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篇1

論文關(guān)鍵詞：高職院校；教師建設(shè)；人本主義

改革開放的深入發(fā)展，我國的教育事業(yè)也發(fā)生著天翻地覆的改變。現(xiàn)代傳媒的發(fā)展和國際交流的頻繁，現(xiàn)代社會(huì)急需一批具有專業(yè)技能能力強(qiáng)的人才，使以面向社會(huì)需要培養(yǎng)專業(yè)人才的高職院校得到迅速發(fā)展，其培養(yǎng)的學(xué)生也逐步得到社會(huì)的認(rèn)可。但與國外高等職業(yè)教育相比較，我國高職院校教師明顯存在著一些突出的不足。國外高職院校經(jīng)歷了一個(gè)循序漸進(jìn)的歷史發(fā)展過程，建校時(shí)間早，社會(huì)認(rèn)可程度高，在發(fā)展過程中積累和培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的師資隊(duì)伍。西方的教育事業(yè)遵循人本主義教育，在培養(yǎng)人才方式和中國有所不同，但不可否認(rèn)的是，西方的教育事業(yè)一直處于全球領(lǐng)先水平，其優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒。我國現(xiàn)代正處于全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展面臨許多重大而艱巨的任務(wù)。第三產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，急需一批綜合素質(zhì)高的藝術(shù)型人才，豐富文化生活，所以對人力資源結(jié)構(gòu)和素質(zhì)提出了新的更高的要求，因此，高職院校的藝術(shù)類招生數(shù)量還會(huì)持續(xù)增加。所以高職院校的擴(kuò)展更需一批優(yōu)秀的教師隊(duì)伍為支撐，這就需要找出現(xiàn)實(shí)中存在的不足，以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，優(yōu)化師資力量，為國家的現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)優(yōu)秀的藝術(shù)人才。

一、我國高職藝術(shù)類教師隊(duì)伍的存在問題

雖然不可否認(rèn)的是，我國的高職院校培養(yǎng)了不少優(yōu)秀的人才，為我國的現(xiàn)代化建設(shè)和和諧穩(wěn)定做出了貢獻(xiàn)，但是多是技能人才，藝術(shù)類人才還不多見，而且其發(fā)展歷史只有數(shù)十年，所以相對高等教育學(xué)院，缺少一批合格專業(yè)的師資隊(duì)伍。目前大多數(shù)的高職院校的教師隊(duì)伍在數(shù)量和質(zhì)量上都還存在著許多突出的問題，這就需要高職院校在教師隊(duì)伍建設(shè)和發(fā)展的過程中尋找科學(xué)的理論為指導(dǎo)，借鑒西方的優(yōu)秀的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，從學(xué)校長遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)出發(fā)，找出問題，尋求解決的對策。

（一）高職院校藝術(shù)類教師隊(duì)伍學(xué)歷偏低，缺乏現(xiàn)代教育理念。首先，高職院校作為現(xiàn)代社會(huì)的新興產(chǎn)物，發(fā)展歷史短暫，只有數(shù)十年之久，這就決定了它不可能有一批優(yōu)秀的師資力量。現(xiàn)代高等學(xué)府的師范專業(yè)多是培養(yǎng)初高級教師，現(xiàn)代高職教師的培養(yǎng)也只是在近幾年在部分學(xué)校開始試點(diǎn)，從源頭上來說，就不可能有高學(xué)歷的教師隊(duì)伍。而且高職院校的教師大多數(shù)是地方的初高中學(xué)校的教師組成，學(xué)歷比較低，多數(shù)是大專水平，缺乏現(xiàn)代教育理念，明顯不利于現(xiàn)代高職教育的長遠(yuǎn)發(fā)展。

其次，相比大學(xué)等高等學(xué)府，高職院校缺少足夠的號召力和信服力，不能吸引國內(nèi)一流藝術(shù)家的青睞。而且自身的機(jī)構(gòu)設(shè)置也顯示出了一些弊端，在教育經(jīng)費(fèi)和待遇水平上也是不能和高等院校相比的，所以，高職院校招不到優(yōu)秀的人才補(bǔ)充師資力量的不足。

（二）高職院校藝術(shù)類的教師隊(duì)伍不穩(wěn)定，缺乏和諧的師生關(guān)系。高職院校發(fā)展歷史短暫，而且藝術(shù)類教師隊(duì)伍建設(shè)明顯缺乏科學(xué)系統(tǒng)的發(fā)展目標(biāo)和規(guī)劃，使教師隊(duì)伍不夠穩(wěn)定，結(jié)構(gòu)不夠合理，一些教師綜合素質(zhì)不高。教師的素質(zhì)低下，明顯不能起到為人師表的帶頭模范作用，對學(xué)生的身心健康發(fā)展不利。

與此同時(shí)，高職院校面臨著高層次藝術(shù)人才引進(jìn)困難，職稱職務(wù)晉升困難等問題?，F(xiàn)代教育的改革，使教師面臨職稱問題。每一個(gè)優(yōu)秀的老師都需要得到社會(huì)的認(rèn)可，尤其是藝術(shù)家，然而在高職院校卻面臨著升職困難，自身的價(jià)值得不到認(rèn)可。所以，高職院校往往留不住優(yōu)秀的專業(yè)教師。

總之，高職院校想得到長遠(yuǎn)發(fā)展就必須擁有一批高素質(zhì)和專業(yè)技能扎實(shí)的師資力量為支撐教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，只有使教育人性化，以學(xué)生為本，才能為現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)優(yōu)秀的高素質(zhì)人才。所以，高職學(xué)校藝術(shù)類的教師建設(shè)迫在眉睫，急需先進(jìn)的科學(xué)理論為指導(dǎo)，加強(qiáng)自身的建設(shè)。實(shí)踐證明，國內(nèi)現(xiàn)在關(guān)于高職教育的系統(tǒng)思想不多，傳統(tǒng)教育思想存在明顯的不足，所以必須借鑒西方先進(jìn)的教育思想，充實(shí)我國的高職教育理念，適應(yīng)全球化地需要。

二、人本主義教育的理論意義

人本主義教育思想，具有非常悠久的歷史，是一種在西方具有極大影響的教育理論思想。研究學(xué)習(xí)它，有助于對西方教育的深入了解，同時(shí)可以為我國的教育改革提供一種有益的借鑒。其代表人物，最早可以追溯到文藝復(fù)興時(shí)期尼德蘭的思想家、教育家和語言學(xué)家伊拉斯謨，現(xiàn)代的當(dāng)推美國心理學(xué)家馬斯洛和美國教育家、心理學(xué)家羅杰斯，現(xiàn)代人本主義的發(fā)展改進(jìn)了早期的人本主義教育理論的不足，推動(dòng)了現(xiàn)代教育事業(yè)的發(fā)展。

（一）人本主義教育思想的基本特征

第一，主張以學(xué)生為中心。人本主義教育者嚴(yán)厲的批評了傳統(tǒng)教育中學(xué)生適應(yīng)學(xué)校的傳統(tǒng)做法，認(rèn)為這種做法在不同程度上挫敗了學(xué)生在尋求自我表現(xiàn)和社會(huì)化方面的努力，不利于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，否認(rèn)了人作為社會(huì)個(gè)體的差異性，從而，認(rèn)為傳統(tǒng)教育模式已不能適合現(xiàn)代教育的發(fā)展，提倡尊重人的主體性，培養(yǎng)獨(dú)特的人。所以，現(xiàn)代教育以學(xué)生為中心，努力適應(yīng)學(xué)生的各種需要，發(fā)揮他們的各種潛能，使他們能夠愉快地創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和工作，以培養(yǎng)出心理健康的人。

第二，強(qiáng)調(diào)研究學(xué)生的內(nèi)心世界，使學(xué)生健康的和諧地發(fā)展。這一點(diǎn)恰巧符合了我國構(gòu)建和諧社會(huì)的需要。人本主義教育思想認(rèn)為只有研究和滿足學(xué)生的內(nèi)在需要，教育才有出路。比如當(dāng)代人本主義教育理論著名的代表人物羅杰斯曾指出，教學(xué)必須從兒童的內(nèi)在需要和心理過程出發(fā)，從學(xué)習(xí)者出發(fā)的有意義學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)才是最有效的學(xué)習(xí)。

第三，重視學(xué)生的品德熏陶。具體些說，人本主義教育家已經(jīng)注意到技術(shù)社會(huì)、競爭社會(huì)給青年一代造成了不小的負(fù)面影響，因此，他們高度重視情感的培養(yǎng)和訓(xùn)練，重視真誠態(tài)度的培育，重視對社會(huì)、對環(huán)境、對他人的“關(guān)心”態(tài)度的養(yǎng)成。

（二）有利于彌補(bǔ)我國傳統(tǒng)教育的不足

首先，人本主義教育的價(jià)值追求是實(shí)現(xiàn)人的自我發(fā)展，教育的本質(zhì)本來就是以人的自我完善為根本目的，所以借鑒人本主義思想將有利于促進(jìn)我國目前教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)在，我國雖然進(jìn)行教育改革，實(shí)行素質(zhì)教育，但在高職藝術(shù)類教育方面，一直缺乏系統(tǒng)的理論指導(dǎo)，現(xiàn)在還是以灌輸為主，而高職院校在學(xué)歷上低于大專、本科等高等教育，藝術(shù)類招生剛剛開始，所以，高職教師必須給學(xué)生樹立足夠的信心，尊重他們的個(gè)性，因材施教，讓學(xué)生在實(shí)踐中成長，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

其次，人本主義教育思想充分體現(xiàn)出對人的尊重和關(guān)懷，以學(xué)生為本。學(xué)生是祖國的希望，只有學(xué)生健康的發(fā)展，中國的現(xiàn)代化建設(shè)才會(huì)持久。報(bào)考高職院校的藝術(shù)類學(xué)生大多學(xué)習(xí)成績不理想，不能進(jìn)入國家的大學(xué)，因此，高職院校的教師應(yīng)該首先肯定學(xué)生的價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的信心，樹立起對未來的希望，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性?？偠灾?，以人本主義教育思想武裝高職院校的教師，將有力推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展。 轉(zhuǎn)貼于

三、構(gòu)建高職院校藝術(shù)類教師建設(shè)的人本主義教育的幾點(diǎn)意見

根據(jù)我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)地實(shí)行人本主義教育有著十分重大的意義。目前，我國的教育目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)學(xué)生的德、智、體、美等方面的全面發(fā)展，這與人本主義教育思想的基本精神是一致的。所以，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)祖國藝術(shù)型人才的高職教師必須轉(zhuǎn)變教育理念，學(xué)會(huì)正確處理新時(shí)代師生關(guān)系，尊重學(xué)生的個(gè)性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的價(jià)值，促進(jìn)教育事業(yè)健康發(fā)展。

（一）堅(jiān)持人本主義教育理念，更新教育觀念

隨著社會(huì)現(xiàn)代傳媒頁的迅速發(fā)展，必然急需富有藝術(shù)創(chuàng)新精神的專門人才。政府現(xiàn)在倡導(dǎo)與時(shí)俱進(jìn)，所以，高職院校必須及時(shí)更新教育觀念，確保教育觀念符合時(shí)代的要求，確保教育為經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的發(fā)展服務(wù)。

針對我國傳統(tǒng)教育觀念的不足，首先，高職院校的藝術(shù)類教師要改變傳統(tǒng)的以自我為中心的教育觀念，應(yīng)借鑒西方的人本主義思想，在以往教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，樹立人本主義的教育觀；在尊重學(xué)生的個(gè)體差異性的基礎(chǔ)上，針對不同的學(xué)生采取相應(yīng)的教育方法和手段，同時(shí)在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式上做到有針對性，真正做到因材施教；在傳授基本知識的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐和團(tuán)隊(duì)合作精神等方面的培養(yǎng)和教育。這就要求老師一方面在教學(xué)中與學(xué)生建立平等、民主的師生關(guān)系，在樹立自身威信時(shí)保持好與學(xué)生的距離，確保師生之間互相尊重、互相信任、共同進(jìn)步；另一方面在教學(xué)過程中盡量讓學(xué)生互相學(xué)習(xí)、合作合作、共同提高。藝術(shù)是無國界的，藝術(shù)是人類共同的靈魂家園，只有讓學(xué)生學(xué)會(huì)共享，學(xué)生才能在藝術(shù)的道路上越走越遠(yuǎn)。高職藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)以促進(jìn)學(xué)生個(gè)體發(fā)展，培養(yǎng)其多方面能力及專業(yè)素質(zhì)，尊重學(xué)生的個(gè)性，并最終完成學(xué)生價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)、人格精神的塑造以及正確價(jià)值觀的調(diào)整。

（二）堅(jiān)持人本主義教育理念，更新教育方式

有了先進(jìn)的教育理念作支撐，就必須把理論應(yīng)用到實(shí)踐中，在實(shí)踐中得到運(yùn)用。鼓勵(lì)學(xué)與社會(huì)接軌，使學(xué)生走出校園，參與到社會(huì)實(shí)踐中，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

首先，高職院校藝術(shù)類教師應(yīng)把握住時(shí)代脈搏，適應(yīng)社會(huì)需要開設(shè)課程。同時(shí)必須處理好理論與實(shí)踐，主干學(xué)科與相關(guān)學(xué)科之間的關(guān)系，結(jié)合社會(huì)需要和學(xué)生的自身情況進(jìn)行全面整合。在整個(gè)教育過程中不進(jìn)行課程重組，減少課程重復(fù)內(nèi)容，注意課程之間的銜接，而且要抓好學(xué)科之間的交叉融合，加大對學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)的比重，加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。其次加強(qiáng)師生間的互動(dòng)，培養(yǎng)良好的師生關(guān)系。這既要求高職院校藝術(shù)類的老師應(yīng)具有優(yōu)良的思想品德和高尚的人格作風(fēng)，抵制社會(huì)不良的影響，樹立榜樣，又要求老師在教書育人過程中做到因材施教，循循善誘，用真理的力量說服人。良好的師生關(guān)系既有利于師生交流，又有利于學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性。最后，教師在教學(xué)過程中要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，充分發(fā)揮各種教學(xué)方法的優(yōu)勢，彌補(bǔ)其不足。藝術(shù)是活潑的課程，不同于一般的教課，針對特殊的教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)、特點(diǎn)，寓教于樂，在對學(xué)生基礎(chǔ)知識的培養(yǎng)基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對其藝術(shù)潛力的挖掘，因此，在施教過程中，老師要給學(xué)生融入藝術(shù)一定量的時(shí)間和空間保證，允許學(xué)生以自己的方式理解藝術(shù)，有自己獨(dú)特的見解，這樣在以后的發(fā)展中才會(huì)有潛力。

（三）堅(jiān)持人本主義教育理念，注重學(xué)生的健康成長

人本主義教育思想以人本主義心理學(xué)為理論基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)人的潛能的發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)，主張教育是為了培養(yǎng)心理健康、具有創(chuàng)造性的人，并使每個(gè)學(xué)生達(dá)到自己力所能及的最佳狀態(tài)。高職教師在充分注重學(xué)生主體性的同時(shí)，不能忘記培養(yǎng)他們健康的品格。只有心理和生理的雙重健康，才能證明教師的作用。

高職院校雖然著重培養(yǎng)學(xué)生的技能，但教師作為人類靈魂的工程師，必須著重塑造學(xué)生的心理健康。藝術(shù)類學(xué)生本身在學(xué)校時(shí)，文化課成績不理想，現(xiàn)在進(jìn)入高職院校又肩負(fù)起父母“望子成龍，望女成鳳”的期望，身邊缺少良師益友的話，面對現(xiàn)代社會(huì)的競爭壓力，心理壓力如果得不到紓解，很容易走向極端。另外，接觸時(shí)尚前沿的藝術(shù)類學(xué)生也很容易受社會(huì)拜金虛榮的腐蝕，所以高職院校的教師應(yīng)借鑒人本主義教育理念，平時(shí)多關(guān)心學(xué)生，讓他們體會(huì)到家庭的溫暖，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的合作能力，擴(kuò)大他們的交際范圍。樹立正確的人生價(jià)值取向和人生觀，對每一位藝術(shù)生的未來負(fù)責(zé)。因此，藝術(shù)類教師應(yīng)重視學(xué)生的認(rèn)知、情感、興趣、動(dòng)機(jī)、潛能等內(nèi)心世界的研究，尊重每一個(gè)學(xué)生的獨(dú)立人格，保護(hù)學(xué)生的自尊心，幫助每個(gè)學(xué)生充分挖掘自身潛能、發(fā)展個(gè)性和實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

篇2

一、圍繞培養(yǎng)目標(biāo)，精選教學(xué)內(nèi)容

小學(xué)藝術(shù)教育專業(yè)的舞蹈課與舞蹈學(xué)校的專業(yè)訓(xùn)練不同，其針對性強(qiáng)，主要是作為從事小學(xué)藝術(shù)教育的職業(yè)訓(xùn)練，教授舞蹈的基礎(chǔ)理論知識和舞蹈的基本技能。因此，舞蹈教學(xué)內(nèi)容的選擇，要考慮師范學(xué)生的生理和心理特征，所學(xué)的舞蹈風(fēng)格種類要豐富多樣，技能技巧要難度適中。

