導(dǎo)語：如何才能寫好一篇幼兒早教啟蒙教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、游戲與幼兒數(shù)學(xué)教育

建構(gòu)學(xué)說源于皮亞杰認(rèn)識論。近年來隨著人類認(rèn)識研究的深入和發(fā)展，形成了系統(tǒng)的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，特別是在幼兒數(shù)學(xué)教育中，結(jié)合學(xué)科的特點得到了深入具體的探討，日漸形成了數(shù)學(xué)意義下的建構(gòu)學(xué)說。那么在游戲活動中如何建構(gòu)大班幼兒的數(shù)學(xué)教育呢？它應(yīng)該堅持以下原則。

一是聯(lián)系生活實際原則。幼兒的一切學(xué)習(xí)過程均從生活實踐活動中獲取、得到。大班幼兒的數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)并不是一個被動的接受過程，而是一個主動的建構(gòu)過程。要在游戲中建構(gòu)數(shù)學(xué)教育，那么游戲情節(jié)的設(shè)計必須貼近生活，注意設(shè)計幼兒生活中有所感受并能喚起相應(yīng)體驗的情節(jié)，引起幼兒興趣，如請幼兒按所穿鞋的種類（皮鞋、運(yùn)動鞋、布鞋）排隊，按照鞋號大小進(jìn)行排序、計數(shù)的訓(xùn)練；在“模擬招待客人”中使幼兒在擺放茶具、點心的過程中積累對應(yīng)擺放物體以及數(shù)量多少的經(jīng)驗。

二是符合幼兒的個體差異性原則。個體差異也稱個別差異、個性差異，是指個人在認(rèn)識、情感、意志等心理活動過程中表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定而又不同于他人的心理、生理特點。它表現(xiàn)在“質(zhì)和量兩個方面”。質(zhì)的差異指心理生理特點的不同及行為方式上的不同；量的差異指發(fā)展速度的快慢和發(fā)展水平的高低。大班幼兒是一個參差不齊的群體，由于各個幼兒所出的家庭環(huán)境、社會環(huán)境不同，所以每個幼兒所得智力發(fā)展水平、思維能力也不同。所以我們在游戲中建構(gòu)大班幼兒的數(shù)學(xué)教育的時候必須符合幼兒的個體差異性原則。通過聽其言、觀其行的方法，發(fā)現(xiàn)不同的幼兒在學(xué)習(xí)過程中有不同的表現(xiàn)，并針對幼兒不同表現(xiàn)施以適當(dāng)?shù)慕逃?。在活動?nèi)容的安排上，要體現(xiàn)出層次性，以滿足不同孩子的需要，使每個幼兒都找到適合自己的位置。

三是堅持幼兒的主體性和教師的主導(dǎo)性相結(jié)合的原則。作為一名教師，我們應(yīng)該清楚的認(rèn)識到兩點：第一，幼兒是學(xué)習(xí)的主體，幼兒的主體性體現(xiàn)了幼兒是學(xué)習(xí)過程中發(fā)展的主人。第二教師是教學(xué)的主導(dǎo)，教師的主導(dǎo)作用則表達(dá)了幼兒的發(fā)展離不開教師的指導(dǎo)。

游戲是幼兒的基本活動，是數(shù)學(xué)教育的重要活動；而玩具是游戲的工具，也可以看作是數(shù)學(xué)教育課堂的操作教具。因此在游戲建構(gòu)幼兒的數(shù)學(xué)教育，就必須對玩具的設(shè)置加以重視。玩具應(yīng)能多方面啟發(fā)幼兒的想象力，發(fā)展幼兒的思維及創(chuàng)造力，能引起幼兒的好奇心及吸引力并符合幼兒的身心發(fā)展水平，大班幼兒的玩具應(yīng)更多的滿足于幼兒的智力，體力積極活動的要求，能表現(xiàn)出細(xì)節(jié)特征，能引起幼兒快樂和喜悅的情感，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中培養(yǎng)幼兒的美感。

二、生活與幼兒數(shù)學(xué)教育

1、建立數(shù)學(xué)概念的過程實際上是孩子們學(xué)習(xí)從一個新的角度看待和描述周圍世界的過程。數(shù)學(xué)是抽象的。例如，1可以指一個人，也可以指一棵樹、一朵花。數(shù)學(xué)本身不具有實際意義，但當(dāng)它與客觀事物結(jié)合，便有了全新的含義。在孩子眼中，以往他們看到的樹、房子、汽車等具體的事物，一旦建立了數(shù)學(xué)的概念，就可能變成2棵樹、3棟房子、4輛汽車，習(xí)以為常的事物就突然具有了新的含義了，他們也得以從更多的角度去認(rèn)識和描述周圍世界。數(shù)學(xué)融入了他們的頭腦中，便成為了他人觀察和思維的基本方式。幼兒以這種觀察――發(fā)現(xiàn)的方式感受著數(shù)學(xué)，這本身就是一個主動學(xué)習(xí)的過程。

2、在游戲中積累數(shù)學(xué)經(jīng)驗。游戲是幼兒喜愛的活動，把抽象的數(shù)學(xué)知識與生動活潑的游戲緊密結(jié)合起來，能夠使幼兒自發(fā)地應(yīng)用數(shù)學(xué)，獲得有益的經(jīng)驗。如，積木游戲包括空間關(guān)系。幼兒在搭建的過程中，在游戲體驗中能獲得數(shù)、形的經(jīng)驗和知識。玩沙玩水游戲是幼兒十分喜愛的游戲。幼兒通過用各種形狀的容器盛裝沙和水，感知容量守恒。沙子和水混合后還可壘成多種立體模型，使幼兒感受不同的空間形式。在各種角色游戲中，更有大量學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的機(jī)會。如在商店的游戲中，幼兒可以將商店分類擺放，并在買賣過程中學(xué)習(xí)數(shù)的加減運(yùn)算。其他如搶椅子游戲、也可使幼兒比較10以內(nèi)數(shù)的多少、大小，學(xué)習(xí)數(shù)的組成、加減和序數(shù)等知識。在游戲中伴隨愉快的情緒體驗獲得數(shù)、形的經(jīng)驗和知識，形成初步的數(shù)的概念。

3、欣賞數(shù)學(xué)故事、數(shù)學(xué)兒歌。為了豐富數(shù)學(xué)活動的形式，引發(fā)幼兒對數(shù)學(xué)的興趣，我們有意識地收集整理了許多生活化的蘊(yùn)藏著各種數(shù)學(xué)關(guān)系的數(shù)學(xué)故事、數(shù)學(xué)兒歌、數(shù)學(xué)游戲，在幼兒生活中滲透相關(guān)的數(shù)學(xué)知識。比如通過欣賞數(shù)學(xué)故事《驕傲的“0”》、《快樂的明天》，讓幼兒了解9與10的關(guān)系，正確理解時間概念；通過欣賞《豬八戒分西瓜》可了解等分；通過欣賞數(shù)學(xué)兒歌《數(shù)數(shù)歌》、《拍手歌》來學(xué)習(xí)1-10的數(shù)數(shù)，此外還有《開汽車》、《一只青蛙》等朗朗上口的數(shù)學(xué)兒歌均蘊(yùn)含著不同的數(shù)學(xué)知識。

篇2

在我國，很多人在觀念上還僅僅將音樂教育看作是德育或智育的附屬，過分的強(qiáng)調(diào)音樂的教化作用，片面強(qiáng)調(diào)音樂在開發(fā)智力方面的作用，甚至在胎教音樂中也注入帶有著強(qiáng)烈功利性的因素，導(dǎo)致人們對音樂本身意義的背離，這種現(xiàn)象需要音樂教育工作者，尤其是學(xué)前音樂教育工作者給予足夠的重視，還給孩子們音樂本來的面貌。當(dāng)然，音樂確實有著啟迪智慧，教化人類等種種了不起的功能，但是首先必須讓孩子們喜歡音樂，學(xué)會傾聽音樂，能夠理解音樂，從聽覺和心靈都沉浸在音樂之中。這樣才能真正感受音樂中流淌著的智慧和力量，才能真正被音樂打動，從而使靈魂得到升華，實現(xiàn)音樂對人教化的最終目標(biāo)。因此在兒童音樂啟蒙的過程中，我們應(yīng)該努力摸索和探尋最有效的方法，引導(dǎo)孩子們通過對音樂的傾聽發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美。

