導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇思想品德教育的方法，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：思想品德；教學(xué)方法；探析

小學(xué)生思想品德教育是培養(yǎng)小學(xué)生正確人生觀、世界觀的重要途徑，學(xué)校不僅以教書(shū)為任務(wù)，更重要的責(zé)任在于育人。學(xué)校必須樹(shù)立“欲成才，先成人”的教育觀?？茖W(xué)的教學(xué)方法是培養(yǎng)學(xué)生具備良好思想品德的有效途徑，是培養(yǎng)學(xué)生形成良好習(xí)慣的重要方法，使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想。筆者在本篇文章中講解幾種關(guān)于小學(xué)生思想品德教育的教學(xué)方法。

一、教師以身作則，加強(qiáng)自身職業(yè)道德素養(yǎng)

“教育大計(jì)，教師為本；教師大計(jì)，師德為本”，教師的職業(yè)道德是教師整個(gè)道德品質(zhì)的重要組成部分，是教師在長(zhǎng)期的從事教育活動(dòng)中形成的，同時(shí)，也是教師進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的基本要求。在思想品德課教育活動(dòng)中，教師要以身作則，為學(xué)生樹(shù)立好的榜樣，小學(xué)生對(duì)人物的模仿能力非常強(qiáng)，教師是影響他們成長(zhǎng)的關(guān)鍵人物。值得注意的是，教師不僅在課上樹(shù)立好的榜樣，在其他課程教育中也把思想品德教育穿插其中，時(shí)時(shí)刻刻提醒學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成良好的習(xí)慣。

二、提出問(wèn)題，設(shè)置懸念

在教學(xué)開(kāi)始時(shí)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出問(wèn)題，把學(xué)習(xí)新課過(guò)程中出現(xiàn)的必須解決的學(xué)習(xí)問(wèn)題用自學(xué)參考提綱或富有啟發(fā)性的問(wèn)題形式向?qū)W生發(fā)問(wèn)。如：在教導(dǎo)學(xué)生“要孝敬父母”時(shí)，一開(kāi)始上課我就向全體學(xué)生發(fā)問(wèn)：“什么是孝敬父母?在日常生活中我們應(yīng)該怎樣孝敬父母，楊懷保是怎么孝敬父母的?”，值得注意的是：提出的問(wèn)題要有和教學(xué)課程緊緊相連，提問(wèn)具有啟發(fā)性、懸念性，以便引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引發(fā)他們對(duì)新知識(shí)的探索和學(xué)習(xí)。

三、多媒體技術(shù)和文藝作品的結(jié)合

在上課過(guò)程中，向?qū)W生介紹關(guān)于先進(jìn)人物的故事，利于激發(fā)他們的思想道德情感，同時(shí)，為他們形成良好的生活習(xí)慣樹(shù)立榜樣。此外，利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，在上課時(shí)，結(jié)合課程內(nèi)容，給他們播放藝術(shù)感強(qiáng)的影視作品，培養(yǎng)他們的審美觀，陶冶他們的思想道德情操，從而提高他們的思想道德修養(yǎng)，使精神世界得到高度的發(fā)展。多媒體技術(shù)的發(fā)展和運(yùn)用克服了傳統(tǒng)教學(xué)中枯燥、僵硬的教學(xué)手段。

四、實(shí)踐與理論相結(jié)合

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關(guān)鍵詞：初中；思想品德；德育教育

1 我國(guó)初中思想品德教育教學(xué)現(xiàn)狀

隨著我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的不斷加快，很多學(xué)校相應(yīng)做出了系列教學(xué)改革，其中也將思想品德教育作為一項(xiàng)重要的教學(xué)內(nèi)容展開(kāi)，但由于初中學(xué)校思想品德教育發(fā)展較晚，多受傳統(tǒng)教學(xué)模式影響，故仍存有不少問(wèn)題。

其一，初中學(xué)生多為青少年，生理、心理發(fā)育尚不成熟。再有學(xué)生多為獨(dú)生子女，自身獨(dú)立能力和心理素質(zhì)也較差，對(duì)于道德意識(shí)和思維模式都相對(duì)單純、片面，容易受到外來(lái)不良因素的影響。

其二，思想品德教學(xué)形式與教學(xué)方法單一。課堂講授依舊沿用著傳統(tǒng)粉筆、講臺(tái)、黑板三件套的教學(xué)模式；又或是不同老師各顯神通，學(xué)生要去適應(yīng)各類(lèi)不同的教學(xué)方法，難以發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。教師主導(dǎo)地位依然堅(jiān)固，從而師生交流較少；還有的只作課堂知識(shí)單一傳授，全班同學(xué)都采取統(tǒng)一的教學(xué)方法，完全忽略學(xué)生性格、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)進(jìn)度等的個(gè)體差異性，故而教學(xué)效果較差。

其三，師生缺失對(duì)思想品德教育的重視。現(xiàn)實(shí)中還是有不少教師認(rèn)為思想品德課就是給學(xué)生講講做人的道理，對(duì)學(xué)生實(shí)際能力和綜合素養(yǎng)的提高并沒(méi)有什么大的幫助。殊不知，思想品德教育的作用是足以影響學(xué)生終身的。有如在學(xué)生今后的工作中，責(zé)任感、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)以及正確的世界觀、人生觀等精神素養(yǎng)都是支撐其為奮斗的強(qiáng)大源動(dòng)力。正是由于在教學(xué)中沒(méi)有真正掌握思想品德課教育的目標(biāo)與內(nèi)涵，教師無(wú)法將理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，導(dǎo)致思想品德成為空談，難以取得良好的教學(xué)效果。

2 提升初中思想品德教育課程教學(xué)實(shí)效的方法

2.1 改進(jìn)教育方法――提高思想品德教育質(zhì)量

首要教師摒棄以往“灌輸式”的教育方式，采用靈活多變教學(xué)法來(lái)實(shí)施思想品德講學(xué)，提高教學(xué)的質(zhì)量。比如，可以將思想品德教育由課內(nèi)走向課外，因?yàn)閷W(xué)生的道德行為更多地是表現(xiàn)在課外的，因此，教師應(yīng)轉(zhuǎn)換角色，讓自己成為學(xué)生的知心朋友，從實(shí)際生活中為學(xué)生指正道德問(wèn)題，幫助他們做出正確的道德判斷，深化道德認(rèn)識(shí)。又或是加強(qiáng)對(duì)道德行為的實(shí)踐。比如，在課堂教學(xué)中，教師可通過(guò)情境教學(xué)、活動(dòng)體驗(yàn)等活動(dòng)開(kāi)展來(lái)帶動(dòng)學(xué)生參與德育實(shí)踐，并就此指出其言行上的道德問(wèn)題，使學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。此外，還應(yīng)將思想品德教育與心理素質(zhì)教育相結(jié)合。有鑒于學(xué)生的個(gè)體差異，所以教師要對(duì)受心理因素影響而導(dǎo)致道德認(rèn)識(shí)偏差的學(xué)生，多加關(guān)懷，通過(guò)談心、疏導(dǎo)、暗示、角色互換等方法糾正其錯(cuò)誤認(rèn)知，促進(jìn)其個(gè)體健康發(fā)展。

2.2 提高教師素質(zhì)――更新思想品德教育理念

強(qiáng)化教師自身師德修為，是在學(xué)生中樹(shù)立良好道德榜樣的基礎(chǔ)。思想品德教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，肩負(fù)著塑造學(xué)生完美人格的重任。因此，教師自身更應(yīng)強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，更新思想品德理念，提高師德師范，更好地為提高學(xué)生思想品德水平而服務(wù)。比如提高自身的政治理論素養(yǎng)，就要學(xué)會(huì)用最新的政治思想武裝頭腦，端正政治方向和立場(chǎng)，使己身政治素質(zhì)與思想素質(zhì)貼合時(shí)代，以先進(jìn)的科學(xué)理論教導(dǎo)學(xué)生，為時(shí)展和社會(huì)需求培養(yǎng)高素質(zhì)人才。俗語(yǔ)云：“教師是學(xué)生的鏡子，學(xué)生是老師的影子?！苯處熑粢蔀閷W(xué)生學(xué)習(xí)的典范，必先正己化人，凡事以德為先，用自身的修養(yǎng)和德行影響學(xué)生。教師的一言一行都對(duì)學(xué)生的言行起著潛移默化的作用。

2.3 打造校園文化――深化思想品德教育程度

良好的校園文化氛圍能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響，同時(shí)也是初中生思想品德教育的重要載體。教師可在校園文化的建設(shè)中適時(shí)的、靈活的穿插各種方法，舉辦各類(lèi)學(xué)術(shù)講座、主題班會(huì)、文藝活動(dòng)、先進(jìn)人物表彰會(huì)、職場(chǎng)情景模擬等活動(dòng)，藉此宣講道德知識(shí)，樹(shù)立道德典型，深化學(xué)生的思想品德意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生相互學(xué)習(xí)，提高道德修養(yǎng)。此外，教師還可利用多維度的道德評(píng)價(jià)，組織學(xué)生實(shí)施自評(píng)和互評(píng)，促其自我反省，培養(yǎng)自覺(jué)性。

