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篇1

《北京舊城歷史文化保護(hù)區(qū)房屋保護(hù)和修繕工作的若干規(guī)定（試行）》已經(jīng)市政府同意，現(xiàn)印發(fā)給你們，請(qǐng)認(rèn)真遵照?qǐng)?zhí)行。

二〇〇三年十一月十八日

北京舊城歷史文化保護(hù)區(qū)房屋保護(hù)和修繕工作的若干規(guī)定（試行）

一、總則第一條為落實(shí)《北京歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》、《北京舊城25片歷史文化保護(hù)區(qū)保護(hù)規(guī)劃》和《北京皇城保護(hù)規(guī)劃》（以下統(tǒng)稱《保護(hù)規(guī)劃》），保護(hù)古都風(fēng)貌，促進(jìn)城市建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，改善居民居住條件，根據(jù)國(guó)家和本市有關(guān)法律、法規(guī)，制定本規(guī)定。

第二條凡本市舊城歷史文化保護(hù)區(qū)房屋保護(hù)和修繕、遷入保護(hù)區(qū)人口數(shù)量控制、居民住房條件改善等相關(guān)工作，執(zhí)行本規(guī)定。

本規(guī)定所稱的保護(hù)區(qū)是指市政府批準(zhǔn)公布的舊城歷史文化保護(hù)區(qū)。

本規(guī)定所稱房屋包括不可移動(dòng)文物、房屋、院落等地上物。

本規(guī)定所稱保護(hù)區(qū)居民是指在保護(hù)區(qū)內(nèi)有本市常住戶口和正式住房，并且長(zhǎng)期居住的居民。

第三條保護(hù)區(qū)房屋保護(hù)和修繕工作的指導(dǎo)思想是：以體現(xiàn)歷史風(fēng)貌為宗旨，堅(jiān)持科學(xué)規(guī)劃，有效保護(hù)，有機(jī)更新，合理利用，正確處理保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系，量力而行，循序漸進(jìn)，逐步改善居民居住環(huán)境。

保護(hù)區(qū)房屋保護(hù)和修繕工作的總體目標(biāo)是：實(shí)現(xiàn)《保護(hù)規(guī)劃》要求，拆除違法建筑，降低人口密度，完善市政基礎(chǔ)設(shè)施，改善居民住房條件；對(duì)符合歷史風(fēng)貌的房屋進(jìn)行保護(hù)和修繕，對(duì)不符合歷史風(fēng)貌的房屋按照與保護(hù)區(qū)歷史風(fēng)貌相協(xié)調(diào)的原則逐步進(jìn)行改建。

第四條保護(hù)區(qū)房屋保護(hù)和修繕工作的原則是：

（一）保護(hù)和恢復(fù)保護(hù)區(qū)的整體傳統(tǒng)風(fēng)貌，保護(hù)歷史真實(shí)性，保存歷史遺存和原貌。

（二）落實(shí)《保護(hù)規(guī)劃》與完善基礎(chǔ)設(shè)施、改善居民住房條件相結(jié)合，堅(jiān)持統(tǒng)一規(guī)劃、市政先行、有機(jī)更新、循序漸進(jìn)。

（三）保護(hù)區(qū)保護(hù)與舊城外開發(fā)相結(jié)合，修繕保護(hù)與綜合整治、加強(qiáng)城市管理相結(jié)合，降低人口密度。

（四）政府投入和房屋產(chǎn)權(quán)人或使用人合理負(fù)擔(dān)相結(jié)合，鼓勵(lì)社會(huì)各界參與，發(fā)揮市場(chǎng)作用，調(diào)動(dòng)多方面積極性。

（五）由區(qū)政府結(jié)合各保護(hù)區(qū)實(shí)際情況采取不同方式推進(jìn)實(shí)施。

二、落實(shí)《保護(hù)規(guī)劃》的重點(diǎn)和原則第五條保護(hù)區(qū)房屋保護(hù)和修繕規(guī)劃要遵循《保護(hù)規(guī)劃》，其他規(guī)劃如與《保護(hù)規(guī)劃》存在矛盾的，以《保護(hù)規(guī)劃》為準(zhǔn)。

第六條保護(hù)區(qū)房屋保護(hù)和修繕工作應(yīng)當(dāng)符合下列要求：

（一）保持與保護(hù)區(qū)的空間格局、建筑體量、尺度、形式、色彩等傳統(tǒng)特征相協(xié)調(diào)。

（二）保存胡同肌理、傳統(tǒng)四合院的原有格局。

（三）保存不可移動(dòng)文物和其他有價(jià)值的歷史建筑及建筑構(gòu)件等歷史遺存。

第七條保護(hù)區(qū)的各類建筑應(yīng)按照《保護(hù)規(guī)劃》分類，采用不同方式進(jìn)行保護(hù)和整治。

（一）文物類建筑應(yīng)依據(jù)有關(guān)文物保護(hù)的法律和法規(guī)對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)格保護(hù)。

（二）保護(hù)類建筑只可按原有建筑格局和建筑形式進(jìn)行修繕，不得拆除、改建和擴(kuò)建。如確需對(duì)其內(nèi)部進(jìn)行現(xiàn)代化改造的，應(yīng)保留原有格局和外貌。

舊城內(nèi)被確定為保護(hù)院落的，按照保護(hù)類建筑進(jìn)行管理。

（三）改善類建筑應(yīng)以修繕為主。屬國(guó)土房屋行政主管部門鑒定的危房，可按歷史格局和外貌翻建。

（四）保留類建筑原則上應(yīng)該保留，需要改建時(shí)應(yīng)恢復(fù)傳統(tǒng)建筑形式。

（五）更新類建筑應(yīng)嚴(yán)格按重點(diǎn)保護(hù)區(qū)的空間格局、建筑體量、尺度、形式、色彩等傳統(tǒng)特征拆除改建。

（六）整飾類建筑應(yīng)按照保護(hù)區(qū)傳統(tǒng)特征進(jìn)行整飾或改建。

第八條保護(hù)區(qū)應(yīng)保持原有的胡同格局，原則上不得對(duì)胡同進(jìn)行拓寬，確需貫通或拓寬的，應(yīng)按《保護(hù)規(guī)劃》實(shí)施。

第九條保護(hù)區(qū)市政基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的規(guī)劃管理應(yīng)符合下列規(guī)定：

（一）在《保護(hù)規(guī)劃》確定保留的胡同內(nèi)布置市政管線時(shí)，應(yīng)保持該保護(hù)區(qū)的傳統(tǒng)風(fēng)貌，原則上不得改變?cè)泻某叨群妥呦颉?/p>

（二）在原有胡同基礎(chǔ)上布置市政管線時(shí)，原則上應(yīng)按規(guī)范要求實(shí)施，胡同寬度不夠、難以達(dá)到規(guī)范要求的，經(jīng)技術(shù)規(guī)范制定或管理部門確認(rèn)后，可以采用相關(guān)技術(shù)措施予以解決。

第十條保護(hù)區(qū)園林綠化的規(guī)劃管理應(yīng)符合下列規(guī)定：

（一）須保護(hù)歷史名園及其遺存。

（二）由園林綠化行政主管部門注冊(cè)掛牌的古樹名木和《保護(hù)規(guī)劃》確定的“準(zhǔn)保護(hù)類樹木”，須按《保護(hù)規(guī)劃》落實(shí)保護(hù)責(zé)任。

（三）應(yīng)采取傳統(tǒng)的綠化形式進(jìn)行綠化。

第十一條在保護(hù)區(qū)內(nèi)，不得擅自設(shè)置戶外廣告、牌匾標(biāo)識(shí)、標(biāo)語及宣傳品，不得擅自架設(shè)各種管線。

三、組織實(shí)施第十二條區(qū)政府負(fù)責(zé)組織實(shí)施保護(hù)區(qū)房屋保護(hù)和修繕工作，主要職責(zé)是：制定保護(hù)區(qū)房屋保護(hù)和修繕工作計(jì)劃；依據(jù)《保護(hù)規(guī)劃》編制保護(hù)區(qū)修建性詳細(xì)規(guī)劃方案（以下簡(jiǎn)稱《規(guī)劃方案》）和保護(hù)區(qū)房屋保護(hù)和修繕工作實(shí)施方案（以下簡(jiǎn)稱《實(shí)施方案》）；組織拆除保護(hù)區(qū)內(nèi)的違法建筑，積極爭(zhēng)取和運(yùn)用保護(hù)區(qū)房屋保護(hù)和修繕專項(xiàng)資金，組織建設(shè)或籌集保護(hù)區(qū)定向安置用房，落實(shí)居民外遷等工作；協(xié)調(diào)解決有關(guān)問題。

第十三條保護(hù)區(qū)周邊及區(qū)內(nèi)主次干道、胡同等的市政基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，要按照《保護(hù)規(guī)劃》和保護(hù)區(qū)風(fēng)貌保護(hù)要求一次完成，由市、區(qū)按照職責(zé)分工落實(shí)。其中，保護(hù)區(qū)外供水、排水、燃?xì)?、熱力、供電、電信等管線，分別由各專業(yè)單位負(fù)責(zé)落實(shí)。保護(hù)區(qū)內(nèi)供水、排水、燃?xì)狻崃?、供電、電信等管線及非主次干道整修、綠化等附屬工程建設(shè)費(fèi)用及所涉及房屋的拆遷補(bǔ)償費(fèi)用（以下通稱附屬工程費(fèi)），由區(qū)政府負(fù)責(zé)落實(shí)。區(qū)政府可根據(jù)實(shí)際情況在《實(shí)施方案》中參照以下原則和標(biāo)準(zhǔn)確定附屬工程費(fèi)的分擔(dān)辦法：

留住的產(chǎn)權(quán)人現(xiàn)住房面積部分，可減半分擔(dān)附屬工程費(fèi)；在規(guī)劃允許的前提下，留住的產(chǎn)權(quán)人修繕后增加的不超過10平方米的廚房和衛(wèi)生間部分，減半分擔(dān)附屬工程費(fèi)；除上述之外的其他住房面積，全額分擔(dān)附屬工程費(fèi)。

第十四條各區(qū)政府組織編制的《規(guī)劃方案》應(yīng)報(bào)市規(guī)劃行政主管部門批準(zhǔn)后，方可執(zhí)行。

各區(qū)政府組織編制的《實(shí)施方案》應(yīng)包括：房屋及人口現(xiàn)狀，逐幢、院、片的規(guī)劃設(shè)計(jì)及房屋保護(hù)和修繕措施，外遷人口數(shù)量及相應(yīng)定向安置用房的位置和規(guī)模，留住和外遷政策等內(nèi)容。在《實(shí)施方案》審定前，應(yīng)邀請(qǐng)有關(guān)方面專家論證，并在一定范圍內(nèi)征求人大代表、政協(xié)委員和居民代表意見。

《規(guī)劃方案》和《實(shí)施方案》經(jīng)批準(zhǔn)和審定后，應(yīng)向社會(huì)公布。

第十五條 保護(hù)區(qū)房屋保護(hù)和修繕工作原則上應(yīng)統(tǒng)一組織實(shí)施。在實(shí)施之前，應(yīng)先進(jìn)行非主次道路整修、市政基礎(chǔ)設(shè)施和綠化等附屬工程建設(shè)，為保護(hù)區(qū)房屋保護(hù)和修繕工作創(chuàng)造條件。在組織實(shí)施時(shí)，可結(jié)合各保護(hù)區(qū)實(shí)際情況，以院落或者若干院落為單位進(jìn)行，也可以采取土地置換或整合的方式。

第十六條加強(qiáng)保護(hù)區(qū)綜合整治工作，拆除保護(hù)區(qū)內(nèi)違法建筑，落實(shí)產(chǎn)權(quán)人的保護(hù)和修繕責(zé)任。由區(qū)政府根據(jù)保護(hù)區(qū)居民外遷情況、保護(hù)區(qū)房屋保護(hù)和修繕工作實(shí)際需要，負(fù)責(zé)具體組織落實(shí)。

第十七條自本規(guī)定之日起，保護(hù)區(qū)應(yīng)實(shí)行遷入人口數(shù)量控制性管理，由市公安局會(huì)同市有關(guān)部門另行制定具體辦法。

自本規(guī)定之日起，各有關(guān)部門要加強(qiáng)保護(hù)區(qū)房屋出租出售市場(chǎng)管理。對(duì)出租出售的房屋，應(yīng)依法征繳相關(guān)稅費(fèi)。原土地屬于劃撥的，須按規(guī)定補(bǔ)交土地出讓金。

第十八條市有關(guān)部門要積極支持區(qū)政府開展保護(hù)區(qū)房屋保護(hù)和修繕工作，結(jié)合各區(qū)的保護(hù)區(qū)房屋保護(hù)和修繕工作計(jì)劃，按年度向各專業(yè)單位下達(dá)市政基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)任務(wù)。

保護(hù)區(qū)居民及其所在工作單位和房屋產(chǎn)權(quán)單位，要積極配合和支持保護(hù)區(qū)房屋保護(hù)和修繕工作。

保護(hù)區(qū)居民屬于廉租住房對(duì)象的，可不參加搖號(hào)排隊(duì)，給予優(yōu)先配租。

四、降低保護(hù)區(qū)人口密度的措施第十九條建立保護(hù)區(qū)房屋保護(hù)和修繕專項(xiàng)資金。在2008年前，根據(jù)保護(hù)區(qū)房屋保護(hù)和修繕年度工作安排，市、區(qū)分別按年度安排相應(yīng)資金，主要用于降低保護(hù)區(qū)人口密度。其中，市對(duì)區(qū)的財(cái)政專項(xiàng)轉(zhuǎn)移支付辦法由市財(cái)政局另行制定。

第二十條保護(hù)區(qū)下列單位或住戶應(yīng)依照相關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定外遷：

（一）需要騰退后對(duì)社會(huì)開放的不可移動(dòng)文物內(nèi)的單位或住戶。

（二）為引入市政基礎(chǔ)設(shè)施或道路整修需要拆除房屋的單位或住戶。

（三）恢復(fù)建筑物原用途需遷出的單位或住戶。

（四）按照《保護(hù)規(guī)劃》需要拆除、改建房屋的單位或住戶。

第二十一條根據(jù)保護(hù)區(qū)外遷居民人數(shù)、家庭結(jié)構(gòu)情況，各區(qū)可申請(qǐng)?zhí)峁┒ㄏ虬仓糜梅炕驅(qū)ｍ?xiàng)建設(shè)用地，涉及有關(guān)稅費(fèi)繳納和房屋銷售管理等按照本市經(jīng)濟(jì)適用住房及其他有關(guān)規(guī)定執(zhí)行。

第二十二條各區(qū)政府可以結(jié)合本區(qū)或者各保護(hù)區(qū)實(shí)際情況，根據(jù)以下規(guī)定確定每片保護(hù)區(qū)降低人口密度的具體政策：

（一）鼓勵(lì)有條件的單位和個(gè)人在購買保護(hù)區(qū)四合院后，落實(shí)對(duì)所購四合院的保護(hù)和修繕責(zé)任。具體政策按照市國(guó)土房管局等部門制定的關(guān)于鼓勵(lì)單位和個(gè)人購買歷史文化保護(hù)區(qū)四合院若干規(guī)定執(zhí)行。

鼓勵(lì)公有住房的產(chǎn)權(quán)單位按照《保護(hù)規(guī)劃》和經(jīng)審定的《實(shí)施方案》有關(guān)規(guī)定，遷出現(xiàn)住居民，修繕后自用或出租出售。

（二）由區(qū)政府組織實(shí)施降低保護(hù)區(qū)人口密度，落實(shí)房屋保護(hù)和修繕工作。異地外遷的居民可參照《北京市人民政府辦公廳關(guān)于印發(fā)北京市加快城市危舊房改造實(shí)施辦法（試行）的通知》（京政辦發(fā)〔2000〕19號(hào)）第八條規(guī)定購買安置住房。具體優(yōu)惠辦法由各區(qū)政府根據(jù)實(shí)際情況在《實(shí)施方案》中明確。

保護(hù)區(qū)居民人均原住房建筑面積不足5平方米，并且在保護(hù)區(qū)外無正式住房的，外遷購買定向安置用房時(shí)可按照人均5平方米認(rèn)定原住房面積。

外遷居民放棄購買定向安置用房的，區(qū)政府可參照《北京市城市房屋拆遷管理辦法》（市政府第87號(hào)令，以下簡(jiǎn)稱87號(hào)令）規(guī)定給予貨幣補(bǔ)償。

（三）在有利于保護(hù)文物，恢復(fù)和保持歷史風(fēng)貌，改善居民居住環(huán)境和住房條件的前提下，各區(qū)政府要積極創(chuàng)新工作方式，可采取政府組織、由投資人參照87號(hào)令外遷保護(hù)區(qū)居民等方式。

區(qū)政府在審定各保護(hù)區(qū)《實(shí)施方案》時(shí)，不得重復(fù)使用優(yōu)惠政策或扶持措施。

五、保護(hù)和修繕責(zé)任第二十三條保護(hù)區(qū)內(nèi)不可移動(dòng)文物的保護(hù)和修繕，應(yīng)按照《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》、《北京市文物保護(hù)管理?xiàng)l例》等相關(guān)法律、法規(guī)及規(guī)章的規(guī)定進(jìn)行管理。

第二十四條不屬于不可移動(dòng)文物的非住宅房屋，由產(chǎn)權(quán)人承擔(dān)保護(hù)和修繕責(zé)任，承租人應(yīng)積極配合和協(xié)助。

第二十五條不屬于不可移動(dòng)文物的住宅房屋，由產(chǎn)權(quán)人按下述規(guī)定承擔(dān)保護(hù)和修繕責(zé)任，承租人應(yīng)積極配合和協(xié)助。

（一）保護(hù)區(qū)的私有住房，由產(chǎn)權(quán)人按照《實(shí)施方案》承擔(dān)并履行房屋保護(hù)和修繕責(zé)任。產(chǎn)權(quán)人可以出售其住房，出售時(shí)同院其他住戶有優(yōu)先購買權(quán)。購買房屋后居住或使用的居民和單位應(yīng)按照規(guī)定對(duì)房屋進(jìn)行保護(hù)和修繕。

（二）保護(hù)區(qū)的直管公有住房，可由留住的承租人按本市房改成本價(jià)及有關(guān)優(yōu)惠政策購買后，作為產(chǎn)權(quán)人承擔(dān)保護(hù)和修繕責(zé)任。產(chǎn)權(quán)單位可以收購承租人的公有住房使用權(quán)。經(jīng)申請(qǐng)產(chǎn)權(quán)單位同意，承租人也可以出售公有住房使用權(quán)，出售時(shí)同院其他住戶有優(yōu)先購買權(quán)。

（三）屬于單位自管公有住房的，可以參照直管公有住房有關(guān)規(guī)定處理，也可以由產(chǎn)權(quán)單位按照《保護(hù)規(guī)劃》統(tǒng)一對(duì)房屋進(jìn)行保護(hù)和修繕。

第二十六條保護(hù)區(qū)留住居民應(yīng)當(dāng)按照《規(guī)劃方案》和《實(shí)施方案》對(duì)房屋進(jìn)行保護(hù)和修繕。

第二十七條保護(hù)區(qū)留住居民按本規(guī)定購買住房涉及的有關(guān)稅費(fèi)，按照職工第一次購買公有住房的規(guī)定執(zhí)行，頒發(fā)經(jīng)濟(jì)適用住房房屋所有權(quán)證。按規(guī)定繳納土地出讓金的，頒發(fā)商品房房屋所有權(quán)證。

第二十八條 保護(hù)區(qū)房屋保護(hù)和修繕工作應(yīng)做到改善生態(tài)環(huán)境，優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)。保護(hù)區(qū)房屋修繕后，必須使用清潔能源。有關(guān)工程項(xiàng)目可享受本市改用清潔能源的優(yōu)惠政策。

六、拆除房屋的處理第二十九條為落實(shí)《保護(hù)規(guī)劃》需要拆除房屋的，被拆遷單位和居民應(yīng)在規(guī)定期限內(nèi)搬出。拆除住宅房屋內(nèi)的居民可以按照本規(guī)定購買定向安置用房，或申請(qǐng)貨幣補(bǔ)償。拆除非住宅房屋的，按照87號(hào)令規(guī)定給予適當(dāng)補(bǔ)償。

第三十條保護(hù)區(qū)房屋保護(hù)和修繕工作中拆除交通、公交、綠化、供電、供水、排水、供氣、供熱、電信、郵政、環(huán)衛(wèi)、消防等設(shè)施用房，以及當(dāng)?shù)胤课菥S修管理用房，應(yīng)按照有關(guān)法規(guī)、規(guī)章及規(guī)劃設(shè)計(jì)方案安排遷移、還建或者給予適當(dāng)補(bǔ)償。其中，拆除熱源時(shí)，組織實(shí)施單位應(yīng)按照供熱行政主管部門要求，將熱用戶并網(wǎng)或新建其他熱源。在還建的用房交付使用前，應(yīng)先建臨時(shí)用房，確保修繕、改建區(qū)毗鄰單位和居民的正常工作和生活。

第三十一條在拆除保護(hù)區(qū)房屋時(shí)，經(jīng)文物行政主管部門認(rèn)定為有價(jià)值的建筑構(gòu)件，應(yīng)由文物行政主管部門指定有關(guān)單位收存保護(hù)。

七、保障和監(jiān)督第三十二條市各有關(guān)部門要按照職責(zé)分工，切實(shí)支持區(qū)政府組織實(shí)施保護(hù)區(qū)房屋保護(hù)和修繕工作，加強(qiáng)指導(dǎo)、協(xié)調(diào)和監(jiān)督。

