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【關(guān)鍵詞】高校社區(qū) 文化建設(shè) 途徑

【中圖分類號】G647 【文獻標識碼】A 【文章編號】1006－9682（2009）02－0027－02

近年來，伴隨著我國高等教育的迅猛發(fā)展和高校規(guī)模的不斷擴大，大批新型的現(xiàn)代化的學生公寓拔地而起，學生住宿條件得到充分的改善和提高，成為我國高校發(fā)展的一道亮麗風景。選課制的出現(xiàn)使學生的學習時間自由化，原來的年級、班級的概念逐漸淡化，學生宿舍成為學生相對集中的場所，出現(xiàn)跨班級、跨專業(yè)文化交流的現(xiàn)象。然而，住宿條件的改善并不等于文化環(huán)境、教育環(huán)境的改善，學生社區(qū)的文化建設(shè)與先進的物質(zhì)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相比，文化建設(shè)嚴重滯后于校園物質(zhì)文化建設(shè)，有的甚至根本就是空白，嚴重影響了大學生整體素質(zhì)的培養(yǎng)。社區(qū)文化建設(shè)作為大學生素質(zhì)培養(yǎng)的重要平臺，越來越受到人們關(guān)注，如何建設(shè)社區(qū)和諧文化也成為一個嶄新而緊迫的課題。

1993年上海大學開始探索的學生社區(qū)化管理的模式，在社會上引起極大的反響，從此開始了高校學生生活社區(qū)建設(shè)的熱潮?，F(xiàn)今，在上海地區(qū)就出現(xiàn)了“三大模式”的各種學生生活園區(qū)。上海大學學生社區(qū)建設(shè)以“思想教育、學習指導、行為訓練、文化建設(shè)、生活服務、安全防范”、“六位一體”的模式而獨樹一幟。

社區(qū)學院的建設(shè)有利于學校對社區(qū)包括文化建設(shè)在內(nèi)的六項功能的建設(shè)進行“專人專管”，提高社區(qū)工作的有效性，加強社區(qū)建設(shè)的長效性，是新時期加強社區(qū)教育功能的一項創(chuàng)新探索，有利于深化錢偉長校長的“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”的教育理念，完善教育體系、強化育人環(huán)節(jié)，有效提升學生住宿空間的育人功能。同時也是學生社區(qū)自身內(nèi)涵建設(shè)與發(fā)展的需要。學生社區(qū)的思政工作隊伍建設(shè)、教育功能、以及指導能力學生文化建設(shè)開展的能力提升是高校后勤社會化和學校實施學分制、選課制、短學期制等一系列改革的必然趨勢。

一、當前高校學生社區(qū)文化建設(shè)中存在的問題

近幾年來隨著高校社區(qū)規(guī)模的不斷擴大和社區(qū)制度的發(fā)展，高校學生社區(qū)文化的建設(shè)卻沒能同步發(fā)展，其問題也越發(fā)突出，可以歸納為“兩個分離、兩個缺乏”，即社區(qū)文化的組織實施部門與文化活動開展陣地的分離、社區(qū)文化實施內(nèi)容與學生社區(qū)獨有特點的分離、社區(qū)文化專業(yè)指導教師的缺乏以及硬件設(shè)施的缺乏。此外，還有文化活動單調(diào)、文化管理不協(xié)調(diào)、重“硬件”、輕“軟件”等問題。

1．社區(qū)文化的組織實施部門與文化活動開展陣地的分離

主要表現(xiàn)為學生社區(qū)文化缺乏開展和交流的平臺。學生社區(qū)文化需要不斷揚棄，在實踐中積淀并形成健康向上的主流文化，這就需要為學生社區(qū)文化建設(shè)搭建開展與交流的陣地。目前的高校社區(qū)組成簡單，且各類體育場館和活動設(shè)施并不屬于學生社區(qū)的管理范圍內(nèi)，這在很大程度上阻礙了社區(qū)文化活動的順利開展。

2．社區(qū)文化實施內(nèi)容與學生社區(qū)獨有特點的分離

由于基礎(chǔ)設(shè)施的限制和文化主體組成的復雜，社區(qū)文化活動單調(diào)、貧乏。因為社區(qū)文化設(shè)施不全，社區(qū)文化活動往往僅限于固定的幾種形式，有些活動甚至流于形式無任何教育意義。同時由于在社區(qū)同一棟樓、同一樓層甚至同一寢室內(nèi)，可能有不同院系、不同專業(yè)、不同年級的學生入住，群體關(guān)系相對復雜，致使性的活動較為困難，弱化了大學生團隊協(xié)作精神和凝聚力。

3．社區(qū)文化建設(shè)開展的專業(yè)指導教師缺乏

主要體現(xiàn)為學生社區(qū)文化建設(shè)的組織管理力量薄弱和學生宿舍管理人員文化水平低。大部分高校對學生社區(qū)的組織建設(shè)和管理隊伍建設(shè)不夠重視，思想政治輔導員數(shù)量不足、社區(qū)黨團組織建設(shè)不完善、社區(qū)大學生自我管理缺乏組織和引導，社區(qū)管理和服務人員整體素質(zhì)偏低等種種問題還未得到有效解決。社區(qū)管理人員的管理技能貧乏，大部分學歷比較低，沒有受過專門的訓練和教育，他們?nèi)狈ο嚓P(guān)的心理、管理以及協(xié)調(diào)等方面的知識和技能，起不到育人的作用。總之，學生社區(qū)文化建設(shè)缺乏有力的支持和必要的指導。

4．社區(qū)文化建設(shè)開展的硬件設(shè)施缺乏

伴隨著大學規(guī)模的擴大，學生公寓住宿條件相對較好，而社區(qū)文化設(shè)施建設(shè)卻相對落后，公寓基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以及各種現(xiàn)代化配套設(shè)施不全，文化環(huán)境臟、亂、差，社區(qū)文化建設(shè)與發(fā)展受到嚴重制約。很多高校由于建設(shè)空間的限制，公寓社區(qū)室外無青年學生活動所需的籃球、排球、乒乓球場地，室內(nèi)少有或沒有相應的文體活動室、圖書資料室等文化活動設(shè)施。公寓社區(qū)僅僅局限于單純的、住宿條件相對較好的學生寢室，缺少應有的生動活潑、朝氣蓬勃的文化氛圍，更談不上實現(xiàn)學生整體素質(zhì)培養(yǎng)的目標。

另外，目前的社區(qū)文化建設(shè)重“硬件”輕“軟件”，學生社區(qū)文化建設(shè)責任不明確。許多高校對學生社區(qū)文化建設(shè)尚不夠重視，學生社區(qū)建設(shè)只強調(diào)“硬件”建設(shè)，重視物質(zhì)環(huán)境的改善，卻忽視“軟件”建設(shè)，忽視了學生社區(qū)的育人功能，不能正確指導學生社區(qū)文化建設(shè)，使學生社區(qū)的建設(shè)偏離了育人的目標。高校后勤社會化改革使學生社區(qū)由原來的學?！鞍k”變成了學校和后勤集團“共同管理”，許多高校存在著高校、后勤集團與學生之間關(guān)系不協(xié)調(diào)的問題。高校和后勤集團交叉管理，責任不明，在很大程度上影響著學生社區(qū)文化的健康發(fā)展。

二、社區(qū)學院開展文化建設(shè)的途徑

1．以“品牌化”加強社區(qū)文化建設(shè)的“長效性”

在嚴格管理的基礎(chǔ)上，采取措施將原來在校園中開展的學術(shù)活動和文化活動以新的形式落戶大學生生活園區(qū)，本著“品牌化、規(guī)范化、特色化”的原則開展格調(diào)高雅、層次豐富、學生樂于參與的校園文化活動，用校園文化熏陶和引導學生，營造園區(qū)健康向上的育人軟環(huán)境，加強園區(qū)精神文明建設(shè)，大力開展文明樓、星級樓、特色寢室和文明寢室創(chuàng)建評比工作、網(wǎng)絡(luò)思想政治工作、大學生課外科技活動和大學生心理健康教育活動等等。在園區(qū)形成培養(yǎng)學生的校園精神，使園區(qū)成為集“思想教育、行為指導、生活服務、文化活動”于一體的教育基地。有效防范不良文化對學生的侵襲。

從2000年起，校黨委宣傳部和社區(qū)管理部共同組織在學生社區(qū)開展了爭創(chuàng)“文明樓”、“星級樓”的活動。這一系列的活動不僅僅是社區(qū)精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，而且也是提高社區(qū)學生綜合素質(zhì)和社區(qū)管理水平的重要平臺?；顒拥拈_展有利于學生綜合素質(zhì)的發(fā)展、和諧育人環(huán)境的建設(shè)和社區(qū)管理水平的提高。在上海大學星級文明樓的創(chuàng)建過程中，涌現(xiàn)出了一大批“潔齊美寢室”和“文明寢室”，宿舍內(nèi)外面貌一新，有近800個寢室被評為“文明寢室”、“文明寢室”占本樓總寢室的5%。評選規(guī)定中對學生成績等要求有效地推進了學風改善，提高了學生平時學習的積極性。學生在創(chuàng)建活動中樹立了信心，培養(yǎng)了毅力，鍛煉了自己的組織能力和活動能力。

社區(qū)學院將環(huán)境育人的重要內(nèi)容融于文明樓、星級樓創(chuàng)建活動之中，在學生素質(zhì)提高的同時強調(diào)學生生活、學習和休息場所的整潔、優(yōu)美、溫馨，是社區(qū)注重人與環(huán)境和諧發(fā)展的工作目標。讓學生在創(chuàng)建星級樓活動中感悟道，活動的開展與自己休戚相關(guān)，從而轉(zhuǎn)化為學生的內(nèi)在動力，使得文明樓建設(shè)持久地開展下去，成為社區(qū)建設(shè)一道亮麗的景觀。

2．以駐樓輔導員的設(shè)立提升文化建設(shè)的“保障性”

近年來，國家和教育行政部門對加強學生宿舍管理、思想政治工作進學生社區(qū)、加強輔導員隊伍建設(shè)等提出了明確要求。學生輔導員在高校精神文明建設(shè)中處于思想政治工作組織者和教育者的地位，高校應多渠道、高標準配備政治輔導員隊伍，實現(xiàn)輔導員工作的有效性、時代性、多樣性、有序性；要落實輔導員隊伍建設(shè)的每一個環(huán)節(jié)，努力提高輔導員素質(zhì)，創(chuàng)造輔導員成長的良好環(huán)境，積極探索和實踐輔導員工作的職業(yè)化，為大力開展社區(qū)文化建設(shè)提供人才保障和智力支持。

