧,要求成員之間相互協(xié)作,親密合作.這里既有師生間的合作,又有教師間的合作,還有學(xué)校與社會(huì)的合作以及各學(xué)科之間的相互協(xié)作等。

現(xiàn)代社會(huì)對(duì)學(xué)生和老師的要求都在發(fā)生著變化，學(xué)生不僅僅是要學(xué)會(huì)課本上的知識(shí)，更重要的是要能用自己學(xué)習(xí)的知識(shí)去解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。而有些問(wèn)題的解決不僅僅是用到一門(mén)課程中所學(xué)的東西，而更多的是要把多門(mén)課程所學(xué)的內(nèi)容綜合起來(lái)應(yīng)用才能更好地去解決一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。例如：高職高專(zhuān)的高等數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，以前我們只需要把一些基本的知識(shí)傳授給學(xué)生就可以了，但新課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們必須在原有基礎(chǔ)之上加入MATLAB數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)，這就要求不管你是老師還是學(xué)生都必須對(duì)計(jì)算機(jī)的一些程序和語(yǔ)言要大概了解，只有這樣才能對(duì)MATLAB數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)的學(xué)習(xí)有所幫組。這里就體現(xiàn)了多學(xué)科之間的一種協(xié)作關(guān)系。

數(shù)學(xué)教學(xué)中如果應(yīng)用了研究性學(xué)習(xí)的方法，便可以更大程度的引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣.因?yàn)樗季S始于問(wèn)題,問(wèn)題是數(shù)學(xué)的核心,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣的關(guān)鍵便在于如何解決問(wèn)題.所以說(shuō),讓學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中嘗試分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、獲取知識(shí),從而達(dá)到趣、智、能的和諧統(tǒng)一。研究性學(xué)習(xí)是鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決數(shù)學(xué)和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的一種有意義的主動(dòng)學(xué)習(xí)過(guò)程,是以學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手、主動(dòng)探索和相互交流為主要學(xué)習(xí)方式的研究活動(dòng),與傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式有所不同。所以運(yùn)用研究性學(xué)習(xí)可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和實(shí)際動(dòng)手操作能力。在平時(shí)的教育教學(xué)過(guò)程中應(yīng)提倡這一方法。

【參考文獻(xiàn)】

篇3

關(guān)鍵詞：研究性學(xué)習(xí) 園林規(guī)劃設(shè)計(jì)課程 應(yīng)用

1998年美國(guó)博耶委員會(huì)發(fā)表的“重建本科教育-美國(guó)研究型大學(xué)藍(lán)圖”對(duì)美國(guó)高校本科教學(xué)改革產(chǎn)生了巨大影響，博耶報(bào)告的10條改革建議中的第一條就是“確立以研究為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)”[1]。在我國(guó)，盡管關(guān)于研究性學(xué)習(xí)的定義有很多，但更多的人開(kāi)始認(rèn)可周廣禮先生的看法：研究性學(xué)習(xí)不僅僅是一種教學(xué)方法或者一門(mén)課程，它是一種新的知識(shí)觀、課程觀、學(xué)習(xí)觀與教學(xué)觀[2]，研究性學(xué)習(xí)應(yīng)該成為我國(guó)高校本科教學(xué)改革的主導(dǎo)模式[3]。

吉林農(nóng)大97年成立園林專(zhuān)業(yè)專(zhuān)科，98年成立園林專(zhuān)業(yè)本科，2012年成立風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)，雖然只是二本院校，但在吉林省業(yè)界農(nóng)大園林專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生得到了普遍認(rèn)可，省內(nèi)各大園林公司的主力大多為吉林農(nóng)大的畢業(yè)生。我們的生源一般，師資也不夠強(qiáng)大，但畢業(yè)生能夠勝任工作崗位，與我們教學(xué)中采用研究性學(xué)習(xí)有一定的關(guān)系。

園林規(guī)劃設(shè)計(jì)最大的特點(diǎn)就是原創(chuàng)性，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，養(yǎng)成良好的獨(dú)立思考，獨(dú)立完成設(shè)計(jì)的習(xí)慣是我們教師團(tuán)隊(duì)一直思考的問(wèn)題。由此，我們有意識(shí)地在園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的相關(guān)課程中應(yīng)用了研究性學(xué)習(xí)的理念，收效良好，我們正積極地將其推廣到更多的課程教學(xué)當(dāng)中去，當(dāng)然這期間我們也發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題。

一、在實(shí)驗(yàn)課中應(yīng)用研究性學(xué)習(xí)

園林規(guī)劃設(shè)計(jì)類(lèi)的實(shí)驗(yàn)課一般根據(jù)理論課所講授的內(nèi)容，結(jié)合長(zhǎng)春市和吉林農(nóng)大校園的實(shí)際情況布置一塊綠地讓學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)，范圍從小到大，內(nèi)容從專(zhuān)項(xiàng)到綜合，在這一系列的設(shè)計(jì)當(dāng)中，讓學(xué)生們理解設(shè)計(jì)的步驟，程序以及設(shè)計(jì)的手法，在教師的評(píng)論和學(xué)生的互評(píng)當(dāng)中，體會(huì)設(shè)計(jì)工作的特點(diǎn)。

我們的具體做法是，根據(jù)自愿的原則將學(xué)生分為幾個(gè)學(xué)習(xí)小組，組員中男女同學(xué)的比例，學(xué)習(xí)成績(jī)的比例，各方面能力的比例，由老師和學(xué)生共同制定，學(xué)生自己選舉小組長(zhǎng)，建議當(dāng)過(guò)校干部和班級(jí)干部的同學(xué)主動(dòng)退讓給從沒(méi)有當(dāng)過(guò)干部的同學(xué)，給他們一個(gè)學(xué)習(xí)和發(fā)揮組織能力的機(jī)會(huì)。

教師每次布置設(shè)計(jì)任務(wù)后，各小組長(zhǎng)先組織本組成員討論之后分配工作，并將討論中解決不了的問(wèn)題提交給教師。然后組長(zhǎng)組織組員利用課上和課下時(shí)間進(jìn)行實(shí)地踏查，踏查中遇到問(wèn)題隨時(shí)聯(lián)系老師解決，共性問(wèn)題老師實(shí)驗(yàn)課上共同講解。

之后，學(xué)生根據(jù)實(shí)地踏查情況，按照設(shè)計(jì)任務(wù)書(shū)中的要求進(jìn)行設(shè)計(jì)，老師規(guī)定完成設(shè)計(jì)的時(shí)間。設(shè)計(jì)完成后，首先在組內(nèi)進(jìn)行評(píng)圖，給每個(gè)組員的設(shè)計(jì)作品提出建議，推選出優(yōu)秀作品，在全班匯報(bào)設(shè)計(jì)內(nèi)容，選出最優(yōu)作品在實(shí)驗(yàn)室展覽。

這樣就完成了一門(mén)實(shí)驗(yàn)課的教學(xué)任務(wù)。關(guān)于實(shí)驗(yàn)成績(jī)的評(píng)定，老師會(huì)在每組自己評(píng)分的基礎(chǔ)上，稍作調(diào)整，并得到全班同學(xué)的認(rèn)可。

二、在理論課中應(yīng)用研究性學(xué)習(xí)

在實(shí)驗(yàn)課取得較好的效果后，根據(jù)大四學(xué)生無(wú)心上課的實(shí)際情況，我們嘗試將理論性不很強(qiáng)的風(fēng)景區(qū)規(guī)劃課程，用研究性學(xué)習(xí)方法進(jìn)行教學(xué)。具體的方法是：

課程之初，先讓學(xué)生自己討論，希望通過(guò)這門(mén)課學(xué)到哪些內(nèi)容，解決什么問(wèn)題，根據(jù)學(xué)生的理解教師適當(dāng)調(diào)節(jié)課程的主次內(nèi)容，將課程的主干脈絡(luò)介紹給學(xué)生。啟發(fā)學(xué)生根據(jù)個(gè)人的實(shí)際情況，主動(dòng)選擇相關(guān)內(nèi)容，課后做相關(guān)內(nèi)容演講的ppt。

按照章節(jié)授課，每周提前將一章的課后習(xí)題布置給學(xué)生，學(xué)生課后自己查找答案，上課時(shí)，教師先組織小組討論，不會(huì)的問(wèn)題在小組內(nèi)部討論，如果解決不了提交給教師，教師就共性問(wèn)題進(jìn)行講解，一組選出一份完成最好的作業(yè)，教師看后，根據(jù)作業(yè)完成情況，講解課程內(nèi)容。

中間穿插幾節(jié)課，讓學(xué)生講授與課程相關(guān)的自己感興趣的課題，課題以小組為單位，一個(gè)小組選擇一個(gè)課題，這些課題都是教師根據(jù)學(xué)生們的興趣以及課程的前沿問(wèn)題，在課程之初布置的，每個(gè)小組在十多個(gè)選項(xiàng)中挑選自己感興趣的問(wèn)題，如果兩個(gè)組選擇相同，教師適當(dāng)調(diào)整。

關(guān)于課程成績(jī)?cè)u(píng)定，由于有學(xué)校考試制度的限制，仍然有期末考試，但平時(shí)作業(yè)成績(jī)作為一項(xiàng)重要內(nèi)容計(jì)入總成績(jī)，另外還有一部分成績(jī)，根據(jù)同學(xué)在課堂的演講表現(xiàn)給分。

三、研究性學(xué)習(xí)應(yīng)用后學(xué)生能力的提高

在實(shí)驗(yàn)課程中應(yīng)用研究性學(xué)習(xí)，不僅為學(xué)生大四的畢業(yè)設(shè)計(jì)奠定了基礎(chǔ)，而且使學(xué)生能夠勝任畢業(yè)后從事園林設(shè)計(jì)的工作，更重要的是在實(shí)驗(yàn)課的過(guò)程當(dāng)中，鍛煉了學(xué)生的各方面能力。

1.獨(dú)立思考能力的提高

每一次作業(yè)都需要學(xué)生們獨(dú)立完成，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生需要有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，獨(dú)特的構(gòu)思，才能完成一個(gè)好的作品。

2.設(shè)計(jì)能力的提高

所有的實(shí)驗(yàn)都是一份設(shè)計(jì)作業(yè)，這些設(shè)計(jì)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活，把學(xué)生熟悉的地段作為設(shè)計(jì)對(duì)象。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，學(xué)生需要將植物學(xué)、園林樹(shù)木、園林花卉、園林建筑、美術(shù)、構(gòu)成以及園林設(shè)計(jì)等課程的知識(shí)加以綜合運(yùn)用，才能設(shè)計(jì)出好的作品。在完成設(shè)計(jì)的過(guò)程中，不僅強(qiáng)化了各種基本功，而且其園林設(shè)計(jì)能力也得到了提高。

3.文字表達(dá)能力的提高

每一次作業(yè)除了要完成設(shè)計(jì)圖紙之外，還要求學(xué)生們按照畢業(yè)論文的格式完成一份設(shè)計(jì)說(shuō)明書(shū)。這樣大四在做畢業(yè)論文的時(shí)候就能減少格式一類(lèi)的低級(jí)錯(cuò)誤，同時(shí)又增強(qiáng)了他們應(yīng)用word軟件的能力。學(xué)生不理解為什么要寫(xiě)設(shè)計(jì)說(shuō)明書(shū)，圖紙畫(huà)了，和老師匯報(bào)了，為什么還要再寫(xiě)下來(lái)。當(dāng)他們自己完成設(shè)計(jì)說(shuō)明書(shū)后才體會(huì)到，看似容易的東西，表達(dá)起來(lái)沒(méi)有那么容易，尤其是文字功底差的學(xué)生，吸取了這個(gè)教訓(xùn)后學(xué)生們會(huì)在今后的學(xué)習(xí)中有意識(shí)地積累這方面的材料，并通過(guò)其他途徑鍛煉自己的文字表達(dá)能力。

4.語(yǔ)言表達(dá)能力的提高

在設(shè)計(jì)作品的完成過(guò)程中，學(xué)生需要多次修改，每次修改之前都要跟老師溝通，向老師表達(dá)作品的構(gòu)思和內(nèi)容。好的作品更是需要向全班同學(xué)進(jìn)行匯報(bào)，這樣鍛煉了學(xué)生用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)表達(dá)設(shè)計(jì)作品的能力，為將來(lái)在工作崗位上進(jìn)行項(xiàng)目匯報(bào)打下良好基礎(chǔ)。[1]

5.溝通能力的提高

學(xué)生在完成設(shè)計(jì)的過(guò)程中，需要和同組成員溝通，和教師溝通。平時(shí)不擅交往的同學(xué)在這個(gè)過(guò)程中也需要和異性同學(xué)進(jìn)行溝通。性格內(nèi)向的同學(xué)，老師有意多給他們機(jī)會(huì)，在專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)中增進(jìn)的友情，是學(xué)生們一生的財(cái)富。