第三十三條建立保護(hù)區(qū)可持續(xù)發(fā)展的保護(hù)機(jī)制。市、區(qū)規(guī)劃、文物和國(guó)土房屋等行政主管部門要加強(qiáng)對(duì)保護(hù)區(qū)房屋保護(hù)、修繕、轉(zhuǎn)讓等的監(jiān)督、檢查和管理。對(duì)未履行職責(zé)的部門和單位，要依法追究其責(zé)任人的行政責(zé)任。

篇2

[關(guān)鍵詞]田野石刻;自然損壞機(jī)理;防護(hù)措施

[中圖分類號(hào)]K877.4 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115(2009)20-0055-03

西安地區(qū)是田野石刻文物保存較為集中的地區(qū)之一,由于石刻保存的特殊環(huán)境及自然條件,這些石質(zhì)文物都不同程度地遭受到侵蝕和破壞,或者風(fēng)化嚴(yán)重,或者酥堿粉化、斷裂、殘破,或者霉菌、苔蘚滋生蔓延,或者傷痕累累、裂縫條條,或者溶鹽析出結(jié)晶……這些情況的存在,嚴(yán)重影響了石質(zhì)文物的長(zhǎng)久保存。為了改變田野文物常年自然損壞的現(xiàn)狀,本文以明秦藩王朱尚炳墓前石刻為對(duì)象,對(duì)田野文物自然損壞機(jī)理進(jìn)行了較為深入的分析研究,并采取了一些試驗(yàn)性的保護(hù)措施,取得了預(yù)期效果。

一、 石刻基本情況

朱尚炳墓位于西安市南郊少陵塬上,長(zhǎng)安區(qū)大兆鄉(xiāng)東伍村以北500米處,是明朝第二代秦藩王朱尚炳的墓葬。墓葬前現(xiàn)存石刻12件,分東、西兩列排布,其中麒麟2件、石馬6件、石人4件。

二、 石刻侵蝕情況

這批石刻建成年代在明朝初期,距今600年左右,長(zhǎng)時(shí)間的野外暴露,遭受了很大程度的侵蝕和破壞。首先,苔蘚、霉菌滋生普遍,嚴(yán)重影響石刻外觀。其次,由于石刻下半部分長(zhǎng)期埋藏在地下,使石刻表面部分被土銹及可溶性鹽覆蓋,石馬和麒麟的腹部尤為嚴(yán)重。再次,石刻的裂縫較為普遍,幾乎每件都有,小則1～2毫米,大則10毫米,威脅著文物安全。

三、 石刻損蝕機(jī)理分析

對(duì)于石刻,特別是露天保存的石刻,損蝕的原因主要有石質(zhì)本身的性質(zhì)、物理作用、化學(xué)作用、生物作用等幾方面。

(一)石質(zhì)本身的性質(zhì)

這是損蝕發(fā)生的一個(gè)直接內(nèi)在因素,因?yàn)槭|(zhì)的種類不同,所以,它們的化學(xué)成分、孔隙率和膠結(jié)構(gòu)類型也不同,對(duì)文物的影響也就不同。對(duì)這批文物我們做了取樣并進(jìn)行X衍射測(cè)試,對(duì)得出的結(jié)果進(jìn)行分析,這批石刻的主要成分為方解石,還有極少量的粘土礦物,伊利石與白云母相似,但多鎂、鐵和蒙托石,因而極易風(fēng)化。

由于石質(zhì)的孔隙率相對(duì)較大,所以,機(jī)械強(qiáng)度小,而易于吸收酸、水及有害氣體,又因其泥較多,遇水發(fā)生水化,使石質(zhì)文物微粒增大,造成石質(zhì)膨脹,因而造成文物表面出現(xiàn)裂縫和剝落。

(二)物理因素

這里的物理因素包括溫度、水、鹽分的物態(tài)變化。

1.溫度

這批石刻暴露在少陵塬野外,而這里地處溫帶半干旱氣候,冬春日溫差平均在15℃以上,夏季晝夜溫差在10℃以上。由于溫差大,加之石質(zhì)文物各組成部分的膨脹系數(shù)不同,所以,白天經(jīng)過暴曬表面石質(zhì)迅速膨脹而內(nèi)部影響較少,到了夜間溫度迅速降低,石質(zhì)表面比內(nèi)部收縮冷卻快,因而造成石質(zhì)內(nèi)層與表面平行的裂縫。由于石質(zhì)表面成分也不同,同樣會(huì)造成垂直于表面的裂縫,如此反復(fù),裂縫的寬度和深度日益加深。

2.水

這批石刻中的粘土礦物和碳酸鹽混在一起,具有可塑性、吸水性。吸水時(shí)強(qiáng)烈膨脹,所以,水滲入石刻后,在冬季溫度降至0℃以下時(shí)結(jié)冰,體積增加1/11,對(duì)裂縫兩壁產(chǎn)生600公斤/平方米的巨大壓力,使裂隙加大,溫度升高時(shí),冰又變?yōu)樗?繼續(xù)深入滲透,填滿空隙,反復(fù)結(jié)凍融化,使石質(zhì)文物損壞。

3.風(fēng)

少陵塬海拔600多米,四周全無遮擋,秋冬季風(fēng)速較大,平均風(fēng)速5米/秒。同時(shí),風(fēng)還攜帶黃土高原的粉塵以及顆粒狀砂土,對(duì)文物進(jìn)行磨損破壞,經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的摩擦,會(huì)造成石質(zhì)文物細(xì)部漫漶模糊。

4.鹽

由于這批石刻部分埋于地下,所以,巖石空隙中含有鹽分。前述石刻表面有白色鹽類以及紅褐色難溶物,我們對(duì)這些鹽分取樣進(jìn)行分析,經(jīng)過溶解、過濾、濃縮烘干、稱重、計(jì)算后,得出不溶物的比例為92.83%,溶鹽的比例為9.175%。

對(duì)溶鹽進(jìn)行X衍射測(cè)試,分析得知其中石膏占98%,還有少量碳酸鈣。白天溫度升高時(shí),孔隙中的水分蒸發(fā),鹽分增多,濃度增加至飽和,結(jié)晶體積膨脹,對(duì)周圍產(chǎn)生壓力,形成裂縫;而在夜間,吸入水分(主要是大氣和土壤中的水分)形成溶液,滲入石質(zhì)深處。

(三)化學(xué)因素

化學(xué)因素主要指有害氣體等使石質(zhì)文物化學(xué)成分發(fā)生改變,引起石質(zhì)酥粉。

(四)生物作用

生物風(fēng)化對(duì)石刻有機(jī)械作用,也有化學(xué)作用。苔蘚、藻類生物在新陳代謝過程中,分泌出各種有機(jī)酸、硝酸、碳酸、亞硝酸、草酸、檸檬酸等,進(jìn)而對(duì)石刻進(jìn)行腐蝕。

綜上所述,這批石刻的損蝕主要是以物理和化學(xué)作用為主,而這些作用不是簡(jiǎn)單獨(dú)立的,而是相互作用、相互促進(jìn),交替進(jìn)行的。

四、石刻保存環(huán)境的評(píng)估

這批石刻位于半干旱的黃土高原上,多風(fēng)、降雨集中在夏季。

從四季變化看,經(jīng)過測(cè)定,二氧化硫的含量在冬季最高,而在夏季較低。而以上各值均在二氧化硫含量最低時(shí)的夏季測(cè)定,所以,數(shù)值較低。如在冬季測(cè)定,且受西北風(fēng)的影響,它們的數(shù)值會(huì)大大增加,對(duì)石刻的損壞也將更嚴(yán)重。

隨著西安地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,大氣污染日趨加劇。以酸雨為例,1983年西安的酸雨的平均值為PH值為6.13,而6～8月酸雨最高值時(shí),PH值為5.38。1997年4月,經(jīng)過對(duì)少陵塬進(jìn)行酸雨測(cè)定,PH值最高值為5.10,平均值為5～6。

雖然自2000年以后,隨著萬畝生態(tài)林的建設(shè),少陵塬的大環(huán)境有所改善,但石刻的保存環(huán)境還是不容樂觀,在這批石刻的東北方向?yàn)轳R騰空垃圾場(chǎng),西北方向?yàn)槿讱泝x館,西南方向?yàn)橐患宜鄶嚢鑿S和家具廠,這些場(chǎng)地所產(chǎn)生的粉塵、顆粒、有害氣體等,時(shí)刻對(duì)石質(zhì)文物產(chǎn)生著威脅。

五、石刻的保護(hù)方案

前面我們分析了石刻的損蝕機(jī)理、原因以及杜陵周圍大氣污染、酸雨、污染源等情況,根據(jù)這些情況,我們擬從以下幾方面對(duì)杜陵石刻文物進(jìn)行保護(hù):

(一)清除土銹

對(duì)長(zhǎng)期與土壤接觸部分所形成的土銹和溶鹽,我們先用蒸餾水清洗,再用草酸清洗,最后用EDTA煮沸紙張涂敷法貼在石質(zhì)上面吸出溶鹽,反復(fù)幾次,用相關(guān)溶液檢驗(yàn),直到不含氯離子為止。

(二)苔蘚、藻類的清洗

先用機(jī)械法進(jìn)行剔除,然后用50%的丙酮清洗。最后用蒸餾水洗干凈,再進(jìn)行表面封護(hù)。

(三)霉菌的清除

按上面的方法,用10%～15%的氨水進(jìn)行殺菌清洗,再用0.4%的霉敵乳劑封護(hù)。

(四)裂縫的加固

這是一項(xiàng)難度較大的保護(hù)工作,由前面的分析我們知道了石刻的組成、滲水率以及裂縫的大小和石質(zhì)的溫差膨脹情況,所以,先對(duì)裂縫進(jìn)行清洗后,選用合適的丙烯酸酯類粘合劑及填料細(xì)砂進(jìn)行注射加固。

(五)封護(hù)

為更好的保護(hù)石刻,選用4.2%聚乙烯醇溶液加霉敵2號(hào)乳劑0.4%加入0.65%羧甲基纖維素的混合溶液進(jìn)行表面封護(hù),使其表面形成一個(gè)既防水又抑菌、殺菌而且透氣性好的保護(hù)層。

(六)改善石質(zhì)文物保存環(huán)境

為改善石質(zhì)文物保存環(huán)境,可采用植草固沙、植樹防風(fēng)等方法;同時(shí),建造圍欄以防人為破壞。

六、石刻保護(hù)操作

石刻保護(hù)操作包括以下幾個(gè)方面:表面清洗(包括灰塵清除,霉菌、苔蘚、藻類的清除,溶鹽的清除);表面加固,主要是斷裂聯(lián)接和表面加固;表面封護(hù)和周圍環(huán)境的改善等。

操作的順序一般是按清洗、粘接、清除有害病變、殺滅有害生物、緩蝕、加固、表面封護(hù)等程序進(jìn)行。到實(shí)際工作中可以視具體改變情況。

石刻底座和腿部土銹的清洗可先用軟質(zhì)毛刷將其表面的浮塵輕輕刷去。一般是在天氣較好、溫度較高時(shí),用蒸餾水配以刷子進(jìn)行刷洗。經(jīng)過20分鐘的清洗,石刻已基本露出原來的本色,而留在石刻上的蒸餾水會(huì)很快蒸發(fā),不然會(huì)滲入而破壞石刻。對(duì)難溶的鐵銹,可采用草酸輕輕刷洗,除去難溶物。這樣石刻就可以漸漸恢復(fù)原來的顏色。

苔蘚、藻類、霉菌還有一些地衣等是混合生長(zhǎng)形成一個(gè)共生體,很難分塊清除。所以,要先用竹簽進(jìn)行機(jī)械剔除。在剔除時(shí),一定要把握好力度,以免在石刻表面留下劃痕或者是剔除不完全。再用毛刷刷掉剔除物和灰塵,后用水清洗;反復(fù)三次后,用丙酮刷洗,經(jīng)過幾遍清洗,基本上就干凈了。最后,用蒸餾水清洗干凈。

裂縫加固是一項(xiàng)復(fù)雜的工作,由于裂縫所處的位置寬窄、深度不同,所以,在加固過程中所選用的方法不同。在加固前,我們做了實(shí)驗(yàn),得出聚甲基丙烯酸甲酯固化時(shí)間大約是10分鐘。我們先用注射器向裂縫中噴射蒸餾水,洗干凈裂縫,待干燥后,吸取聚甲基丙烯酸甲酯,使針頭盡可能插入裂縫深處,慢慢推入加固劑(切記一定要慢),使加固劑滲入裂縫。之后用吹管向裂縫中吹入細(xì)砂,使砂子和加固劑混合,并填充裂縫,反復(fù)操作,直到裂縫完全充滿。稍干之后,再和點(diǎn)水泥,薄薄地涂抹在裂縫表面,以使其加固后裂縫顏色和石刻一致、協(xié)調(diào)。

上述工作完成之后,進(jìn)行表面封護(hù)。在操作時(shí)一定要注意涂抹的速度和厚度,盡量避免產(chǎn)生泡沫和涂抹不均勻。操作的要點(diǎn)是用刷子蘸取聚乙烯醇溶液慢慢地 從上到下同方向刷涂。操作完成后,要盡可能地改變周圍環(huán)境,對(duì)不利于文物保存的環(huán)境進(jìn)行改造。

七、 結(jié)果與討論

在處理和保護(hù)石質(zhì)文物的過程中,一定要注意以下幾方面的問題:

第一,在文物保護(hù)之前,一定要進(jìn)行深入、仔細(xì)分析,搞清楚損蝕的機(jī)理,然后再選取相應(yīng)的保護(hù)材料。在選材上要注意選用重復(fù)性較好的材料。

第二,要注意修舊如舊。我們用的聚乙烯醇和羧甲基纖維素不但能很好做到這一點(diǎn),封護(hù)之后外表看起來給人以古樸典雅之感,而且具有很好的透氣性,使內(nèi)部的水分可以蒸發(fā)出來,而外部的水分不能滲入進(jìn)來,是比較好的封護(hù)材料。

第三,保護(hù)完成之后,一定要避免病變復(fù)發(fā)。所以,在封護(hù)劑中,我們還加入了0.4%的霉敵,能很好地達(dá)到這種效果,既可以殺死未除干凈的霉菌,又可以防止霉菌的產(chǎn)生和蔓延。

第四,在裂縫的加固問題上,有很多方法不恰當(dāng),所選用的化學(xué)材料不是易老化就是強(qiáng)度不夠,而且選用的填料很難達(dá)到理想的效果。經(jīng)過反復(fù)比較,我們認(rèn)為聚甲基丙烯酸甲酯和細(xì)砂是較為理想的材料。在選擇填料時(shí),考慮到細(xì)砂顆粒較小,這樣就可以和石刻之間形成很多的伸縮空間,這些空間在應(yīng)付由溫度變化而引起的膨脹時(shí),具有很好的作用。我們還對(duì)細(xì)砂的膨脹系數(shù)作了分析,這種材料和石質(zhì)的膨脹系數(shù)比較接近。基于以上的原因,我們用聚甲基丙烯酸甲酯和細(xì)砂來作為實(shí)施的粘接、加固的材料。

第五,在操作時(shí),要注意在天氣晴好、無風(fēng)的條件下進(jìn)行。事前做一些簡(jiǎn)單的固化時(shí)間的測(cè)定,這對(duì)操作的順利完成,有很大的幫助。

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篇3

［關(guān)鍵詞］激光清洗技術(shù)；石質(zhì)文物；修復(fù)與保護(hù)

［中圖分類號(hào)］G264.3 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1005-3115（2011）014-0119-02

一、激光清洗技術(shù)簡(jiǎn)介

激光技術(shù)在眾多領(lǐng)域有著廣泛的應(yīng)用，如工業(yè)制造、醫(yī)療、軍事、科學(xué)探測(cè)、商業(yè)、娛樂業(yè)等。國(guó)外在20個(gè)世紀(jì)七八十年代就開始將激光用于藝術(shù)品表面清洗，隨后嘗試用于文物表面雜物的清潔，一般在石質(zhì)文物方面用的較多。當(dāng)前，許多國(guó)家如法國(guó)、美國(guó)、英國(guó)、希臘、意大利等，都開展了激光技術(shù)在文物修復(fù)方面的運(yùn)用，我國(guó)還處于起始研究階段。

目前，國(guó)外在激光清洗技術(shù)的發(fā)展和研究方面，其技術(shù)參數(shù)和機(jī)理方面的研究逐漸減少，技術(shù)應(yīng)用的研究占了主導(dǎo)地位。在實(shí)際應(yīng)用中展示了激光技術(shù)的優(yōu)越性，同時(shí)，激光清洗的配套設(shè)備也比過去更加完善，其中YAG 激光器在文物修復(fù)和藝術(shù)品保護(hù)方面的應(yīng)用明顯多于在其他方面的應(yīng)用。

傳統(tǒng)的清洗方法包括機(jī)械清洗法、化學(xué)清洗法和超聲波清洗法。通常，這些清洗方法在環(huán)境保護(hù)和高精度要求方面受到限制，如機(jī)械方法無法滿足高清潔度清洗要求，而化學(xué)清洗方法容易導(dǎo)致環(huán)境污染，獲得的清潔度也很有限，特別是當(dāng)污垢成分復(fù)雜時(shí)，必須選用多種清洗劑反復(fù)清洗才可能滿足表面清潔度的要求。盡管超聲波清洗法清洗效果不錯(cuò)，但對(duì)亞微米級(jí)污粒的清洗卻表現(xiàn)得無能為力，同時(shí)，清洗槽的尺寸也限制了清洗對(duì)象的范圍和復(fù)雜程度，而且清洗后的文物需要快速干燥亦是一大難題。令人欣慰的是，激光清洗技術(shù)以自身的許多優(yōu)點(diǎn)彌補(bǔ)了傳統(tǒng)清洗方法的不足。

二、激光清洗技術(shù)的工作原理及機(jī)理

激光清洗技術(shù)是采用高能激光束照射物體表面使表面的污物、銹斑或涂層發(fā)生瞬間蒸發(fā)或剝離，從而達(dá)到潔凈化的工藝過程。激光器通常由諧振器、光源發(fā)生器、冷卻器三部分組成，其工作原理為：由激光器發(fā)射一種單色性很強(qiáng)、能量高度集中并朝著單一方向發(fā)射的光，再由諧振器引出臂式或光纜式連接激光頭，清洗工作主要通過調(diào)整激光頭完成。因?yàn)榧す馐且环N單色性和方向性都很好的光輻射，所以通過鏡組合可以聚焦光束，把光束集中到一個(gè)很小的范圍或區(qū)域中。正確掌控激光光束即能顯現(xiàn)清洗效果。

下文以石質(zhì)文物為例，具體說明激光清洗的工作機(jī)理。因?yàn)槭|(zhì)文物表面的污物和石材是以弱化學(xué)作用力和物理作用力結(jié)合的。弱化學(xué)作用力包括氫鍵和電荷轉(zhuǎn)移形成的鍵能等，物理作用力包括范德華力（包括靜電、誘導(dǎo)和色散作用）以及毛細(xì)作用力等。此外，石材比其他材料更難清洗的原因是由于天然石材存在的大量微孔隙，微孔隙的毛細(xì)作用力不僅使污物與石材之間的各種結(jié)合力得到了增強(qiáng)，同時(shí)，其包裹作用也使各種清洗的外力難以發(fā)揮作用。

當(dāng)激光束射于物體表面，至少可以產(chǎn)生三個(gè)方面的作用：一是會(huì)在固體表面產(chǎn)生力學(xué)共振現(xiàn)象，使表層或凝結(jié)物碎裂脫落；二是會(huì)使表面垢層受膨脹而克服基體物質(zhì)對(duì)污垢粒子的吸附力而脫離物體表面；三是在瞬間使污垢分子蒸發(fā)、汽化或分解。激光清洗技術(shù)就是利用激光脈沖的振動(dòng)、粒子的熱膨脹、分子的光分解或相變?nèi)N作用或聯(lián)合作用克服污物與基體物質(zhì)表面之間的結(jié)合力，使污物脫離物體表面而達(dá)到清洗的目的。

根據(jù)被清洗基體物質(zhì)與污物的光學(xué)特性分析，又可將激光清洗機(jī)理分為兩類：一是利用基體物質(zhì)與表面附著的污垢對(duì)某一波長(zhǎng)激光能量的吸收系數(shù)的差別，使激光能量充分被附著的污物所吸收，從而受熱膨脹或汽化揮發(fā)，并被汽化形成的蒸汽流帶動(dòng)脫離基體物質(zhì)而達(dá)到清洗的目的，其要求是基體物質(zhì)對(duì)激光能量的吸收系數(shù)要小，使表面污垢受膨脹后而克服基體物質(zhì)對(duì)污垢粒子的吸附力而才不至于被損傷。因此，實(shí)現(xiàn)安全高效清洗的關(guān)鍵是選擇合適的激光波長(zhǎng)并控制適度的能量密度。二是對(duì)于基體物質(zhì)與表面附著物對(duì)激光束的吸收系數(shù)差別不大，或者表面附著物受熱后會(huì)產(chǎn)生有毒物質(zhì)等情況的清洗，通常是利用較高頻率和功率的脈沖激光沖擊被清洗的表面，使部分光束轉(zhuǎn)換成聲波，聲波在沖擊中下層硬表面以后返回，其返回的部分與激光產(chǎn)生的聲波發(fā)生干涉，從而產(chǎn)生高能共振波，使污垢層發(fā)生微小爆裂，造成粉碎，易于脫離基體物質(zhì)表面。