二、多元文化與學(xué)前音樂啟蒙

（一）哈爾濱學(xué)前音樂教育的普遍現(xiàn)狀

根據(jù)筆者對哈爾濱城市各類型學(xué)前機(jī)構(gòu)的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，目前在哈爾濱城市主要的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)主要有：公立幼兒園、私立幼兒園以及一些私立早教機(jī)構(gòu)。這些教育機(jī)構(gòu)的規(guī)模大小及師資實力各不相同。相對來說，公立幼兒園在辦園條件和教師素質(zhì)相對優(yōu)于私立幼兒園。另外，近幾年新出現(xiàn)的大量的早教機(jī)構(gòu)，也以其比較新穎的形式，較好的環(huán)境和較新的理念逐漸的受到了幼兒家長的認(rèn)可。筆者在對這些早教機(jī)構(gòu)進(jìn)行調(diào)查的過程中發(fā)現(xiàn)，目前哈爾濱學(xué)前音樂教育工作者還沒有一個統(tǒng)一觀念，到底要讓孩子們欣賞什么音樂、怎么欣賞音樂。當(dāng)然其中一部分機(jī)構(gòu)也在進(jìn)行著相關(guān)的研究，比如在嘗試性的探索和運(yùn)用“奧爾夫音樂教學(xué)法”開展相關(guān)音樂教學(xué)。但是限于科研能力和現(xiàn)實情況等因素，研究進(jìn)展和實施都比較慢。我們有必要通過努力，逐漸改變這一現(xiàn)狀，讓孩子們欣賞到更加優(yōu)質(zhì)的音樂，從而實現(xiàn)良好的音樂啟蒙。

（二）從多元文化視角看學(xué)前音樂啟蒙

首先，幼兒是對所有的事物都具有著強(qiáng)烈的認(rèn)知欲望，這是一種很好的天性，但是由于他們的自身知識結(jié)構(gòu)比較簡單，因此他們對事物會缺乏正確的判斷。而此時如果教育工作者或者是幼兒家長跟風(fēng)選擇一些不適合兒童的音樂來讓兒童欣賞，這樣是不適合孩子自身成長和認(rèn)知規(guī)律的。那么我們應(yīng)該如何選擇適合孩子們的音樂呢？美國當(dāng)代著名的音樂家和教育家貝內(nèi)特•雷默在其兒童音樂教育思想中曾提出應(yīng)該讓兒童從小就接觸豐富多樣的音樂藝術(shù)文化。在雷默看來，只有在豐富多樣的音樂藝術(shù)滋養(yǎng)下，兒童才有可能擁有更為寬廣的藝術(shù)視野，獲得更為全面的藝術(shù)發(fā)展；反之，如果過于強(qiáng)調(diào)某一種藝術(shù)風(fēng)格，忽視其他的風(fēng)格，那么它只能培養(yǎng)出藝術(shù)視野狹窄、心懷偏見的兒童。然而，后一種情況卻在幼兒音樂教育實踐中普遍存在。2012年教育部下發(fā)了《3-6歲兒童學(xué)習(xí)發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》），在其中對學(xué)前兒童藝術(shù)方面做出了方向性的指導(dǎo)“創(chuàng)造條件讓幼兒接觸多種藝術(shù)形式和作品，如：經(jīng)常讓幼兒接觸適宜的、各種形式的音樂作品，豐富幼兒對音樂的感受和體驗?！薄皫в變河^看或共同參與傳統(tǒng)民間藝術(shù)和地方民俗文化活動”“有條件的情況下，帶幼兒去劇院、美術(shù)館、博物館等欣賞文藝表演和藝術(shù)作品”。從《指南》中這些對幼兒音樂藝術(shù)的教育指導(dǎo)中，我們可以清楚的看到，在對幼兒的音樂啟蒙教育中需要從多元文化層面著手，以開放的審美觀和價值觀去引導(dǎo)幼兒形成更加全面和正確的藝術(shù)視野。

三、多元文化理論對音樂啟蒙教育的指導(dǎo)作用

從多元文化角度來講，不同國家、地區(qū)、地域、民族的音樂都具有其獨特的外在表現(xiàn)形式和內(nèi)在的文化內(nèi)涵。這些有著不同文化背景的音樂通過其各自的旋律、和聲、節(jié)奏、特有樂器音色、表現(xiàn)方式等要素形成了各種音樂風(fēng)格。作為學(xué)前音樂教育工作者，需要秉著一種開放的態(tài)度，從眾多的音響資料中收集到簡單易懂、生動形象、風(fēng)格各異，適合幼兒欣賞的優(yōu)秀作品，逐漸在幼兒音樂啟蒙中應(yīng)用。但是，由于幼兒教育具有其特殊性，因此在選曲和欣賞的過程中，先不建議融入過多的知識性內(nèi)容，如民族、文化等背景，畢竟幼兒在知識結(jié)構(gòu)和思維上還達(dá)不到理解這些比較復(fù)雜的內(nèi)容的要求。我們要盡量從聆聽欣賞和感受音樂的角度去進(jìn)行引導(dǎo)，以單純的音樂元素作為基礎(chǔ)，讓孩子感受不同風(fēng)格音樂的特點，感受各種音樂帶給他們的情緒，從而逐漸從感性上把握各種各種文化的音樂風(fēng)格。

四、總結(jié)

篇3

論壇中多數(shù)媽媽對這位“不管孩子事”的丈夫非常不滿，紛紛聲討這位爸爸不負(fù)責(zé)任的行為。但是，多數(shù)媽媽將關(guān)注點落在不負(fù)責(zé)任這一點上，對于這樣的行為對孩子將造成怎樣的不良影響卻沒有過多分析。

早教專家認(rèn)為，在幼兒心智發(fā)育階段、特別是學(xué)齡前階段，父母的共同教育對其健康成長有著不可替代的作用。這其中，特別需要指出的是，父母任何單方面的，或者單一的教育，都沒有共同的教育效果好。

研究表明，父母共同用心教育孩子，有助于孩子的健康成長。相反，殘缺的家庭教育，則不利于孩子的健康成長：

殘缺的家庭教育，不利于孩子人文性格的全面、健康發(fā)育。

父親能給孩子堅強(qiáng)的性格，母愛則是孩子心靈的避免港。對于這個貼子中的父親行為，明顯是不負(fù)責(zé)的行為，這樣不僅無助于家庭的和睦，也無助于孩子堅強(qiáng)性格的培養(yǎng)。當(dāng)然，父母雙方任何一方教育的殘缺，都是孩子人文性格培養(yǎng)的缺憾，都不利于孩子的人文性格全面健康發(fā)育。

父母任何一方教育的缺失，會讓孩子從小失去家庭的安全感。

孩子長時間得不到爸爸或媽媽的關(guān)注，會讓他不成熟的心智想當(dāng)然地認(rèn)為爸爸媽媽不愛他了，會讓他心里產(chǎn)生挫折感與膽怯感，長此以往，只會讓孩子越來缺乏家庭的安全感，會讓孩子心中滋生對外界的不信任感，這將極大傷害孩子的健康成長。

父母任何一方教育的缺失，不利于孩子心智快樂成長。

在大眾的印象里，快樂是孩子童年的符號與象征。但父母任何一方對孩子教育不上心、不盡心，會讓孩子的關(guān)愛殘缺，自然也不利于孩子快樂生活環(huán)境的創(chuàng)造，不利于孩子心智的快樂成長。長期下去，嚴(yán)重者可能會導(dǎo)致孩子的心理發(fā)育存在障礙、產(chǎn)生心理疾病。

父親教育的缺乏，不利于孩子接受全面的啟蒙教育。

篇4

【關(guān)鍵詞】教子孩嬰 蒙以養(yǎng)正 潛移暗化

【中圖分類號】G52 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）10-0033-01

我國傳統(tǒng)文化常稱幼童為童蒙，就是初入學(xué)的兒童。那么，所謂蒙學(xué)簡單說就是我國傳統(tǒng)的啟蒙教育。《辭?！穼γ蓪W(xué)的解釋是：“中國封建時代對兒童進(jìn)行啟蒙教育的學(xué)校，教育內(nèi)容主要是識字、寫字和封建德育教育，教材一般為《蒙術(shù)》、《千字文》、《三字經(jīng)》、《百家姓》、《四書》等，沒有固定的年限。采取個別教學(xué)，注重背誦和練習(xí)”。我國學(xué)術(shù)界對蒙學(xué)主要有兩種觀點：其一是廣義蒙學(xué)，泛指中國傳統(tǒng)文化中啟蒙教育，主要包括教育體制、教學(xué)方法、教材等等內(nèi)容；其二是狹義蒙學(xué)則只是啟蒙教材。我國的蒙學(xué)教材非常豐富。徐梓先生《中國傳統(tǒng)蒙學(xué)書目》中收書一千三百多種，也可堪稱世界之最。我們要積極利用這些豐富的蒙學(xué)資源為當(dāng)代課程建設(shè)服務(wù)，也就是要古為今用。我這里主要探討我國蒙學(xué)教材中的主要精神對當(dāng)代新課程建設(shè)的啟迪意義。我國傳統(tǒng)蒙學(xué)教材中的蒙學(xué)精神主要體現(xiàn)在“教子孩嬰”、“蒙以養(yǎng)正”和“潛移暗化”。