上海大學在社區(qū)學院每個樓棟設(shè)立了駐樓輔導員，讓駐樓輔導員能第一時間了解學生在社區(qū)的學習、生活，并第一時間解答學生對大學生生活存在的各種困惑。社區(qū)輔導員以學生社區(qū)“六大建設(shè)”為基本抓手，積極宣傳校黨委和社區(qū)學院的各項工作方針，履行對社區(qū)學生的教育、管理、指導、服務工作。具體崗位職責如下：①深入學生寢室，及時了解社區(qū)學生思想動態(tài)，有針對性地做好思想政治工作。反映學生的意見、要求，幫助學生解決思想、學習和生活中的實際困難，維護學生的正當利益。②建立、健全以學生黨員、入黨積極分子和學生干部為主要節(jié)點的社區(qū)學生信息網(wǎng)絡(luò)。帶領(lǐng)社區(qū)自管會、樓管會學生干部對社區(qū)內(nèi)存在的傾向性問題、熱點問題進行調(diào)查研究。③對社區(qū)學院學生黨員、入黨積極分子的思想政治表現(xiàn)進行考察，填寫考察表，向社區(qū)黨工委及相關(guān)學院反饋，并建立相關(guān)檔案材料，作為預備黨員轉(zhuǎn)正、入黨積極分子入黨的必要考察材料。④加強對社區(qū)學生黨員的教育、管理和監(jiān)督，充分發(fā)揮社區(qū)學生黨員的先鋒模范作用，團結(jié)組織社區(qū)學生，努力完成本工作站各項工作任務。⑤帶領(lǐng)社區(qū)自管會、樓管會學生干部帶領(lǐng)社區(qū)內(nèi)學生開展豐富多彩、高格調(diào)、高品質(zhì)的社區(qū)活動，豐富社區(qū)文化，加強人際互動，提高社區(qū)凝聚力和學生對社區(qū)、學院和學校的歸屬感。

3．以“多樣化”建立文化建設(shè)的“靈活性”

另外，社區(qū)除了給學生提供住宿外，還應該結(jié)合社區(qū)的整體規(guī)劃建造運動場所，添置運動器材，以加強學生的課外體育鍛煉。分樓棟、分單元設(shè)立報刊雜志借閱點、學生閱覽室、電視室。積極發(fā)揮學生社團的作用，深入社區(qū)開展一些豐富多彩、學生參與性強的文娛活動如卡拉OK、演講、朗誦等比賽，豐富學生課余文化生活。結(jié)合不同年級學生的思想狀況，開展各類專題講座，提高學生的思想道德修養(yǎng)，使社區(qū)文化真正從宿舍文化建設(shè)、科學文化建設(shè)和制度文化建設(shè)入手，推進學生社區(qū)思想文化的建設(shè)，借助學生社區(qū)的教育、文化、體育、娛樂場所開展健康豐富的文化活動，提高大學生的思想、文化、道德素質(zhì)，創(chuàng)造良好的文化氛圍，推動學生社區(qū)思想政治教育的深入。

高校后勤社會化后，高校社區(qū)的設(shè)施越來越先進，同時生活區(qū)和學習區(qū)的距離也越來越遠，加上學分制和選課制的實行，傳統(tǒng)意義上因班級授課制而形成的班級組織、教室區(qū)域活動越來越淡化，大學生從中獲得的團體歸屬感和團隊意識、集體榮譽感越來越弱。另一方面學生生活區(qū)先進的設(shè)施在一定程度上可以同時滿足學生在業(yè)余時間學習和生活的雙重需要，學生更多或更愿意在生活區(qū)活動。幫助學生建立立足于生活區(qū)的社團組織，為他們的活動提供相應的場所和幫助，有利于培養(yǎng)大學生的團體精神、集體榮譽感和生活中的人際協(xié)調(diào)溝通能力，有利于培養(yǎng)他們真正的基于生活的對他人的人文關(guān)懷。這些學生社團可以是參與社區(qū)管理式的，如樓層（公寓）生活者自我管理委員會，可以是學習型的，如生活英語沙龍、社區(qū)讀書沙龍；也可以是生活服務型的，如物品（生活學習用品、收藏品等）交換沙龍等。所有一切在學習教室區(qū)的學生社團能實現(xiàn)的功能社區(qū)學生社團都能實現(xiàn)，同時因為它基于社區(qū)，基于生活，比學習教室區(qū)的學生社團更平實、更生活化，更能發(fā)揮實際效用。

4．以“三自管理”強化文化建設(shè)的“靈活性”

大學生是社區(qū)文化建設(shè)的主體，在社區(qū)文化建設(shè)中應充分重視和發(fā)揮大學生的主體作用，激發(fā)學生的自主精神和主人翁態(tài)度，實現(xiàn)學生的自我管理、自我服務。實現(xiàn)社區(qū)大學生的自我管理，首先應該加強社區(qū)學生的組織建設(shè)，充分利用社區(qū)內(nèi)有較強組織能力、有責任感和良好個人素質(zhì)的大學生，例如，建立、健全高校學生社區(qū)的黨團組織，在實際工作中可以有效引導學生社區(qū)文化建設(shè)的方向。以此作為輔導員開展學生思想政治工作的切入點和著力點；在黨員宿舍掛牌，樹立一個黨員一面旗幟，發(fā)揮黨員在宿舍區(qū)的先鋒模范帶頭作用；實行黨員聯(lián)系負責制，鼓勵黨員以身作則、以點帶面，充分發(fā)揮黨員在社區(qū)的影響力和輻射作用。與組織建設(shè)相結(jié)合的學生自我教育管理隊伍建設(shè)及其職能發(fā)揮有利于實現(xiàn)學生的自我教育、自我管理、自我服務。同時也可以填補學生社區(qū)思想教育工作的空白，是加強學生社區(qū)文化建設(shè)的有力措施。學生進行自我管理，不僅可以保證管理渠道通暢，充分發(fā)揚民主也能讓學生建立起社區(qū)主人的意識，調(diào)動他們的主動性、積極性和責任感。

參考文獻

1 劉曉青.對加強高校大學生生活園區(qū)德育環(huán)境建設(shè)的思考［J］.南平師專學報，2004（02）

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作者：王孝千 單位：富陽市東洲街道社區(qū)衛(wèi)生服務中心

建立健全文化建設(shè)領(lǐng)導小組和工作小組，做到有人干事、分工負責、責任到人，發(fā)揮黨、政、工會、共青團、婦女組織各自的優(yōu)勢和積極性，齊抓共管，形成全體職工積極參與的文化建設(shè)格局。制訂出與“十二五”經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃相銜接的文化發(fā)展總體規(guī)劃和計劃［3］，明確目標任務和工作重點。通過文體活動抓凝聚力建設(shè)和精神文化；通過競賽比武抓學習文化；通過醫(yī)療衛(wèi)生工作者評先評優(yōu)抓服務文化；通過崗位廉政教育和營造廉政建設(shè)氛圍抓廉政文化；通過制度建設(shè)和規(guī)范化管理抓管理文化，同時給予一定經(jīng)費保障。明確主題“守護健康，共創(chuàng)和諧”是社區(qū)衛(wèi)生服務工作者的共同愿望，也是社區(qū)衛(wèi)生服務中心文化建設(shè)的宗旨和主題。它內(nèi)涵豐富、個性鮮明，充分體現(xiàn)了社區(qū)衛(wèi)生服務的特點，具有豐富的文化內(nèi)涵。可以把宣傳精神、形象、標志文化內(nèi)涵作為文化建設(shè)的切入點，激發(fā)所有工作人員的創(chuàng)新熱情，形成團隊精神，產(chǎn)生共鳴的效果，使工作人員的奮斗目標與社區(qū)衛(wèi)生服務的發(fā)展目標相統(tǒng)一。將文化建設(shè)納入日常工作的議事日程，定期研究，中心負責人切實擔負起對單位文化建設(shè)的領(lǐng)導和指導責任，保證文化建設(shè)的順利實施。將文化建設(shè)工作納入到各科室年度考核指標體系，與科室評先評優(yōu)掛鉤。同時，把文化建設(shè)與黨建、思想政治工作、精神文明建設(shè)、制度建設(shè)和行政管理工作結(jié)合起來，使其協(xié)調(diào)發(fā)展，相互促進。

突出重點在辦公大樓一樓設(shè)立宣傳欄，專門進行社區(qū)衛(wèi)生文化建設(shè)宣傳。在一樓大廳增設(shè)電子顯示屏，公布社區(qū)衛(wèi)生服務工作動態(tài)、辦事程序、服務承諾等內(nèi)容。鞏固和開展巾幗文明示范崗、青年文明號創(chuàng)建活動，發(fā)揮年輕工作人員、婦女同志的積極性。在辦公樓樓梯張貼廉政警示用語，體現(xiàn)濃厚的文化氛圍。加強圖書室管理，充實業(yè)務書籍數(shù)量，延長閱覽室開放時間。經(jīng)常開展群眾性文體活動，為工作人員搭建一個相互交流的平臺。建立榮譽室，展覽獲得的各項獎勵等。精神文化突現(xiàn)“四個一”：即一個宗旨：守護健康，共創(chuàng)和諧；一種社區(qū)衛(wèi)生服務團隊精神：敬業(yè)、務實、責任、奉獻；一種質(zhì)量理念：用高水平高質(zhì)量的服務促進社區(qū)衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展；一種歷史使命：爭當人民健康事業(yè)的“守門人”。強化執(zhí)行要進一步拓展社區(qū)衛(wèi)生服務功能，加強專業(yè)技術(shù)隊伍建設(shè)，著重在內(nèi)涵建設(shè)上下功夫，樹立品牌意識［4］，發(fā)動全體工作人員尤其是醫(yī)生學習工作人員守則、行為規(guī)范、行風效能建設(shè)、道德規(guī)范等規(guī)章制度。完善各類人員的考評制度和考核標準，制度和標準重點體現(xiàn)工作業(yè)績、職業(yè)道德、行為規(guī)范、價值觀、作風等內(nèi)容。要求每個科室開展一次社區(qū)衛(wèi)生服務文化建設(shè)大討論，寫好關(guān)于文化建設(shè)學習討論心得體會，把執(zhí)行力建設(shè)納入科室和人員考核準則。社區(qū)衛(wèi)生服務中心應充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，主動深入社區(qū)，貼近居民，贏得社區(qū)居民的信賴，這也是社區(qū)衛(wèi)生服務能夠持續(xù)、健康運行的基礎(chǔ)［5］。加強社區(qū)衛(wèi)生文化建設(shè)對塑造這一功能有著深遠的影響和現(xiàn)實意義，當前必須增強具有時代特征的社區(qū)衛(wèi)生服務文化氛圍，深入開展全心全意為人民健康服務的宗旨教育、文明行為常識教育、典型人物模范事跡教育，在工作人員中倡導“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范，不斷引導工作人員追求更高的思想道德目標。在宣傳方面，擴大全科醫(yī)生在社區(qū)的知名度和影響力［6］，規(guī)范社區(qū)衛(wèi)生服務文明用語和著裝要求，提升社區(qū)衛(wèi)生服務形象。

