導(dǎo)語：如何才能寫好一篇藝術(shù)教育對(duì)孩子成長的重要性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞： 藝術(shù)教育 幼兒成長 重要性

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，人們的生活水平得到很大提高，而對(duì)物質(zhì)的需求得到滿足后，便開始追求精神生活，因此導(dǎo)致人們對(duì)知識(shí)的渴求愈加強(qiáng)烈。教育為興國之本，很多家長都希望自己的孩子贏在起跑線上，所以便對(duì)自己的下一代寄托了很大希望，從孩子的幼兒階段開始，除了送孩子去幼兒園之外，還對(duì)孩子進(jìn)行多方面的藝術(shù)教育和培養(yǎng)，甚至節(jié)假日都給孩子安排了很多藝術(shù)課，足見父母對(duì)子女教育的重視程度。

幼兒階段是激發(fā)潛能的重要時(shí)期。在幼兒時(shí)期為孩子開設(shè)音樂、美術(shù)、舞蹈、鋼琴、提琴等一些課程，都是對(duì)孩子的藝術(shù)培養(yǎng)。藝術(shù)教育作為實(shí)施美育的重要途徑，在人的成長過程中有著十分重要的并且不容忽視的作用，同時(shí)也是對(duì)幼兒進(jìn)行情感教育最好的一個(gè)工具。一個(gè)人在成長過程中，他的幼兒階段是否接受藝術(shù)教育，對(duì)他的成長過程有著重要的影響，甚至直接改變一個(gè)人的命運(yùn)，足見藝術(shù)教育對(duì)幼兒成長的重要性，因此也可以看出，在幼兒階段，進(jìn)行藝術(shù)教育勢(shì)在必行。

藝術(shù)教育在幼兒成長階段的重要性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，藝術(shù)活動(dòng)作為美育的主要途徑，能夠有效激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)情趣，讓幼兒有初步的審美體驗(yàn)，并且在幼兒的成長過程中逐漸體驗(yàn)到一種關(guān)于接受藝術(shù)教育的成就感。一個(gè)人在幼兒階段，一般情況下在一些藝術(shù)活動(dòng)的學(xué)習(xí)中所表現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)熱情都源自幼兒的潛意識(shí)，這是一種幼兒的自發(fā)行為，這種自發(fā)的淺層接受藝術(shù)教育的興趣附加了大部分的幼兒情緒，幼兒對(duì)藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)也僅僅局限在這種自發(fā)的愛好或者淺層次的喜歡上。

在當(dāng)今的有關(guān)幼兒藝術(shù)教育的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)中，為了更好地吸引幼兒的注意力在教學(xué)環(huán)境上、教具教法上都下了很大工夫，這樣能夠更好地挖掘幼兒的潛力。在激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，教師還要巧妙地進(jìn)行由淺入深的引領(lǐng)，從而對(duì)幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育的培養(yǎng)和滲透。另外，幼兒在學(xué)習(xí)過程中，通過初步掌握一種本領(lǐng)或技能，當(dāng)?shù)玫嚼蠋?、家長或者其他小朋友的嘉獎(jiǎng)和贊許時(shí)，會(huì)受到很大鼓舞，從而體驗(yàn)到一種藝術(shù)學(xué)習(xí)的成就感和心理滿足感。

其次，在幼兒的成長階段，藝術(shù)活動(dòng)通常成為幼兒自我表達(dá)的重要手段和方式。在公眾面前展示個(gè)人價(jià)值，才能把個(gè)人價(jià)值進(jìn)行最大化的實(shí)現(xiàn)，即使在幼兒階段也是如此，幼兒甚至有著最原始、最強(qiáng)烈的自我表達(dá)和表現(xiàn)的欲望。和成人的自我表達(dá)方式不同，成人可以用多種方式來表達(dá)自我，但是幼兒的表達(dá)方式相對(duì)來說就比較單一，而藝術(shù)恰恰就成了幼兒進(jìn)行自我表達(dá)的一個(gè)很重要的方式和手段。這種藝術(shù)表達(dá)，直接傳遞出了幼兒的情感信息。幼兒階段作為成長過程中的重要階段，家長和老師都要隨時(shí)注意幼兒在學(xué)習(xí)過程中的種種表現(xiàn)，隨時(shí)觀察幼兒的一些變化，而不是單純地對(duì)幼兒進(jìn)行教育和管制。在幼兒藝術(shù)培養(yǎng)階段，家長和老師都應(yīng)該鼓勵(lì)幼兒大膽地表達(dá)自己的情感、理解和想象，而不是一味地加以限制。

同時(shí)，每個(gè)幼兒也都有自己的天賦，老師和家長對(duì)幼兒不應(yīng)該過多強(qiáng)制，而是應(yīng)該注重尊重幼兒本身的意愿。孩子的天賦不同，興趣點(diǎn)不同，因此所表現(xiàn)出來的狀態(tài)也都不同，例如一個(gè)幼兒的音樂很好，就應(yīng)該放大幼兒的這種音樂天賦，并且加以培養(yǎng)。只有這樣，才能因材施教，而不是讓這個(gè)幼兒去學(xué)習(xí)美術(shù)或者其他方面的藝術(shù)。藝術(shù)有自主性，只有讓幼兒自由地根據(jù)自己的興趣愛好去選擇和發(fā)揮，才能達(dá)到理想的對(duì)幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育的效果，否則，將會(huì)嚴(yán)重影響幼兒的自信心。可見，藝術(shù)教育對(duì)幼兒成長的重要性。

最后，幼兒在藝術(shù)學(xué)習(xí)中所進(jìn)行的活動(dòng)也是幼兒的一種精神創(chuàng)作活動(dòng)。在幼兒階段，往往有著十分強(qiáng)烈的創(chuàng)造和表現(xiàn)欲望，幼兒的這種創(chuàng)造力和想象力往往更加天馬行空，雖然有時(shí)候很難得到理解和認(rèn)可，但我們必須認(rèn)識(shí)到，幼兒在這種強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望的驅(qū)使下，不停地在自己思維的小世界里進(jìn)行探索和尋求，這種先天性的創(chuàng)造，本身就是藝術(shù)教育的重要基礎(chǔ)，并且能夠求新和求異。幼兒的這種藝術(shù)創(chuàng)造作為幼兒潛能表現(xiàn)和發(fā)揮的重要載體，直接影響著一個(gè)幼兒本身的藝術(shù)教育生涯。幼兒的藝術(shù)活動(dòng)并不是單純地讓幼兒進(jìn)行單一的學(xué)習(xí)和模仿，而是側(cè)重于培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新能力和重新整合與構(gòu)建的能力，這與幼兒天生的無拘無束、不拘一格的想象力巧妙融合，使幼兒的藝術(shù)教育達(dá)到最佳的效果。幼兒在藝術(shù)教育過程中，往往會(huì)創(chuàng)作出一些超乎尋常的作品，甚至?xí)﹤€(gè)人情感及浪漫的精神色彩，把現(xiàn)實(shí)生活與天馬行空的想象疊加在一起，這也體現(xiàn)出了幼兒的一種藝術(shù)性的精神創(chuàng)作活動(dòng)。

總之，藝術(shù)教育在幼兒階段發(fā)揮著重要的并且不容忽視的重要作用，家長和教師既要尊重幼兒的這種想象力、創(chuàng)造力及學(xué)習(xí)天賦，又要有效地對(duì)幼兒的藝術(shù)教育進(jìn)行積極培養(yǎng)和引導(dǎo)，從而使幼兒接受良好的藝術(shù)教育，為幼兒的成長奠定良好的基礎(chǔ)，使幼兒真正“贏在起跑線上”。

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篇2

但是，有資料顯示，目前我國幼兒中存在一定的心理健康問題，主要表現(xiàn)在：（1）以自我為中心，什么都是自己說了算；（2）獨(dú)立性差，依賴性很強(qiáng)；（3）自控能力差，稍不順心，就大哭大鬧，不能夠控制自己的情緒；（4）遇到困難不愿想辦法解決，更不知道怎么解決，意志不夠堅(jiān)強(qiáng)，心理承受能力弱。在行為意識(shí)中，幼兒多表現(xiàn)出多動(dòng)癥，好動(dòng)，閑不住，總是自覺不自覺地說謊，喜歡欺負(fù)比自己小的孩子，總是喜歡發(fā)脾氣；在性格方面，表現(xiàn)為不聽教師或家長的勸阻，自私自利，不愛動(dòng)手，愛哭愛鬧，任性等；不良習(xí)慣主要表現(xiàn)為咬手指、不講衛(wèi)生、眨眼睛等。有關(guān)研究表明，幼兒的這種心理健康問題多屬于發(fā)育障礙和行為障礙，這些問題在兒童成長的過程中多有發(fā)生。因此，我們幼兒教師在平時(shí)的教學(xué)中應(yīng)充分觀察學(xué)生，了解每一名學(xué)生的不良心理問題，并有針對(duì)性地加以引導(dǎo)糾正。筆者在多年的幼兒教學(xué)中總結(jié)了一些經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)闡述如下。