“教子孩嬰”是我國傳世文獻(xiàn)《顏氏家訓(xùn)》里的教育思想?！额伿霞矣?xùn)》認(rèn)為我國古代的帝王圣賢，孩子生下后，很小的時候，就有少師少保來負(fù)責(zé)教他孝仁禮義了。普通百姓雖然不能和皇家一樣，也當(dāng)在孩子小的時候，能識人顏色，知人喜怒的時候，就加以教誨，叫他做什么他就做什么，叫他什么不能做他就不去做。這樣幾年后，可以不用體罰，父母既威嚴(yán)又有慈愛，子女因畏慎而產(chǎn)生孝心。但我看世上有許多人，只知道愛而不懂得教育，做不到這些。孩子的飲食行為，都隨心所欲。做得不對應(yīng)訓(xùn)誡的時候反而夸獎他，應(yīng)當(dāng)訶責(zé)的時候反而嘻笑，等孩子長大懂事后，還以為理法就是這樣。驕慢的習(xí)慣已經(jīng)養(yǎng)成，這時候大人才來管教他。就是打死他也不能建立尊長的威信，孩子的忿怒天天增長反而會增加他的怨恨。等孩子長大成人，終是德行不好。我們可以把這種教育理念概括為“早教為貴”的思想?？追蜃诱f，小時候形成的習(xí)慣就好像天性一樣，習(xí)慣會成為自然。所講的就是這個道理。俗話說，教育媳婦要從她初來時開始，教育孩子要從他小的時候開始。《顏氏家訓(xùn)》的教育思想特別體現(xiàn)了兒童教育的重要性。這對我們今天的教育有巨大的啟發(fā)意義，要充分認(rèn)識兒童教育在教育中的重要性。“教子孩嬰”是多么智慧的教育理念！教育孩子要早教，要抓住時機(jī)，養(yǎng)成好習(xí)慣，習(xí)慣如自然，這樣就能收到事半功倍的教育效果。司馬光曾經(jīng)針對借口幼兒無知而將教育延遲到長大后再進(jìn)行的錯誤觀念，認(rèn)為這就像懶于摘除樹苗的劣芽一樣，等到長成大樹以后再去砍那些枝杈，該費(fèi)多大的力氣？教育人類學(xué)的核心思想就是積極肯定人對教育的需要，人是可教育的動物，人不受教育就不可能是一個人，人是唯一必須受教育的造物。人乃是文化生物。我們必須站在教育人類學(xué)的高度上認(rèn)識和理解“教子孩嬰”的理念，就不會陷入破碎的實用主義的深淵，盲目任性詆毀教育的偉大意義。

篇5

關(guān)鍵詞 早期教育 發(fā)育商 心理保健

doi:10.3969/j.issn.1007-614x.2012.02.383

在社會的強(qiáng)大壓力下，從小給孩子一個良好的成長環(huán)境已經(jīng)成為全世界家長努力的目標(biāo)，其中，孩子的早期教育便成為在生長過程中最重要的階段。早期教育在是從人出生到小學(xué)以前階段的教育。各種早期教育學(xué)校的設(shè)立也提高了早期教育的質(zhì)量，并對孩子在成長以至今后的發(fā)展做出較好的指導(dǎo)。早期教育對幼兒的身體健康和心理健康所起的關(guān)鍵性意義，是如今社會比較重視的生長環(huán)節(jié)。我國國務(wù)院頒布的2001～2010年《中國兒童發(fā)展綱要》中，將發(fā)展0～6歲兒童早期教育作為重要的關(guān)注點[1]。一些國家也出現(xiàn)提前開始學(xué)習(xí)讀、寫、算，提前開始正式教育的探討和實驗。本文將通過早期教育的實驗和現(xiàn)況調(diào)查資料的分析，來說明早期教育對孩子心理認(rèn)知能力的重要性。

資料與方法

本研究兒童為2009年出生、進(jìn)行常規(guī)的兒童保健，從出生年開始早期教育。實驗組選取婦產(chǎn)科出生的小兒35例，對其父母開設(shè)早期教育講座和多途徑的知識獲取，對照組其父母沒有經(jīng)過早期教育講座和知識獲取，只進(jìn)行一般的指導(dǎo)。所選取的對象均為母孕期無特殊疾病，兒童出生無窒息史，孕周＞37周，體重正常，無高膽紅素血癥，無顱內(nèi)出血病史，無營養(yǎng)不良，圍產(chǎn)期均無高危因素。開始早教前70名兒童發(fā)育商，身體狀況等一般資料無統(tǒng)計學(xué)差異(P＞0.05)。

方法：①對照組：婦產(chǎn)科室的35名兒童，待出生后情況穩(wěn)定，均由父母帶回家喂養(yǎng)，父母并沒有經(jīng)過早期教育的知識灌輸。②實驗組：接受和對照組相同的喂養(yǎng)模式，并對孩子開始早期教育。在新生兒出生后1星期開始，每個月對父母親開始1次早期教育講座，每3個月進(jìn)行1次訪問調(diào)查，必要時進(jìn)行現(xiàn)場指導(dǎo)。使其更全面地了解新生兒的生理特點走向和行為能力。通過對父母的培訓(xùn)指導(dǎo)，使其掌握嬰幼兒基礎(chǔ)運(yùn)動和精細(xì)運(yùn)動的培養(yǎng)方法，培養(yǎng)孩子的行為能力、心理認(rèn)知能力、學(xué)習(xí)模仿能力、語言表達(dá)能力和生活自理能力、交際能力等。根據(jù)各個幼兒的行為發(fā)展方向，并提供各種適齡的玩具、畫報，實行家庭適時訓(xùn)練。

智能測驗：1年后，根據(jù)隨訪調(diào)查結(jié)果，對兩組幼兒的發(fā)育狀況進(jìn)行測評。測定標(biāo)準(zhǔn)參照中國幼兒多元智能量表。評定標(biāo)準(zhǔn)分為5個等級：≤69分為低下，70～84分為偏低，85～114分為正常，115～129分為聰明，≥130分為優(yōu)秀。

統(tǒng)計學(xué)處理：用SPSS18.0軟件進(jìn)行方差統(tǒng)計分析，P＜0.05有統(tǒng)計學(xué)意義。

結(jié) 果

3組幼兒發(fā)育商評價統(tǒng)計表由標(biāo)準(zhǔn)分級得出，見表1。

結(jié)果顯示，父母經(jīng)過早期教育講座和知識獲取的實驗組得到更好的效果，對兒童的各方面發(fā)展有促進(jìn)作用。兒童發(fā)育商(107.14±6.23)比對照組(95.41±5.73)高，比較有統(tǒng)計學(xué)差異(P＜0.05)?？梢姡辛己玫脑缙诮逃?，對兒童的語言能力、社交能力、適應(yīng)能力和總發(fā)育商有很大的提高作用。

討 論

兒童智力的發(fā)展是階梯式的發(fā)展，其中，0～3歲是兒童發(fā)展過程中最關(guān)鍵的時期，0～3歲是一個人的身體發(fā)育、智力形成、習(xí)慣培養(yǎng)、陶冶情操的重要時期，對他們今后的身心健康影響巨大。最初3年所處的環(huán)境，實際上塑造了嬰幼兒的大腦，嬰幼兒的早期經(jīng)歷的事越有意義，嬰兒的成長過程中，越富有連續(xù)性和趣味性，嬰幼兒的大腦神經(jīng)細(xì)胞也就塑造得越精妙，這將影響他一生的學(xué)習(xí)能力及競爭能力[2]。