6.相互協(xié)作能力的提高

設(shè)計(jì)之初的現(xiàn)場(chǎng)踏查，需要小組成員共同協(xié)作才能完成，在這個(gè)過(guò)程中，除了組長(zhǎng)的組織以外，更多的要靠組員之間的默契合作?，F(xiàn)狀圖一般都很復(fù)雜，除了邊界、道路、建筑等比較規(guī)則的園林要素需要測(cè)量，更有園林植物這些彈性的要素需要測(cè)量。一個(gè)人也不是不能完成這個(gè)工作，但需要更多的時(shí)間和精力，小組成員共同努力，前期的現(xiàn)狀圖就能很快完成。[2]

除此之外，學(xué)生的自學(xué)能力在一定程度上得到提高，課堂氣氛變得活躍，提問(wèn)題的同學(xué)越來(lái)越多，以往專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)成績(jī)不好的同學(xué)在分組學(xué)習(xí)中也找到了自己的位置，自信心提高，專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的興趣加強(qiáng)了。

四、問(wèn)題與建議

研究性學(xué)習(xí)雖然優(yōu)勢(shì)明顯，但實(shí)施起來(lái)也有一定困難，已經(jīng)習(xí)慣了傳統(tǒng)教學(xué)方式的學(xué)生和老師都需要有適應(yīng)的過(guò)程，通過(guò)這幾年的實(shí)踐，我們發(fā)現(xiàn)在應(yīng)用時(shí)需要注意以下的問(wèn)題。

1. 課程的選擇

實(shí)驗(yàn)課程比理論課程更適合應(yīng)用；實(shí)踐性較強(qiáng)的理論課程比以理論性為主的課程更適合應(yīng)用，這與趙洪的觀點(diǎn)一致[4]。研究性學(xué)習(xí)方法發(fā)揮的是學(xué)生的主動(dòng)性，教師起引導(dǎo)作用。由于基本的理論已經(jīng)在理論課上講授過(guò)，學(xué)生有一定的理論基礎(chǔ)，在實(shí)驗(yàn)課中采用研究性學(xué)習(xí)，就能充分發(fā)揮其主動(dòng)性，有的放矢。實(shí)踐性較強(qiáng)的理論課由于沒(méi)有很多的理論，便于學(xué)生自學(xué)，學(xué)生在自學(xué)過(guò)程中沒(méi)有障礙，因此也較適用此種方法。[3]

2. 學(xué)生的自覺(jué)性

根據(jù)學(xué)生課堂表現(xiàn)及課程成績(jī)反饋上來(lái)的情況，喜歡研究性學(xué)習(xí)這種方式的是成績(jī)中等的學(xué)生。成績(jī)差的學(xué)生在學(xué)習(xí)的自覺(jué)性上以及學(xué)習(xí)習(xí)慣上都不適應(yīng)這種要求自主性較強(qiáng)的學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)的課堂上的表現(xiàn)也沒(méi)有預(yù)期的好，他們很少能提出更好的或更有創(chuàng)意的問(wèn)題來(lái)，不知這是否與他們過(guò)于關(guān)注成績(jī)而不是關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程有關(guān)系，他們?cè)陂_(kāi)放性的課堂上局限性更多，定向思維也更明顯，他們更適應(yīng)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式。由于一部分作業(yè)需要學(xué)生課后完成，就避免不了就有抄襲現(xiàn)象，真正自己去學(xué)習(xí)的同學(xué)收獲不小，但也有部分同學(xué)沒(méi)有得到鍛煉。

3. 教師把握課堂的能力

研究性學(xué)習(xí)是對(duì)老師的巨大考驗(yàn)，這種形式下教師不再是課堂的主角，更多的是引導(dǎo)者，如果學(xué)生的討論偏離了主題，或者進(jìn)行不下去不了了之，都需要教師進(jìn)行很好的引導(dǎo)。

4. 成績(jī)的評(píng)定

每個(gè)人的實(shí)驗(yàn)課成績(jī)是組長(zhǎng)組織全組成員討論后給出的，但是有的班級(jí)情況微妙，大家都不愿意得罪人，結(jié)果就出現(xiàn)沒(méi)有成績(jī)低的同學(xué)。有的組甚至全組都是一個(gè)分?jǐn)?shù)，這種情況下就需要教師進(jìn)行修正。為防止此種情況發(fā)生，組長(zhǎng)的推選特別重要，組長(zhǎng)公平公正，全組才能有好的氛圍。

5. 學(xué)習(xí)小組的劃分

分組雖然是本著自愿的原則，但是教師應(yīng)提前把要求下達(dá)給學(xué)生，原則為成績(jī)分布均勻，男女生分布均勻，學(xué)生性格內(nèi)向與外向搭配。最重要的是每組成員的優(yōu)勢(shì)應(yīng)互補(bǔ)，即成員至少要由設(shè)計(jì)能力較強(qiáng)的、組織能力較強(qiáng)的、園林植物識(shí)別能力較強(qiáng)的、繪圖能力較強(qiáng)的，語(yǔ)言表達(dá)能力較強(qiáng)的各類(lèi)人員組成。這樣學(xué)生在課程當(dāng)中能夠相互學(xué)習(xí)，也便于各項(xiàng)工作的順利開(kāi)展和完成。

綜上所述，研究性學(xué)習(xí)應(yīng)選擇適當(dāng)?shù)恼n程，根據(jù)學(xué)生的自覺(jué)性和教師把握課堂的能力，在成績(jī)的評(píng)定與學(xué)習(xí)小組的劃分方面等做好與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的過(guò)渡，因地制宜地采用。[4]

大學(xué)生在相對(duì)嚴(yán)格的初高中畢業(yè)后，其思維及學(xué)習(xí)習(xí)慣基本已成定勢(shì)，到了大學(xué)階段，學(xué)生的主動(dòng)性、探索性和創(chuàng)造性需要教師通過(guò)適當(dāng)?shù)姆椒ぐl(fā)出來(lái)。正如一個(gè)世紀(jì)前美國(guó)教育家杜威所說(shuō)的：學(xué)習(xí)是基于導(dǎo)師指導(dǎo)下的發(fā)現(xiàn)而不是信息的傳遞，在大學(xué)階段如何發(fā)揮大學(xué)生的主動(dòng)性、探索性和創(chuàng)造性，如何恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用研究性學(xué)習(xí)是高效教師一直在思考的問(wèn)題，希望通過(guò)我們的研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)實(shí)踐為各位同行拋磚引玉，共同解決這一問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李正，林鳳，盧開(kāi)聰. 美國(guó)本科生科研及對(duì)我國(guó)的啟示[J]. 高等工程教育研究，2009（3）：79-80.

[2] 周光禮，朱家德. 重建教學(xué)：我國(guó)“研究性學(xué)習(xí)”三十年述評(píng)[J]. 高等工程教育研究，2009（2）：46-47.

篇4

“高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)”,就是在小學(xué)、初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,減少簡(jiǎn)單、煩瑣、低效的訓(xùn)練,從學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的實(shí)際出發(fā),從學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律出發(fā),引導(dǎo)學(xué)生探究語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本規(guī)律,向?qū)W習(xí)語(yǔ)文的深層次、高層次深入,形成語(yǔ)文學(xué)科的科學(xué)素質(zhì)。

倡導(dǎo)這種學(xué)習(xí)方式的目的,不僅是讓學(xué)生能夠理解和掌握前人發(fā)現(xiàn)的知識(shí),更主要的是要培養(yǎng)學(xué)生在主動(dòng)探索的過(guò)程中讓學(xué)生的各種潛能得發(fā)充分開(kāi)發(fā)。下面談?wù)剮c(diǎn)體會(huì)。

一、在課堂中創(chuàng)設(shè)情景去探究

這種模式不同于一般的師問(wèn)生答的啟發(fā)式教學(xué),而是教師把學(xué)生提出的眾多問(wèn)題歸納整合為對(duì)語(yǔ)文來(lái)說(shuō)是“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的問(wèn)題再反饋給學(xué)生。這種課堂教學(xué)中的探究性學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是以學(xué)生為本,以問(wèn)題為中心,對(duì)講座為交流方式,讓課堂上的每一位學(xué)習(xí)者都成為研究者。這親的學(xué)習(xí)使學(xué)生在教師指導(dǎo)下自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,探究問(wèn)題,解決問(wèn)題,最大限度地減少教師多余的講授和不著邊際的指導(dǎo),從時(shí)間上確保了學(xué)生的自主學(xué)習(xí),突出了渾生的主體地位,提高了課堂效率。

從目前的教學(xué)環(huán)境中而言,學(xué)生大規(guī)模的實(shí)踐鍛煉機(jī)會(huì)并不多見(jiàn),因而在必要時(shí)虛擬情境,引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)質(zhì)疑等手段進(jìn)入情景尤顯重要,當(dāng)然,在進(jìn)入情景階段最容易受條件限制,教師要?jiǎng)?chuàng)造條件,適時(shí)點(diǎn)撥。如在學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》時(shí),可讓學(xué)生在課堂上自讀課文,然后將課文中的難點(diǎn)、疑點(diǎn)提出來(lái)經(jīng)仔細(xì)研讀,學(xué)生提出了許多問(wèn)題。教師則根據(jù)教學(xué)目標(biāo),篩選出諸如燭之武是個(gè)什么性格的人?“這篇文章的主題是什么?”等問(wèn)題,然后對(duì)學(xué)生四個(gè)一組開(kāi)展討論,找對(duì)依據(jù)回答問(wèn)題。只有課堂上的學(xué)習(xí)方式發(fā)生變化,才能引起其他情景下學(xué)習(xí)方式的變革;只有課堂上強(qiáng)化了探究的習(xí)慣、興趣、能力和氛圍,學(xué)生課下的探究才有了示范、基礎(chǔ)和條件。

二、在閱讀中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題去探究

探究性學(xué)習(xí)要培養(yǎng)學(xué)生敢于懷疑和否定權(quán)威的探究意識(shí)。而這種意識(shí)恰好是來(lái)自于平等地審視教材,把教材當(dāng)作學(xué)習(xí)研究同時(shí)也是分析甚至批判的對(duì)象。如學(xué)習(xí)《荊軻刺秦王》,教師要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,在問(wèn)題中研究,從而提高學(xué)生的鑒賞能力。在很多人的眼里,荊軻是一個(gè)具有大俠膽識(shí),又渾身充滿正義感的英雄。但在史學(xué)家眼中的荊軻并非如此簡(jiǎn)單,文學(xué)史家和史學(xué)家對(duì)這個(gè)人物的評(píng)價(jià)也是不大相同的。韓兆琦認(rèn)為:“荊軻是一個(gè)武藝高強(qiáng)、俠肝義膽的勇士,他刺秦的義舉來(lái)自他對(duì)強(qiáng)秦的國(guó)仇家恨,也是他爭(zhēng)取自己的生存權(quán)的最后一搏。也有不少史學(xué)家認(rèn)為,“對(duì)荊軻的評(píng)價(jià)不應(yīng)拔得太高?！睆垈鳝t說(shuō):“荊軻處在一個(gè)個(gè)人主義的時(shí)代,他被一種‘義’的觀念所驅(qū)使,雖然他的確勇敢,但他的‘義’畢竟是個(gè)人的小‘義’,而秦始皇的統(tǒng)一大業(yè)才是大‘義’。因此我認(rèn)為不必要把他拔高到英雄人物的高度。”所以在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的探究能力,可以從不同的角度出發(fā),提出不同層面的見(jiàn)解,來(lái)提高學(xué)生的審美能力。

三、在課文學(xué)習(xí)中設(shè)立主題去探究

探究性學(xué)習(xí)并非泛泛而談,毫無(wú)邊際的空學(xué),它完全可以對(duì)某一學(xué)科、某篇教材、某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探入研究使學(xué)生能夠更多地獲取尋覓知識(shí)的方式和渠道,而不少教材的內(nèi)容為我們提供探究性學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)。例如學(xué)習(xí)論語(yǔ)選讀這類(lèi)課文,就可以采用課內(nèi)向課外拓展、訥內(nèi)外相結(jié)合的方式。這類(lèi)探究性學(xué)習(xí)有利于激發(fā)學(xué)生課外閱讀古典名著的積極性,擴(kuò)大閱讀量。

這種讓學(xué)生主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)方式,無(wú)論對(duì)課文的理解、知識(shí)畫(huà)的拓寬,還是創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)和綜合能力的鍛煉,都是傳統(tǒng)的接受式教學(xué)所無(wú)可比擬的,同時(shí),學(xué)生的閱讀品位也得到了提高。