一、用愛心構(gòu)筑健康的生活、學(xué)習(xí)環(huán)境，保證幼兒的健康成長

幼兒園教師工作中最重要的元素就是愛。愛是我們一切工作的基礎(chǔ)，愛讓幼兒感受到教師對(duì)自己的愛，讓幼兒在愛的氛圍中健康快樂地成長。不管幼兒的狀況怎樣，我們幼兒教師都應(yīng)全心全意地愛學(xué)生，真心地付出自己全部的愛，耐心地教育幼兒，促進(jìn)幼兒的健康成長。我們要耐心細(xì)致地走進(jìn)幼兒的內(nèi)心世界，用自己的愛感染幼兒。古語云：“親其師，信其道?！庇脨坌拈_展教育會(huì)使幼兒逐漸信任教師，從而對(duì)教師的教育引導(dǎo)有正確的認(rèn)識(shí)。因此，有了愛，我們的幼兒教育才能得以正常開展。

二、注重在教學(xué)活動(dòng)中滲透心理教育

幼兒教育中最主要的教學(xué)活動(dòng)是游戲。在游戲活動(dòng)的過程中，我們教師不僅要注重學(xué)生知識(shí)的掌握，還要注重滲透心理教育，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的思想意識(shí)、健康的心理狀態(tài)。

（一）利用音樂、繪畫影響幼兒的心智發(fā)展

幼兒對(duì)音樂、繪畫有天生的稟賦。藝術(shù)課堂的游戲活動(dòng)能夠激發(fā)幼兒的熱情與興趣，在唱歌、跳舞、繪畫中調(diào)動(dòng)他們的感情，滿足審美需要，讓他們?cè)诿烂畹囊魳分?，有靈氣的律動(dòng)中，自覺地去感受生活中的美。音樂、繪畫等藝術(shù)形式的教學(xué)不僅可以提高幼兒的藝術(shù)修養(yǎng)，發(fā)掘幼兒的藝術(shù)天賦，還可以對(duì)幼兒的心智發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。

（二）創(chuàng)設(shè)有意圖的小游戲，在游戲中，注重對(duì)個(gè)別幼兒的特殊化教育

為培養(yǎng)幼兒的自信心，幼兒教師要因材施教、因人而異、因人而宜，有目的、有針對(duì)性地設(shè)計(jì)游戲，鼓勵(lì)他們大膽地加入到同伴的游戲中，并在游戲過程中不斷鼓勵(lì)和表揚(yáng)他們，在游戲中培養(yǎng)他們的能力，改變不良習(xí)慣。

三、家園結(jié)合，有效進(jìn)行心理健康教育

要維護(hù)與增進(jìn)幼兒的心理健康，僅靠幼兒園的教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師一定要爭(zhēng)取家長的全力配合。首先，教師必須加強(qiáng)家長對(duì)幼兒心理健康的重視程度，并定期對(duì)家長進(jìn)行心理健康知識(shí)的講座，讓家長知道幼兒心理健康的重要性，同時(shí)能夠及時(shí)了解到自己孩子的心理健康問題，知道如何配合教師、幼兒園共同對(duì)幼兒進(jìn)行恰當(dāng)?shù)慕逃?。幼兒在和睦溫暖的家庭中成長，大人敬老愛幼，家庭成員互相關(guān)心，互相體諒，在這種和諧而又溫暖的氣氛中，幼兒學(xué)到的肯定是尊老愛幼，關(guān)心愛護(hù)家人。這對(duì)培養(yǎng)孩子良好的情緒和性格具有言傳身教、潛移默化的意義，是有利于幼兒心理健康成長的，而且這對(duì)形成終生的道德情操都有意義。相反，有的父母今天吵嘴，明天打架，把孩子夾在中間，弄得孩子無所適從，恐懼不安。有人研究證明，這樣的孩子不良習(xí)慣居多。尤其是破裂家庭，對(duì)孩子的負(fù)面影響更大。在這樣的家庭氛圍中，即使教師在幼兒園中煞費(fèi)苦心地進(jìn)行再多的教育，也抵不過父母的一次爭(zhēng)吵。

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關(guān)鍵詞：家庭教育；心理問題；實(shí)踐活動(dòng)

家是孩子避風(fēng)的港灣，家是心靈的守護(hù)神。而家庭教育既是搖籃教育也是終身教育，在孩子的成長過程中起著舉足輕重的作用。俗話說得好：“父母是孩子的第一任老師”。父母的言傳身教直接作用于孩子。但是，經(jīng)調(diào)查，我校學(xué)生的家庭教育情況有如下

特點(diǎn)：

一、留守兒童的家庭教育功能幾乎為零

我們鎮(zhèn)彩鋼板業(yè)全國聞名，有很多孩子父母都出去辦廠、做

工程、打工，此類學(xué)生只能與祖輩生活在一起，這對(duì)孩子的發(fā)展會(huì)有很大的影響。有的代管者或?qū)⒆幽鐞塾屑樱蚍湃巫粤?，認(rèn)為只要管好孩子的吃穿就行了，面對(duì)作業(yè)輔導(dǎo)、日常督促則無能為力，有的老人自身受教育程度低的影響，對(duì)孩子教育往往是心有余而力不足；有的老人受體力的限制，無法承擔(dān)起對(duì)孩子的監(jiān)護(hù)和養(yǎng)育重任。絕大多數(shù)留守孩子和外出的父母通過電話聯(lián)系，但聯(lián)系非常有限，遠(yuǎn)隔千山萬水的父母也只是簡(jiǎn)單詢問孩子學(xué)習(xí)的情況，根本就不會(huì)談到對(duì)孩子的想法，孩子也不會(huì)把自己的心事通過電話對(duì)父母說，相對(duì)于和父母生活在一起的孩子，留守孩子往往更內(nèi)向、孤僻。

二、離異家庭的孩子心理問題多

現(xiàn)代人的婚姻觀念有所改變，近幾年，離異的孩子特別多，據(jù)調(diào)查每班就有七八個(gè)孩子生活在單親家庭之中。對(duì)于父母來說，離婚也許是心靈冬天的結(jié)束，而對(duì)于孩子來說，也許是心靈冬天的開始。父母離異會(huì)使孩子產(chǎn)生一系列心理問題：強(qiáng)烈的自卑感、形成雙重人格、形成交往障礙、產(chǎn)生失落感、心理失衡等，容易導(dǎo)致行為的偏差。不僅毀了孩子自己的前程，也影響了社會(huì)的穩(wěn)定。

三、追求享樂家庭的子女難教育

對(duì)孩子來說，學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長的過程，必須激發(fā)孩子內(nèi)心深處的興趣。家長在家要給孩子營造一個(gè)好的學(xué)習(xí)氣氛，孩子的模仿能力很強(qiáng)，一個(gè)貪玩偷懶的孩子也多多少少會(huì)投射出家長的生活影子，一個(gè)對(duì)享樂沒有控制力的成年人，要求孩子有自控力是沒有多少效果的。比如，家長自己晚飯過后沉迷于麻將、網(wǎng)絡(luò)游戲、電視，卻要求孩子集中注意力寫作業(yè)，這不但不會(huì)起到教育的效果，反而會(huì)形成一種潛移默化的力量，以致于形成不正確的價(jià)值觀。

而事實(shí)上不僅以上是三種比較特殊的家庭讓人擔(dān)憂，許多健全的家庭中也存在著追求高分、溺愛等錯(cuò)誤的教育思想。家長缺乏正確的教育思想與藝術(shù)的教育方法，面對(duì)不容樂觀的家庭教育現(xiàn)狀，作為學(xué)校應(yīng)該擔(dān)負(fù)起指導(dǎo)家長正確教育下一代的責(zé)任，讓家庭教育與學(xué)校教育有機(jī)地結(jié)合起來。我校從以下幾方面進(jìn)行努力，力爭(zhēng)與學(xué)生家長進(jìn)行有效的溝通，充分發(fā)揮家庭教育的重要作用。

1.重引導(dǎo)，幫助家長樹立“德育為本”的教育理念

事實(shí)上，不管是爺爺奶奶，還是爸爸媽媽，他們總是希望自己的孩子品學(xué)兼優(yōu)，辦事能力強(qiáng)，更希望他們出色成才。這些想法是與學(xué)校德育工作目標(biāo)一致的，學(xué)校只要在教育活動(dòng)中與家長之間建立信息溝通的渠道，就可以避免出現(xiàn)“雙方目的相同而手段各異，造成受教育者“茫然不知所措，最終收效甚微”的現(xiàn)象。為了讓家長認(rèn)識(shí)德育工作的重要性，在了解家長們普遍關(guān)心的重點(diǎn)、熱