三、激光清洗技術(shù)在文物修復(fù)中的應(yīng)用

激光清洗是利用激光光源來將物體表面的物質(zhì)除去使其剝離（消溶）。通常用于文物清洗的激光器有三個(gè)波長(zhǎng)：1064納米、532納米、355納米，有序地選擇光波的長(zhǎng)短能避免物體表面損害，正確方法是選擇激光的參數(shù)。

在具體操作時(shí)，應(yīng)先在文物樣品上選擇試驗(yàn)點(diǎn)，可以運(yùn)用化學(xué)方法、機(jī)械方法，再用激光方法作對(duì)比。在進(jìn)行激光清洗時(shí)，要明確先清洗部分和后清洗部分，在同一個(gè)地方試用一兩個(gè)脈沖，還要調(diào)整能量。比如石質(zhì)上的色彩部分激光脈沖參數(shù)與石質(zhì)材料不同，應(yīng)當(dāng)考慮激光能量大小和要面對(duì)文物材質(zhì)的承受力。此外，對(duì)存留在文物上的信息應(yīng)當(dāng)保留，若確定繼續(xù)使用激光有損文物本體時(shí)應(yīng)停止操作，從而避免文物不受傷害。下文以戰(zhàn)國(guó)時(shí)期青銅禮器鼎腹部的殘片、青花碗殘片和大理石基座為例，具體談?wù)剬?shí)踐操作方法。

例一，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期青銅禮器鼎腹部的殘片激光清洗。殘片銅質(zhì)尚好，呈黃銅色，長(zhǎng)約70毫米,寬約26毫米；因常年埋藏，器物表面腐蝕生成黑色的氧化銅和藍(lán)綠色的堿式碳酸銅。首先，將樣品分成兩個(gè)試驗(yàn)區(qū)，分別采用傳統(tǒng)清洗方法和激光清洗方法進(jìn)行對(duì)比。在傳統(tǒng)清洗區(qū)域選用機(jī)械方法，用小號(hào)手術(shù)刀在器表輕輕刮試，將藍(lán)綠色銹層剔除。激光清洗的區(qū)域選用波長(zhǎng)1064納米激光、能量175兆焦頻率20赫茲的dive 5進(jìn)行清洗。從清洗后的效果看，使用激光清洗后，銹層薄處效果較好，銹層較厚處清除很慢，配合傳統(tǒng)清洗方法為宜。

例二，青花碗殘片激光清洗。殘片表面附著有大面積沉積結(jié)殼，硬度較高。同樣將殘片分為若干區(qū)域，在傳統(tǒng)方法清洗區(qū)先用酒精、丙酮浸濕擦拭，然后用15號(hào)手術(shù)刀清除較薄結(jié)殼，不容易剔除的結(jié)殼處敷15%的碳酸氨30分鐘，用手術(shù)刀清除，清洗后整體效果很好。激光清洗區(qū)分三個(gè)不同的能量區(qū)域，采用波長(zhǎng)1064納米，能量180兆焦耳、190兆焦耳、200兆焦耳，頻率20赫茲的dive 5，去離子水潤(rùn)濕，清除很慢，效果不好。采用波長(zhǎng)1064納米、能量210兆焦耳、頻率20赫茲的dive 5，去離子水潤(rùn)濕，效果較好。采用波長(zhǎng)532納米、能量 210兆焦耳、頻率20赫茲的dive 5，去離子水潤(rùn)濕，清除速度較波長(zhǎng)1064納米、能量 210兆焦耳快，效果較好。

通過對(duì)三種波長(zhǎng)及不同能量的測(cè)試，使用波長(zhǎng)532納米、能量 210兆焦耳、頻率20赫茲、dive 5激光清洗后的效果較好，但是表面還是殘留有很薄的污漬。

例三，大理石基座激光清洗。由于基座表面覆蓋黑色沉積物，另有少量白色結(jié)殼。直接使用激光清洗，用膠條分出三個(gè)試驗(yàn)區(qū)域，每個(gè)區(qū)域再分成A區(qū)和B區(qū)。

在使用波長(zhǎng)1064納米的激光清洗區(qū)域，A區(qū)使用能量 170兆焦耳頻率、20赫茲的dive 4，去離子水潤(rùn)濕，用激光均勻清洗，清除較快，但顏色偏白。B區(qū)使用能量 175兆焦耳頻率、20的赫茲dive 3，去離子水潤(rùn)濕，用激光均勻清洗，清除較快，但顏色偏黃。

在使用波長(zhǎng)532納米的激光清洗區(qū)域，A區(qū)能量 175兆焦耳、頻率20赫茲的dive 3，去離子水潤(rùn)濕，用激光均勻清洗，沒有明顯效果。B區(qū)能量 190～195兆焦耳、頻率20的赫茲dive 3，去離子水潤(rùn)濕，用激光均勻清洗，清除不徹底。

在使用波長(zhǎng)355納米的激光清洗區(qū)域，A區(qū)使用能量 180兆焦耳、頻率20赫茲的dive 3，去離子水潤(rùn)濕，用激光均勻清洗，沒有明顯效果。B區(qū)使用能量 200兆焦耳、頻率20的赫茲dive 3，去離子水潤(rùn)濕，用激光均勻清洗，清除不徹底。

通過對(duì)三種波長(zhǎng)不同能量的測(cè)試，采用波長(zhǎng)1064納米、能量 175兆焦耳、頻率20赫茲的dive 3，激光清洗后雖然顏色稍有偏黃，但整體效果還是較好。

在使用激光清洗過程中，為了充分利用激光的作用，加強(qiáng)激光的清洗效果，可事先在被清洗基體的表面人為地涂上一些水或水與甲醇或乙醇的混合液體。當(dāng)激光照射到液膜上時(shí)，液膜因急劇受熱，會(huì)產(chǎn)生爆炸性汽化，爆炸的沖擊使基體表面的污垢松散并隨沖擊波飛離基體的表面。另外，有些污垢需要使用激光使其松散后，再用非腐蝕性的化學(xué)方法去污。

四、結(jié)語

篇4

關(guān)鍵詞：唐十八陵；數(shù)字化技術(shù)；修復(fù)；保護(hù)；開發(fā)

1唐十八陵的現(xiàn)狀分析

在我國(guó)古代社會(huì)，修建帝王陵墓是國(guó)家最大的工程，修建一座帝王陵往往要消耗大量的人力、物力、財(cái)力。所以一座帝王陵規(guī)格的高低，往往就是一個(gè)國(guó)家一個(gè)時(shí)期內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的濃縮和綜合國(guó)力的集中體現(xiàn)。唐陵是大唐帝國(guó)的一個(gè)縮影，集中反映了唐代的物質(zhì)文明、精神文明和制度文明，是留給當(dāng)代乃至后世難得的歷史財(cái)富。但是由于各種歷史原因和自然環(huán)境的影響，曾經(jīng)輝煌的帝陵建筑因戰(zhàn)亂、風(fēng)化、偷盜和人為毀壞等被蠶食殆盡，受損情況嚴(yán)重，現(xiàn)狀不容樂觀。

1.1損壞嚴(yán)重

1300多年來，露天分布的唐十八陵在受到雨蝕、風(fēng)化、地質(zhì)變動(dòng)、微生物、環(huán)境污染等地質(zhì)條件和自然環(huán)境的惡劣影響后，這些珍貴的歷史遺跡均受到不同程度的損壞，如表層出現(xiàn)裂隙、層狀風(fēng)化、鱗片起翹等，這些損害不僅影響美觀，而且可能會(huì)進(jìn)一步惡化，導(dǎo)致這些石刻整體結(jié)構(gòu)失穩(wěn)，進(jìn)而變形甚至倒塌。我國(guó)歷史上出現(xiàn)過許多次大面積破壞文物的盜竊事件，唐陵也不例外，五代時(shí)期耀州節(jié)度溫韜的盜掘活動(dòng)影響極深，對(duì)唐陵造成了無法挽回的破壞。唐昭陵內(nèi)“昭陵六駿”中的兩駿—“颯露紫”和“拳毛騧”于20世紀(jì)初期被倒賣到美國(guó)，現(xiàn)存放于賓夕法尼亞大學(xué)的博物館內(nèi)①。此外，一些歷史原因也對(duì)唐陵造成了很大的影響。例如，早些年國(guó)家分配土地后農(nóng)耕對(duì)唐陵產(chǎn)生很大的破壞，陵區(qū)面積一般較大，劃分土地時(shí)很多雕塑散落在耕地中，當(dāng)時(shí)文物保護(hù)的普及度不高，為了能夠順利地農(nóng)耕，大多數(shù)農(nóng)民不會(huì)顧忌這些文物的價(jià)值，對(duì)一些妨礙務(wù)農(nóng)的文物直接推倒或者摧毀，導(dǎo)致大量的雕塑破損。

1.2保護(hù)受限

目前我國(guó)文物保護(hù)主要運(yùn)用物理修復(fù)和化學(xué)修復(fù)兩種修復(fù)方法?；谖锢矸椒ǖ谋Ｗo(hù)主要是填充加固、封堵裂隙、空鼓注漿等，這樣雖然有利于修復(fù)文物，但是也有很大的局限性，如填充物與原材料不相融合，隨著時(shí)間的推移，兩者之間的差異越來越明顯。以化學(xué)方法為基礎(chǔ)的保護(hù)主要是通過對(duì)文物進(jìn)行病害調(diào)查，然后用材料試驗(yàn)，遵循相容性、安全耐久、環(huán)境協(xié)調(diào)的原則選擇合適的修復(fù)材料。例如，將化學(xué)層涂覆于文物表面，雖然這樣可以避免石質(zhì)文物發(fā)生表面氧化反應(yīng)從而導(dǎo)致腐蝕，但是透氣性差，容易引起石質(zhì)的化學(xué)反應(yīng)。②這些修復(fù)手段可以暫時(shí)起到保護(hù)文物作用，但隨著時(shí)間的推移，在自然因素的影響下文物終會(huì)受損。唐陵所處的地理位置有些偏僻，多在山區(qū)、農(nóng)家地和村落附近，而且面積過于廣闊，又大多佇立荒野之上，基礎(chǔ)設(shè)施不完善且標(biāo)識(shí)也不是很明顯。在大量需要保護(hù)的文物面前，對(duì)應(yīng)的專職保護(hù)人員卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，難以周全地保護(hù)這些文物，保護(hù)經(jīng)費(fèi)也是一筆非常大的開銷，人文保護(hù)可行性低，保護(hù)工作面臨很大考驗(yàn)。

2唐十八陵的數(shù)字化保護(hù)

近年來，我國(guó)計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展迅速，人們開始利用數(shù)字化信息技術(shù)對(duì)珍貴文物進(jìn)行保護(hù)與修復(fù)。數(shù)字化技術(shù)指的是將許多復(fù)雜多變的信息轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢远攘康臄?shù)字、數(shù)據(jù)，再以這些數(shù)字、數(shù)據(jù)建立起適當(dāng)?shù)臄?shù)字化模型，把它們轉(zhuǎn)變?yōu)橐幌盗卸M(jìn)制代碼，引入計(jì)算機(jī)內(nèi)部，進(jìn)行統(tǒng)一處理，這就是數(shù)字化的基本過程。①文化遺產(chǎn)數(shù)字化具有虛擬現(xiàn)實(shí)性、智能化創(chuàng)新性、低成本復(fù)制性等特點(diǎn)。唐陵的數(shù)字化保護(hù)以復(fù)原、模擬、修復(fù)、仿真為理念，對(duì)唐陵文物進(jìn)行文物信息數(shù)據(jù)采集、數(shù)字存儲(chǔ)、數(shù)字處理，進(jìn)行數(shù)字化修復(fù)和保護(hù)。

2.1采集文物數(shù)字化信息，建設(shè)文物數(shù)據(jù)庫檔案

2.1.1數(shù)據(jù)采集數(shù)據(jù)采集主要是對(duì)唐陵進(jìn)行實(shí)地調(diào)研考察，通過拍照對(duì)其形狀、色彩等方面進(jìn)行記錄。然后通過特定的軟件和設(shè)備來采集數(shù)據(jù)，主要是通過三維掃描測(cè)繪將唐陵石刻信息轉(zhuǎn)換成計(jì)算機(jī)能夠識(shí)別和處理的二進(jìn)制代碼，對(duì)唐陵資源的數(shù)字化進(jìn)行可視化信息采集。②采集過程主要使用的是三維激光掃描技術(shù)，將激光照射在物體上，照射點(diǎn)與兩臺(tái)發(fā)射器之間形成一個(gè)穩(wěn)定的三角形，可以將被掃描的物體密集的三維坐標(biāo)信息以及反射率信息反饋出來，形成點(diǎn)云模型。點(diǎn)云數(shù)據(jù)可以對(duì)文物的實(shí)際尺寸和色彩紋理信息進(jìn)行采集并反映出來，結(jié)合GPS設(shè)備將點(diǎn)云掃描數(shù)據(jù)完整地放置在同一坐標(biāo)空間中，通過這些方法可以準(zhǔn)確地捕捉和再現(xiàn)文物的形狀和基本顏色與紋理。③2.1.2建立模型數(shù)據(jù)庫采集文物信息之后，借助二維數(shù)字圖像、三維模型形式，整合文物的各類參數(shù)數(shù)據(jù)，建立模型數(shù)據(jù)庫。云計(jì)算技術(shù)憑借其強(qiáng)大的數(shù)據(jù)存儲(chǔ)功能可以將文物信息以數(shù)字化的形式進(jìn)行存儲(chǔ)，其迅速備份恢復(fù)的功能也能夠保障唐陵數(shù)字信息的安全性，這些永久保存的數(shù)據(jù)可以用于3D打印、全息投影等。

2.2安全監(jiān)控預(yù)警圍欄，數(shù)字技術(shù)保障文物安全

2.2.1監(jiān)測(cè)文物保護(hù)系統(tǒng)為了盡可能降低自然因素對(duì)唐陵石刻的影響，進(jìn)行預(yù)防性保護(hù)，可采用基于傳感器技術(shù)的數(shù)字監(jiān)測(cè)文物保護(hù)系統(tǒng)。該系統(tǒng)涵蓋大氣環(huán)境檢測(cè)、空氣質(zhì)量檢測(cè)，以數(shù)據(jù)引擎為接口，借助基于溫度、濕度、風(fēng)速傳感器組成的無線傳感器網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行預(yù)警和防護(hù)，形成大型關(guān)系數(shù)據(jù)庫管理空間數(shù)據(jù)，可實(shí)現(xiàn)對(duì)景區(qū)歷史文物的監(jiān)控管理。這種傳感器可以對(duì)景區(qū)的氣象環(huán)境進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)，通過ZigBee技術(shù)和硬件系統(tǒng)相結(jié)合對(duì)氣象信息進(jìn)行管理，對(duì)收集到的氣象信息進(jìn)行整合處理，然后錄入數(shù)據(jù)庫當(dāng)中。④警報(bào)信息管理系統(tǒng)對(duì)景區(qū)的各項(xiàng)氣象指標(biāo)設(shè)置門限值，當(dāng)該景區(qū)的氣象發(fā)生很大改變，傳感器監(jiān)測(cè)到的氣象信息達(dá)到設(shè)置的門限值時(shí)，就會(huì)在該景區(qū)范圍內(nèi)進(jìn)行警報(bào)，以便工作人員及時(shí)采取措施進(jìn)行防護(hù)。2.2.2安防預(yù)警分析系統(tǒng)雖說近年來隨著保護(hù)手段的完善，偷盜的現(xiàn)象大幅減少，但仍有這種情況出現(xiàn)，安裝安防預(yù)警分析系統(tǒng)，建立保護(hù)警報(bào)機(jī)制可以起到預(yù)警作用?；谌斯ぶ悄芗夹g(shù)的安防預(yù)警分析系統(tǒng)主要包括采集文物的基本信息，保證文物芯片編號(hào)和所在位置的有效性和準(zhǔn)確性，建立文物路徑追蹤，保護(hù)景區(qū)環(huán)境以及文物安全。此系統(tǒng)可以對(duì)唐陵文物的信息進(jìn)行查詢和所處的地理位置進(jìn)行查詢，利用文物的信息采集結(jié)果查詢文物的狀態(tài)。一旦文物丟失，系統(tǒng)閱讀器檢測(cè)到該歷史文物的芯片發(fā)生了位置的改變，就會(huì)啟動(dòng)自動(dòng)報(bào)警功能，這樣工作人員便可以及時(shí)地追蹤文物當(dāng)前所處的地理位置和遺失的路徑，節(jié)省人力和物力，保障文物的安全。

2.3數(shù)字化修復(fù)文物，科學(xué)探索保護(hù)路徑

2.3.1缺失部位復(fù)原虛擬修復(fù)的主要過程是利用三維激光掃描技術(shù)將收集到的高精度點(diǎn)云數(shù)據(jù)進(jìn)行去噪、配準(zhǔn)、取樣等操作，再通過三維重建技術(shù)根據(jù)處理后的點(diǎn)云數(shù)據(jù)構(gòu)建出文物三維網(wǎng)格模型，使用高分辨率相機(jī)采集到的紋理進(jìn)行紋理映射，最終得到文物的高精度模型。⑤在高精度三維模型的基礎(chǔ)上進(jìn)行模型預(yù)處理，對(duì)由于在三維激光掃描過程中的反射強(qiáng)度及文物幾何結(jié)構(gòu)復(fù)雜而無法被掃描到的死角導(dǎo)致的漏洞進(jìn)行修補(bǔ)，同時(shí)去除該文物模型上包含的文物表層傷害。然后進(jìn)行模型處理，判斷石刻的缺失情況，尋找石刻缺失部位的修復(fù)依據(jù)，利用曲面融合和曲面重建技術(shù)，在充分考慮同時(shí)期、同類型造像規(guī)律的基礎(chǔ)上，結(jié)合專家論證、史料記載、相似器物參照等對(duì)文物缺失部位進(jìn)行虛擬復(fù)原。2.3.2碎片拼合對(duì)于破碎的石罐，通過數(shù)字化手段獲取碎片的表面、紋理、材質(zhì)等數(shù)據(jù)信息，對(duì)碎片反復(fù)比較，對(duì)對(duì)比結(jié)果進(jìn)行評(píng)估計(jì)算，得到每對(duì)碎片之間的相似度，得到拼接模塊選擇方法的輸入值，之后再通過場(chǎng)景數(shù)據(jù)采集、融合、模型網(wǎng)格化以及紋理映射等對(duì)原始發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行重建與展示，然后根據(jù)特征匹配完成自動(dòng)有效的虛擬拼接，實(shí)現(xiàn)交互式碎片拼合。①在文物修復(fù)過程中，通常尋找相同的文物作為參照，將完整的數(shù)字化數(shù)據(jù)依附于殘破的文物數(shù)據(jù)之上，再運(yùn)用軟件進(jìn)行復(fù)制，應(yīng)用這種數(shù)字化技術(shù)手段對(duì)修復(fù)的過程進(jìn)行反復(fù)模擬實(shí)踐，再從結(jié)果中進(jìn)行比較、篩選并得到最終的優(yōu)化結(jié)果，即修復(fù)方案的最優(yōu)化。

3唐十八陵的數(shù)字化開發(fā)與傳承

對(duì)于唐陵現(xiàn)有資源的開發(fā)與傳承，可以豐富那些被儲(chǔ)存下來的數(shù)字化信息數(shù)據(jù)的展呈方式，將數(shù)字化技術(shù)與現(xiàn)存的文物保護(hù)方式相結(jié)合，更好地利用科技手段去最大限度地使文物的價(jià)值得以充分體現(xiàn)?，F(xiàn)如今對(duì)于文物的傳承我們更要注重文化產(chǎn)品在異質(zhì)化、細(xì)分化、創(chuàng)新性方面的發(fā)展，從而對(duì)其進(jìn)行傳播、傳承、活用。

3.1劃分等級(jí)保護(hù)區(qū)，唐陵細(xì)分化發(fā)展

鑒于唐十八陵各陵保護(hù)開發(fā)現(xiàn)狀和實(shí)際地理環(huán)境，各陵開發(fā)的潛在難度與保存完整程度不同，將其規(guī)劃分為三個(gè)側(cè)重點(diǎn)不同的等級(jí)保護(hù)區(qū)。一級(jí)包括乾陵、昭陵、獻(xiàn)陵、建陵、茂陵五座陵區(qū)；二級(jí)主要是橋陵、定陵、泰陵、元陵、崇陵五座陵區(qū)；三級(jí)主要是剩下的幾座地理位置偏遠(yuǎn)、開發(fā)難度大的陵區(qū)。對(duì)不同等級(jí)的陵區(qū)有針對(duì)性地分別采用不同的開發(fā)方案，基于三維技術(shù)對(duì)復(fù)雜數(shù)據(jù)進(jìn)行可視化操作，結(jié)合人機(jī)交互的虛擬現(xiàn)實(shí)理論與技術(shù)對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效展示。

3.2開發(fā)文旅＋I(xiàn)P，戶外沉浸式唐陵體驗(yàn)

文旅IP屬性之一是要擁有獨(dú)特性，擁有特有的文化內(nèi)涵、精神價(jià)值，在設(shè)計(jì)上體現(xiàn)著獨(dú)特的旅游主題、風(fēng)格、內(nèi)容等。②陵墓旅游文化在我國(guó)發(fā)展尚未繁榮起來，這便是唐陵的獨(dú)特之處。打造唐陵IP首先要找準(zhǔn)定位、創(chuàng)造內(nèi)容。唐十八陵擁有良好的資源優(yōu)勢(shì)，我們可以將其與唐陵本身最優(yōu)的石刻、壁畫資源相結(jié)合，真正體現(xiàn)其價(jià)值。唐陵博物館可以與廣大民眾的文化生活相結(jié)合，廣泛地和社會(huì)優(yōu)秀的文化機(jī)構(gòu)、創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)相結(jié)合，開發(fā)層次豐富、品類多樣的唐陵歷史文化衍生品，滿足各層次受眾群體的不同文化需求。

