導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇思想政治教育的教育性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

（一）思想政治教育中隱性教育的內(nèi)涵及特點(diǎn)。

1.隱性教育的內(nèi)涵

20多年來，這一領(lǐng)域的專家學(xué)者們對(duì)什么是隱性教育有諸多爭(zhēng)議。隨著研究的深入，這一領(lǐng)域的專家學(xué)者都承認(rèn)：隱性教育是相對(duì)于顯性教育而言的（顯性教育“是指充分利用各種公開手段、公開場(chǎng)所、有領(lǐng)導(dǎo)、有組織、有系統(tǒng)的思想政治教育方法”，是在顯性教育的效果越來越不顯著的時(shí)候用于強(qiáng)化教育效果的一種有效的教育方法。羅劍明認(rèn)為隱性教育是相對(duì)于顯性教育而言的，它指以潛移默化的形式，對(duì)對(duì)象客體的思想、行為、情感、心理等發(fā)生影響的教育，如寓教于學(xué)、寓教于樂、寓教于管等方式都是隱性教育的重要形式。徐安鑫、何義圣等認(rèn)為隱性教育是指隱藏教育目的，通過將教育性因素滲透到教育對(duì)象日常接觸的環(huán)境、文化、網(wǎng)絡(luò)、娛樂、輿論、制度、管理、服務(wù)等具有教育功能的非正式教育載體中，引導(dǎo)教育對(duì)象主要經(jīng)由非認(rèn)知心理獲得教育性經(jīng)驗(yàn)的一種思想政治教育方式。可見，思想政治教育中的隱性教育淡化了教育形式，強(qiáng)調(diào)一種自然的教育和學(xué)習(xí)。

2.思想政治隱性教育的特點(diǎn)

要總結(jié)隱性教育的全部特點(diǎn)幾乎是不可能的。本文主要從教育目的的隱藏性、教育內(nèi)容的豐富性、教育方式方法的多樣性和靈活性、教育途徑的開放性及教育效果的持久性等特點(diǎn)出發(fā)加以闡述。

（1）教育目的的隱藏性

從不同學(xué)者的定義可以看出，隱性教育是一種學(xué)生心理上未察覺到的教育，因而決定了它在實(shí)施過程中的重要性。教師能否以一種含而不露的方式將教育的目的隱藏在學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活及社交中，使學(xué)生在不知不覺中受到影響與熏陶，使他們?cè)诓恢挥X中領(lǐng)悟和接受，從而達(dá)到良好的教育效果。簡(jiǎn)而言之，就是藏而不露（藏，但不深藏，不藏死），不主觀上強(qiáng)加于人，而且還要達(dá)到理想效果。

（2）教育內(nèi)容的豐富性

從隱性教育的定義可知隱性教育的內(nèi)容包羅萬(wàn)象。隱性教育內(nèi)容涉及學(xué)習(xí)、生活的方方面面，不僅包括學(xué)校的硬件實(shí)力和軟實(shí)力，而且包括學(xué)生參加的各項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、學(xué)生生活的家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，影響不同發(fā)育階段生理、心理和身心健康等各種內(nèi)外因素。因此，思想政治隱性教育的內(nèi)容豐富、分散、隨處可見。

（3）教育方式方法的多樣性和靈活性

思想政治隱性教育的內(nèi)容的豐富性決定了選擇教育方式方法時(shí)的多樣性和靈活性。隱性教育既不是刻板的說教，又不是生硬的灌輸，它可以結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，借助多種載體進(jìn)行思想政治教育，如校園文化、網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、人文環(huán)境及世界焦點(diǎn)熱點(diǎn)等。還可以采用其他教育方式，如參觀訪問、體育比賽、實(shí)踐勞動(dòng)、自由演講等，使學(xué)生在潛移默化中接受教育。這樣能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，使學(xué)生無(wú)意識(shí)地受到熏陶。

（4）教育途徑的開放性

學(xué)生是在不受任何教育因素的控制下，以學(xué)校、家庭、社會(huì)等各種因素為學(xué)習(xí)內(nèi)容，有意識(shí)或者無(wú)意識(shí)地通過直接或間接的體驗(yàn)與觀察獲得知識(shí)或感悟等。它是一種非封閉的、非課堂的自我學(xué)習(xí)，不是按著固定標(biāo)準(zhǔn)或模板生產(chǎn)出的產(chǎn)品，不會(huì)為過于追求產(chǎn)品的達(dá)標(biāo)性而采用的教育，是完全開放的教育方式。

（5）教育效果的持久性

思想政治隱性教育是通過學(xué)習(xí)自身的接受認(rèn)可而發(fā)生作用的，因而它有利于學(xué)生形成穩(wěn)定的思想品質(zhì)和道德觀念，這就使教育形成了自我管理意識(shí)、自我約束力，因而保證了教育效果的持久性。

（二）實(shí)施思想政治隱性教育的必要性。

從近年的研究成果來看，越來越多的人關(guān)注思想政治中隱性教育的研究。說明思想政治教育中隱性教育有它內(nèi)在的合理性及現(xiàn)實(shí)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。思想政治教育的對(duì)象是活生生的人，進(jìn)行思想政治教育的目的是幫助學(xué)生培養(yǎng)一定的政治思想信念、道德判斷能力和良好的心理素質(zhì)、行為習(xí)慣等。這就意味著要想實(shí)現(xiàn)其特定的教育目的和功能，單靠正面進(jìn)行理論灌輸是不夠的，更多的則是需要經(jīng)常性的引導(dǎo)、影響和熏陶及學(xué)生自身的能動(dòng)實(shí)踐，從而使學(xué)生自覺規(guī)范約束自己的行為，逐步養(yǎng)成良好的道德等習(xí)慣。這就決定了對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過程是一個(gè)非強(qiáng)制的漸進(jìn)過程。隱性教育作為一種間接暗示的教育方式，對(duì)受教育者來說，它避免了直接的、明顯的、外部強(qiáng)加的意圖，這種方式給予活動(dòng)主體充分自由選擇的權(quán)利，使受教育者沒有明顯的受教育意識(shí)，在教育中感到自己不是被迫的、被動(dòng)的，而是自愿的、主動(dòng)的。這種方式對(duì)他來說是樂于接受的，它滿足了活動(dòng)主體自主、自尊的需要。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的不斷發(fā)展，我國(guó)的改革開放不斷向縱深發(fā)展，特別是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的普及，使得信息的傳播更加方便和快捷，各種各樣的觀念相互影響，人們的思想觀念、思維方式、價(jià)值觀念等都發(fā)生了很大變化。來至西方的自由主義、享樂主義、利己主義、拜金主義、民族分離主義等隨著互聯(lián)網(wǎng)在全世界范圍傳播，我國(guó)公民尤其是青年人深受其害。這些影響著他（她）們的價(jià)值觀念、思想道德和理想信念，從而使我國(guó)思想政治教育的形勢(shì)面臨巨大挑戰(zhàn)。長(zhǎng)期以來我國(guó)思想政治教育的主導(dǎo)模式是“灌輸式”的說教方法。這種教師與學(xué)生處于不平等的狀態(tài)，就很可能引起學(xué)生的逆反心理，導(dǎo)致思想政治教育效果逐漸削弱。當(dāng)然“灌輸式”的教育方式忽視了當(dāng)下提倡的“以人為本”的教育理念，這種教育方法忽視了學(xué)生的主體地位，沒有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，沒有引導(dǎo)他們主動(dòng)探索、創(chuàng)造。如果在這樣的情景下研究隱性教育能夠覆蓋學(xué)生的生活空間，消除他們的學(xué)習(xí)逆反心理，激發(fā)他們的參與意識(shí)，這對(duì)于提高思想政治教育的有效性有非常深遠(yuǎn)的意義。

二、思想政治教育中實(shí)施隱性教育的途徑。

要能夠?qū)崿F(xiàn)思想政治教育隱性教育，需要四方面的努力。

（一）學(xué)生自身的努力，即學(xué)生要樹立自我教育的觀念。學(xué)生無(wú)論在什么時(shí)候、什么場(chǎng)合都要規(guī)范自己的行為。學(xué)生在學(xué)校、在社會(huì)、在生活中，應(yīng)該有一種要提高自己思想道德素質(zhì)的想法，并能自覺主動(dòng)吸收一些對(duì)促進(jìn)自己思想道德品質(zhì)有幫助的東西。總而言之，要更好地實(shí)現(xiàn)思想政治隱性教育，必須首先激發(fā)學(xué)生的自我教育意識(shí)。

（二）需要教師的不斷努力。教師轉(zhuǎn)變教育觀念，要有隱性教育的意識(shí)。教師要不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)、品德修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀等，要時(shí)時(shí)注意自己的言行；教師要與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，以真摯的愛影響學(xué)生，努力從學(xué)生的利益出發(fā)。

（三）需要學(xué)校的努力。學(xué)校環(huán)境包括學(xué)校的硬件和軟件設(shè)施，它們都是一種隱性的教育素材。學(xué)校的學(xué)術(shù)氛圍、校園精神風(fēng)貌等能夠集中反映學(xué)校的歷史傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌及學(xué)術(shù)素養(yǎng)等。這些都能夠反省學(xué)校的價(jià)值體系、目標(biāo)追求、行為模式，是一種富有滲透性的教育因素。

（四）需要營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境。良好的社會(huì)風(fēng)氣對(duì)人生觀、價(jià)值觀等尚未有成型的學(xué)生的影響是不可低估的。

三、討論

篇2

[關(guān)鍵詞]隱性思想政治教育；隱性思想政治教育資源；開發(fā)與利用

高校思想政治教育工作，在以往主要是依托直接和灌輸式的傳統(tǒng)顯性方式進(jìn)行。但是，隨著高等教育大眾化、網(wǎng)絡(luò)信息化、經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代變遷，高校思想政治教育工作受到了前所未有的沖擊，因循守舊的傳統(tǒng)方法，“填鴨式”的硬性教育已不再適應(yīng)了新形勢(shì)的變化，而潛移默化的隱性思想政治教育的作用卻越來越被人們所重視，如佳木斯大學(xué)莊重的學(xué)術(shù)報(bào)告廳，朝氣蓬勃的體育場(chǎng)館，寓意深刻的各種校園景觀、雕塑都起到了對(duì)學(xué)生思想政治教育的功效?？梢哉f，隱性思想政治教育的深入研究，將會(huì)為提高高校思想政治教育工作水平開辟新的教育平臺(tái)。