點(diǎn)和難點(diǎn)的基礎(chǔ)上，利用家長座談會(huì)向家長介紹全面實(shí)施素質(zhì)教育的意義，使家長充分認(rèn)識(shí)到實(shí)施素質(zhì)教育與學(xué)生健康成長的密切關(guān)系，從各種實(shí)例中切實(shí)感受到“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷”的道理，樹立“德育為本”的教育理念。同時(shí)也使家長明確學(xué)校德育工作的重點(diǎn)，使家長在思想上真正與學(xué)校取得共識(shí)，積極配合學(xué)校開展工作。同時(shí)還發(fā)揮了學(xué)生自身的作用，通過學(xué)生與家長的交流，讓家長把對(duì)子女的愛融入對(duì)學(xué)校的德育工作中。

2.常交流，幫助家長掌握家庭教育的藝術(shù)

一方面，家長對(duì)孩子的期望值高，但是他們對(duì)孩子的教育方法卻不一定都是正確的。另一方面，由于家長不了解孩子在學(xué)校的情況，而學(xué)校也不了解學(xué)生回家后的表現(xiàn)，造成了家庭教育與學(xué)校教育的脫節(jié)。要理順學(xué)校與家長的溝通渠道，可以通過建立家長學(xué)校的途徑，由學(xué)校組織學(xué)生家長定期進(jìn)行交流與學(xué)習(xí)，掌

握一定的教育方法藝術(shù)。通過家長與學(xué)校的溝通，互相了解學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)、在家庭的情況，有利于學(xué)校實(shí)施德育的針對(duì)性教育，更有利于家庭針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的特定情況進(jìn)行專門的教育與溝通，從而促使學(xué)生改正錯(cuò)誤。因此，開展好家長學(xué)校的教育，讓家庭教育與學(xué)校教育相銜接，圍繞學(xué)校與家長的共同目標(biāo)，是德育工作的重要途徑。

3.勤實(shí)踐，讓家長主動(dòng)參與到德育工作中

家長學(xué)校是學(xué)校與家長進(jìn)行溝通交流的主渠道。但僅僅限于溝通交流，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到德育工作的要求。充分調(diào)動(dòng)家長的積極性，讓家長主動(dòng)參與到對(duì)學(xué)生的教育工作中來，是德育工作實(shí)效性得以保障的基礎(chǔ)。要調(diào)動(dòng)家長的積極性，就要讓家長參與到學(xué)校的德育活動(dòng)中來，協(xié)助學(xué)校進(jìn)行德育教育工作。

（1）讓家長走進(jìn)校園

除了家長學(xué)校開課期間，在其他時(shí)間，將家長請(qǐng)到學(xué)校參加觀摩活動(dòng)，讓家長在觀看活動(dòng)過程中發(fā)現(xiàn)自己子女的優(yōu)缺點(diǎn)，從而引起重視，增強(qiáng)其育人的責(zé)任感。如：在學(xué)生藝術(shù)節(jié)活動(dòng)、體育運(yùn)動(dòng)會(huì)、科技節(jié)等，邀請(qǐng)家長到校觀摩，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，也利于家長對(duì)自己的孩子有準(zhǔn)確的定位，從而進(jìn)行針對(duì)性的教育。

（2）讓教師走進(jìn)家庭

通過教師的家訪活動(dòng)，將學(xué)校德育帶入家庭。組織教師定期進(jìn)行家訪，使家長了解學(xué)校的教育要求，也使學(xué)校了解家庭的教育情況等。通過學(xué)校、教師、家長的督促，促進(jìn)了學(xué)生自控能力、自理能力的提高。

（3）讓學(xué)生走出校門，參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

進(jìn)行環(huán)境保護(hù)活動(dòng)、學(xué)雷鋒活動(dòng)等活動(dòng)內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

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關(guān)鍵詞： 藝術(shù)欣賞 家校合作 藝術(shù)欣賞能力

家校合作，顧名思義指對(duì)學(xué)生最具影響的兩個(gè)社會(huì)機(jī)構(gòu)――家庭和學(xué)校形成合力對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)校在教育學(xué)生時(shí)得到更多來自家庭方面的支持，而家長在教育子女時(shí)能得到更多來自學(xué)校方面的指導(dǎo)。在我執(zhí)教的學(xué)校里學(xué)生家長是以村居民為主的群體，家庭教育能力較弱，與學(xué)校教育的合作意識(shí)較淡薄，在學(xué)校多次工作引領(lǐng)下，家校合作趨于形式化；家長多數(shù)作為學(xué)?；顒?dòng)的旁觀者和支持者，依賴、服從學(xué)校，少部分家長甚至站在對(duì)立面；家長參與目的單一，絕大部分家庭不重視甚至忽視子女的藝術(shù)教育，且能力不足，在藝術(shù)教育合作方面嚴(yán)重空缺，不利于學(xué)生全面發(fā)展。在意識(shí)到這一現(xiàn)狀后，我經(jīng)過調(diào)查和嘗試得出結(jié)論：家校合作是提高小學(xué)生藝術(shù)欣賞能力的有效舉措。

一、家庭藝術(shù)欣賞現(xiàn)狀

我做過一個(gè)針對(duì)學(xué)生和家長的調(diào)查，家長并不過多地與孩子進(jìn)行音樂、美術(shù)欣賞方面的交流，一起參觀美術(shù)作品展、聽過音樂會(huì)或欣賞過藝術(shù)作品的人數(shù)比例很小，因此可以看出在家庭中，家長并不重視兒童藝術(shù)欣賞的培養(yǎng)，沒有營造家庭藝術(shù)氛圍，或帶孩子參加各種藝術(shù)活動(dòng)，讓孩子親身感受生活與藝術(shù)。

而在其他一些國家，這種現(xiàn)象是很不尋常的。為了營造家庭藝術(shù)氛圍，法國父母喜歡帶孩子參加各種藝術(shù)活動(dòng)，讓孩子親身感受生活與藝術(shù)。在學(xué)校和家庭的合力培養(yǎng)下，法國孩子對(duì)建筑、美術(shù)、音樂普遍有獨(dú)特的感悟與認(rèn)識(shí)。在俄羅斯，家長普遍重視對(duì)兒童藝術(shù)興趣的培養(yǎng)，不失時(shí)機(jī)地培養(yǎng)他們的藝術(shù)感受力和鑒賞力，讓兒童從小就接受藝術(shù)熏陶。在周末或節(jié)假日，俄羅斯人最喜歡帶孩子去的地方是劇院、音樂廳和藝術(shù)博物館。他們聽音樂時(shí)的自制力正是來自這種投入，而投入則是家長平常循循善誘與熏陶的結(jié)果?；氐綄W(xué)校，他們會(huì)和老師、同學(xué)交流自己的感受。在博物館藝術(shù)品前，你經(jīng)常會(huì)看到年輕父母俯身對(duì)孩子指點(diǎn)、講解，而各個(gè)博物館對(duì)小觀眾都是免費(fèi)開放的。

以上現(xiàn)象說明我國在家庭藝術(shù)欣賞教育方面的欠缺，這更要求學(xué)校通過家校合作這一平臺(tái)，與家庭形成教育合力，共同培養(yǎng)孩子的藝術(shù)鑒賞力。

二、家校合作開展藝術(shù)欣賞活動(dòng)的建議

通過一系列調(diào)查，我得知大多數(shù)學(xué)生希望在音樂、美術(shù)欣賞過程中得到老師和家長的共同幫助，并愿意將自己的感受與他人分享。大多數(shù)家長是支持學(xué)校的音樂、美術(shù)欣賞活動(dòng)的，樂意在家庭中開展；家長們都高度贊同家校合作開展藝術(shù)欣賞活動(dòng)，并提出一些建議：（1）可以讓孩子多聽、多看、多開展討論活動(dòng)；（2）以學(xué)?；顒?dòng)為主，家庭為輔；（3）組織學(xué)生參觀博物館、畫展等；（4）舉行相關(guān)比賽，并把好的作品張貼出來，形成小型展覽會(huì)；（5）開展教師、學(xué)生、家長的座談會(huì)；（6）前期先由教師幫助引導(dǎo)開展活動(dòng)，后期由孩子和家長收集資料和累積經(jīng)驗(yàn)開展活動(dòng)；（7）多讓孩子們分享在家累積的資料。當(dāng)然，在適當(dāng)時(shí)候教師可以邀請(qǐng)部分家長參與學(xué)校活動(dòng)中。利用每學(xué)期音樂、美術(shù)課本中欣賞課的教學(xué)內(nèi)容加以拓展，并開展相關(guān)活動(dòng)。

三、家校合作提升小學(xué)生藝術(shù)欣賞能力的具體舉措

（一）角色定位，明確家校合作雙方的權(quán)利和義務(wù)。

家庭和學(xué)校應(yīng)合理分工，確定好自己的角色地位。明確各自角色后才能更好地履行相應(yīng)角色應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，從而提升家校合作功效。