篇6

北京東方愛嬰咨詢有限公司董事長，北京市青年委員，并榮獲2006年十大青年企業(yè)家稱號。于1998年創(chuàng)立東方愛嬰，一直致力于在中國倡導(dǎo)自然分娩和推行“父母作為孩子啟蒙老師”家庭輔導(dǎo)計劃，為嬰幼兒的父母提供子女從孕育、誕生到三歲這一過程的特色培訓(xùn)、啟蒙教育、成長個案研究等全方位專業(yè)早期教育解決方案。

前瞻觀點：

中小企業(yè)的品牌策略應(yīng)該是努力成為“細(xì)分藍(lán)?！敝械凝堫^企業(yè)，這樣自然可以獲得很好的品牌效應(yīng)，桃李不言下自成蹊。

2006年影響力：

至2006年，東方愛嬰用8年時間在全國共建立了將近200家直營和連鎖店，成為世界上最大的0～3歲嬰幼兒早期專業(yè)教育機(jī)構(gòu)。東方愛嬰是美國拉瑪澤國際組織（Lamaze International）和PAT國家中心(Parents As Teacher National Center)在中國的唯一授權(quán)戰(zhàn)略合作伙伴。東方愛嬰還是北京市著名商標(biāo)，并獲得多項國內(nèi)外獎項。在國內(nèi)嬰幼兒早期教育領(lǐng)域，東方愛嬰的品牌知名度和美譽(yù)度牢牢占據(jù)第一的位置。

當(dāng)東方愛嬰業(yè)務(wù)剛剛開端時，企業(yè)的使命就定位于“成為中國嬰幼兒早期教育市場的領(lǐng)導(dǎo)者”。作為0～3歲早教行業(yè)的開創(chuàng)者，東方愛嬰反復(fù)強(qiáng)化自己的第一品牌形象。自始至終沒有給跟隨者超越的機(jī)會。到2007年，東方愛嬰在全國將有200家直營和連鎖店的規(guī)模。東方愛嬰很少花錢做品牌，但龐大的客戶群體的口碑傳播，比花上億資金來做廣告的效果還要好。

東方愛嬰在品牌建設(shè)方面，有七個策略可以和廣大中小企業(yè)分享。這些策略的共同特點是：花費(fèi)不多甚至還能盈利，但品牌宣傳的效果要遠(yuǎn)勝于廣告。

1、精準(zhǔn)投放

專業(yè)性和地域性是東方愛嬰選擇平面媒體宣傳的兩大原則,從來不做鋪天蓋地式的宣傳和造勢。

2、善用互聯(lián)網(wǎng)

東方愛嬰利用自己的專家地位，在國內(nèi)著名的門戶網(wǎng)站開設(shè)獨家專欄，并且悉心建設(shè)自己的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。目前“東方愛嬰”在Google上搜索的詞條在130萬左右，而排名第二的同行業(yè)競爭對手僅有40萬左右，足見差距之大。

3、出版圖書和音像資料

東方愛嬰大量出版嬰幼兒養(yǎng)育內(nèi)容的圖書和音像制品，這不但形成了很好的收入，而且也提升了自身的品牌價值。

4、義務(wù)錄制教育類電視節(jié)目

東方愛嬰與專業(yè)電視制作公司合作，出品了一檔名為《育嬰先鋒》的電視欄目，已在全國將近50家電視臺播出，其中包括中央教育一套。電視節(jié)目開播的同時還會帶動相關(guān)廣告的招商，這無疑是一個一舉多得的妙招。

5、建立品牌聯(lián)盟

東方愛嬰已經(jīng)和美贊臣、惠氏和幫寶適等國際嬰幼兒用品知名品牌聯(lián)合推出系列活動，在促銷的過程中提供東方愛嬰的現(xiàn)場咨詢和服務(wù)活動。這種資源互補(bǔ)相得益彰的做法，再次給東方愛嬰創(chuàng)造了品牌影響力。

6、公益活動營銷

東方愛嬰在其所處的大型社區(qū)里，定期組織很多活動，這些活動都是公益的，一方面會傳遞一些公益活動的主題，另一方面也會把他們的教育理念現(xiàn)場傳遞給目標(biāo)受眾。這樣既推廣了品牌的知名度，又以親子形象和居家形象讓更多的家長對品牌本身產(chǎn)生好感。

7、參加國際組織

東方愛嬰是國際上最權(quán)威的孕期保健組織―美國的Lamaze在中國的唯一指定機(jī)構(gòu)，賈軍和東方愛嬰還獲得了亞洲唯一的Lamaze杰出貢獻(xiàn)獎。從孕期開始，東方愛嬰就向年輕的父母提供服務(wù)，樹立了自己的品牌；同時，東方愛嬰還是國際上最權(quán)威的早期教育機(jī)構(gòu)―美國PAT在中國的唯一合作機(jī)構(gòu)。開展這兩個國際合作項目，使東方愛嬰在年輕人普遍“崇洋”的今天，讓他們對自己的品牌增加了極大的信任。

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【關(guān)鍵詞】學(xué)前教育專業(yè)；幼兒教師英語口語；教學(xué)策略

受“英語要從娃娃抓起”，“不讓孩子輸在起跑線上”的教育觀念影響，家長和早教機(jī)構(gòu)對幼兒英語的啟蒙日益重視，雙語幼兒園、英語幼教機(jī)構(gòu)也隨之流行，同時對幼兒教師自身的英語口語水平也提出了極大的挑戰(zhàn)。在我國，幼師學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)在幼教師資培養(yǎng)方面發(fā)揮了主力軍作用，幼兒教師英語也被納入專業(yè)課程體系，如何在課堂上充分體現(xiàn)學(xué)前教育的專業(yè)特色，提高學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)，實現(xiàn)和幼教機(jī)構(gòu)的無縫對接，是我們英語教師應(yīng)當(dāng)思考的問題。筆者結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)歷，嘗試從以下幾個方面談?wù)剬τ⒄Z口語課的教學(xué)策略的看法。

一、TPR教學(xué)法的應(yīng)用，提高學(xué)生英語學(xué)習(xí)興趣

1.手指謠。與其它非英語專業(yè)學(xué)生一樣，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的興趣普遍不高，手指謠的教學(xué)既操練了英語口語，又符合學(xué)前教育的專業(yè)特色，一舉兩得。

2.韻律操。幼兒教師的服務(wù)對象是學(xué)齡前兒童，主要工作是對他們進(jìn)行啟蒙教育，幫助他們獲得有益的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，促進(jìn)其身心全面和諧發(fā)展。因此，除了教育心理學(xué)等專業(yè)理論課，音樂、美術(shù)、舞蹈、教師口語等專業(yè)技能課必不可少。英文韻律操，既練習(xí)了英語口語，又培養(yǎng)了學(xué)生舞蹈專業(yè)技能，理論和實踐相結(jié)合，學(xué)用相長，為學(xué)生畢業(yè)后的幼教工作創(chuàng)設(shè)了良好的條件。

3.游戲教學(xué)法。美國心理學(xué)家布魯納說：最好的學(xué)習(xí)動力莫過于學(xué)生對所學(xué)知識有內(nèi)在興趣，而最能激發(fā)學(xué)生這種內(nèi)在興趣的莫過于游戲。授人魚不如授人漁，對于幼教學(xué)生來說，用游戲?qū)W習(xí)、操練、鞏固英語口語既能起到學(xué)習(xí)語言的作用，又豐富了他們的教學(xué)法經(jīng)驗。

二、模擬實踐教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生英語口語運(yùn)用能力

1.課程模塊化構(gòu)建，實現(xiàn)職業(yè)教育與就業(yè)無縫對接。為了避免英語口語教學(xué)中“學(xué)非所用”的問題，我們將教學(xué)內(nèi)容模塊化，即分成創(chuàng)設(shè)英語環(huán)境模塊、教學(xué)活動模塊、為外教配課三個模塊。其中，創(chuàng)設(shè)英語環(huán)境模塊由早晨入園、餐點、戶外活動、午睡、醫(yī)務(wù)室等七大場景組成；教學(xué)活動模塊由語言、音樂、體育、數(shù)學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等主要教學(xué)活動組成；配課模塊由課前、課堂上、課后三大情境組成，基本涵蓋了幼兒園一日生活和教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，有趣實用。

2.主題教學(xué)活動，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。主題式教學(xué)(Thematicteaching)，是指某一中心內(nèi)容即主題作為組織課程內(nèi)容的主線來組織教育教學(xué)的活動。它打破學(xué)科領(lǐng)域的界限，根據(jù)主題的核心內(nèi)容，確定主題展開的基本線索，并創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教育環(huán)境，組織開展一系列的教育教學(xué)活動。授課教師可以從日常生活中發(fā)掘主題，例如重大的節(jié)日、熱門話題等。比如重陽節(jié)(DoubleNinthDay)，萬圣節(jié)(Halloween)，fairystories.主題教學(xué)極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，促進(jìn)學(xué)生積極主動構(gòu)建知識。

三、總結(jié)

隨著我國學(xué)前教育專業(yè)的國際化、特色化發(fā)展，社會和教育機(jī)構(gòu)對幼兒教師的英語水平期望也越來越高，幼教專業(yè)英語教師必須轉(zhuǎn)變教育理念、提高自身教育教學(xué)水平，努力培養(yǎng)更多的高學(xué)歷、高素質(zhì)、高技能的優(yōu)秀幼師人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]龔亞夫.TPR英語教學(xué)法[M].北京:外語教學(xué)與研究出版社,2000.56.