社區(qū)衛(wèi)生服務中心辦公樓大廳和走廊要體現(xiàn)社區(qū)衛(wèi)生特色和文化內(nèi)涵，建立文化宣傳窗（廊）和文體健身活動場所，進一步提升文化建設(shè)氛圍。總之，文化建設(shè)是從非計劃、非理性的感情因素出發(fā)來協(xié)調(diào)和控制人的行為，既充分發(fā)揮每個人的創(chuàng)造性，又使他們的行為自覺地趨向一致，構(gòu)成團結(jié)協(xié)作的整體，為實現(xiàn)醫(yī)院目標而努力［7］。滿足社區(qū)居民衛(wèi)生服務需求是社區(qū)衛(wèi)生服務中心文化建設(shè)的出發(fā)點和歸宿，社區(qū)衛(wèi)生服務中心文化形成后，通過文化的培育、教化和熏陶，用新型的服務文化理念規(guī)范工作人員的思想與行為，不斷提高他們的個人素質(zhì)，使廣大工作人員樹立正確的價值觀念，對許多問題的認識就會趨于一致，能增強相互之間的信任、交流和溝通。只要我們持之以恒地用精神凝聚人、用機制激勵人、用活動吸引人，就能將文化的理念內(nèi)化于心，固化于制，外化于行，為社區(qū)衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展提供堅實的思想基礎(chǔ)和精神動力［8］，使社區(qū)衛(wèi)生服務工作提高到更高的水平。

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關(guān)鍵詞：企業(yè)；社區(qū)文化；文化建設(shè)

黨的十指出，要著力保障和改善民生，逐步完善公共服務體系，加強和創(chuàng)新社會管理，切實維護社會和諧穩(wěn)定，為全面建成小康社會打下具有決定性基礎(chǔ)。作為經(jīng)濟社會的重要組成部分，企業(yè)社區(qū)的和諧文明建設(shè)，關(guān)系到社會的整體發(fā)展進步，關(guān)系到企業(yè)的和諧穩(wěn)定。

一、企業(yè)社區(qū)文化活動建設(shè)要與對職工思想教育培訓相結(jié)合

社區(qū)文化活動建設(shè)是不斷提高職工的思想道德素質(zhì)、開展思想政治教育工作的重要環(huán)節(jié)。為此，企業(yè)要推選思想政治教育工作管理者，全面了解思想政治管理內(nèi)容，合理做好企業(yè)不同職工工作空余時間的教育工作計劃，針對不同員工開展有針對性的教育活動，引導職工樹立誠實守信、廉潔自律、愛崗敬業(yè)、實事求是的崇高思想道德觀念，幫助員工樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，豐富員工的精神世界，增強員工的精神力量，促進員工的全面發(fā)展，培養(yǎng)員工艱苦奮斗、自強不息的工作精神和堅持愛國守法、明禮誠信的思想行為準則。此外，還要在員工的心理素質(zhì)方面加強培訓，開展心理健康教育工作，提高員工社交能力，幫助員工塑造良好的心理品格，保障職工以飽滿的熱情面對工作和生活，增強員工歸屬感，為企業(yè)創(chuàng)設(shè)溫馨和諧的工作氛圍，從而從整體上提高企業(yè)的文化競爭力和綜合實力。

二、抓好企業(yè)社區(qū)群眾舞蹈活動的開展

通過舞蹈活動讓更多的居民學會舞蹈、熱愛舞蹈、參與舞蹈，引領(lǐng)居民用健康的文化活動來充實文化生活、融洽鄰里聯(lián)系，提升居民對社區(qū)的認同感，激發(fā)居民參與社區(qū)活動的熱情，使社區(qū)內(nèi)呈現(xiàn)出一派充滿生機活力的和諧氛圍。為此，一是搞好主題活動，定期組織交流和比賽，積極參與高層次、跨區(qū)域的社區(qū)舞蹈賽事，推動全市各地舞蹈隊伍的交流，提高城市社區(qū)舞蹈水平。二是搞好特點活動，結(jié)合節(jié)慶和地方特點開展大家喜聞樂見的舞蹈活動。三是搞好普及活動，以點帶面擴大參與面、利用媒體宣傳，走訪活動，調(diào)動群眾的興趣和參與熱情。舞蹈干部可采取“對口聯(lián)系、分片包干、責任到人”的方式，根據(jù)社區(qū)的需求，不定期地開展業(yè)務指導，以推動社區(qū)群眾舞蹈活動的繁榮。一些社區(qū)還注意舉辦少兒舞蹈培訓班，通過不同類型的舞蹈教學，讓孩子們在學習舞蹈后，勇于體現(xiàn)自己的才華，會跳舞、能跳舞，能表演、會表演，使孩子真正得到規(guī)范專業(yè)的訓練、在陶冶情操、提高藝術(shù)修養(yǎng)素質(zhì)的同時，擁有健康的體魄、高雅的氣質(zhì)。

三、立足群眾需求，突出陣地建設(shè)

一是抓好基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。只有有了必要的基礎(chǔ)設(shè)施，居民文化活動才能夠有效開展，因此，在企業(yè)社區(qū)文化建設(shè)中單位一方面要加強硬件設(shè)施建設(shè)，對文化活動設(shè)施進行建設(shè)和有效利用，設(shè)立活動中心、俱樂部、文化廣場、圖書館、閱覽室、展覽室、宣傳櫥窗等設(shè)施；另一方面要強化社區(qū)軟環(huán)境建設(shè)，結(jié)合企業(yè)特點策劃豐富多彩的文化活動，多方面出發(fā)，加強企業(yè)社區(qū)文化建設(shè)。二是抓好室內(nèi)文化設(shè)施建設(shè)。在每個居民小區(qū)建立圖書室、閱覽室、文體室、健康教育室、職工之家、老年大學，從無到有，從少到多。三是加強社區(qū)網(wǎng)絡(luò)教育平臺建設(shè)。社區(qū)充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)在文化建設(shè)中的作用，積極開辦網(wǎng)上學校，建起企業(yè)文化網(wǎng)、法律服務網(wǎng)、網(wǎng)上學習園地，設(shè)置中華書庫、生活健康、休閑娛樂、法律課堂、音樂欣賞、時尚解讀、熱點追蹤等網(wǎng)絡(luò)教育專題，隨時隨地為職工群眾提供學習內(nèi)容，使職工群眾的學習交流更為方便，文化信息的傳播互動更加快捷。四是積極組織創(chuàng)作優(yōu)秀文化作品。社區(qū)要積極調(diào)動各方面文化力量，引導社區(qū)廣大文化藝術(shù)愛好者，運用文學、戲劇、音樂、舞蹈、攝影、書法、美術(shù)等各種藝術(shù)形式，創(chuàng)作生產(chǎn)出思想性、藝術(shù)性、欣賞性相統(tǒng)一富含“油味”的優(yōu)秀文化作品，傳播先進文化，展現(xiàn)社區(qū)新風新貌，謳歌偉大實踐和輝煌成就，讓職工群眾共享文化成果，提升文化素養(yǎng)。

四、企業(yè)社區(qū)文化要不斷創(chuàng)新，完善內(nèi)涵

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關(guān)鍵詞：民俗文化；社區(qū)公園；景觀設(shè)計

民俗文化產(chǎn)生并傳承于民間，是人們在生產(chǎn)生活過程中所形成的一系列祈求平安、向往幸福生活的精神文化現(xiàn)象，是不同民族在漫長歷史實踐中積淀的社會因素，表達人們對美好生活的向往和寄托。街道社區(qū)是城鎮(zhèn)的基本組成單元，隨著國家對社區(qū)環(huán)境的重視，修建了很多社區(qū)公園，改善了居民的生活休閑環(huán)境，社區(qū)公園成為社區(qū)居民聚會游休重要場所。社區(qū)公園主要人群是社區(qū)周邊居民為主，社區(qū)居民在共同生活中形成了比較趨同的價值取向，隨著國家文化復興，社區(qū)公園成為居民傳統(tǒng)文化傳播的重要陣地，在社區(qū)公園規(guī)劃設(shè)計中將傳統(tǒng)文化元素加以運用，不但美化環(huán)境，還使得公園具有一定的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，使居民在休息中傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化的同時滿足人們追求平安幸福的心理。

一、社區(qū)公園景觀功能

社區(qū)公園是指服務于一個居住區(qū)的居民，具有一定活動內(nèi)容和設(shè)施，為居住區(qū)配套建設(shè)的集中綠地系統(tǒng)。社區(qū)公園作為城市綠地的一個重要組成部分，是城市居民賴以生存的空間，是最為貼近居民日常生活的城市綠地之一，既承擔了提供居民生活消費與服務的物質(zhì)功能，又肩負著培養(yǎng)居民對共同生存空間情感體驗的內(nèi)在精神功能。城市中居民大多忙于工作，社區(qū)公園景觀能夠給他們帶來視覺上的放松，感受公園景致四季變換的同時，還可以在公園進行休憩、散步、健身、聊天等娛樂活動。社區(qū)公園提供了供人交流的場所，滿足了老年人、青年人、小孩的不同需求。具有趣味性和安全性的兒童游樂場可以滿足兒童群體需求，成為孩子們的社交場所，有效的體育活動空間是年輕人釋放壓力的最好方式，設(shè)置合理的座椅方式亦可供老年人休憩交流。而在城市景觀設(shè)計中，通過傳統(tǒng)及現(xiàn)代的具體形象，以滿足不同人群的基本需求，在實際的城市社區(qū)公園景觀設(shè)計中，運用合理的傳統(tǒng)文化元素與公園景觀設(shè)計相融合，有助于提高設(shè)計內(nèi)涵和提升思想高度，營造健康舒適的城市空間。