教學(xué)內(nèi)容必須圍繞培養(yǎng)目標(biāo)選擇，有目的性和方向性。如低年級的基礎(chǔ)訓(xùn)練中，除了基本功訓(xùn)練外，同時(shí)要學(xué)習(xí)風(fēng)格不同的各種舞蹈組合。要把教學(xué)內(nèi)容的增刪與有效的課時(shí)協(xié)調(diào)一致，這就要求教師切合實(shí)際地精選好教材，在教學(xué)中應(yīng)以訓(xùn)練直、立、靈活、感覺為主，腰腿的軟度和技能的練習(xí)為輔。根據(jù)師范學(xué)生的特點(diǎn)，讓其了解舞蹈的特點(diǎn)和種類，了解兒童舞蹈教學(xué)的常用術(shù)語和記錄方法，進(jìn)而創(chuàng)編各種風(fēng)格的兒童舞蹈。如訓(xùn)練腿的軟度時(shí)，選擇壓腿和大踢腿。跳的練習(xí)選擇“一位小跳”，翻的練習(xí)中選擇“踏步翻身”，轉(zhuǎn)的練習(xí)中選擇平轉(zhuǎn)，同時(shí)，再進(jìn)行各種風(fēng)格不同的舞蹈組合練習(xí)。如芭蕾舞、中國古典舞的手位、腳位組合、身韻、呼吸組合、兒童基本舞步練習(xí).實(shí)踐證明：這樣做不僅對學(xué)生進(jìn)行了形體訓(xùn)練，又廣泛接觸了各種不同風(fēng)格的舞蹈，為其教學(xué)能力的培養(yǎng)奠定了基礎(chǔ)。

二、尊重學(xué)生興趣，奠定專業(yè)基礎(chǔ)

多數(shù)小學(xué)藝術(shù)教育專業(yè)學(xué)生對舞蹈課頗感興趣。尊重和培養(yǎng)學(xué)生的興趣是保證教學(xué)質(zhì)量的秘訣。興趣能增強(qiáng)學(xué)生的注意力、提高學(xué)生的耐性和記憶力、能發(fā)展思維和想象力、增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。興趣是建立在個(gè)人愛好和生活需要上的人們積極認(rèn)識事物的傾向。興趣的來源有兩個(gè)方面:一種是天賦的、個(gè)性化的客觀行為，對喜愛的事物表現(xiàn)出信心十足、不覺疲倦、如癡如魔、精益求精、以苦為樂等方面。另一種是通過培養(yǎng)產(chǎn)生的，是受后天環(huán)境的影響和氛圍的熏陶而形成的，帶有條件反射的性質(zhì)。它是通過對事物的認(rèn)識、理解以及在實(shí)踐適用的過程中形成愛好的“升級”。要積極培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生對學(xué)習(xí)舞蹈的興趣，做到“因勢利導(dǎo)、推波助瀾”，使這種愛好舞蹈的興趣得到進(jìn)一步升溫和發(fā)展，成為學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的動(dòng)力。

課堂教學(xué)證明，學(xué)生對舞蹈及組合頗感興趣。由于興趣的支撐，使他們保持了自信、不卑不亢的心理特征。要培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生興趣，教師就要結(jié)合學(xué)生實(shí)際，針對學(xué)生年齡、舞蹈基礎(chǔ)、接受能力等設(shè)計(jì)編排合理的教學(xué)組合。如教中國民族、民間舞蹈，教師要從民族風(fēng)格的代表性、訓(xùn)練性和實(shí)用性上來進(jìn)行綜合選擇。如東北秧歌中進(jìn)行“手巾花組合”和“跳踢步組合”的教學(xué)較為合適，因“手巾花組合”是基本動(dòng)律的練習(xí)，“跳踢步組合”在訓(xùn)練上是屬于初級組合，通過該組合訓(xùn)練，能提高腰、腕等部位的控制能力。跳步還具有表現(xiàn)兒童活潑跳躍的特點(diǎn)。另外，藏族的“弦子”和“踢踏組合”、蒙古族的“肩”和“馬步”組合，“傣族的基本手位組合，維吾爾族的”、“賽乃姆”、“薩瑪舞”、“手鼓舞組合”，朝鮮民族的“果格里”組合等，以及相關(guān)的兒童舞蹈、集體舞。以上這些民間舞蹈組合都有著不同的訓(xùn)練價(jià)值和典型性及實(shí)用性，通過這些練習(xí)，進(jìn)一步訓(xùn)練學(xué)生的靈活性和協(xié)調(diào)性，并豐富了學(xué)生的舞蹈語匯，提高了表現(xiàn)能力和鑒賞能力，為奠定扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)做好準(zhǔn)備。

三、實(shí)現(xiàn)多種途徑，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力

舞蹈是用規(guī)范化了的有組織、有節(jié)奏的人體動(dòng)作來表達(dá)思想感情的藝術(shù)，為此，要通過多種途徑培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合能力。

(一）讓學(xué)生通過情感的把握，提高舞蹈的藝術(shù)感染力。在舞蹈教學(xué)的初期階段，對于了解舞蹈甚少的學(xué)生來講，就要從選擇欣賞具有代表性的舞種，如古典舞、芭蕾舞、現(xiàn)代舞以及民間舞等作品開始。以不同角度介紹它們的風(fēng)格、特點(diǎn)、類別，讓學(xué)生在美的情感中認(rèn)識和了解舞蹈，進(jìn)而在情感的感召下，經(jīng)過藝術(shù)創(chuàng)造，使情感和動(dòng)作融為一體，“傳情達(dá)意”。于是，我們可以得出一個(gè)結(jié)論：情感是舞蹈的本質(zhì)，是“源”。越是抽象的東西，越難以發(fā)現(xiàn)，越容易忽視。所以，在教學(xué)中通過可視性的動(dòng)作體現(xiàn)豐富的情感，是提高學(xué)生綜合能力的良好契機(jī)，是提高學(xué)生綜合能力的內(nèi)部動(dòng)力。

(二）教學(xué)中可選擇幾個(gè)典型的動(dòng)作，進(jìn)行實(shí)例比較，辨別異同，培養(yǎng)學(xué)生分析鑒賞舞蹈的能力。例如，在教中國古典舞動(dòng)作時(shí)，把芭蕾舞的基本手位、腳位和代表性動(dòng)作“迎風(fēng)展翅”和中國古典舞的基本手位、腳位和典型動(dòng)作“順風(fēng)旗”進(jìn)行對比，可從手位、腳位、身體體態(tài)，運(yùn)動(dòng)軌跡和內(nèi)在氣質(zhì)及舞蹈風(fēng)格上進(jìn)行比較，使學(xué)生明白芭蕾舞特點(diǎn)是“開、繃、直、立”舞姿長而舒展延伸，動(dòng)作多表現(xiàn)在下肢，線條清新等；與之相比中國古典舞特點(diǎn)是“圓曲、圓弧、有回旋”舞姿婉轉(zhuǎn)修長，上下身配合，線條曲折等。通過對比，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和分析能力，使學(xué)生對不同風(fēng)格認(rèn)識得更清晰、動(dòng)作要領(lǐng)把握得更準(zhǔn)確。

(三）可以在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生兒童舞蹈編排的能力.教學(xué)中，讓學(xué)生在了解兒童心理、生理特點(diǎn)及實(shí)際動(dòng)作發(fā)展和接受水平基礎(chǔ)上，利用短小、形象、生動(dòng)、鮮明、故事性強(qiáng)、情節(jié)簡單、動(dòng)作貼切等特點(diǎn)的舞蹈構(gòu)思來激發(fā)小學(xué)藝術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)作靈感，把自己豐富的情感和動(dòng)作完美結(jié)合，創(chuàng)編豐富多彩的兒童舞蹈。在教學(xué)生動(dòng)作時(shí)，學(xué)一個(gè)動(dòng)作，鼓勵(lì)學(xué)生去延伸想象，從空間、力度等變化去想象。如學(xué)習(xí)東北秧歌舞蹈“手巾花”時(shí)，學(xué)生學(xué)會(huì)了“里繞花”后，讓其創(chuàng)編，然后將即興創(chuàng)編的動(dòng)作，如“上下繞、站著繞、跑著繞”等評議總結(jié)，與教材中手位動(dòng)作對比分析，培養(yǎng)學(xué)生的編舞創(chuàng)造的能力。

總之，小學(xué)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的舞蹈教學(xué)應(yīng)該是一個(gè)由培養(yǎng)興趣入手到表現(xiàn)美感、創(chuàng)編與教授的循序漸進(jìn)的過程。

篇3

關(guān)鍵詞：數(shù)控加工工藝；項(xiàng)目化；任務(wù)驅(qū)動(dòng)；教學(xué)實(shí)施

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2014）05-0051-03

在高職院校當(dāng)中，《數(shù)控加工工藝》是數(shù)控技術(shù)專業(yè)課程體系中的核心課程，也是現(xiàn)代機(jī)械制造類的骨干課程，涉及數(shù)控加工工藝、數(shù)控編程與數(shù)控機(jī)床操作等相關(guān)知識和技能，包含內(nèi)容廣、實(shí)踐性強(qiáng)，對專業(yè)核心能力的培養(yǎng)極其關(guān)鍵。同時(shí)，通過該課程的學(xué)習(xí)，可為后續(xù)專業(yè)核心課程打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。然而，在教學(xué)過程中，大部分學(xué)校深受傳統(tǒng)授課方式的影響，甚至被某一教材所束縛，很難將該課程的相關(guān)知識和技能灌輸給學(xué)生，存在的問題主要有以下幾點(diǎn)：①教材不合適，或教學(xué)內(nèi)容開發(fā)不完整，教學(xué)目的不明確，直接影響教學(xué)效果；②教學(xué)方式受傳統(tǒng)授課的影響，以講授為主，直接灌輸教材內(nèi)容，無法真正做到理論與實(shí)踐相結(jié)合；③教學(xué)方法和手段應(yīng)用陳舊、單一，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不大。這些問題將直接影響該課程的教學(xué)質(zhì)量，也對專業(yè)核心能力的培養(yǎng)大打折扣，因而該課程必須從內(nèi)涵建設(shè)抓起，教學(xué)改革勢在必行。筆者根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以及與同行間的研討，摸索出以下改革措施。

一、課程建設(shè)思路

基于“項(xiàng)目引領(lǐng)，任務(wù)驅(qū)動(dòng)”模式下，本課程的建設(shè)思路是以現(xiàn)代企業(yè)典型零件為載體，以數(shù)控加工工藝為理論依據(jù)，以任務(wù)驅(qū)動(dòng)貫穿整個(gè)教學(xué)過程，采用項(xiàng)目化教學(xué)，形成“1+1”，即“企業(yè)+學(xué)?！?教學(xué)模式。

二、教學(xué)條件（硬件、軟件）的構(gòu)建

1.構(gòu)建教學(xué)平臺。引進(jìn)現(xiàn)代企業(yè)的先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)，如6S管理、全面質(zhì)量管理等，對教學(xué)場地進(jìn)行企業(yè)化的布置和管理，建成數(shù)控車、數(shù)控銑、加工中心等真實(shí)性車間及工藝革新室一間，見圖1，以便實(shí)行項(xiàng)目化教學(xué)。

2.優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。根據(jù)在行業(yè)、企業(yè)的調(diào)研制定課程標(biāo)準(zhǔn)，開發(fā)新的教學(xué)內(nèi)容，引進(jìn)優(yōu)質(zhì)企業(yè)的新知識、新工藝、新技術(shù)、新方法，將教學(xué)內(nèi)容劃成幾個(gè)模塊，并在校企合作的企業(yè)中按模塊選取具有典型性、代表性的數(shù)控加工零件作為教學(xué)項(xiàng)目，見表1。

3.創(chuàng)新教學(xué)方法。采用“任務(wù)驅(qū)動(dòng)――行動(dòng)導(dǎo)向法” 和CMM情境教學(xué)法（CMM為Customer meets Machinist英文的縮寫，意為客戶會(huì)見機(jī)械師）教學(xué)，通過任務(wù)提出、任務(wù)分析、任務(wù)實(shí)施、任務(wù)評價(jià)、任務(wù)拓展等，促使學(xué)生在整個(gè)項(xiàng)目過程中完成學(xué)習(xí)。

三、教學(xué)過程的實(shí)施

《數(shù)控加工工藝》課程教學(xué)過程的具體實(shí)踐方案如下：

1.教學(xué)過程。圍繞各項(xiàng)目的教學(xué)目標(biāo)，緊扣教學(xué)環(huán)節(jié)，讓教師或企業(yè)工程師充當(dāng)“客戶”，學(xué)生則扮演“機(jī)械師”，教學(xué)主要流程設(shè)計(jì)見圖2。

2.實(shí)施方案。見表2。

四、教學(xué)成效

采用“項(xiàng)目引領(lǐng)、任務(wù)驅(qū)動(dòng)”模式后，教學(xué)效果顯著提高：①各教學(xué)項(xiàng)目載體均來自學(xué)校合作企業(yè)，通過創(chuàng)設(shè)真實(shí)的工作場景，教學(xué)內(nèi)容直接吸引學(xué)生的注意力及興趣，學(xué)生在學(xué)習(xí)該課程時(shí)的積極性、學(xué)習(xí)興趣有了明顯提高；②改變了傳統(tǒng)的授課方式，將任務(wù)驅(qū)動(dòng)法和CMM情境教學(xué)法貫穿其中，解決了“做什么――如何做――為什么要這么做――做得怎樣――運(yùn)用得怎樣”一系列的問題，使學(xué)生順利學(xué)習(xí)該課程的相關(guān)知識和技能；③在實(shí)施過程中，將學(xué)生分組后，通過相互討論、合作學(xué)習(xí)，可培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、分析能力及解決問題的能力，也可培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識、責(zé)任意識和職業(yè)素養(yǎng)。

總的來說，通過多次教學(xué)嘗試，這種教學(xué)模式深受學(xué)生歡迎。學(xué)生既可在學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)學(xué)習(xí)樂趣，還能充分發(fā)揮自身的主體作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊進(jìn).中國職業(yè)教育教學(xué)改革與課程建設(shè)――挑戰(zhàn)與對策[J].職業(yè)技術(shù)教育，2004，（4）.

[2]張愛臣，劉小偉.高等職業(yè)教育機(jī)械類專業(yè)課程體系初探[J].天津理工學(xué)院學(xué)報(bào)（增刊），2000，16（6）.