2.4 調(diào)整思想品德內(nèi)容――提升品德教育接受程度

若要確保教學(xué)更貼近學(xué)生的實(shí)際，教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的照本宣科的教學(xué)方法，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，以便于學(xué)生接受和理解思想品德知識(shí)。比如，教師可在課堂教學(xué)中按照學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)、年齡層次和知識(shí)水平，適當(dāng)增加學(xué)生易于接受的教學(xué)內(nèi)容來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。此外，還可根據(jù)班級(jí)班風(fēng)的特點(diǎn)有側(cè)重地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，比如班風(fēng)沉悶的班級(jí)，可開(kāi)展有關(guān)于“人生理想”、“競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)”等方面的教育；而對(duì)于班風(fēng)活躍的則可開(kāi)展合作“互助合作”、“創(chuàng)業(yè)理想”等思想品德知識(shí)教育。

參考文獻(xiàn)

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關(guān)鍵詞：中學(xué)生；品德教育；方法；探析

一、中學(xué)思想品德教育存在的問(wèn)題

新時(shí)期中學(xué)思想道德教育的根本目標(biāo)是培養(yǎng)中學(xué)生順利成長(zhǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠的接班人。然而，現(xiàn)實(shí)中人們普遍感覺(jué)到，現(xiàn)在的孩子越來(lái)越難教育了，廣大中學(xué)教師更是有同感，認(rèn)為現(xiàn)在對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育實(shí)在是太難了。他們總結(jié)了其難教的諸多原因，其中有兩點(diǎn)是主要的。其一，現(xiàn)在的中學(xué)生大多都是獨(dú)生子，由于種種原因從小就在溺愛(ài)中長(zhǎng)大，不可能受到實(shí)踐教育和挫折教育，也就缺乏最基本的感恩和責(zé)任意識(shí)，導(dǎo)致自我意識(shí)增強(qiáng)；其二，由于社會(huì)環(huán)境的感染和競(jìng)爭(zhēng)的壓力，家長(zhǎng)們對(duì)子女的期望值越來(lái)越高，導(dǎo)致孩子們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)不好時(shí)，出于急躁，不去研究和鼓勵(lì)自己孩子的養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，引導(dǎo)他們確立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，幫助他們糾正不當(dāng)?shù)姆椒?，而是一味地將以上原因歸結(jié)于老師和學(xué)校。久而久之，形成了一種助長(zhǎng)孩子產(chǎn)生厭學(xué)的不良風(fēng)氣，導(dǎo)致孩子行為偏激和逆反。這種困惑在當(dāng)今的社會(huì)普遍存在，嚴(yán)重影響了教育者與受教育者之間的和諧合作。

二、中學(xué)思想品德教育方法創(chuàng)新的原則

中學(xué)思想品德教育必須在一定的原則基礎(chǔ)上開(kāi)展。中學(xué)思想品德教育方法創(chuàng)新也應(yīng)遵循一定的原則。中學(xué)思想品德教育方法創(chuàng)新首先必須基于人本原則，其次要基于非智力因素促進(jìn)思想品德教育的原則和傳統(tǒng)文化借鑒的原則。人本原則是指在對(duì)在開(kāi)展中學(xué)思想品德教育過(guò)程中，要以學(xué)生為根本，尊重學(xué)生的主體地位、人格尊嚴(yán)和現(xiàn)實(shí)需求。這一原則要求我們?cè)趯?duì)中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時(shí)，必須以學(xué)生的全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，做到有利學(xué)生的良好人格形成，不忽視學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要。鑒于上述認(rèn)識(shí)，要營(yíng)造一個(gè)和諧的人文氛圍，要從學(xué)生發(fā)展需要著力，要根據(jù)時(shí)代要求，給出與學(xué)生個(gè)性發(fā)展相符合的道德規(guī)范。非智力因素在學(xué)生思想品德教育中起著啟動(dòng)、導(dǎo)向、維持和強(qiáng)化作用。所以中學(xué)思想品德教育要注意開(kāi)發(fā)學(xué)生的非智力因素。興趣、意志、情緒、情感、性格與氣質(zhì)等對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)會(huì)產(chǎn)生持久的影響。這些因素充滿(mǎn)活力，對(duì)學(xué)習(xí)的作用十分明顯。確立非智力因素促進(jìn)思想品德教育，有利于學(xué)生以積極的情感、端正的動(dòng)機(jī)參與進(jìn)教育，自覺(jué)主動(dòng)的接受教師的思想指導(dǎo)和引領(lǐng)。

三、中學(xué)生品德教育方法創(chuàng)新

首先，開(kāi)展主題品德教育大討論活動(dòng)。筆者在正常開(kāi)展學(xué)校品德教育的同時(shí)，利用周末在班上進(jìn)行分組、分內(nèi)容、綜合總結(jié)、正反論證等多種形式的“豐富的知識(shí)來(lái)源于勤奮，優(yōu)良的品德起始于尊重”的主題活動(dòng)，使本班學(xué)生在學(xué)習(xí)之余領(lǐng)悟到應(yīng)該怎樣尊重老師，尊重家長(zhǎng)，尊重同學(xué)和尊重自己。具體活動(dòng)如下：把班上學(xué)生分成兩組，第一組進(jìn)行以下內(nèi)容討論：

第一，不尊重老師的現(xiàn)象。學(xué)生通過(guò)討論，認(rèn)為主要有：上課與老師頂嘴、和老師反著干、在背后說(shuō)老師的壞話或上課大聲接話都是不尊重老師的現(xiàn)象。

第二，不尊重家長(zhǎng)的現(xiàn)象。幾乎所有學(xué)生認(rèn)為與家長(zhǎng)頂嘴、頂撞、爭(zhēng)吵等是不尊重家長(zhǎng)的行為。還有近三分之一的小組成員認(rèn)為不服從父母的管理，不理解父母，與父母斗氣，與父母說(shuō)話語(yǔ)氣惡劣，欺騙自己的父母，向父母要錢(qián)揮霍，對(duì)父母的教導(dǎo)不理不睬，甚至感到厭煩，不與父母溝通交流等是不尊重家長(zhǎng)的行為。

第三，不尊重同學(xué)的現(xiàn)象。學(xué)生們討論后，認(rèn)為主要現(xiàn)象有：給同學(xué)取綽號(hào)是不尊重同學(xué)的行為；在同學(xué)互相談話時(shí)都帶有臟話，互相發(fā)生小矛盾就大打出手等。

第四，不尊重自己的現(xiàn)象。學(xué)生們討論后認(rèn)為主要現(xiàn)象有：不認(rèn)真對(duì)待學(xué)習(xí)；沒(méi)有自信心，沒(méi)有上進(jìn)心，自甘落后于他人，自暴自棄；一開(kāi)口就說(shuō)臟話；不負(fù)責(zé)任等。

最后，將以上現(xiàn)象和行為在班級(jí)公示，給大家分析這些現(xiàn)象和行為存在的影響和后果，從而內(nèi)化每一個(gè)人的行為舉止，然后由第二小組同學(xué)對(duì)第一小組同學(xué)所提出的不良的現(xiàn)象和行為提出合理化建議或改進(jìn)意見(jiàn)：對(duì)于不尊重老師的學(xué)生，要學(xué)會(huì)用樂(lè)觀的心態(tài)對(duì)待老師，多站在老師的角度想問(wèn)題；對(duì)于不尊重家長(zhǎng)的學(xué)生，通過(guò)老師做工作讓該學(xué)生給家長(zhǎng)寫(xiě)道歉信，列出十件父母做過(guò)令自己感動(dòng)事情，多與父母溝通交流；對(duì)不尊重同學(xué)和自己的學(xué)生，要學(xué)會(huì)互相調(diào)解，多站在別人的角度思考，學(xué)會(huì)相信自己，制定合適的學(xué)習(xí)計(jì)劃，定一個(gè)遠(yuǎn)大的學(xué)習(xí)目標(biāo)。其次，推進(jìn)中學(xué)思想品德教育教育生活化。思想品德教育生活化，就是摒棄以往硬性說(shuō)教方法，采取走近實(shí)際、走近生活、走近學(xué)生的人性化教育方法，讓學(xué)生在日常的真實(shí)生活中，通過(guò)日常生活的影響，接受到潛移默化的教育。生活化能讓中學(xué)生親歷生活，在經(jīng)歷現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中品德意志得到錘煉，或在親歷現(xiàn)實(shí)生活之后，在真實(shí)生活或生活事件的啟迪下感悟到某種思想成果。思想品德教育教育生活化屬于就事明理式思想品德教育方法，其教育過(guò)程直觀真切、說(shuō)服力強(qiáng)，是針對(duì)性、實(shí)效性很強(qiáng)的一種思想道德教育方法。