二、民俗文化元素在社區(qū)公園景觀設(shè)計中的應用

印山公園位于湖南常寧，是一處集中國傳統(tǒng)印章、書法、篆刻于一體的人文景觀，公園景觀設(shè)計以印章為主線，以百家姓、愛情文化、長壽文化、勵志成長、休閑為主題，采用不同的印章篆刻，配以植物，營造印山公園廣場氛圍，從而達到休閑、教化的雅俗共賞的雙重功效。設(shè)計以人生的婚戀為起點，圍繞中國傳統(tǒng)的生子、長壽、成長、勵志等，讓社區(qū)人們將高雅的印章藝術(shù)、平凡的生活有機聯(lián)系起來，融欣賞、參與于一體的景觀功能，將印章藝術(shù)融入普通人的生活。以居民參與為主，不同層次人群都可以在廣場中找到屬于自己的場所，增加了廣場的可視、可學、休閑功能。同時，以“印”文化為背景，將平凡生活中經(jīng)歷的大事以印章為元素進行紀念，如結(jié)婚、生子、成長、求學、長壽等。在“印”文化的感召下將普通的生活得到升華。（一）傳統(tǒng)符號元素的運用1.漢字符號元素（1）“?！蔽幕瘔ΜF(xiàn)代設(shè)計中經(jīng)常把這些常見的傳統(tǒng)符號來作為設(shè)計元素，將城市景觀特色、城市文化形象進行巧妙的設(shè)計，進而表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。將漢字中常用的“?！薄暗摗薄皦邸薄跋病薄柏敗钡确栐剡M行抽象的簡化，融入到景觀設(shè)計中，與現(xiàn)代設(shè)計造型和新工藝新材料相融合，既是代表人們對幸福、升官、長壽、喜慶、發(fā)財?shù)膬?nèi)心的寄托和美好愿望的祈求，提高設(shè)計的文化附加值，又實現(xiàn)文化的傳承。公園大門前坪建硬化地，平鋪廣場磚，入口處建福文化印章墻，同時種植綠籬及高大香樟，用于遮擋后面零散民居及商鋪?！案！蔽幕瘔樨斏穸撮_發(fā)提供鋪墊，整體思路是從印山廣場“?！睘槠瘘c，依次用傳統(tǒng)中國“?！蔽幕矗骸案！薄暗摗薄皦邸薄办薄柏敗?，做觀光長廊，從印山公園廣場入口的“?！遍_始到財神洞“財”收尾。圍繞“?！蔽幕鲎阄恼拢醚鼐€山地和水田做大地景觀，春天賞映山紅、桃、梨、油菜花等景觀，夏秋看荷、觀魚，秋天賞及山上紅葉，將大地景觀與人文景觀、休閑農(nóng)莊有機聯(lián)系在一起，擴大印山公園文化的視覺范圍。（2）長壽區(qū)及成長區(qū)長壽是人生永恒的主題，也是子女對長輩的祝愿。在游步道設(shè)“壽”文化區(qū)，銘刻不同“壽”印章，并將“孝”與壽并列，起到教化的功能。設(shè)有“長命富貴”主題雕塑鎖，寓意父母對兒女的美好愿景，除在主題雕塑四周放置青石，可提供雕刻工具，購買由專業(yè)人士提供的印章模印雕刻，印章的親子活動。（3）勵志區(qū)及“家”“和”“萬”“事”“興”篆刻墻狀元墻，對常寧籍名人進行介紹，并以印章形式壘積狀元墻，即每年常寧籍考上本科以上高中畢業(yè)生，考上研究生、博士生的名字刻成長條石頭印章，壘成一片墻，不斷疊加，形成狀元墻景觀，以激勵常寧后輩不斷積極向上。設(shè)計“家”“和”“萬”“事”“興”篆刻墻，休閑位，桌子、石凳分別以石刻印章為主，游客休閑的同時受到教化。2.百家姓印章符號元素大門正對印山上山口為主干道，整個道路以百家姓印章鋪設(shè)，增加了居民的趣味性與參與性。尤其節(jié)假日市民全家休閑，兒童可以通過沿主干道尋找自己的“姓”氏印章并了解相關(guān)文化，實現(xiàn)寓教于樂的功能。主干道設(shè)主體印章雕塑、青銅或仿青銅材質(zhì)，印章四面分布不同年代印章，印章頂部以傳國玉璽造型，突出它的權(quán)威性。印章四周以活字印刷的形式雕刻百家姓，四周的護欄鐵鏈掛百家姓小型銅質(zhì)印章。居民可用拓印紙自行拓印自己的姓氏，增添參與性，同時濃縮了中國百家姓的篆刻印章，突出公園主題。主題雕塑四周環(huán)繞溪水，通過木質(zhì)棧道橋可以往公園深處行進，雕塑左道以十二生肖印章汀步通過小溪，增加了游客的好奇心、趣味性，同時可以通過汀步進行親水活動。主體雕塑往公園深處有一排印章圖騰柱，材質(zhì)與雕塑相同。圖騰柱有纂刻銘文及印章，增加道路的形式美感及文化性，使游客可以仔細觀賞，加深對印章文化的了解。

三、結(jié)語

社區(qū)公園景觀設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的運用，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計理念有效的結(jié)合，能夠切實提升城市規(guī)劃設(shè)計質(zhì)量，并促進傳統(tǒng)文化的傳承；是傳統(tǒng)精髓的精神內(nèi)核在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的自然反映，并非生硬的照搬照套；是現(xiàn)代設(shè)計師對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的靈感符合人們內(nèi)心深處的深層次心理需求；是對民族傳統(tǒng)文化深厚情感的自然流露。將傳統(tǒng)文化與公園景觀設(shè)計合理有效的結(jié)合，有助于傳統(tǒng)文化在公園景觀設(shè)計中的傳承與發(fā)展，營造健康舒適的城市空間。

參考文獻：

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篇5

一、精心策劃，突出特色，開展群眾文化活動

（一）組織協(xié)調(diào)地區(qū)單位開展豐富多彩的春節(jié)系列群眾文化活動。

春節(jié)期間文化活動重點在基層，各單位、社區(qū)居委會要把安排好本單位、本地區(qū)春節(jié)文化活動做為增強人民群眾的凝聚力，密切黨和人民群眾聯(lián)系的一項重要工作來抓，通過舉辦各種文藝活動、團拜會、聯(lián)誼等各種文化活動營造出歡樂、喜慶、祥和的節(jié)日氣氛，以滿足春節(jié)期間群眾文化生活需要。

（二）創(chuàng)造條件，精心準備，搞好“五月的鮮花”群眾歌詠活動，五月下旬以迎接會為主題，舉辦街道第二屆社區(qū)群眾歌會。

（三）廣泛開展以“露天電影進社區(qū)”為主要形式的夏日群眾文化廣場活動。創(chuàng)辦由企、事業(yè)單位參與或資助的電影廣場，專題文藝演出廣場。

二、貫徹政府工作重心下移方針，強化社區(qū)意識，突出特色，建立有效的社區(qū)文化發(fā)展模式

大力推行政府主導，群眾參與；社區(qū)協(xié)調(diào)，企業(yè)資助的社區(qū)文化建設(shè)基本模式，吸納社會力量參與社區(qū)文化建設(shè)，通過社區(qū)文化“共建”，實現(xiàn)社區(qū)文化資源優(yōu)化配置與資源共享，逐步增強社區(qū)凝聚力。

（一）倒計時天，實施計劃提速發(fā)展為契機，推動地區(qū)文體活動的廣泛開展，秋季適時舉辦社區(qū)藍球聯(lián)賽，百人秧歌、腰鼓、太極拳（劍）、木蘭扇、球（操）等全民健身活動。

（二）拓寬思路，實現(xiàn)文化資源“跨社區(qū)”共享。

打破城鄉(xiāng)界線，積極探索適合城鄉(xiāng)結(jié)合部特色的城鄉(xiāng)文體活動，豐富區(qū)域內(nèi)廣大居民和農(nóng)民的文化生活。

三、加強社區(qū)教育，培育高素質(zhì)文化骨干，以體現(xiàn)中國先進文化前進方向，凸現(xiàn)現(xiàn)代都市文化魅力

通過加強社區(qū)德育教育，普及《公民道德建設(shè)實施綱要》，優(yōu)化育人環(huán)境，使社區(qū)、學校和家庭三結(jié)合教育網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮各自優(yōu)勢，齊抓共管，培養(yǎng)提高居民文明素質(zhì)和文化內(nèi)涵，以教育促進社區(qū)文化發(fā)展。重點扶持1—2個居委會文化室，拓寬教育面。

篇6

1、建立有序的社區(qū)群眾文化工作機制社區(qū)群眾文化在現(xiàn)代和諧社區(qū)中具有重要的作用，所以要建設(shè)好有序的工作機制作為保障。首先街道或社區(qū)領(lǐng)導要把社區(qū)群眾文化建設(shè)作為工作的重點，要把此工作列到居委會和參加文化工作的個人的考核中去，把這項工作作為重中之重來搞。其次成立專項工作領(lǐng)導隊伍，配備專職專業(yè)的從事社區(qū)群眾文化工作的人員。至少要安排一名街道副主任級別的領(lǐng)導專門負責社區(qū)群眾文化建設(shè)工作，建設(shè)好了要發(fā)揚到其他社區(qū)，建設(shè)不好要批評、處罰。最后由于社區(qū)群眾文化建設(shè)是關(guān)系到社區(qū)和諧穩(wěn)定發(fā)展的重點工作，要求不僅是文化建設(shè)部門，其他相關(guān)部門和社區(qū)居民都應該參與到社區(qū)群眾文化建設(shè)中來，有需要其他部門協(xié)調(diào)配合的不能以任何原因和方式拒絕，達到社會共建、共同使用。共同提高的效果。

2、搭建良好的社區(qū)文化發(fā)展平臺一個良好的文化活動場所是開展社區(qū)群眾文化工作的基礎(chǔ)。為了給社區(qū)居民提供足夠的文化活動空間需要街道、社區(qū)和其他相關(guān)部門、企事業(yè)單位予以配合為社區(qū)文化建設(shè)提供便利，并制定政策，為文化活動場所提供場地和幫助的可以共享文化活動資源。比如在社區(qū)綜合體育器材附近建設(shè)健身娛樂小廣場、在居委會建電子閱覽室和圖書室，在小區(qū)中心活動廣場建文化和知識宣傳長廊等，在社區(qū)附近的公園和廣場建居民舞蹈或歌唱場所，或者建文化知識宣傳屋等各種方式的文化活動場所，為發(fā)展社區(qū)文化提供良好的平臺。