四、在學(xué)科聯(lián)系中開(kāi)拓領(lǐng)導(dǎo)去探究

探究性學(xué)習(xí)在目標(biāo)定位和內(nèi)容選擇上偏重于學(xué)科間的聯(lián)系和滲透。由于高中生喜歡進(jìn)行豐富而奇特的幻想,敢于提出大膽的想像和假設(shè),在諸多方面會(huì)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望。如果我們的探究性學(xué)習(xí)能夠寓于現(xiàn)代化科學(xué)發(fā)展趨勢(shì)相聯(lián)系的學(xué)科之中,并以此為延伸,將語(yǔ)文教學(xué)與社會(huì)的發(fā)展緊密聯(lián)系,便會(huì)引導(dǎo)學(xué)生去主動(dòng)探究、仔細(xì)鉆研甚至大膽解決一些開(kāi)放性、前瞻性、實(shí)效性的社會(huì)問(wèn)題,這就在一定程度上體現(xiàn)了探究性學(xué)習(xí)的性質(zhì)。

篇5

一、確定選題方向

研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)、學(xué)習(xí)和生活中選擇和確定一定的專(zhuān)題，用類(lèi)似科學(xué)研究的方式，在研究過(guò)程中主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的一種學(xué)習(xí)活動(dòng)。它倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中的主體研究精神，促使基礎(chǔ)教育以學(xué)生的自主性、探索性、創(chuàng)新性為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和實(shí)踐精神，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育創(chuàng)造條件。

在學(xué)生進(jìn)行選題時(shí)，教師要了解學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活情況，設(shè)計(jì)和提供一些問(wèn)題情境，幫助學(xué)生搜集相關(guān)資料、了解這些問(wèn)題中隱含的爭(zhēng)議性的問(wèn)題，使學(xué)生從多個(gè)角度認(rèn)識(shí)、分析問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組討論，提出要研究的2-4個(gè)問(wèn)題，確立該研究問(wèn)題的價(jià)值、可行性和相關(guān)因素。幫助學(xué)生建立2-4個(gè)研究小組，共同討論研究任務(wù)的工作分配（設(shè)置組長(zhǎng)、記錄員、資料收集員、資料整理員、工作匯報(bào)員、師生聯(lián)絡(luò)員等職務(wù)）。教師還要幫助學(xué)生確定具體的研究方案、合適的研究方法、如何搜集可能獲得的信息、調(diào)查研究所要求的技能、可能采取的行動(dòng)和可能得到的結(jié)果。最后，教師要幫助學(xué)生思考所確定的研究課題是否合適，是否需要改變問(wèn)題，如何匯報(bào)課題的研究方案。在學(xué)生確立問(wèn)題時(shí)，教師一定要提醒學(xué)生，由于受學(xué)校規(guī)模等因素的影響，不宜將他們帶到社會(huì)上。因此，研究性學(xué)習(xí)課程的資源主要來(lái)自校內(nèi)。學(xué)校的圖書(shū)館、學(xué)生閱覽室、電子閱覽室等為學(xué)生提供了進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的資料，校園顯性、隱性環(huán)境為學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的問(wèn)題產(chǎn)生、確立、調(diào)查、考察、設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)等提供了場(chǎng)所。教師要幫助學(xué)生收集好每節(jié)課的研究性學(xué)習(xí)記錄表，及時(shí)進(jìn)行反饋總結(jié)，并做好記錄工作，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)分組學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)、小組分工等合作學(xué)習(xí)方法。在每一節(jié)課后要及時(shí)收集學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)課堂記錄表、下一節(jié)課的研究性學(xué)習(xí)課堂學(xué)習(xí)計(jì)劃表、學(xué)習(xí)資源利用申請(qǐng)表等，做好研究性學(xué)習(xí)課堂教學(xué)記錄表，及時(shí)做好一線研究資料的收集和整理工作。

師生雙方都是第一次接觸研究性學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的興趣是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。每個(gè)人的興趣與愛(ài)好不同，選題方向最好與學(xué)生的興趣結(jié)合起來(lái)，這樣在實(shí)施過(guò)程中才能保持最佳的狀態(tài)。學(xué)校要通過(guò)各種類(lèi)型的講座，讓學(xué)生積累有關(guān)知識(shí)。教師還可以布置如有關(guān)環(huán)境生命、資源與能源、應(yīng)用物理、應(yīng)用化學(xué)、時(shí)事政治、經(jīng)濟(jì)、傳統(tǒng)文化與社區(qū)文化、文化藝術(shù)、家庭與社區(qū)生活等的作業(yè)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)收集數(shù)據(jù)、處理數(shù)據(jù)、設(shè)計(jì)表格、查找資料、調(diào)查研究等科學(xué)方法。教師還要指導(dǎo)學(xué)生撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告、小論文，肯定學(xué)生的成果，從而提高學(xué)生參與研究性學(xué)習(xí)的興趣。

二、選題的常見(jiàn)途徑

課題無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，就在于你對(duì)看到的是不是視而不見(jiàn)，對(duì)聽(tīng)到的是不是聽(tīng)而不聞。如果你對(duì)看到的想看個(gè)究竟，對(duì)聽(tīng)到的想問(wèn)個(gè)明白，那么選題就簡(jiǎn)單多了。

1.日常生活：從穿衣、吃飯、起居、休閑中尋找問(wèn)題。如：探究如何延長(zhǎng)鮮花的觀賞期?，F(xiàn)在生活條件好了，人們喜歡買(mǎi)鮮花裝點(diǎn)家居環(huán)境，于是鮮花的保鮮也顯得尤其重要。張志盛和其他同學(xué)一起對(duì)延長(zhǎng)鮮花的觀賞期問(wèn)題進(jìn)行探究，他們選擇價(jià)格最便宜的康乃馨，用一次性杯子做容器，拿小石子固定，分別用物理方法――剪、燒和分莖，化學(xué)方法――清水中加醋、糖、感冒藥、消炎藥，或組合，或單獨(dú)實(shí)驗(yàn)，并用照片記錄，從而得出了最佳方案。

2.社會(huì)實(shí)踐：跨出校園，放眼經(jīng)濟(jì)建設(shè)熱潮。如：顆粒狀物體自由堆積規(guī)律。趙偉家附近有一個(gè)建筑材料的堆場(chǎng)，王子健到趙偉家玩，發(fā)現(xiàn)沙堆是一些相似的圓錐體，小石子堆也是一些相似的圓錐體，但沙堆和小石子堆不同。是不是不同類(lèi)物質(zhì)自由堆積的形狀就不相似呢？他們又跑到煤場(chǎng)，觀察了煤粉從卷?yè)P(yáng)機(jī)上落下后自由堆積而成的圓錐體，發(fā)現(xiàn)了相似的情況，于是就確定了研究的選題。

3.學(xué)科學(xué)習(xí)：從疑難問(wèn)題中，從各類(lèi)書(shū)籍中，也會(huì)獲得選題的靈感。如：硫酸銅晶體的制作。硫酸銅晶體的結(jié)晶是老生常談的問(wèn)題，但作為初中學(xué)生想做好、做完整，還是具有實(shí)踐性價(jià)值的。教師可以從外觀造型去引導(dǎo)――個(gè)體做大、造型做美、寓意深刻等；從結(jié)晶過(guò)程中去誘導(dǎo)學(xué)生探究結(jié)晶的最佳條件――時(shí)間、溫度、溶解度、濃度、晶母等對(duì)結(jié)晶的影響。

4.校園活動(dòng)：看似簡(jiǎn)單、單調(diào)的校園生活，只要你細(xì)心觀察、留意，就會(huì)到處充滿生機(jī)。如：堿煮法葉脈書(shū)簽的最佳制作方案。葉脈書(shū)簽的制作也有資料可查，其作為初中生研究性學(xué)習(xí)還是具有很強(qiáng)的實(shí)踐性價(jià)值?？梢詮膲A液的濃度、煮沸的時(shí)間上探究，也可以從葉的選擇方面進(jìn)行探究――葉的類(lèi)型是網(wǎng)狀還是平行、是肉質(zhì)還是革質(zhì)、是嫩葉還是老葉等，還可以從葉脈的沖洗、染色和保存等方面進(jìn)行探究。

5．社會(huì)熱點(diǎn)：環(huán)境、能源一直是生活在地球上的每個(gè)公民關(guān)注的熱點(diǎn)。隨著人們生活水平的提高，隨著鄉(xiāng)村生活城市化步伐的加快，生活污水和工業(yè)廢水對(duì)環(huán)境的污染越來(lái)越嚴(yán)重，城關(guān)地區(qū)可見(jiàn)的河流基本上是“黑龍江”。于是陳超同學(xué)的選題為：“流向大海的水為什么是黑的？”她向當(dāng)?shù)丨h(huán)保局調(diào)查河流污染情況，還買(mǎi)了小蝦分別養(yǎng)在井水、受工業(yè)污水污染的河水、受生活污水污染的河水等水體中進(jìn)行實(shí)驗(yàn)觀察，從而了解水體受污染后對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響。

學(xué)生有了研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的經(jīng)歷，初步掌握了研究性學(xué)習(xí)的方法，在此基礎(chǔ)上，給以適當(dāng)?shù)募?lì)，就可以發(fā)展其研究性學(xué)習(xí)的能力，使外來(lái)的指導(dǎo)被學(xué)生接受，轉(zhuǎn)化為內(nèi)部動(dòng)機(jī)。

三、選題的基本流程

選題是學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的第一步，對(duì)學(xué)生選擇的題目，師生雙方應(yīng)面對(duì)面交流，教師應(yīng)了解學(xué)生選題的起因、目的及計(jì)劃，進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，分析課題的可行性，讓學(xué)生對(duì)可行的課題提出相關(guān)的問(wèn)題，然后設(shè)計(jì)方案、進(jìn)行操作，操作過(guò)程中如果出現(xiàn)新問(wèn)題，應(yīng)及時(shí)糾正，出現(xiàn)與原先假設(shè)相矛盾的，要堅(jiān)持到底尋找真正的原因，必要時(shí)，修訂題目，最后確定題目。這個(gè)過(guò)程，是鍛煉學(xué)生意志力的過(guò)程。如果學(xué)生缺乏意志力，一旦遇到困難，要么中斷當(dāng)前的研究性學(xué)習(xí)，要么草草了事。

研究性學(xué)習(xí)課題的確立一般要經(jīng)歷以下過(guò)程：?jiǎn)栴}的提出問(wèn)題篩選初步確立選題可行性論證確立課題。課題的選擇是呈“金字塔型”的，即從眾多的課題中選擇適合自己的課題來(lái)進(jìn)行研究。研究性學(xué)習(xí)的選題和準(zhǔn)備過(guò)程具體包括以下幾個(gè)階段：

1.搜集和分析信息資料。教師要幫助學(xué)生了解和學(xué)習(xí)搜集資料的方法，掌握訪談、上網(wǎng)、查閱書(shū)刊雜志、問(wèn)卷等獲取資料的方式，并選擇有效方式獲取所需要的信息資料，使學(xué)生學(xué)會(huì)判斷信息資料的真?zhèn)巍?yōu)劣，識(shí)別對(duì)本課題研究具有重要關(guān)聯(lián)的有價(jià)值資料，淘汰邊緣資料，學(xué)會(huì)有條理、有邏輯地整理與歸納資料，得出相應(yīng)的結(jié)論。這時(shí)還要幫助學(xué)生反思所得結(jié)論是否充分地回答了要研究的問(wèn)題，是否有必要采取其他方法獲取證據(jù)以支持所得結(jié)論。

2.調(diào)查研究。使學(xué)生根據(jù)個(gè)人或小組集體設(shè)計(jì)的研究方案,按照確定的研究方法，選擇合適的地方進(jìn)行調(diào)查，獲取調(diào)查結(jié)果。在這一過(guò)程中，讓學(xué)生通過(guò)如實(shí)記載調(diào)查中所獲得的基本信息，形成記錄實(shí)踐過(guò)程的文字、音像、制作等多種形式的“作品”，同時(shí)讓學(xué)生學(xué)會(huì)從各種調(diào)研結(jié)果、實(shí)驗(yàn)、信息資料中歸納出解決問(wèn)題的思路或方法，并反思是否獲得足以支持研究結(jié)論的證據(jù),是否還存在其他解釋的可能。

3.指導(dǎo)學(xué)生撰寫(xiě)小論文。

四、選題的可行性分析

第一次選題時(shí)，學(xué)生往往漫無(wú)邊際，對(duì)什么有興趣，就隨意選什么。此時(shí)，指導(dǎo)老師一定要對(duì)題目進(jìn)行可行性分析。課題研究范圍要小，要考慮學(xué)生的實(shí)際能力。除此之外，我們還要考慮以下四要素：人力、財(cái)力、物力、時(shí)間。人力主要是指指導(dǎo)老師和學(xué)生各合作伙伴對(duì)該課題有沒(méi)有研究興趣，學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)是否具備。財(cái)力是指該項(xiàng)研究的實(shí)驗(yàn)經(jīng)費(fèi)、調(diào)研經(jīng)費(fèi)、交通費(fèi)用和資料復(fù)印等的開(kāi)支。物力是指研究地點(diǎn)、實(shí)驗(yàn)設(shè)備、實(shí)驗(yàn)試劑。