在家校合作中，教師是活動(dòng)的策劃人、組織者和參與者；是家長的朋友，學(xué)生的知心人，是活動(dòng)資源的開發(fā)人。教師與家長必須是平等的關(guān)系，教師要發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)告訴家長，讓家長感到榮幸，教師要幫助孩子在心中樹立起父母的偉大和無私，教師是家長和孩子聯(lián)系的紐帶。

家長應(yīng)是學(xué)校教育的合作者、智慧者和鼓勵(lì)者，而不是指責(zé)者、觀察者和批評(píng)家。學(xué)校教育需要家長的參與，要用智慧、真誠支持教育，學(xué)校教育在改革過程中遇到許多困難和挫折，一旦出現(xiàn)問題，家長就要密切配合，多合作少指責(zé)，為教育的健康發(fā)展出謀劃策。

（二）為家庭教育引路，提升欣賞教育能力。

1.開展“親子共賞活動(dòng)”，完成“親子共賞活動(dòng)反饋單”，便于教師掌握家庭欣賞教育能力和完成情況。

2.開展“藝術(shù)家庭”評(píng)選活動(dòng)，如可開展“營造家庭藝術(shù)氛圍”、“指導(dǎo)家長欣賞經(jīng)典藝術(shù)作品”和“親子共賞一幅畫、一首歌”等活動(dòng)。

3.鼓勵(lì)家長進(jìn)課堂，談?wù)勛约簩?duì)藝術(shù)作品的感受或教孩子一些自己擅長的手工或繪畫方法。家長走進(jìn)學(xué)校，當(dāng)回老師，充分調(diào)動(dòng)家長和學(xué)生的積極性，對(duì)學(xué)生、家長和老師三方都有利。

4.鼓勵(lì)家長走進(jìn)校園，把家庭欣賞內(nèi)容表演給其他學(xué)生看，亦可以參觀學(xué)校舉辦的美術(shù)作品展，感受美術(shù)教育對(duì)學(xué)生成長發(fā)展的重要性。

（三）通過多種途徑，拓寬家校合作渠道。

篇5

學(xué)前兒童藝術(shù)教育是一個(gè)綜合性的名詞，它集各種藝術(shù)類別于一體具有綜合性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性。目前我國學(xué)前教育范圍里的藝術(shù)教育通常包括了音樂、美術(shù)、舞蹈等科目來實(shí)現(xiàn)的的。幼兒藝術(shù)教育的本質(zhì)是通過藝術(shù)教育活動(dòng)，使幼兒獲得審美體驗(yàn)，進(jìn)而激發(fā)幼兒熱愛藝術(shù)，更重要的是使幼兒在進(jìn)行藝術(shù)教育的過程中獲得生命的體驗(yàn)和人格的成長。但現(xiàn)實(shí)的幼兒園藝術(shù)教育卻與違背了藝術(shù)教育的本質(zhì)，反而出現(xiàn)了單純的技能技巧的訓(xùn)練、思想內(nèi)容的說教，其教學(xué)方式單一、注重模仿忽視創(chuàng)造、缺乏學(xué)科的綜合遷移、忽視兒童個(gè)體差異和過分專業(yè)化等一系列問題。學(xué)前兒童的藝術(shù)教育是幼兒藝術(shù)教育的啟蒙，所以我們強(qiáng)調(diào)學(xué)前兒童的藝術(shù)教育一定是有趣的、生動(dòng)的、發(fā)展的。同時(shí)學(xué)前兒童藝術(shù)教育是關(guān)于審美的一種普及性教育，所以我們的教育目的是把幼兒培養(yǎng)成一個(gè)具有藝術(shù)素養(yǎng)的欣賞者，而不是具有專業(yè)素質(zhì)的歌唱家、畫家、舞蹈家等。我們期望學(xué)前兒童的藝術(shù)教育不只是藝術(shù)知識(shí)與技能的簡(jiǎn)單傳輸，而更多的是以陶冶幼兒的情感和生命教育為情感目的，培養(yǎng)幼兒綜合運(yùn)用音樂、美術(shù)、舞蹈等各類藝術(shù)的綜合能力，進(jìn)而提高幼兒解決問題的能力，提高幼兒的生活質(zhì)量。

二、咸陽周邊農(nóng)村學(xué)前兒童藝術(shù)教育的問題與策略

目前，就咸陽市農(nóng)村地區(qū)來看，農(nóng)村學(xué)前藝術(shù)教育主要存在以下三個(gè)方面的問題：

（一）意識(shí)層面上的問題

1、認(rèn)識(shí)較模糊，功利化思想嚴(yán)重。目前很多幼兒園為了招生，打著藝術(shù)教育的招牌，但卻對(duì)藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)模糊不清。以當(dāng)下流行的奧爾夫音樂為例，功利化思想驅(qū)使很多幼兒園盲目跟風(fēng)，從中國人傾向“洋貨”的心理入手，盲目引進(jìn)外來東西，以此吸引家長的眼球，提高招生率。但實(shí)際上，很多幼兒園對(duì)奧爾夫音樂并不是很熟悉，認(rèn)識(shí)并不深入，只是派種子教師外出培訓(xùn)了幾天而已。任何一種教育，它都有它萌芽、成長的環(huán)境，評(píng)價(jià)教育最根本的是是否與當(dāng)?shù)氐恼巍⒔?jīng)濟(jì)、文化相適應(yīng)，是否能促進(jìn)受教育者的發(fā)展。咸陽地區(qū)的兒童藝術(shù)教育只有結(jié)合實(shí)際，減少功利化思想，深入研究學(xué)前兒童藝術(shù)教育，用教育質(zhì)量來創(chuàng)教育口碑，提高招生率。

2、力求精英化，追求貴族化。由于中國國民整體文化水平的落后，認(rèn)為只有貴族人才進(jìn)行藝術(shù)教育，其費(fèi)用是昂貴的，因此很多人給藝術(shù)冠上了貴族化的帽子；也由于社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)越來越大，人們迫于壓力，將藝術(shù)的學(xué)習(xí)當(dāng)做今后生存的一項(xiàng)技能，因此出現(xiàn)了學(xué)藝術(shù)就要做藝術(shù)的精英這樣的思想。這些都是對(duì)藝術(shù)的曲解，對(duì)學(xué)前藝術(shù)教育的曲解，真正的學(xué)前藝術(shù)教育是大眾化的、平民化的。對(duì)于咸陽農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)的藝術(shù)教育貴族化思想問題，筆者強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)條件不同，生長的環(huán)境不同，這些只會(huì)影響藝術(shù)教育的實(shí)施方式和材料的選取，但其平民化、大眾化的理念是不會(huì)動(dòng)搖的。以風(fēng)景畫為例，咸陽市的幼兒園則可以咸陽湖的風(fēng)景為資料，而咸陽周邊的農(nóng)村則可以田野、鄉(xiāng)村為風(fēng)景資料，這樣一來，不僅做到了大眾化的效果，更突出了當(dāng)?shù)氐奶厣?。總之，幼兒教師要結(jié)合實(shí)際，多開發(fā)資源，多利用周邊環(huán)境，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的學(xué)前藝術(shù)教育。

（二）農(nóng)村師資力量薄弱

筆者進(jìn)過調(diào)查與分析，并結(jié)合自身的所見所聞，發(fā)現(xiàn)咸陽地區(qū)的藝術(shù)教師的師資分布很不均衡，城市師資雄厚，鄉(xiāng)村師資薄弱。調(diào)查顯示：城市的幼師年齡一般都在25-35歲之間，而鄉(xiāng)村的幼師年齡大約在18-30歲之間；城市幼師的崗位流動(dòng)較小，鄉(xiāng)村的幼師崗位流動(dòng)大；城市幼師的學(xué)歷一般都是大專本科居多，鄉(xiāng)村幼師的學(xué)歷一般都是高中、大專，甚至是家庭主婦；城市幼師的工資較高，鄉(xiāng)村教師工資較低。造成城鄉(xiāng)師資差異的很重要的因素是城市優(yōu)越的待遇和便利的生活基礎(chǔ)設(shè)施。因此，政府應(yīng)努力提高鄉(xiāng)村幼師的工資待遇，利用政策傾斜來吸引大學(xué)生來鄉(xiāng)村就業(yè)；同時(shí)學(xué)校也要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行走進(jìn)鄉(xiāng)村的思想教育，二者齊頭并進(jìn)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)師資平衡，共同發(fā)展壯大。