篇4

關(guān)鍵詞：教學(xué)設(shè)計(jì) 任務(wù)驅(qū)動(dòng) PLC

PLC應(yīng)用技術(shù)是技工學(xué)校電氣自動(dòng)化設(shè)備安裝與維修專業(yè)一門技術(shù)性、實(shí)踐性很強(qiáng)的核心專業(yè)課程。該課程以機(jī)電設(shè)備的自動(dòng)控制為基礎(chǔ)，要求學(xué)生掌握可編程控制器（PLC）的基本知識和基本技能，為學(xué)生學(xué)習(xí)后續(xù)課程及畢業(yè)后從事相關(guān)技術(shù)工作奠定必需的基礎(chǔ)。在課程教學(xué)中，筆者嘗試以項(xiàng)目為載體，對課程內(nèi)容進(jìn)行整合，應(yīng)用任務(wù)驅(qū)動(dòng)型一體化教學(xué)方法開展教學(xué)，收到了較為理想的教學(xué)效果。本文以二臺電動(dòng)機(jī)順序啟動(dòng)的電路教學(xué)內(nèi)容為例，探討任務(wù)驅(qū)動(dòng)型一體化教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐。

一、教材分析

1.教材處理

二臺電動(dòng)機(jī)順序啟動(dòng)的電路是國家級職業(yè)教育規(guī)劃教材《PLC應(yīng)用技術(shù)（三菱）》（主編瞿彩萍，中國勞動(dòng)社會(huì)保障出版社）的內(nèi)容。教材以任務(wù)驅(qū)動(dòng)為導(dǎo)向，具有職業(yè)教育的特色，但在內(nèi)容的編排上完成任務(wù)所需的知識與項(xiàng)目分離，在教學(xué)過程中，需把大任務(wù)分解為若干子任務(wù)，將知識點(diǎn)分散穿插在各教學(xué)環(huán)節(jié)和子任務(wù)中，讓學(xué)生通過完成子任務(wù)，最終完成實(shí)際的工作項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)教、學(xué)、做緊密結(jié)合，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生能力的目的。

2.教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合技校學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，確定該次課的知識目標(biāo)為掌握定時(shí)器的編程格式及應(yīng)用，能力目標(biāo)為能熟練運(yùn)用定時(shí)器實(shí)現(xiàn)二臺電動(dòng)機(jī)順序啟動(dòng)控制，情感目標(biāo)為培養(yǎng)學(xué)生勤于動(dòng)腦、善于動(dòng)手、團(tuán)結(jié)協(xié)作、嚴(yán)謹(jǐn)仔細(xì)、安全文明生產(chǎn)的職業(yè)習(xí)慣。

3.重點(diǎn)難點(diǎn)

為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，依據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生現(xiàn)有的知識技能水平，確立教學(xué)重點(diǎn)為定時(shí)器的編程格式及基本編程方法，要求學(xué)生能用經(jīng)驗(yàn)法編制二臺電動(dòng)機(jī)順序啟動(dòng)控制電路的梯形圖，教學(xué)難點(diǎn)為定時(shí)器的使用及基本編程方法。

二、學(xué)情分析

該課程的學(xué)習(xí)對象是技校電氣自動(dòng)化設(shè)備安裝與維修專業(yè)二年級的學(xué)生，在學(xué)習(xí)該次課之前，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)部分基本指令，能用經(jīng)驗(yàn)法編制三相異步電動(dòng)機(jī)連續(xù)運(yùn)行控制電路、正反轉(zhuǎn)控制電路的梯形圖，已初步具有一定的編程能力和程序調(diào)試能力。但由于部分學(xué)生基礎(chǔ)較差，學(xué)習(xí)興趣不高，故在教學(xué)過程中，要因材施教，加強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的成就感，拓展學(xué)生的技能。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)思路

在課程教學(xué)中，以實(shí)際工作項(xiàng)目為載體，任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)為主線，輔以提問、講授、啟發(fā)式、演示等教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中，以建構(gòu)主義的教學(xué)理論為指導(dǎo)，將實(shí)際的工作項(xiàng)目，分解成由淺入深，彼此關(guān)聯(lián)的教學(xué)環(huán)節(jié)和子任務(wù)，根據(jù)教學(xué)過程的需要將各知識點(diǎn)分散穿插在各教學(xué)環(huán)節(jié)和子任務(wù)中，讓課本知識為項(xiàng)目服務(wù)，降低學(xué)習(xí)難度，克服技工學(xué)校學(xué)生對理論學(xué)習(xí)不感興趣，學(xué)習(xí)注意力不夠的缺點(diǎn)。

四、教學(xué)過程設(shè)計(jì)

課程教學(xué)在PLC實(shí)訓(xùn)室進(jìn)行，共有31套實(shí)訓(xùn)裝置，以4名學(xué)生組成一個(gè)學(xué)習(xí)小組。

1.項(xiàng)目導(dǎo)入（5分鐘）

通過工作情境導(dǎo)入項(xiàng)目。在實(shí)際工作中，很多工業(yè)設(shè)備上裝有多臺電動(dòng)機(jī)，各電動(dòng)機(jī)工作時(shí)序往往要求不一樣。如通用機(jī)床一般要求主軸電動(dòng)機(jī)啟動(dòng)后，進(jìn)給電動(dòng)機(jī)再啟動(dòng)，帶有液壓系統(tǒng)的機(jī)床一般需要先啟動(dòng)液壓泵電動(dòng)機(jī)后，才能啟動(dòng)其他的電動(dòng)機(jī)。在可編程序控制技術(shù)中怎樣實(shí)現(xiàn)時(shí)序控制，需用到什么元器件？這是該次課需要解決的問題。

項(xiàng)目：用PLC實(shí)現(xiàn)兩臺電動(dòng)機(jī)順序啟動(dòng)電路的控制，電路如教材的圖3-24所示?？刂埔螅喊聪聠?dòng)按鈕SB1后，第一臺電動(dòng)機(jī)M1啟動(dòng)，5s后第二臺電動(dòng)機(jī)M2啟動(dòng)，完成相關(guān)工作后，按下停止按鈕SB2，兩臺電動(dòng)機(jī)同時(shí)停止。教師引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)舊知，導(dǎo)入項(xiàng)目和分析任務(wù)要求。學(xué)生解讀項(xiàng)目情境及控制要求，明確學(xué)習(xí)任務(wù)及目標(biāo)要求。

2.新知學(xué)習(xí)（15分鐘）

任務(wù)1：設(shè)計(jì)一個(gè)燈控系統(tǒng)。控制要求：當(dāng)開關(guān)S閉合時(shí)，燈延時(shí)100s才亮，當(dāng)開關(guān)S斷開時(shí)，燈馬上熄滅。教師引導(dǎo)學(xué)生分析控制要求，確定輸入和輸出，畫出PLC接線圖，編程、連接電路、運(yùn)行程序，讓學(xué)生分別觀察定時(shí)器的兩種不同工作情況：開關(guān)S閉合，當(dāng)定時(shí)器當(dāng)前值達(dá)到設(shè)定值時(shí)，觸點(diǎn)動(dòng)作，燈亮;當(dāng)開關(guān)S斷開時(shí)，定時(shí)器復(fù)位，燈熄滅。開關(guān)S閉合，觀察定時(shí)器的當(dāng)前值，當(dāng)未達(dá)到設(shè)定值時(shí)，斷開開關(guān)S，可看到定時(shí)器復(fù)位，當(dāng)前值變?yōu)?。通過比較定時(shí)器的兩種工作情況，學(xué)生能夠理解通用定時(shí)器的特點(diǎn)，初步認(rèn)識定時(shí)器。在此基礎(chǔ)上，教師講解定時(shí)器編程格式、工作時(shí)間設(shè)定的方法，使學(xué)生能夠掌握和使用。

3.知識應(yīng)用（10分鐘）

任務(wù)2：設(shè)計(jì)一個(gè)燈控系統(tǒng)?？刂埔螅寒?dāng)開關(guān)S閉合時(shí)，燈延時(shí)20s亮;當(dāng)開關(guān)S斷開時(shí)，燈馬上熄滅。各小組確定輸入和輸出、畫PLC接線圖、編程、連接電路、運(yùn)行程序和調(diào)試程序，同時(shí)請1名學(xué)生到教師機(jī)編程、連接、調(diào)試電路和程序。教師巡回指導(dǎo)，對各小組完成情況和問題進(jìn)行點(diǎn)評、總結(jié)。

4.探索鞏固（15分鐘）

任務(wù)3：設(shè)計(jì)一個(gè)燈控系統(tǒng)。控制要求是：當(dāng)開關(guān)S閉合時(shí)，燈馬上亮;當(dāng)開關(guān)S斷開時(shí)，燈延時(shí)10s才熄滅。學(xué)生分組完成任務(wù)，選擇一至二組不同程序的小組到教師機(jī)上編程、投影、演示。教師巡回檢查各組完成情況及記錄存在問題，評價(jià)小組完成情況，對問題進(jìn)行點(diǎn)評、總結(jié)。

5.新知學(xué)習(xí)（10分鐘）

任務(wù)4：用積算定時(shí)器設(shè)計(jì)一個(gè)燈控系統(tǒng)?？刂埔螅寒?dāng)開關(guān)S1閉合時(shí)，燈延時(shí)100s才亮，當(dāng)開關(guān)S2斷開時(shí)，燈馬上熄滅。教師引導(dǎo)完成編程，演示積算定時(shí)器的兩種工作情況：當(dāng)開關(guān)S1閉合，定時(shí)器達(dá)到設(shè)定值時(shí)觸點(diǎn)動(dòng)作， 開關(guān)S2閉合時(shí)，定時(shí)器復(fù)位，當(dāng)前值變?yōu)?，觸點(diǎn)復(fù)位;當(dāng)開關(guān)S1閉合，定時(shí)器未達(dá)到設(shè)定值時(shí)，斷開S1，觀察定時(shí)器當(dāng)前值，經(jīng)過時(shí)間t后再閉合S1，可看到定時(shí)器從原來保留的當(dāng)前值開始繼續(xù)累積，當(dāng)前值達(dá)到設(shè)定值時(shí)觸點(diǎn)動(dòng)作，開關(guān)S2閉合時(shí)，定時(shí)器復(fù)位，當(dāng)前值變?yōu)?，觸點(diǎn)復(fù)位。學(xué)生通過與學(xué)習(xí)任務(wù)一的現(xiàn)象比較，理解積算定時(shí)器工作特點(diǎn)，掌握通用定時(shí)器和積算定時(shí)器的異同。

6.綜合應(yīng)用（25分鐘）

學(xué)生運(yùn)用已學(xué)知識和經(jīng)驗(yàn)完成兩臺電動(dòng)機(jī)順序啟動(dòng)電路梯形圖設(shè)計(jì)。學(xué)生分組在機(jī)上自行完成任務(wù)，教師巡查、指導(dǎo)學(xué)生編程，記錄問題。

7.總結(jié)布置作業(yè)（10分鐘）

各組組長匯報(bào)小組完成情況、存在問題及解決問題的方法。教師評價(jià)各小組完成情況、問題，梳理、總結(jié)定時(shí)器的基本編程方法和技巧，布置作業(yè)。

五、教學(xué)收獲

篇5

加強(qiáng)教學(xué)與生活的聯(lián)系，是課程改革的一個(gè)方向。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定，初中數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識背景出發(fā)，通過自主探索、合作交流，將生活經(jīng)驗(yàn)數(shù)學(xué)化，將數(shù)學(xué)知識生活化，這是堅(jiān)持“以人為本”理念的體現(xiàn)。教師應(yīng)先于學(xué)生養(yǎng)成生活化的教育意識，以生活化思想為指導(dǎo)，進(jìn)行有效教學(xué)設(shè)計(jì)，以趣導(dǎo)學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，讓學(xué)生從內(nèi)心深處感悟和發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的價(jià)值，提高其學(xué)習(xí)有效性。

以“相似三角形的性質(zhì)”為例，先將學(xué)生帶到操場上，問學(xué)生怎樣才能知道國旗桿的高度？一些學(xué)生可能會(huì)說爬上國旗桿上進(jìn)行測量，但是顯然這很難實(shí)現(xiàn)，此時(shí)教師可先讓學(xué)生測量自己實(shí)際身高與影子的長度，然后將身高與影子長度的比值計(jì)算出來，學(xué)生腦中馬上就能出現(xiàn)“比值相等”的原理，身高與影長是成比例的，而人的身高和影長與旗桿高度和影長所構(gòu)成的兩個(gè)三角形是相似三角形，計(jì)算出身高與影長之比，再測量出旗桿的影子長度，方可算出旗桿的實(shí)際長度。通過上述方法，不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，還能使學(xué)生鞏固相似三角形的有關(guān)性質(zhì)。

二、創(chuàng)設(shè)問題情境，是提高教學(xué)有效性的重要方法

鹽是每個(gè)人健康成長所需要的東西，但是不能就鹽吃鹽，那是很難咽下的，鹽需要溶人湯中才能被吸收。情境之于知識，猶如湯之于鹽，知識需要融人情境之中，才能顯示出它的情感與價(jià)值，才能幫助學(xué)生消化、吸收。而創(chuàng)設(shè)問題情境，要遵循問題情境―建立模型―求解―解釋―應(yīng)用的過程，在過程中體驗(yàn)建立數(shù)感、符號感、應(yīng)用意識、合作和探究意識，從中理解數(shù)學(xué)概念和意義。

以“無理數(shù)的引入”為例，創(chuàng)設(shè)問題情境。兩個(gè)小正方形面積為1，通過剪拼得到一個(gè)大正方形，大多數(shù)學(xué)生將一個(gè)小正方形剪成四個(gè)面積相等的等腰直角三角形，將三角形分別拼在另一個(gè)小正方形四邊，得到大正方形。此時(shí)，讓學(xué)生思考兩個(gè)問題：①拼接得到的大正方形的面積是多少？②設(shè)大正方形邊長為x，x是一個(gè)什么數(shù)？是整數(shù)嗎？可能是以2或3為分母的分?jǐn)?shù)嗎？可能是分?jǐn)?shù)嗎？讓學(xué)生討論，最終得出“大正方形的邊長x不是整數(shù)”的結(jié)論。大正方形面積為2，如何求x，就需要解決（？）2=2的問題，也就是求出2的平方根是多少？對于4、9、16、25這類數(shù)字，求其平方根并不難，但是求2的平方根，就需用無理數(shù)表示。為此，人們發(fā)明了不表示整數(shù)也不表示分?jǐn)?shù)的根號，2的平方根可寫為。所以大正方形邊長。

三、運(yùn)用教育信息技術(shù)，是解決教學(xué)有效性的創(chuàng)新方式

數(shù)學(xué)具有抽象性和邏輯性特點(diǎn)，如果以傳統(tǒng)方式進(jìn)行教學(xué)，一些數(shù)學(xué)知識將不易于學(xué)生理解。新課程理念下多媒體、電子白板等手段在初中教學(xué)中的應(yīng)用越來越廣泛。教師若能合理運(yùn)用多媒體設(shè)備，就能將抽象數(shù)學(xué)知識以生動(dòng)形象的方式展現(xiàn)給學(xué)生，通過幻燈片展示動(dòng)態(tài)的立體模型，加深對數(shù)學(xué)模型的理解。運(yùn)用教育技術(shù)和信息技術(shù)，把學(xué)生從靜態(tài)的課本模型中解放出來，幫助學(xué)生更直觀掌握抽象的數(shù)學(xué)模型。這對于激發(fā)學(xué)生興趣，刺激學(xué)生創(chuàng)新思維、克服學(xué)生學(xué)習(xí)障礙，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果最優(yōu)化具有重要作用。比如，學(xué)習(xí)“立體幾何的三視圖”時(shí)，教師可設(shè)計(jì)一個(gè)模型，拍攝該模型正、俯、左三個(gè)視角下的模型圖像，并在課堂中展示模型，讓學(xué)生嘗試畫出三視圖，播放模型圖像，將其與學(xué)生所畫圖像進(jìn)行對比，培養(yǎng)學(xué)生觀察能力、空間想象能力和動(dòng)手能力。

四、針對最近發(fā)展區(qū)的問題進(jìn)行教學(xué)，是有效性教學(xué)的關(guān)鍵

心理學(xué)家維果茨基指出，教學(xué)必須立足于現(xiàn)有發(fā)展區(qū)，針對最近發(fā)展區(qū)的問題來展開的?！跋葘W(xué)”立足于解決現(xiàn)有發(fā)展區(qū)問題，“后教”旨在解決最近發(fā)展區(qū)問題。老師通過最近發(fā)展區(qū)的問題進(jìn)行教學(xué)，才是有效教學(xué)。如果老師對學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展區(qū)的了解不足，沒有考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)困惑，老師始終遵循課本或?qū)W(xué)案等環(huán)節(jié)進(jìn)行著，雖然老師能夠把課堂學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，但是學(xué)生只知道一些簡單、明顯的數(shù)學(xué)知識，至于方法的歸納、數(shù)學(xué)思想方法的領(lǐng)悟等隱性知識，學(xué)生無法通過短暫的學(xué)習(xí)而獲得，那是低效或無效的。

問題1：某公司決定組織48名員工到水上公園坐船游玩，公園租金情況為大船可載5人，租金為3元；小船可載3人，租金為2元，在避免超載情況下，怎樣設(shè)計(jì)才能使所支付的租金最少？

提出問題后，不要急于講解，而是讓學(xué)生獨(dú)立思考或通過討論設(shè)計(jì)方案，并當(dāng)著其他學(xué)生的面說出自己的設(shè)計(jì)結(jié)果。在此過程中，對于表現(xiàn)出色的學(xué)生應(yīng)給予表揚(yáng)，對于說錯(cuò)的學(xué)生也應(yīng)贊揚(yáng)他的勇氣。之后對學(xué)生設(shè)計(jì)的方案作出總結(jié)，然后師生共同研討：設(shè)租用大船x只，小船y只，所支付租金為m元，則有5x+3y=48，3x+2y=m，最后得出結(jié)論當(dāng)x=9時(shí)，m最小，也就是說租用9只大船1只小船時(shí)，所支付的租金最少，為20元。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，尊重學(xué)生主體地位，給學(xué)生充分展示自我思考的空間，為他們營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，這對于提高教學(xué)效果、培養(yǎng)學(xué)生自信具有重要作用。

五、通過問題提升學(xué)習(xí)動(dòng)力，是教學(xué)有效性不可忽失的環(huán)節(jié)

每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的人，正如每個(gè)人都只能用自己的器官吸收營養(yǎng)物質(zhì)一樣，這是別人無法代替的。思維是學(xué)生自己的，教師所要做的是讓信息進(jìn)入學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生通過親身體驗(yàn)、觀察、思考、討論、交流、分析、歸納，掌握探究數(shù)學(xué)問題的有效方法。比如，在學(xué)習(xí)三角函數(shù)后，可以給出一道挑戰(zhàn)性的問題，讓學(xué)生去思考。