3、制定法規(guī)，依法發(fā)展居委會文化活動場所現(xiàn)如今文化活動室、圖書室已經(jīng)成為最基本最重要的文化活動場所，但是許多地區(qū)還是沒有配置上和社區(qū)群眾人數(shù)和文化需求匹配的文化活動室和圖書室。大多數(shù)社區(qū)群眾還是沒有去進行文化學習的機會。所以建議由政府制定相應的地方法規(guī)。對居委會文化活動室、圖書室的建設(shè)和設(shè)施、人員的配置、社區(qū)群眾參與的普及率等方面給予規(guī)定，從而確保每個居委會都有至少一個文化活動室和一個圖書室，要確保每個社區(qū)群眾每個月至少要參加一次活動或?qū)W習，確保有需求的人員隨時都能參與其中。

4、大力倡導社區(qū)群眾文化社會辦的方式文化活動室、圖書室如果按居委會計算的話，數(shù)量多，對市縣一級政府來說總的投資金額也比較大。一個居委一個文化活動室、圖書室，比較像樣的硬件投資至少幾萬元，再加上維持文化活動正常所需費用就更多了，所以目前全靠國家財政撥款也不現(xiàn)實。所以我們應大力提倡廣大企事業(yè)單位、社會團體或個人資助承辦社區(qū)文化活動室、圖書室等文化活動場地和設(shè)施，并可以在稅收、冠名權(quán)等政策方面給予一定的優(yōu)惠和照顧，拓寬社區(qū)文化社會辦的新路子。財力得到保障后人員方面也要吸收社區(qū)先進人員或者社會人士參加到社區(qū)文化建設(shè)的工作中。

5、提升群眾文化建設(shè)人員的整體素質(zhì)隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展社區(qū)文化建設(shè)逐漸展現(xiàn)出其顯著的積極作用，因此對社區(qū)文化建設(shè)人員的素質(zhì)要跟上文化發(fā)展的速度和社區(qū)群眾的需求。所以我們要求社區(qū)文化建設(shè)人員要加強學習和深造、定期培訓、定期學習、定期考試，還要上思想教育課，培養(yǎng)文化建設(shè)人員的工作積極性和主動性。各級文化建設(shè)工作人員要進行相互交流學習，溝通經(jīng)驗，互相促進。并且要請本地的文化建設(shè)方面的專家和學者定期為文化建設(shè)工作人員培訓和講課，也可以深入社區(qū)直接為社區(qū)群眾講課。從而提高了社區(qū)群眾文化的工作人員的整體素質(zhì)和修養(yǎng)。

6、抓好活動創(chuàng)新，增加社區(qū)群眾文化內(nèi)涵在社區(qū)群眾文化建設(shè)中，文化活動不只是精神文明的一種表現(xiàn)形式，也是社區(qū)與群眾溝通的橋梁。文化工作不僅于開辦活動室和圖書室，讓大家機械的去參加學習，更重要的是把先進思想和知識體系和活動有機地結(jié)合起來，建成集趣味性、知識性、積極性和健康身心于一體的活動。比如舉辦現(xiàn)下比較流行的聽寫大賽，可以用多人肢體配合拼接成文字的形式以增加趣味性和訓練團隊配合意識的效果。

二、結(jié)語

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鎮(zhèn)社區(qū)、村教育服務站努力構(gòu)建高標準公共文化服務體系，結(jié)合本社區(qū)特點和居民需求，爭相打造具有顯著特色的社區(qū)文化活動品牌，做到社區(qū)活動有特色、場場活動有亮點，讓居民在社區(qū)內(nèi)就能體驗到豐富多彩的文化生活，為精神文明建設(shè)增添亮麗的色彩。

1.開展以弘揚傳統(tǒng)文化為主的教育活動。白田社區(qū)依托廣場資源，讓社區(qū)淮劇愛好者自主演出，社區(qū)長期開展了安宜好人宣傳，通過“社區(qū)人演身邊事”的廣場宣傳，弘揚好人精神；東門社區(qū)每年舉辦一次安宜杯戲曲小品大賽；世紀園社區(qū)在挖掘整理社區(qū)好人先進事跡的基礎(chǔ)上，開展身邊好人說唱大賽；南園社區(qū)舉辦的“中秋燈謎”“納涼晚會”，不僅提升了社區(qū)群眾的文化欣賞水平，也誘發(fā)了居民對社區(qū)文化生活多樣性的向往?；顒拥拈_展為搭建鄰里交流平臺，弘揚傳統(tǒng)道德，促進居民的了解與溝通，推動社區(qū)和諧發(fā)展拓展了渠道，搭建了平臺。

2.舉辦提高居民修養(yǎng)，活躍文化生活的興趣班。畫川社區(qū)為豐富社區(qū)文化生活，開設(shè)了適合中老年人參加的繪畫班，參加學習的居民很多，大家積極性高，不僅提高了居民的個人修養(yǎng)，也活躍了社區(qū)的文化生活；安民社區(qū)舉辦居民電腦培訓班，通過“網(wǎng)上行”操作比賽，讓學員體驗電腦學習的快樂；鐵橋社區(qū)舉辦剪紙技巧興趣班，二十多名居民相聚一堂，聆聽剪紙技巧，共同學習剪紙。通過十多期的培訓，大多數(shù)學員掌握了技巧，一張張紙在自己手里傳承了中華傳統(tǒng)藝術(shù)，既剪出了作品，也剪出了快樂，還剪出了美好的藝術(shù)生活。

3.開展增強居民身體素質(zhì)的大眾健身活動。安宜、東門等社區(qū)依托社會團體，組織數(shù)百名居民參加大眾健身操活動，指導教師、指導學員做好每一個動作，傳授科學的鍛煉方法。早晨、傍晚學員們歡快地舞動起來，享受鍛煉帶來的快樂。劉溝、畫川、學墩等社區(qū)向居民發(fā)出“我運動、我健康、我快樂”的宣傳口號，每年春、冬組織一次戶外長跑運動。

4.舉辦關(guān)愛居民健康的知識系列講座。鐵橋社區(qū)居民學校應廣大居民要求，請縣中醫(yī)專家王應佰為社區(qū)上百名居民進行一場別開生面的中醫(yī)保健、養(yǎng)生知識講座。在講座中穿插有與居民的互動問答，使中老年朋友進一步理解了科學睡眠與健康的關(guān)系。鎮(zhèn)社區(qū)教育中心聯(lián)合縣婦聯(lián)組織一百多名女性朋友參加了“關(guān)愛女性健康———常見病預防知識講座”，專家用通俗易懂的語言、生動鮮活的臨床實例，對孕婦產(chǎn)期保健、婦科常見病癥狀和治療方法給予了詳細介紹。整個講座氣氛輕松活躍，課后居民紛紛咨詢病情。通過這次講座，進一步增長了女性朋友的健康知識，增進了家庭生活的美滿、和諧、幸福。

5.開展綠色生活進萬家的環(huán)保宣傳教育活動。為提升居民踐行綠色生活理念，真正受益于低碳生活，科學普及健康知識，社區(qū)教育中心組織轄區(qū)內(nèi)居民舉辦了“綠色環(huán)保健康知識講座”?；顒訃@如何改善生活，加入低碳環(huán)保家庭，提高生活質(zhì)量為目的展開講解。講解居民常用農(nóng)副產(chǎn)品的農(nóng)藥程度及成分，教給居民如何降低食物中的有害物質(zhì)，讓大家吃得健康，享受生活樂趣。培訓時還通過實踐告知居民應少裝修、少用電、不吸煙，注意時時環(huán)保、處處環(huán)保、綠色出行、從我做起。

6.廣泛深入開展讀書學習競賽活動。幾年來，社區(qū)教育中心深入開展讀書學習活動，大力倡導文明禮儀之風。舉辦了“紀念世界讀書日暨安宜鎮(zhèn)全民讀書月活動”“我讀書，我快樂，做文明有禮貌的安宜人”等主題活動。通過“小手拉大手”，推進學習型社區(qū)建設(shè)向社區(qū)各方面、各角落深化延伸，以推進精神文明建設(shè)工作水平邁上新臺階。

二、大力發(fā)展社區(qū)教育，引導居民參加社區(qū)教育中心學習

鎮(zhèn)社區(qū)教育中心充分發(fā)揮全鎮(zhèn)社區(qū)教育工作的龍頭作用，依托社區(qū)學校，組織協(xié)調(diào)做好轄區(qū)內(nèi)下崗、失業(yè)人員、外來人口等的日常管理，為他們學習培訓服務，免費開辦了計算機應用、家政、老年健康知識、樂器、舞蹈、攝影藝術(shù)等學習班，逐步把社區(qū)居民引導到社區(qū)學校學習。

1.辦好遠程教育學歷班。通過廣泛宣傳和動員，幾年來，已有180多名社區(qū)內(nèi)居民參加了經(jīng)濟管理、電子商務等十多個專業(yè)的專、本科遠程教育學。

2.辦好半工半讀成人中專班。動員社區(qū)內(nèi)的退伍軍人、下崗工人、企業(yè)職工，參加國家資助的免費學歷技能“雙提升”成人中專學習。目前，學校參加農(nóng)村經(jīng)濟管理中專班注冊學員150多名。

3.辦好長效培訓班，通過調(diào)研，針對廣大居民的要求，社區(qū)教育中心開辦了常年教育培訓班，包括電腦操作培訓班、母親素質(zhì)提升培訓班、家教知識培訓班、老年護理知識培訓班等8個。

4.辦好適時、實用短訓班。根據(jù)時令，針對需要，適時舉辦居民生活、工作等實用知識培訓，以讓居民學得快、學得懂、用得上。近幾年，社區(qū)教育中心舉辦了如預防禽流感知識、身邊的食品安全、應急知識、小康社會知識、餐桌文明、安全出行、接待禮儀等知識培訓班20多期。對不同層次、不同類型的人群開展了教育培訓，實行分層施教，進行全員、全程、全方位的教育，進一步豐富了居民的科技文化知識，滿足了居民終身學習的需求。

三、加強社區(qū)教育信息化建設(shè)，不斷豐富社區(qū)教育內(nèi)涵

為滿足社區(qū)居民多元化教育學習的需求，適應不斷發(fā)展的教育形勢，社區(qū)教育中心不斷完善教育信息化建設(shè)，豐富了社區(qū)教育的內(nèi)涵。

1.鎮(zhèn)社區(qū)教育中心以社區(qū)教育網(wǎng)站為載體，對教育網(wǎng)站欄目進行了重新設(shè)置，擴大教育內(nèi)容，開設(shè)面向全體社區(qū)居民的全開放網(wǎng)上學習課堂。

2.增加了與社區(qū)居民的互動交流環(huán)節(jié)，在社區(qū)教育中心網(wǎng)站開通咨詢留言欄目，定時回答居民所提出的關(guān)于生活、學習等方面的問題，遇到中心教師難以回答的專業(yè)話題，留言欄目會提供縣相關(guān)專家的聯(lián)系電話。