一、隱性思想政治教育的內(nèi)涵與特點(diǎn)

在中國(guó)古代，人們就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了隱性教育的重要性，孟母三遷就是一個(gè)極好的例證。1968年，美國(guó)社會(huì)學(xué)家杰克遜在其著作《班級(jí)生活》首次將隱性教育作為一個(gè)專門術(shù)語(yǔ)提了出來，此后，社會(huì)教育學(xué)家德里本及柯爾柏格等人也開始相繼探討這個(gè)問題，到了20世紀(jì)中后期，世界各國(guó)的學(xué)者們開始紛紛注意隱性教育的研究和利用，并將隱性教育的方法引入到思想政治教育領(lǐng)域。

所謂隱性思想政治教育，是指思想政治教育工作者為改變以往受教育者被動(dòng)的、應(yīng)付的態(tài)度去接受教育的狀況，隱藏教育主題，將教育內(nèi)容滲透到受教育者所處的場(chǎng)景、所接受的文化，所參加的活動(dòng)、所接受的管理等形式與手段中，采用潛移默化的方式，引導(dǎo)受教育者自覺的去感知和理解教育內(nèi)容，使他們?cè)跓o(wú)意識(shí)中便接受了很好的教育。

由于隱性思想政治教育的教育內(nèi)容是隱藏的，教育形式是間接的，教育方式是迂回的，教育效果是長(zhǎng)期的，所以隱性思想政治教育具有如下幾個(gè)特點(diǎn)：一是隱藏性。隱性思想政治教育對(duì)學(xué)生的教育不是采用直接粗硬的灌輸說教式，而是把教育意向隱藏在其他與其有關(guān)的形式或載體中，只要受教育者接觸到這些形式或載體（如場(chǎng)景、活動(dòng)、管理、網(wǎng)絡(luò)等），便會(huì)不自覺地接受其教育和影響，實(shí)現(xiàn)其教育功能。二是依附性。隱性思想政治教育強(qiáng)調(diào)的是“隱”，那么就必須離不開某種隱身于其中的載體，載體的設(shè)計(jì)與選擇，直接會(huì)影響到隱性思想政治教育的效果，如佳木斯大學(xué)圖書館門口屹立著一尊孔子的雕像，每當(dāng)學(xué)生們看到這尊雕像，便會(huì)不自覺地想到孔子的文化，這就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)教育的有效載體。三是感情性。隱性思想政治教育往往使學(xué)生在或愉悅、或激奮、或莊嚴(yán)、或悲痛，甚至是憤怒的情感中，不知不覺的提高了道德品質(zhì)，堅(jiān)定了情感意志，明確了是非標(biāo)準(zhǔn)，糾正了行為方式。

二、隱性思想政治教育的功能

隱性思想政治教育能夠充分地利用各種資源，借助豐富多樣的形式和途徑，悄無(wú)聲息地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和影響，它可以打破時(shí)間和空間的限制，隱藏于校園的各個(gè)方面。

（一）規(guī)范行為功能

經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，教室的墻上被同學(xué)踢了一個(gè)腳印，如果不及時(shí)清理的話，很快墻上就會(huì)被踢上更多的腳印，甚至?xí)y涂亂畫，這就是著名的“破窗效應(yīng)”，任何一種現(xiàn)象，都在傳遞著一種信息，不同的環(huán)境會(huì)對(duì)人的行為產(chǎn)生不同的影響。相反，清潔、優(yōu)雅、美麗的校園環(huán)境，會(huì)使學(xué)生自覺地規(guī)范自己的言行舉止，控制著自己的不良行為。踏實(shí)、勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)、學(xué)風(fēng)，會(huì)引導(dǎo)學(xué)生更加積極進(jìn)取。

（二）完善心理功能

新形勢(shì)下，面對(duì)越來越大的競(jìng)爭(zhēng)壓力，人的危機(jī)意識(shí)越來越強(qiáng)，把受教育者培養(yǎng)成人格健全、個(gè)性獨(dú)立、心理穩(wěn)定的全面發(fā)展的人才的要求日益迫切。隱性思想政治教育的全方位教育功能日趨重要，教師情感的滲透與人格魅力的感染，校園環(huán)境的影響與熏陶，都會(huì)使受教育者在內(nèi)心進(jìn)行自省，進(jìn)而培養(yǎng)正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，對(duì)養(yǎng)成健全的心理和完整的人格起著至關(guān)重要的作用。

（三）參透情感功能

隱性思想政治教育可以有效地彌補(bǔ)顯性思想政治教育在時(shí)間和空間上的限制，它以無(wú)聲無(wú)形的“非教育”形式，生動(dòng)、形象、有趣的對(duì)受教育者進(jìn)行全方位的影響，使受教育者無(wú)論是漫步于校園，還是苦讀于圖書館，無(wú)論是參加社團(tuán)活動(dòng)，還是聆聽精彩的學(xué)術(shù)講座，都會(huì)在不知不覺中接受教育，而這種參透式的隱性思想政治教育，突出的就是情景交融，以情感人，深入人心的教育人，影響人。

三、開發(fā)和利用高校隱性思想政治教育資源的有效途徑

高校隱性思想政治教育資源包括物質(zhì)、精神、制度三種形態(tài)的資源，合理地開發(fā)和利用這些資源，這將更加有利于高校素質(zhì)教育的開展。

（一）“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！薄镔|(zhì)形態(tài)隱性思想政治教育資源的開發(fā)和利用

物質(zhì)形態(tài)的隱性思想政治教育資源主要是指校園環(huán)境。校園環(huán)境的優(yōu)劣，直接影響著受教育者的身心發(fā)展。首先，校園建筑物的設(shè)計(jì)，要做到外形、顏色、裝飾協(xié)調(diào)美觀，生動(dòng)活潑并且體現(xiàn)著教育思想。如佳木斯大學(xué)主樓的設(shè)計(jì)，整體呈現(xiàn)綠色系，意味著蓬勃發(fā)展，充滿朝氣。造型主體為辦公樓，兩側(cè)為教學(xué)樓，好似一只展翅飛翔的雄鷹。駐足觀看，振奮人精神，激發(fā)人斗志。再比如我國(guó)著名的愛國(guó)華僑陳經(jīng)倫先生，為家鄉(xiāng)捐資興建的經(jīng)倫中學(xué)，教學(xué)樓建筑呈現(xiàn)出筆筒和墨水瓶的形狀，使學(xué)生觸景生情，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)只有飽蘸墨水，辛勤筆耕，勤奮刻苦，才能學(xué)有所成。其次，校園的設(shè)施布局要合理、美觀、健康、高效。如佳木斯大學(xué)校園設(shè)施的布局就充分體現(xiàn)了這一理念。大學(xué)占地150萬(wàn)平方米，大學(xué)主校區(qū)劃分為教學(xué)區(qū)、文體區(qū)、學(xué)生宿舍區(qū)、教師住宅區(qū)和綜合服務(wù)區(qū)，各部分的建筑物設(shè)計(jì)錯(cuò)落有致，相得益彰，尤其是四校合一的標(biāo)志性建筑物，使一、二校區(qū)有機(jī)地融為一體，即雄偉壯觀，又方便安全。再次，重視校園的綠化和美化工作。

1997年，清華大學(xué)率先提出了創(chuàng)建綠色校園的號(hào)召。所謂綠色校園就是通過一定的技術(shù)和手段，對(duì)校園內(nèi)的臟、亂、差問題進(jìn)行有效地治理，進(jìn)而形成一個(gè)整潔、優(yōu)美、綠色環(huán)保的校園環(huán)境。這要求學(xué)校首先要保證具有一定的綠化面積，呈現(xiàn)出綠草如蔭、樹木掩映的自然風(fēng)光。同時(shí)，還注意周邊環(huán)境的治理，使學(xué)生處在一個(gè)健康、積極向上的生活學(xué)習(xí)環(huán)境中。

（二）“桃李不言，下自成蹊”——精神形態(tài)隱性思想政治教育資源的開發(fā)和利用

精神形態(tài)的隱性思想政治教育資源主要是指教師的模范帶頭作用，教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，校風(fēng)和校訓(xùn)等，它已經(jīng)通過長(zhǎng)期的積累和深淀，深刻地內(nèi)化到學(xué)校師生的精神氣質(zhì)中，并通過各個(gè)方面展現(xiàn)出來。同時(shí)，對(duì)所有的人，尤其是對(duì)新入學(xué)的大學(xué)生起到重要的引導(dǎo)和熏染作用。比如“自強(qiáng)不息，厚德載物”的精神已經(jīng)深深地烙印在每一位清華師生的心上，盡管時(shí)代在發(fā)生著改變，但這種寶貴的精神卻始終未變。

1.注重發(fā)揮教師的榜樣示范作用

高校教師作為大學(xué)生的引路人，他們的一言一行都會(huì)直接對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生重要的影響和作用，一個(gè)優(yōu)秀的教育者，可以通過自己的高尚師德和獨(dú)特的人格魅力，潛移默化地影響受教育者。所以，要注重發(fā)揮教師的榜樣示范作用。首先，提高教師的職業(yè)道德，培養(yǎng)教師愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)的精神。其次，要提高教師的業(yè)務(wù)水平和教育教學(xué)工作能力，使他們有方法，講效率地做好學(xué)生的教學(xué)和管理工作。再次，要加強(qiáng)教師的自律精神，使教師充分認(rèn)識(shí)到一定要嚴(yán)于律己，時(shí)刻給學(xué)生榜樣示范的作用，讓學(xué)生不能說的話自己堅(jiān)決不能說，讓學(xué)生不能做的事自己也堅(jiān)決不去做，否則，將會(huì)給學(xué)生帶來負(fù)面的影響，大大降低教育的效果。

