導(dǎo)語：如何才能寫好一篇城市社區(qū)文化的特點(diǎn)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.1民族傳統(tǒng)體育文化是城市社區(qū)體育發(fā)展的有效途徑

受到現(xiàn)代體育文化的影響，在體育運(yùn)動(dòng)上往往追求的是動(dòng)作上的高難度，操作上的高風(fēng)險(xiǎn)，技巧上的高刺激性，成績上的極限突破。從本質(zhì)上來講，這是對于人類身體極限的挑戰(zhàn)，長期以往將造成運(yùn)動(dòng)主體的身體失衡，機(jī)能下降，嚴(yán)重影響人體的正常發(fā)展。與此相反的是，民族傳統(tǒng)體育文化強(qiáng)調(diào)的是修身養(yǎng)性，以實(shí)現(xiàn)精神和身體的融合發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，希望能夠通過合理的鍛煉，實(shí)現(xiàn)身體機(jī)能的有效調(diào)節(jié)，保證其處于健康有序的運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)。顯然這極大程度的滿足了現(xiàn)代城市居民的運(yùn)動(dòng)需求。從這個(gè)角度來講，我們需要高度重視民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展，將其融合到城市社區(qū)體育事業(yè)中去，有著多方面的意義。其一，將民族傳統(tǒng)體育文化融合到城市社區(qū)體育事業(yè)發(fā)展中去，是符合現(xiàn)代城市體育的現(xiàn)實(shí)需求的?，F(xiàn)階段，我國人居在體育方面的消費(fèi)嚴(yán)重不足，城市市政建設(shè)往往忽視了體育基礎(chǔ)設(shè)施的建立，難以滿足人們不斷增長的體育文化需求。在這方面來說，民族傳統(tǒng)體育往往不需要太多的基礎(chǔ)設(shè)施，簡單的自備體育器材就可以開展各項(xiàng)傳統(tǒng)民族體育活動(dòng)，無論是民族舞蹈，還是踢毽子，或者是打太極都不需要太多的環(huán)境要求；另外，傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目簡單易學(xué)，不受年紀(jì)限制，對于體制要求不高，最適合在社區(qū)環(huán)境下開展；最后民族傳統(tǒng)體育也符合城市社區(qū)體育的宗旨:簡單，娛樂，健身，趣味。其二，民族傳統(tǒng)體育文化融合到城市社區(qū)體育事業(yè)中去，是建設(shè)社會主義和諧社會的重要途徑。社會主義和諧社會是全體中國人民的夢想，其需要民族傳統(tǒng)體育文化的澆灌。詳細(xì)來講，由于現(xiàn)代社會競爭加劇，人與人之間的和諧相處的氛圍難以有效的構(gòu)建，在開展民族傳統(tǒng)體育文化建設(shè)的時(shí)候可以實(shí)現(xiàn)人與人之間更加融洽的溝通，并保證工作學(xué)習(xí)上壓力的減緩；網(wǎng)絡(luò)化背景下，人們越來越傾向于娛樂，消費(fèi)，忽視了窗外的自然生活，忽視了自身的身體健康，而積極開展傳統(tǒng)民族體育將有利于改善這樣的生活方式，使得人們的生活狀態(tài)變得更加的健康和和諧；民族傳統(tǒng)體育能夠給予大家一個(gè)可以交流的平臺，能夠融合不同文化，生活習(xí)慣，之間的差異性，從而更好的促進(jìn)文化的發(fā)展，促進(jìn)人們心理健康發(fā)展。

1.2城市社區(qū)體育是民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的機(jī)遇

首先，城市社區(qū)作為一個(gè)文化傳播的平臺，其能夠?yàn)槊褡鍌鹘y(tǒng)體育文化的繼承和發(fā)展打下基礎(chǔ)。隨著我國城市化的不斷發(fā)展，以不同地域，不同人口，不同組織結(jié)構(gòu)形成的全新社會平臺社區(qū)，將會慢慢成為全新的文化平臺。有了這樣的文化平臺，將有利于民族傳統(tǒng)體育文化的不斷創(chuàng)新，繼承，發(fā)展。其次，城市社區(qū)群眾數(shù)量眾多，而在現(xiàn)代競爭的局面下使得其在體育方面的選擇有很大的難度，但是，大家越來越傾向于淳樸自然性、地域風(fēng)俗性、觀賞體驗(yàn)性特點(diǎn)的民族傳統(tǒng)體育的背景下，更加向往和熱衷。在這樣的趨勢下，開展民族傳統(tǒng)體育文化的傳播，將更加有效的發(fā)揮出民族傳統(tǒng)體育文化的效能。最后，民族傳統(tǒng)體育文化在城市社區(qū)建設(shè)過程中實(shí)現(xiàn)有效整合。城市社區(qū)建設(shè)中包括社區(qū)文化建設(shè)，而社區(qū)體育是社區(qū)文化的一個(gè)重要內(nèi)容。城市社區(qū)在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)的同時(shí)要承載起對民族傳統(tǒng)體育文化傳承和發(fā)展的重任。民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容極為豐富，其富含的哲學(xué)思想博大精深，因在中華民族特有的思維方式、理論形態(tài)、價(jià)值取向、精神意境的指導(dǎo)下，形成獨(dú)立的體育體系。民族傳統(tǒng)體育文化在城市社區(qū)傳承的不僅僅是體育活動(dòng)的形式，更重要的是傳承一種理念、一種精神。探尋民族傳統(tǒng)體育中所蘊(yùn)涵的歷史文化信息，進(jìn)行選擇性的傳承和發(fā)展。也就是說，在將民族傳統(tǒng)體育文化植入到城市社區(qū)體育事業(yè)中去的時(shí)候，一方面要仔細(xì)探析民族傳統(tǒng)體育的形式、特點(diǎn)，保證其具備切實(shí)的可操作性；另外一方面，在現(xiàn)有傳統(tǒng)民族體育形式的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)更加深刻的創(chuàng)新，保證在體育活動(dòng)中體現(xiàn)出娛樂性，健身性的特點(diǎn)，從而吸引更多的人參與到實(shí)踐活動(dòng)中去。

二、結(jié)束語

篇2

摘 要 城市社區(qū)體育是我國社會體育事業(yè)的重要組成部分，社會文化生活中不可缺少的內(nèi)容。隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和人民生活水平的提高，城市社區(qū)體育得到廣泛迅速的發(fā)展。但在城市化步伐加快的過程中，作為城市社區(qū)體育管理體系中的社區(qū)體育組織發(fā)展也開始暴露出組織不靈活、不規(guī)范等問題，嚴(yán)重制約了城市社區(qū)體育的發(fā)展步伐，不利于健康中國建設(shè)。本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等，對城市社區(qū)體育組織發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行剖析，并深入考究發(fā)展過程中出現(xiàn)問題的原因，進(jìn)而提出促進(jìn)城市社區(qū)體育組織發(fā)展應(yīng)從城市社區(qū)體育組織資源管理、組織自身建設(shè)、組織與社會關(guān)系等方面入手的策略。

關(guān)鍵詞 城市社區(qū)體育組織 發(fā)展問題

一、城市社區(qū)體育組織基本概念界定

城市社區(qū)體育組織是指在一定范圍內(nèi)的城市居民，在閑暇時(shí)間里自愿參加的以增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康、愉悅身心、增加交往為主要目的，依照地緣關(guān)系或者是人際關(guān)系，由政府建立機(jī)構(gòu)組成。街道社區(qū)體協(xié)或是街道體育文化協(xié)會是最主要的社區(qū)體育組織形式。城市社區(qū)體育組織里面的街道社區(qū)體協(xié)包括各種文化站、文化服務(wù)中心，由上級派出的機(jī)構(gòu)來管理基層部門的形式，同時(shí)上下共同實(shí)施管理工作，為街道居民形成一個(gè)體育服務(wù)站，以供街道居民健身服務(wù)。上級主要是指政府，下級主要是指基層組織，主要由政府出謀劃策制定相關(guān)政策和方案，基層組織對居民從事體育活動(dòng)實(shí)施管理。這種管理模式是以體育、文化結(jié)合發(fā)展，有助于社區(qū)居民形成具有共同興趣的體育活動(dòng)集體，相互監(jiān)督、共同促進(jìn)，以推動(dòng)社區(qū)體育的發(fā)展。該基層組織主要開展早晚練活動(dòng)、社區(qū)集體活動(dòng)以及成立體育活動(dòng)小組。早晚練活動(dòng)點(diǎn)主要由下級的基層組織進(jìn)行分工管理，部分由街道社區(qū)體協(xié)管理，分為各種工會、體育協(xié)會共同實(shí)施管理，同時(shí)又受到上級的管理。因此，體育基層組織在管理上是透明的，具有層層遞進(jìn)，相互制約的特點(diǎn)，目的是為了社區(qū)體育的有序發(fā)展而建立一個(gè)公正高效基層組織管理體系。

二、城市社區(qū)體育發(fā)展現(xiàn)狀

（一）當(dāng)前城市社區(qū)體育發(fā)展的背景

隨著中國經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，中國目前已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，國際地位日益提高，人民群眾的生活水平不斷提高。在城市化建設(shè)中，人們對于生活層次的追求逐漸提高，對自身健康的關(guān)注也越來越多，因此，國家和民眾都越碓焦刈⒂肴嗣襠硤褰】迪喙氐奶逵。在國家十三五規(guī)劃建設(shè)中，體育成為建設(shè)健康中國、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級、增強(qiáng)國家凝聚力、文化競爭力的重要手段。因此城市社區(qū)人民群眾參與體育活動(dòng)的積極性與支持度的提高顯得十分重要，而城市社區(qū)體育組織發(fā)展與居民的體育興趣息息相關(guān)。在我國體育體制改革過程中，社區(qū)體育發(fā)展是關(guān)鍵。

社區(qū)體育又叫群眾體育，指人民群眾在對體育有極大興趣的基礎(chǔ)上，自愿參加體育活動(dòng)，并且是一群有共同體育興趣的居民組織起來參加的體育活動(dòng)。群眾對體育活動(dòng)具有很大的需求，并且非常了解健身對身體和生活方式的重要性。社區(qū)體育具有娛樂性、多樣性、業(yè)余性、公共產(chǎn)品性質(zhì)等特點(diǎn)，具有文化的相關(guān)特性，能夠豐富居民業(yè)余文化生活，緩解工作壓力，增進(jìn)人際關(guān)系，提高生活質(zhì)量。群眾體育活動(dòng)屬于個(gè)體或者群體行為，社區(qū)里的每一個(gè)居民都是獨(dú)立的個(gè)體，散亂的個(gè)體或者群體所進(jìn)行的體育鍛煉并不一定科學(xué)合理，而且可能會出現(xiàn)這樣或者那樣的問題。而社區(qū)體育組織的產(chǎn)生，可以有效地將居民有組織有系統(tǒng)地連接起來，形成一個(gè)規(guī)范的社區(qū)體育團(tuán)體。將分散的社區(qū)個(gè)體或群體進(jìn)行集結(jié)，不僅能夠增進(jìn)居民的身體健康，而且能夠促進(jìn)居民的文化交流。