（三）家長支持性不足

對(duì)于兒童藝術(shù)教育的重要性，城鄉(xiāng)家長的態(tài)度也是不一致的。一般情況下，80后、90后家長的育兒觀相對(duì)來說都是比較開放的，城鄉(xiāng)家長對(duì)兒童藝術(shù)教育的態(tài)度應(yīng)該是大致相同的。但是由于咸陽周邊的很多農(nóng)村的孩子是留守兒童，都是有爺爺奶奶照看，因此對(duì)于學(xué)前兒童藝術(shù)教育的看法有很大的不同。80后、90后的年輕家長認(rèn)為對(duì)兒童進(jìn)行早期的藝術(shù)教育是很有必要的，他們鼓勵(lì)孩子學(xué)習(xí)藝術(shù)。而年齡較大的爺爺奶奶們則認(rèn)為對(duì)孩子進(jìn)行藝術(shù)教育是沒必要的，只有文化知識(shí)的學(xué)習(xí)才是必要的。對(duì)于出現(xiàn)的鄉(xiāng)村爺爺奶奶們落后的學(xué)前藝術(shù)教育觀，我們提出以下策略：第一，政府要大力發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，為廣大年輕人提供就業(yè)崗位；第二，大力開展主題宣傳活動(dòng)，如留一個(gè)人陪孩子等主題，呼吁年輕的爸爸媽媽們至少留一個(gè)人陪孩子；第三，農(nóng)村幼兒園要定期與家長溝通，對(duì)家長進(jìn)行再教育。

（四）幼兒藝術(shù)能力較弱

篇6

隨著社會(huì)的發(fā)展，兒童當(dāng)下的生活、童年的快樂和幸福受到了關(guān)注。更多的家長日益認(rèn)識(shí)到學(xué)前教育的目的不僅僅是讓孩子掌握讀寫算等基本知識(shí)技能為幼兒入小學(xué)做好準(zhǔn)備，更應(yīng)該以人文的精神尊重兒童，理解兒童，將游戲還給孩子，讓孩子有一個(gè)快樂的童年。兒童的世界是游戲的世界。游戲是正在成長中的兒童最大的心理需求，在兒童身心發(fā)展的各方面（如認(rèn)知、情感、人格等）起著重要的作用。一般來說，游戲課程注意培養(yǎng)幼兒身心的全面發(fā)展和主動(dòng)學(xué)習(xí)，幼兒游戲的過程，正是幼兒知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不斷積累的過程，也是幼兒課程的形成和發(fā)展的過程。游戲和課程一起，將成為兒童不斷進(jìn)步的通道。

二、階段性

新時(shí)期幼兒園課程設(shè)計(jì)著眼于促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。設(shè)計(jì)者根據(jù)兒童不同智能發(fā)展的關(guān)鍵期以及每個(gè)年齡段的身心特點(diǎn)，圍繞兒童發(fā)展的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)，有針對(duì)性地賦予了學(xué)具一定的教育價(jià)值。關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)是衡量幼兒發(fā)展的重要指標(biāo)。0—3歲幼兒的發(fā)展主要關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)包括“主動(dòng)學(xué)習(xí)”、“社會(huì)和情感”、“身體和健康”、“交流，語言和讀寫”、“認(rèn)知”、“藝術(shù)創(chuàng)造”6個(gè)領(lǐng)域。3—6歲兒童的發(fā)展主要關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)包括“主動(dòng)學(xué)習(xí)”、“社會(huì)和情感”、“身體和健康”、“語言，讀寫和交流”、“數(shù)學(xué)”、“藝術(shù)創(chuàng)造”、“社會(huì)”、“科學(xué)”8個(gè)領(lǐng)域。在現(xiàn)代社會(huì)，教育承載著越來越多的的“意義”。它承載著常人對(duì)孩子快樂成長的情感，也凝聚著成人對(duì)孩子學(xué)習(xí)與發(fā)展成就的期望。新時(shí)期幼兒園課程應(yīng)富含豐富的教育價(jià)值，但其本質(zhì)是游戲，秉承“重過程、輕結(jié)果”的教育理念，不刻意追求學(xué)業(yè)的成就，旨在減輕幼兒學(xué)習(xí)的焦慮感，激發(fā)其學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，使其積極投身游戲而沉浸其中。只有在游戲自由之魂的引領(lǐng)下，在酣暢琳琳的快樂游戲體驗(yàn)中，教育才能達(dá)到“無為而為”的至高境界。

三、主體性

學(xué)前兒童的發(fā)展處于感知運(yùn)動(dòng)階段和前運(yùn)算階段，這一時(shí)期兒童具有好動(dòng)、好奇、好問的特點(diǎn)，渴望通過自己的探索認(rèn)識(shí)周圍的世界。兒童借助于動(dòng)作，依賴具體直觀的事物，在探索中不斷積累物理經(jīng)驗(yàn)和數(shù)理邏輯經(jīng)驗(yàn)，通過同化、順應(yīng)逐漸建立日益完善的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。那坦學(xué)具直觀、形象、生動(dòng)、可操作性強(qiáng)，在兒童最近發(fā)展區(qū)內(nèi)提供了豐富適宜的物質(zhì)材料，不斷滿足兒童不同年齡階段動(dòng)作以及認(rèn)知的發(fā)展需求，進(jìn)而促進(jìn)全面其發(fā)展?！巴映升?，望女成鳳”是普天下父母的共同心愿。但是父母是無法代替孩子的實(shí)踐和發(fā)展的，往往欲速則不達(dá)，因此培養(yǎng)孩子的主體性尤為重要。在游戲的過程中，教師不是權(quán)威，要以民主對(duì)話的身份成為兒童游戲的玩伴、是一名兒童成長的觀察者、記錄者、學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者。凡兒童能自己想的，鼓勵(lì)其自己思考；凡兒童能自己做的，鼓勵(lì)其自己動(dòng)手。本課程尊重兒童的主體性，凸顯兒童的自我實(shí)踐、自我體驗(yàn)、自我建構(gòu)，進(jìn)而達(dá)到理想的游戲效果和教育效益。

四、相互滲透性

篇7

《三字經(jīng)》開宗明義：“人之初，性本善”。赤子來到塵世，除了生命一無所有，就好比一塊晶瑩澄澈、潔白無瑕的美玉。無論他（她）們的前輩經(jīng)歷過什么，但這些因子都不會(huì)遺傳給他們的下一代。《孟子·告子上》：“人性之善，猶水之就下也。”孟子認(rèn)為人性善是人的天性。法國著名的唯物主義者愛爾維修認(rèn)為：人們?cè)谏聛淼臅r(shí)候，人們的種種好的和壞的品質(zhì)，都不是世襲繼承得來的。它們是人在其中成長和接受教育的環(huán)境對(duì)他們施加影響的結(jié)果?！墩f文解字》講解：“教，上所施下所效”；“育，養(yǎng)子使作善也。”美國著名心理學(xué)家華生也持同樣的觀點(diǎn)，他說：“如果給我一打健康的嬰兒，我保證能夠按照我的意愿把他們培養(yǎng)成任何一類人，或者醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至訓(xùn)練成乞丐和強(qiáng)盜?！痹谶@里，華生的意思就是說要通過教育來塑造人的思想品德，以達(dá)到改造和建設(shè)社會(huì)的目的?！拔ㄎ镛q證法告訴我們，內(nèi)因是事物發(fā)展的依據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因是通過內(nèi)因而起作用”。把這個(gè)理論應(yīng)用到教學(xué)工作上，學(xué)校所起的作用只能是孩子轉(zhuǎn)化和發(fā)展的外因。

綜上所述，無論從中國古代一脈相傳到今天還是現(xiàn)代國外對(duì)教育工作的認(rèn)識(shí)，我們可以得出一個(gè)教育萬能的結(jié)論，從而引出“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”這個(gè)觀點(diǎn)。《三字經(jīng)》中：“養(yǎng)不教，父之過?！薄斑^”的釋義為：“過失，引申為責(zé)備。”“教不嚴(yán)，師之惰?！贝颂幍摹敖獭敝附淌冢侵赴阎R(shí)傳授給學(xué)生。則更多層面的是指文化，老師教會(huì)孩子做題。正如韓愈所講：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”“惰”字的解釋：懶、懈怠。要求教師格物、致知、正心、誠意、修身。不茍且、不懶惰，嚴(yán)格要求自己，因此而顯示出一種克己、敬業(yè)、奮斗誠實(shí)的極高品味。另外從句式結(jié)構(gòu)和排比上看，上句語氣重，并且把家庭教育放在上句，我認(rèn)為作者也不是無的放矢。而上句這個(gè)“教”字指的是教和育，訓(xùn)誨開導(dǎo)，孩子成長過程中的培育，也就是說孩子成長培育的責(zé)任在家庭，父母應(yīng)教會(huì)孩子做人。而一部分家長將孩子學(xué)不好的責(zé)任全部推到老師身上，給教師造成強(qiáng)大的心理壓力。家庭教育是對(duì)孩子個(gè)體的成長影響最為深遠(yuǎn)的教育，家庭是孩子健康成長的第一課堂，道德品質(zhì)的教育則應(yīng)在孩子幼年時(shí)期，就應(yīng)該在家庭教育中完成了。