2.注重發(fā)揮校風(fēng)、校訓(xùn)的感召力和滲透力

良好的校風(fēng)、校訓(xùn)能鼓舞人的士氣，激勵(lì)人的斗志，充分體現(xiàn)了學(xué)校對(duì)受教育者的殷切希望和發(fā)展要求。比如哈佛大學(xué)的校訓(xùn)“讓真理與你為友”，西點(diǎn)軍校的校訓(xùn)“職責(zé)、榮譽(yù)、國(guó)家”，北京大學(xué)的校訓(xùn)“愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”，佳木斯大學(xué)的校訓(xùn)“明德礪學(xué)，崇尚實(shí)踐”。這些校訓(xùn)都是對(duì)學(xué)校辦學(xué)特色和辦學(xué)目標(biāo)的高度概括，是凝聚人心，激勵(lì)師生開拓創(chuàng)新的精神旗幟。更為重要的是，它能內(nèi)化到學(xué)生的心里，外化到學(xué)生的行為實(shí)踐中。

3.注重發(fā)揮校園文化的引導(dǎo)作用

校園文化活動(dòng)以學(xué)生為主體，將思想政治教育的內(nèi)容潛隱于豐富多彩的校園文化活動(dòng)中，是隱性思想政治教育的有效載體。具體可以從以下幾個(gè)方面著手，首先，提高校園講座的文化層次。聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名專家與學(xué)者，通過高水平的講座，加強(qiáng)大學(xué)生的政治理論水平和道德素質(zhì)。如佳木斯大學(xué)目前在校園內(nèi)舉行的“晨星講壇”，專家、學(xué)者們淵博的理論，儒雅的風(fēng)度，對(duì)學(xué)生來說都是一次極好的教育。其次，加強(qiáng)對(duì)社團(tuán)活動(dòng)的指導(dǎo)和管理，使其在活動(dòng)中更多地融入社會(huì)主流思想，更多地融入思想政治教育因素。再次，開展豐富多彩的文娛活動(dòng)。通過學(xué)生自己組織和參與文藝、體育、科技、學(xué)術(shù)和娛樂等活動(dòng)，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作意識(shí)、勇往直前精神和集體主義情感。

（三）“蓬生麻中，不扶而直”——制度形態(tài)隱性思想政治教育的開發(fā)和利用

俗話說“沒有規(guī)矩，不成方圓”。各項(xiàng)規(guī)章制度，對(duì)校園文化活動(dòng)的開展，對(duì)師生言行舉止的規(guī)范，都起到導(dǎo)向和制約作用。要發(fā)揮各項(xiàng)規(guī)章制度的隱性思想政治教育功能，首先必須建立和完善學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，做到有法可依。各項(xiàng)規(guī)章制度的制定，必須體現(xiàn)科學(xué)性、政策性、教育性、發(fā)展性及以人為本的思想。其次，要做到“有法必依”，“依法治?！?。目前，各大高校都相繼制定許多規(guī)章制度，但在執(zhí)行的過程中，由于種種原因，還出現(xiàn)許多執(zhí)行不到位的現(xiàn)象，這都會(huì)影響到教育的效果。再次，各項(xiàng)制度的執(zhí)行必須獎(jiǎng)懲分明。獎(jiǎng)懲是一種藝術(shù)，但它只是一種手段，而不是最終目的。教育者要善于運(yùn)用積極的獎(jiǎng)和嚴(yán)厲的罰等方式強(qiáng)化對(duì)學(xué)生行為的規(guī)范和約束，以期達(dá)到教育的目的。

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篇3

關(guān)鍵詞:高校;人性化管理;思想政治教育

思想政治教育的人性化管理是指思想政治教育要注重人性的本能需要，尊重學(xué)生的主體地位，并促進(jìn)學(xué)生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。高校的大學(xué)生是國(guó)家建設(shè)的后備人才，擔(dān)負(fù)著建設(shè)國(guó)家和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大使命，他們的思想政治狀況直接關(guān)系著國(guó)家的未來發(fā)展。隨著社會(huì)的發(fā)展，高校大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)和交往方式等都發(fā)生了很大的變化，呈現(xiàn)出了多元化和社會(huì)化的發(fā)展特征。當(dāng)今社會(huì)，影響大學(xué)生思想的因素比較多，單調(diào)的思想政治教育工作難以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，取得理想的教育效果和教育質(zhì)量。在大學(xué)教育過程中，對(duì)大學(xué)生實(shí)施思想政治教育，不僅能夠幫助學(xué)生建立起正確的政治觀念和政治立場(chǎng)，而且有利于構(gòu)建和諧校園。在實(shí)踐中，大學(xué)教育要緊跟時(shí)代的發(fā)展變化，對(duì)大學(xué)生思想政治教育實(shí)施人性化的管理工作。

一、當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育中人性化管理暴露出的各種問題分析

(一)人性化管理缺少務(wù)實(shí)性隨著社會(huì)的快速發(fā)展，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治等各方面的事業(yè)都處于轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，也處于發(fā)展的重要時(shí)期。在高校教育中，思想政治教育比較保守，在教育內(nèi)容上也比較傳統(tǒng)，理論和實(shí)踐脫節(jié)的現(xiàn)象非常嚴(yán)重，在思政教育中，偏重于喊口號(hào)、講道理，“形式主義”比較嚴(yán)重，缺少務(wù)實(shí)性。這樣的教育形式，缺少趣味性，往往讓大學(xué)生產(chǎn)生了枯燥乏味的感覺，不能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和熱情。高校的思想政治理論課不能很好的貼合現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展，教學(xué)內(nèi)容過于理論化，與學(xué)生的實(shí)際生活差距較遠(yuǎn)，缺少學(xué)生關(guān)心的問題，不能激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。思想政治教育除了包含基本的政治教育，還需要包含道德教育和心理健康教育等方面的內(nèi)容。在高校思想政治教育實(shí)際教學(xué)過程中，學(xué)校的管理存在教條化，缺乏實(shí)效性，不能從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，不僅嚴(yán)重阻礙了大學(xué)生思想政治教育管理工作的發(fā)展，而且對(duì)大學(xué)生的思想進(jìn)步起到了一定的消極影響，不利于他們的成長(zhǎng)和發(fā)展。

(二)人性化管理方式比較固化在大學(xué)生的思想政治教育管理工作中，存在顯性的管理和隱性的管理，充分體現(xiàn)出了高校思想政治教育管理工作的多樣化的特點(diǎn)。在當(dāng)前，很多高校在大學(xué)生思想政治教育管理工作中，暴露出了管理方式比較固化，管理過程過于注重理論，而忽視了實(shí)踐，制度管理上比較嚴(yán)格，從而造成了學(xué)生的實(shí)踐能力受到忽視，同時(shí)也使得學(xué)生的主觀能動(dòng)性受到了嚴(yán)重影響。固化的思想政治教育缺少明確的針對(duì)性，學(xué)生只能被動(dòng)的接受思想政治教育內(nèi)容，使得思想政治教育實(shí)效性并不理想。高校在管理思想政治教育的過程中比較注重教育，突出了教育者的地位，而將學(xué)生置于被管理、被征服的地位，無(wú)形中形成了管理人員和學(xué)生之間的不平等的交往模式，而這種“不平等”往往造成大學(xué)生心理的不舒服，很容易產(chǎn)生厭煩和抵觸情緒，嚴(yán)重影響了大學(xué)生思想政治教育管理工作的質(zhì)量和效果。在大學(xué)生思想政治教育管理工作中，制度化的管理方式并不是理想的管理方式，難以讓學(xué)生接受，制度越嚴(yán)格，越不能引起大學(xué)生的共鳴，不利于大學(xué)生的管理工作順利開展。

(三)人性化管理隊(duì)伍管理能力有待加強(qiáng)隨著國(guó)家“擴(kuò)招”政策的不斷實(shí)施，我國(guó)高等教育性質(zhì)發(fā)生了很大的改變，由之前的精英教育逐漸向大眾教育轉(zhuǎn)變，各大高校每年的招生量逐漸增長(zhǎng)，而隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)和結(jié)構(gòu)也呈現(xiàn)出了很大的差異性。在高校“擴(kuò)招”的背景下，人們關(guān)注的重點(diǎn)往往是師資隊(duì)伍建設(shè)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，往往忽視了大學(xué)生的思想政治教育管理工作。思想政治教育管理方式和管理內(nèi)容具有嚴(yán)重的滯后性，不能緊隨高校的教育能力變化而調(diào)整，給高校思想政治教育管理工作造成一定的消極影響。有些高校的思想政治教育管理工作人員管理能力較弱，主要體現(xiàn)在學(xué)歷較低、思政理論功底不扎實(shí)、解決問題的能力不強(qiáng)，從而嚴(yán)重削弱了大學(xué)生思想政治教育管理隊(duì)伍的整體素質(zhì)。

二、提升大學(xué)生思想政治教育人性化管理的有效措施

(一)樹立起“學(xué)生為本”的教育管理理念在高校的思想政治教育管理中，大學(xué)生處于被管理的地位，同時(shí)也是思想政治教育活動(dòng)培養(yǎng)的對(duì)象。高校作為管理的實(shí)施者，要積極樹立“學(xué)生為本”的管理思想，并將其落實(shí)好，充分對(duì)大學(xué)生思想政治工作實(shí)施人性化管理，發(fā)揮思政教育的優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)高校思政教育管理工作的高效發(fā)展。

(二)積極構(gòu)建良好的校園文化，充分體現(xiàn)民主性和平等性一般而言，大學(xué)生的思想政治教育會(huì)受到國(guó)家方針政策的管控，在對(duì)大學(xué)生實(shí)施思想政治教育開展人性化管理的過程中，國(guó)家方面要最大程度為高校的思政教育提供人性化的發(fā)展環(huán)境，較少不必要的干預(yù)，另一方面高校要積極構(gòu)建本校的校園文化，體現(xiàn)開放、和諧的文化特色和積極向上、正能量的校園精神，盡量結(jié)合大學(xué)生的實(shí)際生活，體現(xiàn)“以人為本”的教育思想。

(三)強(qiáng)化大學(xué)生思政教育管理隊(duì)伍建設(shè)大學(xué)生的思想政治教育管理活動(dòng)開展的實(shí)際效果和管理工作人員的能力是緊密相連的，必須要注重加強(qiáng)管理隊(duì)伍的建設(shè)工作。在實(shí)際的管理活動(dòng)中，牢固樹立“以人為本”的教育思想，落實(shí)人性化的管理，認(rèn)真而真誠(chéng)的服務(wù)好每一位學(xué)生，培養(yǎng)他們堅(jiān)定、良好的政治素養(yǎng)，幫助、指導(dǎo)他們成長(zhǎng)成才。