選題方法的確定也會(huì)影響到過(guò)程進(jìn)行的順利與否，我們必須認(rèn)真對(duì)待。研究性學(xué)習(xí)分為課題研究和項(xiàng)目設(shè)計(jì)兩大類(lèi)，其中課題研究又可以分為調(diào)查研究和科學(xué)實(shí)驗(yàn)。調(diào)查、觀察、實(shí)驗(yàn)、項(xiàng)目設(shè)計(jì)等方法的采用，必須事先有所考慮。如某城關(guān)私家車(chē)的擁有現(xiàn)狀，可采用調(diào)查和觀察等方法；堿煮法葉脈書(shū)簽的最佳制作方案，要采用科學(xué)實(shí)驗(yàn)法得出結(jié)論；無(wú)粉塵粉筆檫的研制，就要采用項(xiàng)目設(shè)計(jì)。大部分選題是多種方法的結(jié)合。

五、選題的基本要求

選題是在教師指導(dǎo)下有目的、有計(jì)劃、自主進(jìn)行的，為了便于實(shí)施，要求我們?cè)谶x題時(shí)考慮以下幾方面：

1．新穎性。研究性學(xué)習(xí)不同于其它學(xué)習(xí)方式，主要培養(yǎng)求異思維，研究的課題要有新意、有創(chuàng)意，盡量避免選相同的題目，如果題目相似，研究方向也要不同。如“廢舊電池對(duì)環(huán)境造成多大污染”這個(gè)課題已有多方面的報(bào)道，而且研究得比較深入，很難有新的突破，要選新穎的題目，這樣對(duì)學(xué)生才有較大的吸引力，能激起他們學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極性和主動(dòng)性，促使他們?cè)谘芯恐懈度?，更能克服困難。

2．操作性。初中生的知識(shí)和閱歷都有限，選題要符合學(xué)生實(shí)際，具有一定的可操作性，以便培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力，要根據(jù)實(shí)際情況和實(shí)驗(yàn)條件進(jìn)行選題。課題調(diào)查和實(shí)驗(yàn)所要求的條件應(yīng)是基本可以達(dá)到的，或者經(jīng)過(guò)努力可以達(dá)到的，調(diào)查所要求的信息渠道、實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)操作、教師咨詢、時(shí)間安排、交通等條件都是當(dāng)前能夠解決的，否則，會(huì)挫傷學(xué)生的積極性，使其產(chǎn)生畏懼感，不利于選題的順利進(jìn)行。

3．社會(huì)效應(yīng)。選擇的課題應(yīng)有現(xiàn)實(shí)意義，應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際，貼近學(xué)習(xí)、生活、自然，有利于認(rèn)識(shí)當(dāng)?shù)氐囊恍﹩?wèn)題，這樣的選題才具有社會(huì)效應(yīng)，突出了研究的實(shí)效，自然就提高了學(xué)生的成就感和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)感，從而培養(yǎng)起學(xué)生為科學(xué)獻(xiàn)身的精神。

篇6

一、 在探究中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并提出問(wèn)題

“疑問(wèn)”是每個(gè)人的天性，學(xué)生要有“敢于問(wèn)”的習(xí)慣。教師要積極營(yíng)造一個(gè)學(xué)生“勇于提問(wèn)”的氛圍，每個(gè)人都會(huì)對(duì)周?chē)錆M無(wú)數(shù)的好奇，都會(huì)通過(guò)“是什么”、“為什么”來(lái)認(rèn)識(shí)了解我們周?chē)氖澜?。然而，如果在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，教師不斷地提出問(wèn)題，學(xué)生只能按照教師的提問(wèn)進(jìn)行思考，學(xué)生智慧的甘泉反而漸漸干枯，聽(tīng)不到學(xué)生們提出的各式各樣的問(wèn)題。為什么會(huì)出現(xiàn)學(xué)生有問(wèn)題而不提問(wèn)的現(xiàn)象呢？在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，教師是以講授知識(shí)為主，學(xué)生是教師的忠實(shí)聽(tīng)眾，沒(méi)有什么問(wèn)題提出，或沒(méi)有機(jī)會(huì)提出。

小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)大多數(shù)來(lái)源于生活，學(xué)生對(duì)生活中的數(shù)學(xué)還是比較感興趣的。如果教師大膽放手，把要講解的知識(shí)轉(zhuǎn)化為探究性的問(wèn)題，再給足學(xué)生自主探究問(wèn)題的時(shí)間，學(xué)生在探究的過(guò)程中產(chǎn)生疑惑，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，再提出問(wèn)題。

例如，教學(xué)《圓柱體的側(cè)面積》一課，課前教師可讓學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)側(cè)面粘滿標(biāo)簽的圓柱體罐頭盒子。課上，教師拿出準(zhǔn)備圓柱體罐頭盒，提問(wèn)：你有什么辦法計(jì)算你自己準(zhǔn)備的圓柱體罐頭盒的側(cè)面積呢？這時(shí)，教師就可以讓學(xué)生自己動(dòng)手實(shí)踐，學(xué)生觀察把罐頭盒上的標(biāo)簽紙，有人先把標(biāo)簽紙取下來(lái)，再展開(kāi)來(lái)看看是什么狀態(tài)，孩子們發(fā)現(xiàn)展開(kāi)后是一個(gè)長(zhǎng)方形，那就想辦法計(jì)算長(zhǎng)方形的面積就可以求出這個(gè)圓柱體的側(cè)面積了。小組里學(xué)生互相協(xié)作并討論交流，問(wèn)題似乎也就能水落石出了。到了小組展示的環(huán)節(jié)，一個(gè)小組的成員很有禮貌的站起來(lái)。生1：我們將這個(gè)標(biāo)簽紙沿著圓柱體的一條高剪下來(lái)，將標(biāo)簽紙展開(kāi)鋪平，就得到了一個(gè)長(zhǎng)方形；生2：這個(gè)長(zhǎng)方形的長(zhǎng)和寬如果知道了，就可以求出長(zhǎng)方形的面積，也就是這個(gè)罐頭盒的側(cè)面積了。生3：長(zhǎng)方形紙的長(zhǎng)和寬可以用尺量。這時(shí)，其他小組的學(xué)生在思考（教師有意讓大家對(duì)展示的內(nèi)容進(jìn)行思考，以便進(jìn)一步探究，提出更有意義的問(wèn)題）。有學(xué)生舉手并自己站起來(lái)說(shuō)：我覺(jué)得長(zhǎng)方形的長(zhǎng)就是圓柱體的底周長(zhǎng)，如果給我們的圓柱體不可以像今天這樣把標(biāo)簽紙展開(kāi)來(lái)，那我們不就沒(méi)有辦法計(jì)算側(cè)面積了，所以，我們可以測(cè)量圓柱體的底面直徑，利用圓周長(zhǎng)的公式計(jì)算圓柱體的底面周長(zhǎng)，再乘圓柱體的高就能求出圓柱體的側(cè)面積了。這位學(xué)生講好了，教室里立即響起熱烈的掌聲。大家點(diǎn)點(diǎn)頭，教師也自然說(shuō)出：講得太好了。

二、緊扣探導(dǎo)問(wèn)題，明確探究目標(biāo)。

探究性學(xué)習(xí)讓學(xué)生改變了傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，轉(zhuǎn)變了學(xué)生在課堂中的角色，由課堂中的主要聽(tīng)眾變?yōu)檎n堂自主探究的主人。學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)時(shí)，不再是只聽(tīng)老師講解知識(shí)，聽(tīng)老師提出問(wèn)題，只要圍繞老師提問(wèn)思考回答就可以了，而是圍繞課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容自主探究問(wèn)題，探究知識(shí)形成的過(guò)程，探究問(wèn)題可能出現(xiàn)的多種情況等。學(xué)生在探究過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)探究的盲目性，也就是一下子很難找準(zhǔn)目標(biāo)。小組討論、課堂展示不能?chē)@中心問(wèn)題進(jìn)行，只是解決比較膚淺的問(wèn)題，甚至是所問(wèn)非所答，達(dá)不到探究的效果，浪費(fèi)課堂寶貴的時(shí)間。教師設(shè)計(jì)探究問(wèn)題時(shí)，要讓學(xué)生緊扣問(wèn)題探究，明確探究的目標(biāo)。教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題、目標(biāo)要小，不宜太大，讓學(xué)生容易理解問(wèn)題的指向，也便于在探究的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，解決問(wèn)題。

例如：學(xué)習(xí)《等腰三角形的特征》時(shí)，教師讓學(xué)生試著想辦法找出等腰三角形的特征，學(xué)生拿出自己等腰的三角尺，摸一摸邊和角，量一量邊的長(zhǎng)度，比一比角的大小，實(shí)際上就是有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生圍繞三角形的邊和角進(jìn)行探究，理解“等腰”是什么意思，學(xué)生在解決了“有兩條邊相等的三角形是等腰三角形”后，就可以引導(dǎo)學(xué)生思考這兩條相等的邊所對(duì)的角之間又存在著什么關(guān)系呢？那么我們有哪些方法判斷一個(gè)三角形是等腰三角形呢？學(xué)生圍繞這些問(wèn)題一步一步進(jìn)行探究，理解等腰三角形的判斷和特征。根據(jù)等腰三角形的特征讓學(xué)生嘗試畫(huà)出一個(gè)等腰三角形，“畫(huà)圖的方法”就是學(xué)生探究的主題，學(xué)生自主探究后小組交流方法，再在全班匯報(bào)展示，讓大家共同享受探究的成果。事半功倍。

三、關(guān)注學(xué)生探究的過(guò)程。

關(guān)注學(xué)生探究知識(shí)的過(guò)程，比關(guān)注結(jié)果更重要。小學(xué)數(shù)學(xué)絕大多數(shù)題目探究的結(jié)果學(xué)生已經(jīng)確定了，探究知識(shí)的形成過(guò)程就尤為重要了。所以，要讓學(xué)生在探究的過(guò)程中體驗(yàn)和領(lǐng)悟數(shù)學(xué)思想，探導(dǎo)獲得數(shù)學(xué)知識(shí)的方法。也就是說(shuō)，探究過(guò)程富含著較為深刻的教育意義。為學(xué)生精心設(shè)計(jì)探究活動(dòng)是我們教師的重要任務(wù)，探究活動(dòng)的設(shè)計(jì)不宜過(guò)于細(xì)化，不然學(xué)生只能跟著老師設(shè)計(jì)的思路去完成，不能發(fā)揮學(xué)生在探究過(guò)程中的創(chuàng)新作用，探究也就處于膚淺狀態(tài)，不能深入進(jìn)行，更不利于學(xué)生在探究的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題；探究活動(dòng)設(shè)計(jì)也不宜過(guò)于粗糙，向?qū)W生拋出一個(gè)較大的問(wèn)題，學(xué)生無(wú)從下手，只會(huì)坐等。設(shè)計(jì)較為合理的探究活動(dòng)，要研讀探究的問(wèn)題，分為要探究的幾個(gè)部分，研究學(xué)生的知識(shí)水平、探究能力，針對(duì)不同的學(xué)生會(huì)出現(xiàn)不同的問(wèn)題的預(yù)設(shè)等。

例如：在教學(xué)“分?jǐn)?shù)的認(rèn)識(shí)”時(shí)，可設(shè)計(jì)師生共同探究的活動(dòng)。教師先讓學(xué)生把四個(gè)蘋(píng)果平均分成兩份，每份用2表示，再分成兩份，每份用1表示，這時(shí)教師又要求學(xué)生把一個(gè)蘋(píng)果平均分成兩份，怎樣表示？引起了學(xué)生思維的矛盾，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生小組合作探究，怎樣表示。因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)的表示對(duì)小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是個(gè)新鮮事，這時(shí)教師可以啟發(fā)學(xué)生閱讀課本，學(xué)習(xí)一種新數(shù)。因?yàn)檫@類(lèi)問(wèn)題情境是以矛盾沖突為基礎(chǔ)而產(chǎn)生的，能夠激發(fā)學(xué)生的求知欲望，滿足他們的好奇心理，所以，學(xué)生在小組合作學(xué)習(xí)別投入。學(xué)生自主探究、小組合作探究的時(shí)間要得到保障，要有充分的探究時(shí)間，讓每個(gè)人都能在小組里發(fā)表自己的見(jiàn)解，同時(shí)還要培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真傾聽(tīng)別人發(fā)言的習(xí)慣，判斷別人發(fā)言的正確與否，概括問(wèn)題的能力等，才能達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。如果探究的問(wèn)題較多，不能一下子把時(shí)間交給學(xué)生，應(yīng)分成幾個(gè)探究的小段，分別探究，這樣就能有條不紊地開(kāi)展探究活動(dòng)，又能挖掘問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，有效地培養(yǎng)學(xué)生探究過(guò)程中的方法。