但是，當(dāng)前我國社區(qū)體育組織水平有限，發(fā)展遇到了瓶頸。城市社區(qū)體育組織雖然形成了一定規(guī)模，但是卻并沒有發(fā)揮很好的組織作用，體育組織內(nèi)部關(guān)系并不協(xié)調(diào)，社區(qū)居民的體育鍛煉需求與組織缺乏形成矛盾。

（二）城市社區(qū)體育組織發(fā)展現(xiàn)狀

積極建立城市社區(qū)體育組織是我國城市社區(qū)體育快速發(fā)展的重要途徑。在城市社區(qū)體育組織管理的基本體系中，其組織機(jī)構(gòu)一般為4個(gè)層次來管理體育事項(xiàng)，4個(gè)層次點(diǎn)線面體結(jié)合，協(xié)作分工，形成共同完善和發(fā)展的社區(qū)體育組織體系。各個(gè)組織之間分工明確，各有其用。但如果每一個(gè)組織之間，稍有銜接失當(dāng)，不能合理管理，不深入群眾，就會限制社區(qū)體育組織發(fā)展，影響發(fā)展方向和進(jìn)程。

從我國社區(qū)體育居民鍛煉形式來看，自己單獨(dú)鍛煉、朋友和家庭鍛煉小組成為主要形式，對于社區(qū)組織組織的活動(dòng)很少有居民參加，甚至有部分居民自費(fèi)買健身卡也不去免費(fèi)的社區(qū)活動(dòng)室。另外，由于我國老年人口不斷增加，社區(qū)體育組織內(nèi)部的鍛煉人口已經(jīng)傾向于老齡化。從這一現(xiàn)狀可以看出，城市社區(qū)體育組織在基層組織管理工作中沒有起到關(guān)鍵的作用，并且使人民群眾對社區(qū)體育組織不夠了解和滿意。當(dāng)然，不了解，不滿意狀況的延伸結(jié)果是人們城市社區(qū)體育組織活動(dòng)開展支持度不高，參與率不高，從而導(dǎo)致社區(qū)體育組織積極性不高，靈活性降低，缺乏動(dòng)力，延緩的城市社區(qū)體育發(fā)展速度。

三、城市社區(qū)體育組織發(fā)展緩慢成因

城市社區(qū)體育一直是我國體育事業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)，國家很多相關(guān)政策都在致力于推進(jìn)社區(qū)體育的發(fā)展。但是，城市社區(qū)體育組織發(fā)展的現(xiàn)狀和預(yù)期效果還存在著較大差距。目前，城市社區(qū)體育組織的管理系統(tǒng)落后，沒有與時(shí)俱進(jìn)；硬件設(shè)施投入力度不夠，缺乏創(chuàng)新和吸引力；社區(qū)居民在體育活動(dòng)參與中的主動(dòng)性不強(qiáng)也是社區(qū)體育組織發(fā)展的主要成因。

（一）城市社區(qū)體育組織管理系統(tǒng)落后

由于社會體育是一項(xiàng)涉及全社會的事業(yè)，在社會體育管理中，既有專門正式的政府體育部門，也有非正式的社會體育組織，既有各行業(yè)單位的體育機(jī)構(gòu)，也有分散在社會各界的社會體育指導(dǎo)員。同時(shí)，社會體育參與者的分布地域、職業(yè)性質(zhì)、社會地位、活動(dòng)目的等差異也較大。因此，社會體育管理系統(tǒng)是一個(gè)復(fù)雜的管理系統(tǒng)，而且是一個(gè)比較落后的管理系統(tǒng)。我國體育管理系統(tǒng)產(chǎn)生的比較晚，約在20世紀(jì)80年代才開始形成，而且從改革開放以來，我國實(shí)施的體育體制存在很多問題，其中城市社區(qū)體育組織的不規(guī)范管理是體制問題的一個(gè)縮影。隨著《全民健身?xiàng)l例》的不斷開展和普及，城市社區(qū)體育組織的管理系統(tǒng)落后情況逐漸暴露出來。雖然在現(xiàn)代化發(fā)展中，過去體育管理的單向管理和“一刀切”管理模式發(fā)生了變化，但在城市社區(qū)基層體育活動(dòng)和體育組織的管理上，政府作為管理主體仍然保持著較大的集權(quán)性，各級體育行政部門仍擔(dān)負(fù)著直接的管理職能。權(quán)利過多的集中于政府管理系統(tǒng)中會導(dǎo)致整個(gè)社區(qū)體育組織失去管理作用，無法發(fā)揮自身管理能力，逐漸衰弱。而且政府作為領(lǐng)導(dǎo)部門與社區(qū)居民很難有更多的親密接觸，對于民眾需要什么樣的鍛煉方式并不了解，長此以往，社區(qū)體育組織管理系統(tǒng)的組織作用便難以發(fā)揮，更加落后。

（二）硬件設(shè)施投入力度不夠，缺乏創(chuàng)新和吸引力

體育場地設(shè)施是為了滿足運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練、競賽和大眾體育健身需要而建設(shè)、提供的場地器材設(shè)施。任何一項(xiàng)體育項(xiàng)目的開展，首先要解決的是舉行體育活動(dòng)的場所和空間以及相應(yīng)的體育設(shè)施，必要的體育硬件設(shè)施不僅是開展體育活動(dòng)的前提，也是實(shí)施《全民健身計(jì)劃綱要》、不斷推動(dòng)我國社區(qū)體育、學(xué)校體育、競技體育均衡發(fā)展，以推動(dòng)我國體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展。因此，體育基礎(chǔ)設(shè)施的好壞，是否建立將直接影響到我國城市社區(qū)體育組織開展規(guī)范的廣度與深度。由于我國城市社區(qū)體育組織畢竟是基層的體育團(tuán)體組織，所以在我國政府投資管理系統(tǒng)中，其是最后一個(gè)執(zhí)行政策的組織，接受政策組織上具有落后性。而且，我國體育資源并不豐富，國家主要發(fā)展戰(zhàn)略是圍繞和服務(wù)于競技體育，雖然在近幾年全民健身戰(zhàn)略的推行使得社會體育發(fā)展受到了很大的重視，但是國家政府對于基層的城市社區(qū)體育組織的投入并沒有完全落實(shí)，導(dǎo)致城市社區(qū)體育組織硬件設(shè)施投入力度不夠，很多社區(qū)居民甚至沒有體育器材設(shè)施，體育活動(dòng)比較單一匱乏，對社區(qū)居民缺乏吸引力。久而久之，城市社區(qū)體育組織就會失去必要的組織能力，發(fā)展不足。

四、城市社區(qū)體育組織發(fā)展策略

（一）重新整合城市社區(qū)體育組織資源

過于分散且小型化社區(qū)體育組織，雖然為廣大社區(qū)居民提供了可根據(jù)自身?xiàng)l件自主選擇體育鍛煉的機(jī)會，但是這一特性卻也造成了社區(qū)體育組織發(fā)展存在艱難性。由于分散化、小型化，組織規(guī)模小，人員不集中，沒有形成共同的力，對抗風(fēng)險(xiǎn)能力因此相對較弱，發(fā)展前景堪憂。如何改變令人堪憂的現(xiàn)狀，就需要政府和社區(qū)體育組織同時(shí)加力改變。一方面，政府需要加強(qiáng)宏觀調(diào)控和有效監(jiān)督，將社區(qū)體育組織的部分權(quán)利下放給基層，使其充分行使發(fā)展的權(quán)利。另一方面，社區(qū)體育組織應(yīng)重點(diǎn)扶持一些體育俱樂部，形成重點(diǎn)示范效應(yīng)，以點(diǎn)帶面，全面發(fā)展。充分整合政府資源和社區(qū)體育組織的資源，最大程度地發(fā)揮政府和社區(qū)體育組織的優(yōu)勢，從而促進(jìn)社區(qū)體育組織的發(fā)展。

（二）加強(qiáng)城市社區(qū)體育組織自身的建設(shè)與管理

社區(qū)體育組織由多個(gè)部分組成，只有各個(gè)組成部分自身的建設(shè)與管理到位，才能促進(jìn)社區(qū)體育組織的整體發(fā)展。社區(qū)體育組織雖不是最重要組織，卻是最疏于管理最難管理的組織。社區(qū)體育末梢組織雖小但并不是沒有結(jié)構(gòu)，雖分散但互相間聯(lián)系。因此，加強(qiáng)對社區(qū)體育組織的建設(shè)與管理，就需要加強(qiáng)其組織內(nèi)部建設(shè)，選拔合格的管理人員并進(jìn)行培訓(xùn)，并建立一個(gè)管理小組，各司其職，整頓組織風(fēng)氣，加強(qiáng)管理建設(shè)。在加強(qiáng)社區(qū)體育組織內(nèi)部管理的同時(shí)，也應(yīng)加強(qiáng)其它相關(guān)部門的組織管理。同時(shí)，要及時(shí)反思，總結(jié)分享管理經(jīng)驗(yàn)，互相監(jiān)督，共同促進(jìn)社區(qū)體育組織的發(fā)展。

基金項(xiàng)目：重慶市教委高校人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目“重慶市體育公共服務(wù)發(fā)展困境與建改路徑研究”（批準(zhǔn)號：15SKG159）

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篇3

關(guān)鍵詞：城市社區(qū) 應(yīng)急管能力 安全保障

中圖分類號：D669 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-5349（2017）14-0086-02

近年來，城市中各種應(yīng)急事件屢見不鮮，一方面是自然災(zāi)害猝不及防，一方面是群體突發(fā)事件頻繁發(fā)生。城市應(yīng)急事件存在復(fù)雜性、多樣性特征，由于大量突l事件源于基層或社區(qū)組織，對于一系列的預(yù)警、防范，相關(guān)政府部門往往無法第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)并及時(shí)處理，以至于為突發(fā)事件的處理效率、處理成本帶來極大的負(fù)面影響。

一、提升城市社區(qū)應(yīng)急管理能力的意義

（一）強(qiáng)化應(yīng)急準(zhǔn)備針對性

提升城市社區(qū)應(yīng)急管理能力可促進(jìn)社區(qū)對周圍環(huán)境一系列不確定因素開展科學(xué)有效分析，經(jīng)由實(shí)施科學(xué)有針對性的應(yīng)急知識宣傳教育，組織應(yīng)急培訓(xùn)、演習(xí)等活動(dòng)，以強(qiáng)化城市社區(qū)應(yīng)急預(yù)警防范能力。

（二）確保第一時(shí)間應(yīng)急響應(yīng)

提升城市社區(qū)應(yīng)急管理能力與突發(fā)事件可否及時(shí)有序處理存在密切聯(lián)系。突發(fā)事件發(fā)生后，在政府組織的相關(guān)援救隊(duì)伍到達(dá)事發(fā)地前，城市社區(qū)可先期開展應(yīng)對工作，第一時(shí)間對各項(xiàng)信息開展采集、傳遞，及時(shí)組織事發(fā)地周邊居民開展自救互救，實(shí)現(xiàn)對事態(tài)發(fā)展的有效控制，進(jìn)而盡可能降低人身財(cái)產(chǎn)損失。