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2.開展大學(xué)生生活實(shí)踐和自我管理實(shí)踐。杜威指出：“從別人那里聽來的知識(shí)也許能使人產(chǎn)生某種行動(dòng)……但這種知識(shí)不能培養(yǎng)個(gè)人的主動(dòng)性和使他忠于他人的信念?！备咝５掠龖?yīng)以大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為基點(diǎn)，以學(xué)生為中心、以活動(dòng)為中心、以實(shí)踐為中心，為他們創(chuàng)設(shè)一個(gè)開放的、多元的文化環(huán)境，倡導(dǎo)自主教育、快樂教育、成功教育和研究性學(xué)習(xí)等新穎活潑的主體性教育模式，使學(xué)生積極主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)和發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生價(jià)值觀念的建構(gòu)及思想行為的規(guī)范。從小環(huán)境講，要努力建設(shè)健康向上的寢室文化，使寢室成員之間能和諧相處、關(guān)心幫助、共同進(jìn)步。從大環(huán)境講，要注重開展學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，反對(duì)學(xué)生“死扣書本”的現(xiàn)象，鼓勵(lì)學(xué)生到戶外多參加社會(huì)活動(dòng)，幫助學(xué)生樹立良好的“社會(huì)觀”，開闊他們的視野，正確認(rèn)識(shí)自我和社會(huì)，學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)挫折。還要建立大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地，為大學(xué)生提供更多的參與社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。通過參加社會(huì)實(shí)踐，幫助大學(xué)生鞏固和運(yùn)用思想政治教育理論，提高實(shí)際操作能力，感受道德的重要性，磨煉意志，砥礪品格，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。充分利用社會(huì)因素對(duì)思想政治教育的積極影響，形成思想政治教育的合力。

3.幫助大學(xué)生解決實(shí)際問題。高校德育工作者要因材施教，從總體上、個(gè)性上、變化發(fā)展上了解每一個(gè)大學(xué)生，盡自己所能幫助同學(xué)們，既幫助大學(xué)生解決實(shí)際問題，又講道理，這是把思想政治教育與解決實(shí)際問題結(jié)合起來，增強(qiáng)高校德育實(shí)效的重要途徑。比如：

第一，幫助貧困生渡過難關(guān)。高校德育工作者必須深入到貧困生中去，常與他們談心交心，了解他們的思想和困難，及時(shí)在思想上感化他們，心理上安慰他們，給予他們無(wú)私的關(guān)心和幫助，如幫助他們通過勤工儉學(xué)、申請(qǐng)國(guó)家獎(jiǎng)助學(xué)金等方式直接獲得經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助，申請(qǐng)國(guó)家助學(xué)貸款等渡過難關(guān)，完成學(xué)業(yè)。同時(shí)幫助貧困生克服自卑心理，給他們一個(gè)展示的舞臺(tái)，幫助他們建立自信，讓他們?cè)诨ブ褠鄣沫h(huán)境中健康成長(zhǎng)。

第二，幫助有心理問題的大學(xué)生走出陰影。大學(xué)生正處于青春后期，面臨著求學(xué)、求職、求偶三大人生課題，自我認(rèn)同、職業(yè)生涯的規(guī)劃、社會(huì)交往、與異性關(guān)系等等，都會(huì)帶來壓力，使大學(xué)生產(chǎn)生心理障礙問題，如厭學(xué)癥、自卑抑郁癥、情感困惑癥、就業(yè)壓力癥等。高校德育工作者要充分利用好高校心理咨詢中心和心理素質(zhì)培養(yǎng)基地，加強(qiáng)心理健康教育。如對(duì)大一新生入學(xué)之初，安排做心理篩查，通過問卷等科學(xué)方式，找出有心理問題的學(xué)生進(jìn)行約談或治療；加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生心理問題的調(diào)適和解決，如可以在學(xué)生寢室樓設(shè)立“心理輔導(dǎo)室”、“心理咨詢室”；也可以根據(jù)大學(xué)生的心理需求，有針對(duì)性地、經(jīng)常地提供心理咨詢書目、文章，指導(dǎo)學(xué)生閱讀，讓學(xué)生更好地發(fā)現(xiàn)自身存在的問題。幫助有心理問題的大學(xué)生及時(shí)走出陰影，回歸正常的學(xué)習(xí)、生活。

第三，幫助大學(xué)生建立和諧的人際關(guān)系環(huán)境。每個(gè)人都生活在社會(huì)群體中，良好的人際交往能力、人際關(guān)系是生存和發(fā)展的必要條件。大學(xué)生缺乏社會(huì)生活的經(jīng)驗(yàn)，各方面比較單純，在人際交往中會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的問題，對(duì)人際關(guān)系患得患失。面對(duì)這類問題，高校輔導(dǎo)員要面向全體學(xué)生教給學(xué)生正確的交往原則如正直、平等、誠(chéng)信、寬容、換位等原則，建立健全的激勵(lì)和約束機(jī)制，鼓勵(lì)和強(qiáng)化那些社會(huì)需要的思想行為，制約或懲罰那些超越社會(huì)規(guī)范的言行，幫助建立和諧的人際關(guān)系環(huán)境，使學(xué)生學(xué)會(huì)做事的同時(shí)學(xué)會(huì)做人，逐漸學(xué)會(huì)交往，建立和諧的人際關(guān)系。

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一是整體性。學(xué)術(shù)作為大學(xué)的一個(gè)重要特征，本質(zhì)地決定了大學(xué)是一個(gè)充分自由自主的機(jī)構(gòu)，每個(gè)個(gè)體都保持相對(duì)的獨(dú)立性，決定了大學(xué)內(nèi)部諸要素如學(xué)院之間、系所之間、學(xué)科專業(yè)之間保持一種低結(jié)合的狀態(tài)。因此，這種“有組織無(wú)政府”的松散聯(lián)結(jié)組織的各子系統(tǒng)基本上是一個(gè)獨(dú)立的知識(shí)群，每個(gè)專業(yè)人群都以自己的領(lǐng)域?yàn)橹埸c(diǎn)，形成自己的知識(shí)傳統(tǒng)、思想體系、專業(yè)信條、學(xué)術(shù)規(guī)范、研究方式和研究方向。與此同時(shí)，高校教職工的主體普遍接受過良好的教育，從事獨(dú)立的精神性、創(chuàng)造性勞動(dòng)，大多有良好的工作業(yè)績(jī)和較強(qiáng)的創(chuàng)新能力。他們十分自尊又格外自強(qiáng)，特別注重個(gè)體在組織或?qū)I(yè)圈子的地位與影響。他們的終身事業(yè)是和所在學(xué)科緊密聯(lián)系在一起的，因此對(duì)“人師之師”的素質(zhì)和能力非常敏感挑剔，對(duì)以個(gè)體形式出現(xiàn)的直接介入式的“施教”要求苛刻，這種自尊自強(qiáng)心理使高校教職工的主體性更為明顯。從事高校教職工思想政治教育，必須從整體從宏觀著眼，注意制度上的“苦心經(jīng)營(yíng)”并有“放水養(yǎng)魚”的耐心，不能有“急功近利”的短視，不能從局部的、功利的角度追求一種轟轟烈烈的績(jī)效。

二是暗示性。從制度的規(guī)范性而言，“環(huán)境——制度”子場(chǎng)具有矢量性，可為思想政治教育提供正確的導(dǎo)向。在思想政治教育中，高校教職工首先受工作生活環(huán)境及未來發(fā)展預(yù)期的影響，其次受積淀在民眾心理的思想文化傳統(tǒng)和新聞媒體傳播的熏陶和影響，再次受制度和周圍人們特別是同類人群的行為環(huán)境的影響。不僅同類人群的行為環(huán)境會(huì)給教職工思想行為帶來較強(qiáng)的暗示性，而且學(xué)校整體制度環(huán)境也會(huì)給教職工思想行為帶來較強(qiáng)的暗示性。一般而言，教職工都希望自己所在的高校具有較高的知名度和美譽(yù)度，有公正合理公平的制度環(huán)境，這樣會(huì)使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的自豪感、安全感、認(rèn)同感和滿足感，思想政治教育就會(huì)順利進(jìn)行。反之，就會(huì)產(chǎn)生失落感、自卑感，導(dǎo)致人心渙散，校園凝聚力不強(qiáng)，思想政治教育很難開展。這種暗示性特征的影響因子包括領(lǐng)導(dǎo)方式、獎(jiǎng)懲制度和方式，校風(fēng)校訓(xùn)與大學(xué)精神（主要指組織內(nèi)多數(shù)成員共有的基本信念、價(jià)值觀、道德規(guī)范、精神風(fēng)貌及對(duì)組織的態(tài)度），學(xué)?；蛩趯W(xué)科的地位與影響等。在思想政治教育過程中，這種暗示性特征提醒我們注意“破窗效應(yīng)”所帶來的消極后果。所謂“破窗效應(yīng)”是指如果有人打壞了一棟建筑上的一塊玻璃，如不及時(shí)修復(fù)，時(shí)間一長(zhǎng)，別人就會(huì)受到某些暗示性的縱容，去打碎更多的玻璃?！捌拼袄碚摗斌w現(xiàn)了細(xì)節(jié)對(duì)人的暗示效果以及對(duì)制度缺陷進(jìn)行及時(shí)修正完善的必要性。制度的公正體現(xiàn)環(huán)境的公正，可以暗示教職工通過勞動(dòng)和創(chuàng)造得到外在環(huán)境的認(rèn)可，通過公平競(jìng)爭(zhēng)謀求更大的發(fā)展，制度的連續(xù)性能為教職工提供明確的導(dǎo)向，告知應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么以及努力的方向。在競(jìng)爭(zhēng)中“不患寡而患不公”，這是高校教職工的一種普遍心態(tài)。所以，思想政治工作在一些方面可以“目中無(wú)人”，沒必要時(shí)時(shí)處處圍著教職工個(gè)體的情感兜圈子，可以用群體的“粗”來解決個(gè)體的“細(xì)”，確?！肮材翀?chǎng)”的規(guī)范與利益。