這道問題，能夠有效地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，有效地培養(yǎng)學(xué)生推理的嚴(yán)謹(jǐn)性，提高思維的批判性。以問題引發(fā)動(dòng)力，學(xué)生才會(huì)滿足，才會(huì)成長，這對激發(fā)學(xué)生的興趣、發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)能力積累了正能量，為學(xué)生可持續(xù)發(fā)展儲(chǔ)備籌碼。在學(xué)習(xí)難度可控的限度內(nèi)，數(shù)學(xué)問題越是有創(chuàng)造性的、探究性，它就越能達(dá)到藝術(shù)般的高度，給人以藝術(shù)般的魅力。

篇6

一、收貨人的類型界定以權(quán)利實(shí)現(xiàn)的可能與現(xiàn)實(shí)為視角

從《海商法》的文義解釋來看，海上貨物運(yùn)輸合同似只是承運(yùn)人和托運(yùn)人之間基于貨物運(yùn)輸?shù)钠跫s，并不涉及到第三方。但文義解釋需結(jié)合動(dòng)態(tài)的航運(yùn)實(shí)踐來理解。從航運(yùn)實(shí)踐看，海上貨物運(yùn)輸合同至少涉及到托運(yùn)人、承運(yùn)人和收貨人三方主體，沒有托運(yùn)人，運(yùn)輸合同無以成立; 沒有承運(yùn)人，運(yùn)輸合同無以履行; 沒有收貨人，運(yùn)輸合同無以完成。托運(yùn)人、承運(yùn)人、收貨人在海上貨物運(yùn)輸合同中地位均極為重要?！逗Ｉ谭ā烦诘?2 條收貨人界定為有權(quán)提取貨物的人外，并在第69 條、第73 條、第77條、第78 條、第81 條至第86 條、第91 條中規(guī)定了收貨人的一些權(quán)利義務(wù)。

可能與現(xiàn)實(shí)屬于哲學(xué)上的一對基本范疇，亞里士多德明確地把可能與現(xiàn)實(shí)作為一對哲學(xué)范疇提出來，稱為潛能和現(xiàn)實(shí); 康德明確地區(qū)分了抽象的與現(xiàn)實(shí)的可能性; 黑格爾在其名著《邏輯學(xué)》和《小邏輯》中對可能現(xiàn)實(shí)以及必然進(jìn)行了闡述; 馬克思結(jié)合事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展以及客觀規(guī)律的必然性對可能與現(xiàn)實(shí)范疇進(jìn)行了深入論析。哲學(xué)上的可能與現(xiàn)實(shí)重點(diǎn)指事物發(fā)展變化的偶然性與必然性問題。而在法律世界中，可能與現(xiàn)實(shí)亦有應(yīng)用之地。就合同權(quán)利的實(shí)現(xiàn)而言，由于時(shí)空的存在，權(quán)利的實(shí)現(xiàn)也在客觀上存在由可能性向現(xiàn)實(shí)性權(quán)利演進(jìn)的過程。因而權(quán)利主體也存在可能權(quán)利主體具備實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)權(quán)利的必然性因素與現(xiàn)實(shí)權(quán)利主體已經(jīng)通過法律行為或法律事實(shí)實(shí)現(xiàn)了必然的現(xiàn)實(shí)權(quán)利。

筆者認(rèn)為，從《海商法》第73 條關(guān)于提單載明收貨人的規(guī)定可知，《海商法》上的收貨人既包括可能收貨人提單載明可以提取貨物的主體，也包括現(xiàn)實(shí)收貨人貨抵目的港后主張?zhí)崛∝浳锘蚴茴I(lǐng)貨物的主體。根據(jù)海上貨物運(yùn)輸合同歷時(shí)性的履行特征，筆者將海上貨物運(yùn)輸合同劃分為5 個(gè)相續(xù)連接的不同階段: 1. 托運(yùn)人與承運(yùn)人訂立合同階段; 2. 待運(yùn)貨物由托運(yùn)人交付承運(yùn)人階段;3. 承運(yùn)人實(shí)際從事海運(yùn)階段; 4. 貨物被運(yùn)抵約定目的港提單載明或托運(yùn)人指定的收貨人請求交付或承運(yùn)人發(fā)出到貨通知書階段; 5. 貨物由承運(yùn)人交付給收貨人或收貨人主張?zhí)崛∝浳锖缶芙^提取貨物階段。第1 至3 階段中在海運(yùn)單證上被載明為收貨人的主體只是可能收貨人，其只具備現(xiàn)實(shí)收貨人的部分條件，即便持有提單等海運(yùn)單證，亦不能向承運(yùn)人主張?zhí)崛∝浳?。根?jù)《海商法》第78 條及第81條至第86 條的規(guī)定，在貨物被運(yùn)抵目的港后，海上運(yùn)輸進(jìn)入到第4 階段承運(yùn)人向收貨人發(fā)出到貨通知書，或收貨人憑海運(yùn)單證或托運(yùn)人指示向承運(yùn)人主張?zhí)崛∝浳? 如承運(yùn)人交付貨物或收貨人表明提取貨物意愿后，又拒絕提取貨物，則進(jìn)入第5 階段。第4、5 階段因存在了有權(quán)提取貨物的人，其因提取貨物或表明提取意愿又拒絕提貨，從可能收貨人完成了向現(xiàn)實(shí)收貨人的轉(zhuǎn)變，將因貨物交付等事宜與承運(yùn)人產(chǎn)生特定的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。

二、不同情境下收貨人的權(quán)利義務(wù)以交付模式及運(yùn)輸合同履行歷時(shí)性為視角

收貨人在海上貨物運(yùn)輸合同中的權(quán)利義務(wù)取決于其在海上貨物運(yùn)輸合同中的法律地位。關(guān)于收貨人的法律地位主要有單純享有利益的第三人說、運(yùn)輸合同當(dāng)事人說、受領(lǐng)權(quán)利人說、證券關(guān)系說。另外，就與海上貨物運(yùn)輸合同相類似的鐵路貨物運(yùn)輸和航空貨物運(yùn)輸合同中收貨人的法律地位問題，有觀點(diǎn)認(rèn)為在鐵路貨物運(yùn)輸中，收貨人屬于特定合同當(dāng)事人; 在航空貨物運(yùn)輸中，收貨人屬于航空運(yùn)輸合同的受讓人。

筆者認(rèn)為，前述觀點(diǎn)均不能很好解釋收貨人在未提取貨物前的法律地位且無法涵攝海運(yùn)單運(yùn)輸、電放模式交付等多種情境下收貨人的法律地位。前述觀點(diǎn)均基于固型化海上貨物運(yùn)輸合同收貨人憑提單提取貨物，忽略了收貨人在不同時(shí)空條件以及不同交付模式下的法律地位及權(quán)利義務(wù)的動(dòng)態(tài)變化性，屬于認(rèn)識論上的靜止論和片面觀。準(zhǔn)確界定收貨人在不同情境以及不同交付模式下的法律地位及權(quán)利義務(wù)，應(yīng)結(jié)合《海商法》等相關(guān)法律規(guī)定及海上貨物運(yùn)輸合同的動(dòng)態(tài)歷時(shí)性特征綜合分析，根據(jù)不同階段特定法律行為或法律事實(shí)的發(fā)生并結(jié)合不同交付模式予以動(dòng)態(tài)考察。

( 一) 貨物未被運(yùn)抵目的港前

在運(yùn)輸合同訂立、托運(yùn)人交付承運(yùn)貨物及貨物運(yùn)輸3個(gè)階段，因貨物被運(yùn)抵目的港的法律事實(shí)尚未發(fā)生，上述階段只存在可能收貨人。無論根據(jù)海運(yùn)單證的記載成為收貨人或因托運(yùn)人的指示成為有權(quán)提取貨物的人，其法律地位均是只具備成為受益第三人或合同當(dāng)事人的潛能而非現(xiàn)實(shí)的可能收貨人，既不是受益第三人、也不是合同當(dāng)事人，只是與海上貨物運(yùn)輸合同存在利益關(guān)聯(lián)的利害關(guān)系人。此種利害關(guān)系人的權(quán)利義務(wù)將隨著海上貨物運(yùn)輸合同的歷時(shí)性發(fā)展而發(fā)生相應(yīng)變化。

( 二) 承運(yùn)人發(fā)出到貨通知

貨物被運(yùn)抵目的港后，承運(yùn)人已知收貨人身份( 根據(jù)自身簽發(fā)的海運(yùn)單證或托運(yùn)人的指示) 時(shí)，應(yīng)采取到貨通知書等方式通知收貨人提貨。此時(shí)接受承運(yùn)人發(fā)出到貨通知書的主體，即為有權(quán)提取貨物的人，那么其在運(yùn)輸合同項(xiàng)下的法律地位是什么呢? 其有無受領(lǐng)貨物的義務(wù)呢?

根據(jù)《海商法》第78 條的規(guī)定，承運(yùn)人同收貨人之間的權(quán)利、義務(wù)關(guān)系，依據(jù)提單的規(guī)定確定。依此規(guī)定，承運(yùn)人同提單上載明的收貨人之間的關(guān)系為一種法律規(guī)定的提單法律關(guān)系。此時(shí)問題在于:提單載明的收貨人是否負(fù)有提取貨物的義務(wù)。有觀點(diǎn)認(rèn)為，中國海商法下，收貨人負(fù)有及時(shí)收受或提取貨物的義務(wù)。也有觀點(diǎn)認(rèn)為，收貨人不負(fù)有提取貨物的義務(wù)。筆者認(rèn)為，就海上貨物運(yùn)輸合同而言，在此階段，收貨人雖然屬于現(xiàn)實(shí)收貨人，但只是消極收貨人，體現(xiàn)在被確定身份的消極性上因單證記載或托運(yùn)人指示而成為收貨人，而非主動(dòng)行使權(quán)利的積極收貨人主動(dòng)表明收貨人身份并請求承運(yùn)人交付貨物。此種狀態(tài)下的收貨人與承運(yùn)人的關(guān)聯(lián)僅在于收貨人并未參與意思表示的運(yùn)輸合同( 以提單或其他方式證明) 指定了其為有權(quán)提取貨物的人。此時(shí)，被承運(yùn)人通知提取貨物的收貨人的權(quán)利可以實(shí)質(zhì)是一種消極的可放棄的權(quán)利，且此種放棄既可以向承運(yùn)人表明自己并非真正收貨人、與海上貨物運(yùn)輸合同或托運(yùn)人無關(guān)的明示方式作出，也可以在收到承運(yùn)人到貨通知書合理期間內(nèi)不為意思表示的默示方式作出。只要其未明確表明提貨的意愿，其無需承擔(dān)運(yùn)輸合同項(xiàng)下的相應(yīng)法律義務(wù)。

有觀點(diǎn)認(rèn)為，因?yàn)椤逗Ｉ谭ā穼Τ羞\(yùn)人向收貨人發(fā)出到貨通知書后收貨人的權(quán)利義務(wù)并未規(guī)定，根據(jù)法律適用原則，在《海商法》沒有明確規(guī)定的情況下，應(yīng)適用《合同法》第309 條的規(guī)定，收貨人負(fù)有提取貨物的義務(wù)。筆者對上述法律適用原則并無異議，但對其建立的前提不能認(rèn)同。負(fù)有提取貨物義務(wù)的收貨人指向的應(yīng)是積極行使權(quán)利的現(xiàn)實(shí)收貨人。這從《1992 年英國海上貨物運(yùn)輸法》第3 條規(guī)定 和《鹿特丹規(guī)則》第43 條規(guī)定 可以確知收貨人提取貨物的義務(wù)建立在表明身份并積極主張權(quán)利之上。因此，即便適用《合同法》第309條，也需對第309 條貨物運(yùn)輸?shù)竭_(dá)后，承運(yùn)人知道收貨人的，應(yīng)當(dāng)及時(shí)通知收貨人，收貨人應(yīng)當(dāng)及時(shí)提貨。收貨人逾期提貨的，應(yīng)當(dāng)向承運(yùn)人支付保管費(fèi)等費(fèi)用中的收貨人的范圍作出必要限定。從上文關(guān)于可能收貨人與現(xiàn)實(shí)收貨人的論述可知，承運(yùn)人知道收貨人和應(yīng)當(dāng)及時(shí)通知收貨人中的收貨人指的只是可能收貨人或者消極收貨人，而收貨人應(yīng)當(dāng)及時(shí)提貨以及收貨人逾期提貨的，應(yīng)當(dāng)向承運(yùn)人支付保管費(fèi)等費(fèi)用中的收貨人才是積極收貨人。雖然從法律解釋來看，《合同法》第309 條中四個(gè)收貨人的內(nèi)涵應(yīng)完全一致。但若如此理解，則無法避免出現(xiàn)如下法律漏洞:托運(yùn)人任意運(yùn)出其不想要的貨物，隨意指定一個(gè)收貨人，則該收貨人負(fù)有提取貨物的義務(wù); 如果不提取貨物，則需承擔(dān)私法上( 如負(fù)擔(dān)保管費(fèi)用等) 或公法上的責(zé)任( 運(yùn)輸物品為違禁品或構(gòu)成犯罪工具，被公權(quán)力機(jī)關(guān)依公法進(jìn)行處理) ，這顯然有違基本法理。

同 時(shí)有觀點(diǎn)認(rèn)為，《合同法》第309 條中的消極收貨人也有救濟(jì)渠道。一方面，與運(yùn)輸合同有關(guān)聯(lián)的消極收貨人( 買賣合同的買方或者承運(yùn)人有其他證據(jù)證明其與托運(yùn)人溝通中，表明其愿意被記載或被指定為收貨人) ，如果默示不作為，賦予其與積極收貨人同樣的義務(wù)無可厚非，這也符合《合同法》第309 條的立法本意運(yùn)輸合同是一個(gè)合作性的合同，各方均應(yīng)及時(shí)履行各自義務(wù)，怠于履行義務(wù)者應(yīng)受法律之不利后果。另一方面，確實(shí)與運(yùn)輸合同無涉而被托運(yùn)人惡意指定為收貨人的消極收貨人，仍可通過參加訴訟、仲裁或未參加訴訟仲裁后仍可通過其他途徑以正身份，由此產(chǎn)生的額外必要費(fèi)用可向惡意將其記載為收貨人的托運(yùn)人主張。筆者認(rèn)為，上述主張值得商榷。上述第一方面理由，實(shí)質(zhì)是將收貨人的義務(wù)節(jié)點(diǎn)設(shè)定貨到目的港后且單證載明或托運(yùn)人指定了某主體為收貨人。也就是說，在海上貨物運(yùn)輸合同中，一旦貨物被運(yùn)抵運(yùn)輸合同約定目的地后，如果某主體被單證記載或托運(yùn)人指定為收貨人，則在承運(yùn)人通知其提取貨物的情形下，該主體作為收貨人必須負(fù)擔(dān)提取貨物的義務(wù)。從法理上講，為他人設(shè)定義務(wù)的合同，未經(jīng)第三人同意本不生效力。從上文關(guān)于《1992 年英國海上貨物運(yùn)輸法》及《鹿特丹規(guī)則》以及德國、意大利、中國臺灣地區(qū)的相關(guān)法律規(guī)定來看，收貨人可能承擔(dān)義務(wù)的前提均建構(gòu)在收貨人主張權(quán)利前提之下。在收貨人未主張權(quán)利之前，其不應(yīng)承擔(dān)法律義務(wù)。而第二方面的理由，讓消極收貨人在例外情形下向惡意托運(yùn)人主張權(quán)利，非但在海上貨物運(yùn)輸合同中難以實(shí)現(xiàn)，而且因?yàn)榉梢?guī)制范圍的缺失導(dǎo)致當(dāng)事人遭受額外之苦，顯非立法本意。

因此，在貨物被運(yùn)抵目的港后收到承運(yùn)人到貨通知書的收貨人，只是一種消極的現(xiàn)實(shí)收貨人。其法律地位實(shí)質(zhì)相當(dāng)于可能收貨人，仍是與海上貨物運(yùn)輸合同存在利益關(guān)聯(lián)的利害關(guān)系人。但此種利害關(guān)系因已經(jīng)具備了行使提取貨物權(quán)利的現(xiàn)實(shí)條件，臨界于積極收貨人，伴隨著其向承運(yùn)人主張?zhí)崛∝浳镞@一實(shí)質(zhì)條件，其將演進(jìn)為積極的現(xiàn)實(shí)收貨人，進(jìn)而與承運(yùn)人發(fā)生直接的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。

( 三) 收貨人向承運(yùn)人請求交付貨物被運(yùn)抵目的港后，由于承運(yùn)人并不知悉指示提單或不記名提單流轉(zhuǎn)于何人之手，或者承運(yùn)人雖然知道收貨人但并未向收貨人發(fā)出到貨通知。此時(shí)，收貨人基于自身權(quán)利的考慮，會(huì)向承運(yùn)人主張?zhí)崛∝浳铩４朔N情形下，收貨人因主張?zhí)崛∝浳镄袨榕c承運(yùn)人直接發(fā)生關(guān)聯(lián)，那么此時(shí)向承運(yùn)人主張?zhí)崛∝浳锏氖肇浫说姆傻匚皇鞘裁? 筆者認(rèn)為，不能一言以蔽之，仍需結(jié)合海上貨物運(yùn)輸中使用單證的不同具體分析。