推進(jìn)中學(xué)思想品德教育生活化，首先思想品德教育目標(biāo)要生活化，即思想品德教育目標(biāo)的設(shè)置要貼近中學(xué)生，貼近中學(xué)生的真實(shí)生活，以關(guān)心中學(xué)生的切身利益和心理期待為根本。要人性化設(shè)計(jì)教育目標(biāo)，重視人文關(guān)懷，讓他們看得見(jiàn)，夠得著，聽(tīng)著信，切忌過(guò)于政治化、統(tǒng)一化、理想化和一言堂。其次，思想品德教育內(nèi)容要生活化，即教育內(nèi)容的選擇必須要不空洞貧乏，體現(xiàn)科學(xué)性，富有教育意義和理論魅力，又要豐富多彩，反映真實(shí)生活及生活中的鮮活事例，強(qiáng)調(diào)生活常識(shí)、道德禮儀、做人之道，生動(dòng)形象。最后，思想品德教育手段要生活化，即要充分利用實(shí)現(xiàn)生活中人們熟悉的教育設(shè)備，教學(xué)設(shè)施為載體實(shí)施教育，增強(qiáng)思想道德教育的趣味性、可信性、通俗性和大眾性，以先進(jìn)的教育手段吸引中學(xué)生積極參與各種教育活動(dòng)。通過(guò)教育活動(dòng)的參與，能使受教育者在陶冶情操、享受生活中，進(jìn)一步增加體驗(yàn)和增強(qiáng)對(duì)真實(shí)生活世界的感悟，從而激發(fā)廣大中學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，發(fā)揮他們的主體性，使中學(xué)生受到春風(fēng)化雨般的教育，進(jìn)而讓中學(xué)思想品德教育在中學(xué)生的各種實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)關(guān)注學(xué)生的意義世界和生活世界的完美結(jié)合，成為中學(xué)生生活的重要組成部分。此外，分層推進(jìn)法、自我教育管理法都是中學(xué)思想品德教育的有效方法。分層推進(jìn)法，就是依據(jù)學(xué)生的理想志向、思想水平、心理狀態(tài)和性格特征等將學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性教育。自我教育管理法，是指通過(guò)學(xué)生自我教育和自我管理實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的思想道德教育，它包括兩個(gè)方面：一是自我思想教育，二是自我道德教育。自我思想教育，是學(xué)生不斷地自我學(xué)習(xí)充實(shí)，不斷地反思錘煉自己的思想，使其思想的深度、廣度和品質(zhì)不斷得到發(fā)展提升，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的根本方法之一，也是教育過(guò)程中發(fā)揮學(xué)生主體性的內(nèi)在要求。自我道德教育通常是在確立了一定的道德標(biāo)準(zhǔn)后，由學(xué)生自覺(jué)地依照道德規(guī)范，自我對(duì)照、自我反省、自我提高，逐步養(yǎng)成道德責(zé)任感和道德評(píng)判力。為了使教育方法發(fā)揮更大的實(shí)際功能，還要構(gòu)建符合中學(xué)思想品德教育規(guī)律和教育實(shí)際的評(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)運(yùn)用方法所帶來(lái)的思想品德教育效果，進(jìn)行評(píng)價(jià)反思，并作出調(diào)整。

[結(jié)束語(yǔ)]思想品德課教學(xué)方法探討是一個(gè)很大的課題，需要我們用勇敢的探索精神和嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度，去反復(fù)實(shí)踐、總結(jié)和提高。也需越來(lái)越多的同行加入這一行列，這樣，中學(xué)思想品德課教學(xué)一定會(huì)有所創(chuàng)新、有所發(fā)展，一定會(huì)有更美好的明天。

篇4

關(guān)鍵詞：小學(xué)；思想品德；有效方法；有效途徑

中圖分類(lèi)號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）25-139-01

對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育不僅僅是教會(huì)學(xué)生掌握知識(shí)，更重要的是注重教育學(xué)生怎樣做人，怎樣做一個(gè)受人們喜愛(ài)且尊敬的人。教育學(xué)生如何做人是一門(mén)藝術(shù)，需要從學(xué)生從進(jìn)入校園開(kāi)始就開(kāi)始培養(yǎng)學(xué)生有正確的思想品德觀，有得體言行舉止等。教師對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育如果采用有效的方法和途徑，將會(huì)促使小學(xué)生更好的理解思想品德，并在日常行為中處處以思想品德為準(zhǔn)則。

一、優(yōu)化小學(xué)思想品德課堂教育

小學(xué)時(shí)期是培養(yǎng)學(xué)生接觸知識(shí)的時(shí)期，教會(huì)學(xué)生了解簡(jiǎn)單的知識(shí)，逐漸懂得各個(gè)學(xué)科，在此期間注重培養(yǎng)學(xué)生行為、思想、品行。因此，思想品德這門(mén)學(xué)科的推出主要是教育學(xué)生的良好的思想和品行。思想品德課是比較枯燥的課程，對(duì)于比較愛(ài)動(dòng)的小學(xué)生來(lái)說(shuō)難以將注意力集中到學(xué)習(xí)思想品德知識(shí)上。那么，如何優(yōu)化小學(xué)思想品德課堂教學(xué)，促使學(xué)生有效的掌握思想品德知識(shí)。

1、采用多媒體教學(xué)

多媒體教學(xué)已經(jīng)逐漸成為教育領(lǐng)域中不可缺少的一個(gè)教學(xué)工具。運(yùn)用多媒體教學(xué)能夠使課堂更加生動(dòng)、更加形象化、更加具體化，將學(xué)生的注意力集中在課堂上，提高學(xué)生掌握知識(shí)的程度。傳統(tǒng)教學(xué)模式是通過(guò)教師講故事的形式將其中的道理傳授給學(xué)生，學(xué)生對(duì)于深入理解道理有一定的局限性。而采用多媒體教學(xué)可以通過(guò)畫(huà)面、聲音、圖片等將所要告訴小學(xué)生的道理或良好的思想品德演繹出來(lái)，學(xué)生通過(guò)生動(dòng)形象的畫(huà)面，能夠更好的理解如何運(yùn)用道理。

2、實(shí)例教學(xué)法的應(yīng)用

知識(shí)的學(xué)習(xí)最終的目的是將其有效的應(yīng)用于生活或?qū)W習(xí)中。小學(xué)思想品德教學(xué)中采用實(shí)例教學(xué)法，幫助學(xué)生更具體的了解如何運(yùn)用知識(shí)，如何做到課本中所要求的。實(shí)例教學(xué)法是以顯示的案例來(lái)做教學(xué)材料的一種教學(xué)方法。通過(guò)將實(shí)際的例子與知識(shí)相結(jié)合，進(jìn)一步肯定知識(shí)的同時(shí)，促使學(xué)生熟知如何運(yùn)用知識(shí)或行成良好的思想品德。例如，講授《水和我們的生活》時(shí)，教師可以將生活中浪費(fèi)水資源的現(xiàn)象及水在生活中的作用錄制成一個(gè)短片，將其作為水和我們的生活的實(shí)用教材講解給學(xué)生，讓學(xué)生了解水資源的重要性，教育學(xué)生節(jié)約用水。

二、注重小學(xué)思想品德課余時(shí)間教育

思想品德這門(mén)課程注重的不是知識(shí)或能力的掌握，而是培養(yǎng)學(xué)生有良好的品行和正確的行為態(tài)度，為學(xué)生打好具備高素質(zhì)、高品德的人才基礎(chǔ)。在課堂的45分鐘培養(yǎng)學(xué)生思想品德有一定的局限性，因此，要增強(qiáng)德育有效性，就必須做到德育生活化，就需要在課余時(shí)間開(kāi)展以思想品德為中心的活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)糾正錯(cuò)誤的品行。注重小學(xué)思想品德在課余時(shí)間的教育在強(qiáng)化課堂知識(shí)的同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，因此，教師可以利用課余時(shí)間組織一些有利于思想品德教育的活動(dòng)，例如辯論賽、故事會(huì)、演講賽、主題討論賽等，促使學(xué)生在活動(dòng)準(zhǔn)備過(guò)程中及具體的活動(dòng)過(guò)程，逐漸的把思想品德教育融入到自己的腦海里。在通過(guò)課外活動(dòng)這種形式的開(kāi)展是將學(xué)習(xí)與娛樂(lè)結(jié)合在一起，學(xué)生互相幫助，互相學(xué)習(xí)的過(guò)程中逐漸行成良好的品行，樹(shù)立正確的思想品德觀念，在以后的生活及學(xué)習(xí)中養(yǎng)成良好的行為及正確的思想。例如，組織學(xué)生到敬老院與志愿者共同為老人服務(wù)，打掃衛(wèi)生、與老人溝通向志愿者學(xué)習(xí)，教育學(xué)生學(xué)習(xí)為志愿者無(wú)私奉獻(xiàn)，不求回報(bào)的精神，提高自身的道德素質(zhì)。