（三）促進(jìn)重建措施高效實(shí)施

突發(fā)事件引發(fā)后，災(zāi)后重建是應(yīng)急管理工作中十分重要的一環(huán)，由于災(zāi)后恢復(fù)工作牽涉諸多方面內(nèi)容，再加上政府資金投入有限，倘若所有事宜均要政府一手操辦，無疑會延緩重建計(jì)劃進(jìn)程。積極參與重建計(jì)劃是城市社區(qū)的職責(zé)所在，以城市社區(qū)為單位開展物資援助、心理疏導(dǎo)，可迅速將應(yīng)對政策落實(shí)到個(gè)人，促進(jìn)重建措施高效實(shí)施，極大限度減輕突發(fā)事件造成的影響。[3]

二、城市社區(qū)應(yīng)急管理能力提升工作方案設(shè)計(jì)

全面城市社區(qū)在時(shí)展新形勢下，要緊隨社會發(fā)展腳步，強(qiáng)化改革創(chuàng)新，引入先進(jìn)科技理念、成功發(fā)展經(jīng)驗(yàn)逐步提高城市社區(qū)應(yīng)急管理能力，為進(jìn)一步促進(jìn)社區(qū)應(yīng)急管理有序開展，可以自以下相關(guān)策略著手：

（一）調(diào)整城市社區(qū)與政府的關(guān)系

眾所周知，政府在公共突發(fā)事件處理中占據(jù)著核心主導(dǎo)地位，然而由于應(yīng)急管理存在復(fù)雜性、時(shí)效性特征，使得政府還要扮演促進(jìn)者、協(xié)調(diào)者的角色。如今我們一方面已經(jīng)認(rèn)識到城市社區(qū)在應(yīng)急管理中所具備的優(yōu)勢，一方面又顧及喪失對城市社區(qū)的控制力，使得對城市社區(qū)管理依舊保有一種矛盾心理。新公共管理理論指出，突發(fā)事件應(yīng)急管理工作能否有序進(jìn)行，并不取決于政府權(quán)力的大小，或是政府指令的權(quán)威性，政府應(yīng)當(dāng)更新思路，依托新型管理技術(shù)手段，實(shí)現(xiàn)對社會力量的優(yōu)化整合，這也是政府的最終責(zé)任和工作目的。

地方政府要建立科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和合作關(guān)系，對社會環(huán)境及自然環(huán)境開展管理保護(hù)，為每一社會主體提供充足的參與空間。[4]面對不斷發(fā)展轉(zhuǎn)變的社會環(huán)境，政府務(wù)必要優(yōu)化運(yùn)行模式。鑒于此，我們應(yīng)當(dāng)明確認(rèn)識基層組織在社會管理尤其是應(yīng)急管理中的重要性。首先，政府應(yīng)當(dāng)開展好城市社區(qū)應(yīng)急管理指導(dǎo)工作，為城市社區(qū)應(yīng)急管理指明發(fā)展方向，對城市社區(qū)在應(yīng)急管理中的權(quán)力、義務(wù)予以充分明確，強(qiáng)化城市社區(qū)應(yīng)急管理隊(duì)伍建設(shè)，推進(jìn)城市社區(qū)應(yīng)急管理的規(guī)范化、制度化進(jìn)程。其次，政府應(yīng)賦予基層社區(qū)以權(quán)力和責(zé)任，引導(dǎo)城市社區(qū)開展自主創(chuàng)新。最后，積極引導(dǎo)城市社區(qū)參與突發(fā)事件預(yù)案的討論和應(yīng)對措施制定，進(jìn)而提高突發(fā)事件應(yīng)急預(yù)案的科學(xué)實(shí)用性。

（二）建設(shè)多元主體協(xié)同治理機(jī)制

近年來，多元主體協(xié)同機(jī)制在眾多發(fā)達(dá)國家應(yīng)急管理中得到廣泛推廣，而在我國則依舊處在初級發(fā)展階段。我國傳統(tǒng)應(yīng)急管理系統(tǒng)注重系統(tǒng)的穩(wěn)定性以及系統(tǒng)原則的延續(xù)性。新形勢下，應(yīng)急管理特征發(fā)生了極大轉(zhuǎn)變，由此很大限度上提升了應(yīng)急管理的難度。

作為一種以多中心治理理論為前提的機(jī)制，多元主體協(xié)同機(jī)制在應(yīng)急管理中可實(shí)現(xiàn)對社區(qū)、企事業(yè)單位以及民間組織的優(yōu)化整合，促進(jìn)城市社區(qū)在應(yīng)急管理中的功能得以有效凸顯。在組織結(jié)構(gòu)方面，多元主體協(xié)同機(jī)制的偏平化、彈性化的組織結(jié)構(gòu)可取代以往官僚制組織機(jī)構(gòu)中僵化式和機(jī)械式的層級模式；在權(quán)力構(gòu)成方面，除去政府部門之外，無論是社區(qū)居民還是企事業(yè)單位均具有管理的權(quán)力及義務(wù)；在決策機(jī)制方面，依托集權(quán)、民主相互結(jié)合的手段，在社區(qū)應(yīng)急規(guī)劃、法規(guī)建立、政策制定等階段，主張民主參與第一、強(qiáng)制第二，從而強(qiáng)化決策規(guī)劃的科學(xué)可靠性。在城市社區(qū)應(yīng)急管理多元主體協(xié)同治理機(jī)制建立過程中，應(yīng)當(dāng)秉承公共危機(jī)治理理念，提高對資源、信息各方共享的重視度，積極吸引企事業(yè)單位、志愿者、社區(qū)居民，開展群防群治。

（三）城市社區(qū)參與城市應(yīng)急管理保障體系建設(shè)

（1）強(qiáng)化城市社區(qū)應(yīng)急文化建設(shè)。城市社區(qū)應(yīng)急管理能力高低，受其是否具備良好的應(yīng)急管理文化、素質(zhì)很大程度影響。應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對城市社區(qū)居民的危機(jī)教育，推行不同形式的危機(jī)教育。其中，政府可借助電視、報(bào)紙、互聯(lián)網(wǎng)平臺開展應(yīng)急知識宣傳教育，城市社區(qū)可定期組織應(yīng)急知識宣傳、座談?dòng)懻摶顒?dòng)。同時(shí)應(yīng)當(dāng)開展應(yīng)急演習(xí)活動(dòng)，結(jié)合不同地區(qū)實(shí)際情況，城市社區(qū)、街道辦應(yīng)積極組織該地區(qū)針對其易發(fā)的突發(fā)事件進(jìn)行預(yù)防、演習(xí)活動(dòng)，從而提高城市社區(qū)居民突發(fā)事件應(yīng)對能力。

（2）強(qiáng)化城市社區(qū)應(yīng)急管理基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。政府應(yīng)強(qiáng)化對城市社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施的投入，尤其是一些經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)的地區(qū)，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化在衛(wèi)生、消防、抗震等方面的基礎(chǔ)設(shè)施投入。對于經(jīng)濟(jì)較為落后的地區(qū)，政府應(yīng)加大補(bǔ)貼，從而減輕城市社區(qū)的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。另外，對于城市社區(qū)應(yīng)急設(shè)施的建設(shè)，不同地區(qū)應(yīng)結(jié)合自身實(shí)際情況引導(dǎo)當(dāng)?shù)仄笫聵I(yè)單位、學(xué)校等共同參與。

（四）強(qiáng)化城市社區(qū)應(yīng)急管理工作法制建設(shè)

城市社區(qū)應(yīng)急管理同樣離不開法律的保障。

（1）加強(qiáng)法律制度建設(shè)，為城市社區(qū)應(yīng)急管理有序開展提供科學(xué)可靠的制度環(huán)境?，F(xiàn)階段，我國即便已出臺了以《突發(fā)事件應(yīng)對法》為特定規(guī)范的突發(fā)事件防治法規(guī)及相關(guān)緊急預(yù)案，然而該項(xiàng)法律法規(guī)針對次生災(zāi)害的防治、災(zāi)害造成的連鎖反應(yīng)等相關(guān)工作未做針對性立法，同時(shí)各種應(yīng)急預(yù)案在時(shí)效性、預(yù)見性等方面依舊存在極大的缺失。[5]基本法相關(guān)內(nèi)容的制定、完善迫在眉睫。

（2）依托部T法的修訂，推進(jìn)城市社區(qū)應(yīng)急管理每一主體相互間的協(xié)同效應(yīng)。借助法律的形式促進(jìn)突發(fā)事件下權(quán)責(zé)調(diào)適機(jī)制的有序運(yùn)轉(zhuǎn)，對每一組織乃至個(gè)人在應(yīng)急管理中的權(quán)力、義務(wù)予以明確，實(shí)現(xiàn)對他們的有效監(jiān)督、約束。

（五）強(qiáng)化城市社區(qū)應(yīng)急管理隊(duì)伍建設(shè)

單一主體力量極為有限，這在突發(fā)事件應(yīng)急管理中顯得特別明顯。因此，城市社區(qū)應(yīng)當(dāng)對自身蘊(yùn)藏的資源開展優(yōu)化整合，推進(jìn)應(yīng)急管理人力、物力、財(cái)力等資源的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，強(qiáng)化隊(duì)伍建設(shè)，積極促進(jìn)城市社區(qū)應(yīng)急管理能力的有效提升。

城市社區(qū)應(yīng)急管理隊(duì)伍除去社區(qū)組織、上級職能部門、專業(yè)技術(shù)人員等組成的專業(yè)隊(duì)伍以外，還應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化社區(qū)居民、物業(yè)公司人員、轄區(qū)企事業(yè)單位工作人員等組成的非專業(yè)性志愿服務(wù)隊(duì)伍的建設(shè)。有序推進(jìn)城市社區(qū)應(yīng)急管理隊(duì)伍的協(xié)同管理、指揮，構(gòu)建健全的培訓(xùn)教育制度，強(qiáng)化對應(yīng)急管理隊(duì)伍的基礎(chǔ)知識、技能培訓(xùn)，開展實(shí)地演練，切實(shí)執(zhí)行組織績效評估，提高城市社區(qū)應(yīng)急管理隊(duì)伍綜合素質(zhì)。與此同時(shí)，城市社區(qū)應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化志愿者隊(duì)伍建設(shè)，對人員進(jìn)行妥善安排，保證優(yōu)勢功能的有效發(fā)揮。依據(jù)規(guī)范流程對志愿者進(jìn)行招募、資格認(rèn)證、培訓(xùn)考核等，提高城市社區(qū)志愿者隊(duì)伍的綜合素質(zhì)。在應(yīng)急管理期間，對志愿者隊(duì)伍給予指導(dǎo)、幫助，促進(jìn)城市社區(qū)應(yīng)急管理工作有序進(jìn)行。

（六）開展城市社區(qū)應(yīng)急管理能力建設(shè)與評估

科學(xué)完備的應(yīng)急管理評估，可對全面應(yīng)急管理過程有效性開展檢測、反饋，找出其中存在的問題，有助于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、提供發(fā)展依據(jù)，改善城市社區(qū)應(yīng)急管理能力，促進(jìn)城市社區(qū)應(yīng)急管理工作的有序開展。