3.3建立電子展館，手機(jī)App激活唐陵石刻

篇5

雖然經(jīng)歷了2000多年歲月變遷，廣州南越王宮內(nèi)的古井仍有活水。自去年7月份，南越王宮免費(fèi)開放三層陳列展覽后，龍年春節(jié)期間，南越王宮博物館再次對(duì)局部遺址進(jìn)行試開放，原址展示南越國(guó)和南漢國(guó)食水井、南越國(guó)地下排水渠道等遺跡。市民可在每日9：30和12：00兩個(gè)時(shí)間（周一閉館），到博物館西門(北京路財(cái)廳前)領(lǐng)取門票免費(fèi)參觀，每天限800人，15：00起停止進(jìn)場(chǎng)。

一口古井，井水汩汩而出2000多年，至今仍未枯竭，你信嗎？不信！請(qǐng)到南越王宮博物館看看他們的鎮(zhèn)館活寶——南越國(guó)食水井。日前，南越王宮博物館設(shè)計(jì)方案中的第四部分亦是最后一部分——“飲水思源——廣州古代水井文化”揭開神秘面紗，在這個(gè)整座博物館唯一原址展示文物的展館里，你不但可以看到至今仍有活水涌出的千年古井南越國(guó)食水井真容，還可以在歷史圖片與真實(shí)文物之間穿越千年，讀懂廣州的水井文化。

—— 鏡 頭 ——

歷經(jīng)2000多年井水依然汩汩流出

南越王宮博物館新開辟了“飲水思源——廣州古代水井文化”專題展館，最為吸引觀者眼球的當(dāng)屬展館最底層的南越國(guó)食水井，它被稱為博物館中的活寶藏，歷經(jīng)2000多年，井水依然汩汩流出，是目前我國(guó)考古發(fā)現(xiàn)最深的漢代磚井。

展示現(xiàn)場(chǎng)，往井中探頭望去，可見井水將及井深五分之一的位置，水面有一層淺乳白色漂浮物。工作人員稱，目前可斷定井水是地下活水滲流，2000多年未見枯竭，“為了展示井的深度，每日開館之前要用井壁新裝的水管將井中之水抽干。到下午，井水又漲上來，漲到大概五分之一的位置。在未設(shè)抽水水管之前，井水水位常年保持在井壁中段位置。”

南越國(guó)食水井打造工藝之精細(xì)，在當(dāng)時(shí)世間罕有。它的井壁以弧扇形磚錯(cuò)縫疊砌而成，井底鋪砂巖石板，井壁與井坑壁之間用純凈的山岡土夯實(shí)，以隔阻地表污水滲入井內(nèi)，確保井水清潔。

—— 文 化 ——

古代水井“隱身”南越王宮博物館

觀眾除了可看到原址展示的南越國(guó)和南漢國(guó)食水井、南越國(guó)地下排水渠道等遺跡外，還能生動(dòng)系統(tǒng)地了解廣州古代的水井文化。事實(shí)上，自宋代起，每個(gè)朝代的羊城八景中都有水井景觀，最為聞名的莫過于“大通煙雨”。

展廳中的一幅《南越國(guó)宮署遺址水井分布圖》，以不同顏色的圓點(diǎn)標(biāo)示各個(gè)歷史時(shí)期的水井遺跡所在，圖上可見從秦代到近現(xiàn)代各種用途的水井星羅棋布在南越國(guó)宮署遺跡之中。

“廣州古代水井天然博物館就‘隱身’在南越王宮博物館內(nèi)。”工作人員說，由于博物館內(nèi)水井分布廣泛，難以集中展示，而且有些水井是民間用井，其井壁材質(zhì)是木或竹，存在開掘或保護(hù)難度。因此，這次選擇了最具文物價(jià)值的三個(gè)磚井原址展出。本次展覽還采取了全新的嘗試，為觀眾近距離接觸文物設(shè)計(jì)了一組由歷代磚瓦、陶瓷標(biāo)本鑲嵌而成的展示墻。市民可以透過這堵景觀墻體，感受廣州兩千多年來發(fā)展的歷史軌跡。

據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，自1995年以來在此共發(fā)現(xiàn)500多口水井，年代從2000多年前的秦漢時(shí)期一直延續(xù)到近現(xiàn)代，其數(shù)量之大、種類之多，在國(guó)內(nèi)大遺址里極為罕見。

—— 疑 問 ——

木、石、土、陶共處一室，如何保護(hù)千年古井

工作人員介紹，廣州地區(qū)空氣干濕變化較大，對(duì)展廳內(nèi)的文物造成了一定的影響?！叭绻^內(nèi)使用了空調(diào)，濕度減少會(huì)否讓土質(zhì)文物龜裂？如果在室內(nèi)加入水霧，增加濕度，又能否保障木質(zhì)文物不受影響？”在展示之前，各水井中已經(jīng)預(yù)先埋放了抽水泵，“因

為在枯水期與豐水期，井內(nèi)的水位差別非常大，我們暫時(shí)無法確定處于哪個(gè)水位是對(duì)文物保護(hù)最有利的，保護(hù)方案仍待制定”。

此外也存在人才缺乏的困境。館方表示，單獨(dú)對(duì)某個(gè)材質(zhì)的文物進(jìn)行保護(hù)，在業(yè)內(nèi)已有一套比較完善的方法，但是對(duì)如此復(fù)雜的材質(zhì)保護(hù)，在世界范圍內(nèi)也比較罕見。今后，館方或會(huì)與國(guó)外有關(guān)機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作，尋求技術(shù)方面的支持。

文保專家介紹，目前南越王宮署遺址的保護(hù)，面臨著一個(gè)“世界難題”。遺址中木質(zhì)、石質(zhì)、土質(zhì)、陶質(zhì)以及磚瓦等文物共存，“保護(hù)了這種文物，可能又會(huì)損害另外一種文物”。

相關(guān)鏈接

篇6

關(guān)鍵詞：硯雕刻工藝；絕竅；雕琢技法；石品花紋的文化獨(dú)特性

曾在2007年6月，“傳統(tǒng)嶺南手工端硯雕刻工藝”被納入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，六七年來，在當(dāng)?shù)卣约吧鐣?huì)各階層對(duì)該項(xiàng)文化遺產(chǎn)的傳承和挖掘保護(hù)之下，該項(xiàng)手工技藝文化得到完善和創(chuàng)新式的發(fā)展。下面筆者將向大家淺談近幾年中對(duì)這一門手工技藝的實(shí)踐學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)。

“傳統(tǒng)嶺南端硯雕刻工藝”至今已有千年的發(fā)展和傳承的歷史，自古以來該項(xiàng)傳統(tǒng)手工工藝的制作，在追求一種實(shí)用與工藝美的統(tǒng)一，就作品而言，自唐始至今工藝大師們都在追求自己的作品，能夠達(dá)到天人合一的完美境界。那么在這門手工技藝?yán)锏滋N(yùn)含著什么絕竅來支撐這些工藝大師，通往這一境界？在幾年的實(shí)踐學(xué)習(xí)和研究中逐漸探尋出幾個(gè)比較重要的因素，總結(jié)出以下三點(diǎn)：

1 端溪硯石材料選材與維料的目的和意義

（1）選材（又稱相石）。端硯石料種類很多，關(guān)于端硯的古代和現(xiàn)代的文獻(xiàn)里大量記載石料的石品花紋、石質(zhì)的賞析和敘事也不少，比如《端溪硯普人》宋代人所著，在這篇文獻(xiàn)中詳細(xì)論及到端硯石料的產(chǎn)地，分析端硯石料的石質(zhì)，并且書中對(duì)各種巖硯石料的優(yōu)良加以剖析，比如《硯史》是宋代書法家米南宮所著，書中介紹26種硯的歷史，對(duì)端，歙硯的記述只集中于石質(zhì)，石才產(chǎn)地以及實(shí)用性的賞析和論說，指出好硯石應(yīng)以容易發(fā)墨為判斷標(biāo)準(zhǔn)；因此筆者不再過多敘述。而在此，筆者主要談?wù)撽P(guān)于選材與圍料的目的和意義。

一般傳統(tǒng)硯雕大師們?cè)谶x材時(shí)都會(huì)細(xì)品手里的這些硯石材料，觀察石質(zhì)特點(diǎn)和石品花紋等諸多方面，自古以來端硯文化獨(dú)特性體現(xiàn)在端硯所擁有與眾不同的石質(zhì)和石品上，并且端硯石質(zhì)與石品的特性對(duì)端硯設(shè)計(jì)和創(chuàng)作起著至關(guān)重要的作用，在設(shè)計(jì)制作過程中將石質(zhì)極佳的位置設(shè)為硯堂的制作區(qū)域，以此為中心來構(gòu)思這塊石料適合雕刻的裝飾紋樣和刻畫的題材，但有些材料并不完美，總會(huì)有裂紋和石疵，因此在選材過程中大師們就會(huì)根據(jù)這些石疵和石品花紋進(jìn)行聯(lián)想構(gòu)思，在設(shè)計(jì)最終的構(gòu)圖時(shí)就會(huì)盡量利用一些巧妙的紋樣來加以升華，使硯雕作品達(dá)到實(shí)用與美觀的最佳效果，增加作品的市場(chǎng)收藏價(jià)值。

（2）維料（璞料）。將石料裁切初培打磨成型的過程，過程中需要把石料的相對(duì)的兩面打磨平整使石料放穩(wěn)在臺(tái)面上，保留材料的最大利用范圍，保持觸摸感圓融，不割手等等。（如圖1）

在維料的過程中被加工的這塊石料也會(huì)出現(xiàn)新的石品花紋的變化，如果比之前出現(xiàn)的石品特點(diǎn)要好，就會(huì)考慮改變?cè)O(shè)計(jì)構(gòu)圖，重新構(gòu)想方案直到方案與所選的石料相匹配為止。

2 端硯石料特點(diǎn)與硯形結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的關(guān)系

隨形花式硯的硯形結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，大多要考慮石料特點(diǎn)。下面將舉例說明這種關(guān)系的主要體現(xiàn)。

坑仔巖出產(chǎn)地廣東肇慶市羚羊峽端溪斧柯山至北嶺一帶，根據(jù)地質(zhì)調(diào)查資料顯示，該硯巖為泥質(zhì)板巖是泥質(zhì)巖石的變種，顏色主要是深灰色和深紫色，其中石品花紋種類也很多。

坑仔巖的石品特點(diǎn)在端硯雕刻設(shè)計(jì)中占有重要地位，它決定了雕刻制作過程中盡量保留這些石品花紋的觀賞價(jià)值，保持端硯作品自然美的欣賞性。比如坑仔巖石品中魚腦凍、蕉葉白必有火捺圍之，有細(xì)縷圍之。絲絲如理發(fā)者，謂之馬尾紋，其外有紫氣圍之艷艷若霞者，謂之胭脂暈等等，這些特點(diǎn)都是硯堂區(qū)域的設(shè)計(jì)要素。在傳統(tǒng)端硯雕刻工藝觀念里，硯堂區(qū)域的設(shè)計(jì)必須體現(xiàn)天然石質(zhì)美和端硯的石品獨(dú)特性。

針對(duì)石眼的設(shè)計(jì)也很重要，根據(jù)現(xiàn)存的宋代端硯文物來看，早在宋代時(shí)期的端硯就十分重視突出石眼的設(shè)計(jì)裝飾?，F(xiàn)在石眼設(shè)計(jì)的方法就更靈活，根據(jù)本身的石眼的自然放置來設(shè)計(jì)，將石眼和石料本來的形態(tài)結(jié)合，創(chuàng)作出擬人的生動(dòng)形象。

由于石料的稀缺，石料的利用方式多采用隨形花式的設(shè)計(jì)方式，這種設(shè)計(jì)方式關(guān)鍵是打破固有硯形構(gòu)造的組合，使作品保留硯形構(gòu)造的主要元素（硯堂，硯崗，硯池等）即可，但更重要的是作品凸顯天然的石品花紋的特點(diǎn)，有時(shí)碰見一塊上好的石料其中石品花紋很美，就干脆不雕任何紋樣，只在石料上打磨出平整的面作為硯堂。因此端硯石料的石質(zhì)和石品特點(diǎn)對(duì)硯形結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)起著很重要的決定作用。

3 端硯雕刻的具體雕琢技法

端硯作品的完成是離不開具體的雕刻技藝，根據(jù)民間從事硯雕的師傅和工匠們的口述“端硯的手工雕刻技藝是以（打鑿手法）為主的雕石工藝”這種硯雕技藝是從古代砌石鑿打技藝中演變而來，最典型的例子就是這門手藝的國(guó)家非物質(zhì)傳承人，程文師傅的刻硯手法，這種雕刻手法的關(guān)鍵是一氣合成，直接用鑿刀刻畫形象而且生動(dòng)，運(yùn)用刻刀如用筆刻畫一般。

根據(jù)圖2中的作品可以看出這種技藝對(duì)鑿刀運(yùn)用的精準(zhǔn)度要求極高，并且對(duì)所刻畫的紋樣要熟記在心，才可以達(dá)到心刀合一的狀態(tài)，所做的作品渾然天成，因此這種特有的硯雕技藝才是傳統(tǒng)端硯雕刻工藝傳承的重要核心。

綜上所述筆者認(rèn)為，對(duì)傳統(tǒng)手工技藝的保護(hù)與傳承一定要建立在實(shí)踐學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，才會(huì)更有力度。能夠從以往傳統(tǒng)手工技藝的傳承和保護(hù)的方式中進(jìn)行新角度的探索，因此筆者的這篇淺析主要在對(duì)傳統(tǒng)端硯雕刻技藝的實(shí)踐體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)的前提下，將傳統(tǒng)技藝進(jìn)行分解和提煉性的思考后得出的結(jié)果，它可以使傳統(tǒng)硯雕工藝中技藝?yán)砟畹玫阶杂蓱?yīng)用，豐富傳統(tǒng)硯雕工藝的表現(xiàn)內(nèi)容。由此，豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中對(duì)手工技藝的“活態(tài)傳承”思想內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)：

[1] 《端溪硯普》頁一.刊《美術(shù)叢書》.

[2] 廣東省質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局《廣東省地方標(biāo)準(zhǔn)DB44端硯》.

篇7

關(guān)鍵詞：潼南大佛，大足千手觀音；文物修復(fù)；文物保護(hù)理念

一、前言

自1964年《威尼斯》誕生以來，真實(shí)性和完整性成為文物古跡保護(hù)的重要內(nèi)容，其后的《奈良真實(shí)性文件》《圣安東尼奧宣言》《西安宣言》等文件更是將遺產(chǎn)價(jià)值辨析、遺產(chǎn)保護(hù)、遺產(chǎn)利用等方面作為文物保護(hù)工作的重點(diǎn)。傳統(tǒng)可移動(dòng)文物的保護(hù)盡管同樣遵循著價(jià)值保護(hù)、真實(shí)性等基本原則，卻逐漸轉(zhuǎn)入實(shí)驗(yàn)室，成為了文物保護(hù)科學(xué)家們研究的范疇。

雖然傳統(tǒng)的文物保護(hù)同樣被納入遺產(chǎn)學(xué)討論的范疇，而文保方案的必備內(nèi)容即是對(duì)于文物價(jià)值和修復(fù)理念的描述，但僅在筆者對(duì)于文物保護(hù)專業(yè)的學(xué)習(xí)以及些微的文物保護(hù)實(shí)踐過程中，筆者認(rèn)為現(xiàn)有的大量遺產(chǎn)學(xué)理念原則卻并不足以成為文物保護(hù)具體工作的思想基礎(chǔ)，更難以對(duì)文物保護(hù)的處理過程進(jìn)行有效的指導(dǎo)。比如，對(duì)于專業(yè)的文物修復(fù)師而言，作色往往是必備技能之一，而在作色過程中，真實(shí)性原則并不在考慮范疇以內(nèi)。。又比如對(duì)于預(yù)防性保護(hù)，筆者所了解到一位文物保護(hù)專家就僅僅持有觀望的態(tài)度，認(rèn)為預(yù)防性保護(hù)絕不能成為文物保護(hù)工作的主體。

筆者認(rèn)為更為實(shí)際的問題在于，對(duì)單一文物的修復(fù)實(shí)踐本身就無法與遺產(chǎn)學(xué)層面對(duì)所謂真實(shí)性、完整性的討論完全合二為一。作為一個(gè)實(shí)踐過程，前者更多體現(xiàn)了修復(fù)者的意志，觀者多為觀看而獲得體驗(yàn)，保護(hù)的結(jié)果體現(xiàn)了科學(xué)與美學(xué)的作用。然而，遺產(chǎn)作為一種自身和群體信念的再現(xiàn)，是過去的文化物證，也是個(gè)人和團(tuán)體認(rèn)同的選擇性建構(gòu)。遺產(chǎn)保護(hù)更多關(guān)注于與參觀者的互動(dòng)、對(duì)遺產(chǎn)使用者的影響，保護(hù)的過程較少涉及自然科學(xué)，而更多與工程學(xué)科相關(guān)。

在潼南大佛和大足千手觀音像的保護(hù)過程中，筆者認(rèn)為髹漆貼金過程本身更類似于一種文物保護(hù)實(shí)踐，而與遺產(chǎn)學(xué)保護(hù)有所區(qū)別，僅僅從遺產(chǎn)學(xué)角度進(jìn)行完整性等問題的討論，或許并不能揭示這一過程的本質(zhì)含義。然而在查詢相關(guān)文章時(shí)，發(fā)現(xiàn)我國(guó)對(duì)于文物保護(hù)思想基礎(chǔ)的討論卻僅停留于哲學(xué)分析的階段…，并未深入至例如Cesare Brandi先生的《文物修復(fù)理論》，S.M.Vinas先生的《當(dāng)代保護(hù)理論》等著作的層次之上。因此在下文中，筆者也想從這兩例文物保護(hù)工作的實(shí)際出發(fā)，嘗試對(duì)當(dāng)下文物修復(fù)理念的思想基礎(chǔ)作一解釋，而不僅僅對(duì)這兩項(xiàng)文保工程的對(duì)與錯(cuò)進(jìn)行淺層的評(píng)判。

二、潼南大佛與大足千手觀音像髹漆貼金過程回顧

從遺產(chǎn)類別上看，潼南大佛與大足千手觀音像均屬于巴蜀地區(qū)典型的摩崖造像，與保護(hù)造像的建筑一起構(gòu)成了印度石窟寺傳人中國(guó)后發(fā)展最后階段的見證。前者始鑿于唐咸通年間（860-874年），就于北宋靖康元年（1126年），造像巨大。后者始鑿于南宋淳熙元年至淳佑年間（1179-1252年），為整體規(guī)劃形成的宏大道場(chǎng)，反映出摩崖造像發(fā)展過程中更為繁榮的階段。在保護(hù)工程中，髹漆貼金過程的研究思路包括歷史調(diào)查、裝飾工藝及材料分析、病害描述、保護(hù)修復(fù)四個(gè)步驟，以下首先作一回顧。

（一）歷史信息整理

對(duì)貼金層歷史信息的收集包括歷史調(diào)查及實(shí)地觀察兩個(gè)部分，結(jié)果進(jìn)一步證實(shí)了兩件造像都存在多次貼金的現(xiàn)象。根據(jù)碑刻所記，潼南大佛共經(jīng)歷四次妝金，時(shí)間分別為宋紹興22年（1152年）、清嘉慶7年（1802年）、清同治9年（1870年）以及民國(guó)10年（1921年），在大佛左肩處的局部揭取實(shí)驗(yàn)同樣證明了這一事實(shí)，且可以觀察到每一層使用的均是土漆粘貼金箔的工藝。對(duì)漆膜厚度及漆皺現(xiàn)象的觀察可以發(fā)現(xiàn)，民國(guó)10年的妝金過程中對(duì)大佛身軀進(jìn)行過打磨和多次髹漆。有關(guān)千手觀音像貼金的最早記載為洪熙元年（1425年），其后隆慶四年（1570年）、乾隆十三年（1748年）、乾隆四十五年（1780年）、光緒十五年（1889年）均進(jìn)行過重妝?！吨貞c大足寶頂山千手觀音的貼金材料分析研究》中指出，千手千眼觀音造像0層貼金時(shí)間在清乾隆末年至道光初年，0層以上至少又經(jīng)歷了4次貼金，與歷史記載相符。

從金層保存狀態(tài)的角度，由于古代對(duì)貼金層的重妝并非去除之前的金箔后徹底重新貼金，而是在原有的金層上方覆蓋粘貼。后代的貼金對(duì)于之前的貼金層就具有了保護(hù)作用，在一定程度上可以減輕環(huán)境因素對(duì)前代貼金層的破壞。不考慮其他因素的影響，兩次貼金間隔時(shí)間顯然對(duì)金箔和金膠的保存狀態(tài)具有直接影響，即貼金時(shí)間間隔越短，金層保存狀態(tài)越好。

（二）裝飾工藝及材料

對(duì)潼南大佛的研究主要采用的方法為材料分析、文獻(xiàn)梳理及采訪學(xué)習(xí)。據(jù)此可知，潼南大佛妝鑾層的結(jié)構(gòu)由內(nèi)到外分別為石質(zhì)胎體、底灰層/地仗找平層、漆層、金箔層。其中，髹漆的主要作用為封護(hù)胎體和粘結(jié)金箔，采用多層疊加并打磨的方式增加附著力，并存在“擦漆”工藝。