三、加強(qiáng)在家庭環(huán)境中進(jìn)行思想品德教育

相對(duì)于正規(guī)的學(xué)校教育來(lái)說(shuō)，家庭教育屬于比較輕松的。家庭環(huán)境對(duì)于一個(gè)小學(xué)生的影響非常大，一個(gè)良好的家庭環(huán)境將促使學(xué)生樹(shù)立正確的思想品德，而生活在問(wèn)題家庭環(huán)境中，學(xué)生聽(tīng)到的、感受到的都是偏激的、不利于身心發(fā)展的教育，學(xué)生的思想觀念很容易扭曲。因此，為學(xué)生創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境，注重在日常生活中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，正確的指引學(xué)生從良好的思想品德角度出發(fā)，約束自己的品行。通過(guò)家庭的長(zhǎng)期思想品德教育，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的品行和良好的素質(zhì)。如在教學(xué)《我愛(ài)我家》時(shí)，讓學(xué)生搜集家人的相片，讓學(xué)生回家問(wèn)問(wèn)爸爸媽媽的生日，看看家里的變化，想想是誰(shuí)在辛勤的勞動(dòng)。使學(xué)生明白自己是幸福的，家長(zhǎng)是辛苦的，自己要有一顆感恩的心，長(zhǎng)大后才能孝敬老人。

四、結(jié)束語(yǔ)

對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的思想品德觀念，從而為我國(guó)培養(yǎng)出高素質(zhì)人才。小學(xué)生習(xí)慣模仿教師或家長(zhǎng)的言行，長(zhǎng)期下去就會(huì)形成自己行為模式，因此，教師或家長(zhǎng)要在平常生活中注意為學(xué)生樹(shù)立正確的典范，并積極的投身到教育學(xué)生思想品德中。教師在課堂上采用有效的教學(xué)方法促使學(xué)生掌握思想品德知識(shí)，在課余時(shí)間組織活動(dòng)幫助學(xué)生鞏固思想品德知識(shí)及逐漸的形成良好的品行與品德。家長(zhǎng)注重為學(xué)生提供一個(gè)能夠樹(shù)立正確思想品德的家庭環(huán)境，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的品行與品德。

參考文獻(xiàn)：

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篇5

關(guān)鍵詞： 中小學(xué)思想品德 體驗(yàn)教育法 實(shí)踐

中小學(xué)都開(kāi)設(shè)有思想品德課，思想品德課的最大特點(diǎn)是將理論與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成高尚的道德品質(zhì)。如何做好中小學(xué)生的品德塑造歷來(lái)為人們所探究。十多年前，體驗(yàn)教育開(kāi)始走進(jìn)校園。這種教育形式受到學(xué)校德育、少先隊(duì)工作者的關(guān)注，并且積極地進(jìn)行嘗試、研究與推行。

作為一種嶄新的教育形式，它以凸現(xiàn)學(xué)生的主體性、實(shí)踐性、開(kāi)放性為特點(diǎn)，與以往的說(shuō)教式教育形成鮮明的對(duì)比，受到越來(lái)越多人的青睞。明確其教育價(jià)值，認(rèn)真探討實(shí)施體驗(yàn)教育的方法，才能更充分地發(fā)揮它的作用。

一、何為體驗(yàn)教育

體驗(yàn)是一種情緒、情感現(xiàn)象，是一種人們?cè)趯?shí)踐中親身經(jīng)歷的內(nèi)心活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)心感受，注重親身經(jīng)歷，通過(guò)實(shí)踐認(rèn)識(shí)事物。體驗(yàn)學(xué)習(xí)，是指少年兒童的行為體驗(yàn)和內(nèi)心體驗(yàn)的結(jié)合。少年兒童通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)行為，在內(nèi)心深處發(fā)生變化、內(nèi)化或升華，從而規(guī)范自己的道德行為。

實(shí)施體驗(yàn)教育，意味著對(duì)現(xiàn)實(shí)教育的深刻反思和調(diào)整，充分認(rèn)識(shí)“缺失主體性教育”和“封閉教育”帶來(lái)的嚴(yán)重弊端，從而調(diào)整到主體性教育、參與式教育上，調(diào)整到理論與實(shí)踐并重、互動(dòng)式教育上。體驗(yàn)教育符合當(dāng)今的主體性德育和發(fā)展性德育的教育理念與價(jià)值取向。

二、以實(shí)踐為主體的實(shí)施原則

引導(dǎo)學(xué)生親身參加各種實(shí)踐活動(dòng)，使他們把做人做事的思想道德規(guī)范內(nèi)化為健康心理品格，轉(zhuǎn)化為良好行為習(xí)慣，這個(gè)過(guò)程強(qiáng)調(diào)的體驗(yàn)是在實(shí)踐中的體驗(yàn)。這一根本原則突出體現(xiàn)了實(shí)踐在體驗(yàn)教育中的基礎(chǔ)地位，而實(shí)踐對(duì)體驗(yàn)教育的決定性作用主要體現(xiàn)在體驗(yàn)教育以實(shí)踐為動(dòng)力方面。

學(xué)生是體驗(yàn)教育的主體，他們?cè)隗w驗(yàn)教育過(guò)程中的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性的充分發(fā)揮，離不開(kāi)實(shí)踐這個(gè)大背景。體驗(yàn)教育除了具有傳統(tǒng)思想道德教育的一般特點(diǎn)之外，還具有教育主體的選擇性、教育內(nèi)容的可接受性、教育目標(biāo)的導(dǎo)向性和教育效果的知行統(tǒng)一性等獨(dú)特的特點(diǎn)。在進(jìn)行體驗(yàn)教育的過(guò)程中，要始終堅(jiān)持的體驗(yàn)觀，堅(jiān)決反對(duì)唯心主義和機(jī)械唯物主義的體驗(yàn)觀。

三、積極進(jìn)取的心理定向

積極的成功的體驗(yàn)教育要打破傳統(tǒng)思想品德教學(xué)死氣沉沉的局面，使思想品德課重新煥發(fā)生機(jī)和活力，因此，實(shí)施體驗(yàn)教育，要確定積極進(jìn)取的心理目標(biāo)。課程實(shí)施的心理定向?yàn)椋旱谝?，學(xué)生要充滿(mǎn)自信，既不懷疑自己，又不低估他人；第二，愉快地自發(fā)參與，這種心理體驗(yàn)必須是愉快自發(fā)的，而不是被迫的，不受外部強(qiáng)迫性地干預(yù)刺激；第三，要做到自主發(fā)展，少年兒童有著自主和獨(dú)立的性格，這種自主和獨(dú)立使得他們更多地依據(jù)自己的內(nèi)心體驗(yàn)在客觀現(xiàn)實(shí)與內(nèi)心體驗(yàn)沖突時(shí)不盲目跟風(fēng)，以發(fā)展的眼光看世界；第四，善意地互幫互助，少年兒童雖然體驗(yàn)到世俗中人們之間存在差異，諸如貧富、地位、宗教等方面的差異，但要與人為善，同伴之間要真誠(chéng)，互幫互助。

四、內(nèi)容豐富、形式多樣的體驗(yàn)教育方法

良好的思想品德課的開(kāi)設(shè)是為了培養(yǎng)中小學(xué)生健全的人格，以便應(yīng)對(duì)未來(lái)復(fù)雜多樣的社會(huì)環(huán)境。因此，實(shí)施體驗(yàn)教育，應(yīng)是全方位的、立體化的，包括家庭、學(xué)校、社會(huì)、自然界中的教育。

（一）家庭生活中的體驗(yàn)教育

孟子說(shuō)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！敝挥信囵B(yǎng)中小學(xué)生的憂患意識(shí)和堅(jiān)忍不拔的意志，使他們意識(shí)到做任何事情都要付出艱辛和努力，才能在惡劣的環(huán)境中生存和有所作為。不管將來(lái)社會(huì)如何發(fā)展，中小學(xué)思品課都要不忘對(duì)青少年進(jìn)行吃苦教育，且首要的就是家庭生活的體驗(yàn)教育。

我國(guó)的現(xiàn)實(shí)是，我國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，城市中的人口政策決定了大多數(shù)家庭是獨(dú)生子女的三口之家。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，大多數(shù)農(nóng)村中的強(qiáng)壯勞動(dòng)力到城市務(wù)工，農(nóng)村留守少年兒童越來(lái)越多。過(guò)去以手工勞動(dòng)為主的家務(wù)勞動(dòng)逐漸被先進(jìn)的家用電器取代，面對(duì)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，中小學(xué)生缺少必要的家務(wù)勞動(dòng)和磨難教育。