1. 憑提單主張?zhí)嶝?/p>

如果收貨人憑借合法持有的承運(yùn)人簽發(fā)的全套正本提單向收貨人主張?zhí)嶝?。根?jù)《海商法》第78條的規(guī)定，收貨人與承運(yùn)人之間成立法定的提單法律關(guān)系。因海上運(yùn)輸合同的權(quán)利義務(wù)與提單載明的權(quán)利義務(wù)屬于真包含關(guān)系，提單載明的權(quán)利義務(wù)不能完全脫離運(yùn)輸合同存在，如提單載明事項(xiàng)與海上貨物運(yùn)輸合同內(nèi)容相一致時(shí)，收貨人主張?zhí)嶝浀谋硪庑袨?，表明其已?jīng)愿意加入到托運(yùn)人與承運(yùn)人之間的海上貨物運(yùn)輸合同。此時(shí)，收貨人為運(yùn)輸合同的當(dāng)事人。即便提單載明的事項(xiàng)少于海上貨物運(yùn)輸合同，收貨人仍應(yīng)為海上貨物運(yùn)輸合同的當(dāng)事人，其與托運(yùn)人共同構(gòu)成相對于承運(yùn)人的當(dāng)事人。承運(yùn)人就提單載明事項(xiàng)，只能向收貨人主張權(quán)利或承擔(dān)義務(wù)( 主要包括因貨物交付而引起的相關(guān)事項(xiàng)包括卸港產(chǎn)生的相關(guān)費(fèi)用或者提單載明的其他事項(xiàng)) ; 就海上貨物運(yùn)輸合同其他事項(xiàng)，只能與托運(yùn)人主張權(quán)利或承擔(dān)義務(wù)( 如提單未載明的裝港相關(guān)費(fèi)用等) 。

2. 憑海運(yùn)單主張?zhí)嶝?/p>

根據(jù)《海商法》第80 條規(guī)定，海運(yùn)單是可以證明托運(yùn)人與承運(yùn)人之間的海上貨物運(yùn)輸合同的憑證。但《海商法》并未規(guī)定海運(yùn)單載明的收貨人具有哪些權(quán)利，托運(yùn)人是否可以任意更改海運(yùn)單的收貨人。根據(jù)法律適用原則，此時(shí)應(yīng)優(yōu)先考察適用《合同法》的相關(guān)規(guī)定。根據(jù)《合同法》第308 條在承運(yùn)人將貨物交付收貨人之前，托運(yùn)人可以要求承運(yùn)人中止運(yùn)輸、返還貨物、變更到達(dá)地或者將貨物交給其他收貨人，但應(yīng)當(dāng)賠償承運(yùn)人因此受到的損失的規(guī)定，只要貨物未由承運(yùn)人交付給收貨人，托運(yùn)人均可另行指定收貨人，只需賠償承運(yùn)人遭受的必要損失即可。1990 年國際海事委員會(huì)通過的《國際海事委員會(huì)海運(yùn)單統(tǒng)一規(guī)則》( 簡稱《海運(yùn)單統(tǒng)一規(guī)則》) 第6 條規(guī)定: ( i) 除非托運(yùn)人已按下述第( ii) 款行使其選擇權(quán)，否則，他應(yīng)是唯一有權(quán)就運(yùn)輸合同向承運(yùn)人發(fā)出指示的當(dāng)事人。除非準(zhǔn)據(jù)法禁止，否則，他有權(quán)在貨物運(yùn)抵目的地后，收貨人請求提取貨物之前的任何時(shí)候，改變收貨人的名稱，但他應(yīng)以書面形式或?yàn)槌羞\(yùn)人接受的其他方式，給承運(yùn)人以合理的通知，并就因此造成承運(yùn)人的額外費(fèi)用承擔(dān)賠償責(zé)任。( ii) 托運(yùn)人具有將支配權(quán)轉(zhuǎn)讓給收貨人的選擇權(quán)，但應(yīng)在承運(yùn)人收取貨物之前行使。這一選擇權(quán)的行使，應(yīng)在海運(yùn)單或類似的文件上( 如有的話) 注明。選擇權(quán)一經(jīng)行使，收貨人便具有上述第( i) 款所述的各項(xiàng)權(quán)利，同時(shí)，托運(yùn)人便終止此種權(quán)利。根據(jù)上述規(guī)定可知，在收貨人請求交付貨物之后，托運(yùn)人不能再變更收貨人。上述規(guī)定與《合同法》第308 條關(guān)于托運(yùn)人控貨權(quán)的規(guī)定有所差別，二者之間存在一個(gè)期間差海運(yùn)單上載明的收貨人主張?zhí)崛∝浳锘虺羞\(yùn)人通知收貨人提貨至實(shí)際受領(lǐng)貨物的期間。按照《合同法》第308 條的規(guī)定，即便海運(yùn)單上載明了收貨人，該收貨人知悉自己有權(quán)提取貨物，進(jìn)而被承運(yùn)人通知或者自行提供身份證明文件向承運(yùn)人主張?zhí)崛∝浳?。承運(yùn)人面對其主張，即便已經(jīng)核實(shí)其身份或已經(jīng)表明將要交付貨物，由于托運(yùn)人在現(xiàn)實(shí)交付貨物之前作出了新的指示，承運(yùn)人仍需遵照托運(yùn)人的指示從事，而且無須對該收貨人承擔(dān)法律責(zé)任。那么此種情形下的收貨人因喪失了提取貨物的權(quán)利反而變成了運(yùn)輸合同的局外人，對承運(yùn)人既無權(quán)利，也無義務(wù)。而《海運(yùn)單統(tǒng)一規(guī)則》的規(guī)定，則以收貨人主張?zhí)崛∝浳餅闀r(shí)間節(jié)點(diǎn)對收貨人與承運(yùn)人的義務(wù)進(jìn)行了界定。只要收貨人在目的港向承運(yùn)人主張?zhí)崛∝浳?，托運(yùn)人則不能再行控制貨物，貨物只能向該收貨人交付。

《海運(yùn)單統(tǒng)一規(guī)則》在海運(yùn)單交付義務(wù)的規(guī)定上，與提單交付異曲同工。提單交付是以提單持有人向承運(yùn)人出示提單以證明身份 海運(yùn)單交付是以收貨人自證身份且該身份為托運(yùn)人在該收貨人主張?zhí)崛∝浳镏吧形醋兏?。?yīng)該說，《海運(yùn)單統(tǒng)一規(guī)則》的規(guī)定更符合海運(yùn)實(shí)踐，也對海上貨物運(yùn)輸合同的托運(yùn)人控貨權(quán)的行使進(jìn)行了必要限制，且盡量在法理上與提單交付保持一致。

《合同法》第308 條關(guān)于托運(yùn)人控制權(quán)的規(guī)定，與海運(yùn)實(shí)踐并不完全一致。究其原因在于: 《合同法》是將貨運(yùn)合同定性為第三人利益合同，也就是為收貨人利益的合同。而收貨人的利益與《海商法》中收貨人的利益并不相同?！逗Ｉ谭ā分惺肇浫说睦姘ㄕ埱蠼桓杜c受領(lǐng)貨物兩種權(quán)利，而《合同法》中收貨人的利益僅限于受領(lǐng)權(quán)利，而不具有請求交付的權(quán)利。所以，《合同法》并不需要為收貨人設(shè)定請求交付的權(quán)利。但令人不解的是，既然《合同法》中貨運(yùn)合同的收貨人不享有請求交付的權(quán)利，為何又在第309 條強(qiáng)加給收貨人受領(lǐng)貨物的義務(wù)。從法理上講，有請求、有權(quán)利、有義務(wù)更為自洽，且第三人利益合同并不能為第三人設(shè)定義務(wù)。由于筆者無法找到《合同法》第308 條及第309 條立法理由的相關(guān)資料，又因《海商法》缺失海運(yùn)單項(xiàng)下收貨人與承運(yùn)人的權(quán)利義務(wù)規(guī)定，只能依據(jù)法律規(guī)定說來界定此種情節(jié)下收貨人與承運(yùn)人的關(guān)系。綜上述之，在中國海商法語境下，如果海上貨物運(yùn)輸使用的是海運(yùn)單，因主張?zhí)嶝浀氖肇浫伺c承運(yùn)人的關(guān)系無法確定，該收貨人的法律地位也無法明確。因?yàn)檫@涉及到合理期間的法律認(rèn)定問題，并由此導(dǎo)致此階段的收貨人只能等合理期間過后，方可確定其只是與運(yùn)輸合同無涉的第三方，還是享有受領(lǐng)貨物權(quán)利或義務(wù)的收貨人。其既有可能成為與運(yùn)輸合同無任何關(guān)聯(lián)的第三方，也有可能因領(lǐng)取貨物而成為與運(yùn)輸合同相關(guān)聯(lián)的主體。

雖然在《海商法》和《合同法》體系內(nèi)無法解決海運(yùn)單下向承運(yùn)人主張?zhí)崛∝浳锏氖肇浫说姆傻匚粏栴}，但并不妨礙對《海運(yùn)單統(tǒng)一規(guī)則》中此階段收貨人法律地位的探討。筆者認(rèn)為，當(dāng)海運(yùn)單項(xiàng)下的收貨人向承運(yùn)人表明身份后，且該身份托運(yùn)人并未有相反規(guī)定，此時(shí)海運(yùn)單項(xiàng)下的收貨人就具備了受領(lǐng)貨物的權(quán)利，其與承運(yùn)人構(gòu)成了運(yùn)輸合同的當(dāng)事人。但因其與承運(yùn)人之間并無合同約定，其是依托運(yùn)人的指示以及受領(lǐng)貨物的表意行為而成為了運(yùn)輸合同的當(dāng)事人，在沒有提單等載明其在海上貨物運(yùn)輸合同中與承運(yùn)人的權(quán)利義務(wù)事項(xiàng)的情況下，其只就涉及貨物的受領(lǐng)環(huán)節(jié)的相關(guān)事項(xiàng)與承運(yùn)人發(fā)生關(guān)聯(lián)，至于裝港所發(fā)生的費(fèi)用以及運(yùn)費(fèi)支付等事項(xiàng)，與承運(yùn)人并無關(guān)聯(lián)。

3. 憑托運(yùn)人電放指示請求交付貨物基于航運(yùn)效率，電放操作近年來在在航運(yùn)實(shí)踐中所占比量越來越高。常見的電放操作模式有兩種。一種是承運(yùn)人簽發(fā)提單后，托運(yùn)人要求電放貨物，承運(yùn)人收回簽發(fā)的全套提單后根據(jù)托運(yùn)人的指示進(jìn)行電放; 另一種是承運(yùn)人只向托運(yùn)人簽發(fā)提單草稿，并約定電放操作，承運(yùn)人在貨到目的港后根據(jù)托運(yùn)人指示將貨物交付給某個(gè)收貨人。由于電放操作并不涉及單證，也無需憑單交付，在交付環(huán)節(jié)上與海運(yùn)單操作模式并無實(shí)質(zhì)差別。根據(jù)上文關(guān)于在中國使用海運(yùn)單請求交付的收貨人的法律地位的論述，電放模式下的收貨人與承運(yùn)人的法律關(guān)系無法確定，該收貨人的法律地位也無法明確。其既有可能成為與運(yùn)輸合同無任何關(guān)聯(lián)的第三方，也有可能因領(lǐng)取貨物而成為與運(yùn)輸合同相關(guān)聯(lián)的主體。( 四) 收貨人主張?zhí)崛∝浳锖笪刺崛∝浳锘蚓芙^提取貨物

1. 憑提單主張?zhí)嶝浐笪刺崛∝浳锘蚓芙^提貨合法提單持有人憑提單主張?zhí)崛∝浳?，其法律地位是海上貨物運(yùn)輸合同的當(dāng)事人。如果其在主張?zhí)嶝浐?，未?shí)際提取貨物或拒絕提取貨物的，則根據(jù)《海商法》第86 條至第88 條的規(guī)定，承運(yùn)人可以行使卸載貨物、留置貨物以及拍賣貨物的權(quán)利。由此在卸貨港因交付產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)和費(fèi)用，應(yīng)由主張?zhí)崛∝浳锏氖肇浫顺袚?dān)。當(dāng)然，如果收貨人拒絕提貨是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)交付過程中發(fā)現(xiàn)貨損、貨差，其可以向承運(yùn)人索賠，但并不豁免收貨人依提單載明向承運(yùn)人支付與交付相關(guān)費(fèi)用的義務(wù)。

2. 憑海運(yùn)單和托運(yùn)人電放指示主張?zhí)嶝浐笪刺崛』蚓芙^提貨此時(shí)的情形與憑提單主張?zhí)嶝浐蟮那樾我恢拢＿\(yùn)單和電放操作項(xiàng)下的收貨人與托運(yùn)人共同構(gòu)成了相對于承運(yùn)人的合同當(dāng)事人。就卸貨港與交付相關(guān)的費(fèi)用應(yīng)向承運(yùn)人承擔(dān)相應(yīng)法律責(zé)任，但與卸貨港交付無關(guān)的費(fèi)用無須承擔(dān)。

( 五) 承運(yùn)人拒絕交付貨物

1. 以提單主張?zhí)嶝洷痪芙^的根據(jù)《海商法》第78 條的規(guī)定并結(jié)合提單階段功能說，提單在海上貨物運(yùn)輸合同交付環(huán)節(jié)屬于交貨憑證，如承運(yùn)人在收貨人憑合法提單主張?zhí)嶝洉r(shí)拒絕交付，應(yīng)按照《海商法》第55 條的規(guī)定，承擔(dān)相應(yīng)賠償責(zé)任。

2. 海運(yùn)單和電放模式下收貨人主張?zhí)嶝洷痪芙^的

如上文所述，此種狀態(tài)下，由于《海商法》沒有明確規(guī)定，只能適用《合同法》的相關(guān)規(guī)定。由于《合同法》第308 條規(guī)定的托運(yùn)人控制權(quán)直至承運(yùn)人向收貨人交付貨物時(shí)方止。因此，貨物從上述兩種模式下收貨人以主張?zhí)崛∝浳锏谋硪庑袨槌蔀楹Ｉ县浳镞\(yùn)輸合同的當(dāng)事人后，并不能必然產(chǎn)生成為當(dāng)事人的法律后果，這需等待托運(yùn)人關(guān)于貨物控制的最終指定。但從貨物被運(yùn)抵目的港至交付期間，應(yīng)進(jìn)行必要限定。一般大型船公司規(guī)定集裝箱在目的港的免費(fèi)使用期為3 至10 日，筆者將交付期間酌定為7 個(gè)工作日。若收貨人主張?zhí)崛∝浳? 個(gè)工作日內(nèi)，承運(yùn)人仍拒絕向收貨人交付貨物。在承運(yùn)人沒有證據(jù)證明托運(yùn)人在此期間要求承運(yùn)人中止運(yùn)輸、返還貨物、變更到達(dá)地或者將貨物交給其他收貨人的情形下，承運(yùn)人應(yīng)向收貨人承擔(dān)賠償責(zé)任。如果承運(yùn)人有證據(jù)證明，在合理期間內(nèi)( 自貨物裝運(yùn)至貨物被運(yùn)抵目的港后7 日內(nèi)) 托運(yùn)人已要求承運(yùn)人中止運(yùn)輸、返還貨物、變更到達(dá)地或者將貨物交給其他收貨人，則海運(yùn)單和電放交付兩種模式下的收貨人，因喪失托運(yùn)人指定的權(quán)利基礎(chǔ)，而與運(yùn)輸合同并無關(guān)聯(lián)。

( 六) 提取貨物后

收貨人在目的港實(shí)際提取貨物后，已經(jīng)成為運(yùn)輸合同的當(dāng)事人。且交付行為對于交付前產(chǎn)生的必要費(fèi)用( 非因承運(yùn)人過錯(cuò)且不具備承運(yùn)人主動(dòng)止損情形) 具有溯及力。涉及提單交付的，以提單載明事項(xiàng)決定其與承運(yùn)人的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。根據(jù)《海商法》第78 條第2 款的規(guī)定，收貨人應(yīng)承擔(dān)在目的港發(fā)生的相關(guān)費(fèi)用( 保管費(fèi)、目的港滯期費(fèi)、集裝箱超期使用費(fèi)、承運(yùn)人代為墊付的堆場費(fèi)用以及應(yīng)當(dāng)向承運(yùn)人支付的其他費(fèi)用) 以及提單載明的運(yùn)費(fèi)及裝港費(fèi)用; 涉及海運(yùn)單和電放交付的，除非收貨人明確同意，收貨人并不承擔(dān)運(yùn)費(fèi)以及裝港或中轉(zhuǎn)港發(fā)生的費(fèi)用，但應(yīng)承擔(dān)在目的港與交付相關(guān)的費(fèi)用( 如保管費(fèi)、目的港滯期費(fèi)、集裝箱超期使用費(fèi)、承運(yùn)人代為墊付的堆場費(fèi)用以及應(yīng)當(dāng)向承運(yùn)人支付或代為墊付的涉及交付的其他必要費(fèi)用) 。