對(duì)于大足千手觀音像工藝的研究方法則包括歷史文獻(xiàn)查詢、實(shí)物工藝考察及科學(xué)檢測(cè)分析幾部分。與潼南大佛相比，該研究過程拓展至整個(gè)四川地區(qū)，并且包含了對(duì)貼金工藝以及佛教藝術(shù)“身金色相”較為細(xì)致的歷史調(diào)查，由此反映出造像本身所具有的歷史、藝術(shù)及宗教價(jià)值。結(jié)果表明，千手觀音造像的地仗層以石膏為主要成分，其上附著有黏結(jié)劑和金箔，保持了明清時(shí)期的貼金工藝特征，手法變化不大，與《髹飾錄》中基本吻合，地方特征為金箔面積較小。

總結(jié)起來，千手觀音的貼金工藝具有兩項(xiàng)功能，即“將石質(zhì)胎體完好的包裹起來，以達(dá)到保護(hù)的作用……滿足宗教表現(xiàn)藝術(shù)的需要，金箔自身的穩(wěn)定性與大漆相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了封護(hù)與審美的雙重功能”。而造像多層貼金的主要因素則體現(xiàn)了佛教表現(xiàn)藝術(shù)的效果和宗教教義在信徒中反應(yīng)的兩方面需求，這一“概念重復(fù)”反映出更多的社會(huì)、宗教問題。多層貼金在藝術(shù)效果和文物的圖像性質(zhì)上沒有區(qū)別，而從物質(zhì)性出發(fā)，貼金層的材料配比和修復(fù)時(shí)的原則確定問題起到?jīng)Q定作用?？梢哉J(rèn)為，“歷史上的多層貼金現(xiàn)象與千手觀音的歷史價(jià)值有關(guān)，而采用傳統(tǒng)漆工藝的貼金技法與藝術(shù)價(jià)值有關(guān)”。

在前期研究中，還首次開展了對(duì)大漆修復(fù)工藝的系統(tǒng)研究。試驗(yàn)的重點(diǎn)在于宗教表現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值的保存，其次為歷史工藝信息的保存、材料的適應(yīng)性，以及原始和回貼金箔的封護(hù)。試驗(yàn)流程包括舊金箔的處理、回貼、效果處理與封護(hù)三步。此外，工藝程序設(shè)計(jì)還包括貼金層的處理工藝、地仗的材料與工藝、回貼的“鑲嵌法”設(shè)計(jì)、胎體透氣性工藝設(shè)計(jì)、金箔固色與封護(hù)等。

具體實(shí)驗(yàn)中，貼金層的處理流程為清理、分層、熨平、清洗；封護(hù)材料選擇10%梨子地漆和90%松節(jié)油混合；對(duì)舊金箔的回貼實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，以黃色漆為襯色底漆，按照貼金層的自然形狀回貼，接縫處有孔隙，露出襯色底漆的效果最好。

（三）病害描述

潼南大佛金箔漆膜復(fù)合層的病害類型包括表面附著物（灰塵及油煙）、點(diǎn)狀片狀脫落、起翹、分層開裂卷曲、水漬、空鼓、開裂，共224平方米。其中卷曲、起翹和脫落均由“泡狀起甲”產(chǎn)生，“泡狀起甲”下部可見金箔漆膜復(fù)合層與胎體之間存在白色粉末狀物質(zhì)，應(yīng)為鹽害導(dǎo)致。大佛軀干處的病害具體分為碎裂、孔洞狀脫落、整體開裂、殘破缺失四種，占總表面積的47.7%。經(jīng)過清洗實(shí)驗(yàn)后，發(fā)現(xiàn)表面金箔層脫落面積超過70%。大足千手觀音的金箔病害類型包括脫落、點(diǎn)狀脫落、地仗脫落、分層開裂卷曲、空鼓、起翹、崩裂、塵土、煙熏、涂覆、生物病害，最主要集中在手臂處。同時(shí)，由前期病害情況記錄可以發(fā)現(xiàn)，金箔的風(fēng)化程度呈現(xiàn)區(qū)域性，右側(cè)、上部破壞程度更為嚴(yán)重，原因可能與造像東部的外部水源加速酸雨破壞有關(guān)

（四）保護(hù)修復(fù)

在潼南大佛的修復(fù)中，對(duì)表面金箔的清洗先后采用毛刷、日本紙、棉簽及乙醇與水1：1溶液、丙酮與乙醇1：1溶液、2%AC-51水溶液等工具和試劑。對(duì)于油污、泥土頑固性附著物、生物殘跡和風(fēng)化殘存物，分別采用修復(fù)刀剔除、棉紙燜蘸、貼敷法、高溫蒸汽及化學(xué)滅殺、毛刷清掃等方式去除，并配合上述混合溶劑使用。同時(shí)，對(duì)“泡狀起甲”嚴(yán)重處的表面漆膜進(jìn)行揭取，采用日本紙貼敷盡可能使可溶鹽濃度降低到加固劑要求的濃度以下。

對(duì)于大佛面部保留的原始金箔漆膜復(fù)合層，將卷曲起翹金箔直接回貼。首先采用硅丙乳液預(yù)加固金箔，然后利用乙醇、乙酸乙酯等溶劑，以及高溫蒸汽噴霧軟化金箔，之后利用丙烯酸乳液粘合，并適當(dāng)添加牛膠增加柔韌性和黏結(jié)性，空鼓處采用丙烯酸白灰漿進(jìn)行底灰修補(bǔ)和灌漿處理。此外，對(duì)保存狀態(tài)及歷史信息相對(duì)完整的大佛雙耳，作為保存歷史原貌的遺物進(jìn)行留存。

對(duì)于金箔已脫落部位，設(shè)計(jì)“加層法”保護(hù)思路，在現(xiàn)有舊貼金層表面直接髹漆貼新金箔，將歷史信息在不同層位上最大限度保留下來。在實(shí)際操作中，由內(nèi)而外分別涂刷生漆、漆灰、生漆、熟漆及金膠漆，其中漆灰成分為生漆與水1：1溶液，金膠漆成分為生漆與熟桐油1：1溶液并加入占總量20%的銀珠。貼金過程采用“薄貼法”，選定金箔規(guī)格為93mm及45.3mm兩種，具體過程包括貼金、補(bǔ)金、刷金、壓金、走金、封護(hù)六個(gè)步驟。。

在大足千手觀音的中期修復(fù)加固試驗(yàn)中，采用ZB-WB-J-1（15%）、ZB-WB-J-2（20%）作為薄、厚金箔回貼加固專用材料。修復(fù)步驟為：去除表面污物及塵土，巖體滲透加固，起甲金箔修復(fù)，金箔脫落處修補(bǔ)，彩繪及手指的加固、修復(fù)、泡狀起甲處理。其中，起甲金箔首先對(duì)多層金箔進(jìn)行軟化分離，之后采用ZB-WB-J-1（15%）、ZB-WB-J-2（20%）膠黏劑回貼，金箔脫落處采用大漆調(diào)制成的黏結(jié)劑涂刷，快干時(shí)用新的金箔吹貼。

在前期金箔回貼材料的研制過程中，選擇材料的目標(biāo)為具有軟化、黏合、耐老化特性，且無不良影響，不改變文物風(fēng)貌，因此選定類型為溶劑型有機(jī)黏合劑。通過對(duì)黏合聚合物、溶劑、固體含量、黏合改性劑、添加劑的選擇，確定最終材料以醋酸纖維素為黏合物，醋酸乙酯、醋酸丁酯、芳烴為溶劑，固體含量15%-20%，硅烷偶聯(lián)劑2為改性劑，并加入0.1%-0.3%消泡劑和0.02%防老化劑，經(jīng)固含量、表面張力、乳液黏度、滲透性、附著力、透氣性、吸水率測(cè)試，以及戶外暴露、耐濕熱、凍融、人工紫外老化試驗(yàn)，掃描電鏡觀察，認(rèn)為該加固材料效果良好。在2008年的試塊修復(fù)加固試驗(yàn)中，還采用了牛膠進(jìn)行金箔回貼。

三、貼金工藝的科學(xué)分析與文物保護(hù)的科學(xué)化

無論是在潼南大佛還是大足觀音像的保護(hù)過程中，對(duì)文物的科學(xué)分析都成為了保護(hù)工程的重要基礎(chǔ)。在潼南大佛的前期工藝研究中，通過金相顯微觀察、掃描電鏡、XRF、XRD、紅外儀器分析可知，表面漆膜層的主要成分為桐油、大漆和朱砂，金箔層的主要成分為Au（約87.9%-100%）、Ag（0-12.1%），金箔層厚度約1.5μmm，貼金存在多層疊壓現(xiàn)象，最多可達(dá)5層。而在千手觀音保護(hù)工程中，不但偏光顯微鏡、掃描電鏡、XRD、XRF、IR等儀器的分析結(jié)果被大量用于貼金層工藝、病害等方面的描述之中，老化實(shí)驗(yàn)、吸水膨脹實(shí)驗(yàn)等實(shí)驗(yàn)方法更是在病害調(diào)查、修復(fù)材料選擇、修復(fù)效果檢驗(yàn)中發(fā)揮了重要作用。比如在病害分析中，有研究者利用XPS檢測(cè)發(fā)現(xiàn)，金膠漆的降解產(chǎn)物及無機(jī)鹽沉積使得樣品表面碳、氧比例上升，金膠長(zhǎng)鏈分子斷裂為小分子產(chǎn)物。表面層金箔的金含量較低，可能與近代酸雨腐蝕嚴(yán)重有關(guān)。利用紅外光譜分析金膠有機(jī)成分，可以確定金膠內(nèi)含有生漆和桐油，同時(shí)大量金膠受到不同程度的礦物污染，主要污染物為石膏類物質(zhì)。通過吸水膨脹實(shí)驗(yàn)可知，金膠在不同濕度下的收縮膨脹，伴隨鹽類物質(zhì)的存在，進(jìn)一步導(dǎo)致了貼金層病害。老化試驗(yàn)亦可驗(yàn)證濕度循環(huán)對(duì)于金箔起翹開裂的影響，以及地仗材料失效或崩裂引起的貼金層破壞?？梢?，科學(xué)手段已經(jīng)滲透進(jìn)入文物保護(hù)工作的方方面面。甚至，新型色差儀的引入使得修復(fù)效果的評(píng)價(jià)也同樣可以通過科學(xué)數(shù)據(jù)表示，而代替人眼觀察的不確定性。

然而在歷史上，科學(xué)卻似乎并非文物保護(hù)的其中應(yīng)有之義，比如在Cesare B randi先生的《修復(fù)理論》一書中，就難以找到與現(xiàn)代科學(xué)直接相關(guān)的部分。筆者認(rèn)為，甚至可以說，將科學(xué)應(yīng)用于文物保護(hù)領(lǐng)域的做法本身就反映出了社會(huì)思潮變革的影響。與非科學(xué)的傳統(tǒng)修復(fù)相比較，這一行為會(huì)帶來更好的保護(hù)效果，但對(duì)于效果的檢驗(yàn)卻并不是絕對(duì)客觀的，而同時(shí)與社會(huì)思想的變化息息相關(guān)。

在歷史上，修復(fù)（restoration）的概念先于保護(hù)（conservation）產(chǎn)生。修復(fù)行為大量出現(xiàn)于啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，對(duì)藝術(shù)品外觀的改變或出于社會(huì)及審美因素，或與人們對(duì)于歷史的認(rèn)知有關(guān)，其中雖然同樣包含了若干技藝的元素，但卻僅僅將其作為一種純粹的手段進(jìn)行利用。直至19世紀(jì)末20世紀(jì)初，科學(xué)保護(hù)作為一個(gè)名詞才走入了人們的視野。1888年，柏林皇家博物館首次設(shè)立了化學(xué)實(shí)驗(yàn)室對(duì)文物進(jìn)行分析檢測(cè)，1930年，國(guó)際博物館協(xié)會(huì)在羅馬舉辦了題為“科學(xué)方法用于藝術(shù)品分析及保護(hù)”的國(guó)際會(huì)議，二者被視為文物科學(xué)保護(hù)領(lǐng)域出現(xiàn)的標(biāo)志性事件。同時(shí)，對(duì)文物材質(zhì)破壞狀況的分析，則為科學(xué)介入文物保護(hù)領(lǐng)域提供了突破口。一方面，大量產(chǎn)生的工業(yè)污染加速了各種藝術(shù)品的老化，對(duì)文物腐蝕、保護(hù)的需求日益增長(zhǎng)。另一方面，化學(xué)分析則成為了老化機(jī)理研究的主要方法。

在西方，科學(xué)在文物保護(hù)領(lǐng)域的應(yīng)用直接反映在兩項(xiàng)早期準(zhǔn)則中，分別由ICOM于1984年以及AIC于1994年提出。前者提出，“對(duì)藝術(shù)及歷史物品的干預(yù)必須遵循于科學(xué)方法論的指導(dǎo)”，文物的意義則潛在于“人們破解物品的科學(xué)信息并因此獲得新知識(shí)的能力”。在這種意義上，對(duì)歷史遺物的保存并不僅僅具有保護(hù)意義，更代表著對(duì)新知識(shí)的獲取。一方面，科學(xué)分析過程使人們了解了過去的工藝方法，另一方面，保護(hù)過程則為保護(hù)者積累了更多處理文物的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。AIC準(zhǔn)則將科學(xué)與藝術(shù)均包含在保護(hù)領(lǐng)域之中，采用一個(gè)章節(jié)特別強(qiáng)調(diào)，科學(xué)分析“奠定了保護(hù)專家全部行為的基礎(chǔ)”，并且，修復(fù)者應(yīng)當(dāng)“遵循可被接受的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和研究方案”。

然而，文物保護(hù)的科學(xué)化過程則并不僅僅為人們帶來了全新的知識(shí)，而更體現(xiàn)出一種思維范式的徹底轉(zhuǎn)向。如Pearce先生所述，現(xiàn)代性帶來了元敘事和整體性的發(fā)展，以此定義和表達(dá)出客觀現(xiàn)實(shí)及內(nèi)在真實(shí)。在深層次上，則反映出對(duì)于客觀現(xiàn)實(shí)存在以及人類個(gè)體能夠認(rèn)識(shí)客觀實(shí)在這一命題的信仰。這就使得科學(xué)知識(shí)和理解成為人們觀察自然現(xiàn)象的方式，而博物館同樣將這一方式作為首要原則。當(dāng)傳統(tǒng)修復(fù)依賴于經(jīng)驗(yàn)技藝以獲得符合預(yù)期的效果，現(xiàn)代的科學(xué)保護(hù)則以理性精神關(guān)注到文物保存狀態(tài)惡化的真實(shí)原因和解決方法?？梢哉f，科學(xué)走入文物保護(hù)的過程與現(xiàn)代科學(xué)在歐洲的產(chǎn)生過程密不可分。特別是，啟蒙運(yùn)動(dòng)使得科學(xué)進(jìn)入了所有研究領(lǐng)域，也激發(fā)了人們對(duì)于科學(xué)的絕對(duì)信任。科學(xué)甚至已經(jīng)成為了一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)類型的存在，Pearce先生就將其稱為一種“道德高地（higher moralground）”。

伴隨著現(xiàn)代科學(xué)逐步占領(lǐng)社會(huì)，科學(xué)研究走入文物保護(hù)領(lǐng)域的過程或許正可以借用托馬斯?庫恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書中闡述的“范式”理論進(jìn)行解讀。從傳統(tǒng)技藝修復(fù)到現(xiàn)代科學(xué)保護(hù)，現(xiàn)代科學(xué)所代表的范式的改變，實(shí)質(zhì)上可以被稱為一種科學(xué)革命，背后反映出人們世界觀的改變，文物保護(hù)科學(xué)家們則組成了這一全新的科學(xué)共同體。同時(shí)，一種理論稱為范式具有兩個(gè)基本條件，“第一，它解決了舊范式所不能解決的問題，開拓了新的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域，擴(kuò)大了和深化了研究范圍和背景條件……第二，它留下了有待解決的問題和疑點(diǎn)”，而科學(xué)保護(hù)范式的產(chǎn)生恰恰符合于上述兩個(gè)條件。其一，與傳統(tǒng)修復(fù)相比，科學(xué)保護(hù)能夠更加深入地認(rèn)識(shí)文物的破壞規(guī)律并進(jìn)行針對(duì)性的預(yù)防或處理，其二，由于文物保存條件的復(fù)雜多樣，化學(xué)對(duì)文物保護(hù)的介入也引發(fā)了更多的學(xué)術(shù)討論，更廣闊的研究空間。

特別是在大足千手觀音像的保護(hù)過程中，科學(xué)手段成為重中之重。僅在中國(guó)知網(wǎng)上搜索相關(guān)的科技文獻(xiàn)就可達(dá)到20篇之多。其中針對(duì)貼金層的狀態(tài)研究就包括《重慶大足寶頂山千手觀音的貼金材料分析研究》《重慶大足千手觀音造像金箔顯微結(jié)構(gòu)分析》《重慶大足千手觀音造像多層金箔成分分析》《重慶大足千手觀音金箔表面變色原因探討》《從一片大足石刻千手觀音表面金箔分析獲得的信息》共五篇文章。這些文章的作者來自不同的研究機(jī)構(gòu)，全部采用極為細(xì)致且?guī)缀跸嗤膬x器分析方式，從不盡相同的角度對(duì)金層的組成和結(jié)構(gòu)信息進(jìn)行了分析，為后續(xù)的病害研究和保護(hù)工作提供了基礎(chǔ)信息。其中部分文章確實(shí)為金箔病害問題提供了有針對(duì)性的解釋，但也有少部分文章似乎僅僅是為寫而寫，缺乏有意義的目的和結(jié)論。

當(dāng)文物保護(hù)同樣加入了科學(xué)研究的范疇之中，其研究人員往往來自于高?；蜓芯克?，科學(xué)研究成為了這一科學(xué)共同體成員獲得認(rèn)可的手段和工具，由此往往激發(fā)了對(duì)文物本體更加深入的認(rèn)識(shí)。在當(dāng)下所有領(lǐng)域科學(xué)化乃至數(shù)學(xué)化的大背景下，筆者認(rèn)為這一現(xiàn)象也反映出現(xiàn)代文物保護(hù)理念與傳統(tǒng)修復(fù)的主要區(qū)別，更進(jìn)一步暗含了我國(guó)傳統(tǒng)修復(fù)手段與西方保護(hù)語境之間產(chǎn)生的矛盾。四、貼金保護(hù)過程與文物保護(hù)實(shí)踐的基本理念

盡管在遺產(chǎn)學(xué)領(lǐng)域，真實(shí)性和完整性是文物保護(hù)的基本目標(biāo)，然而在具體實(shí)踐中，這一總原則卻必然會(huì)受到諸多現(xiàn)實(shí)因素的影響，甚至成為了烏托邦式的設(shè)想。M.L.Clavir就將文物保護(hù)過程的影響因素歸結(jié)為博物館語境、文物價(jià)值、科學(xué)語言三個(gè)部分，如果將其轉(zhuǎn)述為文化意義、真實(shí)性、科學(xué)觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為這三個(gè)因素實(shí)際上也代表了決定大多數(shù)實(shí)際文物保護(hù)工作的基本理念。

（一）文化意義

對(duì)于大多數(shù)不可移動(dòng)文物以及博物館藏品而言，展覽品的文化意義往往直接影響了參觀者的體驗(yàn)，文物本身則成為了文化的象征符號(hào)，具有無形的意義。在本質(zhì)上，所有經(jīng)過人類或有意、或無意、或直接、或間接制造的物品顯然都可以反映出制造者、使用者、持有者的個(gè)人思想，更進(jìn)一步折射出整個(gè)社會(huì)的思潮。如Macdonald先生所言，“對(duì)遺產(chǎn)物的保存并不以其自身作為最終目標(biāo)，而是為了最大限度地?cái)U(kuò)大獲取物品信息的途徑”。，這一觀點(diǎn)就更進(jìn)一步與當(dāng)代博物館展示而非說教的理念相聯(lián)系。因此從展示的角度，筆者認(rèn)為，文物保護(hù)的其中應(yīng)有之義同樣在于對(duì)文物信息的呈現(xiàn)，這一呈現(xiàn)可能包含知識(shí)、美學(xué)、情感等等方面，但根本目的是使得觀者能夠獲得文化上的體驗(yàn)。

對(duì)于潼南大佛或千手觀音而言，其造像本身就具有宗教文化的內(nèi)涵，屬于密宗佛教造像。為了使普通參觀者能夠在體驗(yàn)歷史的同時(shí)獲得直觀的佛教文化體驗(yàn)，文物本身就必然應(yīng)當(dāng)處于較完好的狀態(tài)。如Weersma先生的分析，“神圣物品的腐蝕并不一定意味著精神價(jià)值的喪失……但另一方面，宗教性物品仍然需要，或者說至少更應(yīng)當(dāng)處于相對(duì)美好的狀態(tài)，缺少裝飾性內(nèi)涵的保護(hù)過程可能使得它們不被信仰行為所接受”。