在學(xué)校里，可以普遍開(kāi)設(shè)家政課，教學(xué)生學(xué)做家務(wù)，包括燒飯炒菜等。學(xué)生參加這類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)，既有助于增長(zhǎng)知識(shí)和見(jiàn)識(shí)，增強(qiáng)人際交往能力、組織活動(dòng)能力、辦事能力和應(yīng)變能力，又有助于提高學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到家務(wù)勞動(dòng)的重要性。

針對(duì)城市學(xué)生，可以有針對(duì)性地安排學(xué)生每年有7到10天的耐苦生活體驗(yàn)，在中小學(xué)開(kāi)展“上山下鄉(xiāng)”活動(dòng)，有意識(shí)地安排學(xué)生到生活條件差的農(nóng)村和邊遠(yuǎn)地區(qū)體驗(yàn)艱苦生活，接受勞動(dòng)教育，經(jīng)受鍛煉，磨煉意志，體驗(yàn)艱苦生活，品味人生，培養(yǎng)“生存能力”和吃苦耐勞的品質(zhì)。為了培養(yǎng)學(xué)生的基本生活能力和吃苦耐勞精神，在學(xué)校，可以給中小學(xué)生人為地設(shè)置磨難課程，對(duì)學(xué)生進(jìn)行磨難教育，還可讓城市里的學(xué)生參加用扁擔(dān)挑水，用搓衣板洗衣服，用小石碗磨花生等傳統(tǒng)的家務(wù)勞動(dòng)。

（二）學(xué)校生活中的體驗(yàn)教育

學(xué)校生活中的體驗(yàn)教育同樣不可或缺。通過(guò)特色校園文化建設(shè)，優(yōu)化德育環(huán)境，學(xué)生才能接受中國(guó)傳統(tǒng)文化潛移默化的影響。通過(guò)象棋、圍棋等比賽活動(dòng)，以及柔道等國(guó)際著名的傳統(tǒng)體育活動(dòng)，加深學(xué)生對(duì)歷史和傳統(tǒng)文化的理解，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，不畏戰(zhàn)斗艱難，懂得合作。通過(guò)茶道、書(shū)法等傳統(tǒng)藝術(shù)，以及古典音樂(lè)、古典文化的熏陶，尊重歷史，形成認(rèn)真協(xié)調(diào)和良好的道德品質(zhì)。

此外，學(xué)校還可以帶領(lǐng)學(xué)生在校內(nèi)條件允許的情況下進(jìn)行素質(zhì)拓展訓(xùn)練，通過(guò)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目提高學(xué)生的溝通交流能力，樹(shù)立相互配合、相互支持的團(tuán)隊(duì)精神。素質(zhì)拓展訓(xùn)練正成為中小學(xué)思想品德課中重要的行之有效的體驗(yàn)教育方法。

比如，可以在校內(nèi)開(kāi)展約20分鐘的“信任之旅”項(xiàng)目活動(dòng)?；顒?dòng)程序是：活動(dòng)先分組，每組選定一人做向?qū)?，兩人做安全員，其余人員均做盲人。盲人蒙上眼睛，原地轉(zhuǎn)3圈之后，在向?qū)У膸ьI(lǐng)下，沿著選定的路線繞過(guò)障礙物前進(jìn)。其間允許話語(yǔ)提醒，不能用手勢(shì)、動(dòng)作幫助“盲人”。活動(dòng)結(jié)束后交流當(dāng)“盲人”的感覺(jué)，與幫助別人的感覺(jué)，并在團(tuán)體內(nèi)交流。也可以開(kāi)展“板鞋競(jìng)速”活動(dòng)，同樣限時(shí)20分鐘?；顒?dòng)程序是：先準(zhǔn)備兩副6人一排的板鞋，把每隊(duì)分成兩組分別站在場(chǎng)地兩端。哨聲響后，兩隊(duì)開(kāi)始向目的地出發(fā)，隊(duì)長(zhǎng)喊口號(hào)負(fù)責(zé)指揮。到達(dá)目的地之后交換板鞋，讓下一組人繼續(xù)返回起點(diǎn)?；顒?dòng)結(jié)束后，大家交流心得。通過(guò)這種豐富多彩的活動(dòng)，寓教于樂(lè)，學(xué)生可以深刻地領(lǐng)會(huì)團(tuán)隊(duì)精神的重要。

在學(xué)校日常管理中，可以開(kāi)展“怎樣當(dāng)好小輔導(dǎo)員”、“怎樣當(dāng)好小干部”、“做守時(shí)形象好少年”等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的主人翁精神。

（三）社會(huì)生活中的體驗(yàn)教育

社會(huì)生活中的體驗(yàn)教育應(yīng)推廣到社會(huì)生活中，而不應(yīng)局限于家庭和學(xué)校。

我們可以以個(gè)人的自覺(jué)行動(dòng)為前提，在中小學(xué)開(kāi)展志愿者活動(dòng)，學(xué)校集體組織，以公益和社會(huì)服務(wù)等為主要內(nèi)容，在中小學(xué)生中廣泛開(kāi)展社會(huì)生活的體驗(yàn)教育。例如進(jìn)行給老年人、殘障人士帶路；植樹(shù)節(jié)集體種花植樹(shù)；在社會(huì)上展開(kāi)保護(hù)益鳥(niǎo)、道路安全與防火防災(zāi)的宣傳；到敬老院、社區(qū)福利院服務(wù)；回收廢舊報(bào)紙書(shū)刊等社會(huì)公益活動(dòng)。

社會(huì)生活中的體驗(yàn)教育，尤其要重視與社區(qū)合作，積極依托社區(qū)的力量，加強(qiáng)學(xué)校與社區(qū)之間的聯(lián)系，使學(xué)校德育教育和社區(qū)德育相互滲透相互配。在農(nóng)村，要加強(qiáng)學(xué)校和村委的聯(lián)系；在城市，要加強(qiáng)學(xué)校和社區(qū)的聯(lián)系，建立家長(zhǎng)委員會(huì)，成立家長(zhǎng)學(xué)校，組建社區(qū)少先隊(duì)組織。通過(guò)社區(qū)教育的組織形式，學(xué)校德育得到社會(huì)的支持、理解和幫助，從而提高少年兒童學(xué)生德育的實(shí)效性。同時(shí)，中小學(xué)校要積極開(kāi)發(fā)和利用社區(qū)內(nèi)各種潛在的德育力量，發(fā)揮社區(qū)環(huán)境育人的功能。如聘請(qǐng)社區(qū)的老、勞模先進(jìn)工作者擔(dān)任校外輔導(dǎo)員；充分利用社區(qū)的圖書(shū)館、博物館文化宮、青少年活動(dòng)中心、影劇院、公園、商場(chǎng)、工廠、農(nóng)場(chǎng)、愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育基地對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育，讓學(xué)生充當(dāng)各類(lèi)景區(qū)的講解員，增強(qiáng)他們的自豪感。

充分重視社區(qū)的公益勞動(dòng)、社會(huì)募捐活動(dòng)和節(jié)日慶典活動(dòng)等，總之，學(xué)校德育要充分利用社區(qū)內(nèi)一切可以利用的教育資源和教育因素，帶領(lǐng)學(xué)生清掃所在街區(qū)、社區(qū)，在干凈的環(huán)境中育人。

形式多樣的志愿者活動(dòng)，能夠培養(yǎng)學(xué)生重視公益、尊重他人和無(wú)私奉獻(xiàn)觀念，樹(shù)立為國(guó)家為大眾效力的思想。此外，在時(shí)間上，可以規(guī)定，小學(xué)和初中學(xué)生每年至少要有一至兩周的社會(huì)見(jiàn)習(xí)與實(shí)踐時(shí)間，增強(qiáng)少年兒童及家長(zhǎng)積極參與社會(huì)服務(wù)活動(dòng)的意識(shí)。

（四）自然界中的體驗(yàn)教育

培養(yǎng)學(xué)生尊重大自然、熱愛(ài)大自然的優(yōu)秀品質(zhì)。城市的水泥磚頭砌成的高樓大廈，雖樓宇之間有綠樹(shù)花園，但如果沒(méi)有在自然界中的體驗(yàn)教育，學(xué)生能夠感悟到的仍然是相當(dāng)有限的。中小學(xué)可以定期組織學(xué)生開(kāi)展“快樂(lè)訪問(wèn)日”、“讓母親河的水更清”、“冬天盛開(kāi)的花有哪些”、“尋找廢品中的寶藏”、“尋找螢火蟲(chóng)”等活動(dòng)，讓學(xué)生了解大自然，保護(hù)大自然。。

我們還可借鑒國(guó)外某些中小學(xué)的做法，如每年都定期組織學(xué)生參加生產(chǎn)勞動(dòng)，將勞動(dòng)課列入教學(xué)計(jì)劃，對(duì)勞動(dòng)內(nèi)容做的規(guī)定。戶(hù)外勞動(dòng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育最直接最有效的形式之一。