三、收貨人索賠權(quán)的行使以買賣合同為視角

2012 年，時(shí)任中華人民共和國最高人民法院( 簡稱最高院) 民四庭庭長的劉貴祥法官在全國海事審判工作會(huì)議上的總結(jié)講話中就無單放貨請求賠償數(shù)額的認(rèn)定問題指出: 托運(yùn)人或者提單持有人向承運(yùn)人主張無單放貨損失賠償，如果有證據(jù)證明托運(yùn)人或者提單持有人已經(jīng)收到部分貨款，在確定損失賠償額時(shí)，應(yīng)當(dāng)按照貨物裝船時(shí)的價(jià)值加運(yùn)費(fèi)和保險(xiǎn)費(fèi)計(jì)算，并相應(yīng)扣除其已收回的部分貨款。如果有證據(jù)證明托運(yùn)人或者提單持有人已經(jīng)收到全部貨款，其要求承運(yùn)人賠償貨物損失的訴訟請求，不應(yīng)予以支持。上述觀點(diǎn)契合無損失無救濟(jì)原則，將海上貨物運(yùn)輸合同與買賣合同直接關(guān)聯(lián)。雖然最高院并沒有出具司法解釋、審判指導(dǎo)意見或有關(guān)此方面的指導(dǎo)案例，但上述講話精神已在近年來的海事審判實(shí)踐中得以落地。

根據(jù)通常的理解，無損失無救濟(jì)中的損失與救濟(jì)是置于同一法律關(guān)系項(xiàng)下( 比如買賣合同中賣方未收到買方的貨款，遭受損失) 。隨著違約責(zé)任的發(fā)展，在此法律關(guān)系項(xiàng)下的損失漸漸涵蓋了利益受損方在彼法律關(guān)系項(xiàng)下遭受的履行利益、期待利益和信賴?yán)鎿p失。但違約責(zé)任的傾向發(fā)展是強(qiáng)化對違約方的責(zé)任制約，而非弱化違約方的責(zé)任。在此情況下，上述講話中的是否適宜仍有值得探討的空間。畢竟憑正本提單交付貨物是承運(yùn)人在《海商法》下的強(qiáng)制義務(wù)，除非有其他足以阻卻憑單交付義務(wù)的強(qiáng)制性規(guī)定( 如卸貨港所在地法律規(guī)定，必須將承運(yùn)到港的貨物交付給當(dāng)?shù)睾ｊP(guān)或者港口當(dāng)局) 。而關(guān)于托運(yùn)人的賠償，主要規(guī)定在《海商法》第55 條，從條文解釋來看，該條并未規(guī)定托運(yùn)人的權(quán)利實(shí)現(xiàn)需依賴于托運(yùn)人為貨物的所有權(quán)人。在舉證責(zé)任上，托運(yùn)人主張索賠時(shí)也無需證明貨物為其所有。買賣合同對于運(yùn)輸合同的價(jià)值主要在于確定運(yùn)輸貨物的成本價(jià)( 沒有買賣合同也可通過其他證據(jù)予以證明) 。從法律關(guān)系上講，托運(yùn)人在海上貨物運(yùn)輸合同項(xiàng)下，因持有提單且提貨不著，其已經(jīng)因承運(yùn)人的無單放貨的違約行為遭受實(shí)際損失，可依提單向承運(yùn)人主張權(quán)利。而即便托運(yùn)人是買賣合同的賣方，也因此收到了部分貨款，該利益也只是托運(yùn)人在另外一個(gè)法律關(guān)系項(xiàng)下因其他法律行為或法律事實(shí)而享有的權(quán)利，從法理上講，與運(yùn)輸合同本身并無關(guān)聯(lián)。

那么，收貨人向承運(yùn)人請求貨損、貨差賠償，是否也必須建立在收貨人是買賣合同的買方且已經(jīng)支付或部分支付買賣合同貨款呢? 假定國外賣方A為托運(yùn)人，國內(nèi)買方B 為提單上載明的收貨人且向C 保險(xiǎn)公司購買了貨物運(yùn)輸險(xiǎn)，貨物由承運(yùn)人D 從事海運(yùn)，在買賣合同項(xiàng)下B 未支付任何貨款。后貨物被運(yùn)抵目的港后，發(fā)生全損。B 憑流轉(zhuǎn)至其手中的提單向D 提訴，D 以B 未支付貨款為由提起抗辯，如果法院參照前述無單放貨時(shí)托運(yùn)人索賠的規(guī)定，會(huì)以D 在買賣合同項(xiàng)下無實(shí)際損失為由駁回其在運(yùn)輸合同項(xiàng)下的索賠。但如果D 轉(zhuǎn)向保險(xiǎn)公司C索賠，則因其在保險(xiǎn)合同項(xiàng)下具有保險(xiǎn)利益( 沒有法律規(guī)定保險(xiǎn)合同項(xiàng)下的保險(xiǎn)利益需與買賣合同是否支付貨款直接關(guān)聯(lián)，只要B 在運(yùn)輸貨物遭受貨損時(shí)享有保險(xiǎn)利益即可) ，C 只能賠付。C 賠付后代位B 向D 提起追償之訴，若D 提出C 代位的B 無實(shí)際損失的抗辯，因保險(xiǎn)代位求償糾紛只審查B 與D 的海上貨物運(yùn)輸合同關(guān)系，則法院仍會(huì)判決C 敗訴，理由是其代位的B 在買賣合同項(xiàng)下無實(shí)際損失。

如此操作造成的惡果有二: 一是保險(xiǎn)公司C 在保險(xiǎn)合同項(xiàng)下的損失無法以代位求償方式實(shí)現(xiàn)救濟(jì)，使其法定代位求償權(quán)受損; 二是收貨人B 可能通過變相選擇索賠對象實(shí)現(xiàn)其本不應(yīng)該享有的權(quán)利。因此，筆者認(rèn)為，在法律和司法解釋或指導(dǎo)性案例沒有明確規(guī)定或指引時(shí)，劉貴祥法官的講話精神不宜擴(kuò)大適用至收貨人向承運(yùn)人提起的索賠之訴，收貨人在運(yùn)輸合同項(xiàng)下向承運(yùn)人主張貨損、貨差的索賠，無需證明其在買賣合同項(xiàng)下是否已經(jīng)支付貨款。

篇7

失控的藝術(shù)教育市場

在市場經(jīng)濟(jì)作用下的藝術(shù)教育的發(fā)展，在很長一段時(shí)間內(nèi)，難以用市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)，因?yàn)樗囆g(shù)教育這一市場不僅無序，而且失控。充足的生源給了各個(gè)院校擴(kuò)招以充足的理由，而沒有任何監(jiān)控的生產(chǎn)又導(dǎo)致了更多進(jìn)入藝術(shù)教育市場的機(jī)會(huì)。目前，在其它產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)和發(fā)展中，都有市場準(zhǔn)入的限制和質(zhì)量監(jiān)督機(jī)制，那么，教育產(chǎn)業(yè)也不能游離于這一系列監(jiān)控之外。藝術(shù)教育在產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展過程中，如何監(jiān)控產(chǎn)品質(zhì)量，誰來監(jiān)控產(chǎn)品質(zhì)量，都是值得考慮的問題。而這其中基本的師資和辦學(xué)條件，應(yīng)該是一個(gè)重要的考核指標(biāo)。

全民辦藝術(shù)教育，雖然帶來了藝術(shù)教育的表面繁榮，但實(shí)際上不僅不能有益于藝術(shù)教育的發(fā)展和提高，相反卻有害于藝術(shù)教育。比如分散了師資，就從另一個(gè)方面削弱了藝術(shù)教育。全民辦藝術(shù)教育使藝術(shù)人口急劇膨脹，也影響到這一人口的整體質(zhì)量，所以藝術(shù)教育也該搞“計(jì)劃生育”了。當(dāng)我們從全民辦藝術(shù)教育的急劇升溫中漸漸冷靜下來時(shí)，應(yīng)該認(rèn)真思考究竟如何打造藝術(shù)教育這塊金牌？

首先，崇尚人文精神和創(chuàng)新精神應(yīng)該是藝術(shù)教育發(fā)展的指導(dǎo)思想。人文素質(zhì)在專業(yè)藝術(shù)院校中不被重視的現(xiàn)象屢見不鮮。提高學(xué)生人文素質(zhì)離不開人文教育。藝術(shù)院校是文化藝術(shù)的搖籃，是一片弘揚(yáng)人類文明的沃土，更應(yīng)把提高學(xué)生人文素質(zhì)作為最根本的任務(wù)。但遺憾的是，我們一直不重視學(xué)生全面素質(zhì)的提高，特別是人文素質(zhì)的培養(yǎng)，片面強(qiáng)調(diào)實(shí)用技術(shù)教育，忽略人文教育，可能會(huì)把我們的學(xué)生培養(yǎng)成技術(shù)純良的“工具人”或“機(jī)器人”。

藝術(shù)教育期待回歸

只懂技術(shù)不懂藝術(shù)，便導(dǎo)致缺乏創(chuàng)新精神。許多藝術(shù)院校企圖通過強(qiáng)化專業(yè)教育把學(xué)生培養(yǎng)成創(chuàng)新人才，這是不太可能的。人文教育特別是藝術(shù)教育主要是培養(yǎng)和提高學(xué)生的形象思維能力的。一個(gè)藝術(shù)家創(chuàng)造力的大小與他的形象思維能力密切相關(guān)。新奇的想象、巧妙的構(gòu)思、閃光的靈感一向惠顧知識淵博、眼界開闊、情趣豐富的人。我國的沈括、俄國的羅蒙諾素夫、意大利的達(dá)?芬奇、德國的歌德等偉人，都是兼?zhèn)淇茖W(xué)家和藝術(shù)家的雙重修養(yǎng)的。

其次，明確藝術(shù)教育的發(fā)展是一個(gè)漫長的過程，要搞清楚它的發(fā)展方向和基本任務(wù)。重點(diǎn)綜合大學(xué)藝術(shù)學(xué)科建設(shè)的定位，不能是粗放式的，而應(yīng)該講究精品效應(yīng)，在全國能起到帶頭作用，具有研究性、綜合性、開放性，打破單科藝術(shù)院校的培養(yǎng)模式。重點(diǎn)綜合性大學(xué)藝術(shù)教育要和單科藝術(shù)院校共同發(fā)展，形成兩條腿走路。單科藝術(shù)院校培養(yǎng)藝術(shù)家，綜合大學(xué)則要致力于培養(yǎng)藝術(shù)理論研究者，在這樣的雙軌制下全面發(fā)展，從宏觀的角度對藝術(shù)教育進(jìn)行整體研究，確立藝術(shù)學(xué)科的地位。

要清晰地認(rèn)識到藝術(shù)教育的基本任務(wù)應(yīng)該是:向在校的學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育，提高整個(gè)大學(xué)學(xué)生的綜合素質(zhì)，并培養(yǎng)從事藝術(shù)教育工作的指導(dǎo)者。為國家和全民提高藝術(shù)素質(zhì)起到重要的帶頭作用。最后，確立藝術(shù)教育的目的。藝術(shù)教育的目的，旨在使人性完美與充實(shí)，架起語詞和非語詞之間以及嚴(yán)密邏輯和情感之間的橋梁，以便使人們更完美地理解人以及人的社會(huì)生活。市場經(jīng)濟(jì)條件下的藝術(shù)教育更要培養(yǎng)一批基礎(chǔ)扎實(shí)、理論水平較高的、一專多能，集基礎(chǔ)知識與實(shí)踐技能為一身的高級復(fù)合型人才，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育作出貢獻(xiàn)。

總之，藝術(shù)教育是一項(xiàng)帶有方向性、全局性和開創(chuàng)性的事業(yè)，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須從教育的實(shí)際出發(fā)，對藝術(shù)教育的指導(dǎo)思想、發(fā)展方向、基本任務(wù)以及藝術(shù)教育的目的進(jìn)行全方位的探討。明確各類藝術(shù)院校辦學(xué)基礎(chǔ)與辦學(xué)條件之間的差異，由此決定各自不同的培養(yǎng)任務(wù)。

篇8

一，指導(dǎo)思想:

認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的教育方針，以黨的教育工作會(huì)議精神為指導(dǎo)，全面實(shí)施素質(zhì)教育，堅(jiān)持"健康第一"的指導(dǎo)思想和"育人第一"的教育教學(xué)宗旨，深刻領(lǐng)會(huì)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》和《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神，解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，勇于探索，深化改革，求真務(wù)實(shí)，創(chuàng)造性地開展學(xué)校體育工作，切實(shí)貫徹"以人為本"的原則，貫徹落實(shí)《學(xué)校體育工作條例》，執(zhí)行《學(xué)生體質(zhì)健康評定》標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識，合作精神和審美能力，全面提高學(xué)生的身體素質(zhì).在全面完成體藝教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生特長，發(fā)展學(xué)生的能力，培養(yǎng)學(xué)生逐步養(yǎng)成"終身體育"的意識.提高學(xué)生欣賞美，表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力.

二，工作目標(biāo):

1，按照國家課程計(jì)劃要求開齊，開全體育藝術(shù)課與活動(dòng)課，開課率達(dá)100%.

2，認(rèn)真學(xué)習(xí)新教材，執(zhí)行課程標(biāo)準(zhǔn)，完成規(guī)定的教學(xué)任務(wù).

3，結(jié)合體育藝術(shù)教材向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的體育道德風(fēng)尚，陶冶美的情操和審美能力.

4，學(xué)校體育藝術(shù)活動(dòng)開展率達(dá)到100%.

5，堅(jiān)持體育藝術(shù)訓(xùn)練，加強(qiáng)我校的優(yōu)勢項(xiàng)目(田徑，排球，合唱)的提高訓(xùn)練.

6，學(xué)生體育藝術(shù)合格率力爭達(dá)到98%以上.

7，大課間操活動(dòng)結(jié)合藝術(shù)培養(yǎng)并堅(jiān)持經(jīng)常，靈活開展.為學(xué)生提供有效的體育藝術(shù)活動(dòng)時(shí)間和空間.

8，積極參加教育局舉辦的各項(xiàng)文體活動(dòng)，競賽活動(dòng)，參與與提高并重，不斷提高運(yùn)動(dòng)水平.

9，發(fā)揮體藝組"人才濟(jì)濟(jì)""各類競賽成績超群"的優(yōu)勢，繼續(xù)下大功夫，為學(xué)校，為個(gè)人爭取更大的榮譽(yù).

10，積極投入校本教研的開發(fā)，深化和創(chuàng)新工作，使學(xué)校的校本教研特色再上一個(gè)臺階.(申請科組課題立項(xiàng))

三，實(shí)施措施:

(一)加強(qiáng)體育藝術(shù)教學(xué)管理，提高規(guī)范化課堂教學(xué)模式的構(gòu)建.

充分發(fā)揮學(xué)科特點(diǎn)，提高授課質(zhì)量，提高教師的自身素質(zhì)，大力加強(qiáng)現(xiàn)有的設(shè)備的使用，充分發(fā)展與提高學(xué)生的素質(zhì).在體育教學(xué)中，向?qū)W生進(jìn)行愛國主義，集體主義，道德品質(zhì)，行為習(xí)慣，安全教育，心理健康教育，陶冶學(xué)生美的情操.在全面完成教育教學(xué)工作任務(wù)的同時(shí)，加強(qiáng)體育藝術(shù)教學(xué)研究工作，確定出本學(xué)年的體育藝術(shù)教研專題，并在時(shí)間中逐步實(shí)施，定期組織體藝教研活動(dòng)，推動(dòng)教學(xué)研究工作的深入開展.

(二)，發(fā)揮體育藝術(shù)活動(dòng)對于學(xué)生能力培養(yǎng)的優(yōu)勢，加強(qiáng)活動(dòng)的組織管理.

體育藝術(shù)活動(dòng)開展率力爭達(dá)到100%，形式要靈活多樣，以培養(yǎng)學(xué)生興趣，發(fā)展學(xué)生的體藝綜合身體素質(zhì)，以培養(yǎng)學(xué)生能力為主要出發(fā)點(diǎn).學(xué)校方面以協(xié)作開展活動(dòng)為原則，做到常抓，常管，常落實(shí)，尤其注重日常工作的質(zhì)量，傾向于基礎(chǔ)工作，培養(yǎng)學(xué)生能力，發(fā)展素質(zhì)，激發(fā)學(xué)生的參與學(xué)習(xí)的積極性和興趣的逐步養(yǎng)成.