3.社區(qū)教育中心積極動員居民參加在線網(wǎng)上報名學習，以學分累計評選月、季、年度學習之星等形式，鼓勵社區(qū)居民參加文化知識學習，獲取相應的學習結(jié)業(yè)證書，提升自身素質(zhì)。社區(qū)教育信息化建設(shè)的不斷加強，社區(qū)教育內(nèi)涵的不斷豐富，極大地提升了社區(qū)教育中心的服務水平和能力，促進了社區(qū)教育的壯大和發(fā)展。

篇8

【關(guān)鍵詞】新景觀 營構(gòu) 高尚社區(qū) 環(huán)境設(shè)計

一、引言

本文從環(huán)境設(shè)計專業(yè)的視角來觀察國內(nèi)外高尚社區(qū)的規(guī)劃與建設(shè)情況，發(fā)現(xiàn)規(guī)劃出色、設(shè)計精美的高品質(zhì)新社區(qū)常常引起人們共同的興趣，成為追求高品質(zhì)生活人群關(guān)注的熱點，成為旅游參觀、品賞考察的新視點。諸如，早期在國內(nèi)曾引領(lǐng)全國新農(nóng)村建設(shè)新潮的著名華西村，其住宅社區(qū)的建設(shè)新樣式當時很吸引人，至今各地仍有不少人前往參觀考察學習，這對促進我國新農(nóng)村和小城鎮(zhèn)建設(shè)起到非常好的示范性作用；2007年獲得聯(lián)合國人居獎的南方城市南寧市的“榮和山水美地”“荔園山莊”等精美社區(qū)，正在接待越來越多的各地參觀人群與旅游團隊前往觀賞考察；國外位于澳大利亞布里斯班市海岸邊的高尚社區(qū)“維多利亞港灣花園”依地形地勢規(guī)劃設(shè)計，綠地花帶植樹配置精美，道路停車場及附屬設(shè)施非常美觀舒適，社區(qū)商業(yè)及其他服務設(shè)施先進周到，時尚的高爾夫球場和港灣游艇運動會所等設(shè)計大方美觀，參觀所及各處，均展現(xiàn)出人和自然融為一體的美好情景，體現(xiàn)了澳洲人所享受到的現(xiàn)代美好時尚的生活環(huán)境，令世界各地的旅游參觀者艷羨與贊嘆，使之成為當?shù)氐穆糜尉坝^項目。

當前，國內(nèi)高尚社區(qū)的規(guī)劃建設(shè)正呈現(xiàn)一種與社區(qū)旅游相結(jié)合的趨勢，設(shè)計營造得精美典范的高尚社區(qū)，往往就會成為旅游觀賞的新亮點和新景點。我國雖然還處在發(fā)展中國家行列，人居環(huán)境建設(shè)雖然還處在滿足基本需要的層面上，但是，在東部已發(fā)展地區(qū)和大都市那些條件比較好的地方，利用我國深厚的人文傳統(tǒng)與自然資源，借鑒國外的經(jīng)驗與成功樣式，建設(shè)富有特色的美好高尚社區(qū)，展現(xiàn)我國人居生活水平的進步，這也是環(huán)境設(shè)計師可發(fā)揮創(chuàng)造力的一個方向。精美高尚社區(qū)環(huán)境設(shè)計應遵循以人為本的原則，其理念應是生態(tài)環(huán)保、綠色健康、可持續(xù)發(fā)展的。從營造有特色風格建筑、美麗悅目的園景景觀、擁有精彩前衛(wèi)的現(xiàn)代時尚設(shè)施、居住環(huán)境生態(tài)化、具有賞心悅目的特色社區(qū)文化的人居環(huán)境的目標出發(fā)，才能構(gòu)筑出有特色又具有旅游景觀價值的典范性高尚社區(qū)。由此，本文就高尚社區(qū)的營構(gòu)與環(huán)境設(shè)計所涉及的主要元素闡述一些的看法。

二、社區(qū)建筑――特色風格與現(xiàn)代美感

社區(qū)建筑樣式的藝術(shù)水平是奠定社區(qū)美感的基礎(chǔ)元素。根據(jù)社區(qū)建設(shè)的投資定位及社區(qū)總體規(guī)劃，能否將居住建筑設(shè)計得獨具特色并富有現(xiàn)代美感，是檢驗設(shè)計師創(chuàng)新能力的重要標桿。目前國內(nèi)各地社區(qū)的建筑，絕大部分受國際現(xiàn)代建筑風潮的影響，存在著較多模仿與借用的痕跡，少有獨特創(chuàng)新的經(jīng)典之作。對此，建筑學界的普遍聲音是，呼吁當代設(shè)計師們努力創(chuàng)新，期待具有地域特色與中國氣派、又融匯現(xiàn)代美感的創(chuàng)新建筑作品在我國的高尚社區(qū)的營建中更多地出現(xiàn)。中華民族數(shù)千年發(fā)展的歷史在文化藝術(shù)上形成深厚的積淀，建筑藝術(shù)上的大氣、典范之作也曾經(jīng)輝煌耀世。在我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的豐富資源中努力發(fā)掘，結(jié)合現(xiàn)代情景加以有機運用，應當能創(chuàng)造出具有特色風格的建構(gòu)，為續(xù)寫中國建筑的現(xiàn)代華彩樂章而貢獻力量。近年在北京、蘇杭、廣州等地出現(xiàn)的以中國建筑元素設(shè)計的一些新型社區(qū)，正越來越多地受到學術(shù)界關(guān)注。因此，設(shè)計師在社區(qū)居住建筑的設(shè)計中，對建筑的風格及美感形式的把握，不僅要從技術(shù)性上下功夫，更要從文化的層面上思考與確定社區(qū)建筑的風格定位，不斷努力，推陳出新。

三、社區(qū)園景――整體完美與細節(jié)的精彩目

園景是體現(xiàn)社區(qū)格調(diào)與美感的重要元素。初期的設(shè)計尤其應該從整體布局考慮，著眼于設(shè)計形成社區(qū)園景的個性化的風格與獨特的美感，形成社區(qū)的整體美感基礎(chǔ)。中國傳統(tǒng)園景營造樣式可以為設(shè)計帶來許多啟迪與借鑒，如“小橋流水、輕舟水巷”特色的江南水鄉(xiāng)風格園景；“粉墻黛瓦、湖石垂柳”特色的蘇州園林風格園景；“青磚素瓦，飄檐木窗”特色的小鎮(zhèn)民居風格園景等等。國外更多不同風格的典范高尚社區(qū)也可為設(shè)計引入豐富多彩的思路，如“宮庭古堡，戰(zhàn)馬騎士”特點的古典風格園景；“紅瓦白墻，抽象裝飾”特點的現(xiàn)代風格園景；“立體疊構(gòu)，夸張變形”特點的超現(xiàn)代風格園景等等。確立園景風格，才能設(shè)計實現(xiàn)個性化社區(qū)整體的優(yōu)美外觀與視覺效果。

在整體格調(diào)與美觀樣式確立后，設(shè)計營造精彩美觀的園景細節(jié)，也是必不可少的環(huán)節(jié)。雖說是園景細節(jié)，卻可大至亭廊池湖、山水林園，小至花草樹木，須以服從整體美觀的原則出發(fā)精心設(shè)計。即使是道路銜接、下水入口，節(jié)點的規(guī)格材質(zhì)，都要符合整體美觀格局，從而形成呼應提點整體美感的精美細節(jié)。再優(yōu)美的社區(qū)園景的景觀設(shè)計也要秉持“人與自然和諧”的理念，才能達到社區(qū)建筑和自然環(huán)境和諧結(jié)合的結(jié)果，讓人們身心感受到回歸大自然的輕松與舒暢。當人居環(huán)境建立在人與自然協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上時，社區(qū)才成為可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代高尚社區(qū)，這樣的園景才是真正完美的園景。

四、社區(qū)設(shè)施――現(xiàn)代時尚與高度人性化

社區(qū)設(shè)施主要指服務于社區(qū)生活人群的各類公共設(shè)施。小型的社區(qū)設(shè)施如休閑座椅、公話亭、展示牌、路標、燈柱、垃圾箱桶等等，它們作為小區(qū)構(gòu)成的一些小元素是不太起眼的，但是它們卻又是小區(qū)生活中不可或缺的設(shè)施，是影響環(huán)境美的元素之一，是現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中的一個重要組成部分，有人稱它們?yōu)椤俺鞘屑揖摺币膊粸檫^。還有一些大的設(shè)施在人們生活中也扮演著重要角色，如運動場館、會所、餐廳、超市、娛樂中心等等。無論這些設(shè)施的大小，它們都是社區(qū)整體環(huán)境的一部分，也是社區(qū)景觀營建中不容忽視的環(huán)節(jié)，設(shè)計得精彩前衛(wèi)的現(xiàn)代時尚設(shè)施往往成為高尚社區(qū)景觀的重要組成部分。

社區(qū)各項設(shè)施、設(shè)備應該以滿足使用者的需求為主，因此，設(shè)計師應研究與了解使用者的需要，以適合、適用為原則，在符合人性化的尺度下，提供精彩前衛(wèi)的現(xiàn)代時尚設(shè)施和設(shè)備，以滿足現(xiàn)代社會生活需求。

設(shè)計師為高尚社區(qū)設(shè)計配置的設(shè)施其先進與時尚性很重要，這實際上就是為社區(qū)居住人群設(shè)計所希望與追求的現(xiàn)代化生活。據(jù)地域情況引進健康時尚的社區(qū)配套設(shè)施，是設(shè)計師必須要考慮到的，如咖啡廳、閱覽室、健身房、游泳館、綜合超市、娛樂中心、停車場等等。高爾夫球、游艇等是現(xiàn)代最時尚的運動，可根據(jù)社區(qū)的定位與環(huán)境條件加以考慮，此類運動場館或休閑會所，既能滿足家庭康體生活與人們社會活動的需要，又能擴大社區(qū)時尚元素與觀賞點。

另外，科技新發(fā)展日益推動社會的進步，同時也改變?nèi)藗兊纳盍晳T與居住觀念。在信息時代、網(wǎng)絡(luò)普及的背景下，人們對居住空間的使用要求已有所改變，居住區(qū)與工作的場所往往結(jié)合在一起，產(chǎn)生了居家辦公一族。而這些人由于長時間居家工作，對居住區(qū)環(huán)境景觀的品質(zhì)要求會更高。因此，現(xiàn)代高尚社區(qū)需從最新科技成果出發(fā)，設(shè)計配置適用科技的使用設(shè)施，以使社區(qū)處于前衛(wèi)時尚水準。