為了進(jìn)一步說明我的上述論點(diǎn)，《三字經(jīng)》里又講了孟母三遷的故事，孟母為了使兒子有一個(gè)好的成長環(huán)境，曾三次搬家。并因弄斷織布的梭子，訓(xùn)誨、開導(dǎo)孟子，通過母親的教育啟發(fā)，使孟子明白了事理，最終成為儒家思想的代表人物?？鬃右苍f過：“三人行必有我?guī)煛?。由此看來“不?huì)教的老師”并不是片面、主觀狹隘的認(rèn)為單指學(xué)校的教師，而學(xué)校的教師沒能力也不可能承擔(dān)如此重任。因此從宏觀上講這個(gè)“老師”有很廣泛的所指，它包括整個(gè)社會(huì)中與孩子健康成長有關(guān)的方方面面，以及了解和不了解的各個(gè)階層的人和事。

篇8

【關(guān)鍵詞】溝通；情感教學(xué)；家長

一、關(guān)心孩子心靈的成長是教師與家長溝通的前提

教師認(rèn)真工作的態(tài)度和言行是家長對(duì)老師是否信服的關(guān)鍵。你教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心地教育學(xué)生，并要經(jīng)常在感情上與學(xué)生進(jìn)行溝通。教好學(xué)生做人及為人處事的本領(lǐng)，使學(xué)生在成長的過程中學(xué)會(huì)怎樣與父母交流。教會(huì)學(xué)生平時(shí)經(jīng)常和父母多談?wù)勑?，把自己的想法、做法告訴父母，讓他們判斷一下正確與否，如果和家長溝通不好，就會(huì)鬧情緒，讀書成績(jī)下降，與父母關(guān)系不和。

有的父母顧了事業(yè)難顧家庭，缺少與子女的溝通交流，久而久之使子女的內(nèi)心世界封閉起來。自己很少安排時(shí)間與子女在一起溝通交流，一起聊天做事，使子女與父母之間容易產(chǎn)生“陌生感”和“距離感”，使自己的子女在心靈深處形成一個(gè)不愿輕易向人開啟的自我。

由于認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，只關(guān)心子女學(xué)習(xí)生活，忽略了孩子心靈成長，造成親子溝通障礙，甚至造成家庭悲劇。從心理的角度講，子女與父母溝通非常必要，對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)都有利。這樣家長看到孩子變化的同時(shí)，教師的形象也就在家長的心中樹立起來了。

二、“了解”是教師與家長溝通的重要手段

作為教師也應(yīng)該有服務(wù)意識(shí)。由于縣城外出務(wù)工人員較多，留守兒童的家庭情況復(fù)雜。所以教師對(duì)學(xué)生的家庭情況進(jìn)行了解。才能更好地與學(xué)生家長交流、溝通，及時(shí)處理出現(xiàn)的各方面的問題。與家長溝通有各種方式方法：可以談話、發(fā)信息、通電話、家訪等。老師與家長的談話都是為了了解孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，性格特點(diǎn)、特長和愛好，優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)等等。我和家長談話時(shí)總是把家長當(dāng)成熟人或朋友一樣“拉家常”，而不是訓(xùn)斥，指責(zé)家長，或動(dòng)輒向家長“告狀”。讓家長有親切感，自己得到尊重的感覺。家訪時(shí)我把家長當(dāng)成知心朋友，征詢家長對(duì)自己孩子、對(duì)老師對(duì)學(xué)校的看法，讓家長先說，我們就可以了解到家長對(duì)學(xué)生、對(duì)老師、對(duì)學(xué)校的態(tài)度?！澳X得你的孩子近來的表現(xiàn)怎么樣？…您對(duì)我們各科老師的教學(xué)有什么意見或建議？”“您對(duì)學(xué)校的各項(xiàng)工作有什么好的意見或建議嗎？”這是我在家訪中經(jīng)常提到的幾個(gè)問題，讓家長感覺到學(xué)校對(duì)家長的理視，對(duì)學(xué)生的重視。以心換心，坦誠地與家長交流，這樣就可以達(dá)到共同解決孩子問題的目的了。

三、“傾聽”是教師與家長溝通的藝術(shù)

篇9

關(guān)鍵詞：情感藝術(shù)；班級(jí)管理；家長溝通

對(duì)于新時(shí)代的班級(jí)管理，幼兒園教師面臨新的挑戰(zhàn)，如何管理好幼兒園班級(jí)，做好與家長的溝通，運(yùn)用有效的溝通形成教育合力，促進(jìn)幼兒發(fā)展，教師的情感態(tài)度與溝通方法十分重要。

一、“80后”幼兒家長教養(yǎng)觀念 （1）在教育責(zé)任上的特點(diǎn)是：一方面承認(rèn)幼兒的教育在上幼兒園后并不能完全依附于幼兒園，自己應(yīng)該付出大量精力，另一方面自己卻沒有時(shí)間管教孩子，多半由祖輩教養(yǎng)。

（2）在對(duì)待幼兒園教師態(tài)度上的特點(diǎn)是：對(duì)待幼兒園教師的工作“能夠經(jīng)常提出意見和建議”；肯定“幼兒園教育質(zhì)量有很大提高”“幼兒園教師素質(zhì)有很大提高”；關(guān)心“孩子在幼兒園學(xué)了些什么”。

（3）與其他家長相比，“80后”幼兒父母學(xué)歷層次、職業(yè)層次和經(jīng)濟(jì)狀況的層次較高，他們更注重孩子的智力啟蒙、更重視掌握早教知識(shí)、更注重教育模式育兒，理論多而實(shí)踐操作少。

二、班級(jí)管理中家長工作的現(xiàn)狀分析 為了進(jìn)一步地了解教師在管理班級(jí)中的困惑，對(duì)不同年齡層次的教師進(jìn)行了訪談，普遍認(rèn)為班級(jí)管理中，難以把握規(guī)范管理與情感投入之間的尺度。

在家長溝通的問題上，不僅是新教師，即使是教齡在10年以上的老教師也時(shí)常產(chǎn)生許多困惑。造成的現(xiàn)狀是：

1管理制度過于嚴(yán)格，家長不理解、不支持

（1）有個(gè)別家長經(jīng)常違反幼兒園各項(xiàng)規(guī)章制度。教師為了確保幼兒園及班級(jí)的各項(xiàng)工作的順利開展，有時(shí)會(huì)勸說家長。這種勸說可能會(huì)引起家長的反感，使家長對(duì)班級(jí)教師產(chǎn)生排斥，從而阻礙其他工作的順利進(jìn)行。

（2）幼兒教育觀念的不一致。有的家長只重視幼兒在幼兒園學(xué)到了哪些知識(shí)，對(duì)于幼兒的全面發(fā)展情況缺少關(guān)注和了解，從而對(duì)班級(jí)工作和教師不理解、不支持。

（3）幼兒教育方式的不一致。教師在處理幼兒的各項(xiàng)問題中表現(xiàn)出來的方法與家長有差別，引發(fā)家長的不滿。例如孩子在違反常規(guī)時(shí)，教師認(rèn)為應(yīng)批評(píng)指正，而家長認(rèn)為這不是什么大事，不需要責(zé)備。

2過分關(guān)注家長動(dòng)態(tài)，引來更多無理要求

面對(duì)個(gè)別不理解幼兒園班級(jí)工作的家長，部分教師沒有堅(jiān)持自己的原則而加以正面引導(dǎo)，而寄希望于通過自己更細(xì)致的工作，迎合家長的要求，得到家長的理解，這樣的結(jié)果是有時(shí)會(huì)招致更多的要求，甚至是一些無理要求和不符合教育精神的要求。

由于家長們的年齡層次、家庭背景和受教育程度的不一致，教師在和家長溝通時(shí)會(huì)遇到很多阻力，教師對(duì)于如何應(yīng)對(duì)這一類的家長，如何進(jìn)行情感投入，進(jìn)行更好的溝通，十分為難。

3教師對(duì)情感藝術(shù)的理解

通過調(diào)查問卷和訪談，100%的教師認(rèn)為教師在與家長和幼兒溝通時(shí)，情感藝術(shù)起到了心靈橋梁的作用。80%的教師認(rèn)為情感藝術(shù)可以體現(xiàn)在對(duì)幼兒、家長的教育上，認(rèn)為教師本身就賦予了不同的角色扮演，既是母親，也是師長，還是朋友玩伴，只有在嚴(yán)格要求中表現(xiàn)出來的愛才能使幼兒獲得更好的發(fā)展。