三是公正性。制度的公正性比合理性更重要，即某項(xiàng)制度盡管不盡合理，但只要對(duì)每位教職工一視同仁，就往往不會(huì)產(chǎn)生大的矛盾。制度的合理性可以根據(jù)需要不斷改進(jìn)，但制度執(zhí)行的公正性一定要自始至終堅(jiān)持下去。例如，在對(duì)教職工進(jìn)行年度考核時(shí)，考核過程必須確保公開、公平、公正，最大限度地減少教職工對(duì)考評(píng)工作的神秘感，讓教師事先熟悉考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)、考評(píng)程序，事后要及時(shí)公示考評(píng)結(jié)果，讓一切都處于陽(yáng)光之下，否則，再具體再細(xì)致的思想工作也解不開教職工心頭的愁結(jié)。制度的合理性也是制度公正性的重要方面。制度不合理，不但達(dá)不到有效的激勵(lì)作用，還會(huì)使教職工產(chǎn)生不公平感。在思想政治教育工作中，不公平感是影響高校教職工教學(xué)、科研、管理和服務(wù)成效的關(guān)鍵因素。對(duì)教職工來說，不僅工資、獎(jiǎng)金、福利，而且社會(huì)地位、權(quán)利、榮譽(yù)、發(fā)展機(jī)會(huì)等都渴望能得到一種恰如其分的承認(rèn)，得不到應(yīng)有的承認(rèn)，他們的尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要就會(huì)感到受制于環(huán)境，就會(huì)發(fā)出各種抱怨，從而影響思想政治教育內(nèi)驅(qū)力的提高。

篇6

關(guān)鍵詞 思想政治教育 職業(yè)教育 高職教育

中圖分類號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1高職教育體制下的思想政治教育自身存在的問題

1.1脫離、忽視高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的指導(dǎo)

高職中的思想政治教育是高職教育體系的一部分，這就使其必然要面向“職業(yè)”，要以高職教育下的人才培養(yǎng)目標(biāo)為指引。然而在實(shí)際教學(xué)中這一導(dǎo)向近乎被無(wú)視，絕大部分學(xué)校都“抄襲”現(xiàn)成的兩種模式，套用中學(xué)的應(yīng)試教育模式或直接照搬普通高等教育院校的模式，嚴(yán)重脫離了高職教育人才培養(yǎng)的導(dǎo)向。

1.2高職院校的課程設(shè)計(jì)和教學(xué)理念不當(dāng)

近年來就業(yè)壓力逐年增長(zhǎng)，許多高職院校急功近利，過分看重學(xué)生就業(yè)，重專業(yè)而輕人文、輕素質(zhì)的現(xiàn)象屢見不鮮：加大專業(yè)課的課時(shí)比重，大量擠占思想政治教育課程的課時(shí)；甚至個(gè)別教師、領(lǐng)導(dǎo)無(wú)視教育育人的本質(zhì)，以“工廠”出產(chǎn)“產(chǎn)品”來看待學(xué)校與學(xué)生的關(guān)系。這就使得高等職業(yè)教育退變?yōu)槁殬I(yè)技能訓(xùn)練，背離了教育的本質(zhì)。這種教育傾向?qū)?duì)學(xué)生的培養(yǎng)局限于狹窄的專業(yè)教育內(nèi)，只能培養(yǎng)出“工具人”來，喪失了全面發(fā)展的能力。

1.3實(shí)施方案和教材存在不同程度的缺失

針對(duì)于高校思想政治理論課教學(xué)的現(xiàn)狀，國(guó)家教育部于2005年出臺(tái)全新的實(shí)施方案（后簡(jiǎn)稱05方案），在很大程度上改善了高校學(xué)生學(xué)習(xí)的狀況。05方案中卻沒有出現(xiàn)“高職”字眼，只籠統(tǒng)使用“大?！?，忽視了高職院校的需求。05方案在思想政治教育的教材方面也沒有區(qū)別高職院校與普通高等院校，致使教學(xué)內(nèi)容中“職業(yè)”特色缺席。這些都使得高職院校思想政治理論課程在方針方案上就缺少相應(yīng)的“職業(yè)”特色。

在這樣的情況下，高職教育中的思想政治教育必然需要與相應(yīng)的職業(yè)崗位能力培養(yǎng)相結(jié)合。將思想政治教育與職業(yè)崗位所需要的關(guān)鍵能力的培養(yǎng)相結(jié)合，從而將思想政治教育納入專注于學(xué)生職業(yè)能力培養(yǎng)的高職教育體系中。因此，增強(qiáng)思想政治教育的職業(yè)針對(duì)性乃是提高其實(shí)效性的必經(jīng)之路。

2將職業(yè)針對(duì)性與高職思想政治教育相結(jié)合的可行辦法

2.1充分發(fā)揮人才培養(yǎng)目標(biāo)的導(dǎo)向作用

首先，要貫徹高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的指引，使其充分發(fā)揮方向性的向?qū)ё饔?，并形成積極有效的糾偏機(jī)制。在高職院校的領(lǐng)導(dǎo)層及各級(jí)教師都應(yīng)明確高職思想政治教育重要的地位和意義，從而重視思想政治教育課程的設(shè)計(jì)和實(shí)施，在觀念上根本改變高職教育中思想政治教育不受重視的現(xiàn)狀，以充分發(fā)揮其引導(dǎo)作用。

2.2思想政治教育與專業(yè)特點(diǎn)相結(jié)合

在教學(xué)實(shí)際過程中，思想政治教育則必須融入各專業(yè)人才培養(yǎng)方案的制定和實(shí)施，與各專業(yè)的職業(yè)特點(diǎn)結(jié)合。這樣才能行之有效地增強(qiáng)高職思想政治教育的“職業(yè)”針對(duì)性。這一操作的前提是充分明確各專業(yè)特點(diǎn)和職業(yè)崗位群，尋找思想政治教育與專業(yè)人才培養(yǎng)方案之間的契合點(diǎn)。在實(shí)際的培養(yǎng)過程中不露痕跡地融入思想政治教育，要注意采用豐富多彩、貼近學(xué)生生活實(shí)際的形式，并深入研究相應(yīng)的職業(yè)崗位群有關(guān)于思想政治教育的突出點(diǎn)和應(yīng)該加強(qiáng)改進(jìn)的地方。學(xué)校要在實(shí)踐中摸索出一套全面、系統(tǒng)、靈活并充滿青春活力的獨(dú)特的高職思想政治教育體系。

2.3推進(jìn)校本教材的自主研發(fā)

在教材方面，可以針對(duì)05方案所要求的通用教材，結(jié)合高職院校的職業(yè)化特點(diǎn)，進(jìn)行二次開發(fā)。這一過程要注意突出“職業(yè)”特色，形成適用于高職院校體系的教材和教材應(yīng)用流程。有關(guān)部門可進(jìn)一步下放職權(quán)，讓各高職院校依照本校各個(gè)專業(yè)及學(xué)生的實(shí)際情況，對(duì)教材進(jìn)行創(chuàng)新性研發(fā)。出臺(tái)相關(guān)政策，加大技術(shù)支持，促進(jìn)校本課程的研發(fā)和推廣。

只有全面發(fā)展的人才才是當(dāng)今社會(huì)建設(shè)真正需要的人才。在高職教育中只有充分發(fā)揮思想政治教育“人文教育”作用，才能突破狹隘的“工具人”觀念，培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才。這在根本上要求教育觀的轉(zhuǎn)變。人文教育是思想政治教育中的重要組成部分，教導(dǎo)學(xué)生正確處理人與自我、人與他人、人與社會(huì)以及人與自然之間的關(guān)系。這就將尊重生命、熱愛生活、追求公平與平等、關(guān)愛他人、承擔(dān)責(zé)任、勇于奉獻(xiàn)等積極、健康的人生觀、價(jià)值觀灌輸給學(xué)生。開展各種人文教育活動(dòng)，豐富學(xué)生課余文化生活，既便于高職院校對(duì)學(xué)生的日常生活的管理，又加強(qiáng)了思想政治教育，可謂一舉兩得。

綜上所述，高職思想政治教育有促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要作用，對(duì)彌補(bǔ)高職教育的不足有重要意義。各個(gè)高職院校應(yīng)當(dāng)重視高職思想政治教育，并將之與職業(yè)教育相結(jié)合，將之貫徹、落實(shí)到學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)。

參考文獻(xiàn)

[1] 馮雙鵬.新時(shí)期高職學(xué)生思想政治教育模式研究[M].東北大學(xué)出版社，2006.

[2] 蔣潔.高職教育管理創(chuàng)新論[M].吉林大學(xué)出版社，2007.