篇9

關(guān)鍵詞 藝術(shù)教育 素質(zhì)教育 對比 分析

自倡導(dǎo)以來，20世紀(jì)中國的藝術(shù)教育經(jīng)歷了一個(gè)全新的發(fā)展歷程。通過引進(jìn)西方藝術(shù)教育的科學(xué)方法來彌補(bǔ)傳統(tǒng)藝術(shù)教育的不足，并且以此建立起一種全新的與現(xiàn)實(shí)生活緊密相聯(lián)的藝術(shù)方式。在這一時(shí)期的藝術(shù)教育發(fā)展過程，反映了巨大的社會(huì)變革動(dòng)向。這種新興的藝術(shù)教育明確了藝術(shù)與科學(xué)，藝術(shù)與生活的關(guān)系，并且提出了美育要成為智育的有利補(bǔ)充，這一重要理論，使人們真正沐浴到了新文化的光輝。

無可非議，諸如：美術(shù)學(xué)院、音樂學(xué)院、舞蹈學(xué)院、電影學(xué)院、戲劇學(xué)院在為藝術(shù)領(lǐng)域源源不斷的輸送著“高”、“精”、“尖”的藝術(shù)人才，然而，長久以來，從事藝術(shù)教育和接受藝術(shù)教育的人們在不斷豐富藝術(shù)教育的技術(shù)內(nèi)涵，卻削弱了藝術(shù)教育的人文內(nèi)涵。

西方一直以來很珍視藝術(shù)對社會(huì)生活的影響，這是古希臘藝術(shù)教育的傳統(tǒng)，自文藝復(fù)興以來它又重新獲得了崇高聲譽(yù)。藝術(shù)是時(shí)代審美標(biāo)準(zhǔn)的尺度和人文精神的支柱已經(jīng)成為西方的文化傳承。在西方，藝術(shù)學(xué)科中的每一門類，有其自身龐大的學(xué)科材料體系——系統(tǒng)的技能、知識和技術(shù)、它們?yōu)閷W(xué)生提供交流的手段和思維及行動(dòng)的方式。每門學(xué)科還提供有關(guān)世界和人類經(jīng)驗(yàn)的豐富多彩的觀點(diǎn)，提供分析和理論的視點(diǎn)，各具特點(diǎn)的歷史，藝術(shù)闡釋的各種流派，以及各門藝術(shù)與所有人類活動(dòng)之間的無窮聯(lián)系。這是西方學(xué)生進(jìn)入藝術(shù)學(xué)科學(xué)習(xí)的基本要點(diǎn)。

中國的藝術(shù)教育目標(biāo)必定和西方有相當(dāng)大的區(qū)別，對學(xué)生進(jìn)行一定程度的技巧訓(xùn)練并非是一件壞事，更不會(huì)因此產(chǎn)生一種糟糕的后果。而糟糕的只是忽略學(xué)生之間的差異性，用一種模式把他們來框定起來，以及學(xué)生自己把技巧變成創(chuàng)造力的桎梏。有這種可能性的威脅，向?qū)W生們盡可能地全面提供藝術(shù)歷史和藝術(shù)現(xiàn)狀的信息就顯得至關(guān)重要，只有使他們清楚自己的處境，明確什么是前人已經(jīng)做過的和現(xiàn)在的人正在做什么，然后才能找到適合自己的獨(dú)特表達(dá)方式。

其實(shí)，中國的藝術(shù)院校硬件設(shè)施并不比國外差。除了技巧要求，它也具備西方藝術(shù)院校類似的功能。不過中外校方對師資的要求差異就相當(dāng)懸殊。西方大學(xué)里的教師也許沒有我們理解的某種技術(shù)，但他們大都有廣博的人文知識，精通藝術(shù)史，對藝術(shù)和文化現(xiàn)狀有很全面的了解，因此在宏觀上可以給學(xué)生有益的引導(dǎo)；也許中國的導(dǎo)師每個(gè)人都掌握了一門很具體的技法，而大多數(shù)在系統(tǒng)知識上或許有所欠缺。當(dāng)然對于教師來說技能與系統(tǒng)知識誰更重要很難比較，然而，提高文化修養(yǎng)總是有百利而無一害的。

假設(shè)我們放棄形式審美和技術(shù)支持，任何藝術(shù)知識和技能都縮小成個(gè)體經(jīng)驗(yàn)而無法再復(fù)制和傳授時(shí)，藝術(shù)院校就應(yīng)該為接受教育的人提供如下服務(wù):

1、信息交流。藝術(shù)院校相對來說是各種藝術(shù)活動(dòng)信息密度最大的積聚地，這里可以成為學(xué)生對信息直接進(jìn)行接受、交換、分析、處理的場所，使他們始終處在藝術(shù)的前沿領(lǐng)域。

2、實(shí)驗(yàn)空間。學(xué)生借助學(xué)校提供的固定工作室，可以長期在這里對自己的觀念理論進(jìn)行實(shí)踐，并用反饋的信息來證實(shí)自己的實(shí)踐是否有較大的社會(huì)效應(yīng)和價(jià)值。

3、建立人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。從事藝術(shù)活動(dòng)是一個(gè)特定群落，只要想成為一個(gè)職業(yè)藝術(shù)家就必須在這個(gè)群落中出入，因此廣泛的人際關(guān)系是一個(gè)藝術(shù)家成功的重要因素。

4、專業(yè)認(rèn)同。通過幾年的“學(xué)習(xí)”，心理上對自己有一個(gè)明確的專業(yè)鎖定和社會(huì)接納程度。因?yàn)橐坏┍凰囆g(shù)院校錄取，就是對一個(gè)人藝術(shù)才能的肯定，使其有信心堅(jiān)定地步入藝術(shù)人生，同時(shí)社會(huì)也用藝術(shù)家的眼光來給予判定。

5、塑造創(chuàng)造性思維。由于始終處在藝術(shù)家的群體之中，外界的任何信息都可能形成某種刺激，周邊的競爭環(huán)境也會(huì)不斷地誘發(fā)創(chuàng)造欲望和想象力，在藝術(shù)院校里應(yīng)有許多機(jī)會(huì)把創(chuàng)作欲望和想象力轉(zhuǎn)化成形形的作品用以展出。

6、使受教育者掌握比較系統(tǒng)的藝術(shù)史和藝術(shù)理論知識。

7、發(fā)放學(xué)院藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)證書。作為藝術(shù)家，這張證書只能作為邁進(jìn)藝術(shù)殿堂的一塊敲門磚，而在為精神和生活進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的同時(shí)才能經(jīng)歷真正的歷練和鍛造。

在以上的綜合條件下成長起來的藝術(shù)家，或許沒有某項(xiàng)專門技巧，但他們的綜合素質(zhì)似乎更接近當(dāng)代的要求。

中國當(dāng)代藝術(shù)也已經(jīng)不再是簡單地對西方藝術(shù)的拷貝，而是具有鮮明中國文化特色的形態(tài)，特別顯示出自己的活力，具備了在當(dāng)代文化層面上與國際藝術(shù)對話的條件和水平。中國目前的藝術(shù)教育也正處在空前發(fā)展的大好時(shí)期。與此同時(shí)，社會(huì)已經(jīng)明確了對“美育”的理解，而且對“美育”的重視程度與日俱增，但是這就難以避免的會(huì)造成盲目膨脹，除了規(guī)模上的超常發(fā)展之外，很難看出藝術(shù)教育的特色和成效。轉(zhuǎn)貼于 目前全民辦藝術(shù)教育的狀況，使本來為極少數(shù)人關(guān)注的藝術(shù)教育格外引人注目，那么教育的質(zhì)量就會(huì)令人擔(dān)憂。在市場經(jīng)濟(jì)作用下的藝術(shù)教育的發(fā)展，在很長一段時(shí)間內(nèi)，難以用市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)，因?yàn)樗囆g(shù)教育這一市場不僅無序，而且失控。充足的生源給了各個(gè)院校擴(kuò)招以充足的理由，而沒有任何監(jiān)控的生產(chǎn)又導(dǎo)致了更多進(jìn)入藝術(shù)教育市場的機(jī)會(huì)。目前，在其它產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)和發(fā)展中，都有市場準(zhǔn)入的限制和質(zhì)量監(jiān)督機(jī)制，那么，教育產(chǎn)業(yè)也不能游離于這一系列監(jiān)控之外。藝術(shù)教育在產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展過程中，如何監(jiān)控產(chǎn)品質(zhì)量，誰來監(jiān)控產(chǎn)品質(zhì)量，都是值得考慮的問題。而這其中基本的師資和辦學(xué)條件，應(yīng)該是一個(gè)重要的考核指標(biāo)?！靶g(shù)業(yè)有專攻”的古訓(xùn)告訴我們一個(gè)不是所有大學(xué)都能辦藝術(shù)教育的基本道理。目前我國的藝術(shù)人口是一支競爭力極強(qiáng)的求職大軍，就業(yè)形式不容樂觀。教育產(chǎn)業(yè)化還使許多考生報(bào)考藝術(shù)院校只是多了一個(gè)念書的渠道，不考慮將來是否能在行業(yè)內(nèi)有發(fā)展，也不了解未來社會(huì)需要掌握怎樣技能的人才，不關(guān)心自己所處的社會(huì)環(huán)境和就業(yè)政策發(fā)生怎樣的變化，導(dǎo)致專業(yè)與社會(huì)需要脫節(jié)。

全民辦藝術(shù)教育，雖然帶來了藝術(shù)教育的表面繁榮，但實(shí)際上不僅不能有益于藝術(shù)教育的發(fā)展和提高，相反卻有害于藝術(shù)教育。比如分散了師資，就從另一個(gè)方面消弱了藝術(shù)教育。全民辦藝術(shù)教育使藝術(shù)人口急劇膨脹，也影響到這一人口的整體質(zhì)量，所以藝術(shù)教育也該搞“計(jì)劃生育”了。

當(dāng)我們從全民辦藝術(shù)教育的急劇升溫中漸漸冷靜下來時(shí)，應(yīng)該認(rèn)真思考究竟如何打造藝術(shù)教育這塊金牌？

首先，崇尚人文精神和創(chuàng)新精神應(yīng)該是藝術(shù)教育發(fā)展的指導(dǎo)思想。人文素質(zhì)在專業(yè)藝術(shù)院校中不被重視的現(xiàn)象屢見不鮮。所謂人文素質(zhì)，是指學(xué)生經(jīng)過學(xué)習(xí)人文社會(huì)科學(xué)知識而形成的內(nèi)在的文化素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)，人文素質(zhì)包含文化素養(yǎng)、審美情趣、思想感情、理想追求、價(jià)值取向、思維方式、行為習(xí)慣等諸多因素，人文素質(zhì)可以而且必然轉(zhuǎn)化為人的外在行為。提高學(xué)生人文素質(zhì)離不開人文教育。加強(qiáng)人文教育，有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，有助于培養(yǎng)學(xué)生完善的人格，有助于提升學(xué)生的精神境界，藝術(shù)院校是文化藝術(shù)的搖籃，是一片弘揚(yáng)人類文明的沃土，更應(yīng)把提高學(xué)生人文素質(zhì)作為最根本的任務(wù)。但遺憾的是，我們一直不重視學(xué)生全面素質(zhì)的提高，特別是人文素質(zhì)的培養(yǎng)，片面強(qiáng)調(diào)實(shí)用技術(shù)教育，忽略人文教育，可能會(huì)把我們的學(xué)生培養(yǎng)成技術(shù)純良的“工具人”或“機(jī)器人”。為了避免把學(xué)生培養(yǎng)成這種“人”，藝術(shù)教育必須加強(qiáng)人文教育。

只懂技術(shù)不懂藝術(shù)，便導(dǎo)致缺乏創(chuàng)新精神。許多藝術(shù)院校企圖通過強(qiáng)化專業(yè)教育把學(xué)生培養(yǎng)成創(chuàng)新人才，這是不太可能的，因?yàn)閷I(yè)教育主要培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，而創(chuàng)造性思維是邏輯思維和形象思維相結(jié)合的產(chǎn)物。人文教育特別是藝術(shù)教育主要是培養(yǎng)和提高學(xué)生的形象思維能力的。大量事實(shí)證明，藝術(shù)修養(yǎng)較高、形象思維較發(fā)達(dá)的專業(yè)人員，通常在專業(yè)活動(dòng)中創(chuàng)造力更強(qiáng)。形象思維是通過對外部形象的想象去構(gòu)建心理形象。一個(gè)藝術(shù)家創(chuàng)造力的大小與他的形象思維能力密切相關(guān)。新奇的想象、巧妙的構(gòu)思、閃光的靈感一向惠顧知識淵博、眼界開闊、情趣豐富的人。我國的沈括、俄國的羅蒙諾素夫、意大利的達(dá)·芬奇、德國的歌德等偉人，都是兼?zhèn)淇茖W(xué)家和藝術(shù)家的雙重修養(yǎng)的。

其次，明確藝術(shù)教育的發(fā)展是一個(gè)漫長的過程，要搞清楚它的發(fā)展方向和基本任務(wù)。重點(diǎn)綜合大學(xué)藝術(shù)學(xué)科建設(shè)的定位，不能是粗放式的，而應(yīng)該講究精品效應(yīng)。重點(diǎn)綜合大學(xué)辦藝術(shù)教育，在全國能起到帶頭作用，具有研究性、綜合性、開放性，不能追求數(shù)量而是要注重質(zhì)量，要培養(yǎng)精品。打破單科藝術(shù)院校的培養(yǎng)模式。重點(diǎn)綜合性大學(xué)藝術(shù)教育要和單科藝術(shù)院校共同發(fā)展，形成兩條腿走路。單科藝術(shù)院校培養(yǎng)藝術(shù)家，綜合大學(xué)則要致力于培養(yǎng)藝術(shù)理論研究者，在這樣的雙軌制下全面發(fā)展，深入研究，進(jìn)行改革，注重交叉學(xué)科，從宏觀的角度對藝術(shù)教育進(jìn)行整體研究，確立藝術(shù)學(xué)科的地位。

要清晰的認(rèn)識到藝術(shù)教育的基本任務(wù)應(yīng)該是:向在校的學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育，提高整個(gè)大學(xué)學(xué)生的綜合素質(zhì)，并培養(yǎng)從事藝術(shù)教育工作的指導(dǎo)者。為國家和全民提高藝術(shù)素質(zhì)起到重要的帶頭作用。運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段來參與經(jīng)濟(jì)運(yùn)作，將藝術(shù)教育作為一種產(chǎn)業(yè)來經(jīng)營，只有將藝術(shù)教育真正與經(jīng)濟(jì)接軌，才能了解到市場經(jīng)濟(jì)對藝術(shù)人才的需求，反過來逐步提高整體社會(huì)的藝術(shù)水平。

最后，確立藝術(shù)教育的目的。藝術(shù)教育的目的，旨在使人性完美與充實(shí)，架起語詞和非語詞之間以及嚴(yán)密邏輯和情感之間的橋梁，以便使人們更完美地理解人以及人的社會(huì)生活。市場經(jīng)濟(jì)條件下的藝術(shù)教育更要培養(yǎng)一批基礎(chǔ)扎實(shí)、理論水平較高的、一專多能，集基礎(chǔ)知識與實(shí)踐技能為一身的高級復(fù)合型人才，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育作出貢獻(xiàn)。

總之，藝術(shù)教育是一項(xiàng)帶有方向性、全局性和開創(chuàng)性的事業(yè)，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須從教育的實(shí)際出發(fā)，對藝術(shù)教育的指導(dǎo)思想、發(fā)展方向、基本任務(wù)以及藝術(shù)教育的目的進(jìn)行全方位的探討。明確各類藝術(shù)院校辦學(xué)基礎(chǔ)與辦學(xué)條件之間的差異，由此決定各自不同的培養(yǎng)任務(wù)。藝術(shù)教育必須根據(jù)國家的教育方針和政策，根據(jù)社會(huì)的實(shí)際需求和自身?xiàng)l件，確定辦學(xué)層次和類型，大膽進(jìn)行藝術(shù)人才培養(yǎng)模式的改革和創(chuàng)新，努力培養(yǎng)出受社會(huì)歡迎，有特色，高質(zhì)量的藝術(shù)人才。書寫我國當(dāng)代藝術(shù)教育嶄新的歷史篇章?！—?/p>

參考文獻(xiàn)