五、社區(qū)環(huán)境――和諧與綠色的生態(tài)

近幾年，根據(jù)“人-建筑-環(huán)境”的學說，人們將建筑學、心理學、環(huán)境科學和生態(tài)學互相滲透，應用于綠色生態(tài)社區(qū)建設(shè)的實踐，對社區(qū)進行生態(tài)設(shè)計。綠色生態(tài)社區(qū)也因此逐漸成為城市社區(qū)發(fā)展的主題和方向。一個典范的高尚社區(qū)，其環(huán)境系統(tǒng)應該是高度和諧與綠色生態(tài)型的。

綠色生態(tài)社區(qū)的設(shè)計，是一種整體性綜合性的思考與設(shè)計，是以可持續(xù)發(fā)展為目標，以生態(tài)學為基礎(chǔ)，以人與自然的和諧為中心，以再現(xiàn)自然，改善和維持小區(qū)生態(tài)平衡為宗旨，以現(xiàn)代化技術(shù)為手段，所進行的營造自然、和諧、健康、舒適的居住環(huán)境的綜合型環(huán)境設(shè)計。設(shè)計師按照生態(tài)學原理和生態(tài)保護理想，在尊重自然、順應自然的前提下，更注重于自然資源的可持續(xù)利用和保護周圍自然生態(tài)和文化生態(tài)系統(tǒng)，從而實現(xiàn)綠色生態(tài)社區(qū)環(huán)境的營構(gòu)。

綠色生態(tài)住宅小區(qū)的環(huán)境設(shè)計涉及多方面，包括建筑節(jié)能、室內(nèi)空氣質(zhì)量控制、小區(qū)水環(huán)境控制、材料的資源再生處理、廢棄物管理與收集；還包括對居住區(qū)所屬各類綠地的布局與綠化處理以及太陽能等可再生能源的利用。這需要運用當代的綠色設(shè)計觀念對上述環(huán)境要素進行人與自然相協(xié)調(diào)的生態(tài)性處理。

居住區(qū)的綠色生態(tài)景觀的設(shè)計，不僅要體現(xiàn)當代人的文明程度，更重要的是要有一定的超前意識，使之與現(xiàn)代化發(fā)展相適應，以呈現(xiàn)出可持續(xù)發(fā)展的優(yōu)良的綠色生態(tài)環(huán)境品質(zhì)，從而提升為可供人們觀賞品鑒的典范型高尚社區(qū)，自然而然產(chǎn)生旅游觀賞與考察學習目的地的新價值。

六、社區(qū)文化――賞心沁思的特色文化

高尚社區(qū)是現(xiàn)代居住文明的產(chǎn)物，代表了一種高尚生活文化的創(chuàng)造。高尚社區(qū)吸引人們的另一種因素是文化氛圍，那可以是一組具有地域文化特點的景觀或者是一系列獨具特色的文化現(xiàn)象。這種文化氛圍具有傳統(tǒng)文化底蘊，又融合時尚文化元素，才交匯形成賞心沁思的特色社區(qū)文化。在社區(qū)造就某種特色并不難，難就難在使其成為文化。社區(qū)文化實質(zhì)上是這個社區(qū)的主流意識，是共同的社區(qū)心理和社區(qū)行為，體現(xiàn)一種較為一致的價值取向。是社區(qū)人的行為模式、社會習俗、生活方式、價值觀念、思維定向、地域心態(tài)等文化現(xiàn)象的總和。它表現(xiàn)在社區(qū)文明精神、社區(qū)教育、社區(qū)文藝娛樂、社區(qū)體育等方面。

在建設(shè)社區(qū)特色文化的過程中，首先，應在保護、延續(xù)地方的歷史文化與自然環(huán)境上下功夫。其次，應在保護的基礎(chǔ)上開發(fā)和利用歷史文化資源，使之成為社區(qū)特色文化的支撐與底蘊。設(shè)計師要增強社區(qū)規(guī)劃的文化意識，加強社區(qū)標志性建筑的文化含量，以拓展社區(qū)文化內(nèi)涵，突出社區(qū)文化特色，如修建社區(qū)文化館、圖書館、主題性雕塑、紀念館等以及建設(shè)社區(qū)特色廣場、綠色公園、休閑場所、網(wǎng)絡(luò)中心等。這些標志性文化設(shè)施，完全可以成為社區(qū)文化的亮點，在創(chuàng)建社區(qū)主題文化中起到點睛的作用。此外，也可以努力發(fā)展社區(qū)各類特色文化項目，如根據(jù)社區(qū)實際情況開設(shè)的藝術(shù)培訓中心、體育培訓中心，書法繪畫中心等引領(lǐng)主題文化走向的事業(yè)產(chǎn)業(yè)等等。

應該認識到，真正令人賞心悅目又沁人心肺的文化內(nèi)涵是一種積淀與融合的結(jié)果，既有歷史文化發(fā)展的積淀又有現(xiàn)代文明的滲匯，是需要社區(qū)人花費時日去培育與建設(shè)的。社區(qū)特色文化可以古為今用、洋為中用，但一定要體現(xiàn)時代的要求與理解，絕不能東拼西湊，以免造成凌亂尷尬的局面。

篇9

【關(guān)鍵詞】社區(qū)文化建設(shè) 社區(qū)居民 居民參與 人才建設(shè)

一、社區(qū)文化建設(shè)的內(nèi)涵和意義

（一）社區(qū)文化的內(nèi)涵

社區(qū)文化是一種特殊社會文化，是在社區(qū)這一特定的社會組織中形成、發(fā)展起來的。城市社區(qū)文化是指城市社區(qū)居民在特定區(qū)域內(nèi)、在長期活動過程中形成的，具有鮮明個性的群體意識、價值觀念、行為模式、生活方式等文化現(xiàn)象的總和。具體來說，社區(qū)文化包括三方面的內(nèi)容，物質(zhì)方面，即該社區(qū)內(nèi)的文化活動、場所、設(shè)施；精神方面，即通過社區(qū)文化活動培養(yǎng)起來的社區(qū)居民對社區(qū)認同感、歸屬感、新的信仰、價值觀、人生觀、審美情趣、人生樂趣和生活方式等；制度方面，即為保障社區(qū)文化活動的正常開展而建立的一系列規(guī)章、的一系列政策所構(gòu)成的規(guī)范結(jié)構(gòu)。

（二）社區(qū)文化建設(shè)的意義

社區(qū)是城市的“細胞”，是一個城市的重要組成部分，社區(qū)的發(fā)展直接影響城市的發(fā)展。社區(qū)文化是一種特殊的社會文化，社區(qū)文化對于和諧城市、和諧社區(qū)的構(gòu)建有著重要的意義。文化是一個城市的靈魂。城市越發(fā)展，文化的地位和作用就越突出。文化強市的構(gòu)建依賴于社區(qū)文化的建設(shè)。社區(qū)文化建設(shè)有助于推進城市的精神文明建設(shè)，提升居民的綜合素質(zhì)和精神境界。城市精神是城市文化的重要內(nèi)核，是對城市文化積淀進行提升的結(jié)果。社區(qū)文化建設(shè)有助于增進居民的凝聚力，凝聚力是城市穩(wěn)定發(fā)展的粘合劑，是維護城市穩(wěn)定、和諧、進步的重要因素。社區(qū)文化建設(shè)有助于樹立城市品牌，增強城市的綜合競爭力。社區(qū)作為城市中的基層組織。它的文化建設(shè)程度在一定程度上反映著城市的文化發(fā)展水平。文化軟實力的發(fā)展和提高離不開社區(qū)文化建設(shè)的支持和承載。因此，要建設(shè)文化強市，提高我市文化軟實力，加強我市的社區(qū)文化建設(shè)勢在必行。

二、秦皇島市海港區(qū)社區(qū)文化建設(shè)存在問題

（一）秦皇島市海港區(qū)的社區(qū)文化建設(shè)發(fā)展水平不均衡

目前，秦皇島海港區(qū)有社區(qū)六十多個，受到各種因素的影響，各個社區(qū)之間的文化建設(shè)水平發(fā)展不均衡。社區(qū)文化建設(shè)發(fā)展的不均衡主要受社區(qū)文化建設(shè)設(shè)施的影響。一些社區(qū)的社區(qū)文化建設(shè)設(shè)施較齊全，各方面的條件都比較好，開展社區(qū)文化建設(shè)更容易，也能吸引更多社區(qū)居民的加入；而一些社區(qū)文化建設(shè)設(shè)施比較落后，甚至是缺乏，嚴重制約社區(qū)文化建設(shè)的發(fā)展。社區(qū)文化建設(shè)設(shè)施的好壞主要受社區(qū)經(jīng)費多少的影響。由于社區(qū)文化建設(shè)的公益性性質(zhì)，資金短缺問題成了大部分社區(qū)在文化建設(shè)發(fā)展中的嚴重障礙。雖然社區(qū)居委會有一定的經(jīng)費，但經(jīng)費的數(shù)量遠遠不能滿足開展社區(qū)文化建設(shè)事業(yè)的需求，更不能保證社區(qū)文化建設(shè)的質(zhì)量，嚴重阻礙了社區(qū)文化建設(shè)的發(fā)展。

（二）社區(qū)居民參與社區(qū)文化建設(shè)意識缺乏，參與群體單一

從整個海港區(qū)的社區(qū)文化建設(shè)狀況來看，社區(qū)居民的主體意識不強，參與度不高。社區(qū)文化作為一種群眾性的文化活動，具有娛樂休閑功能和宣傳教化功能。豐富多彩的文體活動，不僅使社區(qū)成員受到良好的教育，而且對促進社區(qū)成員的社會交往、強化他們的社區(qū)意識、凝聚力及對社區(qū)的歸屬感，促進社會穩(wěn)定產(chǎn)生不可低估的作用。社區(qū)文化建設(shè)的發(fā)展離不開廣泛的宣傳工作。由于社區(qū)文化建設(shè)活動宣傳的不到位和活動形式的局限性，導致參加社區(qū)文化建設(shè)活動的主力軍主要是中老年人，忽視了中青年力量在社區(qū)文化建設(shè)中的作用和地位，不利于社區(qū)文化建設(shè)的全面發(fā)展。