在千手觀音金箔回貼的問題上，最終的做法為在舊金箔回貼后找平、并以新金箔協(xié)色。不可避免的是，這一處理方法導(dǎo)致大部分舊金箔層被遮蔽于新金箔之下，而對(duì)新金箔未采取做舊處理更導(dǎo)致整個(gè)造像金光閃閃、煥然一新，甚至遭到了眾人的否定。但筆者認(rèn)為，在文化意義上，造像保護(hù)后的狀態(tài)反而真實(shí)再現(xiàn)了歷史上妝金后的真實(shí)狀態(tài)，使得觀者獲得了與古人相似的文化體驗(yàn)。在某種意義上，人們否定的原因則來自于這一妝金行為背后并沒有普遍的支持。也即，對(duì)于大多數(shù)無的參觀者而言，千手觀音造像只能作為文化上的他者，人們無法對(duì)其產(chǎn)生文化上的歸屬感，而僅僅將其視為一件古物，在使用歷史價(jià)值的標(biāo)尺進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)也必然會(huì)產(chǎn)生不適。

（二）真實(shí)性原則

對(duì)于文物價(jià)值而言，真實(shí)性原則似乎已經(jīng)成為了價(jià)值保護(hù)關(guān)注的核心，對(duì)文物的真實(shí)狀態(tài)，所代表的實(shí)際現(xiàn)象與準(zhǔn)確數(shù)據(jù)的探尋也同樣反映出物質(zhì)主義元敘事的立場(chǎng)，而這一觀點(diǎn)無疑與近代科學(xué)的產(chǎn)生相關(guān)。在某種意義上，正是近代科學(xué)所帶來的認(rèn)為物質(zhì)可以反映意義的觀念，使得我們相信物質(zhì)實(shí)體即具有價(jià)值，可以代表一種已經(jīng)逝去的生活方式。同理，文物也代表了我們對(duì)歷史的認(rèn)知和保存。

在保護(hù)工作中，潼南大佛保護(hù)工程將對(duì)傳統(tǒng)材料、工藝的研究和利用作為基本原則，原因“一方面是出于對(duì)文物本體歷史價(jià)值與歷史信息的尊重；另一方面也是因?yàn)閭鹘y(tǒng)材料的穩(wěn)定性已經(jīng)過了歷史的驗(yàn)證”。而潼南大佛的真實(shí)性則被定義為“數(shù)百年來的工藝延續(xù)”，也即將大佛表面的多層貼金均視為造像的原初狀態(tài)。從大佛的面部也可以看處，四層金箔的完整保留一方面體現(xiàn)了妝金行為本身具有的宗教儀式性質(zhì)，另一方面也可以被視為歷代工匠對(duì)佛陀所代表的宗教精神的敬畏和對(duì)前代工作的尊重，以及對(duì)歷史遺存價(jià)值的肯定與保護(hù)。這種理念也正契合了現(xiàn)代文化遺產(chǎn)保護(hù)的原真性理念。

在“真實(shí)性”原則的指導(dǎo)下，千手觀音保護(hù)工程則采用揭取不穩(wěn)定金箔、回貼可利用舊金箔的干預(yù)方式，實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史信息和材料最大限度的保留。該工程將真實(shí)性具體總結(jié)為“本體保存歷史信息的真實(shí)性、干預(yù)材料采用與本體同種材料的真實(shí)性、修復(fù)工藝采用傳統(tǒng)工藝的真實(shí)性和保存空間環(huán)境的真實(shí)性”。在具體實(shí)踐中，歷史信息、干預(yù)材料、傳統(tǒng)工藝的真實(shí)性通過舊金箔回貼、髹漆貼金工藝得以體現(xiàn)，保存空間環(huán)境的真實(shí)性則似乎仍然有待研究。

上述兩個(gè)實(shí)例表明，在文物保護(hù)的實(shí)踐過程中，對(duì)文物真實(shí)性的強(qiáng)化實(shí)則可以被視為保護(hù)過程的最終目的，S.M.Vinas教授就將其稱為“強(qiáng)化真實(shí)性的行動(dòng)（truth-enforcement operation）”。在意大利的一次地震后，有研究團(tuán)隊(duì)費(fèi)盡辛苦收集了超過100000片殘片來試圖復(fù)原圣方濟(jì)各教堂的壁畫。由于壁畫位于20米高的屋頂，參觀者其實(shí)并不能區(qū)分碎片復(fù)原與徹底重繪壁畫之間的區(qū)別。然而，這一過程卻真實(shí)體現(xiàn)了被S.M.Vinas教授稱為“戀物癖（material fetichism）”的理念。在千手觀音的保護(hù)中，對(duì)舊金箔的揭取和回貼同樣成為了關(guān)鍵問題。盡管在新金箔的襯托下，普通參觀者或許已經(jīng)難以區(qū)分出舊金箔的存在，而且這一行為本身對(duì)于造像的保存以及效果的呈現(xiàn)并沒有直接影響，對(duì)于原物的保存卻直接反映出保護(hù)者對(duì)承載于物質(zhì)材料之上的真實(shí)性原則的尊重。

但在實(shí)際的保護(hù)實(shí)踐中，真實(shí)性原則卻不得不受到大量的爭(zhēng)論，筆者認(rèn)為對(duì)文物真實(shí)狀態(tài)的討論往往集中于一個(gè)主要問題，也即我們應(yīng)該將文物恢復(fù)到它的使用狀態(tài)，抑或經(jīng)歷千年滄桑后的歷史狀態(tài)。這一討論的最佳實(shí)例或許就來自于青銅器的除銹過程。對(duì)于一件滿是土銹的銅燈，我們會(huì)試圖將其土銹清除至黑漆古露出的狀態(tài)；而對(duì)于一件表面鎏金的編鐘，我們卻會(huì)不假思索地將全部銹蝕去除至金層露出，即便這一除銹過程已經(jīng)對(duì)鎏金部位造成了損傷。對(duì)于同一種文物類型，前者保留了“歲月的痕跡”，后者卻將文物恢復(fù)到了使用過程的狀態(tài)。又比如，西方的青銅器修復(fù)習(xí)慣于將銹層幾乎全部清除，但保護(hù)后閃閃發(fā)亮的狀態(tài)在中國(guó)人看來卻難以接受，甚至完全背離了我們的思維觀念和審美習(xí)慣。在實(shí)際的文物修復(fù)中，這些問題似乎都難以在遺產(chǎn)保護(hù)理念中直接找到答案。

在當(dāng)代保護(hù)理念中，有研究者進(jìn)一步提出以“可讀性”。替代“真實(shí)性”原則，以嘗試解決上述對(duì)真實(shí)性的爭(zhēng)議。所謂“可讀性”并不僅僅將真實(shí)性與物質(zhì)狀態(tài)相聯(lián)系，而是強(qiáng)調(diào)文物對(duì)于自身攜帶信息的表達(dá)，文物保護(hù)工作者的任務(wù)就在于選擇需要傳遞給觀者的信息。例如，一件沉積了灰塵的畫作會(huì)被認(rèn)為是歷史的象征，而清理至嶄新的器物則具有使用的意義。在某種意義上，這一做法似乎也是對(duì)保護(hù)實(shí)踐中真實(shí)性原則爭(zhēng)議的一種可能解答方式。在造像貼金保護(hù)的過程中，采用新金箔協(xié)色以及僅回貼舊金箔兩種方法實(shí)際上反映出保護(hù)者對(duì)信息傳遞的不同選擇。前者向觀者傳達(dá)了造像使用過程中的信息，給予參觀者宗教意義上的震撼。而對(duì)于后一種選擇，歲月的滄桑、歷史的變遷則成為了保護(hù)者想要傳遞的信息。由于修復(fù)過程由保護(hù)者直接參與，普通民眾無法進(jìn)行評(píng)價(jià)而只能在工程結(jié)束后被動(dòng)接受，對(duì)于文物信息的選擇也就成為了研究者們自身意志的體現(xiàn)。

（三）科學(xué)觀點(diǎn)

由于保護(hù)工作的目的在于保存物質(zhì)的真實(shí)，而真實(shí)性寓于物質(zhì)要素之上，為進(jìn)一步了解文物的物質(zhì)要素，在真實(shí)性原則的引導(dǎo)下，科學(xué)成為了文物保護(hù)的必備要素。

對(duì)于保護(hù)實(shí)踐而言，Clavir先生就曾將科學(xué)對(duì)文物保護(hù)的影響總結(jié)為經(jīng)驗(yàn)主義、決定論、范式、數(shù)學(xué)語言四項(xiàng)基本原則。近來，預(yù)防性保護(hù)的大量出現(xiàn)或許已經(jīng)表現(xiàn)出一種范式轉(zhuǎn)換的前奏。如上文所述，現(xiàn)代文物保護(hù)的誕生與科學(xué)的引入密不可分。對(duì)于一件文物，考古學(xué)家或許會(huì)關(guān)注于其上承載的文化信息，然而文物保護(hù)科學(xué)家卻會(huì)關(guān)注它的腐蝕狀態(tài)與劣化規(guī)律。在?；韬钅褂衿鞯男迯?fù)中，考古學(xué)者為了保存更多的原始信息，反對(duì)黏接加固，而希望制作底托展示文物，但文物保護(hù)科學(xué)家卻關(guān)注于殘塊的斷茬如果不加以黏接則極易丟失而造成文物本體的損失。

然而毋庸置疑的是，盡管科學(xué)似乎具有絕對(duì)客觀性的特征，但科學(xué)研究本身卻會(huì)受到研究者主觀意圖的影響，而必然具有主觀性。如Winter先生就曾提出過保護(hù)過程中存在的一個(gè)悖論，“雖然將科學(xué)手段作為有效理解文化及人類行為的方式毋庸置疑……（這一做法）實(shí)際上包含了價(jià)值判斷”。Weil同樣提出，“即便他認(rèn)為自己是科學(xué)的，判斷和價(jià)值也必然地包含于每一位保護(hù)者的實(shí)踐中。在這種意義上，我們可以認(rèn)為保護(hù)實(shí)踐在本質(zhì)上是解釋性的。解讀過程基于對(duì)實(shí)踐過程在客體、科學(xué)事實(shí)、美學(xué)/歷史/經(jīng)驗(yàn)方面的理解”。

更進(jìn)一步，科學(xué)對(duì)于文物劣化過程的評(píng)判本身也會(huì)受到社會(huì)觀念的影響。如Hodkinson所述，畫作的變化“部分來源于物理化學(xué)狀態(tài)的改變，但更多來自于人們觀察過程的轉(zhuǎn)變……一幅畫作處于一種持續(xù)性的物理及形而上學(xué)的轉(zhuǎn)變中，這也同時(shí)改變了它對(duì)于其身處其中的社會(huì)的歷史意義”。可見，由于文物保存狀態(tài)的不斷改變，人們對(duì)于它意義的理解同樣在發(fā)生著變化。潔白的雕塑為人們帶來了古希臘自然主義的遐想，而恢復(fù)到使用過程中的多彩狀態(tài)反而破壞了人們的審美習(xí)慣；青銅器上斑斑的銹蝕和黑漆古、綠漆古的底色暗含著歷史的滄桑，而除銹至青銅明晃晃的基體反而與中國(guó)人對(duì)古物的欣賞理念相悖。在這種意義上，科學(xué)本身雖然為保護(hù)行為提供了前期研究的基礎(chǔ)，卻并非是這一過程的唯一影響因素。

在大足千手觀音像的前期研究中，文保工作者首先嘗試?yán)?5%ZB-WB-J-1和20%ZB-WB-J-2兩種化學(xué)材料對(duì)起甲金箔直接回貼，但效果較差?？紤]到造像材料的安全性、穩(wěn)定性，直接加固舊金箔的方案被基本否定。鑒于此，研究者決定采用揭取不穩(wěn)定金箔，對(duì)保存狀態(tài)較好的金箔進(jìn)行回貼的方式進(jìn)行修復(fù)。而在回貼材料的選擇中，傳統(tǒng)大漆的優(yōu)勢(shì)逐漸顯現(xiàn)。大漆最初被選擇的原因?yàn)椤扒钟^音造像本身的貼金工藝所采用的就是傳統(tǒng)的大漆貼金工藝；其次，大足石刻周邊的四川和云南地區(qū)是我國(guó)漆樹集中分布的地區(qū)，從就近取材的角度來看，使用傳統(tǒng)大漆也具有優(yōu)勢(shì)；再次，使用造像裝飾的傳統(tǒng)工藝和傳統(tǒng)材料進(jìn)行修復(fù)試驗(yàn)，對(duì)于文物非物質(zhì)層面的傳統(tǒng)工藝的研究和傳承也同樣有重要意義”。在這一工藝試驗(yàn)過程中，化學(xué)材料的選擇、材料保存的穩(wěn)定性檢驗(yàn)體現(xiàn)了科學(xué)客觀性的意義，而選擇大漆作為黏接劑則表現(xiàn)了研究者主觀性工藝研究的一面，二者共同作用，形成了造像最終的保護(hù)方式。

盡管文化意義、真實(shí)性原則與科學(xué)觀點(diǎn)三種因素各自都對(duì)造像的保護(hù)過程產(chǎn)生了影響，但當(dāng)三者共同作用于同一文物的修復(fù)實(shí)踐時(shí)，矛盾和爭(zhēng)議不可避免。文化意義要求造像金層的美觀，科學(xué)保護(hù)要求不穩(wěn)定金箔的揭取，但對(duì)于材料真實(shí)性的關(guān)注卻意味著舊金箔的回貼。對(duì)于長(zhǎng)遠(yuǎn)保護(hù)而言，大漆的使用未必優(yōu)于化學(xué)材料的研發(fā)和利用，但對(duì)于髹漆傳統(tǒng)工藝的復(fù)原卻體現(xiàn)了歷史真實(shí)性，并為同地區(qū)其他造像的修復(fù)提供了基礎(chǔ)。在千手觀音的試驗(yàn)思路中，修復(fù)人員認(rèn)為多次貼金與造像的圖像效果無關(guān)，但引發(fā)了嚴(yán)重病害，甚至破壞了造像的藝術(shù)效果。因此在修復(fù)中，應(yīng)去除對(duì)千手觀音物質(zhì)保存與圖像效果有害的貼金層，最大限度地保存其歷史與藝術(shù)價(jià)值。為了從根本處理病害，采用“減層法”工藝流程，但其缺點(diǎn)在于歷史信息損失較多，部分金箔無法再利用，不能保存多層金箔的不同歷史信息?？梢哉f，這些問題都難以簡(jiǎn)單地采用以Brandi先生《文物修復(fù)理論》和《威尼斯》為代表的現(xiàn)代修復(fù)理論進(jìn)行合理地解釋，而需要結(jié)合現(xiàn)實(shí)，在當(dāng)代文物保護(hù)理論中尋求答案。

五、直面爭(zhēng)議、意義至上

――保護(hù)理念的當(dāng)代轉(zhuǎn)變

在《文物修復(fù)理論》一書中，Cesare Brandi先生提出了文物修復(fù)的兩條基本原則：只修復(fù)藝術(shù)品的材料、修復(fù)應(yīng)當(dāng)旨在恢復(fù)藝術(shù)品的潛在統(tǒng)一性，由此得出了可識(shí)別性、材料不改變文物外觀以及可再處理性三條規(guī)則。這一理論代表了西方上個(gè)世紀(jì)的主流修復(fù)觀念，也同樣正在影響我國(guó)的文物保護(hù)工作。然而隨著《巴拉》的通過，層面對(duì)“可逆性”原則等經(jīng)典理念開始進(jìn)行反思。同時(shí)，伴隨后現(xiàn)代主義思潮的興盛，遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域也必然產(chǎn)生了新的思想和理論片段。

在《當(dāng)代保護(hù)理論》（Contemporary Theorv ofConservation）一書中，S.M.Vinas教授對(duì)當(dāng)代文物保護(hù)理念進(jìn)行了系統(tǒng)分析，特別將其與傳統(tǒng)保護(hù)理念進(jìn)行了區(qū)分。在他看來，“當(dāng)念強(qiáng)調(diào)藝術(shù)價(jià)值、風(fēng)格、色彩、形狀、材料等等均包含了不同意義，它們因?yàn)榫哂械膶?duì)人的意義而被重視，而并非僅僅與真實(shí)相關(guān)”。因此，意義成為了指導(dǎo)保護(hù)實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)。如S.M.Vinas教授所言，紙張保護(hù)中“整體的最終目標(biāo)并非保存一張紙張，而是保留或強(qiáng)化它對(duì)于人們的意義”。保護(hù)者的清理、加固、黏接、封護(hù)、整形等種種行為本質(zhì)上都是為了文物的意義服務(wù)。這一意義至上的理念或許也可以采用李格爾先生的歷史價(jià)值和年代價(jià)值理論進(jìn)行解釋，如他所言，“如果19世紀(jì)是歷史價(jià)值的世紀(jì)，那么20世紀(jì)就似乎是年代價(jià)值的世紀(jì)”。歷史價(jià)值為我們帶來了對(duì)往昔真實(shí)性的追求，然而年代價(jià)值則側(cè)重于將文物視為一類媒介，使觀看者獲得與自我相聯(lián)系的感受。

無論是潼南大佛還是千手觀音像的修復(fù)，其保護(hù)行為本身或許已經(jīng)違背了Brandi先生可識(shí)別性、材料不改變?cè)瓲钜约翱稍偬幚硇缘脑瓌t。保護(hù)者所謂“雖然舊金箔層被遮蔽于新金箔下層，但是由于舊金箔本身細(xì)碎、厚度大的特點(diǎn)，使它在輕微覆蓋后仍在視覺、觸覺上得以顯示可以識(shí)別回貼操作”。的說法更像是一種自我安慰，新金箔的黏接改變了文物的原有狀態(tài)，對(duì)石質(zhì)本體的加固、髹漆過程、大漆黏接過程更使得這一保護(hù)行為已經(jīng)永遠(yuǎn)留下了印記。然而正如在后現(xiàn)代史學(xué)家的眼中，歷史由“真實(shí)”變成了文本化的敘述，保護(hù)者們對(duì)遺產(chǎn)的選擇和修復(fù)或許亦不能代表一種真實(shí)的過去，而只能代表一種當(dāng)下的記憶，是對(duì)歷史的“轉(zhuǎn)譯”與“再書寫”。

從近代以來科學(xué)分析手段的應(yīng)用、科學(xué)沙文主義在文物保護(hù)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，到科學(xué)手段中主觀因素的必然存在、科學(xué)與文化以及真實(shí)性因素的矛盾，再到當(dāng)代，科學(xué)作為一種工具，承擔(dān)了保護(hù)者“轉(zhuǎn)譯”行為的技術(shù)支持，這一逐層深入的過程或許也反映出文物保護(hù)理念從近代到當(dāng)代、由客體向主體的變化，甚至，也暗含了現(xiàn)代主義向后現(xiàn)代主義的思想轉(zhuǎn)變。在潼南大佛的保護(hù)中，研究者評(píng)價(jià)其保護(hù)方法是“針對(duì)文物藝術(shù)價(jià)值、歷史信息保存和恢復(fù)造像宗教功能兩方面需求所采用的一種折中做法，旨在恢復(fù)造像妝鑾層的視覺完整性，同時(shí)在層位維度上最大限度地保存歷史信息”。其中筆者認(rèn)為不可避免的是，對(duì)藝術(shù)、歷史信息以及宗教功能的強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)出當(dāng)代人的價(jià)值判斷，也只能代表當(dāng)代保護(hù)者對(duì)于造像意義的一種釋讀。放棄客觀權(quán)威，承認(rèn)文物保護(hù)行為的相對(duì)性或許也可以帶給我們一種謙卑的姿態(tài)，為后人留下更多詮釋的空間。

在這種意義上，當(dāng)代保護(hù)理念顯然更具有彈性和可適應(yīng)性，這一理論和行為被S.M.Vinas教授稱為“適應(yīng)性倫理（adaptive ethics）”以及“協(xié)商性保護(hù)（ne～otiatorv conservation）”。在可適性倫理中，文物對(duì)于不同人群的意義、決策者對(duì)資源分配的意愿，與科學(xué)研究共同決定了文物保護(hù)實(shí)踐。保護(hù)過程是為了滿足來自不同人的，多種不同的期望和需求，因此采用單一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)判往往適得其反。對(duì)于修復(fù)者而言，最重要的工作則是“在顯示、調(diào)查、保存之間取得平衡，并找到最為倫理性的解決措施”。為決定保護(hù)過程，協(xié)商活動(dòng)的參與者包括了諸如研究者、參觀者、使用者、后代人在內(nèi)的不同利益持有者。其中，無論是文物保護(hù)或是考古、歷史、藝術(shù)領(lǐng)域研究者的觀點(diǎn)或許會(huì)在整個(gè)決策過程中具有重要地位，但其他利益持有者的觀點(diǎn)同樣不可忽視。協(xié)商過程或許意味著更多的爭(zhēng)議和討論，但正是這一特點(diǎn)造就了現(xiàn)代保護(hù)理念高度適應(yīng)性的特點(diǎn)。

篇8

關(guān)鍵詞：文物保護(hù)；水下考古；文化遺產(chǎn)

海上絲綢之路申遺工作即將全面鋪開，海南作為擁有全國(guó)最大海域管轄權(quán)的省份，南海段考古義不容辭。海南將以文化視角全面推進(jìn)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”建設(shè)，牢牢把握 “一帶一路”建設(shè)中的海南機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)東盟文化交流的互通互贏。

海南與東盟和南海周邊國(guó)家地緣相近、人文相親，雙方往來有著悠久的歷史。目前，在海南省管轄的南海島嶼、礁盤等淺水域共發(fā)現(xiàn)136處水下文化遺存，所發(fā)現(xiàn)的文化遺產(chǎn)數(shù)量為全國(guó)之冠。