1．曲欽岳.跨世紀(jì)人才培養(yǎng)與大學(xué)教育改革.江蘇高教，1997;（3）

2．陳科美.美育研究話集.暨南大學(xué)出版社

篇10

關(guān)鍵詞：林業(yè)院校；藝術(shù)設(shè)計(jì)；教育；研究

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1006-4311（2012）08-0151-02

0引言

2011年3月國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第28次會(huì)議審議批準(zhǔn)的《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄（2011年）》中，已將原隸屬于“文學(xué)門類”的一級學(xué)科藝術(shù)學(xué)，升格為新的第13個(gè)學(xué)科門類“藝術(shù)學(xué)門類”，使其與原有的哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等12個(gè)門類并列。這是我國高等教育史、學(xué)科建設(shè)史和人才培養(yǎng)史上一件具有里程碑意義的大事，是21世紀(jì)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中藝術(shù)自覺、自信、自強(qiáng)的一項(xiàng)重大舉措。隨著高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展，林業(yè)院校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育迅速崛起，各種數(shù)據(jù)資料顯示，國家為發(fā)展高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育投入了大量人力、物力、財(cái)力，為高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的深入改革提供了很好的契機(jī)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，工作單位對高校藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)生的專業(yè)素質(zhì)要求進(jìn)一步提高，固有的傳統(tǒng)教學(xué)模式受到了一定的挑戰(zhàn)，當(dāng)前的林業(yè)院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育體系普遍面臨主觀能動(dòng)性不足、接受知識被動(dòng)、設(shè)計(jì)和實(shí)踐能力缺乏、課程學(xué)習(xí)片面、手中資源有限等問題[1]。

藝術(shù)設(shè)計(jì)教育是一個(gè)學(xué)習(xí)和應(yīng)用交叉的過程，另一方面又是一個(gè)實(shí)踐性、就業(yè)導(dǎo)向性明顯的學(xué)科，與實(shí)踐結(jié)合較強(qiáng)，要求學(xué)生具有較好的思考和實(shí)踐設(shè)計(jì)能力。如果學(xué)生無法在專業(yè)理論學(xué)習(xí)之后進(jìn)一步結(jié)合實(shí)踐深化學(xué)習(xí)并進(jìn)行有效藝術(shù)設(shè)計(jì)，就無法真正實(shí)現(xiàn)作業(yè)到作品的轉(zhuǎn)變。因此，如何找到適合林業(yè)院校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的體系和模式成為一個(gè)值得研究的課題。

1林業(yè)院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育現(xiàn)狀

1.1 培養(yǎng)目標(biāo)定位不準(zhǔn)林業(yè)院校課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面帶有一定的盲目性，教育教學(xué)過程中對其人才培養(yǎng)目標(biāo)缺乏準(zhǔn)確定位，學(xué)生畢業(yè)以后的去向定位不準(zhǔn)，社會(huì)真正需要哪一個(gè)層次、哪一種類型的人才定位不準(zhǔn)。就當(dāng)今林業(yè)院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)而言，對人才培養(yǎng)目標(biāo)的認(rèn)識上存在偏差。無論是教育部門，還是學(xué)生家長，對這方面都認(rèn)識不足。再加上林業(yè)院校在擴(kuò)招進(jìn)程中，缺乏對林業(yè)院校藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)目標(biāo)的特殊性分析，忽視了學(xué)校和學(xué)生的客觀實(shí)際和承受能力，以上的種種原因，導(dǎo)致林業(yè)院校培養(yǎng)目標(biāo)定位不準(zhǔn)。

1.2 教育思想觀念滯后目前人才的培養(yǎng)仍主要是以傳承知識為中心來組織教學(xué)，所以培養(yǎng)的學(xué)生只要具有一技之長，其綜合索質(zhì)的高低都顯得不那么重要，片面的只重視學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)。人們對各種新的教育思想認(rèn)識不深，在林業(yè)院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才教育培養(yǎng)活動(dòng)中，教育者并沒有真正理解藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的精髓所在，對藝術(shù)設(shè)計(jì)教育以就業(yè)為導(dǎo)向的理念、人本理念、創(chuàng)新理念等尚未引起足夠的重視，把素質(zhì)教育更多地當(dāng)作一種培養(yǎng)模式而不是一種思想觀念，對藝術(shù)設(shè)計(jì)索質(zhì)教育思想的認(rèn)識也存在一些偏差，甚至有的還認(rèn)為藝術(shù)設(shè)計(jì)教育是能力本位教育，創(chuàng)新性實(shí)踐設(shè)計(jì)能力學(xué)習(xí)非常缺乏[2]。

1.3 林業(yè)專業(yè)背景特色不足林業(yè)院校在多年的辦學(xué)過程中形成了自己的優(yōu)勢學(xué)科，也因此在高校和相關(guān)的行業(yè)中具備一定的影響力，多年所積累的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)科研成果是一筆寶貴的則富，它足以成為林業(yè)院校開設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的立足點(diǎn)和特色方向。然而林業(yè)院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育缺乏科學(xué)的定位研究、培養(yǎng)計(jì)劃、課程體系相互雷同，照搬照抄藝術(shù)院校、理工科院校、綜合性院校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的體系和模式，林業(yè)專業(yè)背景特色不足，缺乏針對性和實(shí)用性的教育。

2林業(yè)院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育改革的途徑

2.1 進(jìn)行專業(yè)教學(xué)改革、突出設(shè)計(jì)能力培養(yǎng)林業(yè)院校應(yīng)大力支持藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)進(jìn)行以突出實(shí)踐設(shè)計(jì)能力培養(yǎng)為目標(biāo)的教學(xué)改革，借鑒德國“雙元制”教學(xué)的優(yōu)良經(jīng)驗(yàn)，將理論教學(xué)與實(shí)習(xí)教學(xué)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，并在資金、政策、人員、組織協(xié)調(diào)等方面給予支持與指導(dǎo)，組建專業(yè)改革領(lǐng)導(dǎo)小組及專業(yè)改革規(guī)劃小組，在考查、論證的基礎(chǔ)上，結(jié)合本地區(qū)、本院校、本專業(yè)的實(shí)際情況制定具體的改革方案[3]。

“設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)”，設(shè)計(jì)的本質(zhì)在于創(chuàng)新。創(chuàng)造性不是一種技巧，而是一種思維方式，它不可能像技藝一樣傳授，更不會(huì)在短期內(nèi)有明顯效果。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育必須體現(xiàn)培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐設(shè)計(jì)能力的目標(biāo)，應(yīng)聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際情況，把握學(xué)生的學(xué)習(xí)心理、充分發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造力和在教學(xué)中突出學(xué)科特點(diǎn)。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)該是開放而富有活力的，藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)就是要讓課堂教學(xué)互動(dòng)起來。教師可通過各種教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，創(chuàng)設(shè)民主、平等的思考與交流的環(huán)境，積極推進(jìn)討論式教學(xué)、案例式教學(xué)等教學(xué)方法和合作式學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)大學(xué)生從多角度去思考問題，積極尋求解決問題的方法，充分發(fā)揮他們的自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思維、設(shè)計(jì)實(shí)踐能力[4]。

2.2 應(yīng)用現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育理論指導(dǎo)創(chuàng)新人才培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，離不開創(chuàng)新教育思想和教育理論的指導(dǎo)。要擺脫傳統(tǒng)的教育思想和教學(xué)觀念的束縛，就要在現(xiàn)代教育思想和理論的指導(dǎo)下，應(yīng)用現(xiàn)代計(jì)算機(jī)教育技術(shù)促進(jìn)教育思想與教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，對現(xiàn)有的人才培養(yǎng)體系進(jìn)行改革，以培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。使教學(xué)從“以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”；從重理論、輕實(shí)踐轉(zhuǎn)變?yōu)榧訌?qiáng)學(xué)生動(dòng)手能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)；從以傳統(tǒng)教學(xué)方法為主轉(zhuǎn)變?yōu)榧訌?qiáng)現(xiàn)代教學(xué)手段與方法的應(yīng)用。

當(dāng)然，改革不是空想，它需要與市場相結(jié)合，并且要求具有一定的前瞻性。改革的關(guān)鍵問題是明確新的教學(xué)理念，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)該在注重歷史文化傳承和現(xiàn)實(shí)應(yīng)用的同時(shí)，特別注重對于設(shè)計(jì)意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科培養(yǎng)的學(xué)生，力圖做到不僅能塑造大眾的審美形態(tài)，而且能創(chuàng)造新的視覺文化，不僅能融合外界的各種因素，設(shè)計(jì)自己的工作目標(biāo)，而且能設(shè)計(jì)自己的人生目標(biāo)。

2.3 構(gòu)建“項(xiàng)目引領(lǐng)、任務(wù)驅(qū)動(dòng)”的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育模式藝術(shù)設(shè)計(jì)教育要將真實(shí)的設(shè)計(jì)項(xiàng)目作為教育模式改革的試點(diǎn)案例，將設(shè)計(jì)項(xiàng)目引入到課程教學(xué)中，開創(chuàng)“項(xiàng)目引領(lǐng)、任務(wù)驅(qū)動(dòng)”模式，本質(zhì)上通過“設(shè)計(jì)任務(wù)”來誘發(fā)、加強(qiáng)和維持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。突破設(shè)計(jì)專業(yè)課程中的傳統(tǒng)理論講授的教學(xué)模式。教學(xué)中利用具體的設(shè)計(jì)項(xiàng)目任務(wù)作為學(xué)生學(xué)習(xí)的橋梁，“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”時(shí)將所要學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)新知識隱含在本項(xiàng)目的設(shè)計(jì)任務(wù)中，學(xué)生通過對任務(wù)進(jìn)行分析、討論，明確它大體涉及哪些知識，并找出哪些知識是舊知識，哪些是新知識，在老師的指導(dǎo)、幫助下找出解決問題的方法，最后通過任務(wù)的完成，而實(shí)現(xiàn)對所學(xué)知識的掌握。也就是說學(xué)生在項(xiàng)目的設(shè)計(jì)過程中學(xué)習(xí)那些原先應(yīng)當(dāng)在書本上學(xué)到的知識，這樣可以強(qiáng)化學(xué)生的動(dòng)手能力，很大程度的緩解學(xué)生眼高手低，只會(huì)說不會(huì)做的現(xiàn)象，通過這些改革，才能取得明顯的教學(xué)成果。

2.4 強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意與個(gè)性相結(jié)合的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育藝術(shù)設(shè)計(jì)的根本宗旨就在于設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)新，對創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和創(chuàng)新觀念的強(qiáng)化，它需要文化為基礎(chǔ)、藝術(shù)為表現(xiàn)、技術(shù)為根本，這也是“藝”“匠”之分的根本所在?；A(chǔ)知識與動(dòng)手能力的培養(yǎng)固然重要，但文化藝術(shù)修養(yǎng)、審美敏感能力和創(chuàng)造性思維的開發(fā)也同樣重要，它是衡量一個(gè)設(shè)計(jì)師標(biāo)準(zhǔn)的更重要一部分。新世紀(jì)呼喚創(chuàng)新型人才，而片面?zhèn)戎刂R灌輸?shù)膽?yīng)試型基礎(chǔ)教育，明顯地不能滿足這一時(shí)代要求。知識使我們知道事物的本質(zhì)，但過多的被動(dòng)輸人，會(huì)讓我們失去對事物的探尋興致。愛因斯坦說過，“想象力比知識重要!”從廣意上來講，藝術(shù)家創(chuàng)造的作品應(yīng)具有獨(dú)特性和鮮明個(gè)性，而設(shè)計(jì)師應(yīng)是具備大眾審美要求所具有的廣泛知識，設(shè)計(jì)的方案具有可復(fù)制性和推廣性的意義。但這不意味著藝術(shù)在設(shè)計(jì)中沒有主導(dǎo)作用，而是說藝術(shù)在設(shè)計(jì)中應(yīng)具有獨(dú)特的創(chuàng)造能力，這是藝術(shù)表現(xiàn)的結(jié)果，是在遵循設(shè)計(jì)與應(yīng)用規(guī)律上的融合。因此，就教師對學(xué)生的知識教育而言，應(yīng)當(dāng)大力提倡學(xué)生自己想，自己看，自己說，自己寫，自己畫，自己做，從而啟發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維能力。唯有如此，學(xué)生通過藝術(shù)的設(shè)計(jì)、技術(shù)的處理打造的作品才具有真正的生命力，而不是過時(shí)的陳舊的重復(fù)[5]。

2.5 加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育師資隊(duì)伍建設(shè)在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育過程中，加強(qiáng)教師特別是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)青年教師的人文素質(zhì)教育尤為重要，由于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的特殊性，有的教師在授課時(shí)責(zé)任心不強(qiáng)，工作消極，敷衍了事，甚至在整個(gè)課程的授課中見不到人，學(xué)生找不到老師。作為一名高校教師應(yīng)該做到對自己神圣的職業(yè)負(fù)責(zé)、對學(xué)生負(fù)責(zé)。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育師資隊(duì)伍建設(shè)過程中，要引導(dǎo)教師樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、教育觀，加強(qiáng)教師的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論學(xué)習(xí)，特別是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育觀念的更新。要研究制定教師職業(yè)道德規(guī)范，出臺具有操作性的量化考核方案。獎(jiǎng)勵(lì)在產(chǎn)學(xué)研結(jié)合、提高學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)踐能力方面表現(xiàn)突出的教師，促使廣大教師切實(shí)增強(qiáng)事業(yè)心和責(zé)任感，做到為人師表、敬業(yè)愛業(yè)，獻(xiàn)身藝術(shù)設(shè)計(jì)教育事業(yè)。

同時(shí)要積極提高藝術(shù)設(shè)計(jì)教師的創(chuàng)新能力，鼓勵(lì)創(chuàng)新個(gè)體脫穎而出與建設(shè)創(chuàng)新群體相統(tǒng)一，努力提高教師隊(duì)伍的創(chuàng)新能力。在創(chuàng)新個(gè)人的培養(yǎng)方而，將設(shè)計(jì)項(xiàng)目、設(shè)計(jì)公司和人才建設(shè)有機(jī)結(jié)合，建立穩(wěn)定的產(chǎn)學(xué)研基地，促使一批優(yōu)秀的教師在項(xiàng)目設(shè)計(jì)實(shí)踐中脫穎而出，加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流與合作，鼓勵(lì)廣大教師開闊視野，走出去，多參加國際學(xué)術(shù)交流，請進(jìn)來，多召開專業(yè)間的學(xué)術(shù)會(huì)議，在交流與合作中增長知識和才干。不斷完善人才的競爭、監(jiān)督、評價(jià)和激勵(lì)機(jī)制，積極推進(jìn)各項(xiàng)人才工程，通過競爭的方式選拔優(yōu)秀藝術(shù)設(shè)計(jì)人才進(jìn)入關(guān)鍵崗位，抓緊各項(xiàng)人才項(xiàng)目的監(jiān)督落實(shí)，通過科學(xué)的評價(jià)和激勵(lì)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勝劣汰，調(diào)動(dòng)教師的創(chuàng)新積極性，促進(jìn)人才隊(duì)伍走向良性發(fā)展軌道。在藝術(shù)設(shè)計(jì)師資培養(yǎng)過程中，要特別注意聘請專業(yè)設(shè)計(jì)師為兼職教師。設(shè)計(jì)師長期在設(shè)計(jì)施工第一線，其自身專業(yè)能力都很強(qiáng)。引入兼職教師也是林業(yè)院校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育師資力量的有益補(bǔ)充。要重視兼職設(shè)計(jì)師教師隊(duì)伍的建設(shè)工作，進(jìn)一步解放思想，通過各種有效途徑，拓寬教師來源，堅(jiān)持高水平高質(zhì)量的原則。

3結(jié)論

3.1 注重學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)踐的培養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生良好的藝術(shù)設(shè)計(jì)意識、設(shè)計(jì)實(shí)踐和綜合審美能力，創(chuàng)造是設(shè)計(jì)的靈魂，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造是它的主要特征，也是活力所在。在教學(xué)方面，我們要注重學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，確立現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育理念。

3.2 把握學(xué)科前沿，開展多學(xué)科交叉藝術(shù)設(shè)計(jì)具有多學(xué)科交叉、滲透、融合的特點(diǎn)，涉及藝術(shù)與科學(xué)兩個(gè)領(lǐng)域的很多內(nèi)容，集藝術(shù)、技術(shù)與科學(xué)于一體，是一項(xiàng)綜合的系統(tǒng)行為。這種綜合性意味著一種全新的設(shè)計(jì)角色出現(xiàn)，我們要把握學(xué)科前沿，開展多學(xué)科交叉，建立與之相適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容體系。

3.3 建立產(chǎn)學(xué)研的教學(xué)基地藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，建立定點(diǎn)的教學(xué)基地，為了增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，逐步向高層次及研究生藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展。讓實(shí)體項(xiàng)目進(jìn)入課堂設(shè)計(jì)教學(xué)，構(gòu)筑林業(yè)院校開辦藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的辦學(xué)特色與研究方向。

3.4 依托林業(yè)院校專業(yè)背景在專業(yè)上，培養(yǎng)學(xué)生掌握藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論、基礎(chǔ)知識和基本技能。在文化上，我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)傳承和弘揚(yáng)地方優(yōu)秀文化藝術(shù)的高素質(zhì)人才，提高他們的藝術(shù)素養(yǎng)和文化審美水平，同時(shí)開闊學(xué)生們的藝術(shù)視野。依托林業(yè)院校傳統(tǒng)特色專業(yè)背景，培育具備創(chuàng)新思維能力和創(chuàng)新設(shè)計(jì)的人才。

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