為了幫助學(xué)生了解農(nóng)業(yè)，可以在中高年級(jí)開(kāi)展種植水稻、種植甘蔗活動(dòng)，讓他們?cè)诒镜剞r(nóng)業(yè)等部門(mén)的支持下，從耕地、播種、插秧、田間管理直至收割、運(yùn)糧、脫粒、碾米，參與每個(gè)環(huán)節(jié)的勞動(dòng)，最后集體做飯品嘗，在體驗(yàn)勞動(dòng)成果的歡樂(lè)喜悅中增強(qiáng)勞動(dòng)意識(shí)。這樣，學(xué)生會(huì)學(xué)到學(xué)校和書(shū)本上學(xué)不到的東西，真正理解“粒粒皆辛苦”的含義。農(nóng)村學(xué)?？梢跃徒笇?dǎo)學(xué)生燒炭種菜，參加漁業(yè)勞動(dòng)，學(xué)習(xí)養(yǎng)蠶。

五、結(jié)語(yǔ)

在中小學(xué)思想品德課中，通過(guò)這些形式多樣、內(nèi)容豐富的體驗(yàn)教育，可以使少年兒童自發(fā)自覺(jué)地觸動(dòng)內(nèi)心，有意識(shí)地規(guī)范自己的道德行為，最終達(dá)到開(kāi)設(shè)思想品德課的教育目的。

參考文獻(xiàn)：

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篇6

一、看準(zhǔn)機(jī)會(huì)。選擇最佳時(shí)機(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育

真正愛(ài)護(hù)學(xué)生，那首先應(yīng)該理解學(xué)生情感，尊重學(xué)生人格，在平等立場(chǎng)上同他們談話、交往，在交往中尋找教育時(shí)機(jī)，只要德育教師注意調(diào)查研究，摸準(zhǔn)學(xué)生的思想脈搏，掌握學(xué)生心理活動(dòng)規(guī)律，善于捕捉教育時(shí)機(jī)，教育工作就會(huì)更加主動(dòng)、有效。

二、與學(xué)生建立朋友關(guān)系

對(duì)學(xué)生有一份愛(ài)，再加上扎實(shí)努力地工作，與同學(xué)建立起了團(tuán)結(jié)、親密的師生之誼，那么他們有什么想法、要求就會(huì)主動(dòng)找德育教師談心，尋求幫助，同時(shí)，德育教師也深入到他們中間，關(guān)心了解每一名同學(xué)，師生關(guān)系融洽，嚴(yán)而有格，嚴(yán)而有情，班集體的總體成績(jī)也就會(huì)有較大進(jìn)步。

1.課堂上要多些微笑。師生關(guān)系的和諧程度能夠從課堂教學(xué)中反映出來(lái)。德育教師要面帶微笑地上每一節(jié)課，不在課堂上批評(píng)學(xué)生，不用過(guò)多的時(shí)間處理不良問(wèn)題，表?yè)P(yáng)激勵(lì)的語(yǔ)言不離口。這種做法會(huì)使德育教師和學(xué)生在課堂上的關(guān)系更融洽。

2.遇事要有耐心。如果學(xué)生的不恰當(dāng)行為較突出，就需要德育教師有耐心，付出較大的努力去建立和諧的師生關(guān)系，否則就會(huì)欲速不達(dá)。德育教師要研究青年學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)，要選擇學(xué)生能夠接受的教育方式對(duì)學(xué)生實(shí)施教育。只有讓學(xué)生樂(lè)于接受德育教師的教育，才能增強(qiáng)教育的實(shí)效性。

三、激發(fā)學(xué)生的情感

1.用愛(ài)激勵(lì)學(xué)生。崇高的愛(ài)要求教師具有高尚的師德，充分利用教師形象的影響力激發(fā)學(xué)生的理智感、道德感和審美感。德育教師應(yīng)當(dāng)用自己言行一致、光明磊落的品質(zhì)，對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、精益求精的態(tài)度去感染學(xué)生，身先士卒，身體力行，要求學(xué)生做到的事情自己先做到，用自己的行動(dòng)去影響學(xué)生。

2.用愛(ài)溫暖學(xué)生。德育教師―要關(guān)心學(xué)生成長(zhǎng)，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的人生觀，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)和文明習(xí)慣，教育引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。二要多給學(xué)生講做人的道理，講為人處世的原則，使學(xué)生“悟”出傲一個(gè)高尚的人需要具有良好的品德，注意引導(dǎo)使學(xué)生獲得健康的心理。

篇7

課題負(fù)責(zé)人：袁任紅

課題主研者：韋國(guó)敏覃根喜藍(lán)艷肖韋虹海韋小文黃衛(wèi)

在教學(xué)中選擇何種教學(xué)方法對(duì)責(zé)任教育的效果有很大影響，它直接關(guān)系到教育者能否把有效的目標(biāo)、合乎初中生特點(diǎn)的教育內(nèi)容成功內(nèi)化為學(xué)生的內(nèi)在責(zé)任需要，外化為學(xué)生的責(zé)任行為。責(zé)任教育教學(xué)方法的選擇與運(yùn)用必須要以學(xué)生為主體，具體要做到：

首先，以學(xué)生為主體的教育方法應(yīng)該體現(xiàn)參與性?，F(xiàn)行初中新課標(biāo)實(shí)際上已經(jīng)明確了以學(xué)生為主體的教育方法，作為一種優(yōu)化教育教學(xué)方法的原則，在實(shí)踐中要看這種方法是否體現(xiàn)了學(xué)生的主體性和參與性，是否體現(xiàn)了初中思想品德學(xué)科所特有的滲透性，是否讓學(xué)生得到了有效的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

其次，以學(xué)生為主體還意味著在方法設(shè)計(jì)上優(yōu)化預(yù)設(shè)性。一般說(shuō)來(lái)，教育活動(dòng)總是希望通過(guò)預(yù)先精心設(shè)計(jì)的教育內(nèi)容取得受教育者的預(yù)設(shè)性發(fā)展。所謂預(yù)設(shè)性發(fā)展是指可預(yù)知的發(fā)展，即從已知推出未知，從已有的經(jīng)驗(yàn)推出未來(lái)的發(fā)展。但是在實(shí)際教育過(guò)程中，受教育者往往會(huì)出現(xiàn)了所謂生成性發(fā)展問(wèn)題。即出現(xiàn)了不是靠邏輯可以推演出來(lái)的結(jié)果。就初中階段的責(zé)任教育而言，因其范圍上不單單有和學(xué)生日常生活規(guī)范息息相關(guān)的道德責(zé)任規(guī)范內(nèi)容，還存在著群體、社會(huì)范圍內(nèi)的責(zé)任規(guī)范，因此，責(zé)任教育預(yù)設(shè)性是非常突出的。

最后，以學(xué)生為主體還意味著責(zé)任教育的具體方法必須針對(duì)學(xué)生實(shí)際，具有針對(duì)性。責(zé)任教育是以提升學(xué)生的責(zé)任品質(zhì)為目的，并培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、責(zé)任感和責(zé)任行為的。這三方面具有不同的特性，需要分別采用不同的教學(xué)方法。

首先可以對(duì)不同的目標(biāo)采取不同的方法。如責(zé)任意識(shí)包括責(zé)任規(guī)范的認(rèn)知和履行責(zé)任的心理準(zhǔn)備狀態(tài)兩方面，講授法、討論法等傳統(tǒng)的知識(shí)教學(xué)方法比較適合幫助學(xué)生形成責(zé)任規(guī)范的認(rèn)知，但這些方法卻無(wú)法強(qiáng)迫學(xué)生養(yǎng)成負(fù)責(zé)意向。因?yàn)椤耙庾R(shí)”的養(yǎng)成必須是學(xué)習(xí)者主動(dòng)自發(fā)的，因此需要借助責(zé)任價(jià)值辨析、責(zé)任內(nèi)省等方法啟發(fā)學(xué)生形成負(fù)責(zé)的理性認(rèn)識(shí)。其次，對(duì)同一教育目標(biāo)可以采取同一方法的不同處理或者是幾種方法的綜合使用。在責(zé)任教育實(shí)踐中，由于責(zé)任品質(zhì)的三個(gè)構(gòu)成要素是有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一整體而不是簡(jiǎn)單相加，因此，責(zé)任品質(zhì)的各方面可以通過(guò)同一教學(xué)方法中的不同處理來(lái)培養(yǎng)，也可能需要運(yùn)用不同的教學(xué)方法分別培養(yǎng)。