（三）社區(qū)文化建設(shè)人才隊伍缺乏專業(yè)骨干力量

社區(qū)文化人才隊伍的建設(shè)是搞好社區(qū)文化建設(shè)的關(guān)鍵。搞好社區(qū)文化建設(shè)，需要一支具有較高文化素質(zhì)和道德水平，并具備文化專業(yè)一技之長、熱心于社區(qū)文化的骨干隊伍。然而，現(xiàn)實情況是社區(qū)文化建設(shè)的骨干隊伍和各類文化人才普遍較為缺失，支撐社區(qū)文化建設(shè)工作的多數(shù)為年紀較大或?qū)I(yè)層次較低的非專業(yè)工作人員。這種現(xiàn)狀嚴重制約著社區(qū)文化活動的質(zhì)量的提高。

三、解決秦皇島市海港區(qū)社區(qū)文化建設(shè)中突出問題的合理性建議

（一）加大對社區(qū)文化建設(shè)的人力、物力和財力的投入

資金問題是解決社區(qū)文化建設(shè)發(fā)展的關(guān)鍵因素之一。政府部門應重點關(guān)注那些基礎(chǔ)設(shè)施比較差的社區(qū)，加大各方面的投入力度，并在相關(guān)政策上給予優(yōu)待。與此同時，社區(qū)應通過自己努力多渠道的籌措社區(qū)文化建設(shè)資金。目前，很多企業(yè)有拓展自己品牌和客戶的需求，而社區(qū)就是一個很好的場所。社區(qū)可以在年初制定工作計劃之際，和社區(qū)內(nèi)企業(yè)充分協(xié)商，爭取由社區(qū)和企業(yè)聯(lián)辦運動會或文體娛樂活動，實現(xiàn)社區(qū)與企業(yè)互利雙贏。

（二）提高社區(qū)居民參與社區(qū)文化建設(shè)的主體意識，使參與群體多樣化

提高社區(qū)居民參與度，對于社區(qū)文化建設(shè)具有重要的現(xiàn)實意義，因此要培育居民的社區(qū)意識。一般而言，人對社區(qū)的認知是主觀的，往往是居民對社區(qū)的態(tài)度表達，其認知好壞直接影響居民的內(nèi)在觀念，價值與態(tài)度，以及居民參與社區(qū)活動的動機強度。針對當前社區(qū)居民參與意識薄弱的現(xiàn)狀，可以采取以下措施：開展社區(qū)活動，培養(yǎng)社區(qū)意識。文化藝術(shù)活動、各種娛樂活動等可以無形中提供居民互動的機會，凝聚民眾的向心力；加大社區(qū)信息的宣傳力度，增加居民對社區(qū)的了解。要增強一個人的社區(qū)意識，先要改變其對社區(qū)的認識，然后才能激發(fā)其參與社區(qū)活動。因此要增加居民對社區(qū)的了解，提供更多社區(qū)相關(guān)信息，能夠使社區(qū)居民有強烈的社區(qū)歸屬感。可以通過建立社區(qū)通訊錄、發(fā)行社區(qū)報紙等形式來加強居民的社區(qū)意識。

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1.1 社區(qū)參與旅游的內(nèi)涵。社區(qū)參與旅游的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在三方面：第一，社區(qū)參與旅游的主體是居民；第二，社區(qū)參與旅游的客體是有居民參與的社區(qū)內(nèi)與旅游相關(guān)的各類事物和活動；第三，社區(qū)參與旅游的目的是促進旅游社區(qū)經(jīng)濟、社會文化、環(huán)境的全面發(fā)展。

1.2 利益相關(guān)者。利益相關(guān)者是指那些能夠影響一個組織目標的實現(xiàn)，或者受到一個組織實現(xiàn)其目標過程影響的所有個體或群體。“利益相關(guān)者理論”最早僅僅在管理學中運用，上世紀80年代開始出現(xiàn)在生態(tài)環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展、公平倫理等旅游業(yè)發(fā)展的相關(guān)研究之中。

1.3 保護性開發(fā)。生態(tài)旅游保護性開發(fā)理論認為：生態(tài)旅游的特征是進行生態(tài)環(huán)境保護教育，要最大限度地降低對自然環(huán)境的消極影響，要堅持保護主導的原則，是保護和開發(fā)融合的模式。對極其脆弱、稀少、珍貴，有“突出的、普遍的價值”的世界遺產(chǎn)旅游資源一樣適用。

2.研究地旅游概況

位于成都平原西北都江堰市的“青城山-都江堰”旅游景區(qū)，于2000年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。它擁有豐富的自然資源和厚重的歷史文化內(nèi)涵。青城山是我國道教發(fā)源地之一，山上的道教宮觀建筑及建筑裝飾對研究中國古代的道教哲學思想，有著重要的歷史和藝術(shù)價值。都江堰是世界上唯一的一項古代無壩引水工程，它以獨特的水利建筑藝術(shù)創(chuàng)造了與自然和諧共存的水利形式，是人改造自然的典范，被稱作是“活的水利博物館”。

2.1 旅游資源的保護現(xiàn)狀。政府現(xiàn)在對青城山-都江堰景區(qū)的保護主要有六個方面：一是重規(guī)劃，編制了景區(qū)總體規(guī)劃和控制性詳規(guī)等；二是加強領(lǐng)導，實行統(tǒng)一管理；三是嚴格保護景區(qū)植被和地形、地貌，維護自然生態(tài)；四是積極穩(wěn)妥地做好景區(qū)的開發(fā)建設(shè)工作；五是有預算維修經(jīng)費和專業(yè)人員，并建立了覆蓋全景區(qū)的視頻監(jiān)視系統(tǒng)；六是堅持做好景區(qū)資源的調(diào)查、評價和鑒定工作。

2.2 社區(qū)參與度現(xiàn)狀。青城山-都江堰風景區(qū)社區(qū)居民參與旅游的方式主要有：受雇于旅游企業(yè)、參與景區(qū)基層管理工作、導游講解員、經(jīng)營旅游紀念品商店、開辦家庭旅店或餐館、租賃相機服飾、抬滑竿、開展民俗表演活動等。但是在旅游規(guī)劃以及決策方面，社區(qū)居民的參與度明顯不足，旅游開發(fā)的決策，一般是根據(jù)省市政府國民經(jīng)濟要求和社會發(fā)展計劃，以及上級旅游部門的規(guī)劃，再結(jié)合都江堰水利工程以及青城山的道教文化等旅游資源特色來決定的。

3.遺產(chǎn)旅游開發(fā)中各利益相關(guān)者的沖突

3.1遺產(chǎn)地和當?shù)厣鐓^(qū)。許多世界遺產(chǎn)地的旅游開發(fā)過程中，都要求當?shù)鼐用襁w移，并且將社區(qū)居民排除在景區(qū)規(guī)劃開發(fā)相關(guān)工作之外，這使得社區(qū)居民對遺產(chǎn)地懷有敵意，不愿意開展旅游活動，甚至出現(xiàn)破壞遺產(chǎn)地環(huán)境的行為。

3.2旅游企業(yè)和當?shù)厣鐓^(qū)。旅游企業(yè)要獲得利益，而社區(qū)則要求改善經(jīng)濟，維持生態(tài)和諧。社區(qū)提供了生態(tài)自然、社會文化，卻只能經(jīng)營家庭旅店餐館，制作銷售手工藝紀念品，生產(chǎn)銷售果蔬、臘肉等農(nóng)產(chǎn)品，提供餐飲、休閑娛樂服務等方式獲得少量利益，使得社區(qū)居民心理不平衡，引發(fā)社區(qū)安全問題。

3.3旅游者和當?shù)厣鐓^(qū)。遺產(chǎn)地優(yōu)美的自然風景、良好的生態(tài)環(huán)境、獨具特色的傳統(tǒng)文化，是吸引旅游者的原因。旅游者的旅游活動帶入的不同文化信息，會影響當?shù)鼐用竦纳鐣藴?、價值觀和態(tài)度。

4.社區(qū)參與世界遺產(chǎn)地保護性開發(fā)的途徑

4.1參與遺產(chǎn)地旅游規(guī)劃決策。在西方許多發(fā)達國家，社區(qū)居民可以決定旅游發(fā)展目標、對旅游發(fā)展的方向和目標提出建議、參與選擇旅游發(fā)展的具體形式。在社區(qū)參與的遺產(chǎn)地旅游規(guī)劃中，政府必須保證居民的參與通道暢通，讓居民的意見建議體現(xiàn)在旅游發(fā)展規(guī)劃中，促使旅游規(guī)劃決策的實施成為社區(qū)居民的責任。

4.2參與遺產(chǎn)地的旅游營銷。遺產(chǎn)地的居民作為遺產(chǎn)的主人，應該了解本地發(fā)展旅游潛力和前景，了解旅游資源的特色，增強旅游意識，自覺保護當?shù)氐奈幕?，有責任有義務對遺產(chǎn)地進行宣傳營銷，實現(xiàn)另一種意義上的遺產(chǎn)地保護。

4.3參與遺產(chǎn)地旅游經(jīng)濟利益分配。社區(qū)參與旅游規(guī)劃決策在某種程度上保證了居民的旅游收益，包括：參與遺產(chǎn)地旅游規(guī)劃直接獲取的利益，因為旅游發(fā)展不斷增加的就業(yè)機會和商業(yè)機會，遺產(chǎn)地的旅游紀念品采用當?shù)卦霞庸こ鍪劢o旅游者獲利，由遺產(chǎn)旅游對社區(qū)的反哺，向居民開放為了旅游者興建的服務設(shè)施、環(huán)保設(shè)施、文化教育設(shè)施等。

4.4參與遺產(chǎn)地的資源保護。大量的游客涌入遺產(chǎn)所在地，遺產(chǎn)地的環(huán)境和文化均可能遭到破壞。為了保護遺產(chǎn)地的環(huán)境利益和子孫后代的利益，居民必須提高保護文化的自覺性和主動性，參與保護生態(tài)環(huán)境，認識到保護旅游地的環(huán)境就是保護自己的生存環(huán)境，通過參與旅游開發(fā)這種方式避免旅游開發(fā)商的掠奪性經(jīng)營和過度開發(fā)，把對遺產(chǎn)地的開發(fā)損害控制在生態(tài)環(huán)境能夠同化和自凈范圍內(nèi)。

5.達到社區(qū)參與遺產(chǎn)地保護性開發(fā)的措施建議

5.1政府有限主導。旅游業(yè)的發(fā)展離不開政府的主導干預，但是政府的主導地位應該是有限度的。政府可以通過：制定可行的旅游公共政策；提供社區(qū)居民參與的制度平臺；當好社區(qū)參與規(guī)范制定者的角色；從旅游經(jīng)營領(lǐng)域淡出，充分協(xié)調(diào)相關(guān)利益者的關(guān)系，不與民爭利，等方面提高社區(qū)參與旅游開發(fā)的程度。