從這里可以得知，教師對(duì)于班級(jí)的管理都是以幼兒自身的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，他們認(rèn)同情感藝術(shù)在班級(jí)管理中的重要地位，深知在遇到實(shí)際班級(jí)管理問題時(shí)，并不能以簡(jiǎn)單的制度一并解決，但是在情感實(shí)施的方法上經(jīng)驗(yàn)比較缺乏。

4教師產(chǎn)生困惑的原因

（1）在幼兒園班級(jí)管理中，教師尤其是新教師不能很好地把握制度規(guī)范與情感投入之間的關(guān)系，無法在這兩者之間取得最佳平衡。

（2）主教教師與配班教師之間對(duì)于班級(jí)工作交流不夠，沒有形成教育一致，情感表達(dá)方式上差異太大。

（3）教師心理學(xué)知識(shí)欠缺，即使有理論也缺乏方法。

（4）教師重視班級(jí)教學(xué)效果，而輕視班級(jí)日常管理。

（5）教師對(duì)于幼兒園班級(jí)管理缺乏方法。

三、情感藝術(shù)在家長工作中的實(shí)踐策略 1經(jīng)驗(yàn)引領(lǐng)

經(jīng)驗(yàn)引領(lǐng)是指教師運(yùn)用專業(yè)幼兒教育知識(shí)引導(dǎo)家長，改變家長的教育觀念，激發(fā)家長的積極情感和行為的方法。

一方面，經(jīng)驗(yàn)引領(lǐng)不等于說教。教師要講的主題是“親情教育”，要以情動(dòng)人，就必須從多角度闡述親情的重要性，提出情感交流缺失后果的嚴(yán)重性。站在幼兒角度，又從個(gè)人的感受講述使家長在心理上產(chǎn)生振動(dòng)，然后教師引用心理學(xué)專業(yè)理論分析了幼兒的心理特點(diǎn)以及親情溝通的重要性，使家長能夠深切地感受親情教育。另一方面，明確經(jīng)驗(yàn)引領(lǐng)的中心思想。教師在以情動(dòng)人的同時(shí)不要偏離自己的中心思想，要緊緊圍繞自己的主題目標(biāo)，使情感煽動(dòng)和專業(yè)知識(shí)相互配合，使得家長真正受益。

2移情能力

移情又叫感情移入，移情是由他人的情緒情感狀態(tài)引起，并與之相一致的情緒。情感體驗(yàn)，是主體與客體之間的一種共鳴情感反應(yīng)。通俗地講，移情就是一種換位思考，自己設(shè)身處地理解他人的感受和處境。

一方面，分析家長擔(dān)心的問題，要站在家長的角度體會(huì)家長的情感。如果教師能夠換位思考，主動(dòng)考慮到家長對(duì)于教育問題的困惑和急于解決的問題，提出合理化建議，家長自然會(huì)心存感激，支持班級(jí)的工作。另一方面，提出合理的解決方法。要合理地利用教育資源，用變通的方法解決家長的實(shí)際困難，必然取得家長的信任與理解。

3細(xì)節(jié)關(guān)注

首先，關(guān)注教師自身的細(xì)節(jié)。例如，家長對(duì)家訪的教師有個(gè)初步印象，這個(gè)先入為主的第一印象會(huì)影響到今后家長工作的開展。因而，教師著裝、言行都要十分注意。其次，關(guān)注幼兒細(xì)節(jié)問題，分析幼兒的不同家庭背景。教師要想做到有針對(duì)性的家訪，那么對(duì)于幼兒的家庭背景及父母親的情況要做詳盡的了解和分析，細(xì)節(jié)非常重要，采用不同的關(guān)注點(diǎn)進(jìn)入，容易和家長引起共鳴，從而獲得家長的信任。最后，關(guān)注家長的行為及言語細(xì)節(jié)，適時(shí)給予細(xì)節(jié)反饋。

4實(shí)踐反思

家長對(duì)教師的尊重和信賴，班級(jí)工作的理解和支持，直接影響到幼兒園班級(jí)管理，直接影響到幼兒的發(fā)展。教師在與家長溝通時(shí)，要多角度思考問題，及時(shí)變換自身角色，在不違背教育理念和精神的前提下，巧妙靈活地運(yùn)用情感藝術(shù)。在每一次的溝通交流后，教師還應(yīng)總結(jié)反思自己的教育行為，以得到進(jìn)一步的提高。

班級(jí)管理中家長工作難不難做，關(guān)鍵看教師是否方法得當(dāng)，班級(jí)管理中，家長工作并不是教育的目的，而是一種方法。通過良好的家長溝通和有效的情感投入，達(dá)到家園共育的目標(biāo)，從而使幼兒更好地成長。

參考文獻(xiàn)：

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課題來源：本文系湖南省教育科學(xué)規(guī)劃課題“基于品牌形象下的幼兒園辦園模式研究” [課題編號(hào)：XJK08BJD016]的階

篇10

關(guān) 鍵 詞：藝術(shù)教育　兒童天性

兒童是祖國的明天、國家的棟梁，兒童的教育問題任重而道遠(yuǎn)，事關(guān)祖國的未來。我們必須做好兒童的教育工作，培養(yǎng)出高素質(zhì)、高能力、具有強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的社會(huì)主義事業(yè)的接班人。 進(jìn)入21世紀(jì)，隨著國家對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的重視與推廣，教育界開始逐漸關(guān)注現(xiàn)代藝術(shù)教育，許多家長們也都意識(shí)到藝術(shù)學(xué)習(xí)與藝術(shù)熏陶對(duì)于兒童成長的重要性，藝術(shù)教育越來越受到重視。兒童是有天性的，正如動(dòng)物植物是有生長規(guī)律的，如果你破壞了它的生長環(huán)境或是改變了它的生長周期都會(huì)影響它的生長，急功近利反而會(huì)一無所獲。

法國教育家盧梭就反對(duì)那種不顧兒童的特點(diǎn)，干涉并限制兒童自由發(fā)展、違背兒童天性的傳統(tǒng)的古典教育。他認(rèn)為教育必須遵循自然、順應(yīng)人的自然本性，教育應(yīng)當(dāng)順應(yīng)兒童天性的發(fā)展進(jìn)程促進(jìn)兒童身心自然發(fā)展。為更好地開展兒童藝術(shù)教育，我們應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)兒童的天性！

發(fā)展兒童藝術(shù)教育的時(shí)代意義

首先，藝術(shù)教育在兒童教育過程中具有開發(fā)智力、陶冶情操、提高審美情趣的作用，這是其他教育所不可替代的。愛因斯坦就以他的切身體驗(yàn)告訴我們：“藝術(shù)的力量是無窮的，物理給我知識(shí)，藝術(shù)給我想象力。知識(shí)是有限的，而藝術(shù)所開拓的想象力是無限的?！?/p>

其次，藝術(shù)教育是推動(dòng)我國由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變的一個(gè)突破口和切入點(diǎn)。教育改革的實(shí)質(zhì)是要把在升學(xué)考試競(jìng)爭(zhēng)中取得好成績(jī)?yōu)橹饕繕?biāo)的教育，轉(zhuǎn)向使學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面全面提高素質(zhì)為主要目標(biāo)并不懈地進(jìn)行革新的教育。

再次，大力發(fā)展藝術(shù)教育符合社會(huì)主義物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)“兩手抓、兩手都要硬”的戰(zhàn)略方針。藝術(shù)教育屬于上層建筑、精神文明的范疇，發(fā)展藝術(shù)教育事業(yè)是推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。

兒童的天性特點(diǎn)

其一，兒童有藝術(shù)的天性

“藝術(shù)，這是體現(xiàn)人的心靈美的時(shí)間和空間。正像體操能使人的軀體挺拔一樣，藝術(shù)能舒展人的心靈。”[1]筆者想說，所有的孩子，其實(shí)都有藝術(shù)的天分。從咿呀學(xué)語開始，他們就大展歌喉、哼唱出最動(dòng)人的音符；從剛剛學(xué)會(huì)握住筆桿，他們就在紙上、墻上、桌子上……只要能夠碰觸的地方，展示自己的美術(shù)才華；從雙腿跌跌撞撞可以行走，他們就把自編的舞步展示給了世人……

其二，兒童有求知的天性

“兒童是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者。在尋求他自己的適宜形式方面，他是一個(gè)尚未定型的和有燦爛前景的人。”一切人類生來都是渴于求知的（亞里士多德語）。“求知是人類的本性”[2]，與生俱來的求知欲是兒童探索的源泉。

其三，兒童有渴望尊重、平等交流的天性

尊重和自由是孩子成長的前提。每個(gè)家長都愛孩子，但愛的方式卻各不相同，而愛與被愛的前提都是尊重和自由。人人渴望得到別人的尊重，得到家庭和社會(huì)的認(rèn)可，孩子也不例外。愛孩子，首先要尊重孩子。