應(yīng)急管理全面環(huán)節(jié)開展的評估應(yīng)當(dāng)包括：突發(fā)事件引發(fā)前脆弱性及風(fēng)險(xiǎn)源評估與預(yù)警、突發(fā)事件引發(fā)時(shí)實(shí)時(shí)檢測與快速評估、突發(fā)事件引發(fā)后損失與能力評估等內(nèi)容。城市社區(qū)應(yīng)急管理能力評估是對城市社區(qū)處理突發(fā)事件過程中的實(shí)時(shí)評估、事后評估，是從資源設(shè)置、應(yīng)急設(shè)計(jì)等多個(gè)方面，對城市社區(qū)應(yīng)急管理全面階段開展能力評估。經(jīng)由能力評估，可獲取針對應(yīng)急組織自身、應(yīng)急行動(dòng)及項(xiàng)目水平的評估結(jié)論，進(jìn)而為提高城市社區(qū)應(yīng)急管理能力提供有力依據(jù)。城市社區(qū)可自主或者邀請第三方組織對自身應(yīng)急管理能力開展評估。首先，要對城市社區(qū)應(yīng)急管理能力評估主體、內(nèi)容予以確定，然后，應(yīng)用科學(xué)有效的評估方法，建立科學(xué)完備的城市社區(qū)應(yīng)急管理能力評估體系，結(jié)合評估模型，開展好模型數(shù)據(jù)分析，從而獲取能力評估結(jié)論。城市社區(qū)應(yīng)當(dāng)提高對應(yīng)急管理能力評估的重視，對應(yīng)急管理每一階段的影響因素進(jìn)行分析，實(shí)行科學(xué)的措施，積極促進(jìn)城市社區(qū)應(yīng)急管理能力的有效提升。

三、結(jié)語總而言之，城市社區(qū)是社會必不可少的一個(gè)元素，城市社區(qū)應(yīng)急管理是社區(qū)居民生活、生產(chǎn)安全的重要前提，是城市社區(qū)安全、和諧、穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)。公共事件頻發(fā)且導(dǎo)致嚴(yán)重?fù)p失的一大原因是全社會安全意識不足，城市社區(qū)居民自救互救能力缺失，城市社區(qū)安全基礎(chǔ)差。因此，政府務(wù)必要不斷鉆研、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，清楚認(rèn)識城市社區(qū)應(yīng)急管理能力內(nèi)涵，全面分析城市社區(qū)在應(yīng)急管理中的特點(diǎn)與優(yōu)勢以及提升城市社區(qū)應(yīng)急管理能力的意義，結(jié)合城市社區(qū)應(yīng)急管理工作實(shí)際情況，積極促進(jìn)社區(qū)應(yīng)急管理能力有效提升，推動(dòng)城市社區(qū)的有序健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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篇4

社區(qū)圖書館以其特有的功能，擔(dān)負(fù)著社區(qū)文化建設(shè)和教育培養(yǎng)市民的重任，因而成為社區(qū)文化教育中心。社區(qū)圖書館是社區(qū)內(nèi)各種信息的集散地，在給居民提供學(xué)習(xí)、閱讀、文化休閑的同時(shí)，更是傳播文獻(xiàn)信息的信息港，為居民工作和生活提供了便利的條件。因此，建設(shè)并完善社區(qū)圖書館是發(fā)展社區(qū)文化的必然選擇。

1、社區(qū)圖書館的概念

社區(qū)圖書館是根據(jù)現(xiàn)代都市人聚居形式的變化而形成的一種新的圖書館模式，基本特點(diǎn)就是向社區(qū)居民開放，以滿足社區(qū)居民的閱讀需求和信息交流為目的的。不同于公共圖書館，社區(qū)圖書館是根據(jù)現(xiàn)代都市人聚居形式的變化而形成的一種新的圖書館模式?；咎攸c(diǎn)就是向社區(qū)居民開放，以滿足社區(qū)居民的閱讀需求和信息交流為目的。社區(qū)圖書館要充分體現(xiàn)“閱讀的便利”和“資源的節(jié)約”的原則?！伴喿x的便利”，就是要能使居民不出社區(qū)就能享受圖書館的服務(wù);“資源的節(jié)約”，倡導(dǎo)的是一種社區(qū)內(nèi)所有家庭和單位的資源共享。社區(qū)圖書館最主要的任務(wù)是：滿足人與人的溝通和往來，避免由于“都市病”帶來的人群的隔離和疏遠(yuǎn)，給讀者營造“家的感覺”，培養(yǎng)居民對圖書館的認(rèn)同和熱愛，使之主動(dòng)參與社區(qū)圖書館的建設(shè)和管理。

2、社區(qū)圖書館的基本特點(diǎn)

2.1讀書的便利

社區(qū)圖書館按街道社區(qū)分散設(shè)點(diǎn)，一般可以在幾個(gè)或者一個(gè)社區(qū)范圍內(nèi)設(shè)立一個(gè)圖書館。它貼近群眾，融入社區(qū)文化生活之中。一般只需幾分鐘或十幾分鐘就可以到館借閱，深受人民群眾歡迎。

2.2圖書信息實(shí)用性

社區(qū)居民最講實(shí)惠、實(shí)在，尤其是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，他們生活在實(shí)實(shí)在在的生活實(shí)踐中，他們最關(guān)心的生活、學(xué)習(xí)、就業(yè)、經(jīng)營、生財(cái)?shù)确矫娴氖虑?，不愛空談。這就要求，社區(qū)圖書資料要盡量與居民生存與發(fā)展貼近一些，多提供一些對居民有用的信息。只有這樣，居民對圖書館才有興趣，社區(qū)圖書館存在才真正有價(jià)值。

2.3服務(wù)多樣

社區(qū)圖書館由于具有以上兩個(gè)特點(diǎn)，從而可以為讀者提供較為方便、周到的服務(wù)，利用了解讀者閱讀需求，與讀者進(jìn)行感情溝通，及時(shí)得到服務(wù)效果反饋，同時(shí)它可與社區(qū)信息服務(wù)及其他文化教育娛樂活動(dòng)互相配合，開展形式多樣、靈活的服務(wù)，成為社區(qū)文化生活部可缺少的部分。

3、社區(qū)圖書館的類型

3.1分館型

縣以上各級公共圖書館都可以探索在社區(qū)建立圖書館分館。這樣可以將公共圖書館的讀者服務(wù)工作直接延伸到社區(qū)，直接面向社區(qū)的居民群眾。從而使公共圖書館的服務(wù)深入到社區(qū)，深入到群眾的家門口。

3.2物業(yè)型

隨著我國房地產(chǎn)的發(fā)展，城市住宅小區(qū)的物業(yè)管理日趨完善。政府應(yīng)該通過城市規(guī)劃和政策導(dǎo)，規(guī)定房地產(chǎn)開發(fā)商在住宅小區(qū)的設(shè)計(jì)中規(guī)劃建設(shè)小區(qū)圖書館。并將其作為物業(yè)管理的重要組成部分，為住宅小區(qū)的居民提供良好的文化服務(wù)。

3.3共建型

公共圖書館及各類圖書館，可以與社區(qū)共建圖書館。其方式可以靈活多樣，有房出房，有書出書，有人出人，共同建設(shè)，社區(qū)管理，群眾受益。

3.4聯(lián)合型

社區(qū)主管部門或者街道黨委政府牽頭，發(fā)動(dòng)社區(qū)內(nèi)的有關(guān)機(jī)關(guān)、團(tuán)體及企事業(yè)單位。聯(lián)合建設(shè)社區(qū)圖書館，既為本單位職工服務(wù)，也為社區(qū)居民服務(wù)，努力做到社區(qū)資源共享。

4、城市社區(qū)圖書館發(fā)展中面臨的問題

4.1對城市社區(qū)圖書館的建設(shè)尚缺正確認(rèn)識

社區(qū)圖書館的建設(shè)，還未明確納入社區(qū)文化建設(shè)的硬性目標(biāo)當(dāng)中，社區(qū)文化建設(shè)的內(nèi)容較多，但圖書館是其基本設(shè)施之一，完全可以統(tǒng)一納入硬任務(wù)中，作為城市社區(qū)文化建設(shè)考核的項(xiàng)目之一。筆者認(rèn)為，社區(qū)圖書館的發(fā)展取決于領(lǐng)導(dǎo)者的認(rèn)識，地方領(lǐng)導(dǎo)對社區(qū)圖書館建設(shè)難以擺上重要工作位置。那么，城市社區(qū)圖書館就缺乏可持續(xù)發(fā)展的后勁。

4.2城市社區(qū)圖書館缺乏科學(xué)的規(guī)劃

各地中心城市的高校及大型圖書館，應(yīng)當(dāng)重視社區(qū)圖書館的發(fā)展，并就館舍的要求、館藏的內(nèi)容、館藏的數(shù)量、圖書館理人員的培訓(xùn)等方面，提出統(tǒng)一規(guī)劃和指導(dǎo)性意見。雖然近年來中國經(jīng)濟(jì)步入良性發(fā)展軌道，各級政府都意識到經(jīng)濟(jì)與社會協(xié)調(diào)發(fā)展的重要性。但對城市社區(qū)圖書館來講，仍然缺乏遠(yuǎn)見的規(guī)劃，缺乏嚴(yán)密的、科學(xué)的、人性化的認(rèn)證。缺乏與中心圖書館相配套而網(wǎng)點(diǎn)分布合理的規(guī)范社區(qū)圖書館。

4.3社區(qū)圖書館建設(shè)資金不足

資金問題，是制約社區(qū)圖書館發(fā)展的實(shí)質(zhì)性問題。各地社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)對圖書館事業(yè)的發(fā)展給予足夠的重視，保證用房與藏書的經(jīng)費(fèi)。只有在思想上給予足夠的重視，才能想方設(shè)法，籌集起必要的資金?？梢岳蒙鐓^(qū)的服務(wù)項(xiàng)目，創(chuàng)造出的利潤用以補(bǔ)充圖書經(jīng)費(fèi)的不足。

5、如何加強(qiáng)建設(shè)好城市社區(qū)圖書館

5.1重視城市社區(qū)圖書館各項(xiàng)功能的實(shí)現(xiàn)

在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，社區(qū)圖書館建設(shè)必須滿足居民不斷增長的文化需求、信息需求、知識需求、休閑需求，要充分發(fā)揮社區(qū)圖書館的繼承、融合、社交、知識、信息、休閑等功能，使社區(qū)成員從社區(qū)圖書館中獲得收益。社區(qū)圖書館建設(shè)的成功與否，以社區(qū)圖書館功能的明確和充分實(shí)現(xiàn)與否為標(biāo)準(zhǔn)，如果其功能得到全面實(shí)現(xiàn)，會使政府和社區(qū)成員投入很少、獲得卻很多，社會效益、經(jīng)濟(jì)效益很高，從而促使社區(qū)圖書館的良性發(fā)展。

5.2爭取國家財(cái)政的支持是社區(qū)圖書館發(fā)展的組織保證

社區(qū)圖書館建設(shè)是一項(xiàng)社會公益事業(yè)，政府的支持是實(shí)現(xiàn)圖書館事業(yè)發(fā)展目標(biāo)的根本保證。當(dāng)?shù)卣畱?yīng)從政策上給予社區(qū)圖書館經(jīng)費(fèi)上的保證與支持，加大政府行為力度。不僅要把社區(qū)圖書館建設(shè)納入當(dāng)時(shí)精神文明建設(shè)的議事日程，而且要為社區(qū)圖書館建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。要積極爭取國家財(cái)政撥款，由當(dāng)?shù)卣y(tǒng)一規(guī)劃、管理，派專人負(fù)責(zé)，力爭把社區(qū)圖書館建設(shè)納入城建配套設(shè)施（如醫(yī)院、學(xué)校等）之列。