篇7

無(wú)論作為社會(huì)生活一部分的思想政治教育交往，還是作為思想政治教育有效方法、必然環(huán)節(jié)的思想政治教育內(nèi)的交往，還是作為思想政治教育背景環(huán)境和能量來源的思想政治教育外的交往，都充分說明了交往是一個(gè)系統(tǒng)，具有系統(tǒng)性。其一，思想政治教育與社會(huì)生活的其他方面一起才是完整的人類實(shí)踐，處于社會(huì)子系統(tǒng)中。思想政治教育學(xué)科同其他學(xué)科知識(shí)都包含于人類知識(shí)體系和學(xué)科體系之內(nèi)，是子類與子類的關(guān)系。而相對(duì)于人類發(fā)展的整體，思想政治教育著眼于人類精神發(fā)展的一個(gè)側(cè)面。此時(shí)，其獨(dú)立于思想政治教育實(shí)踐之外作為思想政治教育的生存環(huán)境和能量之源而存在。思想政治教育只有同其他子系統(tǒng)交互滲透，才能借外力打破自身發(fā)展障礙、自身理性和非理性力量的局限。因此思想政治教育信息系統(tǒng)必須適度開放，與其他學(xué)科、其他交往形式之間建立及時(shí)溝通，及時(shí)補(bǔ)充自己的內(nèi)部能量。以開放的視野把思想政治教育以外的學(xué)科、實(shí)踐納入思想政治教育發(fā)展中，促成學(xué)科之間的互動(dòng)配合。其二，思想政治教育運(yùn)行中也包含了大量的物質(zhì)和信息交換，尤以教育者和受教育者之間的人際溝通最為重要。人際交往關(guān)系實(shí)質(zhì)上是通過直接交往所產(chǎn)生的情感積淀，其產(chǎn)生、保持和消亡必須遵循人的心理規(guī)律，屬于非規(guī)范性關(guān)系。但另一方面，這種交往關(guān)系屬各自擔(dān)負(fù)各自教育者或受教育者的角色關(guān)系，事實(shí)上一方支配另一方，影響力不平衡的規(guī)范性、強(qiáng)制往關(guān)系最為常見。規(guī)范性、強(qiáng)制性與非規(guī)范性、非強(qiáng)制性并存，思想政治教育應(yīng)持之有度、增強(qiáng)互動(dòng)性，從以教師主導(dǎo)型交往向以平等溝通交往轉(zhuǎn)變。因?yàn)榈赖陆逃钠瘘c(diǎn)，是教育者的富有主導(dǎo)意義的引導(dǎo)教育活動(dòng)。作為起點(diǎn)的教育引導(dǎo)活動(dòng)可以從知、情、意、行任一方切入。從運(yùn)作形式上看，道德教育對(duì)象的接受程度根本上取決于教育活動(dòng)能否激發(fā)被教育者的內(nèi)驅(qū)力，即從情感上、心理上認(rèn)同輸入的信息內(nèi)容。問渠那得清如許，為有源頭活水來。思想政治教育的系統(tǒng)性求新，求變，要求透視不斷變化的社會(huì)環(huán)境，深刻把握教育對(duì)象的思想動(dòng)態(tài)和心理需求，才能解答疑惑，滿足需要。此外，還必須推動(dòng)思想政治教育體系的開放，激發(fā)思想政治教育系統(tǒng)自身力量的增長(zhǎng)和功能進(jìn)化，樹立學(xué)科反思和創(chuàng)新意識(shí)。

二、思想政治教育交往的延續(xù)性

馬克思、恩格斯認(rèn)為,精神交往的內(nèi)容和形式一旦形成會(huì)在其物質(zhì)基礎(chǔ)消失或者缺位狀態(tài)下持續(xù)，這是由于“一個(gè)人的發(fā)展取決于和他直接或間接進(jìn)行交往的其他一切人的發(fā)展；彼此發(fā)生關(guān)系的個(gè)人的世世代代是相互聯(lián)系的”。顯然，思想政治教育傳遞信息與溝通情感的精神交往現(xiàn)象，在交往內(nèi)容和交往形式上具有延續(xù)性。思想政治工作和思想政治教育學(xué)科自創(chuàng)始以來積累了大量?jī)?yōu)秀的理論成果和工作經(jīng)驗(yàn)，不斷發(fā)展的理論和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)推動(dòng)其不斷向前發(fā)展。而實(shí)踐證明“水滿則溢”，權(quán)威和經(jīng)驗(yàn)既可以使思想政治教育有章可循，也可能縱容人的惰性生長(zhǎng)、抑制創(chuàng)新。思想政治教育傳統(tǒng)形式和內(nèi)容誕生于特殊時(shí)代的特殊心理狀態(tài)和思想走向下。隨著社會(huì)思想矛盾狀況日新月異，固守的經(jīng)驗(yàn)將大大阻礙思想政治教育形式對(duì)內(nèi)容的有效承載,進(jìn)而限制功能發(fā)揮。因此，思想政治教育的理論和實(shí)際工作必然要有理論反思意識(shí)和理論創(chuàng)新意識(shí)，警惕和克服理論惰性，不斷修剪思想政治教育大樹上或老化或多余或旁逸斜出的枝椏，才能保證其健康向上發(fā)展。當(dāng)前，思想政治教育主要是在學(xué)校教學(xué)計(jì)劃以內(nèi)安排的思想政治品德教育，主要指政治、道德、心理健康等相關(guān)課程教學(xué)。內(nèi)容既定，無(wú)論是內(nèi)容還是形式都強(qiáng)制性、灌輸性特征顯著。而合理的道德行為包含道德情感、道德技能和道德認(rèn)知，道德內(nèi)容和知識(shí)的權(quán)威性必須同個(gè)人態(tài)度作用方向一致，才能激發(fā)教育對(duì)象產(chǎn)生與社會(huì)的道德期望相一致的行為動(dòng)機(jī)。目前雖然體驗(yàn)教育和隱性教育等注重情感共鳴、個(gè)體價(jià)值的教育形式有了突破和發(fā)展，但認(rèn)知式教育仍然是主導(dǎo)形式，忽視個(gè)人自我價(jià)值訴求的滿足和自我完善能力的開發(fā)，忽略了學(xué)生作為生命存在的交互主體性，容易導(dǎo)致個(gè)人自我價(jià)值和意義的喪失。這也是當(dāng)前社會(huì)出現(xiàn)道德滑坡、精神倦怠趨勢(shì)的重要因素。因此思想政治教育必須培育學(xué)科反思和創(chuàng)新意識(shí)，果斷揚(yáng)棄已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)心理環(huán)境和精神動(dòng)態(tài)的傳統(tǒng)教育形式，大膽借鑒其他學(xué)科的重要經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀成果，強(qiáng)化和加快構(gòu)建、挖掘和開發(fā)互動(dòng)教育形式和隱性教育模式的步伐，豐富和完善教育形式，增強(qiáng)吸引力。

三、思想政治教育的價(jià)值性

篇8

關(guān)鍵詞 通識(shí)教育 隱性思想政治教育 全面育人

1 通識(shí)教育

通識(shí)教育源于亞里士多德的自由教育思想。19世紀(jì)，當(dāng)時(shí)很多歐美學(xué)者認(rèn)為現(xiàn)代大學(xué)學(xué)術(shù)分科太過狹窄、知識(shí)嚴(yán)重割裂，于是創(chuàng)造出通識(shí)教育，目的是培養(yǎng)學(xué)生能獨(dú)立思考、且對(duì)不同的學(xué)科有所認(rèn)識(shí)，成為能將不同的知識(shí)融會(huì)貫通的人。通識(shí)教育思想在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！墩摵狻分姓f：“讀書千篇以上，萬(wàn)卷以下，弘揚(yáng)雅言，審定文牘，以教授為師者，通人也”。通識(shí)教育可產(chǎn)生通才。在我國(guó)近代，梅貽琦先生較為系統(tǒng)的提出通識(shí)教育思想，指出：大學(xué)教育應(yīng)通專結(jié)合，以通識(shí)為根本。通識(shí)教育是教育理念，是培養(yǎng)大學(xué)生的教育模式，是高校辦學(xué)思想的體現(xiàn)，對(duì)大學(xué)生實(shí)施全面素質(zhì)教育，將專業(yè)教育與非專業(yè)教育進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。

2 隱性思想政治教育

思想政治教育分為顯性思想政治教育和隱性思想政治教育。顯性思想政治是以“兩課”、形勢(shì)政策課和法律課等課程為主體，融合部分人文社科類選修課、限選課和一切思想教育課程資源為一體的教育體系，其特點(diǎn)是集中性、普及性、主流性、鮮明性，學(xué)生能系統(tǒng)準(zhǔn)確地獲得人生觀、價(jià)值觀的指導(dǎo)。但其外在性和強(qiáng)制性的特點(diǎn)而受到部分學(xué)生的抵觸，教育效果產(chǎn)生疑問。隱性思想政治教育側(cè)重于主動(dòng)性、多樣性，高校把教育思想意圖通過非直接的方式傳達(dá)給學(xué)生，讓學(xué)生在潛移默化中受到感染、受到熏陶，它以校園文化、學(xué)生課外活動(dòng)等形式出現(xiàn)，起到在無(wú)形中育人的作用，從而有效避免受顯性教育產(chǎn)生的逆反情緒。隱性思想教育具有教育意圖隱性化、教育內(nèi)容豐富化、教學(xué)方式多樣化等特點(diǎn)，能有效促進(jìn)顯性教育目標(biāo)的具體實(shí)施，是顯性教育的有益補(bǔ)充，更為重要的是能滿足當(dāng)今學(xué)生價(jià)值觀多樣化和教育需求廣泛性的特點(diǎn)。

3 通識(shí)教育與隱性教育契合的可行性

（1）教育目的的相同性。兩種教育模式的根本出發(fā)點(diǎn)是相同的，兩種教育模所要達(dá)到的教育效果是一致的，都是以培養(yǎng)具有高素質(zhì)的大學(xué)生，培養(yǎng)自由全面發(fā)展的人。通識(shí)教育終極目標(biāo)是將大學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)具有體魄強(qiáng)健、專業(yè)技能強(qiáng)、知識(shí)淵博、優(yōu)良品格、善于思考和有較強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感的“全面”的人，包括人的身體、技能和品德等一個(gè)有機(jī)整體，大學(xué)教育目的就是要使廣大青年打好基礎(chǔ)、有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)力、廣闊視野、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感，更好地服務(wù)社會(huì)、建設(shè)國(guó)家、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，首先應(yīng)該具備較高的素質(zhì)。隱性思想政治教育是顯性思想政治教育的必要補(bǔ)充，其目的是培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)，使學(xué)生成為一個(gè)全面發(fā)展的“完整”人。就其教育目的而言，它與通識(shí)教育的教育目的是一致的。

（2）教育理念的互通性。兩者教育理念都強(qiáng)調(diào)“以人為本，發(fā)揮受教育者的主觀能動(dòng)性”，以“知識(shí)―能力―素質(zhì)”為主線的教育培養(yǎng)模式，最終達(dá)到促進(jìn)人的全面發(fā)展。盡管素質(zhì)教育提出多年，但現(xiàn)代高校，特別是工科院校，仍存在濃厚科學(xué)精神，淡薄人文主義氣息的現(xiàn)狀，更為看重的是知識(shí)作為工具的作用，忽略人生價(jià)值意義的追問與實(shí)現(xiàn)，人類文明的進(jìn)步遠(yuǎn)高于科技的進(jìn)步。通識(shí)教育的倡導(dǎo)與實(shí)施者則注重對(duì)人的價(jià)值的培養(yǎng)，提倡“以人為本”的教育理念，把塑造全面發(fā)展的人作為教育的根本出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人存在的深刻內(nèi)涵。同時(shí)，隨著將“科學(xué)發(fā)展觀”寫入，社會(huì)主義和諧社會(huì)建構(gòu)的推進(jìn)以及胡景濤同志在清華建校100周年的講話，思想政治教育堅(jiān)持“以人為本”，注重高?！叭苯逃呐囵B(yǎng)，注重對(duì)人生意義的追問，注重學(xué)生的精神世界的引導(dǎo)，其思想政治教育的本質(zhì)與通識(shí)教育的理念是互通的。