其四，一些不利于兒童健康發(fā)展的天性

在兒童的成長過程中，伴隨著一些不利于兒童健康發(fā)展的天性，諸如：注意力不集中、脾氣暴躁、情緒化、以自我為中心等。

如何對(duì)兒童天性進(jìn)行藝術(shù)教育

第一，根據(jù)兒童不同年齡階段的不同特性進(jìn)行教育

“一只鳥兒學(xué)飛，一條魚兒學(xué)游，一頭野獸學(xué)跑，都不需要任何強(qiáng)迫。它們一旦覺得自己的肢體長得夠強(qiáng)健了，它們立刻就自行去做這些事情?！盵3]兒童的身體發(fā)育有其階段性，只有到了一定的年齡階段才會(huì)長牙、走路、說話……兒童對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)、知識(shí)的學(xué)習(xí)也有其階段性。但這些階段又不是截然分開的，無論體格、感覺訓(xùn)練，還是知識(shí)和道德教育，都不能過度集中地放在某一階段實(shí)施，更不能強(qiáng)制進(jìn)行，而只能適當(dāng)分配在每一發(fā)育階段，循序漸進(jìn)地實(shí)施。

比如說五六歲左右（具體年齡是沒有限制）有一定自理能力和思維能力的孩子，才可以開始學(xué)習(xí)器樂，而舞蹈、繪畫等則可以更早地學(xué)習(xí)，并沒有太多的限制。兒童學(xué)習(xí)藝術(shù)的年齡并不是關(guān)鍵，最重要的是孩子的心理承受能力和大腦接受能力。

“人的智力并不是憑空而來的；而是建立于兒童在敏感期所打下的基礎(chǔ)。”[4]所以我們教育者在教育過程中，應(yīng)當(dāng)善于發(fā)現(xiàn)兒童萌芽狀態(tài)的階段特征，“應(yīng)該當(dāng)心地捉住他們的性質(zhì)上的有利時(shí)機(jī)”[5]，“因?yàn)閮和d致好的時(shí)候，學(xué)習(xí)效率要好兩三倍，而勉強(qiáng)被迫去做就要花費(fèi)加倍的時(shí)間與勞苦”[6]，然后給以適時(shí)、恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，抓住關(guān)鍵時(shí)機(jī)進(jìn)行教育，便會(huì)收到事半功倍的效果。

第二，兒童天性藝術(shù)教育因人而異

由于收入狀況、家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等因素的影響，每個(gè)兒童的成長發(fā)育、智力發(fā)育狀況等都不相同。這就要求家長多注意觀察和引導(dǎo)，配合老師共同教育。

然而在實(shí)際教學(xué)過程中，有的家長把孩子所進(jìn)行的藝術(shù)教育當(dāng)作互相攀比的資本；有的家長則認(rèn)為學(xué)習(xí)藝術(shù)就能夠幫助孩子出人頭地；還有的家長認(rèn)為音樂能陶冶情操、發(fā)展智力，就認(rèn)為越早學(xué)習(xí)音樂越好……也不管孩子的興趣愛好如何，就強(qiáng)迫孩子去學(xué)習(xí)藝術(shù)。這怎么可能形成興趣？自然也學(xué)不好，更達(dá)不到理想的效果。

兒童的藝術(shù)教育首先要從培養(yǎng)他們的興趣愛好入手。家長積極主動(dòng)地了解、認(rèn)識(shí)兒童的性格、愛好等各方面，然后加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和幫助，為他們創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)條件。在確定目標(biāo)之后，孩子就要跟隨老師進(jìn)行專業(yè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。然后，老師針對(duì)不同性格、條件、愛好的兒童，采取不同的教育理念和方法，進(jìn)行認(rèn)真的教學(xué)工作。

第三，在藝術(shù)教育過程中，要尊重兒童、多與兒童交流

人生而平等，不論年齡大小，不分貴賤貧富，作為一個(gè)具有獨(dú)立人格的人，理應(yīng)得到尊重與信任，這會(huì)增長孩子的自信，增加他們克服困難的勇氣，增強(qiáng)他們開拓創(chuàng)新的精神……

作為家長和教師，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)彎下腰來、蹲下身子與兒童交流、講道理，尊重、響應(yīng)、鼓勵(lì)、發(fā)現(xiàn)和引導(dǎo)他，給他創(chuàng)造一個(gè)適宜的環(huán)境。那遠(yuǎn)比體罰收效更快、更持久、更有影響力！

正如洛克所說：“如果誰希望自己的兒子尊重他和他的命令，他自己便應(yīng)十分尊重他的兒子?！薄罢f理是對(duì)待兒童的真正辦法。兒童一到懂話的時(shí)候，就懂得道理了?！?/p>

“成年人必須相信，在兒童的發(fā)展方面他們只能起一個(gè)次要的作用。他們必須努力理解兒童，這樣他們才能適當(dāng)?shù)貛椭麄?。這應(yīng)該是兒童家長的目的和愿望，也應(yīng)該是所有教育工作者的目的和愿望。當(dāng)然，兒童遠(yuǎn)比成年人弱小。如果兒童要發(fā)展它的個(gè)性，成年人必須控制自己，試著領(lǐng)會(huì)兒童的表示?！?/p>

第四，在兒童天性藝術(shù)教育過程中，注意兒童良好個(gè)性品質(zhì)、自控能力、協(xié)作能力等的培養(yǎng)

幼兒時(shí)期是道德情操培養(yǎng)的關(guān)鍵期，優(yōu)秀的道德品質(zhì)必須從搖籃時(shí)期開始熏陶，“因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本一壞，縱然是你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處”。[7]所以加強(qiáng)道德教育需要早下手，要注意言傳身教，避免懶惰和不良社交，樹立正確的道德觀念。

另外，老師、家長在課外時(shí)間，應(yīng)當(dāng)多給孩子講述音樂家的成長經(jīng)歷、奇聞?shì)W事等，引導(dǎo)孩子更多地涉獵相關(guān)學(xué)科豐富的知識(shí)，幫助孩子形成良好的個(gè)性品質(zhì)；教師在教學(xué)過程中嚴(yán)格要求，磨煉孩子的意志，培養(yǎng)良好的性格，增強(qiáng)孩子的自控、自律和自我激勵(lì)能力的培養(yǎng)；通過安排一些集體排練、演出、比賽，培養(yǎng)孩子們的協(xié)作能力，形成兒童之間相互理解、欣賞，互相學(xué)習(xí)、交流和默契合作的良好氣氛……提高兒童的整體修養(yǎng)。

第五，全力培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力，將藝術(shù)教育進(jìn)行到底

創(chuàng)造力是兒童教育發(fā)展中的一個(gè)重要內(nèi)容。在兒童成長、教育過程中，兒童應(yīng)處于主動(dòng)地位，“兒童自己所作的自由選擇，使我們能看到他們的心靈需要和傾向”。而藝術(shù)學(xué)科又具有其他學(xué)科不可替代的獨(dú)特功能，它為兒童提供更多自由、更廣闊的想象與創(chuàng)造的空間。教師要善于運(yùn)用藝術(shù)的方式，讓每一個(gè)孩子進(jìn)行充分的自我表現(xiàn)。通過發(fā)展兒童的直覺思維，讓兒童體驗(yàn)充滿創(chuàng)造性的愉悅。

老師不僅應(yīng)教授知識(shí)，還應(yīng)給予兒童機(jī)會(huì)去發(fā)揮創(chuàng)造。不是告訴他們固定的答案，而是引導(dǎo)他們自己去發(fā)現(xiàn)，去做創(chuàng)造性的嘗試。對(duì)于他們的創(chuàng)造性嘗試給予適當(dāng)?shù)目隙ê凸膭?lì)，從而養(yǎng)成善于思考、積極嘗試、勇于創(chuàng)造的態(tài)度。

但是，在兒童充分展現(xiàn)創(chuàng)造力的同時(shí)，還要讓兒童形成這樣一種認(rèn)知：沒有規(guī)矩不成方圓，一定要遵守游戲規(guī)則。就如同玩游戲一樣，凡事都是有規(guī)則的。

第六，抑制和引導(dǎo)不利于兒童發(fā)展的天性

在兒童生活當(dāng)中出現(xiàn)的那些不好的、不利于兒童健康發(fā)展的天性，家長和老師一定要注意進(jìn)行積極的抑制和引導(dǎo)。

正是由于兒童具有上述天性和成長特點(diǎn)，更需要科學(xué)、完善、系統(tǒng)的教育觀來指導(dǎo)和規(guī)范兒童教育、兒童藝術(shù)教育。但同時(shí)還要注意到：兒童是一個(gè)獨(dú)立的人，具有獨(dú)立存在的價(jià)值，而不只為成人期做準(zhǔn)備。所以，兒童教育一方面要著眼于未來，為兒童的未來生活與發(fā)展做準(zhǔn)備，另一方面又要著眼于現(xiàn)在，使兒童有一個(gè)歡樂幸福的童年。

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