四、注重探究后表達(dá)與交流能力的培養(yǎng)

篇7

關(guān)鍵詞：平行四邊形面積；編排結(jié)構(gòu)；教學(xué)設(shè)計(jì)；教學(xué)方法

中圖分類(lèi)號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）23-285-02

“平行四邊形面積”是最基本的圖形面積計(jì)算之一，在幾何學(xué)中有著廣泛的應(yīng)用。平行四邊形面積是小學(xué)生學(xué)習(xí)三角形面積、梯形面積和其它組合圖形面積的重要基礎(chǔ)，在三角形面積和梯形面積的推導(dǎo)過(guò)程中具有非常重要的作用和價(jià)值。同時(shí)“平行四邊形面積”也是小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中重要的傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容之一。

一、相關(guān)概念界定

平行四邊形是指“在平面幾何中，平行四邊形定義為在同一平面內(nèi)有兩組對(duì)邊分別平行的四邊形叫做平行四邊形（Parallelogram）?！?/p>

面積的定義即在平面幾何屮，面積表示“平面封閉圖形所圍的平面部分的大小。”小學(xué)數(shù)學(xué)教科書(shū)對(duì)于面積概念，只給出了描述性的解釋?zhuān)晃矬w的表面或圍成的平面圖形的大小，叫做它們的面積。

二、蘇教版關(guān)于“平行四邊形面積”編排結(jié)構(gòu)研究

1、“平行四邊形面積”編排結(jié)構(gòu)

蘇教版在編寫(xiě)“平行四邊形面積”時(shí)，安排了三道例題。例1從比較方格紙上每組中的兩個(gè)圖形面積是否相等入手，引導(dǎo)學(xué)生把稍復(fù)雜的圖形轉(zhuǎn)化成相對(duì)簡(jiǎn)單的、熟悉的圖形，讓學(xué)生初步感受轉(zhuǎn)化方法在圖形面積計(jì)算中的作用，并為進(jìn)一步的探索活動(dòng)提供基本思路。例2是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)平移把平行四邊形轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)方形。例3的重點(diǎn)則放在探索平行四邊形與轉(zhuǎn)化成的長(zhǎng)方形之間的聯(lián)系上。教材首先要求學(xué)生分組操作，再次經(jīng)歷把平行四邊形轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)方形并求出面積的過(guò)程。學(xué)生在操作中建立初步的猜想后，接著要求把小組里各人得到的不同數(shù)據(jù)綜合在一張表里，并引導(dǎo)進(jìn)行初步的歸納。在此基礎(chǔ)上，組織小組討論，明確平行四邊形與轉(zhuǎn)化成的長(zhǎng)方形的內(nèi)在聯(lián)系。得出面積公式，并進(jìn)一步要求用字母表示這一公式?！霸囋嚒焙汀熬氁痪殹狈謩e讓學(xué)生直接應(yīng)用公式計(jì)算平行四邊面積，鞏固對(duì)公式的理解。

2、“平行四邊形面積”導(dǎo)入方式

蘇教版是先思考在方格紙中的兩組圖形面積相等嗎？再直接引導(dǎo)學(xué)生把方格紙中的的平行四邊形轉(zhuǎn)化成長(zhǎng)形，如圖1所示

三、“平行四邊形面積”教學(xué)設(shè)計(jì)引入和公式推導(dǎo)環(huán)節(jié)研究

1、“平行四邊形”教學(xué)設(shè)計(jì)引入A比較研究

好的開(kāi)始是成功的一半，一節(jié)課能否吸引住學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的求知欲，個(gè)好的醞肥侵涼刂匾的?！捌叫兴倪呅蚊娣e”一課的引入方式大致可以分成復(fù)習(xí)引入、數(shù)方格引入、轉(zhuǎn)化引入。

2、“平行四邊形面積”公式推導(dǎo)過(guò)程設(shè)計(jì)思路比較研究

公式推導(dǎo)過(guò)程基本都是從提出問(wèn)題開(kāi)始，接著用數(shù)方格的方法計(jì)算面積，通過(guò)動(dòng)手操作將平行四邊形轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)方形并溝通兩者之間的聯(lián)系，最后歸納面積公式。設(shè)計(jì)思路雖大致相同，但不乏新意，比如從探索平行四邊形面積和什么有關(guān)開(kāi)始，繼而探索面積的計(jì)算方法，最后歸納面積公式。就形成了從探索面積和什么有關(guān)――用數(shù)方格或割補(bǔ)法探索而積的計(jì)算方法一一歸納公式的模式。

四、“平行四邊形面積” 教學(xué)方法研究

教學(xué)方法是達(dá)成教學(xué)目標(biāo)、提升教學(xué)質(zhì)量的重要保障之一。同樣的教學(xué)內(nèi)容、相同的教學(xué)設(shè)計(jì)，除了教師素質(zhì)的差異，能否在課堂實(shí)施中運(yùn)用合適的教學(xué)方法，決定著課堂學(xué)習(xí)的效果。運(yùn)用不同的教學(xué)方法實(shí)施教學(xué)，不僅影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣共知識(shí)的習(xí)得和掌握，而且對(duì)學(xué)生思維的發(fā)展、也具有深遠(yuǎn)的影響。

1、“平行四邊形面積”情境教學(xué)法研究和分析

情境教學(xué)法“是指設(shè)計(jì)一定的情境，創(chuàng)設(shè)出形象鮮明的投影圖畫(huà)片，輔之生動(dòng)的語(yǔ)言，再現(xiàn)課文所描繪的情景表象?！痹凇捌叫兴倪呅蚊娣e”課中，情境教學(xué)法被廣泛運(yùn)用。其中包括教學(xué)設(shè)計(jì)的引入情境設(shè)計(jì)、習(xí)題的情境設(shè)計(jì)等。

2、“平行四邊形面積”猜想和驗(yàn)證法的研究和分析

猜想驗(yàn)證是小學(xué)課堂中必不可少的重要的數(shù)學(xué)教學(xué)方法。新課標(biāo)指出“學(xué)生應(yīng)當(dāng)有足夠的時(shí)間和空間經(jīng)歷觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、計(jì)算、推理。驗(yàn)證等活動(dòng)過(guò)程?！痹凇捌叫兴倪呅蚊娣e”一課中，猜想和驗(yàn)證的方法被普遍應(yīng)用，倍受執(zhí)教者青A。

3、“平行四邊形面積”動(dòng)手操作法研究和分析

動(dòng)手操作法是指：“在教學(xué)中，采用直觀操作手段進(jìn)行教學(xué)，使小學(xué)生初步形成概念，學(xué)會(huì)知識(shí)，掌握科學(xué)的思維方法?！蹦辍读x務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)生動(dòng)活潑的、主動(dòng)的和富有個(gè)性的過(guò)程。認(rèn)真聽(tīng)講、積極思考、動(dòng)手實(shí)踐、自主探索等都是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式?！痹凇捌叫兴倪呅蚊娣e”的教學(xué)中，幾乎所有的教學(xué)設(shè)計(jì)都有不同的操作活動(dòng)，而就操作活動(dòng)的真實(shí)性和有效性而言，確存在一些差異。

4、“平行四邊形面積”方格紙運(yùn)用方法研究和分析

在平行四邊形面積推導(dǎo)的過(guò)程中，各教材都選用了方格紙運(yùn)用?？磥?lái)方格紙的運(yùn)用是這節(jié)課重要的教學(xué)方法之一。平行四邊形的面積推導(dǎo)的關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)化，即把平行四邊形轉(zhuǎn)化成長(zhǎng)方形，通過(guò)找它們的聯(lián)系來(lái)推導(dǎo)平行四邊形面積計(jì)算的方法。但是，平行四邊形面積推導(dǎo)是學(xué)生第一次在面積推導(dǎo)的過(guò)程中運(yùn)用轉(zhuǎn)化的思想。因此，學(xué)生是很難想到的。而當(dāng)學(xué)生在數(shù)方格圖中的平行四邊形面積遇到不滿一格的情況時(shí)，學(xué)生自然而然地想到通過(guò)移、拼，把不滿一格的拼成一格。甚至直接把平行四邊形剪拼成長(zhǎng)方形，這為學(xué)生接下來(lái)運(yùn)用轉(zhuǎn)化思想研究平行四邊形面積做好了鋪墊。

5、“平行四邊形面積”教學(xué)方法研究綜述及教學(xué)的啟示

在“平行四邊形面積”教學(xué)設(shè)計(jì)屮，上述教學(xué)方法大都被教師們綜合運(yùn)用，許多教學(xué)設(shè)計(jì)綜合運(yùn)用了比較情境法、猜測(cè)和驗(yàn)證法、動(dòng)手操作法和方格紙運(yùn)用法，也有的教學(xué)設(shè)計(jì)用到了其屮三種方法?？梢?jiàn)，以上教學(xué)方法的綜合運(yùn)用被廣泛關(guān)注。建議在教學(xué)設(shè)計(jì)中要根據(jù)教學(xué)標(biāo)有重點(diǎn)地選擇教學(xué)方法，設(shè)計(jì)適合自己班級(jí)學(xué)生的教學(xué)方法，才能收到更好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1] 顧志能.教學(xué).貼著學(xué)生的思維前行[J]小學(xué)數(shù)學(xué)教育.2012.1

篇8

[關(guān)鍵詞] 高中數(shù)學(xué)；研究性學(xué)習(xí)

“研究性學(xué)習(xí)”課程已作為必修課正式開(kāi)始實(shí)施了，研究性學(xué)習(xí)就是要讓學(xué)生主動(dòng)地參與研究過(guò)程，獲得親身體驗(yàn)，培養(yǎng)其良好的科學(xué)態(tài)度和學(xué)會(huì)進(jìn)行科學(xué)研究的方法。下面我結(jié)合高中數(shù)學(xué)新教材教學(xué)中開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的實(shí)踐談點(diǎn)自己的看法。

一、研究性學(xué)習(xí)

1、研究性學(xué)習(xí)的概念。 研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生在老師指導(dǎo)下，在學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)生活情境中，通過(guò)學(xué)生自主探究式的學(xué)習(xí)研究活動(dòng)，在攝取已有知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)同化、組合和探究，獲得新的知識(shí)、能力和態(tài)度，發(fā)展創(chuàng)新素質(zhì)的一種學(xué)習(xí)方式。

2、研究性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：開(kāi)放性、探究性、實(shí)踐性。

3、研究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)。研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)對(duì)所學(xué)知識(shí)、技能的實(shí)際運(yùn)用，注重學(xué)習(xí)的過(guò)程和學(xué)生的實(shí)踐與體驗(yàn)。需要注重以下幾項(xiàng)具體目標(biāo):1）獲取親身參與研究探索的體驗(yàn)；2）培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力；3）培養(yǎng)收集、分析和利用信息的能力；4）學(xué)會(huì)分享與合作；5）培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度和科學(xué)道德；6）培養(yǎng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任心和使命感。

二、高中數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)

1、數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)。數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的一個(gè)有機(jī)組成部分，是在基礎(chǔ)性、拓展性課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決數(shù)學(xué)的和現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題的一種有意義的主動(dòng)學(xué)習(xí)，是以學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦主動(dòng)探索實(shí)踐和相互交流為主要學(xué)習(xí)方式的學(xué)習(xí)研究活動(dòng)。用于數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)的材料應(yīng)是建立在學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，能夠激起學(xué)生解決問(wèn)題的欲望，體現(xiàn)數(shù)學(xué)研究的思想方法和應(yīng)用價(jià)值，有利于營(yíng)造廣闊的思維活動(dòng)空間，使學(xué)生的思路越走越寬，思維的空間越來(lái)越大的一種研究性材料。在研究性學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是問(wèn)題的研究者和解決者，是主角，而教師則在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)W(xué)生給予幫助，起著組織和引導(dǎo)的作用。數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)不僅僅關(guān)心學(xué)習(xí)的結(jié)果，而且更重要的是關(guān)注學(xué)生參與學(xué)習(xí)的程度、思維的深度與廣度，學(xué)生獲得了哪些發(fā)展，并且特別注意學(xué)生有哪些創(chuàng)造性的見(jiàn)解，同時(shí)對(duì)學(xué)生的情感變化也應(yīng)予以注意。