5.3充分應(yīng)用現(xiàn)代化技術(shù)，加速網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)

網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)是時(shí)展的需要，也是圖書館服務(wù)走向現(xiàn)代化的必由之路。在現(xiàn)代化圖書館中，讀者不僅可利用圖書館的館藏，而且還應(yīng)方便地利用其他圖書館的文獻(xiàn)信息，先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)、通訊、計(jì)算機(jī)技術(shù)為此奠定了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。而社區(qū)圖書館服務(wù)除了現(xiàn)存圖書館設(shè)施的功能，對特定社區(qū)的定向延伸、輻射外，還要發(fā)展圖書館事業(yè)網(wǎng)。一方面，社區(qū)圖書館要把服務(wù)的觸角伸入到社區(qū)圖書館服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，增設(shè)服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)，形成社區(qū)圖書館服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。另一方面，建立以計(jì)算機(jī)為主，以網(wǎng)絡(luò)為依托的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)信息快速及時(shí)的傳遞。

5.4提高管理水平，樹立平等服務(wù)觀

作為社區(qū)圖書館的管理人員，其直接接觸的是各種層次的社區(qū)成員，因此必須具有博學(xué)多才的綜合素質(zhì)。他們既要有一定的文化水平，又要有良好的職業(yè)道德?！耙宰x者至上，服務(wù)第一”為宗旨，開展多層次便民利民服務(wù)，與社區(qū)成員加強(qiáng)溝通，才能更好地為社區(qū)成員提供高效、優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

社區(qū)文化服務(wù)的特點(diǎn)是共享，人們都承認(rèn)自已是社區(qū)的一員，而共享其文化。因此，社區(qū)圖書館服務(wù)的基點(diǎn)應(yīng)是公開與平等。圖書館的核心是讀者，圖書館是為滿足讀者需要而設(shè)置的，圖書館必須樹立“以人為本”的服務(wù)思想。堅(jiān)持平等的服務(wù)原則，所有讀者都可共享圖書館的各項(xiàng)服務(wù)。

篇5

關(guān)鍵詞：巢湖市，社區(qū)武術(shù)武術(shù)健身

 

1.前言

“社區(qū)”是指一定數(shù)量居民組成的，具有內(nèi)在互動(dòng)關(guān)系和文化維系力的地域性的生活共同體。它包括人口、地域、各種設(shè)施、管理機(jī)構(gòu)、文化現(xiàn)象和社區(qū)意識等要素，是一個(gè)地域性的生活共同體。城市社區(qū)是以非農(nóng)產(chǎn)業(yè)或二三產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)的，規(guī)模較大、結(jié)構(gòu)較復(fù)雜的社區(qū)。社區(qū)體育主要指人們共同生活的一定區(qū)域內(nèi)（相當(dāng)于街道（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）、居（村）委會轄區(qū)范圍），以轄區(qū)的自然環(huán)境和體育設(shè)施為物質(zhì)基礎(chǔ)，以全體社區(qū)成員為主體，以滿足社區(qū)成員的體育需求、增進(jìn)社區(qū)成員的身心健康、鞏固和發(fā)展社區(qū)情感為主要目的，就進(jìn)就便開展的區(qū)域性群眾體育。而我國的社區(qū)體育首先以“區(qū)域性單位橫向體育聯(lián)合體――街道社區(qū)體協(xié)”的形式出現(xiàn)。

伴隨我國經(jīng)濟(jì)體制的改革，綜合國力的增強(qiáng)，人們生活水平的提高，強(qiáng)身健體的意識越來越主導(dǎo)著城市居民的思想觀。而城市社區(qū)體育以其獨(dú)特體育健身功能和區(qū)域性社區(qū)文化吸引著城市廣大市民的參與，其組織形式多樣，活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩。作為社區(qū)體育健身項(xiàng)目之一的中華武術(shù)具有悠久的歷史文化根源和淵源的群眾根基，在社區(qū)體育健身項(xiàng)目中舉足輕重地位。怎樣使中華武術(shù)這一人們喜聞樂見的民族健身項(xiàng)目在全民健身運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮應(yīng)有的功能，是一個(gè)值得社會廣泛重視和巫待解決的問題。因此，研究本文對巢湖市城市居民參加武術(shù)健身活動(dòng)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查與研究，對弘揚(yáng)武術(shù)精神、促進(jìn)全民健身、建設(shè)社區(qū)精神文明、構(gòu)建和諧社會具有重要的現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

2.研究對象與方法

2.1研究對象

本文研究對象界定為：巢湖市市區(qū)亞父街道辦事處、天河街道辦事處、鳳凰山街道辦事處、臥牛山街道辦事處所轄區(qū)范圍內(nèi)社區(qū)居民開展武術(shù)健身活動(dòng)。

2.2研究方法

2.2.1文獻(xiàn)資料法

本文通過對安徽省圖書館、華東師范大學(xué)圖書館、巢湖學(xué)院圖書館及網(wǎng)上數(shù)據(jù)資料庫等處進(jìn)行搜集、鑒別，并整理了國內(nèi)外有關(guān)社區(qū)體育、社會體育、社區(qū)武術(shù)方面的相關(guān)書籍和論文，以全面了解本領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀，為本文的研究奠定基礎(chǔ)。。

2.2.2問卷調(diào)查法

本次調(diào)查問卷的發(fā)放方法為個(gè)別發(fā)送法和當(dāng)面訪問法 ,從2000年10月至12月實(shí)施 ,對抽樣體育活動(dòng)點(diǎn)上參加健身的社區(qū)居民進(jìn)行隨機(jī)調(diào)查。本次調(diào)查共發(fā)放問卷 600 份 ,回收 585 份 ,回收率為97.5% ，剔除10份無效問卷，有效問卷575份 ，有效率為97.5%。

2.2.3 數(shù)理統(tǒng)計(jì)法

運(yùn)用SPSS13.0和EXCEL等應(yīng)用軟件對調(diào)查問卷進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和分析。

2.2.4 邏輯推理法

在研究過程中 ,采用類比、 歸納、 演繹、 綜合分析法 ,對所有收集資料進(jìn)行邏輯分析。

3.巢湖市城市社區(qū)武術(shù)健身活動(dòng)開展現(xiàn)狀分析

3 .1巢湖市城市社區(qū)居民參加武術(shù)健身活動(dòng)的動(dòng)機(jī)

調(diào)查顯示：參加過武術(shù)健身活動(dòng)的有 216 人 ，占總?cè)藬?shù)的36 %；沒有參加過的有 384人 ，占總?cè)藬?shù)的64 %。巢湖市社區(qū)居民沒有參加過武術(shù)健身的人明顯多于參加過武術(shù)健身的人 ，這說明巢湖市社區(qū)居民參加武術(shù)健身的總體情況不容樂觀。巢湖市城市社區(qū)居民參加武術(shù)健身的動(dòng)機(jī)中，強(qiáng)身健體是絕大多數(shù)武術(shù)健身者的首要?jiǎng)訖C(jī)，占參加武術(shù)健身人數(shù)的86.3%；防身自衛(wèi)占78.7，學(xué)習(xí)武術(shù)技術(shù)的占 67.7%；興趣愛好的占58.8%；為了增加社會交往而參加武術(shù)健身的占28.6%。

從巢湖市城市社區(qū)居民參加武術(shù)健身的動(dòng)機(jī)來看：人們參加武術(shù)健身的動(dòng)機(jī)呈多樣性，在這次調(diào)查中，為了強(qiáng)身健體而參加武術(shù)健身的居民占調(diào)查人數(shù)的86.3%，說明巢湖市城市社區(qū)居民已經(jīng)認(rèn)識到武術(shù)本身所具有的多樣性功能價(jià)值，看到了武術(shù)在健身強(qiáng)身、 治療疾病方面的獨(dú)特作用，尤其在現(xiàn)代社會中人們生活水平的大幅度提高，人們對生活質(zhì)量的追求,對健康身體的追求，使得武術(shù)的健身特點(diǎn)有了更大更多的發(fā)揮空間。而為了防身自衛(wèi)和學(xué)習(xí)技術(shù)分別占78.7%和67.6%，位居調(diào)查人數(shù)第二、第三，這正也迎合了現(xiàn)代社會部分特性的需求，現(xiàn)代社會還未達(dá)到正真的完善，社會還很復(fù)雜，因此，尋找一種自我防身的有效手段已成為不少人的愿望，而武術(shù)的技擊術(shù)恰恰能滿足這部分人群的需求，這也促進(jìn)了武術(shù)防身自衛(wèi)功能的強(qiáng)化，成為人類或個(gè)體服務(wù)于某種特殊使命的重要手段。出于興趣愛好而參加武術(shù)健身的占參加武術(shù)健身人數(shù)的 58.8%，這部分居民可以說是武術(shù)愛好者，是參加武術(shù)健身相對穩(wěn)定的群體，對武術(shù)的發(fā)展和在社會中的傳播有著不可忽視的作用。而為了增加社會交往而參加武術(shù)健身的占28.6%，這部分居民對構(gòu)建和諧社區(qū)起到推波助瀾的效應(yīng)。

3 .2巢湖市城市社區(qū)居民參加武術(shù)健身活動(dòng)項(xiàng)目

本次調(diào)查巢湖市城市居民參加武術(shù)健身項(xiàng)目內(nèi)容：太極拳（械）、木蘭拳(扇)、

傳統(tǒng)套路項(xiàng)目、現(xiàn)代競技套路項(xiàng)目和搏斗項(xiàng)目。從調(diào)查結(jié)果來看，巢湖市城市社區(qū)居民參加武術(shù)鍛煉項(xiàng)目與居民的參與程度依次為：太極拳（械），占 86.4 %；木蘭拳（扇） ，占66.1 %；傳統(tǒng)套路武術(shù)項(xiàng)目 ，占 20.9 %；搏斗項(xiàng)目 ，占17.1 %；現(xiàn)代競技套路項(xiàng)目 ，占6.4%。社區(qū)居民參加武術(shù)鍛煉的最為主要內(nèi)容是太極拳類 ，絕大部分參加武術(shù)健身者都參加了太極拳練習(xí)。。無論是在性別上還是在各個(gè)年齡階段上 ，太極拳的練習(xí)者都是最多的 ，且遠(yuǎn)多于其他選項(xiàng)。太極拳以其獨(dú)特的魅力吸引了廣大群眾參與到武術(shù)健身中來 ，對武術(shù)的傳播和推廣功不可沒。

3 .3巢湖市城市社區(qū)居民參加武術(shù)健身活動(dòng)場所

通過調(diào)查結(jié)果顯示，巢湖市社區(qū)居民參加武術(shù)健身活動(dòng)首選場所主要是以范圍廣、 容納人數(shù)多的地方為主 ；如公園和廣場兩個(gè)地方進(jìn)行鍛煉分別占94.8%和86.7% ，這與公園的獨(dú)特鍛煉環(huán)境有關(guān)。但巢湖市的公園和廣場數(shù)量有限 ，,因此，絕大多數(shù)健身者通常采用就近原則來選擇健身地點(diǎn)，利用單位場地、共體住宅小區(qū)、 自家庭院進(jìn)行鍛煉。在這樣的環(huán)境里參加武術(shù)鍛煉，由于場地的簡陋和人數(shù)上的不足 ，導(dǎo)致缺乏一個(gè)良好武術(shù)健身氛圍 ，對居民們參加武術(shù)健身的熱情和意愿起到了一定的阻礙作用。。