[2]武穎,朱素梅.淺談TPR與兒童英語教學(xué)[J].外語教學(xué)與研究,2008(44):100-101.

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關(guān)鍵詞：思想品德教育;幼兒園;受益效果

每逢開學(xué)之際，幼兒園中都會迎來一批單純、活潑的孩子蹦蹦跳跳地走進(jìn)他們終生教育的起點。幼教工作到底如何開展才能有效的完成黨和人民的期望，將這些孩子培養(yǎng)成未來祖國的棟梁成為一個被社會普遍關(guān)注的問題。很多的幼兒工作者都說：“教育孩子難，教育幼兒更難”。那么如何才能有效的將這些可愛又淘氣的“小皇帝”、“小公主”培養(yǎng)成又誠實、又正直的社會主義“四有”新人，就成了我們需要解決的關(guān)鍵問題。

一、了解幼兒的特點，清晰培養(yǎng)的目標(biāo)

幼師的主要工作就是教育一群又一群未知世事的孩子，而在孩子的成長過程中這種幼師的啟蒙教育起著非常關(guān)鍵的作用，它對孩子的未來有著直接的影響。幼師對幼兒進(jìn)行全新的學(xué)習(xí)階段教育不僅僅只是為了對幼兒進(jìn)行知識的傳遞，更是要讓幼兒學(xué)習(xí)到生產(chǎn)生活中、思想精神上的各種知識[1]。

要了解幼兒心理特點，在對幼兒的教育內(nèi)容制定上應(yīng)該合理地結(jié)合幼兒的年齡特征和思想狀況，在教育內(nèi)容和方法上選擇出最適合以及與幼兒特性最匹配的，在幼兒的生活和學(xué)習(xí)中將思想品德教育慢慢的融入到其中[2]。幼年年齡都比較小，他們都喜歡嬉戲，喜歡受到表揚(yáng)，喜歡群體，比較愛模仿，喜歡戶外活動以及喜歡成功等。因此幼師應(yīng)該結(jié)合幼兒的心理特征對幼兒進(jìn)行相對應(yīng)的教育，從而讓幼兒愿意去接受這些知識，只有這樣才能使效果更加的明顯。

二、全方位樹立幼兒的思想品德意識

（一）從早教上對幼兒的人格品德進(jìn)行培養(yǎng)和強(qiáng)化

幼兒的性格形成過程是非常的漫長的，只有在社會的這種大環(huán)境下，不管是家庭還是幼師都應(yīng)該對幼兒進(jìn)行正確思想品德教育的灌輸，只有這樣才能在各方面的正確感染下使幼兒樹立起正確的思想品德，同時對幼兒進(jìn)行早期的教育工作，讓幼兒對道德的認(rèn)識得到有效的加強(qiáng)。例如：在平時的生活中，孩子在放學(xué)的路上撿到了一百元錢，父母應(yīng)該陪同孩子一起在原地等失主，等失主回來找的時候，讓孩子將一百塊錢還給失主，或者將父母帶孩子去警察局，將錢交給警察叔叔。這樣的早教可以很好的讓孩子耳濡目染，對幼兒的思想教育有著關(guān)鍵促進(jìn)作用。

（二）從德育上對幼兒的道德行為進(jìn)行強(qiáng)化

一個良好的品質(zhì)對孩子的一生都有著非常重要的影響。很多人的行為問題都能夠通過對其幼兒時期的教育而明白原因，不良的品德從某種角度上來看很大程度的影響到孩子的終身。要從小開始對幼兒就進(jìn)行思想品德教育，對孩子的品德教育和道德感化要無時無刻的進(jìn)行，對幼兒出現(xiàn)的一些道德錯誤要做到及時糾正，不能盲目的縱容。例如：在早上玩耍的時候，某個小男孩看見一個小女孩在玩玩具，小男孩也想玩，就過去找小女孩要，小女孩想自己獨自玩就沒有給小男孩，這是小男孩就一把推到了小女孩，將其玩具搶走自己玩起來，這時小男孩的帶班幼師看見了，很嚴(yán)厲的批評了小男孩，并叫其將玩具還給小女孩還要求其向小女孩道歉，小男孩雖然感覺很“委屈”，但還是按照幼師的要求做了。在小男孩回來之后，幼師就對小男孩說：“你是小男子漢，應(yīng)該保護(hù)小女孩而不是欺負(fù)，你看你爸爸就不會欺負(fù)你媽媽，也不會欺負(fù)你對不對，而且男子漢做錯了事更應(yīng)該勇于承擔(dān)，這才是真正的男子漢”。小男孩聽了幼師的話以后沒有再“沮喪”，而是又跑到小女孩的面前，對小女孩說：“對不起，我是男子漢，不應(yīng)該欺負(fù)你！”

（三）從故事上對幼兒進(jìn)行有效的思想品德教育

幼兒最喜歡的莫過于一系列的兒童故事，而有寓意的兒童故事對幼兒的成長也有很大的幫助，可以很好地讓幼兒對一些事物樹立起正確的認(rèn)識，而且在孩子對事物的態(tài)度和認(rèn)識上也有著非常大的影響[3]。因此，幼師應(yīng)該結(jié)合這一點，有目的性的以及靈活的運(yùn)用這些兒童故事，使幼兒的思想道德教育可以很好的通過故事的內(nèi)容得到加強(qiáng)。此外兒童故事的合理運(yùn)用還能很好的對幼兒的語言能力做到加強(qiáng)。一本有寓意的兒童故事其健康內(nèi)容必定會給幼兒的思想品德教育起到強(qiáng)大的積極作用。例如：幼兒園里一個孩子喜歡說謊，帶班幼師屢次教育但都收效甚微，之后在一次午睡的時候，這個孩子要聽故事，幼師想了想就將故事書翻到《匹諾曹》那一頁上，最后孩子在聽匹諾曹的故事后非常的害怕自己的鼻子也變得很長很長，這時幼師對這個孩子說：“只要以后不說謊話，你的鼻子就不會長長”。自此之后這個孩子再也不說謊話了。

三、總結(jié)

總而言之，思想品德教育應(yīng)該存在于孩子們的成長全程，它是需要長時間的培養(yǎng)而非一朝一夕能夠完成的工作。當(dāng)下我國未來的素質(zhì)教育的先決條件就是對幼兒的思想品德教育，只有堅持不懈，才能很好的實現(xiàn)這個目標(biāo)。因此，幼師應(yīng)該對幼兒的教育方法進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，選擇最容易讓孩子接受的教育方法，在日常和孩子的接觸上也要時刻的要求自己，提升自身的素養(yǎng)，為孩子做好榜樣作用，從日常生活中將思想品德融入到孩子的教育中，從而使幼兒的思想品德得到全面提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]張紅波.親子教育機(jī)構(gòu)中幼兒品德教育問題研究[D].內(nèi)蒙古科技大學(xué)，2013

篇9

中國建國初期幼兒園作為福利制度，由國家或集體舉辦，但只覆蓋少數(shù)部門的子女。自從中國步入市場化經(jīng)濟(jì)，企事業(yè)逐步剝離社會職能，也因國力羸弱，百廢待新，幼兒教育領(lǐng)域幾乎徹底推給市場解決。這是民營幼兒園經(jīng)營環(huán)境最好時期，然而，由于資金匱乏，經(jīng)營者的素質(zhì)和專業(yè)先天不足，民營幼兒園并未真正形成對公立園的競爭壓力。民營幼兒園呈現(xiàn)數(shù)量眾多，硬件落后，質(zhì)量不高，品牌薄弱的局面，各地仍以公立園占據(jù)主導(dǎo)地位，雖然它們的市場份額不高，卻在知名度，性價比，硬環(huán)境，教育質(zhì)量方面擁有極高的美譽(yù)度。