2、數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)課題的選擇。數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)課題主要是指對(duì)某些數(shù)學(xué)問(wèn)題的深入探討，或者從數(shù)學(xué)角度對(duì)某些日常生活中和其他學(xué)科中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行研究。要充分體現(xiàn)學(xué)生的自主活動(dòng)和合作活動(dòng)。研究性學(xué)習(xí)課題應(yīng)以所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，并且密切結(jié)合生活和生產(chǎn)實(shí)際。

新高中數(shù)學(xué)新教材將按《新大綱》的要求編入以下課題，供參考選用，當(dāng)然教學(xué)時(shí)也可由師生自擬課題。提倡教師和學(xué)生自己提出問(wèn)題。

新高中數(shù)學(xué)新教材研究性學(xué)習(xí)參考課題有六個(gè)：數(shù)列在分期付款中的應(yīng)用，向量在物理中的應(yīng)用，線性規(guī)劃的實(shí)際應(yīng)用，多面體歐拉定理的發(fā)現(xiàn)；楊輝三角，定積分在經(jīng)濟(jì)生活中的應(yīng)用。其教學(xué)目標(biāo)是：（1）學(xué)會(huì)提出問(wèn)題和明確探究方向；（2）體驗(yàn)數(shù)學(xué)活動(dòng)的過(guò)程；（3）培養(yǎng)創(chuàng)新精神和應(yīng)用能力；（4）以研究報(bào)告或小論文等形式反映研究成果，學(xué)會(huì)交流。

3、數(shù)學(xué)開(kāi)放題與研究性學(xué)習(xí)。研究性學(xué)習(xí)的開(kāi)展需要有合適的載體，即使是學(xué)生提出的問(wèn)題也要加以整理歸類(lèi)。作為研究性學(xué)習(xí)的載體應(yīng)有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，有利于學(xué)生創(chuàng)造潛能的發(fā)揮。實(shí)踐證明，數(shù)學(xué)開(kāi)放題用于研究性學(xué)習(xí)是合適的。

數(shù)學(xué)開(kāi)放題的常見(jiàn)題型，按命題要素的發(fā)散傾向分為條件開(kāi)放型、方法開(kāi)放型、結(jié)論開(kāi)放型、綜合開(kāi)放型；按解題目標(biāo)的操作模式分為規(guī)律探索型、量化設(shè)計(jì)型、分類(lèi)討論型、數(shù)學(xué)建模型、問(wèn)題探求型、情景研究型；按信息過(guò)程的訓(xùn)練價(jià)值分為信息遷移型、知識(shí)鞏固型、知識(shí)發(fā)散型；按問(wèn)題答案的機(jī)構(gòu)類(lèi)型分為有限可列型、有限混沌型、無(wú)限離散型、無(wú)限連續(xù)型。

數(shù)學(xué)開(kāi)放題有利于為學(xué)生個(gè)別探索和準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)自己提供時(shí)空，便于因材施教，可以用來(lái)培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性和發(fā)散性，使學(xué)生體會(huì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的成功感，使學(xué)生體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的美感。因此數(shù)學(xué)開(kāi)放題用于學(xué)生研究性學(xué)習(xí)應(yīng)是十分有意義的。

4、數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)中開(kāi)放題的編制方法。

1）以一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)為依托，從知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的交匯點(diǎn)尋找編制問(wèn)題的切入點(diǎn)。

2）以某一數(shù)學(xué)定理或公設(shè)為依據(jù)，編制開(kāi)放題。

3）從封閉題出發(fā)引申出開(kāi)放題。

4）為體現(xiàn)或重現(xiàn)某一數(shù)學(xué)研究方法編制開(kāi)放題。

5）以實(shí)際問(wèn)題為背景，體現(xiàn)數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值編制開(kāi)放題。將數(shù)學(xué)開(kāi)放題作為數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)的一種載體，首先必須有適合的問(wèn)題，如何編制能夠用于研究性學(xué)習(xí)的開(kāi)放題，這是值得研究的。在研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)實(shí)踐中，有充滿活力和創(chuàng)造力的學(xué)生的參與，必將促進(jìn)對(duì)這一問(wèn)題認(rèn)識(shí)的深化和提高。

目前，“研究性學(xué)習(xí)”仍屬于初創(chuàng)、實(shí)驗(yàn)階段，還存在許多方面的問(wèn)題，同時(shí)也給我們廣大教師提出了新的挑戰(zhàn)，讓我們共同走進(jìn)“研究性學(xué)習(xí)”吧！

[參考文獻(xiàn)]

[1]李建平、普通高中如何實(shí)施研究性學(xué)習(xí)

[2] 程太生、普通高中開(kāi)設(shè)“研究性學(xué)習(xí)”的實(shí)踐與思考

篇9

〔關(guān)鍵詞〕西方法學(xué),理性主體性,法官主體性,個(gè)體主體性,有限理性主體性

西方文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是西方近代思想史的界標(biāo),它帶來(lái)人性、理性和法治的精神,從此,個(gè)人不再依賴神的指引,成為具有理性的自由人,人成為私法自治的權(quán)利主體,人類(lèi)思想的進(jìn)化從神學(xué)階段轉(zhuǎn)入理性的主體階段。直到20世紀(jì)80年代后現(xiàn)代主義思想對(duì)主體性理論進(jìn)行解構(gòu),標(biāo)志著另一個(gè)轉(zhuǎn)折的出現(xiàn)。以主體性理論為向度,上述進(jìn)程可以表述為“主體性理論出現(xiàn)之前的神學(xué)時(shí)代——主體性理論時(shí)代——后現(xiàn)代主義的反主體性理論時(shí)代”,當(dāng)然,即使在進(jìn)入第三個(gè)階段的今天,主體性理論仍占據(jù)主流的思想意識(shí)形態(tài)。如果把主體性理論出現(xiàn)之前的神學(xué)時(shí)代看作是“神主體論”,則人類(lèi)思想史可表述為“神主體性——理性主體性——個(gè)體主體性”,個(gè)性主體性階段是后現(xiàn)代主義思想對(duì)理性的主體性理論的批判。用簡(jiǎn)明的哲學(xué)表述,這兩個(gè)轉(zhuǎn)換的標(biāo)志分別是“上帝死了”、“人死了”。

受主體性理論的影響,法學(xué)以文藝復(fù)興為轉(zhuǎn)折點(diǎn),從神學(xué)階段轉(zhuǎn)入形而上學(xué)階段(法哲學(xué)),這一階段以自然法學(xué)為主,以抽象的理性人為主體性,即“理性主體性”的法學(xué),但這時(shí)的自然法學(xué)與文藝復(fù)興前的自然法學(xué)不同。隨著法學(xué)研究的科學(xué)化,19世紀(jì)中期出現(xiàn)了以法官發(fā)現(xiàn)、適用法律為研究對(duì)象的法理學(xué),本文稱之為“法官主體性”的法學(xué)。到20世紀(jì)晚期,隨著后現(xiàn)代主義對(duì)主體性理論的批判,法學(xué)出現(xiàn)了以“個(gè)人主體性”為研究范式的萌芽,主要以批判法學(xué)派為主。而經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)則提供了一種具有建構(gòu)意義的頗具解釋力的主體分析理論。

一、理性主體性的法學(xué)——以自然法學(xué)為主線

西方主體性哲學(xué)肇始于笛卡爾提出“我思故我在”這一二元論的哲學(xué)命題。此后,笛卡爾式的“我思”在哲學(xué)史上以不同形式出現(xiàn),諸如洛克的“心靈白板”,萊布尼茨的“單子”,康德的“先驗(yàn)主體”、黑格爾的“自我意識(shí)”等等都是主體性哲學(xué)的表達(dá)方式。主體性哲學(xué)思維也直接或間接地反映在法律人格的塑造上。近代的法學(xué)把人看作是整齊劃一的法律關(guān)系的主體,把人都當(dāng)作自由平等的“理性主體”。洛克在“論自然狀態(tài)”時(shí)這樣描述理性:“理性,也就是自然法教育求助于理性的全人類(lèi),所有人都是平等的、獨(dú)立的,任何人都不能侵犯別人的生命、健康、自由和財(cái)產(chǎn)?！闭?yàn)槿耸怯欣硇缘?因而是自由的。自由主義理論論證的基礎(chǔ)就是理性。

自然法的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從古希臘、古羅馬到中世紀(jì),再到17、18世紀(jì)古典時(shí)代的自然法,都是以理性作為人類(lèi)行為的標(biāo)準(zhǔn)。亞里士多德在論述法律統(tǒng)治優(yōu)于人治時(shí)說(shuō),“應(yīng)由法律實(shí)行其統(tǒng)治,這就有如說(shuō),惟獨(dú)神和理性應(yīng)當(dāng)行使統(tǒng)治;讓一個(gè)人來(lái)統(tǒng)治,這就在政治中混入了獸性的因素,因?yàn)槿说挠芯陀心菢拥奶匦?。熱忱也往往?huì)使擁有職權(quán)者濫用其權(quán)力,盡管他們是蕓蕓眾生之中的最優(yōu)秀者。因此,法律……可以被定義為‘不受任何感情因素影響的理性?！敝惺兰o(jì)神法法學(xué)也離不開(kāi)理性這一范疇去解釋法律,但認(rèn)為人的本性是沒(méi)有理性的,因此不得不運(yùn)用理性去設(shè)計(jì)各種可行的方法和制度,來(lái)對(duì)付墮落的人類(lèi),因此體現(xiàn)理性的法律是神用來(lái)對(duì)付罪惡的產(chǎn)物?？梢?jiàn),文藝復(fù)興前的自然法學(xué)與文藝復(fù)興后的自然法學(xué)不同,文藝復(fù)興前的自然法學(xué)否認(rèn)人具有理性,認(rèn)為法的理性來(lái)源于上帝。

文藝復(fù)興以后,理性雖走下神壇,卻被啟蒙哲學(xué)家抽象化,成為脫離經(jīng)驗(yàn)世界的超驗(yàn)的絕對(duì)命令?？档抡J(rèn)為,法律和道德不應(yīng)當(dāng)像以前的自然法哲學(xué)家所說(shuō)的那樣,建立在經(jīng)驗(yàn)人性(the?empirical?mature?of?man)的基礎(chǔ)上,而應(yīng)當(dāng)建立在理性命令基礎(chǔ)上的先驗(yàn)的“應(yīng)然”世界。黑格爾認(rèn)為,一個(gè)自由的人是一個(gè)能夠使其自然的情緒、非理性的欲望、純粹的物質(zhì)利益服從于理性的、精神的自我所提出的更高要求的人,理性的基本要求是尊重他人的人格和權(quán)利。

法律上的人正是按照這樣一種抽象的理性標(biāo)準(zhǔn)來(lái)塑造的。法律鼓勵(lì)人們的利益最大化的行動(dòng),因而契約自由是理性的。在法律責(zé)任的問(wèn)題上,把自由意志作為承擔(dān)責(zé)任的根據(jù),這是因?yàn)榧热蝗说男袆?dòng)是受自己自由意志支配的,他就必須為自己的行為后果負(fù)責(zé)。犯罪和侵權(quán)的行為人要為由自己的主觀過(guò)錯(cuò)導(dǎo)致的損害后果負(fù)責(zé),契約的當(dāng)事人要為由自己自愿簽訂的契約負(fù)責(zé)。

繼承羅馬法傳統(tǒng)的大陸法在17、18世紀(jì)基本上受理性主體性思想支配,但一個(gè)波瀾壯闊的支流不容忽視,這就是德國(guó)的歷史學(xué)派。以薩維尼為代表的歷史學(xué)派并不認(rèn)為法律是不能更改的理性的產(chǎn)物,而是復(fù)雜的經(jīng)驗(yàn)環(huán)境的結(jié)果。他們反對(duì)把法律主體塑造成抽象的理性的主體,提出法律是植根于民族精神而自然長(zhǎng)成的,法律的主體應(yīng)當(dāng)是民族,本文稱之為“民族主體性”。薩維尼在《論當(dāng)代立法和法理學(xué)的使命》中寫(xiě)道:“……有文字記載的歷史初期,法律如同一個(gè)民族所特有的語(yǔ)言、生活方式和素質(zhì)一樣,就具有一種固定的性質(zhì)。這些現(xiàn)象不是分離地存在著,而是一個(gè)民族特有的機(jī)能和習(xí)性,在本質(zhì)上不可分割地聯(lián)系在一起,具有我們看到的明顯的屬性。這些屬性之所以能融為一體是由于民族的共同信念,一種民族內(nèi)部所必須的同族意識(shí)所致。任何偶然或任意原因的說(shuō)法都是錯(cuò)誤的?！薄胺呻S著民族的發(fā)展而發(fā)展,隨著民族力量的加強(qiáng)而加強(qiáng),最后也同一個(gè)民族失去它的民族性一樣而消亡?！彼_氏認(rèn)為每個(gè)民族有不同的民族精神,因此有不同的法律原則,他反對(duì)在民族歷史、民族精神得到徹底研究之前,根據(jù)自然法編纂民法典。