4 結(jié)論

4.1調(diào)查顯示，不到半數(shù)的巢湖市城市社區(qū)居民喜歡武術(shù)，這表明武術(shù)在巢湖市城市社區(qū)要想較為廣泛開展，需加大宣傳力度。

4.2.人們參與武術(shù)健身的最直接的動(dòng)機(jī)是:強(qiáng)身健體、增進(jìn)健康。另外，學(xué)習(xí)技術(shù)、興趣愛好、增進(jìn)交往等也是他們武術(shù)健身直接或間接動(dòng)機(jī)。

4.3.武術(shù)健身項(xiàng)目不再停留在簡單的套路技術(shù)上，而是向更復(fù)雜、更高級的技術(shù)發(fā)展，健身內(nèi)容多元化。

4.4政府加強(qiáng)對巢湖市市區(qū)公園、廣場及公共體育場所的建設(shè)，為居民健身提供良好的場所。

參考文獻(xiàn):

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【3】樊炳有.社區(qū)體育論[M].北京:北京體育大學(xué)出版社,2003。

篇6

【關(guān)鍵詞】社區(qū)文化包裝 環(huán)境包裝 空間包裝設(shè)計(jì)

1 自然環(huán)境下包裝空間

地形、地貌、地質(zhì)、水文、氣候、植物等自然要素，住宅設(shè)施，公共服務(wù)設(shè)施，綠化設(shè)施和其它多種多樣人工設(shè)施等要素，這些構(gòu)建成了一個(gè)社區(qū)的整體環(huán)境。就社區(qū)的整體設(shè)計(jì)而言，正是這些各構(gòu)成要素互為依存和交互作用體現(xiàn)了與城市整體環(huán)境的聯(lián)系，同時(shí)也是城市空間在社區(qū)的延續(xù)。

城市社區(qū)作為城市系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)，城市社區(qū)環(huán)境整體包裝不僅要維持和發(fā)展城市秩序、表現(xiàn)城市格局、體現(xiàn)城市景觀的脈絡(luò)，同時(shí)與社區(qū)周圍環(huán)境系統(tǒng)相互聯(lián)系，遵循中國古代建筑中的“道法自然”包裝整體空間，而不是模仿自然。社區(qū)的自然環(huán)境給社區(qū)在包裝上提出了限制性的條件，社區(qū)文化包裝下的綜合體建筑應(yīng)盡量反映和表現(xiàn)社區(qū)的自然特征，使社區(qū)空間形態(tài)的包裝與自然景觀相互融和。

這種共生關(guān)系不僅體現(xiàn)在文化包裝下的綜合體建筑空間設(shè)計(jì)上，同時(shí)還體現(xiàn)在內(nèi)部空間的組織安排上，把社區(qū)中的自然生態(tài)景觀引入到社區(qū)文化建筑綜合體的室內(nèi)進(jìn)行整體空間包裝的統(tǒng)一。包裝了社區(qū)文化的同時(shí)有助于社區(qū)居民領(lǐng)域感、歸屬感、場所感的形成。

2 人文環(huán)境中傳承空間

人文環(huán)境包括藝術(shù)環(huán)境、社會環(huán)境和文化環(huán)境等，社區(qū)文化綜合體空間設(shè)計(jì)的目的是為了在建筑與居民生活之間建立起內(nèi)在的聯(lián)系，而這對于包裝出整個(gè)社區(qū)公共文化空間的發(fā)展和建構(gòu)是極為重要的。

在包裝整個(gè)社區(qū)文化綜合體空間時(shí)，不僅是感官的審美設(shè)計(jì)而且是精神文化的審美設(shè)計(jì)。從內(nèi)容與形式的統(tǒng)一包裝傳承來看，只有用社區(qū)所在地域的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的精髓來包裝社區(qū)，做到建筑與人文環(huán)境達(dá)到有機(jī)的理性的統(tǒng)一，使社區(qū)文化綜合體充分體現(xiàn)地域歷史人文色彩，才能重新喚起城市環(huán)境中社區(qū)潛藏著的文化內(nèi)涵。這是在人文環(huán)境傳承包裝下讓社區(qū)文化綜合體具有生命力，是用文化綜合體來延續(xù)人文和地域文化。

社區(qū)文化綜合體是現(xiàn)代城市社區(qū)靈魂的空間，體現(xiàn)現(xiàn)代社區(qū)的文化性，我們的社區(qū)不需要徒有其表的文化建筑，結(jié)合文化和周邊環(huán)境進(jìn)行包裝的社區(qū)應(yīng)是適合居民使用的。

3 整體包裝與城市交融

日本建筑師楨文彥說：“一座建筑猶如一座城市，一座城市是一座建筑?！绷攘绕Z指明了建筑與城市的關(guān)系。

城市的空間環(huán)境是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，是人與社會關(guān)系的體現(xiàn)，隨著歷史的演進(jìn)，不斷會有新的內(nèi)容增加到原有的城市結(jié)構(gòu)上，以保持城市面貌的連貫性與完整性。

而社區(qū)是構(gòu)建城市的主要單元，它不僅為建筑服務(wù)，還擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)人們生活交往和城市形態(tài)的包裝功能，社區(qū)中的文化綜合體空間作為居民重要的公共交往空間，適當(dāng)利用空間設(shè)計(jì)包裝規(guī)整社區(qū)周圍零亂的，看似毫無關(guān)聯(lián)的城市空間環(huán)境，從而加強(qiáng)了這一社區(qū)在城市中的整體性。

4 社區(qū)居民的交互包裝

在社區(qū)中，不是單個(gè)設(shè)施的設(shè)計(jì)，而是建筑、道路、陽光、綠化、場地，還有無形的居民的心理、行為、交往等，社區(qū)居民選擇一個(gè)地方長期居住，就如同選擇了一種生活習(xí)慣和方式。社區(qū)內(nèi)的文化綜合體的包裝形式不僅形成視覺、心理上的親切認(rèn)同感，而且與外部的景觀、內(nèi)部的空間由內(nèi)及外達(dá)到包裝設(shè)計(jì)上順暢過渡；文化綜合體包裝在構(gòu)架上融入景觀要素，對社區(qū)的特點(diǎn)揚(yáng)長避短，在整個(gè)文化綜合體空間包裝設(shè)計(jì)上應(yīng)該關(guān)注內(nèi)外空間設(shè)計(jì)的完整性。

社區(qū)文化綜合體在整體空間包裝設(shè)計(jì)上所服務(wù)的主體是社區(qū)的居民，設(shè)計(jì)中必須注重與社區(qū)居民之間的“交互性”，通過視覺感受與心理效果來衡量建筑設(shè)計(jì)與外部空間界面轉(zhuǎn)換的各種關(guān)系，文化綜合體空間是從公共環(huán)境中包裝出來的緩沖空間，它為人提供了一個(gè)活動(dòng)的空間。例如，在采光上運(yùn)用場景渲染氛圍，這是可以醞釀感情基礎(chǔ)的LED情調(diào)照明的新思路，它是以人情感為出發(fā)點(diǎn)，可以對人的情感在特定的場景予以特殊的表達(dá)。還有建筑從聲學(xué)的角度考慮與使用者之間產(chǎn)生互動(dòng)；或者從結(jié)構(gòu)上與人的互動(dòng)裝置，如美國麻省理工學(xué)院設(shè)計(jì)的“擁抱墻（HUG）”，意在給行人提供一個(gè)臨時(shí)的較為私密的空間。

篇7

[關(guān)鍵詞]社區(qū)公共衛(wèi)生機(jī)構(gòu)；傳染??；疫情預(yù)防

1資料與方法

1.1一般資料

選取筆者所在社區(qū)（在2018年2月～2019年2月）搜集的123例城市社區(qū)居民一般資料（作為實(shí)驗(yàn)組）和123例農(nóng)村社區(qū)居民一般資料（作為對照組）。實(shí)驗(yàn)組中有80例男、43例女；平均年齡為（49.39±1.14）歲；學(xué)歷水平：30例本科以及本科以上、42例大專以及高中、51例高中以及高中以下。對照組中有82例男、41例女；平均年齡為（48.10±2.25）歲；學(xué)歷水平：10例本科以及本科以上、43例大專以及高中、70例高中以及高中以下。

1.2方法

采用問卷調(diào)查方法，對城市社區(qū)居民和農(nóng)村社區(qū)居民予以傳染病相關(guān)知識的調(diào)查。主要內(nèi)容包括：①傳染病的具體傳播途徑；②傳染病的基礎(chǔ)特征；③常見的傳染病類型；④傳染病的具體表現(xiàn)內(nèi)容。詳細(xì)記錄城市社區(qū)居民和農(nóng)村社區(qū)居民的傳染病發(fā)生率。

1.3觀察指標(biāo)

分析兩組社區(qū)居民對相關(guān)免疫知識（傳播途徑、預(yù)防措施以及臨床表現(xiàn)等）的了解度以及一年來傳染?。ㄒ翌惣膊　⒈惣膊。┮咔榘l(fā)生率。

2結(jié)果

2.1兩組城市社區(qū)居民和農(nóng)村社區(qū)居民的傳染病發(fā)生率比較

實(shí)驗(yàn)組乙類疾病、丙類疾病發(fā)生率顯著低于對照組（P＜0.05）。

2.2兩組城市社區(qū)居民和農(nóng)村社區(qū)居民對相關(guān)免疫知識的了解度比較

實(shí)驗(yàn)組對傳播途徑、預(yù)防措施以及臨床表現(xiàn)等相關(guān)免疫知識的了解度顯著高于對照組（P＜0.05）。

3討論

篇8

【關(guān)鍵詞】社區(qū)；社區(qū)體育；管理方法

改革開放以來，我國城市體育方面最為突出的現(xiàn)象就是城市社區(qū)體育（以下簡稱社區(qū)體育）的迅速崛起。這一發(fā)端于80年代中期的新生事物，在我國社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制向社會主義市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)化的過程中，找到了適宜自己發(fā)展的條件，突破了在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下沿習(xí)以久的以單位、行業(yè)、系統(tǒng)為基本組織形式的“條條”封閉格局，實(shí)現(xiàn)橫向聯(lián)合、協(xié)作，并呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展趨勢。

一、社區(qū)體育的目的及意義

社區(qū)體育由社區(qū)居民自主進(jìn)行的簡便易行、廣大群眾喜聞樂見的多種多樣的身體鍛煉活動(dòng)。具有自主性、公益性、多樣性、有趣性、服務(wù)性等特點(diǎn)。對豐富居民文化生活，提高生活質(zhì)量，交流鄰里感情，改善人際關(guān)系，促進(jìn)社區(qū)繁榮發(fā)展等都有重要意義。