民營幼兒園之所以沒有成為初期市場化的主角，一個是老百姓錢袋還沒有厚實起來，同時，教育標(biāo)準(zhǔn)和權(quán)威仍然掌握在國家教育部門手里，民營幼兒園并沒有獲得公平競爭的機(jī)會。在運(yùn)動員兼裁判的雙重身份下，公立幼兒園在市場競爭中顯得從容不迫。近幾年，隨著國民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，中產(chǎn)階級的大量涌現(xiàn)，結(jié)合獨生子女的累積效應(yīng)，幾個成人圍著一個孩子轉(zhuǎn)，從而提前推動中國進(jìn)入幼兒教育的旺盛需求期。這是民營幼兒園的又一個黃金發(fā)展期。這也是一個極度危險的市場轉(zhuǎn)折點。

上海浦東新區(qū)擁有公立幼兒園十余所，收費(fèi)低至三四百元。當(dāng)?shù)厮搅@只有兩三所，收費(fèi)卻是10-20倍。這也將是中國未來10-30年絕大多數(shù)城市的縮影?？v觀日本、澳大利亞、美國等發(fā)達(dá)國家，這也是必由之路。盡管中國目前還沒有經(jīng)濟(jì)實力將幼兒教育全部納入義務(wù)教育范疇，但也只是時間問題。因此，民營幼兒園分享市場盛宴時，更應(yīng)看到未來發(fā)展的隱憂?？焖僖?guī)?；勤A利遞增的重要保障，卻無法確保市場的終極位置。試圖通過連鎖發(fā)展建立龐大帝國的設(shè)想，最終會以黯然出局作為收場。美國的教育行業(yè)，無論幼兒園，還是到大學(xué)，最富有影響力的均是私立學(xué)校。

公立學(xué)校作為金字塔的塔基，以普及教育、義務(wù)教育為主，私立學(xué)校卻占據(jù)塔尖位置，以貴族化、贏利化、品牌化為特征，教育品質(zhì)是核心標(biāo)志。今日的民營幼兒園如何市場定位，如何確定目標(biāo)，這關(guān)系到未來市場成長和格局分配。目前眾多民營幼兒園通過建立連鎖品牌、資本介入、經(jīng)營效率、統(tǒng)一標(biāo)識、高檔裝修、西化教育、愛心教育等，積極塑造市場競爭優(yōu)勢，但是這些卻遠(yuǎn)離真正的競爭焦點—教育領(lǐng)域。與名目繁多、徒有虛名、華而不實的民營幼兒園推行的幼兒教育模式相比，公立園建立在扎實的中國傳統(tǒng)教育基礎(chǔ)上的幼兒教育，雖然不好看，效果卻客觀實在。

這種窘境并非只存在于幼教領(lǐng)域，整個中國教育行業(yè)，民營學(xué)校都有類似困境，也就是在教育領(lǐng)域缺乏核心競爭優(yōu)勢。即使目前做得聲名卓著的新東方也沒有脫離這樣的邊緣處境。如果民營教育不改變只圖賺錢，不圖品質(zhì)的經(jīng)營方向，則隨時可能成為市場過客。集中有效資源投入教研，經(jīng)營者靜下心關(guān)注教育，讓教育家做教育，勇于創(chuàng)造教育改革試驗田，等等，這才能逐步贏得教育領(lǐng)域的領(lǐng)先優(yōu)勢，從而逐步占據(jù)教育的主導(dǎo)位置。以美國哈佛作為基業(yè)常青的發(fā)展楷模，這是中國民營教育的最好選擇和最終歸屬。

二、幼兒教育模式的發(fā)展

中國近代教育體制、學(xué)科設(shè)置和課程內(nèi)容主要引自西方，此時，幼兒教育還無法成為關(guān)注領(lǐng)域。延續(xù)幾千年的私塾教育一直是中國啟蒙教育的主要形式。建國初期的幼兒園嚴(yán)格說應(yīng)是育嬰所或托兒所，在教育研究和發(fā)展方面近于空白。以陳鶴琴和陶行知等少數(shù)代表的教育大家，他們各自提出對幼兒教育的主張和設(shè)想，并做了很多有益的實踐嘗試，但是比起同期的西方幼教專家瑪麗亞·蒙臺梭利等，無論在教育研究的廣度和深度等方面都無法相提并論。隨著思想的影響，中國幼兒教育客觀上變成簡化版的小學(xué)教育。

二十一世紀(jì)前后，西方幼教思想和教育模式逐步被中國民營幼兒園引入，這是教育發(fā)展和市場競爭的必然趨勢。蒙臺梭利、卡爾威特、約翰洛克、斯賓塞、瑞吉歐、華德福、七田真、井深大、塞德茲、卡曼、斯托夫人等，這些西方著名的幼教專家的教育思想和教育模式一股腦地涌入中國幼教市場。眾花迷人眼，中國幼教模式精彩紛呈，然而，多數(shù)卻是曇花一現(xiàn)。水土不服、張冠李戴、舍本逐木、物是人非、不符國情，這是西化教育的真實寫照。雖然這也極大地促進(jìn)國內(nèi)幼兒教育研究的發(fā)展，本質(zhì)上卻沒有改變中國幼教的落后局面。民營幼兒園也沒有借此贏得幼教市場品質(zhì)競爭的法碼。

談?wù)撝袊捉淌袌鼍蜔o法忽視高考指揮棒的大環(huán)境影響，讓幼教服務(wù)于高考競爭，這是當(dāng)今多數(shù)家長的關(guān)注焦點。追求自由、純真、快樂、健康、個性、內(nèi)涵等教育目標(biāo)，在很多家長眼里更多讓位于知識教育。這些目標(biāo)并不矛盾，也不是非此即彼，可以同時實現(xiàn)，相互促進(jìn)。然而，中國幼教市場既無力實現(xiàn)服務(wù)高考競爭的市場需求，也無法擺脫這種市場壓力，很多急功近利的做法卻在破壞兒童的身心發(fā)展。這是整個中國幼教市場的困惑。任何教育理念、模式、過程、效果，最終都是要服務(wù)于個人的素質(zhì)成長、競爭能力、幸福感受等目標(biāo)，因此，回避、漠視、放棄市場真實需求的幼教也注定是虛偽的、無法獲得發(fā)展的。

當(dāng)前幼兒園可劃分為：一、自由發(fā)展型，以北京李躍兒芭學(xué)園作為代表。她們完全放棄知識學(xué)習(xí)，給孩子極大的自由空間，追求培養(yǎng)易于生存和個性發(fā)展的孩子。二、傳授知識型，這是多數(shù)幼兒園的核心工作內(nèi)容。藝術(shù)培訓(xùn)、學(xué)科知識、社會活動等對教師的專業(yè)要求遠(yuǎn)非幼師能勝任。三、思維發(fā)展型，這是少數(shù)幼兒園在嘗試的教育新領(lǐng)域。傳授知識雖然可以幫助嬰幼兒發(fā)展，卻很難形成絕對優(yōu)勢。學(xué)習(xí)能力是影響嬰幼兒學(xué)習(xí)發(fā)展的重大因素，而思維能力則是學(xué)習(xí)能力的核心標(biāo)志。教師如何在傳授知識的同時，積極引導(dǎo)嬰幼兒的思維發(fā)展，這是傳統(tǒng)教育模式發(fā)展到高級狀態(tài)的必然趨勢。少數(shù)成功案例均揭示一個現(xiàn)實，這須孩子自身悟性和優(yōu)秀導(dǎo)師的參與。這兩者都是稀缺資源，導(dǎo)致無法全面推廣。四、主動發(fā)展型。這種新型教育有別于由外向內(nèi)、教師主導(dǎo)的傳統(tǒng)教育，主要依靠嬰幼兒在特定時期對外界的敏感性和主動發(fā)展而創(chuàng)設(shè)的新型教育模式。