應(yīng)該說(shuō),薩氏的“民族主體性”仍然是理性主體性的分支,其特點(diǎn)在于用民族理性代替一般的抽象的理性,強(qiáng)調(diào)了不同民族之間的差異對(duì)法律的影響。這種思想對(duì)我國(guó)法學(xué)發(fā)展亦有重要影響。鄧正來(lái)先生曾撰文提出“中國(guó)法律理想圖景”概念,作為對(duì)盲目追求和接受西方法律價(jià)值的批判,實(shí)際上也是一種在后現(xiàn)代話語(yǔ)包裝下的民族主體性的翻版。

薩維尼之后,他的“民族主體性”理論被其弟子演化成為概念法學(xué)。薩氏認(rèn)為既然法律是植根于民族精神而自然長(zhǎng)成的,那么,對(duì)于人們、特別是法律家(尤其指法官)而言,并不存在創(chuàng)造法律的問(wèn)題,而只存在如何發(fā)現(xiàn)法律的問(wèn)題。到了以溫德夏特為代表的概念法學(xué)那里,法律規(guī)范具有其肯定的、不變的和確定的內(nèi)容,“法律是一個(gè)包羅萬(wàn)象、完整無(wú)缺的規(guī)則體系,每項(xiàng)規(guī)則便是一個(gè)一般性的命題。只需運(yùn)用邏輯上的演繹法,把它適用至個(gè)別具體案件之中,便能得出正確的判決?！边@種法律形式主義的極端發(fā)展,窒息了主體性的發(fā)揮,為新分析法學(xué)、社會(huì)法學(xué)所批判,即本文所稱“法官主體性”所代替。

二、法官主體性的法學(xué)——以法律的不確定性為主線

同概念法學(xué)一樣,分析法學(xué)也認(rèn)為法律是自給自足的體系,認(rèn)為法律是者的命令,惡法亦法,我們暫且稱之為“者主體性”理論。后來(lái)哈特發(fā)展了分析法學(xué),將最低限度的自然法理論引入分析法學(xué),形成所謂新分析法學(xué)。哈特認(rèn)為,法律具有空缺或開(kāi)放的結(jié)構(gòu),法律規(guī)則分為第一性規(guī)則與第二性規(guī)則,法院在處理處于邊緣地帶的疑難案件時(shí),必然發(fā)揮法官的主體性,進(jìn)行法官造法。這種邊緣的模糊地帶,實(shí)質(zhì)上是法律的不確定性。對(duì)于如何解決這種不確定性的問(wèn)題,被許多學(xué)者劃歸權(quán)利法學(xué)派的德沃金教授提出另外的方案,他將法律中的規(guī)則和原則、準(zhǔn)則相分離,規(guī)則以“全有或全無(wú)”的方式適用,而多個(gè)原則、準(zhǔn)則可以適用于同一案件,法官對(duì)同時(shí)適用的不同原則進(jìn)行權(quán)衡,從而得到案件的“唯一正確”解。這是德沃金為消除法律的不確定性所提出的法律解釋理論。

在法官的主體性上,新分析法學(xué)認(rèn)為,法律是確定的,因此法官的作用只限于解釋法律。但這種局面很快被打破。20世紀(jì)初德國(guó)產(chǎn)生了自由法運(yùn)動(dòng),強(qiáng)調(diào)審判過(guò)程中法官的直覺(jué)因素和情感因素,強(qiáng)調(diào)法官的自由裁定權(quán),要求法官根據(jù)正義和衡平去發(fā)現(xiàn)法律。社會(huì)學(xué)法學(xué)的興起,進(jìn)一步貶抑了演繹邏輯推理在法律推理中的地位,強(qiáng)調(diào)“法律的生命始終不是邏輯,而是經(jīng)驗(yàn)”(霍姆斯語(yǔ))。美國(guó)的法律現(xiàn)實(shí)主義則把法律的不確定性強(qiáng)調(diào)到新的高度。盧埃林提出,法律研究的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)從規(guī)則的研究轉(zhuǎn)向?qū)λ痉ㄈ藛T的實(shí)際行為特別是法官的行為進(jìn)行研究。他論證說(shuō),法律規(guī)則并不是美國(guó)法官判決的基礎(chǔ),因?yàn)樗痉ㄅ袥Q是由情緒、直覺(jué)的預(yù)感、偏見(jiàn)、脾氣以及其他非理性因素決定的。

法官主體性法學(xué)主要反映了普通法的特點(diǎn)和規(guī)律。這與普通法的預(yù)設(shè)前提是有關(guān)的,即法官是理性的代表,這個(gè)預(yù)設(shè)被認(rèn)為是普通法的精神。1612年11月10日,英格蘭大法官愛(ài)德華·柯克與詹姆士一世國(guó)王就國(guó)王收回部分案件的審判權(quán)一事發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),國(guó)王說(shuō):“朕以為法律以理性為本,朕和其他人與法官一樣有理性。”柯克回答:“上帝恩賜陛下以豐富的知識(shí)和非凡的天資,但微臣認(rèn)為陛下對(duì)英王國(guó)的法律并不熟悉,而這些涉及臣民的生命、繼承權(quán)、財(cái)產(chǎn)等的案件并不是按天賦理性(natural?reason)來(lái)決斷的,而是按人為理性(theartificial?reason)和法律判決的。法律是一門(mén)藝術(shù),它需經(jīng)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐才能掌握,在未達(dá)到這一水平前,任何人都不能從事案件的審判工作。”這里的人為理性,顯然與自然法中整齊劃一的抽象的理性概念是不一樣的,而是法官在長(zhǎng)期的司法實(shí)踐中養(yǎng)成的理性直感。這正是本文將“法官主體性”獨(dú)立于理性主體性的依據(jù)之一。三、個(gè)體主體性的法學(xué)——以后現(xiàn)代主義思想為主線

后現(xiàn)代主義是一種批判啟蒙、批判現(xiàn)代性的哲學(xué)思想。它認(rèn)為啟蒙以來(lái)的近代西方哲學(xué)是建立在一些虛構(gòu)的概念之上的,諸如主體、自我意識(shí)、理性、真理等等。后現(xiàn)代思想家從各個(gè)方面攻擊了啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)明的“理性主體”。在結(jié)構(gòu)主義看來(lái),沒(méi)有先于環(huán)境存在的主體,主體是被各種關(guān)系和結(jié)構(gòu)建構(gòu)出來(lái)的,孤獨(dú)的個(gè)體其實(shí)并不存在,人就是某種結(jié)構(gòu)或者關(guān)系所編織的一個(gè)巨大的網(wǎng)狀物中的一個(gè)小小的網(wǎng)節(jié),人永遠(yuǎn)都是被決定的,自由意志的主體從來(lái)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)過(guò)。福柯繼尼采提出“上帝死了”之后,又提出了“人之死”的說(shuō)法?？梢哉f(shuō),近代主體性哲學(xué)中笛卡爾的“我思”式的主體以及個(gè)體的在先性地位在后現(xiàn)代主義話語(yǔ)中遭到了毀滅性的打擊。

反主體性思想在具體的法學(xué)研究上也有很多反映。批判法學(xué)學(xué)者鄧肯·肯尼迪分析了古典私法的結(jié)構(gòu),并指出個(gè)人主義是古典私法的意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)?？夏岬险J(rèn)為私法并不是只能從個(gè)人主義的角度來(lái)認(rèn)識(shí)的,而且從“利他主義”的角度也解釋得通。例如侵權(quán)行為法要求行為人對(duì)他人造成的損害給予賠償,契約法也要求對(duì)不履行契約給相對(duì)人造成的損害進(jìn)行賠償,這些都可以理解為對(duì)當(dāng)事人課以利他主義的義務(wù)。所以,一切制度都可以從個(gè)人主義和利他主義兩個(gè)視角加以說(shuō)明,個(gè)人主義并不是唯一正確的認(rèn)識(shí)論。美國(guó)有學(xué)者利用結(jié)構(gòu)主義的方法研究了紐約法院關(guān)于產(chǎn)品生產(chǎn)者對(duì)無(wú)合同關(guān)系的第三人的產(chǎn)品責(zé)任的判決,研究表明:紐約法院最早把生產(chǎn)者對(duì)第三人的責(zé)任建立在產(chǎn)品的內(nèi)在質(zhì)量問(wèn)題上,認(rèn)為生產(chǎn)者對(duì)無(wú)合同關(guān)系的第三人的責(zé)任是由于產(chǎn)品的危險(xiǎn)性導(dǎo)致的。這反映了一種“主體與環(huán)境”二元分立的思維方式。法院后來(lái)的判決了先前的理論,認(rèn)為生產(chǎn)者對(duì)無(wú)合同關(guān)系的第三人的責(zé)任基礎(chǔ)是生產(chǎn)者對(duì)有可能給他人帶來(lái)的危害是具有可預(yù)見(jiàn)性的。從而把責(zé)任的立論根據(jù)從“主體—客體”轉(zhuǎn)換為“主體—他人”。這些都可以被視為一種反主體性的后現(xiàn)代法學(xué)思維模式。

后現(xiàn)代主義著重于消解,而不注重建構(gòu)。但理性主體性被消解后,處于后現(xiàn)代話語(yǔ)下的哲學(xué)家不自覺(jué)地為法律活動(dòng)設(shè)定了一種新的主體性理論,即“個(gè)體主體性”,認(rèn)為法律不是由抽象的理性主宰,也不是由司法精英主宰,而是通過(guò)參與其中的所有個(gè)體間的對(duì)話、商談、溝通而形成的決定或共識(shí)。

哈貝馬斯創(chuàng)立了人們交往行為中的“對(duì)話理論”,成為繼分析法學(xué)派的邏輯方法、新修辭學(xué)派(以佩雷爾曼為代表)的說(shuō)服方法之后的第三種基本的法學(xué)方法。這種對(duì)話理論認(rèn)為,對(duì)話是人類(lèi)行動(dòng)、特別是思想溝通的基本的、重要的方式,不僅在精英文化中如此,在大眾文化中也如此。在文化多元、價(jià)值多元的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,特別需要一套具有價(jià)值性的對(duì)話溝通機(jī)制。但對(duì)話機(jī)制無(wú)法實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)意義上的統(tǒng)一理性,只能實(shí)現(xiàn)有限度的理性的統(tǒng)一:理性的統(tǒng)一性只是在對(duì)話和交涉的過(guò)程中的一種偶然的理解和暫時(shí)的合意,也只有在此中情形下,理性的統(tǒng)一性才有可能,因此,它是一個(gè)永恒的命題,是一張未給人們提供終點(diǎn)站的長(zhǎng)途車(chē)票。這種有限的統(tǒng)一理性是哈貝馬斯不愿意把自己混同于后現(xiàn)代主義思想的原因。

費(fèi)希是直接提出“個(gè)體主體性”的法學(xué)家。他激烈批判自由主義理性觀,認(rèn)為幾百年來(lái)人們被告知理性和信仰是不同的,理性是中立和客觀的,是符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的,而信仰則是盲目的。在二者發(fā)生沖突時(shí),放棄你的信仰,服從理性,這是最基本的公民責(zé)任。而法律是人類(lèi)理性的集中表現(xiàn),因此服從理性表現(xiàn)為服從法律。那么,理性又是從哪里來(lái)的?自由主義的回答是,理性不是從哪里來(lái)的,而是自然規(guī)律和人類(lèi)本性的體現(xiàn)。然而,費(fèi)氏則持相反的立場(chǎng):“理性總是從某一地方來(lái)的,經(jīng)常是從國(guó)家的正式主張,從黨派的宣言,從法律的文本中表現(xiàn)出來(lái)。‘自由主義并不依賴于對(duì)理性的探索,而是依賴于對(duì)理性的假設(shè),根據(jù)這樣的假設(shè),理性與信仰之間的對(duì)立就被制造出來(lái)了。’”顯然,建立在這種自由主義理性觀基礎(chǔ)上的法治是教人們、甚至迫使人們放棄自己的具體的個(gè)體生命體驗(yàn)和豐富多彩的人類(lèi)生活,而接受齊一性的法律規(guī)則和定于一律的行為模式。這是違背主體性要求的。因此,他強(qiáng)調(diào)解構(gòu)并放棄自由主義傳統(tǒng)的基于假設(shè)的“理性的主體性”,而站在更為實(shí)用的立場(chǎng)上,強(qiáng)調(diào)“個(gè)體主體性”,以恢復(fù)人的本來(lái)的主體面目。