一、南海段水下考古成果豐富

海南在歷次的水下文化遺產(chǎn)調(diào)查和勘察過程中，已對(duì)沉船遺址、遺物點(diǎn)進(jìn)行了科學(xué)標(biāo)記，同步采集文物標(biāo)本。目前，采集的文物標(biāo)本主要有瓷器、陶器、石構(gòu)件、金銀器等，時(shí)代涵蓋五代、北宋、南宋、元、明、清至近現(xiàn)代。窯口主要有福建的德化窯、漳州窯、磁灶窯、閩清義窯，浙江的龍泉窯，江西的景德鎮(zhèn)窯，廣東的潮州窯等。

海南島地處海上絲綢之路要沖，至今保留多處古港遺跡，許多古碼頭沿用至今，在三亞一帶還發(fā)現(xiàn)多處唐宋時(shí)期的伊斯蘭古墓群。海上絲綢之路南海段考古成果豐富，無不折射出古代絲路的繁榮活躍與合作共贏的和諧景象。

中國(guó)水下考古肇始于二十世紀(jì)八十年代。1986年7月，我國(guó)首次水下考古工作座談會(huì)在京召開，討論了制定水下文物保護(hù)法規(guī)與建立水下考古機(jī)構(gòu)問題。1987年，由國(guó)家文物局牽頭成立了“國(guó)家水下考古協(xié)調(diào)小組”，隨后在原中國(guó)歷史博物館建立了我國(guó)第一個(gè)水下考古專業(yè)機(jī)構(gòu)。此后二十多年間，國(guó)家和地方不斷強(qiáng)化投入與支持力度，我國(guó)的水下考古逐步向水下文化遺產(chǎn)保護(hù)方向轉(zhuǎn)變，工作領(lǐng)域亦逐步從近海擴(kuò)展到遠(yuǎn)海和內(nèi)陸水域，“國(guó)家主導(dǎo)，部門協(xié)作，地方參與”的水下文化遺產(chǎn)保護(hù)格局開始逐步形成。

水下考古是一門有機(jī)融合了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和傳統(tǒng)考古方法的新興學(xué)科。二十多年來，我國(guó)水下考古的技術(shù)方法不斷創(chuàng)新，工作流程日趨完善，潛水、掃描、探測(cè)、測(cè)繪、攝影、攝像、通訊、定位、監(jiān)控、保護(hù)、水下考古機(jī)器人、水下考古專用船等現(xiàn)代科技裝備的陸續(xù)應(yīng)用，以及《水下考古工作規(guī)程》的頒布試行，有力推動(dòng)了我國(guó)水下考古與水下文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的向前發(fā)展。

例如，“華光礁Ⅰ號(hào)”沉船遺址于1996年由海南省瓊海市潭門鎮(zhèn)的漁民發(fā)現(xiàn)，多次被盜掘，以青瓷、青白瓷為主。1998年中國(guó)歷史博物館水下考古工作研究室對(duì)遺址進(jìn)行了試掘，出水文物1800余件；2007-2008年中國(guó)國(guó)家博物館組織西沙水下考古隊(duì)開展兩次搶救性發(fā)掘，出水船板511塊，文物6000余件。

近年來，水下考古人員在西沙珊瑚島一號(hào)沉船遺址沒有發(fā)現(xiàn)船體，遺址以石質(zhì)建筑構(gòu)件為主要堆積，還發(fā)現(xiàn)有少量青花和白釉瓷器碎片散落在遺址表面，調(diào)查發(fā)現(xiàn)遺址現(xiàn)存大小石構(gòu)件274件。根據(jù)出水的瓷片和石構(gòu)件特征分析，珊瑚島一號(hào)沉船遺址的時(shí)代為清代晚期，石構(gòu)件大多數(shù)為祠堂和廟宇的建筑構(gòu)件，為一艘專門運(yùn)輸石構(gòu)件的遠(yuǎn)洋運(yùn)輸船。

海南省政府已獲得國(guó)家批準(zhǔn)，正在加緊建設(shè)國(guó)家南海博物館，可提供足夠的空間和技術(shù)條件設(shè)立東盟海上絲綢之路文化遺產(chǎn)館，擬展示東盟各國(guó)有關(guān)海上絲綢之路的歷史文化。各成員國(guó)秉承以文物互存、互換的展示交流方式，在藏品征集、陳列展示、文物保護(hù)等方面深化文化互信，推進(jìn)海上絲綢之路南海段文化遺產(chǎn)研究，各成員國(guó)要突破地域界限，在考古發(fā)掘、信息互通、物探技術(shù)等方面開展合作，實(shí)現(xiàn)資源共享。

二、文物保護(hù)勢(shì)在必行

海上絲綢之路文化遺產(chǎn)是千百年來祖先為我們留下的優(yōu)美而獨(dú)特的資源。這種文化遺產(chǎn)資源是壟斷性資源，獨(dú)一無二，絕無僅有，不可替代。從這個(gè)意義上，“保護(hù)為先”應(yīng)該是海上絲綢之路文化遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)的永恒主題。我們?cè)敢馀c東盟和所有保護(hù)海上絲綢之路文化遺產(chǎn)國(guó)家的專業(yè)機(jī)構(gòu)密切合作，充分利用國(guó)家海上絲綢之路博物館平臺(tái)，致力于水下文化遺產(chǎn)資源調(diào)查及數(shù)據(jù)庫建設(shè)、認(rèn)知文物保護(hù)的關(guān)鍵技術(shù)研究，在聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室建設(shè)、聯(lián)合展覽、傳統(tǒng)技藝傳承與創(chuàng)新等方面通力合作，充分發(fā)揮考古研究、文物保護(hù)、世界遺產(chǎn)、信息技術(shù)等多學(xué)科各自優(yōu)勢(shì)，帶動(dòng)絲路全線文化遺產(chǎn)保護(hù)、管理、研究和展示水平的整體提升。

海南海洋文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)涵豐富。聚居在瓊島東部的遠(yuǎn)洋漁民族群，因海而生，世代以南海諸島礁為傳統(tǒng)作業(yè)漁場(chǎng)，耕海牧漁，形成了獨(dú)特的南海漁家文化，這片海域被因此漁民稱為“祖宗的?！?。 《更路簿》便是記載漁民到西沙、南沙的方位和航程的一本航海書。

明代中期以前，就有海島漁民在南海的南沙、西沙群島上建造房屋、從事農(nóng)耕和捕魚等活動(dòng)，冬去夏返，海上作業(yè)時(shí)達(dá)數(shù)月。部分漁民常駐群島上，蓋草棚或珊瑚石房居住，下海捕魚，建廟祭神，世代相續(xù)，辛勤開拓。

世居南海邊的漁民，海水曬鹽、海洋捕撈、海洋養(yǎng)殖是他們亙古的生產(chǎn)生活方式，他們接受著海洋的饋贈(zèng)，依海而生，形成特色鮮明的漁家文化――從原始先民的獨(dú)木舟楫、唐宋元明的遠(yuǎn)洋帆船，揭示了以環(huán)中國(guó)海為中心、起訖于東南沿海的、歷史悠久的東方航路，曾持續(xù)延伸至太平洋、印度洋、大西洋，是中國(guó)古代海洋社會(huì)經(jīng)濟(jì)與人文繁盛的標(biāo)志。南海諸島的水下文化遺產(chǎn)管窺了南海浩瀚博大的海洋文明，展覽再現(xiàn)了云帆濟(jì)濟(jì)的海外貿(mào)易文化交流歷史盛況。

目前，海南的海上大遺址的初步形態(tài)已經(jīng)基本形成，將會(huì)圍繞北礁、永樂環(huán)礁、華光礁、玉琢礁4大水下文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)開展大遺址的保護(hù)工作。海上文物保護(hù)單位已經(jīng)公布國(guó)保單位有3處（北礁沉船遺址、甘泉島唐宋遺址、華光礁沉船遺址），省保單位4處（南沙洲沉船遺址、珊瑚島沉船遺址、浪花礁沉船遺址、玉琢礁沉船遺址）。

三、創(chuàng)新文化遺產(chǎn)線路研究

文化線路作為一種全新的遺產(chǎn)概念，為海上絲綢之路遺產(chǎn)保護(hù)帶來了新理念和重要的啟示。海南水下文化遺產(chǎn)保護(hù)工作起始于1990年文昌保陵港水下考古調(diào)查，20多年來，海南水下考古工作者遍訪南海諸島，確立各級(jí)文保單位，發(fā)掘華光礁Ⅰ號(hào)南宋沉船遺址，有效推進(jìn)南海大遺址保護(hù)區(qū)建設(shè)。我們?cè)敢夤蚕砟虾Ｋ挛幕z產(chǎn)研究成果，引領(lǐng)各成員單位互相聯(lián)動(dòng)，深入研究絲綢之路相關(guān)基礎(chǔ)理論，推動(dòng)構(gòu)建自成體系的海上絲綢之路學(xué)，盡快建立文化遺產(chǎn)信息數(shù)據(jù)庫，建立數(shù)據(jù)動(dòng)態(tài)更新、分享機(jī)制，設(shè)立相關(guān)研究專題，形成一批具有國(guó)際影響力和說服力的研究成果。

例如，海洋出水陶瓷器和船板在海底沉積的過程中容易被海洋附著物附著，而且文物本體由于長(zhǎng)期浸泡在海水中，導(dǎo)致大量可溶鹽滲入其中，這些在文物出水干燥后容易結(jié)晶析出，對(duì)文物本體造成破壞。對(duì)于出水陶瓷器和船板的保護(hù)修復(fù)主要是指將文物中的可溶鹽和表面附著的難溶附著物去除、拼接補(bǔ)全和恢復(fù)原狀的過程。

考古修復(fù)力求還原文物的“真實(shí)性”，根據(jù)文物出水時(shí)破壞情況拼接好并修補(bǔ)缺損部位，所修補(bǔ)部位必須與原物有差別，粘接部分和補(bǔ)缺部分不能隨色，保留修復(fù)痕跡。

經(jīng)過保護(hù)和修復(fù)后，首先，文物本體在日后保管與展示過程中不會(huì)遭可溶鹽結(jié)晶破壞；其次，保護(hù)修復(fù)后的文物更加直觀地反映文物的原貌，更具觀賞與展示價(jià)值，并為日后的文物研究工作提供基礎(chǔ)。

篇9

關(guān)鍵詞：內(nèi)鄉(xiāng)縣衙 古跡 環(huán)境保護(hù)

近年來對(duì)于歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)，引起了社會(huì)各界廣泛的關(guān)注，文物古跡作為文化遺產(chǎn)的重要組成部分，同樣得到越來越多的重視。如何對(duì)文物古跡實(shí)行有效的保護(hù)，使文物古跡實(shí)物遺存及其歷史環(huán)境，真實(shí)、全面的保存并延續(xù)其歷史信息及全部?jī)r(jià)值，也成為了文物保護(hù)工作者一直在探討的問題。尤其是在中國(guó)城市化進(jìn)程飛速發(fā)展的大背景下，編制保護(hù)規(guī)劃時(shí)，尋求文物古跡的保護(hù)與促進(jìn)城市發(fā)展兩者之間的平衡，始終是關(guān)注的焦點(diǎn)。

河南省內(nèi)鄉(xiāng)縣衙保護(hù)規(guī)劃的編制，在保護(hù)文物遺產(chǎn)真實(shí)性的大前提下，以改善基礎(chǔ)設(shè)施，提高生活質(zhì)量為目的，采取一系列環(huán)境整治措施，力求兼顧文化遺產(chǎn)的歷史環(huán)境保護(hù)與促進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

1 內(nèi)鄉(xiāng)縣衙概況

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙屬南陽市，位于南陽盆地西緣，即河南省西南部。于1996年公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是國(guó)保單位衙署類建筑當(dāng)中唯一的縣級(jí)衙門。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙始建于元大德八年（1304年），之后隨朝代更替，歷經(jīng)三毀三建，卻都在原址之上進(jìn)行，至今已有七百多年的歷史。甚至在解放后，縣人民政府也曾在此辦公二十余年，期間，縣政府局遷至此處。因此，內(nèi)鄉(xiāng)縣衙得以較為完整的保存下來。

2 歷史環(huán)境的整體保護(hù)觀

考慮到內(nèi)鄉(xiāng)縣衙與原住民的情感關(guān)系，在保護(hù)規(guī)劃編制的過程當(dāng)中，以民為本，重視環(huán)境的處理，運(yùn)用了整體保護(hù)的觀念，以保護(hù)為根本，將展示利用、改善居民生活環(huán)境質(zhì)量相互融合，最大程度的修復(fù)了內(nèi)鄉(xiāng)縣衙原生環(huán)境風(fēng)貌。

所謂歷史環(huán)境的整體保護(hù)，就是要充分考慮到文化遺產(chǎn)的空間構(gòu)成、空間與建筑肌理、文化內(nèi)涵與特色。其范圍不僅僅是其本體，還涉及到對(duì)其具有一定影響的周邊地帶，通常就是對(duì)于保護(hù)對(duì)象所劃定的保護(hù)區(qū)劃。環(huán)境整治的成功與否，從一方面來看，決定著文化遺產(chǎn)是否能與其所處的區(qū)域城市化發(fā)展相適應(yīng)。因此，內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的環(huán)境整治定位于防止對(duì)于遺產(chǎn)的外力損傷，保護(hù)遺產(chǎn)生存環(huán)境，展示遺產(chǎn)及其歷史環(huán)境風(fēng)貌，提高遺產(chǎn)合理利用價(jià)值的綜合措施。其中會(huì)有三個(gè)“環(huán)境”：生態(tài)環(huán)境――大氣質(zhì)量與環(huán)境衛(wèi)生狀況；看不見的“軟環(huán)境”――噪音、人流及行為威脅等；看得見的 “硬環(huán)境”―― 人工構(gòu)筑物形成的歷史環(huán)境質(zhì)量及景觀環(huán)境質(zhì)量等。由于內(nèi)鄉(xiāng)縣衙周邊環(huán)境較為復(fù)雜，因此本次規(guī)劃中更為關(guān)注“硬環(huán)境”的整治措施。

A、內(nèi)鄉(xiāng)縣衙本體環(huán)境整治

即內(nèi)鄉(xiāng)縣衙院落內(nèi)部的環(huán)境整治。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙院落格局分為東路、西路、中路三部分，其中路為清末縣令章炳燾時(shí)重建建筑（最后一次重建），東西兩路以1997年后根據(jù)歷史資料修復(fù)的建筑為主。根據(jù)對(duì)其歷史沿革的了解及考證，東西兩路修復(fù)建筑與章炳燾時(shí)重建建筑略有不同。其模式為拆除、遷移、恢復(fù)、修復(fù)、遮擋、改造、清理、限制、統(tǒng)一等九種。

1）拆除：拆除與內(nèi)鄉(xiāng)縣衙文化屬性及歷史環(huán)境有較大沖突的建筑及構(gòu)筑物。包括：縣衙院落內(nèi)后期加建臨時(shí)展棚、戲臺(tái)、寅賓館內(nèi)水泥池、班房院內(nèi)水泥臺(tái)、主簿衙內(nèi)雕塑；

2）遷移：縣衙外東南角變壓器遷移至院落內(nèi)東南角配電室；圍墻西側(cè)保護(hù)范圍內(nèi)居住建筑、行政辦公建筑進(jìn)行拆除后，遷移至內(nèi)鄉(xiāng)縣城東部新區(qū)；遷移大門前停車場(chǎng)、廣告牌、公交車站，恢復(fù)內(nèi)鄉(xiāng)縣衙門前歷史氛圍。

3）恢復(fù)：恢復(fù)內(nèi)鄉(xiāng)縣衙內(nèi)部除膳館、監(jiān)獄、大堂院、夫子院、三堂院、縣丞衙、西賬房、東花廳、西花廳外的所有院落歷史場(chǎng)景，做原功能展示；恢復(fù)內(nèi)鄉(xiāng)縣衙保護(hù)區(qū)植物類型及品種面貌；恢復(fù)現(xiàn)縣衙大街清代街名。

4）修復(fù)：修復(fù)傳統(tǒng)路網(wǎng)，依其區(qū)域及功能分為三個(gè)等級(jí)：縣衙內(nèi)一級(jí)道路、二級(jí)道路、三級(jí)道路?，F(xiàn)有中軸線一級(jí)道路為青石路面，保存良好；為方便游覽展示，增加院落內(nèi)部二級(jí)道路、三級(jí)道路；二級(jí)道路寬度1.5米，三級(jí)道路寬度1米，使用青磚路面。去除縣衙門前水泥地面，將內(nèi)鄉(xiāng)縣衙現(xiàn)地面降至清代原地面高程，修復(fù)傳統(tǒng)形式青磚質(zhì)地鋪裝；

5）遮擋：在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙照壁及東、西榜房的兩側(cè)、南側(cè)種植本地木本長(zhǎng)青植物，對(duì)縣衙南側(cè)廣場(chǎng)景象進(jìn)行遮擋；在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙東、西、北圍墻外側(cè)種植本地木本長(zhǎng)青植物，對(duì)縣衙外部景象進(jìn)行遮擋。

6）改造：將縣衙內(nèi)現(xiàn)有公共廁所改造為仿古風(fēng)格并提高內(nèi)部衛(wèi)生設(shè)施級(jí)別；

-將現(xiàn)有垃圾箱改造為木質(zhì)傳統(tǒng)樣式；

-露明的水電線路，各種管道、線路統(tǒng)一規(guī)劃，盡量埋地處理?；A(chǔ)設(shè)施調(diào)整時(shí)注意與遺產(chǎn)整體環(huán)境的和諧性，并不能傷及文化遺產(chǎn)。

7）清理：

-清理衙神廟、土地祠中的宗教組織、宗教人員、易燃設(shè)施和宣傳欄，作原功能展示；

-清理縣衙院落內(nèi)堆放的建筑材料及縣衙外東、北臺(tái)地邊緣堆放的垃圾。

8）限制：

-限制燃放鞭炮、燒香拜佛拜神行為；

-設(shè)置遺產(chǎn)防護(hù)設(shè)施，杜絕觀眾觸摸文物行為；

-限制旅游旺季人流數(shù)量。

9）統(tǒng)一：統(tǒng)一設(shè)計(jì)說明牌、指路、休息座椅、垃圾箱等。

B、內(nèi)鄉(xiāng)縣衙外部環(huán)境整治

1、地形地貌保持

保持內(nèi)鄉(xiāng)縣衙建設(shè)控制地帶范圍內(nèi)的地形地貌特點(diǎn)及雨水排放方向；

2、建（構(gòu)）筑物整治

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙建設(shè)控制地帶建（構(gòu)）筑物整治模式為拆除、保留、改善、更新、改造、遮擋、控制七種。

1）拆除：按本規(guī)劃圖拆除內(nèi)鄉(xiāng)縣衙建設(shè)控制地帶范圍內(nèi)的建筑與構(gòu)筑物，優(yōu)化內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的歷史環(huán)境，提高其安全系數(shù)；拆除內(nèi)鄉(xiāng)縣衙照壁南部廣場(chǎng)上的現(xiàn)代雕塑、小品，清除視覺污染，維護(hù)內(nèi)鄉(xiāng)縣衙門前歷史環(huán)境氛圍。

2）保留：保留并整修建設(shè)控制地帶內(nèi)東2區(qū)23號(hào)、東3區(qū)4號(hào)、南2區(qū)4號(hào)、南3區(qū)10號(hào)、11號(hào)、西2區(qū)13號(hào)傳統(tǒng)風(fēng)貌民居建筑。

3）改善：完善民居建筑區(qū)域城市基礎(chǔ)設(shè)施，提高周邊社會(huì)公眾生活質(zhì)量。

4）更新：按本規(guī)劃圖更新建設(shè)控制地帶范圍內(nèi)西側(cè)部分建筑，更新建筑必須符合本規(guī)劃保護(hù)區(qū)劃中建設(shè)控制地帶的管理規(guī)定。

5）改造：按照本規(guī)劃保護(hù)區(qū)劃中建設(shè)控制地帶管理規(guī)定改造建設(shè)控制地帶范圍內(nèi)的部分建筑與構(gòu)筑物，盡可能修復(fù)內(nèi)鄉(xiāng)縣衙周邊的清代歷史氛圍。

6）遮擋：種植當(dāng)?shù)仄贩N長(zhǎng)青樹遮擋縣衙南部城市廣場(chǎng)及西南部停車場(chǎng)。

7）控制：控制建設(shè)控制地帶內(nèi)建筑的無序增加和建設(shè)活動(dòng)及大型公眾活動(dòng)；控制區(qū)域商家經(jīng)營(yíng)品種（防火、防爆、防污染等）；控制建設(shè)控制地帶內(nèi)人流、車輛、噪音。

3、街巷整治

1）清理縣衙東部歷史巷道；

2）保留建設(shè)控制地帶內(nèi)除縣衙大街、菊潭大街以外街巷的寬度，在修整兩側(cè)建筑時(shí)注意修復(fù)清代街巷空間尺度；

3）結(jié)合拆、整，保護(hù)街巷的歷史格局，確定紅線寬度時(shí)，在維持原有街巷寬度的同時(shí)，滿足消防車輛通行的基本需求，并分流高峰期的車流與人流；

4）保護(hù)建設(shè)控制地帶內(nèi)清代街巷、道路的空間尺度和傳統(tǒng)界面信息，修復(fù)街巷青石質(zhì)傳統(tǒng)道路鋪裝。

5）保留避道巷、柏井巷歷史名稱；恢復(fù)建設(shè)控制地帶內(nèi)街巷的歷史名稱。

4、綠化整治

1）保留內(nèi)鄉(xiāng)縣衙建設(shè)控制地帶區(qū)域內(nèi)當(dāng)?shù)仄贩N特色的大樹；

2）進(jìn)行綠化時(shí)，應(yīng)盡可能恢復(fù)歷史風(fēng)貌，避免因城市公園化等現(xiàn)代園林手法配置而損害遺產(chǎn)環(huán)境。