1、責(zé)任價(jià)值辨析法

初中思想品德課中的責(zé)任教育是要教學(xué)生“學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)”，其中首先要培養(yǎng)的是學(xué)生承擔(dān)責(zé)任的意識(shí)，形成正確的責(zé)任價(jià)值觀。價(jià)值澄清學(xué)派認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀是多元化的，其中充滿(mǎn)了沖突和矛盾，傳統(tǒng)的勸說(shuō)學(xué)生接受某種“正確的”價(jià)值的教育方法已不能勝任對(duì)當(dāng)代學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育的任務(wù)，正確的做法應(yīng)該是指導(dǎo)學(xué)生在澄清自己價(jià)值的基礎(chǔ)上，進(jìn)行自我選擇并轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。但由于初中學(xué)生對(duì)責(zé)任認(rèn)知模糊，使他們對(duì)自己的責(zé)任價(jià)值觀辨別不清。因此，教師要幫助學(xué)生辨清事理，權(quán)衡利弊，使他們懂得形成良好的責(zé)任品質(zhì)于人于己都是利大于弊的道理，這樣學(xué)生才會(huì)主動(dòng)積極的承擔(dān)起自己的責(zé)任。同時(shí)，在進(jìn)行責(zé)任教育時(shí)，可以選取初中學(xué)生生活中雖然簡(jiǎn)單易懂但又肯定沒(méi)有一致看法的事例，讓他們自己辨析，如：許葦是一名初中生，她在日記中寫(xiě)到：我怎么覺(jué)得那么累??？媽媽總是要我考出好成績(jī)，她只要我把學(xué)習(xí)搞好就行了；當(dāng)班長(zhǎng)的事情那么多，老師同學(xué)有什么事情都找我，真是煩死了；這個(gè)周末學(xué)校還要我們?nèi)チx務(wù)植樹(shù)，真是浪費(fèi)時(shí)間；我喜歡唱歌，報(bào)名參加學(xué)校的歌唱比賽，卻很少有時(shí)間去排練……學(xué)生就案例中責(zé)任的主動(dòng)承擔(dān)、被動(dòng)承擔(dān)和許葦承擔(dān)了哪些責(zé)任展開(kāi)辯論，也可以讓他們換位思考：“你有過(guò)這樣的困惑嗎？”“你是如何解決的？”讓他們自己分析做與不做的后果，并清楚每種后果對(duì)自己的利弊，讓他們能夠在利益的對(duì)比權(quán)衡中明白承擔(dān)責(zé)任的重要性，從而主動(dòng)提升其責(zé)任品質(zhì)。

學(xué)生在辯論這個(gè)案例時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)承擔(dān)責(zé)任和逃避責(zé)任的分歧，教師在這個(gè)事例中可以表達(dá)自己的見(jiàn)解，但不要把它強(qiáng)加給學(xué)生讓其接受，教師應(yīng)該對(duì)那些明顯不應(yīng)該的觀點(diǎn)提出自己的反對(duì)意見(jiàn)，并講清道理，幫助學(xué)生明清是非，樹(shù)立正確的責(zé)任價(jià)值觀，增強(qiáng)他們的責(zé)任意識(shí)。

2、實(shí)踐活動(dòng)反省法

責(zé)任教育的實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)調(diào)通過(guò)學(xué)生的各種自主活動(dòng)來(lái)促進(jìn)學(xué)生責(zé)任品質(zhì)的發(fā)展，教學(xué)生學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)。對(duì)于學(xué)生自主選擇和主動(dòng)參與的活動(dòng)，他們往往能想方設(shè)法去做好它，并能主動(dòng)承擔(dān)各種責(zé)任。因此，學(xué)生自主選擇并參與的實(shí)踐活動(dòng)不僅能使學(xué)生理解到履行責(zé)任的必要，而且能在責(zé)任的履行中感受到生活的美好和崇高。學(xué)生也可以在與人交往的過(guò)程中，能夠逐步加深對(duì)責(zé)任規(guī)范的認(rèn)識(shí)，并能達(dá)成一種基于互惠的對(duì)對(duì)方的義務(wù)和責(zé)任，并在履行這些義務(wù)和責(zé)任的過(guò)程中，切實(shí)領(lǐng)略到真正符合人性的東西，體驗(yàn)到更深刻的自我肯定和自我完善的需要。

3、責(zé)任檔案記錄法

篇8

[關(guān)鍵詞]相機(jī)檢校；四拼寬角數(shù)碼相機(jī)

中圖分類(lèi)號(hào)：P246 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2016）11-0391-01

1 引言

近年來(lái)，隨著無(wú)人機(jī)與數(shù)碼相機(jī)技術(shù)的發(fā)展，基于無(wú)人機(jī)平臺(tái)的低空航測(cè)技術(shù)已顯示出其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，尤其在應(yīng)急測(cè)繪方面有著廣闊的前景。低空航測(cè)系統(tǒng)目前可用的飛行平臺(tái)包括固定翼無(wú)人機(jī)、無(wú)人飛艇、無(wú)人直升機(jī)。其中，基于無(wú)人飛艇的小型航測(cè)系統(tǒng)其最大優(yōu)勢(shì)在于安全、靈活、云下飛行，且無(wú)須專(zhuān)用起降場(chǎng)地。為了提高無(wú)人飛艇的通用性和適用性，滿(mǎn)足城市大比例尺測(cè)圖需要，用于攝影的傳感器不僅應(yīng)輕小型化，而且要增加傳感器的成像像幅，增大像場(chǎng)角，從而增加基高比，提高作業(yè)效率和高程測(cè)量精度。四拼寬角數(shù)碼相機(jī)由4個(gè)非量測(cè)的CCD面陣相機(jī)拼接組合而成，大大增加了成像像幅，解決了上述問(wèn)題，但其內(nèi)方位元素未知，并且存在較大的光學(xué)畸變，不能直接用于量測(cè)，因此對(duì)四拼寬角相機(jī)進(jìn)行高精度檢校是進(jìn)行后續(xù)近景攝影測(cè)量工作的必要基礎(chǔ)。本文采用室外三維實(shí)驗(yàn)場(chǎng)檢校法。利用實(shí)驗(yàn)場(chǎng)已知標(biāo)志點(diǎn)坐標(biāo)，采用空間后方交會(huì)方法，實(shí)現(xiàn)了相機(jī)檢校參數(shù)的高精度解算。

2 四拼寬角數(shù)碼相機(jī)檢校原理與方法

四拼相機(jī)由以下系統(tǒng)組成：（1）四個(gè)子相機(jī)（2）相機(jī)穩(wěn)定平臺(tái)（3）組合相機(jī)時(shí)差控制系統(tǒng)。它的工作原理是：基于POS系統(tǒng)獲取無(wú)人飛行器遙感影像外方位元素。所謂的POS系統(tǒng)指的是即利用 GPS獲取攝影時(shí)的空間位置，利用 IMU獲取攝影時(shí)的相片姿態(tài)角。

本文實(shí)驗(yàn)的檢校對(duì)象為Canon EOS 5D Mark II型號(hào)數(shù)碼相機(jī)組合而成的四拼相機(jī)，在鎖定主距f=35mm，調(diào)焦至無(wú)窮遠(yuǎn)的情況下進(jìn)行檢校。四拼相機(jī)的檢校工作包括以下兩個(gè)方面：（1）單相機(jī)的內(nèi)方位元素即主點(diǎn)位置（）與主距（f）和畸變參數(shù)（）的測(cè)定；（2）組合系統(tǒng)相機(jī)間的相對(duì)外方位元素。

畸變差改正模型為：

其中，x，y為像點(diǎn)坐標(biāo)；，為像主點(diǎn)坐標(biāo)，。

本文采用基于多片空間后方交會(huì)的相機(jī)檢校方法，以像點(diǎn)坐標(biāo)為觀測(cè)值。在初始檢校時(shí)，均勻量測(cè)少量控制點(diǎn)像方坐標(biāo)，選取照片的四個(gè)角點(diǎn)即可，通過(guò)DLT算法求出相機(jī)檢校初始參數(shù)。利用計(jì)算出的初始方位元素將標(biāo)準(zhǔn)片上的所有物方控制點(diǎn)依據(jù)共線方程投影到待檢校影像上，通過(guò)動(dòng)態(tài)擬合控制點(diǎn)最小正方形的像方模板與檢校影像進(jìn)行相關(guān)系數(shù)匹配得到下次DLT解算所需的控制點(diǎn)像方坐標(biāo)，循環(huán)解算，最終得到理想的控制點(diǎn)像方坐標(biāo)。最后通過(guò)子像素匹配算法獲取最終檢校所需的控制點(diǎn)像方坐標(biāo)，求得高精度的相機(jī)檢校參數(shù)。直接線性變換算法（DLT）以共線方程為基礎(chǔ)，引入畸變差的共線方程為：