四、有限理性主體性——一種經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)的圖式

經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)派反對(duì)自然法的理性,反對(duì)分析法學(xué)的邏輯理性,也反對(duì)對(duì)話理論中的商談理性,在對(duì)待法律的客觀性問(wèn)題上,頗具有后現(xiàn)代主義的解構(gòu)特征。波斯納認(rèn)為,哈貝馬斯的對(duì)話溝通無(wú)法達(dá)到對(duì)法律的共同的客觀性的理解,只有通過(guò)人們共同的生活體驗(yàn)、共同的文化傳統(tǒng)、共同的生活方式、共同的價(jià)值觀念和共同的思想信仰等等才有可能達(dá)成對(duì)法律的客觀性理解,然而,在各不同主體間達(dá)成這種共同性,幾乎是一個(gè)人們可欲而不可及的境域。但是,經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)引入一種自認(rèn)為是普適于人們的共同性因素,即人們對(duì)成本和效益關(guān)系的算計(jì)。他們認(rèn)為,對(duì)于絕大多數(shù)法律而言,特別是對(duì)于和財(cái)產(chǎn)相關(guān)的法律,如侵權(quán)法、契約法等等而言,在法律中引入某種能夠最大限度地造福于民眾的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是可能的和必要的。也就是說(shuō),以成本和效益關(guān)系為核心的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法,對(duì)于達(dá)致對(duì)法律的客觀性解釋是有效的。

經(jīng)濟(jì)學(xué)提出的“成本和效益關(guān)系的算計(jì)”在人性論上的普適性,是否會(huì)成為一種新的“理性主體性”,即“經(jīng)濟(jì)人理性”主體性呢?經(jīng)濟(jì)學(xué)上的理性人是一個(gè)整齊劃一的概念從而變?yōu)槿祟?lèi)的另一個(gè)牢籠呢?“理性人是指有一個(gè)很好定義的偏好,在面臨約束條件下最大化自己的偏好?！苯?jīng)濟(jì)學(xué)上的理性人,在一定意義上說(shuō),也是一個(gè)整齊劃一的抽象的人的畫(huà)像,那么是否可以說(shuō),經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)表面上反對(duì)“理性主體性”,實(shí)質(zhì)上又回到了“理性主體性”的窠臼呢?

確實(shí),經(jīng)濟(jì)學(xué)中的理性假設(shè),與自然法學(xué)中的理性人本無(wú)二致。這只要回顧一下啟蒙時(shí)代經(jīng)濟(jì)學(xué)上的個(gè)人主義與法學(xué)上的個(gè)人主義的對(duì)應(yīng)就可看出來(lái),比如資源的稀缺性、排他性與物權(quán)客體的稀缺性和物權(quán)的排他性之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。但是,經(jīng)濟(jì)學(xué)自19世紀(jì)80年代由古典經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)入新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)代,引入了效用概念及邊際效用的原理,使經(jīng)濟(jì)學(xué)上理性人假設(shè)的“畫(huà)像”更為豐富,利他主義行為被解釋為由助人帶來(lái)的心理滿足感成為主體效用收益,特別是行為經(jīng)濟(jì)學(xué)從認(rèn)識(shí)論上提出“有限理性”,對(duì)“經(jīng)濟(jì)人”假說(shuō)進(jìn)行批判,從而實(shí)現(xiàn)了人性論和認(rèn)識(shí)論的貫通。

經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)“理性人假設(shè)”的批判,早期是從倫理人性論角度進(jìn)行的,比如經(jīng)濟(jì)歷史學(xué)派的瓦格納,將經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)二分;馬歇爾也提出人的利他主義動(dòng)機(jī)在家庭中的存在。20世紀(jì)以后,學(xué)者開(kāi)始從認(rèn)識(shí)論角度批判經(jīng)濟(jì)人假說(shuō)。經(jīng)濟(jì)人對(duì)利益最大化的追求以對(duì)利益的認(rèn)識(shí)為前提,因此經(jīng)濟(jì)人的表達(dá)中蘊(yùn)含著絕對(duì)主義認(rèn)識(shí)論的前提,就是說(shuō)經(jīng)濟(jì)人這一倫理人性論問(wèn)題隱含著認(rèn)識(shí)論問(wèn)題,通過(guò)研究認(rèn)識(shí)論可解決倫理人性論問(wèn)題,行為經(jīng)濟(jì)學(xué)則依此將倫理人性論與認(rèn)識(shí)論貫通,將人性論變?yōu)橐粋€(gè)認(rèn)識(shí)論問(wèn)題。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家凡勃倫最早質(zhì)疑完全理性;赫伯特·西蒙根據(jù)經(jīng)濟(jì)決策者本身信息的不完全性,提出了“有限理性”的假定,將經(jīng)濟(jì)人假定從一個(gè)倫理問(wèn)題轉(zhuǎn)化為一個(gè)認(rèn)識(shí)論問(wèn)題。此后,行為經(jīng)濟(jì)學(xué)繼續(xù)西蒙的理論路線,并將之與“經(jīng)濟(jì)人”假說(shuō)研究的傳統(tǒng)倫理方面結(jié)合,通過(guò)人們內(nèi)心的認(rèn)識(shí)偏見(jiàn)與扭曲批駁完全理性,通過(guò)影響人自治的因素批駁完全意志力,通過(guò)制度人批駁完全自利,對(duì)“經(jīng)濟(jì)人假說(shuō)”進(jìn)行全面的批判。因此可以說(shuō),經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)還原了主體行為的復(fù)雜性,從而擺脫了包括自然法學(xué)在內(nèi)的傳統(tǒng)法學(xué)上“理性主體性”的倫理人性論方法,實(shí)現(xiàn)了從方法論上的認(rèn)識(shí)主體性,從而不再具有形而上意義。

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關(guān)鍵詞：行人檢測(cè)；半監(jiān)督；協(xié)同訓(xùn)練；BP神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)；支持向量機(jī)

中圖分類(lèi)號(hào):TP391.41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A DoI: 10.3969/j.issn.1003-6970.2012.06.007

Research on pedestrian detection based on semi-supervised learning

Ma Zhi-wei, CUI rong-yi, JIN Xiao-feng

(Intelligent Information Processing Lab., Dept. of Computer Science & Technology, Yanbian University, Yanji 133002, China)

【Abstract】 In order to implement effective detection and utilize large numbers of unlabeled samples, a pedestrian detection method

based on Semi-Supervised learning was presented in this paper. Firstly, BP neural networks classifier, SVM classifier and KNN classifier were selected as the three sub-classifiers, and then, the Co-Training mechanism was adopted to train each classifier. Rich information strategy and assistant learning strategy were added in to remove the wrong-marked samples and improve the accuracy of the algorithm by making the most of unlabeled samples. through the experiments on the test set and real time videos, the feasibility and effectiveness of the approach are verified well.

【Key words】 pedestrian detection; Semi-Supervised learning; Co-Training; BP neural networks; SVM

0 引言

行人檢測(cè)是當(dāng)前目標(biāo)檢測(cè)方面的研究熱點(diǎn)之一，在視頻監(jiān)控、智能交通、人機(jī)交互、虛擬現(xiàn)實(shí)等領(lǐng)域有著廣泛的應(yīng)用[1-2]?；谝曈X(jué)的行人檢測(cè)屬于人體運(yùn)動(dòng)分析的研究范疇，通過(guò)對(duì)人體的檢測(cè)、跟蹤、軌跡分析以及行為識(shí)別，系統(tǒng)可實(shí)時(shí)檢測(cè)異常事件并報(bào)警，變被動(dòng)監(jiān)視為主動(dòng)預(yù)警。行人檢測(cè)除了具有的服飾變化、姿態(tài)變化、模式多樣等難點(diǎn)外，還具有中遠(yuǎn)距離行人分辨率低、特征信息不明顯、場(chǎng)景復(fù)雜多變等問(wèn)題，這些困難使得行人檢測(cè)成為一個(gè)極具挑戰(zhàn)性的研究課題[3]。

目前比較常用的行人檢測(cè)方法大致分為兩大類(lèi)[4]: 基于形狀的方法和基于統(tǒng)計(jì)學(xué)習(xí)的方法。

1) 基于形狀的方法又分為基于明確人體模型的方法[5]和基于模板匹配的方法[6]。前者需要構(gòu)造明確的人體模型，可以處理遮擋問(wèn)題及推斷出人體的姿態(tài)，缺點(diǎn)是模型比較難構(gòu)建，模型求解也比較復(fù)雜；后者通過(guò)存儲(chǔ)一些灰度或輪廓模板來(lái)表示行人，其算法簡(jiǎn)單，但很難構(gòu)造出足夠的模板以處理不同的行人姿態(tài)。

2) 基于統(tǒng)計(jì)分類(lèi)的方法通過(guò)從一系列訓(xùn)練數(shù)據(jù)中學(xué)習(xí)得到一個(gè)分類(lèi)器。該方法的優(yōu)點(diǎn)是魯棒性較好，缺點(diǎn)是需要很多訓(xùn)練數(shù)據(jù)，并且很難解決姿態(tài)和遮擋的問(wèn)題。常用的統(tǒng)計(jì)分類(lèi)方法有基于神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)(NN)的方法[7]、基于支持向量機(jī)(SVM)的方法[8,9]和基于Adaboost的方法[10]。

在很多實(shí)際數(shù)據(jù)集中，未標(biāo)記樣例的數(shù)量遠(yuǎn)大于已標(biāo)記樣例的數(shù)量。如果只使用少量已標(biāo)記樣例，訓(xùn)練得到的學(xué)習(xí)模型不具有很好的泛化能力，同時(shí)造成大量未標(biāo)記樣例的浪費(fèi)；如果只使用大量未標(biāo)記樣例，將會(huì)忽略已標(biāo)記樣例的價(jià)值，而且所得學(xué)習(xí)模型不夠精確[11]。針對(duì)行人檢測(cè)問(wèn)題，本文提出了一種基于半監(jiān)督學(xué)習(xí)的行人檢測(cè)方法。該方法通過(guò)多分類(lèi)器的協(xié)同訓(xùn)練機(jī)制，不斷利用已標(biāo)記樣本和未標(biāo)記樣例優(yōu)化各個(gè)子分類(lèi)器，同時(shí)采用輔助學(xué)習(xí)策略剔除因誤分類(lèi)而引入的錯(cuò)誤樣本，直至最終集成分類(lèi)器性能不再變化。

1 結(jié)合輔助學(xué)習(xí)策略的協(xié)同訓(xùn)練半監(jiān)督學(xué)習(xí)

半監(jiān)督學(xué)習(xí)的基本思想是利用數(shù)據(jù)分布上的模型假設(shè)，建立學(xué)習(xí)器對(duì)未標(biāo)記樣例進(jìn)行標(biāo)記[12,13]。如何綜合利用已標(biāo)記樣例和無(wú)標(biāo)記樣例，是半監(jiān)督學(xué)習(xí)需要解決的問(wèn)題。協(xié)同訓(xùn)練

從圖3中可以看出，本文方法可以應(yīng)用于實(shí)時(shí)行人檢測(cè)，并得到較好的檢測(cè)結(jié)果。場(chǎng)景一的檢測(cè)效果要優(yōu)于場(chǎng)景二，這主要由于場(chǎng)景二較場(chǎng)景一復(fù)雜，光照變化、樹(shù)木搖擺等因素影響使得背景重建效果差，檢測(cè)效果下降。實(shí)驗(yàn)中，車(chē)輛等對(duì)于不滿足統(tǒng)計(jì)特征的ROIs可以進(jìn)行有效的濾除，但背景重構(gòu)效果差的區(qū)域不能獲得有效ROIs，進(jìn)而無(wú)法進(jìn)行行人檢測(cè)，因此ROIs分割對(duì)于檢測(cè)系統(tǒng)起到相當(dāng)大的作用。

本文針對(duì)復(fù)雜場(chǎng)景中的行人檢測(cè)問(wèn)題, 提出了基于半監(jiān)督的行人檢測(cè)方法，解決行人檢測(cè)中無(wú)標(biāo)記樣本問(wèn)題。該方法通過(guò)協(xié)同訓(xùn)練機(jī)制和輔助學(xué)習(xí)策略，利用大量的無(wú)標(biāo)記樣例，同時(shí)有效剔除因誤分類(lèi)而引入的錯(cuò)誤標(biāo)記樣本，提高了集成分類(lèi)器的整體性能。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明了該方法的有效性。

通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，盡管行人分類(lèi)器設(shè)計(jì)是方法的核心，但前期的ROIs分割直接決定了行人檢測(cè)的整體效果，因此如何在復(fù)雜場(chǎng)景中進(jìn)行快速目標(biāo)分割及構(gòu)造適應(yīng)性強(qiáng)、計(jì)算代價(jià)低的行人檢測(cè)分類(lèi)器是需要進(jìn)行的下一步研究工作。 Jia H X, Zhang Y J. A Survey of Computer Vision based Pedestrian Detection for Driver Assistance Systems[J]. Acta Electronic Sinica, 2007, 33(1): 84-90. (in Chinese)

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