（3）人文教育的凸顯性。通識(shí)教育強(qiáng)調(diào)的是文理知識(shí)的整合，培養(yǎng)學(xué)生能獨(dú)立思考、且對(duì)不同的學(xué)科有所認(rèn)識(shí)，以致能將不同的知識(shí)融會(huì)貫通。隱性思想教育強(qiáng)調(diào)的是在綜合知識(shí)教育中，突出思想性、主動(dòng)性、拓展性，突出科學(xué)教育與人文教育的融合，提倡人文精神。兩者都高度重視知識(shí)的綜合性以及知識(shí)的內(nèi)涵性，人文教育理念凸顯。

4 通識(shí)教育與隱性思想政治教育結(jié)合途徑

（1）以統(tǒng)一的價(jià)值觀為基礎(chǔ)。當(dāng)今，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)意識(shí)形態(tài)的集中本質(zhì)體現(xiàn)，代表著社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向。通識(shí)教育與隱性思想政治教育有機(jī)結(jié)合，同樣必須共同遵守統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)―社會(huì)主義核心價(jià)值體系，鞏固以為核心的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用科學(xué)發(fā)展觀等最新理論成果教育廣大青年，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（2）以完善的制度為保障。和諧的校園制度的構(gòu)建是一項(xiàng)紛繁而復(fù)雜的工程，應(yīng)以民主為前提、公平為準(zhǔn)繩，以塑造人、激勵(lì)人為目標(biāo)。隱性思想政治教育與通識(shí)教育理念的結(jié)合與實(shí)施必將要以完善的制度為保障。從外部環(huán)境、教育環(huán)境、學(xué)生思想等方面出發(fā)，遵循教育客觀規(guī)律，制訂和完善各種行為準(zhǔn)則、校規(guī)校紀(jì)規(guī)章制度和建立誠(chéng)信檔案等約束機(jī)制，突出“以人為本”的教育理念與剛性管理手段有機(jī)結(jié)合，在科學(xué)管理中體現(xiàn)人本，在剛性制度中體現(xiàn)人文，才能切實(shí)增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。

（3）以豐富活動(dòng)為有效載體。隱性思想政治教育與通識(shí)教育結(jié)合，通過社團(tuán)活動(dòng)、科技活動(dòng)、文體活動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)陣地等途徑和豐富活動(dòng)的開展，能使大學(xué)生思想素質(zhì)、人文素質(zhì)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、法律素質(zhì)和道德素質(zhì)得以顯著提升。以實(shí)踐的方式廣泛開展課外活動(dòng)，通過不同觀念的交流、碰撞，真實(shí)人生體驗(yàn)，真正觸及學(xué)生的心靈， 并引發(fā)他們的改變，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到學(xué)生的行為之中，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、能動(dòng)性，促使大學(xué)生人格的發(fā)展在自由自在的狀態(tài)下歸向健康、崇高與完善。

（4）以校園文化為外化形式。隱性思想政治教育與通識(shí)教育的結(jié)合以豐富多彩的校園文化活動(dòng)為外化形式，寓教育于其中。以網(wǎng)絡(luò)、廣播、海報(bào)等途徑為陣地、以大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)和難點(diǎn)為切入點(diǎn)開展活動(dòng)。

參考文獻(xiàn)

篇9

1.1時(shí)展的必然趨勢(shì)

教育委員會(huì)提出,教育的宗旨就是培養(yǎng)人的自我發(fā)展和生存的能力,并促進(jìn)人的全面和個(gè)性化發(fā)展[1]。在我國(guó)的思想政治教育工作中,普遍存在單向強(qiáng)制性灌輸學(xué)生思想政治,并迫使學(xué)生形成統(tǒng)一性思想政治的格局。這種教育模式,存在多種誤區(qū),最為突出的就是壓制了學(xué)生的個(gè)性化思想,不利于學(xué)生思想政治的健康發(fā)展。隨著時(shí)代的發(fā)展,要求解放人的個(gè)性,并發(fā)掘人的思想潛能,促使人全面自由發(fā)展。因此,對(duì)學(xué)生實(shí)行個(gè)性化的思想政治教育,改變統(tǒng)一性的教育格局,培養(yǎng)學(xué)生的選擇能力、學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造思維能力等全面發(fā)展?jié)撃?是時(shí)展的需要和必然趨勢(shì)。

1.2適應(yīng)我國(guó)高校的教育改革和發(fā)展需要

在我國(guó)的教育改革中,對(duì)于學(xué)生的思想政治教育改革在其重要內(nèi)容。開發(fā)學(xué)生的個(gè)性和潛能,促使高校學(xué)生的思想更加活躍以及激勵(lì)學(xué)生開創(chuàng)新的事業(yè),成為廣大教育工作者實(shí)行思想政治教育的主要任務(wù)。改變統(tǒng)一、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范的思想政治教育模式,充分激發(fā)學(xué)生的個(gè)性化思想,培養(yǎng)學(xué)生的思想政治個(gè)性化,是高校教育改革和發(fā)展的需要。

2實(shí)行個(gè)性化的思想政治教育所面臨的問題

在傳統(tǒng)的思想政治教育工作中,往往忽略了對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力的培養(yǎng),并壓制了學(xué)生的個(gè)體思想的發(fā)展。造成學(xué)生單向思維和經(jīng)驗(yàn)思維的發(fā)展,而抑制了多向思維和理性思維的發(fā)展,非常不利于學(xué)生的思想成長(zhǎng)。并因此引發(fā)多種問題,主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。

2.1忽視了思想政治教育的育人價(jià)值

在進(jìn)行思想政治教育的過程中,很少有師生間、學(xué)生間的互動(dòng),導(dǎo)致思想政治教育難以被學(xué)生接受和理解。并且思想政治教育采用傳統(tǒng)的統(tǒng)一性教育模式,抑制了學(xué)生的個(gè)性思考能力,如批判、懷疑精神,對(duì)問題的個(gè)人見解和深入思考等[2]。

2[！].2學(xué)生中兩極分化問題嚴(yán)重

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,雖然促進(jìn)了人民的生活水平的提高,但同時(shí)也拉大了貧富差距。導(dǎo)致人們對(duì)社會(huì)的認(rèn)同感以及心理出現(xiàn)不同程度的差異,這點(diǎn)在高校中也普遍存在。但在高校思想政治教育中卻忽視了學(xué)生間的這一實(shí)際現(xiàn)象,導(dǎo)致思想的兩極分化現(xiàn)象表現(xiàn)得越來越明顯[3]。例如,有些家庭優(yōu)越的學(xué)生,過早的離開群體生活,在外自由租房生活,有些甚至雇傭保姆料理生活,生活過于散漫和奢靡。而有些學(xué)生卻連學(xué)費(fèi)都交不起,生活艱辛,導(dǎo)致自暴自棄的心理偏差等。

2.3各種心理問題的出現(xiàn)

計(jì)劃生育的成果之一就是獨(dú)生子女隊(duì)伍越來越龐大。雖然有利于我國(guó)人口的健康發(fā)展,但也帶來了相關(guān)負(fù)面問題。獨(dú)生子女大多對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力較弱,加之社會(huì)的各種競(jìng)爭(zhēng)壓力,如人際交情感、就業(yè)等負(fù)面的壓力和挫折,導(dǎo)致各種心理問題的出現(xiàn)。作為引導(dǎo)學(xué)生思想政治健康發(fā)展的學(xué)校,難以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況給予個(gè)性化的思想政治教育,導(dǎo)致學(xué)生的心理問題難以得到解決,成為高校思想政治教育的難題。

3在高校實(shí)行思想政治教育個(gè)性化培育的相關(guān)對(duì)策

3.1以學(xué)生為中心進(jìn)行全面的思想政治教育

實(shí)行思想政治教育的核心就是以人為本,促使學(xué)生更好地發(fā)展和生活。堅(jiān)持以學(xué)生為中心的全面的思想政治教育,是推動(dòng)傳統(tǒng)思想政治教育中的標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一化向個(gè)性化轉(zhuǎn)變的重要途徑。所謂的以學(xué)生為中心的全面思想政治教育,具體來說,就是根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異性,對(duì)其進(jìn)行有針對(duì)性的并考慮各方面綜合因素的思想政治教育。如面對(duì)家庭較為困難且出現(xiàn)自卑情緒的學(xué)生,教師應(yīng)結(jié)合心理學(xué)教育,充分考慮這類學(xué)生的自尊,在進(jìn)行思想政治教育時(shí),不能表現(xiàn)出明顯的特殊對(duì)待跡象?？稍谒较露嘟o予學(xué)生關(guān)懷,并引導(dǎo)其走出自卑心理,重拾自信和成就感。

3.2建立高素質(zhì)思想政治教育團(tuán)隊(duì)

教師是學(xué)生心靈的導(dǎo)致,在高校中,任課教師是引導(dǎo)和培育學(xué)生思想政治的主力軍,學(xué)生對(duì)于思想政治的理解都源自老師的影響。因此,建立一支高素質(zhì)的并專業(yè)性強(qiáng)的思想政治教育團(tuán)隊(duì)對(duì)提高學(xué)生的思想政治水平至關(guān)重要。高校組建的高素質(zhì)思想政治團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)滿足以下條件:第一,重視對(duì)學(xué)生的思想政治教育工作;第二,本身具備較高的思想政治水平以及專業(yè)能力;第三,善于與學(xué)生溝通,并了解學(xué)生的個(gè)性差異。