社區(qū)體育主要是指成年人針對自身，以其身體運(yùn)動(dòng)為基本手段，以獲得健美樂為目標(biāo)的一種社會文化現(xiàn)象。它是我國體育事業(yè)的重要組成部分，直接關(guān)系到占全國人口絕大多數(shù)的成年人的身心健康、體格健美與快樂幸福的生活。成年人是一個(gè)國家或民族的中流砥柱，其身心健美、快樂幸福的生活與健康長壽，又直接關(guān)系到國家或民族的社會穩(wěn)定與繁榮昌盛，因而也必然成為一個(gè)國家社會制度是否優(yōu)越和民族文明程度高低的一個(gè)重要標(biāo)志。深入持久地開展社區(qū)體育實(shí)踐，必然對我國社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)產(chǎn)生積極的現(xiàn)實(shí)作用和深遠(yuǎn)影響。

二、我國社區(qū)體育研究狀況

1.我國社區(qū)體育活動(dòng)現(xiàn)象的出現(xiàn)。我國社區(qū)體育活動(dòng)現(xiàn)象的出現(xiàn)是從20世紀(jì)五、六十年代開始的，一些省市由大企業(yè)牽頭，周圍企業(yè)參與組成了地區(qū)體協(xié)。這種組織較為松散，組織的穩(wěn)定性較差。到了70年代初，城市公園、空地出現(xiàn)了零散和小規(guī)模的中老年晨練活動(dòng)，后發(fā)展成為遍布全國的晨、晚練體育活動(dòng)點(diǎn)。由此不難作結(jié)，“社區(qū)體育”這一術(shù)語的確定，較之“社會體育”的說法，更顯得科學(xué)合理，符合邏輯，反映了體育實(shí)踐的客觀規(guī)律。

2.我國社區(qū)體育研究的現(xiàn)狀。我國社區(qū)體育研究始于20世紀(jì)80年代中期，當(dāng)時(shí)正直小城鎮(zhèn)研究熱，由此帶動(dòng)小城鎮(zhèn)體育研究，出現(xiàn)了以江蘇省體育科學(xué)學(xué)會體育社會學(xué)分會為代表的學(xué)術(shù)團(tuán)體。80年代后期，以中科院社會學(xué)研究所為首的中國城市發(fā)展模式研究，帶動(dòng)了我國城市發(fā)展戰(zhàn)略研究。

3.我國社區(qū)體育研究的類型及方向。從研究內(nèi)容來看，我國社區(qū)體育主要分三大類。一是基礎(chǔ)理論研究，主要包括社區(qū)體育概念、性質(zhì)、功能、構(gòu)成要素等方面。此類研究多借鑒西方社區(qū)研究理論和社會學(xué)知識，表現(xiàn)出較高的水平。由于我國社區(qū)體育起步較晚，且計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式影響較深，社區(qū)體育發(fā)展還處于初級階段等原因在一定程度上影響了我國研究者對社區(qū)體育進(jìn)行深入的研究。

三、社區(qū)體育運(yùn)行的方法和它所發(fā)揮的作用

1997年4月2日由國家體委、國家教委、民政部、建設(shè)部和文化部聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)城市社區(qū)體育工作的意見》中將城市社區(qū)體育界定：“主要是在街道辦事處的轄區(qū)內(nèi)，以自然環(huán)境和體育設(shè)施為物質(zhì)基礎(chǔ)，以全體社區(qū)成員為主要對象，以滿足社區(qū)成員的體育需求，增進(jìn)社區(qū)成員的身心健身為主要目的，就地就近開展的區(qū)域性的群眾體育”。

1.社區(qū)體育之于鍛煉方式的健康管理。①注意人體的生理特點(diǎn)，不同年齡的人，依據(jù)自己的體質(zhì)狀況進(jìn)行適量的運(yùn)動(dòng)。 ②按人體各器官不同的最佳發(fā)育期選擇有針對性的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行鍛煉。③進(jìn)行全面鍛煉，注意全面發(fā)展。④運(yùn)動(dòng)時(shí)間安排要有規(guī)律。⑤注意運(yùn)動(dòng)環(huán)境和運(yùn)動(dòng)衛(wèi)生，如運(yùn)動(dòng)的路面的軟硬程度，空氣的清潔情況，氣候的冷暖、干濕情況等。⑥運(yùn)動(dòng)要講究科學(xué)合理。⑦運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目要合適，要根據(jù)健康情況、條件、愛好等進(jìn)行選擇。

2.社區(qū)體育組織活動(dòng)的原則。以個(gè)人項(xiàng)目為主，多人項(xiàng)目為輔，從社區(qū)體育活動(dòng)集中組織開展的角度出發(fā)，可以將諸多簡單易行的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目劃分，可以激發(fā)一部分居民的體育熱情，也可以在體育鍛煉方法常識方面發(fā)揮普及作用。關(guān)于常規(guī)體育活動(dòng)的組織工作，有幾個(gè)要點(diǎn)：①前期廣泛宣傳。②安排工作人員。③籌劃場地器材。④確認(rèn)運(yùn)動(dòng)結(jié)果。⑤社區(qū)體育設(shè)施配置。⑥體能鍛煉致力要點(diǎn)。⑦社區(qū)體育人口測試等等。

四、社區(qū)體育對社會的影響

社區(qū)體育作為一個(gè)完整的系統(tǒng)，由一系列系統(tǒng)要素構(gòu)成。為了加強(qiáng)對社區(qū)體育的引導(dǎo)，須建立有關(guān)激勵(lì)制度和傾斜政策（援助制度），以調(diào)動(dòng)居民參加社區(qū)體育活動(dòng)的積極性和規(guī)范社區(qū)體育行為。因此及早研究社區(qū)體育建設(shè)的主要困難、障礙，并尋求克服的對策，已成為抓好和加快社區(qū)體育建設(shè)的重要問題。因而這一研究對社區(qū)體育建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]黎熙元，何肇發(fā).現(xiàn)代社區(qū)概論[M].中山大學(xué)出版社，1997-01.

篇9

城市社區(qū)的管理工作，是在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下依靠社會力量，利用社會資源，強(qiáng)化服務(wù)功能，解決居民生活服務(wù)問題，促進(jìn)社區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境協(xié)調(diào)和健康發(fā)展的一項(xiàng)重要社會工作。在城市社區(qū)管理工作中，積極做好社區(qū)宣傳工作尤為重要。本文就如何發(fā)揮新媒體優(yōu)勢，做好城市社區(qū)宣傳工作談點(diǎn)粗淺認(rèn)識。

一、目前城市社區(qū)宣傳工作現(xiàn)狀及特點(diǎn)

提到城市社區(qū)宣傳工作，讓人很自然聯(lián)想到上個(gè)世紀(jì)八九十年代社區(qū)的展示板、條幅、樓道門口的宣傳告示等。這樣的宣傳工作形式單一，宣傳效果有限，在很大程度上沒有很好利用科技手段和宣傳資源，這與社區(qū)多年來建設(shè)狀況有關(guān)。首先，我國的許多城市在相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)沒有配備專職的社區(qū)工作者，多年來實(shí)行的是居委會自治。社區(qū)工作者是近年來才設(shè)立的人員工作崗位。前些年的社區(qū)工作人員主要是退休的工作人員和熱心公益事業(yè)的大爺大媽，這些人員由于年齡大、學(xué)歷較淺等原因，他們接受新事物的能力較弱，只能按照傳統(tǒng)思維去開展工作，所以社區(qū)工作方式、尤其是宣傳方式幾十年沒有太大變化。其次，政府對社區(qū)工作缺乏科學(xué)有力的指導(dǎo)，城市街道辦事處承擔(dān)著“承上啟下”的作用，政府各部門把工作派到街道辦事處，街道辦事處再把工作派給社區(qū)，社區(qū)沒有專門的工作者設(shè)崗，很大程度上疲于應(yīng)付差事，很少開展創(chuàng)新性的社區(qū)宣傳工作。

二、新媒體發(fā)展特點(diǎn)及對社區(qū)宣傳工作的影響

目前，我們的社會生活伴隨著科技的快速發(fā)展而發(fā)生了深刻變化，尤其是新聞宣傳方式和新聞傳播方式進(jìn)入了嶄新的新媒體時(shí)代。新媒體對社區(qū)宣傳工作產(chǎn)生了重要的影響。

1.交互性。新媒體與傳統(tǒng)媒體最大的區(qū)別在于傳播方式的改變。傳統(tǒng)媒體一對一、一對多的傳播方式轉(zhuǎn)變成了多對多的狀態(tài)，傳統(tǒng)媒體信息的接受者在新媒體時(shí)代可以變成發(fā)表者和修改者。

2.大眾性。較之傳統(tǒng)媒體的單一途徑，新媒體的傳播使得任何網(wǎng)絡(luò)或手機(jī)使用者等等都能通過各自的平臺進(jìn)行交流，這也使得平臺中的任何人都可以成為傳媒的主體。比如：中國移動(dòng)的手機(jī)報(bào)和新聞?lì)惖木W(wǎng)上調(diào)查等，人們不僅僅只是閱讀還可以進(jìn)行反饋和再次傳播。

3.時(shí)效性。傳統(tǒng)媒體消息至少需要加工和編排，而新媒體的新聞及時(shí)、快速傳播是傳統(tǒng)媒體不能相比的。如上海地鐵事故信息和甬溫動(dòng)車事故信息，消息最早傳播出來的并不是靠電視、廣播、報(bào)紙等傳統(tǒng)媒體，而是靠手機(jī)微博。

新媒體的廣泛運(yùn)用帶來了信息傳播領(lǐng)域的巨大變革。首先是媒體構(gòu)成更加復(fù)雜。以互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)為代表的網(wǎng)絡(luò)媒體，以私企、外資投資的網(wǎng)站及其它新媒體，還有以博客、播客等各種個(gè)人媒體。這些使傳統(tǒng)媒體、重點(diǎn)新聞網(wǎng)站等面臨更大的競爭壓力，傳統(tǒng)媒體不再是人們獲取新聞的唯一手段。二是輿論環(huán)境日益錯(cuò)綜復(fù)雜。不同社會階層和群體的各種訴求都在通過新媒體表達(dá)。如何在新媒體時(shí)代唱響主旋律，有效引領(lǐng)和整合社會輿論，把廣大干部群眾團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍，這是對我們宣傳輿論引導(dǎo)能力的嚴(yán)峻考驗(yàn)。三是宣傳和管理任務(wù)更加艱巨。隨著即時(shí)通訊、微博、播客等的快速發(fā)展，每一個(gè)網(wǎng)民都可以成為新聞的者和傳播者，這種交互的傳播方式，突破了傳統(tǒng)新聞體制，政府的管理將直接面對無數(shù)個(gè)人，管理難度明顯加大。

三、新媒體時(shí)期社區(qū)宣傳工作面臨的問題及解決途徑

新媒體時(shí)期，傳統(tǒng)的社區(qū)宣傳工作不斷受到?jīng)_擊。一方面，隨著社區(qū)居民文化素養(yǎng)的提高，接受新鮮事物能力大幅度提升，科技對他們來說是生活中不可缺少的一部分；二是社區(qū)傳統(tǒng)的宣傳手段難以發(fā)揮全面、迅速的作用；三是社區(qū)成員獲取信息的途徑不只是電視、廣播、報(bào)紙等的單向獲取。傳統(tǒng)的宣傳手段不斷受到?jīng)_擊，主要有以下三個(gè)方面的問題亟待解決。