由于平差計(jì)算過(guò)程是一個(gè)迭代的過(guò)程，故上式寫(xiě)作：

（x），（y）是前一次迭代運(yùn)算結(jié)果的近似值。

由以上幾式得到像點(diǎn)坐標(biāo)的誤差方程式：

將，按泰勒級(jí)數(shù)展開(kāi)，并對(duì)各偏導(dǎo)數(shù)編號(hào)，未知數(shù)分類(lèi)后，簡(jiǎn)化得：

其中，，

。

本文首先采用直接線性變換（DLT）方法獲取內(nèi)方位元素（）和外方位元素（）的初始值，再通過(guò)上式迭代求解。

直接線性變換（DLT）的數(shù)學(xué)模型如下所示：

它無(wú)需內(nèi)方位元素值和外方位元素的初始近似值，特別適用于非量測(cè)相機(jī)所攝影像的攝影測(cè)量處理，可以直接解算內(nèi)外方位元素。

3 檢校結(jié)果

本文采用的多片空間后方交會(huì)是在不同的位置拍攝多張相片，故解算所得的各相片的外方位元素不同，內(nèi)方位元素和畸變系數(shù)相同，因此消除了外方位元素和內(nèi)方位元素的強(qiáng)相關(guān)性，提高了主點(diǎn)位置（，）的檢校精度。

組合相機(jī)于三維檢校場(chǎng)拍攝一組照片，參照標(biāo)準(zhǔn)片人工點(diǎn)取4個(gè)角點(diǎn)的標(biāo)志點(diǎn)像平面坐標(biāo)，然后利用4個(gè)標(biāo)志點(diǎn)坐標(biāo)所解算的初始參數(shù)在檢校片上投影出其他的標(biāo)志點(diǎn)進(jìn)而解算出各相機(jī)檢校參數(shù)。

檢校成果表如圖所示：

4 結(jié)論

對(duì)于檢校結(jié)果精度的分析采用像點(diǎn)坐標(biāo)差驗(yàn)證方法：由檢校場(chǎng)控制點(diǎn)的物方坐標(biāo)和解算出的方位元素、畸變系數(shù)，利用共線方程反算其像點(diǎn)坐標(biāo)（即理論像點(diǎn)坐標(biāo)），再與實(shí)測(cè)像點(diǎn)坐標(biāo)相減，進(jìn)而得到像點(diǎn)坐標(biāo)中誤差。

四張相片的像點(diǎn)坐標(biāo)中誤差如下表所示：

從上表可以看出四拼相機(jī)所拍攝的四張相片的像點(diǎn)坐標(biāo)中誤差都遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于亞像元級(jí)，滿(mǎn)足相機(jī)檢校的精度要求。

參考文獻(xiàn)

篇9

關(guān)鍵詞：思想品德；心理素質(zhì)；情操

新課改下，隨著社會(huì)對(duì)學(xué)生素質(zhì)教育的重視，學(xué)校和家長(zhǎng)不再僅僅只是重視學(xué)生智力的發(fā)展，而是更加注重對(duì)學(xué)生情商的培養(yǎng)。那么在小學(xué)思想品德課程上，教師應(yīng)該如何培養(yǎng)以及提高學(xué)生的心理素質(zhì)呢？筆者認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)方面入手。

一、說(shuō)明道理，娓娓道來(lái)

小學(xué)生的心理素質(zhì)或者說(shuō)心理品質(zhì)的形成是由道德認(rèn)知為基礎(chǔ)的，因此教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的道德意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生正確的認(rèn)知能力，使他們形成正確的是非觀以及榮辱觀。在思想品德課程上，教師可以結(jié)合課堂內(nèi)容講一些小故事讓學(xué)生討論理解。例如，在學(xué)習(xí)有關(guān)“誠(chéng)信”的內(nèi)容時(shí)，可以跟學(xué)生講《一諾千金》或者《曾子殺豬》的故事，再讓學(xué)生討論，根據(jù)學(xué)生的討論再深入講解我們?yōu)槭裁匆卣\(chéng)信，這樣就可以更加深刻地讓學(xué)生理解課本的內(nèi)容。

二、巧設(shè)場(chǎng)景，陶冶情操

小學(xué)階段是陶冶情操、培養(yǎng)習(xí)慣的最佳階段，特別是對(duì)學(xué)生品性的培養(yǎng)，教師需要努力創(chuàng)造好的教學(xué)環(huán)境，設(shè)置真實(shí)的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，使學(xué)生的性情在潛移默化中得到培養(yǎng)與陶冶。例如，在學(xué)習(xí)《在愛(ài)的陽(yáng)光下》這一課時(shí)，課前讓學(xué)生注意家人對(duì)自己所做的事情以及關(guān)愛(ài)，然后在課堂上表演出來(lái)，再讓其他的同學(xué)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)補(bǔ)充，這樣一來(lái)可以讓學(xué)生更加深刻地了解父母對(duì)他們的深沉的愛(ài)，再則可以鍛煉學(xué)生的表達(dá)以及表演能力，增強(qiáng)他們的信心。

三、動(dòng)之以情，感染心靈

心理素質(zhì)中很大一部分是跟人的情感有關(guān)，而人的情感很容易受到感染，教師在教學(xué)過(guò)程中不僅僅需要用自己健康積極的情感和言行去打動(dòng)、感染學(xué)生，還需要利用課堂，積極促進(jìn)學(xué)生之間的友誼，讓這種純真的情感相互感染。在教學(xué)中，為了感染學(xué)生的情感，教師應(yīng)該根據(jù)當(dāng)時(shí)的實(shí)情來(lái)創(chuàng)造共鳴。例如，在奧運(yùn)會(huì)或者航天登月時(shí)，讓學(xué)生看看相關(guān)的視頻，討論訴說(shuō)當(dāng)時(shí)的感想，他們慢慢地會(huì)擁有強(qiáng)烈的歸屬感或愛(ài)國(guó)熱情。

生活中到處都是素質(zhì)教育，學(xué)生的心理素質(zhì)教育要從小抓起。小學(xué)思想品德教師應(yīng)該從自己做起，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)感悟，提高他們的心理素質(zhì)，讓他們成長(zhǎng)為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任、積極向上的中國(guó)接班人。

參考文獻(xiàn)：

篇10

思想品德教育的教育理念是育德為先，育人為本。但是，在實(shí)施過(guò)程中卻存在著一些問(wèn)題。1.教育目標(biāo)理想化在學(xué)校德育教育方面，一直以來(lái)忽略了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展需求和身心發(fā)展特點(diǎn)，只是單純地從總的教育目標(biāo)出發(fā)，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的接班人，將思想品德教育過(guò)于理想化。在教育過(guò)程中，不考慮學(xué)生的認(rèn)知水平，只是大而空的進(jìn)行教學(xué)，沒(méi)有具體的教學(xué)目標(biāo)，最終致使思想品德教育在實(shí)施過(guò)程中遇到很多問(wèn)題。2.教育內(nèi)容抽象化思想品德教育的內(nèi)容脫離學(xué)生的年齡特點(diǎn)，致使學(xué)生很難理解其中的概念和道理。學(xué)生對(duì)思想品德的學(xué)習(xí)只是一味地死記硬背，缺乏自主性和創(chuàng)新性。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生就處于被動(dòng)接受的狀況，這也就背離了思想品德教育的初衷。3.教師教學(xué)方法傳統(tǒng)化教師的教學(xué)方法影響著思想品德教育的教學(xué)效果。教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，缺乏靈活性，不注重學(xué)生的自我領(lǐng)悟與體驗(yàn)，而是按照課本上的知識(shí)將思想品德教育變成呆板的說(shuō)教式教學(xué)，所以，思想品德教育教學(xué)沒(méi)有取得理想效果。

二、中學(xué)思想品德教育的教學(xué)策略

在思想品德教學(xué)過(guò)程中，教師要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法，結(jié)合中學(xué)生的身心特點(diǎn)，根據(jù)教學(xué)情境，運(yùn)用教學(xué)理論將抽象化的內(nèi)容具體化，從而便于學(xué)生理解和接受。

1.創(chuàng)設(shè)民主的課堂氣氛

課堂上教師應(yīng)該改變以往的教學(xué)角色，創(chuàng)設(shè)一個(gè)民主、和諧的課堂氣氛，讓學(xué)生通過(guò)課堂氛圍感受生活。初中生處于青春期，他們的自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，渴望別人理解他們，追求自我發(fā)展。在教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)民主的課堂氣氛，給學(xué)生創(chuàng)造自我表現(xiàn)的條件，從情感上讓他們感受思想品德教育的真正意義。

2.創(chuàng)設(shè)激勵(lì)課堂教學(xué)

思想品德教育內(nèi)容的抽象化，致使很多學(xué)生都認(rèn)為學(xué)習(xí)思想品德極其枯燥、乏味，所以，他們?cè)谡n堂上只是形式性地學(xué)習(xí)，在內(nèi)心深處根本不情愿學(xué)習(xí)思想品德課。教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生，結(jié)合實(shí)際調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。

3.創(chuàng)設(shè)期望的課堂