3.3堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),嘗試思想政治教育的新模式

構(gòu)建個(gè)性化的思想政治教育模式應(yīng)以良好的教育理念為基礎(chǔ)和前提。思想教育的實(shí)質(zhì)就是用精神魅力影響人的心靈,并以實(shí)際行動(dòng)引起他人互動(dòng)的活動(dòng)。這要求思想教育教育工作者必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),用具有創(chuàng)新性的教育理念和教育模式,從事思想政治教育工作,培育學(xué)生思想政治教育的個(gè)性化發(fā)展。如時(shí)代的不斷發(fā)展,要求學(xué)生必須具備較強(qiáng)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。教師在進(jìn)行思想政治教育工作時(shí),不只是從思想層面讓學(xué)生樹立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生走出去,多參與社會(huì)實(shí)踐,在實(shí)踐中更好地定位自身。這種思想與實(shí)踐相結(jié)合的思想政治教育新模式,有利于學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。

篇10

關(guān)鍵詞:政工人員思想政治教育必要性方法思想政治教育是中國(guó)目前的最重要的任務(wù)，現(xiàn)在的國(guó)家政工人員在政治教育方面表現(xiàn)的極為不重視，甚至對(duì)政治思想教育認(rèn)為可有可無(wú)。在現(xiàn)在社會(huì)日益發(fā)展的過程中，政工人員在社會(huì)發(fā)展中扮演的角色越來越重要，但是有些人卻對(duì)政治方面一竅不通，這會(huì)使得我們以后在政治思想教育方面的拓展變得更加困難。

1增強(qiáng)政工人員思想政治教育

現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展步伐在不斷地加快，社會(huì)也在多元化發(fā)展，但是我們的政工人員大多數(shù)還在起點(diǎn)沒有跟上社會(huì)發(fā)展的步伐。這樣就導(dǎo)致我們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化被不斷地沖擊。我們現(xiàn)在還要提升自我文化思想危機(jī)感，我們對(duì)歷史了解完善，責(zé)任感不強(qiáng)，很多政工人員對(duì)政治一點(diǎn)都不關(guān)心，特別是政治思想活動(dòng)沒有一點(diǎn)參與活動(dòng)的理念。不能從國(guó)家的角度上去縱觀大局，好多政工人員都是以自我發(fā)展，自我提升為中心，更多的考慮個(gè)人利益，沒有考慮國(guó)家利益和人民利益。因此我們更要加強(qiáng)政工人員的政治思想教育，給他們樹立正確的思想觀念，以人民和國(guó)家的雙重利益為中心開展整治思想工作，讓他們掌握應(yīng)有的大局觀念，隨時(shí)為社會(huì)發(fā)展建設(shè)任務(wù)待命，為特色社會(huì)主義建設(shè)展現(xiàn)自己的才華并且去奉獻(xiàn)自我的人生價(jià)值。

2整治思想教育的具體方法

2．1對(duì)政工人員進(jìn)行心理教育

我們應(yīng)該先從思想教育人員的教育方式入手，對(duì)教育人員的教育方式和教育思想進(jìn)行改革。在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的前提下，給予政工人員的正確的現(xiàn)有的國(guó)家情況說明。讓他們了解我國(guó)國(guó)情的正式情況，讓他們針對(duì)我國(guó)國(guó)情在政治思想和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面給予自己的見解。在這過程中，我們的教育者應(yīng)該盡可能的引導(dǎo)他們的思想道路，讓政工人員明白自己應(yīng)該走什么樣的道路。然后給予他們樹立正確的政治觀點(diǎn)和世界觀，在現(xiàn)在多元化的社會(huì)里面如何展現(xiàn)自我的人生價(jià)值和擁有崇高的道德品質(zhì)。再就是創(chuàng)新，現(xiàn)在對(duì)技術(shù)人才的創(chuàng)新要求變得異常的高，它需要先進(jìn)的理念、符合現(xiàn)實(shí)生活的豐富內(nèi)容、先進(jìn)的動(dòng)作形式和開發(fā)形式、各種創(chuàng)新方法，對(duì)于創(chuàng)新改變的方法、對(duì)待仿制的方法和符合現(xiàn)實(shí)生活中的各種創(chuàng)新機(jī)制。打造先進(jìn)的群眾交流平臺(tái)，能在第一時(shí)間了解到人民群眾的想法和生活狀況，這樣也能反應(yīng)群眾對(duì)我們政工人員的第一印象和對(duì)我們工作的不足之處進(jìn)行批評(píng)指正。這樣我們就可以有效地解決群眾所提出的問題的同時(shí)，也能改正我們?cè)诠ぷ魃系牟蛔?。先進(jìn)的交流方式還可以方便與我們政工人員之間的交流，便于教育導(dǎo)師在對(duì)政工人員進(jìn)行心理上的治療和面對(duì)面進(jìn)行心理溝通，解決心靈溝通問題，對(duì)于政工人員心理的疑惑進(jìn)行解答保障政工人員心理健康和身心健康。

2．2對(duì)政工人員進(jìn)行思想教育

在對(duì)政工人員進(jìn)行學(xué)習(xí)教育的基礎(chǔ)上。思想教育也是必不可少的，古話說:“三思而后行”。理論學(xué)習(xí)是實(shí)踐基礎(chǔ)的引導(dǎo)人。政工人員應(yīng)該先從思想上重視思想政治教育，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上去嘗試發(fā)揮導(dǎo)師給我們指導(dǎo)的如何提高政工人員的涵養(yǎng)和素質(zhì)以及創(chuàng)新能力。我們可以通過對(duì)一些歷史文化的學(xué)習(xí)和聽一些教學(xué)研究的座談會(huì)來學(xué)習(xí)別人的思想和世界觀，這樣我們就可以改造自己的世界觀和思想改觀。在學(xué)習(xí)的過程中我們要學(xué)以致用，把自己所學(xué)的內(nèi)容運(yùn)用到實(shí)際生活中。導(dǎo)師還可以引導(dǎo)政工人員對(duì)和黨的文件進(jìn)行學(xué)習(xí)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的各種案例給予政工人員進(jìn)行考核，考核內(nèi)容可以為開放性思維，拓展政工人員的思維深度和對(duì)各種理論的理解程度。以及對(duì)黨的宗旨和內(nèi)涵是否真正扎根與腦海中，能靈活運(yùn)動(dòng)等。

2．3堅(jiān)持以人為本，以身作則

我們建設(shè)一個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，在平臺(tái)上，我們要以人為本，對(duì)待政工人員要以尊重和信任為角度。從現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展實(shí)際情況出發(fā)，來鼓勵(lì)政工人員積極參加社會(huì)組織活動(dòng)，讓政工人員融入到人民群眾里面去，這樣既方便工作的開展，又可以潛移默化的引導(dǎo)群眾走向現(xiàn)代社會(huì)主義道路，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上我們可以多跟群眾交流，給予群眾最大的幫助，同時(shí)我們可以在平臺(tái)上設(shè)立一些民意反饋等郵箱。不定期的有工作人員對(duì)這些意見進(jìn)行解答。我們還可以通過網(wǎng)絡(luò)來增強(qiáng)我們政治思想文化工作的開展。我們又是還可以開設(shè)一些校園文化主體的政治方面的活動(dòng)，來推動(dòng)政工人員的參加并與校園人才進(jìn)行交流，彼此之間相互學(xué)習(xí)，這樣既能更好的拓展政治工作也能良好的拉動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

2．4加強(qiáng)對(duì)政工人員的管理力度

現(xiàn)在社會(huì)很多政工人員從政以后更多的是為自己著想，給人辦事還需要收禮，政府現(xiàn)在對(duì)待貪污和政工政治審核很嚴(yán)格．為了避免發(fā)生這些情況，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)政工人員干部管理，從基層抓起，對(duì)基層干部進(jìn)行思想教育，讓他們堅(jiān)定地樹立為民服務(wù)，求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，在工作上不貪污，不腐敗，不拿群眾一針一線，在基層工作中展現(xiàn)自己的人生價(jià)值，樹立良好的工作作風(fēng)。在群眾的教育路線上親力親為，在自己親自實(shí)踐后，再帶領(lǐng)群眾走上小康之路。對(duì)于貧困人家給予人為幫助，這是我們政工人員應(yīng)該解決的問題。

3形成長(zhǎng)期有效的政工干部培養(yǎng)機(jī)制和管理辦法

培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀的政工干部是很難的，我們不但需要一個(gè)完善的培養(yǎng)機(jī)制還需要有一個(gè)完善的管理方案制度。這是我們培養(yǎng)出一個(gè)優(yōu)秀的政工人才的保障。在培訓(xùn)政工干部之前我們首先要給他們樹立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀。有專業(yè)的培訓(xùn)人員，在對(duì)政工人員的政治方面和能力問題培訓(xùn)讓他們了解作為政工人員我們需要擁有良好的行為習(xí)慣和行為素質(zhì)，在問題的分析上有專業(yè)性和解決問題的方式。每個(gè)政工干部都有獨(dú)立解決問題的能力，在問題的思考上也要與時(shí)俱進(jìn)，使用先進(jìn)的理念去解決問題。建立完善的機(jī)制，從國(guó)家人才的基本機(jī)制出發(fā)，讓新的政工人員深入基層去進(jìn)行研究調(diào)查，讓他們?cè)趯?shí)踐中積累工作經(jīng)驗(yàn)和探索工作方式，來提升自己的工作能力。最后出臺(tái)獎(jiǎng)勤制度，針對(duì)有創(chuàng)新和工作積極的職工人員進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，來提高員工的工作熱情。

4結(jié)語(yǔ)

我們已經(jīng)邁入小康社會(huì)一大步了，因此我們政工人員也要不斷地努力跟上新時(shí)代的步伐，開展有效地政治思想教育可以提高員工的身體素質(zhì)和道德思想，給予政工人員樹立正確的世界觀和價(jià)值觀。思想政治教育我們可以跟上現(xiàn)代化教育的進(jìn)程，通過網(wǎng)絡(luò)等新時(shí)代的教育方式來展示出來。而現(xiàn)階段我們應(yīng)該增強(qiáng)政工人員的思想政治教育，以及他們的創(chuàng)新意識(shí)，新時(shí)代的技術(shù)理念意識(shí)等。這也是我們現(xiàn)在對(duì)政工人員的思想教育的根本目標(biāo)。

作者:胡懷軍 單位:湖南省邵陽(yáng)市煙草公司

參考文獻(xiàn):

［1］李娟．國(guó)有企業(yè)職工思想政治教育研究———以淮海集團(tuán)為例［D］．晉中:山西農(nóng)業(yè)大學(xué)論文庫(kù)，2014．