主動發(fā)展型的幼兒教育模式是當(dāng)前幼兒教育的最新發(fā)展，它從理論上解決了傳統(tǒng)教育所無法克服的自身悟性和優(yōu)秀導(dǎo)師的兩大難題，但能否全面超越傳統(tǒng)教育的效果還有待于實踐上的驗證。日本千葉縣有間著名的天才幼稚園，專門招收2歲幼兒，畢業(yè)孩子的智商均在140以上。這些孩子在入園時智商并非超常，而是經(jīng)過專門培養(yǎng)后才達(dá)到超常水平。教育過程很平常，但因教育得法、環(huán)境適宜，教育效果顯著。國內(nèi)個別園也已取得如此教育成果。歸納該模式要素：1、教育關(guān)鍵期；2、混齡組合；3、自由空間；4、全面發(fā)展；5、無為而治。主動發(fā)展型的外在表現(xiàn)形式與自由發(fā)展型非常相似，但是后者的教育效果遠(yuǎn)遜色于傳統(tǒng)教育，而前者卻創(chuàng)造出傳統(tǒng)教育從沒有實現(xiàn)的教育高度。

三、幼兒教育的發(fā)展趨勢

（一）、傳統(tǒng)教育

傳統(tǒng)教育思想是中國幼兒教育界的主流思想，他們雖然也認(rèn)為幼兒教育應(yīng)該有別于小學(xué)教育，但是兩者沒有本質(zhì)差別。幼兒園就是簡化版小學(xué)。不可否認(rèn)，傳統(tǒng)教育模式在教學(xué)的規(guī)范性、實踐性和效果方面具有絕對優(yōu)勢。以河南為例，占據(jù)主導(dǎo)品牌地位的幾乎都是隸屬于學(xué)校的附屬幼兒園，其中包含很多民辦學(xué)校的幼兒園。他們具有資源優(yōu)勢，教育效果更加突出。北京上海等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)區(qū)域，幼兒園的品牌影響和認(rèn)可還取決于該園的歷史淵源和特殊地位。傳統(tǒng)教育模式里教師占據(jù)主導(dǎo)地位、學(xué)生是從屬地位，優(yōu)秀導(dǎo)師和學(xué)生悟性制約教育效果，這已經(jīng)成為阻礙傳統(tǒng)教育模式發(fā)展的無解難題。

（二）、蒙氏教育

蒙氏教育的全球影響力、教育理論的系統(tǒng)性與可操作性、教育效果的顯著性，促使蒙臺梭利成為對中國幼兒教育影響最大的西方幼教專家，她揭示了一個完全不同于中國傳統(tǒng)教育的幼兒世界。蒙氏教育法帶有強(qiáng)烈的個人烙印，自誕生之日起就受到杜威、克伯屈等大教育家的嚴(yán)厲批評。它的理論基石—形式訓(xùn)練理論—早在19世紀(jì)下半葉便被證明有缺陷。但同時，蒙氏教育法獨特的教學(xué)效果又使得它大受父母的歡迎，它強(qiáng)調(diào)知覺發(fā)展、動手操作、注意力培養(yǎng)，是讓兒童自由選擇，促進(jìn)優(yōu)化的有效學(xué)習(xí)模式，但在語言發(fā)展、個性培養(yǎng)和想象力塑造方面則沒有顯著提升。因此，蒙氏教育“中國化”需要長期扎實的理論與實踐研究。

（三）、早期教育

東方愛嬰、金寶貝等早教中心，以西方早教專家的系統(tǒng)理論為依托，利用豐富多彩的早教形式，在中國開創(chuàng)了0-3歲全新的嬰幼兒早教高端市場。特點：高利潤、低成本；經(jīng)營模式簡單化和市場的高速發(fā)展；連鎖經(jīng)營促進(jìn)規(guī)?；Ｋ麄冑Y本雄厚，手握資源，成為幼兒園市場競爭不可忽視的新興力量。但是未來軟肋恰是他們引以為傲的早教模式，早教理論和實踐活動缺乏有效論證，教育形式過于商業(yè)化，教育過程過于取悅家長，教育效果無從考證。早期教育的形式和內(nèi)容均沒有脫離傳統(tǒng)范疇。如果不克服簡單、浮躁、輕率的教育態(tài)度，他們注定會成為幼教市場的邊緣角色。

（四）、雙語教育

國人對英語的狂熱和外教資源長期短缺將是雙語教育高成本的根源。南京一家收費(fèi)十萬/年的貴族幼兒園打得就是外教牌，利用全天候外教、中外混合班、游戲化教學(xué)、大型表演劇等吸引高端市場的家庭。把握嬰幼兒的語言敏感期，有效促進(jìn)外語能力發(fā)展，這是具有旺盛市場需求的教育目標(biāo)。雖然語言氛圍是嬰幼兒最優(yōu)的成長模式，但是高昂的外教成本讓它成為不可能的教育選擇。如何擺脫成人學(xué)英語模式，建立適合嬰幼兒外語語言發(fā)展的可行的低成本學(xué)習(xí)模式，這是幼兒教育界努力探索的教育課題。

（五）、天才教育

天才教育是美國立法實施的教育模式，也稱天賦教育，精髓就是自我教育，它是利用學(xué)生的自身天賦結(jié)合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境而加速個體發(fā)展的教育思路。天賦教育沒有強(qiáng)迫教育，也沒有放任教育，是一種順其天命，以學(xué)生為中心的教育。它承認(rèn)個體差異，主張平等和個性。教育平等是通過倡導(dǎo)用不平等的教育對待天資不同的學(xué)生而實現(xiàn)，個性化教育其實就是精英教育。日本千葉的天才幼兒園、北京八中少兒班、中科大少年班等與美國天賦班的教育模式極為相似。中國民營學(xué)校要想改變公立學(xué)校的主導(dǎo)地位，只有在教育領(lǐng)域掀起革命風(fēng)暴，占據(jù)教育制高點，才有機(jī)會從根本上改變自身處境。

四、幼兒教育的發(fā)展機(jī)遇

西安交大少年班從初中生中招錄預(yù)科-本科-碩士連讀的少年大學(xué)生，目前這種學(xué)生素質(zhì)還只能零散培養(yǎng)。北京八中少兒班是集體培養(yǎng)高素質(zhì)學(xué)生的特例，四年學(xué)完八年課程，一半學(xué)生考進(jìn)北大清華，最次的均達(dá)一本線。這是傳統(tǒng)教育無法企及的高度，也是迄今為止最成功的教育嘗試。然而，這種教育模式為何沒有大規(guī)模地推廣？可能教育本身的推廣難度遠(yuǎn)小于政治因素的阻力。這是中國民營學(xué)校獲得發(fā)展助推的一個比較成熟的教育模式選擇。

2010年北京市小學(xué)四年級有1700個優(yōu)秀學(xué)生報名參加北京八中少兒班30個名額的競爭?？梢哉f，北京八中少兒班是建立在特殊群體之上，以學(xué)生為中心的主動發(fā)展型教育模式，它們篩選學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)：高智、獨立、自學(xué)。高素質(zhì)的學(xué)生群體、開放式的教育模式、卓越的教育成就、26年的品牌沉淀，這些都是民營學(xué)校無法輕易實現(xiàn)的教育資源。既然短期難以復(fù)制，我們不妨換個視角看問題，北京八中模式給民校的最大啟迪：四年級的學(xué)生素質(zhì)和未來高考成績密切相關(guān)。

民營學(xué)校尤其努力做第二個北京八中少兒班，還不如嘗試更有開創(chuàng)性的工作，就是以培養(yǎng)八中少兒班學(xué)生素質(zhì)作為教育目標(biāo)。北京八中少兒班的成功整個社會已經(jīng)不再置疑，利用它們的歷史成就和社會影響，提出嶄新的教育培養(yǎng)目標(biāo)，這就象站在巨人肩膀，會迅速被推升到聚光燈下。無論是營銷炒作賺取眼球，還是教育目標(biāo)的實際價值，這都是值得為之的工作。何況，小學(xué)四年級前教育環(huán)境寬松，家長心態(tài)平和，這種以培養(yǎng)高素質(zhì)的主動學(xué)習(xí)型學(xué)生為目標(biāo)的教育嘗試和革新很容易獲得社會和人們的熱烈響應(yīng)。