1.社區(qū)宣傳的時(shí)效性和覆蓋率有待于提升。在社區(qū)中有很多工作需要居民配合完成。以北京望京街道辦事處轄區(qū)某社區(qū)為例，每個(gè)月的15日要給年滿60歲老年人辦理老年證，還有如緊急疫苗的接種等，都要保證信息第一時(shí)間傳達(dá)到相應(yīng)群體；第二還要保證傳達(dá)到位，這些單靠傳統(tǒng)宣傳途徑來完成比較困難。通過新媒體在社區(qū)居民中合理劃分人群，建立不同的群體用戶，如黨團(tuán)群、商戶群、學(xué)生群、老年群等將居民及轄區(qū)單位劃歸分類，然后通過短信平臺、即時(shí)通訊平臺、網(wǎng)絡(luò)電話或者社區(qū)BBS定時(shí)發(fā)送或登載信息，既能保證信息的時(shí)效性，又能保證傳達(dá)到位。

2.社區(qū)宣傳的互動(dòng)性有待提高。社區(qū)居民構(gòu)成復(fù)雜，既有青少年又有老年人，既有上班族也有soho族。沒有一個(gè)時(shí)刻能保證社區(qū)成員全部在社區(qū)，這種情況會造成重大事項(xiàng)征求意見匯總的難度。傳統(tǒng)的辦法是召開居民大會征集意見，但是很難確保匯總各方意見，而且召開會議勢必會增加成本。通過新媒體，比如政務(wù)微博可以暢通意見的溝通交流，有利于增強(qiáng)社區(qū)與居民的互動(dòng)，有利于提升工作效率。

3.社區(qū)宣傳重視程度有待進(jìn)一步提升。雖然現(xiàn)在黨和政府部門很重視宣傳工作，但是支持力度有待增強(qiáng)。首先要加強(qiáng)社區(qū)專職宣傳干部的培訓(xùn)和教育，從基本的新聞采訪到公文稿的寫作以及影片錄制；從多媒體信息技術(shù)的學(xué)習(xí)到熟練的應(yīng)用都需要政府給予資金、人力的支持；第二社區(qū)本身也要重視宣傳工作，盡量設(shè)置專職社區(qū)宣傳干部崗位，而且要發(fā)動(dòng)社區(qū)全員一起參與，只有這樣才能發(fā)揮宣傳的優(yōu)勢。

四、新媒體時(shí)代社區(qū)宣傳工作前景展望

篇10

部分農(nóng)村社區(qū)“農(nóng)”的色彩將越來越淡

十七大提出，要把城鄉(xiāng)社區(qū)建設(shè)成為管理有序、服務(wù)完善、文明祥和的社會生活共同體。對城市社區(qū)我們比較熟悉，但農(nóng)村社區(qū)就相對陌生了，農(nóng)村社區(qū)是怎么定義的？

社區(qū)是現(xiàn)代社會的細(xì)胞。一般是指聚居在一定地域范圍內(nèi)的，以共同意識和利益為紐帶的人們所組成的社會生活共同體。在城市是指居民聚居的街道、院落和小區(qū)；在農(nóng)村是指自然村落即行政村。具體地講，農(nóng)村社區(qū)就是聚居在城鎮(zhèn)以外的，以從事第一產(chǎn)業(yè)（農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)及其加工產(chǎn)業(yè)）的人口為主的社會生活共同體。農(nóng)村社區(qū)既包括農(nóng)村居民生活的自然區(qū)域環(huán)境，也包括在這些轄區(qū)內(nèi)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會活動(dòng)的社會群體。

農(nóng)村社區(qū)有什么特點(diǎn)？

與城市社區(qū)相比，農(nóng)村社區(qū)的內(nèi)在凝聚力更強(qiáng)、生產(chǎn)功能更突出、生態(tài)地位更重要。在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的進(jìn)程中，農(nóng)村社區(qū)會出現(xiàn)分化。其中一體化進(jìn)程中受城市化或城鎮(zhèn)化影響較大的行政社區(qū)村，其村的建制雖然存在，但“農(nóng)”的色彩將越來越淡。如成都市錦江區(qū)的紅砂村、溫江區(qū)的紅旗村等，正在向涉農(nóng)街道轉(zhuǎn)變，其發(fā)展趨勢是城市化。還有一些社區(qū)雖然是農(nóng)村，仍是以土地為主要的生產(chǎn)資本，但第一產(chǎn)業(yè)的重要性和比重已大大降低；居民普遍身兼多業(yè)多職，社區(qū)內(nèi)有數(shù)量不等的流動(dòng)人口；轄區(qū)內(nèi)有了外來的企業(yè)、單位等，這是屬于城郊型的農(nóng)村社區(qū)。還有相當(dāng)多數(shù)的以農(nóng)為主的農(nóng)村社區(qū)，其建設(shè)目標(biāo)是堅(jiān)持村民自治，改善生產(chǎn)和居住條件，建設(shè)安居樂業(yè)的生態(tài)家園，今后的發(fā)展趨勢是基礎(chǔ)設(shè)施齊備、公共服務(wù)完善、生態(tài)環(huán)境良好、人口規(guī)模和密度減少的現(xiàn)代農(nóng)村。

我國目前的農(nóng)村社區(qū)建設(shè)情況如何？

中國城鄉(xiāng)二元的特征在社區(qū)發(fā)展中表現(xiàn)得特別突出。在城鄉(xiāng)分治的社會管理體制下，城市社區(qū)的發(fā)展得到了更多的公共資源和政策支持，而農(nóng)村社區(qū)的發(fā)展直到*年以后才開始逐漸獲得公共資源和政策的支持。從全國范圍看，“農(nóng)村社區(qū)建設(shè)”目前剛剛起步。*年以來，江西、湖南、湖北等地先后開始推行“農(nóng)村村落社區(qū)建設(shè)”，從“農(nóng)村社區(qū)發(fā)展”著手進(jìn)行制度創(chuàng)新的探索。*年國家民政部在215個(gè)縣開始進(jìn)行農(nóng)村社區(qū)建設(shè)實(shí)驗(yàn)。但到目前為止，國家層面的農(nóng)村社區(qū)建設(shè)政策體系還沒有形成，還有待于各地的創(chuàng)新和探索。就區(qū)域發(fā)展而言，農(nóng)村社區(qū)是否能夠像城市社區(qū)一樣獲得同樣的發(fā)展機(jī)會和發(fā)展條件，是農(nóng)村發(fā)展能否與城市發(fā)展并駕齊驅(qū)的關(guān)鍵，也是城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)能否從根本上得到破解的關(guān)鍵。

不能以新農(nóng)村建設(shè)取代農(nóng)村社區(qū)建設(shè)

有人認(rèn)為，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，建設(shè)社會主義新農(nóng)村就包括了農(nóng)村社區(qū)建設(shè)，還有必要提農(nóng)村社區(qū)建設(shè)嗎？

很有必要。社會建設(shè)需要從社區(qū)開始，社會主義新農(nóng)村的建設(shè)也應(yīng)從農(nóng)村社區(qū)開始。農(nóng)村社區(qū)建設(shè)是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要組成部分，但不能以“新農(nóng)村建設(shè)”取代農(nóng)村社區(qū)建設(shè)。社區(qū)建設(shè)要解決的是居民生活水平和生活質(zhì)量問題，是社區(qū)內(nèi)的矛盾協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展問題。按照城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的要求，農(nóng)村社區(qū)建設(shè)同樣應(yīng)該是“在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，依靠社區(qū)力量，利用社區(qū)資源，強(qiáng)化社區(qū)功能，解決社區(qū)問題，促進(jìn)社區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境協(xié)調(diào)和健康發(fā)展，不斷提高社區(qū)成員生活水平和生活質(zhì)量的過程”。

在農(nóng)村社區(qū)建設(shè)中，我們還應(yīng)避免哪些認(rèn)識上的誤區(qū)？

首先，農(nóng)村社區(qū)建設(shè)不是“社區(qū)拆遷”，而是按照城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的需要和社區(qū)的需求，在各利益相關(guān)方共同參與、協(xié)商合作下進(jìn)行的社區(qū)規(guī)劃和社區(qū)建設(shè)，是在原社區(qū)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的區(qū)位調(diào)整、結(jié)構(gòu)調(diào)整、公共設(shè)施建設(shè)和原居住環(huán)境的改建，以及社區(qū)組織結(jié)構(gòu)、管理機(jī)制、服務(wù)機(jī)制等諸多方面的改變。其次，農(nóng)村社區(qū)建設(shè)不應(yīng)是“政府行為”，而是在村民委員會的領(lǐng)導(dǎo)下，在政府的指導(dǎo)和支持下，在社區(qū)居民的廣泛參與下，根據(jù)社會條件的變化對農(nóng)村社區(qū)結(jié)構(gòu)的重新調(diào)整，包括社區(qū)區(qū)位、人口戶籍、產(chǎn)業(yè)、組織、管理和生活環(huán)境的改變和建設(shè)。再次，農(nóng)村社區(qū)建設(shè)不單是蓋房修路、建公共服務(wù)設(shè)施、搞綠化美化等硬件建設(shè)，而是要按照“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的要求，協(xié)調(diào)推進(jìn)社區(qū)的全面建設(shè)，尤其是“軟件”———制度和能力的建設(shè)。最后，農(nóng)村社區(qū)建設(shè)不僅是農(nóng)村自身的發(fā)展建設(shè)過程，還是國家“城市反哺農(nóng)村”，“保障農(nóng)民的物質(zhì)利益、尊重農(nóng)民的民利”，“縮小貧富差距”等公共政策的落實(shí)過程。

農(nóng)村社區(qū)建設(shè)需要制度創(chuàng)新

農(nóng)村社區(qū)建設(shè)能否走城市社區(qū)建設(shè)的路子，對其經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行復(fù)制呢？

由于農(nóng)村社區(qū)的特殊性，其建設(shè)目標(biāo)、路徑和建設(shè)方式是完全不同的。因此，農(nóng)村社區(qū)建設(shè)不可能走城市社區(qū)建設(shè)的路子，也不可能簡單地“全覆蓋”、“一體化”———把在城市社區(qū)建設(shè)中獲得的經(jīng)驗(yàn)和方法套用到農(nóng)村，把城市社區(qū)建設(shè)的政策照搬于農(nóng)村，將違背農(nóng)村發(fā)展實(shí)際，既不合理，也不可行。

就農(nóng)村社區(qū)建設(shè)，請您提出建議。

農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的第一步就是要按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展”的要求，根據(jù)區(qū)域發(fā)展需要以及村民的愿望，在有條件的社區(qū)，以現(xiàn)有社區(qū)———行政村或自然村為基礎(chǔ)，由村民委員會牽頭，組織本轄區(qū)居民，通過民主協(xié)商，提出制定本社區(qū)的建設(shè)計(jì)劃。要在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的制度框架下，進(jìn)行更積極的體制改革和制度創(chuàng)新，建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的行政管理體制，建立覆蓋城鄉(xiāng)的基礎(chǔ)設(shè)施及其管理體制，建立城鄉(xiāng)均衡化的公共服務(wù)保障體制，建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系和城鄉(xiāng)統(tǒng)一的戶籍制度，以此促進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展。