5、建筑附屬設(shè)施與小品整治

統(tǒng)一設(shè)計(jì)建設(shè)控制地帶內(nèi)附屬設(shè)施與環(huán)境小品、傳統(tǒng)牌匾、裝飾、燈具風(fēng)格、座椅、垃圾箱材質(zhì)、風(fēng)格、各類標(biāo)示物、指示牌、說明牌、導(dǎo)游指示牌、廣告牌。

篇10

［關(guān)鍵詞］石窟寺；水害治理；文物保護(hù)

［中圖分類號(hào)］K879.2 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1005-3115（2012）04-0108-03

石窟寺是歷代人們進(jìn)行以佛教為主的宗教活動(dòng)的場(chǎng)所。我國(guó)石窟寺院大都依山傍水，環(huán)境十分優(yōu)雅。石窟寺是集建筑、雕塑、壁畫三位一體的立體藝術(shù)寶庫，具有很高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，是人類重要的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富。

然而，在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，石窟及其周圍環(huán)境不斷受到自然與人類活動(dòng)的破壞，產(chǎn)生多種病害，其中水害是影響石窟長(zhǎng)期保存的重要因素。水害的形成既與石窟載體自身性質(zhì)有關(guān)，又受各種不同類型水的直接影響，在內(nèi)外因共同作用下產(chǎn)生多種形式的病害。我國(guó)許多著名石窟，如龍門石窟、云岡石窟、麥積山石窟等均長(zhǎng)期深受水害影響。由于水害對(duì)石窟危害嚴(yán)重，病害成因復(fù)雜，防治難度較大，目前石窟水害防治已經(jīng)成為石窟文物保護(hù)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。目前，國(guó)內(nèi)對(duì)于石窟水害的治理方法都是通過具體工程進(jìn)行的，很少有人對(duì)其進(jìn)行總結(jié)和歸納。本文試圖通過對(duì)大量工程案例的總結(jié)，對(duì)石窟水害的治理方法進(jìn)行一次較為全面系統(tǒng)的整理和歸納，希望能對(duì)以后的石窟類文物保護(hù)工程提供參考。

一、石窟水害治理理念

（一）重視地質(zhì)勘察

石窟賦存的地質(zhì)環(huán)境是其產(chǎn)生水害的內(nèi)因，對(duì)于石窟水害的治理，首先要通過詳細(xì)的地質(zhì)勘察了解石窟各種類型水的儲(chǔ)存和運(yùn)移規(guī)律，然后據(jù)此有針對(duì)性地設(shè)計(jì)治理方案。一般需要首先調(diào)查清楚石窟載體的地形地貌、地質(zhì)構(gòu)造、巖石性質(zhì)等，然后運(yùn)用水文地質(zhì)相關(guān)理論進(jìn)行水害成因分析。對(duì)于石窟載體的地質(zhì)勘察，常采用現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查測(cè)繪結(jié)合現(xiàn)代物理探測(cè)技術(shù)進(jìn)行，并對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行計(jì)算機(jī)模擬與分析。如在龍門石窟潛溪寺的巖體構(gòu)造研究中，采用地震折射層析法、高密度電法、地質(zhì)雷達(dá)等物探手段，結(jié)合實(shí)地調(diào)查結(jié)果進(jìn)行反演和綜合分析，證實(shí)了窟頂南側(cè)坡體由于節(jié)理裂隙發(fā)育、巖體風(fēng)化嚴(yán)重，巖體相對(duì)比較破碎，導(dǎo)致各種物理數(shù)值差異，據(jù)此證明這一區(qū)域是導(dǎo)致潛溪寺窟內(nèi)滲水的主要水源區(qū)之一。

（二）對(duì)石窟本體盡量減少干預(yù)

少干預(yù)是一切文物保護(hù)工程都必須遵循的基本原則，對(duì)于石窟水害的治理，要盡量減少對(duì)石窟本體的干預(yù)，優(yōu)先考慮通過對(duì)周圍環(huán)境的治理或?qū)d體的干預(yù)來達(dá)到治理的目的。如果必須干預(yù)，則盡量采取對(duì)石窟本體傷害最小的工程措施或隱蔽性工程措施，注意石窟原狀的保存。所有工程措施都必須以不危害文物為前提，并注意對(duì)石窟周圍自然和人文環(huán)境的保護(hù)。

（三）多種手段綜合治理

由于石窟載體自身結(jié)構(gòu)和地表水、地下水、凝結(jié)水等儲(chǔ)存與運(yùn)移情況的復(fù)雜性，治理石窟水害要采取多種手段，發(fā)揮多種方法的協(xié)同作用來達(dá)到較好的治理效果。既要排，從根本上減少水的來源；還要堵，減輕水患。排和堵的中心目的都是減少窟內(nèi)各種類型水的總量，減輕石窟水害。排可分為窟外排水和窟內(nèi)排水，、堵可分為堵來源和堵出口。根據(jù)龍門石窟滲水治理經(jīng)驗(yàn)，不應(yīng)將窟內(nèi)封堵作為首要的治理措施,它對(duì)于滲水嚴(yán)重的洞窟只能起到短期減緩水害的效果,而從長(zhǎng)期效應(yīng)來看，在一定程度上還會(huì)對(duì)石窟形成新的破壞。因此，建議首先采取外部封堵、外部疏導(dǎo)和內(nèi)部疏導(dǎo)的措施,待滲水量明顯降低后再考慮內(nèi)部封堵。由于“堵”總會(huì)使水從其它薄弱環(huán)節(jié)出露，所以要以排為主，以堵為輔，多重防護(hù)。

（四）動(dòng)態(tài)治理

石窟崖體內(nèi)各種類型的水是活動(dòng)的，不斷變換運(yùn)移路線，想要一次性將滲水根治是不現(xiàn)實(shí)的。因此，要有動(dòng)態(tài)治理觀念，加強(qiáng)日常監(jiān)測(cè)，及時(shí)進(jìn)行維護(hù)治理。龍門石窟在20世紀(jì)80年代治理窟內(nèi)滲水時(shí)初見成效，以后多年未見滲水，但近年來窟內(nèi)滲水又嚴(yán)重了，原因是灌漿及防滲材料老化，溫差應(yīng)力又將裂隙拉開。對(duì)大足北山及寶頂山兩處水患經(jīng)40多年不間斷的治理，部分地方還在滲水，只能起到很大的改善作用，做不到根治。

二、古代石窟水害的治理方法

古人在開窟造像時(shí)不僅考慮到了石窟建筑形制的美觀，而且為了其能夠長(zhǎng)久留存還專門設(shè)計(jì)了一些保護(hù)性設(shè)施。尤其在降雨較多的南方和中原地區(qū)，一些構(gòu)造精巧的排水設(shè)施至今仍為我們后人驚嘆，同時(shí)也為我們更好地治理石窟水害提供了經(jīng)驗(yàn)和靈感。

（一）窟頂開鑿排水溝

石窟一般開鑿于崖壁，雨季強(qiáng)降雨產(chǎn)生的地表徑流常匯集起來沿崖面下瀉，長(zhǎng)年累月的雨水沖刷必然會(huì)影響到洞窟的安全。古人在修建洞窟時(shí)已經(jīng)考慮到了窟頂?shù)呐潘畣栴}，他們根據(jù)窟頂?shù)匦魏投纯咝沃圃O(shè)置排水溝，減小降雨所帶來的水患。如龍門石窟奉先寺大佛，開窟時(shí)因規(guī)模太大采用了像龕形式，如此勢(shì)必會(huì)造成降雨時(shí)山坡匯集的地表徑流不斷沖刷佛像，為了避免這種情況，設(shè)計(jì)者在像龕頂部山體上修建了兩條“人”字形排水溝，排泄坡面匯集的雨水。

（二）修建防雨窟檐

窟檐是古代石窟造像中最常見的防雨設(shè)施，主要有三種作用：第一，防止窟頂雨水直接沖刷造像，減少崖面雨水浸潤(rùn)；第二，防止窟內(nèi)溫濕度劇烈變化,保持窟內(nèi)環(huán)境穩(wěn)定；第三，裝飾美化洞窟。古代石窟窟檐多為木構(gòu)建筑，因常年風(fēng)吹日曬或毀于戰(zhàn)火留存下來的很少，僅在一些崖面上殘存部分梁孔、柱洞和石質(zhì)構(gòu)件等。古代修建的防雨窟檐大致有三種形式：第一種是開窟時(shí)先開鑿窟檐，在窟檐內(nèi)開鑿洞窟，窟檐不作任何裝飾，深度一般在0.5米以上，這是唐代的盛行做法；第二種是在洞窟外壁上部雕刻出仿木屋檐，這種窟檐一般較淺，深度一般在0.5米以下；第三種是在窟外架設(shè)雨棚，即在洞窟外壁上部開槽，將石板嵌入槽內(nèi)，為外壁遮風(fēng)擋雨。

（三）其他排水方法

排水是為了保護(hù)洞窟，但古代工匠們并不滿足于簡(jiǎn)單將水排除了事，他們善于根據(jù)地形，結(jié)合造像內(nèi)容，加以巧妙安排。例如在大足石刻寶頂山圓覺洞內(nèi)，洞窟上層滲水通過壁面的排水溝進(jìn)入左壁上層雕刻的一條龍內(nèi)，龍頭伸向一托缽僧的缽內(nèi)吐水，水從僧人手臂中的管道瀉入巖壁內(nèi)的暗溝，最后注入地面正中的地下排水溝排出洞窟。樂山大佛在鑿刻時(shí)工匠們精心設(shè)計(jì)了兩套排水系統(tǒng)，將佛身地下水和表面降水排出。佛身由于巖間裂隙形成了地下水通道，為克服山體地下水下滲，在大佛背后開鑿了三層排水廊道將水導(dǎo)入岷江。對(duì)于佛身表面降水，排水系統(tǒng)位于大佛頭頂至右臂，它很好地排出佛身胸部以上的大氣降水和深處的地下水。其中頭部發(fā)髻造型構(gòu)成兩層排水渠道，而胸部的袈裟造型與排水溝有機(jī)結(jié)合，將來水導(dǎo)入右腹部排水溝，最后通過大佛右腳外側(cè)直接導(dǎo)入岷江。

三、現(xiàn)代石窟水害的治理方法

水害是我國(guó)石窟普遍存在的一類病害，關(guān)于石窟水害的治理也是石窟保護(hù)中的技術(shù)性難題,近年來，國(guó)內(nèi)在石窟水害治理方面開展了不少研究工作和工程實(shí)踐。本文根據(jù)近年來國(guó)內(nèi)一些石窟水害治理案例，對(duì)石窟水害的治理方法進(jìn)行了較為系統(tǒng)的總結(jié)與歸納，分為排和堵兩方面進(jìn)行介紹。

（一）排

1.窟頂坡面上修建排水溝，減少整個(gè)窟區(qū)因降雨帶來的水源補(bǔ)給

排水溝的位置、走向、坡度、形狀等應(yīng)根據(jù)地形靈活設(shè)計(jì)，保證最大降雨時(shí)排水通暢，注意要與石窟周圍景觀保持協(xié)調(diào)。對(duì)于不影響觀賞的大部分山體，可考慮采用導(dǎo)水明渠、硬化地面等措施將降水迅速疏導(dǎo)出，減少積水時(shí)間。對(duì)于不宜修建導(dǎo)水明渠的區(qū)域，如石窟分布區(qū)，可以結(jié)合地形合理設(shè)置導(dǎo)水暗道，將局部地區(qū)的積水導(dǎo)出窟區(qū)，減少雨水的下滲量?？？h千佛寺石窟曾對(duì)石窟巖頂作封護(hù)處理，采用環(huán)氧砂漿補(bǔ)砌巖頂?shù)屯萏帲⒆龀鑫鞲邧|低的緩坡，使雨水在巖頂由東壁流下，減少了雨水對(duì)西壁摩崖造像的沖蝕。在石窟崖體上部修建排水溝也是攔截、阻斷山洪對(duì)石窟沖刷的有效手段，龍門石窟曾在賓陽三洞和潛溪寺上方修建了一條排水溝，排水溝沿坡面走勢(shì)，南高北低，將坡面匯集的雨水引至潛溪寺北側(cè)，保證了這些洞窟不再受山洪沖刷。

2.窟前或窟內(nèi)修建地下排水暗溝或排水井，疏導(dǎo)窟內(nèi)滲水

窟內(nèi)有地下水出露或窟底有基巖裂隙水運(yùn)移時(shí)，可采取此項(xiàng)措施將地下水及時(shí)排出，減少地下水在窟內(nèi)的滯留時(shí)間，降低窟內(nèi)環(huán)境濕度。甘肅慶陽北石窟曾在窟前距崖壁3米處挖了一道深4米、寬1.6米、南北向長(zhǎng)60米的滲溝，疏導(dǎo)窟下基巖水，減少了地下水積聚上滲反潮，從而降低了窟內(nèi)濕度。溝底設(shè)置5°的排水坡，在盲溝北端修建積水井，同時(shí)在積水井底部設(shè)置仰斜排水孔，將地下水排出石窟區(qū)，達(dá)到降低窟前地下水位，加速基巖裂隙水的運(yùn)移和排泄的目的。

3.巖體層間裂隙水或地下水位附近設(shè)置仰斜排水孔，或通過隧洞排水

此類方法可以排出洞窟深部基巖裂隙水或賦水層內(nèi)水，從而減輕洞窟滲水來源。排水孔的布設(shè)須在查明巖體裂隙發(fā)育和裂隙水存儲(chǔ)、運(yùn)移路徑的情況下，根據(jù)對(duì)窟內(nèi)滲水裂隙滲水量長(zhǎng)期監(jiān)測(cè)之后才能進(jìn)行專門設(shè)計(jì)。張掖馬蹄寺石窟為降低7號(hào)窟所在巖體附近的地下水位，從而減輕洞窟的潮濕問題，曾在7號(hào)窟外的斜坡處設(shè)置了6個(gè)仰斜排水孔，孔徑110毫米，孔深50米，仰角4°，方向垂直于崖面，內(nèi)置PVC排水花管用以匯集和排出巖體內(nèi)的裂隙水。在巖洞堆積體處也設(shè)置了5個(gè)仰斜排水孔排出地下水，單孔深30米，孔徑110毫米，仰角10°。中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院曾與大足石窟藝術(shù)博物館合作，針對(duì)北佛灣滲水病害嚴(yán)重地段設(shè)計(jì)了排水隧洞。該隧洞全長(zhǎng)約100米，距石刻立壁前緣8米，與立壁走向大致平行，隧洞南北兩端均向東轉(zhuǎn)折。隧洞采用自流排水的方式，頂部補(bǔ)打了140余個(gè)放射狀鉆孔，提高了排水速率。觀察結(jié)果表明，排水隧洞有效地?cái)r截了地下水沿裂隙的側(cè)向滲流，降低了該地段的地下水位，使地下水位低于石窟底板，石刻立壁不再滲水。

4.垂直越流井群排水疏干

即在同一含水巖組中打漏水井，疏干上層滯水。在垂直地下水流方向上打一排排水孔，排水孔孔深要求打穿上層巖體含水組與下伏層巖體含水組之間的區(qū)域隔水底板，使上覆高水位巖層中的地下水垂直越流，漏入下伏低水位巖體含水巖組中。通過自然排水，降低上層巖體中的地下水位 ,使之形成疏干漏斗群 ,改變地下水流場(chǎng)。此方法可改變石窟區(qū)地下水的滲流場(chǎng)，從整體上降低窟區(qū)的地下水位，但排水孔孔深一般較大，工程量大，對(duì)石窟的整體環(huán)境會(huì)有一定影響。

5.負(fù)壓井調(diào)節(jié)巖石包氣帶濕度

在石窟后緣一定距離內(nèi)打一定深度的井排，利用真空泵對(duì)井排造成負(fù)壓，使巖石包氣帶內(nèi)形成一個(gè)負(fù)壓區(qū)，使石窟陡崖后緣巖石中的水汽不斷向負(fù)壓區(qū)聚集，并通過排氣裝置使之散失，這樣就增加了石窟巖體的干燥度。由于地下水受地溫蒸騰作用影響，形成的水汽被封閉在地下，不能向地表散失。如此，巖石中的水汽必然向石窟陡崖臨空壁面運(yùn)移，與大氣形成交替帶，此交替帶會(huì)形成凝結(jié)水而對(duì)窟壁巖石產(chǎn)生破壞。通過負(fù)壓井井排這套設(shè)施，可以改變巖石中水汽的運(yùn)移方向，使之向負(fù)壓井排的負(fù)壓區(qū)運(yùn)移，并通過排氣裝置使之散失，降低巖體濕度，減少或阻止石窟陡崖區(qū)巖石中凝結(jié)水的形成和聚集。

6.崖壁沖溝整治

石窟崖壁沖溝是自然形成的排水通道，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行適當(dāng)整治，在不破壞石窟的情況下充分發(fā)揮其排水功能。對(duì)于規(guī)模較大且局部發(fā)生塌陷的沖溝，應(yīng)選擇合適的持力層進(jìn)行土坯或巖塊砌補(bǔ)，砌補(bǔ)不宜過量，保持與崖體的原貌協(xié)調(diào)，然后進(jìn)行匯水區(qū)和水流通道表面平整，形成一定的坡度以利于排水。如果有條件可選擇適宜的防風(fēng)化加固材料，對(duì)沖溝表面進(jìn)行加固，提高沖溝表面的強(qiáng)度和防滲性能。

（二）堵

1.修筑防洪堤

我國(guó)大多數(shù)石窟都緊鄰河流，在洪水季節(jié)河流對(duì)石窟崖體坡腳會(huì)產(chǎn)生沖刷掏蝕破壞，使崖體上部懸空，或者泡軟巖體使石窟崖體底部承載力下降，最終都會(huì)影響到石窟的整體穩(wěn)定性。此外，還有可能發(fā)生河水上漲淹沒或於埋洞窟，對(duì)窟內(nèi)文物造成嚴(yán)重?fù)p害。因此，修筑防洪堤防止洪水對(duì)石窟的破壞是很有必要的。在防洪堤設(shè)計(jì)時(shí)，首先要保證其功能性，同時(shí)一定要注意防洪堤的外貌要與石窟周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。近年來，榆林窟、柏孜克里克石窟、炳靈寺石窟等都曾設(shè)計(jì)建造了防洪堤阻擋洪水。

2.修復(fù)窟檐雨棚

窟檐不僅起美化裝飾洞窟的作用，更主要的目的是遮擋大氣降水，防止雨水直接沖淋侵蝕窟壁和石窟造像。此外，窟檐還利于保持窟內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)定。因此，對(duì)部分洞窟窟檐雨棚進(jìn)行修復(fù)是有必要的。然而對(duì)于窟檐的修復(fù)一定要把握好保持文物原狀的原則，根據(jù)現(xiàn)存的遺跡現(xiàn)象和考古資料進(jìn)行設(shè)計(jì)，窟檐的形制要與石窟周圍整體環(huán)境相協(xié)調(diào)。

3.窟頂修建防滲層

洞窟頂部防滲層可阻止降雨及其產(chǎn)生的地表徑流直接下滲，減少大氣降水帶來的水源補(bǔ)給。對(duì)于防滲層的設(shè)計(jì)，要通過現(xiàn)場(chǎng)測(cè)試及模型試驗(yàn)研究清楚洞窟頂部覆蓋層的覆蓋物成分、滲透性、厚度分布等，確定需處理的地段，選擇適宜的防滲處理措施，并結(jié)合排水進(jìn)行。榆林窟曾于1995年揭取了窟頂原有的混凝土防滲層，新建三合土防滲層，西高東低進(jìn)行找平，并與洞窟向東30米處平行于崖面的排水溝相連。此項(xiàng)工程不僅能將雨水及時(shí)排出，滲入地表的雨水也能很快蒸發(fā)，而且很好地保持了石窟原貌。敦煌研究院也曾對(duì)北石窟部分窟頂上部坡面巖體噴涂PS材料進(jìn)行防水防滲處理，以保持巖體內(nèi)部干燥，具有一定效果。

4.注漿封堵滲水裂隙

注漿對(duì)石窟裂隙起加固和封堵作用，它可以根據(jù)需要在巖體中形成防滲層和封堵裂隙水入滲或出滲，達(dá)到阻水目的。一種堵的方法是堵入口，治理的關(guān)鍵在于對(duì)主要入滲部位的層面裂隙及卸荷裂隙進(jìn)行封堵。另一種堵的方法是堵出口，主要針對(duì)洞窟內(nèi)部的可見裂隙,特別是滲水裂隙進(jìn)行灌漿、封堵。注漿材料、壓力、注漿孔布置等必須通過類似場(chǎng)地的實(shí)驗(yàn)研究來確定。在龍門石窟滲漏水治理工程中就采用了此方法，當(dāng)時(shí)效果良好，但現(xiàn)在由于灌漿材料老化、裂隙發(fā)育等導(dǎo)致滲水問題又出現(xiàn)。

四、結(jié)語

解決石窟水害治理這一技術(shù)性難題，首先，要在文物保護(hù)原則的基礎(chǔ)上形成正確的保護(hù)理念。其次，總結(jié)歸納古代和現(xiàn)代已經(jīng)成熟的保護(hù)方法，并進(jìn)行新方法的探索，不斷提高研究深度。最后，在保護(hù)理念的指導(dǎo)下，借鑒成熟的保護(hù)方法，從排和堵兩個(gè)方面采取合適的工程技術(shù)手段去實(shí)現(xiàn)保護(hù)目的。

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