北京八中少兒班學(xué)生均受到良好的早期教育，民校利用附屬幼兒園增加教育革新時間，教育效果必將更加突出。但是很多人都不能正確理解幼教和小教的差別，從教育的角度看，這幾乎是完全不同的兩個世界。教育越向源頭延伸，嬰幼兒潛力和可塑性越大，然而，傳統(tǒng)幼兒教育模式已經(jīng)將教育效果做到極至，目前僅個別家庭教育實現(xiàn)教育效果的飛躍。只有跳出傳統(tǒng)教育思維，幼兒教育才能實現(xiàn)質(zhì)的提升。日本千葉天才幼稚園及國內(nèi)個別園均在教育效果上超越傳統(tǒng)教育的極限，而它們基本上都是采用主動發(fā)展型的幼兒教育模式。

篇10

“口袋動物園”3個月賣掉150萬套

“口袋動物園”是小熊尼W基于AR技術(shù)推出的兒童啟蒙教育產(chǎn)品，也是國內(nèi)AR玩具的第一個百萬級爆品。

AR技術(shù)已存在多年，但在熊劍明的團(tuán)隊研發(fā)的“口袋動物園”引爆市場之前，AR技術(shù)在商用領(lǐng)域并沒有多少令人叫絕的案例。早年在線教育工作的經(jīng)歷，讓熊劍明敏銳地意識到，最大的難題在于標(biāo)準(zhǔn)化。

孩子對周遭世界的探索都是從基礎(chǔ)認(rèn)知開始的，這是家長在教育孩子過程中的剛需，且能實現(xiàn)高度標(biāo)準(zhǔn)化。在過去，家長總是習(xí)慣給孩子買圖畫冊、識字卡片等來教孩子認(rèn)識這些日常生活中的事物，而熊劍明思考的是，如何把兒童基礎(chǔ)認(rèn)知與AR技術(shù)結(jié)合，推出創(chuàng)新產(chǎn)品。

2013年，“夢鏡盒子”誕生了?！皦翮R盒子”最大優(yōu)勢是精選可展示的形象實物。讓孩子感覺像神筆馬良一樣把平面物體立體化，一經(jīng)推出便在教育行業(yè)引起巨大反響，被列入教育部全國學(xué)齡前幼兒園裝備采購目錄。但這款售價在800-1600元的產(chǎn)品，在銷售上并未達(dá)成熊劍明設(shè)定的4000萬元的目標(biāo)，2013年的銷售額僅為1500萬元。

好產(chǎn)品卻沒能賣出好業(yè)績，熊劍明和團(tuán)隊成員們對于“夢鏡盒子”的市場滑鐵盧進(jìn)行了深刻的反思?！拔覀兎治鲣N售業(yè)績不佳主要是兩大原因：一是價格過高，電商的普及，使得用戶對價格越來越敏感，而家長選購產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)是品牌忠誠度，這意味著價格在前期獲取用戶中分量極重，‘夢鏡盒子’800―1600元售價略貴。二是我們把‘夢鏡盒子’想得過于理想化，僅抓住用戶的小痛點，更大程度是創(chuàng)造用戶痛點，不能解決用戶剛需。比如，家長確實需要‘夢鏡盒子’來教育孩子，但用戶直觀感受是這個產(chǎn)品操作復(fù)雜，導(dǎo)致購買欲望不強(qiáng)烈。加上‘夢鏡盒子’作為全新的產(chǎn)品，不得不面臨教育用戶的難題?！?/p>

如何把價格降下來。讓產(chǎn)品更簡化？在“夢鏡盒子”之后推出的“口袋動物園”滿足了這些條件。

每個家長都會帶孩子去動物園，2014年的一天，熊劍明帶著兒子逛完動物園后，思緒被觸動了，他開始思考能否把動物變到孩子手心里？在手機(jī)或者IPAD上下載口袋動物園的APP，配合小卡片使用，孩子驚喜地看到手機(jī)（或者IPAD）屏上。出現(xiàn)了三維立體的小動物。

今年1月，熊劍明的團(tuán)隊全面發(fā)力推廣，制作了一系列動畫在騰訊視頻、央視少兒頻道播放，使上百萬孩子熟悉小熊尼W動畫形象，以增強(qiáng)用黏性。第一季度銷售成果出爐，大大超出了熊劍明的預(yù)計，“我原本的規(guī)劃是‘口袋動物園’全年銷售100萬套，結(jié)果，沒想到，第一季度就賣了150萬套，創(chuàng)下了1億元的成交額。”

總結(jié)口袋動物園的爆款秘訣，熊劍明說：“‘口袋動物園’可以成為爆款，有多方面的因素，首先，它有個簡潔明了的名字；第二，它是針對孩子的基礎(chǔ)認(rèn)知，這是剛需；第三，之前做‘夢鏡盒子’的時候，我們花了很大的力氣打通渠道，‘口袋動物園’享受到了渠道的成果。如果‘口袋動物園’是我們推出的第一款產(chǎn)品，肯定不會獲得那么好的市場業(yè)績。爆款是在之前整個團(tuán)隊付出的努力和積累上誕生的?！?/p>

掌握優(yōu)質(zhì)內(nèi)容才有可持續(xù)發(fā)展的后勁

爆款讓小熊尼W的品牌在家長們心目中立了起來，也給熊劍明帶來了充足的資金。有了資金做后盾，熊劍明開始了大手筆的花錢――他挖來了業(yè)界精英充實團(tuán)隊；花費(fèi)千萬購買國內(nèi)收視率前5名的動畫版權(quán)；投資制作小熊尼W52集電視動畫片；小熊尼W大電影的制作也將提上日程。隨著這一連串的大動作，熊劍明心中的藍(lán)圖在眾人眼前徐徐展開。

“很多早教產(chǎn)品的銷售都是一次性的，而我們在尼W系列產(chǎn)品的營銷則分成了兩部分，60%是賣產(chǎn)品，后面的40%是賣衍生產(chǎn)品，最終的目的是以內(nèi)容為導(dǎo)向，通過產(chǎn)品吸引眼球，隨后進(jìn)行各種衍生營銷，最后形成全系列的品牌延伸。隨著尼W生態(tài)圈的建立，逐漸形成一個閉環(huán)，我們的內(nèi)容打造也會達(dá)到相當(dāng)高的層次。通過賦予尼W家族每個人物獨特的個性形象，這個全品系的生態(tài)圈也就形成了最終呈現(xiàn)出來的有內(nèi)容的文化圈。”熊劍明說。

內(nèi)容，有文化底蘊(yùn)作為支撐的好內(nèi)容，才是支撐企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的后勁?！懊绹膭勇侨艘黄鹂?，每代人都能夠從動漫中得到自己的感悟，迪士尼是陪伴著他們一起長大的。因此，當(dāng)他們帶著自己的孩子走進(jìn)迪士尼樂園的時候，那種蘊(yùn)藏在情境中的文化感會直撞你的心靈，在那里。當(dāng)你的孩子向你要里面一切東西的時候，你都無法拒絕，因為最值錢的就是回憶！”熊劍明這樣分析迪斯尼的時候，他的團(tuán)隊正在跟迪士尼就版權(quán)事宜談合作。

雖然。熊劍明的技術(shù)團(tuán)隊已讓同行望塵莫及，但他對于高品質(zhì)IP的重視程度絲毫不亞于技術(shù)?！拔覀兊漠a(chǎn)品只是市場的敲門磚，小熊尼W一家和他的小伙伴才是未來搭建內(nèi)容平臺的磚瓦，是主角。我們打造的是移動互聯(lián)時代的迪士尼。迪士尼取得今天的輝煌，跟隨的正是電視行業(yè)的興起過程，但現(xiàn)在是移動互聯(lián)網(wǎng)時代，我們要緊隨時展大勢，走差異化發(fā)展路線，打造一個移動互聯(lián)時代的迪士尼?！?/p>

“但是，小熊尼W和迪士尼有著本質(zhì)的區(qū)別”，熊劍明補(bǔ)充道，“小熊尼W的出發(fā)點是教育，迪士尼的出發(fā)點是娛樂。小熊尼W是以互動游戲搭載早教，倡導(dǎo)寓教于樂，開發(fā)幼兒的判斷力，邏輯分析能力、空間認(rèn)知啟蒙及記憶力增強(qiáng)能力、協(xié)調(diào)能力、創(chuàng)造能力、情商培養(yǎng)、世界觀培養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)等等，這種立體教學(xué)模式可以給孩子想象的翅膀，讓他們用自己的方式獲得想要的信息?！?/p>

豪擲千萬買下的那些熱門動畫版權(quán)，熊劍明打算如何使用？答案就在8月推出的《神筆立體畫冊》。